Իմ պրոֆիլը. 45 տարեկանից ցածր տղամարդը, 180/80, փնտրում է տիրակալ կնոջ, ով իր համար ընտրում է եկող տան սպասավոր կամ տնային ստրուկ: Շատ խոնարհ, ես ձեզ հավատարմորեն կծառայեմ, կկատարեմ բոլոր տնային գործերն ու կենցաղային բոլոր գործերը՝ փոխարենը ոչինչ չխնդրելով։
Վերին տիկնոջ հետ իմ ծանոթության պատմությունը կպատմեմ այս կայքում։
Իմ պրոֆիլը. 45 տարեկանից ցածր տղամարդը, 180/80, փնտրում է տիրակալ կնոջ, ով իր համար ընտրում է եկող տան սպասավոր կամ տնային ստրուկ: Շատ խոնարհ, ես ձեզ հավատարմորեն կծառայեմ, կկատարեմ բոլոր տնային գործերն ու կենցաղային բոլոր գործերը՝ փոխարենը ոչինչ չխնդրելով։ Ֆինանսապես հետաքրքրված չէ: Իր հետաքրքրություններից նա նշել է. կոշիկների և ոտքերի պաշտամունք, ձեռնաշարժության պարտադրում, օրգազմի վերահսկում և արգելք։
Մի քանի օր փորձեցի շփվել Տիրուհիների հետ և ինձ առաջարկել որպես տնային սպասավոր, կամ ինչպես ընդունված է գրել այստեղ՝ տան ստրուկ։
Փորձն անհաջող էր։
Տիկնայք ակամա պատասխանում էին, ամեն անգամ կամ ընդհանրապես չէին պատասխանում ինձ, ի դեպ, մեծամասնություն էին։
Ընդհանրապես, ես հասկացա, որ ոչ ոք առանձնապես հետաքրքրված չէ ինձանով և, իհարկե, պետք չէ:
Փորձեցի հասկանալ, թե ինչում է խոսքը, բնականաբար պրոֆիլն առանց լուսանկարի էլ հետաքրքիր չէ։ Ավելին, նա ամուսնացած է։ Ամուսնացածները ոչ մեկին հետաքրքիր չեն, պատճառները երեւի բոլորին պարզ են, լավ, երեւի ինձնից բացի
Ես սկսեցի ավելի շատ հասկանալ և հասկացա, որ այստեղի կանանց մեծամասնությունը հիմնականում հետաքրքրված է ազատ, հարուստ տղամարդկանցով, ովքեր ֆինանսապես սահմանափակված չեն և ունեն իրենց հանդիպման վայրը: Վերջինս ինձ համար անընդունելի էր, քանի որ ես նման տեղ չունեի, իսկ եթե կազմակերպում էի, օրինակ, հյուրանոցի համար վարձակալելով, ապա ինձ այնքան էլ չէր սազում, ավելի ճիշտ՝ ընդհանրապես չէր համապատասխանում. .
Դե դատեք ինքներդ՝ ստրուկը հյուրանոցի սենյակ է վարձում, որպեսզի մաքրի այն, այն է՝ իր սիրուհու ներկայությամբ սպասք լվանալու, հագուստ լվանալու, հատակը լվանալու, ով կվայելեր տեղի ունեցողը։ Եթե ինչ-որ ստրուկի համար հաճելի է հյուրանոցի կամ վարձակալած բնակարանի հատակը լվանալը, ես դեռ կարող եմ դա խոստովանել, ապա կինը հաճույքով է նայում դրան՝ տնից դուրս գալով կամ աշխատանքից հետո՝ վատնելով իր թանկարժեք ժամանակը։ դրա վրա ես չէի պատկերացնում: Եվ նա հավանաբար ճիշտ է վարվել։
Բավականին հուսահատ՝ ինձ համար Սիրուհի գտնելու համար, ես որոշեցի ջնջել իմ պրոֆիլը, բայց դրա մասին մտածելուց հետո թողեցի այն, պարզապես դադարեցի այցելել կայք, դեռ ոչ ոք ինձ հետ չի շփվել:
Ես արդեն մոռացել էի այս կայքի մասին, երբ փոստով նամակ ստացա կայքում ստացված անձնական հաղորդագրության մասին։ Ես գնացի կայք և կարդացի գլխավոր տիկնոջ հաղորդագրությունը, 52 տարեկան, առանց լուսանկարի:
Հաղորդագրությունը ընդամենը մի քանի բառ էր՝ ուղարկեք լուսանկար և էլփոստի հասցե: փոստ.
Անմիջապես լուսանկար ուղարկեցի նշված հասցեով ու սպասեցի։
Հաջորդ օրը մի նամակ էլ եկավ փոստային բաժանմունք, որտեղից ուղարկեցի իմ լուսանկարը։ Նամակը կրկին լակոնիկ էր՝ զանգահարեք այսօր, որից հետո՝ հեռախոսահամար։
Համարձակություն հավաքեցի և զանգեցի, համարը նշված էր, մի կին պատասխանեց կոշտ ձայնով.
Ես սկսեցի բացատրել, որ զանգում եմ ծանոթությունների կայքից և ուզում եմ լինել քո ծառան, բայց կինը ընդհատեց ինձ և ասաց.
Ես ամեն ինչ հասկանում եմ, սպասիր, մի շաղակրատիր։ Լսեք, թե ինչ եմ ասում: Ինձ ուղղակի պետք է քո նման ստրուկը, ով կապրի իմ տարածքում, գա, մաքրի իմ բնակարանը, երբեմն գնումներ կատարի, ինչ-որ վերանորոգման աշխատանքներ կատարի տան շուրջը։
Դուք մոտակայքում եք ապրում?
Սեռական բնույթի հաճույքների առումով դա հավանաբար չի լինի, այլ դեպքերում երբեմն լավ կունին, ըստ պահանջի, կարող է չխանգարել։
Դուք լավ կունիլինգուս եք անում, թե՞:
Ես շատ հուզված էի այս պահից և դողդոջուն ձայնով պատասխանեցի, որ շատ կփորձեմ և որ ամեն ինչ շատ արագ եմ սովորում.. Իսկ ես ապրում եմ շատ մոտ, համարյա մետրոյի հաջորդ կայարանում։
Լավ, ասաց տիկին. Մեզ հետ սեքսը, կարծում եմ, իսպառ կբացառվի, և, իհարկե, ինձ հետ չես ավարտի…
Ձեր ցանկությունները խոսում են օրգազմի վերահսկման մասին...
Ընդհանրապես ես քեզ երաշխավորված օրգազմ չեմ խոստանում, բայց ասենք ամիսը կամ երկու շաբաթը մեկ թույլ կտամ ձեռնաշարժությամբ զբաղվել՝ ծնկի իջնելով իմ առաջ՝ որպես լավ ծառայության վարձատրություն։
Երբեմն ես կպատժեմ ծեծով, բայց շատ մի անհանգստացեք, ես իսկապես չեմ սիրում ծեծել, այնպես որ դա կլինի շատ, շատ հազվադեպ, երբ ես շատ քաղցած լինեմ այս առումով: Բայց պատրաստվեք այն փաստին, որ դա շատ ցավալի կլինի: Պարզապես ուզում եմ զգուշացնել, որ հետքեր կլինեն: Դու ամուսնացած ես. Կարո՞ղ եք ծառայել այս պայմաններում:
Հետո կհանդիպենք վաղը, մի տեղ սուրճ կխմենք, ես նախ քեզ նայեմ և եթե ամեն ինչ ինձ հարմար է, ապա անմիջապես կսկսեմ!
Հանդիպեցինք սրճարանի մոտ։ Ես շատ անհանգստացա և բերեցի արյան կարմիր վարդերի հսկայական փունջ։ Տիկինը 40 րոպե ուշացավ։ Ես արդեն սկսեցի մտածել, որ նա չի գա, երբ իմ հետևից ձայն լսեցի. Երիտասարդ, դու աշխատանքի հետ կապված հարցազրույցի ես։
Շրջվեցի, դիմացս բարձրահասակ կին էր կանգնած՝ մոտ 50 տարեկան մուգ ակնոցներով։
Նիհար ոտքեր կիպ ջինսերով և բարձրաճիտ կոշիկներով, շքեղ կազմվածք, բեժ կարճ բաճկոն, հենց գոտկատեղից վեր
Նա հանեց ակնոցը, մի ականջակալը բերանի մեջ տարավ, ատամներով թեթևակի կծելով ու նորից հարցրեց. Ինչո՞ւ ես լռում։ Ծառայի թափուր աշխատատեղ պե՞տք է, թե՞ ոչ։
Ես ուշքի եկա ու պատասխանեցի, որ այո, ես եմ։
Ինչու եք բերել այս ծաղիկները: Դուք այստեղ ժամադրության համար եք: Ուզու՞մ ես ինձ վերցնել։ Եվ հետո ջարդու՞մ: Այո? Նա ժպտաց։
Այո, նա այդպես ասաց. Եվ հետո խաբե՜ք:
Ես խորը կարմրեցի և ամբողջովին ապշեցի։
Ոչ, դուք տիկին եք: Ես պարզապես մտածեցի, որ մի տեսակ անհարմար է Կնոջ հետ հանդիպման գալ դատարկաձեռն:
Հիմար, չե՞ս հասկանում, որ դու ինձ փոխզիջում ես քո ծաղկեփունջով։
Լավ, սուրճը չեղյալ է հայտարարվել, սրճարանի աշխատակիցներն արդեն նայում են մեզ, ես կամաց կգնամ դեպի այդ փոքրիկ այգին, այնտեղ նստարանները շատ են, և շատ հանգիստ է, իսկ դու վազում ես և ինձ համար մի տուփ պառլամենտ գնիր ինչ-որ տեղ և այնտեղ: միևնույն ժամանակ դուրս գցեք այս ավելը:
Արի՛, շտապի՛ր։ Դեռ հնարավորություն ունես, դեռ ամեն ինչ չես փչացրել։
Տիկինը գնաց դեպի հրապարակ, իսկ ես վազեցի ճանապարհով դեպի խանութ՝ ծխախոտի։
Ես ծաղկեփունջը դրեցի խանութի աղբամանի մեջ։ Երբ դուրս եկա, Տիկինը այլևս չէր երևում, և ես արագ քայլեցի, գրեթե վազելով, դեպի հրապարակ։ Ես նայեցի հրապարակում և տեսա նրան մի նստարանի վրա: Ես մոտեցա և նրան ծխախոտի տուփ տվեցի։ Բացեք տուփը և տվեք ինձ ծխախոտ: Մտածում եք կրակայրիչ գնելու մասին:
Չէ, չեմ արել, փնթփնթացի ես։
Դե, ուրեմն օգտագործիր իմը, նա ինձ տվեց միանգամյա օգտագործման կարմիր կրակայրիչ: Ի պատասխան՝ բաց տուփ տվեցի, նա վերցրեց ծխախոտը և թույլ տվեց վառել։
Ձեր ծխախոտն ու կրակայրիչը ձեզ մոտ պահեք։ Երբ դուք մոտ լինեք, ինձ կտրամադրեք ըստ պահանջի։
Միայն նայեք, մի մոռացեք, այլապես կհեռացնեմ աշխատանքից։
Ի՞նչ ես դու, ի՞նչ ես։ Ես միշտ ինձ հետ կտանեմ... Ես ուզում էի նստել նստարանի եզրին, բայց տիկինը ինձնից առաջ անցավ. Դա պետք չէ: Ես նման ազատություններ չեմ սիրում։ Երբ ես ձեզ հետ խոսեմ, հրապարակային, դուք կկանգնեք նման դեպքերում, իմ տանը, երբ ես մենակ լինեմ, դուք նույնպես կկանգնեք իմ դիմաց, միայն թե ձեր ծնկաչոք։ Դուք պատկերացում ունե՞ք վարվելակարգի մասին: Դուք երբևէ ծառայել եք իսկական տիրուհու կամ պարզապես ձեռնաշարժությամբ զբաղվել միայնակ:
Ոչ, տիկին, ես ծառայության իրական փորձ չունեի, բայց ես շատ արագ սովորող եմ և վստահ եմ, որ ինձնից գոհ կլինեք:
Ահա դուք գնացեք: Աշխատանքային փորձ չկա: Ես ենթադրում էի, որ դա կլինի: Իսկ երկրորդ հարցում. Ես հարցրեցի քեզ!? Կտրվե՞լ եք, երազո՞ւմ եք ծառայելու մասին: Քանի որ դու սիրուհի չունեիր և ուզում էիր ծառայել, ուրեմն ֆանտազիա ես արել։ Այսպիսով, նա ցնցվեց: Պատասխանե՜ Թե՞ կարծում եք, որ ես չգիտեմ, թե ինչպես են ներքևի տղամարդիկ ցատկոտում: Եվ ոչ միայն ստորինները:
Այո, Տիրուհի, ես շեղվեցի:
Այստեղ! Որքա՞ն հաճախ եք սովոր ձեռնաշարժությամբ զբաղվել: Իսկ ինչի՞ մասին են ձեր երևակայությունները այս պահին: Արագ պատասխանիր՝ նախքան քո հանդեպ հետաքրքրությունը կորցնելը: Ես հոգնել եմ ձեզնից աքցաններով տեղեկատվություն քաշելուց։ Պատասխանեք այնպես, ինչպես կա, մի մտածեք: Ինձ համար անկեղծությունը շատ կարևոր է։ Ստացիր, հիմար: Ես ոչ մեկին չեմ կարող թույլ տալ տուն! Ուրեմն պատասխանե՜
Ես ձեռնաշարժությամբ զբաղվում եմ գրեթե ամեն օր, տիրուհի։ Երբեմն օրը մի քանի անգամ՝ 2 կամ 3 անգամ։ Ես այս պահին երևակայում եմ, որ ծնկի եմ եկել քո նման կնոջ առջև և ձեռնաշարժությամբ եմ զբաղվում նրա թույլտվությամբ և նրա հրամանով։ Կինը, որպեսզի օգնի ինձ ավարտել, ոտքը դնում է դեմքիս՝ կոշիկներով կամ մերկ ոտքով, ես զգում եմ նրա ոտքի հրաշալի հոտը և գրեթե անմիջապես ավարտում եմ թույլտվություն խնդրելը, հետո ես լեզվով լիզում եմ հատակից սերմնաբջիջը։ կամ անձեռոցիկով քսել ու դրել գրպանս :
Դե, դա ոչինչ! Բավականին ադեկվատ մտածողություն և միանգամայն նորմալ իրական ֆանտազիաներ։
Եվ հետո երբեմն եղբորդից այնպիսի բաներ ես լսում, որոնք նույնիսկ կանգնում են, նույնիսկ ընկնում են: Դուք պետք է աշխատանքից ազատեք դիմումատուին նույնիսկ նախքան նրան աշխատանքի ընդունելը:
Հուսով եմ, որ կարիք չունե՞ք գաղտագողի հագնելու ձեր տիրուհու ներքնազգեստը, վարտիքը, գուլպաները, գուլպաները:
Չէ, դու ի՞նչ ես։ Ես դա չունեմ:
Նայել! Սրա համար հենց նախօրեին ես ազատեցի իմ ծառային աշխատանքից։ Պարզվեց, որ նա գողանում էր իմ մաշված վարտիքն ու վարտիքը։
Իմիջայլոց! Թեև ես հազվադեպ եմ քեզ փայփայում, բայց երբ դա տեղի ունենա, պետք չէ լեզվով լիզել հատակից սերմնաբջիջը: Դա այնքան էլ հիգիենիկ չէ: Եվ ձեր լեզուն երբեմն կաշխատի այն վայրերում, որտեղ անհրաժեշտ է բացառիկ մաքրություն:
Կարծում եմ դու ինձ հասկանում ես?
Այո, իհարկե, իմ տիկին:
Հիմա մեզ ոչ ոք չի նայում, արագ ծնկի՛ր ու լեզուդ ցույց տուր, ուզում եմ տեսնել! Առանց շուրջս նայելու՝ ծնկներիս վրա ընկա աստվածուհուս առաջ և բացեցի բերանս, լեզուս դուրս հանեցի որքան կարող էի։
Լավ! Դուք ընդունված եք: Գնանք գործի, 2-3 օրվա ընթացքում շատ բան է կուտակվել, որ մնացել եմ առանց ծառայի։
Տիկինը ձեռքով նշան տվեց, որ վեր կենամ, գնացինք նրա տուն։
Ճանապարհին նա հակիրճ բացատրեց ինձ իմ պարտականությունները, թե ինչ և ինչպես պետք է անեմ և ինչ պետք է անեմ հենց հիմա։
Սիրուհուս մոտ մի քանի ամիս աշխատեցի, հետո նա հոգնեց ինձնից և ինձ ազատեց։ Նա ասաց. «Դու լավ ստրուկ ես, ես քեզ ազատելու բան չունեմ, բայց դու ինձ ձանձրացրեցիր, ես ուզում եմ ինչ-որ նոր բան փորձել, ես քեզ դուրս չեմ վռնդում, ես քեզ ազատություն եմ տալիս»: Ես աղաչեցի տիկնոջը թողնել ինձ, լաց եղա և ասացի, որ հիմա չեմ կարող ապրել առանց նրա, բայց նա անդրդվելի էր։ Միակ բանը, որ կարող եմ անել ձեզ համար, խոստանալն է, որ խորհուրդ կտամ ձեզ ֆորումի ընկերներիս: Ես շնորհակալություն հայտնեցի նրան՝ կոշիկների վրա համբույրներ թափելով։ Ես լաց եղա ու ասացի՝ շնորհակալություն, շնորհակալություն։ Տիրուհի՛
Ճշմարտությունն այն է, որ ես ոչ մի առաջարկ չեմ ստացել: Հավանաբար, նա անմիջապես մոռացավ ինձ, երբ համբույրի պահին ինձ իր սապոգով հրեց ինձ։
Քեզ հավաքիր, վերջ տուր ջրահոսել, դու տղամարդ ես։ (շարունակությունը 2-րդ մասում)
Տարածված սխալ պատկերացում կա, որ ստրուկը շղթայված մարդ է, որը մտածում է միայն այն մասին, թե ինչպես ազատվել: Իսկական ստրուկը ամենից հաճախ փակված չէ: Ստրկության գլխավոր սարսափը կայանում է ոչ թե նրանում, որ մարդը ազատ չէ, այլ նրանում, որ նա չի կարող և չի ցանկանում այլ կերպ ապրել։ Երբ ես հանդիպեցի Քևին Բեյլսի ուսումնասիրությանը, որը բացատրում էր Արևմտյան և Հարավարևելյան Ասիայի ժամանակակից ստրուկների հոգեբանությունը, ես զարմացա, թե որքանով է դա բացատրում մեր ռուսական կյանքի մասին:
Քչերն են բռնում ստրկությունը, շատերը՝ իրենց ստրկությունը:
Լյուսիուս Աննեուս Սենեկա
Հնդկաստանում, որտեղ պաշտոնական ստրկությունը վաղուց դադարել է գոյություն ունենալ, կա պարտքային ստրկության շատ տարածված պրակտիկա, որը կարող է փոխանցվել սերնդեսերունդ: Որպես այս պրակտիկայի մի մաս, մարդը, պարտքով գումար վերցնելով, իրեն և իր ժառանգներին ստրկության է հանձնում պարտատիրոջը: Բայց սա ձանձրալի նախապատմություն է, և ես հուսով եմ ձեզ կհետաքրքրի ժառանգական պարտքի ստրուկ հնդիկ Բալդևի պատմությունը: Սա դրական, ուրախ պատմություն է։ Չէ՞ որ մի օր նրա կինը ժառանգություն ստացավ, և Բալդևը կարողացավ փակել պարտքը։ Ավելին, անձամբ Բալդևի պատմությունը.
« Այն բանից հետո, երբ կինս ստացավ իր ժառանգությունը, և մենք փակեցինք պարտքը, մենք կարող էինք անել այնպես, ինչպես ցանկանում էինք: Բայց ես անընդհատ անհանգստանում էի։ Իսկ եթե իմ երեխաներից մեկը հիվանդանա: Իսկ եթե ես վատ բերք ունենամ: Իսկ եթե պետությունն ինձնից փող պահանջի. Քանի որ մենք այլևս հողատիրոջը չէինք, նախկինի պես ամեն օր նրանից սնունդ չէինք ստանում։ Վերջում գնացի հողատիրոջ մոտ, խնդրեցի, որ մեզ հետ տանի։ Ես ստիպված չէի նրանից պարտքով գումար վերցնել, բայց նա համաձայնվեց ինձ հետ վերցնել որպես պարտքի ստրուկ։ Հիմա արդեն ոչ մի բանի համար չեմ անհանգստանում։ Ես գիտեմ ինչ անել» .
Ի՞նչ եք կարծում, սա հատուկ է հնդկական հոգեբանությանը: Ավաղ, ինչպես ասաց Էդմունդ Բերկը, «Ստրկությունը մոլախոտ է, որը աճում է ցանկացած հողում»:
Ստրկական հնազանդության ռեֆլեքս
Չկա անհույս ստրկություն
Քան այդ ստրուկների ստրկությունը
Ով ինքն իրեն հավատում է
Ազատ կապանքներից.
Յոհան Վոլֆգանգ ֆոն Գյոթե
Գիտե՞ք, որ 1861 թվականին Ռուսաստանում ճորտատիրության վերացումը ժողովրդի մեջ ոչ մի ցնծություն չառաջացրեց։ Ճորտատիրության վերացումից հետո առաջին 5 ամիսներին տեղի է ունեցել գյուղացիների 1340 զանգվածային անկարգություններ։ Իհարկե, սոցիալիստ պատմաբաններն այդ խռովությունները պայմանավորում էին ազատագրման անարդար պայմաններով։ Նույնիսկ եթե մոռանանք, որ Ալեքսանդր II-ը վաճառել է Ալյասկան՝ գյուղացիներին հող գնելու համար 49 տարվա վարկ տրամադրելու համար, «ազատագրման անարդար պայմաններ» արտահայտությունը տարակուսելի է։
- Նախ՝ ազատագրումն ինքնին արժեք չունի՞։ Ի՞նչ է, ազատությունն ինքնին անարդար է, և դա ոչ մեկին պետք չէ։
- Երկրորդ՝ հողն էլ, ճորտերն էլ հողատերերի սեփականությունն էին։ Բարեփոխման պայմաններով նրանց ունեցվածքի մի զգալի մասը՝ աշխատուժը, խլվում է հողատերերից՝ առանց որևէ մարման։ Ավելին, մի շարք դեպքերում այդ աշխատուժը հեռանում է հողամասի հետ։ Բայց ապստամբում են ոչ թե թալանվածները, այլ ազատագրվածները։
Եկեք մեկ այլ անգամ ցատկենք և այցելենք 1973-ին Ստոկհոլմ, որտեղ ատրճանակներով և դինամիտով զինված երկու ավազակներ գրավեցին բանկը, չորս պատանդ վերցրին (երեք կին և մեկ տղամարդ) և պահեցին նրանց 131 ժամ: Այս պատմության մեջ հետաքրքիրն այն է, թե ինչպես են պատանդները սկսել իրենց պահել ազատ արձակվելուց հետո։ Այս մարդիկ, որոնց երկար ժամանակ սպառնում էին և բռնության ենթարկում, հետաքննության ընթացքում սկսեցին պաշտպանել այս ավազակներին, կանանցից մեկը սիրահարվեց հարձակվողներից մեկին, իսկ մեկ այլ նախկին պատանդ սկսեց արշավ հավաքել փաստաբանի համար: հանցագործներ. Այս պատմությունը «Ստոկհոլմի սինդրոմ» անվանումը տվեց շատ տարածված հոգեբանական երեւույթի՝ ստրուկի կախվածության ռեֆլեքսին։
Ահա թե ինչպես է Պավլովը նկարագրում այս համախտանիշը. Ակնհայտ է, որ ազատության ռեֆլեքսին զուգահեռ կա նաև ստրկական հնազանդության բնածին ռեֆլեքսը։ Հայտնի փաստ է, որ լակոտներն ու փոքր շները հաճախ ընկնում են մեջքի վրա մեծ շների առաջ։ Սա ամենաուժեղի կամքին հանձնվելն է, մարդու ծնկներին գցելու և ծնկի գալու անալոգը` ստրկության ռեֆլեքս, իհարկե, որն ունի իր որոշակի արդարացումը կյանքում։ Ամենաթույլերի կանխամտածված պասիվ կեցվածքը, բնականաբար, հանգեցնում է ամենաուժեղի ագրեսիվ ռեակցիայի անկմանը, մինչդեռ, նույնիսկ եթե անզոր է, ամենաթույլերի դիմադրությունը միայն մեծացնում է ամենաուժեղի կործանարար գրգռումը: Որքան հաճախ և շատ առումներով է ստրկության ռեֆլեքսը դրսևորվում ռուսական հողի վրա, և որքան օգտակար է դա գիտակցելը:Բերենք գրական օրինակ. Կուպրինի «Կյանքի գետը» պատմվածքը նկարագրում է մի ուսանողի ինքնասպանությունը, ում խիղճը խրվել է Օխրանայում իր ընկերների դավաճանության պատճառով։ Ինքնասպանի նամակից պարզ է դառնում, որ ուսանողը դարձել է հարմարվող մորից ժառանգած ստրկության ռեֆլեքսի զոհը։ Եթե նա դա լավ հասկանար, նա, առաջին հերթին, ավելի արդար կդատեր ինքն իրեն, և երկրորդը, նա կարող էր համակարգված միջոցներով իր մեջ զարգացնել այս ռեֆլեքսների հաջող ուշացումը, զսպելը։» .
Թերևս Պավլովի օրինակը որոշակիորեն հակասական է թվում, բայց ազատված ստրուկի ինքնասպանությունը հորինվածք չէ, այլ մեր ժամանակի փաստ։
Քրիստին Թալենսը, Հակաժամկետ ստրկության կոմիտեից, պատմեց հետևյալ պատմությունը ասիացի դիվանագետների կողմից իրենց հետ բերված ստրուկ ծառաներին ազատելու իր փարիզյան փորձից: «Չնայած բռնությանը, սարսափելի կյանքի և աշխատանքի պայմաններին, ստրկության մեջ գտնվող մարդիկ ունեն որոշակի կեցվածքի ամբողջականություն և մտածողության պաշտպանիչ մեխանիզմներ: Նրանք նույնիսկ վայելում են իրենց կյանքի որոշ ասպեկտներ, ինչպես օրինակ՝ անվտանգությունը կամ աշխարհն ինչպես է աշխատում: Եթե նրանց աշխարհակարգը քանդվում է, նրանց գլխում ամեն ինչ խառնվում է։ Որոշ ազատագրված կանայք ինքնասպանության փորձ են արել։ Հեշտ է ամեն ինչ բացատրել այն բռնությամբ, որին նրանք ենթարկվել են ողջ կյանքում։ Այնուամենայնիվ, այս կանանցից մի քանիսի համար ստրկությունը նրանց կյանքի հիմնաքարն էր: Երբ նրանց ձեռքից խլեցին ստրկությունը, նրանք կորցրին կյանքի իմաստը։
Բայց վերադառնանք «ռուսական հողի վրա ստրկության ռեֆլեքսին»։ «Ստոկհոլմյան համախտանիշի» ամենավառ դրսեւորումներից մեկը ռուսների սերն է Ստալինի հանդեպ, ով անմեղ կերպով սպանեց միլիոնավոր մեր հայրենակիցների։ Հատկանշական է, որ նույնիսկ բռնադատվածների զավակները նրա հանդեպ սեր են ցուցաբերել։ Այս համախտանիշն այնքան ուժեղ էր զարգացել մարդկանց մեջ, որ դրա սկզբնաղբյուրներն այսօր էլ տեսանելի են։
Քանի որ խոսքը Խորհրդային Միության ժամանակների մասին է, պետք է գործ ունենալ այն ժամանակ առաջացած մեկ գաղափարական շփոթության հետ.
Կոմունիստական գաղափարախոսության հիմնաքարերից էր ազատության բացարձակ արժեքի մասին կարգախոսը։ Սա նշանակում էր, որ սոցիալիստն ազատ է, թեև աղքատ է, իսկ կապիտալիզմի տակ աշխատող բանվորը ստրուկ է, նույնիսկ եթե նա շատ ավելի լավ է ապրում։ Օրվելյան «երկմտածողության» այս օրինակը մեծապես շեղեց ռուսների գիտակցությունը։ Արդյունքում, այսօր էլ մենք ազատությունն ընկալում ենք որպես բացարձակ բարիք՝ չմտածելով դրա իմաստի մասին։
Այսպիսով, եկեք նախ առանձնացնենք ճանճերը կոտլետներից և պատասխանենք երկու հարցի.
Ինչպե՞ս է ազատությունը տարբերվում ստրկությունից:
Ազատությունը իրավիճակներին դիմակայելն է
որոնց մեջ ընկել եք ձեր կամքով և ստանձնել դրանց համար ողջ պատասխանատվությունը:
Ժան-Պոլ Սարտր
Սկսենք «ազատություն» հասկացության սահմանումից։
Սոկրատեսի և Պլատոնի ժամանակ ազատությունը հասկացվում էր որպես «ազատություն ճակատագրի մեջ»։ Ապագայում ազատության փիլիսոփայական ըմբռնումը պտտվում է բարու և չարի ընտրության շուրջ: Կա նաև ազատության քաղաքական մեկնաբանություն. Այնուամենայնիվ, ստրկության հոգեբանական վերլուծության մեր նպատակների համար սրանցից ոչ մեկը տեղին չէ: Օժեգովի բացատրական բառարանն առաջարկում է «ազատություն» բառի հետևյալ մեկնաբանությունը. «ընդհանուր առմամբ՝ որևէ սահմանափակումների, սահմանափակումների բացակայություն որևէ բանում», ինչը չափազանց անիրատեսական է հնչում, քանի որ անհնար է լիովին ազատվել ամեն ինչից։ Այսպիսով, ես առաջարկում եմ հավատարիմ մնալ Սարտրի սահմանմանը. «Ազատությունսեփական կամքով ցանկացած որոշում կայացնելու և կայացված որոշումների հետևանքների համար լիարժեք պատասխանատվություն կրելու ունակությունն է»: Եվ այստեղ առանցքային բառը «պատասխանատվությունն» է, որն այնքան վախեցրել է ժառանգական ստրուկ Բալդևին։
Անհնար է հասկանալ, թե ինչ է ազատությունը՝ չհասկանալով «ստրկատիրություն» հասկացությունը։ Իրական ստրկությունն այնքան էլ այն չէ, ինչ սովորաբար հասկացվում է այս բառով:
Ի՞նչ է ստրկությունը:
-Ես ուզում եմ քեզ առաջարկել,- հետո կինը մի քանիսին հանեց 
ամսագրեր պայծառ ու թաց ձյունից - վերցրեք մի քանի ամսագիր երեխաների օգտին
Գերմանիա. Հիսուն հատ:
«Ոչ, չեմ անի», - կարճ պատասխանեց Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը, կողքից նայելով.
ամսագրեր.
Դեմքերին արտահայտված էր լիակատար զարմանք, իսկ կինը ծածկվել էր լոռամրգի ծածկով։
-Ինչո՞ւ եք հրաժարվում։
- Չեմ ուզում.
- Գերմանիայի երեխաներին չե՞ք համակրում։
- Ներողություն.
-Հիսուն դոլարի համար զղջո՞ւմ ես։
-Ոչ:
«Ուրեմն ինչու ոչ»:
- Չեմ ուզում.
Բուլգակով «Շան սիրտը»
Ժամանակակից ստրկության հոգեբանությունը ուսումնասիրող հոդվածում Քևին Բեյլսը գրում է. «Ստրուկի տարածված գաղափարը որպես շղթաներով մարդ, ով պատրաստ է փախչել ազատության ամենափոքր հնարավորության դեպքում, իրականության հետ կապ չունի: Բալդևի պատմությունը, ինչպես և շատ այլ պատմություններ, ապացուցում է, որ նման միտքը միամիտ է։ Փորձից գիտեմ, որ հաճախ ստրուկները հասկանում են իրենց ստրկության անօրինականությունը։ Սակայն հարկադրանքը, բռնությունը, հոգեբանական ճնշումը ստիպում են ընդունել իրենց դիրքորոշումը։ Երբ ստրուկները սկսում են ընդունել իրենց դերը և նույնանալ իրենց տիրոջ հետ, նրանք այլևս կարիք չեն ունենա բռնի կողպեքի տակ պահելու: Նրանք իրենց դիրքորոշումն ընկալում են ոչ թե որպես ինչ-որ մեկի չարամիտ գործողություններ իրենց նկատմամբ, այլ որպես նորմալ, եթե ոչ իդեալական կարգի մի մաս»:
Բեյլսն ուսումնասիրել է անօրինական ներգաղթյալ ստրուկների կյանքը արևմտյան երկրներում և պարտքային ստրուկների կյանքը Հնդկաստանում, բայց որքան ճշգրիտ է նրա դիտարկումը արտացոլում խորհրդային համակարգի էվոլյուցիան: Հիշենք Խորհրդային Միությունը խրուշչովյան և բրեժնևյան ժամանակներում. Աննա Ախմատովան այս ժամանակներն անվանել է «բուսակեր»։ Այդ ժամանակ խորհրդային կարգերի պատժիչ բաղադրիչը գործնականում վերացվել էր։ Անեկդոտների ու սամիզդատ կարդալու համար ոչ միայն չեն բանտարկվել, այլ նույնիսկ աշխատանքից չեն ազատվել։ Եթե մարդ ցանկանար ազատվել համակարգից, կարող էր աշխատել որպես դռնապան կամ խարույկ, մտածել ամեն ինչ, խոհանոցում զրուցել համախոհների հետ։ Սակայն նման մարդիկ քիչ էին։ Խորհրդային ժողովրդի ճնշող մեծամասնությունը շարունակում էր խաղալ կանոններով «խորը ոգևորությամբ»՝ միանալ կուսակցությանը և կոմսոմոլին, գնալ ժողովների և ցույցերի, գումար նվիրաբերել Գերմանիայի երեխաներին օգնելու համար։
Բրեժնևյան ժամանակաշրջանում ժողովուրդը կամովին պատվիրակեց կուսակցությանը և կառավարությանը պատասխանատվությունն իր ներկայի և ապագայի համար, որքան էլ այս ներկան խղճուկ և անհեռանկարային լինի այս ապագան։ Նշանակություն չունի. Գլխավորը պատասխանատվությունից ազատելն է։
Բայց հետո եկավ վերակազմավորումը: 90-ականների կարճատև էյֆորիան, երբ սառնարանում հայտնվեց էկզոտիկ սնունդ, իսկ զգեստապահարանում՝ գեղեցիկ հագուստ, խորը հիասթափությամբ փոխարինվեց 1998թ. Խորհրդային ժողովուրդը, ինչպես Բալդևը, հասկացավ, որ պետք է կրի իր ճակատագրի ամբողջական անբաժան պատասխանատվությունը: Եվ դա նրան դուր չեկավ։ Լևադա կենտրոնի վերջին հարցման համաձայն՝ ռուսաստանցիների միայն 13%-ն է կարծում, որ քաղաքացիները պետք է հոգ տանեն իրենց մասին։ Իսկ 73 տոկոսը վստահ է, որ պետությունը պետք է հոգա իրենց մասին 5 . Թվում է, թե ռուս ժողովուրդը հիմա կրկնում է Բալդևի ճանապարհը։
Եվ այստեղ մենք տրամաբանորեն մոտենում ենք վերը նշված երկրորդ հարցին.
Արդյո՞ք ազատությունը բացարձակ բարիք է:
Իսկ ի՞նչ է կամքը։ Ուրեմն ծուխ, միրաժ, գեղարվեստական... Անհեթեթություն այս չարաբաստիկ դեմոկրատների.
Բուլգակով «Շան սիրտը»
Իմ սիրելի սերիալում Ժուկով ժամանակովանընդհատ հնչում է «Յուրաքանչյուր մոգության համար, որ պետք է վճարել» արտահայտությունը։ Ազատության կախարդանքը էժան չէ:
- Շուկայական տնտեսական ազատության համար պետք է վճարել տնտեսական ճգնաժամերը։
- Քաղաքական ազատության համար՝ ծայրահեղական կուսակցություններ և խմբեր։
- Խոսքի ազատության համար՝ սեռական այլասերվածությունների ծաղկում։
- Ձեր ուղին ընտրելու ազատության համար՝ սխալվելու հնարավորություն, հիասթափություն, հույսերի լիակատար փլուզում:
Թվում է, թե կոմունիստական գաղափարախոսության այս պոստուլատը (որ ազատությունը բացարձակ բարիք է) չի դիմանում քննությանը։ Պատահական չէ, որ Ռուսաստանի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը ողջունում է վերադարձը հին կարգին։ Նրանք հույս ունեն ինչ-որ մեկի վրա մղել պատասխանատվությունը իրենց կյանքի և միևնույն ժամանակ երկրի ապագայի համար:
Ինչպես ասել է Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Բերդյաևը, «մարդը ստրուկ է, քանի որ ազատությունը դժվար է, իսկ ստրկությունը հեշտ է»:
Այսպիսով, ի՞նչ է պատահում, «նա, ով ծնվել է սողալու համար, չի կարող թռչել»: Ստրուկներին ազատություն պետք չէ՞
Ազատության ռեֆլեքս
Ազատությունը Աստծո պատկերով և նմանությամբ ստեղծված յուրաքանչյուր էակի գլխավոր ներքին նշանն է.
այս նշանի մեջ է ստեղծման ծրագրի բացարձակ կատարելությունը:
Բերդյաևը
« Միրայի համար կյանքի արմատական փոփոխությունը սկսվեց մեկ ռուփիով։ Երբ երեք տարի առաջ սոցիալական աշխատողը եկավ Ուտար Պրադեշի լեռներում գտնվող Միրա տխուր գյուղ, գյուղի ողջ բնակչությունը ժառանգական պարտքային ստրկության մեջ էր: Գյուղացիներն այլևս չէին կարողանում հիշել, թե երբ են իրենց պապերի կամ նախապապերի ժամանակ իրենց ընտանիքները տրվել ստրկության՝ փողի դիմաց։ Պարտքը փոխանցվել է սերնդեսերունդ։ Հինգ տարեկանից երեխաները սկսեցին աշխատել քարհանքերում՝ քարերը ավազի մեջ ջախջախելով։ Փոշին, քարերի թռչող բեկորները, քաշքշուկները շատ գյուղացիների դարձրեցին հաշմանդամ։
Սոցիալական աշխատողը հավաքել է մի քանի կանանց և նրանց արմատական ծրագիր առաջարկել։ Եթե 10 կին միավորվեն և ամեն շաբաթ մեկ ռուփի առանձնացնեն այն չնչին գումարը, որը պարտատերը տալիս է նրանց բրինձ գնելու համար, նա այդ գումարը կպահի նրանց համար ապահով տեղում, և ժամանակի ընթացքում կանայք հերթով կհայտնվեն. կարողանում են փրկել իրենց ստրկությունից: Հետո Միրան և ևս ինը կանայք կազմեցին առաջին խումբը։ Ռուփին աստիճանաբար կուտակվեց։ Երեք ամիս անց խումբը բավական գումար ուներ Միրային գնելու համար։ Նա սկսեց գումար ստանալ իր աշխատանքի համար, ինչը մեծապես արագացրեց մնացած կանանց մարումը: Հիմա ամեն ամիս իրենց խմբի կանանցից մեկն ազատ էր դառնում։
Մնացած գյուղացիները հետեւեցին օրինակին։ Սոցիալական աշխատողն ինձ երկու անգամ տարավ այս գյուղ»,- ասում է Քևին Բեյլսը: - Այժմ նրա բոլոր բնակիչներն ազատ են, և նրանց երեխաները սկսել են դպրոց գնալ» .
Այս պատմությունը բացատրվում է Պավլովի հայտարարությամբ. «...Ազատության ռեֆլեքսը ընդհանուր սեփականություն է, կենդանիների ընդհանուր ռեակցիա, բնածին ամենակարևոր ռեֆլեքսներից մեկը։ Եթե նա չլիներ, ամեն չնչին խոչընդոտ, որին կբախվեր կենդանին իր ճանապարհին, ամբողջովին կխանգարեր նրա կյանքի ընթացքը։
Այնուամենայնիվ, ստրուկի հոգեբանությունից ազատվելը միշտ չէ, որ այնքան ցավոտ է, որքան Միրայի և նրա համագյուղացիների դեպքում։
Ավելի վատ, քան բանտը և ընտանեկան բռնությունը
Ազատ լինել՝ ոչինչ, դժվար է ազատ լինել։
Անդրե Ժիդ
Ամերիկացի հոգեբույժ Սիդնի Լիթոնը, ով խորհուրդ էր տալիս ազատված ստրուկներին, նշում է. Մարդկային տառապանքը թաքնված է տարբեր դիմակների տակ, բայց ստրկության սարսափը դժվար է թաքցնել, այն պարզ տեսանելի է նրանց, ովքեր առերեսվում են դրան: Անգամ եթե մարդուն ծեծի չեն ենթարկել կամ ֆիզիկական խոշտանգումների չեն ենթարկել, ստրկությունը հանգեցնում է հոգեբանական դեգրադացիայի, ինչի պատճառով նախկին ստրուկը չի կարող ապրել արտաքին աշխարհում: Ես աշխատել եմ բանտարկյալների և ընտանեկան բռնության զոհերի հետ, բայց ստրկությունը շատ ավելի վատ է».
Ընդ որում, հատկանշական է, որ ստրկության հոգեբանությունը կիսում են ոչ միայն ստրուկները, այլեւ ստրկատերերը։ Քևին Բեյլսն ասում է. Ստրկության հոգեբանությունը նույնպես արտացոլված է ստրկատերի կողմից: Սա խորը փոխադարձ կախվածություն է, որից ստրկատերի համար ավելի հեշտ չէ փախչել, քան ստրուկը։«. Պետական պաշտոնյաներից մեկը, որտեղից ապրում է Բալդևը, նույնպես պարտքային ստրուկներ ունի: Ահա նրա խոսքերը. Պարտքի ստրկության մեջ վատ բան չկա: Դա ձեռնտու է երկու կողմերին էլ։ Գիտե՞ք, ինչպես դա աշխատում է, ես իմ աշխատողների համար հայր եմ: Սա հոր և որդու հարաբերությունն է։Ես նրանց պաշտպանում եմ, ուղղորդում եմ նրանց։ Երբեմն, իհարկե, պետք է պատժեմ նրանց, ինչպես անում է ցանկացած հայր։».
Քևին Բեյլսը պնդում է ինչպես ստրուկների, այնպես էլ ստրկատերերի հոգեբանական վերականգնման անհրաժեշտությունը: Այո՛, Արևմուտքում ազատված ստրուկները երկար հոգեբանական վերականգնում են անցնում։
Այն, որ Անտոն Պավլովիչ Չեխովն ամբողջ կյանքում կաթիլ առ կաթիլ իրենից մի ստրուկի ճզմել է, թերևս այդքան էլ արտահայտիչ չէ։ Եկեք խոստովանենք, որ մենք՝ ռուսներս, այս կամ այն չափով ժառանգական ստրուկներ ենք կամ ստրկատերեր, մենք ստրկության հոգեբանությունը ժառանգել ենք մեր նախնիների շատ նախորդ սերունդներից։ Պատահական չէ, որ 20-րդ դարասկզբին, երբ սոցիալիստական հեղափոխությունը հաղթեց ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև Գերմանիայում և Հունգարիայում, խորհրդային համակարգը արմատավորվեց միայն Ռուսաստանում, որտեղ ճորտատիրության հիմքերը կենդանի էին մարդու հոգեբանության մեջ։ ժողովուրդը, իսկ Արևմտյան Եվրոպան արդեն ազատ էր ստրկությունից, շատ սերունդների ընթացքում:
Ընտրություն
Ստրկությունը ոչ լավ է, ոչ էլ վատ: Սա կյանքի ձևերից մեկն է: Սա մեր ազգային հոգեբանության առանձնահատկությունն է։ Իսկ ազատությունն այնքան էլ գրավիչ չէ, որքան պատկերված է: Այնուամենայնիվ, դա «ամենակարևոր բնական ռեֆլեքսներից մեկն է»:
Մենք կարող ենք Բալդևի օրինակով, կամ կարող ենք գնալ Միրայի և Չեխովի հետքերով։
Մենք միշտ ընտրության հնարավորություն ունենք.
Հոդվածը կլրացնեմ Բորիս Ստրուգացկու մեջբերումով.
«Ազատությունը մարդկային կյանքի ՆՊԱՏԱԿԸ չէ. Ազատությունն անփոխարինելի ՊԱՅՄԱՆ է կյանքի լիարժեքության և իմաստավորման համար։
Ով չի ցանկանում ունենալ ստեղծագործական ուղի ընտրելու ազատություն, պարզապես իր ուժերի կիրառման ոլորտն ընտրելու ազատություն, նա, իմ կարծիքով, արժանի է «ապուշի» անպատվաբեր կոչմանը։ Ցավոք սրտի, նման մարդիկ շատ են։ Ես չէի ասի, որ դա իրենց մեղքն է, ավելի շուտ դա դժբախտություն է («անիծյալ ֆեոդալական սոցիալիստական դաստիարակություն»), բայց, օբյեկտիվորեն, նրանք բոլորը միասին կազմում են հենց «փտած ալբատրոսի դիակը», որը կախված է Ռուսաստանի վզից ծանրության պես։ ծանրաբեռնում և դանդաղեցնում է այսօր անցումը հետինդուստրիալ հասարակությանը։ Դրա համար ես այդքան ավելորդ էմոցիաներ եմ դնում «ապուշ» տերմինի մեջ։
Իմ կարծիքով, ցանկացած հասարակության մեջ «ներքուստ ազատների» տոկոսը առնվազն 15 տոկոս է` բավականին պարկեշտ տոկոս:
© www.pasmi.ru
Խաբեբաների զոհերի մասին հաջորդ զեկույցը դիտելուց հետո դուք հավանաբար հպարտության նման զգացողություն եք ունենում և այնպիսի մտքեր, ինչպիսիք են. «Արդեն ինչ-որ մեկը, բայց այս խարդախները հաստատ չէին կարող ինձ խաբել»: Մի շողոքորթեք ինքներդ ձեզ. խաբեբաները վաղուց սովորել են «բուծել» նույնիսկ ամենազգույշ և անվստահ իմաստուններին, որոնց դուք ձեզ համարում եք: Խարդախները, որպես կանոն, քաջատեղյակ են պոտենցիալ զոհերի հոգեբանությանը, ինչը թույլ է տալիս նրանց կանխատեսել բոլոր սցենարները և օգտագործել ձեր սեփական թույլ կողմերը ձեր դեմ։ Եթե դուք չեք ցանկանում ընկնել ներխուժողների կողմից ստեղծված ցանցերի մեջ, ստուգեք սովորական մարդկանց գրպանները դատարկելու ամենատարածված մեթոդները:
1. «Ընկած սեխ».
Ամեն պարկեշտ մարդ, ում մեղքով ուրիշի թանկ բանը կոտրվել է, իր տիրոջը կառաջարկի հատուցել վնասը։ Նման ազնվությունը հաճախ օգտագործվում է խաբեբաների կողմից, ովքեր կարող են, օրինակ, «պատահական» բախում կազմակերպել փողոցում կամ խանութում:
Նման խարդախությունները շատ տարածված էին Ծագող արևի երկրում՝ մրգերի և, մասնավորապես, սեխի խելահեղ թանկության ժամանակ։ Սեխերը ձեռքներին հարձակվողները միտումնավոր բախվել են զբոսաշրջիկների վրա և գցել իրենց բեռը՝ պահանջելով փոխհատուցում։ Որպես կանոն, ճանապարհորդները նախընտրում էին վճարել՝ հակամարտությունն արագ դադարեցնելու համար։
Իհարկե, «ընկած սեխի» մեթոդը այսօր էլ օգտագործվում է խաբեբաների կողմից, միայն մրգերի փոխարեն գցում են կենցաղային տեխնիկա (որոնք ամենայն հավանականությամբ կոտրվել են աշնանից շատ առաջ) կամ «թանկ ծաղկամաններով» տուփեր (այսինքն՝ կոտրված ապակիներով) , ըստ նրանց, «գնել եմ որպես նվեր կնոջս» (որպես տարբերակ՝ սկեսուր): Խաբեբաներից ամենազգույշն ու փորձառուները նույնիսկ կեղծ չեկեր են ձեռք բերում, որոնք ներկայացնում են որպես «վնասված իրի» արժեքի ապացույց։
2. «Ճակատագրի նվեր».
Հավանաբար դուք հանդիպել եք նմանատիպ խաբեության, եթե ոչ, ապա օգտագործեք ձեր երևակայությունը՝ փողոցում ձեզ է մոտեցել մի անծանոթ մարդ, ով պնդում է, որ գտել է մեծ քանակությամբ դրամապանակ և չգիտի, թե ինչ անել դրա հետ։ Իրավիճակի քննարկման ժամանակ ձեր զրուցակիցը կամ դուք ինքներդ հնչեցնում է այն միտքը, որ միջոցները պետք է բաժանվեն։ Խաբեբայը կանչում է իր «փաստաբանին», ով «խորհուրդ է տալիս» գումարը տանել պահելու, պատրվակները կարող են տարբեր լինել՝ «ավելի լավ է սպասել, մինչեւ դրամապանակի տերը հայտնվի» կամ նման բան։ Խարդախները խնդրում են իրենց ավելի փոքր գումար թողնել՝ որպես գտածոյի ապագա ստացման երաշխիք, դուք ենթարկվում եք համոզմանը, քանի որ արդեն պատկերացնում եք, թե որքան կարող եք գնել «երկնքից ընկած» հարստության համար։ Դժվար չէ կանխատեսել իրադարձությունների հետագա զարգացումը. նայելով դրամապանակին, այնտեղ գտնում եք «կատակների բանկի տոմսեր» կամ տպիչի վրա տպված «մուրհակների» փաթեթներ։
Այս խաբեության տարբեր տարբերակներ կան, բայց այս կամ այն կերպ հարձակվողները «մեծ գումար» կամ «արժեքավոր բան են վստահում» միայն ավանդի դիմաց։ Զգույշ եղեք. եթե անծանոթը համաձայնում է ձեզ շատ գումար տալ զգալիորեն ավելի ցածր գրավով, նա կա՛մ կատարյալ ապուշ է, կա՛մ Մեծ Սխեմարի հետևորդ:
3. «Մատանի»
Ինչպես «ճակատագրի նվերը», այս տեսակի խաբեությունը նախատեսված է չափազանց ագահ և պրագմատիկ մարդկանց կամ հակառակը՝ անշահախնդիր և համակրելի մարդկանց համար։ Ամենից հաճախ խաբեբաները գործում են հետևյալ կերպ. փողոցում հանդիպում ես սրտաճմլիկ հմայիչ աղջկա, ով հարցնում է, թե գտել ես իր ոսկյա ամուսնական մատանին, կորած ինչ-որ տեղ մոտակայքում: Բացասական պատասխան ստանալով՝ գեղեցկուհին մեծ պարգև է խոստանում գոհարը վերադարձնելու համար և կոնտակտային համար է թողնում, որպեսզի եթե մատանին գտնեն, կարողանաք կապվել նրա հետ։ Որոշ ժամանակ անց դուք «հրաշքով» հանդիպում եք անծանոթի, ով «բառացիորեն այսօր» գտել է «առասպելական փող արժե» ոսկյա մատանի և, իհարկե, գտածոն եղել է հենց այն հատվածում, որտեղ «վրդովված հարսնացուն» դիմել է ձեզ։
Հիմարը հասկանում է, որ մատանին իրենն է, և դու որոշում ես մարել մատանին, որպեսզի փոխանցես այն «զոհին», պահես քեզ համար կամ վաճառես (վերջին երկու տարբերակները ամենաանբարեխիղճն ու անսիրտն են): Զարդի համար կոկիկ գումար դնելով, այն տանում ես ոսկերչի մոտ և խնդրում նրան գնահատել «լավ գնումը», և նա ասում է, որ այս պղնձի կտորն արժե մի փոքր ավելի քիչ, քան ոչինչ:
Եթե դուք չեք ցանկանում նման կապի մեջ մտնել, աշխատեք հեռու մնալ անծանոթ, բայց ձեր օգնության ծարավից շփոթությունից, նույնիսկ շատ գեղեցիկներից, և ոչ մի դեպքում գնեք զարդեր և այլ իրեր, որոնք շատ արժեքավոր են պատահական անցորդներից: .
4. «Վիճակախաղի շահում».
Այս խարդախության տարատեսակները հսկայական են, բայց դրա սկզբունքը մնում է նույնը. տուժողին համոզում են «մրցանակը» գերազանցել կեղծ «վիճակախաղի հաղթողին», որը ինչ-ինչ պատճառներով չի կարող ստանալ մրցանակը: Երբ բջջային հեռախոսները բավականաչափ տարածված չէին, խաբեբաները նույնիսկ կեղծ թերթեր էին պատրաստում՝ շահած տոմսերի «հաղթող ապացույցների» աղյուսակներով, բայց այժմ տուժողը ցանկացած պահի կարող է ստուգել տոմսի իրական գինը, ուստի խաբեբաներն այլևս չեն տպում թերթեր՝ իմանալով. հաճախորդին գումարից բաժանվելու այլ եղանակներ համոզելու համար:
Երբեմն «հաղթողը» պնդում է, օրինակ, որ ինքը բանկին մեծ գումար է պարտք, ուստի կարգադրիչները, անշուշտ, կբռնագանձեն նրա շահումները: Մնացած դեպքերում խնդիրը կացության թույլտվության կամ անձը հաստատող փաստաթղթի բացակայությունն է՝ հարձակվողների երևակայությունն անսահման է։ «Լոհուին» առաջարկում են բավականին համեստ («մրցանակի» համեմատ») գումարով դառնալ բաղձալի տոմսի տերը, և երբ նա գալիս է «օրինական վարձատրության» համար, նա զարմանում է՝ հասկանալով, թե ինչու է տվել իր դժվարությամբ վաստակած գումարը. .
5. «Իսպանացի բանտարկյալ».
© Վիքիմեդիա «Իսպանացի բանտարկյալը» խաբեբաների հնագույն հնարքներից է (նման դեպք նկարագրված է 16-րդ դարի գրքերից մեկում, որից հետո հնարքը ստացել է իր էկզոտիկ անվանումը), բայց դյուրահավատ և նեղմիտ մարդիկ դեռ ընկնում են դրա վրա. . Հիմնական բանը սա է. խաբեբայը համոզում է «լոհային», որ նա շատ բարձրաստիճան և ազդեցիկ մարդ է (գուցե այլ երկրից), ով պետք է հանգիստ ստանա իր գումարը: Տուժողից պահանջվում է տրամադրել բոլոր հնարավոր նյութական օգնությունը, դրա դիմաց «ամերիկացի գործարարը» («արաբ շեյխ», «նիգերիացի արքայազն» - լեգենդը կարող է լինել ամեն ինչ) խոստանում է ամուր պարգև և վստահեցնում, որ նա կտրամադրի ցանկացած ծառայություն. իհարկե, միայն իր գումարը ստանալուց հետո։ «Կապիտալը փրկելու» ընթացքում ավելի ու ավելի շատ դժվարություններ են առաջանում, որոնք հնարավոր է հաղթահարել միայն զոհի գրպանից լրացուցիչ միջոցներ ներարկելով. շորթումը շարունակվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ հաճախորդը չի սպառում փողը կամ չի կասկածում խարդախության:
Մեր ժամանակի խարդախները հաճախ ավելի զգույշ և հնարամիտ են, քան դարեր առաջ ապրած իրենց գործընկերները: Օրինակ, մի ստահակ, ներկայանալով որպես օտարերկրյա դիվանագետի կամ արդյունաբերողի օգնական, ասում է ձեզ, որ իրեն պետք է մարի պահեստում գտնվող չափազանց արժեքավոր ապրանքը, բայց ամբողջ գումարը ձեռքի տակ չէ: Ձեզ առաջարկում են ներդնել ձեր գումարը, քանի որ գործարքը շատ շահավետ է՝ ծախսված միջոցները կվերադարձվեն տասնապատիկ։ Հետո պարզվում է, որ ապրանքը ստանալն այնքան էլ հեշտ չէ. պետք է այն «թաթին տալ» պաշտոնյայի կամ այլ պաշտոնյայի, այնպես որ, եթե խնդրում եմ նորից դուրս հանել և այլն... Մի հապաղեք, վճարեք, որովհետև «Շահույթը կծածկի ավելին, քան բոլոր ծախսերը», կատակ, իհարկե: Իրական բիզնես մագնատները երբեք կողմնակի անձանց չեն ներգրավի խոշոր գործարքների մեջ, թույլ մի տվեք, որ անվճար վճարումների ծարավը գերակայի ողջախոհությունից:
6. «Աուդիտորը գալիս է քեզ մոտ»:
Դուք, ինչպես ցանկացած ողջամիտ մարդ, չեք բացահայտի ձեր բանկային հաշիվների մասին տեղեկությունները ոչ ոքի, սակայն խարդախները կարող են խարդախությամբ մուտք գործել ձեր միջոցներ:
Ամենից հաճախ խաբեբաները շրջում են իրենց սխեմաները բանկում աշխատող հանցակիցի օգնությամբ: Օրինակ, ձեզ ասում են, որ հաշիվը սառեցված է «մանրամասները ստուգելու» համար, «դրա մտացածինության կասկածների» կամ որևէ այլ պատճառով (գլխավորն այն է, որ այն հնարավորինս համոզիչ լինի), բայց մինչ դուք փորձում եք. պարզել, թե ինչ է, հարձակվողները գումար են փոխանցում իրենց հաշվին և թաքցնում անօրինական գործողությունների հետքերը: Խաբեբաներն օգտագործում են սխեմաների լայն տեսականի, այնպես որ, եթե կարծում եք, որ բանկի աշխատակիցը ձեզ մոլորեցնում է, անմիջապես պահանջեք հանդիպում իր ղեկավարի հետ, դա կօգնի պարզել իրավիճակը, իհարկե, եթե թոփ մենեջերը բաժին չի ընկնում:
7. «Գերավճար».
Խարդախների համար բանկային համակարգի թերություններն ու օրենսդրության «անցքերը» նույնն են, ինչ հավատարիմ հանցակիցները։ Խաբեբաները վաղուց օգտագործում են այնպիսի հնարքներ, ինչպիսիք են ֆիկտիվ հաշիվներ բացելը և բանկային չեկեր կեղծելը, նման խարդախությունների ամենատարածված տեսակներից է գնման գնից ավելի չեկ գրելը: Երբ վաճառողը հայտնաբերում է «գերավճար» և այդ մասին տեղեկացնում հարձակվողին, նա առաջարկում է «հավելյալ գումարը» փոխանցել այլ հաշվի կամ կանխիկ ուղարկել նշված հասցեով։ Չեկը կանխիկացնելիս դժբախտ զոհը գտնում է, որ հաշիվը փակ է կամ ընդհանրապես գոյություն չի ունեցել։
Աշխարհում բանկային խարդախության ամենահայտնի վարպետներից մեկը ամերիկացի Ֆրենկ Աբագնեյլ կրտսերն է: 1960-ականներին Ֆրենկը բացահայտեց բազմաթիվ անօրինական գործողություններ՝ ավելի քան 2,5 միլիոն դոլար արժողությամբ: Նրա արտասովոր դերասանական հմտությունները օգնեցին նրան երկար ժամանակ թաքնվել ոստիկանությունից, բայց ի վերջո Աբագնեյլը ձերբակալվեց և դատապարտվեց 12 տարվա ազատազրկման: Նա պաշտոնավարել է ժամկետի միայն մի մասով, իսկ բանտից ազատվելուց հետո դարձել է խոշոր կորպորացիաների և տարբեր երկրների կառավարությունների խորհրդատու տնտեսական անվտանգության հարցերով։ 2002 թվականին Abagnale-ի ինքնակենսագրականի հիման վրա թողարկվեց Catch Me If You Can-ը։
8. «Դուք զանգե՞լ եք սանտեխնիկին»:
Խաբեբաները հաճախ քողարկվում են որպես կոմունալ ծառայությունների և պետական կազմակերպությունների աշխատակիցներ, ինչը նրանց թույլ է տալիս արագորեն գոհացնել իրենց պոտենցիալ զոհին: Հաշվիչների ստուգման կամ ապօրինի վերակառուցումը հայտնաբերելու պատրվակով խաբեբաները մտնում են տուն և շեղում սեփականատիրոջ ուշադրությունը, հանում կենցաղային տեխնիկա և այլ թանկարժեք իրեր:
Բարեբախտաբար, նման խարդախությանը դիմակայելը բավականին հեշտ է. պարզապես զանգահարեք կառավարման ընկերություն: Եթե բնակարանային և կոմունալ ծառայությունների իրական աշխատողները ոչինչ չգիտեն սանտեխնիկի կամ էլեկտրիկի չնախատեսված այցի մասին, ապա կարող եք ապահով կերպով խաբեբաներին քշել վզի մեջ, բայց ավելի լավ է ոստիկանություն զանգահարեք և ձևացնելով, թե ոչինչ չեք կասկածում. ժամանակ խաղալ մինչև քաջարի իրավապահ ուժերի ժամանումը, որպեսզի հարձակվողները բռնվեն:
9. «Վզկապի վրա բիծ».
Շատ խարդախության հնարքներ բավականին պարզ են, բայց ոչ պակաս արդյունավետ դրա համար։ Ենթադրենք, դուք քայլում եք փողոցով և հանկարծ անծանոթը ձեր փողկապի (կամ հագուստի այլ կտորի) վրա բիծ է հայտնաբերում և առաջարկում ջնջել այն: Աչք թարթելու ժամանակ չեք ունենա, քանի որ «բարերարը» կհեռացնի աղտոտվածությունը, դրա հետ միասին՝ ձեր դրամապանակը։
Ավելի հաճախ, քան ոչ, ստահակներն իրենք զգուշորեն ներկում են հագուստը, որպեսզի օգնության առաջարկը համոզիչ տեսք ունենա: Սովորաբար մարդիկ շփոթվում են և սկսում են նայել իրենց հագուստին, երբ ինչ-որ մեկը նրանց տեղեկացնում է բիծի մասին, ուստի խաբեբաները գործում են շատ արագ և վստահ: Նման իրավիճակում աշխատեք սերտ շփվել անծանոթի հետ, քաղաքավարի, բայց վճռականորեն մերժեք օգնության առաջարկը և ինքներդ սրբեք բիծը։
10. «Գործը կարգավորենք տեղում».
Ավտովարորդի համար հետիոտնին հարվածելուց վատ բան չկա. լավագույն դեպքում ստիպված կլինեք շատ ժամանակ և գումար ծախսել դատական նիստերի վրա, էլ չեմ խոսում փոխհատուցում վճարելու մասին, իսկ վատագույն դեպքում կա բանտ ընկնելու վտանգ: Շատ վարորդներ, ցանկանալով խուսափել լուրջ խնդիրներից, նախընտրում են տարաձայնությունները հարթել հենց տեղում, ինչից հմտորեն օգտագործում են հարձակվողները, ովքեր դիտավորյալ նետվում են մեքենայի անիվների տակ, իսկ հետո շանտաժի ենթարկում վարորդին, որպեսզի նրան ստիպեն դուրս գալ: Պետք է ասեմ, որ խարդախության այս մեթոդը խարդախից պահանջում է որոշակի խիզախություն, քանի որ բախման ժամանակ միշտ կա լուրջ վնասվածք ստանալու վտանգ։
Վերջերս խաբեբաների մի տեսակ, որն ավելի անվտանգ է խաբեբաների համար, մեծ տարածում է գտել: Կարծես հետևյալն է՝ դժբախտ պատահարից հետո «զոհը» հայտարարում է, որ իրեն լավ է զգում, բայց դա անհաջողություն է, նրա պլանշետը (որպես տարբերակ՝ նոութբուք կամ սմարթֆոն) ջարդուփշուր է անում բամպերի միջոցով։ Վարորդը, անչափ ուրախացած («հետիոտնը ողջ է և, ըստ երևույթին, չի ցանկանում դատի տալ») առաջարկում է «զոհին» տալ մի գումար, որը բավական է նոր գաջեթ գնելու համար։ Եթե ավտոմոբիլիստը չի շտապում գումար հայթայթել, դիտողների ամբոխի մեջ կա «բարի կամեցող» (կամ «զայրացած վկա»), որը խորհուրդ է տալիս չհետաձգել փոխհատուցումը, քանի որ «դատավարությունը շատ ավելի կարժենա»։ Ավելորդ է ասել, որ «հետիոտն» ու «բարի կամեցողը» իրար հետ են։
Եթե ձեզ հաջողվել է տապալել հետիոտնին, առաջին հերթին զանգահարեք ոստիկանություն, շտապօգնություն և գտնեք միջադեպի անկախ վկաներ, դա կօգնի խուսափել շանտաժից և խաբեբաներին մաքուր ջուր բերել:
5 պատճառ, թե ինչու մարդիկ հանցագործության մեջ միշտ մեղադրելու են զոհին, ոչ թե հանցագործին
Շվեդիայից հայտնի մոլագար-մարդասպանը երբեք ոչ ոքի չի սպանել.
10 զարմանալի նկարներ, որոնք արվել են ողբերգություններից մեկ վայրկյան առաջ
«Ինչու՞ հավաքարար կանչել. 21-րդ դար. ստրկություն կա»,- այսպես մտածեցի, երբ սոցցանցերում հաղորդագրություն ստացա անանուն անձից։ Գրված էր. «Շատ եմ ուզում տնային ստրուկ դառնալ, բայց շանս ունե՞մ։ Ես պատրաստ եմ շատ բան անել ձեզ համար, պարզապես ուրախ կլինեմ ծառայել ձեզ նման տիկնոջը։
Ես արդեն գիտեի, թե ինչ նկատի ուներ նա. մի քանի տարի առաջ ես զեկույց էի գրում BDSM-ի մասին և թեմատիկ երեկույթի ժամանակ տեսա մարզված ստրուկի: Նա կրում էր լատեքսային կոստյում և դիմակ՝ թոկով մի տիկնոջ գլխավորությամբ։ Նա կատարեց «Ոտքերդ լիզիր...», «Թեյ պատրաստիր...» հրամանները, և երբ հրաման չստացվեց, նա նստեց անկյունում։ Այդ ժամանակվանից ես չեմ լքել VKontakte-ի փակ խմբերը, որոնք նվիրված են «femdom»-ին՝ կանանց գերիշխանությանը: Վերջին երկու տարիների ընթացքում ստրուկները ժամանակ առ ժամանակ գրում էին ինձ՝ խնդրելով իրենց ծառայության հանձնել: Ես չպատասխանեցի հաղորդագրություններին, չնայած խմբերն էլ չեմ ջնջել։
Ինձ միշտ վախեցրել է այն միտքը, թե ինչպիսին են այս կարիերայի առաջին քայլերը. հավանաբար, պետք է հաղթահարել անհարմարությունը, սովորել: Երբ ես ստացա այդ հաղորդագրությունը, ես դեռ չէի կարողանում պարզաբանել, թե ինչու է ինձ գրավում BDSM-ը: Բայց ես դեռ պատասխանեցի այդ մարդուն. Ինչո՞ւ։ Նա գրել է, որ ընդհանրապես սեքս չի ուզում։ Նրա խնդիրն է «գալ աշխատանքի, կարգի բերել, ճաշ պատրաստել ու հեռանալ»։ Չէ՞ որ նա տան ստրուկ է, այլ ոչ թե ինչ-որ այլասերված։
Ես վախենում էի անհայտից։ Ես չեմ գտել ոչ մի արժանի գիրք կամ առցանց դասընթաց BDSM-ի վերաբերյալ (գոնե ռուսերեն): Ես ստիպված էի, ինչպես միշտ, բարձրանալ կանանց ֆորումներ. ստրուկների ակնարկներն իրենց սիրուհիների մասին անմիջապես հայտնվեցին այնտեղ: Բողոքները շատ էին.
աշխատանքի մասին չեմ կարող մտածել
անհարմար վարքագիծ դրսևորելով
մոռանում է և սկսում խորհրդակցել ստրուկի հետ
չի կարողանում ճիշտ հարվածել
շատ հաճախ գովաբանում է
Ոչ մի գործնական խորհուրդ՝ միայն քննադատություն իշխանությունների հասցեին. Ես որոշեցի օգնություն փնտրել բարիկադների մյուս կողմում, և ընտրությունը ընկավ Սանկտ Պետերբուրգի տիկին Օլեսյայի վրա՝ մոտ քառասուն տարեկան մի կնոջ՝ կրակոտ մազերով և Մոնա Լիզայի ժպիտով։ Ես ինչ-որ դիվային բան զգացի նրա մեջ, բայց իմ ինտուիցիան ասաց, որ Օլեսյան ինձ չի վիրավորի։ Ես նրան հեռախոսով խորհրդակցություն խնդրեցի: Նա ասաց՝ ես խոստումնալից ձգտող տիկին եմ, խնդրում եմ կիսվեք ձեր փորձով և պատասխանեք մի երկու հարցի։ Չնայած «հեռանկարը» չափազանց ուժեղ բառ է, քանի որ մեր երկխոսությունը սկսվեց այսպես.
Բարեւ! Սա Լանան է… Ես նայեցի որոշ կայքեր այստեղ, բայց դեռ հարցեր ունեմ… Առաջին բանը, որ ուզում էի հարցնել ձեզ… Պե՞տք է մի տեսակ բանակցել ստրուկի հետ… Լավ… Ի՞նչ չի ուզում անել… Եվ ինչպես կարող է նա... Սրա ժամանակ... Երբ նա իմ տանը կլինի... Ասա նրան, որ նրան ինչ-որ բան դուր չի գալիս:
Այնպես որ, այո! Եթե տան ստրուկին տանել ես տնային պաշտոն, ապա ի՞նչ տաբուներ կարող են լինել: Նա պետք է կատարի տիրուհու ցանկացած կամք։ Պարզապես հստակեցրո՛ւ: Հաջորդ հարցը.
Օլեսյան բացատրել է, որ BDSM-ի սիրուհին կառավարման մասնագետ է։ Իդեալական տարբերակն այն է, երբ կան մի քանի ստրուկներ, և յուրաքանչյուրը կատարում է իր գործառույթը:
Օլեսյան ունի ստրուկ-վարորդ, ստրուկ-խոհարար, հատակը լվացող ստրուկ, պատուհաններ տեղադրող ստրուկներ և նույնիսկ ստրուկ, ով պետք է, որպեսզի «մյուս ստրուկները հուսահատվեն», նա ամբողջ օրը նստում է վանդակի մեջ։ .
Օլեսյան խորհուրդ է տվել «ոչ մի դեպքում տրվել բողոքներին». պետք է ստրուկին վերաբերվել շան պես, քիչ գովաբանել նրան և միայն երբեմն խրախուսել՝ գուլպաները նետելով նրա մոտ։ Եթե ստրուկը դառնում է չափազանց աներես, դա նույնպես վատ է: Այս դեպքում, օրինակ, կարող եք ասել. Նույնիսկ եթե դա չօգնի, ապա մեկ-երկու անգամ ձեզ պետք է շուտ դուրս հանեն տնից. «Այսօր ձեր ծառայությունն ավարտվեց, դուրս եկեք»:
Այս խոսակցությունից հետո մտածեցի, որ գուցե ուզում եմ սիրուհի դառնալ, քանի որ ուզում եմ առաջնորդ լինել։ Ես ինձ միշտ տեսել եմ որպես «ներքևի»՝ պարզապես այն պատճառով, որ ես աղջիկ եմ: Սովորել է խոնարհ լինել: Ես վախենում էի ավելի ակտիվ և հետաքրքրված երևալ, քան տղամարդը։ Հակառակ դեպքում նրանք կարող են մտածել՝ պոռնիկ: Եվ այս ամենը սեր ստանալու համար: Եթե նա ինձ չի սիրում, դա նշանակում է, որ ես բավականաչափ լավը չեմ: Ես, հավանաբար, պետք է ճաշ պատրաստեմ նրա համար: Միայն այս բոլոր ջանքերից հետո սովորաբար դատարկություն էր հաջորդում։
Պոտենցիալ ստրուկիս համար պայմանավորվեցի սրճարանում։ Օլեսյան նախազգուշացրեց ինձ, որ տնային ստրուկների մեծ մասը ոտքերի ֆետիշիստներ են (մարդիկ, ովքեր սեռական գրավչություն ունեն դեպի ոտքերը): Նշում. խմբ.), այնպես որ ես իմն էլ այդ մասին հարցրի։ Պարզվեց, որ այդպես է։
Սերիա երկրորդ. Աշխատանքային հարցազրույց
Անտոնը քսան տարեկան է, նա ծնողների հետ ապրում է քաղաքից դուրս։ Վերջերս ավարտել է քոլեջը, որտեղ սովորել է որպես փականագործ՝ չաշխատելով։ Ինձնից մի քիչ կարճ: Հիմա հեռախոս չունի, քանի որ հինը ջարդել է, նորի համար էլ փող չկա։ Սա Անտոնի առաջին փորձն է, ուստի նա շատ անհանգստացած է։ Մենք հացի փուռում ենք։
Ամենից շատ վախենում եմ, որ ընկերներս կիմանան այս գործերի մասին,- ասում է Անտոնը։
Ես աղջիկների էի տեսնում ոտքերի ֆետիշի թեմայով, նույնիսկ վճարում էի նրանց։ Ես հասկացա, որ դա ինձ հետաքրքրում է նույնիսկ դպրոցում։ Նա նայեց գուլպաներին, այնտեղ՝ գուլպաներին։ Իսկ ահա ստրկական մտքի մասին միայն վերջերս է։ Գրեցի տարբեր աղջիկների, չպատասխանեցին, հետո թողեցի ու նորից նայեցի։
Սրճարանում հանդիպելուց առաջ Անտոնն ինձ իր իսկական էջից գրեց. Պարզվեց, որ մենք ճանաչում ենք իրար. մի անգամ նամակագրություն ունեինք, նա ինձ զանգահարեց ժամադրության, բայց ես չհամաձայնեցի։ Նամակագրության ժամկետները համեմատելով՝ հասկացա, որ Անտոնն ինձ գրել է կեղծ աքաունթից, երբ ես հրաժարվել եմ նրանից։ Նա բացատրեց դա նրանով, որ ինքը փորձարկեց ինձ «որպես մարդ», և որ ստրուկները հազվադեպ են անմիջապես գրում, որ ցանկանում են ստրուկ դառնալ։ Այսպիսով, եթե ձեզ երբևէ ֆետիշ առաջարկներ են արել անանուն մարդիկ, ապա հավանական է, որ դուք արդեն ճանաչում եք այդ մարդկանց:
Հարցին, թե ինչի համար է պետք այս ամենը, Անտոնը պատասխանում է, որ ձանձրացել է, և կյանքը նման է գետնախնձորի օրվան. Եվ ես կրակ եմ ուզում»: Անտոնը ոչ ոքի չի հանդիպել և երեք տարի է՝ չի քնել։ Նրա բոլոր հարաբերությունները եղել են առանց «առարկաների»։ Չնայած նրան, որ BDSM-ն ու ոտքերի ֆետիշը գրավել են նրան, նա ամաչել է աղջկան այդ մասին ասել, և վերջում նրանք բաժանվել են։
Ես զգուշացրեցի ստրուկին, որ բոլոր ցանկությունները արտահայտի հենց հիմա, այլապես ուշ կլինի։ Նա խոստովանեց, որ իր համար լավագույն պարգևը կլինի ինձ ոտքերի մերսումը։ Նա նաև օձիք խնդրեց իր համար, իսկ հետո առաջարկեց, որ խաղի ընթացքում նստեմ դեմքին, բայց մտափոխվեց. և ասաց, որ «տիկին» բառի փոխարեն ես նախընտրում եմ տանտիրուհի։
Ձեզ կարելի՞ է ծեծել։ Ես պարզաբանեցի.
Այո՛ Սա է կետը. Եվ թքել.
Մեր հարցազրույցի ժամանակ Անտոնը միայն մի երկու անգամ նայեց աչքերիս մեջ, անընդհատ շրջվեց, կարմրեց ու կակազեց։ Բայց նա երջանիկ տեսք ուներ։ Կարծես թե նա առանձնապես չի տարբերել պատիժը գովասանքից, գլխավորն այն է, որ նրան ուշադրություն են դարձրել։ Կարծես թե նույնիսկ ինքն իրենով էր հպարտ՝ ասում են՝ տես, հիմա ես էլ եմ ինչ-որ մեկին պետք։
Բայց ես զզվում էի այս ուրախությունը տեսնելուց և ընդհանրապես նրան նայելուց՝ նա նստել էր, առնականաբար ոտքերը տարածելով, անկաշկանդ դիրքով։ Դա նման է ատրակցիոնի տոմս գնելուն:
Ինքներդ ցանկություններ ունե՞ք… Անտոնը հարցրեց.
Ես ուզում եմ, որ դուք լինեք խոնարհ և խոնարհ: Իսկ եթե դու խառնես, ապա ես քեզ չեմ ների, քանի դեռ չհասկանամ, որ դու գիտակցել ես քո մեղքը։
Ես իրեն պահում էի ամբարտավան ու սառնասրտորեն։ Որքան էլ սնոբական հնչի, այլ հանգամանքներում ես երբեք այս տղայի հետ նույն սեղանի շուրջ չէի լինի և դժվար թե խոսեի նրա հետ: Զրույցի ընթացքում ուզում էի հեռավորություն պահել, սեփական գերազանցության զգացում ունենալ, մարդուց ֆունկցիա սարքել։
Անտոնին ցերեկվա ժամը երկուսին հրավիրեցի իմ տուն, հրաժեշտ տվեցինք։ Ճանապարհին ես գնացի կենդանիների խանութ և դեռ ստրուկի համար օձիք ընտրեցի, հազար ռուբլի չփոշմանեցի։
Այնուամենայնիվ, թեև նա անտանելի է, բայց նա իմ առաջին ծառան է։
Սերիա երրորդ. Առաջին նվաստացումները
«Մի երկու ժամից իմ տան ստրուկը կգա։ Դա անհրաժեշտ է տանտիրուհու կյանքը հեշտացնելու համար։ Այսօր նա պարզապես կմաքրի, ընթրիք կպատրաստի և կգնա»,- հանգստացրի ինքս ինձ առավոտյան:
Սենյակի անկյունում՝ պատուհանի մոտ, երկշերտ ծալած վերմակ դրեցի։ Հիմա դա ստրուկի տեղ է։ Մակերեսներից նաև հեռացրել եմ բոլոր ավելորդ բաները։ Ոչ թե գողանալու բան ունեմ։ Ես ուղղակի ուզում էի լավ տպավորություն թողնել։
Հիշեցի, որ ստրուկին մականուն չեմ տվել։ Դեռ չեմ որոշել, թե ինչ հագնեմ։ Ինչպիսի՞ն պետք է լինի տիկինը. Հավանաբար սև լատեքսի՞ մեջ եք: Նույնիսկ նախորդ օրը ես զգեստապահարանում գտա ամենաէրոտիկ հանդերձանքը, լուսանկարեցի story-ների համար և քվեարկություն կազմակերպեցի Instagram-ում լավագույն զգեստի համար: «Ձիավորուհի», «տիկին», «դպրոցական» և «դքսուհի» հանդերձանքներից հաղթեց «դպրոցական» տարազը՝ ակորդեոնի կիսաշրջազգեստով, գուլպաներով, ժիլետով և կարճ տոպով։ Ես իմացա ընկերներիս նախասիրությունները, բայց դրանով խնդիրը չլուծվեց։ Մտածելով՝ հասկացա, որ էրոտիկ տարազով անծանոթ տղայի առջև հայտնվելը հղի է: Մինչև ստրուկի գալը գնալով ավելի քիչ ժամանակ էր մնում։ Եվ ես որոշեցի մեր հզոր գրականությունից մի միտք վերցնել՝ խալաթ հագցնել, իսկ ստրուկին Զախար կանչել։
Հարկ է նշել, որ ես ապրում եմ Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնում՝ տիպիկ կոմունալ բնակարանում և կիսում եմ մեկ սենյակը հարևանի հետ։ Նատաշան ստրուկի հետ աջակցեց այդ գաղափարին և նույնիսկ քաջալերեց ինձ՝ ասելով, որ առօրյա դժվարությունները չպետք է խոչընդոտ դառնան տնային ճորտ ձեռք բերելու համար։ Նույնիսկ ազնվականները երբեմն ապրում էին աղքատության մեջ, բայց նրանք ունեին գոնե մեկ ծառա։
Ստրուկը տասը րոպե շուտ եկավ, ինչն արդեն լկտի էր։ Նա գեղեցիկ տեսք ուներ, հագնված էր ինչ-որ լայն սպորտային հագուստով։ Շեմից, առանց ավելորդ հույզերի, ես սկսեցի ցույց տալ նրան, թե որտեղ է ամեն ինչ։ Նա բացատրեց. եթե նա ինչ-որ մեկին տեսնի կոմունալ բնակարանում, թող ասի, որ իմ ընկերն է և թողնի շփումը. Եվ երբ իմ հարևանը գալիս է, նա քաղաքավարի խոնարհվում է և այլևս չի խոսում նրա հետ, եթե, իհարկե, ինքը ինչ-որ բան չի հարցնում: Մնում էր ստրուկին սովորեցնել ծեսերը։ Ես հիշում եմ Օլեսյայի արտահայտությունը, որ «ստրուկները նման են շների», ուստի ես հատուկ նայեցի շների վարժեցման ուղեցույցին: Այնտեղ ասվում էր, որ հիմնական հրամաններն են՝ «ինձ», «նստել» և «կողքին»:
Երբ ես ծափ եմ տալիս, դու մոտենում ես ինձ: Երբ որևէ գործ չես կատարում, պետք է հանգիստ նստես։ Ի վերջո, եթե ես ասում եմ «փակ», դուք չորեքթաթ եք նստում, որ ես ոտքերս դնեմ ձեզ վրա: Բայց ես այս հրամանը կասեմ միայն այն դեպքում, եթե դուք ինքներդ ձեզ պահեք։
Ես շատ լավ ստրուկ կլինեմ,- ասաց նախկին Անտոնը՝ նոր Զախարը։
Եվ այո, խոսեք ինձ հետ թույլտվությամբ: Ձեր առաջին խնդիրն է՝ լվանալ այս բոլոր սպասքը, սովորությունից ելնելով գրեթե ավելացնում եմ «խնդրեմ»:
Ես նախապես ելույթ էի պատրաստել, երբ չէի կարողանում քնել, բայց անորոշ ասացի։ Այնուամենայնիվ, Զախարը վերցրեց ափսեներից մի քանիսը, որոնք ես ու Նատաշան էինք խնայում ու գնաց խոհանոց։
Ինչո՞ւ էի նույնիսկ մտածում, որ կարող եմ սիրուհի դառնալ։ Նույնիսկ եթե խանութում միշտ չէ, որ կարողանում է արձագանքել կոպտությանը, և երբ անցորդը ուղղություն է խնդրում, ես սկսում եմ հիմարանալ։
Կես ժամ անց, երբ ես սեղանի շուրջ էի աշխատում, Զախարը ծնկների վրա նստեց կողքիս և ասաց. «Ամեն ինչ պատրաստ է, տիրուհի»։ Ես ժպտացի և առաջնորդեցի նրան, որ ինձ սովորեցնի սուրճ պատրաստել։ Նա ասաց, որ այն բերեք սկուտեղի վրա, և մինչ սուրճը եփվում է, մաքրեք խոհանոցի սեղանը: Հետո եկան ևս մի քանի հրահանգներ իմ մտքում պահած ցուցակից՝ ավլիր, փոշիացրու, հանիր աղբը: Ավելի հեշտ կլիներ, իհարկե, նրան մի թուղթ հանձնել պատվերներով, բայց այդպես չի ենթադրվում։ Իմ անձնական տարածքը կամաց-կամաց քանդվում էր։ Ուզում էի ստրուկից մի անշունչ առարկա սարքել, գրամեքենա, որով ինչպես ուզում ես, այնպես անես, որ դա ինձ համար ոչինչ նշանակի ու նույնիսկ զրույցի արժանի չլինի։ Բայց ստրուկը միշտ նորից ինչ-որ բան էր հարցնում, և ընդհանրապես առանց թույլտվության, որքան էլ ես նրան նկատողություն արեցի։ Ինչ-որ պահի ես մտածեցի, որ նա պարզապես հիմար է:
Ես պատրաստ չէի հաջորդ աղետին. ստրուկի համար գործերն ավարտված էին։ Անցել էր ընդամենը երեք ժամ, և ես այլևս չգիտեի, թե ինչ պատվիրել հաջորդը, և միևնույն ժամանակ ես ինքս իրականում ոչինչ չէի անում։ Ես խուճապի մեջ դրեցի Զախարին օձիքը, տարա անկողնու մոտ և կապեցի թոկը մարտկոցին։ Հետո ես գնացի պահարան, այնտեղ գուլպա գտա և նետեցի ստրուկի վրա.
Դրեք ձեր գլխին, ես այլևս չեմ կարող ձեզ նայել:
Պարզ չէ՝ սա պատիժ էր, թե պարգեւ։ Բարոյականության համընդհանուր պատկերացումների համաձայն՝ ես անամոթաբար օգտագործել եմ տղային, կոպիտ եմ եղել նրա հետ և փոխարենը ոչինչ չեմ տվել։ Ըստ մազոխիստականի, ես պարզապես իմ ստրուկի ուշադրությունը դարձրի.
Նատաշան եկավ և տեսավ գուլպա հագած մի ստրուկի, որը ծնկի իջած նայում էր պատուհանից: Սկզբում նա սկսեց ծիծաղել, իսկ հետո պատմություններ գրել։ Հանգստանալով, հարևանն ինձ խորհուրդ տվեց խաղալ Զախարի հետ կամ հիմար խնդիր հորինել նրա համար։ Ինձ դուր եկան երկու գաղափարները: Խաղի հետ ոչինչ չստացվեց. նա վեց անգամ ծուլորեն ինձ բերեց գնդակը, բայց դա նրան ավելի չուրախացրեց: Ես հիշեցի Նատաշայի երկրորդ միտքը և հրավիրեցի ստրուկին լիզել դուռը։ Բայց նա նայեց ինձ այնպես, կարծես ես հիմար լինեի և ձևացրեց, թե ոչինչ չեմ լսում: Ինձ վրա բացվեց.
Գնա ճաշ պատրաստիր։ Սառնարանը պարունակում է հավի միս, սպագետտի, թթվասեր և համեմունքներ։
Տիրուհի…
Ճիշտն ասած, ես չեմ կարող պատրաստել...
Ես նորից սկսեցի ընկնել դեպրեսիայի մեջ, բայց Նատաշան բռնեց իմ դատապարտված հայացքը և սովորեցրեց ստրուկին ինքն իրեն պատրաստելու հիմունքները։ Ես արտաշնչեցի, բայց խաղաղությունը երկար չտեւեց։ Տասը րոպե անց Զախարը հայտարարեց, որ հավը վատացել է՝ ընթրիք չի լինելու։ Նա լուրը հայտնեց առանց ափսոսանքի և խոնարհվելու։ Ես ուժ չունեի դիտողություն անելու, և հրամայեցի սառնարանից սունկ վերցնել։
Ինչո՞ւ է ինձ պետք այս ամենը: Միգուցե ստրուկը ինչ-որ մեկի պրոյեկցիա՞ն է, ով մի անգամ ցավալիորեն վիրավորեց ինձ: Եվ ես որոշեցի ետ հաղթել, բայց ևս մեկ անգամ դուրս եկա:
Ես նկատեցի դատարկ շշեր, որոնք Զախարը չէր հանում աղբի հետ։ Դա նրան պատժելու հնարավորություն էր.
Դուք կատարյալ ապուշ եք։ Ես բղավեցի և ստրուկի երեսին ապտակ տվեցի։
Նա վրդովվեց. Ո՞վ կմտածեր։ Իսկ ինչպե՞ս վարվեմ։ Ինքն էլ ասաց, որ ապտակներ է ուզում։ Ես ամաչեցի. Ես ինձ մեղադրում էի բոլոր ծեսերը չանելու համար, և չգիտեի, թե ինչ անել դրա դեմ: Երբ նա վերադարձավ ուտելիքով, ես որոշեցի նրան պարգևատրել ավելի հաճելի նվաստացումով. ես սկուտեղից վերցրեցի մի ափսե և ասացի «հաջորդ» հրամանը։ Բնականաբար, նա արդեն մոռացել էր նրան։
Ես ուզում եմ ոտքերս դնել քեզ վրա, հիմար:
Ստրուկը կամ հոգնած էր թվում, կամ հիասթափված։ Ես ճնշված էի զգում, որ չէի կարող նրան երջանկության զգացում տալ ծառայությունից: Ենթադրում եմ, որ ուզում էի, որ նա ակնածանքով կանգնի ինձնից՝ սրբելով ձեռքերը, որոնք հուզմունքից ու վախից քրտնած կլինեին։
Ես կերա և խնդրեցի նրան նստել իմ դիմաց.
Ես դժգոհ եմ քեզնից՝ դու քեզ պահում ես ամբարտավան, միշտ մոռանում ես ամեն ինչ։ Վերցրեք այդ գուլպաները, դա առաջին օրվա պարգևն է: Բայց հիշեք, որ դուք դեռ պետք է մշակեք այն ... Ձեր ծառայությունն այսօր ավարտված է: Հեռանալ։
Ինձ թվում էր, որ նա այլեւս չի գալու։
Սերիա չորրորդ. Հետադարձ կապ տկն.
Զախարի հետ երկու օր չխոսեցինք, թեև ավելի վաղ նա ինձ աներես գրել էր։ Ինձ լքե՞լ են։ Ես պատրաստ չէի դիմանալ ստրուկի հետ բաժանվելուն։ Երրորդ օրը ես ինքս խախտեցի լռությունը. «Լավ, մտափոխվեցի՞ր շարունակելու մասին»։ Նա անմիջապես պատասխանեց. «Ամենևին: Հետաքրքիր էր, իսկապես։ Բայց ես հասկացա, որ ինձ ամեն ինչ դուր չի գալիս»: Ես հարցրի, թե ինչ սենսացիաներ է նա ուզում, և ստրուկը պատասխանեց, որ ինքը չի հասկանում.
Ես պատրաստվում էի ասել՝ սիրելիս, խնդրում եմ, արի նորից փորձենք, որպեսզի նա ինձանից հիասթափվելու մի պահ չթողնի, բայց ես զսպեցի ինձ և ուղղակի հարցրի, թե ինչն իրեն դուր չի գալիս։ «Ինձ թվում է, որ դու ինքդ չես եղել», - պատասխանեց Զախարը: «Ձայն բարձրացնելը, օրինակ, զիլ չէր»: Ստրուկն ասաց, որ ակնկալում է տեսնել մի քաղցր, հանգիստ և ընկերասեր աղջկա։ Տարօրինակ ֆանտազիա BDSM խաղի համար, բայց յուրաքանչյուրն ունի իր ֆետիշները: Ըստ երևույթին, կանանց գերակայությունը ոչ թե գենդերային դերերի փոխանակում է և տղամարդկային դիմակի փորձարկում, այլ ճիշտ հակառակը։ Զախարն ուզում էր տղամարդու պես ծառայել աստվածուհու առջև, ով պահանջում էր ակնածալից վերաբերմունք իր նկատմամբ։ Իսկ ես բնավ աստվածուհի չեմ։ Կամ գոնե չկարողացա արթնացնել նրան ներսից:
Անտոնին խոստացա, որ կփորձեմ իմ մեջ գտնել տիրուհուն։ Նա տեղի տվեց։ Այս անգամ պայմանավորվեցինք ոչ թե օրվա, այլ երեկոյի համար։
Սերիա հինգերորդ. Խնջույք
«Վարզումների ժամանակ բուժումներն անփոխարինելի են և անհրաժեշտ կենդանու լրացուցիչ մոտիվացիայի համար», - ես վերընթերցեցի շների հետ աշխատելու հրահանգները: - Մարզումների ժամանակ երբեք մի օգտագործեք ագրեսիա կենդանու նկատմամբ։ Մի նախատեք շանը և մի ծեծեք. Սա կարող է հանգեցնել վախի զարգացմանը»։
Այս խորհուրդներն ինձ խելամիտ են թվում: Երբ սեփականատերը վստահ չէ, նա ագրեսիա է ցուցաբերում կամ այլ բան է անում, որպեսզի մեծացնի հեռավորությունը։ Բայց նման մարտավարության հետևելն այնքան էլ խելացի չէ։ Ի վերջո, պարզվեց, որ ստրուկը բարդ արարած է, նա նախապատրաստություն է պահանջում նրա հետ աշխատելու համար։ Իմ հիմնական խնդիրն էր հասնել մի ծառայության, որտեղ ստրուկը հանուն իր սիրուհու պատրաստ կլիներ ամեն ինչի և ամբողջովին կտարրալուծվեր դրա մեջ։ Ես որոշեցի, որ այժմ ստրուկին կսովորեցնեմ ավելի ծանոթ մեթոդներով և փորձեցի «դպրոցականի» տարազը։
Երբ Զախարը եկավ երեկոյան ժամը հինգին, ես նստած էի բազկաթոռին, ոտքս բազկաթոռից կախված վիճակում և իբր գիրք էի կարդում։ Սենյակում ջազ էր հնչում։ Հարևանը դեռ չի եկել։
Շտապե՛ք մաքրել այստեղ ամեն ինչ,- դռան մոտից սիրալիր ասացի նրան։ -Ես կնայեմ:
Նա ամոթից ժպտաց և պատասխանեց. «Այո, տիրուհի»: Զախարն այս անգամ իսկապես շտապում էր։ Երբ նա վերջացրեց, ես ասացի ստրուկին, որ գա, նստի իր ծնկների վրա, անկողնու սեղանից խաղող վերցրեցի և առաջարկեցի խաղալ. Ես նրան հատապտուղներ նետեցի, և նա բերանով բռնեց: Հետո օձիք դրեցի, գրքով պառկեցի անկողնու վրա ու հրամայեցի լվանալ ամաններն ու մաքրել փոշին։ Նա կարծես պատրաստ էր ինձ համար ամեն ինչ անել:
Թվում էր, թե այս ամենը վատ պոռնոգրաֆիայի նախերգանք է, բայց «մարզումների ժամանակ հյուրասիրությունները պարտադիր են»՝ ահա թե ինչ է ասվում մարզման հրահանգներում:
Անտոնը մի երկու ժամից լվաց բոլոր սպասքը, փոշին մաքրեց, փոշեկուլով մաքրեց, աղբը հանեց ու լվացած շորերը դրեց պահարանում։ Երբեմն նա ինչ-որ արտահայտություններ էր շպրտում, բայց ես չէի ուզում կանգնեցնել նրան, մինչև չառաջարկեցի նրան, որով սկսվեց այս ամբողջ ներկայացումը։
Անցած անգամ նկատեցի, որ երբ հարեւանս եկավ բնակարան, ես ավելի հանգիստ դարձա։ Բացի այդ, չնայած նրանք չեն գրում այդ մասին BDSM ֆորումներում, աշխարհը դեռ մի թատրոն է, որտեղ մենք բոլորս դերասաններ ենք, և թատրոնն առանց հանդիսատեսի լավ չէ: Այսպիսով, ես մտածեցի մի պրակտիկա, որը վերաբերում էր անծանոթներին: Ֆորումներն ասում էին, որ ամենատարածված պրակտիկան երեկոյան զբոսանքն է ստրուկի հետ շղթայով: Բայց այս մտքից ինձ հետ պահեց տիկին Օլեսյան, ում հետ այս ամբողջ ընթացքում նամակագրություն էինք անում։ Վերջերս, նման զբոսանքի պատճառով, նա տասներկու ժամ հայտնվեց ոստիկանական բաժանմունքում, չնայած նա դա անում էր ամեն օր և երբեմն նույնիսկ ստրուկի հետ քայլում էր Նևսկի պողոտայով: Ըստ երևույթին, վերահսկողությունը խստացվել է, և ես որոշեցի ռիսկի չդիմել։ Ավելի ադեկվատ գաղափար առաջարկեց ինձ մի հարեւանուհի, ով առաջարկեց բակալավրիատի երեկույթ կազմակերպել։ Ընկերուհիների հետ՝ շամպայն և խորտիկներ, իսկ մեզ մոտ՝ անսովոր անակնկալ։ Մենք խնջույք էինք կազմակերպել ստրուկի հետ, միայն ինքը՝ ստրուկը, դեռ չգիտեր այդ մասին։
Ստրուկ, արի այստեղ: Պետք է խոսենք,- զանգեցի Զախարին, երբ նա աշխատանքն ավարտեց։ -Ես քեզ չեմ զգուշացրել, բայց Նատաշան ընկերներին հրավիրել է մեզ միանալ: Նրանք շատ շուտով կգան, և ես ուզում եմ, որ դուք մեզ սպասարկեք։ Դու կարող ես հեռանալ, բայց եթե մնաս, ես քեզ թույլ կտամ ոտքի մերսում անել։
Ես երբեք այսքան սարսափ չեմ տեսել ստրուկի դեմքին։ Բայց նա մնաց։
Մեր ընկերներից մեկը Նատաշայի հետ զբաղվում էր լուսանկարչությամբ, երկրորդը՝ ժամանակակից արվեստով, և մեզ առանձնապես չէր անհանգստացնում նրանց հոգեբանությունը։ Իսկ երրորդի՝ Էլիի հետ ես խնդրեցի Նատաշային խոսել դռան առաջ. նա սովորում է Քրիստոնեական ակադեմիայում և իրեն խորապես կրոնասեր մարդ է համարում։ «Ո՞ւր քաշեցիր ինձ»։ - Էլյան ներս մտնելուց առաջ ինձ հաղորդագրություն ուղարկեց։
Ստրուկն արդեն գուլպա էր դրել նրա գլխին, որպեսզի պատահաբար չճանաչվի լուսանկարից։ Երբ աղջիկները ներս մտան, նա սկուտեղով մոտեցավ նրանց։ Ընկերներիս ասացի, որ սկուտեղի վրա շամպայն ու միրգ դնեն, հետո ստրուկն ամեն ինչ կանի։ Մշակութային շոկից ապաքինվելուց հետո աղջիկները սկսեցին ծիծաղել՝ բացառությամբ Էլիի, որը չեզոք մնաց: «Այսօր դուք նրանց ծառայում եք այնպես, ինչպես ինձ եք ծառայում»,- ես կարողացա ասել ռազմավարական կարևոր արտահայտությունից հետո։
Ես հույս ունեի, որ ստրուկը կբռնի ինչ-որ ընդհանուր մշակութային ծածկագիր (ի վերջո, BDSM-ի թեմայով արդեն միլիոն ֆանֆիկցիաներ են գրված, որոնք նույնն են, ինչ կարբոն պատճենը), բայց այդպես չեղավ։ Տեսականորեն մենք պետք է խաղայինք սեղանի խաղեր և խոսեինք վերացական թեմաներից, բայց իրադարձություններն այլ կերպ ստացվեցին։ Անտոնը, իր լայնածավալ սև կոստյումով և գլխին գուլպա, սկզբում դեռ մի կերպ ամաչկոտ էր, գլուխը խոնարհեց և փորձեց իրեն համեստ պահել։ Բայց, ըստ երևույթին, նրան թաքուն հաջողվել է մի բաժակ փրփրուն գինի խփել։
Էլ ո՞վ է մեղավոր, տիկնայք։ Անտոնը եկել էր ուղիղ մեջքով՝ խաղալով սպասավորի դերը։
Քիչ անց իրավիճակը կրկնվեց.
Խաղողը ձեր ծառայությանն է,- առանց թույլտվության առաջարկեց ստրուկը:
Ընկերները ժպտացին, հեռավորությունը կրճատվեց, և աղջիկները սկսեցին հարցազրույցը.
Ինչու եք այդքան զվարճանում:
Երևի այն պատճառով, որ ես այդպես եմ ինձ անհրաժեշտություն զգում,- պատասխանեց Զախարը՝ հարմարավետ նստելով մահճակալի մոտ հատակին։
Ընկերուհիները, ընդհատելով միմյանց, սկսեցին ստրուկին հարցեր տալ նրա կյանքի, զգացմունքների և հավակնությունների մասին, մինչև որ նրանցից մեկը՝ Նաստյան, վերցրեց նախաձեռնությունը և գնդակ նետեց Անտոնին։ Նա այն նետեց սենյակի տարբեր անկյուններում, այդպես շարունակվեց երկար։
Եվ ես կարող եմ նաև հնարքներ ցույց տալ», - հանկարծ հայտարարեց Զախարը: Ես այլ ելք չունեի, քան բացատրել, թե որտեղ են քարտերը: Թատրոնը դարձել է կրկես. Ծաղրածուին ծափ տվեցին։ Ընդմիջմանը հանդիսատեսը բացել է պատուհանը՝ ծխելու։
Կարո՞ղ եմ ես էլ ծխախոտ խմել: Անտոնը հարցրեց. Իմ մտքի անդորրը խախտվել է։
Զախարին անակնկալի բերեցի.
Իսկ ես հավանաբար չեմ կարող։
Հետո ի՞նչ ես անում այստեղ։ Այսօր ձեր ծառայությունն ավարտված է, դուրս եկեք:
Եվ վերջ, ոչ մի ոտքի մերսում: Ստրուկը սահեց դեպի դուռը, և ես թքեցի իմ բոլոր խոստումների վրա. ոտքերի ֆետիշիստի համար ոտքերի մերսումը նման է սեքսի, և ես այնքան էլ հուսահատ չէի իմ մենակության մեջ: Առանց ստրուկի խնջույքը քչացավ, և աղջիկները սկսեցին տուն գնալ:
Էլյա, դու գոնե նեղացա՞ծ ես, որ ես քեզ այս ամենի մեջ եմ մտցրել։ Չե՞ք ուզում ինձ խարույկի վրա այրել։
Նա նայեց ինձ և սիրալիր պատասխանեց.
Աշխարհը սև ու սպիտակ չէ, Լանա:
Սերիա վեցերորդ. Ինչու՞ ամեն ինչ սխալ ստացվեց
Մի ամբողջ շաբաթ փորձում էի իմ կործանարար էներգիան վերածել կառուցողականի։ Ըստ երևույթին, ես դա էլ եմ խաբել։ Ես չգիտեմ, թե ինչպես մարդկանց հրամաններ տալ և պատժել նրանց չկատարելու համար։
Բայց մի բան ինձ հաճելի է՝ ճակատագրի հարվածներն ինձ հիմա մերսում են թվում։ Միգուցե ես պետք է գրանցվեի որպես ստրուկ: Փորձի ընթացքում ես հասկացա, որ եթե ինչ-որ բան այն չէ, ապա դա, հավանաբար, ոչ թե հնարավորությունների պակաս է, այլ որ ես ինքս բավականաչափ վստահ չեմ ինքս ինձ և իմ սեփական կյանքում առաջնորդ դառնալու իմ ցանկություններում:
Իսկ եթե առարկայական նայես, թվում է, թե ազատ աշխատուժ ունենալը հիանալի է։ Շաբաթը մի քանի անգամ ես ունենում եմ կեղտոտ հագուստի ապոկալիպսիս, սեղանը երբեմն հիշեցնում է սննդի և սպասքի գաղթի կետ, իսկ գրադարակները վաղուց դարձել են ավելորդ իրերի գերեզմանոց: Ստրուկի հետ ունեցած փորձը ցույց է տվել, որ տան ծառայողը չի լուծի այս խնդիրները, քանի որ ոչ ոք ինձանից լավ չգիտի, թե որտեղ դնեմ իմ իրը։ Երբ Զախարը գնաց, տունը դեռ կեղտոտ էր։
Այսպիսով, մնում է միայն զանգահարել տիկին Օլեսյային և խոստովանել, որ իմ փորձնական առարկան անվերահսկելի է, որ ես չգիտեմ, թե ինչպես պահել տղամարդկանց վերահսկողության տակ, և որ ընդհանրապես ես ոչ թե «վերևում» եմ, այլ ամենաշատը: սովորական «ստորին»: Եվ սա կլինի փորձի ավարտը։
Օլեսյայի արձագանքն անսպասելի էր.
Սիրելիս, դու գժվե՞լ ես: Դուք չեք կարող մեղավոր լինել, քանի որ դուք սիրուհի եք: Դա քո ստրուկն է, ով չգիտի, թե ինչպես ծառայել: Դուք պետք է ձերբազատվեք դրանցից:
Օլեսյան սկսեց ապացուցել, որ տղամարդկանց կեսից ավելին, ովքեր խնդրում են լինել ստրուկ, բոլորովին հարմար չեն այս դերի համար: Տղամարդիկ կյանքում կայծ են ուզում, իսկ ստրկությունը ոչ միայն տառապանք է, այլ նաև պատասխանատվություն: Ըստ Օլեսյայի, իմ ստրուկը պարզապես արժանի չէ սիրուհուն ծառայելու, քանի որ նա խախտել է բոլոր կանոնները.
կարծիք ունի;
ուզում է այն, ինչ նա չպետք է ցանկանա.
Ինձ համար դժվար էր։ Ես հույս ունեի, որ կարող եմ այլ բան ուղղել: Շուտով ես հաղորդագրություն ստացա Անտոնից. «Լսիր, միգուցե մենք գնանք զբոսնելու, քիչ թե շատ ճանաչենք միմյանց»: BDSM հարաբերությունների համար առաջարկը տարօրինակ տեսք ուներ: Հանկարծ հիշեցի, որ վաղուց Անտոնն արդեն զանգահարել էր ինձ ժամադրության։ «Անտոն, ասա ինձ, դու սկսեցիր այս ամբողջ խաղը միայն ինձ ճանաչելու համար: Ես որոշեցի ստուգել իմ ենթադրությունը։ «Որովհետև ես չհամաձայնեցի հանդիպմանը, երբ դու ինձ sms ուղարկեցիր իրական էջից»: Եվ Անտոնը խոստովանեց, որ սկզբում ցանկանում էր նորմալ հարաբերություններ ունենալ ինձ հետ, բայց հետո ինձ տեսավ ֆեմդոմական խմբում և որոշեց, որ պատրաստ է փորձել ստրկությունը, եթե ես համաձայնվեմ։ «Իսկ եթե ես թողնեմ քեզ, դու ուրիշին կփնտրե՞ս»: Ես հարցրեցի. «Դե, հավանաբար ոչ», - պատասխանեց Անտոնը:
Ես այնքան էլ չհասկացա, թե ինչ կատարվեց: Ինձ թվում էր, թե ինձ փաթաթել են մատիս շուրջը։ Նա ընդհանրապես ստրուկ է: Կամ պարզապես ձեւացնել. Ես այլևս չզանգեցի Օլեսյային՝ որոշելով խորհուրդ հարցնել մյուս կողմից՝ ինչ-որ ստրուկի։ Ես ստրուկների հարցաթերթիկներով խումբ բացեցի և գրեցի նրանցից մեկին: Ինձ պատասխանեց Սանկտ Պետերբուրգից Միխայիլը, 42 տարեկան.
Բարեւ. Ո՞րն է ձեր փորձը: Ես սկսեցի.
Բարեւ. Ես 2003-ից մինչև 2015 թվականը տնային ստրկության փորձ ունեմ, հարգելի տիկին:
Իսկ ի՞նչ է հաջորդը: Դադարեցե՞լ եք Ինչո՞ւ։
Ոչ, տիկինը պարզապես դրա կարիքը չուներ: Սա տեղի է ունենում. Իսկ ձեզ ո՞ւմ է պետք, տիկին։ Ես ուրախ կլինեմ օգտակար լինել:
Ես բացատրեցի Միխայիլին, որ ուզում եմ իմանալ նրա կարծիքը մեկ այլ ստրուկի հետ կապված իմ իրավիճակի մասին։ Նա ասաց, որ չի համարձակվում խորհուրդներ տալ, բայց ցանկացած հարցի կպատասխանի։
Դուք անմիջապես ձեզ ստրուկ զգացե՞լ եք, թե՞ անցում է եղել:
Դեռ դպրոցից։ Միշտ արել եմ այն, ինչ ինձ ասել են:
Ո՞ր տարիքում եք սիրուհի ունեցել։
Տիկին, ես 26 տարեկան էի: Բայց BDSM-ով ինձ հետաքրքրում էր 14 տարեկանից:
Նա ձեզ սովորեցրե՞լ է, թե ինչպես վարվել: Նա քեզ ծեծե՞լ է:
Երբ տիրուհին ներս մտավ, ես միշտ ծնկներիս վրա էի ներքևի դիրքում: Միշտ իրեն համեստ է պահել, պետք չէր ինձ սովորեցնել։ Տիրուհին ծեծել է դեմքին, այտերին, մարմնին։ Ես պատրաստ եմ ամեն ինչի դիմանալ։ Ինձ դեռ դպրոցից ծեծում ու նվաստացնում էին։ Բայց ես անհարմարություն չզգացի ու հասկացա, որ ստրուկ եմ՝ ստեղծված օգտակար լինելու համար։
Դուք երբևէ ձեր ցանկություններն արտահայտե՞լ եք տիկնոջը:
Չէ, չեմ հարցրել, ցանկություններն իմ ստրուկի գործը չեն։
Դուք զգացե՞լ եք սեռական գրավչություն ձեր սիրուհիների նկատմամբ:
Ոչ Ես իմպոտենտ եմ։
Դուք երբևէ սիրահարվել եք ձեր տիրուհուն:
Որքա՞ն է եղել ամենաերկար ժամանակահատվածը, երբ դուք սիրուհի չեք ունեցել:
Տիկին, բոլոր ժամկետները երկար էին։ Ինչ-որ մեկին պետք լինելը հեշտ չէ: Մեկ տարի, երկու, երեք...
Տիկին...
Կարո՞ղ եմ ես դառնալ քո ստրուկը:
Ի՞նչ եք կարծում, ֆանտազիաներն ու կենցաղային ստրկության իրողությունները միայն FemDom-ում են խնդիր: Այո, նման բան չկա: Ինչ է հնագույն կոճակ ակորդեոնը «Ես սեռական ստրուկ եմ, ոչ թե տնային»:
Վերևների ցանկությունները (մաքրություն, հարմարավետություն, համեղ տնական սնունդ և այլն) չեն համընկնում ներքևիների ցանկությունների հետ (մերկ սպասել, սպասուհու հագուստով կռանալ, ֆետիշ գոգնոցով ծնկների վրա սողալ, գուլպաները լվանալ: ձեր բերանը և այլն): Եվ դա կախված չէ սեռից: Թեմայի մեջ ներքևի կինը չի ուզում ծառա լինել, առավելագույնը` խաղալ, և ճիշտ այնպես, ինչպես ստորին տղամարդը` զուտ ֆետիշ: Իրական տնային աշխատանքը հետաքրքիր չէ: Իսկ «BDSM-ը էրոտիկ խաղեր է» բրենդի դարաշրջանում առանց հուզմունքի (առնվազն) ցանկացած նման գործողություն «աշխատանքային» սխրանքներ չի ներշնչում։
Ինչպես ասաց իմ ընկեր Դոմինան, պետք չէ վերջացնել սպասքը, դուք պետք է լավ լվացեք սպասքը: Իսկ ստորինը, որը մի երկու ժամ կանգնել է վառարանի մոտ, դժվար թե ցանկանա սեղանի աղջիկ լինել։
Վերևները նույնպես բոլորովին ուրախ չեն, որ կույտով կանգնեն անշնորհքների վրա և իրենց քիթը խոթում են մինչև վերջ:
Ներքևի տերերի մեծ մասը չի հանձնում իրենց վերահսկողությունը, որպեսզի փոխարենը ստանան տնային աշխատանքների ցուցակը: Հաճելի բացառություն սովորաբար «տիրոջ մարմինը խնամելու» պրակտիկան է, բայց դա դեռ վերաբերում է պաժիզմին, ոչ թե տխրահռչակ կենցաղային ստրկությանը։ Իսկ դրսի մարդկանց սովորաբար դա թույլ չեն տալիս:
Իհարկե, կան կենցաղային ստրկության ծառայություններ առաջարկողներ, բայց դա հենց ծառայությունների առաջարկն է՝ վարձատրության միանգամայն բնական ակնկալիքով (նվաստացում, ստրապ-օն, կունի և այլն)։ Փոխշահավետ խաղային պայմաններ. Աշխատանքի որակը մնում է կասկածելի։
Ոչ, դուք կարող եք նաև վայելել մաքրությունը, լվանալը, ճաշ պատրաստելը, ես չեմ վիճում: Դա պարզապես իր վաղեմի գործընկերոջ հետ, և ոչ թե հազիվ ծանոթ մարդու հետ, նույնիսկ թեմատիկ հակումների բացարձակ նմանությամբ: Ինչո՞ւ հենց այդպես, հարցնում ես: Այո, պարզապես այն պատճառով, որ կայացած զույգում, հատկապես միասին ապրելիս և առանց որևէ «ստրկության», տնային գործերը, բնականաբար, կատարում է ստորին զուգընկերը. այդպիսին է նրա ակտիվ ծառայությունը (ի տարբերություն նստաշրջանի ենթարկվելու), նրա մտահոգությունը վերին մասի նկատմամբ։ . Սա զույգի կյանքի մի մասն է, այդ թվում՝ Թեմատիկ։
Կենցաղային ստրկության ֆետիշն իսկապես գոյություն ունի: Բայց ամենից հաճախ այն ծանրաբեռնված է լրացուցիչ ֆետիշներով՝ օրինակ լատեքսի կամ անձնավորվածության համար։ Ավելի քիչ հաճախ - կա մազոխիզմ: Առօրյա կյանքում կանացիացման պրակտիկան անիրագործելի է: Կան լավ պատրաստված ստորին ծառաներ, կան անկեղծ տնային ստրուկներ: Բայց դրանք տոկոսի չնչին մասն են:
Ավելի հեշտ է ձեր զուգընկերոջը սովորեցնել կանոնավոր և արդյունավետ կերպով անել իսկապես օգտակար գործեր և անել դրանք՝ ձեր կամքով հաճոյանալու և հաճոյանալու ցանկությունից ելնելով, քան արկածների մեջ մտնել «գուլպաներով տնային ստրուկներ» փնտրելով: Ես ասում եմ ավելի պարզ, բայց դա չի նշանակում պարզ: Ամեն ինչ հիմնված է հենց ստորինների բարի կամքի հարցի վրա, որը չպետք է հակասի վերինների ցանկությանը:
Սա, իհարկե, D / s- զույգերի մասին է, որոնցում առաջանում են ճիշտ նույն դժվարությունները, ինչպես բոլորը, բայց կա նման հարցերի լուծման ալգորիթմ՝ կամավոր անհավասարություն: Եվ իսկապես կա մեկը, ով հաղթահարում է հպարտությունը, ծուլությունը, ագահությունը՝ և՛ ստորին, և՛ վերին ...
