តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីប៉ាក់រូបតំណាង? តើ​អ្នក​គួរ​ប្រើ​បច្ចេកទេស​អ្វី​ដើម្បី​ដេរ​ប៉ាក់? អ្វីដែលត្រូវប៉ាក់ជាមួយ? ជាមួយនឹងគំនិតអ្វី? សំណួរដែលធ្លាប់ស្គាល់? យើងបានរៀបចំចម្លើយចំពោះពួកគេសម្រាប់អ្នក។ អានហើយធ្វើការដោយភាពជឿជាក់!

រូបតំណាងប៉ាក់ជាមួយអង្កាំ។ រូបថត៖ diary.ru

ការប៉ាក់រូបតំណាងគឺជានិន្នាការដ៏ពេញនិយមមួយក្នុងការប៉ាក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ រូបតំណាងត្រូវបានប៉ាក់ដោយអង្កាំ ឬឈើឆ្កាង ជួនកាលស្នាដៃត្រូវបានតុបតែងដោយអង្កាំកញ្ចក់ រមាស ថ្ម និងធាតុតុបតែងផ្សេងៗទៀត។ ដោយសាររូបតំណាងមិនមែនគ្រាន់តែជារូបភាពប៉ាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារូបភាពដែលមានអត្ថន័យជាក់លាក់ ការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកដោយភាពស្ញប់ស្ញែង និងការគោរពជាពិសេស ដោយព្យាយាមប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់ជាក់លាក់។ យើងនឹងនិយាយអំពីពួកគេខាងក្រោម។

№1

ប្រសិនបើអ្នកមានឱកាសបែបនេះ មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមប៉ាក់រូបតំណាង វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យសុំអ្នកបួសម្នាក់សម្រាប់ពរជ័យនៅក្នុងព្រះវិហារសម្រាប់ការងាររបស់អ្នក (ប្រសិនបើអ្នកចង់ឧទ្ទិសវា) ។

№2

នៅក្នុងការប៉ាក់រូបតំណាងជម្រើសនៃពណ៌និងស្រមោលជាក់លាក់គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ពត៌មានលំអិតដែលមិនសំខាន់បំផុតនៅ glance ដំបូងអាចមានអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាសំខាន់: ដោយការផ្លាស់ប្តូរពួកវាអ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យសម្ងាត់នៃរូបភាព។ ដូច្នេះ វាជាការប្រសើរជាងកុំជ្រើសរើសអង្កាំ ឬអំបោះនៃពណ៌ជាក់លាក់ណាមួយដោយឯករាជ្យ ហើយចូលចិត្តឧបករណ៍ប៉ាក់សម្រាប់លំនាំដែលមានសម្ភារៈចាំបាច់សម្រាប់ការងាររួចហើយ។ នេះគឺជាភាពខុសប្លែកគ្នារវាងការប៉ាក់រូបតំណាង និងគំនូរផ្អែមជាមួយផ្កា ឬឆ្មា ដែលអ្នកអាចផ្តល់កម្លាំងចិត្តដោយឥតគិតថ្លៃដល់ការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នក។

សព្វថ្ងៃនេះមានឧបករណ៍ប៉ាក់រូបតំណាងជាច្រើនប្រភេទពីក្រុមហ៊ុនផលិត និងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នា ហើយការជ្រើសរើសអ្វីដែលអ្នកចូលចិត្តគឺមិនពិបាកទេ។

№3

មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារប៉ាក់ វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យអានការអធិស្ឋាន "មុនពេលចាប់ផ្តើមការគូររូបរូបតំណាង" ហើយក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការប៉ាក់ រាល់ពេលមុនពេលចាប់ផ្តើម និងនៅពេលបញ្ចប់ការងារ សូមនិយាយការអធិស្ឋាន "មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារណាមួយ" និង "នៅពេលធ្វើការ។ ចុងបញ្ចប់នៃការងារ” ។

№4

ពេល​ប៉ាក់​រូបតំណាង អ្នក​គួរ​ព្យាយាម​គិត​តែ​ពី​ភ្លឺ​ល្អ ល្អ​។ អ្នក​មិន​គួរ​ទទួល​ការងារ​ក្នុង​ពេល​មាន​ជម្លោះ​ក្នុង​គ្រួសារ ឬ​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​នៃ​ការ​ខឹងសម្បារ ការ​អន់ចិត្ត ឬ​ការ​ច្រណែន​ឡើយ។ ជុំវិញខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងគំនិតវិជ្ជមាន និងភ្លឺស្វាង!

№5

វាជាការប្រសើរជាងកុំទទួលយកការងារបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍កម្សាន្តក៏ដូចជានៅថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ - នៅថ្ងៃទាំងនេះអ្នកជឿត្រូវបានគេសន្មត់ថាទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធអានការអធិស្ឋាននិងអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណដូច្នេះការប៉ាក់ (ឬការងារណាមួយជាទូទៅ) មិនត្រូវបានណែនាំទេ។ .

№6

នៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមការងារសូមព្យាយាមបញ្ចប់វាដើម្បីកុំឱ្យរូបភាពដែលមិនទាន់បញ្ចប់មិនកុហកជាមួយវត្ថុផ្សេងទៀតហើយអ្នកមិនគួររំខានការងារជាមួយប៉ាក់ឬសិប្បកម្មផ្សេងទៀត។

№7

ប្រសិនបើអ្នកមានគម្រោងប្រើរូបតំណាងប៉ាក់នាពេលអនាគតសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ឬអធិស្ឋាន អ្នកត្រូវតែឧទ្ទិសវានៅក្នុងព្រះវិហារ។

អ្នកសម្របសម្រួលនៃផ្នែករចនា និងជាប្រធានផ្នែកលក់របស់ក្រុមហ៊ុន "Pautinka" បានចែករំលែកជាមួយពួកយើងនូវគន្លឹះ និងអនុសាសន៍របស់នាងសម្រាប់ការប៉ាក់រូបតំណាង។ អាឡិចសាន់ត្រា Slepova.

ឈុតប៉ាក់ "អាហារចុងក្រោយ" ។ ក្រុមហ៊ុនផលិត - "Gossamer"

- ការប៉ាក់រូបតំណាងគឺជាដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ហើយពិតជាគួរនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយ និងសេចក្តីរីករាយ ហើយចាប់តាំងពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះនឹងក្លាយជារូបតំណាង ដូច្នេះការងារទាំងអស់គួរត្រូវបានអនុវត្តដោយអារម្មណ៍ភ្លឺស្វាង និងខាងវិញ្ញាណ។

អ្វី​ដែល​សំខាន់?

នៅពេលពិចារណាលើសិប្បកម្មបែបនេះតាមរយៈ prism នៃភាពច្នៃប្រឌិត ចំណុចខាងក្រោមគួរតែត្រូវបានយកមកពិចារណា។

ដំបូងអ្នកត្រូវការអាកប្បកិរិយាល្អ។ សិប្បកម្មណាមួយនឹងដំណើរការល្អ និងមានគុណភាពខ្ពស់ប្រសិនបើអ្នកចង់បាន ហើយធ្វើការងារដោយភាពរីករាយ និងដោយគ្មានភាពតានតឹង អារម្មណ៍ពេលទទួលបានលទ្ធផល - ការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យដោយដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់។

ទីពីរ យើងផ្អែកលើជម្រើសលើរសជាតិ និងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក។ នៅពេលជ្រើសរើសគំនូរ (ទោះបីជាការពិតដែលថាលទ្ធផលនឹងក្លាយជារូបតំណាងក៏ដោយរហូតដល់រូបភាពត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះវិហារវាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការចាត់ទុកវាជារូបតំណាង) អ្នកត្រូវពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក - មិនថាអ្នកចូលចិត្តវាឬអត់។ ព្រោះថា បើទោះជាត្រូវប៉ាក់ជាកាដូក៏ដោយ ក៏អ្នកនឹងដាក់ផ្នែកមួយទៅក្នុងវា ហើយត្រូវចំណាយពេលវេលា និងកម្លាំងច្រើន។ ប៉ុន្តែ​ការ​ចំណាយ​លើ​អ្វី​ដែល​អ្នក​មិន​ចូលចិត្ត​គឺ​ជា​ការធ្វើ​ទារុណកម្ម មិន​មែន​ជា​ការ​រីករាយ ហើយ​នឹង​មិន​ផ្តល់​ឱ្យ​ការងារ​ដែល​បាន​បញ្ចប់​នូវ​បន្ទុក​អារម្មណ៍​វិជ្ជមាន​ត្រឹមត្រូវ​ឡើយ! ជម្រើសគឺអាស្រ័យលើអ្នក។

រូបតំណាងដែលពាក់ព័ន្ធបំផុតគឺមាតារបស់ព្រះ និងអ្នកធ្វើការអស្ចារ្យដូចជា Nikolai Ugodnik (Wonder Worker), Matrona of Moscow, Xenia of St. Petersburg, Stylian - បុព្វបុរសរបស់កូន, Seraphim of Sarov និងអ្នកដទៃ។ វាមិនពិបាកក្នុងការជ្រើសរើសរូបតំណាងផ្ទាល់ខ្លួនទេ រឿងសំខាន់គឺត្រូវស្គាល់ឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់មនុស្សដែលរូបតំណាងត្រូវបានគ្រោងនឹងផ្តល់ឱ្យជាអំណោយ។

ទីបីនេះគឺជាគុណភាពនៃសំណុំដែលបានជ្រើសរើស។ ហើយវាជាការប្រសើរជាងប្រសិនបើវាជាឈុតមួយ ហើយមិនមែនជាគ្រោងការណ៍នោះទេ ព្រោះការជ្រើសរើសពណ៌សម្រាប់រូបតំណាងគឺស្មុគស្មាញណាស់ ហើយនៅក្នុងឈុតដែលត្រៀមរួចជាស្រេច វាត្រូវបានអនុវត្តដោយគុណភាពខ្ពស់ និងស្របតាមសាសនាចក្រ។

ទី​៤-​ផ្នែក​បច្ចេកទេស។ កញ្ចប់តែងតែមានការណែនាំលម្អិតសម្រាប់ការប៉ាក់ ហើយវាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើតាមពួកវា ព្យាយាមប៉ាក់ដោយភាពតានតឹងមធ្យមនៃខ្សែស្រឡាយ ដើម្បីកុំឱ្យការងារនេះតឹងពេក និងធ្វើឱ្យរលុងខ្លាំង អ្នកត្រូវតែសង្កេតមើលភាពលំអៀងនៃអង្កាំនៅក្នុង ទិសដៅមួយ កុំរឹតបន្តឹងខ្សែស្រឡាយនៅផ្នែកខាងបញ្ច្រាស (ឬប្រសើរជាងនេះទៅកន្លែងនេះ) សម្រាប់ការប៉ាក់ជាមួយអង្កាំ ប្រើអំបោះ Dacron ពណ៌ស ឬកប្បាស/Dacron "30 micron" ខ្សែស្រឡាយដេរសាមញ្ញ (ស្តើង ដូចជាសម្រាប់ overlocker) ។ យើងពិតជាកត់សម្គាល់ថាអ្នកមិនគួរយកអំបោះ monofilament សម្រាប់ប៉ាក់ទេ ខ្សែនេសាទតិចជាងច្រើន ព្រោះលទ្ធផលអាចជារឿងសោកសៅ៖ កាត់សាច់ក្រណាត់ និងបំបែកខ្សែនេសាទ ឬ monofilament នៅពេលលាតសន្ធឹងរូបភាព ការយារធ្លាក់នៃអង្កាំនៅពេលសីតុណ្ហភាពកើនឡើង និង ដូច្នេះនៅលើ។

អំពីបញ្ហានៃការប្រទានពរ

សំណួរ​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​បំផុត​គឺ « តើ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ទទួល​បាន​ពរជ័យ​ពី​ព្រះវិហារ​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​ដែរ​ឬ​ទេ? - សំណួរគឺមិនច្បាស់។ ភាគច្រើនអាស្រ័យលើសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារដែលការឧទ្ទិសរូបតំណាងត្រូវបានគ្រោងទុក។ តាមបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ផ្ទៀងផ្ទាត់ច្រើនជាងម្តង ព្រះសង្ឃភាគច្រើនមានអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះការងារសិល្បៈបែបនេះ រីករាយដែលបានជួបពួកគេពាក់កណ្តាលផ្លូវ ហើយមិនទទូចលើតម្រូវការដើម្បីទទួលបានពរជ័យ។ នេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញ៖ រហូតដល់រូបភាពត្រូវបានឧទ្ទិស វាគឺជាគំនូរ មិនមែនជារូបតំណាងទេ។ នៅក្នុងឈុតទំនើប ជាក្បួនផ្នែកនៃរាងកាយ និងគ្រឿងបន្សំសំខាន់ៗរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានបោះពុម្ព ជាសំខាន់មានតែស៊ុមនៃរូបតំណាងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប៉ាក់។

ការប៉ាក់រូបតំណាងឈើឆ្កាង៖ លំនាំនៃរូបភាពបរិសុទ្ធ

ការប៉ាក់រូបតំណាងឈើឆ្កាង៖ លំនាំនៃរូបភាពបរិសុទ្ធ

រូបតំណាង ឬរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធតែងតែមាន ហើយនឹងស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការ និងបរិសុទ្ធនៅក្នុងប្រទេសគ្រិស្តសាសនាទាំងអស់។ ពួកវាត្រូវបានផលិតតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺ ឈើឆ្កាង។ រូបតំណាងប៉ាក់គឺស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមក្រុមអាយុ និងសង្គមជាច្រើនរបស់មនុស្ស។

រូបតំណាងផ្ទាល់ខ្លួន

ជាញឹកញាប់មនុស្សចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទិញរូបតំណាងផ្ទាល់ខ្លួន។ និយមន័យនៃគោលគំនិតនៃរូបតំណាងផ្ទាល់ខ្លួន ស្តាប់ទៅប្រហែលដូចនេះ៖ «នេះគឺជារូបតំណាងដែលពណ៌នាអំពីពួកបរិសុទ្ធដែលគោរពដល់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក»។ រូបតំណាងកាត់ដេរត្រូវបានធ្វើតាមរបៀបដូចគ្នានឹងការងារផ្សេងទៀតដែលវាចាំបាច់ដើម្បីប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំរូជាក់លាក់មួយ។
ភាពស្រស់ស្អាត និងមន្តអាគមដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលរូបតំណាងដែលបញ្ចេញចេញមកអាចប្រកួតប្រជែងដោយជោគជ័យសូម្បីតែជាមួយនឹងស្នាដៃទាំងនោះដែលត្រូវបានសរសេរដោយដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់វិចិត្រករក៏ដោយ។ ជាងដេរប៉ាក់នីមួយៗដាក់ភាពខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងទៅក្នុងការងាររបស់នាង អរគុណដែលរូបតំណាងដែលប៉ាក់ទទួលបានវិញ្ញាណពិសេសដែលមានតែចំពោះពួកគេ។

រូបតំណាងឈុតប៉ាក់

ដើម្បីធ្វើរូបសញ្ញាកាត់ដេរ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យទិញឧបករណ៍ប៉ាក់ស្តង់ដារ។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីឱ្យមានដ្យាក្រាម។ ឈុតនីមួយៗមានក្រណាត់ហៅថាផ្ទាំងក្រណាត់។ ផ្ទាំងក្រណាត់មានការ៉េពិសេសដែលត្រូវការសម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃការប៉ាក់។ ផ្ទាំងក្រណាត់មានភាពងាយស្រួលជាពិសេសសម្រាប់ការដេរឈើឆ្កាង។ កញ្ចប់ក៏មានខ្សែស្រឡាយ ការណែនាំ និងលំនាំសម្រាប់ប៉ាក់ជាក់លាក់ផងដែរ។ សម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃការប្រើប្រាស់ វាជាការល្អណាស់ក្នុងការកំណត់ពណ៌ខ្សែស្រឡាយនីមួយៗជាមួយនឹងរូបតំណាងជាក់លាក់ដែលត្រូវនឹងរូបតំណាងដ្យាក្រាម។ ក្នុងករណីនេះ វានឹងកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកក្នុងការស្វែងរកពណ៌ខ្សែស្រឡាយដែលអ្នកត្រូវការនៅកន្លែងដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងលំនាំ និងបង្កើតរូបតំណាងប៉ាក់។










បន្ទាប់​មក​គួរ​គូស​ផ្ទាំង​ក្រណាត់​ជា ១០ គុណ ១០ ដើម្បី​ងាយស្រួល​ប៉ាក់។ នេះត្រូវធ្វើដោយប្រើសញ្ញាសម្គាល់ពិសេសដែលអាចលាងសម្អាតដោយទឹក។ នៅពេលបង្កើតរូបតំណាងប៉ាក់ វាងាយស្រួលបំផុតក្នុងការសម្គាល់គ្រោងពីកណ្តាលរបស់វា។ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានសញ្ញាសម្គាល់បែបនេះទេ សូមកុំធ្វើបែបនេះដោយប្រើខ្មៅដៃ ឬប៊ិច ព្រោះសញ្ញាសម្គាល់បែបនេះអាចនៅតែមាននៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ផ្ទាំងក្រណាត់ប៉ាក់គួរតែត្រូវបានដាក់ក្នុងទឹកត្រជាក់ វានឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីលុបស្នាម។


ម្ជុលដេរប៉ាក់ ត្រូវបានគេហៅថាម្ជុលដេរប៉ាស្ទ្រី វាមានចុងមិនមុត និងភ្នែកធំ។ នៅពេលបង្កើតរូបតំណាងឈើឆ្កាង អ្នកអាចចាប់ផ្តើមការងារទាំងពីខាងក្រោម និងពីខាងលើ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការស្វែងយល់ថាតើពណ៌អ្វីដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងផ្នែកនៃប៉ាក់នេះ។ ចំពោះបញ្ហានេះដ្យាក្រាមមានការណែនាំចាំបាច់ទាំងអស់។ ពណ៌នៃខ្សែស្រឡាយត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅទីនោះ ក៏ដូចជាប្រភេទនៃស្នាមដេរ និងចំនួននៃការបត់ខ្សែស្រឡាយដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងផ្នែកជាក់លាក់នីមួយៗនៃប៉ាក់។ ប៉ុន្តែជម្រើសដ៏ល្អបំផុតគឺត្រូវចាប់ផ្តើមប៉ាក់ពីកណ្តាលនៃផ្ទាំងក្រណាត់។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវបត់ផ្ទាំងក្រណាត់នៅពាក់កណ្តាលបន្ទាប់មកពាក់កណ្តាលម្តងទៀត។ នេះនឹងកំណត់មជ្ឈមណ្ឌលរបស់វា។ វិធីនេះ ប៉ាក់នឹងត្រូវបានដាក់តាមសមាមាត្រ ហើយនឹងមិនមានការខ្វះខាតទំហំផ្ទាំងក្រណាត់ឡើយ។
រូបតំណាងប៉ាក់ ដូចជាប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការងារប៉ាក់ តម្រូវឱ្យប្រើក្រវិល។ មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារ ផ្ទាំងក្រណាត់ត្រូវបានដាក់ក្នុងប្រហោងមួយ ដោយធានាវាឱ្យបានល្អនៅទីនោះ ដោយប្រើឧបករណ៍ពិសេស។ សម្រាប់អ្នកប៉ាក់ទាំងនោះដែលមិនមានបទពិសោធន៍ច្រើន គួរតែជ្រើសរើសផ្ទាំងក្រណាត់តូចៗ។ រូបតំណាងប៉ាក់គឺស្រស់ស្អាតដោយមិនគិតពីទំហំរបស់វា។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកវាមានទំហំធំ វាមានឱកាសដែលអ្នកនឹងទុកវាចោលមិនទាន់ចប់ទេ ព្រោះវានឹងជាការងារច្រើនពេកសម្រាប់អ្នក។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការទិញឧបករណ៍ប៉ាក់ដែលមានគុណភាព។
ទាំងគុណភាពនៃការងារដែលបានអនុវត្ត និងភាពស្រស់ស្អាតនៃឈើឆ្កាងរបស់អ្នកអាស្រ័យលើនេះ។ ធ្វើតាមទិសដៅនៃឈើឆ្កាង។ គម្របខាងលើទាំងអស់គួរតែប្រឈមមុខនឹងទិសដៅដូចគ្នា។ អ្នកជ្រើសរើសទិសដៅនេះដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកធ្វើតាមវាពេញមួយការងារទាំងមូល។

ការដាក់ស៊ុមរូបតំណាង

ដើម្បី​បញ្ចប់​ការងារ អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​ស៊ុម​រូប​តំណាង​ឈើឆ្កាង​ឱ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ក្នុង​ស៊ុម​ដែល​សមរម្យ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះយើងត្រូវការស៊ុមជាមួយកញ្ចក់ និងជញ្ជាំងខាងក្រោយធ្វើពីក្រដាសកាតុងធ្វើកេស ខ្មៅដៃ adhesive និងសន្លឹកក្រដាស Whatman ។ តោះរៀបចំប៉ាក់របស់យើងហើយកំដៅដែក។ យើងវាស់ក្រដាស whatman នៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេសខាងក្រោយហើយកាត់វាដើម្បីវាស់។ នៅលើប៉ាក់ដែលបានបញ្ចប់ពីផ្នែកខុសយើងដាក់ក្រដាស Whatman ដែលកាត់ចេញជាមួយនឹងផ្នែកពណ៌សចុះក្រោម។ លាបខ្មៅដៃស្អិតទៅនឹងក្រដាស whatman នៅក្រោមផ្ទាំងក្រណាត់។ លាបតំបន់ដោយកាវជាមួយដែកក្តៅ។
បន្ទាប់ពីនេះយើងដាក់ប៉ាក់លទ្ធផលនៅក្នុងស៊ុមមួយនៅលើកញ្ចក់និងធានាវាជាមួយនឹងជញ្ជាំងខាងក្រោយធ្វើពីក្រដាសកាតុងធ្វើកេស។ បន្ទាប់មកយើងភ្ជាប់ទំពក់និងរឹតបន្តឹងការគៀប។ ជំនួសឱ្យទំពក់ អ្នកអាចប្រើចរដ៏រឹងមាំ ដោយធានាវាឱ្យល្អ។

គ្រោងការណ៍រូបតំណាង

គ្រោងការណ៍មានប្រពៃណីយូរអង្វែង។ នៅពេលធ្វើដំណើរ ឬយុទ្ធនាការយោធា រូបតំណាងដែលប៉ាក់នៅលើក្រណាត់អាចត្រូវបានរមៀលឡើង ហើយដាក់ក្នុងហោប៉ៅ។ នាងបានរក្សាភាពកក់ក្តៅ និងការអធិស្ឋានរបស់អ្នកដែលកំពុងរង់ចាំនៅផ្ទះ។ ប៉ាក់គឺជាប់បានយូរ មិនខ្លាចទឹក ហើយខ្សែប៉ាក់ពិសេសមិនរលត់ឡើយ។ ដូច្នេះហើយ ថ្ងៃនេះអ្នកអាចប៉ាក់រូបតំណាងសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកដែលតែងតែធ្វើដំណើរតាមផ្លូវ ឬរស់នៅឆ្ងាយពីផ្ទះ។

អ្នកជឿភាគច្រើនចូលចិត្តរូបតំណាងឈើឆ្កាងតាមលំនាំ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ពួកគេ​បង្ហាញ​ក្តី​ស្រឡាញ់ និង​ដឹងគុណ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បង្ហាញ​ក្នុង​រូបភាព នៅពេល​ពួកគេ​ចង់​ផ្តល់​អំណោយ​ពិសេស​ដល់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់ ឬ​ពេល​ពួកគេ​ចង់​បរិច្ចាគ​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។

ជា​ធម្មតា​ពួកគេ​ប៉ាក់​រូប​មាតា​របស់​ព្រះ បុព្វបុរស និង​ទេវតា​អាណាព្យាបាល។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចាប់ផ្តើមឱ្យបានត្រឹមត្រូវ?

ប្រសិនបើអ្នកមានគម្រោងប្រើរូបតំណាងប៉ាក់នាពេលអនាគតសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ឬអធិស្ឋាន អ្នកត្រូវតែទទួលពរពីបូជាចារ្យ បង្ហាញគាត់នូវការរចនាដែលបានជ្រើសរើស ហើយនៅពេលបញ្ចប់ការងារនោះ សូមឧទ្ទិសវា។ មនុស្សជាច្រើនតមពេលកំពុងដេរប៉ាក់។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះបើយោងតាមគ្រោងការណ៍ អ្នកត្រូវកាន់កាប់គំនិតរបស់អ្នកដោយការអធិស្ឋាន និងការប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកធ្វើវាដូចជាការងារម្ជុលធម្មតា នៅមុខទូរទស្សន៍ ឬការសន្ទនាទទេ នោះលទ្ធផលនឹងខុសគ្នា។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីជ្រើសរើសប្រធានបទផ្សេងគ្នាសម្រាប់ប៉ាក់។

នៅពេលប៉ាក់រូបតំណាង តើអាចប្តូរពណ៌ និងលំនាំតាមឆន្ទៈបានទេ?

នៅពេលកាត់រូបតំណាងតាមលំនាំ អ្នកត្រូវប្រើពណ៌ ហើយធ្វើតាមលំនាំដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។

ពត៌មានលំអិតដែលមិនសំខាន់បំផុតនៅ glance ដំបូងអាចមានអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាសំខាន់: ដោយការផ្លាស់ប្តូរពួកវាអ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យសម្ងាត់នៃរូបភាព។ នេះគឺជាភាពខុសប្លែកគ្នារវាងការប៉ាក់រូបតំណាង និងរូបភាពផ្អែមល្ហែមជាមួយផ្កា និងសត្វឆ្មា ដែលអ្នកអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកដោយឥតគិតថ្លៃ។

ស្រមោលដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងដ្យាក្រាមក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរ។ ពណ៌ខៀវត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាពណ៌នៃវឺដ្យីន Virgin Mary ពណ៌បៃតងគឺជាពណ៌នៃ Holy Trinity ។ ពណ៌ក្រហមតំណាងឱ្យបុណ្យ Easter ឬទុក្ករបុគ្គល។ ជាការពិតណាស់អ្នកអាចជ្រើសរើសស្រមោលដោយខ្លួនឯងប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរពណ៌មិនត្រូវបានណែនាំទេ។

រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "ពណ៌ដែលមិនចេះរីងស្ងួត"

នៅពីមុខរូបមាតារបស់ព្រះ "ផ្កាដែលមិនរសាត់" ពួកគេអធិស្ឋានសុំជំនួយក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេសម្រាប់សន្តិភាពក្នុងគ្រួសារសម្រាប់ការរំដោះពីទុក្ខព្រួយ។ មាតារបស់ព្រះកាន់ទារកព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងដៃម្ខាង ហើយនៅក្នុងដៃម្ខាងទៀតមានផ្កាលីលីពណ៌ស ដែលជានិមិត្តរូបនៃភាពបរិសុទ្ធនៃជីវិត និងគំនិត។ រូបភាព​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​ពណ៌​ស្រាល និង​រីករាយ។

គួរតែ​យក​រូប​តំណាង​មាតា​របស់​ព្រះ​ជា​ដើម​ទៅ​ដេរ​ចំរុះ​។ ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមការងារសូមព្យាយាមបញ្ចប់វាដើម្បីឱ្យរូបភាពដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់មិនកុហកជាមួយរឿងផ្សេងទៀត។ កុំប្រើផ្ទាំងក្រណាត់ធំ ដើម្បីកុំឱ្យរូបភាពមុខមិនច្បាស់។ ប៉ាក់ដោយក្តីស្រលាញ់ និងក្តីសង្ឃឹម ការងារពិតជានឹងនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរដល់ជីវិតរបស់អ្នក។ រូបតំណាងដែលប៉ាក់ដោយដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់មានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន!

ប៉ាក់គឺជាសិល្បៈទាំងមូល។ ដំណើរការ​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​គួរ​ឱ្យ​រំភើប​និង​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​ការ​ព្យាយាម​ផង​ដែរ​។ វាទាមទារការអត់ធ្មត់ និងការតស៊ូច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកជំនាញបច្ចេកទេសនេះ អ្នកអាចអនុវត្តជំនាញរបស់អ្នកដោយជោគជ័យក្នុងការអនុវត្ត។ អ្នកអាចប្រើប៉ាក់ដើម្បីតុបតែងធាតុនៃសំលៀកបំពាក់ និងការរចនាខាងក្នុង ឬអ្នកអាចប៉ាក់រូបគំនូរ ឬរូបតំណាងព្រះវិហារជាមួយនឹងមុខរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារ អ្នកគួរតែយល់ពីការលំបាកដែលរូបតំណាងបង្កឡើង។

យើងជ្រើសរើសសម្ភារៈចាំបាច់

ដើម្បីចាប់ផ្តើមរូបសញ្ញាកាត់ដេរ សូមស្តុកទុកលើឧបករណ៍ និងសម្ភារៈខាងក្រោម៖

• គំនូរ (គ្រោងការណ៍) យោងទៅតាមរូបភាពដែលនឹងត្រូវបានប៉ាក់;
• សរសៃអំបោះ;
• ក្រណាត់ (ក្រណាត់);
• ម្ជុលពិសេស;
• កន្ត្រៃ;
• ទំពក់ឬម៉ាស៊ីន។

ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃបច្ចេកទេសនេះ សូមប្រើលំនាំឈើឆ្កាងដែលបានរចនាឡើងជាពិសេសសម្រាប់ការប៉ាក់រូបតំណាង។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានទិញនៅហាងសិប្បកម្មណាមួយ។

លើសពីនេះ នៅលើអ៊ីនធឺណិត អ្នកអាចទាញយកលំនាំសម្រាប់រូបសញ្ញាឈើឆ្កាង ដោយមិនគិតថ្លៃទាំងស្រុង។ ដ្យាក្រាម​នេះ​គឺ​ជា​គំនូរ​ដែល​តម្រង់​ជួរ​ជា​ក្រឡា​តូចៗ។ កោសិកាបែបនេះនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងឈើឆ្កាងមួយ។ ដ្យាក្រាមពីរប្រភេទអាចទាញយកដោយឥតគិតថ្លៃ៖ ពណ៌ និងស និងខ្មៅ។

មុនពេលទិញយើងកំណត់គុណភាពនៃខ្សែស្រឡាយ។ សម្រាប់ផ្ទាំងក្រណាត់ស្តើង ខ្សែស្រឡាយស្តើងគឺសមរម្យ; សម្រាប់ក្រណាត់ក្រាស់ ប្រើខ្សែស្រឡាយក្រាស់។ រូប​តំណាង​ដែល​មាន​ស្នាម​ដេរ​ច្រើន​តែ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ប្រើ​សរសៃ​អំបោះ។ នៅពេលប្រើខ្សែស្រឡាយដែលមានគុណភាពខ្ពស់ការប៉ាក់ដែលបានបញ្ចប់នឹងមើលទៅឆើតឆាយនិងសម្បូរបែប។ ខ្សែស្រឡាយបែបនេះកុហកយ៉ាងទន់ភ្លន់នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ភ្លឺនិងមិនរសាត់បន្ទាប់ពីលាង។

ក្រណាត់ពិសេសសម្រាប់ឈើឆ្កាងត្រូវបានគេហៅថាផ្ទាំងក្រណាត់។ នៅពេលជ្រើសរើសផ្ទាំងក្រណាត់អ្នកគួរតែត្រូវបានដឹកនាំដោយធម្មជាតិនៃការងារខាងមុខ។ ដើម្បីប៉ាក់របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ (កន្សែងជាដើម) ផ្ទាំងក្រណាត់ដែលមានក្រឡាចត្រង្គមិនច្បាស់លាស់ត្រូវបានប្រើ។ នៅក្នុងរូបរាងវាប្រហាក់ប្រហែលនឹង linen ធម្មតា។ ធ្វើការជាមួយផ្ទាំងក្រណាត់បែបនេះគឺពិបាកណាស់។

សម្រាប់ការផលិតគំនូរនិងរូបតំណាងផ្ទាំងក្រណាត់ដែលមានក្រឡាចត្រង្គច្បាស់លាស់ត្រូវបានប្រើ។ នេះធ្វើឱ្យការងារកាន់តែងាយស្រួល។ អ្នកផលិតជារឿយៗអនុវត្តការសម្គាល់ពិសេសលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ប្រសិនបើមិនមានទេ វាត្រូវបានណែនាំអោយធ្វើការសម្គាល់ដោយខ្លួនឯង។

ដេរប៉ាក់ដោយប្រើម្ជុលពិសេស។ វាមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីម្ជុលដែលមានបំណងសម្រាប់ដេរសាមញ្ញ - វាមានភ្នែកវែង និងគែមមូល។ ម្ជុល​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​ដើម្បី​ទម្លុះ​សាច់​ក្រណាត់​ទេ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​រុញ​សរសៃ​ឲ្យ​ដាច់​ពី​គ្នា។

សម្រាប់ការងារដែលទាក់ទងនឹងការប៉ាក់កន្ត្រៃដាច់ដោយឡែកត្រូវបានទិញ។ ពួកគេគួរតែតូចហើយមានចុងចង្អុល។ ពួកវាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែកាត់ខ្សែស្រឡាយប៉ុណ្ណោះ។

ដើម្បីអនុវត្តការងារជាមួយទាំងអំបោះ និងអង្កាំ អំបោះត្រូវបានប្រើ។ ទំពក់​គឺ​ជា​ទំពក់​ពីរ​ដែល​មាន​អង្កត់ផ្ចិត​ខុស​គ្នា។ ក្រណាត់ដែលដាក់នៅលើ hoop ទាបត្រូវបានចុចនៅលើកំពូលជាមួយនឹង hoop ធំមួយ។ ភាពតានតឹងនៃក្រណាត់ត្រូវបានកែតម្រូវដោយរឹតបន្តឹងវីស។ វាងាយស្រួលក្នុងការប្រើ hoop នៅលើកន្លែងឈរ (ម៉ាស៊ីន) ។ ក្នុងករណីនេះដៃទាំងពីរមានសេរីភាពដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការធ្វើការងារ។ មានទំពក់៖

• ឈើជាមួយវីសដែក;
• ប្លាស្ទិចជាមួយវីសប្លាស្ទិច;
• ការ៉េ។

ទំពក់ជាធម្មតាច្របាច់ក្រណាត់។ ព្យាយាមរៀបចំពួកវាឡើងវិញឱ្យតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

មានសំណុំនៃច្បាប់សម្រាប់ការ stitch ឈើឆ្កាង។ បន្ទាប់ពីសារពើភ័ណ្ឌត្រូវបានរៀបចំ គំរូសម្រាប់ការដេរឈើឆ្កាងរូបតំណាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានទាញយកដោយឥតគិតថ្លៃ ហើយទៅធ្វើការ។

ប៉ាក់មិនចូលចិត្តប្រញាប់. ស្ត្រីម្ជុលដេរដំបូងត្រូវបានណែនាំអោយទិញឈុត។ វាមានផ្ទាំងក្រណាត់ដែលបានបញ្ចប់ លំនាំ និងខ្សែស្រឡាយ។ សិប្បករដែលគ្មានបទពិសោធន៍អាចចាប់ផ្តើមធ្វើការជាមួយឧបករណ៍កុមារ ដើម្បីអនុវត្តបច្ចេកទេសដេរ និងសមត្ថភាពក្នុងការលាក់ខ្សែស្រឡាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ឈុតបែបនេះជាធម្មតាមានពី 5 ទៅ 8 ពណ៌។ នេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចាប់ផ្តើម។ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមប៉ាក់ប្រាសាទ លំនាំបែបនេះគឺសាមញ្ញជាងលំនាំរូបតំណាង។

ពណ៌នៃខ្សែស្រឡាយដែលប្រើត្រូវតែគោរពតាមច្បាប់និង Canon ។ ពណ៌ខ្មៅ និងពណ៌ប្រផេះមិនត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតរូបតំណាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ។ ផ្កាដែលតំណាងឱ្យសន្តិភាពដ៏អស់កល្ប ជីវិត ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពបរិសុទ្ធរួមមានៈ

• ស;
• មាស;
• ខៀវ;
• បៃតង;
• ពណ៌ស្វាយ។

មុនពេលចាប់ផ្តើមការងារគែមនៃផ្ទាំងក្រណាត់ត្រូវបានដំណើរការ។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើដោយការដេរដោយដៃ ឬប្រើម៉ាស៊ីនដេរ ក៏ដូចជាការប្រើថ្នាំលាបក្រចកច្បាស់លាស់ ឬកាសែតបិទបាំង។ ការព្យាបាលនេះគឺចាំបាច់ដើម្បីឱ្យក្រណាត់មិនប្រេះស្រាំអំឡុងពេលប្រតិបត្តិការ។

ក្បួនដោះស្រាយនៃសកម្មភាពសម្រាប់ការ stitch ត្រឹមត្រូវ:

• ស្វែងរកពាក់កណ្តាលនៃគ្រោង;
• ធ្វើសញ្ញាសម្គាល់ដោយប្រើខ្សែស្រឡាយ ខ្មៅដៃ ឬសញ្ញាសម្គាល់;
• បញ្ចូលការងារទៅក្នុងប្រហោង;
• ចាប់ផ្តើមប៉ាក់។

ផ្ទាំងក្រណាត់នៅក្នុង hoop ត្រូវបានលាតសន្ធឹងយ៉ាងល្អនិងរាបស្មើ។ បើមិនដូច្នោះទេឈើឆ្កាងអាចមានទំហំខុសៗគ្នារូបរាងនៃការងារដែលបានបញ្ចប់នឹងខូចគួរឱ្យកត់សម្គាល់ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកែតម្រូវវា។

គន្លឹះសំខាន់ដើម្បីជោគជ័យក្នុងការងារដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាមនៃការដេរភ្ជាប់រូបតំណាងគឺសមត្ថភាពក្នុងការអានគំរូ។ គ្រោងការណ៍មានជាពណ៌ និងខ្មៅ និងស៖

មានជម្រើសបីសម្រាប់ការចាប់ផ្តើម។ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមពីកណ្តាល ពីខាងក្រោម ឬពីជ្រុងកំពូលនៃផ្ទាំងក្រណាត់។ គ្រោងត្រូវបានបំពេញបន្តិចម្តង ៗ ដោយចាប់ផ្តើមពីឈើឆ្កាងដំបូង។

ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមធ្វើការពីកណ្តាល អ្នកត្រូវបានធានាថានឹងទទួលបានរូបតំណាងស៊ីមេទ្រី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវិធីសាស្រ្តនេះគឺមានការរអាក់រអួលព្រោះអ្នកនឹងត្រូវធ្វើការក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។

នៅពេលចាប់ផ្តើមការងារពីជ្រុងមួយយកទៅក្នុងគណនីទិសដៅនៃការប៉ាក់។ ដើម្បីឱ្យរូបតំណាងមើលទៅស្អាតនិងឆើតឆាយឈើឆ្កាងត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងទិសដៅមួយ។

រាល់ពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមប៉ាក់រូបតំណាង អ្នកគួរតែអធិស្ឋាន។ យើង​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ការ​ដោយ​គំនិត​ល្អ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ខូច​មុខ​មាត់​បរិសុទ្ធ។

យកចិត្តទុកដាក់, ថ្ងៃនេះតែប៉ុណ្ណោះ!

, សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅ Kadashi ព្រឹទ្ធបុរសនៃមហាវិទ្យាល័យសិល្បៈសាសនាចក្រនៃ PSTGU:

ខ្ញុំ​មិន​ឃើញ​មាន​អ្វី​ខុស​ជាមួយ​នារី​ម្ជុល​ដេរ​ប៉ាក់​រូប​តំណាង​ទេ បើ​គ្មាន​ចេតនា​អាក្រក់​នៅ​ក្នុង​នោះ។

ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​គិត​ថា នាង​គួរ​តែ​ទទួល​បាន​ពរជ័យ​ពី​សង្ឃ​សម្រាប់​ការងារ​របស់​នាង។ បើ​ការងារ​ប្រែ​ទៅ​ជា​ល្អ​ត្រូវ​ឲ្យ​អ្នក​ដេរ​ប៉ាក់​ខ្លួន​ឯង។

ប្រហែលជាការប៉ាក់នេះនឹងជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកសិប្បករដែលសម្រេចចិត្តស្វែងយល់បន្ថែមអំពីសិល្បៈព្រះវិហារ អំពីរូបតំណាង និងរូបភាពដែលបង្ហាញនៅលើវា ហើយបន្ទាប់មកអំពីរូបចម្លាក់។ ប្រហែលជាគាត់នឹងចង់បាន - ហើយនេះគឺជារឿងសំខាន់ - ដើម្បីស្វែងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។

និងកំហុស - អ្នកណាមិនធ្វើ?

រឿងមួយទៀតគឺថានៅពេលលក់គំរូរូបតំណាងសម្រាប់ប៉ាក់ អ្នកនៅតែត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការគោរពបូជា ហើយដាក់វាដាច់ដោយឡែកពី "ផលិតផលទូទៅ" ជាពិសេសព្រោះវាមិនគួរមានអំពើអាសអាភាសនៅក្បែរនោះទេ។

នោះ​គឺ​ការ​ចាប់​ពិរុទ្ធ​គឺ​ត្រូវ​ការ ប៉ុន្តែ​កម្រិត​មធ្យម សម​ហេតុ​ផល មិន​មែន​ប៉ូលិស មិន​មែន​ក្នុង​របៀប​ដែល "នាំ​អ្នក​ទៅ​ឆ្ងាយ ហើយ​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្នក​ទៅ​ទេ"។

ទង្វើ​របស់​ព្រះ ឬ​ការ​ប្រមាថ?

Irina Yazykova បេក្ខជននៃប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ

ថ្មីៗនេះ វាបានក្លាយជាសកម្មភាពទាន់សម័យដើម្បីប៉ាក់រូបតំណាង។ ប៉ាក់​ខ្លះ​ដោយ​ឈើឆ្កាង ខ្លះ​ដេរ​ប៉ាក់ ខ្លះ​មាន​អង្កាំ ខ្លះ​ទៀត​តុបតែង​ដោយ​អង្កាំ​កែវ រមាស ជាដើម។ ប៉ុន្តែសិប្បកម្មទាំងអស់នេះមានទំនាក់ទំនងដោយប្រយោលទៅនឹងប្រពៃណីព្រះវិហារ។

ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសិល្បៈព្រះវិហារ មានឧទាហរណ៍ដែលគេស្គាល់អំពីប៉ាក់ គំរូដ៏អស្ចារ្យនៃប៉ាក់រុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ វិចិត្រសាល Tretyakov សារមន្ទីររុស្ស៊ី និងសារមន្ទីរផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែការដេររុស្ស៊ីចាស់មិនមែនជាប៉ាក់ពិតប្រាកដទេ។ ហើយវាមិនត្រឹមតែនិយាយអំពីបច្ចេកវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ។ ហើយនៅក្នុងវិធីសាស្រ្ត, គោលបំណង, ន័យជ្រៅ។

ការដេរតែងតែត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងជីវិតព្រះវិហារ ប៉ុន្តែមិនមានរូបតំណាងដេរច្រើននោះទេ។ រូបតំណាងភាគច្រើនត្រូវបានលាបពណ៌នៅលើក្តារ។ ចំណែក​អាវាស អាវាស អាវាស អាវាស បដា​ត្រូវ​បាន​ដេរ អាវាស​របស់​សង្ឃ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដេរ​ដោយ​ដេរ​ជាដើម ពោល​គឺ​វត្ថុ​ទាំង​អស់​នេះ​ជា​របស់​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​បូជា។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ការរចនាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិចិត្រកររូបតំណាងជាធម្មតាបុរសហើយប៉ាក់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយស្ត្រី។ នេះ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ដូនជី ឬ​ឧបាសក​ឧបាសិកាៈ ព្រះនាង សម្ដេច និង​បុត្រី ។ ជាងនេះទៅទៀត មុខវិជ្ជា ជាពិសេស បព្វជិត ត្រូវបានគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅ តាមទ្រឹស្តី និងសាសនា ហើយបព្វជិតដែលមានការអប់រំ តែងតែចូលរួមក្នុងរឿងនេះ។

ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ ការដេរមិនអាចហៅថាម្ជុលរបស់ស្ត្រីបានទេ។ ទោះបីជាប្រភេទនេះរីកដុះដាលនៅក្នុងសម័យបុរាណរបស់ Rus ក៏ដោយ ការងារម្ជុលបានបម្រើតម្រូវការប្រចាំថ្ងៃ ហើយអ្នកដេរប៉ាក់រុស្ស៊ីចាស់បានទទួលនូវគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យ៖ អាវប៉ាក់ អាវពាក់អាវភ្លៀង កន្សែងបង់ក កន្សែងបង់ក ក្រណាត់ទេសឯក ជាដើម។ ពួកគេភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពទន់ភ្លន់នៃការងារ រសជាតិ និងប្រភពដើម។ សិប្បកម្ម​ជន​ជាតិ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​និង​មាន​តម្លៃ​ខ្ពស់​។

ប៉ុន្តែការដេរប៉ាក់បែបប្រជាប្រិយ និងការដេរព្រះវិហារមានស្របគ្នា ពីព្រោះប៉ាក់ត្រូវការតែសម្ភារៈ ការស្រមើលស្រមៃ និងដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់សិប្បករ និងសម្រាប់ដេរ - ចំណេះដឹងអំពីកាណុង រូបចម្លាក់ ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃបច្ចេកទេសដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតនៃមាស មុខ និងការដេរផ្សេងទៀត។ ហើយក្រៅពីនេះ មិនមែនគ្រាន់តែជាពរជ័យទេ ប៉ុន្តែជាការគ្រប់គ្រងរបស់សាសនាចក្រ ពីព្រោះវត្ថុដែលដេរត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

នៅសម័យបុរាណ គ្មាននរណាម្នាក់គិតថានឹងព្យួររូបតំណាងដែលមានប៉ាក់នៅក្នុងព្រះវិហារទេ ហើយតាមពិតមិនមានរូបតំណាងនៅក្នុងផ្ទះនោះទេ។ រូបតំណាងជារូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ចាប់តាំងពីសម័យនៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical VII គំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើងថារូបតំណាងគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងនៃសម្ភារៈប្រើប្រាស់បានយូរ។ សូម្បីតែរូបភាពរូបតំណាងក្រដាសក៏លេចឡើងមិនលឿនជាងចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ហើយបានចូលប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅសតវត្សទី 19 ។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យ Synodal នៅពេលដែល Canon ជាច្រើននៃសិល្បៈព្រះវិហារត្រូវបានបំភ្លេចចោលគ្មាននរណាម្នាក់លាយប៉ាក់ប្រចាំថ្ងៃនិងការបង្កើតរូបតំណាងជារូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋនោះទេ។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានទទួលយកការបង្កើតរូបតំណាងដោយគ្មានពរជ័យនោះទេ។ វប្បធម៌សាសនានៅតែស្ថិតក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយនៅពេលនោះ។

ការរីកដុះដាលនៃការដេរប៉ាក់នៅក្នុងសម័យរបស់យើងគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវប្បធម៌ដ៏ធំសម័យទំនើប ដែលមិនដឹងពីព្រំដែនរវាងភាពពិសិដ្ឋ និងការប្រមាថ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សម្នាក់ចង់ចូលរួមខាងវិញ្ញាណ ម្យ៉ាងវិញទៀតគាត់មិនចង់ចូលទៅក្នុងវាឱ្យស៊ីជម្រៅទេ រៀនសូត្រធម៌ និងអត្ថន័យនៃប្រពៃណី ប៉ុន្តែត្រូវកែប្រែវាឱ្យសមនឹងខ្លួន។

វាហាក់ដូចជា៖ តើមានអ្វីខុសជាមួយអ្នកបំរើរបស់ព្រះដែលប៉ាក់រូបពិសិដ្ឋដោយឈើឆ្កាង ហើយបន្ទាប់មកនាំវាទៅព្រះវិហារដើម្បីឧទ្ទិស ហើយវានឹងព្យួរនៅក្នុងបន្ទប់របស់នាង? ជាការពិត វាហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីខុសទេ។ សកម្មភាព​ដែល​គោរព​ព្រះ​ទាំង​ស្រុង ដែល​លើក​ទឹក​ចិត្ត យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប៉ាក់ ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ភាព​គួរ​ឱ្យ​គោរព។ ប៉ុន្តែនេះគឺនៅ glance ដំបូង។

ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលផលិតផលបែបនេះជាក្បួនពួកគេមានគុណភាពទាបណាស់។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានប៉ាក់ដោយយោងទៅតាម stencils ទាំងនោះដែលត្រូវបានលក់នៅក្នុងហាង (ព្រះវិហារ និងខាងលោកិយ នៅទីនេះ ពាណិជ្ជកម្មបានសំរេចបានល្អបំផុត!) ហើយ stencils ទាំងនេះខ្លួនឯងគឺជាការប្រមាថដល់រូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋរួចទៅហើយ។

ការរចនាអន់ខ្សោយ ពណ៌ច្របូកច្របល់ គ្មានរសជាតិទាំងស្រុង ហើយជារឿយៗមានកំហុសក្នុងសិលាចារឹក និងនិមិត្តសញ្ញា។ ហើយសិប្បករម្នាក់ទៀតនឹងបន្ថែមអ្វីមួយរបស់នាងផ្ទាល់។ ហើយ "ស្នាដៃ" បែបនេះចេញមកដែលពិបាកហៅរូបតំណាងជារូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋ។ នៅក្នុងពាក្យមួយ, ទាំងអស់នេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីពាក្យប្រមាថ។

ពួកគេអាចនឹងជំទាស់នឹងខ្ញុំ។ ទីមួយ រូបតំណាងបែបនេះត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ទីពីរតាមក្បួនមួយពួកគេត្រូវបានប៉ាក់សម្រាប់ខ្លួនគេហើយមិនមែនសម្រាប់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធទេ។ បាទ ពួកគេធ្វើ ជាអកុសល។ ជាទូទៅ ការឧទ្ទិសរូបតំណាងបានប្រែទៅជាប្រភេទនៃទង្វើវេទមន្តផ្លូវការ។

អាចយករូបណាមួយមកបូជា ហើយបូជាចារ្យនឹងធ្វើពិធីបូជា បន្ទាប់មកសន្មតថាជារូបពិសិដ្ឋ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាការពិតទេ។ ពិធីនៃការឧទ្ទិសត្រូវបានណែនាំយ៉ាងជាក់លាក់ទៅក្នុងសាសនាចក្រនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលការផលិតរូបតំណាងបានចាប់ផ្តើមគេចចេញពីការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារ ហើយប្រែទៅជាការផលិតទីផ្សារ។ ហើយដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវគោលការណ៍ណែនាំពិតប្រាកដ ដើម្បីលុបបំបាត់រូបភាពអាក្រក់ មិនល្អ និងមិនមែនជា Canonical ចំណាត់ថ្នាក់នេះត្រូវបានណែនាំ។

ហើយ​សង្ឃ​មិន​មាន​កាតព្វកិច្ច​បូជា​រូប​អ្វី​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ គឺ​មាន​តែ​រូប​មួយ​គត់​ដែល​ត្រូវ​នឹង​សាសនាចក្រ។ ទោះបីជារូបតំណាងនេះគឺសម្រាប់ផ្ទះក៏ដោយ។ រូបតំណាងអាក្រក់បន្ទាប់ពីការបូជានឹងមិនក្លាយជាល្អទាល់តែសោះ។ ហើយរូបភាពអាក្រក់គឺស្រដៀងនឹងការប្រមាថ។

និងទីពីរ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប៉ាក់រូបតំណាងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ទោះបីជាគាត់មិនយកវាចេញពីផ្ទះ មិនបង្ហាញវាដល់នរណាម្នាក់ក៏ដោយ គាត់កោតសរសើរសិប្បកម្មរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់បង្ហាញ៖ ខ្ញុំបានប៉ាក់មិនមែនគ្រាន់តែជាផ្កាទេ ប៉ុន្តែជារូបតំណាង មើលថាតើខ្ញុំមានវិញ្ញាណយ៉ាងណា! ហើយបន្ទាប់មករូបតំណាងនេះមិនមែនសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះទេប៉ុន្តែសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់មនុស្សហើយនេះគឺជាអំពើបាបនៃមោទនភាព។

ទាំងអស់នេះបានមកពីវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណទាបរបស់យើង។ យើង​ខ្វះ​ការ​អប់រំ​ព្រះវិហារ ការ​បង្រៀន​ថ្នាក់​បឋម និង​ការ​បង្រៀន​សាសនា​ពិត។ ហើយ​បើ​គ្មាន​នេះទេ សាសនាចក្រ​នឹង​មិន​ព្យាបាល​យើង មិន​កែ​តម្រូវ​យើង មិន​ប្រែ​ក្លាយ​យើង​ឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងធ្វើនិយតកម្មវា បន្ទាបវា ណែនាំវប្បធម៌មហាជនចូលទៅក្នុងវា ព្យាយាមធ្វើឱ្យមានផាសុកភាពនៅក្នុងវា ហើយជួនកាលថែមទាំងបង្កើតវាឡើងវិញសម្រាប់ខ្លួនយើងទៀតផង។ ប៉ុន្តែ តើ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​វា?

បែងចែកសិល្បៈពិតពី kitsch

, សាកលវិទ្យាធិការនៃ St. Nicholas និង Nativity of Christ Churches (Suzdal), វិចិត្រកររូបតំណាង

សិល្បៈមកក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ វាមិនចាំបាច់ផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃ Canons ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាលារាជធានីនោះទេ។ ប៉ុន្តែវាតែងតែជា “សិល្បៈ” ពោលគឺជំនាញដែលមកជាមួយការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងវិស័យណាមួយប៉ុណ្ណោះ។

មាន​សិល្បៈ​ជនជាតិ​ម៉ាយ៉ាន ឬ​អូស្ត្រាលី​ដើម​ដែល​គេ​ហៅ​ថា "ឆោតល្ងង់" ឬ "បុព្វកាល"។ ទោះបីជាការពិតដែលថាវាមិនផ្អែកលើស្តង់ដារនៃសិល្បៈ "បុរាណ" ដែលស៊ាំទៅនឹងប្រជាជនអ៊ឺរ៉ុបក៏ដោយយើងឃើញថានៅពីក្រោយការងាររបស់ចៅហ្វាយនាយ "បុព្វកាល" ទាំងនេះមានការងារជាច្រើនចំណេះដឹងអំពីប្រពៃណីរបស់ពួកគេ "សាលា" និង វិជ្ជាជីវៈ។

នេះក៏រួមបញ្ចូលទាំងគុណភាពនៃភាពធន់ផងដែរ។ ដោយបានឆ្លងកាត់ការហ្វឹកហ្វឺនយ៉ាងយូរ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើន ទាំងម្ចាស់ និងអតិថិជនចង់ឱ្យផលិតផលមានរយៈពេលយូរ។ ផលិតផលនេះត្រូវតែចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមនុស្សមានឆន្ទៈក្នុងការចំណាយពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងលើការបណ្តុះបណ្តាល និងការងារ។

ជាមួយនឹងរូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋវាកាន់តែពិបាក។ បុគ្គល​ដែល​ចង់​គូរ ប៉ាក់​ដោយ​ខ្សែ​អំបោះ ឬ​ឆ្លាក់​រូប​រូបតំណាង​ក្នុង​ឈើ ដែល​អាច​ដោះស្រាយ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន បន្ថែម​លើ​រូប​តំណាង​រូប​គំនូរ និង​ជំនាញ​វិជ្ជាជីវៈ («ត្រូវ​បណ្តាសា​ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើ​ការ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​ការ​ធ្វេសប្រហែស»(Jer ៤៨:១០)) ត្រូវ​តែ​មាន​ចំណេះ​ដឹង​ល្អ​អំពី​អ្វី​ដែល​ការ​អធិដ្ឋាន។

នេះត្រូវតែជាអ្នកកាន់សាសនាជ្រៅជ្រះ ហើយមានតែពេលនោះទេដែលគាត់នឹងអាចដាក់ខ្លឹមសារនៃជំនឿរបស់គាត់ទៅក្នុងផលិតផល។ អ្នកមិនជឿនឹងមិនអាចបង្កើតរូបភាពអធិស្ឋានបានទេ ដោយសារគាត់មិនមានបទពិសោធន៍ការអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ពោលគឺគាត់មិនដឹងពីគោលបំណងសំខាន់នៃរូបតំណាងនោះទេ។

ប្រសិនបើយើងចូលទៅជិតផលិតផលនៃសិល្បៈព្រះវិហារជាមួយនឹងស្តង់ដារខ្ពស់បែបនេះ យើងនឹងអាចបែងចែករបស់ពិតពីក្លែងក្លាយ និងសិល្បៈពីរសជាតិមិនល្អ និង kitsch បានយ៉ាងងាយស្រួល។

ជា​ដំបូង–សិក្សា

, បព្វជិតនៃសាសនាចក្រនៃផ្លូវនីកូឡានៅ Klenniki, វិចិត្រកររូបតំណាង, សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈអយ្យកោ, សាស្រ្តាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានគំនូររូបតំណាងនៅ PSTGU, ប្រធានសិក្ខាសាលា

នៅពេលពិនិត្យមើលសំណួរនៃទំនិញដែលលក់នៅក្នុងហាងលក់វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ទំនើប និងនាយកដ្ឋានសិប្បកម្ម អ្នកត្រូវដឹងដោយស្មោះត្រង់អំពីអ្វីដែលពិតប្រាកដត្រូវបានលក់នៅទីនោះ និងហេតុអ្វី។

ហើយប្រសិនបើរូបភាពរូបតំណាងត្រូវបានលក់នៅទីនោះ គេមិនគួរភ្លេចពីគោលបំណង និងគោលបំណងនៃរូបតំណាងនោះទេ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ គោល​បំណង​នេះ​ជា​រូបភាព​ធម្មទេសនា​ច្រើន​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​លុប​ចោល ហើយ​ត្រូវ​គេ​បំភ្លេច​ចោល ដោយ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្វី​ផ្សេង ជួន​កាល​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ។

ប៉ុន្តែខ្ញុំសង្កត់ធ្ងន់ម្តងទៀត៖ រូបតំណាងគឺជារូបភាពបែបសាសនា ដែលមានបំណងសម្រាប់ការអធិស្ឋាន ដូច្នេះអ្នកដែលឈរនៅពីមុខរូបភាពនឹងសញ្ជឹងគិតអំពីអ្វីដែលសាសនាចក្រកំពុងអធិស្ឋានអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃជាក់លាក់មួយអំពីពួកបរិសុទ្ធនោះ។ ដែលត្រូវបានចងចាំនៅថ្ងៃនេះ ឬមិនចាំបាច់ថ្ងៃនេះ។

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ រូប​តំណាង​នេះ​ក៏​មាន​គោល​បំណង​ជា​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា — ដើម្បី​នាំ​មក​នូវ​រូបភាព​រូបតំណាង​ដល់​អ្នក​ដែល​មិន​ទាន់​ស្គាល់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ដំណឹង​ល្អ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​នៃ​ពិភពលោក​ដោយ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​របស់​យើង។ ដូច្នេះ រូបតំណាងមាន ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែយើងមិនត្រូវភ្លេចអំពីគោលដៅនេះទេ។

រូបភាពព្រះវិហារអាចនៅកន្លែងផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលវាផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អ ហើយមិនត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងពាណិជ្ជកម្មទេ។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការសួរខ្លួនឯងចំពោះអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធក្នុងការផលិត (រួមទាំងប៉ាក់) ការចែកចាយ និងការលក់រូបភាពប្លែកៗក្នុងកំណែផ្សេងៗ៖ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំធ្វើបែបនេះ?

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនមានតម្លៃក្នុងការស្វែងរកគោលដៅពាណិជ្ជកម្មមិនស្មោះត្រង់តាមរយៈទីសក្ការៈនោះទេ។ ដូច​ជា​អ្នក​មិន​គួរ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​តាម​រយៈ​ទីសក្ការៈ​នោះ​ទេ។

ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនគួរដាក់បញ្ចូលគ្នានូវរូបភាពបរិសុទ្ធ ទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាត ទន្សាយ មេដឹកនាំនយោបាយ ឬស្ត្រីអាសអាភាសនោះទេ ប៉ុន្តែនេះពិតជាអ្វីដែលអ្នកលក់ “ឈុតប៉ាក់” គ្រប់ប្រភេទធ្វើ ដោយផ្តល់ជូនស្ត្រីម្ជុលទាំងអស់ខាងលើ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ជ្រើស​ពី។

នេះជាការប្រមាថមើលងាយរូបភាព។ នេះនិយាយអំពីស្ថានភាពនៃសង្គមរបស់យើង - ទាំងអ្នកលក់និងអ្នកទិញ។ ហើយវាធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពីស្ថានភាពសង្គមទាំងមូល៖ តើមានអ្វីពិសិដ្ឋសម្រាប់ប្រជាជន តើពួកគេទាក់ទងនឹងអ្វីដែលពិសិដ្ឋចំពោះពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច?

ប្រសិនបើស្ត្រីម្ជុលចង់បង្កើតរូបភាពបរិសុទ្ធ នាងត្រូវរៀនសិល្បៈនៃការគូររូបរូបតំណាង សិល្បៈនៃការប៉ាក់រូបភាព។ ហើយនៅសម័យបុរាណ ស្ត្រីម្ជុលដេរប៉ាក់ពួកគេ ប៉ុន្តែដោយការគោរព ដោយការអធិស្ឋាន មានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ដែលទទួលបានក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ និងរាប់ទសវត្សរ៍។ ហើយ​មិន​ដូច​នេះ​ទេ៖ «ខ្ញុំ​ប្រហែល​ជា​នឹង​ប៉ាក់​រូប​តំណាង​ព្រោះ​ខ្ញុំ​ចង់»។

តាមក្បួនមួយ លទ្ធផលចុងក្រោយគឺជាអ្វីដែលគួរឱ្យអស់សំណើច ដូចជាតុក្កតា មិនពិត៖ មុខតុក្កតា បបូរមាត់អោន និងថ្ពាល់លាបពណ៌។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលមិនដឹងថារូបតំណាងជាអ្វី ដែលមិនខិតខំសិក្សាវា ដើម្បីយល់ពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ អ្នកដែលមិនដឹងថារូបតំណាងគួរបម្រើអ្វី ដែលមិនបែងចែករូបតំណាងពី វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ ហើយអ្នកណាមិនយល់ច្បាស់អំពីរបៀបបង្កើតរូបតំណាងពិតប្រាកដ។

សម្រាប់ផ្ទះ - មិនមានបញ្ហាទេ។

Alexander Lavdansky, វិចិត្រកររូបតំណាង

វារំខានខ្ញុំថាគំរូសម្រាប់ប៉ាក់រូបតំណាងអាចត្រូវបានទិញក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតដែលនៅឆ្ងាយពីរូបតំណាងហើយជារឿយៗសូម្បីតែពីការគោរពសាមញ្ញ។ ដោយសារតែរូបតំណាងគឺជាទីសក្ការៈបូជា។ ជាការប្រសើរណាស់, ប្រសិនបើអ្នកពិតជាមិនអាចជៀសវាងការលក់គំរូ, ហេតុអ្វីបានជាមិនបង្ហាញពួកវាទាំងស្រុងដោយឡែកពីគ្នា?

ប៉ុន្តែ​ការ​ដែល​រូបតំណាង​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ចម្លង​ដោយ​ប្រើ​បច្ចេកទេស​មួយ​ចំនួន​ផ្សេង​ទៀត ហើយ​មិន​សូវ​មាន​វិជ្ជាជីវៈ​នោះ​មិន​រំខាន​ខ្ញុំ​ទេ។ ស្ត្រីម្ជុលដេរប៉ាក់ជាមួយឈើឆ្កាង និងស្នាមដេរប៉ាក់តាមដែលនាងអាចធ្វើបាន - ខ្ញុំមិនឃើញមានអ្វីខុសជាមួយនោះទេ។ ប្រសិនបើមានការយល់តិចតួចថា នេះមិនមែនគ្រាន់តែជារូបភាពនោះទេ ប៉ុន្តែជាការប៉ះនៃសិល្បៈ liturgical ។

វាកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចស្វែងយល់ឱ្យកាន់តែច្បាស់ថារូបតំណាងជាអ្វី ឬស្វែងយល់ឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងប្រពៃណី។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​ស្វាគមន៍​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស។

ប្រហែលជាកំហុសគឺអាចធ្វើទៅបាននៅទីនេះ ប៉ុន្តែវាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើករណីជាក់លាក់។ មានកំហុសដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ មានន័យថា មិនត្រឹមត្រូវតាមទស្សនៈទ្រឹស្ដី។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយមិនធ្លាប់អានដំណឹងល្អ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមពណ៌នាអំពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​និយាយ​ថា កាល​ពី​ក្មេង​ខ្ញុំ​ខ្លួន​ឯង​មាន​កំហុស​ចំពោះ​រឿង​នេះ។ ក្រោយ​មក ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ខុស​ធ្ងន់ធ្ងរ។

ហើយប្រហែលជាមានរឿងដែលមិនសំខាន់ឧទាហរណ៍ទាក់ទងនឹងសោភ័ណភាព៖ ឧទាហរណ៍ភាពផ្អែមល្ហែមក្នុងរូបភាព។ នេះជាការពិតណាស់ មិនល្អ ប៉ុន្តែមិនធ្ងន់ធ្ងរដូចជម្រើសដំបូងឡើយ។

ប៉ុន្តែជាទូទៅ វាមិនគួរឱ្យខ្លាចនោះទេ ប្រសិនបើស្ត្រីម្ជុលដេរប៉ាក់រូបតំណាងតាមដែលនាងអាចធ្វើបាន ហើយព្យួរវានៅលើជញ្ជាំងផ្ទះ។ វា​ជា​បញ្ហា​មួយ​ទៀត ប្រសិនបើ​នាង​យក​វា​ទៅ​ព្រះវិហារ ហើយ​សង្ឃ​ដែល​យល់​ខុស​ខ្លះ​យក​វា​ចេញ​សម្រាប់​ការ​បូជា​ជា​សាធារណៈ... នេះ​ជា​ការ​ពិត​ណាស់ មិន​គួរ​ធ្វើ​ទេ។

ធ្វើល្អប្រសើរជាងហាមអាក្រក់

Alexander Sokolov វិចិត្រកររូបតំណាង

ខ្ញុំ​ចូលចិត្ត​ដក​ស្រង់​លោក​ប្រធាន​ម៉ៅ ដែល​បាន​និយាយ​ថា​ទុក​ឲ្យ​ផ្កា​មួយ​រយ​រីក។

ថាតើរូបតំណាងប៉ាក់ស្ម័គ្រស្មោះស្ម័គ្រគឺអាក្រក់ឬអត់ ត្រូវតែមើលនៅក្នុងករណីនីមួយៗ។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនចាំបាច់ធ្វើអ្វីទេ។

នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបសិល្បៈព្រះវិហារគឺ "វរជន" ។ ដូច្នេះហើយ វាដូចជានៅឆ្ងាយពី "ជីវិតសំខាន់" ...

ប៉ុន្តែ​តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​រឿង​ធំ​ប្រសិន​បើ​នារី​ខ្លះ​ប៉ាក់​ទេសភាព​កាល​ពី​មួយ​ខែ​មុន ប៉ុន្តែ​ថ្ងៃ​នេះ​នាង​សម្រេច​ចិត្ត​ប៉ាក់​រូបតំណាង?

អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ខឹង​ជាង​នេះ​គឺ​មិន​មែន​ថា​មីង​ខ្លះ​កំពុង​កាត់​ដេរ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ឧទាហរណ៍ អឺរ៉ុប​មាន​មុខ​ថ្មី គឺ​ស្ត្រី​ពុក​ចង្កា។ ដូច្នេះ តើ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រឆាំង​នឹង​ស្ត្រី​ពុក​ចង្កា​យ៉ាង​ណា? ខ្ញុំនឹងងាកចេញ។

ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំមើលឃើញថាភារកិច្ចរបស់ខ្ញុំជាការបង្កើតអ្វីមួយដែលមានគុណភាពខ្ពស់ ពិតប្រាកដ និងមិនមែនជាការប្រឆាំងនឹងអ្វីមួយនោះទេ។ ដូចជាពេលចិញ្ចឹមកូន យើងមិនអាចបំបាក់ទឹកចិត្តពួកគេពីទម្លាប់អាក្រក់មួយចំនួន ឬដាក់ឱ្យពួកគេនូវរសជាតិល្អនោះទេ ដោយហាមពួកគេឱ្យសាកល្បងរឿងអាក្រក់គ្រប់ប្រភេទ។ យើងត្រូវតែផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីដែលល្អ បន្ទាប់ពីនោះពួកគេនឹងមិនចង់ប្រើប្រាស់ផលិតផលម៉ាសដែលមានគុណភាពទាបនោះទេ។