ព្រះសិវៈ ព្រះដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ ព្រះ​សិវៈ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល ជា​អ្នក​ត្រេកត្រអាល

ចំណាប់អារម្មណ៍លើការអនុវត្តដែលបានភ្ញាក់ដឹងខ្លួនក្នុងរយៈពេល 20 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ បង្ហាញពីឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៃទស្សនវិជ្ជា និងរបៀបរស់នៅរបស់ហិណ្ឌូនៅក្នុង ពិភពលោកទំនើប. នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងពិនិត្យមើលថាតើព្រះសិវៈជានរណា តួនាទីអ្វីក្នុងសាសនា អ្វីជារឿងព្រេងអំពីកំណើតរបស់ទ្រង់។

តើព្រះសិវៈជានរណា

នេះគឺជាឈ្មោះរបស់អាទិទេពឥណ្ឌាដ៏សំខាន់មួយ។ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមានន័យថាទាំងការចាប់ផ្តើមលោហធាតុ និងជាក់លាក់មួយ។ ថាមពលដ៏ទេវភាពនិងមនសិការខ្ពស់ និងជានិមិត្តរូបនៃបុរស។ ព្រះសិវៈជាអ្នកបង្កើតពិភពលោក ដែលជាចក្រវាឡ ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏អាចបំផ្លាញវាបានដែរ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទ្រង់ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកបំផ្លាញដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។ ពិភពលោកនឹងមកដល់ថ្ងៃណាមួយ ឈានទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយព្រះសិវៈជាអ្នកដែលនឹងនាំចក្រវាឡទៅកាន់ទីបញ្ចប់ប្រកបដោយសមធម៌។ នេះគឺជាគោលបំណងរបស់វា ខ្លឹមសាររបស់វា។

តើអ្នកដឹងទេ? នៅពីលើភ្នែករបស់ព្រះសិវៈមាន 3 សញ្ញា - ការរំលឹកថាមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបំផ្លាញចោលនូវអំពើអាក្រក់ចំនួនបីគឺៈ អាត្មានិយម កម្មផល និងការបំភាន់។

ព្រះសិវៈគឺជាអ្នកបំផ្លាញដ៏វិសេសវិសាល ដោយកម្លាំង និងថាមពលរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គមានប្រៀបជាងអាទិទេពធំៗ ដូចជាព្រះវិស្ណុ និងព្រះព្រហ្ម។ នៅក្នុងរឿងព្រេង និងប្រពៃណីឥណ្ឌាមួយចំនួន ព្រះសិវៈគឺជាអាទិទេពទាំងស្រុង។

ទម្រង់អាទិទេព

ទោះបីជាមានកម្រិតនៃអាទិទេពនេះក៏ដោយ ប៉ុន្តែការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វា យោងទៅតាមច្បាប់នៃសកលលោក តែងតែផ្តល់នូវជីវិតថ្មី ការចាប់ផ្តើមថ្មី។ ដូច្នេះហើយ ព្រះសិវៈមិនត្រឹមតែជាអ្នកបំផ្លាញទេ ទ្រង់រៀបចំដីសម្រាប់ពូជថ្មី ឫសគល់ថ្មី។ ដូចព្រះឥណ្ឌាដទៃទៀតដែរ ព្រះសិវៈមានឈ្មោះជាច្រើន។ដែលនីមួយៗបង្ហាញពីមុខមាត់ លក្ខណៈពិសេស ភាពប្លែករបស់វា។ ឈ្មោះនីមួយៗគឺជាតំណាងនៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពភាពអស្ចារ្យ - ដូច្នេះពួកគេបណ្តាលឱ្យមានការស្ញប់ស្ញែងនិងការគោរពជាពិសេសក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ។ ចូរយើងពិចារណាពួកវាឱ្យកាន់តែលម្អិត។

Mahayogi (យ៉ូគីដ៏អស្ចារ្យ)

ព្រះសិវៈនៅក្នុងផ្នែកនេះត្រូវបានបង្ហាញជាមួយ សក់​វែងស្លៀក​ពាក់​ស្បែក​សត្វ ហើយ​រស់​នៅ​ស្ងាត់​ជ្រងំ​ក្នុង​ភ្នំ​ហិមាល័យ។ ព្រះអង្គតែងតែ "ជ្រួលជ្រើមក្នុងភាពមិនអស់កល្បជានិច្ច" ព្រះអង្គតែងតែហ៊ុំព័ទ្ធដោយសត្វ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយមនុស្សទេ អាស្រ័យហេតុនេះ ព្រះអង្គក៏ហៅថា ព្រះសមណគោតម។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង វាគឺនៅក្នុងកន្លែងនេះដែលព្រះសិវៈត្រូវបានវាយដំដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយបានរលាកដោយអារម្មណ៍ចំពោះព្រះនាងភវតី ដែលជាអនាគតភរិយារបស់គាត់។

មហា​យោគ​ជា​អ្នក​ឧបត្ថម្ភ​ទាំង​អស់​ទាំង​ក្នុង​សម័យ​បុរាណ និង​ក្នុង​ពិភព​ទំនើប។ ជារឿយៗ អ្នកដើរតាម Mahayoga បង្ហាញអំពីព្រះសិវៈ អង្គុយលើស្បែកខ្លា ដោយក្បាលរបស់គាត់បានប្រឡាក់ដោយផេះ និងភ្នែកទីបី ដែលជាអ្នកសុំទាន Yogi ដែលជាព្រះដែលជ្រមុជនៅក្នុងសញ្ជឹងគិតដ៏ជ្រៅបំផុត។

សំខាន់! ដោយសារតែព្រះសិវៈជាអ្នកបំផ្លាញ គេធ្វើពិធីបួងសួងដល់ភរិយារបស់គាត់ គឺព្រះនាងភវតី ក្នុងករណីដែលមនុស្សម្នាក់ជួបការលំបាកណាមួយ ដែលគាត់លែងមានកម្លាំងដើម្បីជំនះ នាងអាចអង្វរគាត់នៅចំពោះព្រះ។

Nataraja (ព្រះអម្ចាស់នៃរបាំ)

ក្នុងទិដ្ឋភាពនេះ ព្រះសិវៈជាអាទិទេពដែលមានដៃបួន វង់រាំបន្តបន្ទាប់គ្នា ដែលទ្រង់បំផ្លាញពិភពលោក និងចក្រវាឡ។ ជារឿយៗរូបរាងរបស់គាត់ត្រូវបានរុំព័ទ្ធក្នុងរង្វង់ភ្លឺ - នេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសាមសារ៉ា។ កំពូល ដៃស្តាំគាត់កាន់ ឧបករណ៍គោះដែលប៉ះថាមពលនៃម៉ាក្រូកូស នៅផ្នែកម្ខាងទៀត នៅផ្នែកខាងលើមានភ្លើង (មួយក្នុងចំនោមពេលសម្រាក)។ នៅខាងឆ្វេងដៃម្រាមដៃឆ្លងកាត់តាមរបៀបពិសេសបង្កើតជានិមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីមេត្តាករុណាហើយនៅខាងស្តាំ - និមិត្តសញ្ញាការពារ។ ដោយ​ជើង​របស់​ព្រះ​អង្គ ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​គង់​លើ​មនុស្ស​តឿ​ជា​មនុស្ស​តឿ ដែល​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​អវិជ្ជា។

ខណៈពេលដែល Nataraja កំពុងរាំ, អាទិទេពទាំងអស់រីករាយ, ស្តាប់គាត់និងជួយគាត់ដោយការលេងឧបករណ៍តន្ត្រីជាច្រើន។

វាត្រូវបានគេជឿថាវាគឺជាការអរគុណចំពោះការរាំ tantric នៃ ecstasy របស់គាត់ដែលព្រះសិវៈរក្សាតុល្យភាពតុល្យភាពនៅក្នុងសកលលោកទាំងមូល។

និមិត្តសញ្ញារបស់ Nataraja ព្រះអម្ចាស់នៃរបាំគឺជារឿងធម្មតាជាពិសេសនៅក្នុង។ ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញជារូបភាពនៃរូបចម្លាក់ផ្សេងៗដែលធ្វើពីឈើ កញ្ចក់ និង លោហៈដ៏មានតម្លៃ. ស្ទើរតែគ្រប់ផ្ទះអ្នកអាចរកឃើញរូបតំណាងរបស់ Nataraja បែបនេះ - វាតំណាងឱ្យចលនាចង្វាក់, ecstasy, តុល្យភាព, ស៊ីមេទ្រីនិងភាពខាងវិញ្ញាណពេញលេញ។

Pashupati (ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វ)

Pashupati គឺជាអត្តសញ្ញាណមួយផ្សេងទៀតនៃអាទិទេពដែលជាឈ្មោះរបស់គាត់។ Pashupatya គឺជាសាលាហិណ្ឌូចំណាស់ជាងគេមួយ ប្រហែលជាសាលាចាស់ជាងគេ។ អ្នកដើរតាមដំបូងគឺជាអ្នកបួសដែលលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងក្នុងការបម្រើព្រះសិវៈ។ ជាលើកដំបូង ការលើកឡើងរបស់ពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវប្បធម៌មុនសម័យវេឌី។ គួរកត់សម្គាល់ថាការអនុវត្តរបស់ Pashupats រួមមានរបាំ tantric, ត្រាប់តាមអាកប្បកិរិយារបស់សត្វ, orgies និងអាកប្បកិរិយាចម្លែកណាស់។ សាលា Pashupati បានទទួលរងនូវការធ្លាក់ចុះរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 1 នៃគ.ស.។

ឈ្មោះនេះបង្ហាញពីព្រះសិវៈជាអ្នកឧបត្ថម្ភទាំងអស់ សត្វស្លាប ត្រី សត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងសកលលោក។ ការឧបត្ថម្ភបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភាពរបស់ Shiva-Pashupati - សត្វព្រាបតែងតែនៅជាមួយគាត់មិនថានៅក្នុងដៃរបស់គាត់ឬគ្រាន់តែនៅក្បែរគាត់។

យោងតាមទស្សនវិជ្ជា Pashupati ក៏ជាអ្នកគ្រប់គ្រង ដែលជាអ្នកគង្វាលនៃព្រលឹងដែលនៅរស់ទាំងអស់ រួមទាំងមនុស្សផងដែរ។ ពេលខ្លះ អាទិទេព​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​កំពុង​អង្គុយ​លើ​គោ​ស គោ​នេះ​ពីមុន​ជា​មនុស្ស ប៉ុន្តែ​រាងកាយ​រមែង​ស្លាប់​របស់​គាត់​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ភាព​រីករាយ​ដែល​រុំ​ព័ទ្ធ​គាត់​ពេល​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះសិវៈ​បាន​ទេ។ ដូច្នេះគាត់បានយកទម្រង់ជាគោ។

អាទិទេពផ្សេងទៀតមានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះសិវៈដែលពួកគេដោយចេតនាហៅខ្លួនឯងថា "Pasha" - "សត្វ" ។ ដូច្នេះ​ហើយ ពួក​គេ​បាន​បង្ហាញ​ជំហរ​ទាប​របស់​ពួក​គេ​ទាក់ទង​នឹង​ព្រះ​សិវៈ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព។

ឈ្មោះនៃអាទិទេពនេះបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម មេត្តាករុណារបស់ព្រះសិវៈ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅក្នុងមហាសមុទ្រក្នុងអំឡុងពេលកូរ (ព្រឹត្តិការណ៍ទេវកថាមួយនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ) គ្រោះថ្នាក់បំផុតបានកើតដែលគំរាមកំហែងដល់ការស្លាប់ដែលជិតមកដល់មិនត្រឹមតែសម្រាប់សត្វមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់អាទិទេពនិងអារក្សផងដែរ។ អាទិទេព​បាន​សុំ​ព្រះ​សិវៈ​ផឹក​ថ្នាំ​ពុល ព្រោះ​តែ​ព្រះអង្គ​មិន​អាច​រង​គ្រោះ​បាន​ឡើយ។ ព្រះសិវៈបានលេបថ្នាំពុល ហើយទុកវានៅក្នុងបំពង់ក ដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតទាំងអស់ - ពីនេះបំពង់ករបស់គាត់ប្រែជាខ្មៅ ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់មិនស្លាប់ទេ។ ដូច្នេះ នីលកនថា-សិវៈ ត្រូវបានបង្ហាញដោយបំពង់កខ្មៅ ឬពណ៌ខៀវ។ តាម​ព្យញ្ជនៈ នី​ល​កន​ថា ប្រែ​ថា «​ក​ខៀវ​» ។

នៅភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌា ប្រាសាទរបស់ព្រះនិលកនថា ព្រះសិវៈដែលមានកពណ៌ខៀវនៅតែមាន ហើយវាជាកន្លែងធម្មយាត្រាសម្រាប់សាសនាហិណ្ឌូជាច្រើន។

Bhairava (គួរឱ្យខ្លាច)

ក្នុង​ទម្រង់​នេះ ព្រះ​សិវៈ​មាន​រូប​អាក្រាត​កាយ អង្គុយ​ជាមួយ​នឹង​ភាជន៍​សម្រាប់​បិណ្ឌបាត ដែល​បង្កើត​ឡើង​ពី​ក្បាល​ព្រហ្ម។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង Bhairava បានកាត់ក្បាលមួយរបស់ព្រហ្មសម្រាប់តណ្ហាដ៏អាក្រក់របស់គាត់។ កូនស្រីពៅ. នេះ​គឺ​ជា​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ជា​ពិសេស​របស់​អាទិទេព ដែល​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​កំហឹង​របស់​ព្រះអង្គ។ ក្នុងភាពជាបុគ្គលនេះ ទ្រង់ជាបុគ្គលដ៏គួរឱ្យខ្លាច សម្បុរខ្មៅ ប្រដាប់ដោយអាវុធច្រើន ដែលជានិមិត្តរូបនៃដំណើរហួស និងកំណត់ចិត្ត។ ដោយសារទិដ្ឋភាពនៃអាទិទេពនេះរួមមាន ភាពភ័យរន្ធត់ ការស្លាប់ និងអំពើបាបនៃសកលលោក និងសកលលោក វាក៏ត្រូវបានគេហៅថាគួរឱ្យខ្លាចផងដែរ។

Mahakala (ខ្មៅដ៏អស្ចារ្យ)

ព្រះ​នាម​ព្រះ​សិវៈ ដែល​បង្ហាញ​ពី​ទំហំ​លំហ និង​ទំហំ​បន្ថែម​របស់​ទ្រង់។ វាបំផ្លាញភាពទ្វេណាមួយ កែតម្រូវការយល់ឃើញខាងក្នុងទៅនឹងភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃសកលលោក ដំណើរការដ៏អស់កល្បជានិច្ច ម៉ាក្រូកូស។ វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកដែលគោរពបូជា Mahakala កម្ចាត់ការភ័យខ្លាចនិង។

"Kala" មានន័យថា "ខ្មៅ" ដូច្នេះ Mahakala នៅក្នុងរូបភាពរបស់គាត់មានរូបរាងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច: គ្រឿងអលង្ការពីពស់, ពោះប៉ោង, គ្រឿងអលង្ការពីសត្វពស់។ ក្បាលមនុស្ស. ព្រះសិវៈសន្មតនូវទម្រង់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបែបនេះ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សអវិជ្ជមាន អារក្ស និងរារាំងធម្មជាតិ និងឥទ្ធិពលដ៏គ្រោះថ្នាក់របស់ពួកគេ។ មហាកាឡា មាន​ទី​អាស្រ័យ​នៅ​ក្នុង​ទី​លំនៅ​នៃ​អ្នក​ស្លាប់ ហើយ​សាកសព​របស់​លោក​ត្រូវ​បាន​ប្រឡាក់​ដោយ​ផេះ​ពី​គំនរ​សព។

របៀបដែលព្រះសិវៈបានបង្ហាញខ្លួន

ដោយផ្អែកលើរឿងព្រេងព្រះសិវៈបានរស់នៅប្រហែល 6 ពាន់ឆ្នាំមុនគាត់គឺជា avatar ដាច់ខាតដែលបានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ស្របជាមួយគាត់ ព្រហ្ម និងព្រះវិស្ណុមាន ទីមួយជាអ្នកបង្កើតដាច់ខាត ហើយទីពីរ - អ្នករក្សាចក្រវាឡ។

រឿងព្រេងកំណើត

មានរឿងព្រេងជាច្រើនអំពីរបៀបដែលអាទិទេពនេះបានបង្ហាញខ្លួន៖

1. ព្រះសិវៈជាកូនរបស់ព្រហ្ម។ ព្រហ្ម យូរគ្មាន​កូន​ទេ គាត់​បាន​អធិស្ឋាន និង​ធ្វើ​សមាធិ ហើយ​មួយ​សន្ទុះ​ក្រោយ​មក គាត់​ក្រោក​ឡើង​នៅ​ជើង​គាត់ ដោយ​ស្បែក​ភ្លឺ​ចែង​ចាំង។ ពណ៌ខៀវដូចជាព្រហ្ម។ ក្មេង​នោះ​សុំ​ដាក់​ឈ្មោះ​ឲ្យ​ហើយ ព្រះ​ព្រហ្ម​ក៏​ដាក់​ឈ្មោះ​ឲ្យ​កុមារ​នោះ​ថា រដ្ធ ។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា លោក​មិន​ស្ងប់​ចិត្ត​ទេ ហើយ​បាន​ទាមទារ​ឈ្មោះ​ខ្លួន​បន្ថែម​ទៀត។ ដូច្នេះ ព្រាហ្មណ៍​បាន​ឲ្យ​ឈ្មោះ​ទាំង​១១ ហើយ​ព្រះ​កុមារ​ក៏​ទទួល​បាន​ការ​ចាប់​បដិសន្ធិ​ឡើងវិញ​ចំនួន​១១ ដែល​មួយ​គឺ​ព្រះ​សិវៈ។
2. ព្រះសិវៈ​កើត​មក​ដោយសារ​កំហឹង​របស់​ព្រហ្ម​ដែល​លេច​ចេញ​នៅ​ចន្លោះ​ចិញ្ចើម​ខាង​ក្រោយ ដូច្នេះ​ចរិត​និង​ខ្លឹមសារ​របស់​ព្រះអង្គ​គឺ​សម្រាប់​ភាគ​ច្រើន​ខឹង​បំផ្លាញ។
3. យោងទៅតាមរឿងព្រេងមួយទៀត ព្រហ្មដែលផុសចេញពីផ្ចិតរបស់ព្រះវិស្ណុ ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយបិសាចដែលចង់សម្លាប់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់​មក​ដោយ​កំហឹង​របស់​ព្រហ្ម ព្រះ​សិវៈ​បាន​លេច​ចេញ​មក​នៅ​ចន្លោះ​ចិញ្ចើម​ដោយ​អាវុធ​នៅ​ក្នុង​ដៃ ហើយ​បំបែក​ពួក​បិសាច។
4. ព្រេងនិទានមួយទៀត៖ ព្រហ្មមានកូនប្រុស ៤ នាក់ ដែលមិនប្រាថ្នាចង់បានរបស់ខ្លួន។ ព្រាហ្មណ៍​ក៏​ខឹង​នឹង​ពូជពង្ស​របស់​ខ្លួន​ជា​ខ្លាំង ទើប​មាន​ក្មេង​ប្រុស​មាន​ស្បែក​ពណ៌​ខៀវ​លេច​មក​នៅ​ចន្លោះ​ចិញ្ចើម​ដែល​បាន​ទទួល​ឈ្មោះ​ជា​បន្តបន្ទាប់​ចំនួន​១១។ គួរកត់សម្គាល់ថាការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញទាំង ១១ របស់ព្រះសិវៈ គឺជាសរីរាង្គដ៏សំខាន់បំផុតទាំង ៥ របស់មនុស្ស ក៏ដូចជា ៤ ។ ធាតុដី, ព្រះច័ន្ទ និង .

តើអ្នកដឹងទេ? វត្ថុសំខាន់មួយនៃការថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈ សម្រាប់អ្នកដើរតាមទ្រង់ គឺជានិមិត្តសញ្ញា phallic នៃអាទិទេពនេះ - lingam ។

អំពីគ្រួសារនិងប្រពន្ធ

យោងទៅតាមរឿងព្រេងព្រះសិវៈមានមហេសី 3 ។

1. សាទី- ការចាប់កំណើតដំបូងបង្អស់របស់ភរិយារបស់អាទិទេព។ ដោយសារកាលៈទេសៈផ្សេងៗ សតិត្រូវបូជាខ្លួនដោយការចូលភ្លើងបូជា។ ព្រះសិវៈសោកសៅ និងសោកសៅជាយូរយារណាស់មកហើយ គ្មានអ្វីរីករាយនឹងទ្រង់ឡើយ។ គាត់បានធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោកជាមួយនឹងផេះរបស់ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់អស់រយៈពេលជាយូរនៅក្នុងហិម៉ាឡៃយ៉ា។ ដើម្បី​លួង​លោម​ព្រះ ព្រលឹង​នៃ​មហេសី​របស់​ព្រះសិវៈ​បាន​ចាប់​កំណើត​ជា​ព្រះនាង​ភវតី ជា​បុត្រី​របស់​ស្ដេច​ភ្នំ។
2. . ឈ្មោះមួយរបស់នាងគឺ Kali ("ខ្មៅ") ។ បព្វជិតបានល្បួងព្រះសិវៈជាយូរយារណាស់មកហើយ នៅពេលដែលទ្រង់កាន់ទុក្ខនៅលើភ្នំ រហូតដល់ទីបំផុតបេះដូងរបស់គាត់ត្រូវបានទម្លុះដោយភាពថ្លៃថ្នូរ និងគុណធម៌របស់នាង។ ពី​ការ​រួបរួម​របស់​ពួក​គេ កូនប្រុស​ពីរ​នាក់​បាន​កើត​មក​គឺ Ganapati ជា​ព្រះ​នៃ​ប្រាជ្ញា និង Skanda ជា​ព្រះ​នៃ​អ្នក​ចម្បាំង។
3. គង្គា. ទេពធីតា​តំណាង​ឱ្យ​ទឹក​ទន្លេ​ហូរ​ក្នុង​ពិភព​ទាំង​បី គឺ​ឋានសួគ៌ គុក​ងងឹត និង​ខ្លួន​ឯង។ ទេពធីតានេះមានអំណោយទានពិសេស - ដើម្បីលាងជម្រះអំពើបាបទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកទាំងនេះ។ នាង​បាន​លង់​ស្នេហ៍​នឹង​ព្រះសិវៈ ហើយ​សុំ​ឱកាស​នៅ​ជាមួយ​លោក​ជានិច្ច។ ព្រះសិវៈបានទទួលយកនាងហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកនាងរស់នៅក្នុងសក់របស់គាត់។

គុណវុឌ្ឍិ នៃប្រដាប់អាវុធច្រើន និងច្រើនមុខ

ដូច​អាទិទេព​ឥណ្ឌា​ភាគច្រើន​ដែរ ព្រះសិវៈ​មាន​លក្ខណៈ​ជាក់លាក់​ដែល​កំណត់​លក្ខណៈ​ខ្លះ​នៃ​ខ្លឹមសារ​របស់​ព្រះអង្គ។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង:

• រូបកាយទេវតា- ផ្កាឈូកដោយផេះ ដែលជាការបង្ហាញអំពីការចាប់ផ្តើមនៃចក្រវាឡ ដែលហួសពីវិសាលភាពនៃអត្ថិភាពធម្មតា ដោយមិនបង្កទុក្ខ។
• សក់ជាប់គាំងនៅលើក្បាល- ការតភ្ជាប់ ប្រភេទផ្សេងៗ ;
• ព្រះច័ន្ទនៅលើក្បាល (នៅលើសក់)- ភាពជាបុគ្គលលើការយល់ដឹងនិងការយល់ដឹង;
• មានភ្នែក 3: 1 - ព្រះអាទិត្យ, 2 - ព្រះច័ន្ទ, 3 - ភ្លើង;
• បើកភ្នែកពាក់កណ្តាល- គ្មានដែនកំណត់នៃដំណើរការនិងលំហូរ។ ប្រសិនបើ - កើត ជីវិត​ថ្មីប្រសិនបើបិទទ្វារចាស់ត្រូវបានបំផ្លាញ។
• ពស់នៅលើកញ្ចឹងក- និមិត្តរូបនៃបីដំណាក់កាល: បច្ចុប្បន្នអតីតកាលនិងអនាគតកាល;
• Ganga នៅក្នុងសក់- និមិត្តសញ្ញានៃការលុបបំបាត់ ការដកយកចេញ និងការបន្សុតពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់;
• ដៃស្តាំរបស់ព្រះ- បំផ្លាញអំពើអាក្រក់ផ្តល់កម្លាំងនិងពរជ័យ; វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាវាមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ថាតើព្រះសិវៈមានដៃប៉ុន្មានទេយោងទៅតាមរឿងព្រេង - ពីបួនទៅដប់។
• គោអមជាមួយព្រះសិវៈ- របស់គាត់។ សំណងអចិន្រ្តៃយ៍ការផ្លាស់ទីលំនៅ, ដៃគូរបស់គាត់;
• សម្លៀកបំពាក់ស្បែកខ្លា- ភាពជាបុគ្គលនៃជ័យជំនះលើអំពើអាក្រក់ និងតណ្ហា;
• ស្គរ- កំណត់អត្តសញ្ញាណ 2 ផ្លូវនៃអត្ថិភាព - រាងកាយនិងខាងវិញ្ញាណ;
• halo ជុំវិញរូបអាទិទេព- លក្ខណៈបុគ្គលនៃសកលលោកទាំងមូល;
• lingam- phallus, តំណាងនៃគោលការណ៍បុរស, ការមានកូន, fecundity;
• ត្រីកោណ- អាវុធ​របស់​ព្រះ​សិវៈ មាន​លក្ខណៈ​៣​យ៉ាង​របស់​ព្រះ៖ អ្នក​រក្សា អ្នក​បង្កើត អ្នក​បំផ្លាញ។

ព្រះសិវៈ តួនាទីក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ

ព្រះសិវៈ (សិវៈ) ប្រែពីភាសាសំស្ក្រឹតថា «មេត្តា»។ ទោះបីជាខ្លឹមសារបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏សំខាន់នៃអាទិទេព និងធម្មជាតិដ៏មហិមាក៏ដោយ បេសកកម្មចម្បងរបស់គាត់គឺដើម្បីការពារមនុស្ស ដោយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវពរជ័យ និងគុណធម៌ទាំងអស់។ ព្រះសិវៈត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រភេទនៃអាទិទេពដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌា - ព្រះប្រដាប់អាវុធជាច្រើនរបស់ហិណ្ឌូគឺអស្ចារ្យណាស់ដែលបានដឹងយ៉ាងពេញលេញនូវខ្លឹមសារដ៏ទេវភាពរបស់គាត់។

ព្រះសិវៈត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងបីអង្គនៃព្រះសំខាន់ៗ រួមជាមួយនឹងព្រះព្រហ្ម និងព្រះវិស្ណុ ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះដ៏មានអានុភាព និងខ្លាំងក្លាបំផុត។ យោងទៅតាមសាសនាហិណ្ឌូ ព្រះសិវៈបំផ្លាញវត្ថុដែលមានស្រាប់រៀងរាល់ 9 លានឆ្នាំម្តង ដោយផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវត្ថុថ្មីដែលមិនស្អាតស្អំ។
ជាការពិតណាស់ ព្រះអង្គគឺជាអាទិទេពដ៏ទាក់ទាញ និងចម្រូងចម្រាសបំផុតនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ ដែលធ្វើឲ្យព្រះអង្គកាន់តែមានអំណាច និងខ្លាំងក្លាក្នុងក្រសែភ្នែកអ្នកដើរតាមព្រះអង្គ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង គ្មាននរណាម្នាក់អាចកម្ចាត់ ឬផ្ដួលរំលំព្រះសិវៈបានទេ មនុស្សគ្រប់រូប ទាំងអាទិទេព និងបិសាច នាំគ្នាក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ។

ជួនកាលព្រះសិវៈបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ជាសត្វចម្លែក - ជាទេពធីតាពហុប្រដាប់អាវុធ។ ភាពផ្ទុយគ្នាដែលមើលឃើញបែបនេះបានកំណត់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់គាត់ ហើយផ្តល់ឱ្យអ្នកកោតសរសើររបស់គាត់ដោយស្ញប់ស្ញែង និងរីករាយ។ តួនាទីរបស់វានៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានបានឡើយ លើសពីនេះវាគឺជាជំនឿលើព្រះប្រដាប់អាវុធជាច្រើន ដែលជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាហិណ្ឌូ។

យោងទៅតាមអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ ពាក្យដដែលៗនៃព្រះនាមរបស់ព្រះសិវៈ ដោយការគោរពត្រឹមត្រូវ បំភ្លឺចិត្ត និងផ្តល់ភាពរីករាយ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ ហើយក្នុងពេលច្រៀង ធាតុផ្សំខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សអាចយកទម្រង់នៃព្រះបានបំពេញដោយគាត់។ ក្លាយជាការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់។ ការរួបរួមបែបនេះជាមួយ អំណាចខ្ពស់ជាងជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើជីវិតរបស់មនុស្ស ភាពជោគជ័យរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ដូច្នេះហើយ ការច្រៀង mantras ផ្សេងៗគ្នាមិនបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបនោះទេ។

ព្រះសិវៈគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោម ព្រះកំពូលនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ។ រួមជាមួយព្រហ្ម (អ្នកបង្កើត) និងព្រះវិស្ណុ (អ្នកថែរក្សា) គាត់គឺជាផ្នែកនៃព្រះត្រីឯកនៃព្រះសំខាន់ៗដែលក្នុងនោះគាត់ដើរតួជាអ្នកបំផ្លាញ។ ឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់ Shiva អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដ៏ពិសិដ្ឋ - Mahadeva, Maheshwar និង Parameshwara ។ ព្រះ​សិវៈ​គ្រប់គ្រង​ការ​កើត​និង​មរណៈ​ជា​បន្តបន្ទាប់​ក្នុង​លោក។ ព្រះសិវៈ ជា​ទិដ្ឋភាព​នៃ​ឥទ្ធិឫទ្ធិ​ដែល​បំផ្លាញ​ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​កំណើត​ថ្មី។ វដ្ដ​ជីវិតសកលលោក។
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ព្រះសិវៈ គឺជាព្រះនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងមេត្តាករុណា។ គាត់ការពារអ្នកកាន់សាសនារបស់គាត់ពី កម្លាំងអាក្រក់ដូចជាតណ្ហា លោភលន់ និងកំហឹង។ ទ្រង់ប្រោសប្រទានពរជ័យ ព្រះគុណ និងដាស់ប្រាជ្ញា។ ជា​រួម គម្ពីរដូចជា Vedas, Puranas, Upanishads, Shruti និង Smarti និងអ្នកផ្សេងទៀតវាត្រូវបានគេនិយាយថាអ្នកដែលគោរពបូជាព្រះសិវៈអាចសម្រេចបាននូវសុខៈ។
លក្ខណៈរបស់ព្រះសិវៈ
និមិត្តសញ្ញាសំខាន់ៗដែលប្រើក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះសិវៈ

• សាកសពអាក្រាតកាយ គ្របដណ្តប់ដោយផេះ។ព្រះសិវៈ​ជា​ប្រភព​នៃ​ចក្រវាឡ​ទាំង​មូល​ដែល​ផុស​ចេញ​ពី​ព្រះអង្គ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​បាន​ឆ្លង​ផុត ពិភពរូបវន្តនិងមិនរងទុក្ខ។


• សក់​រហែក។ពួកគេកំណត់នូវឧត្តមគតិនៃយោគៈជាការរួបរួមនៃថាមពលរាងកាយ ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណ។


• គង្គា។តំណាង​ជា​និមិត្ត​រូប​ថា​ជា​ស្ត្រី​ដែល​មាត់​ហូរ​ចេញ​ពី​ទឹក​ធ្លាក់​មក​ដី។ នេះមានន័យថា ព្រះសិវៈ បំផ្លាញអំពើបាបទាំងអស់ បំបាត់ភាពល្ងង់ខ្លៅ ផ្តល់ចំណេះដឹង ភាពបរិសុទ្ធ និងសន្តិភាព។


• អឌ្ឍចន្ទ។មួយនៃការតុបតែង។


• ភ្នែកបី។ព្រះ​សិវៈ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា Tryambaka Deva ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ពណ៌នា​ថា​មាន​ភ្នែក​បី។ ភ្នែកទីមួយគឺព្រះអាទិត្យ ទីពីរគឺព្រះច័ន្ទ ហើយទីបីគឺភ្លើង។


• បើកភ្នែកពាក់កណ្តាល។នៅពេលដែលព្រះសិវៈបើកភ្នែកឡើង ជុំនៃការបង្កើតថ្មីក៏ចាប់ផ្តើម ហើយនៅពេលដែលទ្រង់បិទ សកលលោកក៏ត្រូវវិនាសដែរ ប៉ុន្តែបានតែកើតជាថ្មី។ ភ្នែកបើកចំហពាក់កណ្តាលជានិមិត្តរូបថាការបង្កើតគឺជាដំណើរការវដ្តដែលមិនមានការចាប់ផ្តើមនិងគ្មានទីបញ្ចប់។


• សត្វពស់នៅជុំវិញក។រុំជុំវិញករបស់ព្រះសិវៈបីដងហើយមើលទៅក្នុងទិសដៅ ផ្នែក​ខាងស្តាំ. ចិញ្ចៀននីមួយៗនៃពស់តំណាងឱ្យពេលវេលា - អតីតកាលអនាគតនិងបច្ចុប្បន្ន។


• ខ្សែក Rudraksha ។ខ្សែក Rudraksha តំណាងឱ្យព្រះសិវៈយ៉ាងក្លាហាន រក្សាច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងសកលលោក។


• Warda ឆ្លាត។ដៃស្តាំរបស់ព្រះសិវៈត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលដំណាលគ្នាថាជាការផ្តល់ពរជ័យបំផ្លាញអំពើអាក្រក់បំផ្លាញភាពល្ងង់ខ្លៅនិងការដាស់តឿនប្រាជ្ញានៅក្នុងអ្នកដើរតាម។


• ទ្រីដិន (ទ្រីសស៊ូឡា) ។ត្រីកោណដែលពណ៌នានៅជាប់នឹងព្រះសិវៈ ជានិមិត្តរូបនៃថាមពលសំខាន់ៗចំនួនបី (shakti): បំណងប្រាថ្នា (ichcha) សកម្មភាព (kriya) និងចំណេះដឹង (jnana) ។


• Damaru (ស្គរ) ។តំណាងឱ្យទម្រង់នៃអត្ថិភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីរ - ជាក់ស្តែង និងមិនច្បាស់។


• ប៊ូលណាឌី។យានរបស់ព្រះសិវៈ។


• ស្បែកខ្លា។ថាមពលមិនទាន់ឃើញ។


• ដីដុត។ព្រះសិវៈដែលគង់នៅលើផែនដីដែលឆេះជានិមិត្តរូបថាទ្រង់គ្រប់គ្រងសេចក្តីស្លាប់នៅក្នុងពិភពរូបវន្ត។

“ចំពោះភរិយារបស់ហ្គោរី ម្ចាស់រាត្រី ជាអ្នកនាំជំនាញ អ្នកបំផ្លាញពេលវេលា (មរណៈ) ម្ចាស់ខ្សែដៃពស់ កាន់គង្គា ឃាតករស្តេចដំរី ម្ចាស់ស្បែក បំផ្លាញភាពក្រីក្រនៃសំណាងអាក្រក់។ ព្រះសិវៈ ជាទីសក្ការៈ ថ្វាយបង្គំ ភ្នែកលើថ្ងាស លម្អដោយចិញ្ចៀនពស់ ជើងលម្អដោយខ្សែដៃ សក់រមួលជាចតា កំចាត់បង់សេចក្តីសោកសៅ ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈ!

ព្រះសិវៈត្រូវបានគេបង្ហាញជាញឹកញាប់បំផុតអង្គុយនៅក្នុងទីតាំងផ្កាឈូកដោយមានស្បែក ពណ៌ស(ប្រឡាក់ដោយផេះ) កញ្ចឹងកពណ៌ខៀវ មានប្រឡាក់ ឬរមួលជាដុំនៅម្កុដ (ចាតា) ពាក់ព្រះច័ន្ទនៅលើក្បាល ប្រដាប់ដោយពស់ដូចខ្សែដៃ (នៅក និងស្មា)។ ស្លៀក​ពាក់​ស្បែក​ខ្លា ឬ​ស្បែក​ដំរី គាត់​ក៏​អង្គុយ​លើ​ស្បែក​ខ្លា ឬ​ស្បែក​ដំរី។ នៅលើថ្ងាស - ភ្នែកទីបីក៏ដូចជា tripundra ពីផេះដ៏ពិសិដ្ឋ (bhasma ឬ vibhuti) ។

"......បំពង់ករបស់គាត់ផ្ទុកនូវសារធាតុពុលដ៏សាហាវ ហាឡាហាឡា ដែលអាចបំផ្លាញជីវិតទាំងអស់បានភ្លាមៗ។ នៅលើក្បាលរបស់គាត់គឺជាទន្លេដ៏ពិសិដ្ឋ Ganges ដែលជាទឹកដែលអាចព្យាបាលជម្ងឺបានគ្រប់កន្លែង និងគ្រប់ទីកន្លែង។ នៅលើថ្ងាសរបស់គាត់មានភ្លើងឆេះ លើព្រះច័ន្ទដ៏ត្រជាក់ត្រជុំរបស់ទ្រង់នៅលើក្បាល។ នៅលើកដៃ កជើង ស្មា និងក ទ្រង់ពាក់ពស់វែកដែលរស់នៅក្នុងខ្យល់ផ្តល់ជីវិត .... ព្រះសិវៈមានន័យថា "មេត្តា" "សេចក្តីល្អ" ( mangalam ) ....រូបភាពនៃព្រះសិវៈបង្ហាញនូវឧទាហរណ៍នៃការអត់ធ្មត់ និងការស៊ូទ្រាំដ៏អស្ចារ្យ ទ្រង់រក្សាថ្នាំពុល halahala នៅក្នុងបំពង់ករបស់គាត់ ហើយពាក់ព្រះច័ន្ទនៅលើក្បាលរបស់គាត់ .... "

Trishula (trident) នៅក្នុងដៃស្តាំរបស់ទ្រង់តំណាងឱ្យកាំភ្លើងបី - sattva, rajas និង tamas ។ វាជាសញ្ញាមួយ។ អំណាចកំពូល. តាមរយៈកាំភ្លើងទាំងបីនេះ ទ្រង់គ្រប់គ្រងពិភពលោក។ Damaru ដែលគាត់កាន់នៅក្នុងដៃឆ្វេងរបស់ទ្រង់តំណាងឱ្យ śabdabrahman ។ វាតំណាងឱ្យព្យាង្គ "om" ដែលភាសាទាំងអស់ត្រូវបានផ្សំឡើង។ ពីសំឡេងនៃ Damaru ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតសំស្រ្កឹត។

អឌ្ឍចន្ទបង្ហាញថាទ្រង់គ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើចិត្តរបស់ទ្រង់។ លំហូរនៃទន្លេគង្គាតំណាងឱ្យទឹកដមនៃអមតៈ។ ដំរីតំណាងឱ្យមោទនភាព។ សំពត់​ស្បែក​ដំរី​បង្ហាញ​ថា ទ្រង់​បន្ទាប​នូវ​អំនួត។ ខ្លា - តណ្ហា ពូកស្បែកខ្លាបង្ហាញពីតណ្ហាដែលឈ្នះ។ ក្នុង​ដៃ​ម្ខាង ព្រះ​អង្គ​កាន់​សត្វ​ក្តាន់ ដូច្នេះ​ទ្រង់​បាន​បញ្ឈប់​ចន្ចឡាតា (ចលនា​រំជើបរំជួល) នៃ​ចិត្ត​របស់​ទ្រង់ ដ្បិត​សត្វ​ក្តាន់​នៅ​ក្នុង នៅក្នុងចលនាថេរ. គ្រឿងអលង្ការធ្វើពីពស់មានន័យថាប្រាជ្ញានិងភាពអស់កល្បជានិច្ច - ពស់រស់នៅច្រើនឆ្នាំ។ ព្រះត្រៃបិដក ភ្នែកទាំងបី នៅកណ្តាលថ្ងាស ជាភ្នែកទី៣ ជាភ្នែកនៃប្រាជ្ញា។

Haum គឺជា bijakshara របស់ Lord Shiva ។

គាត់គឺ Shivam (ល្អ), Shubham (ល្អ), Sundaram (ស្រស់ស្អាត), Kantam (ចាំង), Shantam Shivam Advaitam (Mandukya Upanishad) ។

រាប់មិនអស់ ដោយលើកដៃបួងសួង ទូលបង្គំក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈ ព្រះឥន្ទ្រទេវៈ មិនមែនទ្វេ គឺអដ្ឋិថាណា ជាសសរស្តម្ភនៃលោកិយ និងមនសិការណាមួយ Sachchidananda the ruler, Antaryamin, Sakshi (សាក្សីស្ងៀម) នៃទាំងអស់ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គល​ដែល​ភ្លឺ​ដោយ​ពន្លឺ​របស់​ព្រះអង្គ មាន​អង្គ​ក្នុង​ខ្លួន​ហើយ​ខ្លួន​ឯង (បិណ្ឌបាត) ជាអ្នក​ដក​អដ្ឋិធាតុ​ដើម​ចេញ​ហើយ គឺ​អឌ្ឍគោល ប៉ារ៉ាម៉ា-ហ្គូរូ ចាហ្គាឌ-ហ្គូរូ។

នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំជាព្រះសិវៈ។ Shivo "ham, Shivo" boor, Shivo "ham ។

ពស់នៅលើដងខ្លួនរបស់ព្រះសិវៈ

ពស់គឺជាជីវ៉ា (ព្រលឹងផ្ទាល់ខ្លួន) ដែលសម្រាកនៅលើព្រះសិវៈ Parsshatman ( ព្រលឹងកំពូល) អាវាសទាំងប្រាំតំណាងឱ្យញ្ញាណទាំងប្រាំ ឬតាតថាវទាំងប្រាំគឺ ផែនដី ទឹក ភ្លើង ខ្យល់ និងអេធើរ។ ពួកគេក៏ជានិមិត្តរូបនៃប្រាណាទាំងប្រាំ ដែលហក់ពេញរាងកាយដូចជាពស់។ ការ​ដកដង្ហើម​ចេញ​ចូល​គឺ​ដូច​ជា​ការ​ស្រែក​របស់​ពស់។ ព្រះសិវៈខ្លួនឯងបានក្លាយជា tanmatras ប្រាំ, jnanendriyas ប្រាំ, karmendriyas ប្រាំនិងក្រុមផ្សេងទៀតនៃប្រាំ។ ព្រលឹងផ្ទាល់ខ្លួនរីករាយនឹងវត្ថុដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកតាមរយៈ tattvas ទាំងនេះ។ នៅពេលដែល jiva ទទួលបានចំណេះដឹងដោយការគ្រប់គ្រងញ្ញាណនិងចិត្តគាត់បានរកឃើញជម្រកដ៏អស់កល្បរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះសិវៈដែលជាព្រលឹងកំពូល។ នេះ​គឺ​ជា​អត្ថន័យ​ដ៏​វិសេសវិសាល​នៃ​ពស់​ដែល​ព្រះ​អម្ចាស់​យក​មក​ដាក់​លើ​ព្រះកាយ​របស់​ទ្រង់។

ព្រះសិវៈមិនខ្លាចអ្វីឡើយ។ សរុតិពោលថាៈ “ព្រាហ្មណ៍នេះ ជាអ្នកមិនខ្លាច (អភយម) អមតៈ (អម្រឹត)”

"ណាម៉ា ស៊ីវ៉ាយ៉ា"នេះ​ជា​ធម៌​ទេសនា​របស់​ព្រះ​សិវៈ។ ណា​តំណាង​ផែនដី និង​ព្រាហ្មណ៍ ម៉ា​តំណាង​ទឹក និង​ព្រះវិស្ណុ ស៊ី​ថា​ភ្លើង និង​រូ​ត្រា វ៉ា​តំណាង​ថា​វ​យុ និង​មហេស​វ​រ៉ា យ៉ា​តំណាង​អា​កា​សា និង​សាដា​ស៊ី​វ៉ា និង​ជីវ៉ា​ផង​ដែរ ។

រាងកាយរបស់ព្រះសិវៈមានពណ៌ស។ តើពណ៌នេះមានន័យយ៉ាងណា? នេះ​ជា​ពាក្យ​ប្រៀនប្រដៅ​ស្ងាត់ មាន​ន័យ​ថា បុគ្គល​គួរ​មាន​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ និង​គំនិត​បរិសុទ្ធ កម្ចាត់​ចោល​នូវ​សេចក្តី​មិន​ទៀង​ត្រង់ ការ​ក្លែង​បន្លំ សេចក្តី​ច្រណែន ការ​ស្អប់​ជាដើម ។

នៅលើថ្ងាសរបស់ព្រះអម្ចាស់មានបីក្រុមនៃ bhasma ឬ vibhuti ។ តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច? អត្ថន័យនៃការបង្រៀនដ៏ស្ងៀមស្ងាត់នេះ គឺត្រូវបំផ្លាញចោលនូវសេចក្តីសៅហ្មងទាំងបីគឺ អាណាវ (អាត្មានិយម) កម្ម (កម្មដែលអាស្រ័យផល) និងម៉ាយ៉ា (ការបំភាន់) ព្រមទាំងសេចក្តីប្រាថ្នា ៣ យ៉ាងគឺ ផែនដី ស្ត្រី និងមាស។ និងវ៉ាសាណាបី (វ៉ាសាណាក្នុងស្រុក ដេហា-វាសនា និងសាស្តា-វ៉ាសាណា)។ តាមរយៈការធ្វើបែបនេះ មនុស្សម្នាក់អាចចូលទៅជិតទ្រង់ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ។

តើ​បាលីបិថា (អាសនៈ) ឈរ​នៅ​មុខ​ទីសក្ការៈ​ក្នុង​ប្រាសាទ​សិវៈ ជា​និមិត្តរូប​អ្វី? មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបំផ្លាញភាពអាត្មានិយម និងភាពអាត្មានិយម (អហាំតា និងម៉ាម៉ាតា) មុនពេលគាត់មករកព្រះអម្ចាស់។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃអាសនៈ។

តើវត្តមានរបស់គោ Nandi នៅពីមុខ Shivalingam មានន័យយ៉ាងណា? Nandi - អ្នកបំរើ, អាណាព្យាបាលនៃកម្រិតនៃលំនៅរបស់ព្រះសិវៈ។ គាត់ក៏ជាយានរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែរ។ វាតំណាងឱ្យ satsanga ។ ក្នុងនាមជាអ្នកប្រាជ្ញ អ្នកប្រាកដជាស្គាល់ព្រះ។ អ្នកប្រាជ្ញនឹងបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ទ្រង់។ ពួកគេនឹងបំផ្លាញរណ្តៅ និងអន្ទាក់ដ៏អាក្រក់ដែលរង់ចាំអ្នកនៅតាមផ្លូវ។ ពួកគេនឹងបំបាត់ការសង្ស័យរបស់អ្នក ហើយពង្រឹងការខ្វែងគំនិត ចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ Satsanga គឺជាទូកតែមួយគត់ដែលអាចទុកចិត្តបានដែលអាចនាំអ្នកឆ្លងកាត់មហាសមុទ្រទៅកាន់ច្រាំងនៃភាពភ័យខ្លាច និងអមតៈ។ ថ្វីត្បិតតែនិយាយដោយសង្ខេបក៏ដោយ ក៏សាធុសាធុ (ការសេពគប់ជាមួយឥសី) ជាពរជ័យដ៏ប្រសើរសម្រាប់អ្នកដែលកំពុងសិក្សា ក៏ដូចជាមនុស្សដែលមានមនសិការក្នុងលោក។ តាមរយៈ satsang ពួកគេបានជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំអំពីអត្ថិភាពនៃព្រះ។ ឥស្សរិយយស​បំផ្លាញ​សង្ខារ​លោកិយ។ សង្គមនៃអ្នកប្រាជ្ញគឺជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ការពារខ្លួនពីការល្បួងរបស់ម៉ាយ៉ា។

ព្រះសិវៈគឺជាផ្នែកបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអាទិទេព។ នៅ​លើ កំពូល​ភ្នំ Kailash គាត់បណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងការជ្រមុជនៅក្នុងទ្រង់ផ្ទាល់។ គាត់គឺជាតំណាងនៃភាពតឹងរ៉ឹង ការលះបង់ និងការព្រងើយកន្តើយចំពោះពិភពលោក។ ភ្នែកទីបីនៅកណ្តាលថ្ងាសរបស់ទ្រង់បង្ហាញពីថាមពលបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ទ្រង់ដែលនៅពេលដែលបានបញ្ចេញវាបំផ្លាញពិភពលោក។ Nandi គឺ​ជា​សំណព្វ​របស់​ទ្រង់, អាណាព្យាបាល​នៃ​កម្រិត​របស់​ទ្រង់. ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្វីៗ​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន​ស្ងាត់​ស្ងៀម ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​អ្នក​ណា​មក​រំខាន​ដល់​ព្រះ​អង្គ​ក្នុង​សាមណេរ​របស់​ទ្រង់។ ព្រះអម្ចាស់មានមុខប្រាំ ដៃដប់ ភ្នែកដប់ និងជើងពីរ។

វីរីសាបា ឬគោ តំណាងឱ្យព្រះធម៌។ ព្រះសិវៈជិះគោនេះ។ គោគឺជាយានជំនិះរបស់គាត់។ នេះមានន័យថា ព្រះសិវៈជាអ្នកការពារព្រះធម៌ (ច្បាប់) ទ្រង់ជាតំណាងនៃធម៌ យុត្តិធម៌។

ជើង​ទាំង​បួន​របស់​សត្វ​ក្តាន់​តំណាង​ឱ្យ​ព្រះ​វិដាស​ទាំង​បួន។ ព្រះសិវៈកំពុងកាន់សត្វក្រៀលនៅក្នុងដៃរបស់ទ្រង់។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា ទ្រង់​ជា​ម្ចាស់​នៃ​ព្រះ​វេដា។

នៅក្នុងដៃម្ខាងរបស់ទ្រង់ ទ្រង់កាន់ដាវមួយ ត្បិតទ្រង់ជាអ្នកបំផ្លាញសេចក្តីស្លាប់ និងកំណើត។ ភ្លើង​នៅ​ដៃ​ម្ខាង​ទៀត​របស់​ទ្រង់​បង្ហាញ​ថា​ទ្រង់​កំពុង​ការពារ​ជីវ៉ា​ដោយ​ដុត​គ្រប់​ខ្សែ។

យោង​ទៅ​តាម អត្ថបទពិសិដ្ឋព្រះសិវៈគឺជាម្ចាស់នៃរបាំ និងតន្ត្រី ព្រមទាំងជាអ្នករបាំ និងតន្ត្រីករដ៏ល្អម្នាក់ (វីណាហារ)។ Natya Shastra នៃ Bharata និយាយអំពីក្បាច់រាំចំនួន 108 និងរបាំ Tandava Lakshan ។
គាត់មានដៃបួន។ នៅ​ក្នុង​សក់​របស់​ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះ​គង្គា និង​ព្រះ​អឌ្ឍចន្ទ។ នៅក្នុងដៃស្តាំរបស់ទ្រង់ ទ្រង់កាន់ដាម៉ារុ (ស្គរក្នុងទម្រង់ នាឡិកា- និមិត្តសញ្ញានៃចង្វាក់លោហធាតុនិងសំឡេង) ។ វាត្រូវបានគេជឿថាគ្រប់ចង្វាក់នៃ Cosmos អាចត្រូវបានស្រង់ចេញពីស្គរនេះ។ សំឡេង​ស្គរ​ហៅ​ព្រលឹង​បុគ្គល​ឲ្យ​ដួល​នៅ​ជើង​ទ្រង់។ វាតំណាងឱ្យ omkara (ព្យាង្គ "om" ដែលជា mantra ដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៃសាសនាហិណ្ឌូ, ឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺ pranava) ។ ពីសំឡេងដាម៉ារុ អក្ខរក្រមសំស្ក្រឹតទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការបង្កើតកើតឡើងពីដាម៉ារុ។

នៅក្នុងដៃឆ្វេងមួយរបស់ទ្រង់ ទ្រង់កាន់អណ្តាតភ្លើង។ ភ្លើងបង្កើតការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ រូបរបស់ព្រះជារឿយៗត្រូវបានរុំព័ទ្ធដោយសំរិទ្ធសំរឹទ្ធជាមួយនឹងអណ្តាតភ្លើង បង្ហាញពីសកលលោក ដែលក្នុងនោះព្រះដ៏អស្ចារ្យរាំ - អ្នកបំផ្លាញ និងអ្នកបង្កើតក្នុងពេលតែមួយ បង្កើតតុល្យភាពវិវត្តន៍ប្រកបដោយថាមពលនៅក្នុង Cosmos ជាមួយនឹងរបាំរបស់គាត់។ ដោយលើកដៃឆ្វេងរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បង្ហាញដល់អ្នកលះបង់របស់ទ្រង់នូវ abhaya mudra ( mudra នៃការការពារ និងពរជ័យនៃការមិនភ័យខ្លាចដើម្បីយកឈ្នះការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់) ។ “អ្នក​កាន់​តាម​ខ្ញុំ​អើយ កុំ​ខ្លាច​អី! ខ្ញុំនឹងការពារអ្នកទាំងអស់គ្នា!” - នេះគឺជាអត្ថន័យរបស់វា។ ដោយដៃស្តាំរបស់គាត់ គាត់បានចង្អុលទៅ Asura Muyalaka ដែលកំពុងកាន់ពស់វែក។ ជើង​ឆ្វេង​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​យ៉ាង​ល្អ​។ ជើង​ដែល​លើក​ឡើង​តំណាង​ឱ្យ​ម៉ា​យ៉ា (​ការ​បំភាន់​) ។ ដៃ​ចង្អុល​ចុះ​ក្រោម​ជា​សញ្ញា​បញ្ជាក់​ថា​ជើង​របស់​ទ្រង់​គឺ​ជា​ជម្រក​តែ​មួយ​គត់​សម្រាប់​ព្រលឹង​បុគ្គល។ ក្បាលរបស់ព្រះសិវៈត្រូវបានតុបតែងដោយមកុដជាមួយនឹងលលាដ៍ក្បាល - សញ្ញានៃជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់។

គាត់រាំយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់។ ប្រសិនបើពេលកំពុងរាំ ទ្រង់ខឹង ពិភពលោកនឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ។ គាត់រាំដោយបិទភ្នែករបស់គាត់ ពីព្រោះផ្កាភ្លើងចេញពីភ្នែករបស់គាត់អាចឆេះសកលលោកទាំងមូល។ សកម្មភាពទាំងប្រាំរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ប៉ានចារីយ៉ា) - ការបង្កើត (សរីសទី) ការរក្សា (ស្ទីទី) ការបំផ្លិចបំផ្លាញ (សាមហារ៉ា) ការបំភាន់ (ទីរ៉ូបហាវ៉ា) និងព្រះគុណ (អានុក្រាហា) គឺជារបាំរបស់ទ្រង់។

ពេល​វេលា​ដ៏​សមគួរ ព្រះ​សិវៈ​រាំ​បំផ្លាញ​ឈ្មោះ និង​ទម្រង់​ដោយ​ភ្លើង។ ហើយម្តងទៀតមានភាពស្ងៀមស្ងាត់។

របាំនៃការបង្កើតក៏មាននិមិត្តសញ្ញាលេខសំខាន់ផងដែរ - ចំនួនសរុបចលនាគឺ 108. នេះគឺជាចំនួននៃអង្កាំនៅលើ rosary និង 108 ឈ្មោះពិសិដ្ឋរបស់ Shiva ។ ចំនួន​ចលនា​ដូចគ្នា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ទាំង​ក្បាច់គុន​ឥណ្ឌា (Karali Paittu ក្នុង​ប្រព័ន្ធ Kerala) និង​ចិន Tai Chi។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយច្រើនបំផុត ចលនាចុងក្រោយមិនអាចបង្ហាញបានទេ ព្រោះវាមានលក្ខណៈពហុវិមាត្រ និងជាសកម្មភាពនៃការបង្កើតសកលលោក។

ចលនាទាំង 108 បង្កើតតែប៉ុណ្ណោះ ឆានែលថាមពលនិងរៀបចំដីសម្រាប់ការបង្កើត។

ដំណាក់កាលបន្ទាប់គឺសំដៅរក្សាតុល្យភាពនិងភាពសុខដុមនៃពិភពលោកដែលបានបង្កើត។ នៅដំណាក់កាលនេះ ព្រះសិវៈកំពុងរាំបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង ដោយកាន់ Damara នៅក្នុងដៃស្តាំចុះក្រោម។ នេះបង្ហាញពីការយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់ ដែលជាតណ្ហាដ៏អាក្រក់បំផុតមួយដែលរារាំងដល់ការសម្រេចបានពេញលេញរបស់មនុស្ស និងមនុស្សជាតិទាំងមូល។

ក្នុង​ដំណាក់​កាល​នៃ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ ព្រះ​សិវៈ​រាំ​ដោយ​ភ្លើង​នៅ​ដៃ​ឆ្វេង​ដែល​លើក​ឡើង។ នេះតំណាងឱ្យភ្លើងដែលបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលលែងប្រើ។

ក្បាច់ទី៤ តំណាងឱ្យជ័យជំនះលើអំណាចនៃការបំភាន់ (ម៉ាយ៉ា)។ នៅទីនេះ ព្រះសិវៈកំពុងរាំ ជាន់ឈ្លីមនុស្សតឿ (ជានិមិត្តរូបនៃថាមពលអារក្សនៃការបំភាន់) ដោយជើងស្តាំរបស់គាត់។ បានលុបចោល ដៃឆ្វេងបង្ហាញពីការកើនឡើងនៅក្នុងរបាំ ជើងឆ្វេងដោយរំលឹកឡើងវិញនូវផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះផ្ទាល់ខ្លួន និងសកល ការរំដោះចេញពីអត្ថិភាពដែលបំភាន់។

របាំដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ Nataraja គឺ Urdhva Tandava ។ ក្នុង​របាំ​នេះ ជើង​ឆ្វេង​ត្រូវ​លើក​ឡើង​ដើម្បី​ឲ្យ​ម្រាម​ជើង​ចង្អុល​ទៅ​លើ​មេឃ។ នេះគឺច្រើនបំផុត ទិដ្ឋភាពស្មុគស្មាញរាំ។ ជាមួយនឹងក្បាច់រាំនេះ Nataraja បានយកឈ្នះ Kali ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ជម្លោះមួយបានកើតឡើងរវាងព្រះសិវៈ និងប្រពន្ធរបស់គាត់ Uma ថាតើពួកគេមួយណារាំបានល្អជាង។ ការប្រកួតមួយត្រូវបានរៀបចំឡើង ដើម្បីអមជាមួយវង់ភ្លេងដ៏ទេវភាព ដែលក្នុងនោះព្រះនាងសារ៉ាវតី (អ្នកឧបត្ថម្ភសិល្បៈ និងចំណេះដឹង) លេងវីណា (ខ្លុយ) ព្រះឥន្ទ្រលេងខ្លុយ ព្រះព្រហ្ម លេងស្គរ ព្រះវិស្ណុលេង ស្គរ និង​ព្រះ​នាង​ឡាក់​ស្មី ច្រៀង​បទ​មនោសញ្ចេតនា ។ នៅក្នុងវិធីផ្សេងទៀតនៃការរាំ Kali បានប្រកួតប្រជែងជាមួយព្រះសិវៈដោយជោគជ័យ។ ពេលកំពុងរាំ Nataraja បានបាត់បង់ក្រវិលរបស់គាត់។ ដោយ​ការ​រាំ​បែប​នេះ ទ្រង់​អាច​យក​គ្រឿង​លម្អ​ទៅ​កន្លែង​ដើម​វិញ​ដោយ​ម្រាម​ជើង ដោយ​មិន​មាន​អ្នក​ទស្សនា​ចាប់​អារម្មណ៍​ឡើយ។

Nataraja រាំ, លើក ជើងស្តាំ. នេះជាក្បាច់ Gajahasta ក្នុងរបាំ Nritya។ គាត់រាំយូរណាស់មកហើយ មិនដែលផ្លាស់ប្តូរទីតាំងជើងរបស់គាត់ទេ។ ទេពធីតា Uma បានសម្រេចចិត្តថាក្នុងករណីនេះ គួរតែបង្ហាញភាពថ្លៃថ្នូរ ហើយទទួលស្គាល់ថាព្រះសិវៈជាអ្នកឈ្នះ។

មានក្បាច់រាំមួយទៀតរបស់ព្រះសិវៈ "នៅលើក្បាលដំរី" ។ ព្រះសិវៈនៅក្នុងទម្រង់នេះត្រូវបានគេហៅថា Gajasana Murti ។ នៅ​ជើង​ព្រះ​សិវៈ គេ​ឃើញ​ក្បាល​សត្វ​ចម្លែក​ដូច​ដំរី។ ព្រះសិវៈមានព្រះហស្តប្រាំបី។ នៅក្នុងដៃស្តាំទាំងបីរបស់ទ្រង់មានត្រីកោណមួយ ស្គរ និងនុយមួយ។ នៅក្នុងដៃពីរ ទ្រង់កាន់ខែលមួយ និងលលាដ៍ក្បាលមួយ ដៃឆ្វេងទីបីស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងរបស់ wismaya ។

អសុរា​មួយ​សន្មត​ថា​ជា​ដំរី​ដើម្បី​សម្លាប់​ព្រាហ្មណ៍​ដែល​អង្គុយ​នៅ​ជុំវិញ​វិហារ​ឥន្ទ្រិយ​ក្នុង​ក្រុង​បេ​ណា​រ៉េស ដោយ​សមាធិ​ទាំង​ស្រុង។ រំពេចនោះ ព្រះសិវៈបានលេចចេញពី Lingam សម្លាប់សត្វចម្លែក ហើយតុបតែងខ្លួនដោយស្បែករបស់វា។

ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាមានអាទិទេពជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ប៉ុន្តែមួយក្នុងចំណោមអាទិទេពដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺព្រះសិវៈ។ គឺ​ព្រះអង្គ​ដែល​មាន​ទីសក្ការៈ​ក្នុង​អ្វី​ដែល​ហៅថា ព្រះត្រៃបិដក គឺ​ព្រះវិស្ណុ-សិវៈ-ព្រហ្ម។ គាត់គឺជាពួកបរិសុទ្ធនៃសត្វចិញ្ចឹម និងបំពេញមុខងារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀត។

រួមជាមួយ Vaishnavism, Shaivism កាន់កាប់ កន្លែងសក្តិសមក្នុងចំណោមសាសនាដ៏គួរឱ្យគោរពនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រកាស​ច្បាស់​បំផុត​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​នៃ​ប្រទេស។ ការពណ៌នាដំបូងបំផុតនៃព្រះមានតាំងពីសតវត្សទី 2-1st ។ BC អ៊ី វាគឺជារូបចម្លាក់ថ្មរបស់គាត់នៅក្នុងប្រាសាទ Gudimallam (នៅភាគខាងជើងនៃ Madras) ដែលចាស់ជាងគេ។ ព្រះសិវៈត្រូវបានឆ្លាក់ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃ lingam (និមិត្តសញ្ញា phallic នៃអំណាចដ៏ទេវភាព) ដូចជាប្រសិនបើបានភ្ជាប់ជាមួយគាត់ចូលទៅក្នុងតែមួយ។ កម្ពស់នៃរូបចម្លាក់បែបនេះគឺ 1.52 ម៉ែត្រ។ គាត់ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថារឹងមាំ មានទំនុកចិត្ត ក៏ដូចជារីករាយ និងដូចជាត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាព។ ព្រះឈរនៅលើស្មារបស់ Yaksha - សត្វដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលមានមាត់ធំភ្នែកប៉ោងនិងរាងកាយដ៏មានឥទ្ធិពល។ Yaksha កំណត់អត្តសញ្ញាណ កម្លាំងធម្មជាតិហើយព្រះសិវៈខ្លួនឯងគឺជានិមិត្តសញ្ញាខ្ពស់បំផុតនៃកម្លាំងច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតទាំងអស់នៃសាកលលោក។

នេះ​ប្រហែល​ជា​ព្រះ​ដ៏​វិសេស​វិសេស​បំផុត​ដែល​ការ​បួស​និង​ត្រេកត្រអាល​ត្រូវ​បាន​ជាប់​ទាក់ទង​គ្នា​ក្នុង​ការ​សម្ដែង​ផ្សេងៗ។ គាត់គឺជាកម្លាំងដែលអាចបង្កើត និងបំផ្លាញ ក៏ដូចជាផ្តល់ក្តីមេត្តា ឬបង្ហាញពីភាពឃោរឃៅ។ រូបភាពរបស់ព្រះសិវៈ - អ្នកគ្រប់គ្រងសកលលោក បង្កើតពិភពលោកតាមរយៈការរាំ - មានភាពទាក់ទាញ និងស្រស់ស្អាត។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលវាគឺជាការរាំព្រះសិវៈ - ព្រះសិវៈ Natarja - ដែលបានក្លាយជារូបភាពជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ស្ថាបត្យករឥណ្ឌា។ ទស្សនវិជ្ជា សាសនា និងសិល្បៈត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងរូបរាងរបស់វា។

នៅក្នុងសតវត្សទី 10-11 Nataraja លេចឡើងជាញឹកញាប់បំផុតក្នុងចំណោមរូបភាពនៃអាទិទេព។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងវាគឺជាព្រះសិវៈតាមរយៈសិស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ Shiva Tanda ដែលបានផ្ទេរសិល្បៈល្ខោនទៅឥសី Bharat ។ អក្សរសិល្ប៍តាមីល Shaivist ពិពណ៌នាទិសដៅ 5 នៃសកម្មភាពសកលចំពោះព្រះ:

• Shishti គឺជាការបង្កើត។
• ស្ទី - ការការពារ។
• Samhara គឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ។
• Tirobhava - វាំងនននៅម៉ាយ៉ា (ការបំភាន់) ។
• Anugraha - ការរំដោះ។

ព្រះសិវៈក៏ត្រូវបានពណ៌នាជាសំរិទ្ធផងដែរ។ រូបចម្លាក់ទាំងនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅភាគខាងត្បូង Ceylon និងប្រទេសឥណ្ឌា។ ការណាត់ជួបរបស់ពួកគេសំដៅទៅលើសតវត្សទី 10-12 ។ AD វាគឺជារូបភាពទាំងនេះដែលបានធ្វើឱ្យវប្បធម៌លោហៈរបស់ឥណ្ឌាល្បីល្បាញ។

Nataraja គឺជាទិដ្ឋភាពនៃចលនា ការបង្វិលនៃពិភពលោក។ ការបង្ហាញចម្លាក់ជាធម្មតាបង្ហាញពីការរាំដ៏រីករាយមួយ - Ananda-tandva ។ វាក៏មានមុខតំណែងផ្សេងទៀតផងដែរ ដែលភាគច្រើនអាចរកបាននៅលើប៉មទ្វារនៃប្រាសាទ Shiva នៅ Chidambaram ។ ក្បាច់​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ជើង​ឆ្វេង​ដែល​បាន​លើក​ឡើង ដៃ 2 គូ និង​ដងខ្លួន​ជាប់​គ្នា​ក្នុង​អន្តរកម្ម​ចង្វាក់​ស្មុគស្មាញ។ រូបភាពនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា Canonical និងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសិល្បៈប្រហែលមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ វាគឺជារូបភាពនេះដែលត្រូវបានបោះពុម្ពលើរូបចម្លាក់របស់ព្រះស្ទើរតែទាំងអស់ដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងហាង Esoteric ។

រាំព្រះសិវៈ

របាំឆ្លុះបញ្ចាំងពីចលនាដ៏អស់កល្បនៃសកលលោករបស់យើង៖

1. សរសៃសក់ដែលហើរក្នុងចលនា - ថាមពលនៃអាទិទេព។
2. នៅក្រោមជើងរបស់ព្រះសិវៈគឺជាមនុស្សតឿដែលស្រដៀងនឹងកុមារ - កម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់ Maya ភាពល្ងង់ខ្លៅ។
3. មានពន្លឺភ្លើងនៃ Tiruvazi - កម្លាំងសកលសម្ភារៈ។
4. ដៃស្តាំរបស់ព្រះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយស្គរ Damaru តូចមួយ - វាតំណាងឱ្យការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៃសកលលោកទៅកាន់ជីវិតថ្មីតាមរយៈការរំញ័រសំឡេង។
5. ដៃទីពីរត្រូវបានពត់នៅក្នុងកាយវិការ abhaya mudra - វាតំណាងឱ្យការយល់ព្រម, ពរជ័យ។
6. ដៃឆ្វេងមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Tiruvazi ហើយនៅក្នុងវាគឺជាអណ្តាតភ្លើងរបស់ Agni - វាតំណាងឱ្យការបន្សុតនិងការបន្តនៃពិភពលោក។
7. ដៃឆ្វេងទីពីរគឺកាត់ទ្រូងនៅក្នុងរូប Gaja-Hasta - វាចង្អុលទៅអារក្សដែលជាន់ឈ្លី ឬវាក៏ត្រូវបានកំណត់ថាជាកាយវិការនៃកម្លាំង និងថាមពលផងដែរ។
8. ក្រវិលរបស់ព្រះសិវៈក៏មានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនដែរ។ Makara Kundala ពន្លូតនៅត្រចៀកខាងស្តាំសំដៅលើផ្នែកបុរសនៃព្រះសិវៈ។ នៅខាងឆ្វេង - ជុំសាមញ្ញ - ស្រី។ នេះ​ជា​និមិត្ដ​សញ្ញា​ថា ព្រះ​មាន​លក្ខណៈ​នៃ​គោលការណ៍ ២ ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ពួក​គេ​ជា​អ្នក​មាន​ភេទ​ដូច​គ្នា។
9. នៅក្នុងស្ទីលម៉ូដសក់របស់អាទិទេពនៅខាងស្តាំត្រូវបានដាក់ជាស្រីនៃទឹកដែលមានកន្ទុយត្រី - និមិត្តសញ្ញានៃគង្គា។
10. នៅខាងឆ្វេងមានព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទមួយនិងពស់វែក Vasuki - លក្ខណៈនៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះសិវៈ។
11. ពស់វែកទីពីរត្រូវបានរុំជុំវិញចង្កេះ - និមិត្តរូបនៃថាមពលពិភពលោក។
12. ព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ គឺជាភ្នែក 2 របស់ព្រះសិវៈ និងទីបី (នៅថ្ងាស) - ភ្លើង - គឺជាភ្នែកទីបីដ៏ល្បីល្បាញរបស់ព្រះសិវៈ។
13. នៅមូលដ្ឋាននៃស្ទីលម៉ូដសក់លលាដ៍ក្បាលក៏មានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ នេះគឺជាការបែកខ្ញែកនៃពិភពលោកនៅចុងបញ្ចប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកលលោក។

រូបភាពនៃព្រះប្រែទៅជាខ្លាំងនៅក្នុងអារម្មណ៍ទាំងអស់ - ទាំងសិល្បៈនិងទស្សនវិជ្ជា។

Ardhanareshvara គឺជាការសំយោគនៃបុរសនិង ថាមពលស្ត្រីសកលលោក

នៅភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសនេះ ក្នុងចំណោមពួក Rajputs ការគោរពរបស់ព្រះសិវៈ គឺជាការគោរពស្រលាញ់បំផុតមួយ។ ហើយវាកម្រត្រូវបានគេហៅថានៅទីនេះ។ ជាទូទៅគេហៅថា មហាទេវ ឬ មហាទេវៈ។ រូបភាពដែលចូលចិត្តជាងគេគឺការបួស ធ្វើសមាធិនៅលើភ្នំ Kailash ក្នុងហិម៉ាឡៃយ៉ា។ លើសពីនេះ ការចាប់បដិសន្ធិរបស់ព្រះសិវៈ ត្រូវបានគេគោរព និងគោរព៖ Bhairava (Bheru) និង Ekaling ។ ទីមួយត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាបុរសនៅលើផ្កាឈូក។ ជា​គ្រឿង​លម្អ​គាត់​មាន​កម្រង​ផ្កា​នៅ​ជុំវិញ​ក សក់​ជាប់​ដៃ មាន​ដៃ​៤។ ពួកវាផ្ទុកនូវដាម៉ារូ (ពែងធ្វើពីលលាដ៍ក្បាលមនុស្ស ដែលឈាមរបស់សត្រូវដែលចាញ់គឺស្រវឹង) ត្រីចក្រយាន និងដាវមួយ។ វាក៏មាន Ekaling - និមិត្តសញ្ញាមួយនៅក្នុងទម្រង់នៃ phallus ដែលមានមុខ 8 នៅជុំវិញបរិមាត្រ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងប្រាសាទនៃព្រះសិវៈពួកគេគោរពបូជា Lingam-yoni - និមិត្តរូបនៃការរួបរួមនៃគោលការណ៍ស្ត្រីនិងបុរសដែលជាគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបាននៃកន្លែងនេះ។

ពិធីគោរពបូជាព្រះសិវៈ

ណា - ទាក់ទងនឹងមុខរបស់ព្រះសិវៈដែលបែរមុខទៅទិសខាងកើត។ អបអរសាទរការបង្កើតពិភពលោក។ និមិត្តសញ្ញា ពណ៌បៃតង. ប៉ុន្តែ ដូចដែលអ្នកដឹងស្រាប់ហើយថា ព្រះឥណ្ឌាព្រះសិវៈក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលត្រូវបានពិពណ៌នាបន្ទាប់។

ម៉ា - មុខរបស់ព្រះបែរទៅខាងត្បូង។ បង្ហាញ​ថា​ជា​ការ​រក្សា​សន្តិភាព។ ពណ៌ - ក្រហម។

ស៊ី - បែរមុខទៅទិសខាងលិច។ ជាមួយនឹងមុខនេះ ព្រះបានបំផ្លាញពិភពលោក ហើយបង្ហាញជា Rudra ។ ពណ៌ងងឹត - ខៀវ។

វ៉ាគឺជាភាគខាងជើង។ សហការីជាមួយ Ishvara ដែលជាអ្នកបំពេញបំណងប្រាថ្នា។ ខ្យល់ចេញពីមុខនេះ។ ពណ៌ស។

យ៉ា - ព្រះសិវៈ ងើបមុខឡើង បង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណានៃចក្រវាឡ - Mukti ។ លំហបានផុសចេញពីរូបភាពនេះ។ ពណ៌លឿង។

ការថតសំឡេង៖ Adobe Flashអ្នកលេង (កំណែ 9 ឬខ្ពស់ជាងនេះ) តម្រូវឱ្យចាក់អូឌីយ៉ូនេះ។ ទាញយក ជំនាន់​ចុងក្រោយ. ដូចគ្នានេះផងដែរ JavaScript ត្រូវតែត្រូវបានបើកនៅក្នុងកម្មវិធីរុករករបស់អ្នក។

1. Rudra Sukta - អានក្នុងអំឡុងពេល Linga Abhishek ទាក់ទងនឹងសេវាកម្មផ្ទះដល់ព្រះសិវៈ។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអត្ថបទទស្សនវិជ្ជាឯករាជ្យ។

នេះគឺជាទំនុកតម្កើង Vedic ឧទ្ទិសដល់ Rudra ដែលជាការចាប់កំណើតរបស់ព្រះសិវៈ។ វាគឺនៅក្នុងវាដែលការបង្ហាញនិងរូបភាពទាំងអស់របស់ព្រះត្រូវបានពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលគាត់គួរត្រូវបានដោះស្រាយនិងថ្វាយបង្គំ។ ទំនុក​តម្កើង​ពណ៌នា​អំពី​ព្រះសិវៈ​ជា​ដើមហេតុ​នៃ​បាតុភូត​ទាំងអស់ និង​សកលលោក​ផ្ទាល់។ គាត់គឺក្នុងពេលតែមួយខ្ពស់បំផុតនិងទាបបំផុតដែលជាការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់ (យោងទៅតាមការប្រៀបធៀបរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ "ខ្ញុំជាអាល់ហ្វានិងអូមេហ្គា") ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុង Upanishads, Puranas និង Agamas គឺផ្អែកលើទំនុកតម្កើងនេះ។ Mantras ដ៏ល្បីល្បាញបំផុត - "nama shivaya", "om namo bhagavad rudra", "triambakam" - ត្រូវបានរកឃើញជាលើកដំបូងនៅក្នុងការងារទស្សនវិជ្ជានិងសាសនា Rudra-sukta ។

សិទ្ធិអំណាចនៃ Rudra Sukta គឺអស្ចារ្យណាស់ដែលអត្ថបទនេះត្រូវបានអានគ្រប់ទិសដៅនៃ Shaivism ហើយមានច្រើនណាស់។ វាសំខាន់ណាស់ដែលសូម្បីតែសាលារៀនដែលមិនទទួលស្គាល់ Vedas ជាប្រភពនៃចំណេះដឹងនៅតែងាកទៅរកការអានទំនុកតម្កើងនេះ។ គាត់លេងគន្លឹះនិងច្រើនបំផុត តួនាទីសំខាន់នៅគ្រប់ទិសទីនៃការថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈ។

មនុស្សជាច្រើនជឿថាព្រះសិវៈជាអ្នកបង្កើតសំឡេងដ៏ពិសិដ្ឋ "អូម" ។

យោង​ទៅ​តាម ជំនឿប្រជាប្រិយវាត្រូវបានគេជឿថាព្រះសិវៈចូលចិត្តជក់កញ្ឆា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាសនិកជាច្រើនមកពីសាសនា Shaivism ដែលគោរពជាពួកបរិសុទ្ធក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ចូលចិត្តធ្វើដូចគ្នា ដោយជឿថាតាមរបៀបនេះពួកគេត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអាទិទេពខ្ពស់ជាង។ ម្យ៉ាងទៀត មហាសីវៈ ប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Maha-Sivaratri ឬរាត្រីដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះសិវៈ ដោយការជក់បារី។ ទោះបីជាការជក់បារីបែបនេះមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ក៏ដោយ វាពិតជាគួរឱ្យសង្ស័យណាស់ ហើយមើលទៅដូចជាលេសសម្រាប់ភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សម្នាក់ជាងការធ្វើតាមទម្លាប់របស់ព្រះ។

ព្រះសិវៈ និង ភវតី

បុណ្យនៃព្រះសិវៈដ៏អស្ចារ្យ

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាព្រះសិវៈជាព្រះនៃប្រទេសឥណ្ឌា - ជាទីគោរពបំផុតហើយថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់គឺរាត្រីដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះសិវៈ។ វាត្រូវបានប្រារព្ធនៅយប់ថ្ងៃទី 20 ដល់ថ្ងៃទី 21 ខែកុម្ភៈ។ តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់ ពិធីបុណ្យ​នេះ​ជា​រាត្រី​រៀប​មង្គលការ​របស់​ព្រះសិវៈ និង​ព្រះនាង​ភវតី។ នេះគឺជាពេលវេលាមិនធម្មតា និងអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការសម្រេចនូវបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺភ្លឺនិងចម្រុះពណ៌។ ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ដូច​ជា​នៅ​មាន​ជីវិត ហើយ​នៅ​តែ​គោរព​បូជា។

ការសន្និដ្ឋាន

រូបចម្លាក់មិនច្បាស់លាស់នៃអាទិទេពដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានគោរពបូជាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាទេត្រូវបានបង្ហាញជាការបង្ហាញនៃការបង្កើតនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់។ សកលលោកដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរបាំរបស់ព្រះសិវៈអភិវឌ្ឍដោយព្រះគុណរបស់គាត់និងស្របតាមច្បាប់របស់គាត់។

ព្រះសិវៈ ("នាំសុភមង្គល") នៅក្នុងទេវកថាហិណ្ឌូ ជាព្រះកំពូលមួយ ដែលរួមជាមួយនឹងព្រះវិស្ណុ និងព្រះព្រហ្ម បង្កើតបានជាព្រះត្រៃបិដក - trimurti ។ ព្រះសិវៈមិនត្រឹមតែជាអ្នកការពារដ៏សប្បុរសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាព្រះដ៏មហិមា ដែលរស់នៅលើសមរភូមិ និងក្នុងពិធីបុណ្យសពផងដែរ។ ជារឿយៗគាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញដោយខ្សែពួរដែលលលាដ៍ក្បាលត្រូវបានចង។

ព្រះសិវៈជាព្រះនៃអ្នកបង្កើត ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះជាព្រះនៃពេលវេលា ហើយដូច្នេះនៃសេចក្តីវិនាស គឺជាព្រះនៃការមានកូន ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះជាទេវតាដែលបានបង្រ្កាបនូវសេចក្តីប្រាថ្នា ហើយរស់នៅខ្ពស់ក្នុងហិមពាន្តនៅលើភ្នំ Kailash ។ ពេលខ្លះគាត់ថែមទាំងដើរតួជាសត្វចម្លែកទៀតផង។ គុណសម្បត្តិផ្តាច់មុខទាំងនេះជានិមិត្តរូបនៃអាទិទេពដែលស្រូបយកភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់នៃពិភពលោកដែលត្រូវបានតែងតាំងជាតួនាទីជាអ្នកបំផ្លាញពិភពលោកនិងព្រះនៅចុងបញ្ចប់នៃកាប៉ានីមួយៗដែលមានរយៈពេលស្មើនឹង 8,640,000,000 ឆ្នាំរបស់មនុស្ស។

វាត្រូវបានគេជឿថាជា Nataraja ដែលជា "ស្តេចនៃរបាំ" ព្រះសិវៈគ្រប់គ្រងលំដាប់ពិភពលោក។ ហត់​នឹង​ការ​រាំ​ក៏​ឈប់ ហើយ​ចលាចល​ក៏​សោយរាជ្យ​ក្នុង​សកលលោក។ ដូច្នេះបន្ទាប់ពីរយៈពេលនៃការបង្កើតមកការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ថ្ងៃមួយ ព្រះសិវៈបានបង្ហាញខ្លួនឲ្យឥស្សរិយយសចំនួន ១០,០០០ នាក់ ដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ។ ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប ព្រះ​រាជា​បាន​ដាក់​បណ្ដាសា​ដល់​ព្រះ ហើយ​ក៏​បញ្ជូន​ខ្លា​ដ៏​កាច​សាហាវ​មក​រក​ព្រះអង្គ។ ព្រះសិវៈ​បាន​ហែក​ស្បែក​ចេញ​ពី​សត្វ​ដោយ​ក្រចកដៃ ហើយ​ធ្វើ​ខ្លួន​ជា​សត្វ​ពាហនៈ។ រីស៊ីសបានបញ្ជូនពស់មួយ ប៉ុន្តែព្រះសិវៈបានដាក់វានៅជុំវិញករបស់គាត់ដូចជាខ្សែក។ Rishis បានបង្កើតមនុស្សតឿអាក្រក់មួយហើយបំពាក់អាវុធឱ្យគាត់ជាមួយនឹងក្លឹបមួយប៉ុន្តែ Shiva ដែលឈរនៅលើខ្នងរបស់មនុស្សតឿបានចាប់ផ្តើមរាំ។ ហើយ​រីស៊ី​ក៏​បោះ​ខ្លួន​នៅ​ជើង​គាត់។ អំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាសំខាន់របស់ទ្រង់ - លីងផាឡូស ដែលជាសរីរាង្គបន្តពូជរបស់បុរស។

ទេវកថា​មួយ​ប្រាប់​ពី​របៀប​ដែល​ព្រះ​បាន​យាង​មក​ក្នុង​ព្រៃ​ដែល​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ធ្វើ​សមាធិ។ គេ​មិន​ទទួល​ស្គាល់​ព្រះ​សិវៈ​ទេ ហើយ​ដោយ​សង្ស័យ​ថា​ទ្រង់​ចង់​ល្បួង​ប្រពន្ធ​គេ ក៏​ដក​ព្រះ​ត្រៃបិដក។ រំពេច​នោះ ពិភពលោក​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ក្នុង​ភាព​ងងឹត ហើយ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​បាន​បាត់​បង់​ជីវិត​របស់​ខ្លួន ថាមពលបុរស. ដោយដឹងពីកំហុសរបស់ពួកគេ ពួកគេបាននាំយកអំណោយទៅថ្វាយព្រះសិវៈ ហើយបញ្ជាបានសោយរាជ្យលើសកលលោកម្តងទៀត។ ជារឿយៗព្រះសិវៈត្រូវបានពណ៌នាថាមានដៃបួន និងភ្នែកបី។ ភ្នែកទីបី ភ្នែកនៃចក្ខុវិស័យខាងក្នុង មានទីតាំងនៅកណ្តាលថ្ងាស។ គាត់​មាន​ខ្សែក​ពស់​នៅ​ជុំវិញ​ក​របស់គាត់ ពស់​មួយ​ទៀត​ក្រវាត់​ខ្លួន​គាត់ ហើយ​អ្នក​ផ្សេងទៀត​រុំ​ជុំវិញ​ដៃ​របស់គាត់​។ មានរូបភាពនៃព្រះសិវៈជាមួយនឹងកពណ៌ខៀវ; គាត់ត្រូវបានគេហៅថា នីលកនថា ឬ "កញ្ចឹងកខៀវ" ។ នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងទេវកថានៃការកូរសមុទ្រ។

នេះបើយោងតាមយ៉ាងទូលំទូលាយ ទេវកថាដ៏ល្បីល្បាញព្រះបានប្រើពស់ Vasuki (Shesha) នៅពេលបង្កើត amtrita ហើយបង្វិលភ្នំ Mandara ជាមួយវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សត្វពស់នោះអស់កម្លាំងខ្លាំងណាស់ ដែលវាបញ្ចេញជាតិពុលដែលគំរាមកំហែងបំផ្លាញពិភពលោកទាំងមូល។ ព្រះសិវៈបានលេបថ្នាំពុល ហើយករបស់គាត់ប្រែជាពណ៌ខៀវ។ ព្រះសិវៈជាបិតារបស់ព្រះ Ganesha ដែលស្រដៀងនឹងដំរី និងជាព្រះ Skanda ។ ភ្នំ​របស់​ព្រះ​សិវៈ និង​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​គឺ​គោ​ណាន់ឌីន។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ភ្នែកទី 3 របស់ព្រះសិវៈបានកើតឡើងដោយសារល្បិចរបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Parvati ។ ព្រះសិវៈកំពុងធ្វើសមាធិនៅលើភ្នំ Kailash ហើយព្រះនាង Parvati បានលូនឡើងពីក្រោយគាត់ ហើយយកដៃបិទភ្នែករបស់គាត់។ រំពេច​នោះ ព្រះអាទិត្យ​ក៏​ងងឹត ហើយ​សត្វ​មាន​ជីវិត​ទាំង​អស់​ភ័យ​ញ័រ។ រំពេចនោះ ភ្នែក​ដែល​បញ្ចេញ​ភ្លើង​បាន​លេច​មក​នៅ​ថ្ងាស​របស់​ព្រះសិវៈ ហើយ​រំសាយ​ភាព​ងងឹត។ ភ្លើងដែលរត់ចេញពីភ្នែកបានបំភ្លឺភ្នំហិមាល័យទាំងមូល ហើយបានឆេះព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ Kama នៅពេលដែលគាត់បានព្យាយាមបំបែរអារម្មណ៍ព្រះសិវៈពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់បូជាចារ្យ។

ព្រះសិវៈគឺជាព្រះទីបីនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ triumvirate ។ ព្រះត្រៃបិដកមានបីអង្គគឺៈ ព្រះព្រហ្មជាអ្នកបង្កើតចក្រវាឡ ព្រះវិស្ណុជាអ្នកថែរក្សា តួនាទីរបស់ព្រះសិវៈ គឺបំផ្លាញចក្រវាឡ ហើយបង្កើតវាឡើងវិញ។

ព្រះសិវៈមានឈ្មោះ 1008 ខាងក្រោមនេះជាឈ្មោះមួយចំនួនដូចជា Shambhu (មេត្តា), Mahadev (ព្រះដ៏អស្ចារ្យ), Mahesh, Rudra, Neelkanta (បំពង់កខៀវ), Ishvara (ព្រះខ្ពស់បំផុត), Mahayogi ។

ព្រះសិវៈត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Mrityunjaya - អ្នកឈ្នះសេចក្តីស្លាប់។ ហើយក៏ដូច Camare - អ្នកបំផ្លាញសេចក្តីប្រាថ្នា។ ឈ្មោះទាំងពីរនេះបង្ហាញថា បុគ្គលដែលបំផ្លាញតណ្ហា រមែងឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ ព្រោះតណ្ហានាំឲ្យកើតកម្ម កម្មនាំឲ្យកើតផល បច្ច័យនាំឲ្យកើតទុក្ខ និងខ្វះសេរីភាព ទាំងអស់នេះនាំឲ្យកើតថ្មី នាំឲ្យស្លាប់។

តើព្រះសិវៈមានរូបរាងដូចម្តេច?

ព្រះសិវៈមានដៃបួន និងភ្នែកបី។ ភ្នែកទីបីដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលថ្ងាសរបស់គាត់តែងតែបិទហើយបើកតែនៅពេលដែលព្រះសិវៈខឹងហើយត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំផ្លាញ។

ជារឿយៗ ព្រះសិវៈត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងពស់វែកនៅលើក និងកដៃ ដែលជានិមិត្តរូបនៃអំណាចរបស់ព្រះសិវៈលើសត្វដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតក្នុងពិភពលោក ទ្រង់រួចផុតពីការភ័យខ្លាច និងអមតៈ។

បន្ទាត់ពណ៌សចំនួនបី (វិបស្សនា) ត្រូវបានគូរដោយផ្តេកដោយផេះនៅលើថ្ងាសរបស់ព្រះសិវៈដែលជាសារដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវកម្ចាត់ចោលនូវភាពមិនស្អាតស្អំចំនួនបី៖ អាណាវ៉ា (ភាពអាត្មានិយម) កម្មផល (សកម្មភាពជាមួយនឹងការរំពឹងទុកនៃលទ្ធផល) ម៉ាយ៉ា (ការបំភាន់។ )

ព្រះច័ន្ទនៅលើក្បាលរបស់ព្រះសិវៈជានិមិត្តរូបថាទ្រង់គ្រប់គ្រងគំនិតទាំងស្រុង។

យានជំនិះរបស់ព្រះសិវៈ គឺគោ ណនឌី (បកប្រែពីសំស្ក្រឹត-រីករាយ)។ គោ Nandi តំណាងឱ្យភាពបរិសុទ្ធ យុត្តិធម៌ ជំនឿ ប្រាជ្ញា ភាពជាបុរស និងកិត្តិយស។

ព្រះសិវៈមាន Trishul - trident ដែលមុខងារគឺការបង្កើត ការអភិរក្ស និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសកលលោក។

ថ្វីត្បិតតែព្រះសិវៈជាអ្នកបំផ្លាញក៏ដោយ ក៏ទ្រង់តែងតែបង្ហាញភាពញញឹម និងស្ងប់ស្ងាត់។

ជួនកាលព្រះសិវៈត្រូវបានពណ៌នាថាជាផ្នែកមួយជាបុរស និងមួយទៀតជាស្ត្រី - នេះគឺជាភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Parvati ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Shakti, Kali, Durga និង Uma ។ Parvati បានបង្រៀន Shiva ស្រឡាញ់និងការអត់ធ្មត់, នាងបានបន្ធូរបន្ថយការឆាប់ខឹងនិងកំហឹងរបស់គាត់។ ព្រះសិវៈ និង ភរវតី មានបុត្រា - កាធីគី និង ហ្កាណេសា ។ Shiva និង Parvati ត្រូវបានគេនិយាយថារស់នៅលើភ្នំ Kailash ក្នុងហិម៉ាឡៃយ៉ា។

របាំព្រះសិវៈ

របាំគឺជាទម្រង់សិល្បៈដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ហើយព្រះសិវៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមេរបស់វា។ គាត់ត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាព្រះនៃរបាំ។ ចង្វាក់នៃរបាំតំណាងឱ្យតុល្យភាពនៅក្នុងសកលលោកដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញដោយព្រះសិវៈ។ របាំដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គាត់គឺ Tandav ។ នេះ​ជា​របាំ​លោហធាតុ​នៃ​មរណៈ ដែល​ទ្រង់​សំដែង​នៅ​ចុង​អាយុ ដើម្បី​បំផ្លាញ​ចក្រវាល។ របាំព្រះសិវៈ គឺជារបាំនៃការបង្កើត ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការលួងលោម និងការរំដោះ។

រូបភាពដ៏ល្បីបំផុតរបស់ព្រះសិវៈ គឺព្រះនាងណាតារាជា ស្តេចរបាំ ឬព្រះអម្ចាស់នៃរបាំ។ Nataraja រាំក្នុងវាំងមាសនៅកណ្តាលនៃសកលលោក។ វិមានមាសនេះតំណាងឱ្យបេះដូងមនុស្ស។

ហេតុអ្វីបានជាព្រះសិវៈមានពណ៌ខៀវ?

យោងទៅតាមកំណែមួយ ព្រះសិវៈបានផឹកថ្នាំពុលដ៏សាហាវមួយ ដើម្បីជួយសង្គ្រោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ ភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Parvati បានឃើញថាថ្នាំពុលចាប់ផ្តើមរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សចូលទៅក្នុងបំពង់ករបស់ Shiva ក្នុងទម្រង់ជា Mahavidya និងរារាំងការរីករាលដាលនៃសារធាតុពុល។ ដូច្នេះ បំពង់ករបស់ព្រះសិវៈបានប្រែជាពណ៌ខៀវ ហើយទ្រង់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Neelkantha (បំពង់កពណ៌ខៀវ)។

បំពង់កពណ៌ខៀវរបស់ព្រះសិវៈតំណាងឱ្យមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែការពារនិងទប់ស្កាត់ការរីករាលដាលនៃសារធាតុពុល (ក្នុងទម្រង់អវិជ្ជមាននិងអំពើអាក្រក់) នៅក្នុងខ្លួននិងចិត្ត។