ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី
Safin Marat Ildarovich
សាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកទេសរដ្ឋ Ulyanovsk
ចំណារពន្យល់
យើងម្នាក់ៗមិនថាផ្លូវមួយឬក៏ផ្សេងទៀតនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់បានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ អ្នកខ្លះទទួលស្គាល់ និងលើកកំពស់វា ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតបដិសេធការចាប់ផ្តើមដ៏ល្អរបស់វា ឬបដិសេធទាំងស្រុង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅតែពាក់ព័ន្ធ។ វាមានកន្លែងពិសេសមួយក្នុងទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី ដែលបានសម្តែងក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់ទស្សនវិទូរុស្ស៊ី ដូចជា Berdyaev N.A., Solovyov V.S., Ilyin I.A. ល។
ប្រធានបទស្នេហានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី
Safin Marat Ildarovich
សាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកទេសរដ្ឋ Ulyanovsk
អរូបី
មនុស្សយើងណាម្នាក់ក្នុងផ្លូវមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាស្នេហា។ អ្នកខ្លះទទួលស្គាល់វាហើយលើកតម្កើង ខណៈអ្នកខ្លះទៀតបដិសេធថាវាជាការចាប់ផ្ដើមដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ឬបដិសេធ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រធានបទស្នេហា នៅតែពាក់ព័ន្ធ។ វាមានកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី ដើម្បីដាក់ការងារជាច្រើននៅក្នុងទស្សនវិទូរុស្ស៊ីដូចជា NA Berdyaev, Soloviev VS Ilyin IA ជាដើម។
ពីកំណើត សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតាកំណត់នូវគុណសម្បត្តិជាច្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនាពេលអនាគត ដូចជាស្ថេរភាពផ្លូវចិត្ត និងតុល្យភាព សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ។ បើគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់នេះទេ មនុស្សម្នាក់ធំឡើងជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោឥតឈប់ឈរ ទោះបីជាគាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមិត្តភ័ក្តិ និងសាច់ញាតិក៏ដោយ ក៏គាត់មានអារម្មណ៍មិនស្រួល និងភាពប្លែកពីគេដែរ។
ស្នេហា ដូចដែលទស្សនវិទូ និងអ្នកគិតជនជាតិរុស្ស៊ីបានជឿ គឺជាបាតុភូតមួយដែលខ្លឹមសារដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញ។ តាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ មនុស្សម្នាក់ចូលទៅជិតព្រះយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ត្បិតស្នេហាគឺជាផ្នែកនៃអាថ៌កំបាំង និងអព្ភូតហេតុដែលហួសពីដែនកំណត់នៃធាតុធម្មជាតិ និងលោហធាតុ។
ស្នេហាគឺជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ ដោយចាប់ផ្តើមពីលក្ខណៈផ្លូវភេទ និងទំនាក់ទំនងក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ពោលគឺមានតែនៅក្នុងគោលការណ៍សរីរវិទ្យានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះ ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សីបានរកឃើញគោលការណ៍ដ៏វិសេសវិសាលដែលកំណត់នូវគំនិតចម្បងមួយនៃទស្សនវិជ្ជា៖ ខ្លឹមសាររបស់មនុស្សគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏ធំបំផុតនៃសាកលលោក។
យោងតាម I. Ilyin ដើម្បីសុភមង្គល វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ “ដើម្បីតែងតែស្រឡាញ់អ្វីមួយ ហើយចង់បានអ្វីមួយ។ ហើយវាគួរតែជាអ្វីដែលមិនអាចខកចិត្តបាន»។
នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង តែងតែមានកន្លែងសម្រាប់បញ្ហា និងការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេ។ វាគឺមានតម្លៃក្នុងការយល់ពីការភ័យខ្លាចនេះដោយការយល់ដឹងពីតម្រូវការ និងបំណងប្រាថ្នាពិតរបស់អ្នក។ ក្នុងករណីនេះ ការបរាជ័យ និងការលំបាកជួយអ្នកជ្រើសរើសផ្លូវរបស់អ្នក។ Ilyin ជំរុញឱ្យផ្សះផ្សាជាមួយពួកគេហើយទទួលយកពួកគេ។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់ការភ័យខ្លាចនៃការលំបាកនោះទេព្រោះវាអាចពន្លត់ការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងអាជីវកម្មណាមួយបើទោះបីជាការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ពីកំណើតមានហេតុផលនិងឱកាសសម្រាប់ការបំផុសគំនិតនិងការច្នៃប្រឌិត។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានភ្ញាក់ដឹងខ្លួន បើក និងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរសាត់ទៅឆ្ងាយនៅក្រោមការលំបាកក្នុងជីវិតណាមួយ។
ជីវិតគួរតែទទួលយកបាន ហើយមានតែគាត់ទេដែលដឹងពីភាពរីករាយក្នុងជីវិត ដែលនឹងស្រលាញ់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ និងស្វែងរកអត្ថន័យក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។
Ilyin សរសេរថា "អ្នកមិនអាចយល់ដោយងងឹតងងល់ថាការងារប្រចាំថ្ងៃជាការងារគ្មានន័យក្រោមការបង្ខិតបង្ខំ ដូចជាការធ្វើទារុណកម្ម galley ដូចជាម្សៅពីប្រាក់ខែដល់ប្រាក់ខែ" ។ - អ្នកត្រូវយល់ពីអត្ថន័យដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នក និងថែរក្សាវាក្នុងនាមអត្ថន័យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់វា។ អ្នកត្រូវយកខ្លួនឯងឲ្យបានហ្មត់ចត់ ហេតុដូច្នេះហើយ វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នក និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកផ្ទាល់។
អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើជារៀងរាល់ថ្ងៃកំណត់ពីភាពរបស់គាត់។ ភាពគ្មានគោលដៅ និងគ្មានន័យនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ដូចនេះ បុគ្គលដែលបាត់បង់អត្ថន័យក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បាត់បង់អត្ថន័យនៃភាពជាខ្លួន។ ហើយអ្វីដែលជា "គ្មានន័យគឺគ្មានសេចក្តីរីករាយ" ភាពរីករាយមិនគួរលេចឡើងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះទេប៉ុន្តែក្នុងការសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងការងាររបស់មនុស្សម្នាក់តាមរយៈការងារប្រចាំថ្ងៃ។ ថ្ងៃធ្វើការគួរតែធ្លាក់ "នៅក្នុងរង្វង់នៃសុខភាពខាងវិញ្ញាណ" របស់មនុស្សម្នាក់។ (Ilyin I. A. "ដោយគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់" ជំពូកពី "បេះដូងច្រៀង") ។
លើសពីនេះ ស្នេហាគឺជាមធ្យោបាយនៃការរកឃើញការពិតកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងត្រឹមត្រូវជាងមុន។ A.F. Losev ដកស្រង់សម្តីរបស់ផ្លាតូថា “គូស្នេហ៍គឺតែងតែមានទេពកោសល្យ ចាប់តាំងពីគាត់រកឃើញនៅក្នុងវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ នូវអ្វីដែលលាក់កំបាំងពីអ្នកដែលមិនស្រលាញ់ទាំងអស់... តែងតែមានអ្នកបង្កើតក្នុងវិស័យណាមួយ ក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន ក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត សិល្បៈ។ នៅក្នុងសកម្មភាពសង្គម-នយោបាយ ស្នេហា; មានតែគំនិតថ្មីៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបើកឱ្យគាត់ ដែលគាត់ចង់នាំយកមកនូវជីវិត និងអ្វីដែលជាជនបរទេសចំពោះមនុស្សដែលគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់។
“វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការរស់នៅដោយគ្មានស្នេហា ហើយព្រោះវាជាកម្លាំងជ្រើសរើសដ៏សំខាន់ក្នុងជីវិត។ ជីវិតគឺដូចជាស្ទ្រីមដ៏ធំគ្មានទីបញ្ចប់នៅគ្រប់ទិសទី ដែលធ្លាក់មកលើយើង ហើយនាំយើងទៅជាមួយវា។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅតែម្តងទេ អ្នកណាព្យាយាមធ្វើបែបនេះនឹងខ្ជះខ្ជាយខ្លួនឯង។ អ្នកត្រូវជ្រើសរើស៖ លះបង់ច្រើនដើម្បីប្រយោជន៍តិចតួច អ្វីដែលពិតជាសំខាន់ និងចាំបាច់។ ហើយអំណាចជ្រើសរើសគឺស្នេហា៖ វាគឺជានាងដែល "ចូលចិត្ត", "ទទួលយក", "ដំបង", កោតសរសើរ, ការពារ។
នៅសម័យរបស់យើង មនុស្សជាច្រើនមិនសប្បាយចិត្តដោយសារពួកគេមិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេរស់នៅ។ ពួកគេផ្លាស់ទីដោយនិចលភាព យោងទៅតាមគំរូដែលត្រូវបានបញ្ចូលដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ទូរទស្សន៍ និងមតិសាធារណៈ ចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងដែលបូមយកថាមពលជីវិតចេញពីពួកគេ ទៅធ្វើការដែលពួកគេមិនចូលចិត្ត។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សបាត់បង់សេចក្តីស្រឡាញ់ "ការជ្រើសរើស" នេះនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយភាពរីករាយ និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាភ្លាមៗ ដោយព្រងើយកន្តើយនឹងអ្វីដែលពិតជាសំខាន់។
វាមានតម្លៃជាពិសេសក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាស្នេហាផ្លូវភេទ។
ជាធម្មតា ការបន្តពូជនៃពូជនេះត្រូវបានដាក់ចូលទៅក្នុងអត្ថន័យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ផ្លូវភេទ ប៉ុន្តែទស្សនៈនេះមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនោះទេ សូម្បីតែផ្អែកលើការពិតពីធម្មជាតិក៏ដោយ។ ការបន្តពូជរបស់រុក្ខជាតិ និងសត្វជាច្រើនគឺអាចធ្វើទៅបានតាមភេទ៖ ដោយការបែងចែក ការដុះពន្លក។ល។ ហើយវាគួរអោយកត់សំគាល់ពីការពិតដែលថាប្រភេទសត្វដែលមានការរៀបចំខ្ពស់នោះ ពូជរបស់វាកាន់តែតិច ខណៈពេលដែលមានភាពទាក់ទាញខ្លាំងនៃការរួមភេទ។ “ជាឧទាហរណ៍ ត្រីផ្តល់កំណើតដល់កូនចៅរាប់លាននាក់ ប្រសិនបើគ្មានចំណង់ផ្លូវភេទ សត្វអំពិលអំពែកផ្តល់កូនចៅតូចៗច្រើន ប៉ុន្តែយើងរកឃើញក្នុងភាពទាក់ទាញផ្លូវភេទរវាងសមាជិកនៃប្រភេទសត្វ។ នៅផ្នែកខាងលើនៃឋានានុក្រមនេះគឺជាមនុស្សដែលមានកូនតូចប៉ុន្តែមានចំណង់ផ្លូវភេទធំ។ ពីនេះទៅក្រោយការសន្និដ្ឋានអំពីគំនិតនៃកំណើតនៃមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់តាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់ខ្ពស់ជាង។
ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិត ក្នុងករណីភាគច្រើន ស្នេហាដ៏អស្ចារ្យបញ្ចប់ដោយសោកនាដកម្មដ៏អស្ចារ្យ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រមួយចំនួនធំដែលព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាស្នេហា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ជោគវាសនារបស់ Romeo និង Juliet ដែលទោះជាមានចំណង់ខ្លាំងក៏ដោយ ក៏ស្លាប់ដោយមិនបានផ្តល់កំណើតដល់ទេពកោសល្យណាមួយឡើយ។ ហើយ Shakespeare ខ្លួនគាត់ដែលបានផ្តល់កំណើតឱ្យពួកគេគឺជាកូននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ធម្មតានិងអស្ចារ្យ។
ដូច្នេះហើយ ស្នេហាមិនមែនជាឧបករណ៍ដែលមានឥទ្ធិពលលើព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ ប៉ុន្តែវាមានអត្ថន័យក្នុងជីវិតបុគ្គល។ ដូច្នេះតើមានចំណុចអ្វី?
បុរសគឺជាមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់ដោយសារការមានស្មារតីសមហេតុផល។ ខណៈពេលដែលសត្វត្រូវផ្លាស់ប្តូរទម្រង់របស់ពួកគេដើម្បីរស់រានមានជីវិត មនុស្សដោយដឹងអំពីអ្វីដែលគាត់បានជួបប្រទះ មានសមត្ថភាពស្រមៃមើលអនាគត និងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់ប្រសើរឡើងដោយមិនផ្លាស់ប្តូរទម្រង់របស់គាត់។
យោងតាម Solovyov អត្ថប្រយោជន៍របស់មនុស្សលើទម្រង់ជីវិតផ្សេងទៀតគឺថាគាត់អាចដឹងការពិត។ ហើយស្គាល់នាងជាលក្ខណៈបុគ្គល។ ហើយដោយដឹងវាមនុស្សម្នាក់កំណត់ខ្លួនឯងថាជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកពីពិភពលោកទាំងមូល។ ហើយនិយមន័យនៃខ្លួនឯងនេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងភាពអត្មានិយមក្នុងការបញ្ជាក់ខ្លួនឯងថាជាចំណុចកណ្តាលនៃការមាន។
អំណាចនៃ egoism អាចត្រូវបានលុបចោលបានតែដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ ស្នេហាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់បែងចែកបុគ្គលពិតរបស់ខ្លួនពីភាពអាត្មានិយម។ ភាពអាក្រក់នៃអត្មានិយម មិនមែនស្ថិតនៅត្រង់ថា បុគ្គលកំណត់តម្លៃខ្លួនឯងថាគ្មានលក្ខខណ្ឌនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាខ្លួនមិនទទួលស្គាល់ភាពគ្មានលក្ខខណ្ឌរបស់អ្នកដទៃ ដោយទុកខ្លួនឯងជាចំណុចកណ្តាលនៃជីវិត។ “សេចក្តីស្រឡាញ់កើតមកនៅពេលដែលការសរសើរចាប់ផ្តើម ការសរសើរនៅពេលដែលមុខពេញចិត្ត ទាក់ទាញដល់ខ្លួនឯង នៅពេលដែលភាពឯកោ ភាពឯកោ ភាពឯកោអាត្មានិយម និងការពេញចិត្តនឹងឈប់”។
មនុស្ស និងសម័យកាលបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយនៅក្នុងសតវត្សនីមួយៗ ស្នេហាត្រូវបានយល់ខុសគ្នា។ ទស្សនវិជ្ជានៅតែព្យាយាមឆ្លើយសំណួរពិបាកមួយថា តើអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យនេះមកពីណា?
អេរ៉ូស
ស្នេហា តាមទស្សនៈរបស់ផ្លាតូ គឺខុសគ្នា។ គាត់បែងចែក Eros ជា 2 hypostases: ខ្ពស់ និងទាប។ អេរ៉ូសនៅលើផែនដីបង្ហាញពីការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ទាបបំផុតរបស់មនុស្ស។ នេះជាតណ្ហា និងតណ្ហា ការចង់បានវត្ថុ និងជោគវាសនារបស់មនុស្សដោយតម្លៃណាក៏ដោយ។ លោកចាត់ទុកការស្រឡាញ់បែបនេះថាជាកត្តារារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សថាជារឿងអាក្រក់ និងអសុរោះ។
អេរ៉ូសស្ថានសួគ៌ ផ្ទុយទៅនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅលើផែនដី តំណាងឱ្យការអភិវឌ្ឍន៍។ វាជាគោលការណ៍ច្នៃប្រឌិតដែលបង្កើតជីវិតឱ្យមានការរួបរួមនៃភាពផ្ទុយគ្នាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវា។ Heavenly Eros មិនបដិសេធទំនាក់ទំនងរាងកាយដែលអាចកើតមានរវាងមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដាក់គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណជាដំបូងដែរ។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃអារម្មណ៍សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការអភិវឌ្ឍ និងមិនមែនសម្រាប់ការកាន់កាប់ឡើយ។
Androgynous
នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ ផ្លាតូមិនផ្តល់កន្លែងចុងក្រោយដល់ទេវកថានៃ androgynes ។ មានពេលមួយ បុរសគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ គាត់មានដៃ និងជើងចំនួន 4 ហើយក្បាលរបស់គាត់មើលទៅមានមុខពីរដូចគ្នាទាំងស្រុងក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។ មនុស្សបុរាណទាំងនេះមានកម្លាំងខ្លាំងណាស់ ហើយបានសម្រេចចិត្តប្រកែកជាមួយព្រះដើម្បីជាបុព្វបុរស។ ប៉ុន្តែព្រះបានដាក់ទោសពួក Androgynes ដ៏ក្លាហាន ដោយចែកគ្នាជាពីរផ្នែក។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក សំណាងអាក្រក់បានវង្វេងស្វែងរកផ្នែកមួយនៃខ្លួនគេ។ ហើយមានតែអ្នកដែលមានសំណាងទេដែលរកឃើញផ្នែកទីពីរនៃខ្លួនពួកគេទីបំផុតទទួលបានសន្តិភាពនិងរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយខ្លួនគេនិងពិភពលោក។
ទេវកថានៃ androgynes គឺជាផ្នែកសំខាន់នៃគោលលទ្ធិនៃភាពសុខដុម។ ទស្សនវិជ្ជារបស់ ផ្លាតូ លើកកំពស់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សទៅជាអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែនេះអនុវត្តចំពោះតែស្នេហាពិតនិងគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះ ព្រោះផ្នែកមួយនៃផ្នែកទាំងមូលមិនអាចស្រឡាញ់ម្ខាងទៀតបានទេ។
យុគសម័យកណ្តាល
គំនិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃមជ្ឈិមសម័យទទួលបានពណ៌សាសនា។ ព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ សម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សលោកទាំងអស់ បានបូជាព្រះអង្គសម្រាប់ដង្វាយធួននៃអំពើបាបសកល។ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលះបង់ខ្លួនឯង និងការបដិសេធខ្លួនឯង។ មានតែពេលនោះទេដែលអាចចាត់ទុកថាជាការពិត។ ត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីជំនួសចំណូលចិត្តរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។
ការឃោសនារបស់គ្រិស្តបរិស័ទបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងស្រុងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សចំពោះមនុស្ស វាបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងនូវវាទៅជាការរើសអើង និងតណ្ហា។ នៅទីនេះអ្នកអាចសង្កេតមើលប្រភេទនៃជម្លោះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្នេហារវាងមនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាប ហើយការរួមភេទគឺស្ទើរតែជាអំពើបិសាច។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនេះ ព្រះវិហារលើកទឹកចិត្តស្ថាប័ននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងក្រុមគ្រួសារ។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ការមានគភ៌ និងកំណើតរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងលោកនេះ គឺជាអំពើបាប។
រ៉ូហ្សាណូវ
ស្នេហាកើតមកដោយសារ V. Rozanov ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលនិយាយអំពីប្រធានបទនេះក្នុងចំណោមទស្សនវិទូក្នុងស្រុក។ សម្រាប់គាត់ អារម្មណ៍នេះគឺបរិសុទ្ធបំផុត និងអស្ចារ្យបំផុត។ គាត់កំណត់សេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយនឹងគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាត និងការពិត។ Rozanov បន្តទៅមុខទៀត ហើយប្រកាសដោយផ្ទាល់ថា ការពិតមិនអាចទៅរួចទេ បើគ្មានស្នេហា។
Rozanov រិះគន់ការផ្តាច់មុខនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។ លោកកត់សម្គាល់ថា នេះរួមចំណែកដល់ការបំពានសីលធម៌។ ទំនាក់ទំនងជាមួយភេទផ្ទុយ គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិត ដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់ ឬបង្កើតជាផ្លូវការបានដោយការបង្កកំណើត។ គ្រិស្តបរិស័ទយកចិត្តទុកដាក់លើសលប់ដោយផ្ទាល់ចំពោះការរួមភេទ ដោយមិនបានកត់សម្គាល់ពីសាវតាខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ Rozanov យល់ថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់បុរសនិងស្ត្រីជាគោលការណ៍ទូទៅតែមួយ។ វាគឺជានាងដែលជំរុញពិភពលោក និងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ។
សូឡូវីវ
V. Solovyov គឺជាអ្នកដើរតាម Rozanov ប៉ុន្តែគាត់បង្ហាញទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់។ គាត់ត្រលប់ទៅគំនិត Platonic នៃ androgyne ។ ស្នេហាតាមទស្សនៈនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Solovyov គឺជាទង្វើទ្វេភាគីរបស់បុរសនិងស្ត្រី។ ប៉ុន្តែគាត់ផ្តល់ឱ្យគំនិតរបស់ androgyne នូវអត្ថន័យថ្មី។ វត្តមាននៃភេទពីរដែលខុសពីគ្នានិយាយអំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្ស។
ការទាក់ទាញខ្លាំងបែបនេះនៃការរួមភេទចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក រួមទាំងភាពស្និទ្ធស្នាលខាងផ្លូវកាយ គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការចង់រួបរួមគ្នាម្តងទៀតនោះទេ។ មានតែការរួមភេទទាំងពីរប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាមួយម្តងទៀត និងចុះសម្រុងគ្នានឹងខ្លួនគេ និងកន្លែងនៅជុំវិញ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមានមនុស្សមិនសប្បាយចិត្តជាច្រើននៅលើពិភពលោកព្រោះវាពិបាកណាស់ក្នុងការស្វែងរកផ្នែកទីពីរនៃខ្លួនអ្នក។
Berdyaev
តាមការបង្រៀនរបស់គាត់ យេនឌ័របង្កើតជម្លោះ បំបែកមនុស្ស។ ផ្នែកដូចជាមេដែក ព្យាយាមភ្ជាប់ និងស្វែងរកស្នេហា។ បន្ទាប់ពីផ្លាតូ គាត់និយាយអំពីភាពជាគូនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ វាជាការល្អបំផុត វាគឺជាតណ្ហាដ៏សាមញ្ញ។ ប៉ុន្តែវាក៏អាចកើនឡើងដល់កម្ពស់នៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៃវិញ្ញាណផងដែរ។ គាត់និយាយថាបន្ទាប់ពីគ្រិស្តសាសនាដ៏ធំមួយ ចាំបាច់ត្រូវស្តារឡើងវិញនូវអាកប្បកិរិយាចំពោះស្នេហាផ្លូវភេទ។
ការយកឈ្នះលើភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រ និងផ្លូវភេទមិនមែនជាការរួបរួមនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីមុខងារនៃការរួមភេទនីមួយៗ។ មានតែការនេះទេដែលអាចបើកការចាប់ផ្តើមប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់ៗឱ្យបានពេញលេញ។ វាស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះភេទផ្ទុយ និងភាពស្និទ្ធស្នាល ដែលគោលការណ៍បុរស និងស្ត្រីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុត។ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលចងរូបកាយ និងវិញ្ញាណ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លើកកំពស់ និងលើកកំពស់មនុស្សម្នាក់ទៅកម្រិតថ្មីមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។
ប៉ុន្តែការបែងចែកនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅជាខាងសាច់ឈាម និងខាងវិញ្ញាណមិនមែនជារឿងចៃដន្យនោះទេ។ ការបណ្ដោយខ្លួនដោយតណ្ហា និងសាច់ឈាមបានបំផ្លាញក្រុងរ៉ូមបុរាណរួចទៅហើយ។ ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទធម្មតាគ្មានទីបញ្ចប់គឺធុញទ្រាន់នឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ប្រហែលជានេះជាហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយាដ៏តឹងរ៉ឹងចំពោះទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត។ គោលគំនិតនៃទស្សនវិជ្ជា "ស្នេហា" គ្រប់ពេលវេលាបានលើកតម្កើង និងចាត់ទុកជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍។ វាមិនសំខាន់ទេដែលទាក់ទងនឹងស្នេហានេះ - សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ឬសម្រាប់មនុស្សខ្ពស់ជាង។ រឿងចំបងគឺថា ស្នេហាមិនគួរត្រូវបានជំនួសដោយតណ្ហានោះទេ នេះជាអ្វីដែលទស្សនវិទូក្រិច និងអ្នកគិតក្នុងស្រុករបស់យើងកំពុងនិយាយ។
ទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្តីស្រឡាញ់យោងទៅតាម V. Solovyov "អត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់"
ក្នុងចំណោមការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាលើស្នេហា តួនាទីដ៏លេចធ្លោមួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សី Vladimir Sergeevich Solovyov ។ ស្នាដៃរបស់គាត់ "អត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" គឺភ្លឺបំផុត និងគួរឱ្យចងចាំបំផុតក្នុងចំណោមការសរសេរទាំងអស់អំពីស្នេហា។ ការថែទាំខ្លួនធម្មតាដូចជាវាស្រាប់តែផ្លាស់ប្តូរទិសដៅផ្លាស់ទៅមនុស្សផ្សេង។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ កង្វល់របស់គាត់ឥឡូវនេះគឺជារបស់អ្នក។ ការផ្ទេរការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត ការបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់ ស្ថានភាពចង់ដឹងចង់ឃើញកើតឡើង - ការថែទាំនេះសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដូចជាវាឆ្លងកាត់អំភ្លីដ៏មានឥទ្ធិពល ហើយកាន់តែរឹងមាំជាងការថែរក្សាខ្លួនឯង។ ជាងនេះទៅទៀត មានតែសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញពីសក្ដានុពលខាងវិញ្ញាណ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ នេះត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សស្ទើរតែគ្រប់គ្នា សូម្បីតែអ្នកដែលមិនធ្លាប់បានជួបប្រទះនឹងអារម្មណ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នេះ។ វ្ល៉ាឌីមៀ Solovyov យល់អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនត្រឹមតែជាអារម្មណ៍របស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់ដើរតួជាលោហធាតុ កម្លាំងអរូបីដែលដើរតួក្នុងធម្មជាតិ សង្គម និងមនុស្ស។ នេះគឺជាកម្លាំងនៃការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមក។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស លើសពីស្នេហាផ្លូវភេទ គឺជាការបង្ហាញមួយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់លោហធាតុ។ វាគឺជាស្នេហាផ្លូវភេទ យោងទៅតាមទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យ ដែលគូសបញ្ជាក់អំពីប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - សេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន សេចក្តីស្រឡាញ់ពីឪពុកម្តាយ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសេចក្តីល្អ សេចក្តីពិត និងភាពស្រស់ស្អាត។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ យោងទៅតាម Solovyov បន្ថែមពីលើតម្លៃនៅក្នុងខ្លួនវាត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យអនុវត្តមុខងារផ្សេងៗក្នុងជីវិតមនុស្ស។
* មានតែតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញ និងដឹងពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃមនុស្សម្នាក់ ពោលគឺខ្លួនគាត់ និងរបស់អ្នកដទៃ។ "អត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាទូទៅគឺការរាប់ជាសុចរិត និងការសង្គ្រោះនៃបុគ្គលម្នាក់ៗតាមរយៈការលះបង់នៃ egoism" ។ ការកុហកនៃ egoism គឺមិនមែននៅក្នុងការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងទាំងស្រុងនៃប្រធានបទនេះ "ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាខណៈពេលដែលបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវសារៈសំខាន់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ខ្លួនគាត់គាត់បដិសេធដោយអយុត្តិធម៌ពីសារៈសំខាន់នេះ; ការទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាចំណុចកណ្តាលនៃជីវិត ដែលខ្លួនពិតជាមាន គឺគាត់ទាក់ទងអ្នកដ៏ទៃទៅនឹងបរិមាត្រនៃភាពជាគាត់…”។ ហើយមានតែតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញថាអ្នកដ៏ទៃជាមជ្ឈមណ្ឌលដាច់ខាតដូចគ្នាដូចដែលគាត់ស្រមៃខ្លួនឯង។
* អំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ បង្ហាញដល់យើងនូវរូបភាពដ៏ល្អនៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងរូបភាពនៃមនុស្សឧត្តមគតិទូទៅ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ យើងឃើញវត្ថុនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចដែលវា «គួរ»។ យើងរកឃើញគុណសម្បត្តិល្អបំផុតរបស់គាត់ ដែលដោយមានអាកប្បកិរិយាព្រងើយកណ្តើយ ដោយមិនមានការចាប់អារម្មណ៍។ គូស្នេហ៍ពិតជាមិនយល់អ្វីដែលអ្នកដទៃធ្វើនោះទេ។ មានតែដោយការស្រលាញ់ទេ ទើបយើងអាចឃើញពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ប្រហែលជាមិនទាន់ដឹងពីចរិតលក្ខណៈ សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ។ ស្នេហាមិនបោកបញ្ឆោតទេ។ « អំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការចូលទៅក្នុងពន្លឺ ការបំប្លែង និងការបំប្លែងវិញ្ញាណនៃទម្រង់នៃបាតុភូតខាងក្រៅ បង្ហាញពីអំណាចគោលបំណងរបស់វាដល់យើង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាអាស្រ័យលើយើង។ យើងខ្លួនយើងផ្ទាល់ត្រូវតែយល់ពីវិវរណៈនេះ ហើយប្រើវា ដើម្បីកុំឱ្យវានៅតែជាទិដ្ឋភាពខ្លីៗ និងអាថ៌កំបាំងនៃអាថ៌កំបាំងមួយចំនួន។
* ស្នេហាផ្លូវភេទភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងបុរស និងស្ត្រីខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។ ក្រៅពីស្នេហាខាងផ្លូវភេទ គ្មានមនុស្សប្រុសបែបនេះទេ គឺមានតែមនុស្សប្រុស ប្រុស និងស្រីដាច់ពីគ្នា ដែលក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេមិនតំណាងឲ្យបុរសបែបនេះ។ "ដើម្បីបង្កើតមនុស្សពិត ក្នុងនាមជាការរួបរួមដោយសេរីនៃគោលការណ៍បុរស និងស្ត្រី រក្សាភាពឯកោផ្លូវការរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែការយកឈ្នះលើភាពមិនចុះសម្រុង និងការបែកបាក់របស់ពួកគេ - នេះគឺជាកិច្ចការភ្លាមៗរបស់ស្នេហា។"
* ស្នេហាមិនត្រឹមតែជាផ្នែកនៃជីវិតឯកជនប៉ុណ្ណោះទេ។ ស្នេហាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជីវិតសង្គម។ ស្នេហាពង្រឹងចំណាប់អារម្មណ៍របស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងជីវិតសង្គម ដាស់ក្តីបារម្ភរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដ៏ទៃ បណ្តាលឱ្យមានការភ័យខ្លាចខាងវិញ្ញាណ និងបង្ហាញពីអារម្មណ៍ខ្ពស់។ រឿងនេះកើតឡើងដោយសារតែសេចក្តីស្រឡាញ់បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាតម្រូវការខាងក្នុងរបស់មនុស្សសុទ្ធសាធដើម្បី "ផ្តល់ខ្លួនឯង" ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតហើយក្នុងពេលតែមួយធ្វើឱ្យគាត់ "ផ្ទាល់ខ្លួន" ហើយនៅក្នុងដែនកំណត់អារម្មណ៍ "បញ្ចូលគ្នា" ជាមួយគាត់។
ការពិតជាច្រើននិយាយអំពីអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ យ៉ាងហោចណាស់វាគឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលតំណាងឱ្យមនុស្សម្នាក់ជាមនុស្សម្នាក់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត គឺជាកត្តាមួយនៅក្នុងភាពស៊ីជម្រៅ ហើយដូច្នេះការបង្កើតមនុស្សមានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការលំបាកកើតឡើងដោយអចេតនា ក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដោយសារតែវាតែងតែហាក់ដូចជា "កើតឡើង" ដោយឯកឯង "ស្នេហាប្រៀបដូចជាគ្រុនក្តៅ វាកើតហើយ រលត់ទៅដោយមិនមានការចូលរួមពីឆន្ទៈ" ។
វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលថា សេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងមនុស្សកើតឡើងដោយមិននឹកស្មានដល់ និងជាដាច់ខាតចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើឱ្យបេះដូង និងចិត្តរបស់មនុស្សរំភើប។ ទន្ទឹមនឹងនោះដែរ មនុស្សម្នាក់ៗមានសិល្បៈពិសេសដើម្បីស្រលាញ់រៀងខ្លួនតាមរបៀបរបស់ខ្លួន។ យ៉ាងណាមិញ រាល់អារម្មណ៍ស្នេហា រាល់ទំនាក់ទំនងស្នេហា បើទោះបីជាពួកគេមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានៅក្នុងមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេក៏ដោយ ក៏ពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងមិនធម្មតានៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ ការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺមានតែមួយគត់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងវត្ថុនិងមាតិការបស់ពួកគេទាំងមូល: សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះឪពុកម្តាយ, កូន, សាច់ញាតិ, មិត្តភក្តិ, ព្រះ, សេចក្ដីស្រឡាញ់ផ្លូវភេទ។ ទាំងអស់នេះ និងប្រភេទស្នេហាជាច្រើនទៀតគឺគួរឲ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ពណ៌អារម្មណ៍របស់ពួកគេ ហើយមានអត្ថន័យបុគ្គល។
សេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានមនុស្សយល់ថាជាអំណោយដ៏ទេវភាព និងសូម្បីតែរង្វាន់មួយប្រភេទ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សម្នាក់មិនអាចស្រឡាញ់តាមបញ្ជារបស់នរណាម្នាក់ឡើយ ដូចជាតាមឆន្ទៈ និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ។ នាងដូចជាដុំពកពណ៌ខៀវ មកភ្លាមៗ ហើយវាហាក់ដូចជាគ្មានហេតុផលច្បាស់លាស់។ ទាំងអស់នេះគឺជាការពិត ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថាស្នេហាពិតមានច្បាប់ធម្មជាតិរបស់វា ពោលគឺវាកើតឡើងតែនៅពេលដែលមនុស្សយល់ពីតម្រូវការនៃអារម្មណ៍ស្នេហាដ៏ទន់ភ្លន់ គោលបំណងសកល និងសង្គមដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេក្នុងការអភិរក្ស និងការបន្តពូជមនុស្ស។
អត្ថន័យទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺមិនមែននៅក្នុងការរៀបចំឋិតិវន្តនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួននោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងសក្ដានុពលនៃចលនារបស់វា ការបង្កើតខ្លួនឯងថេររបស់មនុស្ស។ នេះគឺសំខាន់ណាស់៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មនុស្សម្នាក់មិនអាចរៀនរស់នៅបានត្រឹមត្រូវដោយមិនរៀនស្រឡាញ់ដោយងប់ងល់នោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ ស្នេហាមិនមែនគ្រាន់តែជាអារម្មណ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ឬអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ វាគឺជារង្វាស់ និងកម្រិតនៃភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌របស់មនុស្ស ដែលអាចបំពេញជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូលជាមួយនឹងអត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ។ គ្មានឆ្ងល់ទេដែលពួកគេនិយាយថា "សេចក្ដីស្រឡាញ់គ្រប់គ្រងពិភពលោក" ។ ក្នុងករណីនេះ យើងកំពុងតែនិយាយជាចំបងអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ខាងផ្លូវភេទ។ ជាឧទាហរណ៍ Eros ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយអ្នកគិតបុរាណជាមួយនឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងភាពស្រស់ស្អាត។ ពួកគេបានហៅវាថាជាសេចក្តីប្រាថ្នាធម្មជាតិសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីមានឧត្តមគតិមួយ, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញនូវអ្វីដែលបាត់នៅក្នុងខ្លួន។ ថាមពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សនេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីខាងក្រៅថាជាកម្លាំងសញ្ជ័យ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះការលើកកំពស់។ ស្នេហាក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់គឺជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីយកឈ្នះលើភាពឯកោខាងវិញ្ញាណនិងភាពឯកោព្រោះវាតែងតែភ្ជាប់មនុស្សដោយចាត់ទុកមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដូចជាខ្លួនគាត់។
សេចក្ដីស្រឡាញ់ តាមទស្សនៈនៃអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជា គឺជាវិមាត្រដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញពីភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណ និងភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌របស់វា។ បើគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ វាមិនអាចសូម្បីតែបង្ហាញឱ្យបានពេញលេញនូវសក្តានុពលជីវិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ គំនិតដូចគ្នានេះត្រូវបានចែករំលែក និងពង្រឹងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ I.I. មេចនីកូវ។ សម្រាប់គាត់ សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាទូទៅគឺជាសេចក្ដីល្អ សុភមង្គល និងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតមនុស្ស - លើសពីនេះ មូលដ្ឋានពិតតែមួយគត់របស់វា គឺជាសេចក្ដីពិតដែលរីករាលដាលជាទូទៅ ហាក់ដូចជាធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។
ស្នេហា (ហើយនៅក្នុងនោះ - ភាពប្លែកនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សខ្ពស់) គឺជាផ្នែកមួយក្នុងចំនោមផ្នែកមួយចំនួននៃជីវិតសង្គម ដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សកាន់តែមានភាពទន់ភ្លន់ ស្មោះត្រង់ ឆ្លាត និងរឹងមាំជាងមុន។ ទស្សនវិទូ និងចិត្តវិទូជនជាតិរុស្សី S. Frank បានព្រមានក្នុងរឿងនេះថា៖ «សេចក្ដីស្រឡាញ់មិនត្រជាក់ និងទទេ ជាការស្រេកឃ្លានក្នុងការសប្បាយ ប៉ុន្តែសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមែនជាការបម្រើរបស់ទាសករ ការបំផ្លាញខ្លួនឯងសម្រាប់អ្នកដទៃ។ សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាការយកឈ្នះលើជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនដ៏អាត្មានិយមរបស់យើង ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវសុភមង្គលពេញលេញនៃជីវិតពិត និងដោយហេតុនេះយល់អំពីជីវិតរបស់យើង។ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលរួមចំណែកដល់ការលាតត្រដាងនៃគោលការណ៍សីលធម៌ និងបញ្ញានៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ មនុស្សម្នាក់ៗទទួលបានការពេញចិត្តជាពិសេសពីការសម្រេចបាននូវតម្រូវការរបស់មនុស្សពិតប្រាកដសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា នៅពេលដែលការអាណិតអាសូរផ្លូវចិត្តត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងភាពរីករាយនៃភាពស្និទ្ធស្នាលផ្លូវភេទ ដែលតាមពិតទៅវាដើរតួជាកម្លាំងជំរុញដល់ការច្នៃប្រឌិតខាងបញ្ញា។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដូចដែលវា "បន្ថែម" គំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយនៅក្នុងវេនស្វែងរកការគាំទ្រនៅក្នុងគាត់។ ហើយនេះគឺជាការកំណត់ទុកជាមុននៃអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ដោយគ្មានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៃមន្តស្នេហ៍នៃស្នេហាពិត មនុស្សម្នាក់នៅតែជាសត្វនៅលើផែនដីធម្មតា ដែលមិនស្គាល់គោលបំណងជីវិតរបស់គាត់ទាំងស្រុង។
ស្នេហាមានភាពចម្រុះ និងផ្ទុយគ្នា ដូចជាជីវិតខ្លួនឯង។ វាមានបំរែបំរួលគ្រប់ប្រភេទ ល្បិច ការទាមទារដ៏អស្ចារ្យ ការបង្ហាញហេតុផល ការបំភាន់។ យើងតែងតែខកចិត្តក្នុងស្នេហា ព្រោះយើងរំពឹងថានឹងមានអព្ភូតហេតុពីវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្រឡាញ់កាន់តែមានសេរីភាព និងការបំផុសគំនិតបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯង។ ហើយអព្ភូតហេតុត្រូវតែស្វែងរកនៅក្នុងមនុស្ស!
តាមទស្សនៈនៃទស្សនវិជ្ជា សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាការរួបរួមនៃការបដិសេធខ្លួនឯង និងការអះអាងខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ការយល់ដឹងបែបនេះបើកលទ្ធភាពក្នុងការពន្យល់ពីភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការស្អប់ផ្ទុយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចបដិសេធខ្លួនឯងដើម្បីបញ្ជាក់ខ្លួនឯងនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀតនោះគាត់មិនអាចយល់និងមានអារម្មណ៍ថាអ្នកដទៃកាន់តែស៊ីជម្រៅនោះទេហើយស្នេហាអាចមាននៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនតម្រូវឱ្យមានការលះបង់ខ្លួនឯង។ បុគ្គលដែលខ្លាចលះបង់ខ្លួនដើម្បីអ្នកដទៃ ក៏ខ្លាចសេចក្តីស្រឡាញ់ដែរ។ ក្នុងចំណោមការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាលើសេចក្តីស្រឡាញ់ អត្ថន័យ និងគោលបំណងរបស់វា តួនាទីដ៏លេចធ្លោមួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនវិទូរុស្ស៊ី Vladimir Sergeevich Solovyov ដែលបានមើលឃើញនៅក្នុងវានូវតម្លៃសកលពិសេសមួយ ដែលបង្ហាញក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការរំលាយចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏សំខាន់របស់មនុស្សម្នាក់ទៅនឹងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ នោះគឺ ដើម្បីបញ្ចូលគ្នាជាមួយគាត់ជាមួយនឹងវាសនាតែមួយ។ នៅក្នុងការងារ "អត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ដែលជាការកត់សម្គាល់បំផុតនៃអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់នោះទស្សនវិទូបានកត់សម្គាល់ថា "អត្ថន័យនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាអារម្មណ៍ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាធ្វើឱ្យយើងទទួលស្គាល់ទាំងស្រុង។ សម្រាប់មួយផ្សេងទៀត អត្ថន័យកណ្តាលដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ដែលដោយសារតែ egoism យើងមានអារម្មណ៍ថាមានតែនៅក្នុងខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្តីស្រឡាញ់មិនសំខាន់ដូចអារម្មណ៍មួយរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែជាការផ្ទេរចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏សំខាន់របស់យើងពីខ្លួនយើងទៅមួយផ្សេងទៀត ជាការចាត់ចែងឡើងវិញនូវចំណុចកណ្តាលនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ នេះជាការពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងអស់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដ៏ទៃ និងការចាប់អារម្មណ៍លើពួកគេត្រូវតែស្មោះត្រង់ ស្មោះត្រង់ បើមិនដូច្នេះទេ សេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានន័យអ្វីទាំងអស់។ អារម្មណ៍នៃការរួបរួម ដែលតាមពិតមានតែសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតផ្តល់ឲ្យ គឺមិនគួរឱ្យជឿក្នុងន័យនៃអំណាចនៃការបញ្ចេញមតិខាងក្នុងរបស់វា។ ការថែទាំខ្លួនធម្មតាដូចជាវាស្រាប់តែផ្លាស់ប្តូរទិសដៅផ្លាស់ទៅមនុស្សផ្សេង។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ កង្វល់របស់គាត់ឥឡូវនេះគឺជារបស់អ្នក។ ការផ្ទេរការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត ការបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់ ស្ថានភាពចង់ដឹងចង់ឃើញកើតឡើង - ការថែទាំនេះសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដូចជាវាឆ្លងកាត់អំភ្លីដ៏មានឥទ្ធិពល ហើយកាន់តែរឹងមាំជាងការថែរក្សាខ្លួនឯង។ ជាងនេះទៅទៀត មានតែសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញពីសក្ដានុពលខាងវិញ្ញាណ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ នេះត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សស្ទើរតែគ្រប់គ្នា សូម្បីតែអ្នកដែលមិនធ្លាប់បានជួបប្រទះនឹងអារម្មណ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នេះ។
វ្ល៉ាឌីមៀ Solovyov យល់អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនត្រឹមតែជាអារម្មណ៍របស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់ដើរតួជាលោហធាតុ កម្លាំងអរូបីដែលដើរតួក្នុងធម្មជាតិ សង្គម និងមនុស្ស។ នេះគឺជាកម្លាំងនៃការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមក។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស លើសពីស្នេហាផ្លូវភេទ គឺជាការបង្ហាញមួយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់លោហធាតុ។ វាគឺជាស្នេហាផ្លូវភេទ យោងទៅតាមទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យ ដែលគូសបញ្ជាក់អំពីប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - សេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន សេចក្តីស្រឡាញ់ពីឪពុកម្តាយ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសេចក្តីល្អ សេចក្តីពិត និងភាពស្រស់ស្អាត។ ស្នេហាយោងទៅតាម Vl. Solovyov បន្ថែមពីលើភាពមានតម្លៃនៅក្នុងខ្លួនវាត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យអនុវត្តមុខងារផ្សេងៗក្នុងជីវិតមនុស្ស:
ទីមួយ តាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ មនុស្សម្នាក់រកឃើញ និងដឹងពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌរបស់បុគ្គល - របស់គាត់ និងរបស់អ្នកដទៃ។ អត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាទូទៅគឺការរាប់ជាសុចរិត និងការសង្គ្រោះនៃបុគ្គលម្នាក់ៗតាមរយៈការលះបង់នៃ egoism ។ ការកុហកនៃ egoism គឺមិនមែននៅក្នុងការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងទាំងស្រុងនៃប្រធានបទនេះ "ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាខណៈពេលដែលបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវសារៈសំខាន់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ខ្លួនគាត់គាត់បដិសេធដោយអយុត្តិធម៌ពីសារៈសំខាន់នេះ; ការទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាចំណុចកណ្តាលនៃជីវិត ដែលខ្លួនពិតជាមាន គឺគាត់ទាក់ទងអ្នកដ៏ទៃទៅនឹងបរិមាត្រនៃភាពជាគាត់…”។ ហើយមានតែតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញថាអ្នកដ៏ទៃជាមជ្ឈមណ្ឌលដាច់ខាតដូចគ្នាដូចដែលគាត់ស្រមៃខ្លួនឯង។
ទីពីរ អំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ បង្ហាញដល់យើងនូវរូបភាពដ៏ល្អនៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងរូបភាពនៃមនុស្សឧត្តមគតិទូទៅ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ យើងឃើញវត្ថុនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដូចដែលវា «គួរ»។ យើងរកឃើញនូវគុណសម្បត្តិល្អបំផុតរបស់វា ដែលដោយមានអាកប្បកិរិយាព្រងើយកណ្តើយ ឬអវិជ្ជមាននៅតែលាក់បាំងពីយើង។ គូស្នេហ៍ពិតជាមិនយល់ពីអ្វីដែលអ្នកដទៃធ្វើនោះទេ គ្រាន់តែស្រលាញ់យើងអាចមើលឃើញពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ប្រហែលជាមិនទាន់ដឹងទេ ចរិតលក្ខណៈ សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យដ៏ល្អបំផុតបង្ហាញឱ្យយើងឃើញតាមរយៈស្នេហា។ ស្នេហាមិនបោកបញ្ឆោតទេ។ “អំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការចូលទៅក្នុងពន្លឺ ការផ្លាស់ប្តូរ និងវិញ្ញាណនៃទម្រង់នៃបាតុភូតខាងក្រៅ បង្ហាញពីអំណាចគោលបំណងរបស់វាដល់យើង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាអាស្រ័យលើយើង។ យើងខ្លួនយើងផ្ទាល់ត្រូវតែយល់ពីវិវរណៈនេះ ហើយប្រើវា ដើម្បីកុំឱ្យវានៅតែជាទិដ្ឋភាពខ្លីៗ និងអាថ៌កំបាំងនៃអាថ៌កំបាំងមួយចំនួន។
ទី៣ សេចក្តីស្រឡាញ់ខាងផ្លូវភេទរួបរួមគ្នាទាំងខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណទាំងបុរស និងស្ត្រី។ ក្រៅពីស្នេហាខាងផ្លូវភេទ គ្មានមនុស្សប្រុសបែបនេះទេ គឺមានតែមនុស្សប្រុស ប្រុស និងស្រីដាច់ពីគ្នា ដែលក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេមិនតំណាងឲ្យបុរសបែបនេះ។ "ដើម្បីបង្កើតមនុស្សពិត ក្នុងនាមជាការរួបរួមដោយសេរីនៃគោលការណ៍បុរស និងស្ត្រី រក្សាភាពឯកោផ្លូវការរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែការយកឈ្នះលើភាពមិនចុះសម្រុង និងការបែកបាក់របស់ពួកគេ - នេះគឺជាកិច្ចការភ្លាមៗរបស់ស្នេហា។"
ទីបួន, សេចក្ដីស្រឡាញ់, នេះបើយោងតាម Vl ។ Solovyov មិនត្រឹមតែជាវិស័យនៃជីវិតឯកជនប៉ុណ្ណោះទេ។
ស្នេហាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជីវិតសង្គម។ ផ្តើមចេញពីទំនាក់ទំនងបុគ្គលពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត សេចក្តីស្រឡាញ់ ជាមួយនឹងវឌ្ឍនភាពនៃវឌ្ឍនភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ កំពុងតែរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើងទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងសង្គម ដោយដាក់មនុស្សជាក្រុមទាំងមូល។ វាគឺនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមានថាមពលខាងក្នុងដ៏ធំនៃការរួបរួម និងការបង្រួបបង្រួមមនុស្ស។ វាក្លាយជាប្រភេទនៃកាតាលីករខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌សម្រាប់ទំនាក់ទំនងធម្មជាតិរបស់ពួកគេ៖ ការដកឧបសគ្គដែលបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបង្រួបបង្រួមពួកគេទៅជាសហជីពតែមួយដោយមិនចាប់អារម្មណ៍។ ស្នេហាពង្រឹងចំណាប់អារម្មណ៍របស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងជីវិតសង្គម ដាស់ក្តីបារម្ភរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដ៏ទៃ បណ្តាលឱ្យមានការភ័យខ្លាចខាងវិញ្ញាណ និងបង្ហាញពីអារម្មណ៍ខ្ពស់។ រឿងនេះកើតឡើងដោយសារតែសេចក្តីស្រឡាញ់បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាតម្រូវការខាងក្នុងរបស់មនុស្សសុទ្ធសាធដើម្បី "ផ្តល់ខ្លួនឯង" ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតហើយក្នុងពេលតែមួយធ្វើឱ្យគាត់ "ផ្ទាល់ខ្លួន" ហើយនៅក្នុងដែនកំណត់អារម្មណ៍ "បញ្ចូលគ្នា" ជាមួយគាត់។ គំនិតនេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការងាររបស់ Stendhal "On Love": "ការស្រលាញ់មានន័យថាទទួលបានភាពរីករាយនៅពេលអ្នកឃើញ ប៉ះ មានអារម្មណ៍ដោយគ្រប់អារម្មណ៍របស់អ្នក និងនៅចម្ងាយជិតបំផុតនៃសត្វដែលអ្នកស្រលាញ់ និងដែលស្រលាញ់អ្នក"។
សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអព្ភូតហេតុសង្គម និងធម្មជាតិ មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ ដែលជាការបង្ហាញដោយសេរី និងបើកចំហបំផុតនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។ យ៉ាងណាមិញ នាងមិនអត់ធ្មត់ជាដាច់ខាតចំពោះការជ្រៀតជ្រែកនៃឥទ្ធិពល៖ ការដាក់ បទបញ្ជា ឬការកែតម្រូវនៃអារម្មណ៍ស្នេហា។ មិនអាចមានចម្ងល់អំពីវេជ្ជបញ្ជាណាមួយឬការបង្ខំឱ្យយកឈ្នះសេចក្ដីស្រឡាញ់។
ការបកស្រាយបែបទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺតែងតែជាវាលពហុមុខ និង voluminous នៃចំនុចប្រសព្វនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តដែលទទួលបានដោយសរីរវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យាក៏ដូចជាការយល់ដឹងនៃសង្គមនិងជីវសាស្រ្តបុគ្គលភាពស្និទ្ធស្នាលសុទ្ធសាធនិងនៅពេលជាមួយគ្នាបើកអារម្មណ៍។ នោះគឺការគិតបែបទស្សនវិជ្ជាចាត់ទុកសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាការពិតនៃធម្មជាតិ (អំណោយទាននៃព្រះ) ដែលមានដោយឯករាជ្យពីមនុស្ស។ ស្នេហាតែងតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬស្ថានភាពសីលធម៌នៃសង្គម។ អារម្មណ៍នៃក្តីស្រលាញ់តែងតែទទួលរងនូវការឈឺចាប់ និងអន្ទះសារដោយមនុស្សម្នាក់ ព្រោះវាគ្មានអារម្មណ៍ទាល់តែសោះ ដោយគ្មានការបង្ហាញខាងក្រៅ និងការបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់។ ហើយស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍បុគ្គលដ៏ជ្រាលជ្រៅ ដែលជាការបង្ហាញពីភាពកក់ក្តៅខាងក្នុងនៃអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត និងមនោសញ្ចេតនាដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ សេចក្តីស្រឡាញ់រំភើប និងលើកកំពស់អារម្មណ៍នៃភាពពេញលេញនៃរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។
ស្នេហាពិតជាសក្តានុពលខាងវិញ្ញាណ សីលធម៌ និងមនុស្សធម៌ដ៏ធំសម្បើមរបស់មនុស្ស។ វាផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកម្លាំងបន្ថែមទៀតដើម្បីរស់នៅយ៉ាងស្រស់ស្អាតដោយរីករាយនិងជាការជំរុញដ៏ល្អសម្រាប់ជីវិតរបស់អ្នកដទៃ។ បំណងប្រាថ្នាចង់ឃើញមនុស្សល្អបំផុត៖ ចិត្តល្អ ឆ្លាត ស្រស់ស្អាត អភិវឌ្ឍ និងធ្វើឱ្យស្នេហាកាន់តែស៊ីជម្រៅនៅក្នុងមនុស្ស។ ស្នេហាតែងតែជាដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហា។ ថាមពលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ស្ថិតនៅក្នុងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដ៏អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងនៃថាមពលខាងក្នុង និងជ្រៅរបស់មនុស្ស។ វាលើសពីអំណាចនៃចិត្តដ៏ឆ្លាតវៃបំផុត ហើយមានជំនាញជាងវាទៅទៀត។ ស្នេហាគឺខ្លាំងជាងអ្វីទាំងអស់។ វាខ្លាំងជាងចំណងនៃឈាម ខ្លាំងជាងសូម្បីតែសភាវគតិដើម្បីការពារជីវិត។ អំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធមានឥទ្ធិពលជាប្រយោជន៍ដល់ជោគវាសនារបស់មនុស្សគ្រប់រូប និងតាមពិតទៅមនុស្សជាតិទាំងអស់។ បើគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ មនុស្សជាតិនឹងត្រូវដកហូត លើសពីនេះទៅទៀត ផ្លូវចិត្តខ្សោយ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលជាតំបន់ចម្រូងចម្រាសជាពិសេសនៃចំណេះដឹងអំពីជីវិតដោយខ្លួនឯង ទស្សនវិជ្ជាគឺនៅពេលជាមួយគ្នានេះជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការបង្កើតជីវិតមនុស្ស - ការបង្កើតខ្លួនឯង និងស្រឡាញ់ខ្លួនឯង - ការច្នៃប្រឌិត។ នេះគឺជាការច្នៃប្រឌិតជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសុភមង្គលរបស់មនុស្ស, ភាពសប្បាយរីករាយ, ទំនាក់ទំនងល្អរវាងមនុស្ស។ គំនិតដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនលើប្រធានបទនេះអាចរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅដោយ N.A. Berdyaev "នៅលើការតែងតាំងរបស់មនុស្ស" ។ "ស្នេហា" គាត់បានសរសេរនៅក្នុងវាថា "មិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃភាពច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការស្រលាញ់ខ្លួនឯងចំពោះអ្នកជិតខាង សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ គឺជាការច្នៃប្រឌិតរួចហើយ គឺជាវិទ្យុសកម្មនៃថាមពលច្នៃប្រឌិត"; ឬ "ស្នេហាគឺជាជីវិតនៅក្នុងខ្លួនវា ជីវិតចម្បង ហើយការច្នៃប្រឌិតគឺជាជីវិតនៅក្នុងខ្លួនវា ជីវិតចម្បង" ។ ហើយនោះហើយជាវា។ ថាមពលស្នេហាគឺជាប្រភពដ៏អស់កល្បនៃការច្នៃប្រឌិត - ភាពច្នៃប្រឌិតនៃភាពភ្លឺបំផុតនៃប្រភេទទាំងអស់នៃការបង្កើតរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការហៅរបស់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានបង្ហាញ។ ស្រលាញ់មានន័យថា ការងាររបស់មនុស្ស ដើម្បីធ្វើអំពើល្អរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី។
ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់តែងតែមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងទស្សនវិជ្ជារបស់រុស្ស៊ី ទំព័រដ៏ជ្រៅ និងអស្ចារ្យជាច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ B.C. Solovyova, V.V. Rozanova, N.A. Berdyaev, S. L. Frank ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ យោងតាមគំនិតទូទៅរបស់អ្នកគិតជនជាតិរុស្ស៊ីគឺជាបាតុភូតមួយដែលខ្លឹមសារដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងគ្រប់គ្រាន់បំផុត។ ស្នេហាគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ រួចហើយនៅក្នុងមូលដ្ឋានសរីរវិទ្យានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - នៅក្នុងលក្ខណៈផ្លូវភេទរបស់មនុស្សទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ - អ្នកគិតជនជាតិរុស្ស៊ីបានបើកអវយវៈឆ្លងកាត់ដោយបញ្ជាក់ពីគំនិតចម្បងនៃទស្សនវិជ្ជា: មនុស្សម្នាក់គឺជាអាថ៌កំបាំងធំបំផុតនិងជ្រៅបំផុតនៃសកលលោក។
ដូច្នេះ អ្នកនិពន្ធ និងទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យ ភ្លឺ និងមានតែមួយគត់ V.V. Rozanov ជឿថា ការរួមភេទមិនមែនជាមុខងារ និងមិនមែនជាសរីរាង្គទេ បើមិនដូច្នេះទេ វាគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រហ្មចារីយ៍ ភាពជាម្តាយ និងកូននឹងមិនមែនជាបាតុភូតដែលបំភាយខ្លួនឯងនោះទេ។ ប៉ុលជាមុខទីពីរ ដែលមើលមិនឃើញនៅក្នុងភាពងងឹត ក្រៅពីពិភពលោកនេះទេ។ យោងតាមលោក Rozanov គ្មាននរណាម្នាក់ចាត់ទុកថាប្រភពនៃជីវិតគឺមកពីពិភពលោកនេះទេ។ ការប៉ះពិភពលោកផ្សេងទៀតកើតឡើងដោយផ្ទាល់តាមរយៈការរួមភេទ និងការរួមភេទ ច្រើនជាងតាមរយៈហេតុផល ឬតាមរយៈសតិសម្បជញ្ញៈ។ គំនិតទីពីរនៃគំនិតរបស់មនុស្សគឺជាការស្ថាបនាធម្មជាតិនៃផែនការដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃព្រលឹងរបស់គាត់។ នៅទីនេះ និងកន្លែងផ្សេងទៀត និងមិនដែលសូម្បីតែមួយវិនាទី ប៉ុន្តែ "ទងផ្ចិត" ភ្ជាប់ផែនដី និងអាថ៌កំបាំង មិនមែនជាតារាសាស្ត្រទេ មេឃ។ ផ្កាភ្លើងនៃជីវិតដែលឆេះថ្មីមិនមែនជារបស់ពិភពលោកនេះទេ។
Vasily Vasilyevich Rozanov (1856 - 1919) - ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សី អ្នកនិពន្ធ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈបានកើតនៅក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ធំមួយនៃមន្ត្រីស្រុកដែលមកពីគ្រួសារបូជាចារ្យ។ គាត់បានទទួលការអប់រំខ្ពស់របស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជាក្នុងឆ្នាំ 1878 - 1882 ។ វគ្គសិក្សា, បញ្ចប់វាជាមួយនឹងសញ្ញាប័ត្ររបស់បេក្ខជន, បង្ហាញពីវឌ្ឍនភាពដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យគាត់បានបម្រើការជាគ្រូបង្រៀននៅក្នុងសង្កាត់អប់រំនៅទីក្រុងម៉ូស្គូអស់រយៈពេល 11 ឆ្នាំចាប់ពីឆ្នាំ 1893 ដល់ឆ្នាំ 1899 ។ Rozanov - មន្ត្រីនៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋនៅ St. Petersburg ក្នុងខែឧសភាឆ្នាំ 1899 គាត់បានទទួលយកសំណើរបស់ A.S. Suvorin ដើម្បីក្លាយជាបុគ្គលិកអចិន្ត្រៃយ៍របស់ Novoye Vremya ជាកន្លែងដែលគាត់បានធ្វើការរហូតដល់កាសែតបិទ។ នៅចុងខែសីហាឆ្នាំ 1917 Rozanov បានផ្លាស់ទៅជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ទៅ Sergiev Posad ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់ដោយការអស់កម្លាំងនិងការអត់ឃ្លាន។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅហ្គេតសេម៉ានី Skate ក្រោមស្រមោលនៃសាសនាចក្រនៃ Lady របស់យើងនៃ Chernigov ក្បែរផ្នូររបស់ K.N. Leontiev ។
ដោយបន្តពី metaphysics នៃការរួមភេទបែបនេះ Rozanov ក៏បានបង្កើតរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីពិភពលោកដែលលេចឡើងជាការភ្ជាប់ជីវិតនៃអ្វីៗទាំងអស់: បុរស, ធម្មជាតិ, ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ព្រះ, វិចារណញាណ។ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ចងភ្ជាប់ទាំងអស់នេះ ពោលគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រេកត្រអាល ដែលទោះជាមានផ្គរលាន់ និងពេលខ្លះបំផ្លាញក្តី ក៏វាមានតម្លៃ អស្ចារ្យ និងអាថ៌កំបាំង ដែលវាជ្រាបចូលទៅក្នុងមនុស្សជាតិដោយកាំរស្មីភ្លើងមួយចំនួន ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ខ្សែនៃកម្លាំង។ ហើយព្រះជាម្ចាស់គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ត្រេកត្រអាល។ "នៅក្នុងអ្វីផ្សេងទៀតដែលខ្លឹមសារនៃពរជ័យត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនិងយ៉ាងខ្លាំងប្រសិនបើមិននៅក្នុងពរជ័យនៃក្លិនបិដោរដ៏ទន់ភ្លន់និងឆ្ងាញ់ដែលពិភពលោក" នៃព្រះ "សួនច្បារ" នៃព្រះគឺក្រអូប - ទឹកដមនៃផ្ការបស់វា, "stamens", "pistils" "កន្លែងណា បើអ្នកពិចារណាឱ្យបានល្អិតល្អន់ តើកំណាព្យទាំងអស់ហូរមក ទេពកោសល្យរីកចំរើន ការអធិស្ឋានបន្លឺឡើង ហើយទីបំផុត ពីភាពអស់កល្បទៅអស់កល្បជានិច្ចនៃពិភពលោកហូរ?"
1 Rozanov V. សាសនានិងវប្បធម៌ // ការងារ: ក្នុង 2 vols. M., 1990. T. I. S. 201 ។
យោងតាមលោក Rozanov អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវតែផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់លើសភាវគតិផ្លូវភេទនៅក្នុងន័យ metaphysical ជ្រៅបំផុត។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញគាត់យោងទៅតាម Rozanov ជារឿយៗជាការបន្តនៃការសប្បាយដែលទំនេរ។ ភាពឯកកោដ៏តឹងរ៉ឹង និងពិតប្រាកដរបស់គាត់ ឬ "ភាពអស់កល្បជានិច្ច" ដែលមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងបេះដូង មិនអាចសម្រេចបាននៅគ្រប់សម័យកាលរបស់យើងទេ ពួកគេពិតជាមិនអាចសម្រេចបាន។ យេនឌ័រ មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលពី "ដង្ហើម" ពីសាសនា មិនជ្រាបចូលដោយដង្ហើមនេះ មិនបំភ្លឺសាសនា បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃគ្រួសារ "អកម្ម" និងជាសាសនា (តែនៅពេលរៀបការ) អាពាហ៍ពិពាហ៍។ ដូច្នេះហើយ ចំនួនតិចតួចនៃគ្រួសារដែលមានសុភមង្គល។ យោងតាមលោក Rozanov ទាំងនេះគឺជាគ្រួសារដែលការចាប់ផ្តើមគឺ "សត្វ" យ៉ាងខ្លាំង (ក្នុងន័យខាងលើ) ដែលសមាជិកគ្រួសារត្រូវបានគោះជាមួយគ្នាជីកជុំវិញគ្នារស់នៅក្នុងបរិយាកាសកក់ក្តៅនៃការដកដង្ហើមពួកគេមានអារម្មណ៍ធ្ងន់ធ្ងរ។ បើមិនគោរពសាសនា ហូរហៀរដល់ចង្វាក់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ គឺជាភាពពិត និងយូរអង្វែងរបស់វា។ ក្នុងគ្រួសារបែបនេះក្មេងៗគោរពឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេពួកគេគោរពពួកគេតាមសាសនាហើយមិនអរគុណចំពោះផ្ទះល្វែងនិងតុ។ កុមារគឺជាអ្នកកាន់សាសនា ហើយមានទំនាក់ទំនងសាសនាជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ វាដូចជាពាក្យដែលខ្ចាត់ខ្ចាយនៃការអធិស្ឋានតែមួយ ទំនាក់ទំនងដែលលែងច្បាស់។ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានយល់ច្បាស់អំពីខ្លឹមសារនៃកូនដែលជាចំណងដែលមិនអាចបំបែកបាននៃប្តីនិងប្រពន្ធស្នេហាដល់ផ្នូរ។
ការធ្វេសប្រហែសនៃការរួមភេទការឆ្លងកាត់គ្មានទីបញ្ចប់របស់វាបន្តិចម្តង ៗ នេះបើយោងតាម Rozanov នាំទៅរកការចុះខ្សោយដល់ការបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយ "ផែនដី" ជាមួយនឹង "ភាពជាម្តាយ" ។ ភារកិច្ចដ៏អស្ចារ្យរបស់ស្ត្រី តាមគំនិតរបស់គាត់គឺ ធ្វើឡើងវិញនូវអរិយធម៌របស់យើង ដើម្បីផ្តល់សំណើមដល់លក្ខណៈស្ងួតរបស់នាងជាមួយនឹងសំណើមនៃភាពជាម្តាយ និង "ប្រសិទ្ធភាព" របស់នាងជាមួយនឹងភាពគ្មានបាប និងភាពបរិសុទ្ធ។
ស្នេហា យោងតាមអ្នកគិតជនជាតិរុស្សីដ៏លេចធ្លោម្នាក់ទៀតឈ្មោះ N. Berdyaev ស្ថិតនៅក្នុងយន្តហោះផ្សេងគ្នានៃមនុស្ស មិនមែននៅក្នុងប្រភេទមនុស្សរស់នៅ និងតាំងទីលំនៅនោះទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់គឺនៅក្រៅពូជមនុស្ស គាត់មិនត្រូវការវាទេ ការរំពឹងទុកនៃការបន្ត និងការកាន់កាប់របស់វា។ ក្នុងពិភពលោកនេះ ស្នេហាមិនមានអ្វីដែលមានជីវិតឡើយ។ ក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់មានគ្រាប់ពូជនៃសេចក្ដីស្លាប់។ Romeo និង Juliet, Tristan និង Isolde បានស្លាប់ដោយសារស្នេហា ហើយវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលស្នេហារបស់ពួកគេនាំមកនូវសេចក្តីស្លាប់ជាមួយវា។ ស្នេហាតែងតែកើតមាននៅក្នុងសោកនាដកម្មដ៏អស់សង្ឃឹមនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ស្នេហាមិនអាចជាទ្រឹស្ដី សីលធម៌ សង្គមវិទ្យា ឬជីវសាស្ត្រទេ។ នាងក្រៅរបស់ទាំងនេះ នាងមិនមែនជារបស់លោកនេះទេ នាងជាផ្កាមិនបរិសុទ្ធ រលត់ទៅក្នុងលោកនេះ។ ស្នេហាត្រូវបានបោះចោលពីការគណនារបស់លោកិយទាំងអស់ ដូច្នេះហើយបញ្ហាផ្លូវភេទ អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារត្រូវបានដោះស្រាយក្រៅបញ្ហាស្នេហា។
1 សូមមើល: Berdyaev N. អត្ថន័យនៃការច្នៃប្រឌិត // ទស្សនវិជ្ជានៃការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌សិល្បៈ។ M. , 1994. T. 1. S. 203 ។
ស្នេហាយោងទៅតាម Berdyaev គឺជាសិល្បៈឥតគិតថ្លៃ។ នៅក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនៃក្តីស្រឡាញ់អាថ៌កំបាំងច្នៃប្រឌិតនៃមុខរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្ហាញ។ គូស្នេហ៍មើលឃើញមនុស្សជាទីស្រឡាញ់តាមរយៈសែលនៃពិភពធម្មជាតិ។ នេះជាវិធីបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនៃមុខ ការយល់ឃើញនៃមុខក្នុងជម្រៅនៃខ្លួន។ គូស្នេហ៍ដឹងអំពីមុខរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់នូវអ្វីដែលពិភពលោកទាំងមូលមិនដឹង ហើយគូស្នេហ៍តែងតែត្រឹមត្រូវជាងពិភពលោកទាំងមូល។ អ្នកមិនស្រឡាញ់ស្គាល់តែផ្ទៃមុខតែមិនដឹងអាថ៌កំបាំងចុងក្រោយរបស់ខ្លួន។
សិទ្ធិស្រលាញ់គឺដាច់ខាត និងគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ហើយគ្មានការលះបង់ណាដែលមិនត្រឹមត្រូវក្នុងនាមនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ឡើយ។ ក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់មិនមានអំពើចិត្តរបស់បុគ្គលនោះទេ សេចក្តីប្រាថ្នាមិនមានជាបុគ្គលនោះទេ។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ ឆន្ទៈគឺខ្ពស់ជាងឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ វាគឺជាឆន្ទៈដ៏ទេវភាពដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្ស, កំណត់ទុកជាមុនពួកគេឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះហើយ សេចក្តីស្រឡាញ់គឺតែងតែជាលោហធាតុ តែងតែត្រូវការសម្រាប់ភាពសុខដុមរមនារបស់ពិភពលោក សម្រាប់គោលបំណងដ៏ទេវភាព។ ដូច្នេះហើយមិនអាចមានបាន មិនគួរមានស្នេហាដែលមិនសមហេតុផលឡើយ ព្រោះស្នេហាគឺខ្ពស់ជាងមនុស្ស។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសមហេតុផល គឺជាអំពើបាបប្រឆាំងនឹងភាពសុខដុមរមនារបស់ពិភពលោក ប្រឆាំងនឹងរូបភាព androgynous ដែលចារឹកក្នុងលំដាប់ពិភពលោក។ ហើយសោកនាដកម្មទាំងមូលនៃស្នេហាគឺស្ថិតនៅក្នុងការស្វែងរកដ៏ឈឺចាប់សម្រាប់រូបភាពនេះភាពសុខដុមនៃលោហធាតុ។
S. Frank និយាយថា អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយដែលអាចចូលទៅដល់មនុស្សបាន គឺជាអព្ភូតហេតុដែលមិនអាចយល់បាននៃរូបរាងរបស់មួយផ្សេងទៀត ទីពីរ "ខ្ញុំ" ។ ហើយអព្ភូតហេតុនេះត្រូវបានដឹង, បង្កើតឡើងនៅក្នុងបាតុភូតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់, ដូច្នេះហើយសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លួនវាគឺជាបាតុភូតអព្ភូតហេតុ, វាគឺជាសាក្រាម៉ង់មួយ។ ស្នេហាមិនមែនគ្រាន់តែជាអារម្មណ៍ ឬអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តចំពោះអ្នកដ៏ទៃនោះទេ វាគឺជាការពិត ដែលបានបញ្ចប់ការឆ្លងទៅ "អ្នក" ជាការពិតដែលខ្ញុំចូលចិត្ត ការពិតដែលមាននៅក្នុងខ្លួន និងសម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់។
នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់ពិតជាអាច "លោតចេញពីស្បែករបស់គាត់" បំបែកតាមរយៈសែលនៃអត្មានិយមរបស់គាត់ដាច់ខាតតម្លៃដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ "អ្នក" មិនមែនគ្រាន់តែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំទេ លោក Frank ពន្យល់ថា មិនមែនគ្រាន់តែជាការពិតដែលមាននៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំទេ ហើយមានសារៈសំខាន់តែនៅក្នុងដែនកំណត់នៃអត្ថិភាពរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំមិនយក "អ្នក" ចូលក្នុងខ្ញុំទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ត្រូវបាន "ផ្ទេរ" ចូលទៅក្នុងវា វាក្លាយជារបស់ខ្ញុំតែក្នុងន័យថាខ្ញុំទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វា។ នៅទីនេះ ជាលើកដំបូង លទ្ធភាពនៃការដឹងពីខាងក្នុង ការស្គាល់អ្នកដទៃនៅក្នុងភាពប្លែក និងប្លែករបស់វា តាមរយៈការយល់ចិត្ត បើកឡើង។ ចំណេះដឹងនេះ គឺជាការទទួលស្គាល់។ មានតែនៅលើផ្លូវនេះទេតាមរយៈស្នេហា "អ្នក" ក្លាយជា "ខ្ញុំ" ទីពីរសម្រាប់ខ្ញុំ។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ "អ្នក" ត្រូវបានបង្ហាញជាមនុស្សម្នាក់ វិវរណៈនៃភាពពិសិដ្ឋនៃបុគ្គលនោះមាន ដែលយើងមិនអាចក្រៅពីស្រឡាញ់ដោយការគោរព។
មិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ "បរិសុទ្ធ" ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ ពីព្រោះពេលវេលានៃការឃ្លាតឆ្ងាយពី "អ្នក" មិនត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុងនោះទេ។ ការធ្លាក់ចុះនៃការខកចិត្តដ៏ជូរចត់ត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនិងរីករាយបំផុត "ខ្ញុំ - អ្នក" ។ វាតែងតែនៅតែមានភាពឯកោ ភាពឯកោដែលមិនអាចពន្យល់បាន និងមិនអាចបកស្រាយបាន ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយស្ងៀមស្ងាត់ចំពោះខ្លួនឯង។
ភាពឯកាខាងក្នុងរបស់ខ្ញុំ គឺជាប្រភពដើមរបស់ខ្ញុំ វាគឺជាកម្មវត្ថុរបស់ខ្ញុំ ដែលមិនអាចកម្ចាត់បានដោយការឆ្លងផុតពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ខ្លាំងណាមួយឡើយ។ ក្នុងន័យនេះ សូម្បីតែស្នេហាដ៏ស្និទ្ធស្នាលបំផុតក៏គ្មានសិទ្ធិព្យាយាមជ្រៀតចូលភាពឯកកោនេះ ដើម្បីឈ្លានពានវា និងយកឈ្នះវាតាមរយៈការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វាដែរ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ នេះនឹងមានន័យថាបំផ្លាញផ្នែកខាងក្នុងរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ស្នេហាត្រូវតែមាន - Frank quotes P.M. Rilke - ការថែរក្សាយ៉ាងទន់ភ្លន់នៃភាពឯកកោរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។
នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាការយល់ឃើញខាងសាសនានៃសត្វមានជីវិតជាក់លាក់មួយ ដែលជាការនិមិត្តនៅក្នុងគាត់នៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពជាក់លាក់មួយ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ពិតទាំងអស់ តាមទស្សនៈរបស់ Frank គឺជាអារម្មណ៍ខាងសាសនា ហើយវាគឺជាអារម្មណ៍នេះដែលមនសិការរបស់គ្រិស្តបរិស័ទទទួលស្គាល់ថាជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាជាទូទៅ។ គ្រប់ប្រភេទនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ - មនោសញ្ចេតនា ញាតិសន្តាន - គ្រាន់តែជាទម្រង់ដើមនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ពិត ដែលជាផ្កានៅលើដើមនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយមិនមែនជាឫសគល់របស់វានោះទេ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាអារម្មណ៍បែបសាសនា គឺមិនមែនគ្រាន់តែជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះនោះទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដែលបានទិញក្នុងតម្លៃនៃការចុះខ្សោយ ឬបាត់បង់សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សរស់នៅ មិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតទាល់តែសោះ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ផ្ទុយទៅវិញ បណ្ដុះបណ្ដាលគូស្នេហ៍ឱ្យយល់អំពីតម្លៃដាច់ខាតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ តាមរយៈរូបរាងខាងក្រៅ រូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណនៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ យោងតាមលោក Frank យើងបានជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ទ្រង់ ដែលរូបរាងនេះបង្ហាញ - ទៅកាន់តំណាងដែលបានបង្កើតនៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពនៅក្នុងមនុស្ស។ ការបំភាន់បំភាន់នៃមនុស្ស empirical-human ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអាកប្បកិរិយាដ៏គួរឱ្យគោរពចំពោះរូបភាពបុគ្គលនៃព្រះដែលជាគោលការណ៍ដ៏ទេវភាព - មនុស្សដែលមាននៅក្នុងណាមួយសូម្បីតែមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះនិងសាហាវបំផុត។
ខ្លឹមសារនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់បែបសាសនា និងគ្រិស្តបរិស័ទមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយនឹងការទាមទារសមភាពសកល និងអត្ថាធិប្បាយ ដែលត្រូវបានរស់ឡើងវិញឥតឈប់ឈរម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងចរន្តមនោគមវិជ្ជាជាច្រើន - ពីពួកសុភាសិតនៃសតវត្សទី 5 ។ ទៅកុម្មុយនិស្ត "អន្តរជាតិ" ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រឡាញ់ទាំងមនុស្សជាតិ និងមនុស្សទូទៅ មនុស្សម្នាក់អាចស្រឡាញ់តែបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុងភាពជាក់ស្តែងនៃរូបភាពរបស់គាត់។ ម្ដាយដែលមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ ស្រឡាញ់កូនរៀងៗខ្លួន ស្រឡាញ់អ្វីដែលប្លែកពីគេ មិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានក្នុងកូននីមួយៗ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ជាសកល មិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះ "មនុស្សជាតិ" ដែលជាប្រភេទនៃការបន្តទាំងមូល ឬសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះ "មនុស្សទូទៅ" ។ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ក្នុងភាពជាក់ស្តែង និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេម្នាក់ៗ។
សេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះគ្របដណ្តប់មិនត្រឹមតែមនុស្សគ្រប់រូបប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបវាទទួលយកភាពពេញលេញនៃភាពចម្រុះរបស់មនុស្ស ប្រជាជន វប្បធម៌ ការសារភាព និងនៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗ - ភាពពេញលេញនៃខ្លឹមសារជាក់លាក់របស់ពួកគេ។ លោក Frank បាននិយាយថា “សេចក្ដីស្រឡាញ់ គឺជាការទទួលយកដោយរីករាយ និងជាពរជ័យនៃអ្វីៗដែលមានជីវិត និងអ្វីៗដែលមានស្រាប់ ភាពបើកចំហនៃព្រលឹង ដែលបើកដៃដល់គ្រប់ការសម្ដែងនៃការក្លាយជាបែបនេះ មានអារម្មណ៍ថាមានអត្ថន័យដ៏ទេវភាព។
1 Frank S. ព្រះនៅជាមួយយើង។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងបី // មូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។ M. , 1992. S. 322 ។
ជាអាកប្បកិរិយាទូទៅ សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានរកឃើញដំបូងដោយមនសិការរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ព្រះទ្រង់ផ្ទាល់គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ ជាកម្លាំងដែលយកឈ្នះលើដែនកំណត់ ភាពឯកោ ភាពឯកោនៃព្រលឹងរបស់យើង និងការញៀនប្រធានបទទាំងអស់។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត ស្ថានភាពគឺដូចជា "អ្នក" ដែលទទួលបានដោយខ្ញុំតាមរយៈការផ្តល់ឱ្យដោយខ្លួនឯងបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវ "ខ្ញុំ" របស់ខ្ញុំ ដាស់វាឱ្យក្លាយជាការពិតដ៏ត្រឹមត្រូវ វិជ្ជមាន និងសម្បូរបែបគ្មានដែនកំណត់។ Frank និយាយថា "ខ្ញុំ "រីក" "បង្កើន" "ជ្រៅ" ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើម "ក្លាយជា" ជាទូទៅក្នុងន័យនៃអារម្មណ៍ខាងក្នុងដែលដឹងដោយបទពិសោធន៍ Frank និយាយថានៅពេលដែលខ្ញុំ "ស្រឡាញ់" នោះគឺខ្ញុំ លះបង់ខ្លួនឯងដោយមិនគិតពីខ្លួនឯង ហើយឈប់ខ្វល់ខ្វាយអំពីការបិទរបស់ខ្ញុំនៅក្នុង "ខ្ញុំ" ចំពោះខ្លួនខ្ញុំ។ នេះគឺជាអព្ភូតហេតុ ឬអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលសម្រាប់ភាពមិនអាចយល់បានទាំងអស់សម្រាប់ "ហេតុផល" គឺជាភស្តុតាងដោយខ្លួនឯងចំពោះបទពិសោធន៍រស់នៅផ្ទាល់។
1 Frank S. មិនអាចយល់បាន។ សេចក្តីផ្តើម Ontological ចំពោះទស្សនវិជ្ជានៃសាសនា // ការងារ។ M. , 1990. S. 496 ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងស្រមៃថា "អ្នក" ជាទីស្រឡាញ់គឺមិនមានទាំងស្រុងពីប្រធានបទ ដែនកំណត់ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ នោះ "អ្នក" នៃគោលការណ៍ដំបូងដាច់ខាតលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើង។ នេះជាអ្វីដែល Frank គិតថាជាព្រះរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ខ្ញុំ។ ភាពសម្បូរបែបដែលខ្ញុំទទួលបានពី "អ្នក" នេះដែលបំពេញខ្ញុំគឺគ្មានដែនកំណត់ក្នុងទំហំ វាត្រូវបានជួបប្រទះដូចជាការបង្កើតខ្ញុំ ដូចជាការដាស់ខ្ញុំឱ្យរស់ឡើងវិញ។ ខ្លឹមសារនៃ "អ្នក" គឺជាការផ្ទេរប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៅលើគែម ជា "អំណោយ" នៃខ្លួនឯង ដែលជាស្ទ្រីមដែលហៅខ្ញុំទៅកាន់ជីវិត។ វាមិនត្រឹមតែជាសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះទេ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះគឺយោងទៅតាម Frank ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះខ្ញុំ ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការរកឃើញទ្រង់ផ្ទាល់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំចំពោះព្រះ ការប្រាថ្នាចង់បានរបស់ទ្រង់បានកើតចេញពី "ការប្រជុំ" របស់ខ្ញុំជាមួយព្រះរួចហើយ ដែលជាប្រភេទនៃការកាន់កាប់ដ៏មានសក្តានុពលរបស់ព្រះ វត្តមាន និងសកម្មភាពរបស់ទ្រង់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ពួកគេកើតឡើងតាមរយៈ "ការឆ្លង" ពីគាត់ឬដូចជាភ្លើងដែលឆេះដោយផ្កាភ្លើងនៃអណ្តាតភ្លើងដ៏ធំ។
សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាចរិតធម្មជាតិ និងការអាណិតអាសូរ ដែលមិនមានឫសគល់ និងអត្ថន័យសាសនា គឺជាអ្វីដែលរង្គោះរង្គើ និងងងឹតងងុល ចាប់តាំងពីមូលដ្ឋានពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង គឺស្ថិតនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាគោរពចំពោះគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពរបស់បុគ្គល ពោលគឺឧ។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាមួយព្រះ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់ នោះការមាន និងស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់ មានន័យថាមានសេចក្តីស្រឡាញ់ ពោលគឺឧ. ស្រឡាញ់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់យើង ចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប និងចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបជាទូទៅ គឺស្របគ្នាជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះ។ ទាំងពីរគឺជាខ្លឹមសារនៃទង្វើតែមួយនៃការថ្វាយបង្គំនៅចំពោះព្រះដ៏បរិសុទ្ធ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីជំនឿមានតែមួយនៅទីនេះ។ សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាចក្ខុវិស័យដ៏រីករាយ និងជាទីគោរពនៃទេវៈនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន ភាពរំជើបរំជួលខាងវិញ្ញាណដោយអចេតនានៃការបម្រើ ការពេញចិត្តនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ព្រលឹងសម្រាប់ភាពពិតតាមរយៈការផ្តល់ខ្លួនឯងដល់អ្នកដទៃ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់នេះបើយោងតាមលោក Frank គឺជាស្នូលនៃសេចក្តីជំនឿ។
គ្រិស្តសាសនា ជាការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់ គឺជាសាសនានៃព្រះ-មនុស្ស និងព្រះ-មនុស្សជាតិ ហើយវាជាសាសនានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រោះវាបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងអារម្មណ៍ធម្មជាតិ ដូចជាសេចក្តីស្រឡាញ់ គោលការណ៍សកលដ៏អស្ចារ្យ បទដ្ឋាន។ ឧត្តមគតិ និងគោលដៅនៃជីវិត។ បន្ទាប់ពីការរីករាលដាលនៃគ្រិស្តសាសនា ក្តីសុបិន្តនៃការសម្រេចបានពិតប្រាកដនៃនគរសកលនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូនមិនអាចរលាយបាត់ទៀតទេ។ មនុស្សជាញឹកញាប់ធ្លាក់លើផ្លូវមិនពិតក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបង្កើតនគរនេះ។ ច្រើនជាងនេះ គាត់ឃើញផ្លូវនេះតាមរយៈការអនុវត្ត។ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់អាច - រហូតដល់ការត្រាស់ដឹងនៃអត្ថិភាពនៃពិភពលោក - មានតែភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនិងដោយផ្នែកប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដឹងនៅក្នុងពិភពលោកនៅតែគ្រាន់តែជាតារាដឹកនាំប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Frank ជឿថាប្រសិនបើព្រលឹងបានដឹងថាស្នេហាគឺជាការព្យាបាល អំណាចដ៏សប្បុរសរបស់ព្រះ គ្មានការចំអករបស់មនុស្សខ្វាក់ មនុស្សឆ្កួត និងឧក្រិដ្ឋជន គ្មានប្រាជ្ញាត្រជាក់នៃជីវិត គ្មាននុយនៃឧត្តមគតិក្លែងក្លាយ - រូបព្រះ - អាចអង្រួនវាបំផ្លាញ។ ចំណេះដឹងនៃការសង្គ្រោះការពិតនេះ។
