ពួកគេថែមទាំងប្រមូលផ្តុំសហគមន៍ដែលខឹងសម្បារសម្រាប់ពិធីបុណ្យសពនៃទេពកោសល្យរបស់នាយក និងសរសេរនូវមរណៈដែលបំផុសគំនិត។
Hegumen Spiridon (Balandin)
រឿងដំបូងដែលចូលមកក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំនៅចុងបញ្ចប់នៃការបញ្ចាំងមិនមែនជាបច្ចុប្បន្នទេ ប៉ុន្តែជាអនាគតដែលអាចកើតមាននៅលើអេក្រង់។ មិនមានការប្រឆាំងនឹងបព្វជិតនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តជាងនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 2042 របស់ Voinovich ទេ។ ភាពខុសគ្នានោះគឺថាឪពុក Zvezdonii នៅតែជារឿងកំប្លែង ហើយ "Vladyka" របស់ Zvyagintsev គឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចរួចទៅហើយ ដូចជាការវិវត្តនៃរូបភាព។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1986 (ពេលដែលទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 2042 ត្រូវបានសរសេរ) ការប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនាបានក្លាយជាការពិត យើងឃើញវាលែងមានការស្មានទៀតហើយ ដូចជាតាមរយៈកញ្ចក់ពពក មិនមែនតាមរយៈវិចារណញាណព្យាករណ៍របស់ពួកបរិសុទ្ធបុរាណទេ ប៉ុន្តែយើងខ្លួនឯងឈរនៅលើកម្រិត។ យើងស្ទើរតែជាសាក្សី។
ហើយអ្វីដែលបង្ហាញដល់ភ្នែកគឺពិតជាគួរឲ្យខ្លាច។ បិទភ្នែកដោយដៃរបស់អ្នក? ជាកុមារ។ ឬលាក់ក្បាលរបស់អ្នកនៅក្នុងខ្សាច់? ដូចជាសត្វកកេរ។ Fuck ខ្ញុំ! ខ្ញុំចង់រស់នៅក្នុងទេវកថាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំបានសាងសង់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ បាទ វានឹងមិន។
Zvyagintsev ព្យាករណ៍។ នេះគឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត ហើយមិនមែនជាទេសភាពនៃភាគខាងជើងដ៏អស្ចារ្យ មិនមែនវ៉ូដាកាពីបំពង់កទេ ក មិនមែនជាទំនាក់ទំនងរបស់មេធាវីជាមួយម្ចាស់ស្រីរបស់គាត់ មិនមែនជាអំពើពុករលួយ និងមិនមែនជា "ការពិត" ទូទៅនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេ។
រឿងសំខាន់គឺភាពអស់សង្ឃឹមដែលនឹងមកដល់នៃនគរអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយ Zvyagintsev បង្ហាញគាត់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ បាទ ភាពយន្តមានក្លិនមិនល្អ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាសាកសពនៃទេពកោសល្យរបស់អ្នកដឹកនាំរឿងដែលក្លិនស្អុយនោះទេ។ នេះហើយជាក្លិនស្ពាន់ធ័រ ក្លិនអនាគតរបស់យើង ក្លិនសត្វ។
ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀប "Leviathan" ដោយ Zvyagintsev និង "Antichrist" ដោយ Trier នោះអ្នកក្រោយនឹងបាត់បង់ព្រោះនៅក្នុងនោះមានឈ្មោះតែមួយពីកូនប្រុសរបស់អារក្សខណៈពេលដែល "Leviathan" បង្ហាញគាត់។
ក្នុងភាពយន្តមានដូចជា ប៊ីស្សព ដូចជាសង្ឃ ដូចជាព្រះវិហារ ប៉ុន្តែសាសនាចក្រមើលមិនឃើញ ដូច្នេះគ្មានការប្រឆាំងបព្វជិតទេ។ “ព្រះអម្ចាស់” នៃ Zvyagintsev គឺជាអ្នកបំរើរបស់លេវីយ៉ាថាន មិនមែនរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ពេលវេលាត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលដែលអ្នកដែលរារាំងត្រូវបានដកចេញពីពិភពលោកនេះ (2 ថែស្ទី 2, 7) ។
សំណួររបស់បុរសនោះ៖ «តើព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណារបស់អ្នកនៅឯណា? និង "គ្មានព្រះ" ផ្សេងទៀត - ចន្លោះនៃការយំពីឈើឆ្កាងបានបើកឡើងដោយនាយក: "ឬ! ឡាម៉ា សាវ៉ាហ្វានី? (ម៉ាថាយ ២៧:៤៦)។ អ្វីៗទាំងអស់នេះស្ថិតនៅលើផ្ទៃ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកវាត្រូវបានដាក់ក្នុងចំណងជើងនៃការងារ។ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថា Leviathan នៅលើទំព័រនៃព្រះគម្ពីរគឺជានិមិត្តរូបនៃអារក្ស។
ដោយមិនសង្ស័យ ខ្សែភាពយន្តនេះគឺជាការព្រមានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដល់បព្វជិតថា៖ «ចូរប្រយ័ត្ននឹងគ្រោះថ្នាក់ដែលអ្នកដើរ» (អេភេសូរ ៥:១៥)។ Zvyagintsev បង្ហាញពីផ្លូវចុងក្រោយនៃផ្លូវដែលក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយចេតនាល្អ។
ចុងបញ្ចប់មិនបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃមធ្យោបាយទេ - នេះគឺខុសឆ្គង។ ការស្វែងរកគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់អ្នកឧបត្ថម្ភ ការចែចង់ជាមួយអាជ្ញាធរសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃប្រាក់រង្វាន់ពីថវិកាក្នុងស្រុក និងសហព័ន្ធ ពាណិជ្ជកម្មដែលបានក្លាយជាការនិយាយរបស់ទីក្រុង ... យើងបានសាងសង់ សាងសង់ ហើយទីបំផុតបានសាងសង់ (គ) ។ ប៉ុន្តែវាមើលទៅដូចជាវា!
មានឈើឆ្កាងនិងដំបូលនៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត, បព្វជិត, ធម្មទេសនាដ៏អស្ចារ្យ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅទីនោះ, មិនមានព្រះ។ វាមិនមែនជា Zvyagintsev ដែលគួរតែត្រូវបានគេប្រមាថចំពោះខ្សែភាពយន្តដែលគ្មានព្រះ ឬប្រឆាំងរុស្ស៊ីនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវមើលខ្លួនយើងមុនពេលវាយឺតពេល។ អាន Gogol, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin ម្តងទៀត។
ពួកគេនឹងជំទាស់នឹងខ្ញុំ៖ ប៉ុន្តែនាយកខ្លួនឯងអះអាងថាគាត់បានពណ៌នាបច្ចុប្បន្ន។ ចង់បានភាពជាក់លាក់គណិតវិទ្យាពីវិចិត្រករទេ? ចុះបើវាកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ? ហើយបច្ចុប្បន្នកាលរបស់យើងគឺមិនអាចបែងចែកពីអនាគតរបស់ Leviathan បានទេ? ចូរយើងនឹកចាំពាក្យរបស់ Hieromonk Seraphim (Rose)៖ “ឥឡូវនេះវាយឺតជាងអ្វីដែលយើងគិត។ អាប៉ូកាលីបកំពុងកើតឡើងហើយ” ។
តើ Leviathan លើកឡើងពីបញ្ហាអ្វីទៀត? បញ្ហានៃការយល់ឃ្លារបស់សាវកប៉ុលដែលថាគ្មានអំណាចអ្វីក្រៅពីព្រះ (រ៉ូម ១៣:១)។ អត្ថន័យរបស់វាគឺថាប្រសិនបើអំណាចមិនមែនមកពីព្រះទេនោះវាមិនមែនជាអំណាចទេ។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញ។ ដោយបន្ទាបខ្លួន ស្លូតបូតចុះចូលចំពោះសំរាមទាំងឡាយ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយនិមិត្តសញ្ញារដ្ឋ ទៅកាន់មន្ត្រីម្នាក់ ព្រោះគាត់ជាមន្ត្រី - តាមពាក្យរបស់សាវកប៉ុល គឺគ្មាន និងមិនដែលមានគំនិតបែបនេះទេ នេះគឺជាទម្រង់នៃមនុស្ស-ព្រះ ចិន (ដោយវិធីនេះវាពាក់ព័ន្ធសព្វថ្ងៃនេះ) ហើយមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាទេ។
ខ្ញុំជឿថាថ្ងៃនេះវាមិនយឺតពេលទេ ហើយ Zvyagintsev បង្ហាញពីជម្រើសដែលអាចទៅរួច ហើយមិនមែនជាអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនោះទេ។ ប៉ុន្តែ នីនីវេគួរតែប្រែចិត្ត ពេលវេលាគឺត្រឹមត្រូវសម្រាប់រឿងនោះ។
ឬឬ។ ឡាម៉ាសាវ៉ាកហ្វានី
ឬឬ! ឡាម៉ា សាវ៉ាហ្វានី? (Eloi, Eloi! lammah savahthani?) ពាក្យមួយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង ដកស្រង់ចេញពី ទំនុកតម្កើង ២១:២៖ "ព្រះនៃទូលបង្គំ ព្រះនៃទូលបង្គំ! ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់ចាកចេញពីទូលបង្គំ?" (ម៉ាថាយ ២៧:៤៦; ម៉ាកុស ១៥:៣៤). ហេប ឃ្លានេះស្តាប់ទៅដូចជា៖ "Eli, Eli, lama azavtani"។ សូមមើលពាក្យនៅលើឈើឆ្កាង។
Brockhaus Bible Encyclopedia. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .
សូមមើលអ្វីដែល "Or, Or. Lama Savahfani" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖
ឬឬ! ឡាម៉ា សាវ៉ាហ្វានី? (ម៉ាថាយ ២៧:៤៦) ព្រះអើយ! អួព្រះជួយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ? ពាក្យនៅស៊ីរីកដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបាននិយាយនៅលើឈើឆ្កាង ហើយត្រូវគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដទៅនឹងបទគម្ពីរហេព្រើរនៃទំនុកតម្កើង ២១:១...
ឬ- (ឬ (អេលី) - ឈ្មោះមួយនៃព្រះ (ភាសាហេព្រើរបុរាណ) សូមមើលផងដែរ ELOIM) ផ្កាយពីឡាត់របស់អ្នកបានលាតដៃថ្លង់របស់គាត់ជារៀងរហូត។ Or, Or, lama savakfani, Let into the sunset. (“ឬ ឬ ឡាម៉ា សាវ៉ាកហ្វានី” - ពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មានន័យថា៖ «ព្រះនៃទូលបង្គំ ព្រះនៃទូលបង្គំ ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់...
ឈានទៅរកកុលកុលតា រូបតំណាង គ. ១៤៩៧ ... វិគីភីឌា
ELOIM- (បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ Eloi (aram ។ ព្រះរបស់ខ្ញុំ) សូមមើលផងដែរ OR) ដូចជាខ្យល់នៅលើវាលមួយដូចជាប្រសិនបើកណ្តឹងទីមួយគឺជាឈ្មោះមួយ។ ឱ! រាត្រីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់សូមអង្វរព្រះយ៉ាងទន់ភ្លន់យ៉ាងណា! // ព្រះជាម្ចាស់! ព្រះអើយ! វាជាពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រនៅក្នុងពិភពលោក ហើយខ្យល់បានធ្លាក់ចុះ។ កូនកំលោះទៅកូនក្រមុំ។ (ការនិយាយសំដៅទៅនឹងការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះដោយព្រះយេស៊ូវ… ឈ្មោះត្រឹមត្រូវនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XX: វចនានុក្រមនៃឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន
ព្រះគម្ពីរ។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់និងថ្មី។ ការបកប្រែ Synodal ។ សព្វវចនាធិប្បាយព្រះគម្ពីរ។ នីគីហ្វ័រ។
ប្រហែលជាម៉ោងទីប្រាំបួន ព្រះយេស៊ូបន្លឺសំឡេងយ៉ាងខ្លាំងថា៖ «ឬ! ឡាម៉ា សាវ៉ាហ្វានី? នោះគឺ៖ ព្រះជាម្ចាស់អើយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ? Ps.21:2 Mar.15:34 ... ព្រះគម្ពីរ។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់និងថ្មី។ ការបកប្រែ Synodal ។ សព្វវចនាធិប្បាយព្រះគម្ពីរ។ នីគីហ្វ័រ។
- «អ្វីដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងបានទតឃើញពីឈើឆ្កាង», James Tissot ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង ឃ្លាដំណឹងល្អចំនួនប្រាំពីរ ប្រកាស ... វិគីភីឌា
ភីឡាត- (bibl.; Pontius P. (សតវត្សទី 1) ព្រះរាជអាជ្ញារ៉ូម៉ាំងនៅប៉ាឡេស្ទីនចេញពីភាពកំសាកដែលបានយល់ព្រមនឹងការប្រហារជីវិតព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) ផ្កាយរបស់អ្នកពីឡាតបានលាតដៃថ្លង់របស់គាត់ជារៀងរហូត។ Or, Or, lama savakfani, Let into the sunset. Ec916 17 (I.254); ហើយអ្នកបាញ់កាំភ្លើងក៏មានមុខតិចៗ…..។ ឈ្មោះត្រឹមត្រូវនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XX: វចនានុក្រមនៃឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន
Saint Matthew - ជំពូកទី 27 ខ 46- គម្ពីរសញ្ញាថ្មី ម៉ាថាយ 27:46 ហើយប្រហែលម៉ោងប្រាំបួន ព្រះយេស៊ូវទ្រង់បន្លឺសំឡេងខ្លាំងៗថាៈ ឬ! ឡាម៉ា សាវ៉ាហ្វានី? នោះគឺ៖ ព្រះជាម្ចាស់អើយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ? : ஐ នេះលោកឪពុក តើអ្នកធ្លាប់សង្ស័យទេ?... ខ្ញុំសូមអភ័យទោស ប៉ុន្តែហាក់ដូចជា ... ពិភពលោករបស់លេម - វចនានុក្រមនិងការណែនាំ
អ៊ីឡា- អេឡា 1) កូនប្រុសរបស់ស្តេចបាសានិងអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់ក្នុងចំណោមប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល 930 មុនគ។ ត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Zambri ពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការចូលជាធរមាន នៅពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Zamri បានដណ្តើមយកបល្ល័ង្ក (1 Kings 16 6 ff.) 2) បិតារបស់ស្តេច Hosea (2 Kings 15:30) Or, Or, Lama ... ... វចនានុក្រមនៃឈ្មោះព្រះគម្ពីរ
| ចំណូលចិត្ត | ការឆ្លើយឆ្លង | ប្រតិទិន | ធម្មនុញ្ញ | អូឌីយ៉ូ | |
| ឈ្មោះរបស់ព្រះ | ចម្លើយ | សេវាកម្មដ៏ទេវភាព | សាលា | វីដេអូ | |
| បណ្ណាល័យ | ធម្មទេសនា | អាថ៌កំបាំងនៃផ្លូវចន | កំណាព្យ | រូបថតមួយសន្លឹក | |
| សារព័ត៌មាន | ការពិភាក្សា | ព្រះគម្ពីរ | ប្រវត្តិសាស្ត្រ | សៀវភៅរូបថត | |
| ការក្បត់សាសនា | ភស្តុតាង | រូបតំណាង | កំណាព្យរបស់ឪពុក Oleg | សំណួរ | |
| ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ | សៀវភៅភ្ញៀវ | ការសារភាព | បណ្ណសារ | ផែនទីគេហទំព័រ | |
| ការអធិស្ឋាន | ពាក្យរបស់ឪពុក | ទុក្ករបុគ្គលថ្មី។ | ទំនាក់ទំនង | ||
សំណួរលេខ ២៣២៥អំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះបន្ទូលមកពីឈើឆ្កាងថា៖ «អេឡូ! អេឡូ! ឡាម៉ា សាវ៉ាកហ្វានី?
វ៉ាស៊ីលី , T, អ៊ុយក្រែន
02/11/2006អរគុណព្រះជាម្ចាស់!
ពេលព្រះយេស៊ូសុគតលើឈើឆ្កាង ទ្រង់បានស្រែកឡើងថា៖ «អេឡូ អេឡូ លេ (ក) ម៉ា សាវ៉ាកថានី»។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ដោយហេតុផលខ្លះ ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានបកប្រែថា "ព្រះនៃទូលបង្គំ ព្រះនៃទូលបង្គំ! ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់ចាកចេញពីទូលបង្គំ?"។ ខ្ញុំមានសំណួរទាំងនេះ៖
1) ហេតុអ្វីបានជាជនជាតិយូដាមិនយល់ពាក្យទាំងនេះ បើមិនមែនដោយសារគេនិយាយជាភាសាកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូ ដែលគេមិនយល់?
2) តើព្រះអាចចាកចេញពីព្រះដោយរបៀបណា តើព្រះត្រីឯកបានបែងចែកឬក៏ព្រះយេស៊ូឈប់ធ្វើជាព្រះ?
3) តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះការបកស្រាយនៃពាក្យទាំងនេះ៖ "Lele, Lele, lam you left (stay)" ដែលសម្រាប់រាល់ភាសាអ៊ុយក្រែនលោកខាងលិចមានន័យថា: "Father, Father, (Dear, Dear) only You remained (stay)"? ក្នុងករណីនេះមិនមានភាពផ្ទុយគ្នាទេ។ ហើយប្រសិនបើដូច្នេះមែន នោះព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងរូបកាយគឺច្បាស់ណាស់ជាអ្នកតំណាងនៃប្រជាជាតិយ៉ាភេទិក ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ Rus ។ យ៉ាងណាមិញ ដូនតារបស់ទ្រង់គឺ ដាវីឌ ទើបតែមានសក់ត្រង់ ដែលជាអ្វីដែលលេចធ្លោក្នុងចំណោមប្រជាជន Semitic ។
4) ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយត្រូវនៅក្នុងសំណួរទី 3 តើវាមិនមែនជាការព្យាបាទការបកប្រែខុសនៅក្នុងដំណឹងល្អ ដើម្បីបង្កើនការសង្ស័យអំពីលក្ខណៈដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេឬ?ចម្លើយរបស់ឪពុក Oleg Molenko៖
អស់រយៈពេលជាង 2000 ឆ្នាំមកហើយ សាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទបានឈរនៅលើផែនដី។ ស្ទើរតែចំនួនឆ្នាំដូចគ្នា មនុស្សដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទបានអានពាក្យទាំងនេះ ហើយជឿលើអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងដំណឹងល្អ មិនមានបិតាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រតែមួយដែលមិនធ្លាប់មានការសង្ស័យតិចតួចបំផុតអំពីការបកប្រែត្រឹមត្រូវពីភាសាអារ៉ាមនៃពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះបិតាបានពន្យល់យើងអំពីអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនេះ។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយពួកគេយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានដកស្រង់ដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អពីរនាក់ ម៉ាថាយ និងម៉ាកុស៖
ម៉ាថាយ ២៧៖
៤៦ ហើយប្រហែលជាម៉ោងទីប្រាំបួន ព្រះយេស៊ូបន្លឺសំឡេងយ៉ាងខ្លាំងថា៖ «ឬ! ឡាម៉ា សាវ៉ាហ្វានី? នោះគឺ៖ ព្រះនៃទូលបង្គំអើយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ?
47 អ្នកខ្លះដែលឈរនៅទីនោះឮដូច្នេះ ក៏ពោលថា៖ «គាត់ហៅអេលីយ៉ា»។Mk.15:
៣៤ នៅម៉ោងទីប្រាំបួន ព្រះយេស៊ូបន្លឺសំឡេងយ៉ាងខ្លាំងថា៖ «អេឡូ! អេឡូ! ឡាម៉ា សាវ៉ាហ្វានី? ដែលមានន័យថា៖ អួព្រះជួយ! អួព្រះជួយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ?
35 អ្នកខ្លះដែលឈរនៅទីនោះ កាលបានឮក៏និយាយថា៖ «មើលចុះ គាត់កំពុងហៅអេលីយ៉ា»។យើងឃើញថា អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អពីរផ្សេងគ្នា មានពាក្យស្ទើរតែដូចគ្នាបេះបិទ។ ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺថានៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ម៉ាថាយគ្រីស្ទទៅកាន់ព្រះជាព្រះវរបិតាគឺ "ឬ" ហើយនៅក្នុងម៉ាកុស "អេឡូ" ។ ពាក្យមួយទៀត "ឡាម៉ា" នៅក្នុងម៉ាថាយត្រូវបានសរសេរតាមរយៈ "m" ហើយនៅក្នុងម៉ាកុសតាមរយៈ "ឡាម៉ា" ពីរ។ ភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចក្នុងការចង្អុលបង្ហាញម៉ោង 9 អាចត្រូវបានគេមិនអើពើ។
ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកស្គាល់ភាសាអារ៉ាម និងហេប្រ៊ូទេ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំនឹងឆ្លើយថាមិនមែនជាអ្នកជំនាញទេ ប៉ុន្តែស្តាប់តាមចិត្តខ្ញុំ។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រនៃម៉ាថាយ ពាក្យទាំងនេះស្តាប់ទៅដូចនេះ: "Ili, Ori, lima savakfani"និងសម្រាប់ម៉ាកុស៖ "អេឡូ, អេឡូ, ឡាម៉ាសាហ្វាកហ្វានី". ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ "ឡាម៉ា" របស់ម៉ាកុសនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic គឺដូចគ្នាទៅនឹង "ឡាម៉ា" របស់ម៉ាថាយជាភាសារុស្សី (នោះគឺមួយ "m") ។ ប៉ុន្តែម៉ាថាយនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic ស្តាប់ទៅ "លីម៉ា" ។
ដូច្នេះ មានបញ្ហានៃសំឡេងខុសគ្នានៃពាក្យដូចគ្នាក្នុងអត្ថន័យ ហើយមិនមែនជាភាពខុសគ្នានៃអត្ថន័យនៃពាក្យស្រដៀងគ្នានោះទេ។ ការបកប្រែដែលបានធ្វើឡើងពីភាសាអារ៉ាមិចទៅជាសាសនាចក្រស្លាវីនិក និងភាសារុស្សី ដែលដូចគ្នាបេះបិទទាំងស្រុង បញ្ជាក់ពីគំនិតនេះយ៉ាងពេញលេញ។
គូ "lima "lama" នៅក្នុង Church Slavonic និងការបកប្រែរបស់វា "lama" "lamma" ជាភាសារុស្សីបង្ហាញពីគ្រាមភាសាផ្សេងគ្នានៃភាសាដូចគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សគ្រប់គ្នាយល់អត្ថន័យដូចគ្នាជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងខុសៗគ្នានៃពាក្យដូចគ្នា។ ផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ជាជនជាតិយូដា ហើយបានសរសេរដំណឹងល្អរបស់គាត់សម្រាប់ជនជាតិយូដា ហើយម៉ាកុសមិនមែនជាជនជាតិយូដា ហើយបានសរសេរដំណឹងល្អសម្រាប់សាសន៍ដទៃ។ ដូច្នេះហើយវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលពួកគេម្នាក់ៗបានសរសេរពាក្យទាំងនេះជាភាសាអារ៉ាមក្នុងសំឡេងខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច (គ្រាមភាសា)។ ពួកគេបកប្រែពាក្យទាំងនេះបានផ្តល់ឱ្យដូចគ្នា។
សំណួរកើតឡើង: ហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់ត្រូវដកស្រង់ពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាសំឡេងអារ៉ាមរបស់ពួកគេ? យ៉ាងណាមិញនៅកន្លែងផ្សេងទៀតដែលពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេត្រូវបានគេប្រើភ្លាមៗស្របតាមអត្ថន័យរបស់ពួកគេនៅក្នុងការបកប្រែ។ ការប្រើពាក្យសម្ដីផ្ទាល់ខ្លួននេះ ជាដំបូងបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃពាក្យទាំងនេះ។ ហើយទីពីរ អ្នកអានកំពុងរៀបចំសម្រាប់ ខទី 47 នៅក្នុងម៉ាថាយ និង ខ 35 នៅក្នុងម៉ាកុស ដែលនិយាយអំពីអេលីយ៉ា។ អ្នកអានពាក្យ "ព្រះជាម្ចាស់អើយ! ព្រះអង្គអើយ! ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គចាកចេញពីខ្ញុំ?"វានឹងមិនច្បាស់ទេថាហេតុអ្វីបានជាដោយផ្អែកលើពាក្យទាំងនេះ អ្នកខ្លះដែលឈរនៅទីនោះបាននិយាយថា “មើលចុះ គាត់ហៅអេលីយ៉ា”។ គួរកត់សំគាល់ថា មិនមែនអស់អ្នកដែលនៅទីនោះគិតដូច្នេះទេ ប៉ុន្តែមានតែមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះ។ វាជារឿយៗកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតដែលមនុស្សដែលឈរក្បែរគ្នាឮពាក្យដដែលៗតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា ដោយត្រូវបានបញ្ឆោតដោយភាពស្រដៀងគ្នានៃសម្លេងរបស់ពួកគេ។ ពាក្យ "ទាំង ឬ" (ព្រះរបស់ខ្ញុំ ព្រះរបស់ខ្ញុំ) ខ្លះនៅក្នុងសំឡេងរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានគេយល់ច្រឡំចំពោះការហៅឈ្មោះអេលីយ៉ា។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបដិសេធកំណែខុសនៃការហៅរបស់អេលីយ៉ា ដោយផ្តល់អត្ថន័យពិតប្រាកដនៃពាក្យទាំងនេះ។ កំហុសជាមួយនឹងការអំពាវនាវរបស់អេលីយ៉ាក៏មានឫសផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ជនជាតិយូដាពីបុរាណបានដឹងហើយជឿថា មុនពេលព្រះមេស្ស៊ីមកដល់របស់ពួកគេ អេលីយ៉ា ជាអ្នកក្រុងថេសប៊ីតត្រូវមក៖
Mk.9:
11 គេសួរគាត់ថាម៉េច? តើពួកអាចារ្យនិយាយថាអេលីយ៉ាត្រូវមកមុនឬ?
១២ លោកឆ្លើយតបទៅគេថា៖ ពិតហើយ អេលីយ៉ាត្រូវតែមកមុន ហើយរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង; ហើយកូនមនុស្សដូចមានចែងទុកមកអំពីទ្រង់ នោះត្រូវរងទុក្ខជាខ្លាំង ហើយត្រូវអាម៉ាស់។
13 ប៉ុន្តែ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អេលីយ៉ាក៏មកដែរ។ហើយបានធ្វើចំពោះគាត់តាមការចង់បាន ដូចមានចែងទុកអំពីគាត់»។ចេញពីវគ្គនេះ យើងឃើញថា ការយាងមករបស់អេលីយ៉ាត្រូវបានបង្រៀនដោយពួកអាចារ្យសាសន៍យូដាផ្ទាល់។ យើងក៏ឃើញដែរថា ព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជាក់ពីការបង្រៀននេះ ប៉ុន្តែបានសន្មតថាការយាងមករបស់អេលីយ៉ា អ្នកក្រុងថេសប៊ី គឺជាការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់ ហើយជាមួយនឹងពាក្យថា "អេលីយ៉ាបានមក" បានបញ្ជាក់ថា នៅក្នុងការយាងមកជាលើកដំបូងរបស់ទ្រង់ អ្នកនាំមុខរបស់ទ្រង់គឺ Saint John the Baptist ដែលបានចូលមកក្នុង វិញ្ញាណ និងអំណាចរបស់អេលីយ៉ា។
ខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ពួកសាឌូស៊ី ពួកផារីស៊ី អាចារ្យ និងពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់) បានដឹងយ៉ាងច្បាស់នូវពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះគ្រីស្ទអំពីអេលីយ៉ា។ ហេតុដូច្នេះហើយ ខណៈពេលដែលចំអកដល់ភាពទេវភាព និងលទ្ធិម៉ាស្យារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពួកគេបានចំអកការបង្រៀនរបស់ទ្រង់អំពីការយាងមករបស់អេលីយ៉ា ជាពិសេសនៅក្នុងបុគ្គលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ។ ពួកគេក៏មកពីខាងនេះដែរ (ពួកគេនិយាយថា អេលីយ៉ានៅឯណា នេះគឺជាយ៉ូហាន) ចង់បំផ្លាញជំនឿរបស់មនុស្សចំពោះប្រភពដើមដ៏ទេវភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ។
នេះនឹងឆ្លើយសំណួររបស់អ្នក។ 1) .
វានៅសល់ដើម្បីរកឱ្យឃើញលម្អិតបច្ចេកទេសដែលយើងមើលឃើញថាជាភាពខុសគ្នានៃសំឡេងនិងអក្ខរាវិរុទ្ធនៃពាក្យ "ឬ" និង "Eloi" ។ ជាថ្មីម្តងទៀត ពាក្យទាំងនេះមានអត្ថន័យដូចគ្នា។ ខ្ញុំជឿថាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងដែលនិយាយភាសាអារ៉ាមបានប្រកាសពាក្យ "ព្រះនៃខ្ញុំព្រះរបស់ខ្ញុំ" យ៉ាងច្បាស់ថាជា "មួយឬ" ។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អម៉ាកុស ដែលបានសរសេរដំណឹងល្អរបស់គាត់ជាភាសាក្រិចបុរាណ បានលើកឡើងនៅក្នុងវានូវកំណែវេយ្យាករណ៍ត្រឹមត្រូវជាងនៃពាក្យទាំងនេះ ពោលគឺឧ។ មិនមែនជាភាសាអារ៉ាមិចទេ ប៉ុន្តែជាភាសាហេព្រើរ "Eloi, Eloi"។
2) ការបកស្រាយទ្រឹស្ដីនៃកន្លែងនេះដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធបង្រៀនយើងយ៉ាងច្បាស់ថានៅលើដៃម្ខាង ព្រះជាព្រះវរបិតាមិនបានទុកព្រះជាព្រះរាជបុត្រាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងទេ ត្បិតព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធគឺមិនអាចបំបែកបាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើព្រះមិនបានបោះបង់ចោលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ ទ្រង់ជាព្រះ មិនអាចស្លាប់បានទេ។ ភាពផ្ទុយគ្នានេះត្រូវបានដោះស្រាយតាមវិធីដូចខាងក្រោម៖ ព្រះជាព្រះវរបិតាបានបន្ថយវត្តមានរបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ រហូតដល់កម្រិតដែលវាក្លាយជាអរូបីសម្រាប់បុត្រមនុស្ស។ ភាពអាម៉ាស់ដូចគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដោយបន្សល់ទុកនូវធម្មជាតិរបស់មនុស្សទ្រង់ឱ្យស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់ការប្រោសលោះនៃពូជមនុស្ស។ តើរឿងនេះកើតឡើងដោយរបៀបណា គឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ និងមិនអាចយល់បានសម្រាប់យើង ដែលពីមុនយើងគួរមានការភ្ញាក់ផ្អើល។
3) ដោយផ្អែកលើអ្វីទាំងអស់ខាងលើ ខ្ញុំបដិសេធទាំងស្រុងនូវការបកស្រាយរបស់អ្នកចំពោះពាក្យដំណឹងល្អដែលបានដកស្រង់ ហើយចាត់ទុកវាជារឿងមិនសមហេតុផល។
ដើមកំណើតរបស់មនុស្សនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អពីរនាក់គឺ ម៉ាថាយ និងលូកា។
ម៉ាថាយ ១៖
១ ពង្សាវតាររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះបាទដាវីឌ ជាព្រះរាជបុត្រារបស់អ័ប្រាហាំ។
2 អ័ប្រាហាំបង្កើតអ៊ីសាក អ៊ីសាកបង្កើតយ៉ាកុប យ៉ាកុបបង្កើតយូដា និងបងប្អូនរបស់គាត់។
3 យូដាបង្កើតពេរេស និងសេរ៉ា ដោយតាម៉ារ Perez បង្កើត Esrom; អេរ៉ុមបង្កើតជនជាតិអើរ៉ាម
4 អើរ៉ាមបង្កើតអាមីណាដាប់ អាមីណាដាប់បង្កើតណាសុន ណាសុនបង្កើតត្រីសាលម៉ុន
5 ត្រីសាល់ម៉ូនបង្កើតបូអូសដោយរ៉ាហាវ៉ា បូអូសបង្កើតអូបេដដោយនាងរស់; អូបេដបង្កើតអ៊ីសាយ;
6 លោកអ៊ីសាយបង្កើតស្ដេចដាវីឌ ស្ដេចដាវីឌបានប្រសូតដល់សាឡូម៉ូនពីដើមបន្ទាប់ពីអ៊ូរី។
7 សាឡូម៉ូនបង្កើតរេហូបោម រេហូបោមបង្កើតអប៊ីយ៉ា អប៊ីយ៉ាបង្កើតអេសា
៨ អេសាបង្កើតយ៉ូសាផាត យ៉ូសាផាតបង្កើតយ៉ូរ៉ាម យេហូរ៉ាមបង្កើតអូសៀស
៩ អូសៀសបង្កើតយ៉ូថាម យ៉ូថាមបង្កើតអហាស អេហាសបង្កើតហេសេគា។
10 ហេសេគាបង្កើតម៉ាណាសេ ម៉ាណាសេបង្កើតអាំម៉ូន អាំម៉ូនបង្កើតយ៉ូសៀស
11 យ៉ូសៀសបង្កើតយ៉ូយ៉ាគីម យ៉ូអាគីមបង្កើតយេកូនាសនិងបងប្អូនរបស់គាត់ មុនពេលផ្លាស់ទៅបាប៊ីឡូន។
១២ ក្រោយពីពួកគេបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅក្រុងបាប៊ីឡូន យេកូនាសបង្កើតសាឡាធីអែល។ Salafiel បង្កើត Zerubbabel;
13 សេរូបាបិលបង្កើតអប៊ីហ៊ូវ អប៊ីហ៊ូវបង្កើតអេលីយ៉ាគីម អេលាគីមបង្កើតអសោរ
១៤ អ័សោរបង្កើតសាដុក សាដុកបង្កើតអាគីម អាគីមបង្កើតអេលីហ៊ូវ
15 អេលីហ៊ូវបង្កើតអេឡាសារ អេលាសារបង្កើតម៉ាថាន; ម៉ាថានបង្កើតយ៉ាកុប
១៦ យ៉ាកុបបង្កើតយ៉ូសែប ជាប្ដីរបស់នាងម៉ារា ដែលបានប្រសូតមកលោកយេស៊ូ ហៅថាគ្រិស្ដ»។លូកា ៣៖
23 ព្រះយេស៊ូចាប់ផ្ដើមបម្រើព្រះ ទ្រង់មានព្រះជន្មប្រមាណសាមសិបព្រះវស្សា ហើយទ្រង់មានព្រះជន្មដូចគេគិតថា ជាបុត្រយ៉ូសែប អេលីយ៉ា។
24 Matfatov, Levin, Melkhiev, Iannaev, Iosifov,
25 Mattafiev, Amosov, Naumov, Eslimov, Naggeev,
26 Maafov, Mattafiev, Semeiev, Iosifov, Judas,
២៧ Ioannanov, Risaev, Zorovavelev, Salafiev, Niriev,
28 Melkhiev, Addiev, Kosamov, Elmodamov, Irov,
29 Iosiev, Eliezerov, Iorimov, Matfatov, Levin,
៣០ ស៊ីម្មានណូវ យូដាស អ៊ីយ៉ូស៊ីហ្វ អ៊ីយ៉ូណាណូវ អេលាគីម៉ូវ
31 មេលាវ, មេណាណូវ, ម៉ាត់តាហ្វាវ, ណាហ្វាណូវ, ដាវីឌូវ,
32 អ៊ីសាយ, អូវីដ, បូហ្សូវ, សាលម៉ូណូវ, ណាសាណូវ,
33 Aminadavov, Aramov, Esromov, Faresov, Judin,
៣៤ Yakovlev, Isaakov, Avraamov, Farrin, Nakhorov,
35 Serukhov, Ragavov, Falekov, Everov, Salin,
36 Cainanov, Arfaksadov, Simov, Noev, Lamekhov,
៣៧ មធូសាឡា ហេណុក យ៉ារេឌ ម៉ាលេលេល កាណាន
៣៨ អេណូសូវ សេថូវ អាដាម៉ូវ ព្រះ។ពីពូជពង្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទទាំងនេះ យើងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា យោងទៅតាមសាច់ឈាម ទ្រង់មានដើមកំណើតជាជនជាតិយូដា (ជាជនជាតិយូដា) ជា "ព្រះរាជបុត្រានៃអ័ប្រាហាំ" ហើយដោយការបន្ថែមតាមរយៈភរិយាបរទេស ទ្រង់មានដើមកំណើតយ៉ាភេទិក "ព្រះរាជបុត្រាដាវីឌ" ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមិនចាំបាច់បញ្ជាក់វាជាមួយនឹងការប្រឌិតណាមួយអំពីការបកស្រាយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។
សំណួរ 4) បាត់ខ្លួន។ កំណែនៃការបកប្រែព្យាបាទនៃបទគម្ពីរសម្រាប់សាសនាចក្រគឺមិនត្រឹមតែខុសឆ្គងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងផងដែរ ព្រោះវាធ្វើឱ្យខូចដល់ជំនឿលើប្រភពដើមដ៏ទេវភាពនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហេតុដូច្នេះហើយមានជំនឿលើធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ឱព្រះវរបិតាអើយ សូមប្រាប់ទូលបង្គំថា តើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងដែលបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងមានន័យយ៉ាងណា «ឬ! ឡាម៉ា សាវ៉ាហ្វានី!” i.e. ព្រះនៃទូលបង្គំអើយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ? (ម៉ាថាយ ២៧:៤៦)។
Hieromonk Job (Gumerov) ឆ្លើយថា៖
ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានមានបន្ទូលមួយពីទំនុកដំកើង 21 (21: 2) ដោយជំនួសពាក្យហេព្រើរ អាហ្សាបតានី(ពីកិរិយាស័ព្ទ អាហ្សាប- ចាកចេញ, ចាកចេញ) ទៅជាអារ៉ាមនៃតម្លៃស្មើគ្នា សាវកហ្វានី។ដោយសារទំនុកតម្កើងនេះមានទំនាយអំពីព្រះមេស្ស៊ី ព្រះអង្គសង្គ្រោះចង់ឱ្យជនជាតិយូដាខ្វាក់ភ្នែក ដែលបានបន្តប្រមាថទ្រង់សូម្បីតែនៅលើឈើឆ្កាង ដើម្បីបង្ហាញជាថ្មីម្តងទៀតថាទ្រង់ពិតជាព្រះគ្រីស្ទបានទាយដោយពួកហោរា។ អ្វីៗដែលបានកើតឡើងនៅពេលនោះលើកុលកូថាត្រូវបានព្យាករដោយសេចក្ដីលម្អិតគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងទំនុកតម្កើងនេះដោយព្យាការីដាវីឌ៖ អស់អ្នកដែលឃើញខ្ញុំស្បថនឹងខ្ញុំ ចូរនិយាយដោយបបូរមាត់ ហើយងក់ក្បាលថា៖ «អ្នកនោះបានទុកចិត្តលើព្រះអម្ចាស់ សូមឲ្យគាត់រំដោះគាត់ ឲ្យគាត់សង្គ្រោះគាត់ចុះ បើគាត់ពេញចិត្តនឹងគាត់»។(២១:៨-៩)។ The Holy Evangelist ប្រាប់ថា ពួកសាសន៍យូដាដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់ការប្រហារជីវិតបានបង្កាច់បង្ខូចអ្នកដែលត្រូវគេឆ្កាងដោយពាក្យដូចគ្នានេះ៖ ជឿលើព្រះ; សូមឲ្យគាត់ដោះលែងគាត់ឥឡូវនេះ បើគាត់ពេញចិត្ត(ម៉ាថាយ ២៧:៤៣)។ អ្នកតែងទំនុកតម្កើងក៏ទាយថា ព្រះមេស្ស៊ីនឹងត្រូវគេឆ្កាងដោយមនុស្សដែលមានចិត្តជូរចត់ ដែលបានក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងទ្រង់៖ ចំពោះសត្វឆ្កែឡោមព័ទ្ធខ្ញុំ ហ្វូងមនុស្សអាក្រក់បានឡោមព័ទ្ធខ្ញុំ ពួកគេចាក់ទម្លុះដៃ និងជើងខ្ញុំ។ ឆ្អឹងទាំងអស់របស់ខ្ញុំអាចត្រូវបានរាប់។ ហើយពួកគេមើល និងបង្កើតទស្សនីយភាពចេញពីខ្ញុំ(២១:១៧-១៨)។ ភាពត្រឹមត្រូវមួយទៀតនៃចក្ខុវិស័យទំនាយគឺអស្ចារ្យណាស់៖ គេចែកសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ ហើយចាប់ឆ្នោតយកសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ(២១:១៩)។ យោងតាមដំណឹងល្អ៖ ពេលគេឆ្កាងព្រះយេស៊ូ ទាហានបានយកសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះអង្គមកចែកជាបួនចំណែក ទាហានម្នាក់ៗមួយផ្នែក និងអាវមួយ។ អាវយឺតនេះមិនត្រូវបានដេរទេ ប៉ុន្តែសុទ្ធតែត្បាញពីខាងលើ។ ដូច្នេះ គេនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «កុំឲ្យយើងហែកគាត់ចោលឡើយ តែត្រូវចាប់ឆ្នោតឲ្យគាត់។(យ៉ូហាន ១៩:២៣-២៤)។
ពាក្យដែលនិយាយនៅលើឈើឆ្កាងមិនផ្តល់ហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពីអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោ និងការបោះបង់ចោលព្រះនៃអ្នកដែលឆ្កាងនោះទេ។ នៅពេលនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក—ដង្វាយធួន—ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលបានយកមកលើខ្លួនគាត់នូវអំពើបាបរបស់ពិភពលោក ប្រកាសពាក្យទាំងនេះក្នុងនាមមនុស្សជាតិទាំងអស់។ នេះជារបៀបដែលព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធពន្យល់ខគម្ពីរនេះ។ « នេះ គឺ ជា ព្រះអង្គ សង្គ្រោះ ដែល មាន បន្ទូល ក្នុង នាម មនុស្សជាតិ ហើយ ដើម្បី បញ្ចប់ ការ ស្បថ ហើយ បង្វែរ ព្រះភក្ត្រ របស់ ព្រះវរបិតា មក រក យើង ទ្រង់ សុំ ព្រះវរបិតា ឲ្យ មើលងាយ ដោយ បន្ថែម តម្រូវការ របស់ យើង ចំពោះ ទ្រង់ ។ ដោយសារយើងត្រូវបានគេច្រានចោល និងត្រូវគេបោះបង់ចោលដោយសារឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់អ័ដាម ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ យើងត្រូវបានទទួលហើយបានសង្គ្រោះ» (St. Athanasius the Great)។
ព្រះបន្ទូលចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូមុនពេលសោយទិវង្គត « Or, Or, lama savakfani!» - នៅតែលើកឡើងសំណួរងឿងឆ្ងល់ជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ-អ្នកឯកទេសដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបញ្ហានេះបានគេចចេញពីវា។ ជាបឋម អ្នកភាសាវិទ្យា។ ចំណែកអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រវិញ ពួកគេមានចំណាប់អារម្មណ៍តិចតួចចំពោះសំណួរនៃទ្រឹស្ដី។ ការបកប្រែអធិប្បាយនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធមិនបានបញ្ជាក់ពីស្ថានការណ៍ទាំងស្រុងនោះទេ។ ត្រង់នេះម្ខាង អ្នកទ្រឹស្ដីនៅតែបកស្រាយពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះមិនពន្យល់ទេ។ ម៉េចហើយពួកគេបានទទួលការបកប្រែពីភាសាអ្វី។ យ៉ាងណាមិញ វាត្រូវបានគេជឿថា ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលជាភាសាហេព្រើរ ឬជាភាសាក្រិច ឬជាភាសាអារ៉ាមបុរាណទេវកថា។ តើភាសានេះជាភាសាប្រភេទណា ដែលសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះយើងមិនអាចធ្វើការបកប្រែពិតប្រាកដបាន?
ដូច្នេះ « Or, Or, lama savakfani!»
វាជាពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃស្ថានសួគ៌ ដែលបាននិយាយមុនដង្ហើមចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ ដែលពួកអ្នកដើរតាមទ្រង់បានចងចាំ ហើយបន្ទាប់មកបានបន្តដល់កូនចៅរបស់ពួកគេ ។ ប៉ុន្តែដោយមិនចេះភាសា យើងមិនអាចដឹងច្បាស់អំពីអត្ថន័យពិតនៃពាក្យរបស់លោកយេស៊ូទេ។ ការបោះពុម្ព Synodal ផ្តល់នូវការបកស្រាយរបស់វា: « ឱព្រះនៃទូលបង្គំអើយ ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់ចាកចេញពីទូលបង្គំ!» .
ប៉ុន្តែ តើការបកប្រែនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើអ្វី? តើមានហេតុផលអ្វីខ្លះដែលត្រូវទុកចិត្តគាត់? ប្រហែលជាពួកស្មៀនគម្ពីរសម័យដើមបានដឹងអំពីអ្វីដែលមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពី«ការចូលទៅដោយបើកចំហ»? ម៉្យាងវិញទៀត ដោយគ្មានការយល់ដឹងអំពីភាសា គ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រាកដថាភាពត្រឹមត្រូវនៃការបកប្រែនោះទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត ការអត្ថាធិប្បាយ នៃការចុះផ្សាយរបស់ធម្មនុញ្ញដែលបានលើកឡើងខាងលើនេះ មិនមានន័យអ្វីដោយខ្លួនឯងឡើយ។ ហើយអ្នកដែលបង្កើតវា ប្រហែលជាបានយកអាថ៌កំបាំងនេះទៅកាន់ពិភពផ្សេងជារៀងរហូត។
មានសំណួរជាច្រើន។ ប៉ុន្តែយើងហាក់ដូចជាបានរកឃើញចម្លើយចំពោះសំណួរសំខាន់!
យើងដឹងថា អត្ថបទដើមនៃព្រះគម្ពីរ និងដំណឹងល្អ ជាពិសេសមានពាក្យ និងអត្ថន័យស្លាវី ដែលមិនទាន់ត្រូវបាន "ទទួលស្គាល់" ដោយអ្នកទ្រឹស្តី និងអ្នកបកប្រែនៅឡើយ។ ពួកគេប្រហែលជាមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ទេ ដរាបណាសាសនាចក្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតខុសឆ្គងដែលថារឿងក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជារឿងបុរាណ។ ពិតហើយ តើគម្ពីរអាចមានភាសាស្លាវី រួមទាំងភាសារុស្សី ឈ្មោះ និងឈ្មោះភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់ដែរឬទេ? យ៉ាងណាមិញព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងវាបានកើតឡើងជាយូរមកហើយមុនពេលការលេចឡើងនៃពួកស្លាវនៅលើឆាកប្រវត្តិសាស្ត្រ!
នៅទីនេះយើងនឹងមិនស្វែងយល់ពីវាក្យស័ព្ទរុស្ស៊ី-ស្លាវីដែលមានចែងក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ ទោះបីជាមានរយៈពេលយូរនៃការបំបែកព្រឹត្តិការណ៍ដំណឹងល្អពីជំនាន់របស់យើងក៏ដោយ សូម្បីតែនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយយឺតយ៉ាវក៏ដោយ ក៏ដានស្លាវីបែបនេះនៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។ សព្វថ្ងៃនេះ យើងម្នាក់ៗមានសិទ្ធិសិក្សាដោយឯករាជ្យនូវបញ្ហានេះ។ វាគ្រប់គ្រាន់នៅទីនេះសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីពិចារណាកន្លែងមួយក្នុងចំណោមកន្លែងទាំងនេះ។
ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ព្រះបន្ទូលចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះយើងតែពីអត្ថបទនៃការបកប្រែ synodal នៃព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ (២៧:៤៦) វាចែងថា - «... ប្រហែលម៉ោងប្រាំបួន ព្រះយេស៊ូបន្លឺសំឡេងយ៉ាងខ្លាំង ឬឬ! ឡាម៉ាសាវ៉ាកហ្វានី?” នោះគឺ៖ " ព្រះនៃទូលបង្គំអើយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ?» . យើងក៏ដឹងដែរថា កំណែនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានចាត់ទុកថាយឺតពេលហើយ។ វាគឺសម្រាប់ហេតុផលនេះដែលថាយើងមិនអាចប្រាកដទាំងស្រុងនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃការផ្ទេរអត្ថន័យនៃ "ដើម" នេះ។
វាត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាការបកប្រែអត្ថបទដំណឹងល្អទៅជាភាសារុស្សីត្រូវបានធ្វើឡើងពី "ប្រភពចម្បងរបស់ក្រិក" ដែលទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មិនទាន់បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ ការបកប្រែ " ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងនិកាយគ្រិស្តសាសនាផ្សេងទៀតដែលប្រើភាសារុស្សីសម្រាប់ការអធិប្បាយផងដែរ៖ បាទីស្ទរុស្ស៊ី អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ បុណ្យទី៥០ ទីផ្នត់គំនិត សប្បុរសធម៌ កាតូលិក ក៏ដូចជានៅក្នុងនិកាយប៉ារ៉ាគ្រីស្ទាន - មរមន».
ប៉ុន្តែមានមតិមួយទៀតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងលើវិធីសាស្រ្តថ្មីមួយនិងការយល់ដឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កំណែដំបូងនៃអត្ថបទនៃព្រះគម្ពីរមិនត្រឹមតែមានដានស្លាវីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសញ្ញានៃ "រដូវរងារ និងខាងជើង" ដែលនៅក្នុងការបកប្រែក្រោយមក "បានបាត់ទៅកន្លែងណាមួយ" ។ យើងប្រាកដថាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងផ្នែកទាំងពីរនៃព្រះគម្ពីរពិតជាបានកើតឡើង រួមទាំងនៅលើទឹកដីនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Rus ផងដែរ។ យ៉ាងហោចណាស់ ការសិក្សាជាច្រើនរបស់អ្នកនិពន្ធដែលបង្ហាញដោយពួកយើងនៅក្នុងតំណភ្ជាប់និយាយយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃគំនិតនេះ។
ដូច្នេះ យើងទទួលស្គាល់ថា ពួកអាចារ្យនិងអ្នកអធិប្បាយគម្ពីរបរិសុទ្ធដំបូងរបស់ស្លាវីមិនត្រូវការការបកប្រែអ្វីទាំងអស់។ ពួកគេបានអាន និងយល់អត្ថបទនៃដំណឹងល្អ ហាក់ដូចជាវាជារបស់ពួកគេ ។ ពេលនោះគឺមួយរយៈក្រោយមក ដែលឃ្លារបស់ព្រះយេស៊ូដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរទាំងពីរ (ម៉ាថាយ និងម៉ាកុស) «បានប្រែក្លាយហួសពីការទទួលស្គាល់»។
ពិតប្រាកដណាស់ ពាក្យឧទានរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ Synodal គឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់ណាស់៖ « ឬឬ! ឡាម៉ាសាវ៉ាកហ្វានី ! ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមអានវាដូច្នេះដើម្បីនិយាយ "ភ្នែកស្លាវី" ភាពមិនអាចយល់បានទាំងអស់ត្រូវបានដោះស្រាយតាមរបៀបអព្ភូតហេតុបំផុត។
លើសពីនេះទៅទៀតដូចដែលវាប្រែចេញនេះមិនបង្កើតការលំបាកណាមួយឡើយ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការរៀបចំពាក្យ "មិនអាចយល់បាន" ឱ្យបានត្រឹមត្រូវដោយបំបែកវាទៅជា "ព្យាង្គ" ។ ក្នុងករណីនេះ ពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូនឹងស្តាប់ទៅកាន់តែមានន័យថា៖ « អាឡា អាឡា! ខ្ញុំ Wahfani!"។ នៅទីនេះយើងទើបតែបែងចែកពាក្យ "អ័ព្ទ" ឡាម៉ា នៅលើ ឡា និង ម៉ា . និងពាក្យ សាវកហ្វានី រៀងគ្នានៅលើ សៀ និង វ៉ាហ្វានី . អត្ថន័យទាំងមូលនៃអត្ថបទនឹងកាន់តែច្បាស់នៅពេលដែលយើងពិចារណាលើការផ្លាស់ប្តូរអក្សរតូចតាចទាំងនោះ ដែលវាត្រូវបានទទួលរងនៅក្នុងដំណើរការនៃការសរសេរឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀត។
នៅក្នុងពាក្យ "អ័ព្ទ" ឡាម៉ា ប្រែថាមានពាក្យស្លាវីពីរ - ថាតើ និង ខ្ញុំ, ដែលយើងនឹងពិភាក្សាខាងក្រោម។ ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុង "មិនអាចយល់បាន" ចំពោះយើង សាវកហ្វានី លាក់ពាក្យពីរ៖ សៀ និង វ៉ាតានី . ដើមឡើយមាននៅក្នុងពាក្យ វ៉ាហ្វានី អក្សរស្លាវី រត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរ X . លិខិតបន្ទាប់ ច(ហ្វីតា) ទាំងពីមុន និងឥឡូវនេះ វាត្រូវបានបញ្ចេញជាពីររបៀប - មិនត្រឹមតែដូចនោះទេ។ ចប៉ុន្តែក៏របៀបដែរ។ ធ.ដោយវិធីនេះ សាវកហ្វានី នេះគឺជា សិរីរុងរឿង។ សៀ វ៉ាតានី .
នេះគឺជាកន្លែងដែលការលំបាកក្នុងការបកប្រែអត្ថបទ "មិនអាចបកប្រែបាន" បញ្ចប់។ ចំពោះពាក្យពីរដំបូងនៃពាក្យ ( ឬឬ!) បន្ទាប់មក នេះពិតជាការអំពាវនាវដល់ព្រះ។ ការសន្និដ្ឋាននេះត្រូវបានចែករំលែកយ៉ាងពេញលេញដោយសាសនាចក្រ។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ ការស្ដារឡើងវិញនូវអត្ថន័យនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូមិនពិបាកជាពិសេសនោះទេ។ វានៅសល់ដើម្បីបកប្រែអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ដែលបានស្ដារឡើងវិញទៅជាភាសារុស្សីទំនើប។ ពិចារណាជម្រើសទាំងអស់តាមលំដាប់លំដោយ៖
ដូចដែលយើងអាចមើលឃើញ ការបកស្រាយសម័យទំនើបនៃការនិយាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹង Synodal Gospels របស់ម៉ាថាយ និងម៉ាកុស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដូចកំណែ synodal ទេ យើងបានស្ដារអត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មី “មិនអាចយល់បាន” នៅក្នុងវា សំឡេង Slavic ដើម. ហើយមិនថាវាស្តាប់ទៅចម្លែកយ៉ាងណាទេឥឡូវនេះ ការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយរបស់យើង ប៉ុន្តែវាមានហេតុផលច្បាស់លាស់បំផុតដែលត្រូវចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវ៖
1. ព្រះយេស៊ូវបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌ជាភាសាស្លាវី។
2. អ្នកដែលនៅជិតកន្លែងប្រហារជីវិតបានស្តាប់និងយល់អំពីព្រះគ្រីស្ទ ដែលបាននិយាយជាមួយនឹងពួកគេជាភាសាដូចគ្នា គឺស្លាវី។
3. ការបកប្រែពាក្យ "ពិបាក" របស់ព្រះគ្រីស្ទមិនពិបាកទេ។ ស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរ ពាក្យនេះនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកសូម្បីតែនៅក្នុងកំណែចុងក្រោយបំផុតនៃព្រះគម្ពីរ!
4. ទោះបីជាមានចំណុចខាងលើក៏ដោយ ក៏អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនប្រញាប់ប្រញាល់សិក្សាពីបញ្ហានេះ និងនាំយកការសន្និដ្ឋានការសិក្សារបស់ពួកគេមកពិភាក្សាទូទៅនោះទេ។
ទីបំផុតយើងអាចប្រៀបធៀបវាក្យសម្ព័ន្ធប៉ុណ្ណោះ។ កំណែគាំទ្រស្លាវីជាមួយនឹងភាសារុស្សីទំនើប និងផ្តល់ការបកស្រាយនៃពាក្យបុគ្គល។
សាសនាចក្រ Slavonic សៀ គឺជាសព្វនាមបុរាណ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ដែលសព្វថ្ងៃនេះយើងមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបន្ថែមទៅកិរិយាស័ព្ទ ( បានងាកចេញ→បានងាកចេញ សៀ ) ប៉ុន្តែនៅក្នុងថ្ងៃចាស់ វា។សរសេរដោយឡែកពីគ្នា ហើយដាក់នៅដើម ពីមុខកិរិយាស័ព្ទ៖ សៀ ងាកចេញ = ងាកចេញ សៀ . សព្វនាម ខ្ញុំ ដូនតាបុរាណបញ្ចេញសំឡេង និងសរសេរជា ខ្ញុំ .
ហើយនៅទីនេះគឺសហជីព ថាតើ , អ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ , នៅតែស្មើ ឬ : រួចរាល់ ថាតើតើអ្នកជា? = ឬ អ្នកបានធ្វើវា?
សង្ខេប។ វាប្រែថាព្រះគ្រីស្ទមិនបានស្រែកហៅអ្វីទាំងអស់នៅក្នុង "ភាសាហេព្រើរបុរាណ" ឬភាសាអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀត។ ផ្ទុយទៅវិញ ភាសានេះនៅតែត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះអ្នកជំនាញភាសាជាច្រើន ឧទាហរណ៍ អ្នកភាសាវិទ្យា។ ដែលបានផ្តល់ឱ្យខាងលើមិនមានហេតុផលដើម្បីសង្ស័យថាមិនត្រឹមតែពាក្យចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវបានបន្លឺឡើងនៅក្នុង Slavonic នោះទេ។ សេចក្ដីអធិប្បាយដំណឹងល្អរបស់គាត់ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ជាមួយសិស្ស មិត្តភ័ក្តិ និងសាច់ញាតិរបស់គាត់ ប្រហែលជាចូលចិត្តស្លាវី។
យើងសង្ឃឹមថា ពាក្យចាស់ក្នុងគម្ពីរប៊ីបឥឡូវនេះនឹងកាន់តែច្បាស់ និងកាន់តែជិតស្និទ្ធ មិនត្រឹមតែចំពោះអ្នកភាសាវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះអ្នកខ្នះខ្នែងនៃភាសាសាមញ្ញៗ និងមនុស្សដែលប្រកាសអំពីឧត្តមគតិគ្រីស្ទាន យ៉ាងហោចណាស់ក៏ជាផ្នែកមួយនៃការសោយទិវង្គតចុងក្រោយរបស់បុរសព្រះយេស៊ូវមកពីណាសារ៉ែត ដែល ទទួលបាន សាច់ខាងវិញ្ញាណព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានបើកសម្ដែងដល់ពិភពលោកនូវអ្វីដែលទ្រង់ជា« កូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំពេញចិត្ត».
ពាក្យដដែលនេះត្រូវបាននិយាយដោយដាវីឌនៅក្នុងទំនុកតម្កើង (21: 2) - " អួព្រះជួយ! អួព្រះជួយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ? ឆ្ងាយពីការរក្សាទុកពាក្យរបស់ខ្ញុំការយំរបស់ខ្ញុំ” ដែលតាមគំនិតរបស់យើង ជាថ្មីម្តងទៀតបង្ហាញថា សៀវភៅភាគច្រើននៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ក្រោយគ្រឹស្តសករាជ!
នៅក្នុងម៉ាកុស (15:34) - "នៅម៉ោងទីប្រាំបួនព្រះយេស៊ូវបានស្រែកដោយសំឡេងយ៉ាងខ្លាំង: អេឡូ! អេឡូ! ឡាម៉ាសាវ៉ាហ្វានី? - មានន័យថា៖ អួព្រះជួយ! អួព្រះជួយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំ?"។ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកា (២៣:៤៦) វគ្គដូចគ្នានៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះរាជបុត្រាត្រូវបានពិពណ៌នាដូចខាងក្រោម៖ «ព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានបន្លឺឡើងដោយសំឡេងខ្លាំងៗថាៈ ឪពុក! ខ្ញុំប្រគល់វិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំទៅក្នុងដៃអ្នក។ ពេលនិយាយដូច្នេះហើយ គាត់ក៏លះចោលវិញ្ញាណ"។ មានជម្រើសការបញ្ចេញសំឡេងដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ - " អាត អាត ឡាម៉ា shabaktani ឬ "ការបន្លឺសំឡេងរបស់ជនជាតិយូដា" នៅក្នុងទម្រង់ - "Eli, Eli, lama azavtani" ។
"ការបកប្រែ synodal ដំបូង" (សតវត្សទី 19) គឺជាពាក្យដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អដែលបង្ហាញពីការបកប្រែសៀវភៅ Holy Scripture ទៅជាភាសារុស្សី ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ Holy Governing Synod សម្រាប់ការអានតាមផ្ទះ។ សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ការបកប្រែព្រះគម្ពីរទៅជាសាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានគេប្រើ ដែលហៅថាព្រះគម្ពីរអេលីសាបិត។
តាមគំនិតរបស់យើង ក៏មានអត្ថបទមុន (បុរាណ) ដែលអត្ថបទនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវមានភាពខុសគ្នាខ្លះ។
