កើតនៅឆ្នាំ 1950 នៅទីក្រុង Spassk តំបន់ Ryazan ក្នុងគ្រួសារបូជាចារ្យ។ នៅឆ្នាំ 1967 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅអនុវិទ្យាល័យ និងសាលាតន្ត្រី ថ្នាក់វីយូឡុងនៅ Kasimov ។ គាត់បានចូលសាលាគរុកោសល្យតន្ត្រីមូស្គូ Gnessin ពីកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេព្រាងឱ្យបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីថ្នាក់សិក្ខាសាលា ហើយនៅឆ្នាំ 1978 - បណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ។ គាត់បានការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់នៅក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ គាត់បានបម្រើការជាឌីកុន និង protodeacon នៅក្នុងព្រះវិហារ St. Nicholas ក្នុងទីក្រុង Moscow ហើយបន្ទាប់មកជាបូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះវិហារ St. Nicholas ក្នុង Rzhavki (Zelenograd)។ គាត់បានបង្រៀននៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីមូស្គូ (ជំនួយការសាស្រ្តាចារ្យនៃនាយកដ្ឋាន Liturgics) និងវិទ្យាស្ថានទ្រឹស្ដី Orthodox St. Tikhon (សាស្រ្តាចារ្យប្រធាននាយកដ្ឋាន Liturgics) ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1990 គាត់បានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Troitsky-Golenischev ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូដែលត្រូវតែស្ដារឡើងវិញជាច្រើនឆ្នាំ។
កើតនៅថ្ងៃទី 4 ខែសីហាឆ្នាំ 1954 នៅទីក្រុង Gorky (ឥឡូវ Nizhny Novgorod) ។
បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 7 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1978 នៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Deposition of the Robe នៅក្នុងភូមិ Leonovo (ទីក្រុងម៉ូស្គូ)។ ម្ចាស់ស្ថានសួគ៌ - ផ្លូវនីកូឡានៃមីរ៉ា។ ឈ្មោះថ្ងៃ - ថ្ងៃទី ១៩ ខែធ្នូ។
នៅឆ្នាំ 1972-1974 គាត់បានបម្រើការនៅក្នុងជួរនៃ SA នៅក្នុង Signal Corps ។ បច្ចុប្បន្នជាអនុសេនីយ៍ឯកក្នុងតំបន់បម្រុង។ នៅឆ្នាំ 1986 តាមរយៈការិយាល័យចុះឈ្មោះ និងចុះឈ្មោះយោធា គាត់បានចូលរួមក្នុងការជម្រះឧបទ្ទវហេតុនៅរោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ Chernobyl ។
នៅឆ្នាំ 1980 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យភូមិសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូដែលដាក់ឈ្មោះតាម M.V. ឡូម៉ូណូសូវ។
ពីឆ្នាំ 1989 ដល់ឆ្នាំ 1991 - ក្មេងប្រុសអាសនៈនៅក្នុងវិហារ Nikolo-Khamovnichesky និងពីឆ្នាំ 1991 ដល់ឆ្នាំ 1993 - ក្មេងប្រុសអាសនៈនៅព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Trinity-Golenichevo ។
កើតនៅ Odessa នៅថ្ងៃទី 3 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1971 ។
នៅឆ្នាំ 1995 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Odessa State Maritime Academy ធ្វើការជាជាងជួសជុលកប៉ាល់នៅក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនសមុទ្រខ្មៅ និងជាវិស្វករថាមពលនៅមជ្ឈមណ្ឌលទំនាក់ទំនងផ្កាយរណបអន្តរជាតិ។
ពីឆ្នាំ 1999 ដល់ឆ្នាំ 2002 គាត់គឺជាអ្នកអានទំនុកតម្កើងនៅព្រះវិហារនៃការអង្វរសុំពរជ័យរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary នៅក្នុងភូមិ។ Kunye, ភូមិភាគ Kursk ។ នៅឆ្នាំ 2002 គាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃ PSTGU ។ ក្នុងឆ្នាំ 2007 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី PSTGU ជាមួយនឹងសញ្ញាបត្រផ្នែកសាសនា។
នៅឆ្នាំ 2005 គាត់ត្រូវបានគេទទួលយកជាក្មេងប្រុសអាសនៈនៅព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Troitsky-Golenischev ។ នៅ St. Thomas Week ឆ្នាំ 2010 ប៊ីស្សព Kirill នៃ Stavropol បានតែងតាំងគាត់ឱ្យឡើងឋានៈជាឌីកុន។
នៅថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2013 នៅថ្ងៃច័ន្ទនៃសប្តាហ៍ប្រាយ ដែលជាថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ Holy Great Martyr George the Victorious នៅក្នុងព្រះវិហារនៅលើភ្នំ Poklonnaya លោកអយ្យកោ Kirill នៃទីក្រុង Moscow និង Rus ទាំងអស់បានតែងតាំងឪពុក Maxim ដល់ឋានៈជាបូជាចារ្យ។ .
កើតនៅទីក្រុង Vologda នៅថ្ងៃទី 3 ខែមីនាឆ្នាំ 1963 ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា គាត់បានចូលវិទ្យាស្ថានបច្ចេកវិទ្យាអេឡិចត្រូនិកម៉ូស្គូ (MIET) នៅមហាវិទ្យាល័យរូបវិទ្យា និងបច្ចេកវិទ្យា។ បន្ទាប់ពីធ្វើការអស់រយៈពេល 3 ឆ្នាំនៅរោងចក្រចែកចាយអុបទិក-មេកានិក Vologda គាត់បានបន្តការសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សានៅ MIET ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1992 ។ នៅថ្ងៃទី 17 ខែមករាឆ្នាំដដែលគាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិហារ Intercession នៅក្នុងភូមិ Golovkovo ។ គាត់បានជួយក្នុងការជួសជុលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយបានចូលរួមក្នុងសេវាកម្មដ៏ទេវភាព៖ គាត់បានបន្លឺកណ្តឹង ច្រៀងក្នុងក្រុមចម្រៀង បន្ទាប់មកជាអ្នកអាន និងជាអ្នកដឹកនាំធម្មនុញ្ញរហូតដល់ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៩៩៤។ ចាប់ពីខែឧសភាដល់ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1994 គាត់គឺជាក្មេងប្រុសអាសនៈនៅព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Troitsky-Golenischev ។
នៅឆ្នាំ 2004 នៅមុនថ្ងៃបុណ្យនៃការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមគាត់បានទទួលរង្វាន់ពីរដង។ នៅក្នុងឆ្នាំ 2009 នៅថ្ងៃពុធដ៏អស្ចារ្យ លោកអយ្យកោ Kirill បានលើកគាត់ឡើងឋានៈជា protodeacon ។
កើតនៅថ្ងៃទី 9 ខែមីនាឆ្នាំ 1983 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងគ្រួសារបូជាចារ្យ។ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងកិត្តិយសរបស់ St. Anatoly, សម្រាកនៅក្នុងរូងភ្នំឆ្ងាយ, រំលឹកថ្ងៃទី 3/16 ខែកក្កដា។
នៅឆ្នាំ 1998 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាតន្ត្រី ថ្នាក់ clarinet ។ នៅឆ្នាំ 2000 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅអនុវិទ្យាល័យលេខ 1323 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលជាមួយនឹងការប្រសិទ្ធពរពីអ្នកសារភាពរបស់គ្រួសារ Arch ។ John (Krestyankin) បានចូលបម្រើការងារពេញម៉ោងនៃមហាវិទ្យាល័យទ្រឹស្ដីនៃសាកលវិទ្យាល័យមនុស្សធម៌ ផ្លូវ Tikhon របស់គ្រិស្តអូស្សូដក់។
នៅឆ្នាំ 2006 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីកម្មវិធីអនុបណ្ឌិតនៅ PSTGU ក្នុងឆ្នាំ 2009 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលា PSTGU ។ ពីឆ្នាំ 2006 ដល់ឆ្នាំ 2008 គាត់បានបង្រៀនធម្មនុញ្ញ Liturgical សម្រាប់នាយកដ្ឋានថ្ងៃ និងពេលល្ងាចនៃ PSTGU ។
ពីឆ្នាំ 1998 ដល់ឆ្នាំ 2011 គាត់បានបម្រើការជាក្មេងប្រុសអាសនៈ និងជាអ្នកចម្រៀងនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Trinity-Golenischev ។
ចាប់ពីខែកក្កដា ឆ្នាំ 2013 ដល់ថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2014 គាត់បានបម្រើការជាអ្នកបម្រើអាសនៈ និងអ្នកអាននៅសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Troitsky-Golenischev ។
Church of the Life-Giving Trinity in Trinity-Golenishchevo ថ្ងៃទី ១១ ខែ កញ្ញា ឆ្នាំ ២០១៤
ព្រះវិហារ Trinity នៅ Troitsky-Golenichevo ក្នុងខែកញ្ញា 2014 ។
ការលើកឡើងដំបូងនៃភូមិ Golenishchevo នៅលើច្រាំងទន្លេ Setun ត្រលប់ទៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 14 ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Saints Alexy និង Cyprian ដែលជាទីក្រុងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅក្រោម Alexy សួនច្បារមួយត្រូវបានដាក់នៅលើដី Golenishchev ដែលនៅក្បែរនោះមានកោសិកានិងទ្រុង។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Alexy គឺ Cyprian រស់នៅក្នុង Golenishchevo ដោយចំណាយពេលទំនេររបស់គាត់ដើម្បីបកប្រែសៀវភៅព្រះវិហារពីភាសាក្រិចទៅជាភាសាស្លាវី។ នៅទីនេះគាត់បានតាំងទីលំនៅនៅឆ្នាំ ១៤០៦ ។
ព្រះវិហារ oprichnina (នោះគឺជាព្រះវិហារពិសេសមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់ខ្លួនគាត់) នៅក្នុងឈ្មោះនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងបីគឺនៅក្នុងលទ្ធភាពទាំងអស់គឺឈើនិងឈរនៅលើភ្នំមួយហើយត្រូវបានគេស្គាល់រហូតមកដល់ពេលនេះក្រោមឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធទាំងបី។ ហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 17 នៅ Golenishchevo មានព្រះវិហារ Trinity ឈើមួយដែលមានវិហារ St. Leonty ។ នៅឆ្នាំ 1644 - 1645 Larion Ushakov (ស្ថាបត្យករ?) បានសាងសង់ប្រាសាទថ្មថ្មីនៅកន្លែងរបស់វាដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
នៅឆ្នាំ 1812 Golenishchevo ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយជនជាតិបារាំង។ ក្រោលគោមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងប្រាសាទ ហើយបន្ទាប់មកមានភ្លើងឆេះ ដែលនៅក្នុងនោះ iconostasis បុរាណត្រូវបានបំផ្លាញ (មានតែរូបតំណាងពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិត)។
នៅឆ្នាំ 1939 ប្រាសាទនេះត្រូវបានបិទ។ Antimensions (កន្សែងបង់កធ្វើពីសូត្រ ឬ linen ជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុរបស់ពួកអ្នកទុក្ករបុគ្គលគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយចំនួនដែលដេរភ្ជាប់ក្នុងពួកគេ) ត្រូវបានផ្លាស់ទៅព្រះវិហារ Trinity នៅលើ Sparrow Hills ហើយរូបតំណាងត្រូវបានខ្ចីដោយ Sergei Eisenstein សម្រាប់ការថតខ្សែភាពយន្តរឿង "Ivan the Terrible" ។ ហើយមិនដែលបានត្រឡប់មកវិញ។ ឃ្លាំងសម្រាប់វត្ថុធាតុដើម និងផលិតផលសម្រេចនៃរោងចក្រក្រដាសកាតុងធ្វើកេសទី 3 ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ Golenishchevsky បន្ទាប់មកជួលទៅឱ្យក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត បន្ទាប់មកប្រើជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំសម្រាប់កាកសំណល់ក្រដាស និងធុងកញ្ចក់។
នៅឆ្នាំ 1990 ព្រះវិហារត្រូវបានប្រគល់ជូនអ្នកជឿវិញ។ សេវាអធិស្ឋានដំបូងត្រូវបានបម្រើនៅទីនោះនៅថ្ងៃទី 8 ខែមករា ឆ្នាំ 1991 ហើយសេវាធម្មតាបានបន្តនៅឆ្នាំ 1992 ។ ក្នុងឆ្នាំ 1999 វិហារបុណ្យជ្រមុជទឹកធ្វើពីឈើជាកិត្តិយសដល់ផ្លូវ Cyprian ត្រូវបានបន្ថែមទៅផ្នែកជួសជុលនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះវិហារមានសាលាថ្ងៃអាទិត្យមួយ និងបណ្ណាល័យព្រះសហគមន៍កាតូលិក បណ្ណាល័យអូឌីយ៉ូ និងវីដេអូ ដែលមានការថតទេសនា និងសេវាកម្មនានា។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកគាំទ្រផ្ទះរបស់កុមារនៅ Matveevsky ។ ខិត្តប័ណ្ណព្រះសហគមន៍កាតូលិកប្រចាំខែ "ប្រភពរបស់ Cyprian" ត្រូវបានបោះពុម្ព។
... ហើយគ្រិស្តបរិស័ទប្រាប់រឿងចម្លែកមួយ៖ ដូចជាព្រះយេស៊ូវមិនដែលសើច។ ពួកគេបានពិពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទថាជាទុក្ខសោក អាប់អួរ និងសោកនាដកម្ម - ប្រហែលជាដោយសារតែពួកគេផ្ទាល់បានរងទុក្ខជាច្រើន មិនអាចស្វែងរកអត្ថន័យនៅក្នុងជីវិត។ ហើយដោយសារក្រុមជំនុំរបស់អ្នកបានប្រែក្លាយទៅជាទីបញ្ចុះសព នោះអំណរនឹងលែងរស់នៅទីនោះទៀតហើយ។ ហើយដោយសារតែគម្ពីរពិសិដ្ឋរបស់អ្នកបានប្រែក្លាយទៅជាពស់ដែលរក្សាទុកក្នុងគ្រឿងស្រវឹង ដែលអាចមើលឃើញតែនៅក្នុងសារមន្ទីរប៉ុណ្ណោះ។ នាងនឹងរស់នៅបានយូរ។ ប៉ុន្តែពស់ដែលកំពុងហាលថ្ងៃមកដល់ជីវិត។ ពស់អង្គុយលើថ្ម ងងុយដេកនៅពេលល្ងាច ពស់លូនឡើងដើមឈើ ឬហែលតាមដងទន្លេដោយមែកឈើ - ពស់នេះនៅរស់។ ពស់ដែលរក្សាទុកក្នុងសុរានឹងរស់បានយូរព្រោះវាងាប់។ ពស់ពិតប្រាកដដែលជាពស់នៅរស់នឹងមិនរស់នៅបានយូរទេ - ការស្លាប់របស់វានឹងមកដល់។ ពស់ដែលរក្សាទុកក្នុងសុរាគឺជាសត្វអមតៈ។
ព្រះយេស៊ូវបានសុគត។ គាត់ជាផ្កាដែលរីកនៅពេលព្រឹក ហើយចាកចេញនៅពេលល្ងាច។ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទ ដែលបង្កើតដោយពួកគ្រីស្ទាន មានព្រះជន្មរស់។ នេះគឺជាសត្វពស់ដែលរក្សាទុកក្នុងជាតិអាល់កុល បិទជិតក្នុងដប កន្លែងតាំងពិពណ៌សារមន្ទីរ។ ហើយគម្ពីរគឺជាមេអំបៅដែលខ្ទាស់ដោយម្ជុល។ អ្នកអាចប្រមូលមេអំបៅ ហើយខ្ទាស់វាឡើង - ពួកវានឹងមើលទៅដូចជាមេអំបៅ ប៉ុន្តែពួកវាមិនមែនជាមេអំបៅទៀតទេ។ មេអំបៅជាអ្វី បើវាមិនទំនេរ មិនរស់ មិនវង្វេងពីផ្កាមួយទៅផ្កាមួយ បើវាមិនមែនជាអ្នកវង្វេងស្លាប តើនោះជាអ្វី? នាងគ្មានអ្វីសោះ។ សាកសព។
ព្រះគម្ពីររបស់អ្នក គម្ពីរវេដារបស់អ្នក និងគម្ពីរកូរ៉ានរបស់អ្នក។ ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះយេស៊ូវពិត គឺជាសេចក្តីរំដោះ។ អ្នកបានដាក់លើព្រះយេស៊ូវពិតជាព្រះយេស៊ូវរបស់អ្នក ដែលមិនដែលសើច។ ព្រះយេស៊ូជាបុរសដែលមាននិស្ស័យខុសគ្នាទាំងស្រុង។ គាត់មិនបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកបរិសុទ្ធទេ - គាត់បានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកប្រមឹកជាមួយអ្នកលេងល្បែងជាមួយស្រីពេស្យា។ គាត់និយាយជាមួយមនុស្សពិត មនុស្សពិតប្រាកដ។ គាត់មិនបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធដែលស្រមើស្រមៃទេ គាត់បានទាក់ទងនឹងមនុស្សមានបាប។
ពួកបរិសុទ្ធគឺជាមេអំបៅដែលខ្ទាស់ដោយម្ជុល។ មនុស្សមានបាបនៅមានជីវិត - សត្វពស់ដែលកំពុងដេកនៅលើព្រះអាទិត្យ។ ពេលខ្លះមនុស្សមានបាបក្លាយជាបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ពួកគេមិនមែនជារបស់ក្រុមជំនុំណាមួយ មិនមែនជារបស់និកាយណាមួយឡើយ។ តើពួកបរិសុទ្ធអាចជាកម្មសិទ្ធិទេ? ពួកបរិសុទ្ធគឺដូចជាក្លិនក្រអូប គាត់មានសេរីភាពដូចខ្យល់ - គាត់មិនអាចជាកម្មសិទ្ធិបានទេ។ ព្រះយេស៊ូមិនដែលជារបស់អ្នកណាឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជនជាតិយូដាខឹងនឹងគាត់ - ពួកគេចង់ឱ្យគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ។ ពួកបរិសុទ្ធពិតនឹងមិនដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាពួកបរិសុទ្ធទេ គ្មានសាសនាចក្រណាមួយនឹងញែកពួកគេជាពួកបរិសុទ្ធឡើយ។ ហើយពួកបរិសុទ្ធដែលបានឧទ្ទិសដោយព្រះវិហារគឺពិតជាស្រមើស្រមៃ, mumbo-jumbo, មិនពិត, សិប្បនិម្មិត, សំយោគ, ពួកបរិសុទ្ធប្លាស្ទិក។ បាទ គេមិនសើចទេ នោះជាការពិត។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគឺជាប្រភេទពួកបរិសុទ្ធផ្សេងគ្នា ។ គាត់សើចគាត់ផឹកគាត់ញ៉ាំល្អគាត់ស្រឡាញ់។ គាត់ជាមនុស្សពិតនៃផែនដី ផែនដីខ្លាំងណាស់ ចាក់ឫសនៅលើផែនដី...
ប៉មជួងនៃព្រះវិហារ Trinity និងអគារលំនៅដ្ឋានមួយនៅលើ Mosfilmovskaya ។ តើអ្នកណាខ្ពស់ជាង?
អ្វីគ្រប់យ៉ាងឆ្លងកាត់ ...
សួនកុមារនៅទីធ្លាព្រះវិហារ។
រវាងព្រះវិហារ និងអគារលំនៅដ្ឋានដែលនៅជិតបំផុត មានកន្លែងទំនេរមួយ ដែលមានសត្វព្រាប (រូបភាព) និងយានដ្ឋានច្រេះ ដែលផ្លូវដីមើលទៅជនបទទាំងស្រុង ឆ្លងកាត់គុម្ពោតព្រៃ។ ក្រុមមនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែង "ព្រះវិហារ" រស់នៅលើគែមនៃដីទំនេរមួយ។ នៅពេលព្រឹក ពួកគេបំពេញកាតព្វកិច្ចនៅខ្លោងទ្វារព្រះវិហារ (ស្បែកស ក្រៀមក្រំ មនុស្សវ័យកណ្តាល) ដើរសុំកាក់ពីអ្នកធ្វើដំណើរ ពេលថ្ងៃពួកគេដើររកសុី ហើយពេលយប់ពួកគេត្រឡប់ទៅក្រោមជញ្ជាំងព្រះវិហារវិញ។ ហើយសំឡេងរបស់ពួកគេមិនស្រទន់ពេកទេ ប៉ុន្តែមិនឆេវឆាវ បន្តជាយូរមកហើយនៅតំបន់ជុំវិញពីភាពងងឹតជាដុំៗ។
ពេលថ្ងៃ អ្នកស្រុកដើរកាត់ជំរកដែលគ្មានផ្ទះសម្បែង នៅពេលល្ងាច ឡានថ្លៃៗចតពីរជំហានពីវា (មានអគារលំនៅដ្ឋានអភិជនមួយនៅក្បែរនោះ)។ មនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលសមនឹង "ស្ថាបត្យកម្ម" នៃតំបន់ដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុតមួយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នេះជាអ្វីដែលឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតធ្វើ!
ផ្លូវទៅយានដ្ឋាន។
វិហារ Trinity ពីផ្លូវ Mosfilmovsky ទី 2 ។ កន្លែងតូចមួយដ៏កក់ក្ដៅដែលមានតូបលក់ផ្លែឈើ និងបន្លែ ពីផ្លូវ Mosfilmovskaya ។
មានតែរូបថតផ្ទាល់របស់យើងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ - កាលបរិច្ឆេទថត 08/04/2014អាស័យដ្ឋាន: Mosfilmovskaya, 18A, metro Park Pobedy 1.6 គ.ម
ទៅទីនោះតាមរបៀបណា: ពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី Kievskaya ឡានក្រុងលេខ 7, 17, 34, ឡានក្រុងលេខ 119 (ចំណតចុងក្រោយនៅលើទីលានស្ថានីយ៍នៅជិតប៉មនាឡិកា) ដល់ចំណត Troitskoye-Golenichevo (ទី 9 ពីស្ថានីយ៍) ។ អ្នកអាចទៅចំណតដូចគ្នាដោយឡានក្រុងលេខ 34 ពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី Universitet ឬ Yugo-Zapadnaya ។
ព្រះវិហារនៅ Trinity-Golenishchevo គឺជាឧទាហរណ៍នៃព្រះវិហារថ្មតង់មួយ។ ព្រះវិហារប្រភេទតង់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសាងសង់នៅ Rus នៅដើមសតវត្សទី 16 ។ ហើយត្រូវបានហាមឃាត់ក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់ព្រះវិហាររបស់អយ្យកោ Nikon ក្នុងឆ្នាំ 1653 ។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1644-1645 ។ យោងតាមការរចនារបស់ Antipa Konstantinov នៅក្នុងភូមិបុព្វបុរសបុរាណនៃ Golenishchevo (បន្ទាប់ពីការសាងសង់បានប្តូរឈ្មោះ Trinity-Golenishchevo) នៅលើទន្លេ Setun នៅលើទីតាំងនៃវិហារ St. John the Evangelist ដែលបានសាងសង់ក្នុងសតវត្សទី 15 ។
ភូមិ Golenishchevo ដែលបានលើកឡើងដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1406 គឺជាលំនៅឋានរដូវក្តៅរបស់ប្រទេស St. Cyprian, Metropolitan of Moscow និង Kyiv។ នៅឆ្នាំ 1474 Metropolitan Gerontius បានសាងសង់ព្រះវិហារ St. John the Evangelist ។ នៅសតវត្សទី 17 មានព្រះវិហារ Trinity ដែលធ្វើពីឈើរួចជាស្រេចជាមួយនឹងវិហារមួយចំហៀងនៃ St. Leontius ។
នៅឆ្នាំ ១៦៤៤-១៦៤៥ Larion Ushakov យោងទៅតាមការរចនារបស់ស្ថាបត្យករ Nizhny Novgorod Antipa Konstantinov បានសាងសង់ប្រាសាទថ្មមួយនៅកន្លែងរបស់វា។ ច្រកផ្លូវចំហៀងត្រូវបានសាងសង់បន្តិចក្រោយមក។ ប៉មជួង និងបន្ទាយត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1660។ នៅឆ្នាំ 1860 ប៉មជួងត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ និងផ្លាស់ប្តូរបន្តិច ហើយវិហារនៃទុក្ករបុគ្គល Agapius ត្រូវបានពង្រីកជាមួយនឹងកន្លែងជួសជុលថ្មី។
ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 ភូមិនេះត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយកងទ័ពណាប៉ូឡេអុង ហើយព្រះវិហារបានតាំងទីលំនៅ។ iconostasis បុរាណត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងភ្លើង ប៉ុន្តែរូបតំណាងមួយចំនួនបានរួចរស់ជីវិតដោយសារតែការពិតដែលថាមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលព្រឹត្តិការណ៍ដែលពួកគេត្រូវបានផ្ទេរសម្រាប់ការបន្ត។
ក្នុងសម័យសូវៀត ប្រាសាទនេះត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ 1939 រូបតំណាងត្រូវបាននាំយកទៅប្រើប្រាស់ដោយ Sergei Eisenstein សម្រាប់ការថតខ្សែភាពយន្តរឿង "Ivan the Terrible" បន្ទាប់ពីនោះគាត់មិនបានត្រឡប់ទៅព្រះវិហារវិញទេ។
ឃ្លាំងសម្រាប់វត្ថុធាតុដើម និងផលិតផលសម្រេចរបស់រោងចក្រក្រដាសកាតុងធ្វើកេសទី ៣ ត្រូវបានដាក់ក្នុងប្រាសាទ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានជួលទៅឱ្យក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត ហើយសម្រាប់ពេលខ្លះ ប្រាសាទត្រូវបានគេប្រើដើម្បីទទួលកាកសំណល់ក្រដាស និងធុងកញ្ចក់។ សេវាកម្មដ៏ទេវភាពត្រូវបានបន្តនៅឆ្នាំ 1992 ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ព្រះវិហារត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ ដែកនៅលើតង់កណ្តាលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ហើយនិទាឃរដូវ Ioninsky ពីមាត់ទន្លេត្រូវបានសម្អាត។
នៅឆ្នាំ 1999 វិហារបុណ្យជ្រមុជទឹកធ្វើពីឈើជាកិត្តិយសរបស់ St. Cyprian ត្រូវបានបន្ថែមទៅផ្នែកជួសជុលនៃព្រះវិហារ។
 ច្រកទ្វារនៃព្រះវិហារ Trinity |
 ព្រះវិហារ Trinity |
 |
|
ព្រះវិហារ Trinity |
 ព្រះវិហារ Trinity |
 |
 វិហារឈើ - ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាកិត្តិយសដល់ St. Cyprian |
 វិហារ Cyprian |
 |
 ផ្នូរបុរាណ |
 |
 |
 |
 នៅសល់នៃជ្រលងទន្លេ Kipyatka - ដៃទន្លេខាងស្តាំនៃ Setun ។ ប្រវែងប្រហែល 2 គីឡូម៉ែត្រដែលរុំក្នុងលូក្រោមដី។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យ "រំពុះ" ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិនៃលំហូរនៃទន្លេ: វាបានចុះពី Sparrow Hills នៅក្នុងទឹកហូរយ៉ាងលឿន។ |
 |
នៅឆ្នាំនោះ ប្រាសាទត្រូវបានបិទ រូបតំណាងត្រូវបានថតដោយអ្នកដឹកនាំរឿង S. Eisenstein សម្រាប់ការថតខ្សែភាពយន្តរឿង "Ivan the Terrible" ហើយមិនដែលត្រឡប់ទៅព្រះវិហារវិញទេ។ គាត់បាត់ខ្លួននៅទីណាក៏មិនដឹងដែរ។ ប្រាសាទបុរាណត្រូវបានផ្លាស់ទៅព្រះវិហារ Trinity Church នៅ Vorobyovo ដែលជាកន្លែងអាសនៈដាច់ដោយឡែកមួយរបស់ Agapius និង Jonah ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
នៅតាមដងផ្សេងៗ ព្រះវិហារបានដាក់ក្លឹបភូមិមួយ ស្ថានីយ៍វិទ្យុ Comintern បន្ទាប់មក រោងចក្រក្រដាសកាតុងធ្វើកេស រោងចក្រតុបតែងទៀនលោកិយ ហើយទីបំផុតឃ្លាំង និងបណ្ណាល័យតន្ត្រីរបស់ក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរដ្ឋសហភាពសូវៀត។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 មិនមានឃ្លាំងនៅក្នុងប្រាសាទទៀតទេ អគារនេះទទេ ហើយបានដួលរលំបន្តិចម្តងៗចូលទៅក្នុងការពុកផុយចុងក្រោយ។ ក្រោយមកប្រាសាទនេះត្រូវបានជួលទៅឱ្យក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍រដ្ឋ និងវិទ្យុផ្សាយ។
នៅឆ្នាំនោះដំណើរការនៃការប្រគល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដល់អ្នកជឿបានចាប់ផ្តើមហើយនៅថ្ងៃទី 7 ខែមករាការបម្រើដំបូងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីនោះ។
និទាឃរដូវ Ionian ដែលមានទីតាំងនៅខាងក្រោមប្រាសាទនៅមាត់ទន្លេត្រូវបានសម្អាតម្តងទៀត។ អគារព្រះវិហារត្រូវបានជួសជុលស្ទើរតែទាំងស្រុង។
ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំកន្លះ តាមរយៈការងារ និងការបរិច្ចាកពីអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត វិហារបុណ្យជ្រមុជទឹកមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជិតព្រះវិហារព្រះត្រីឯក។ នៅចុងខែវិច្ឆិកានៃឆ្នាំសាក្រាម៉ង់ដំបូងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនោះ។ ឥឡូវនេះ មនុស្សគ្រប់រូបអាចទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធដោយជ្រមុជក្បាលរបស់ពួកគេនៅក្នុងទឹកបីដង។
ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ
ព្រះវិហារ Trinity បច្ចុប្បន្នត្រូវបានសាងសង់តាម "គំនូរ" របស់ Antipa Konstantinov ដែលបានសាងសង់វិមាន Terem នៅវិមានក្រឹមឡាំងផងដែរ។ Larion Mikhailovich Ushakov ត្រូវបានយកជាជំនួយការរបស់គាត់។
នៅក្នុងគម្រោង ព្រះវិហារគឺនៅជិតនឹងព្រះវិហារនៃការអង្វររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary នៅ Medvedkovo - វិហារពីរនៅជាប់គ្នានៅសងខាងនៅកម្រិតនៃ apse ហើយនៅភាគខាងលិចនិងខាងត្បូងភាគសំខាន់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវិចិត្រសាល។ ច្រកផ្លូវស៊ីមេទ្រីគឺជាច្បាប់ចម្លងតូចជាងនៃបរិមាណសំខាន់ - ពួកគេក៏ត្រូវបានបំពាក់ដោយតង់ផងដែរទោះបីជាមានការតុបតែងខុសគ្នាបន្តិចហើយមាន apses ដាច់ដោយឡែកក៏ដោយ។ ច្រកផ្លូវភាគខាងត្បូងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Jonah, Metropolitan នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ, ភាគខាងជើង - ទៅ St. ទុក្ករបុគ្គល Agapius ។ ដំបូលដែលគ្របលើតង់កណ្តាល និងសាលាជំនុំមានទំហំតូច ត្រូវបានដាក់នៅលើស្គរដ៏តូចចង្អៀត តុបតែងជាមួយនឹងជួរ openwork គួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃ kokoshniks ។ Kokoshniki ព័ទ្ធជុំវិញតង់ព្រះវិហារ។ មិនមានការតុបតែងបែបនេះនៅជុំវិញតង់សំខាន់ទេ: វាត្រូវបានដាក់នៅលើ octagon សាមញ្ញជាង ហើយបួនជ្រុងនៃថ្នាក់ទាបនៃប្រាសាទបញ្ចប់ដោយ zakomaras រាង keel ។ តង់នៃច្រកផ្លូវ និងកម្រិតសំឡេងសំខាន់ក៏ខុសគ្នាដែរ។ តង់កណ្តាលគឺរលោង តម្រង់ជួរដោយដែក ហើយតង់ចំហៀងត្រូវបានតុបតែងដោយជួរដេកនៃការបើក dormer មិនពិតដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការងារបើកចំហនិងភាពឆើតឆាយជាងមេ។ ប្លែកសម្រាប់សម័យនោះគឺជើងទ្ររាងត្រីកោណខាងលើនៃច្រកផ្លូវ។
ព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Troitsky-Golenishchevo
តំបន់នៅលើច្រាំងទន្លេ Setun ដែលជាភូមិ Golenishchevo ធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទីក្រុងនិងបុព្វបុរសរុស្ស៊ីពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 14 ដល់ដើមសតវត្សទី 18 ។ នៅក្រោមលោក Saint Alexis ដែលជាទីក្រុងនៃទីក្រុងមូស្គូ និង All Rus ពីឆ្នាំ 1354 ដល់ឆ្នាំ 1378 ទីប្រជុំជន ឬ "ឋានសួគ៌" សួនច្បារត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ។ នៅដើមសតវត្សទី 15 ភូមិនេះបានក្លាយជាលំនៅដ្ឋានរដូវក្តៅសំណព្វរបស់ Metropolitan Cyprian (1390-1406) ។ គាត់បានសាងសង់ព្រះវិហារ "oprichnina" ឈើនៅ Golenishchevo ក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធបីនាក់គឺ Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ។ ព្រះវិហារនេះធ្វើពីឈើ ហើយមានទីតាំងនៅលើភ្នំ Trekhsviatskaya ។ Metropolitan Jonah (1448-1461) ជាពិសេសចូលចិត្តទៅលេង Golenishchev ដែលបានធ្វើច្រើនសម្រាប់ការកែលម្អរបស់វា។ នៅឆ្នាំ 1474 Metropolitan Gerontius (1473-1489) បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ព្រះវិហារឈើនៅទីនេះក្នុងនាមរបស់សាវក John theologian ដ៏បរិសុទ្ធថា "... នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6782 ស្តាំ Reverend Gerontius, Metropolitan of All Rus', ចុះតាមទន្លេ Setun ក្នុងដី Golenishchevsky ដូចគ្នា ក្បែរសួន Alekseev Miracle Worker Garden បានសាងសង់ព្រះវិហារ St. John Theologian ហើយទីធ្លាត្រូវបានបោសសម្អាតចេញពីប៉ម និងពី cellars និងពី glaciers ហើយបានរៀបចំគ្រប់យ៉ាង»។
កាលបរិច្ឆេទនៃការសាងសង់ព្រះវិហារ Trinity ដំបូងនៅលើទីតាំងនៃព្រះវិហារ St. John the Evangelist មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ ព្រះវិហារឈើនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះត្រីឯកត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1627 ។ មកដល់ពេលនេះ ភូមិនេះត្រូវបានគេហៅថា Trinity-Golenishchevo រួចហើយ៖ “... អធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ អយ្យកោដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ Philaret Nikitich នៃទីក្រុងមូស្គូ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ បុព្វការីនៃព្រះត្រីឯក-Golenishchevo និងនៅក្នុងភូមិ ព្រះវិហារនៃការផ្តល់ជីវិត។ ព្រះត្រីឯក និងនៅក្នុងវិហាររបស់ Leonty នៃ Rostov នំប៉ាវឈើ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារមានរូបភាព និងទៀន សៀវភៅ និងកណ្តឹងនៅលើប៉មជួង និងរាល់អគារព្រះវិហារនៃអយ្យកោអធិបតេយ្យ…”។
តិចជាងម្ភៃឆ្នាំក្រោយមក ព្រះវិហារឈើត្រូវបានផ្លាស់ទៅភូមិ Trinity Seltsy ហើយនៅកន្លែងរបស់វា ការសាងសង់ប្រាសាទថ្មដ៏អស្ចារ្យមួយបានចាប់ផ្តើម។ ដើម្បីឱ្យការសាងសង់ដំណើរការដោយគ្មានការពន្យារពេល Metropolitan Filaret Nikitich បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ឡចំនួន 3 សម្រាប់ដុតឥដ្ឋពីដីឥដ្ឋក្នុងស្រុកនៅជិត Vorobyovy Gory នៅក្បែរនោះ។ តាមក្រឹត្យរបស់គាត់ ឥដ្ឋនេះត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ដល់ការដ្ឋានសាងសង់ដោយ "កសិករអយ្យកោ Savvinsky Sloboda Leonty Kostrikin" ។
ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តពីឆ្នាំ 1644 ដល់ឆ្នាំ 1646 យោងទៅតាមការរចនារបស់ស្ថាបត្យករទីក្រុងមូស្គូ Antipa Konstantinov ដែលគ្រូរបស់គាត់ជាឪពុកចុងរបស់គាត់ជាអ្នកថ្មើរជើងម្នាក់ឈ្មោះ Lavrentiy Semenovich Vozoulin ។ ការងារសាងសង់ត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយផ្ទាល់ដោយសិក្ខាកាមជាងសំណង់ Larion Mikhailovich Ushakov ។ នៅថ្ងៃទី 16 ខែមីនា ឆ្នាំ 1644 តាមទំនៀមទម្លាប់នៃសម័យនោះ "កិច្ចព្រមព្រៀងកិច្ចសន្យា" ត្រូវបានបញ្ចប់ជាមួយគាត់ថា "គាត់គួរតែសាងសង់ព្រះវិហារថ្មមួយនៅក្នុងភូមិអយ្យកោនៃព្រះត្រីឯកជាមួយនឹងវិហារចំហៀង លើកលែងតែដំបូល ហើយសាងសង់ព្រះវិហារនោះតាម ក្រឹត្យនិងគំនូររបស់កូនជាង Anton (?) Konstantinov អ្វីដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យគំនូររបស់គាត់សម្រាប់អគារព្រះវិហារនោះ។ គាត់ត្រូវបានបង់ 500 រូប្លិ៍សម្រាប់ការងារនេះ ហើយគាត់ត្រូវបានបង់ 20 រូប្លិ៍សម្រាប់ការងារថ្មព្រះវិហារដែលបន្ថែមពីលើកិច្ចព្រមព្រៀងគាត់បានធ្វើប៉មជួង។ តាមកំណត់ត្រានេះ វាច្បាស់ណាស់ថា ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ភ្លាមៗតាមផែនការតែមួយ ផ្ទុយពីជំនឿដ៏ពេញនិយមអំពីការសាងសង់វិហារបន្ទាប់បន្សំ និងអំពីកាលបរិច្ឆេទនៃប៉មជួងដល់ឆ្នាំ ១៦៦០។ ការងារបញ្ចប់បានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1649 នៅពេលដែលនៅថ្ងៃទី 23 ខែតុលា ព្រះវិហារត្រូវបានឧទ្ទិសយ៉ាងឱឡារិក ដែលត្រូវបានចូលរួមដោយ Tsar Alexei Mikhailovich និងតុលាការរបស់គាត់។ មួយឆ្នាំក្រោយមក អចលនទ្រព្យនោះបានក្លាយទៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់អភិបាលក្រុង Nizhny Novgorod ជាអ្នកពាសដែករបស់ Tsar Grigory Gavrilovich Pushkin សម្រាប់បម្រើការទូតរបស់គាត់។
ជាងពាក់កណ្តាលសតវត្សក្រោយនេះ មិនមានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយកើតឡើងនៅក្នុងរូបរាងរបស់សាសនាចក្រ Trinity ហើយសារពើភ័ណ្ឌនៃឆ្នាំ 1701 ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតត្រឹមត្រូវនៃរូបរាងរបស់វាថា “ព្រះវិហារ Trinity គឺជាព្រះវិហារថ្មដែលមានតង់ពីរដែលមានវិហារទាំងពីរនៅសងខាង - ទីប្រជុំជន Jonah និង ទុក្ករបុគ្គល Agapius... នៅពីលើរានហាល (ក្នុងបន្ទាយ) ព្រះវិហារមានប៉មកណ្ដឹងធ្វើពីថ្ម ហើយមានកណ្តឹងចំនួនប្រាំនៅលើវា ហើយធំបំផុតមានទម្ងន់ 25 ដុំ ហើយទម្ងន់នៃកណ្តឹងចំនួន 4 មិនត្រូវបានសរសេរទេ។ ...”
ព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Troitsky-Golenishchevo គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយ (ហើយនៅរស់រានមានជីវិតតិចតួច) នៃព្រះវិហារពហុតង់ដែលជាថ្ងៃរុងរឿងនៃការសាងសង់ដែលបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីបំផុតនៃព្រះវិហារបែបនេះមានតាំងពីពេលក្រោយ - ទាំងនេះគឺជាសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៅ Gonchary (1649) កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary នៅ Putinki (1649-1652) រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ Hodegetria នៅ Vyazma (1650s) ជាដើម។ . លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់មួយនៃស្ថាបត្យកម្មរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថាការតុបតែងនៃតង់: តង់ទាំងបីគ្រងរាជ្យគូបសំខាន់នៃប្រាសាទជាមួយនឹងការតុបតែងឆើតឆាយចុងក្រោយ។ ករណីលើកលែងមួយគឺព្រះវិហារនៃការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary នៅក្នុងវត្ត Alekseevsky នៃ Uglich ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "អស្ចារ្យ" (1628) នៅក្នុងការរចនាដែលតង់នីមួយៗនៅតែមានអត្ថន័យស្ថាបនា - វាត្រូវបានតំឡើងនៅលើ មូលដ្ឋាននៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃ octagon តូចមួយ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាវាបានក្លាយជាគំរូមួយក្នុងចំណោមគំរូនៃសាសនាចក្រព្រះត្រីឯក។
Antipa Konstantinov បានប្រើគំនូរនេះកំឡុងពេលសាងសង់ប្រាសាទចំនួនបីនៃ Deposition of the Robe (ត្រូវបានសាងសង់ដោយគាត់នៅឆ្នាំ 1641 នៅលើច្រកទ្វារមាសនៅវ្ល៉ាឌីមៀ) និងការប្តូររូបរាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងវត្ត Alekseevsky ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ (1634) ដែលជាកន្លែងដែល គាត់បានធ្វើការរួមគ្នាជាមួយ Trefil Sharutin ។ យើងអាចវិនិច្ឆ័យប្រាសាទនេះបានតែពីគំនូរពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី ១៩ ដែលតង់ទីបីមើលមិនឃើញ។ គួរកត់សម្គាល់ថា Trefil Sharutin មកពីគ្រួសារស្ថាបត្យករដែលមានទេពកោសល្យនៃទីក្រុង Kashin ។ វាជារឿងចៃដន្យទេដែលអ្នកតំណាងម្នាក់ទៀតរបស់ខ្លួនគឺលោក Ivan Sharutin (កូនប្រុសរបស់ Mark Sharutin) ក្នុងឆ្នាំ 1652-1654 បានសាងសង់ដំបូលតង់មួយដែលមានតង់បី (នៃប្រភេទតុបតែងបន្ថែមទៀត) នៅក្នុងវត្ត Savvino-Storozhevsky ក្បែរ Zvenigorod ។
រូបរាងតង់នៅក្នុងកំណែផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានស្រឡាញ់ជាពិសេសដោយកូនប្រុសរបស់ Antipa Konstantinov Vozoulin ។ គាត់បានប្រើវារួចហើយនៅក្នុងការងារដំបូងរបស់គាត់ - វិហារនៃ Archangel Michael នៅ Nizhny Novgorod (1628-1631) ។ ម្ចាស់វ័យក្មេងបានបញ្ចប់ការសាងសង់ដោយឯករាជ្យបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកចុងរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1644 គាត់ "នៅ Cannon Yard ធ្វើជង្រុកថ្មនិងការងារថ្មផ្សេងទៀត" (នៅទីនេះយើងមានន័យថាជង្រុកថ្ម) ។ យោងតាមគំនូរនៅសតវត្សរ៍ទី 17 ពួកគេត្រូវបានបំពាក់ដោយតង់ tetrahedral ពីរដែលមានរន្ធសម្រាប់បំពង់បង្ហូរឧស្ម័ន។ នៅឆ្នាំ 1645 និង 1648 ស្ថាបត្យករបានបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់ជាមួយនឹងការសាងសង់ព្រះវិហារក្លោងទ្វារពីរ (St. Euthymius និង Assumption) នៅក្នុងវត្ត Ascension Pechersky នៅ Nizhny Novgorod ។
តង់ octagonal នៃសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅក្នុង Trinity-Golenishchevo ដូចជាព្រះវិហារ "អស្ចារ្យ" និងវិហារ Spaso-Preobrazhensky នៃវត្ត Alekseevsky មិនមែនជាឧបករណ៍តុបតែងទេប៉ុន្តែជាការស្ថាបនានៃការបញ្ចប់នីមួយៗ។ បីភាគ៖ ប្រាសាទខ្លួនវា និងវិហារពីររបស់វានៅជាប់នឹងជ្រុង ភាគធំពីខាងកើត នៅផ្នែកម្ខាងនៃអាបស។ តង់ទីបួនបំពេញបន្ថែមនិងធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់សមាសភាព - ប៉មកណ្តឹងខ្ពស់ដែលដើមឡើយមានទីតាំងនៅជ្រុងខាងជើងឆៀងខាងលិចនៃព្រះវិហារ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវិចិត្រសាលទាបពីខាងត្បូង ខាងកើត និងខាងលិច។ ឧទាហរណ៍នៃការរៀបចំស្រដៀងគ្នានៃច្រកផ្លូវស៊ីមេទ្រីពីរនៃព្រះវិហារដែលមានដំបូលតង់បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានព្រះវិហារនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅ Besedy (1590), Epiphany នៅក្នុងភូមិ Krasnoye (1592), Our Lady of Smolensk នៅ Kushalino (1592), ការប្រែរូបនៅក្នុងភូមិ Ostrov (1590s) និងផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ វិហារចំហៀងមានកម្ពស់ទាបជាងប្រាសាទធំ ហើយមានចុងបញ្ចប់ក្នុងទម្រង់ជាដំបូល។ តួនាទីស្មើគ្នានៃភាគឯករាជ្យទាំងបីនិងតង់នៅក្នុងសមាសភាពនៃប្រាសាទនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាលើកដំបូងដោយ Antipa Konstantinov ។
ប្រាសាទ និងវិហារមានរចនា "ប្រាំបីជ្រុងលើបួនជ្រុង"។ ចតុកោណកែងត្រូវបានពន្លូតបន្តិចតាមអ័ក្សខាងជើងទៅខាងត្បូង ហើយមានកម្ពស់ខ្ពស់ជាងរាងប្រាំបី។ ព័ត៌មានលម្អិតនៃការរចនាតុបតែងប្រាសាទផ្ទាល់ និងវិហារចំហៀងមានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ តង់កណ្តាលបើកចូល ដែលបង្កើតឥទ្ធិពលនៃភាពអស្ចារ្យនៃទំហំប្រាសាទ។ នៅក្នុងរូបរាងរបស់វាវានៅជិតនឹងតង់នៃវិហារ Archangel Michael នៅ Nizhny Novgorod ។ លក្ខណៈពហុជំនាញនៃ kokoshniks របស់ស្ថាបត្យករដែលតុបតែងជាបួនជ្រុងនៃវិហារ Nizhny Novgorod (ហើយក្រោយមកបានក្លាយទៅជាលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃស្ថាបត្យកម្ម Nizhny Novgorod) នៅ Troitsky-Golenishchev មិនមានរាងជារង្វង់ទេ ប៉ុន្តែមានរាងដូច keel និងស្រដៀងនឹង kokoshniks នៃ វិហារ Uglisk Assumption ។ ជញ្ជាំងនៃរាងបួនជ្រុងមានការរចនាបីផ្នែក និងត្រូវបានតុបតែងដោយរំលេចរំលេច។ មុខនីមួយៗនៃ octagon ត្រូវបានតុបតែងដោយបន្ទះទម្រង់។ octagon ត្រូវបានបំបែកចេញពីតង់ដោយ cornice ធំទូលាយនៅក្នុងទម្រង់នៃសមរភូមិធំស្រដៀងទៅនឹង cornice នៃ octagon នៃ Archangel Cathedral នៃ Nizhny Novgorod ។ ជាទូទៅការតុបតែងនៃប្រាសាទខ្លួនឯងផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពថ្លៃថ្នូរដែលរារាំងដោយសារតែតុល្យភាពនៃទម្រង់ប្លាស្ទិក។
ការតុបតែងលម្អនៃច្រកផ្លូវត្រូវបានសម្រេចចិត្តខុសគ្នាខ្លះ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមានតែ Larion Ushakov ដែលចូលរួមក្នុងការសាងសង់របស់ពួកគេ។ គាត់បានបំពេញជញ្ជាំងបួនជ្រុងដោយជើងទម្រ ហើយតុបតែងផ្នែកនីមួយៗនៃ octagons ជាមួយ kokoshniks តូចមួយគូ ដែលនៅក្រោមនោះមាន cornice នៃការរចនាដូចគ្នានឹងនៅលើប្រាសាទផ្ទាល់។ បង្អួចដែលមានកំពស់ខ្ពស់ ផ្តល់ឱ្យតង់ផ្លូវនូវភាពឆើតឆាយ និងប្លាស្ទិកពិសេស។ ចៅហ្វាយបានប្រើបង្អួចនិងជើងទម្រដូចគ្នាពីមុនជាឧទាហរណ៍ក្នុងអំឡុងពេលសាងសង់វិមាន Terem នៅទីក្រុងមូស្គូវិមានក្រឹមឡាំងដែលក្នុងនោះគាត់បានចូលរួមនៅឆ្នាំ ១៦៣៥-១៦៣៦ រួមជាមួយ Antipa Konstantinov, Bazhen Ogurtsov និង Trefil Sharutin (លើសពីនេះទៀត គំនូរស្រដៀងគ្នានេះតាក់តែងព្រះវិហារតូចមួយនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1650 ដោយ Ivan Markovich Sharutin នៅលើច្រកចូលទីធ្លានៃវត្ត Savvino-Storozhevsky) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការតុបតែងនៃវិហារចំហៀងនៅតែផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃការបែកបាក់ខ្លះ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងភាពប្លាស្ទិកនៃទំហំកណ្តាលនៃប្រាសាទ។
អ្វីដែលជារូបរាងដើមរបស់ប៉មកណ្ដឹងបុរាណនោះ ឥឡូវរកមិនឃើញទៀតទេ ព្រោះអី វា និងរានហាលខាងលិចត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅសតវត្សទី 19 ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយម៉ែត្ររបស់ព្រះវិហារដែលបានចងក្រងក្នុងឆ្នាំ 1887 ថា: "នៅឆ្នាំ 1860 ផ្នែកខាងក្រោយនៃ vestibule ខាងលិចត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ ដោយពង្រីកវាទៅចន្លោះដែលកាន់កាប់ដោយប៉មកណ្តឹងចាស់។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ រានហាលច្រកចូលនៃ vestibule ខាងលិចនៃព្រះវិហារ Trinity ត្រូវបានបំបែក ហើយនៅក្នុងកន្លែងរបស់វា ច្រករបៀងដ៏វែងមួយត្រូវបានសាងសង់ភ្ជាប់ជាមួយ vestibule ខាងលិចជាមួយនឹងប៉មជួងថ្មី។ ប៉មជួងថ្មីត្រូវបានគេសង់នៅខាងលិចប្រាសាទ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ឃ្លាំងមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជិតច្រកផ្លូវភាគខាងជើងនៃទុក្ករបុគ្គល Agapius ។ M.V. Krasovsky បានដាក់ប៉មកណ្តឹងដើមនៃព្រះវិហារ Trinity ស្មើគ្នាជាមួយនឹងប៉មជួងនៃព្រះវិហារម៉ូស្គូនៃ Theodore the Studite នៅច្រក Nikitsky, Florus និង Laurus នៅលើ Myasnitskaya និងកំណើតនៃព្រះពរ Virgin Mary នៅ Putinki ។ គាត់បានគោរពចំពោះភាពឆើតឆាយនៃស្ថាបត្យកម្មរបស់វា និង A.A. ម៉ាទីណូវ។
ប៉មកណ្តឹងឆ្នាំ 1860 មានកណ្តឹងចំនួនប្រាំពីរ។ សិលាចារឹកដ៏វែងមួយនៅលើសារដំណឹងល្អអានថា ៖ « កណ្តឹងនេះត្រូវបានចាក់នៅព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅក្នុងភូមិព្រះត្រីឯក Golenishchevo នៅជិតទីក្រុងមូស្គូក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 ក្នុងវត្តមានរបស់ទ្រង់គ្មានកំហុស។ ទីប្រជុំជននៃទីក្រុងមូស្គូ និងកូឡុំណា ដោយមានព្រះពរពីព្រះអង្គម្ចាស់ Leonid ប៊ីស្សពនៃ Dmitrov វីខានៃទីក្រុងមូស្គូ ក្រោមបព្វជិត Pavel Georgievich Orlovsky ដោយមានការខ្នះខ្នែង និងការគាំទ្រពីព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងអ្នកយាមព្រះវិហារ ពលរដ្ឋកិត្តិយសតំណពូជ Alexander Efimovich, Mr. Baidakov និងម្ចាស់ជំនួយល្អ។ ថ្ងៃទី 15 ខែមីនាឆ្នាំ 1876 ។ បំភ្លឺនៅរោងចក្រ N.D ហ្វាំងឡង់នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ទម្ងន់ 208 ដុំ 10 ផោន។
នៅលើកណ្តឹង polyeln ដែលជាទម្ងន់ទីពីរ ក៏មានសិលាចារឹកគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយផងដែរ៖ “កណ្តឹងនេះត្រូវបានបោះនៅខែមីនា ឆ្នាំ 1785 ដែលជាថ្ងៃទី 31 នៃសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅក្នុងភូមិ Trinity, Golenishchevo ផងដែរតាមរយៈ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់បូជាចារ្យ Timofey Ivanov រួមជាមួយប្រជាជននៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលមានទំងន់ 101 ផោននិង 8 ផោន។ បំភ្លឺនៅទីក្រុងមូស្គូនៅឯរោងចក្រ Nikifor Kabanin (ស្តាំ - Kalinin) ។ នៅថ្ងៃទីបី កណ្តឹងប្រចាំថ្ងៃ យើងអាចអានអត្ថបទខាងក្រោមបាន៖ “Summer ZRPE (7185, i.e. 1677) ដោយក្រឹត្យរបស់លោក Joachim, អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និង All Rus ' កណ្តឹងនេះត្រូវបានប្តូរទៅជាការខូចចាស់។ កណ្តឹងនៅតំបន់មូស្គូនៅក្នុងភូមិផ្ទះ Troitskoye Golenishchevo ទៅព្រះវិហារព្រះត្រីឯកនៃជីវិត។ KE មានទម្ងន់ ២៥ ផោន។ កណ្តឹងទីបួនមានទម្ងន់ 13, ទីប្រាំ - 8 កណ្តឹង, កណ្តឹងទីប្រាំមួយនិងទីប្រាំពីរមានទម្ងន់មួយដុំ។ ជោគវាសនានៃកណ្តឹងទាំងនេះមិនត្រូវបានដឹងទេ។ ឥឡូវនេះ ប៉មកណ្តឹងមានជម្រើសនៃកណ្តឹងថ្មីដែលត្រូវបានលើកនៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ 1993 ។
ការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងទីតាំងនៃប្រាសាទបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់អយ្យកោ Andrian ក្នុងឆ្នាំ 1700 ។ ភូមិ Troitskoye-Golenishchevo ដែលមានព្រះវិហារមួយនិងវិមានអយ្យកោរដូវក្តៅតូចមួយបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងជាតិហើយបន្ទាប់មកវាត្រូវបាន "ប្រគល់" ឱ្យការគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋបាល synodal ។ នៅឆ្នាំ 1729-1730 វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Peter II ដែលចូលចិត្ត - Ivan Alekseevich Dolgorukov បន្ទាប់មកវាស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការនៃមហាវិទ្យាល័យសេដ្ឋកិច្ច។ ប្រាសាទនេះរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងនៅឆ្នាំ ១៨១២។ ទាហាននៃកងទ័ពរបស់ណាប៉ូឡេអុងបានបង្កើតក្រោលមួយនៅក្នុងនោះ បន្ទាប់មកក្នុងអំឡុងពេលភ្លើងឆេះ រូបគំនូរបុរាណ និងរូបតំណាងទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ មានតែរូបតំណាងមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលពីមុនត្រូវបានប្រគល់ឱ្យម្ចាស់ "សម្រាប់ជួសជុលឡើងវិញ" ត្រូវបានរក្សាទុក។ តង់ ឈើឆ្កាង និងប៉មជួងត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ នៅឆ្នាំ 1815 ព្រះវិហារខ្លួនឯង និងវិហារ St. Jonah ត្រូវបានជួសជុល និងឧទ្ទិសឡើងវិញ ប៉ុន្តែប្រាសាទនេះនៅតែមិនមានលាបពណ៌សូម្បីតែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ក៏ដោយ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1898-1902 ការងារបានចាប់ផ្តើមបង្កើតការតុបតែងរបស់វា។
នៅសតវត្សទី 20 ព្រះវិហារ Trinity បានចែករំលែកជោគវាសនានៃព្រះវិហាររុស្ស៊ីជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ 1939 វាត្រូវបានបិទ ហើយវត្ថុបុរាណពីរត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅព្រះវិហារ Trinity នៅលើ Sparrow Hills ។ iconostasis ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានដកចេញដោយ S.M. Eisenstein សម្រាប់ការថតខ្សែភាពយន្ត "Ivan the Terrible" ។ ជោគវាសនាបន្ថែមទៀតរបស់គាត់មិនត្រូវបានដឹងទេ។ ក្នុងឆ្នាំ 1966 ប្រាសាទបានដាក់ឃ្លាំងសម្រាប់វត្ថុធាតុដើម និងផលិតផលសម្រេចនៃរោងចក្រក្រដាសកាតុងទីបីនៃការិយាល័យសហគ្រាសពិសេស។ នៅពេលនេះ ព្រះវិហារស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពគួរឱ្យសង្វេគជាខ្លាំង។ ក្នុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 បន្ទាប់ពីឃ្លាំងត្រូវបានដកចេញ វាឈរទទេរហូតដល់វាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យឃ្លាំងវិញ ប៉ុន្តែសម្រាប់ក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរដ្ឋ។ នៅឆ្នាំ 1987 បណ្ណាល័យតន្ត្រីមួយមានទីតាំងនៅទីនេះដែលមានការប្រមូលសាត្រាស្លឹករឹតដ៏មានតម្លៃ។ ព្រះវិហារ Trinity ត្រូវបានត្រលប់ទៅព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់វិញតែក្នុងឆ្នាំ 1991 - នៅថ្ងៃទី 8 ខែមករា សេវាអធិស្ឋានដំបូងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅជិតវា។ បន្តិចក្រោយមកសេវាបានចាប់ផ្តើម - នៅកម្រិតទាបនៃប៉មកណ្តឹង។ ការងារជួសជុលបានបន្តរយៈពេលប្រាំឆ្នាំ។ ឥឡូវនេះនៅច្រកផ្លូវខាងជើងនៃទុក្ករបុគ្គល Agapius បល្ល័ង្កនៃ St. Tikhon, អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទាំងអស់នៃ Rus' និងជាទុក្ករបុគ្គលបរិសុទ្ធ, ទុក្ករបុគ្គលនិងអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
គន្ថនិទ្ទេស៖
Zakharov M.P. មគ្គុទ្ទេសក៍ទៅជាយក្រុងម៉ូស្គូ។ អិម, ១៨៦៧
John Kuznetsov, បូជាចារ្យ។ Church of the Life-Giving Trinity in Trinity-Golenishchevo // ដំណើរការនៃគណៈកម្មាការសម្រាប់ការត្រួតពិនិត្យនិងសិក្សាវិមាននៃវត្ថុបុរាណនៃព្រះវិហារនៅទីក្រុងមូស្គូនិងភូមិភាគម៉ូស្គូ។ M. , 1904. T.I. ស៖ ១-១៤
Kholmogorovs V. និង G. ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីព្រះវិហារ និងភូមិនានានៃសតវត្សទី 16-17 ។ M. , 1886. លេខ។ III. Zagorodskaya ភាគដប់នៃស្រុកម៉ូស្គូ។ ស៖ ៣០១
វិមាននៃសិល្បៈអចលនទ្រព្យ។ M. , 1928. S.: 89
Batalov A.L. ស្ថាបត្យកម្មថ្មមូស្គូនៅចុងសតវត្សទី 16 ។ M., 1996. S.: 133-135, 311
Filatov N.F. ស្ថាបត្យករ Nizhny Novgorod នៃសតវត្សទី 17 និងដើមសតវត្សទី 20 ។ Gorky, 1980. S.: 21, 22, 25-26, 29, 30
Ilyin M.A. Moiseeva T. Moscow និងតំបន់មូស្គូ។ M. , 1979. S. : 463
ម៉ែត្រនៃវិហារម៉ូស្គូនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Golenishchev ។ ១៨៨៧ ពីសមា្ភារៈរបស់គណៈកម្មការបុរាណវិទ្យា // បណ្ណសារប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 2009. លេខ 5. P.: 143-161 ។ ម៉ែត្ររៀបចំសម្រាប់ការបោះពុម្ពដោយ A.F. Bondarenko ផ្អែកលើសម្ភារៈពីបណ្ណសារ IIMK (F.1, op. 2, 1911, d. 257) ។
សែសិបសែសិប។ M., 2003. T.4. ស៖ ២០២-២០៥
Krasovsky M.V. អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិនៃសម័យកាលមូស្គូនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីបុរាណ។ M. , 1911. S.: 237
Martynov A.A. វត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងវិមាននៃព្រះវិហារ និងស្ថាបត្យកម្មស៊ីវិល។ M., 1848. T.2.
Grabar I.E. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសិល្បៈរុស្ស៊ី។ ធ.២. M., 1911. S.: 84
ទីក្រុងម៉ូស្គូ និងតំបន់ជុំវិញ។ M. , 1885. S. : 425
ភូមិ Golenishchevo ដែលមានទីតាំងនៅជំរុំ Setun នៃស្រុក Moscow នៅចុងសតវត្សទី 16 ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្ទះក្រុង។ នៅក្នុងភូមិនេះមានព្រះវិហារមួយនៅក្នុងឈ្មោះនៃ Three Saints Basil the Great, Gregory theologian និង John Chrysostom ដែលសាងសង់ដោយ Metropolitan Cyprian ។ នៅដើមសតវត្សទី XVII ។ Golenishchevo ត្រូវបានគេហៅថាបន្ទាប់ពីព្រះវិហារ Trinity នៅពេលដែលសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងភូមិគឺមិនស្គាល់។
សៀវភៅអាចារ្យនៃឆ្នាំ 1627 និយាយថា “អធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ អយ្យកោរបស់ទ្រង់ Philaret Nikitich នៃទីក្រុងមូស្គូ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ បុព្វបុរសនៃភូមិព្រះត្រីឯក Golenishchevo ហើយនៅក្នុងភូមិមានព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត ហើយនៅក្នុងភូមិ។ វិហាររបស់ Leonty the Wonderworker of Rostov វាធ្វើពីឈើ kletsk ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារមានរូប និងទៀន និងសៀវភៅ ហើយនៅលើប៉មជួងមានកណ្តឹង និងរាល់អាគារព្រះវិហាររបស់អយ្យកោអធិបតេយ្យ...” នៅក្នុងសៀវភៅចំណាយនៃលំដាប់រដ្ឋអយ្យកោសម្រាប់ 1626-27 ។ វាត្រូវបានសរសេរថា: «ថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូ នៅក្នុងភូមិអយ្យកោនៃព្រះត្រីឯក ឈើឆ្កាងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ព្រះវិហារ ដែលត្រូវបានលក់ដោយទង់ដែង និងមាស។ សម្រាប់មាស និងទង់ដែង វិចិត្រកររូបគំនូរ Sava Teplyakov បានទទួលប្រាក់ចំនួន ៦ អាល់ទីន ៦” ។
នៅក្រោមអយ្យកោយ៉ូសែបក្នុងឆ្នាំ 1644 ព្រះវិហារថ្មមួយនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធដែលមានវិហារនិងផ្ទះថ្មអយ្យកោត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងភូមិ Troitsky-Golenishchevo ។ ហើយព្រះវិហារឈើពី Golenishchevo ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅភូមិបុព្វបុរសនៃ Trinity-Seltsy ។ សម្ភារៈចាំបាច់សម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មនៅក្នុងភូមិ Troitsky-Golenishchevo បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានរៀបចំដូចដែលអាចមើលឃើញពីសៀវភៅចំណាយនៃលំដាប់រតនាគារអយ្យកោពីឆ្នាំ 1643 ។
យោងតាមសៀវភៅជំរឿនឆ្នាំ 1646 នៅក្នុងភូមិ Troitsky-Golenishchevo មានកសិករចំនួន 11 គ្រួសារ novoprivoz និង bobyl គ្រួសារ 44 ដែលត្រូវបានដឹកជញ្ជូនពីតំបន់បុព្វបុរសនៃស្រុក Kostroma ស្រុក Vladimir និង Belozersky លើសពីនេះទៀតជាងដែកបានរស់នៅក្នុងតំបន់។ ភូមិជា "អ្នកជិតខាង" នៃផ្ទះរបស់ពួកគេ អ្នកដែលមិនមាន។ នៅឆ្នាំ 1678 នៅក្នុងភូមិតែមួយមានគ្រួសារកសិករចំនួន 22 ហើយបន្ទាប់ពីជំងឺរាតត្បាតមួយ ប្រជាជនបេឡារុស្សមកពីទីក្រុងនានារបស់ប៉ូឡូញត្រូវបានហៅពីខាងក្រៅ ហើយបានតាំងទីលំនៅជាអ្នកជំនួញ។
នៅក្នុងសៀវភៅជំរឿនឆ្នាំ 1701 ព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិ Troitsky-Golenishchevo ត្រូវបានពិពណ៌នាដូចខាងក្រោម: "សាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតគឺជាព្រះវិហារថ្មដែលមានច្រកផ្លូវពីរហើយនៅលើព្រះវិហារនោះនិងនៅលើច្រកផ្លូវពីរនិងនៅលើ។ ប៉មជួងមានឈើឆ្កាងដែក ហើយនៅលើព្រះវិហារនោះមានបូជាចារ្យ Antip Andreev និងឌីកុន Savva Stepanov ពួកគេបានបង្ហាញរូបសញ្ញាបរិសុទ្ធ និងគ្រឿងប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារគ្រប់ប្រភេទនៅក្នុងអាសនៈ និងក្នុងព្រះវិហារ... នៅខាងស្តាំទ្វារខាងលិច។ កន្លែងរបស់បុព្វបុរសត្រូវបានក្រាលដោយក្រណាត់ cherry កែងដៃត្រូវបានគ្របដោយក្រណាត់ cherry ហើយមានគម្របពណ៌បៃតងលើវា។ នៅពីលើកន្លែងអយ្យកោ រូបភាពរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានលាបពណ៌ ... នៅក្នុងអាហារ រូបតំណាង Deesis ធំៗចំនួនប្រាំបីត្រូវបានលាបលើថ្នាំលាប។ នៅក្នុងព្រះវិហារនោះ ទាំងនៅក្នុងសាលាជំនុំ និងអាសនៈនៅតាមបង្អួច មានបង្អួចមីកាពណ៌សចំនួន ១៨ និងរនាំងដែកចំនួន ១៨ ព្រះវិហារទាំងនោះមានទ្វារដែកចំនួនបី ហើយអាសនៈពិតមានទ្វារដែកចំនួនបីនៅមាត់បង្អួច។ ព្រះវិហារពិតប្រាកដមួយមានប៉មជួងនៅលើបង្កាន់ដៃ ហើយនៅលើប៉មជួងមានកណ្តឹងចំនួនប្រាំ ដែលក្នុងទម្ងន់ធំនៃហត្ថលេខាមាន 25 ផោន ប៉ុន្តែនៅក្នុងកណ្តឹងទាំងបួនទម្ងន់មិនត្រូវបានសរសេរ និងគ្មានអ្វីដែលត្រូវថ្លឹងនោះទេ។ ហើយព្រះវិហារពិតត្រូវគ្របដណ្តប់ដោយវិហារ បន្ទប់បង្វឹក និងរានហាលដែលទាំងអស់មានបន្ទះ...»។
នៅជិតព្រះវិហារមានទីធ្លាថ្មមួយរបស់អយ្យកោ; សួនច្បារពីរជាមួយដើមឈើផ្លែប៉ោម, pears, cherries, currants ក្រហម; មានស្ថេរភាពនិងទីធ្លាគោក្របី; នៅក្នុងភូមិ Troitskoye មានគ្រួសារកសិករចំនួន 53 ដែលមានមនុស្ស 183 នាក់ និងគ្រួសារ Bobyl ចំនួន 10 ដែលមាន 28 នាក់។ នៅឆ្នាំ ១៧១១ និង ១៧២៨ តាមបញ្ជារបស់វិមាន synodal ព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិ Troitsky ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបន្ទះថ្មី។
បូជាចារ្យ និងអ្នកបម្រើនៃសាសនាចក្រ Trinity ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យត្បូងទទឹមពីការបញ្ជាទិញរបស់រដ្ឋាភិបាលអយ្យកោ៖ “៥ រូប្លិក្នុងមួយឆ្នាំសម្រាប់បូជាចារ្យ ៨ ភាគបួននៃ rye ជាមួយរតីយាវហឺពាក់កណ្តាល oats ផងដែរ; ឌីកុន 4 rubles, rye និង oats 4 ត្រីមាសនីមួយៗ; sexton 2 rubles ។ 3 អាល់ទីន 2 ប្រាក់ rye និង oats 4 ត្រីមាសនីមួយៗ; mallow 60 altyn, rye និង oats 3 ត្រីមាសនីមួយៗ។
បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់អយ្យកោ Adrian និងជាមួយនឹងការលុបបំបាត់បុព្វបុរស ទ្រព្យសម្បត្តិអយ្យកោបានចូលទៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋទូទៅ។ នៅឆ្នាំ 1729 ភូមិ Troitskoye-Golenishchevo ត្រូវបានផ្តល់ដោយអធិរាជ Peter II ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Ivan Alekseevich Dolgorukov ដែលនៅឆ្នាំ 1731 វាត្រូវបានកាន់កាប់និងប្រគល់ឱ្យនាយកដ្ឋាននៃមហាវិទ្យាល័យសេដ្ឋកិច្ច។
Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. លេខ 3, Zagorodskaya មួយភាគដប់។ ១៨៨១
ឥឡូវនេះ Golenishchevo គឺជាផ្នែកមួយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលនៃបុព្វបុរសរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ ចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ Ramenka និង Setun គឺជាតំបន់ដាច់ស្រយាលនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃភូមិនេះមានតាំងពីយុគសម័យកណ្តាល ហើយពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Saints Alexy និង Cyprian ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដូចដែលកាលប្បវត្តិផ្តល់សក្ខីកម្មនៅសតវត្សទី 14 សួនច្បារមួយត្រូវបានដាក់នៅលើដីក្នុងតំបន់ហើយមានកោសិកានិងទ្រុង។ Saint Cyprian ស្រឡាញ់ Golenishchevo ខ្លាំងណាស់ ដោយជ្រើសរើសភូមិពិសេសនេះជាកន្លែងសម្រាក។ វាគឺនៅ Golenishchevo ដែល Metropolitan Cyprian បានចំណាយពេលទំនេររបស់គាត់ក្នុងការបកប្រែសៀវភៅព្រះវិហារពីភាសាក្រិចទៅជាភាសាស្លាវី។ វាគឺនៅក្នុង Golenishchevo ដែលពួកបរិសុទ្ធបានសរសេរជីវិតរបស់ Metropolitan Peter: "សៀវភៅត្រូវបានសរសេរដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់ចាប់តាំងពីកន្លែងនោះស្ងាត់ស្ងៀមស្ងាត់និងសម្ងាត់ពីហ្វូងមនុស្សគ្រប់ប្រភេទ (ភាពអ៊ូអរនិងសំលេងរំខាននៃជីវិតទីក្រុង)" ។ តាមលំដាប់នៃទីប្រជុំជនដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះវិហារ oprichnina ត្រូវបានសាងសង់នៅលើទឹកដីទាំងនេះក្នុងនាមឋានានុក្រមទាំងបី (oprichnaya ពោលគឺសាងសង់ដោយទីប្រជុំជនសម្រាប់ខ្លួនគាត់) ។ វាត្រូវបានគេធ្វើពីឈើ ហើយប្រហែលជាឈរនៅលើភ្នំ ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះគេហៅថា Tryokhsvyatskaya។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Metropolitan Cyprian ក៏ស្រឡាញ់ Golenishchevo ដែរ។ Metropolitan Jonah ដែលបានបម្រើការនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1449-1461 ជាពិសេសចូលចិត្តកន្លែងទាំងនេះ។
នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត ដែលនឹងត្រូវបានសាងសង់ពីរសតវត្សក្រោយមក វិហារមួយនឹងត្រូវបានសាងសង់ក្នុងនាម មេត្រូប៉ូលីតាន យ៉ូណា។ ហើយនិទាឃរដូវដែលហូរនៅក្នុងជ្រោះក្បែរប្រាសាទក៏នឹងត្រូវបានគេហៅថា Ioninsky ផងដែរ។ កាលប្បវត្តិនិយាយថា: "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6782 (1474) ស្តាំ Reverend Gerontius, Metropolitan of All Rus' ចុះទន្លេ Setun នៅលើដី Golenishchev ដូចគ្នានៅជិត Alekseev Garden of the Miracle Worker បានសាងសង់ព្រះវិហារ John the អ្នកទ្រឹស្ដី ហើយបានរៀបចំទីធ្លាដោយផ្ទាំងទឹកកក ហើយរៀបចំគ្រប់យ៉ាង»។ ក្រោយមក ជំនួសឱ្យវិហារ St. John the Theologian Church ព្រះវិហារ Trinity ដែលធ្វើពីឈើត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការសាងសង់របស់វាត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងភាពងងឹតនៃឆ្នាំ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេដឹងថានៅឆ្នាំ 1627 ព្រះវិហារនេះមានរួចហើយ ហើយភូមិនៅពេលនោះត្រូវបានគេហៅថា Troitskoye-Golenichevo ។ វិហារនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1644-1645 ក្នុងអំឡុងពេលដែល Tsardom រុស្ស៊ីជាអង្គភាពរដ្ឋទទួលបានស្ថេរភាពពីមុន។ ពេលវេលានៃបញ្ហាបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយពេលវេលាជាច្រើននៅតែមានមុនពេលកំណែទម្រង់នាពេលខាងមុខ - ទាំងមុនពេលកំណែទម្រង់សាសនារបស់អយ្យកោ Nikon ដែលបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ី និងមុនពេលកំណែទម្រង់របស់ Tsar Peter I. ការកត់សម្គាល់នេះគឺ សំខាន់ ចាប់តាំងពីការលើកឡើងនេះធ្វើកំណែទម្រង់ វិធីសាស្រ្តនៃការសាងសង់ព្រះវិហារ។
ប្រាសាទនៅក្នុងព្រះត្រីឯក-Golenischev គឺជាឧទាហរណ៍នៃស្ថាបត្យកម្មដែលត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុង Rus ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 16 ។ នេះហើយដែលគេហៅថាប្រាសាទប្រភេទតង់។ គម្រោងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Antip Konstantinov-Vozoulin ដែលជាមេនៃស្ថាបត្យកម្មដំបូលត្រគាកនៃសម័យកាលនេះ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ P.G. Palamarchuk "Forty Forties" វាត្រូវបាននិយាយថា "ប្រាសាទនេះបើយោងតាមក្រឹត្យនិងគំនូររបស់កូនជាងរបស់អធិបតេយ្យគឺ Antipa Konstantinov ត្រូវបានធ្វើការដោយកូនជាងជាងសំណង់ Larion Mikhailov Ushakov" ។ Antip Konstantinov គឺជាកូនប្រុសរបស់ជាងសំណង់ ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកគាត់ គាត់ត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយ Lavrentiy Vozoulin ដែលជាមេជាងផងដែរ។ ក្នុងនាមជាបុរសវ័យក្មេងអាយុប្រហែលម្ភៃឆ្នាំ Konstantinov ត្រូវបាន tsar កត់សម្គាល់រួចហើយថាជាស្ថាបត្យករជំនាញ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានចូលរួមក្នុងការសាងសង់ព្រះវិហារបីតង់នៅក្នុងវត្ត Alekseevsky វិមាន Terem និងសំណង់អគារ Trinity Tower នៃ Moscow Kremlin និងព្រះវិហារនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើ Senya ក្នុង Rostov the Great ។ ហើយ Larion Ushakov ត្រូវបានគេស្គាល់ថានៅក្នុងឆ្នាំ 1635-1636 គាត់បានចូលរួមក្នុងការសាងសង់វិមាន Terem សម្រាប់ Tsar Mikhail Feodorovich ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការសាងសង់ព្រះវិហារ Trinity នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ទីធ្លាអយ្យកោថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជិតវា។ ជុំវិញ Golenishchev សម្បូរទៅដោយដីឥដ្ឋ ដូច្នេះហើយ ឡដុតចំនួនបីសម្រាប់ធ្វើឥដ្ឋត្រូវបានសាងសង់នៅជិត Vorobyovy Kruts ...
ទីធ្លាអយ្យកោនៅព្រះវិហារត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងបរិបូរណ៍ និងហ្មត់ចត់។ ការពិពណ៌នារបស់វាដែលបានចងក្រងនៅឆ្នាំ 1701 ត្រូវបានរក្សាទុក។ នោះហើយជាអ្វីដែលនៅទីនោះ៖ រានហាលពណ៌ក្រហម និងកន្លែងដាក់ខោអាវ នៅខាងក្រោយបន្ទប់ទាំងនោះ មានបន្ទប់តុ បន្ទប់អភិជន បន្ទប់ច្រៀង បន្ទប់ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ បន្ទប់រដ្ឋាភិបាល - ទាំងអស់នៅជាន់ទីមួយប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មក មានជណ្តើរមួយឡើងទៅជាន់ទី២ ជាកន្លែងដែលវិមានអយ្យកោត្រូវបានគេសាងសង់នៅពីមុខសាលច្រកចូល។ មានបន្ទប់បរិភោគអាហារ បន្ទប់ឈើឆ្កាង ក្រឡារបស់បុព្វបុរស និងរានហាលខាងក្រោយ។ នៅផ្នែកខាងលើ ជាន់ទីពីរមានប៉មមួយដែលមានជ្រុងអធិស្ឋាន និងក្រឡាខាងលើ ហើយខាងលើទាំងអស់នេះគឺជា attic មួយ។ នៅជិតផ្ទះរបស់បុព្វបុរស មានខ្ទមស្មៀនមួយ មានទីធ្លា និងប៉មខាងលើ ចង្ក្រានបាយ កន្លែងងូតទឹក ជង្រុក និងតូប រោងសម្ងួត និងបន្ទប់ក្រោមដី។ នៅពីក្រោយរបងថ្មនៃទីធ្លារបស់លោកអយ្យកោ មានចំការផ្លែឈើពីរដែលមានដើមផ្លែប៉ោម ផ្លែឈែរី ផ្លែពែរ និងគុម្ពោតព្រៃត្រូវបានដាក់ចេញ។ នៅខាងក្រោយសួនច្បារមានស្រះទឹក ដែលត្រីត្រូវបានគេយកទៅតុរបស់បុព្វបុរស។ នៅឆ្នាំ 1649 "នៅក្នុងភូមិ Troitsky (ភូមិនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមឈ្មោះនៃព្រះវិហារ) ស្តេច Alexei Mikhailovich បានណាត់ជួបជាមួយអយ្យកោយ៉ូសែប" ។ មានកន្លែងបរបាញ់សម្បូរបែបនៅជុំវិញភូមិ ហើយស្តេចចូលចិត្តបរបាញ់នៅកន្លែងទាំងនេះ។ Golenishchevo បានបន្តជាលំនៅដ្ឋានរបស់បុព្វបុរសទាំងអស់នៅក្នុងសម័យមុន Synodal ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1700 ភូមិនេះបានស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ Holy Synod ។ នៅឆ្នាំ 1729-1730 មានរយៈពេលខ្លីមួយនៅពេលដែលភូមិនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់សំណព្វរបស់អធិរាជ Peter III គឺ Ivan Alekseevich Dolgorukov បន្ទាប់ពីការនិរទេសខ្លួនទៅ Berezov ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ពី Dolgorukovs ដ៏អាម៉ាស់ត្រូវបានដកហូតយកទៅទុកជាសម្បត្តិរតនាគារហើយភូមិ។ Golenishchevo បានត្រលប់ទៅយុត្តាធិការនៃ Synod វិញ។ នៅសតវត្សទី 18 ផលិតកម្មរោងចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Golenishchev ។ ផ្នែកមួយនៃដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកផលិតក្រណាត់ទេសឯក Vasily Churashev រួចហើយ។
ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 ភូមិនេះត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយកងទ័ពរបស់អធិរាជណាប៉ូឡេអុង។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានគេមើលងាយ មិនគេចពីជោគវាសនារបស់ព្រះវិហាររុស្ស៊ីដទៃទៀតឡើយ។ ទាហានបារាំងបានដាក់ក្រោលមួយនៅក្នុងនោះ។ iconostasis បុរាណត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងភ្លើង ប៉ុន្តែរូបតំណាងមួយចំនួនបានរួចរស់ជីវិត។ បន្ទាប់ពីការបណ្តេញជនជាតិបារាំងចេញពីទីក្រុងមូស្គូ វិហារមួយក្នុងចំណោមវិហារ (Agapievsky, រដូវរងា) ត្រូវបានបូជាឡើងវិញ ហើយនៅឆ្នាំ 1815 វិហារពីរផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានបូជាឡើងវិញផងដែរ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តពង្រីកវិហារ Agapie រដូវរងារនិងកន្លែងដាក់ឥវ៉ាន់របស់វា។ នៅឆ្នាំ 1860 ចេតនានេះត្រូវបានសម្រេច។ ប៉មជួងចាស់ដែលនៅជាប់នឹងជញ្ជាំងខាងលិចនៃវិហារ Agapian ត្រូវបានខូច ហើយនៅកន្លែងនោះគេបានសាងសង់ថ្មីមួយនៅទល់មុខទ្វារខាងលិចនៃប្រាសាទ។ ហើយចន្លោះរវាងប៉មជួងថ្មី និងរានហាលត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយច្រករបៀងគ្របដណ្តប់។ នៅឆ្នាំ 1899 កំដៅចង្ក្រានទូទៅត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ប្រាសាទមានសភាពបែបនេះរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៣៥។
នៅឆ្នាំ 1936 អ្នកដឹកនាំរឿង Sergei Eisenstein បានថតខ្សែភាពយន្ត "Bezhin Meadow" ដែលជាខ្សែភាពយន្ត Eisenstein ដ៏អស្ចារ្យដែលប្រធានបទគឺជាទេវកថានៃសម័យសូវៀតថ្មី។ តួអង្គសំខាន់ - Styopka Samokhin ដែលជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវកូនប្រុសរបស់ kulak - បានស្លាប់នៅក្នុងដៃរបស់ឪពុករបស់គាត់។ ឪពុកសងសឹកកូនប្រុសរបស់គាត់ចំពោះការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងកសិដ្ឋានសមូហភាពដែលគាត់បានរកឃើញ។ គំរូដើមរបស់វីរបុរសគឺ Pavlik Morozov ។ ឈុតមួយក្នុងចំនោមឈុតឆាកកណ្តាលនៃខ្សែភាពយន្តគឺឈុតឆាកនៅក្នុងប្រាសាទដែលថតនៅទីនេះក្នុងវិហារ Golenishchevskaya ។ កសិករបំផ្លាញប្រាសាទ បំផ្លាញទីសក្ការៈ។ ទាំងនេះគឺជាកុមារ យុវវ័យ មនុស្សចាស់ទុំ និងមនុស្សចាស់ - ពួកគេទាំងអស់នៅក្នុងកម្លាំងរុញច្រានតែមួយ ចំអកសេចក្តីជំនឿ។ តួអង្គមួយ - កសិករដ៏ធំដូចជាសាំសុនក្នុងគម្ពីរប៊ីប - វាយកម្ទេចទ្វាររាជវាំងដោយដៃទាំងពីរ បំផ្លាញរូបតំណាង ហើយនៅពីក្រោយគាត់មកហ្វូងមនុស្សមើលងាយអាសនៈ។ នេះជារបៀបដែលទីសក្ការបូជានៃសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅក្នុងភូមិបុព្វបុរសនៃ Golenishchevo បានដួលរលំហើយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនេះត្រូវបានថតស្ទើរតែជាឯកសារនៅក្នុងវីដេអូដែលនៅសល់ដែលត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ដោយអ្នកកែសម្រួលខ្សែភាពយន្តនៅឆ្នាំ 1937 ពីខ្សែភាពយន្តដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាជា បំផ្លាញ។ នៅទីបំផុត ប្រាសាទទទេត្រូវបានជួលដោយទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរដ្ឋសហភាពសូវៀត សម្រាប់ឃ្លាំង និងបណ្ណាល័យតន្ត្រី។ ការដួលរលំហាក់ដូចជាមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។ ប៉ុន្តែប្រាសាទនេះមិនបានវិនាសឡើយ។ វាត្រូវបានប្រគល់ជូនអ្នកជឿវិញនៅឆ្នាំ 1991 ហើយសេវាអធិស្ឋានដំបូងបានធ្វើឡើងនៅជិតជញ្ជាំងរបស់វានៅថ្ងៃទី 8 ខែមករា ឆ្នាំ 1991។ មានការងារដែលត្រូវធ្វើដើម្បីសម្អាតប្រាសាទ ជួសជុលពិដាន និងជួសជុលប្រាង្គជួង។ សេវាកម្មនៅទីនេះបានចាប់ផ្តើមតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1992 ប៉ុណ្ណោះ។ ការងារជួសជុលនិងស្តារឡើងវិញត្រូវបានអនុវត្តតាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ និទាឃរដូវ Ionninsky ត្រូវបានសម្អាតពីមាត់ទន្លេ។ ហើយនៅឆ្នាំ 1999 វិហារបុណ្យជ្រមុជទឹកមួយត្រូវបានបន្ថែម ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម St. Cyprian ។ សព្វថ្ងៃនេះ សំឡេងរោទ៍ពីប៉មកណ្ដឹងនៃប្រាសាទបានសាយភាយទៅឆ្ងាយជុំវិញ ហើយឈានដល់សន្ធិសញ្ញា Novodevichy និង Poklonnaya Gora។
ពីទស្សនាវដ្តី "វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការធ្វើដំណើរទៅកាន់កន្លែងបរិសុទ្ធ" ។ លេខ ២៨៩ ឆ្នាំ ២០១៨
