ពេលវេលានៃការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច
សារៈសំខាន់ និងល្បីល្បាញបំផុតគឺការអធិស្ឋានចំនួនប្រាំ ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមធ្វើជារៀងរាល់ថ្ងៃ អាស្រ័យលើពេលវេលានៃថ្ងៃ។ ការអនុវត្តការអធិស្ឋានទាំងនេះគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់ស្ត្រីមូស្លីមនិងស្ត្រីម៉ូស្លីមពេញវ័យគ្រប់រូប។
- Fajr (អារ៉ាប់។ فجر - ព្រឹកព្រលឹម) - ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកពីររ៉ាកាត (មុនថ្ងៃរះ) ។ ពេលអធិស្ឋាន Fajr ចាប់ផ្តើមនៅពេលព្រឹកព្រលឹម ហើយបញ្ចប់នៅពេលថ្ងៃរះ។
- Zuhr (អារ៉ាប់។ ظهر - ពេលថ្ងៃត្រង់) - កាតព្វកិច្ចបួនរ៉ាកាតពេលថ្ងៃត្រង់ (អាហារថ្ងៃត្រង់) ការអធិស្ឋាន។ ពេលវេលាសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋាន Zuhr ចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃត្រង់ ចាប់ពីពេលដែលព្រះអាទិត្យបានឆ្លងកាត់ចំនុចកំពូល ហើយបញ្ចប់ដោយការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋាន Asr នៅពេលដែលស្រមោលនៃវត្ថុក្លាយជាស្មើនឹងវត្ថុខ្លួនឯង។
- Asr (អារ៉ាប់។ عصر - រសៀល) - ការអធិស្ឋានពេលរសៀលបួនរ៉ាកាត (មុនពេលល្ងាច) ។ ពេលវេលាសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋាន Asr មកដល់នៅពេលដែលស្រមោលពីវត្ថុគឺវែងជាងវាពីរដង។ វាបញ្ចប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានពេលល្ងាច (ម៉ាហ្គ្រីប) ជាមួយនឹងថ្ងៃលិច។
- Maghreb (អារ៉ាប់។ مَغْرِب - ខាងលិច) - ការអធិស្ឋានបីរ៉ាកាតជាកាតព្វកិច្ច (ពេលល្ងាច) ។ ពេលវេលាចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការអធិស្ឋាន Maghreb មកនៅពេលថ្ងៃលិច ហើយបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានពេលយប់ (Isha) ជាមួយនឹងចុងបញ្ចប់នៃពេលព្រលប់។
- អ៊ីសា (ភាសាអារ៉ាប់ عشاء - អាហារពេលល្ងាច) គឺជាការអធិស្ឋានពេលយប់បួនរ៉ាកាត។ ពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបាត់ខ្លួននៃពេលព្រឹកព្រលឹមបន្ទាប់ពីថ្ងៃលិចហើយបន្តរហូតដល់ព្រឹកព្រលឹម (អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថាពេលវេលាដែល Isha អាចត្រូវបានអនុវត្តចប់នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ) ។
ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច
ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចគឺជាការអធិស្ឋានទាំងនោះដែលមានកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មូស្លីម ហើយសម្រាប់ការបរាជ័យដែលអំពើបាបបានធ្លាក់មកលើពួកគេ។
ការអធិស្ឋាន Janaza
អ្នកដែលជឿ!
ពេលអ្នកត្រូវបានហៅឲ្យអធិស្ឋានថ្ងៃនៃការជួបជុំ
ប្រញាប់ទៅការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។
ចាកចេញពីកិច្ចការជំនួញទាំងអស់ -
វានឹងកាន់តែប្រសើរសម្រាប់អ្នក។
អូបើដឹងតែប៉ុណ្ណឹង!
អត្ថបទដើម (ar.)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
ការអធិស្ឋាន Juma
ការអធិស្ឋានដែលគួរឱ្យចង់បាន
ការអធិស្ឋានដែលចង់បានគឺជាការអធិស្ឋានទាំងនោះ ការបំពេញដែលមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចរបស់មូស្លីម ហើយសម្រាប់ការមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលមិនធ្លាក់លើមូស្លីម។
អាវ៉ាប៊ីន
ការអធិស្ឋានដែលចង់បានធ្វើឡើងរវាងការអធិស្ឋានទីបួន (ម៉ាហ្គ្រីប) និងទីប្រាំ (អ៊ីសា) ។ ចំនួន rak'ahs: ពី 6 ទៅ 20 តាមឆន្ទៈ។
"អ្នកណាដែលធ្វើ 6 rak'ah បន្ទាប់ពី namaz al-maghrib នឹងទទួលបានការអភ័យទោសពីអំពើបាបទោះបីជាមានច្រើនដូចពពុះនៅក្នុងមហាសមុទ្រក៏ដោយ។
វីត្រ
វូឌូ
វិញ្ញាណ
អ៊ីសាក់
ចំនួន rak'ahs: 2 ទៅ 4. ពេលវេលាដើម្បីបញ្ចប់: 15-20 នាទីបន្ទាប់ពីថ្ងៃរះពេញ។
Hadith : អ្នកណាធ្វើអធិដ្ឋានពេលព្រឹក (fajr) ជាមួយក្រុម ហើយបន្តអង្គុយនៅកន្លែងដដែល អាន dhikr រហូតដល់ថ្ងៃរះ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើ rak'ahs ពីរនៃការអធិស្ឋាន ishraq គាត់នឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់ hajj និងស្លាប់។
hadith ពី Tibrani និយាយអំពីអ្នកដែលបានអនុវត្តការអធិស្ឋាន ishraq ថាអំពើបាបទាំងអស់របស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោសហើយប្រសិនបើគាត់ស្លាប់នៅថ្ងៃដដែលនោះគាត់នឹងនៅក្នុងឋានសួគ៌។ ហើយនៅក្នុង hadiths ពី Tirmizi និង Abu Daud វាត្រូវបានគេនិយាយថាអល់ឡោះនឹងជួយក្នុងការអនុវត្តការងារពេញមួយថ្ងៃដល់អ្នកដែលបានអនុវត្តការអធិស្ឋាន ishraq ។ វាជាការល្អបំផុតក្នុងការអនុវត្តការអធិស្ឋាន ishraq ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងដំបូងនៃ hadiths ខាងលើទោះជាយ៉ាងណាការអធិស្ឋាន ishraq ក៏អាចត្រូវបានអាន 15-20 នាទីបន្ទាប់ពីថ្ងៃរះ ទោះបីជាបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងមុនពេលការអធិស្ឋាន ishraq គាត់មិនត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យទេ។ នៅក្នុង dhikr ប៉ុន្តែកិច្ចការផែនដី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីនេះរង្វាន់នឹងតិចជាងច្រើន។
Kusuf និង Husuf
អ៊ីស្ទីស្កា
រ៉ាទីបាត
តាបា
តាហាចាដ
Tahiyat al-masjid
ហាចាត
ការអធិស្ឋានរបស់ស្ត្រី
ការអធិស្ឋានរួមរបស់ស្ត្រី
ការអធិស្ឋានរបស់ស្ត្រីគឺខុសគ្នាបន្តិចពីបុរស។ ភាពខុសប្លែកគ្នាសំខាន់គឺការបិទបាំងនៃ awrah ដែលចំពោះស្ត្រីរួមបញ្ចូលរាងកាយទាំងមូល លើកលែងតែមុខ និងដៃ។ ភាពខុសគ្នាដែលមិនសូវសំខាន់ផ្សេងទៀត (និងមិនត្រូវបានទទួលយកជាសកល) រួមមាន:
ការអធិស្ឋាន Jamaat
ខាស
ហាហ្វ
កំណត់ចំណាំ
- ការអធិស្ឋាន Janaza
- ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ (មិនកំណត់) (តំណមិនអាចប្រើបាន). បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 14 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2011។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 2011។
- ការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាក (មិនកំណត់) . Umma.ru. បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 25 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2013។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 17 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2013។
- វិធីសាស្រ្តនៃការអធិស្ឋាន Eid (មិនកំណត់) . Assalam.ru ។ - “វាគឺជាស៊ុនណាដែលសម្តែងវានៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមរួម។ គួរទៅវិហារតាមផ្លូវវែង ហើយត្រឡប់តាមផ្លូវខ្លី។ ការអធិស្ឋានសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅផ្ទះ។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានសម្តែងដោយស្ត្រីនិងអ្នកដែលនៅតាមផ្លូវ។ បានយកមកវិញ ២៥ ឧសភា ២០១៣។
នីតិវិធីសម្រាប់ការសម្តែង namaz នៅក្នុង madhhabs ទាំងបួន (សាលាទ្រឹស្ដី និងច្បាប់) នៃសាសនាឥស្លាម មានភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច ដែលតាមរយៈនោះ ក្ដារលាយទាំងមូលនៃបេតិកភណ្ឌទំនាយត្រូវបានបកស្រាយ បង្ហាញ និងពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដោយពិចារណាថា madhhab របស់ Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa ក៏ដូចជា madhhab របស់ Imam Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និង CIS យើងនឹងវិភាគលម្អិតតែប៉ុណ្ណោះ។ លក្ខណៈពិសេសនៃសាលាទាំងពីរដែលបានលើកឡើង។
នៅក្នុងការអនុវត្តពិធីសាសនា វាគឺជាការចង់បានសម្រាប់មូស្លីមដើម្បីធ្វើតាម madhhab ណាមួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយ ជាករណីលើកលែងមួយ មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើទៅតាម canons នៃ madhhab ស៊ុននីផ្សេងទៀត។
“ អនុវត្តការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចហើយបង់ zakat [អាហារជាកាតព្វកិច្ច] ។ ចូរកាន់តាមព្រះ [សុំតែជំនួយពីទ្រង់ ហើយពឹងលើទ្រង់ ពង្រឹងខ្លួនឯងតាមរយៈការថ្វាយបង្គំទ្រង់ និងអំពើល្អនៅចំពោះទ្រង់]។ ទ្រង់ជាបុព្វបុរសរបស់អ្នក…” ( សូមមើល ) ។
យកចិត្តទុកដាក់!អានអត្ថបទទាំងអស់អំពីការអធិស្ឋាន និងបញ្ហាទាក់ទងនឹងវានៅក្នុងផ្នែកពិសេសមួយនៅលើគេហទំព័ររបស់យើង។
"ប្រាកដណាស់ វាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់អ្នកជឿឱ្យធ្វើ ការអធិស្ឋាន-ការអធិស្ឋាន នៅពេលកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង!" (សង់ទីម៉ែត។ )។
បន្ថែមពីលើខគម្ពីរទាំងនេះ យើងចាំថានៅក្នុង hadith ដែលរាយបញ្ជីសសរស្តម្ភទាំងប្រាំនៃការអនុវត្តសាសនា ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃទាំងប្រាំក៏ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរ។
ដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋាន លក្ខខណ្ឌខាងក្រោមត្រូវតែបំពេញ៖
1. បុគ្គលនោះត្រូវតែជាមូស្លីម;
2. គាត់ត្រូវតែមានអាយុ (កុមារត្រូវតែត្រូវបានបង្រៀនឱ្យអធិស្ឋានពីអាយុប្រាំពីរឆ្នាំទៅដប់ឆ្នាំ);
3. គាត់ត្រូវតែមានចិត្តល្អ។ ជនពិការផ្លូវចិត្តត្រូវបានលើកលែងទាំងស្រុងពីការអនុវត្តសាសនា។
6. សំលៀកបំពាក់ និងកន្លែងអធិស្ឋានគួរតែជា;
8. បង្វែរមុខរបស់អ្នកឆ្ពោះទៅទីក្រុង Mecca ដែលជាទីសក្ការបូជារបស់ Abrahamic Monotheism - Kaaba ស្ថិតនៅ។
9. ត្រូវតែមានចេតនាក្នុងការអធិស្ឋាន (ជាភាសាណាមួយ) ។
លំដាប់នៃការអនុវត្តការអធិស្ឋានពេលព្រឹក (Fajr)
ពេលវេលាអនុវត្តការអធិស្ឋានពេលព្រឹក - ចាប់ពីពេលព្រលឹមលេចឡើងរហូតដល់ថ្ងៃរះ។
ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកមានពីរ Sunna rak'yats និង fard rak'yats ពីរ។
រ៉ាក់ពីរនៃស៊ុនណា
នៅចុងបញ្ចប់នៃ adhan ទាំងអ្នកអាននិងអ្នកដែលបានឮវានិយាយថា "salavat" ហើយលើកដៃឡើងដល់កម្រិតទ្រូងងាកទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាមួយនឹងការអធិស្ឋានតាមប្រពៃណីអានបន្ទាប់ពី adhan:
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
"Allaahumma, rabba haazihi dda'vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima ។ ទាំងនេះ Muhammadanil-wasiyata wal-fadyil, vab'ashu makaaman mahmuudan ellaziy va'adtakh, varzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame ។ Innakya laya tukhliful-mii'aad ។
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
ការបកប្រែ៖
“ឱ អល់ឡោះ ម្ចាស់នៃការហៅដ៏ល្អឥតខ្ចោះនេះ និងការអធិស្ឋានចាប់ផ្តើម! ផ្តល់ឱ្យព្យាការី Muhammad "al-wasiyla" និងភាពថ្លៃថ្នូរ។ ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវតំណែងខ្ពស់ដែលបានសន្យា។ ហើយជួយយើងទាញយកប្រយោជន៍ពីការអង្វររបស់គាត់នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។ ប្រាកដជាមិនធ្វើខុសនឹងការសន្យាទេ!»។
ដូចគ្នានេះផងដែរបន្ទាប់ពីអាន adhan ប្រកាសការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកវាត្រូវបានណែនាំឱ្យប្រកាស du'a ខាងក្រោម:
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
"Allaahumma haaze ikbaalu nakhaarikya va idbaaru laylikya va asvaatu du'aatik, fagfirlii ។
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
ការបកប្រែ៖
“ឱឧត្តម! នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃរបស់ទ្រង់ ជាចុងបញ្ចប់នៃរាត្រីរបស់ទ្រង់ និងជាសំឡេងនៃអ្នកដែលហៅមកកាន់ទ្រង់។ អភ័យទោសឱ្យខ្ញុំផង!"
ជំហានទី 2. នីយ៉ាត
(ចេតនា)៖ "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើពិធីសូត្រធម៌ពីរបួសក្នុងពេលព្រឹក ដោយធ្វើនេះដោយស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
បន្ទាប់មក បុរសៗ លើកដៃឡើងដល់កម្រិតត្រចៀក ដើម្បីឱ្យមេដៃប៉ះលើបបូរមាត់ ហើយស្ត្រីដល់កម្រិតស្មា ចូរនិយាយថា "takbir": "Allahu akbar" ("Allah គឺអស្ចារ្យ") ។ ជាមួយគ្នានេះ គួរតែបុរសញែកម្រាមដៃចេញ ហើយស្ត្រីត្រូវបិតវា។ បន្ទាប់មកបុរសដាក់ដៃលើពោះក្រោមផ្ចិត ដាក់ដៃស្តាំនៅខាងឆ្វេង តោងកដៃឆ្វេងដោយម្រាមដៃតូច និងមេដៃស្តាំ។ ស្ត្រីបន្ទាបដៃទៅទ្រូងដាក់ដៃស្តាំលើកដៃឆ្វេង។
ការសម្លឹងមើលរបស់អ្នកគោរពបូជាគឺសំដៅទៅកន្លែងដែលគាត់នឹងបន្ទាបមុខរបស់គាត់ក្នុងពេលដែលក្រាប។
ជំហានទី 3
បន្ទាប់មក Surah al-Ihlyas ត្រូវបានអាន៖
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
“គូលួវ៉ា ឡាហូ អាហាដ។ អល់ឡោះ សោម៉ាដ។ ឡាំ យ៉ាលីដ វ៉ា ឡាំ យូឡាដ។ វ៉ាឡាំ យ៉ាគុល-លីយ៉ាហ៊ូ គុហ្វវ៉ាន់ អាហាដ។
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
ការបកប្រែ៖
ចូរនិយាយថា៖ “ទ្រង់ អល់ឡោះ គឺតែមួយ។ ព្រះគឺអស់កល្បជានិច្ច។ [មានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវការគ្មានដែនកំណត់។] មិនបានបង្កើតនិងមិនបានកើត។ ហើយគ្មាននរណាអាចស្មើទ្រង់ឡើយ»។
ជំហានទី 4
ការអធិស្ឋានដោយប្រើពាក្យ "Allahu akbar" ធ្វើឱ្យចង្កេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់ដាក់ដៃលើជង្គង់របស់គាត់ដោយបាតដៃចុះក្រោម។ ពត់ចុះក្រោម, តម្រង់ខ្នង, រក្សាក្បាលនៅកម្រិតនៃខ្នង, មើលជើង។ ដោយបានកាន់តំណែងនេះហើយអ្នកគោរពបូជានិយាយថា:
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
"Subhaana rabbiyal-'azym"(3 ដង)។
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
ការបកប្រែ៖
«សូមសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ»។
ជំហានទី 5
អ្នកថ្វាយបង្គំត្រឡប់ទៅកាន់តំណែងចាស់វិញ ហើយពោលថា ៖
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
"Sami'a llaahu li men hamideh" ។
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
ការបកប្រែ៖
« ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពទ្រង់ព្រះសណ្ដាប់អ្នកដែលសរសើរទ្រង់».
គាត់និយាយថា៖
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« Rabbana lakyal-hamd».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
ការបកប្រែ៖
« ព្រះអម្ចាស់នៃយើង សូមសរសើរតម្កើងព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ។».
វាអាចទៅរួច (ស៊ុនណា) ដើម្បីបន្ថែមដូចខាងក្រោមៈ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mi'a maa shi'te min sheyin ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
ការបកប្រែ៖
« [ព្រះអម្ចាស់នៃយើងខ្ញុំអើយ សូមសរសើរតម្កើងព្រះអង្គតែមួយគត់] ដែលពេញផ្ទៃមេឃ និងផែនដី និងអ្វីៗដែលព្រះអង្គសព្វព្រះទ័យ».
ជំហានទី 6
ការអធិស្ឋានដោយពាក្យ "Allahu Akbar" ចុះមកក្រាបដល់ដី។ ភាគច្រើននៃអ្នកប្រាជ្ញឥស្លាម (Jumhur) បាននិយាយថា តាមទស្សនៈរបស់ Sunnah វិធីត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងការអោនដល់ដី គឺត្រូវលុតជង្គង់ជាមុនសិន បន្ទាប់មកដៃ បន្ទាប់មកដាក់មុខ ដោយដាក់នៅចន្លោះដៃ និង ប៉ះដី (ព្រំ) ដោយច្រមុះ និងថ្ងាស។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចុងម្រាមជើងមិនគួរចេញពីដី ហើយត្រូវតម្រង់ឆ្ពោះទៅរក qibla នោះទេ។ ភ្នែកត្រូវតែបើកចំហ។ ស្ត្រីសង្កត់ដើមទ្រូងដល់ជង្គង់ និងកែងដៃទៅនឹងដងខ្លួន ខណៈដែលពួកគេចង់បិទជង្គង់ និងជើងរបស់ពួកគេ។
លុះអ្នកថ្វាយបង្គំបានទទួលតំណែងនេះហើយ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ៖
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 ដង)។
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
ការបកប្រែ៖
« សូមលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់របស់ទូលបង្គំ ដែលមានឋានៈលើសអ្វីៗទាំងអស់».
ជំហានទី 7
ជាមួយនឹងពាក្យថា "Allahu Akbar" អ្នកថ្វាយបង្គំលើកក្បាលរបស់គាត់បន្ទាប់មកដៃរបស់គាត់ហើយតម្រង់ឡើងអង្គុយលើជើងឆ្វេងរបស់គាត់ដាក់ដៃរបស់គាត់នៅលើត្រគាករបស់គាត់ដើម្បីឱ្យចុងម្រាមដៃរបស់គាត់ប៉ះជង្គង់របស់គាត់។ សម្រាប់ពេលខ្លះអ្នកថ្វាយបង្គំស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងនេះ។ គួរកត់សំគាល់ថា យោងទៅតាមហាណាហ្វី នៅក្នុងទីតាំងអង្គុយទាំងអស់ នៅពេលធ្វើការអធិស្ឋាន ស្ត្រីគួរតែអង្គុយចុះ ដោយភ្ជាប់ត្រគាករបស់ពួកគេ ហើយនាំជើងទាំងពីរទៅខាងស្តាំ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការមិនមានមូលដ្ឋាន។
បន្ទាប់មកម្តងទៀតជាមួយនឹងពាក្យ "Allahu Akbar" អ្នកថ្វាយបង្គំចុះមកដើម្បីអនុវត្តធ្នូទីពីរដល់ផែនដីហើយនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលបាននិយាយក្នុងអំឡុងពេលដំបូង។
ជំហានទី 8
លើកក្បាលឡើងជាមុនបន្ទាប់មកដៃរបស់គាត់និងបន្ទាប់មកលុតជង្គង់របស់គាត់អ្នកគោរពបូជាក្រោកឈរដោយនិយាយថា "Allahu Akbar" ហើយសន្មតថាទីតាំងចាប់ផ្តើម។
នេះជាការបញ្ចប់នៃរ៉ាក់ទីមួយ និងការចាប់ផ្ដើមនៃទីពីរ។
នៅក្នុង rak'yaat ទីពីរ "as-Sana" និង "a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim" មិនត្រូវបានអានទេ។ អ្នកថ្វាយបង្គំចាប់ផ្តើមភ្លាមៗជាមួយ "ប៊ីសមីល-លីយ៉ាគី រ៉ាម៉ានី រ៉ាហ៊ីម" ហើយធ្វើអ្វីៗទាំងអស់តាមរបៀបដូចគ្នានឹងរ៉ាកយ៉ាតទីមួយ រហូតដល់ឱនក្បាលទីពីរមកផែនដី។
ជំហានទី 9
បន្ទាប់ពីអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ឡើងពីការថ្វាយបង្គំលើកទីពីរ គាត់អង្គុយលើជើងឆ្វេងម្ដងទៀត ហើយអានថា “តាសាហ៊ូដ”។
ហាណាហ្វី (ដាក់ដៃលើត្រគាកដោយមិនបិទម្រាមដៃ)៖
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« អាត-តាហ៊ីយ៉ាទូ លីល-លីយ៉ាហ៊ី គឺ-សាឡាវ៉ាទូ វត្ត-តូយីបាត,
As-salayama 'alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan 'abduhu wa rasuuulukh ។
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُការបកប្រែ៖
« ការជូនពរ ការបួងសួង និងអំពើល្អទាំងអស់ ជារបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ។
ឱព្យាការីអើយ សូមមានសេចក្ដីសុខសាន្តដល់អ្នករាល់គ្នា ឱព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះ និងពរជ័យរបស់ទ្រង់។
សូមឲ្យមានសេចក្ដីសុខសាន្តដល់យើង និងអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។
ខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ ហើយខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា Muhammad គឺជាអ្នកបំរើ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់»។
នៅពេលបញ្ចេញពាក្យថា "la ilyakhe" គួរតែលើកម្រាមដៃចង្អុលដៃស្តាំឡើងលើ ហើយបន្ទាបវានៅពេលនិយាយថា "illa llaahu" ។
Shafiites (ដាក់ដៃឆ្វេងដោយសេរី ដោយមិនបំបែកម្រាមដៃ ប៉ុន្តែចាប់ដៃស្តាំចូលទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃ ហើយបញ្ចេញមេដៃ និងម្រាមមេដៃ ខណៈពេលដែលមេដៃនៅក្នុងទីតាំងកោងនៅជាប់នឹងជក់)៖
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« នៅ-តាហ៊ីយ៉ាយ៉ាតុល-មូបារ៉ាកយ៉ាត-សាឡាវ៉ាទូ តូយីបាទូ លីល-លីយ៉ា,
As-salayama 'alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,
As-salayama 'alayanaa wa'alayaya' ibaadil-lyayahi ssaalihiin,
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan rasuulul-laah ។
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបញ្ចេញសំឡេងនៃពាក្យ "illa llaahu" ម្រាមដៃចង្អុលនៃដៃស្តាំត្រូវបានលើកឡើងដោយគ្មានចលនាបន្ថែម (ខណៈពេលដែលការសម្លឹងមើលការអធិស្ឋានអាចត្រូវបានងាកទៅម្រាមដៃនេះ) និងបន្ទាបចុះ។
ជំហានទី 10
បន្ទាប់ពីអាន "tashahhud" ការអធិស្ឋានដោយមិនផ្លាស់ប្តូរជំហររបស់គាត់និយាយថា "salavat":
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« Allahumma sally 'alaya sayyidinaa Muhammadin wa'alaya eeli sayidinaa Muhammad,
Kama sallayite 'alaya sayidinaa ibraahima wa'alaya eeli sayidinaa ibrahiim,
Wa baariq 'alaya sayyidina Muhammadin wa'alaya eeli sayyidina Muhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraaheima fil-‘aalamimin, Innekya Hamidun Majiid» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌការបកប្រែ៖
« អល់ឡោះ! ប្រទានពរដល់លោក Muhammad និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ ដូចដែលអ្នកបានប្រទានពរដល់ Ibrahim (Abraham) និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។
ហើយសូមផ្ញើពរជ័យដល់លោក Muhammad និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ ដូចដែលអ្នកបានផ្ញើពរជ័យដល់ Ibrahim (Abraham) និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល។
ប្រាកដណាស់ អ្នកគឺជាអ្នកសរសើរតម្កើងឡើង»។
ជំហានទី 11
បន្ទាប់ពីអាន “សាឡាវ៉ាត” រួចហើយ គួរតែងាកទៅរកព្រះអម្ចាស់ដោយការអធិស្ឋាន (du'a)។ អ្នកទ្រឹស្ដីនៃ Hanafi madhhab ប្រកែកថាមានតែទម្រង់នៃការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង Holy Quran ឬនៅក្នុង Sunnah របស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យលើគាត់) អាចត្រូវបានប្រើជា du'a ។ ផ្នែកមួយទៀតនៃអ្នកទ្រឹស្ដីឥស្លាមអនុញ្ញាតឱ្យប្រើទម្រង់នៃ du'a ណាមួយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មតិរបស់អ្នកប្រាជ្ញគឺឯកច្ឆ័ន្ទថា អត្ថបទរបស់ du'a ដែលប្រើក្នុងការអធិស្ឋានគួរតែជាភាសាអារ៉ាប់តែប៉ុណ្ណោះ។ ការអធិស្ឋាន-du'a នេះត្រូវបានអានដោយមិនលើកដៃ។
យើងរាយទម្រង់នៃការអធិស្ឋាន (du'a):
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« Rabbanaa eetina fid-duniyah hasanatan va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
ការបកប្រែ៖
« ព្រះអម្ចាស់របស់យើង! ផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលល្អនៅក្នុងជីវិតនេះនិងជីវិតបន្ទាប់ការពារយើងពីការធ្វើទារុណកម្មនៃឋាននរក».
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illaya ent ។ Fagfirlia magfiraten min 'indik, warhamnia, innakya entrel-gafuurur-rahiim».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُការបកប្រែ៖
« ឧត្តម! ប្រាកដណាស់ ខ្ញុំបានធ្វើខុសម្ដងហើយម្ដងទៀត [បានប្រព្រឹត្តអំពើបាប] ហើយគ្មានអ្នកណាក្រៅពីទ្រង់អត់ទោសបាបនោះទេ។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំដោយការអភ័យទោសរបស់អ្នក! អាណិតខ្ញុំផង! ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកគឺជាអ្នកអភ័យទោស ជាអ្នកដែលមានមេត្តា».
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« Allahumma inniy a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min' azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .ការបកប្រែ៖
« ឧត្តម! ពិតប្រាកដណាស់ ទូលបង្គំសុំឱ្យទ្រង់ការពារពីទារុណកម្មនៃឋាននរក ទុក្ខវេទនាក្នុងជីវិតបន្ទាប់ ពីការល្បួងនៃជីវិត និងការស្លាប់ និងការល្បួងរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។».
ជំហានទី 12
បន្ទាប់មកការអធិស្ឋានជាមួយនឹងពាក្យស្វាគមន៍ "as-salayama 'alaykum wa rahmatul-laah" ("សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានមកលើអ្នក") បង្វែរក្បាលរបស់គាត់ជាលើកដំបូងទៅខាងស្តាំសម្លឹងមើលស្មារបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មក។ ធ្វើម្តងទៀតនូវពាក្យស្វាគមន៍ នៅខាងឆ្វេង។ នេះបញ្ចប់ rak'yats ពីរនៃការអធិស្ឋាន Sunnah ។
ជំហានទី 13
1) "Astaghfirulla, astagfirulla, astagfirullaa" ។
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
ការបកប្រែ៖
« អត់ទោសឱ្យខ្ញុំព្រះអម្ចាស់។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំព្រះអម្ចាស់។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំព្រះអម្ចាស់».
២) លើកដៃឡើងដល់កម្រិតទ្រូង អ្នកថ្វាយបង្គំនិយាយថា៖ Allahumma ente salayam wa minkya salayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam ។ Allahumma a'inni'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَការបកប្រែ៖
« ឱអល់ឡោះ អ្នកគឺជាសន្តិភាព និងសន្តិសុខ ហើយសន្តិភាព និងសន្តិសុខកើតចេញពីអ្នកតែម្នាក់ឯង។ សូមប្រទានពរដល់យើង (ពោលគឺទទួលយកការអធិស្ឋានដែលយើងបានធ្វើ)។ ឱព្រះអង្គដែលមានភាពអស្ចារ្យ និងអំណោយទាន ឱអល់ឡោះ សូមជួយទូលបង្គំដែលសក្តិសមនឹងលើកឡើងអំពីទ្រង់ សក្ដិសមនឹងអរគុណទ្រង់ ហើយថ្វាយបង្គំទ្រង់តាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត».
បន្ទាប់មកគាត់បន្ទាបដៃរបស់គាត់រត់បាតដៃលើមុខរបស់គាត់។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាក្នុងអំឡុងពេលសម្តែងនៃ rak'yaats ពីរនៃ sunnah នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹករូបមន្តអធិស្ឋានទាំងអស់ត្រូវបានប្រកាសទៅខ្លួនឯង។
រ៉ាក់រ៉ាក់ពីរ
ជំហានទី 1. Iqamah
ជំហានទី 2. នីយ៉ាត
បន្ទាប់មកសកម្មភាពទាំងអស់ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលពន្យល់ពីរ៉ាក់យ៉ាតនៃស៊ុនណា។
ករណីលើកលែងគឺថា Sura "al-Fatiha" និង Sura បានអានបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងនៅទីនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើការអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯង គាត់អាចត្រូវបានគេអានឱ្យឮៗ និងដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែវាប្រសើរជាង។ ប្រសិនបើគាត់ជាអ៊ីម៉ាមនៅក្នុងការអធិស្ឋាន នោះវាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការអានឱ្យខ្លាំង។ ពាក្យ "a'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim ។ Bismil-lyayahi rrahmaani rrahiim" ត្រូវបានប្រកាសចំពោះខ្លួនឯង។
ការបញ្ចប់. នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានវាជាការចង់ធ្វើ "tasbihat" ។
Tasbihat (សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់)
ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "អ្នកណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន - អធិស្ឋាន 33 ដង "subhaanal-laah" 33 ដង "al-hamdu lil-layah" និង 33 ដង "Allahu akbar" ។ ដែលនឹងជាលេខ 99 ស្មើនឹងចំនួននៃព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយបន្ទាប់ពីនោះគាត់នឹងបន្ថែមទៅមួយរយដោយនិយាយថា: "Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyakhul-mulku va lyakhul-hamdu, yuhyi wa yumitu va kva 'alaya kulli shayin kadiir” គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោសកំហុស [តូច] ទោះបីជាចំនួនរបស់ពួកគេស្មើនឹងបរិមាណនៃពពុះសមុទ្រក៏ដោយ។
ការសម្តែងនៃ "tasbihat" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលចង់បាន (ស៊ុនណា) ។
លំដាប់ Tasbihat
1. អាយ៉ាត "អាល់ឃឺស៊ី" ត្រូវបានអានថា:
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« A'uuzu bil-lyahi minash-shaitooni rrajiim ។ Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim ។ Allaahu laya ilyahya illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man Hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi នៃពួកគេ, ya'lamu maa bayna aid wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
ការបកប្រែ៖
“ខ្ញុំសុំជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះ ពីសាតាំងដែលត្រូវបណ្តាសា។ ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ដែលមានសេចក្តីមេត្តាករុណាអស់កល្បជានិច្ច និងគ្មានព្រំដែន។ អល់ឡោះ... គ្មានព្រះណាក្រៅពីទ្រង់ទេ ដែលរស់នៅអស់កល្បជានិច្ច។ ទាំងការងងុយគេងមិនលក់នឹងមកលើគាត់។ ទ្រង់ជាម្ចាស់របស់គ្រប់យ៉ាងនៅស្ថានសួគ៌ និងអ្វីៗនៅលើផែនដី។ តើនរណានឹងអង្វរនៅចំពោះទ្រង់ លើកលែងតែតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់? គាត់ដឹងពីអ្វីដែលជាអ្វីដែលនឹងទៅជា។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចយល់បានសូម្បីតែភាគល្អិតពីចំណេះរបស់ទ្រង់ឡើយ លើកលែងតែតាមព្រះទ័យទ្រង់។ ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ , ហើយមិនរំខានទ្រង់ក្នុងការមើលថែពួកគេឡើយ។ ទ្រង់ជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត! .
ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:
« អ្នកណាដែលអាន ayat “al-Kursi” បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន (ការអធិស្ឋាន) គាត់នឹងស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់ព្រះអម្ចាស់រហូតដល់ការអធិស្ឋានបន្ទាប់។» ;
« អ្នកដែលអាន ayat "al-Kursi" បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានគ្មានអ្វីនឹងរារាំង [ប្រសិនបើគាត់ស្រាប់តែស្លាប់ដោយមិនបានរំពឹងទុក] ពីការទៅឋានសួគ៌» .
2. Tasbih ។
គ្រានោះ ឧបាសកយកម្រាមដៃឬលើកុដិ ពោលសំឡេង ៣៣ ដង៖
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "សរសើរតម្កើងអល់ឡោះ";
"Al-hamdu lil-lyah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "ការសរសើរពិតប្រាកដជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះតែប៉ុណ្ណោះ";
"Allaahu Akbar" الله أَكْبَرُ “អល់ឡោះគឺលើសអ្វីៗទាំងអស់។”
បន្ទាប់ពីនោះ du'a ខាងក្រោមត្រូវបានប្រកាស:
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu laya sharikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumitu wa Khua ‘alaya kulli shayin kadir, wa ilyayhil-masyr».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُការបកប្រែ៖
« គ្មានព្រះទេ គឺមានតែព្រះប៉ុណ្ណោះ។ គាត់មិនមានដៃគូទេ។ អំណាច និងការសរសើរទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់។ គាត់ផ្តល់ជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់។ អំណាចនិងលទ្ធភាពរបស់ទ្រង់គឺគ្មានដែនកំណត់ ហើយចំពោះទ្រង់វិញ».
ម្យ៉ាងទៀត ក្រោយពីសូត្រធម៌ពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច គួរសូត្រ៧ដងដូចតទៅ ៖
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« Allahumma ajirni minan-naar».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
ការបកប្រែ៖
« ឱអល់ឡោះ សូមនាំខ្ញុំចេញពីឋាននរក».
បន្ទាប់ពីនោះការអធិស្ឋានបែរទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិក្នុងភាសាណាមួយដោយសុំឱ្យទ្រង់នូវអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកនេះនិងអនាគតសម្រាប់ខ្លួនគាត់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់និងអ្នកជឿទាំងអស់។
ពេលណាត្រូវធ្វើ tasbihat
ដោយអនុលោមតាម Sunnah របស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅលើគាត់) tasbih (tasbihat) អាចត្រូវបានអនុវត្តទាំងភ្លាមៗបន្ទាប់ពី fard និងបន្ទាប់ពី sunna rak'yats ធ្វើបន្ទាប់ពី fard rak'yats ។ មិនមានការនិទានរឿងដោយផ្ទាល់ គួរឱ្យទុកចិត្ត និងមិនច្បាស់លាស់លើប្រធានបទនេះ ប៉ុន្តែ hadiths គួរឱ្យទុកចិត្តដែលពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់ព្យាការីនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: "ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើ Sunnah rak'yaats នៅក្នុងវិហារមួយបន្ទាប់មកគាត់ធ្វើ tasbihat បន្ទាប់ពីពួកគេ; ប្រសិនបើវានៅផ្ទះបន្ទាប់មក "tasbihat" ត្រូវបានប្រកាសបន្ទាប់ពី fard rakiats ។
អ្នកទ្រឹស្ដី Shafi'i បានសង្កត់ធ្ងន់បន្ថែមទៀតលើការបញ្ចេញសំឡេង "tasbihat" ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី fard rak'yaats (នេះជារបៀបដែលពួកគេបានសង្កេតមើលការបំបែករវាង fard និង sunna rak'yats ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadith ពី Mu'awiya) និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃ ហាណាហ្វីម៉ាដាប - បន្ទាប់ពីពួកហ្វារ ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីពួកគេ អ្នកថ្វាយបង្គំមិនបានប្រមូលផ្តុំភ្លាមៗដើម្បីអនុវត្តរ៉ាកយ៉ាតនៃស៊ុនណាទេ ហើយបន្ទាប់ពីរ៉ាកយ៉ាតនៃស៊ុនណា ប្រសិនបើគាត់ធ្វើភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពួកហ្វាត (នៅក្នុង លំដាប់ដែលចង់បានដោយបានផ្លាស់ប្តូរទៅកន្លែងផ្សេងគ្នានៅក្នុងសាលអធិស្ឋានហើយដោយហេតុនេះដោយសង្កេតមើលការបំបែករវាង fard និង sunna rak'yats ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadith) នេះបញ្ចប់ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចបន្ទាប់។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាជាការចង់ធ្វើដូចដែល អ៊ីម៉ាម នៃវិហារអ៊ីស្លាម ធ្វើ, នៅក្នុងការដែលមនុស្សម្នាក់អនុវត្តការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចបន្ទាប់។ នេះនឹងរួមចំណែកដល់ការរួបរួម និងសហគមន៍នៃអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ហើយក៏ត្រូវគ្នាទៅនឹងពាក្យរបស់ព្យាការី Muhammad ដែរថា៖ «អ៊ីម៉ាមមានវត្តមាន ដូច្នេះ [អ្នកផ្សេងទៀត] ដើរតាមគាត់»។
Du'a "Kunut" នៅក្នុងការអធិស្ឋានពេលព្រឹក
អ្នកទ្រឹស្ដីសាសនាឥស្លាមបញ្ចេញមតិផ្សេងគ្នាទាក់ទងនឹងការអានគម្ពីរ du'a "Kunut" នៅពេលអធិស្ឋានពេលព្រឹក។
ទេវវិទូនៃ Shafi'i madhhab និងអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនផ្សេងទៀតយល់ស្របថាការអាន du'a នេះនៅក្នុងការអធិស្ឋានពេលព្រឹកគឺជា Sunnah (សកម្មភាពគួរឱ្យចង់បាន) ។
អំណះអំណាងចម្បងរបស់ពួកគេគឺ hadith ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសំណុំនៃ hadiths របស់ Imam al-Hakim ថាព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់) បន្ទាប់ពីបានឱនក្បាលនៅក្នុង rak'yat ទីពីរនៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកលើកដៃរបស់គាត់ (ដូច។ ជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើនៅពេលអានការអធិស្ឋាន du'a ) បែរទៅរកព្រះដោយការអធិស្ឋានថា "Allaahumma-hdinaa fii men hedeit, wa 'aafinaa fii men'aafate, wa tavallyanaa fii men tawallait ... " Imam al-Hakim ដកស្រង់រឿងនេះ។ hadith បានចង្អុលបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់វា។
ទេវវិទូនៃ Hanafi madhhab និងអ្នកប្រាជ្ញដែលចែករំលែកគំនិតរបស់ពួកគេជឿថាមិនចាំបាច់អាន du'a នេះក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានពេលព្រឹកទេ។ ពួកគេជជែកវែកញែកគំនិតរបស់ពួកគេដោយការពិតដែលថា hadith ខាងលើមានកម្រិតមិនគ្រប់គ្រាន់នៃភាពអាចជឿជាក់បាន: នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃមនុស្សដែលបញ្ជូនវា 'Abdullah ibn Sa'id al-Maqbari ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះដែលពាក្យរបស់ពួកគេត្រូវបានសង្ស័យដោយអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើន -muhaddis ។ ហាណាហ្វីសក៏បានលើកឡើងពីពាក្យរបស់ Ibn Mas'ud ថា "ព្យាការីបានអាន du'a "Qunut" នៅក្នុងការអធិស្ឋានពេលព្រឹកតែមួយខែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានឈប់ធ្វើវា។
ដោយមិនចូលទៅក្នុងសេចក្ដីលម្អិត Canonical ជ្រៅ ខ្ញុំកត់សម្គាល់ថាភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចនៅក្នុងគំនិតលើបញ្ហានេះមិនមែនជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាស និងការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្ដីឥស្លាមទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលដាក់ដោយអ្នកប្រាជ្ញដែលមានសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវិភាគទ្រឹស្ដីនៃ Sunnah នៃព្យាការី Muhammad (ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់និងស្វាគមន៍) ។ អ្នកប្រាជ្ញនៃសាលា Shafi ក្នុងរឿងនេះបានយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតលើការអនុវត្តអតិបរមានៃ Sunnah ហើយអ្នកទ្រឹស្តី Hanafi បានយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះកម្រិតនៃភាពជឿជាក់នៃ hadith ដែលបានលើកឡើងនិងទីបន្ទាល់របស់ដៃគូ។ វិធីសាស្រ្តទាំងពីរគឺអាចទទួលយកបាន។ យើងដែលគោរពសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ ត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីនៃម៉ាដាហាប់ ដែលយើងធ្វើតាមការប្រតិបត្តិសាសនាប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។
Shafiites ដែលកំណត់ការចង់បាននៃការអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹក du'a "Kunut" នៅក្នុង fard ធ្វើវាតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោម។
លុះអ្នកថ្វាយបង្គំក្រោកឡើងពីចង្កេះក្នុងរាគៈទី២ហើយ នោះក៏អានពាក្យនេះនៅចំពោះមុខអដ្ឋិធាតុថា ៖
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ
« Allahumma-hdinaa fii-man hedeit, wa 'aafinaa fii-men'aafeit, wa tavallyanaa fii-man tavallayit, wa baariq lyanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innaka takyukalaik waya' innehu laya yazillu បុរស vaalayt, valyaya ya'izzu បុរស 'aaadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik ។ វ៉ា សាលី, អល់ឡោះហ៊ូម៉ា 'អាឡាយ៉ា សាយអ៊ីឌីណា មូហាំម៉ាត់, អាន-ណាប៊ីយីល-អ៊ុំមី, វ៉ា អាឡាយ៉ា អេលីហ៊ី វ៉ា សាប៊ីហ៊ី វ៉ា សាលីម».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .ការបកប្រែ៖
« ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ! ដឹកនាំពួកយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រូវក្នុងចំណោមអ្នកដែលទ្រង់បានដឹកនាំ។ សូមដកពួកយើងចេញពីទុក្ខលំបាក [ទុក្ខវេទនាជំងឺ] ក្នុងចំណោមពួកអ្នកដែលព្រះអង្គបានដកចេញពីទុក្ខលំបាក [ដែលបានប្រទានភាពចម្រុងចម្រើន ការប្រោសឲ្យជា]។ បញ្ចូលពួកយើងក្នុងចំណោមអ្នកទាំងឡាយណាដែលកិច្ចការត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នក ដែលការការពារគឺស្ថិតនៅក្នុងបន្ទុករបស់អ្នក។ សូមប្រទានពរដល់យើង [បារ៉ាកាត] ក្នុងគ្រប់ទាំងការដែលព្រះអង្គបានប្រទានមកយើង។ ការពារយើងពីអំពើអាក្រក់ដែលទ្រង់បានតែងតាំង។ អ្នកគឺជាអ្នកកំណត់ [អ្នកកំណត់] ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចសម្រេចចិត្តប្រឆាំងនឹងអ្នកបានទេ។ ប្រាកដណាស់ អ្នកដែលអ្នកគាំទ្រនឹងមិនត្រូវមើលងាយឡើយ។ ហើយអ្នកដែលទ្រង់ជាសត្រូវនឹងមិនរឹងមាំឡើយ។ អំពើល្អ និងអំពើល្អរបស់អ្នកអស្ចារ្យ អ្នកគឺលើសអ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនទាក់ទងនឹងអ្នក។ សូមសរសើរតម្កើងព្រះអង្គ និងដឹងគុណចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលកំណត់ដោយព្រះអង្គ។ យើងសុំការអភ័យទោសរបស់អ្នក ហើយប្រែចិត្តនៅចំពោះមុខអ្នក។ សូមថ្វាយព្រះពរ ព្រះអម្ចាស់ និងសូមជំរាបសួរព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ក្រុមគ្រួសារ និងដៃគូរបស់គាត់។».
នៅពេលអានការអធិស្ឋាន-du'a នេះ ដៃត្រូវបានលើកទៅកម្រិតនៃទ្រូង ហើយបាតដៃបែរទៅមេឃ។ បន្ទាប់ពីអាន du'a ការអធិស្ឋានដោយមិនត្រដុសមុខរបស់គាត់ដោយបាតដៃរបស់គាត់ចុះមកក្រោមហើយបញ្ចប់ការអធិស្ឋានតាមរបៀបធម្មតា។
ប្រសិនបើការអធិស្ឋានពេលព្រឹកត្រូវបានអនុវត្តជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍ jama'ata (នោះគឺមានមនុស្សពីរនាក់ឬច្រើននាក់ចូលរួមក្នុងវា) បន្ទាប់មកអ៊ីម៉ាមអាន Kunut du'a ឮ ៗ ។ អ្នកដែលឈរនៅពីក្រោយគាត់និយាយថា “អាមីន” ក្នុងពេលឈប់សម្រាកនីមួយៗរបស់អ៊ីម៉ាមរហូតដល់ពាក្យ “fa innakya takdy”។ ដោយចាប់ផ្តើមពីពាក្យទាំងនេះ អ្នកដែលឈរនៅខាងក្រោយអ៊ីម៉ាមមិននិយាយថា "អាមីន" ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបញ្ចេញសំឡេងអ្នកដែលនៅសល់ពីក្រោយគាត់ទៅខ្លួនឯង ឬនិយាយថា "អាសហាត" (" ថ្លែងទីបន្ទាល់»).
Du'a "Kunut" ក៏ត្រូវបានអាននៅក្នុងការអធិស្ឋាន "Vitr" ហើយអាចត្រូវបានប្រើក្នុងអំឡុងពេលនៃការអធិស្ឋានណាមួយក្នុងអំឡុងពេលនៃសំណាងអាក្រក់និងបញ្ហា។ មិនមានការខ្វែងគំនិតគ្នាខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្ដីទាក់ទងនឹងមុខតំណែងពីរចុងក្រោយនេះទេ។
អាច Sunnah នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹក
ត្រូវបានធ្វើបន្ទាប់ពី fard
ករណីបែបនេះកើតឡើងនៅពេលអ្នកដែលទៅវិហារដើម្បីធ្វើពិធីបន់ស្រន់ពេលព្រឹកចូលទៅមើលឃើញថាបុណ្យកឋិនពីរកំពុងធ្វើរួចហើយ។ តើគាត់គួរធ្វើដូចម្តេច៖ ចូលរួមទាំងអស់គ្នាភ្លាមៗ ហើយធ្វើពិធីសូត្រមន្តពីរថ្ងៃក្រោយ ឬព្យាយាមមានពេលធ្វើ រ៉ាកយ៉ាតពីរនៃស៊ុនណា នៅចំពោះមុខអ៊ីម៉ាម និងអ្នកដែលបន់ស្រន់ពីក្រោយគាត់ បញ្ចប់ការអធិស្ឋានឆ្ងាយដោយពាក្យជំរាបសួរ?
អ្នកប្រាជ្ញ Shafi'i ជឿថាមនុស្សម្នាក់អាចចូលរួមជាមួយពួកអ្នកថ្វាយបង្គំ និងធ្វើពិធីរ៉ាក់ពីរជាមួយពួកគេ។ នៅទីបញ្ចប់នៃបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ អ្នកមកក្រោយគេសំដែងព្រះអាទិត្យពីរយ៉ាង។ ការហាមឃាត់ការអធិស្ឋានបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងរហូតដល់ព្រះអាទិត្យរះដល់កម្ពស់លំពែង (20-40 នាទី) ដែលមានចែងនៅក្នុង Sunnah របស់ព្យាការី ពួកគេសំដៅទៅលើការអធិស្ឋានបន្ថែមទាំងអស់ លើកលែងតែអ្នកដែលមាន យុត្តិកម្មខាងសាសនា (ឧទាហរណ៍ការអធិស្ឋាននៃការស្វាគមន៍វិហារអ៊ីស្លាមឬកាតព្វកិច្ចការអធិស្ឋានដែលបានស្ដារឡើងវិញ) ។
អ្នកទ្រឹស្ដីហាណាហ្វីចាត់ទុកថាការហាមប្រាមលើការអធិស្ឋាននៅចន្លោះពេលជាក់លាក់ណាមួយដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុង Sunnah ពិតប្រាកដរបស់ព្យាការីគឺដាច់ខាត។ ដូច្នេះហើយ គេថា អ្នកដែលយឺតយ៉ាវទៅវិហារ ដើម្បីសូត្រធម៌ពេលព្រឹកមុនគេ ធ្វើបិណ្ឌបាត្រពីរយ៉ាង នៃនិមន្តបន់ស្រន់ពេលព្រឹក រួចចូលបិណ្ឌបាត។ ប្រសិនបើគាត់មិនមានពេលដើម្បីចូលរួមការបន់ស្រន់ មុនពេលដែលអ៊ីម៉ាមនិយាយជំរាបសួរទៅកាន់ផ្នែកខាងស្តាំទេនោះ គាត់ធ្វើពិធីសូត្រមន្តដោយខ្លួនឯង។
គំនិតទាំងពីរនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Sunnah ពិតប្រាកដរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ។ អនុលោមតាមការដែលអ្នកគោរពបូជាគោរពបូជា។
ការអធិស្ឋានពេលរសៀល (Zuhr)
ពេលវេលាការបំពេញ - ចាប់ពីពេលដែលព្រះអាទិត្យឆ្លងកាត់ចំនុចកំពូលហើយរហូតដល់ស្រមោលរបស់វត្ថុវែងជាងខ្លួនវា។ គួរកត់សំគាល់ថា ស្រមោលដែលវត្ថុមាននៅពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅចំណុចកំពូលរបស់វាត្រូវបានយកជាចំណុចយោង។
ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់មាន 6 Sunna rak'ahs និង 4 fard rak'ahs ។ លំដាប់នៃការសម្តែងរបស់ពួកគេមានដូចតទៅ: 4 rak'yats នៃ Sunnah 4 rak'yats នៃ fard និង 2 rak'yats នៃ Sunnah ។
4 ស៊ុនណារ៉ាក់
ជំហានទី 2. នីយ៉ាត(ចេតនា)៖ “ខ្ញុំមានបំណងធ្វើបិណ្ឌបាតទាំងបួននៃថ្ងៃអធិដ្ឋាន ធ្វើដោយចិត្តស្មោះស្ម័គ្រចំពោះព្រះដ៏មានព្រះភាគ។
លំដាប់នៃការអនុវត្ត rak'yaats ពីរដំបូងនៃ sunnah នៃការអធិស្ឋាន Zuhr គឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងលំដាប់នៃការអនុវត្ត rak'yaats ពីរនៃការអធិស្ឋាន Fajr នៅក្នុងជំហាន 2-9 ។
បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីអាន "tashahhud" (ដោយមិននិយាយថា "salavat" ដូចជាក្នុងអំឡុងពេលការអធិស្ឋាន Fajr) អ្នកថ្វាយបង្គំអនុវត្ត rak'yaats ទីបីនិងទីបួនដែលស្រដៀងទៅនឹង rak'yaats ទីមួយនិងទីពីរ។ រវាង "tashahhud" ទី 3 និងទី 4 មិនត្រូវបានអានទេព្រោះវាត្រូវបានប្រកាសបន្ទាប់ពីរាល់ rak'yats ពីរ។
ពេលដែលអ្នកគោរពបូជាក្រោកពីសូត្រលើកទី២នៃរាគៈទី៤ អង្គុយហើយសូត្រថា តាសាហ៊ូដ ។
បន្ទាប់ពីបានអានវាដោយមិនផ្លាស់ប្តូរជំហររបស់គាត់អ្នកថ្វាយបង្គំនិយាយថា "សាឡាវ៉ាត" ។
ការបញ្ជាទិញបន្ថែមទៀតត្រូវគ្នាទៅនឹង p.p. ១០–១៣ ដែលបានផ្ដល់ឲ្យនៅក្នុងការពិពណ៌នានៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ។
នេះជាការបញ្ចប់រ៉ាកយ៉ាតទាំងបួនរបស់ស៊ុនណា។
គួរកត់សំគាល់ថា ក្នុងអំឡុងពេលសម្តែងនូវរាគៈទាំង៤ នៃនិកាយសូត្រមន្ត នៃអធិដ្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ រូបមន្តអធិស្ឋានទាំងអស់ត្រូវបានប្រកាសប្រាប់ខ្លួនឯង។
4 fard rak'ahs
ជំហានទី 2. នីយ៉ាត(ចេតនា)៖ «ខ្ញុំមានបំណងធ្វើបិណ្ឌបាតទាំង ៤ ប្រការក្នុងពេលថ្ងៃត្រង់ ធ្វើដោយចិត្តស្មោះស្ម័គ្រចំពោះព្រះដ៏មានព្រះភាគ។
រ៉ាកយ៉ាតទាំងបួននៃហ្វារ៉ាតត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមលំដាប់នៃការអនុវត្តរ៉ាកយ៉ាតទាំងបួននៃសាន់ណាដែលបានពិពណ៌នាពីមុន។ ការលើកលែងតែមួយគត់គឺថា Surahs ឬខគម្ពីរខ្លីៗបន្ទាប់ពី Surah "al-Fatiha" នៅក្នុង rak'yats ទីបីនិងទីបួនមិនត្រូវបានអានទេ។
2 rak'ahs sunnah
ជំហានទី 1. នីយ៉ាត(ចេតនា)៖ "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើពិធីសូត្រធម៌ពីរក្នុងថ្ងៃអធិដ្ឋានដោយស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
បន្ទាប់ពីនោះ អ្នកថ្វាយបង្គំធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមលំដាប់លំដោយ ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅពេលពន្យល់ រ៉ាកយ៉ាតពីរនៃ ស៊ុនណា នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹក (Fajr) ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃ rak'yaats ពីរនៃ sunnah ហើយដូច្នេះការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ទាំងមូល (Zuhr) ខណៈពេលដែលបន្តអង្គុយ, និយមស្របតាម Sunnah របស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) អនុវត្ត "tasbihat" ។ .
ការអធិស្ឋានពេលរសៀល ('Asr)
ពេលវេលាគណៈកម្មាការរបស់វាចាប់ផ្តើមពីពេលដែលស្រមោលរបស់វត្ថុវែងជាងខ្លួនវា។ គួរកត់សំគាល់ថា ស្រមោលដែលនៅចំពេលដែលព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅចំនុចកំពូលរបស់វា មិនត្រូវបានយកមកពិចារណានោះទេ។ ពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋាននេះបញ្ចប់នៅពេលថ្ងៃលិច។
ការអធិស្ឋានពេលរសៀលមានបួន fard rak'yats ។
4 fard rak'ahs
ជំហានទី 1. Azan ។
ជំហានទី 3. នីយ៉ាត(ចេតនា)៖ «ខ្ញុំមានបំណងធ្វើបិណ្ឌបាតទាំងបួននៃការបន់ស្រន់ពេលរសៀល ធ្វើដោយចិត្តស្មោះចំពោះព្រះដ៏មានព្រះភាគ។
លំដាប់នៃការអនុវត្ត rak'yats បួននៃ fard នៃ 'Asr ការអធិស្ឋានត្រូវគ្នាទៅនឹងលំដាប់នៃការអនុវត្ត rak'yats បួននៃ fard នៃការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ (Zuhr) ។
បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានវាជាការចង់អនុវត្ត "tasbihat" ដោយមិនបំភ្លេចសារៈសំខាន់របស់វា។
ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច (ម៉ាហ្គ្រីប)
ពេលវេលាចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច ហើយបញ្ចប់ដោយការបាត់ខ្លួននៃពេលព្រឹកព្រលឹម។ ចន្លោះពេលនៃការអធិស្ឋាននេះ បើប្រៀបធៀបជាមួយអ្នកដទៃ គឺខ្លីបំផុត។ ដូច្នេះអ្នកគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះភាពទាន់ពេលវេលានៃការអនុវត្តរបស់វា។
ការអធិស្ឋានពេលល្ងាចមានបីហ្វារ៉ាក់យ៉ាតនិងពីរសាន់ណារ៉ាក់យ៉ាត។
រ៉ាកែត ៣ ដើម
ជំហានទី 1. Azan ។
ជំហានទី 2. Iqamat ។
ជំហានទី 3. នីយ៉ាត(ចេតនា)៖ «ខ្ញុំមានបំណងធ្វើបិណ្ឌបាតទាំង៣ប្រការ ក្នុងពេលរាត្រី ធ្វើដោយចិត្តស្មោះចំពោះព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។
rak'yats ពីរដំបូងនៃ fard នៃការអធិស្ឋានពេលល្ងាច Maghreb ត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបដូចគ្នានឹង rak'yats ពីរនៃ fard នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹក (Fajr) នៅក្នុង p.p. ២–៩
បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីអាន "tashahhud" (ដោយមិននិយាយថា "salavat") អ្នកថ្វាយបង្គំក្រោកឡើងហើយអាន rak'yaat ទីបីស្រដៀងគ្នាទៅនឹងទីពីរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខគម្ពីរ ឬស៊ូរ៉ាខ្លីបន្ទាប់ពី "អាល់ហ្វាទីហា" មិនត្រូវបានអាននៅក្នុងវាទេ។
ពេលដែលអ្នកគោរពបូជាក្រោកពីសូត្រលើកទីពីរនៃរាជាទី៣ អង្គុយចុះ ហើយសូត្រពាក្យថាសាហហតម្ដងទៀត។
បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីអាន "tashakhhud" ការអធិស្ឋានដោយមិនផ្លាស់ប្តូរជំហររបស់គាត់ប្រកាសថា "salavat" ។
នីតិវិធីបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអនុវត្តការអធិស្ឋានត្រូវគ្នាទៅនឹងលំដាប់ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង p.p. 10-13 ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក។
នេះគឺជាកន្លែងដែលរ៉ាករ៉ាតទាំងបីបញ្ចប់។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុង rak'yaats ពីរដំបូងនៃការអធិស្ឋាននេះ al-Fatiha sura និង sura បានអានបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេង។
2 rak'ahs sunnah
ជំហានទី 1. នីយ៉ាត(ចេតនា)៖ «ខ្ញុំមានបំណងធ្វើពិធីសូត្រធម៌ពីរបួសក្នុងពេលរាត្រី ធ្វើដោយចិត្តស្មោះត្រង់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះដ៏មានឫទ្ធិ»។
រ៉ាកយ៉ាតទាំងពីរនេះនៃស៊ុនណាត្រូវបានអានតាមរបៀបដូចគ្នានឹងរ៉ាក់យ៉ាតពីរផ្សេងទៀតនៃស៊ុនណានៃការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃណាមួយ។
បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន - ការអធិស្ឋានតាមរបៀបធម្មតាវាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើ "tasbihat" ដោយមិនបំភ្លេចសារៈសំខាន់របស់វា។
ដោយបានបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន អ្នកដែលអធិស្ឋានអាចបែរទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិក្នុងភាសាណាមួយ ដោយសុំឱ្យទ្រង់នូវអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកនេះ និងអនាគតសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងអ្នកជឿទាំងអស់។
ការអធិស្ឋានពេលយប់ ('Isha')
ពេលវេលានៃការបំពេញរបស់វាស្ថិតនៅលើរយៈពេលបន្ទាប់ពីការបាត់ខ្លួននៃពេលព្រឹកព្រលឹម (នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានពេលល្ងាច) និងមុនពេលថ្ងៃរះ (មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹក) ។
ការអធិស្ឋានពេលយប់មានបួនហ្វារ៉ាក់យ៉ាត និងពីរសាន់ណារ៉ាក់យ៉ាត។
4 fard rak'ahs
លំដាប់នៃការសម្តែងមិនខុសគ្នាពីលំដាប់នៃការសូត្រធម៌ទាំងបួននៃការបន់ស្រន់ពេលរសៀល ឬពេលរសៀលនោះទេ។ ករណីលើកលែងគឺចេតនា និងការអាននៅក្នុង rak'yats ពីរដំបូងរបស់នាងនៃ Surah "al-Fatiha" និង Surah ខ្លីមួយឱ្យឮៗ ដូចជានៅពេលព្រឹក ឬពេលល្ងាច។
2 rak'ahs sunnah
Sunnah rak'yats ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលំដាប់ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹង Sunnah rak'yats ពីរនៅក្នុងការអធិស្ឋានផ្សេងទៀតដោយលើកលែងតែចេតនា។
នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានពេលយប់វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើ "tasbihat" ។
ហើយកុំភ្លេចការនិយាយរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់)៖ "អ្នកណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីអធិស្ឋាន អ្នកនោះនឹងនិយាយ 33 ដង "subhaanal-laah" 33 ដង "al-hamdu lil-layah" និង 33 ដង។ "allahu akbar" ដែលនឹងជាលេខ 99 ស្មើនឹងចំនួននៃព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយបន្ទាប់ពីនោះគាត់នឹងបន្ថែមទៅមួយរយដោយនិយាយថា: "Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyahul-mulku wa lyakhul -hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir” កំហុសនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស និងកំហុសឆ្គង បើទោះបីជាចំនួនរបស់វាស្មើនឹងបរិមាណនៃពពុះសមុទ្រក៏ដោយ។
យោងទៅតាមទ្រឹស្ដី Hanafi បួន Sunnah rak'yaats គួរតែត្រូវបានអនុវត្តជាប់គ្នានៅក្នុងការអធិស្ឋានមួយ។ ពួកគេក៏ជឿថារ៉ាក់ទាំងបួនគឺជាស៊ុនណាដែលមានកាតព្វកិច្ច (ស៊ុនណាម៉ូកគីដា)។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកទ្រឹស្ដី Shafi'i ប្រកែកថា រ៉ាកពីរត្រូវតែអនុវត្ត ចាប់តាំងពីពីរដំបូងត្រូវបានសន្មតថាជាស៊ុនណារបស់ muakkyada និងពីរបន្ទាប់ទៀតជាស៊ុនណាបន្ថែម (sunnah gair muakkyada) ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ។ T. 2. S.1081, 1083, 1057 ។
ការអាន iqamat មុនពេល fard rak'yats នៃការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចណាមួយគឺជាការចង់បាន (ស៊ុនណា) ។
នៅក្នុងករណីពេលដែលការអធិស្ឋានត្រូវបានធ្វើឡើងជាសមូហភាព អ៊ីម៉ាមបន្ថែមទៅលើអ្វីដែលបាននិយាយថាគាត់កំពុងធ្វើបន់ស្រន់ជាមួយមនុស្សដែលឈរនៅពីក្រោយគាត់ ហើយពួកគេត្រូវតែកំណត់ថាពួកគេកំពុងធ្វើពិធីសូត្រមន្តជាមួយអ៊ីម៉ាម។
ពេលវេលាសម្រាប់ 'ការអធិស្ឋាន Asr ក៏អាចត្រូវបានគណនាតាមគណិតវិទ្យាផងដែរ ដោយបែងចែកចន្លោះពេលរវាងការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ និងថ្ងៃលិចជាប្រាំពីរផ្នែក។ បួនដំបូងនៃពួកគេនឹងក្លាយជាពេលវេលានៃថ្ងៃត្រង់ (Zuhr) ហើយបីចុងក្រោយគឺជាពេលវេលានៃការអធិស្ឋានពេលរសៀល ('Asr) ។ ទម្រង់នៃការគណនានេះគឺប្រហាក់ប្រហែល។
ឧទាហរណ៍ ការអាន adhan និង iqamah នៅផ្ទះគឺគ្រាន់តែជាសកម្មភាពដែលចង់បានប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលអត្ថបទដាច់ដោយឡែកមួយនៅលើ adhan និង iqamah ។
អ្នកទ្រឹស្ដីនៃ Shafi'i madhhab បានកំណត់ការចង់បាន (ស៊ុនណា) នៃទម្រង់ខ្លីនៃ "salavat" នៅកន្លែងនៃការអធិស្ឋាននេះ: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy" ។
សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ។ នៅក្នុង 11 វ៉ុល T. 2. S. 900 ។
ប្រសិនបើបុរសម្នាក់អានការអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯង នោះគាត់អាចអានឱ្យខ្លាំងៗ និងខ្លួនឯង ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរក្នុងការអានឱ្យខ្លាំងៗ។ ប្រសិនបើការអធិស្ឋានបំពេញតួនាទីរបស់អ៊ីម៉ា នោះវាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការអានការអធិស្ឋានឱ្យឮៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពាក្យ "bismil-lyahi rrahmani rrahim" ដែលអាននៅមុខ Surah "al-Fatiha" ត្រូវបានបញ្ចេញឱ្យឮ ៗ ក្នុងចំណោម Shafiites និងក្នុងចំណោម Hanafites - ចំពោះខ្លួនគេ។
Hadith ពី Abu Hurairah; ផ្លូវ X. អ៊ីម៉ាមមូស្លីម។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin ។ S. 484, hadith លេខ 1418 ។
សំណួរ៖
តើអ្វីទៅជាជំហររបស់ Shafi madhhab ទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋានដែលគួរឱ្យចង់បានដែលបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីអ្នកដែលមានកាតព្វកិច្ចនិងមុនពួកគេ (ravatib) ។ តើមានប៉ុន្មាននាក់មួយណាដែលគួរឲ្យចង់ជាង (មឿកកាដា) ហើយមួយណាតិចជាង? ពន្យល់ពីប្រភេទនៃការអធិស្ឋានដែលចង់បាន (mandub) ។
ចម្លើយ៖
ដំបូងអ្នកត្រូវយល់ពីវាក្យស័ព្ទនិងយល់ពីអ្វីដែលមានន័យដោយប្រភេទដូចជា "sunnah" និង "mandub" ។ អ្វីដែលអ្នកហៅថា Sunnah នៅក្នុងសំណួររបស់អ្នកគឺការអធិស្ឋានដែលគួរឱ្យចង់បានដែល faqihs ហៅថា "ravatib" ពោលគឺការអធិស្ឋានដែលគួរឱ្យចង់បាន ការសម្តែងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រតិបត្តិនៃការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច។ នៅក្នុង Shafi'i madhhab ការអធិស្ឋានទាំងអស់ លើកលែងតែសម្រាប់កាតព្វកិច្ច ត្រូវបានគេហៅថា "nafl" ឬ "tatavvu" ហើយពាក្យដូចគ្នាគឺ "sunnat", "hasan", "muraggab fih", "mustahab" និង "mandub" ។ . ទាំងអស់នេះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ madhhab គឺជាសទិសន័យ ហើយពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយពាក្យ "nafl" ឬ "nafila" ។
ចំពោះការអធិស្ឋានដែលគួរអោយចង់បានដែលត្រូវបានអនុវត្តមុន និងក្រោយការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច ភារកិច្ចរបស់ពួកគេគឺដើម្បីលុបបំបាត់ និងលាងជម្រះនូវភាពមិនត្រឹមត្រូវ ឬភាពភ្លេចភ្លាំងតូចៗដែលវាយប្រហារនៅពេលអនុវត្តការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច។
ដោយសារសំណួរនេះមិនមែនជាការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឱ្យចង់បាននោះ មានមតិជាច្រើននៅទីនេះ។ យើងគួរតែបត់បែនជានិច្ចនៅក្នុងបញ្ហាទាំងនេះ ហើយយល់ថាការមានមតិផ្សេងគ្នាគឺជាពរជ័យសម្រាប់សហគមន៍។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតដែលអាចទុកចិត្តបាននៅក្នុងម៉ាដាហាប (អាល់កាវ អាល់មូតាម៉ាដ) ត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងល្អនៅក្នុងសៀវភៅ "ហ្វាត អាល់មូន" ដោយសិស្សរបស់អ៊ីម៉ាម អ៊ីបន ហាចារ អ៊ីម៉ាម អាល់ម៉ាលីបារី រ៉ាហ៊ីមហុលឡា។
Madhhab របស់យើងបែងចែកការអធិស្ឋានដែលចង់បានជាពីរក្រុម៖
1. ការអធិដ្ឋានដែលគួរធ្វើជាមួយយ៉ាម៉ាត ហើយនេះគឺជាការអធិស្ឋានបុណ្យពីរគឺ kusuf និង husuf (ការអធិស្ឋាននៃចន្ទគតិនិងសូរ្យគ្រាស) istiska (ការអធិស្ឋានសុំទឹកភ្លៀង) និង tarawih ។
2. ការអធិស្ឋានដែលគួរធ្វើរៀងៗខ្លួន ដូចជា ravatib, witr, zuha, ការអធិស្ឋានស្វាគមន៍វិហារឥស្លាម (tahiyat masjid), istikhara, ការអធិស្ឋានដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុង Mecca (tawaf និង ihram), ការអធិស្ឋានដែលធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីពិធីបូជា, awvabin (ការអធិស្ឋានរវាង maghrib និង Isha), tasbih និង tashahud ។
ការអធិស្ឋាន Rawatib (ហៅផងដែរថា as-sunan ar-ratiba maa al-faraid មានន័យថា ស៊ុនណាដែលត្រូវបានអនុវត្តរួមជាមួយការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច) គឺជាការអធិស្ឋានដែលគួរអោយចង់បាន (nafila) ដែលត្រូវបានអនុវត្តមុន ឬបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច។ ពួកវាត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទគឺ រ៉ាវ៉ាទីប មឿកកាដា និង រ៉ាវ៉ាទីប មឿកកាដា។
វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថា rawatib muakkada គឺ 10 rak'ahs (អត្ថន័យនិងប្រាជ្ញាមួយនៃការពិតដែលថា tarawih មាន 20 rak'ahs ពិតប្រាកដគឺធ្វើឱ្យចំនួននៃ rawatib muakkada ទ្វេដងដើម្បីទទួលបានរង្វាន់ធំនៅក្នុងពរជ័យនេះ។ ខែ; តាមពិត tarawih ក៏ជាប្រភេទនៃ ravatiba) ។
ដូច្នេះ អរិយធម៌ ១០ យ៉ាងរបស់មឿកកាដ៖
ពីរ rak'ahs មុន subh;
ពីរ rak'ahs មុន zuhr;
ពីរ rak'ahs បន្ទាប់ពី zuhr;
ពីរ rak'ahs បន្ទាប់ពី maghrib;
រ៉ាក់ពីរបន្ទាប់ពីអ៊ីសា។
Rawatib geir muakkada គឺ 12 rak'ahs:
rak'ahs ពីរបន្ថែមទៀតមុនពេល zuhr;
rak'ahs ពីរបន្ថែមទៀតបន្ទាប់ពី zuhr;
បួន rak'ahs មុន asr (ជាមួយ salams ពីរ);
rak'ahs ខ្លីពីរមុន maghrib (រវាង adhan និង iqamat)
rak'ahs ខ្លីពីរនៅពីមុខ Isha (រវាង adhan និង iqamat) ។
លទ្ធផលគឺ 22 rak'ahs ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
ការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវបន្ថែមទៀតអំពីសារៈសំខាន់នៃការអធិស្ឋានដែលចង់បានគឺមិនមែននៅក្នុងពាក្យ "ព្រះអាទិត្យ", "mandub" ឬ "nafl" ដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ ការអធិស្ឋានទាំងអស់យោងទៅតាមសារៈសំខាន់របស់ពួកគេអាចបែងចែកជាពីរក្រុម៖
1. ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច;
2. គួរឱ្យចង់បាន (nafl, tatavvu, sunnat, hasan, muggarab fih, mustahab, mandub) ។
នៅក្នុងផ្នែកមុនសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃការអធិស្ឋានពេលយប់បន្ថែម "tahajjud" ត្រូវបានពិពណ៌នា។ ការបន្តប្រធានបទ ដូចដែលបានសន្យា យើងបង្ហាញពីសំណួរនៃសកម្មភាពដែលគួរឱ្យចង់បានទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋាន Sunnat ទាំងនេះ។
1. វាជា Sunnah សម្រាប់អ្នកដែលភ្ញាក់នៅពេលយប់ដើម្បីជូតមុខរបស់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ប្រើ sivak រកមើលហើយអានខគម្ពីរពី 190 ដល់ 200 នៃ Surah Ali Imran ជាហោរា (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានធ្វើដូច្នេះ (មូស្លីម ៥១/៦)។
2.
វាគឺជាស៊ុនណាដើម្បីចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានពេលយប់ជាមួយនឹងពន្លឺពីរ rak'ahs ហើយបន្ទាប់មក - ដូចដែលអ្នកចង់បាន។ មូលដ្ឋាននៃនេះគឺជា hadeeth ពី Aisha សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង: “ព្យាការី នៅពេលដែលគាត់ភ្ញាក់នៅពេលយប់សម្រាប់ការអធិស្ឋាន បានចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានរបស់គាត់ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានពីររ៉ាកា(មិនពង្រីក) «.
(មូស្លីម ៥៣/៦) ។
វាត្រូវបានរៀបរាប់ផងដែរពី Abu Hurayrah (សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “ពេលណាអ្នករាល់គ្នាភ្ញាក់ពីដំណេក(សម្រាប់ namaz-tahajjud) ចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានរបស់អ្នកជាមួយនឹងការអធិស្ឋានពីររ៉ាកា។(មូស្លីម ៥៤/៦)
3. វាជា Sunnah ដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋាន tahajjud នៅពេលយប់នៃ rak'ahs ពីរដោយផ្តល់ salam រៀងរាល់ពីរ rak'ahs ។
4. វាក៏ជា Sunnah ដើម្បីឈរបានយូរដោយការអានខគម្ពីរ Qur'an ។ ការលើកទីតាំងឈរឲ្យវែងគឺល្អជាងការលើកចង្កេះ ហើយអោនដល់ដី។
5. ផងដែរ វាគឺជា Sunnah ដើម្បីអាន Qur'an ខ្លាំង ៗ នៅក្នុងការអធិស្ឋានឧទាហរណ៍ "al-Fatiha" និង Surahs ផ្សេងទៀតប្រសិនបើដោយធ្វើដូច្នេះអ្នកមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្នកដទៃហើយគ្មានគ្រោះថ្នាក់នៃការបង្ហាញតាមរបៀបនេះទេ។ ល។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, អ្នកត្រូវអាន Qur'an ដោយស្ងប់ស្ងាត់, យឺតនិងពិចារណាអត្ថន័យនៃខ។
6. វាគឺជា Sunnah ដើម្បីគេងនៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានល្បួងឱ្យគេងក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានរហូតដល់វាកន្លងផុតទៅដោយផ្អែកលើការនិទានពី Aisha សូមព្រះអាឡស់បានពេញចិត្តនឹងនាងថាព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់បាននិយាយថា: «ពេលអ្នកត្រូវបានគេទាញឱ្យដេក, បន្ទាប់មកដេករហូតដល់សុបិនបាត់ទៅវិញ ... "(Bukhari 87/1, មូស្លីម 75/6) ។
7.
វាជា Sunnah សម្រាប់បុរសម្នាក់ដើម្បីដាស់ប្រពន្ធរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់ខ្លួនឯងភ្ញាក់ឡើងសម្រាប់ការអធិស្ឋាន tahajjud ពេលយប់។ វាក៏ជា Sunnah សម្រាប់ប្រពន្ធដើម្បីដាស់ប្តីរបស់នាងនៅពេលនាងភ្ញាក់សម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលយប់។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតផងដែរ៖ វាគឺជាស៊ុនណាដែលដាស់គ្នាទៅវិញទៅមក ដោយផ្អែកលើខគម្ពីរ Qur'an នេះ៖ "ជួយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសប្បុរសនិងអាណិតអាសូរ"(“អាល់-ម៉ៃដា” ខ ២)។
ដូចគ្នានេះផងដែរ hadeeth ត្រូវបានគេនិទានពី Abu Hurayrah សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ថាព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានមកលើគាត់បាននិយាយថា: "សូមឱ្យអល់ឡោះអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់អ្នកដែលបានក្រោកពីដំណេកនៅពេលយប់ដើម្បីអធិស្ឋាន។ ហើយភ្ញាក់ពីដំណេកប្រពន្ធ ហើយបើនាងមិនក្រោក ឬមិនក្រោកទេ ត្រូវជះទឹកមកលើមុខ។ សូមអល់ឡោះអភ័យទោសចំពោះអំពើខុសឆ្គងរបស់ប្រពន្ធដែលបានក្រោកពីដំណេកនៅពេលយប់ដើម្បីអធិស្ឋាន ហើយដាស់ប្តីរបស់នាង ហើយប្រសិនបើគាត់មិនក្រោក ឬក្រោកពីដំណេកទេនោះ នាងបានប្រោះទឹកលើមុខរបស់គាត់” (Abu Dawud 301/1, Nasai 167/3, Ahmad 250/2) ។ នេះអនុវត្តចំពោះករណីទាំងនោះ ដែលមិនមានការភ័យខ្លាចពីគ្រោះថ្នាក់។ ហើយប្រសិនបើមានការភ័យខ្លាចបែបនេះ វាមិនមែនជាស៊ុនណាទេ ផ្ទុយទៅវិញវាជាហារ៉ាម។
8.
វាគឺជាស៊ុនណាដែលមានបំណងក្រោកពីដំណេកនៅពេលយប់ដើម្បីភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដើម្បីបង្ហាញពីភាពជាប់លាប់ក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍តាមពេលវេលា (ដើម្បីបង្ហាញពីភាពស្ថិតស្ថេរក្នុងរយៈពេលនៃការថ្វាយបង្គំ) ដែលគាត់ប្រាកដថាគាត់នឹងមិនបោះបង់ចោលគាត់ទេ។ ហើយវាជាការមិនចង់បានបន្ទាប់ពីនោះដើម្បីចាកចេញពីគាត់ទាំងស្រុងឬដោយគ្មានហេតុផលដើម្បីកាត់បន្ថយពេលវេលានៃការថ្វាយបង្គំដែលគាត់បានបង្ហាញពីភាពជាប់លាប់។ នៅក្នុង hadeeth ពី Aisha សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង វាត្រូវបានគេសួរថាៈ "តើការប្រព្រឹត្ដអ្វីដែលមានតម្លៃ?" ហោរាឆ្លើយថា៖ "ថេរ ទោះបីជាតូចក៏ដោយ"(Bukhari 2372/5, Muslim 72/6) ។
វាត្រូវបានរៀបរាប់ផងដែរពី Abdullah bin Amr bin Assa សូមអល់ឡោះពេញចិត្តចំពោះពួកគេ ដែលព្យាការីបាននិយាយថា: “ឱ Abdullah សូមកុំធ្វើដូចមនុស្ស ដែលភ្ញាក់ពីដំណេកនៅពេលយប់(សម្រាប់ tahajjud), ហើយបន្ទាប់មកឈប់"(ប៊ុខារី ៣៨៧/១)
9. វាជាការត្រឹមត្រូវសម្រាប់មូស្លីមមុនពេលចូលគេង ដើម្បីឱ្យមានបំណងក្រោកពីដំណេកនៅពេលយប់សម្រាប់ការអធិស្ឋាន tahajjud ដើម្បីទទួលបានរង្វាន់ ទោះបីជាគាត់មិនក្រោកឡើងដោយហេតុផលណាមួយក៏ដោយ។ មូលដ្ឋាននៃការនេះគឺនៅក្នុង hadith ពី Abu Darda 'សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ដែលព្យាការីបាននិយាយថា: “អ្នកដែលចូលគេងដោយមានចេតនាភ្ញាក់ពីយប់(នៅលើ tahajjud) ហើយបន្ទាប់មកដេកលើគាត់មុនពេលអធិស្ឋានពេលព្រឹកគាត់នឹងត្រូវបានសរសេរចុះសម្រាប់អ្វីដែលគាត់មានបំណងហើយក្តីសុបិន្តរបស់គាត់នឹងត្រូវបានផ្តល់អាហារពីអល់ឡោះដល់គាត់” (Nasai 215/3, Ibnu Maja 427/1)
10.
វាជា Sunnah សម្រាប់អ្នកដែលក្រោកឡើងដើម្បីធ្វើ dua បន្ថែមទៀតហើយសុំការអភ័យទោសពីអំពើបាបជាពិសេសនៅពាក់កណ្តាលយប់ដ៏មានតម្លៃបំផុតគឺខិតទៅជិតពេលវេលានៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកដោយផ្អែកលើខគម្ពីរ Qur'an: "ពួកគេអត់ធ្មត់ ស្មោះត្រង់ បន្ទាបខ្លួន ធ្វើការបរិច្ចាក និងសុំការអភ័យទោសមុនថ្ងៃរះ"(“អាល់-អ៊ីមរ៉ាន” ខទី ១៧)។ ផងដែរ៖ "...មុនព្រលឹម ពួកគេបានអធិស្ឋានសុំការអភ័យទោស"( “az-Zariyyat” ខទី ១៨) ។
វាត្រូវបានរៀបរាប់ពី Jabir សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ដែលព្យាការីបាននិយាយ :
“មានមួយម៉ោងក្នុងមួយយប់ ដែលអល់ឡោះពិតជានឹងផ្តល់ឱ្យ ទោះជាមូស្លីមសុំអ្វីពីព្រះគុណនៃរឿងនេះក៏ដោយ។(ដីគោក) ហើយនោះ។(អាហ៊ីរ៉ាតា) សន្តិភាព។ រាល់យប់មានមួយម៉ោងបែបនេះ។(មូស្លីម ៣៦/៦) ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ឬទៅឆ្ងាយ ហើយគាត់មិនបានក្រោកនៅពេលយប់ដើម្បីអធិស្ឋាន នោះអល់ឡោះនឹងសរសេររង្វាន់សម្រាប់គាត់ ដូចជាយប់ដែលគាត់ភ្ញាក់ឡើង មូលដ្ឋានសម្រាប់នេះគឺជា hadith ពី Abu Musa al -Ashari សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ដែលព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «នៅពេលដែលអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ឬធ្វើដំណើរទៅណាមក គាត់នឹងទទួលរង្វាន់ ដូចជាការបំពេញការងារដែលបានធ្វើនៅ ផ្ទះ” (Bukhari 1092/3)
11. វាជា Sunnah សម្រាប់អ្នកដែលក្រោកពីដំណេកនៅពេលយប់ដើម្បីគេងបន្តិចមុនពេលអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ (kaylul) ។ នេះគឺផ្អែកលើ hadith នេះ: «អ្នកជួយខ្លួនអ្នកក្នុងការតមដោយការបរិភោគមុនពេលព្រឹកព្រលឹមនិងដេករហូតដល់ថ្ងៃត្រង់សម្រាប់ការចេញនៅពេលយប់»(Ibnu Maja 1693, Hakim 588/1)
Namaz គឺជាសសរស្តម្ភមួយក្នុងចំណោមសសរស្តម្ភទាំងប្រាំដែលសាសនាអ៊ីស្លាមមានមូលដ្ឋាន។ រឿងដំបូងដែលសម្គាល់មូស្លីមពីមនុស្សផ្សេងទៀត បន្ទាប់ពីបានប្រកាសសក្ខីកម្មនៃលទ្ធិ monotheism គឺការអានការអធិស្ឋាន។ ហាឌីតពិតប្រាកដមួយនិយាយថា៖ «ណាម៉ាសគឺជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនិងជាសសរស្តម្ភនៃសាសនាឥស្លាម» (រៀបរាប់ដោយអះម៉ាត់ អាត-ធីមមីឌី និងអ្នកដទៃទៀត)។ នៅក្នុងប្រទេសមូស្លីមមួយចំនួន ការអធិស្ឋានបុណ្យសពមិនត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់បុគ្គលដែលមិនបានបន់ស្រន់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ទេ។ នេះជាសក្ខីភាពចំពោះអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរព និងទំនួលខុសត្រូវរបស់ ummah - សហគមន៍នៃមូស្លីម - ចំពោះពិធីគោរពបូជានេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាពេលវេលាមកដល់ហើយ ប្រជាជនឥស្លាមក៏ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅបន់ស្រន់ដោយមិនបង្អង់យូរ។
ពេលវេលាអធិស្ឋាន
ដូចដែលវាលេចឡើងនៅក្នុង Qur'an រាល់ salah មានពេលវេលាកំណត់របស់វា។ មូស្លីមត្រូវអធិស្ឋានប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ ចន្លោះពេលនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងសៀវភៅស្តីពីច្បាប់ឥស្លាម ដោយយោងទៅលើពាក្យ និងសកម្មភាពរបស់អ្នកនាំសារ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)។ ចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខខណ្ឌនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ព្យាការីតាមរយៈទេវតា Jibril ។
ការអធិស្ឋានទាំងប្រាំនេះត្រូវបានហៅដូចតទៅ:
- Fajr (ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក);
- Zuhr (ការអធិស្ឋានអាហារពេលល្ងាច);
- Asr (ការអធិស្ឋានពេលរសៀល);
- Maghrib (ការអធិស្ឋានថ្ងៃលិច);
- Isha (ការអធិស្ឋានពេលយប់) ។
Salat មិនត្រូវបានអាននៅពេលថ្ងៃរះ និងថ្ងៃលិច ក៏ដូចជាក្នុងអំឡុងពេល zenith
អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមួយចំនួនជឿថា ការរវល់នៅកន្លែងធ្វើការ ឬសាលារៀន ការនៅលើផ្លូវ ការឈឺ ការដើរនៅតាមផ្លូវ ឬនៅក្នុងហាងទំនិញអាចជាលេសសម្រាប់ការខកខានការអធិស្ឋាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមែនទេ។ នៅពេលដែលវាពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់ (ឧទាហរណ៍អំឡុងពេលមានជំងឺឬនៅលើផ្លូវក្នុងវ័យចាស់) ការធូរស្បើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់: ប្រសិនបើមិនអាចអានការអធិស្ឋានឈរបានវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអធិស្ឋាននៅពេលអង្គុយ។ វាពិបាកក្នុងការអង្គុយ - អ្នកអាចអានដេកចុះវាមិនដំណើរការទេ ដេកចុះ - ពួកគេអានដោយភ្នែករបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើទីសម្គាល់ដោយភ្នែករបស់គាត់បាន នោះគាត់ធ្វើការអធិស្ឋានដោយចិត្តរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែគាត់មិនចាកចេញពីនាងទេ។ នៅតាមផ្លូវអ្នកអាចកាត់បន្ថយការអធិស្ឋាន rak'ah 4 ដល់ 2 ការអធិស្ឋាន rak'ah (អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់) ។
ប្រសិនបើការអធិស្ឋានទាន់ពេលត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសូម្បីតែសម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចធ្វើចលនាភ្នែករបស់ពួកគេ តើហេតុផលអ្វីខ្លះដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលមានសុខភាពល្អអាចមានសម្រាប់ការរំលងពេលវេលា? មានតែអ្នកដែលមិនពឹងផ្អែកលើគាត់ទេ: ការបាត់បង់ស្មារតី, ការគេង, ភ្លេចភ្លាំង (ផ្តល់ឱ្យថាមនុស្សមិនបានដេកលក់ក្នុងគោលបំណងនិងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានមិនឱ្យខកខានការអធិស្ឋាន - ចូលគេងទាន់ពេលកំណត់ម៉ោងរោទិ៍។ ល។ ) ។
ប្រសិនបើមនុស្សខកខានការអធិស្ឋាន នោះគាត់នឹងធ្វើវាភ្លាមៗ ដរាបណាគាត់ដឹងខ្លួនឡើងវិញ ភ្ញាក់ឡើង ឬចងចាំ។
វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការធ្វើការអធិស្ឋានទាំងអស់ទាន់ពេល បើមិនដូច្នេះទេ មានហានិភ័យដែលថាពួកគេនឹងមិនត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនោះទេ។ អល់ឡោះបានព្រមានអំពីការធ្វេសប្រហែសនៃពេលវេលា ការផ្តល់អំបិលក្នុងគម្ពីរ Qur'an ដោយលើកឡើងពីការធ្វេសប្រហែសនៃការអធិស្ឋានរួមជាមួយនឹងការលាក់ពុត៖
វេទនាដល់អស់អ្នកដែលអធិស្ឋាន អ្នកណាដែលមិនអើពើនឹងការអធិស្ឋានរបស់ខ្លួន ដែលមានពុត ().
មូស្លីមគ្រប់រូបខ្លាចធ្វើដូចជាពួកពុតត្បុត ពីព្រោះទារុណកម្មដ៏អាក្រក់បំផុតត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកជឿខិតខំលុបបំបាត់លក្ខណៈដែលមាននៅក្នុងមនុស្សមានបាបនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ ដោយព្យាយាមអធិស្ឋានដូចដែលវាគួរតែ និងការពារវា។
ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច
ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច (fard) គឺជាការដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានរង្វាន់ ហើយសម្រាប់ការចាកចេញពីពួកគេ អំពើបាបត្រូវបានកត់ត្រាទុកចំពោះគាត់។ ចូរយើងពិចារណាឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀតថាតើការអធិស្ឋានណាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងសាសនាឥស្លាម។
ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ប្រជាជនឥស្លាមអនុវត្តការអធិស្ឋានចំនួន ៥ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ៖ ពេលព្រឹក (មានរ៉កយ៉ាតពីរ) ថ្ងៃត្រង់ (បួនរ៉ាកយ៉ាត) រសៀល (បួនរកយ៉ាត) ល្ងាច (បីរកាយ៉ាត) និងយប់ (បួនរែកយ៉ាត) ។ )
បន្ថែមពីលើការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវតែអនុវត្តការអធិស្ឋានដូចខាងក្រោមៈ
- ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ (ជូម៉ា) សម្រាប់បុរស។ វាត្រូវបានអាននៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមជាមួយអ៊ីម៉ា ពេលវេលានៃគណៈកម្មាការរបស់វាធ្លាក់លើការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់។ មុនពេលការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រដែលមានពីរ rak'yaats, អ៊ីម៉ាមថ្លែង khutba - ធម្មទេសនាមួយ។ នៅថ្ងៃសុក្រ អ្នកជឿអំពាវនាវរកអាហាន់ពីររូប ដើម្បីធ្វើពិធីសាឡាតជូម៉ា។ អ្នកដែលបានធ្វើឱ្យ Jumah លែងអានការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់។
- ការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាក (Eid) ។ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្លាមដ៏អស្ចារ្យពីរ - ការបូជានិងការសន្ទនាបន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យរះ។ ចាប់ពីសម័យរបស់ព្យាការីមក ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅកន្លែងបើកចំហ ដើម្បីរួមគ្នាធ្វើពិធីបួងសួងពីរ-រ៉ាក់យ៉ាត ដែលធ្វើឡើងមុនដោយការដាស់តឿន - ធម្មទេសនា។
- ការអធិស្ឋាននៅកន្លែងបញ្ចុះសព (janazah) ។ វាត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់អ្នកស្លាប់មុនពេលបញ្ចុះសពដល់ផែនដី។ មិនមានការបូជានៅក្នុងការអធិស្ឋាននេះទេ។ ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ច វាគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកជឿមួយក្រុម ដើម្បីអនុវត្តការសាឡាត-យ៉ាណាហ្សា។ ប្រសិនបើគ្មានមនុស្សធ្វើពិធីបុណ្យសពទេ អំពើបាបនឹងធ្លាក់មកលើស្មារបស់ Ummah ទាំងមូល។
ការអានការអធិស្ឋានទាំងបីនេះត្រូវបានអនុវត្តរួមគ្នា - ដោយ jamaat ។ ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន ប្រជាជនម៉ូស្លីមតម្រង់ជួរនៅខាងក្រោយអ៊ីម៉ាម ហើយធ្វើសកម្មភាពទាំងអស់នៅពីក្រោយគាត់។ លំដាប់នៃការតម្រង់ជួរមនុស្សមានដូចតទៅ: ដំបូងបុរសឈរ បន្ទាប់មកកុមារ។ ស្ត្រីម៉ូស្លីមកំពុងអធិស្ឋាននៅផ្នែកឆ្ងាយនៃសាល។ វាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការលាយជួរប្រុសនិងស្រី វាផ្ទុយនឹងព្រហ្មចារីភាព និងសុភាព។
សម្រាប់បុរសម្នាក់ ជួរទីមួយក្នុងចំណោមអ្នកដែលអធិស្ឋានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការអធិស្ឋានសមូហភាព ជួរចុងក្រោយគឺអាក្រក់បំផុត។ ដូច្នេះហើយបុរសត្រូវប្រញាប់ទៅបួងសួងរួមគ្នា ហើយប្រយ័ត្នយឺតពេល។ សម្រាប់ស្ត្រីផ្ទុយទៅវិញជួរចុងក្រោយគឺល្អជាង - ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេនៅឆ្ងាយពីបុរសនិងខិតទៅជិតច្រកចេញដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទៅដោយមិនមាននរណាកត់សម្គាល់។
ការអធិស្ឋាន Sunnat
បន្ថែមពីលើការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចមានការចង់បាន - ការអធិស្ឋាន Sunnah ។ សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ រង្វាន់ត្រូវបានកត់ត្រា ប៉ុន្តែវានឹងមិនមានអំពើបាបសម្រាប់ការរំលងឡើយ។ ការអធិស្ឋាន Sunnat ដែលត្រូវបានអានមុនឬបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន fard ត្រូវបានគេហៅថា "rawatib" ។ ពេលវេលារបស់ពួកគេត្រូវគ្នាទៅនឹងពេលវេលានៃការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំង:
- ពីរ rak'ahs មុន fajr;
- បួន rak'ahs មុន zuhr;
- ពីរ rak'yaats បន្ទាប់ពី zuhr;
- ពីរ rak'ahs បន្ទាប់ពី maghrib;
- ពីរ rak'ahs បន្ទាប់ពី ish
ទោះបីជានឹងមិនមានអំពើបាបសម្រាប់ការរំលង salat rawtib ក៏ដោយក៏ប្រជាជនម៉ូស្លីមព្យាយាមមិនឱ្យខកខានពួកគេទេពីព្រោះការព្រមានមួយបានកើតឡើងនៅក្នុង Sunnah ទាក់ទងនឹងកម្រិតខ្ពស់និងប្រាជ្ញានៃការបំពេញការអធិស្ឋានដែលចង់បាន។
អារក្ស - shaitan តាមគ្រប់មធ្យោបាយព្យាយាមបញ្ឈប់អ្នកជឿពីការថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិហើយធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីឱ្យមូស្លីមខកខានការសាឡាតឬឈប់អធិស្ឋានទាំងស្រុង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិបាកសម្រាប់សាតាំងក្នុងការបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យចាកចេញពីការអធិស្ឋានទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ ដូច្នេះគាត់ចាប់ផ្តើមតូច។
នៅពេលដែលមូស្លីមអានការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច និងជាជម្រើស សាតាំងលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យចាកចេញពីអ្វីដែលចង់បានជាមុនសិន។ បើអ្នកជឿចុះចាញ់នឹងការញុះញង់របស់គាត់ ដោយទុករ៉ាវ៉ាទីប គាត់នឹងមិនទទួលបានអំពើបាបឡើយ។ នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាន (ជំនឿ) របស់មូស្លីមក្រោកឡើង គាត់ប្រាកដជានឹងត្រឡប់ទៅសម្តែងការអធិស្ឋាន Sunnat វិញ។
អ្នកជឿដែលមិនអាន rawatib ត្រូវបានជំរុញភ្លាមៗដោយ shatan ឱ្យរំលងការអធិស្ឋាន fard ហើយការចាកចេញពីការអធិស្ឋាន fard គឺ kufr ។
ដូច្នេះ ការអធិដ្ឋានដែលគួរឱ្យចង់បាន គឺជាការការពារមួយសម្រាប់ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច ដែលជាការការពារដែលសាតាំងមិនអាចទម្លាយបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ហេតុដូច្នេះហើយ ប្រជាជនម៉ូស្លីមដំបូងគេគោរពមិនត្រឹមតែចំពោះពួកហ្វាដប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះពួកស៊ុនណាតផងដែរ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាប់ពីរបៀបដែលពួកគេជួបប្រទះ ប្រសិនបើហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត ពួកគេត្រូវខកខានការអធិស្ឋានដែលចង់បាន។
វីត្រ
អ្នកប្រាជ្ញមិនយល់ស្របអំពីជំហរនៃការអធិស្ឋាន Witr ។ ភាគច្រើនបានចាត់ទុកការអធិស្ឋាននេះថាជាការចង់បាន - Sunnah ខណៈពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញនៃ Hanafi madhhab បានហៅការអធិស្ឋាន Witr ថា wajib ។
Wajib យោងទៅតាមនិយមន័យ Hanafi មានកាតព្វកិច្ចនៅខាងក្រោមឆ្ងាយ ប៉ុន្តែនៅពីលើ Sunnah ។ ជនមូស្លីមដែលធ្វើ wajib ទទួលបានរង្វាន់ ហើយមូស្លីមដែលទុកវាសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្ម។
បកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់ Vitr ស្តាប់ទៅដូចជា "សេស"។ ការអធិស្ឋាននេះមានចំនួនសេសនៃ rak'yaats (មានបីក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត) នៅក្នុងការចុងក្រោយដែល dua (ការអធិស្ឋាន) Qunut ត្រូវបានអាន។ ការអធិស្ឋាន Witr ត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីការអានការអធិស្ឋាន Isha (បន្ទាប់ពី Witr ការអធិស្ឋានមិនត្រូវបានអានទៀតទេរហូតដល់ Fajr) ។
ការអធិស្ឋាន Nafil
តាមការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ មូស្លីមអាចធ្វើ ការអធិស្ឋាន nafil (បន្ថែម) ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃ។ ឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃ salat បន្ថែមគឺមកពី Sunnah ។ ចូរយើងពិចារណាពួកគេមួយចំនួន៖
- Tahajjud (ការអធិស្ឋានបន្ថែមពេលយប់) ។ សាឡាតនេះត្រូវបានអានបន្ទាប់ពីសម្តែងហ្វារ៉ាត និងស៊ុនណាតរបស់ Isha មុនពេលសម្តែង Witr (ចាប់តាំងពី Witr គឺជាការអធិស្ឋានចុងក្រោយនៃថ្ងៃ) ។ ពួកគេបានអានវាជាពីរ rak'yaats - រហូតដល់ប្រាំបី។
- Istikhara (ស្នើសុំជំនួយ) ។ សាឡាតនេះត្រូវបានអាននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមការងារថ្មីឬប្រឈមមុខនឹងជម្រើសដោយមិនដឹងពីរបៀបធ្វើវាឱ្យត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់ពីអានការអធិស្ឋានពីរ rak'ahs មូស្លីមប្រកាសថា dua-istikhara សុំជំនួយពីព្រះអាឡស់។ ហើយដោយពឹងលើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ធ្វើការជ្រើសរើស។ ប្រសិនបើវាប្រែថាល្អសម្រាប់គាត់ អល់ឡោះនឹងកំណត់ទុកជាមុននូវលទ្ធផលល្អ និងជោគជ័យ ប្រសិនបើវាប្រែទៅជាអាក្រក់ នោះអល់ឡោះនឹងជួយសង្គ្រោះគាត់ ហើយជំនួសគាត់ដោយអ្វីដែលប្រសើរជាង។
- វិញ្ញាណ (ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ) ។ រ៉ាក់យ៉ាតពីរត្រូវបានអាន ពេលវេលារបស់វាគឺបន្ទាប់ពីថ្ងៃរះដល់កំពូល។
- Istiska (ការអធិស្ឋានសម្រាប់ភ្លៀង) ។ វាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលនៃគ្រោះរាំងស្ងួត ជាលក្ខណៈបុគ្គល ឬដោយក្រុម (jamaat) នៃមូស្លីម នៅតាមវាលស្រែ ក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម។ ក្រោយពីសម្តែងរាក់ជាពីររួចមក សូត្រធម៌បួងសួងសុំទឹកភ្លៀង ។
- Kusuf និង Husuf (ការអធិស្ឋានសូរ្យគ្រាស) ។ ពួកវាត្រូវបានអានក្នុងអំឡុងពេលសូរ្យគ្រាសនៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ ដោយ jamaat នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម។ នៅក្នុង rak'yaats នីមួយៗ ធ្នូមួយត្រូវបានអនុវត្តបន្ថែមពីចង្កេះ បន្ទាប់មកការឈរបន្ត។ មតិរបស់អ្នកប្រាជ្ញទាក់ទងនឹងកាតព្វកិច្ចនៃការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានបែងចែក (fard ឬ sunnah) ។
ការផ្តល់ការអធិស្ឋាន
ដើម្បីឱ្យការអធិស្ឋានមានសុពលភាពអ្នកត្រូវដឹងពីច្បាប់ជាក់លាក់ - របៀបអានវាតើលក្ខខណ្ឌអ្វីខ្លះ។ សូមឲ្យយើងពិចារណាអំពីបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួន ដែលការបំពេញតម្រូវការសម្រាប់ការទទួលយកការថ្វាយបង្គំប្រភេទនេះ។
- ស្ត្រីម៉ូស្លីមនិងមូស្លីម;
- អ្នកទាំងឡាយណាដែលឈានដល់វ័យពេញវ័យ (វាមិនចាំបាច់សម្រាប់កុមារអាន namaz ទេ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីអប់រំ និងបណ្តុះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការគោរពប្រណិប័តន៍ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យបង្រៀនពួកគេពី namaz ចាប់ពីអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ);
- អ្នកដែលមានចិត្តល្អ (កម្មនេះមិនត្រូវចាត់ឲ្យដល់មនុស្សវិកលចរិតទេ)។
លក្ខខណ្ឌនៃការអធិស្ឋាន
សម្រាប់សុពលភាពនៃការថ្វាយបង្គំ មុនពេលអធិស្ឋាន ត្រូវបំពេញលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោមៈ
- សម្អាតរាងកាយ សម្លៀកបំពាក់ កន្លែងអធិស្ឋាន ពីភាពមិនបរិសុទ្ធ;
- សម្អាតខ្លួនអ្នកពីភាពសៅហ្មងដោយការសម្តែងការ ablution តូចឬធំ;
- ដើម្បីគ្របដណ្តប់អារ៉ា - ផ្នែកនៃរាងកាយដែលមិនអាចបើកនៅចំពោះមុខអ្នកខាងក្រៅ។
- ឆ្ពោះទៅកាន់ qibla (Kaaba នៅ Mecca);
- អាន namaz នៅពេលដែលពេលវេលាបានមកដល់;
- ដើម្បីមានចេតនាក្នុងការសំដែងនេះ ឬការសូត្រធម៌នោះ។
សមាសធាតុចាំបាច់
ការអធិស្ឋានខ្លួនវាមានសកម្មភាពដែលត្រូវតែអនុវត្តក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។ Salad គួរតែមានគ្រឿងផ្សំដូចខាងក្រោមៈ
- និយាយពាក្យ "Allahu Akbar" នៅដើមនៃការអាន;
- ឈរ;
- ការអានគម្ពីគូរ៉ាន;
- ធ្វើធ្នូ;
- ការធ្វើសមាធិមួយ;
- កៅអីចុងក្រោយមុនពេលស្វាគមន៍។
លំដាប់នៃការប្រតិបត្តិ
- បន្ទាប់ពីបំពេញលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអធិស្ឋាន មូស្លីមប្រកាសថា takbir tahrimi (ពាក្យ "Allahu akbar") ។ លុះបិណ្ឌបាតហើយ បុគ្គលមិនគួរគិតអំពីវត្ថុលោកិយឡើយ បុគ្គលត្រូវដឹងខ្លួនថា ខ្លួននៅចំពោះមុខព្រះដ៏មានព្រះភាគ។ ជំនួសឱ្យការគិតអំពីពិភពជីវិតរមែងស្លាប់មក ការគិតអំពីខគម្ពីរកូរ៉ាន ដែលជាពាក្យនៃការចងចាំរបស់អល់ឡោះ។
- បន្ទាប់មក dua al-istiftah ត្រូវបានអាន (ពាក្យដែលប្រកាសនៅដើមនៃការអធិស្ឋាន)។ អត្ថបទនៃ dua នេះមានការប្រែប្រួលខុសៗគ្នា អាស្រ័យលើ hadith the madhhab ពឹងផ្អែកលើ។
- បន្ទាប់ពី du ពួកគេបានអាន istiaza (ពាក្យការពារពី shaitan) និង basmala ("Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim) ។ បន្ទាប់មក Surah Al-Fatiha ដែលជា Surah ទីមួយនៅក្នុង Qur'an ត្រូវបានសូត្រ។ ស៊ូរ៉ានេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាឥស្លាម ដូច្នេះវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងពីអត្ថន័យនៃខគម្ពីរដែលកំពុងអាន។
- Surah al-Fatiha ត្រូវបានបន្តដោយការអាន Surah ផ្សេងទៀតពី Qur'an (វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអានបីឬច្រើនខ) ។
នេះបញ្ចប់ការឈរនៅក្នុង rak'ah ដំបូង។
- បន្ទាប់ពីឈរ និងអានគម្ពីរ Qur'an ធ្នូមួយត្រូវបានធ្វើឡើង ដែលពាក្យនៃការរំលឹកដល់អល់ឡោះត្រូវបានប្រកាស។
- ដោយបានត្រង់ឡើងពីចង្កេះ អ្នកត្រូវធ្វើការក្រាបបង្គំ ដែលក្នុងនោះអ្នកក៏បញ្ចេញពាក្យនៃការចងចាំផងដែរ - dhikr ។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលថ្ងាសនិងជើងប៉ះដីហើយកែងដៃផ្ទុយទៅវិញកុំប៉ះវា។ ធ្នូផែនដីត្រូវធ្វើនៅ ៧ ចំណុច៖ ថ្ងាស ច្រមុះ បាតដៃ ជង្គង់ បន្ទះម្រាមជើង។ បន្ទាប់ពីឱនក្បាលទីមួយដល់ផែនដី ចាំបាច់ត្រូវអង្គុយចុះ ឈប់ក្នុងទីតាំងនេះ ហើយក្រាបផែនដីម្តងទៀត។
នេះបញ្ចប់ rak'ah ដំបូង។
- rak'yaat ទីពីរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការឈរ, basmali និងការអាន Al-Fatiha ។ បន្ទាប់ពី "បើកគម្ពីគូរ៉ា" ស៊ូរ៉ាផ្សេងទៀតត្រូវបានអាន (វាជាការចង់បានដែលវាមាននៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ានបន្ទាប់ពីមួយដែលត្រូវបានអាននៅក្នុងរ៉ាកយ៉ាដំបូង) ។
- លើសពីនេះទៀតសកម្មភាពត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត: ធ្នូមួយពីចង្កេះ, ត្រង់ចេញពីវា, ធ្នូពីរទៅផែនដីជាមួយនឹងកៅអីរវាងពួកគេ។
- ដោយបានបញ្ចប់ rak'ah ទីពីរនៅក្នុងការអធិស្ឋានពីរ-rak'ah, បុគ្គលនោះមិនក្រោកឡើង, ប៉ុន្តែនៅតែអង្គុយ។
- ក្នុងអំឡុងពេលអង្គុយចុងក្រោយ ពាក្យនៅ-Tahiyat, Salavat (ជំរាបសួរដល់ព្យាការី), dua ត្រូវបានអាន (អ្នកសាសនាភាគច្រើននិយាយអំពីការអធិស្ឋានពីគម្ពីរកូរ៉ាន "រ៉ាបៀន" ឬ dua ផ្សេងទៀតនៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់) ។
- ការថ្វាយបង្គំបញ្ចប់ដោយសាឡាម៖ ដំបូងទៅខាងស្តាំបន្ទាប់មកទៅខាងឆ្វេង។
សាឡាតទាំងបី និងបួន ខុសគ្នាត្រង់ថា ពេលគេសំដែង គឺមិនចាំបាច់អានសាឡាត និង ដា បន្ទាប់ពីរាក់ទី ២ ទេ៖ ដោយបានប្រកាសថា តាហ៊ីយ៉ាត អ្នកត្រូវឈរលើរ៉ាកទីបី។ យ៉ាត នៅក្នុង rak'ah ទីបីនិងទីបួនមានតែ Surah Al-Fatiha ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអាន។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ rak'yaat ទីបួនអ្នកត្រូវអនុវត្តការអង្គុយចុងក្រោយដែលត្រូវបានពិពណ៌នាខាងលើ។
បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានវាជាការចង់និយាយ tasbih (ពាក្យនៃការចងចាំរបស់ព្រះអាឡស់) ។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋានគឺជាបញ្ហាសាមញ្ញមួយប៉ុន្តែដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសារៈសំខាន់និងរង្វាន់ដែលបានសន្យា។ វាមិនចំណាយពេលច្រើនដើម្បីអានសាឡាតទេ ហើយតម្រូវការក្នុងការអនុវត្តវាធ្វើឱ្យអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមានរូបរាងល្អ ក្នុងស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធ - ខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយ។
ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានកូរ៉ានត្រូវបានអាន - ថ្នាំសម្រាប់ដួងចិត្ត។ សព្វថ្ងៃនេះមានការកត់ត្រាជាច្រើននៃការអាន suras សម្រាប់ការអធិស្ឋានដែលអ្នកអាចស្តាប់ទាំងស្រុងដោយឥតគិតថ្លៃ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ សម្រាប់ភាពច្បាស់លាស់ អ្នកអាចទាញយកវីដេអូអំពីការអធិស្ឋាន ហើយអ្វីៗនឹងកាន់តែងាយស្រួលជាងមុន។
នៅចំពោះមុខអ្នកជឿពិតប្រាកដ វានឹងមិនមានឧបសគ្គចំពោះការប្រតិបត្តិនៃអំពើដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជា និងដែលទ្រង់ស្រឡាញ់នោះទេ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការចាប់ផ្តើម ហើយអល់ឡោះនឹងមិនចាកចេញពីអ្នកជឿដោយគ្មានជំនួយឡើយ។
