រាល់ពេលឥឡូវនេះ មានមនុស្សនៅលើពិភពលោកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាពូជពង្សនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់របស់អ៊ីស្រាអែលដែលបានបាត់បង់។
លោក James Tissot ។ ការរត់គេចពីអ្នកទោស។ ១៨៩៦–១៩០២ សារមន្ទីរជ្វីហ្វ។ ញូវយ៉ក
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើងគឺជាជនជាតិម៉ុងហ្គោលី។ ក្នុងចំណោមពួកគេ មានតែកុលសម្ព័ន្ធ Cherokee ប៉ុណ្ណោះដែលលេចធ្លោ - ពួកគេមិនមើលទៅដូចជាជនជាតិឥណ្ឌាប្រពៃណីទាំងរូបរាង ឬសម្លៀកបំពាក់ ឬក្នុងជំនឿ។
ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តនិយាយអំពីរឿងនេះជាមួយអ្នកជំនាញខាងទេវកថា Cherokee ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល Oren ។ Oren គឺជាមនុស្សចេះដឹងច្បាស់ក្នុងវប្បធម៌របស់ជនជាតិឥណ្ឌា ដោយសារគាត់ផ្ទាល់ជាជនជាតិ Cherokee ដែលបានប្តូរទៅសាសនាយូដា។ ឈ្មោះពិតរបស់គាត់គឺ James Ray Feddis ។ ដោយបានឆ្លងកាត់ពិធីបំប្លែង - ការប្រែចិត្តជឿទៅជាសាសនាយូដា Feddis បានផ្លាស់ប្តូររដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាជាមួយនឹងបរិយាកាសឋានសួគ៌សម្រាប់អ៊ីស្រាអែលដ៏ក្រៀមក្រំ។ ពីមុន គ្រួសារ Feddis រស់នៅក្នុងរដ្ឋ Oklahoma តាមការកក់ទុករបស់ឥណ្ឌា។
– នៅអាយុប្រាំបីឆ្នាំ ខ្ញុំបានដឹងថា ជនជាតិយូដា ដែលបុព្វបុរសពីបុរាណ ដែលយើងធ្លាប់បានឮនៅក្នុងសាលាថ្ងៃអាទិត្យ នៅតែមាន ហើយខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តប្តូរទៅសាសនាយូដា។ ពេលខ្ញុំធំឡើង ខ្ញុំបានសម្រេចក្តីសុបិនក្នុងវ័យកុមាររបស់ខ្ញុំ» Oren-Feddis ប្រាប់ខ្ញុំ។
នៅពេលគាត់មានអាយុ 21 ឆ្នាំគាត់បានដាក់ពាក្យទៅសាលាប្រជុំកំណែទម្រង់ដើម្បីប្រែចិត្ត។ វាមិនពិបាកទេ - សម្រាប់មួយរយដុល្លារគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់វិញ្ញាបនបត្រដែលបញ្ជាក់ថាគាត់ជាជនជាតិយូដាពីកាលបរិច្ឆេទបែបនេះ។ យ៉ាកុបមិនពេញចិត្តនឹងនីតិវិធីនៃការប្រែចិត្តជឿទេ ដោយចាត់ទុកវាជាផ្លូវការសុទ្ធសាធ។ មកដល់ផ្ទះគាត់គ្រាន់តែដាក់វិញ្ញាបនបត្រនៅក្នុងទូ។
មួយរយៈក្រោយមក យ៉ាកុបបានសម្រេចចិត្តផ្លាស់ទៅអ៊ីស្រាអែល។ ដោយសារការធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍ពីសហរដ្ឋអាមេរិកគឺកម្រមានណាស់នៅសម័យនោះ ហើយអ្នកតាំងលំនៅជនជាតិអាមេរិកត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាមានតម្លៃជាមាស វិញ្ញាបនបត្រពីសាលាប្រជុំកំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុម័តជាភស្តុតាងនៃដើមកំណើតជ្វីហ្វនៃជនជាតិឥណ្ឌា។
នៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែល យ៉ាកុប (ដែលបានយកឈ្មោះ អ៊ីស្រ៉ាអែល អូរ៉ែន) បានចាប់ផ្តើមរៀបចំយ៉ាងម៉ត់ចត់សម្រាប់ការប្រែចិត្តជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដោយសិក្សានៅសាលា yeshiva ដែលជាស្ថាប័នអប់រំសាសនា។ ក្រោយពីបានប្រែចិត្តហើយ គាត់បានទៅកន្លែងបាក់បែកនៃសាលាប្រជុំ Yehuda Hasid ក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយបានដុតបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទាំងអស់នៅទីនោះ ដោយបន្សល់ទុកតែរបស់ដែលនៅលើគាត់។
ដូច្នេះ អតីតជនជាតិឥណ្ឌាមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Cherokee បានប្រែក្លាយទៅជាជនជាតិជ្វីហ្វគ្រិស្តអូស្សូដក់។ គាត់បានចូលរួមជាមួយ Lubavitcher Hasidism (ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចលនា Chabad) ហើយបានក្លាយជាសិស្សរបស់ Kabbalah ។ អ៊ីស្រាអែលបានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Kiryat Malachi ជាកន្លែងដែលសហគមន៍ Lubavitcher Hasidim រឹងមាំ។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានរៀបការ។ គាត់មានកូន 12 នាក់ ដូច្នេះមិនចាំបាច់ធុញទ្រាន់ទេ។ អ៊ីស្រាអែលទៅលេងសាលាប្រជុំ Hasidic ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ដោយសារជនជាតិ Cherokee Indians មានរូបរាងបែបអឺរ៉ុប គាត់មិនលេចធ្លោក្នុងចំណោមអ្នកទស្សនាសាលាប្រជុំទេ។
"អ៊ីស្រាអែល ហេតុអ្វីបានជា Cherokee មិនដូចជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើងផ្សេងទៀត?" ខ្ញុំសួរគាត់ពេលខ្ញុំបានជួបគាត់ម្ដងក្នុងពេលបម្រើដ៏ទេវភាព។
"យោងទៅតាមរឿងព្រេង Cherokee បានមកដល់ពិភពលោកថ្មីកាលពី 4,500 ឆ្នាំមុន។ តើពួកគេមកពីណា - រឿងព្រេងមិនបានបញ្ជាក់ទេ។ មិនដូចជនជាតិឥណ្ឌាដទៃទៀតទេ Cherokee ពាក់ពុកចង្ការ ខណៈពេលដែលអ្នកតំណាងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតមិនដុះសក់នៅលើចង្ការបស់ពួកគេទេ។
Oren ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា Cherokee មានច្រើនដូចគ្នាជាមួយជនជាតិយូដាបុរាណ។ ទីមួយមិនដូចជនជាតិ Cherokee Indians ផ្សេងទៀតទេ សូម្បីតែនៅរដូវក្តៅ ពួកគេគ្របដណ្តប់រាងកាយរបស់ពួកគេទាំងស្រុងជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់។ ក្នុងចំណោម Cherokee មានសញ្ញាណនៃភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនានៃជីវិតគ្រួសារ ដូចជាក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ការរួមរ័ក្សត្រូវបានហាមឃាត់។ កុលសម្ព័ន្ធនេះត្រូវបានបែងចែកជាប្រាំពីរ "គ្រួសារ" ដែលស្រដៀងនឹងកុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់ពីររបស់អ៊ីស្រាអែល។ Cherokee មានគំនិតនៃ "ភាពបរិសុទ្ធនៃថ្ងៃទីប្រាំពីរ" - រៀងរាល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរពួកគេសម្រាក។ ជាយូរមុនពេលការមកដល់នៃពួកគ្រីស្ទាននៅអាមេរិក ប្រជាជននេះមានមនោគមវិជ្ជា - ពួកគេជឿលើព្រះវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ។
ព្រះគម្ពីរពណ៌នាអំពីទំនៀមទម្លាប់នៃការសងសឹកដោយឈាមសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានសម្លាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានសម្លាប់អ្នកផ្សេងទៀតដោយចៃដន្យ - នៅលើការបរបាញ់ឬក្នុងអំឡុងពេលការងារសំណង់ - បន្ទាប់មកឃាតករបែបនេះអាចលាក់ខ្លួនពីការសងសឹកនៅក្នុង "ទីក្រុងនៃជម្រក" ។ មានទីក្រុងចំនួនបីដូចជានៅ Holy Land និងបីទៀតនៅ Transjordan ។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺទម្លាប់ស្រដៀងគ្នានេះមានក្នុងចំណោម Cherokee! ការតាំងទីលំនៅពិសេសចំនួនបីត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ "ឃាតករដោយច្រឡំ" នៅលើទឹកដីនៃកុលសម្ព័ន្ធ។
ពីចំណុចទាំងអស់នេះ អូរ៉ែនសន្និដ្ឋានថាកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់តំណាងឱ្យផ្នែកខ្លះនៃកុលសម្ព័ន្ធជ្វីហ្វទាំងដប់ដែលបានបាត់បង់កំឡុងពេលការចាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន នោះគឺជាកុលសម្ព័ន្ធ។
ជាទូទៅ ក្រុមជនជាតិភាគតិច និងសាសនាជាច្រើនរស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ដោយហេតុផលខ្លះចាត់ទុកថាខ្លួនជាកូនចៅរបស់ជនជាតិយូដាទេវកថាទាំងនេះ។ ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាការស្វែងរកកុលសម្ព័ន្ធដប់ដែលបានបាត់បង់គឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ពេញនិយមនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ រាល់ពេលថ្មីៗនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលផ្សងព្រេងម្នាក់រកឃើញ "កូនចៅ" នៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបុរាណទាំងនេះបានបាត់បង់ទាន់ពេលវេលា ដោយមិនគិតពីការពិតដែលថាសាសនាយូដានៃសតវត្សទី 6 មុនគ.ស គួរតែមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីសម័យទំនើប។
សហគមន៍មួយក្នុងចំណោមសហគមន៍ដែលប្រកាសដោយខ្លួនឯងទាំងនេះគឺ "ជនជាតិជ្វីហ្វស្បែកខ្មៅ" ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង Dimona នៅភាគខាងត្បូងប្រទេស។ ជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្រ្វិកមួយក្រុមដែលមានចំនួនដល់ទៅមួយពាន់កន្លះនៅក្នុងទសវត្សរ៍ 70-80 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយបានផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុងញូវយ៉កទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ដោយមិនមានសិទ្ធិធ្វើដូច្នេះទេ។ ជាការពិតណាស់ លើកលែងតែមូលហេតុដែលមេដឹកនាំនៃនិកាយជឿថាជនជាតិស្បែកខ្មៅគឺជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលមានគម្ពីរប៊ីប។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រុមមួយចំនួនត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេស ប៉ុន្តែភាគច្រើននៅតែមាន លាយឡំជាបណ្តើរៗជាមួយនឹងជនជាតិអេត្យូពី។
នៅព្រំដែនឥណ្ឌានិងភូមា មានកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលីដែលហៅខ្លួនឯងថា មេណាស។ នៅអ៊ីស្រាអែល គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "Bnei Menashe" (កូនប្រុសរបស់ Menashe នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទានរបស់ Manasseh ដែលជាបុព្វបុរសនៃកុលសម្ព័ន្ធមួយក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលបាត់បង់) ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកូនចៅរបស់ជនជាតិយូដាពីបុរាណដែលត្រូវបានបណ្តេញទៅបាប៊ីឡូន។ ពិធីរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាឆ្ងាយណាស់ចំពោះប្រពៃណីសាសនាយូដា ប៉ុន្តែនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រកាសពី "ការឈឺចាប់" នៃកូនចៅរបស់កូនប្រុសរបស់មេណាសេ។
ចាប់តាំងពី Menases នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌារស់នៅយ៉ាងលំបាក ពួកគេមួយចំនួនបានសាទរចំពោះគំនិតនៃការធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់រដ្ឋជ្វីហ្វដែលមានភាពរីកចម្រើន។ ដំបូងឡើយ ក្រសួងមហាផ្ទៃអ៊ីស្រាអែលបានជំទាស់យ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះអន្តោប្រវេសន៍របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែប៉ុន្មានឆ្នាំមុន នៅពេលដែលការធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍នៃជនជាតិជ្វីហ្វពិតប្រាកដទៅកាន់ស្រុកកំណើតជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេបានមកដោយគ្មានហេតុផលផ្សេងៗ វាបានយល់ព្រមចំពោះ "បុរស" ដែលផ្លាស់ទៅប្រទេស។ លក្ខខណ្ឌដែលពួកគេឆ្លងកាត់ការបំប្លែងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ កុលសម្ព័ន្ធខ្លួនវាតូចណាស់ - ប្រហែល 7-8 ពាន់នាក់ដែលក្នុងនោះប្រហែលពីររយនាក់បានមកដល់អ៊ីស្រាអែលហើយដូចដែលបានរាយការណ៍ថាចំនួនជនជាតិដើមនៃហិណ្ឌូស្ថានដូចគ្នាកំពុងរៀបចំធ្វើចំណាកស្រុក។
ដូច្នេះវាពិតជាអាចទៅរួចដែលថា "ចុងក្រោយនៃ Cherokee" នៅថ្ងៃណាមួយនឹងសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូរពីការកក់ទុករបស់អាមេរិករបស់ពួកគេទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ។ ពួកគេគ្រាន់តែស្រមៃថាខ្លួនឯងជាកូនចៅរបស់អ្នកដែលមុនកូឡុំបសធ្លាប់បានតាំងទីលំនៅពិភពលោកថ្មី។ Israel Oren, aka James Ray Feddis, បានជ្រើសរើសផ្លូវនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ជាយូរមកហើយ។
ការតាំងទីលំនៅ Cherokee
ដើម៖ ផ្នែកខាងត្បូងនៃ Appalachians រួមមាន North និង South Carolina ភាគខាងជើង Georgia និង Alabama ភាគនិរតីនៃរដ្ឋ Virginia និងជ្រលងទន្លេ។ Cumberland នៅ Tennessee រដ្ឋ Kentucky និងភាគខាងជើង Alabama ។
បច្ចុប្បន្ន៖ ភាគច្រើននៃជនជាតិ Cherokee រស់នៅក្នុងរដ្ឋ Oklahoma ភាគខាងកើត។ Cherokee ភាគខាងកើតមានការកក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅភាគខាងលិចរដ្ឋ Carolina ខាងជើង។ មានក្រុមមួយនៅក្នុងរដ្ឋ Missouri ដែលគេស្គាល់ថាជា "Northern Cherokee of Old Louisiana"; វាមានជិត 12 ពាន់នាក់ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអាជ្ញាធររដ្ឋ។ Cherokee ក៏រស់នៅក្នុងរដ្ឋ Arkansas ហ្សកហ្ស៊ី និងអាឡាបាម៉ា (ជាពិសេស 2,500 "Cherokee of North Alabama") ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានការទទួលស្គាល់ពីសហព័ន្ធទេ។
ចំនួនប្រជាជន
សមាជិកនៃបេសកកម្ម Hernando de Soto (1540) បាននាំយកជំងឺដែលមិនស្គាល់ពីមុនមកនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលយ៉ាងហោចណាស់ 75% នៃប្រជាជនឥណ្ឌាដើមបានស្លាប់។ របៀបដែល Cherokee រងទុក្ខគឺមិនដឹង។ នៅឆ្នាំ 1674 ពួកគេបានរាប់ចំនួនមនុស្សប្រហែល 50,000 នាក់។ ជំងឺរាតត្បាតតូចៗជាបន្តបន្ទាប់ (1729, 1738 និង 1753) បានកាត់បន្ថយតួលេខនេះជាងពាក់កណ្តាល។ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 នៅពេលដែលកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានបណ្តេញចេញពីរដ្ឋ Mississippi ចំនួនរបស់វានៅតែមានស្ថេរភាព - ប្រហែល 20 ពាន់នាក់។
មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានស្លាប់នៅលើផ្លូវនៃទឹកភ្នែក។ ការវាយប្រហារបន្ទាប់គឺសង្រ្គាមខាងជើងនិងខាងត្បូងនៃឆ្នាំ 1861-65 ដែលបានឆក់យកជីវិត 25% នៃកុលសម្ព័ន្ធ។ គ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត - សខ្មៅឬក្រហម - មិនបានទទួលរងការខាតបង់បែបនេះនៅក្នុងសង្រ្គាម។
មួយរយឆ្នាំទៀតបានកន្លងផុតទៅ ហើយជំរឿនឆ្នាំ 1990 បានកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សចំនួន 308,132 នាក់ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជា Cherokee ។ ក្នុងចំណោមនោះ មានតែ ១៥.០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះជាជនជាតិឥណ្ឌាសុទ្ធ។ ទិន្នន័យដែលប្រមូលបានបានបង្ហាញថា 95,435 Cherokee រស់នៅក្នុងរដ្ឋ Oklahoma ភាគខាងកើត និង 10,114 នាក់រស់នៅក្នុងរដ្ឋ North Carolina ។ រដ្ឋាភិបាល Cherokee បានបង្កើតច្បាប់ចូលរៀនដោយសេរី ដូច្នេះតាមរយៈគណនីមួយ Cherokee ឥឡូវនេះមានចំនួនជាង 370,000 ។ បើដូច្នេះមែននោះ Cherokee អាចត្រូវបានគេហៅថាជាកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាច្រើនបំផុតនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។
នាមត្រកូល
ឈ្មោះដ៏ល្បីរបស់កុលសម្ព័ន្ធគឺ Cherokee មកពីពាក្យ "Chalok" ដែលមានន័យថា "អ្នកដែលមិននិយាយផ្លូវរបស់យើង" នៅក្នុងភាសា Scream ។ Cherokee ខ្លួនគេធ្លាប់ហៅខ្លួនឯងថា "anyunwiya" (ឬ "anniyya") - "Higher People" - ឬ "kituwa" (anykituwagi - "People of Kituva") ។ ឥឡូវនេះមនុស្សជាច្រើនចូលចិត្តឈ្មោះ "Chlagi" ("ដំបូងនៃអ្នកចម្បាំង") ទោះបីជាពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "Cherokee" ក៏ដោយ។
ចំណងជើងល្បីផ្សេងទៀត៖
Allegheny (Allegheny, Tallygevy) / Delaware/
Baniato /arapaho/
Kayaks / Osage និង Kanza /
Chalaku / អេស្ប៉ាញ /
Chilukku ("មនុស្សឆ្កែ") / Choctaw និង Chickasaw /
Entarironnen ("តំបន់ខ្ពង់រាប") / Hurons/
Kittuwa /Algonquins/
Matera (manteran, "អ្នកដែលចេញពីផែនដី") / catawba/
Nation du Cheyenne / បារាំង /
Ochietarironnen / wyandots /
Oyategeronon (yoda, uvatayoronon - "Cave People") / Iroquois /
Shanaki / caddo/
Shannakiak / កញ្ជ្រោង /
Cheike /tonkawa/
Cherokeeco /wichita/
ភាសា
វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម Iroquois ប៉ុន្តែខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីភាសា Iroquois ផ្សេងទៀត។
ការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធ
ជនជាតិអង់គ្លេសបានបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធ Cherokee ជាបីក្រុម អាស្រ័យលើទីកន្លែងរស់នៅ និងគ្រាមភាសា (ពីខាងកើតទៅខាងលិច) - "ក្រោម" "កណ្តាល" និង "ភ្នំ" (ក្រោម កណ្តាល លើសភ្នំ Cherokee)។ ក្រុមដាច់ដោយឡែកគឺ atali, chickamoga, etali, onnontiog និង cuolia ។
មានក្រុមដែលទទួលស្គាល់ដោយសហព័ន្ធចំនួនបីគឺ Cherokee of Oklahoma, Kituwa (Oklahoma) និង Cherokee ភាគខាងកើត (North Carolina)។
វប្បធម៌
មានមតិមួយថា Cherokee ធ្លាប់រស់នៅក្បែរ Great Lakes ហើយត្រូវបានដឹកនាំទៅភាគខាងត្បូងដោយ Iroquois និង Delaware ។ វាពិតជាមានអ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រពៃណីរបស់ Delaware ប៉ុន្តែ Iroquois សម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេមិនចងចាំអ្វីទាំងអស់អំពីរឿងនេះ។ ជាការពិតណាស់រឿងព្រេងនិទាន Delaware អាចមានមូលដ្ឋានពិតប្រាកដ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការស្រមៃមើលកុលសម្ព័ន្ធដ៏ច្រើន និងខ្លាំងដូចជា Cherokee ក្នុងតួនាទីជនភៀសខ្លួនដែលមិនអាចច្រណែនបាន។ ទោះបីជាវាអាចទៅរួចដែលថាពួកគេពិតជាបានបាត់បង់ផ្នែកមួយនៃកម្មសិទ្ធិដូនតារបស់ពួកគេនៅភាគខាងជើងក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ - Susquehannocks, Erie, Delawares ដូចគ្នា។ ដោយសារភាពឯកោនៃភាសា Cherokee ពីភាសា Iroquois ផ្សេងទៀត វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាការសម្រាករបស់ពួកគេជាមួយ Iroquois បានកើតឡើងជាយូរមកហើយ។ Cherokee ប្រហែលជាបានតាំងទីលំនៅនៅលើភ្នំរបស់ពួកគេជាយូរមកហើយមុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិអឺរ៉ុប។
អ្នកធ្វើដំណើរស្បែកសដំបូងគេបានរកឃើញ Cherokee ជាប្រជាជនកសិកម្ម។ ប្រជាជនឥណ្ឌាមានការតាំងទីលំនៅធំនិងសុខស្រួលប្រហែល 200 ។ ទីក្រុង Cherokee ធម្មតាមានផ្ទះពី 30 ទៅ 60 និងអគារក្រុមប្រឹក្សា។ ផ្ទះ (ពាក់កណ្តាលជីករណ្ដៅ) ជាធម្មតាត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាម "គោលការណ៍កន្ត្រក"៖ ស៊ុមមូលមួយត្រូវបានរុំដោយកំណាត់ និងស៊ីម៉ងត៍ជាមួយដីឥដ្ឋ។ ការរចនាដែលបានបញ្ចប់ពិតជាមើលទៅដូចជាកន្ត្រកដាក់បញ្ច្រាស។ ក្រោយមក លំនៅដ្ឋានបែបបុរាណត្រូវបានជំនួសដោយខ្ទមឈើ - គ្របដណ្តប់ដោយសំបកឈើ មានច្រកចូលមួយ និងរន្ធផ្សែង។ អគារក្រុមប្រឹក្សាធំ ៗ ជាញឹកញាប់ត្រូវបានសាងសង់នៅលើពំនូក (ពំនូក) ដែលនៅសល់ពីវប្បធម៌បុរាណវិទ្យា Mississipian ។ មិនមានភស្តុតាងដែលថា Cherokee ខ្លួនឯងបានសាងសង់ពំនូកទេ។ ផ្ទះក្រុមប្រឹក្សាបានដុតភ្លើងដ៏ពិសិដ្ឋមួយ ដែល Cherokee បានរក្សាតាំងពីដើមរៀងមក។ ក្រៅពីការប្រជុំ ពិធីសាសនាក៏ត្រូវបានគេប្រារព្ធធ្វើនៅទីនោះដែរ។
ដូចកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសា Iroquois ផ្សេងទៀត Cherokee បានរាប់ញាតិសន្តានមាតា ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជាត្រកូល matrilineal ប្រាំពីរ។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងសង្គម Cherokee ស្ត្រីម្នាក់មិនទទួលបានឋានៈខ្ពស់ដូចនៅក្នុង Iroquois League ទេ។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន Cherokee គឺស្រដៀងទៅនឹង Creeks និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃភាគអាគ្នេយ៍ឥណ្ឌា។ ជាពិសេសពួកគេ (ដូចជាការស្រែក) បានប្រារព្ធពិធីបុណ្យពោតបៃតង។ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានដាំពោត សណ្តែក និងល្ពៅ ("បងប្អូនស្រីបីនាក់") ដោយបន្ថែមរបបអាហាររបស់ពួកគេជាមួយនឹងការបរបាញ់ និងការប្រមូលផ្តុំ។
នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ទីក្រុង Cherokee នីមួយៗស្ទើរតែឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ កុលសម្ព័ន្ធទាំងមូលប្រមូលផ្តុំសម្រាប់តែពិធីបុណ្យសាសនា ឬក្នុងករណីមានសង្រ្គាមប៉ុណ្ណោះ។ Cherokee បានប្រើគោលការណ៍នៃការបំបែកអំណាច៖ អំណាចយោធាស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់មេដឹកនាំ "ក្រហម" អំណាចស៊ីវិលស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ "ស្បែកស" ។
ក្នុងចំណោម "កុលសម្ព័ន្ធស៊ីវិល័យប្រាំ" នៃភាគអាគ្នេយ៍ Cherokee គឺជា Iroquois តែមួយគត់ដែលនិយាយ។ ទោះបីជាវាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើសិទ្ធិអ្វីខ្លះដែលប្រជាជនឥណ្ឌា "ស៊ីវិល័យ" បានទទួលពីរដ្ឋាភិបាលអាមេរិក មិនដូចអ្វីផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង "ផ្លូវរបស់បុរសស" Cherokee បានទទួលជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់ - និងដោយខ្លួនឯង។ នៅដើមសតវត្សទី XIX ។ ពួកគេបានបង្កើតរដ្ឋាភិបាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ពួកគេបានសាងសង់តុលាការ និងសាលារៀនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយកម្រិតជីវភាពរបស់ពួកគេគឺជាការច្រណែនរបស់សូម្បីតែអ្នកជិតខាងស្បែកសរបស់ពួកគេ។ សមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ Cherokee គឺការបង្កើតភាសាសរសេរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ កិត្តិយសនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Sequoia Indian (George Gist) ។ នៅឆ្នាំ 1821 គាត់បានបង្កើតអក្ខរក្រម Cherokee 86 អក្សរ ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន កុលសម្ព័ន្ធទាំងមូលស្ទើរតែចេះអក្សរ។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1828 កាសែតកុលសម្ព័ន្ធ "Phoenix" បានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ជនជាតិភាគតិច Cherokee ជាច្រើនបានរកឃើញកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភព "ស" ឧទាហរណ៍ ព្រឹទ្ធសមាជិក Robert Owen និង Will Rogers ។ ទោះបីជា Cherokee ធ្លាប់ជួបប្រទះក៏ដោយ ទាក់ទងនឹងការអប់រំ និងកម្រិតជីវភាពទូទៅ ពេលនេះពួកគេកាន់កាប់កន្លែងទីមួយក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាអាមេរិក។
រឿង
ភាគច្រើនទំនងជាកិច្ចប្រជុំដំបូងរបស់ Cherokee ជាមួយជនជាតិស្បែកសបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1540 ។ បន្ទាប់មកនៅលើទន្លេ។ រដ្ឋ Tennessee ដែលជាអ្នកសញ្ជ័យអេស្ប៉ាញ Hernando de Soto បានឃើញជនជាតិឥណ្ឌា Chalaku ដំបូង។ នៅឆ្នាំ 1566 ជនជាតិអេស្ប៉ាញបានទៅលេងកន្លែងទាំងនេះម្តងទៀត (បេសកកម្ម Pardo) ហើយអណ្តូងរ៉ែតូចៗ និងមូលដ្ឋាននេសាទបានរក្សាទុកនៅទីនេះអស់រយៈពេលមួយសតវត្សកន្លះទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Cherokee នៅតែឯកោក្នុងប្រទេសភ្នំរបស់ពួកគេមួយរយៈ។
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអាណានិគមអង់គ្លេសនៃរដ្ឋ Virginia ក្នុងឆ្នាំ 1609 បានបញ្ចប់រឿងនេះ។ អស់រយៈពេលម្ភៃឆ្នាំមកហើយ អ្នកត្រួសត្រាយ និងពាណិជ្ជករជនជាតិអង់គ្លេសបានរើទៅឆ្ងាយទៅខាងលិចចូលទៅក្នុង Appalachians ។ នៅទីនោះពួកគេបានរកឃើញ Cherokee ហើយជាមួយនឹងការបង្កើតអាណានិគមនៅរដ្ឋ Carolina ទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកបានក្លាយជាអចិន្ត្រៃយ៍។ នៅឆ្នាំ 1673 ពាណិជ្ជកររដ្ឋ Virginia លោក Abraham Wood បានបញ្ជូនបុរសពីរនាក់របស់គាត់គឺ James Needham និង Gabriel Arthur ទៅ Echota ដែលជារដ្ឋធានីនៃភ្នំ Cherokee ។ គាត់មានបំណងចង់សម្រេចបានសិទ្ធិតែមួយគត់ក្នុងការធ្វើជំនួញជាមួយប្រជាជនឥណ្ឌា ប៉ុន្តែមួយឆ្នាំក្រោយមក ក្រុម Cherokee បានជួបគ្នានៅទន្លេ។ Savannah ជាមួយឈ្មួញមកពីរដ្ឋ Carolina ។ នៅឆ្នាំ 1684 អាជ្ញាធរនៃរដ្ឋ South Carolina បានបញ្ចប់សន្ធិសញ្ញាមួយជាមួយ Cherokee ដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការជួញដូរយ៉ាងរហ័សលើស្បែកសត្វក្តាន់ និងទាសករជនជាតិដើម។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ: អំណាចបានបញ្ជូនពីពួកសង្ឃទៅអ្នកចម្បាំងហើយអ្នកចម្បាំងខ្លួនឯងបានក្លាយជាអ្នកប្រមាញ់អំណោយ។
ការពឹងផ្អែករបស់ Cherokee លើទំនិញអ៊ឺរ៉ុបបានកើនឡើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំហើយ Cherokee បានខិតទៅជិតជនជាតិអង់គ្លេស។ ពីឆ្នាំ ១៦៨៩ ដល់ ១៧៦៣ ពួកគេបានដើរតួជាសម្ព័ន្ធមិត្តដ៏ស្មោះត្រង់នៃ "អាវក្រហម" ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជនជាតិបារាំង និងអេស្ប៉ាញ។ គួរកត់សម្គាល់ថា Cherokee មិនតែងតែចុះសម្រុងជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេទេរហូតដល់ពេលនោះ - ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយជនជាតិអង់គ្លេសបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងនូវភាពខុសគ្នាពីមុនហើយទីបំផុតធ្វើឱ្យស្ថានភាពក្នុងតំបន់មានស្ថេរភាព។ ជាឧទាហរណ៍ នៅឆ្នាំ 1673 ជនជាតិ Cherokee បានចាប់ផ្តើមការវាយឆ្មក់ជាបន្តបន្ទាប់លើកម្មសិទ្ធិរបស់អេស្ប៉ាញនៅរដ្ឋផ្លរីដា និងការតាំងទីលំនៅរបស់ឥណ្ឌានៃឆ្នេរសមុទ្រ Caroline ។ ប៉ុន្តែប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក កុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុកភាគច្រើនទទួលបានអាវុធ ហើយ Cherokee ត្រូវគិតអំពីការការពារខ្លួន។ នៅភាគខាងកើត ពួកគេបានជួបជាមួយ Catawba នៅភាគខាងត្បូង - ជាមួយ Choctaw នៅភាគខាងលិច - ជាមួយ Chickasaw (ដោយវិធីនេះផងដែរ សម្ព័ន្ធមិត្តរបស់អង់គ្លេស) ។ ហើយនៅភាគខាងជើង សង្រ្គាម Beaver បានផ្ទុះឡើង ហើយសម្ព័ន្ធ Iroquois ដ៏ខ្លាំងក្លាបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលឥទ្ធិពលរបស់វាយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅគ្រប់ទិសទីពី Great Lakes ។
នៅឆ្នាំ 1660 Iroquois បានបង្ខំផ្នែកសំខាន់នៃកុលសម្ព័ន្ធ Shawnee ឱ្យភៀសខ្លួនទៅភាគខាងត្បូង។ Cherokee បានព្យាយាមទាញយកប្រយោជន៍ពីរឿងនេះ: ពួកគេបានអញ្ជើញក្រុម Shawnee មួយក្រុមឱ្យមកតាំងលំនៅនៅ South Carolina (ជារបាំងប្រឆាំងនឹង Catawba) មួយទៀត - នៅ Tennessee ក្នុងជ្រលងទន្លេ។ Cumberland (ប្រឆាំងនឹង Chickasaw) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធផលគឺ "អាក្រក់ជាងអ្វីទាំងអស់"។ Iroquois បានប្រញាប់ប្រញាល់ដេញតាម Shawnee ហើយបានលើកអាវុធប្រឆាំងនឹងទាំងអ្នករត់គេចខ្លួន និងអ្នកដែលផ្តល់ជម្រកដល់ពួកគេ។ ហើយ Shawnee ខ្លួនពួកគេផ្ទាល់បានបង្ហាញថាជាអ្នកជិតខាងដែលមិនចេះរីងស្ងួតពេកសម្រាប់ Cherokee ។ យ៉ាងណាមិញ ម្ចាស់ទាសករនៃរដ្ឋ South Carolina បានបង់ប្រាក់សម្រាប់ "ទំនិញសម្រាប់រស់នៅ" ដល់ "អ្នកផ្គត់ផ្គង់" ទាំងអស់ដោយមិនគិតពីអ្នកណា និងអ្នកណាដែលពួកគេនាំយកមកនោះទេ។ បិសាចនៃប្រាក់ងាយស្រួលក៏បានចាប់ Shawnee ហើយសម្រាប់ទាសករពួកគេបានទៅត្រង់ទៅ "អ្នកមានគុណ" របស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1692 ការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់ពួកគេភ្លាមៗបានវាយប្រហារទីក្រុង Cherokee ដ៏ធំមួយ។ ពេលនេះត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អ - បុរសទាំងអស់បានទៅបរបាញ់រដូវរងារហើយទីក្រុងនៅតែគ្មានការការពារ។ កុលសម្ព័ន្ធទាំងពីរមានសត្រូវរួម ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការក្បត់បែបនេះ ការប្រយុទ្ធរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងពួកគេគឺគ្មានបញ្ហាទេ។
មួយឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ 1693 គណៈប្រតិភូ Cherokee បានទៅលេងទីក្រុង Charleston ហើយទាមទារកាំភ្លើងបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការពារខ្លួន។ នៅឆ្នាំ 1705 ស្ថានភាពបានផ្ទុះឡើងយ៉ាងខ្លាំងដែលអាជ្ញាធរនៃរដ្ឋ North Carolina ព្យាយាមវែកញែកជាមួយអ្នកជិតខាង "ភាគខាងត្បូង" របស់ពួកគេ: សម្រាប់ហេតុផលរបស់ពួកគេដើម្បីបន្តការជួញដូរទាសករក្នុងបរិមាណដូចគ្នាមានន័យថាប្រថុយនឹងការបះបោរដ៏ធំរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌា។
តាមការពិត អង់គ្លេសគ្រាន់តែជាសង្រ្គាមដែលមិនរកប្រាក់ចំណេញរវាងសម្ព័ន្ធមិត្ត និងដៃគូពាណិជ្ជកម្មរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះដំបូងពួកគេបានព្យាយាមផ្សះផ្សា Cherokee ជាមួយ Iroquois ។ នៅឆ្នាំ 1706 កិច្ចព្រមព្រៀងសន្តិភាពមួយត្រូវបានសម្រេច ហើយបន្ទាប់ពីវាអាជ្ញាធរអង់គ្លេសអាចពឹងផ្អែកលើការដឹងគុណរបស់ Cherokee ដោយសុវត្ថិភាព។ ពិតមែន កិច្ចព្រមព្រៀងបានប្រែទៅជាមានរយៈពេលខ្លី - សម្ព័ន្ធមិនបានបោះបង់ចោលការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្ក្រាប Cherokee ទេ នៅពេលនេះពួកគេបានប្រើការទូត។ នៅពេលដែលការទាមទាររបស់ Iroquois ត្រូវបានច្រានចោល ការប៉ះទង្គិចព្រំដែនបានបន្ត។
នៅឆ្នាំ 1708 ជនជាតិ Cherokee រួមជាមួយ Alibamu និង Catawba បានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងកុលសម្ព័ន្ធ Mobile ដែលជាអ្នកដឹកនាំផលប្រយោជន៍របស់បារាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃរដ្ឋ Mississippi ។ នៅឆ្នាំ 1713 អ្នកចម្បាំង Cherokee 300 នាក់នៅក្នុងកងទ័ពរបស់ Colonel James Moore បានចូលរួមក្នុងការបង្ក្រាបការបះបោរ Tuscarora ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះផ្នែកនៃ Cherokee "ទាប" បានចូលរួមក្នុងការបះបោរប្រឆាំងនឹង Carolinians នៃកុលសម្ព័ន្ធ Yamassi (1715) ។ បន្ទាប់មកការចរចាសន្តិភាពបានចាប់ផ្តើមឡើងវិញ។ Cherokee បានសន្យាថានឹងស្មោះត្រង់នឹងអង់គ្លេសជាថ្នូរនឹងកាំភ្លើងនិងគ្រាប់រំសេវជាច្រើន។
ដោយមិនបានអត់ទោសដល់ការក្បត់របស់ Shawnee ជនជាតិ Cherokee បានសម្រេចចិត្តបង្រៀនមេរៀនដល់អ្នកជិតខាងដែលគោរពកោតខ្លាច។ តាមគោលការណ៍នៃ "សត្រូវរបស់សត្រូវគឺមិត្តរបស់ខ្ញុំ" ពួកគេបានចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Chickasaw ដែលពួកទាសករ Shawnee នៅតែវាយប្រហារមនុស្សគ្រប់គ្នាជាប់ៗគ្នាក៏គ្រប់គ្រងការរំខានផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1715 កងកម្លាំងរួមនៃ Cherokee និង Chickasaw បានធ្វើឱ្យមានការបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើ Shawnee នៅក្នុងជ្រលងទន្លេ។ Cumberland ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបាននាំឱ្យ Cherokee មានការចាប់អារម្មណ៍ពីបារាំង និងសម្ព័ន្ធមិត្ត Algonquian ភាគខាងជើងនៃទន្លេ។ រដ្ឋ Ohio និងអង្គភាពយោធានៃប្លុកបារាំងបានចាក់ចូលក្នុងអូរមួយទៅភាគខាងត្បូង។ Cherokee បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងទីតាំងដ៏ឆ្ងាញ់មួយ: ពួកគេបានធ្វើសង្រ្គាមជាមួយទាំង Iroquois សម្ព័ន្ធមិត្តរបស់អង់គ្លេស និង Algonquins ដែលគាំទ្របារាំង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើទោះបីជានេះ និងការរីករាលដាលនៃជំងឺអុតស្វាយដ៏សាហាវចំនួនពីរ (1738 និង 1753) ដែលបានបំផ្លាញកុលសម្ព័ន្ធប្រហែលពាក់កណ្តាលក៏ដោយ Cherokee បានតស៊ូ។ គ្រោះមហន្តរាយជាតិនៅក្នុងខ្លួនវា ជំងឺអុតស្វាយក៏បានបំផ្លាញកិត្យានុភាពរបស់បូជាចារ្យឥណ្ឌាផងដែរ។ មន្តអាគមរបស់ពួកគេគ្មានអំណាចនៅទីនេះ ហើយពួកគេបានបាត់បង់ឥទ្ធិពលដែលនៅសល់។
សម្ព័ន្ធភាពទីពីរជាមួយ Chickasaw ក្នុងឆ្នាំ 1745 បានអនុញ្ញាតឱ្យ Cherokee រុញច្រាន Shawnee ត្រឡប់មកវិញឆ្លងកាត់ទន្លេ។ អូហៃអូ ហើយបន្ទាប់មក (នៅឆ្នាំ 1750) បានកម្ចាត់សម្ព័ន្ធមិត្តដ៏មានតម្លៃរបស់បារាំង គឺកុលសម្ព័ន្ធ Choctaw ។
នៅឆ្នាំ 1721 Cherokee បានចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាដ៏សំខាន់មួយជាមួយចក្រភពអង់គ្លេស។ ប្រវត្ដិវិទូជឿថានៅពេលនោះហើយដែលពួកគេបានប្រគល់ដីកុលសម្ព័ន្ធដំបូងទៅ "មិត្ត" របស់ពួកគេ។ កិច្ចព្រមព្រៀងនេះបានសម្រួលប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្ម និងបានទាក់ទាញព្រំដែនរវាងកម្មសិទ្ធិរបស់ឥណ្ឌា និងអង់គ្លេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនប៉ះពាល់ដល់អ្នកតាំងលំនៅ Caroline ទាល់តែសោះ: អ្នកប្រយុទ្ធបានឈ្លានពានកម្មសិទ្ធិរបស់ Cherokee "ទាប" ភាគខាងកើតនៃភ្នំ Appalachian នៅក្នុងការផ្ដាច់ខ្លួនទាំងមូលហើយការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាត្រូវបានជំនួសយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយកំហឹងនិងការមិនសប្បាយចិត្តដោយបើកចំហ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ ជាទូទៅពួកគេអាចបំបែកជាមួយអង់គ្លេស និងស្វែងរកសម្ព័ន្ធមិត្តផ្សេងទៀត។ ពេលនោះ ជនជាតិបារាំងបានដោះស្រាយភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ Alibamu (ចងចាំព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ 1708?) ហើយនៅឆ្នាំ 1717 ពួកគេបានបង្កើតប៉ុស្តិ៍ពាណិជ្ជកម្ម និង Fort Toulouse នៅជិតទីក្រុងទំនើប Montgomery (Alabama) ។ ឈ្មួញបារាំងក៏ធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេ។ Cumberland និងឈានដល់កម្មសិទ្ធិរបស់ "ភ្នំ" Cherokee ។
ទោះជាយ៉ាងណា មិត្តភាពជាមួយបារាំងតាំងពីដើមដំបូងមកគ្មានអនាគតទេ។ បារាំងខ្សោយជាងអង់គ្លេស មិនត្រឹមតែផ្នែកយោធាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសេដ្ឋកិច្ចទៀតផង។ ទំនិញដែលពួកគេអាចផ្តល់ជូន Cherokee មានតម្លៃថ្លៃជាង និងមានគុណភាពអន់ជាងទំនិញរបស់អង់គ្លេស។ លើសពីនេះ ពួកគេត្រូវនាំចូលពីប្រទេសកាណាដា ហើយក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមស្តេចចច ១៧៤៤-៤៨។ អង់គ្លេសបានយ៉ាងងាយរារាំងឆ្នេរសមុទ្រកាណាដាពីសមុទ្រ និងកាត់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងរបស់បារាំង។ នៅភាគខាងត្បូង បន្ថែមពីលើ "អាវក្រហម" បារាំងត្រូវបានប្រឆាំងដោយសម្ព័ន្ធមិត្តឥណ្ឌាជាច្រើន និងប្រដាប់ដោយអាវុធខ្លាំងរបស់អង់គ្លេស។ ពួកគេបានរកឃើញសត្រូវដ៏គ្រោះថ្នាក់ជាពិសេសនៅក្នុងបុគ្គលនៃកុលសម្ព័ន្ធ Chickasaw ហើយវាគឺជាកុលសម្ព័ន្ធនេះដែលរារាំងពួកបារាំងពីការដណ្តើមបានទីតាំងក្នុងតំបន់។
ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា ជនជាតិអង់គ្លេសខ្លួនឯងបានឲ្យតម្លៃទៅលើសុច្ឆន្ទៈរបស់ Cherokee ខ្លាំងពេកដើម្បីបាត់បង់វាដោយសុវត្ថិភាព។ នៅឆ្នាំ 1725 រដ្ឋាភិបាលអង់គ្លេសបានបញ្ជូនវរសេនីយឯក George Chicken ទៅកាន់ប្រជាជនឥណ្ឌាជាមួយនឹងបេសកកម្មពិសេសមួយ - ដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត Cherokee ដោយមធ្យោបាយណាមួយដើម្បីការពារទំនាក់ទំនងបារាំង - ឥណ្ឌា។ អាជីវកម្មរបស់មាន់ត្រូវបានបន្តដោយលោក Sir Alexander Cuming ។ គាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងសំខាន់ៗនៃ Cherokee ហើយបានបញ្ចុះបញ្ចូលប្រជាជនឥណ្ឌាឱ្យជ្រើសរើសមេដឹកនាំតែមួយដើម្បីតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេក្នុងការចរចាជាមួយអង់គ្លេស។ Cuming ថែមទាំងបានអមដំណើរគណៈប្រតិភូ Cherokee ទៅកាន់ទីក្រុងឡុងដ៍ ដើម្បីជួបជាមួយ "បិតាដ៏អស្ចារ្យ" - King George II ។ នៅក្រោមសន្ធិសញ្ញាដែលបានចុះហត្ថលេខានៅ Charleston ក្នុងឆ្នាំ 1743 ជនជាតិអង់គ្លេសបានទទួលជោគជ័យក្នុងការនាំមកនូវការផ្សះផ្សារវាង Cherokee និងសត្រូវបុរាណរបស់ពួកគេ Catawba; លើសពីនេះទៅទៀត Cherokee បានសន្យាថានឹងធ្វើពាណិជ្ជកម្មតែជាមួយអង់គ្លេសចាប់ពីពេលនេះតទៅ។
ពីរឆ្នាំក្រោយមក Cherokee បានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងសន្តិភាពជាមួយ Wyandot ដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តដ៏សំខាន់របស់បារាំងភាគខាងជើងនៃទន្លេ។ អូហៃអូ។ បន្ទាប់មកពួកគេបានដឹងថានៅឆ្ងាយពីទាំងអស់គឺល្អនៅក្នុងប្លុកបារាំង: សមាជិកមួយចំនួនមិនពេញចិត្តនឹងចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ (ជាចម្បងដោយសារតែបារាំងមានកាតព្វកិច្ចធ្វើពាណិជ្ជកម្មតែជាមួយពួកគេ) ហើយសូម្បីតែច្រើនទៀត - ពួកគេកំពុងរៀបចំការឃុបឃិត។ ប្រឆាំងនឹងពួកគេ។ ប្រហែលជាបន្ទាប់មក Cherokee ទីបំផុតបានសម្រេចចិត្តថាពួកគេនឹងចាញ់តែពីសម្ព័ន្ធភាពជាមួយបារាំងប៉ុណ្ណោះ។ ពិត យ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យសាងសង់ប៉ុស្តិ៍ពាណិជ្ជកម្មបារាំង ប៉ុន្តែនោះជាទាំងអស់។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិអង់គ្លេសនៅតែមានមន្ទិលអំពីភាពស្មោះត្រង់របស់ជនជាតិ Cherokee។
ដោយចង់ទទួលបានសំណងសម្រាប់ទឹកដីដែលរឹបអូសដោយអ្នកតាំងលំនៅស្បែកស ជនជាតិ Cherokee បានទៅធ្វើសង្រ្គាមជាមួយនឹងការស្រែក (1752-55) ។ ការជំពប់ដួលរវាង "ទីតាន" ទាំងពីរនៃភាគអាគ្នេយ៍ឥណ្ឌាគឺជាកន្លែងបរបាញ់នៅភាគខាងជើងហ្សកហ្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីបានយកឈ្នះ Creeks នៅសមរភូមិ Taleweh (1755) Cherokee បានទទួលជ័យជម្នះ។ តាមមើលទៅលើការកើនឡើងខាងសីលធម៌ ពួកគេបានយល់ព្រមគាំទ្រអង់គ្លេសនៅដើមសង្រ្គាមប្រាំពីរឆ្នាំជាមួយបារាំង (នៅអាមេរិក វាត្រូវបានវាយប្រយុទ្ធគ្នានៅឆ្នាំ 1754-63)។
ទោះបីជានៅឆ្នាំ 1754 Cherokee បានបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេចំពោះស្តេច George ហើយថែមទាំងអនុញ្ញាតឱ្យមានមូលដ្ឋានទ័ពអង់គ្លេសសាងសង់នៅលើដីរបស់ពួកគេក៏ដោយ ការសង្ស័យអំពីភាពស្មោះត្រង់របស់ឥណ្ឌាបានបន្តវាយប្រហារលើ "សម្ព័ន្ធមិត្ត" ស្បែកស។ ជាងនេះទៅទៀត អាជ្ញាធរអង់គ្លេសនៅតែសង្ស័យថា ឆេរ៉ូគី អាណិតបារាំង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រជាជនឥណ្ឌាកំពុងតែភ័យព្រួយជាមួយនឹងភាពលោភលន់កាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់អ្នកតាំងលំនៅ។ ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងក្រុម Cherokee និងអ្នកប្រយុទ្ធនៅឆ្នាំ 1758 បាននាំមកនូវសន្ធិសញ្ញាសម្ព័ន្ធភាពថ្មីមួយ ប៉ុន្តែកិច្ចសហការបានបញ្ចប់មួយឆ្នាំក្រោយមក។ នៅឆ្នាំ 1759 កងកម្លាំង Cherokee 100 នាក់បានអមដំណើរបេសកកម្មនៅរដ្ឋ Virginia ប្រឆាំងនឹង Shawnee ។ ការឆ្លងកាត់ទន្លេត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងលំបាកដែលជនជាតិឥណ្ឌាបាត់បង់ការផ្គត់ផ្គង់ទាំងអស់ ហើយ "មិត្ត" ស្បែកសរបស់ពួកគេមិនបានលើកម្រាមដៃមួយដើម្បីជួយពួកគេទេ។ មានការរំខាន ប្រជាជនឥណ្ឌាបានសម្រេចចិត្ត "ខ្ចី" សេះមួយចំនួនពី Virginians; ការប៉ះទង្គិចគ្នាបានកើតឡើងដែល Cherokee ជាងម្ភៃបានស្លាប់។ ជនជាតិវឺជីនៀបានធ្វើស្បែកក្បាលនិងកាត់សាកសពចេញរួចហើយយកស្បែកក្បាលចេញដូចជាស្បែកក្បាលរបស់ជនជាតិឥណ្ឌាដែលមានអរិភាព។
ជាធម្មតាឧប្បត្តិហេតុបែបនេះនៅព្រំដែនត្រូវបានដោះស្រាយដោយការទូត - ជនល្មើសបានបង់ប្រាក់សំណងដល់គ្រួសារជនរងគ្រោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយខណៈពេលដែលមេដឹកនាំនៃ Cherokee ព្យាយាមបិទករណីនេះ "ដោយស្របច្បាប់" អ្នកចម្បាំងដែលមានកំហឹងបានយក tomahawks និងធ្វើការវាយឆ្មក់ជាច្រើនលើការតាំងទីលំនៅរបស់អង់គ្លេសដែលនៅជិតនោះ។ សម្រាប់អាជ្ញាធរអង់គ្លេស ពួក Virginians ហួសពីការសង្ស័យ។ ការវាយឆ្មក់របស់ឥណ្ឌាត្រូវបានគេប្រកាសថាជា "អំពើក្បត់ជាតិ" ដែលបានញុះញង់ដោយចារបុរសបារាំង។ អភិបាលរដ្ឋ South Carolina លោក Littleton បានលើកកងទ័ពចំនួន 1,100 នាក់ ហើយបានដើរក្បួននៅលើទីក្រុងនៃ Cherokee "ក្រោម" ។ មេដឹកនាំដែលស្រឡាំងកាំងនៃ "ថ្នាក់ទាប" បានទៅកាន់ពិភពលោកយ៉ាងឆាប់រហ័ស ទាហានពីរនាក់ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយចោទប្រកាន់ពីបទ "ធ្វើឃាតជនស៊ីវិល" ហើយមេដឹកនាំ 29 នាក់ត្រូវបានចាប់ធ្វើជាចំណាប់ខ្មាំង និងដាក់គុកនៅ Fort Prince George ។ Littleton សប្បាយចិត្ត ប៉ុន្តែ Cherokee មានការខឹងសម្បារ។ មិនយូរប៉ុន្មានកងទ័ព Carolinian បានត្រលប់ទៅ Charleston ជាងសង្គ្រាម Cherokee ឆ្នាំ 1760-61 បានផ្ទុះឡើង។
ប្រជាជនឥណ្ឌាបានសម្លាប់រង្គាលពួកអាណានិគមនៅ Long Keynes កម្ចាត់កងជីវពលនៅទន្លេ Broad River ហើយនៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1760 បានឡោមព័ទ្ធបន្ទាយ Fort Prince George ដោយសង្ឃឹមថានឹងជួយសង្គ្រោះចំណាប់ខ្មាំង។ ពួកគេបានវាយឆ្មក់ និងសម្លាប់មេបញ្ជាការនៃបន្ទាយ ប៉ុន្តែមេទ័ពថ្មីបានប្រហារជីវិតមេដឹកនាំដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនទាំងអស់ភ្លាមៗ ហើយអាចរៀបចំការការពារ។ យោធភូមិរបស់ Fort 96 ក៏បានបដិសេធការវាយប្រហារនេះផងដែរ ប៉ុន្តែប៉ុស្តិ៍ Caroline ផ្សេងទៀតមិនសូវមានសំណាងទេ ហើយ Littleton បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹម។
គាត់បានងាកទៅរកជំនួយដល់ Lord Geoffrey Amherst ខ្លួនគាត់ដែលជាមេបញ្ជាការនៃកងកម្លាំងអង់គ្លេសនៅអាមេរិកខាងជើង។ សម្រាប់ Amherst ប្រជាជនឥណ្ឌាទាំងអស់គឺដូចគ្នា - ទាំងសត្រូវនិងមិត្តភក្តិ។ បន្ទាប់ពីការដណ្តើមយកទីក្រុងកេបិច និងការបរាជ័យពិតប្រាកដរបស់បារាំង អង់គ្លេសអាចបោះចោលយ៉ាងហោចណាស់នូវជម្លោះអាមេរិកខាងជើងទាំងមូលប្រឆាំងនឹង Cherokee ។ Amherst បានកំណត់ខ្លួនឯងឱ្យតូចដើម្បីចាប់ផ្តើម។ នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1760 ការបំបែកទាហានអាណានិគមចំនួន 1200 នាក់ និងតំបន់ខ្ពង់រាបស្កុតឡេនក្រោមការបញ្ជារបស់វរសេនីយ៍ឯក Montgomery បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការមួយ។ គាត់បានទៅដោយចេតនាមិនទុកនរណាម្នាក់ក្រៅពីស្ត្រី និងកុមារតូចនោះទេ ប៉ុន្តែសង្គ្រាមបានកើតឡើងខុសគ្នា។ ដោយបានដុតបំផ្លាញទីក្រុងជាច្រើននៃ Cherokee "ទាប" (ចំនួនប្រជាជនបានបាត់ខ្លួនជាមុន) Montgomery មិនអាចបង្កើតការវាយលុកបានទេហើយនៅទីបំផុតបានបញ្ជាឱ្យដកថយ។ បន្ទាប់មកនៅខែសីហាឆ្នាំ 1760 បន្ទាប់ពីការឡោមព័ទ្ធដ៏យូរ Cherokee បានចាប់យក Fort Loudon នៅភាគខាងកើត Tennessee ហើយបានសម្លាប់រង្គាលយោធភូមិទាំងមូល។ បន្ទាប់មកនៅដើមឆ្នាំ 1761 Amherst បានដក Montgomery ហើយបានតែងតាំង Colonel James Grant ជំនួសគាត់។
នៅពេលនោះ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានពេញចិត្តនឹងការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ការសងសឹករបស់ពួកគេរួចហើយ ហើយបានបង្ហាញពីការត្រៀមខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងការចរចា ប៉ុន្តែ Grant មិនអើពើនឹងរឿងនេះទេ។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1761 កងទ័ពរបស់គាត់ចំនួន 2,600 នាក់ (រួមទាំងក្រុមកាយរឹទ្ធិ Catawba) បានចាប់យកទីក្រុងចំនួន 15 នៃ "កណ្តាល" Cherokee ហើយបានបំផ្លាញស្តុកអាហារទាំងអស់ដែលផ្ទុកដោយជនជាតិឥណ្ឌាសម្រាប់រដូវរងារ។ ដោយរងការគំរាមកំហែងដោយទុរ្ភិក្ស នៅខែកញ្ញា ជនជាតិ Cherokee បានចុះហត្ថលេខាលើសន្តិភាពមួយ ដែលលះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេនៅភាគខាងកើត Carolyns ។ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានបញ្ចប់សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពលើកទីពីរជាមួយរដ្ឋ Virginia នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1761 ។
តាមពាក្យរបស់ពួកគេ Cherokee បដិសេធមិនចូលរួមក្នុងការបះបោរ Pontiac នៃឆ្នាំ 1763។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយ នេះមិនបានជួយសង្គ្រោះកុលសម្ព័ន្ធពីការខាតបង់របស់មនុស្សទេ (ឆ្នាំនោះមានការរាតត្បាតជំងឺអុតស្វាយមួយទៀត) ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ពេលខ្លះ បានធ្វើឱ្យ Cherokee ស្ទើរតែតែមួយគត់ដែលសូម្បីតែទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការបះបោរ។ វាអស់កម្លាំងទាំងអ្នកចម្បាំង Pontiac និងអង់គ្លេស ដូច្នេះការសម្របសម្រួលមួយត្រូវបានឈានដល់ក្នុងទម្រង់នៃការប្រកាសឆ្នាំ 1763៖ អ្នកតាំងលំនៅត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យតាំងទីលំនៅហួសពី Appalachians ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្ពាធពីពួកអាណានិគមបានបង្ខំឱ្យរដ្ឋាភិបាលគិតឡើងវិញនូវការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្លួន។ ការចរចាជាមួយសម្ព័ន្ធ Iroquois នៅ Fort Stanwix (1768) បានបើកឡើងវិញនូវតំបន់ដ៏ធំនៅភាគខាងលិចនៃភ្នំ Appalachian ទៅជាអាណានិគម។ ជនជាតិ Iroquois បានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យជនជាតិអង់គ្លេសដោយសប្បុរសចំពោះដីដែលពួកគេមិនមានកម្មសិទ្ធិ ជាពិសេសដីនៅរដ្ឋ West Virginia ភាគខាងកើត Tennessee និងរដ្ឋ Kentucky ។ ជនជាតិ Cherokee បានចាត់ទុកពួកគេថាជារបស់ពួកគេ ហើយពួកគេត្រូវចរចាម្តងទៀតជាមួយអង់គ្លេសអំពីព្រំដែន (សន្ធិសញ្ញានៃការងាររឹងឆ្នាំ 1768) ។
ការវាយលុករបស់អ្នកតាំងលំនៅស្បែកសម្តងទៀតបាននាំ Cherokee ទៅរកគំនិតនៃសំណងដោយការចំណាយនៃ "បងប្អូនឈាម" ។ នៅពេលមួយពួកគេបានទទួលជោគជ័យដោយការស្រែក ប៉ុន្តែលើកនេះពួកគេបានលុកលុយលើ Chickasaw ។ ហើយពួកគេបានធ្វើកំហុសដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ - ជាការពិត គ្រប់គ្នាដែលធ្លាប់លើកដៃប្រឆាំងនឹង "Spartans of the Indian South" ។ ដប់មួយឆ្នាំនៃការប្រយុទ្ធគ្នាក្នុងតំបន់បានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យរបស់ Cherokee នៅឯ Chickasaw Oldfields (1769) ។ ពួកគេបានរៀនមេរៀនរបស់ពួកគេ ហើយជ្រើសរើសធ្វើអ្វីមួយផ្សេងទៀត - ស្វែងរកសម្ព័ន្ធមិត្តដ៏មានសក្តានុពល ដើម្បីការពារខ្លួនពីសត្រូវរួម គឺអ្នកវាយកម្ទេច។ គណៈប្រតិភូ Cherokee និង Creek បានចូលរួមក្រុមប្រឹក្សាកុលសម្ព័ន្ធ Ohio Valley ពីរនៅទន្លេ Shioto ក្នុងឆ្នាំ 1770 និង 1771 ។ - ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានចូលរួមក្នុងជម្លោះរវាងប្រទេសជិតខាងភាគខាងជើងរបស់ពួកគេ និងពួក Virginians ("សង្គ្រាម Dunmore" នៃ 1773-74) - ពួកគេមិនមានផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់ជម្លោះនោះទេ។
ភាពតានតឹងរវាងអាណានិគម និងអាជ្ញាធរអង់គ្លេសកាន់តែតានតឹង។ មានការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដនៃការបះបោរ ហើយអ្នកតំណាងនៃការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្ស ដើម្បីធានាដល់ពួកអាណានិគមបានព្យាយាម "ធ្វើឱ្យស្របច្បាប់" សិទ្ធិរបស់ពួកគេលើដីដែលត្រូវបានរឹបអូសពីប្រជាជនឥណ្ឌាដោយគ្មានការជូនដំណឹងជាមុន។ នៅក្នុងការចរចាជាមួយប្រជាជនឥណ្ឌា គ្មានមធ្យោបាយណាមួយត្រូវបានជ្រើសរើសឡើយ ពោលគឺរហូតដល់ការសូកប៉ាន់ និងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះដោយផ្ទាល់។ កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីចំនួនពីរត្រូវបានចុះហត្ថលេខាជាមួយ Cherokee - "ការទិញ Locaber" នៅឆ្នាំ 1770 និងកិច្ចព្រមព្រៀងនៅ Augusta ក្នុងឆ្នាំ 1773 "សម្រាប់បំណុលដល់ឈ្មួញស្បែកស" ផ្ទៃដី 2 លានហិចតាពីកម្មសិទ្ធិរបស់ឥណ្ឌានៅហ្សកហ្ស៊ីត្រូវបានញែកចេញពីអាណានិគមនិយម។
ចំនួនទីមួយយោងទៅតាមទិន្នន័យផ្លូវការឈានដល់ 300 ពាន់នាក់ហើយទីពីរ - រហូតដល់ 250 ពាន់នាក់។ ចូរយើងព្យាយាមស្គាល់ពួកគេឱ្យកាន់តែច្បាស់ ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលពួកគេរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ តើអ្វីជាការលំបាក និងសមិទ្ធផលចម្បងរបស់ពួកគេ។ជនជាតិឥណ្ឌា Cherokee
ភាគច្រើននៃ Cherokee រស់នៅក្នុងរដ្ឋ North Carolina និង Tennessee ក៏ដូចជានៅក្នុងរដ្ឋ Oklahoma ។ ពួកគេហៅខ្លួនឯងថា "tsalaga" មានន័យថា "មនុស្សដែលមានគោលការណ៍" ឬ "មនុស្សពិត" ។ មានពេលមួយឈ្មោះនៃកុលសម្ព័ន្ធនេះ "រស់នៅលើភ្នំ (ឬនៅក្នុងប្រទេសនៃរូងភ្នំ)" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ប៉ុន្តែមានតែមនុស្សចម្លែកហៅពួកគេថា Cherokee ខ្លួនឯងមិនបានប្រើកន្សោមទាំងនេះទេ។
ទោះបីជា Cherokee តិចតួចនិយាយភាសាកំណើតរបស់ពួកគេក៏ដោយក៏ពួកគេរក្សាសញ្ញាផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌រងរបស់ពួកគេដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ នៅលើទឹកដីនៃឧទ្យានជាតិ Great Smoky Mountains មានការកក់ទុកដ៏ធំជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៅក្នុងទីក្រុង Cherokee ។ នៅទីនេះ សញ្ញា និងសញ្ញាទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសានៃកុលសម្ព័ន្ធនេះ ហើយត្រូវបានចម្លងជាភាសាអង់គ្លេស។ ចំនួនប្រជាជននៃការកក់ទុក (ដែលតាមវិធីនេះ មើលទៅមិនដូចជា ghetto ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាអង្គភាពទឹកដីដ៏ធំមួយ) រស់នៅដោយចំណូលពីទេសចរណ៍ (នៅទីនេះអ្នកអាចទស្សនាសារមន្ទីរ Cherokee និងសិល្បៈ និងសិប្បកម្មក្នុងស្រុក។ center) ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995 មួយផ្នែកធំ ថវិការបស់កុលសម្ព័ន្ធគឺជាប្រាក់ចំណេញពីកាស៊ីណូ។
Cherokee សម័យទំនើបមានផ្ទះល្បែងដ៏ធំបំផុតចំនួនប្រាំមួយ ខណៈពេលដែលពួកគេត្រូវបានលើកលែងពីការបង់ពន្ធទៅរតនាគាររដ្ឋ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរស់នៅបានល្អដោយមិនមានអារម្មណ៍ខ្វះខាត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Cherokee តែងតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រហែលជានេះជាអ្វីដែលបានជួយពួកគេឱ្យរស់រានមានជីវិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក និងសម្របខ្លួនទៅនឹងរដ្ឋាភិបាលថ្មីនៅពេលដែលវាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ។ រួចហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ ពួកគេបង្កើតក្រមច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន មានរដ្ឋធម្មនុញ្ញផ្ទាល់ខ្លួន និងមានរដ្ឋាភិបាលជាប់ឆ្នោត។
សម្តេចសង្ឃ ដាឡៃ ឡាម៉ា ជាមួយជនជាតិឥណ្ឌា Cherokee ។ រដ្ឋ Virginia សហរដ្ឋអាមេរិក 
នៅឆ្នាំ 1999 Cherokee បានកែប្រែរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ហើយបានអនុម័តថ្មីមួយ ដែលតាំងពីពេលនោះមក គឺជាឯកសារមូលដ្ឋានដែលធានាសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់សមាជិកទាំងអស់នៃកុលសម្ព័ន្ធ។
Cherokee សម័យទំនើបកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យភាសារបស់ពួកគេរស់ឡើងវិញដោយបង្រៀនវាដល់មនុស្សវ័យក្មេង។ ថ្មីៗនេះ ពួកគេបានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសាសនាឥស្លាម ហើយបានបង្កើតផ្នែក Wikipedia ស្តីពីសាសនាឥស្លាម និងប្រវត្តិរបស់វា។
ជនជាតិឥណ្ឌា Navajo
កុលសម្ព័ន្ធ Navajo កាន់កាប់ទឹកដីដ៏ធំ - 7 លានហិកតាដែលមានទីតាំងនៅភាគនិរតីនៃសហរដ្ឋអាមេរិក។ ទាំងនេះគឺជារដ្ឋ Arizona និង New Mexico ។ សុខុមាលភាពរបស់អ្នកស្រុកកក់គឺកើនឡើង - ដោយសារតែពួកគេបន្តទិញដីកាន់តែច្រើនឡើង ៗ បង្កើនផ្ទៃដីនៃភូមិនិងទីប្រជុំជនរបស់ពួកគេ។ នេះត្រូវបានធ្វើដោយមូលនិធិ Trust Fund ដែលបានបង្កើតឡើងជាពិសេស។
ជនជាតិឥណ្ឌា Navajo បានឈ្នះការតាំងទីលំនៅដ៏ធំបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិកសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធអាមេរិកដើមតែមួយជាមួយនឹងការទូទាត់ចំនួន 554 លានដុល្លារ។ អស់រយៈពេលជាង 50 ឆ្នាំមកហើយ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានប្តឹងរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិកពីបទប្រើប្រាស់ទឹកដីរបស់ពួកគេដោយឥតលាក់លៀម ពីបទប្រល័យពូជសាសន៍ និងអំពើបាបអតីតកាលទាំងអស់។ Navajos បានជន់លិចតុលាការជាមួយនឹងបណ្តឹងរាប់ពាន់ ហើយបានឈ្នះជាលទ្ធផល។
ជាទូទៅ ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ៖ វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រធាន ដែលត្រូវបានជួយដោយអនុប្រធាន។ បញ្ហាសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានពិភាក្សារួមគ្នាដោយក្រុមប្រឹក្សាកុលសម្ព័ន្ធ។ វិវាទត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងតុលាការកំពូល។
បន្ថែមពីលើឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍ ការផលិតធ្យូងថ្ម និងឧស្ម័នបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ល្អនៅទីនេះ។ មិនយូរប៉ុន្មាន រោងចក្រថាមពលមួយត្រូវបានសាងសង់ ដែលបង្កើតការងារបន្ថែមជាច្រើន។ Navajos មិនភ្លេចអំពីមុខរបរប្រពៃណី - ត្បាញនិងចិញ្ចឹមចៀម។
ប្រធានាធិបតីយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការងាររបស់យុវជនដោយទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់នៃ Navajo ការកើនឡើងនៃការអប់រំទាន់សម័យ។ សាលាថ្មីកំពុងបើក ហើយមុខវិជ្ជាមួយចំនួនត្រូវបានបង្រៀនជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ រដ្ឋាភិបាលចងចាំ៖ ប្រជាជនដែលភ្លេចប្រវត្តិសាស្ត្រ និងឫសគល់របស់វាគ្មានអនាគតទេ។ Navajos វ័យក្មេងជាច្រើនបានចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យ ដូចជា Dine College ជាដើម។ ក្លឹបសម្រាប់ក្មេងជំទង់កំពុងបើកនៅគ្រប់ទីកន្លែង ដែលកុមារបង្កើនកម្រិតនៃកាយសម្បទារបស់ពួកគេ ចូលរួមក្នុងរង្វង់ដែលចាប់អារម្មណ៍។
ជនជាតិឥណ្ឌា Navajo ក្នុងសំលៀកបំពាក់ជាតិ 
នៅឆ្នាំដំបូងនៃសតវត្សទី XXI ។ Navajos បានបង្កើតបណ្តាញអ៊ីនធឺណែតឥតខ្សែដ៏ធំមួយដោយជោគជ័យ បន្ទាប់ពីនោះការរៀនពីចម្ងាយត្រូវបានបង្កើតឡើង លទ្ធភាពនៃការទំនាក់ទំនងរហ័សរវាងរដ្ឋាភិបាល និងប្រជាជនត្រូវបានទទួល។ Navajo ព្យាយាមបង្កើត និងរក្សាទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយអ្នកតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត ដោយដឹងថាការរួមគ្នាវាងាយស្រួលក្នុងការប្រឈមមុខនឹងការលំបាក។ ហើយនៅតែមានការលំបាកគ្រប់គ្រាន់។
ការលំបាក និងការរំពឹងទុកនៃជីវិតឥណ្ឌា
ប្រមុខកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាត្រូវបង្ខំចិត្តប្រកាសដោយសោកស្ដាយថា ការញៀនថ្នាំ និងការញៀនស្រានៅតែជាគំនាបពិតប្រាកដរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាសម័យទំនើប ជាពិសេសយុវជន។ នេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ៖ អស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍នៃការរស់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការគៀបសង្កត់ឥតឈប់ឈរ ការខ្វះឱកាសដើម្បីរៀន និងការអាម៉ាស់គ្រប់ប្រភេទមិនអាចប៉ះពាល់ដល់របៀបគិត និងរបៀបរស់នៅរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅអាមេរិក។ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រជាជនឥណ្ឌាកំពុងចាប់បានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយព្យាយាមចូលរួមដោយស្មើភាពគ្នាក្នុងជីវិតសង្គម និងក្នុងពេលជាមួយគ្នារក្សាប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ និយាយអីញ្ចឹងតើអ្នកដឹងទេថាជីតារបស់ Johnny Depp ដែលស្ត្រីទាំងអស់នៃភពផែនដីស្រលាញ់គឺជា Cherokee Indian សុទ្ធ? ចូរយើងបន្ត៖ តាមដានពង្សាវតាររបស់ប្រធានាធិបតីអាមេរិកបច្ចុប្បន្ន។ បុព្វបុរសរបស់លោក Barack Obama គឺជាជនជាតិឥណ្ឌា Cherokee ។
ផ្លូវជីវិតរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាមិនដែលមានផ្កាកុលាបទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេដឹងពីរបៀបដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកណាមួយ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ពួកគេគឺជា "tsalaga" នោះគឺជាមនុស្សពិត។
Cherokee គឺជាជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតដែលធ្លាប់រស់នៅភាគអាគ្នេយ៍នៃសហរដ្ឋអាមេរិក (ជាចម្បងនៅក្នុងរដ្ឋ Georgia, Carolinas និង East Tennessee)។ តាមភាសា ពួកគេគឺជាផ្នែកមួយនៃគ្រួសារភាសា Iroquois ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 19 អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្នកជនជាតិភាគតិចបានកត់ត្រាទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់របស់ពួកគេ ដោយប្រាប់ពីរបៀបដែលនៅសម័យបុរាណ កុលសម្ព័ន្ធបានធ្វើចំណាកស្រុកភាគខាងត្បូងពី Great Lakes ជាកន្លែងដែលជនជាតិ Iroquois ផ្សេងទៀតរស់នៅ។
នៅសតវត្សរ៍ទី 19 អ្នកតាំងលំនៅអឺរ៉ុបនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានហៅ Cherokee ថាជាកុលសម្ព័ន្ធស៊ីវិល័យមួយក្នុងចំនោមកុលសម្ព័ន្ធទាំងប្រាំ ពីព្រោះពួកគេបានទទួលយកលក្ខណៈវប្បធម៌ និងបច្ចេកវិទ្យារបស់ជនជាតិអឺរ៉ុបយ៉ាងងាយស្រួល។ ជាមួយនឹងសមាជិកជាង 300,000 នាក់ ប្រជាជាតិ Cherokee គឺជាកុលសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសហព័ន្ធធំបំផុតនៃ 563 យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2000 ។
Cherokee ហៅខ្លួនឯងថា "tsalagi" ដែលមានន័យថា "មេដឹកនាំ" ។ Iroquois បានហៅពួកគេ។ អូយ៉ាតាge'រ៉ូណូ(អ្នកស្រុកនៃរូងភ្នំ) ។ មានទ្រឹស្ដីជាច្រើនទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃពាក្យ "Cherokee" គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រូវបានបញ្ជាក់នោះទេ។ វាអាចមកពីពាក្យ ឆា-ឡា-ឃីមកពីភាសា Choctaw ដែលមានន័យថា "អ្នកដែលរស់នៅលើភ្នំ" ឬ ជី-លូ-ik-ប៊ី មកពីភាសាដូចគ្នា ("អ្នកដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសល្អាង")។ នៅក្នុងឯកសារយោងដំបូងបំផុតចំពោះ Cherokee នៅក្នុងប្រភពអេស្ប៉ាញ (1755) ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា តាឡាគី. យោងតាមទ្រឹស្តីមួយផ្សេងទៀតពាក្យ "Cherokee" មកពី Muskogean ស៊ីឡូ-kkiដែលមានន័យថា "អ្នកដែលនិយាយភាសាផ្សេង" ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនងជាមានមតិដែលថានេះជាកំណែដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃឈ្មោះខ្លួនឯង "tsalagi"។
ទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃ Cherokee មានមតិសំខាន់ពីរ។ ម្តងមួយៗ Cherokee ដែលជាប្រជាជននៃគ្រួសារភាសា Iroquois បានបង្ហាញខ្លួននាពេលថ្មីៗនេះនៅក្នុងតំបន់ Appalachian ដោយបានចូលមកក្នុងសម័យបុរេប្រវត្តិពីតំបន់ភាគខាងជើងដែលជាប្រពៃណីរបស់ប្រជាជន Iroquois ។ អ្នករុករកនៅសតវត្សរ៍ទី 19 បានកត់ត្រាការសន្ទនាជាមួយអ្នកចាស់ទុំដែលបានរៀបរាប់ពីទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់អំពីរបៀបដែលប្រជាជន Cherokee មកពីតំបន់ Great Lakes នៅសម័យបុរាណ។ ទ្រឹស្តីមួយផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបដិសេធដោយអាជ្ញាធរសិក្សាជាច្រើនគឺថា Cherokee បានរស់នៅក្នុង Appalachia ភាគខាងត្បូងអស់រយៈពេលជាច្រើនពាន់ឆ្នាំ។
អ្នកប្រមូលរឿងព្រេងនិទាន ប្រវត្តិវិទូ និងបុរាណវិទូមួយចំនួនជឿថា Cherokee មិនបានមកដល់តំបន់ Appalachian រហូតដល់សតវត្សទី 13 ។ ពួកគេអាចធ្វើចំណាកស្រុកពីភាគខាងជើងមកតាំងលំនៅនៅលើទឹកដីនៃ Muscovites និងតាំងលំនៅនៅជិតភ្នំដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយបុព្វបុរសរបស់ Muscovites ។ ក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃការស្រាវជ្រាវ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានសន្មតថា Cherokee ទីតាំងមួយចំនួននៃវប្បធម៌ Mississipian រួមទាំង Moundville និង Etowah Mounds ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការស្រាវជ្រាវនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 បានបង្ហាញយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថាពួកគេគួរតែត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា Muskogee មិនមែន Cherokee ទេ។
ក្នុងកំឡុងវប្បធម៌ Mississippi (800-1500 AD) ស្ត្រីក្នុងតំបន់បានបង្កើតពោតប្រភេទថ្មី ដែលឥឡូវគេហៅថាពោតធម្មតា ឬពោត។ វាមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងពោតទំនើបខ្លាំង ហើយផ្តល់ទិន្នផលច្រើនជាងមុន។ ការដាំដុះពោតដោយជោគជ័យបានអនុញ្ញាតឱ្យមានកុលសម្ព័ន្ធធំៗជាច្រើនដែលមានវប្បធម៌ស្មុគ្រស្មាញជាងមុន ដែលរួមមានភូមិជាច្រើន និងចំនួនប្រជាជនច្រើនគួរសមសម្រាប់សម័យនោះ។ ពោតបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់នៅក្នុងពិធីសាសនារបស់ប្រជាជនជាច្រើន (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងរបាំពោតបៃតង) ។
Cherokee មុនពេលទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិអឺរ៉ុបត្រូវបានចាត់តាំងជាទូទៅទៅដំណាក់កាល Pisgah នៃ Appalachia ភាគខាងត្បូងដែលមានរយៈពេលពី 1000 ទៅ 1500 ។ ទោះបីជាអ្នកបុរាណវិទ្យាភាគនិរតី និងអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាភាគច្រើនយល់ស្របក៏ដោយ ក៏អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិ Cherokee រស់នៅភាគខាងលិចរដ្ឋ North Carolina និងភាគខាងកើត Tennessee យូរជាងនេះ។ កំឡុងចុងសម័យ Archaic និង Woodland ប្រជាជនឥណ្ឌានៃតំបន់នេះបានចាប់ផ្តើមដាំដុះរុក្ខជាតិមួយចំនួនជាក់លាក់សម្រាប់តំបន់នេះ។ មនុស្សបានបង្កើតទម្រង់សិល្បៈថ្មីដូចជាការឆ្លាក់សែល អនុវត្តបច្ចេកវិទ្យាថ្មី និងធ្វើតាមវដ្តដ៏ស្មុគស្មាញនៃពិធីសាសនា។
ភាគច្រើននៃអ្វីដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់អំពីវប្បធម៌ឥណ្ឌាមុនសតវត្សទី 18 រួមទាំង Cherokee បានមកពីកំណត់ត្រានៃបេសកកម្មអេស្ប៉ាញ។ សម្ភារៈទាំងនេះជាច្រើនមិនត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសរហូតដល់សតវត្សទី 20 ហើយនៅតែត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចសម្រាប់រយៈពេលយូរ។ លើសពីនេះ ការត្រួតត្រារបស់អាណានិគមអង់គ្លេសនៅភាគអាគ្នេយ៍មានន័យថា គ្មាននរណាម្នាក់ចាត់ទុកប្រភពអេស្ប៉ាញដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសនោះទេ។
រហូតដល់សតវត្សទី 19 អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិក John Howard Payne បានសរសេរអំពីវប្បធម៌និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ Cherokee ។ កំណត់ចំណាំរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើពាក្យរបស់អ្នកចាស់ទុំ Cherokee ពិពណ៌នាអំពីសង្គមពីរស្រទាប់ប្រពៃណី។ អង្គការ "ពណ៌ស" នៃពួកព្រឹទ្ធាចារ្យឬ "ani-kutani" តំណាងឱ្យអំបូរទាំងប្រាំពីរ។ យោងតាមលោក Payne ក្រុមនេះដែលមានតំណពូជ និងជាបូជាចារ្យនៅក្នុងធម្មជាតិ ទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពសាសនា ដូចជាការព្យាបាល ការបន្សុត និងការអធិស្ឋាន។ ក្រុមទី 2 ដែលជាអង្គការ "ក្រហម" រួមមានបុរសវ័យក្មេងដែលទទួលបន្ទុកលើកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសង្រ្គាម។ Cherokee យល់ឃើញថាសង្រ្គាមជាសកម្មភាពបំពុល ដូច្នេះអ្នកចម្បាំងចាំបាច់ត្រូវឆ្លងកាត់ដំណើរការបន្សុតក្រោមការណែនាំរបស់បូជាចារ្យ មុនពេលពួកគេអាចត្រលប់ទៅជីវិតកុលសម្ព័ន្ធធម្មតា។ ឋានានុក្រមនេះបានបាត់អស់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅសតវត្សទី 18 ។
អ្នកស្រាវជ្រាវមិនទាន់អាចសន្និដ្ឋានបានច្បាស់លាស់ថាហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកើតឡើង។ ប្រវត្ដិវិទូខ្លះជឿថាការដួលរលំនៃអំណាចរបស់ Ani-Kutani បានកើតឡើងទាក់ទងនឹងការបះបោរដ៏ធំនៃ Cherokee ប្រឆាំងនឹងការត្រួតត្រារបស់ពួកគេប្រហែល 300 ឆ្នាំមុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិអឺរ៉ុប។ ទីមួយដើម្បីតាមដានការធ្លាក់ចុះនៃឋានានុក្រមប្រពៃណីចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ មកដល់សម័យរបស់ Mooney រចនាសម្ព័ន្ធនៃការអនុវត្តសាសនា Cherokee បានក្លាយទៅជាមិនសូវផ្លូវការ ហើយផ្អែកលើចំណេះដឹង និងជំនាញផ្ទាល់ខ្លួនជាងតំណពូជ។
ប្រភពព័ត៌មានសំខាន់មួយទៀតគឺសម្ភារៈដែលបានកត់ត្រានៅសតវត្សរ៍ទី ១៩។ ឌីដានវីសជីដោយ Cherokee shamans បន្ទាប់ពី Sequoyah បានបង្កើតអក្ខរក្រម Cherokee ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820 ។ ដំបូងឡើយ សម្ភារៈទាំងនេះត្រូវបានសិក្សា និងប្រើប្រាស់ដោយ ស ឌីដានវីសជីហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាមានថាមពលខ្លាំងខាងវិញ្ញាណ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅទាំងអក្ខរក្រមនិងកំណត់ត្រាទាំងនេះត្រូវបានទទួលយកនិងសិក្សាដោយប្រជាជន Cherokee ភាគច្រើន។
មិនដូចប្រជាជនឥណ្ឌាភាគច្រើននៅភាគនិរតីនៃអាមេរិក Cherokee និយាយភាសានៃគ្រួសារ Iroquois ។ ដោយសារតំបន់ Great Lakes គឺជាកន្លែងសំខាន់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់អ្នកដែលបានប្រើភាសាទាំងនេះ អ្នកប្រាជ្ញជឿថា Cherokee ប្រហែលជាមានប្រភពមកពីទីនោះ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រពៃណីរបស់ពួកគេផងដែរ។ នេះក៏នាំឱ្យមានការសន្មត់ផ្ទុយគ្នា - ថា Iroquois បានមកដល់ Great Lakes ពីភាគអាគ្នេយ៍។ យោងតាមទ្រឹស្ដី Tuscarora កុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសា Iroquois និង Cherokee បានដាច់ឆ្ងាយពីចរន្តសំខាន់ក្នុងអំឡុងពេលការធ្វើចំណាកស្រុកភាគពាយ័ព្យរបស់ពួកគេ។
ប្រវត្ដិវិទូផ្សេងទៀតមានមតិថា ដោយផ្អែកលើភស្តុតាងភាសា និងវប្បធម៌ ជនជាតិ Tuscarora បានធ្វើចំណាកស្រុកភាគខាងត្បូងពីប្រជាជនដែលពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀតនៅសម័យបុរាណ។ ពួកគេភាគច្រើនបានត្រលប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1722 ដោយសារតែសង្គ្រាមបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងត្បូង។ បន្ទាប់ពីនេះ Tuscarora ត្រូវបានទទួលយកដោយ Iroquois ជាប្រជាជាតិទីប្រាំមួយនៃសហព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ ការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិស័យ glottochronology បង្ហាញថាការបែងចែកបានកើតឡើងរវាង 1500 និង 1800 មុនគ។
ការវិភាគភាសាបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាង Cherokee និង Northern Iroquois ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រណែនាំថាការបំបែករវាងពួកវាបានកើតឡើងប្រហែល 3500-3800 ឆ្នាំមុន។ Cherokee ខ្លួនឯងជឿថាផ្ទះដូនតារបស់ពួកគេគឺជាការតាំងទីលំនៅបុរាណរបស់ Kituwa ។
បញ្ហាឥណ្ឌាក្នុងអំឡុងពេលអាណត្តិទីមួយរបស់ហ៊ូស្តុនត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយការបះបោរCórdoba។ មានរបាយការណ៍ពីប្រភពជាច្រើនដែលថារដ្ឋាភិបាលម៉ិកស៊ិកកំពុងព្យាយាមចរចាជាមួយ Cherokee ដើម្បីចូលរួមក្នុងសង្រ្គាមនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញជាមួយរដ្ឋតិចសាស់ជាថ្នូរនឹងការធានាថាទឹកដីរបស់ពួកគេនឹងនៅតែមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយអ្នកតាំងលំនៅ។ ការឃុបឃិតគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងជនជាតិ Cherokee Indians និងជនជាតិស្បែកសនិយាយភាសាអេស្ប៉ាញត្រូវបានគេសន្មត់ថារៀបចំការបះបោរប្រឆាំងនឹងសាធារណរដ្ឋ Texas ដែលទើបបង្កើតថ្មី ដើម្បីផ្ដួលរំលំរដ្ឋាភិបាល និងចូលរួមជាមួយម៉ិកស៊ិក។
អ្នកស្រុកនៃទីក្រុង Nacogdoches ដែលកំពុងស្វែងរកសេះដែលបាត់នោះ បានរកឃើញដោយចៃដន្យនូវជំរុំនៃការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់ tejanos ប្រដាប់អាវុធប្រហែលមួយរយនាក់ (ដែលហៅថា Texans ដើមកំណើតម៉ិកស៊ិក)។ ប្រធានាធិបតី Sam Houston (ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងនៅពេលនោះ) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំនួសឱ្យការអនុញ្ញាតឱ្យកងជីវពលក្នុងតំបន់ចូលរួម ដោយគ្រាន់តែហាមភាគីទាំងពីរមិនឲ្យកាន់អាវុធ។ alcalde ក្នុងតំបន់ (ប្រធានរដ្ឋបាល) Vicente Cordova និងមេដឹកនាំដប់ប្រាំបីផ្សេងទៀតនៃការបះបោរបានចេញសេចក្តីប្រកាសមួយរាយការទាមទារដែលត្រូវតែបំពេញដើម្បីឱ្យពួកគេចុះចាញ់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីអ្នកចម្បាំងឥណ្ឌាប្រហែលបីរយនាក់បានចូលរួមជាមួយពួកគេ ពួកគេបានផ្លាស់ទៅតាំងទីលំនៅ Cherokee ។ ក្នុងការប្រឆាំងនឹងការហាមប្រាមរបស់ហ៊ូស្តុនក្នុងការឆ្លងកាត់ទន្លេ Angelina ឧត្តមសេនីយ៍ Thomas Ras បានបញ្ជូនកម្លាំងចំនួន 150 នាក់ដែលបានកម្ចាត់ពួកឧទ្ទាម។
ការបះបោរ Córdoba បានបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់ Houston ក្នុងការបង្ក្រាបកុប្បកម្មដោយគ្មានការបង្ហូរឈាម ឬកុប្បកម្មច្រើន ដូច្នេះនៅពេលដែល Houston ចាកចេញពីតំណែង រដ្ឋ Texas មានសន្តិភាពជាមួយប្រជាជនឥណ្ឌា។
ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខណៈពេលដែលកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរក្សាសន្តិភាពរបស់គាត់ទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងធំធេង នៅដើមរជ្ជកាលរបស់គាត់ សភារដ្ឋតិចសាស់បានចុះហត្ថលេខាលើច្បាប់ដែលប្រកាសថាទឹកដីឥណ្ឌាទាំងអស់បើកចំហសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅ ដោយយកឈ្នះលើវេតូពីហ៊ូស្តុន។ ព្រំដែនបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីទៅភាគខាងជើងយ៉ាងលឿនតាមដងទន្លេ Brazo, Colorado និង Guadalupe ដែលជ្រៅចូលទៅក្នុងកន្លែងបរបាញ់ Comanche និងព្រំដែន Comancher ។ ទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋតិចសាស់ និង Comanches មិនយូរប៉ុន្មានបានផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកការបង្ហាញបើកចំហនៃការឈ្លានពាន។ ហ៊ូស្តុនកំពុងព្យាយាមស្តារសន្តិភាពឡើងវិញ ហើយ Comanche មានការតក់ស្លុតដោយភាពសាទររបស់អ្នកតាំងលំនៅនៅរដ្ឋតិចសាស់បានចាប់ផ្តើមពិចារណាទាមទារព្រំដែនថេរដែលផ្ទុយនឹងគំនិតប្រពៃណីរបស់ពួកគេអំពីរឿងបែបនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ហ៊ូស្តុនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រគល់ដីណាមួយដែលបានកាន់កាប់ដោយពលរដ្ឋនៃសាធារណរដ្ឋ។ ទោះបីជាអ្វីៗទាំងអស់នេះក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1838 គាត់នៅតែអាចបង្កើតសន្តិភាពជាមួយ Comanches មុនពេលចុងបញ្ចប់នៃអាណត្តិប្រធានាធិបតីរបស់គាត់។
នៅឆ្នាំ 1838 ប្រធានាធិបតីថ្មីត្រូវបានជ្រើសរើស - Mirabeau Bonaparte Lamar ដែលជាអរិភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រជាជនឥណ្ឌា។ គណៈរដ្ឋមន្ត្រីរបស់លោកបានប្រកាសជាចំហថា ខ្លួននឹងលុបបំបាត់ជនជាតិឥណ្ឌា “រឹងរូស” នៃទីក្រុងហ៊ូស្តុន ចេញពីទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋ។
នៅឆ្នាំ 1839 លោក Lamar បានបង្កើតគោលនយោបាយនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ដូចខាងក្រោម: "បុរសស្បែកសនិងបុរសក្រហមមិនអាចរួមរស់ជាមួយគ្នាដោយសុខដុម។ វាប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិ»។ ដំណោះស្រាយរបស់គាត់ចំពោះបញ្ហាឥណ្ឌាបានពុះកញ្ជ្រោលដល់ចំណុចនេះ៖ “ដើម្បីធ្វើការតស៊ូដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានប្រឆាំងនឹងពួកគេ; បើកឡានត្រឡប់ទៅរណ្ដៅរបស់ពួកគេវិញ ដោយមិនមានការព្រងើយកន្តើយ និងក្តីមេត្តា ទាល់តែពួកគេយល់ថា វាជាការប្រសើរក្នុងការរត់ចេញពីព្រំដែនរបស់យើងដោយគ្មានសង្ឃឹមត្រឡប់មកវិញ ជាជាងបន្តសង្រ្គាម។
លោកប្រធានាធិបតី Lamar គឺជាមន្ត្រីរដ្ឋតិចសាស់ដំបូងគេដែលប៉ុនប៉ងបណ្តេញចេញ ដែលជាការនិរទេសកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាចូលទៅក្នុងទឹកដីដែលហួសពីលទ្ធភាពនៃអ្នកតាំងលំនៅជនជាតិស្បែកស។ យោងតាមគម្រោងរបស់គាត់ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃដំណើរការនេះ ខ្សែព្រំដែនអចិន្រ្តៃយ៍មួយនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង ពោលគឺព្រំដែនដែលលើសពីកុលសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញផ្សេងៗអាចបន្តដឹកនាំជីវិតរបស់ពួកគេដោយមិនភ័យខ្លាចការមកដល់នៃអ្នកតាំងលំនៅស្បែកស។ .
Lamar ជឿជាក់ថា Cherokee មិនគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្នាក់នៅក្នុងរដ្ឋ Texas បន្ទាប់ពីតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងការបះបោរ Cordova ។ សង្រ្គាមជាមួយ Cherokee និងការបណ្តេញចេញជាបន្តបន្ទាប់របស់ពួកគេពីទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចូលកាន់តំណែងរបស់ Lamar ទៅកាន់ប្រធានាធិបតី។
ឡាម៉ាបានទាមទារឱ្យជនជាតិ Cherokee ដែលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមឯករាជ្យរដ្ឋតិចសាស់ត្រូវបានសន្យាថានឹងកាន់កាប់ដីរបស់ពួកគេក្រោមអព្យាក្រឹតភាព ដោយស្ម័គ្រចិត្តចាកចេញពីទឹកដីរបស់ពួកគេ និងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ពួកគេ ហើយតាំងទីលំនៅថ្មីនៅក្នុងដែនដីអូក្លាហូម៉ា ឥណ្ឌាក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ហ៊ូស្តុន ដែលបានសន្យាក្នុងអំឡុងពេលបះបោរCórdoba ថាទឹកដីរបស់ពួកគេនឹងនៅតែជារបស់ពួកគេ បានតវ៉ា ប៉ុន្តែមិនបានផលទេ។
បន្ទាប់ពីសំបុត្រមួយត្រូវបានរកឃើញក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 1839 ពីភ្នាក់ងាររបស់រដ្ឋាភិបាលម៉ិកស៊ិក Manuel Flores ដែលពិពណ៌នាអំពីផែនការរបស់អាជ្ញាធរម៉ិកស៊ិកក្នុងការជ្រើសរើសជនជាតិឥណ្ឌាក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នកតាំងលំនៅរដ្ឋតិចសាស់ លោក Lamar ដោយមានការគាំទ្រពីមតិសាធារណៈបានសម្រេចចិត្តបណ្តេញជនជាតិឥណ្ឌាចេញ។ ពី East Texas ។ ពេលពួកគាត់មិនព្រមស្តាប់ គាត់បានប្រើកម្លាំងបង្ខំពួកគាត់ចេញពីតំបន់នោះ។
Lamar បានទាមទារឱ្យ Cherokee ដែលមិនដែលទទួលបានសិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការកាន់កាប់ដីធ្លី ទទួលយកប្រាក់ និងទំនិញក្នុងការទូទាត់សម្រាប់វា និងវត្ថុនៅលើវា បន្ទាប់មកពួកគេនឹងផ្លាស់ទីឆ្លងកាត់ទន្លេក្រហមទៅកាន់ទឹកដីឥណ្ឌានៃសហរដ្ឋអាមេរិក។ ដើម្បីអនុវត្តនីតិវិធី ឧត្តមសេនីយ Kelsey Douglas បានបោះជំរុំជាមួយទាហាន Texan ប្រហែល 500 នាក់ ប្រាំមួយម៉ាយពីភាគខាងត្បូងនៃការតាំងទីលំនៅ Cherokee ដ៏សំខាន់។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1839 គាត់បានបញ្ជូនគណៈប្រតិភូទៅប្រជាជនឥណ្ឌាដើម្បីពិភាក្សាអំពីការតាំងទីលំនៅថ្មីដោយសន្តិភាពរបស់ពួកគេ។ ដំបូងឡើយ Cherokee បានយល់ព្រមលើលក្ខខណ្ឌដែលត្រូវបានដាក់លើពួកគេ ដោយធានាថាពួកគេនឹងទទួលបានការទូទាត់សម្រាប់តម្លៃនៃដំណាំរបស់ពួកគេ និងតម្លៃនៃការតាំងទីលំនៅថ្មី ប៉ុន្តែបានអូសបន្លាយរយៈពេលពីរថ្ងៃសម្រាប់ការពិភាក្សានៃឃ្លានេះបើយោងតាមការតាំងទីលំនៅថ្មី។ ត្រូវបានអនុវត្តក្រោមការត្រួតពិនិត្យប្រដាប់អាវុធរបស់កងទ័ព Texian ។ នៅថ្ងៃទីបី គណៈប្រតិភូបានប្រកាសថា គ្មាននរណាម្នាក់រង់ចាំទៀតទេ ហើយថា ជនជាតិ Texans កំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេនៅពេលនេះ ដូច្នេះអ្នកណាដែលចង់បញ្ចប់បញ្ហាដោយសន្តិភាពគួរតែគ្រវីទង់ស។
នៅថ្ងៃទី 15 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1839 កងទ័ព Texan បានរុលទៅមុខតាមបណ្តោយ Battle Creek ខណៈពេលដែលប្រធានក្រុម Willis Landrum បានឆ្លងកាត់ទន្លេ Neches ដើម្បីកាត់ផ្តាច់ការពង្រឹងដែលអាចធ្វើបាន និងស្ទាក់ចាប់ជនជាតិឥណ្ឌាទាំងនោះដែលព្យាយាមដកថយពីសមរភូមិទៅភាគខាងជើង។ Cherokee បានរង់ចាំពួកគេនៅលើទីខ្ពស់ ហើយបានវាយប្រហារមុនគេ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ ពួកគេត្រូវបានរុញត្រឡប់មកវិញ ហើយបានដកថយចូលទៅក្នុងជ្រោះក្បែរនោះ។ Landrum មិនអាចរារាំងពួកគេបានទេ ដោយសារគាត់ត្រូវបានបញ្ឆោតដោយអ្នកណែនាំរបស់គាត់។ ការប្រយុទ្ធត្រូវបានបន្តជាទៀងទាត់ពេញមួយថ្ងៃដោយចុងបញ្ចប់នៃការខាតបង់របស់ Texans គឺបុរស 3 នាក់ត្រូវបានសម្លាប់និង 5 នាក់បានរងរបួសប្រឆាំងនឹង 80 នាក់ក្នុងចំណោម Cherokee ។
នៅពេលយប់ Cherokee គ្រប់គ្រងដើម្បីដកថយពីរបីម៉ាយទៅភាគខាងជើងបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានរកឃើញដោយគណបក្សឈ្លបយកការណ៍របស់វរសេនីយ៍ឯក James Carter ។ Cherokee បានវាយប្រហារម្តងទៀត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រុមហ៊ុនពីរទៀតបានចូលរួមជាមួយក្រុមកាយរឹទ្ធិ ដូច្នេះមិនយូរប៉ុន្មាន ជនជាតិឥណ្ឌាបានរត់ម្តងទៀត។ លើកនេះ Texans បានបាត់បង់មនុស្ស 2 នាក់ស្លាប់ និង 27 នាក់រងរបួស (ស្លាប់ 3 នាក់) ប្រឆាំងនឹង Cherokee និង Delaware ប្រហែលមួយរយនាក់ត្រូវបានសម្លាប់។
ក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធ ទាហានជាន់ខ្ពស់ជាច្រើននាក់បានរងរបួស៖ អនុប្រធានាធិបតី David Barnet រដ្ឋលេខាធិការ Albert Sidney Johnson ឧត្តមសេនីយ៍ Hugh McLeod និងឧត្តមសេនីយ៍ David Kaufman ។ ប្រធាន Bowles ដែលជាអ្នកដឹកនាំម្នាក់នៃ Cherokee និងជាមិត្តចាស់របស់អតីតប្រធានាធិបតី Houston បានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធដោយនៅតែកាន់ដាវដែល Houston ធ្លាប់បានបង្ហាញដល់គាត់។ ក្រោយមក McLeod បានបង្ហាញមួករបស់ Houston ។
បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធគ្នា Cherokee បានព្យាយាមម្តងទៀតទៅកាន់ម៉ិកស៊ិកដោយឆ្លងកាត់ការតាំងទីលំនៅរបស់រដ្ឋតិចសាស់ពីភាគខាងជើងប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេត្រូវបានអមដំណើរទៅកាន់ដែនដី Arkansas ក្នុងរដ្ឋអូក្លាហូម៉ាសម័យទំនើប។
This entry was posted on ថ្ងៃសុក្រ ទី 2 ខែវិច្ឆិកា 2012 ម៉ោង 7:26 ល្ងាច and is filed under , . អ្នកអាចធ្វើតាមការឆ្លើយតបចំពោះធាតុនេះតាមរយៈមតិព័ត៌មាន។ បច្ចុប្បន្នការឆ្លើយតបត្រូវបានបិទ ប៉ុន្តែអ្នកអាចពីគេហទំព័រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
ការរកឃើញរបស់អាមេរិកដោយជនជាតិអឺរ៉ុបបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមធ្ងន់ធ្ងរបំផុត និងការប៉ុនប៉ងធ្វើទាសករកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុក។ ជនជាតិដើមត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទីជម្រករបស់ជនជាតិដើមភាគតិច ចាត់ទុកថាជាប្រជាជនលំដាប់ទីពីរ ដែលត្រូវបានជំរុញឱ្យចូលទៅក្នុងការកក់ទុក សម្លាប់ និងលក់ទៅជាទាសករ។ ប្រជាជនឥណ្ឌាមិនច្រើនទេដែលអាចរស់រានមានជីវិតពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ការដកហូត និងការប្រល័យពូជសាសន៍ដោយបើកចំហ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវអត្តសញ្ញាណ ប្រពៃណី វប្បធម៌ និងអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាទាំងនេះ មានកុលសម្ព័ន្ធ Cherokee និង Navajo។
ថ្ងៃនេះយើងនឹងប្រាប់អ្នកបន្ថែមទៀតអំពីប្រជាជននៃប្រជាជន Cherokee ។ របៀបដែលពួកគេត្រូវបានសម្របខ្លួននៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប អ្វីដែលពួកគេធ្វើ ការលំបាកអ្វីខ្លះដែលពួកគេត្រូវដោះស្រាយ និងអ្វីដែលពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបាន។
តើជនជាតិឥណ្ឌា Cherokee រស់នៅយ៉ាងដូចម្តេចសព្វថ្ងៃនេះ?
ជម្រកប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Cherokee គឺ Appalachians ។ ដូច្នេះ អ្នកតំណាងភាគច្រើននៃប្រជាជននេះនៅតែរស់នៅក្នុងរដ្ឋ Tennessee រដ្ឋ North Carolina និងអូក្លាហូម៉ា។
បច្ចុប្បន្ននេះចំនួន Cherokee មានប្រហែល 300 ពាន់នាក់។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះមានតែ 15 ពាន់ប៉ុណ្ណោះដែលជាពូជសុទ្ធ។ សរុបមកកូនចៅរបស់ Cherokee រួមទាំង mestizos និង sambo មានប្រហែល 730 ពាន់។
Cherokee សំដៅលើខ្លួនពួកគេថា "tsalaga" ដែលមានន័យថា "មនុស្សស្មោះត្រង់" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យនេះទំនងជាត្រលប់ទៅ "ចលាកា" - "រស់នៅលើភ្នំ" ដូចដែលអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Choctaw ហៅពួកគេ។
Cherokee គឺជាមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Iroquois ។ ភាសារបស់ពួកគេគឺជាភាសាតែមួយគត់ក្នុងចំណោមភាសា Southern Iroquoian ដែលនៅតែប្រើប្រាស់។ វាប្រើព្យាង្គដែលមាន 85 តួអក្សរ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1826 ដោយប្រធាន Cherokee ឈ្មោះ Sequoyah ។
ឥឡូវនេះ Cherokee តិចតួចអាចនិយាយភាសាកំណើតរបស់ពួកគេបាន ប៉ុន្តែពួកគេរក្សាសមាសធាតុផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេដោយគោរពយ៉ាងខ្លាំង។
ការកក់ដ៏ធំបំផុតរបស់ជនជាតិឥណ្ឌានៃកុលសម្ព័ន្ធនេះមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃឧទ្យានជាតិ Great Smoky Mountains ដែលមានទីតាំងនៅ Appalachians ។ រដ្ឋធានីរបស់វាគឺទីក្រុង Cherokee ។ សញ្ញា និងសញ្ញាទាំងអស់នៅក្នុងវាត្រូវបានសរសេរជាភាសា Cherokee និងចម្លងជាភាសាអង់គ្លេស។ ការកក់ខ្លួនឯងគឺដូចជាភូមិ។ ចំណូលសំខាន់របស់អ្នកស្រុកគឺទេសចរណ៍។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995 មក Cherokee មានផ្ទះលេងល្បែងចំនួន 6 ដែលជាប្រាក់ចំណូលពីការលើកលែងពន្ធ និងបង្កើតបានជាផ្នែកសំខាន់នៃថវិការបស់កុលសម្ព័ន្ធ។
Cherokee តែងតែត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រហែលជារឿងនេះបានជួយពួកគេសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មី ហើយរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងសង្កាត់ជាមួយអ្នកឈ្នះ។ បន្ថែមពីលើការសរសេររបស់ពួកគេ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ពួកគេបានអនុម័តរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងក្រមច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន រដ្ឋាភិបាលជាប់ឆ្នោត និងប្រធានាធិបតី។ បន្ទាប់មកពួកគេបានបង្កើតបណ្តាញសាលារៀនឥតគិតថ្លៃជាមួយគ្រូ Cherokee ។
នៅឆ្នាំ 1999 Cherokee បានអនុម័តរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មី។ ពួកគេក៏មានឱកាសប្រើសិទ្ធិមានតំណាងក្នុងសភាអាមេរិកដែរ។
ជនជាតិ Cherokee បន្តរក្សាប្រពៃណីរបស់ដូនតារបស់ពួកគេ និងបង្រៀនយុវជនជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសាសនា Cherokee ភាគច្រើនបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា ជាលទ្ធផលនៃការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាសកម្មកាលពីអតីតកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ថ្មីៗនេះ ពួកគេកាន់តែចាប់អារម្មណ៍ទៅលើសាសនាឥស្លាម។
