- Surah Al-Fatiha
- អាយ៉ាត "Al-Kursi"
- Surah Al-Ihlyas
- Surah Al-Falyak
- Sura "អាន-ណាស"
អក្ខរាវិរុទ្ធ ប្រតិចារិកទៅជាភាសារុស្សី ជាឧទាហរណ៍នៃការបញ្ចេញសំឡេងជាភាសាអារ៉ាប់ និងការបកប្រែតាមន័យធៀបជាមួយនឹងការពន្យល់។
1. Sura "Al-Fatiha" ("បើកសៀវភៅ")
ប្រតិចារិក៖
1. Bismil-lyayahir-rahmaanir-rahiim
2. al-hamdulil-lyayahi rabbil-ʿaalamiiyin
3. ar-rahmaani r-rahiim
4. meyaliki-yauumid-deein
5. iyyayakya-naʿbudu wa iy-yyayakya-nastaʿiin
6. ikhdinas-syraatal mustakyyym
7. syraatal-lyaziina anʿamta-ʿalaiyhim ។ gairil-magduubi-ʿalaiyhim va-lyad-daaalliyin
1. នៅក្នុងព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ[ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ជាអ្នកបង្កើតរបស់ទាំងអស់ ជាតែមួយ និងសម្រាប់ទាំងអស់ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាង] សេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់គឺអស់កល្ប និងគ្មានព្រំដែន។
2. ការសរសើរពិតមានតែចំពោះអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក។
[នៅក្នុងវិវរណៈនេះ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានហៅខ្លួនគាត់ថាជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា ទ្រង់តែមួយគត់ជាអ្នកបង្កើត គ្រប់គ្រង និងប្រទានពរជ័យដល់អ្នកណាដែលទ្រង់សព្វព្រះទ័យ។ បាតុភូតធម្មជាតិគ្រប់ប្រភេទ វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ របកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ និងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ - ទាំងអស់នេះ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិគ្រប់គ្រង និងបោះចោលនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើផែនដីនេះ ដោយដឹកនាំជីវិតទៅតាមផែនការតែមួយ។ គាត់គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានអំណាចពិត។]
3. សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់គឺអស់កល្បជានិច្ច និងគ្មានដែនកំណត់ [ទ្រង់តែមួយអង្គគត់គឺជាប្រភពនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងជាអ្នកផ្ដល់នូវសេចក្ដីល្អទាំងអស់ (ធំ និងតូច)].
4. ព្រះអម្ចាស់នៃ Doomsday[អល់ឡោះតែមួយគត់គឺជាព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃជំនុំជំរះ - ថ្ងៃនៃការគណនានិងការសងសឹក។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីទ្រង់មានអំណាចលើអ្វីទាំងអស់នៅថ្ងៃនេះ។ នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងទទួលបានការសងសឹកចំពោះអំពើទាំងប៉ុន្មាន ពាក្យសម្ដី និងអំពើដែលខ្លួនបានធ្វើក្នុងជីវិតលោកិយនេះ ទោះល្អឬអាក្រក់។].
5. យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយសុំជំនួយពីទ្រង់[គាំទ្រ ពរជ័យរបស់ព្រះនៅក្នុងកិច្ចការរបស់យើង] .
6. ណែនាំយើងលើផ្លូវត្រូវ [ណែនាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់នៃសេចក្ដីពិត សេចក្ដីល្អ និងសុភមង្គល ណែនាំយើងទៅកាន់វា ហើយជួយយើងដើរតាមវា។]
7. ផ្លូវនៃអ្នកដែលវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ[ពីចំណោមព្យាការី និងអ្នកនាំសារ អ្នកសុចរិត និងទុក្ករបុគ្គល ព្រមទាំងអស់អ្នកដែលមានកិត្តិយស] . មិនមែនអស់អ្នកដែលទ្រង់ខឹង ហើយក៏មិនមែនអ្នកដែលធ្លាក់ពីទ្រង់ដែរ។[មិនបំពេញ និងធ្វើតាមកាតព្វកិច្ចដែលកំណត់ដោយអ្នក] .
sura នេះគឺពិសេសនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ វាគឺជាការអធិស្ឋានដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់-du'a ទៅកាន់ពិភពលោកដែលមិនមានគំនិតនៃពេលវេលា និងលំហ ពិភពលោក ការអំពាវនាវត្រឹមត្រូវដែលអាចប្រែទៅជាទម្រង់នៃសុភមង្គលដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាននៅក្នុង ពិភពលោកនិងអស់កល្បជានិច្ច។
ការអានការអធិស្ឋាន Surah នេះនៅក្នុងភាសាដើម (ហើយមានតែព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិប៉ុណ្ណោះដែលដឹងថាហេតុអ្វីបានជាភាសាអារ៉ាប់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយទ្រង់ជាភាសានៃបទគម្ពីរចុងក្រោយ) អ្នកជឿចូលទៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយព្រះ។ បាទ ព្រះអម្ចាស់ចូលរួមក្នុងការសន្ទនាជាមួយនឹងមនុស្ស ប៉ុន្តែសុន្ទរកថារបស់ទ្រង់គឺនៅក្នុងពិភពនៃការពិតដែលមើលរំលង។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពាក្យខាងក្រោមនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)៖ «ខ្ញុំ [ព្រះអម្ចាស់] បានបែងចែកការអធិស្ឋាន [អ្នកទ្រឹស្ដីជឿថាពាក្យ «ការអធិស្ឋាន» មានន័យថា ការអានរបស់ al-Fatiha Surah នៅក្នុងការអធិស្ឋានណាមួយ] រវាងខ្ញុំនិងអ្នកអធិស្ឋានជាពីរផ្នែក។ អ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំនឹងទទួលអ្វីដែលគាត់សុំ។ នៅពេលដែលគាត់និយាយថា: "Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'alamin" ("ការសរសើរពិតមានតែចំពោះអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក") បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងនិយាយថា: "អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំអរគុណខ្ញុំ"; នៅពេលដែលគាត់និយាយថា៖ “Ar-rahmani rrahim” (“Whose Mercy is unbound and eternal”) បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងនិយាយថា “អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំសរសើរខ្ញុំ”; នៅពេលដែលគាត់និយាយថា៖ “Myaliki yavmiddin” (“ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃជំនុំជំរះ”) នោះខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖ “អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំលើកតម្កើងខ្ញុំ”; នៅពេលដែលគាត់និយាយថា: "Iyakya na'budu va iyakya nasta'in" ("យើងថ្វាយបង្គំអ្នកហើយសុំជំនួយ") ខ្ញុំនឹងនិយាយថា: "នេះគឺរវាងខ្ញុំនិងអ្នកដែលងាកមករកខ្ញុំ។ អ្វីក៏ដោយដែលគាត់សុំ” នៅពេលដែលគាត់និយាយថា: "Ihdina ssyratol-mustakym, syratol-lyaziyna an'amta 'alaihim, gairil-magdubi 'alaihim va lyaddollin" ("ណែនាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រូវ។ ផ្លូវរបស់អ្នកដែលវាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ។ មិនមែនអ្នកដែលនៅជាមួយពួកគេទេ។ អ្នកបានខឹង ហើយមិនមែនអ្នកដែលចុះមកពីវានោះទេ») បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖ «នេះគឺសម្រាប់អ្នកបម្រើរបស់យើង។ ហើយគាត់ - អ្វីដែលគាត់សួរ "
2. អាយ៉ាត « អាល់ឃើស៊ី » (ស៊ូរ៉ាទី 2 "Al-Baqqara" យ៉ាត 255)
بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
ប្រតិចារិក៖
Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayuum
Lyaya ta'huzuhu sinatuv-playing naum ។
Lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard,
Meng zal-lyazii yashfya'u'indahu illaya bi ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ខ្ញុំគឺ lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum
Wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a
Vasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa
វ៉ា huwal-'aliyul-'aziim ។
ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ដែលមានសេចក្តីមេត្តាករុណាអស់កល្បជានិច្ច និងគ្មានព្រំដែន។
អល់ឡោះ... គ្មានព្រះណាក្រៅពីទ្រង់ ដែលជាអ្នករស់នៅអស់កល្បជានិច្ច។
ទាំងការងងុយគេងមិនលក់នឹងមកលើគាត់។
ទ្រង់ជាម្ចាស់របស់គ្រប់យ៉ាងនៅស្ថានសួគ៌ និងអ្វីៗនៅលើផែនដី។
តើនរណានឹងអង្វរនៅចំពោះទ្រង់ លើកលែងតែតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់? គាត់ដឹងពីអ្វីដែលជាអ្វីដែលនឹងទៅជា។
គ្មាននរណាម្នាក់អាចយល់បានសូម្បីតែភាគល្អិតពីចំណេះរបស់ទ្រង់ឡើយ លើកលែងតែតាមព្រះទ័យទ្រង់។
ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីត្រូវបានអោបក្រសោបដោយបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ ហើយការខ្វល់ខ្វាយរបស់ទ្រង់ចំពោះពួកគេក៏មិនរំខានដែរ។
ទ្រង់ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដ៏អស្ចារ្យ!
3. Sura "Al-Ihlyas" ("ភាពស្មោះត្រង់", 112)
ប្រតិចារិក៖
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim ។
1. Kul hu Allahu ahad ។
2. Allahu s-samad ។
3. Lam yalid wa lam yulad
4. Walam yakullahu kufuan ahad ។
ស្តាប់ការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ។
1. ចូរនិយាយថាៈ “ទ្រង់គឺជាអល់ឡោះ
2. អល់ឡោះគឺគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង។
3. គាត់មិនកើតហើយមិនកើត
4. ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ស្មើនឹងទ្រង់ទេ។
4. Sura "Al-Falyak" ("ព្រឹកព្រលឹម", 113)
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim ។
1. kul a "ouzu-birabbil falyak
2. minn sharri maa halyak
3. wa minn sharri gaasikyn isaa wakab
4. wa minn sharrin naffaasaati fil-"ukad
5. wa minn sharri haasidin izya hasad
ស្តាប់ការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ។
1. និយាយថា: «ខ្ញុំងាកទៅរកការការពាររបស់ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃរះ
2. ពីអំពើអាក្រក់នៃអ្វីដែលទ្រង់បានបង្កើត,
3. ពីអំពើអាក្រក់នៃសេចក្តីងងឹតនៅពេលដែលវាមកដល់,
4. ពីអំពើអាក្រក់របស់អាបធ្មប់ផ្លុំនៅលើ knots,
5. ពីអំពើអាក្រក់នៃអ្នកច្រណែននៅពេលដែលគាត់ច្រណែន។
5. Sura "An-Nas" ("ប្រជាជន", 114)
ប្រតិចារិក៖
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim ។
1. kul a "uuzu birabbin-naaas
2. myalikin-naaaas
3. ilyakhin-naaas
4. minn sharril vasvaasil hannaas
5. ការនិយាយស្តី yuvasvisu fii suduurin-naaas
6. minal jin-nati van-naaas
ស្តាប់ការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ។
ការបកប្រែអត្ថន័យ (អ្នកនិពន្ធ Shamil Alyautdinov):
1. ចូរនិយាយថា៖ «ខ្ញុំងាកទៅរកការការពាររបស់ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស
2. ស្តេចនៃប្រជាជន,
3. ព្រះនៃមនុស្ស
4. ពីអំពើអាក្រក់របស់អ្នកល្បួងដែលបាត់ខ្លួនដោយការរំលឹកដល់អល់ឡោះ។
5. អ្នកដែលបំផុសគំនិតអាក្រក់នៅក្នុងសុដន់របស់មនុស្ស,
6. ពី jinn និងមនុស្ស
ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយអំពីការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ (dhikr) ដូចខាងក្រោម: "កុំនិយាយច្រើនដោយគ្មានការរំលឹកពីអល់ឡោះ ពីព្រោះតែការសន្ទនាជាច្រើនដោយគ្មានការរំលឹកពីអល់ឡោះ បេះដូងរឹងរូស ហើយអ្នកដែលនៅឆ្ងាយពីអល់ឡោះបំផុត គឺជាអ្នកដែលមានចិត្តរឹងប៉ឹង"។ (Tirmizi) ។
គាត់ក៏បាននិយាយថា៖ «ផ្ទះដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិត្រូវបានគេធ្វើបុណ្យ ហើយផ្ទះដែលមិនបានធ្វើបុណ្យនោះគឺដូចជាអ្នករស់នៅនិងអ្នកស្លាប់»។ (មូស្លីម)
នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងបានចងក្រងការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់បំផុតមួយចំនួន ក៏ដូចជា hadiths ដែលព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានលើកទឹកចិត្តឱ្យយើងប្រើញឹកញាប់។
1. dhikr ល្អបំផុត
ទម្រង់ដ៏ល្អបំផុតនៃការចងចាំរបស់អល់ឡោះ៖ "La ilaha illallah" (គ្មានអាទិទេពណាដែលសក្តិសមសម្រាប់គោរពបូជា លើកលែងតែអល់ឡោះ)។
ទម្រង់ដ៏ល្អបំផុតនៃការសរសើរអល់ឡោះ៖ "Alhamdulillah" (ការសរសើរទាំងអស់ជារបស់អល់ឡោះ)។ (Tirmizi)
2. ការអង្វរដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការសរសើររបស់អល់ឡោះ
"SubhanAllahi wa Bihamdihi Adada Khalkihi wa Riddah Nafsihi Vazinata Arshihi wa Midada Kalimatihi"
(សិរីល្អ និងការសរសើរជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ ដូចជាការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ច្រើនតាមដែលទ្រង់នឹងពេញចិត្ត ជាមួយនឹងបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់មានទម្ងន់ និងច្រើនដូចទឹកខ្មៅសម្រាប់ពាក្យរបស់ទ្រង់)។
3. ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុត (dua)
"Rabbana atina fid-dunya hasanatau va fil-akhirati hasanatau va kyyna gazabannar" ។
(ឱព្រះអម្ចាស់នៃយើង! សូមប្រទានដល់ពួកយើងនូវអ្វីដែលល្អនៅក្នុងជីវិតនេះ និងជីវិតបន្ទាប់ ជួយសង្គ្រោះយើងពីទារុណកម្មនៃឋាននរក!)
4. ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការប្រែចិត្ត
ហាដេតរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) រៀបរាប់ដោយ Shadadd ibn Aws ចែងថា:
« ការអធិស្ឋានដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតសម្រាប់ការប្រែចិត្តគឺជាការអំពាវនាវរបស់ទាសករចំពោះអ្នកបង្កើតរបស់គាត់៖
“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, khalyaktani va ana abduk, va ana ala ahdika, va vadika mastatatu ។ Auzu bikya min sharri ma sanaatu, abuu lakya bi - nimatikya aleyya va abuu laka bizanbi fagfir lii fa - innahu la yagfiruz - zunuba illya anta ។
(អល់ឡោះអើយ! ទ្រង់ជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ គ្មានទេវៈណាក្រៅពីទ្រង់ទេ ដែលសក្តិសមសម្រាប់ការគោរពប្រណិប័តន៍ខ្ញុំ អ្នកបានបង្កើតខ្ញុំ ខ្ញុំជាទាសកររបស់អ្នក ហើយខ្ញុំព្យាយាមរក្សាពាក្យសម្បថនៃការស្តាប់បង្គាប់ និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ អ្នកត្រូវការពារពីអំពើអាក្រក់នៃកំហុស និងអំពើបាបដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត “ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណទ្រង់ចំពោះពរជ័យទាំងអស់ដែលទ្រង់បានប្រទានឲ្យ ហើយខ្ញុំសូមឲ្យអ្នកអត់ទោសបាបរបស់ខ្ញុំ សូមឲ្យការអត់ទោសឲ្យខ្ញុំផង ដ្បិតគ្មានអ្នកណាលើកលែងទោសបាបឡើយ)។
5. ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការការពារ
ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «ចំពោះនរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមអ្នក រាល់អ្នកមិនធ្វើបាបអ្វីបន្តិចឡើយ ដែលនិយាយបីដងនៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច បែរទៅរកអល់ឡោះ៖
"Bismillahi llazi la yadurru maasmihi shayun fil ardy wa la fi ssamai wa huva Ssamiul Alim ។"
(ជាមួយនឹងព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ គ្មានអ្វីនឹងបង្កអន្តរាយឡើយ ទាំងនៅលើផែនដី ឬនៅស្ថានសួគ៌ ពីព្រោះទ្រង់កំពុងស្តាប់ និងដឹង!)
6. ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត
ព្យាការី Yunus ដែលស្ថិតនៅក្នុងពោះរបស់ត្រីបាឡែន បានបែរទៅរកព្រះអាឡស់ ដោយការអធិស្ឋានដូចខាងក្រោមៈ
"La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu min az-zalimin" ។
(គ្មានទេអាទិទេពទេ ក្រៅពីទ្រង់! អ្នកមានពរហើយ! ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំគឺជាអ្នកជិះជាន់ម្នាក់! (Sura Al-Anbiya, ayat 87) ។
“ដោយគ្មានការសង្ស័យ ប្រសិនបើមូស្លីមមិនថ្លែងការអធិស្ឋាននេះទៅកាន់នរណាម្នាក់ក្រៅពីអល់ឡោះទេ ការអធិស្ឋានរបស់គាត់នឹងត្រូវបានទទួលយក។ (Tirmizi)
7. ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវសន្តិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុង
Abu Musa (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់!) បានរាយការណ៍ថា: "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានងាកមករកខ្ញុំថា: "តើខ្ញុំនឹងនាំអ្នកទៅកាន់រតនសម្បត្តិមួយនៃឋានសួគ៌ទេ?
ខ្ញុំបានឆ្លើយថាៈ បាទ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ! ដែលគាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់!) បាននិយាយថា:
"ធ្វើម្តងទៀត៖ "La haula wa la quwwata illa billah" (កម្លាំង និងអំណាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះតែប៉ុណ្ណោះ)។
របៀបទទួលយកឥស្លាម
ការទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាមគឺងាយស្រួលណាស់។ អ្នកត្រូវប្រកាសទីបន្ទាល់ (shahada) ដែលនៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ស្តាប់ទៅដូចនេះ៖
"Ashhadu alla ilaha illallah ។ Va ashhadu anna Muhammadan 'abduhu va rasulukh ។
“ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានអ្នកណាស័ក្តិសមនឹងការគោរពប្រណិប័តន៍អ្វីក្រៅពីអល់ឡោះ។ ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា លោក Muhammad គឺជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសារ»។
បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃជំនឿដែលបុគ្គលដែលទទួលយកសាសនាឥស្លាមត្រូវតែទទួលស្គាល់មានដូចខាងក្រោម៖
- ព្រះគឺតែមួយ។ គាត់គ្មានដៃគូ គ្មានកូនប្រុសស្រី។ គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងន័យពិតនៃពាក្យដែលមិនមានកន្លែងសម្រាប់គំនិតនៃព្រះត្រីឯកឬជំនឿផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយពាក្យ "monotheism" ប៉ុន្តែការពិត - polytheism លាក់កំបាំង។
- ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) គឺជារ៉សូលចុងក្រោយរបស់អល់ឡោះ ដែលក្រោយមកនឹងមិនមានអ្នកនាំសារ ឬហោរារបស់អល់ឡោះទៀតទេ (ក្នុងន័យណាមួយ)។
- គម្ពីរ Noble Qur'an គឺជាគម្ពីរដ៏ទេវភាពចុងក្រោយដែលបានផ្ញើទៅកាន់ព្យាការីរបស់យើង សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងវាគឺជាការពិត។
- ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ គឺជាជីវិតដ៏អស់កល្ប ដែលមនុស្សគ្រប់រូបនឹងរស់នៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ហើយនៅក្នុងនោះគាត់នឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់អំពើល្អ និងអាក្រក់របស់គាត់។
- រាល់ការបង្គាប់បញ្ជារបស់ Noble Quran និងជាព្យាការីរបស់យើង សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ក្នុងទម្រង់ជាដាច់ខាត និងច្បាស់លាស់ គឺត្រឹមត្រូវ និងពិត។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលយកជំនឿជាមូលដ្ឋានទាំងអស់នេះថាជាការពិត - ដោយពាក្យសំដីនិងបេះដូង - គាត់ក្លាយជាមូស្លីម។
សសរស្តម្ភសំខាន់នៃសេចក្តីជំនឿមាននៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ៖
“ខ្ញុំបានជឿលើអល់ឡោះ ទេវតារបស់ទ្រង់ សៀវភៅរបស់ទ្រង់ (ក្នុងទម្រង់ដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនមកដំបូងទៅកាន់ពួកហោរា) នៅក្នុងអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ នៅថ្ងៃជំនុំជំរះថា អ្វីៗល្អ និងអាក្រក់គឺមកពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ថាយើងនឹងរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់»។
Shahada ត្រូវបានសូត្រជាញឹកញាប់នៅចំពោះមុខសាក្សីពីរនាក់ ដែលជាធម្មតានៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺស្រេចចិត្ត។ អ្នកអាចទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាមតែម្នាក់ឯង។ និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅ ប្រសិនបើអ្នកជឿថាព្រះគឺតែមួយ ហើយថា Muhammad គឺជាព្យាការីរបស់ទ្រង់ នោះអ្នកអាចចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមូស្លីម ហើយប្រកាសថាសាហាដា។
ប្រសិនបើអ្នកមកសាសនាឥស្លាមពីសាសនាផ្សេង អ្នកក៏ត្រូវកម្ចាត់ជំនឿដែលជាផ្នែកមួយនៃជំនឿពីមុនរបស់អ្នក ហើយមិនត្រូវគ្នានឹងសាសនាឥស្លាមដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ គ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់ត្រូវតែថ្លែងទីបន្ទាល់ថាគាត់លែងចាត់ទុកព្រះយេស៊ូជាព្រះទៀតហើយ។
ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ដើម្បីបំពេញតម្រូវការជាក់ស្តែងទាំងអស់នៃសាសនា នេះមិនមែនជាឧបសគ្គក្នុងការទទួលយកសាសនាឥស្លាមនោះទេ។ ចំណុចសំខាន់គឺត្រូវទទួលស្គាល់ថាបទប្បញ្ញត្តិរបស់ឥស្លាមទាំងអស់គឺស្របច្បាប់ ពោលគឺ គ្រប់មូស្លីមពិតជាមានកាតព្វកិច្ចអធិស្ឋានប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ តមក្នុងខែរ៉ាម៉ាឌន មិនបរិភោគសាច់ជ្រូក និងមិនផឹកស្រាជាដើម។ ទោះបីជាអ្នកយល់ថា ជាអកុសល អ្នកនឹងមិនអាចចាប់ផ្តើមសង្កេតមើលតម្រូវការទាំងអស់បានភ្លាមៗនោះទេ នេះមិនមែនជាហេតុផលដើម្បីពន្យារពេលការទទួលយកសាសនាឥស្លាមនោះទេ។
ក្នុងនាមជាអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមគឺអាក្រក់ជាងការធ្វើជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដែលធ្វើបាប។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គេត្រូវតែដឹងថា ការទទួលយកសាសនាឥស្លាម គឺជាជំហានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ។ ហើយវានឹងកាន់តែប្រសើរប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមគោរពសាសនាក្នុងការអនុវត្តតាំងពីថ្ងៃដំបូង ហើយព្យាយាមមិនធ្វើបាប។
IMAN
ពាក្យ "Iman" ជាភាសាអារ៉ាប់មានន័យថា "ជំនឿ" ។ ជំនឿគឺជាវត្ថុដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលយើងមាន។ វាគួរឲ្យស្រឡាញ់ជាងវត្ថុលោកីយ៍ទាំងអស់។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើផែនដីគឺជាគ្រាប់ខ្សាច់ បើធៀបនឹងជំនឿពិត។ អ៊ីម៉ានគឺជាគន្លឹះនៃសេចក្តីសង្រ្គោះនៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ថា មិនមែនមានន័យថាជំនឿណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែមានតែសាសនាឥស្លាមប៉ុណ្ណោះ ដែលជាការពិត។ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេគ្រាន់តែជឿលើអ្វីមួយ "អព្ភូតហេតុ" - វាចាំបាច់ក្នុងការជឿឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ជំនឿដែលថាមានព្រះជាច្រើន ជំនឿលើព្រះត្រៃបិដក ឬការចាប់កំណើតរបស់មនុស្សមិនមានតម្លៃឡើយ។ នេះគឺជាមាសរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើ។ តម្លៃនៃជំនឿបែបនេះគ្មានតម្លៃទេ។
ម្យ៉ាងទៀត ប្រសិនបើសព្វថ្ងៃនេះ អ្នកដែលស្គាល់សាសនាឥស្លាមគ្រាន់តែជឿថាមានព្រះ ប៉ុន្តែមិនបានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាមូស្លីមទេ ជំនឿរបស់គាត់មិនត្រូវបានទទួលយកទេ។
ប៉ុន្តែជំនឿអ៊ិស្លាមមានតម្លៃជាងមាសពិត។ មូស្លីមគឺជាអ្នកកាន់អ៊ីម៉ានពិត។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមក្រីក្របំផុតគឺពិតជាអ្នកមានជាងអ្នកដែលមិនមែនជាមូស្លីមដែលមានអំណាចបំផុត។
អ្នកជឿខ្វល់ខ្វាយអំពីជោគវាសនារបស់គាត់ក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ខណៈពេលដែលអ្នកមិនជឿជារឿយៗមិនគិតពីវាទេ។
អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុង Noble Qur'an បាននិយាយអំពីអ្នកមិនជឿ (អត្ថន័យ)៖
« ពួកគេដឹងតែច្បាស់អំពីជីវិតលោកិយប៉ុណ្ណោះ ហើយពួកគេមិនខ្វល់ខ្វាយចំពោះបរលោកទេ » ( Surah 30 Ar-Rum, ខ 7 ) ។
អ្នកជឿគោរពប្រណិប័តន៍អ្នកបង្កើតរបស់គាត់ អ្នកដែលមិនជឿគោរពបូជាអ្វីក្រៅពីព្រះ៖ ធម្មជាតិ និងបាតុភូតធម្មជាតិ រូបព្រះ អ្នកគ្រប់គ្រង តណ្ហា និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ វាមិនកើតឡើងទេដែលមនុស្សម្នាក់មិនថ្វាយបង្គំនរណាម្នាក់ឬអ្វីទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលខ្លះ គាត់បញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនគាត់ថា គាត់មិនគោរពនរណាឡើយ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតទេ។ នេះជាធម្មតាមានន័យថាគាត់ថ្វាយបង្គំខ្លួនឯង។
អ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់បាននិយាយទៅកាន់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមម្នាក់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារការកោតខ្លាចដល់ព្រះថា "ខ្ញុំនឹងបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក សុំអ្វីដែលអ្នកចង់បាន" ។ គាត់ឆ្លើយថា៖ «តើខ្ញុំអាចសុំអ្វីពីអ្នកបានយ៉ាងណា បើអ្នកជាខ្ញុំបម្រើរបស់ខ្ញុំ? ចៅហ្វាយសួរថាតើខ្ញុំធ្វើដូចម្តេចជាខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នក បើខ្ញុំជាអ្នកមាន អ្នកជឿដែលកោតខ្លាចព្រះឆ្លើយថា៖ «អ្នករាល់គ្នាជាទាសករនៃតណ្ហារបស់អ្នក ហើយខ្ញុំគ្រប់គ្រងលើតណ្ហារបស់ខ្ញុំ»។
មគ្គុទ្ទេសក៍សម្រាប់អ្នកមានជំនឿ គឺជាច្បាប់របស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ជាអ្នកស្គាល់អល់ឡោះ។ ហើយអ្នកមិនជឿធ្វើតាមច្បាប់ដែលមនុស្សបង្កើតឡើង។ ច្បាប់របស់មនុស្សត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនិងផ្ទុយគ្នាទៅវិញទៅមក; នេះគឺជាគោលការណ៍ណែនាំមិនគួរឱ្យទុកចិត្តខ្លាំងណាស់។
អ៊ីម៉ានគឺជាផ្លូវដែលមនុស្សឆ្លាតជ្រើសរើស ហើយការមិនជឿគឺជាផ្លូវរបស់មនុស្សល្ងង់។ គិតទៅ មនុស្សម្នាក់មកសន្និដ្ឋានថា មានព្រះមួយអង្គ ថាទ្រង់បរិសុទ្ធពីចំណុចខ្វះខាត ហើយហោរាបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថា តាមពិត ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនមកដោយព្រះ ដោយមានជំនួយពីអព្ភូតហេតុ។ សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាដែលហេតុផលមានតម្លៃ ហើយជំនឿមិនផ្ទុយនឹងហេតុផលទេ។
សសរស្តម្ភនៃសេចក្តីជំនឿមាន ៦ យ៉ាង៖
- ជំនឿលើអល់ឡោះ។
- ជំនឿលើទេវតារបស់ទ្រង់។
- ជំនឿលើសៀវភៅរបស់ទ្រង់។
- ជំនឿលើអ្នកនាំសារ និងព្យាការីរបស់ទ្រង់។
- ជំនឿនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។
- ជំនឿលើការកំណត់ទុកជាមុន ការពិតថាអ្វីៗល្អនិងអាក្រក់កើតឡើងតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនទទួលស្គាល់យ៉ាងហោចណាស់សសរស្តម្ភមួយក្នុងចំណោមសសរស្តម្ភទាំងនេះ នោះជំនឿរបស់គាត់មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវទេ។
ជំនឿលើអល់ឡោះ
ជំនឿលើអល់ឡោះបង្កប់ន័យថា ជំនឿលើព្រះតែមួយដែលគ្មានការចាប់ផ្ដើម ហើយនឹងមិនស្លាប់ឡើយ។ គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះ បរិសុទ្ធពីចំណុចខ្វះខាតទាំងអស់ ហើយពិពណ៌នាដោយគុណសម្បត្តិដ៏ទេវភាពពិសេស ដែលមិនបានបង្កើត។ ទ្រង់បានបង្កើតពិភពលោកនេះ ហើយទ្រង់តែមួយអង្គគត់មានអំណាចក្នុងការបង្កើត។
តៅហ៊ីតជាអ្វី?
ពាក្យថា តាវីត មានន័យថា «លទ្ធិនិយម»។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថាព្រះគឺតែមួយ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ការពិតនៃជំនឿអ៊ីស្លាមនេះ តាមទស្សនៈនៃហេតុផលគឺសាមញ្ញណាស់។ អាចមានអ្នកបង្កើតតែមួយប៉ុណ្ណោះ ព្រោះប្រសិនបើមានពួកគេពីរនាក់ ហើយពួកគេចង់បង្កើតអ្វីមួយ ពួកគេនឹងត្រូវយល់ព្រមលើទម្រង់មួយ។ បើមិនយល់ស្របគ្នាទេ នេះមានន័យថា អ្នកដែលមិនបានតាមចិត្តគឺខ្សោយ។ ដូច្នេះ គាត់មិនមែនជាព្រះទេ ព្រោះព្រះមិនអាចខ្សោយបានឡើយ។ ប្រសិនបើពួកគេតែងតែយល់ព្រមជាមួយគ្នានោះមានន័យថាពួកគេទាំងពីរខ្សោយព្រោះពួកគេត្រូវការការយល់ព្រមគ្នាទៅវិញទៅមកហើយតម្រូវការសម្រាប់អ្វីមួយ (ក្នុងករណីនេះតម្រូវការសម្រាប់ការសម្របសម្រួល) គឺជាភាពទន់ខ្សោយ។
ដូច្នេះ Tawhid គឺជាជំនឿដែលថា អល់ឡោះគ្មានដៃគូ ទាំងនៅក្នុង Essence ឬនៅក្នុងគុណសម្បត្តិដែលទ្រង់ត្រូវបានពិពណ៌នា ឬនៅក្នុងសកម្មភាព។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្មានអង្គភាពណាដែលស្រដៀងនឹងខ្លឹមសាររបស់អល់ឡោះទេ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់មានគុណសម្បត្តិដែលពិពណ៌នាអំពីអល់ឡោះទេ ហើយមានតែអល់ឡោះជាអ្នកបង្កើត និងបំផ្លាញ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើវាបានឡើយ។ គ្មាននរណាក្រៅពីអល់ឡោះអាចបង្កើតពិភពលោក និងគ្រប់គ្រងវាបាន។ ទ្រង់តែមួយអង្គគត់សមនឹងការថ្វាយបង្គំ។ មានតែទ្រង់ទេដែលមានសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការបង្កើត Sharia ពោលគឺច្បាប់។ អល់ឡោះ មិនដូចអ្វីផ្សេងទៀតទេ គឺពិតជាមានខ្លួនឯងគ្រប់គ្រាន់។
Polytheism កំពុងផ្តល់ឱ្យអល់ឡោះជាដៃគូ។ នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ ពហុនិយមត្រូវបានគេហៅថា shirk ។ Shirk គឺជាអំពើបាបដ៏ធំបំផុត លើសពីនេះទៅទៀត វាគឺជាអំពើបាបតែមួយគត់ដែលព្រះអម្ចាស់មិនអត់ទោសអោយ ហើយពួក polytheists នឹងស្ថិតនៅក្នុងនរកជារៀងរហូត។ មនុស្សដែលភ្ជាប់ដៃគូជាមួយអល់ឡោះ មិនមែនជាមូស្លីមទេ។
ដូច្នេះ ការចោទប្រកាន់លើពហុនិយមគឺជាការចោទប្រកាន់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតដែលអាចស្រមៃបាន។ ហើយដោយគ្មានចំណេះដឹង មនុស្សម្នាក់មិនអាចបន្ទោសនរណាម្នាក់ចំពោះរឿងនេះបានទេ ជាពិសេសប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ហៅខ្លួនឯងថាជាមូស្លីម។ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ដែលមើលទៅហាក់បីដូចជារញ៉េរញ៉ៃចំពោះនរណាម្នាក់គឺ shirk ។ ពេលខ្លះអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមឈានដល់ភាពជ្រុលនិយម៖ ពួកគេស្រមៃថាពហុនិយមនៅក្នុងរឿងដែលគ្មានកំហុស។ ដើម្បីដឹងថាការពិតនៅឯណា អ្នកត្រូវមានចំណេះដឹង។
វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការថែរក្សាខ្លួនអ្នកដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានគំនិតថានរណាម្នាក់ក្រៅពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអាចមានឥទ្ធិពលលើដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍។ ទាំងឆ្មាខ្មៅដែលឆ្លងកាត់ផ្លូវ ការរៀបចំផ្កាយ ឬអាបធ្មប់ - ទាំងអស់នេះគ្មានអំណាចទេ។ ប្រសិនបើអល់ឡោះចង់ឱ្យមានអ្វីកើតឡើង នោះសូម្បីតែមនុស្ស និងជីនទាំងអស់មកជាមួយគ្នាក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនអាចរារាំងវាបានដែរ។ ដូច្នេះហើយ ប្រជាជនម៉ូស្លីមតែងតែនិយាយថា៖ "La haula wa la quwwata illa billah" ដែលមានន័យថា "គ្មាននរណាម្នាក់មានកម្លាំង ឬអំណាចក្រៅពីអល់ឡោះទេ"។
អល់ឡោះដូចជាគ្មានអ្វីសោះ
"គ្មានអ្វីដូចទ្រង់ទេ"
ផ្នែកនេះនៃខគម្ពីរ Noble Qur'an ដែលបង្ហាញពីជំនឿរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម (Sura 42 "Ash-Shura" ខ 11) ។
ខគម្ពីរនេះបង្ហាញពីគោលការណ៍គ្រឹះនៃលទ្ធិឥស្លាម។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថាព្រះគឺដូចជាគ្មានអ្វីផ្សេងទៀត។ ហើយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះមានន័យថា មិនត្រឹមតែជាការទទួលស្គាល់នូវការពិតដែលថារូបព្រះមិនអាចត្រូវបានគេលាបលើផ្ទាំងក្រណាត់ ឬធ្វើពីដីឥដ្ឋនោះទេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានយល់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិគឺដូចជាគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។
"អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកស្រមៃ អល់ឡោះមិនដូចវាទេ"។
ជំនឿនេះគឺជាជំនឿមួយក្នុងចំណោមអ្នកដែលបង្កើតឈូងសមុទ្ររវាង Monotheism ក្នុងន័យអ៊ីស្លាម និងទស្សនៈពិភពលោកផ្សេងទៀតដែលអះអាងថាជា monotheistic។
សាសនាឥស្លាមបង្រៀនយើងថា យើងមិនអាចជឿថាព្រះជាម្ចាស់មានរូបកាយ ថាទ្រង់កាន់កាប់កន្លែងមួយ ថាទ្រង់ស្ថិតនៅក្នុងទិសណាមួយ (មិនថាឡើងលើ ចុះក្រោម ស្តាំ ឬឆ្វេង) ថាទ្រង់មានផ្នែក ទំហំ និងអ្វីៗផ្សេងៗទៀត។ លក្ខណៈទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងសត្វមិនអាចសន្មតថាជាអ្នកដែលបានបង្កើតពួកវាទេ ហើយជាគុណវិបត្តិដែលខុសពីព្រះ។
ប្រហែលជាវានឹងកាន់តែងាយស្រួលយល់ទាក់ទងនឹងហេតុផលខាងក្រោម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើងត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ វត្ថុមានជីវិត និងគ្មានជីវិតក្នុងលោកមានពណ៌មួយ ហើយអ្នកអាចសួរថាតើវាជាពណ៌អ្វី? អ្វីៗនៅជុំវិញខ្លួនមានចំណុចខ្សោយរបស់វា ហើយអ្នកអាចសួរថាតើពួកគេជាអ្វី របៀបដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯង។ គិតអំពីអ្វីមួយ យើងបញ្ជាក់ទំហំ ភេទ អាយុ ចរិតលក្ខណៈដែលវាមាន។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានលក្ខណៈនិងប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រ ដែនកំណត់ គុណភាពដែលអាចសួរបាន៖ "ដោយរបៀបណា?" - ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈនៃការបង្កើត។ យ៉ាងណាមិញ គ្រប់វត្ថុដែលមានប៉ារ៉ាម៉ែត្រ មានអ្នកបង្កើតដែលបង្កើតវា ហើយកំណត់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រទាំងនេះ។ ហើយលក្ខណៈទាំងអស់នៃការបង្កើតគឺពិតជាដូចនេះដែរ៖ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយមានកម្រិត។
ឧទាហរណ៍ក្មេងស្រី Safiya ។ តើនាងអាយុប៉ុន្មាន? នាងមានអាយុប្រាំឆ្នាំ។ តើនាងស្រលាញ់អ្នកណា? ម៉ាក់និងប៉ា។ តើនាងមានគុណសម្បត្តិអ្វីខ្លះ? នាងមានចិត្តទូលាយ ជាពិសេសនៅពេលដែលនាងមានចិត្តល្អ។ តើនាងមានចំណុចខ្វះខាតអ្វីខ្លះ? នាងខ្លាចភាពងងឹត។ តើអ្នកណាជាអ្នកកំណត់ទាំងអស់នេះ? មានតែអ្នកបង្កើតវា - អល់ឡោះ - អាចកំណត់រឿងនេះបាន។
គុណភាពនៃការបង្កើតទាំងអស់ ដោយគ្មានករណីលើកលែង ចាំបាច់ត្រូវកំណត់។ ប៉ុន្តែអល់ឡោះខ្លួនឯងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនរណាម្នាក់ឡើយ ហេតុដូច្នេះហើយ ទ្រង់មិនត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគុណសម្បត្តិដែលមានដែនកំណត់ឡើយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គុណភាពទាំងអស់របស់អ្នកបង្កើតគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីគុណភាពនៃការបង្កើត នោះគឺជាគុណភាពដែលមនុស្សម្នាក់អាចសួរថា “តើធ្វើដូចម្តេច?” ។ ដូច្នេះ អល់ឡោះគឺខុសពីអ្វីដែលមនុស្សអាចស្រមៃបាន។
ការប៉ុនប៉ងទាំងអស់ដើម្បីស្រមៃមើលព្រះគួរតែត្រូវបានបណ្តេញចេញពីខ្លួនឯង។ ជាពិសេស នេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់កុមារដែលចាប់ផ្តើមគិត និងដឹងថាអល់ឡោះមាន ចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានទៅកាន់អល់ឡោះ ហើយអាចព្យាយាមគូររូបភាពមួយចំនួននៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ព្យាយាមស្រមៃមើលថាតើពួកគេកំពុងនិយាយអំពីអ្នកណា។ ខគម្ពីរនេះជាការព្យាបាលការវង្វេង។
អល់ឡោះបានបង្កើតពិភពលោកនេះ។
ឧទាហរណ៍ជាមួយសួនផ្កា ដែលជួយឱ្យយល់ថាពិភពលោកមានអ្នកបង្កើត៖
“ប្រសិនបើម្ចាស់ចំការមួយចំនួន ស្រាប់តែព្រឹកមួយប្រទះឃើញដើមឈើរលំ និងរាយប៉ាយក្នុងកម្មសិទ្ធរបស់គាត់ គាត់នឹងទទួលយកវាជាលទ្ធផលនៃខ្យល់ព្យុះ ឬគ្រោះធម្មជាតិមួយចំនួន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើនៅក្នុងជួរនីមួយៗមិនមានដើមឈើទីបីនៅក្នុងកន្លែងរបស់វាទេនោះគាត់នឹងទាយភ្លាមៗថានេះមិនត្រូវបានធ្វើដោយខ្យល់ទេប៉ុន្តែដោយហេតុផលដែលជាអ្នកឈ្លានពាន។
តើនៅពេលណាដែលបុគ្គលដែលមិនអាចទទួលយកបាន សូម្បីតែគិតថា សណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងដើមឈើរលំប្រាំ ឬដប់ គ្រាន់តែជាឧបទ្ទវហេតុ គិតថាពិភពលោកដ៏សុខដុមរមនានេះ ជាឧបទ្ទវហេតុ? តើគាត់អាចគិតថាពិភពលោកនេះបង្កើតឡើងដោយរបៀបណា?
ភស្តុតាងឡូជីខលនៃអត្ថិភាពរបស់អល់ឡោះ៖
បរិវេណ A: យើងមាននៅទីនេះនៅថ្ងៃនេះ។
បរិវេណ B: អត្ថិភាពរបស់យើងត្រូវបាននាំមុខដោយព្រឹត្តិការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ដែលបានកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀតហើយនាំទៅដល់អត្ថិភាពរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។
ប្រសិនបើយើងមាននៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ នោះវាច្បាស់ណាស់ថាស៊េរីនៃព្រឹត្តិការណ៍មុនរូបរាងរបស់យើងមានការចាប់ផ្តើម។ អ្នកណាដែលនិយាយថាព្រឹត្តិការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់នេះគឺគ្មានទីបញ្ចប់ ដោយហេតុនេះអះអាងថាភាពគ្មានព្រំដែនបានដល់ទីបញ្ចប់ ហើយនេះគឺផ្ទុយនឹងតក្កវិជ្ជា។ វាដូចជាប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយថា "រថយន្តនឹងទៅដល់គោលដៅរបស់វាបន្ទាប់ពីកង់របស់វាបានបត់ជាច្រើនដង" ហើយបន្ទាប់មកអះអាងថារថយន្តបានមកដល់គោលដៅរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថារថយន្តនឹងមិនដែលទៅដល់គោលដៅរបស់វាទេ ប្រសិនបើចំនួនបដិវត្តន៍គ្មានកំណត់គឺជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការមកដល់របស់វា។
ដោយសារពិភពលោកមានការចាប់ផ្តើម ត្រូវតែមានអ្នកបង្កើតដែលផ្តល់អត្ថិភាពដល់ព្រឹត្តិការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ ចាប់តាំងពីពួកគេមិនមានមុនពេលពួកគេចាប់ផ្តើម។ ការមានការចាប់ផ្តើមនិងការបង្កើតមួយគឺជាមួយនិងដូចគ្នា។ បង្កើតមធ្យោបាយដើម្បីបង្កើតបាន ហើយអ្វីៗដែលមានការចាប់ផ្តើមត្រូវតែកើតឡើង។
អ្វីៗដែលមិនមែនជាអល់ឡោះត្រូវបានបង្កើត ហើយត្រូវបានគេហៅថា "សន្តិភាព"។
ពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាភាសាអារ៉ាប់គឺត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យ "al-alam"។ ពាក្យនេះបានមកពីពាក្យ "al-alamat" ដែលត្រូវបានប្រើក្នុងន័យនៃ "ចង្អុលទៅអ្វីមួយ" ។
ពិភពលោកខ្លួនឯង (al-alam) មានការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្នកបង្កើតដែលបង្កើតវា។
ស៊ីហ្វាតរបស់អល់ឡោះ
ពាក្យ "syfat" នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់មានន័យថា "គុណភាព" ។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានគុណសម្បត្តិល្អឥតខ្ចោះជាច្រើន - ចំនួនគ្មានដែនកំណត់។ មានអប្បបរមាចាំបាច់ដែលអ្នកគួរតែដឹង - 14 syfats ។
ដូច្នេះ មូស្លីមមានកាតព្វកិច្ចត្រូវដឹងពីគុណសម្បត្ដិខាងក្រោម ដែលពិពណ៌នាអំពីអល់ឡោះ៖
- អត្ថិភាព (Al-Wujud) ។ អល់ឡោះមាន ហើយសុភវិនិច្ឆ័យមិនអាចស្រមៃថាទ្រង់មិនមានទេ។
- ភាពគ្មានការចាប់ផ្តើម (អាល់គីដាម) ។ អល់ឡោះគ្មានការចាប់ផ្តើម ទ្រង់មិនបានកើតមក ទ្រង់មិនត្រូវបានបង្កើតទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានការចាប់ផ្តើមត្រូវតែមានអ្នកបង្កើត។ អល់ឡោះមិនបានបង្កើត និងគ្មានការចាប់ផ្តើម។
- Infinity (Al-Baqa) ។ អល់ឡោះគឺគ្មានដែនកំណត់ ទ្រង់នឹងមិនស្លាប់ឡើយ។
- ភាពឯកា (Al-Wahdaniya) ។ អល់ឡោះគឺតែមួយ ទ្រង់គ្មានដៃគូ ជាអ្នកសមគំនិតឡើយ។ គ្មានអ្នកណាដែលមានលក្ខណៈដូចទ្រង់ក្នុងអង្គធាតុ គុណធម៌ ឬការប្រព្រឹត្តឡើយ។
- ភាពមិនដូចគ្នាទៅនឹងការបង្កើត (Al-Mukhalafat lil-hawadis) ។ អល់ឡោះមិនដូចសត្វទេ។
- ភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង (Al-Qiyam binafsihi) ។ អល់ឡោះមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។ អល់ឡោះមិនត្រូវការកន្លែងទេ។ អល់ឡោះមិនត្រូវការអ្នកដែលនឹងធ្វើការជ្រើសរើសនោះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវការកំពូល ហើយទ្រង់មិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។
- ជីវិត (Al-Khayyat) ។ អល់ឡោះនៅរស់ ហើយមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។
- ចំណេះដឹង (Al-Ilm) ។ អល់ឡោះដឹងអ្វីៗទាំងអស់ ចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ គាត់ដឹងរួចហើយថាអ្វីៗនឹងកើតឡើង។
- អរិយ-ស. អល់ឡោះបានស្តាប់គ្រប់បែបយ៉ាង សូម្បីតែស្រមោចវារលើថ្មក៏ដោយ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមិនឮដោយត្រចៀក ឬសរីរាង្គដទៃឡើយ។
- ចក្ខុវិស័យ (អាល់បាសារ) ។
- អល់ឡោះមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយភ្នែក ឬសរីរាង្គផ្សេងទៀតឡើយ។
- Will (Al-Irada) ។ គ្មានអ្វីកើតឡើងដោយគ្មានឆន្ទៈរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនោះទេ។ ក្នុងលោកនេះ គេសង្កេតឃើញមានលំដាប់លំដោយដូចជា៖ កាប់កាំបិត ភ្លើងឆាបឆេះ។ល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងនេះគ្រាន់តែជាទំនាក់ទំនងខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតឡើងតាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ។ ប្រសិនបើអល់ឡោះចង់ នោះលំដាប់ធម្មតានៃអ្វីៗនឹងត្រូវខូច។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលព្យាការីអ៊ីប្រាហ៊ីម សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងភ្លើង អណ្តាតភ្លើងមិនបានប៉ះគាត់ទេ។
- អំណាច (Al-Qudra) ។ គ្មានអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចសម្រាប់អល់ឡោះ ទ្រង់អាចធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។
- សុន្ទរកថា (អាល់កាឡាំ) ។
សុន្ទរកថារបស់អល់ឡោះមិនដូចគ្នានឹងការបង្កើតរបស់ទ្រង់ទេ វាគឺអស់កល្បជានិច្ច មិនត្រូវបានបង្កើត មិនមានសំឡេង និងអក្សរ។ គម្ពីគូរ៉ាមិនត្រូវបានបង្កើត និងអស់កល្បជានិច្ច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសូត្រជាក់លាក់នីមួយៗនៃគម្ពីរ Qur'an នៅក្នុងពិភពលោកនេះ ឧទាហរណ៍ ការសូត្រគម្ពីរ Qur'an ដោយអ្នកសូត្រត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះជាសំណួរដ៏ស្មុគស្មាញនៃគោលលទ្ធិ វាត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងសៀវភៅ ។ វាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងថាសុន្ទរកថារបស់អល់ឡោះគឺអស់កល្បជានិច្ច និងមិនត្រូវបានបង្កើត ហើយកុំសង្ស័យវា។ អ្នកក៏គួរដឹងដែរថា អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ៖
- នៅរស់។
- ការដឹង។
- មានឆន្ទៈ។
- សព្វគ្រប់។
- ការស្តាប់។
- អ្នកមើល
- ការនិយាយ។
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមិនទាន់មានកាតព្វកិច្ចនៅឡើយ ប៉ុន្តែអាចធ្វើទៅបាន គុណភាពដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់ទ្រង់។ វាគឺជាការបង្កើតអ្វីមួយ។ ប្រសិនបើទ្រង់ចង់មានអ្វីមួយ ទ្រង់នឹងបង្កើតវាឡើង។ បើគាត់មិនចង់ គាត់មិនបង្កើតទេ។ អល់ឡោះមិនមានកាតព្វកិច្ចបង្កើតពិភពលោកនេះទេ។ ប៉ុន្តែទ្រង់ចង់ - ហើយបានបង្កើតវា។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបង្កើតដោយមិនចាំបាច់បង្កើត។ វាត្រូវតែចងចាំថាគុណសម្បត្ដិទាំងអស់របស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីមនុស្សទោះបីជាពាក្យដូចគ្នានេះជួនកាលត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់។ ជាឧទាហរណ៍ ចំណេះដឹងរបស់អល់ឡោះ គឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ ខគម្ពីរទាំងអស់របស់អល់ឡោះគឺអស់កល្បជានិច្ច និងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ជំនឿលើទេវតា
បុគ្គលដែលជឿលើអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មានកាតព្វកិច្ចជឿលើពួកទេវតារបស់ទ្រង់។ នេះគឺជាសសរស្តម្ភទីពីរនៃសេចក្តីជំនឿ។
មូស្លីមត្រូវតែដឹងយ៉ាងមុតមាំថាលទ្ធភាពនៃអារម្មណ៍របស់គាត់មានកម្រិត។ ប្រសិនបើយើងមិនឃើញ ឮ ឬមានអារម្មណ៍អ្វីមួយ នេះមិនមែនមានន័យថាវាមិនមាននោះទេ។ សត្វរបស់អល់ឡោះខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ ទេវតាស្ថិតក្នុងចំណោមសត្វដែលមនុស្សមិនអាចដឹងដោយជំនួយនៃវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែជំនឿគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ពួកយើង ចាប់តាំងពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានជូនដំណឹងដល់យើងអំពីអត្ថិភាពនៃពួកទេវតានៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ហើយអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ ទេវតាដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង hadiths ។
ទេវតាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពន្លឺ ពួកគេមិនត្រូវការអាហារ ភេសជ្ជៈ គ្មានការរួមភេទ ហើយតែងតែរវល់ថ្វាយបង្គំព្រះអល់ឡោះ។ មិនដូចមនុស្សទេ ទេវតាមិនធ្វើបាបទេ ហើយធ្វើតាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ទេវតានីមួយៗត្រូវបានប្រគល់ភារកិច្ចពិសេស។
ចូរយើងរាយឈ្មោះ និងភារកិច្ចរបស់ពួកទេវតាសំខាន់ៗរបស់អល់ឡោះ។
Jibril គឺជាទេវតាដ៏សំខាន់បំផុត តាមរយៈការដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បង្ហាញវិវរណៈទៅកាន់ព្យាការី សូមសន្តិភាពកើតមានដល់ពួកគេទាំងអស់គ្នា។
Mikail គឺជាទេវតាដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះបាតុភូតធម្មជាតិដូចជាភ្លៀង ព្រិល ខ្យល់។ល។
Israfil គឺជាទេវតាដែលនឹងផ្លុំស្នែងប្រកាសពីការមកដល់នៃថ្ងៃជំនុំជំរះ និងការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់។
Azrael គឺជាទេវតានៃសេចក្ដីស្លាប់ ដែលយកព្រលឹងមនុស្សពេលគាត់ស្លាប់។
Munkar និង Nakir គឺជាទេវតាដែលនឹងសួរមនុស្សម្នាក់អំពីសាសនារបស់គាត់នៅក្នុងផ្នូរ។
លើសពីនេះទៀតទេវតាត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗដែលកត់ត្រាសកម្មភាពរបស់គាត់ - ល្អនិងអាក្រក់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានពេលវេលាដើម្បីប្រែចិត្ត មុនពេលអំពើអាក្រក់របស់គាត់ត្រូវបានកត់ត្រា នោះអំពើបាបនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស ហើយអំពើបាបនេះនឹងមិនបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅនៃអំពើរបស់គាត់នោះទេ។ មូស្លីមគួរតែចងចាំជានិច្ចថា ទេវតានៅជិតគាត់ ហើយពួកគេកត់ត្រាសកម្មភាពរបស់គាត់ ហើយគាត់នឹងរក្សាទុកនូវគណនីសម្រាប់ទង្វើនីមួយៗរបស់គាត់។
ទេវតាមានភារកិច្ចរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថា អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិត្រូវការពួកគេដើម្បីយកព្រលឹង សួរចម្លើយនៅក្នុងផ្នូរ ឬកត់ត្រាអំពើរបស់មនុស្សនោះទេ។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមិនត្រូវការនរណាម្នាក់ ឬអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែទ្រង់មានព្រះទ័យចង់បង្កើតពិភពលោកតាមរបៀបនេះ ហើយការសម្រេចចិត្តនីមួយៗរបស់អល់ឡោះមានប្រាជ្ញារៀងៗខ្លួន។
ជំនឿលើសៀវភៅ
អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ តាមរយៈព្យាការី សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេទាំងអស់គ្នា ដោយបានបញ្ជូនគម្ពីរបរិសុទ្ធមក បង្រៀនមនុស្សឱ្យជឿលើព្រះតែមួយ ហើយអំពាវនាវឱ្យថ្វាយបង្គំទ្រង់តែម្នាក់ ហើយកុំភ្ជាប់ទ្រង់ជាមួយនឹងដៃគូ។ ហោរាអើយ សន្តិភាពមានដល់ពួកគេទាំងអស់គ្នា
អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ តាមរយៈព្យាការី សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេទាំងអស់គ្នា ដោយបានបញ្ជូនគម្ពីរបរិសុទ្ធមក បង្រៀនមនុស្សឱ្យជឿលើព្រះតែមួយ ហើយអំពាវនាវឱ្យថ្វាយបង្គំទ្រង់តែម្នាក់ ហើយកុំភ្ជាប់ទ្រង់ជាមួយនឹងដៃគូ។ ព្យាការី សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេទាំងអស់គ្នា បង្ហាញវិវរណៈដែលពួកគេបានទទួលពីអល់ឡោះយ៉ាងពេញលេញ ដោយគ្មានការបំភ្លៃ ការបន្ថែម ឬអក្សរកាត់ណាមួយ ពន្យល់ពួកគេដល់មនុស្ស និងធ្វើតាមពួកគេផ្ទាល់។ គម្ពីរនីមួយៗមានការអំពាវនាវទៅកាន់លទ្ធិ Monotheism ចំណេះដឹងអំពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បទបញ្ជាពិសេស និងការហាមឃាត់សម្រាប់សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗ បានបង្រៀនមនុស្សពីរបៀបដើម្បីទទួលបានសុភមង្គលក្នុងជីវិតនេះ និងក្រោយពេលស្លាប់។ បទគម្ពីរថ្មីអាចលុបចោលច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងច្បាប់មុននេះ។ ទំព័រដាច់ដោយឡែក (រមូរ) ត្រូវបានផ្ញើទៅព្យាការីមួយចំនួន។ ឧទាហរណ៍ៈ ព្យាការីអ័ដាម សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ បានទទួល 10 ទំព័រនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធពីព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ, ហោរា Shis, សន្តិភាពកើតមានលើគាត់, - 50 ទំព័រ, ហោរា Idris, សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់, - 30 ទំព័រ និង ព្យាការីអ៊ីប្រាហ៊ីម សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ - ១០ ទំព័រ។
វាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងពិតប្រាកដថានៅពេលផ្សេងគ្នាសៀវភៅ 4 ត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្ស:
1. Taurat (Torah) ត្រូវបានបញ្ជូនទៅព្យាការី Musa (Moses) សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់។
2. Zabur (Psalter) ត្រូវបានបញ្ជូនទៅព្យាការី Daud (David) សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់។
3. Injil (ដំណឹងល្អ) ត្រូវបានផ្ញើទៅព្យាការីអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់។
4. គម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានបញ្ជូនទៅព្យាការី Muhammad សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់។
ផ្នែកមួយនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ ឬកុលសម្ព័ន្ធ ប៉ុន្តែ Noble Quran ជាមួយនឹងការផ្តល់របស់វាមានលក្ខណៈជាសកល ហើយត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់រហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។ មូស្លីមត្រូវមានកាតព្វកិច្ចជឿលើបទគម្ពីរទាំងអស់ ដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានចាត់ចុះតាមទម្រង់ដើមរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចជឿលើកំណែ Tawrat និង Injil ទាំងនោះដែលមាននៅសព្វថ្ងៃនេះទេ ព្រោះសៀវភៅទាំងអស់ លើកលែងតែ Noble Quran បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលាដោយហេតុផលផ្សេងៗ ហើយមិនមែនជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិក្នុងន័យពិតទៀតទេ។
Noble Quran
គម្ពីគូរ៉ាដ៏ថ្លៃថ្នូ គឺជាគម្ពីរចុងក្រោយ ដែលមនុស្សបានទទួលពីព្រះ តាមរយៈហោរា សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេទាំងអស់គ្នា។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថា Noble Quran គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះ។
គម្ពីគូរ៉ាដ៏ថ្លៃថ្នូត្រូវបានបញ្ជូនទៅព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បន្តិចម្តង ៗ ក្នុងរយៈពេល 23 ឆ្នាំ។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តមានមនុស្សយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំពីរនាក់ដែលបានទន្ទេញចាំ Noble Quran ទាំងស្រុងពីមាត់របស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះផ្ទាល់, សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងស្វាគមន៍គាត់។ នៅពេលនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) Noble Quran ត្រូវបានសរសេរជាផ្នែក ៗ - នៅលើសរសៃដូងឆ្អឹងនិងសម្ភារៈផ្សេងទៀតដែលមាននៅពេលនោះ។ កាលីប អាប៊ូបាក ដ៏សុចរិត សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងមូស្លីម។ កាលីហ្វ នៅទីបំផុតបានសម្រេចចិត្តប្រមូលគម្ពីរកូរ៉ានទៅក្នុងរមូរតែមួយ។ នេះជារបៀបដែលរមូរពេញលេញដំបូងនៃ Noble Quran បានបង្ហាញខ្លួន។
គម្ពីរ Qur'an ដ៏ថ្លៃថ្នូត្រូវបានផ្ញើជាភាសាអារ៉ាប់។ គម្ពីរកូរ៉ានមាន 114 suras (ផ្នែក/ជំពូក)។ ស៊ូរ៉ានីមួយៗត្រូវបានបែងចែកជាខ (បន្ទាត់ដាច់ដោយឡែក) ។
គម្ពីគូរ៉ាគឺងាយស្រួលបំផុតក្នុងការទន្ទេញចាំ ដែលជាអព្ភូតហេតុមួយដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានប្រទានដល់មូស្លីម។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើននៅក្នុងពិភពលោកមិនមែនជាជនជាតិអារ៉ាប់ទេ ប៉ុន្តែស្ទាត់ជំនាញវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអានគម្ពីរ Qur'an និងទន្ទេញវាពីដើមដល់ចប់ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។ បុគ្គលដែលស្គាល់ Noble Quran ដោយបេះដូង ហើយរក្សាវានៅក្នុងចិត្ត ត្រូវបានគេហៅថាពាក្យអារ៉ាប់ "hafiz" ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម ការសរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះ តែងតែមាន ហើយជាមនុស្សដែលរក្សាគម្ពីរកូរ៉ាននៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។
ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុងខែនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន Noble Quran ត្រូវបានអានពេញលេញពីដើមដល់ចប់នៅក្នុងការអធិស្ឋាន taraweeh ។ មានប្រាជ្ញាពិសេសនៅក្នុងរឿងនេះ - អស់រយៈពេលដប់បួនសតវត្សមកហើយ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជុំវិញពិភពលោកក្នុងសហគមន៍នីមួយៗបាននិងកំពុងនិយាយឡើងវិញនូវគម្ពីរកូរ៉ានទាំងមូល។
ដូច្នេះ អល់ឡោះរក្សាសៀវភៅរបស់ទ្រង់ ពីព្រោះទ្រង់បានសន្យាថា ទ្រង់នឹងរក្សាគម្ពីរកូរ៉ានមិនផ្លាស់ប្តូររហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ ហើយព្រះអម្ចាស់មិនបំពានលើការសន្យារបស់ទ្រង់ឡើយ។
"ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានបញ្ជូនការរំលឹក (គម្ពីគូរ៉ា) ហើយយើងការពារវា (ពីការបន្ថែម ការកាត់បន្ថយ ឬការផ្លាស់ប្តូរ)" ( Surah 15 "Al-Hijr" ខទី 9)
ជំនឿលើពួកហោរា
ហោរាគឺជាអ្នកដែលបានទទួលវិវរណៈពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយបង្រៀនមនុស្សឱ្យមានជំនឿត្រឹមត្រូវ ហើយអ្នកនាំសារគឺជាអ្នកដែលបន្ថែមលើការបង្រៀនសាសនាឥស្លាម នាំមកនូវច្បាប់ថ្មីសម្រាប់មនុស្ស។ អ្នកនាំសារទាំងអស់សុទ្ធតែជាហោរា ប៉ុន្តែមិនមែនហោរាទាំងអស់សុទ្ធតែជាអ្នកនាំសារនោះទេ។
ព្យាការីពីក្នុងចំណោមប្រជាជនត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអល់ឡោះ គ្មាននរណាម្នាក់អាចក្លាយជាហោរាតាមឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ឬដោយសារតែការឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ឡើយ។ មនុស្សដែលសក្តិសមបំផុតក្លាយជាហោរា។
ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវតែជឿលើព្យាការីទាំងអស់របស់ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយថាពួកគេទាំងអស់គ្នាបានអំពាវនាវឱ្យមានលទ្ធិ Monotheism ។ ហោរាទីមួយគឺអ័ដាម សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ចុងក្រោយគឺមូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់។
ឈ្មោះរបស់ព្យាការីខាងក្រោមត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាន (ឈ្មោះព្រះគម្ពីរជាប្រពៃណីសម្រាប់ភាសារុស្សី ត្រូវបានផ្តល់ជាតង្កៀប): អ័ដាម អ៊ីឌរីស (អេណុក) នូ (ណូអេ) អ៊ីប្រាហ៊ីម (អ័ប្រាហាំ) អាលីសា (អេលីសា) ។ Ishak (Isaac), Ismail (Ishmael), Salih, Zakariya (Zechariah), Ayyub (Job), Musa (Moses), Shuaib (Jethro), Daud (David), Harun (Aaron), Yusuf (Joseph), Hud, Lut (ឡុត) អ៊ីលីយ៉ាស (អេលីយ៉ា) ហ្សូល-គីហ្វល យ៉ាយ៉ា (យ៉ូហានបាទីស្ទ) ស៊ូឡៃម៉ាន (សាឡូម៉ូន) អ៊ូហ្សារ (អែសរ៉ា) អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) យូនូស (យ៉ូណាស) សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេទាំងអស់គ្នា ហើយមូហាំម៉ាត់ សូម អល់ឡោះប្រទានពរ និងស្វាគមន៍គាត់។ អ្នកខ្លះសំដៅទៅលើព្យាការីក៏បានលើកឡើងក្នុងគម្ពីរ Koran Zul-Qarnayn, Khizr, Luqman និង Yushaa ខណៈខ្លះទៀតចាត់ទុកពួកគេថាសុចរិត ប៉ុន្តែមិនមែនជាព្យាការីទេ។ មិនមែនហោរាទាំងអស់ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ានោះទេ។ តើមានហោរាប៉ុន្មាននាក់ មានតែអល់ឡោះទេដែលដឹង។ មានកំណែមួយថាមានមួយរយម្ភៃបួនពាន់នាក់។
គុណសម្បត្តិរបស់ហោរា
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវព្យាការីថ្មីនៅពេលណាដែលពួកគេងាកចេញពីផ្លូវពិត ហើយចាប់ផ្តើមថ្វាយបង្គំនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយក្រៅពីអល់ឡោះ។ ដើម្បីឱ្យមនុស្សធ្វើតាមពួកហោរា អល់ឡោះបានប្រទានឱ្យពួកគេនូវគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ៖
1. ភាពស្មោះត្រង់។ហោរាមិនដែលកុហក បោកប្រាស់ ឬក្បត់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេឡើយ។
2. ភាពជឿជាក់។ព្យាការីអាចត្រូវបានគេទុកចិត្តជានិច្ច មិនសមនឹងអ្វីដែលមិនមែនជារបស់ពួកគេ។
3. ភាពមិនប្រាកដប្រជា។អល់ឡោះការពារពួកហោរា សន្តិភាពកើតមានដល់ពួកគេទាំងអស់ ពីអំពើបាបគ្រប់ប្រភេទ។ សូម្បីតែមុនពេលចាប់ផ្តើមបេសកកម្មទំនាយរបស់ពួកគេក៏ដោយ ព្យាការីមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប និងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះសម្រាប់មនុស្សគោរពបូជាទេ។ គ្មានហោរាណាម្នាក់ជាអ្នកមិនជឿមុនពេលក្លាយជាហោរាឡើយ។ ពួកគេមិនដែលសង្ស័យអត្ថិភាពរបស់អល់ឡោះ និងមិនគោរពបូជារូបព្រះ។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេជឿថា អល់ឡោះអាចមានដៃគូ ឬកូនប្រុសនោះទេ ដែលអល់ឡោះស្រដៀងនឹងការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ល។
4. ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃបញ្ញា។ហោរាទាំងអស់មានប្រាជ្ញាឈ្លាសវៃ និងយល់ដឹង។
5. ការបញ្ជូននៃវិវរណៈ។ព្យាការីបានឆ្លងកាត់អ្វីៗទាំងអស់ដែលបានចាត់ចុះមកកាន់ពួកគេ ដោយលាក់បាំងអ្វីទាំងអស់ ហើយពួកគេផ្ទាល់បានធ្វើតាមអ្វីដែលគេបានបង្រៀនមនុស្សយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។
លើសពីនេះទៅទៀត ហោរាទាំងអស់មានរូបរាងស្អាតណាស់។ ហោរាក៏ដូចជាអ្នកឯទៀតដែរ ស៊ី ផឹក ដេក។
ជាភស្តុតាងនៃបេសកកម្មរបស់ទំនាយ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្តល់ឱ្យព្យាការីនូវសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើអព្ភូតហេតុ។ អព្ភូតហេតុកើតឡើងដើម្បីបញ្ជាក់ថាហោរាពិតជាហោរាមែន។
ព្យាការីគឺជាមនុស្សល្អបំផុត ហើយល្អបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ គឺជារ៉សូលចុងក្រោយរបស់អល់ឡោះ មូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់។
ជំនឿលើព្យាការីមូហាំម៉ាត់ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់
ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថា Muhammad សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ គឺជាហោរា និងជាអ្នកនាំសារ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅមនុស្សទាំងអស់ទាំងជនជាតិអារ៉ាប់ និងអ្នកមិនមែនជាជនជាតិអារ៉ាប់ និងជិន។ បន្ទាប់ពីគាត់នឹងលែងមានព្យាការីទៀតហើយ ហើយច្បាប់របស់គាត់មានសុពលភាពរហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។
អល់ឡោះបានប្រទានដល់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) អព្ភូតហេតុ។ អព្ភូតហេតុចម្បងរបស់វាគឺគម្ពីគូរ៉ា។ ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថាគម្ពីគូរ៉ានឹងមិនផ្លាស់ប្តូរ។ 1400 ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយនៅតែមានកំណែតែមួយគត់នៃគម្ពីរ Qur'an ។
បន្ថែមពីលើអព្ភូតហេតុភស្តុតាងនៃការពិតនៃបេសកកម្មព្យាករណ៍របស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) គឺជាភាពល្អឥតខ្ចោះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ - ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងក្នុងនិងភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងអំពើ។
ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃហោរារបស់គាត់។
លោក Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានក្លាយជាហោរាមួយរូបនៅពេលដែលមានកំហុស និងអំពើបាបរីករាលដាល។ ជនជាតិយូដាបានប្រដូចអល់ឡោះទៅនឹងការបង្កើត ហើយបានផ្លាស់ប្តូរគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ គ្រិស្តបរិស័ទមិនអាចផ្សះផ្សាក្នុងចំណោមពួកគេនូវជំនឿដែលផ្ទុយគ្នាជាឧទាហរណ៍ ជំនឿលើព្រះត្រីឯក និងជំនឿដែលព្រះជាអ្នកបង្កើតត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការបង្កើតរបស់គាត់។ ជនជាតិអារ៉ាប់គោរពបូជារូបព្រះ និងតាមប្រមាញ់ចោរប្លន់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានមក ភាពវង្វេងស្មារតី និងអំពើទុច្ចរិតត្រូវបានជំនួសដោយសេចក្តីជំនឿលើព្រះតែមួយ និងជាវិធានការដ៏វិសេសវិសាលនៃការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះទ្រង់។
លើសពីនេះ ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) អាចបង្រួបបង្រួម និងកែលម្អសង្គមអារ៉ាប់ ដែលមុនពេលការហៅរបស់គាត់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាកុលសម្ព័ន្ធ និងត្រកូលគ្រួសារ ដែលតែងតែមានសង្រ្គាមជាមួយគ្នា។ បន្ទាប់ពីទទួលយកសាសនាឥស្លាម ពួកគេបានរួបរួមគ្នាដើម្បីការពារព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ហើយសាររបស់គាត់បានចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ចាកចេញពីគ្រួសាររបស់ពួកគេ ហើយមិនទុកទ្រព្យសម្បត្តិ និងជីវិតដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សាសនាឥស្លាមឡើយ។ ហើយពួកគេបានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការហៅរបស់ឥស្លាម និងការលើកតម្កើងសាសនា ពីព្រោះព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ មិនបានសន្យានឹងពួកគេនូវពរជ័យនៅលើផែនដីទេ ប្រសិនបើពួកគេធ្វើតាមគាត់។
ជំនឿនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ
មូស្លីមត្រូវតែជឿលើការមកដល់នៃថ្ងៃជំនុំជំរះ។
ពិភពលោកដែលអល់ឡោះបានបង្កើតមិនស្ថិតនៅអស់កល្បជានិច្ច។ នៅថ្ងៃណាមួយពិភពលោកនឹងត្រូវដល់ទីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថាគ្រប់យ៉ាងនឹងបញ្ចប់នៅលើផែនដីនេះទេ។ មនុស្សគ្រប់រូបរំពឹងថានឹងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ហើយរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះអាស្រ័យលើជោគវាសនារបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់។ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងឈរនៅចំពោះមុខតុលាការរបស់អល់ឡោះ ហើយនឹងឆ្លើយតបចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើក្នុងជីវិតនេះ ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃជំនុំជំរះជាមុន។
ជំនឿនៅថ្ងៃជំនុំជំរះបង្កប់ន័យជំនឿលើការរស់ឡើងវិញ ដំណើររឿងនៃអំពើ ថ្លឹងថ្លែងអំពើល្អ និងអាក្រក់នៅលើជញ្ជីងពិសេស ស្ពានទៅកាន់ឋានសួគ៌ រង្វាន់សម្រាប់អ្នកជឿបន្ទាប់ពីការស្លាប់ និងការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់អ្នកមិនជឿ អាងស្តុកទឹកដែលមូស្លីមនឹងពន្លត់ការស្រេកឃ្លានរបស់ពួកគេ។ ជារៀងរហូត ការអង្វររបស់ព្យាការី ទេវតា និងមូស្លីមដ៏អស្ចារ្យ (តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ)។
អ្នកជឿត្រូវតែជឿជាក់ថា នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ អ្នករាល់គ្នានឹងទទួលបានអ្វីដែលខ្លួនសម។ អស់អ្នកដែលមិនបានទទួលការផ្តន្ទាទោសចំពោះអំពើបាបដ៏សាហាវ និងភាពអយុត្តិធម៌ក្នុងជីវិតនេះ នឹងទទួលបានវានៅពេលបន្ទាប់។ អ្នកណាដែលធ្វើអំពើល្អជាច្រើន ហើយមិនបានរង្វាន់សម្រាប់គេក្នុងមួយជីវិតរបស់ខ្លួន អ្នកនោះនឹងទទួលបានវាក្រោយពេលស្លាប់។
ជំនឿនៅថ្ងៃជំនុំជំរះគឺសំខាន់ណាស់សម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ វាគួរតែភ្ញាក់ឡើងក្នុងទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលចំពោះទង្វើរបស់គាត់ និងបំណងប្រាថ្នាមិនខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាដោយឥតប្រយោជន៍ ព្រោះគាត់ដឹងថាគាត់នឹងត្រូវសុំពីអំពើបាបទាំងអស់របស់គាត់ - ទាំងជាក់ស្តែង និងលាក់កំបាំង ព្រមទាំងពីរបៀបដែលគាត់បានទាញយកផលប្រយោជន៍ដែល ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអល់ឡោះ។ ជំនឿនេះការពារមនុស្សម្នាក់ពីការហាមឃាត់ និងធ្វើអោយសីលធម៌របស់គាត់ប្រសើរឡើង។
ជំនឿលើការកំណត់ទុកជាមុន
ជំនឿលើការកំណត់ទុកជាមុន គឺជាជំនឿដែលថាអ្វីៗទាំងអស់ ទាំងល្អ និងអាក្រក់ កើតឡើងតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងស្របតាមចំណេះដឹងដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់។
ក្នុងករណីនេះ សំណួរកើតឡើងថា តើបុគ្គលម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់ខ្លួនដែរឬទេ បើយោងតាមសាសនាឥស្លាម? បាទគាត់ធ្វើ។ ទំនួលខុសត្រូវត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពចេតនាដែលយើងប្រព្រឹត្តជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ សកម្មភាពទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយរាងកាយរបស់យើងឬនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងទោះជាយ៉ាងណាពួកគេត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុននិងបង្កើតឡើងដោយអល់ឡោះ។
ជីវិតរបស់យើងមានចេតនា ការសម្រេចចិត្តជាច្រើន។ ហើយការពិតដែលថាអល់ឡោះដឹងពីការសម្រេចចិត្តអ្វីដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងធ្វើក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយមិនលើកលែងឱ្យយើងពីតម្រូវការក្នុងការជ្រើសរើសនោះទេ ហើយធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។ យើងមិនដឹងពីការកំណត់។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបង្កើតនូវចេតនារបស់យើង ប៉ុន្តែយើងជាអ្នកអនុវត្តវាចេញ។ នៅពេលដែលយើងបង្កើតចេតនាសម្រាប់អ្វីមួយ យើងមានអារម្មណ៍ថាមានឱកាសដើម្បីធ្វើឱ្យមានចេតនាសម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀត យើងមិនត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការជ្រើសរើសនោះទេ។
វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា អល់ឡោះអាចបង្កើតពួកយើងភ្លាមៗនៅក្នុងភ្លើងនរក ដោយគ្មានសកម្មភាពណាមួយពីមុនមកលើផ្នែករបស់យើងឡើយ។ វានឹងជាទារុណកម្ម មិនមែនជាការផ្ដន្ទាទោសឡើយ។ ដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ទ្រង់មិនបានធ្វើដូច្នេះទេ ប៉ុន្តែបានបង្កើតយើងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយប្រទានឱ្យយើងនូវច្បាប់ដើម្បីធ្វើតាម។ ការធ្វើទារុណកម្មក្នុងជីវិតបន្ទាប់ ស្របតាមចេតនាមិនគោរពប្រតិបត្តិរបស់អល់ឡោះក្នុងជីវិតនេះ ត្រូវបានគេហៅថាការដាក់ទណ្ឌកម្ម ផ្ទុយពីករណីដែលស្រមើស្រមៃ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗនៅក្នុងភ្លើងនរក។
មនុស្សម្នាក់អាចសួរថាៈ “តើវាយុត្តិធម៌ទេដែលអល់ឡោះធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមូស្លីម ហើយផ្តល់រង្វាន់ដល់គាត់ ហើយម្នាក់ទៀតជាហិណ្ឌូ ហើយដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់?” អល់ឡោះមិនមានកាតព្វកិច្ចធ្វើអ្វីទេ ហើយការប្រព្រឹត្តរបស់អ្នកក៏មិនប៉ះពាល់ដល់អល់ឡោះដែរ។ អំពើល្អមិនសមនឹងអ្នកចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌; ការចូលទៅកាន់ឋានសួគ៌គឺជាសេចក្តីមេត្តាករុណាពីអល់ឡោះ។ អល់ឡោះបានធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកខ្លះក្នុងការធ្វើអំពើល្អ ហើយសម្រាប់អ្នកខ្លះវាមិនមាន។ ទ្រង់បានប្រទានសមត្ថភាពខ្លះដើម្បីជម្នះការលំបាកក្នុងការធ្វើអំពើល្អ ហើយខ្លះទៀតមិនធ្វើ។ អល់ឡោះបានបង្កើតផ្នែកនៃមនុស្សសម្រាប់ឋាននរក និងផ្នែកសម្រាប់ឋានសួគ៌។ នេះមិនមែនជាអយុត្តិធម៌ទេ ព្រោះអល់ឡោះគ្មានអ្នកបង្កើត ឬវិនិច្ឆ័យអ្នកណាដែលទ្រង់ទទួលខុសត្រូវឡើយ។ ការបង្កើតទាំងអស់របស់ទ្រង់គឺជារបស់ទ្រង់ទាំងស្រុង ហើយទ្រង់អាចធ្វើជាមួយពួកគេនូវអ្វីដែលទ្រង់សព្វព្រះទ័យ។ វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការនិយាយអំពីភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់អល់ឡោះ ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចវិនិច្ឆ័យអល់ឡោះតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សបានឡើយ (និងគ្មានអ្នកដទៃ)។
អល់ឡោះមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាន (អត្ថន័យ)៖
"អល់ឡោះ - ចូរសរសើរតម្កើងទ្រង់! - កុំសួរអំពីអ្វីដែលទ្រង់ធ្វើឡើយ ដ្បិតទ្រង់តែមួយអង្គគត់គឺព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលភាពអស្ចារ្យទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិ។ ហើយគេនឹងត្រូវសួរអំពីអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ» ( Surah 21 “Al-Anbiya”, ខទី 23)
ការវិនិច្ឆ័យសកម្មភាពរបស់អល់ឡោះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការមិនស្តាប់បង្គាប់។
អ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យ Imam at-Tahawi បាននិយាយថា:
“វាសនាគឺជាអាថ៌កំបាំងរបស់អល់ឡោះ ដែលអនុវត្តចំពោះសត្វលោក។ ទាំងទេវតាដែលយាងមកជិត ឬព្យាការីដែលបានចាត់ចុះមកក៏មិនបានផ្ដល់ចំណេះដឹងអំពីរឿងនេះដែរ។ ដើម្បីស្វែងយល់ឱ្យបានជ្រៅជ្រះក្នុងរឿងនេះ ហើយសញ្ជឹងគិតឱ្យបានច្រើន [តាមខ្លឹមសារនៃការកំណត់ទុកជាមុន] គឺជាផ្លូវទៅរកកំហុស ជាជណ្ដើរទៅរកការបង្អត់អាហារ និងបាបកម្ម។ ដូច្នេះ ចូរប្រយ័ត្ន ប្រយ័ត្ននឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងហួសហេតុ ការពន្លិចគំនិតដោយចៃដន្យ ព្រោះពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានលាក់ចំណេះដឹងអំពីបុព្វកាលពីមនុស្សជាតិ ហើយហាមមិនអោយស្វែងរកវា។
តើអ្នកមិនកាន់សាសនាឥស្លាមនឹងស្ថិតក្នុងឋានសួគ៌ទេ?
នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប វាត្រូវបានគេជឿយ៉ាងទូលំទូលាយថា "ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់តែមួយ ប៉ុន្តែមានផ្លូវផ្សេងគ្នាទៅកាន់ទ្រង់" ។ មនុស្សភាគច្រើនជឿថា សេចក្តីពិតគឺទាក់ទងគ្នា ដែលប្រជាជាតិនីមួយៗមានសាសនារៀងៗខ្លួន ហើយទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាពីខាងក្រៅក៏ដោយ ក៏ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែស្មោះត្រង់ និងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់តាមរបៀបរបស់ពួកគេ។ គំនិតបែបនេះគឺជាការកុហក និងជាការបំភាន់ដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។
សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាតែមួយគត់នៃសេចក្តីពិត ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមូលដ្ឋាននៃការសង្គ្រោះពីភ្លើងនរក។
គម្ពីរ Noble Quran មានន័យថា៖
“ពិតប្រាកដណាស់ សាសនានៅចំពោះអល់ឡោះ គឺសាសនាឥស្លាម” ( Surah 3 “Ali Imran”, ខ 19)។
ដើម្បីក្លាយជាអ្នកជឿ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេគ្រាន់តែនិយាយថា "មានព្រះ" ឬ "ខ្ញុំជឿលើព្រះ" ។ មនុស្សម្នាក់គឺជាអ្នកជឿពិតប្រាកដ លុះត្រាតែគាត់មានគំនិតត្រឹមត្រូវអំពីព្រះ នៅពេលដែលគាត់ពិពណ៌នាអំពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដោយអ្វីដែលសក្តិសមចំពោះទ្រង់ បដិសេធនូវចំណុចខ្វះខាតណាមួយទាក់ទងនឹងទ្រង់ - ទាំងអស់នេះអាចរកឃើញតែនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមប៉ុណ្ណោះ។
សាសនាឥស្លាម គឺជាសាសនារបស់ព្យាការីទាំងអស់ សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿលើពួកគេ ហើយត្រូវបានគេជឿជាក់ថាពួកគេទាំងអស់នៅពេលផ្សេងៗគ្នាបានអំពាវនាវឱ្យមានលទ្ធិ Monotheism និងជាមូស្លីម។ វាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃលទ្ធិអ៊ីស្លាម។ ហោរាទាំងអស់បានបង្រៀនឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ - នេះគឺជាការពិត។ ប៉ុន្តែយើងដឹងថាយូរៗទៅច្បាប់ និងគោលលទ្ធិដែលពួកគេមកជាមួយត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយមនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកដែលសព្វថ្ងៃនេះហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកដើរតាមព្យាការី មូសា ឬអ៊ីសា សន្តិភាពនឹងកើតមានចំពោះពួកគេ ធ្វើតាមការបង្រៀនខុសឆ្គង មិនមែនអ្វីដែលហោរាទាំងនេះមកជាមួយនោះទេ។ មនុស្សដែលបដិសេធមិនទទួលយកសារពីព្រះ បដិសេធមិនជឿលើទំនាយរបស់មូហាំម៉ាត់ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងស្វាគមន៍ មិនអាចចាត់ទុកថាជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃលទ្ធិ Monotheism ឡើយ។
មនុស្សម្នាក់ដែលបដិសេធយ៉ាងតិចមួយនៃសសរស្តម្ភនៃសាសនាឥស្លាម ក្លាយជាអ្នកក្បត់សាសនា ហើយនឹងមិនទទួលបានការលើកលែងទោសក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច លុះត្រាតែគាត់ប្រែចិត្ត និងទទួលយកសាសនាឥស្លាមម្តងទៀត។ ដូច្នេះអ្វីដែលអាចនិយាយបានអំពីអ្នកដែលបដិសេធការពិតនៃពាក្យទាំងអស់របស់ព្យាការី Muhammad សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ហើយមិនចង់ទទួលយកសាសនាទាល់តែសោះ?
មានខគម្ពីរជាច្រើននៅក្នុង Noble Quran ដែលថា ឥស្លាមគឺជាផ្លូវពិតតែមួយគត់ ឧទាហរណ៍៖
«អ្នកណាដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសាសនាផ្សេងក្រៅពីសាសនាឥស្លាម សាសនារបស់គាត់នឹងមិនត្រូវបានទទួលយកឡើយ ហើយនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ គាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានធ្វើបាបខ្លួនឯង» (sura 3 “Ali Imran”, ayat 85) ។
សាសនាដែលត្រូវបានលុបចោលមិនមានតម្លៃចំពោះអល់ឡោះទេ ប៉ុន្តែគេមិនគួរគិតថាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមប្រាកដថាពួកគេជាឋានសួគ៌ មានមោទនភាពចំពោះវា ហើយរីករាយដែលមនុស្សផ្សេងទៀតនឹងត្រូវរងទុក្ខជារៀងរហូតនៅក្នុងឋាននរក។ នេះគឺនៅឆ្ងាយពីការពិត។ អ្នកជឿគ្រប់រូបខ្លាចស្លាប់នៅខាងក្រៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ យ៉ាងណាមិញ ជំនឿមិនមែនជាគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនោះទេ មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការងាររបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែជាអំណោយពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលដឹកនាំអ្នកណាដែលគាត់ចង់ទៅកាន់មាគ៌ាពិត។ មូស្លីមចង់ឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលយកសាសនាឥស្លាម និងទទួលបានការពេញចិត្តពីអ្នកបង្កើត ប៉ុន្តែនេះអាចត្រូវបានធ្វើតាមរយៈការធ្វើតាមសាសនារបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះ - ផ្លូវផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺមិនត្រឹមត្រូវ។
ឥស្លាម។ TACLIF
សាសនាឥស្លាម គឺគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះតែមួយ ស្របតាមច្បាប់របស់ទ្រង់។ ច្បាប់ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមអនុវត្តតាម រួមបញ្ចូលនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ព្យាការី Muhammad សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ពីអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
សាសនាឥស្លាមគឺផ្អែកលើសសរស្តម្ភប្រាំ៖
1. Shahada - សាក្សីអ៊ីស្លាម។
2. ការអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ។
3. ការតមអាហារប្រចាំឆ្នាំក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន។
4. ការទូទាត់ប្រចាំឆ្នាំនៃ zakat (សម្រាប់អ្នកមាន) ។
5. ធ្វើ Hajj ម្តងក្នុងមួយជីវិត (សម្រាប់អ្នកដែលមានឱកាសបែបនេះ) ។
ជាដំបូង មនុស្សម្នាក់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទទួលយកសាសនាឥស្លាម ហើយប្រកាសថាសាហាដា បន្ទាប់មករៀនពីរបៀបអនុវត្ត namaz ។ នៅពេលដែលខែរ៉ាម៉ាដានមកដល់ គាត់ត្រូវតែតមអាហារ។ នៅពេលដែលពេលវេលាសម្រាប់ Hajj មកដល់ គាត់គួរតែទៅ Hajj ប្រសិនបើគាត់មានលទ្ធភាពខាងសម្ភារៈ និងរូបវន្តសម្រាប់រឿងនេះ។ នៅដំណាច់ឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិ មូស្លីមដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវតែបង់ zakat - ដើម្បីផ្តល់ឱ្យផ្នែកមួយនៃអតិរេកនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ក្នុងការពេញចិត្តដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីមក្រីក្រ។
ការគោរពតាមសសរស្តម្ភនៃសាសនាឥស្លាម គឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គ្រប់មូកាឡាហ្វ។ Mukalaf គឺជាមនុស្សឆ្លាតម្នាក់ដែលឈានដល់វ័យពេញវ័យ។ ដរាបណាមនុស្សម្នាក់ក្លាយជា mukalaf រាល់វេជ្ជបញ្ជារបស់ Shariah ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះគាត់។ Taklif (កាតព្វកិច្ចដើម្បីគោរពសាសនាឥស្លាម) មិនអនុវត្តចំពោះកុមារឆ្កួត និងអនីតិជនទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនគោរពតាមសសរស្តម្ភរបស់សាសនាឥស្លាមដោយចេតនា គាត់ប្រព្រឹត្តអំពើបាប និងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង។
សាហាដា
រឿងដំបូងដែលមនុស្សសមហេតុសមផលពេញវ័យ ដែលការហៅរបស់សាសនាឥស្លាមបានទៅដល់ ត្រូវតែធ្វើគឺការប្រកាសសាហាដា។ Shahada គឺជាវិញ្ញាបនបត្រដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមូស្លីម។ អ្នកត្រូវនិយាយដូចខាងក្រោមៈ
Ashhadu alla ilaha illallah ។ Wa ashkhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulukh ។
ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានអ្នកណាស័ក្តិសមនឹងការគោរពប្រណិប័តន៍អ្វីក្រៅពីអល់ឡោះ។ ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Muhammad គឺជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសារ។
Shahada ទោះបីជាវាខ្លីក៏ដោយ មានអត្ថន័យជាច្រើន ហើយពិតជារួមបញ្ចូលសសរស្តម្ភនៃសេចក្តីជំនឿទាំងអស់។ Shahada គឺជាច្រកផ្លូវទៅកាន់សាសនាឥស្លាម ដែលជាពាក្យដែលធ្វើអោយមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាសមាជិកនៃសាសនាឥស្លាម Ummah ។ វាចាំបាច់ក្នុងការប្រកាស shahada ចេញពីបេះដូងដោយមានការជឿជាក់យ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រនិងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យរបស់វា។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់សុពលភាពនៃ shahada គឺជាការលះបង់នូវជំនឿអតីតកាលរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលផ្ទុយនឹងសាសនាឥស្លាម និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើតាមសាសនាក្នុងការអនុវត្ត។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យប្រកាស Shahada ជាភាសាអារ៉ាប់នៅក្នុងវត្តមានរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលយកតែសាសនាឥស្លាម តាមក្បួនមួយគាត់មិនទាន់ដឹងលម្អិតអំពីបញ្ញត្តិទាំងអស់នៃជំនឿ និងវេជ្ជបញ្ជារបស់ Sharia នៅឡើយទេ។ នៅដំណាក់កាលនេះ ជំនឿទូទៅ និងការជឿជាក់លើការពិតនៃសាសនាឥស្លាមគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ប្រសិនបើសំណួរមួយមិនទាន់ច្បាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ នោះគេគួរតែចងចាំក្នុងចិត្តថា "ខ្ញុំជឿលើទម្រង់នេះ ដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហាញដោយព្យាការី សូមអល់ឡោះប្រទានពរ និងស្វាគមន៍គាត់" ហើយត្រូវប្រាកដថាស្វែងរកការបំភ្លឺពីអ្នកចេះដឹង។ មនុស្ស។
ណាម៉ាស
ការអធិស្ឋាន (សាឡាតអារ៉ាប់) គឺជាសសរស្តម្ភទីពីរនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ វាត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្រប់មនុស្សពេញវ័យម៉ូស្លីមដែលមានចិត្តល្អ។ Namaz ត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់អ្នកជឿនៅក្នុង Qur'an ហើយរបៀបដែលវាត្រូវបានអនុវត្តបានចុះមកយើងពីព្យាការី Muhammad សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់។
ប្រជាជនម៉ូស្លីមអនុវត្តការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច (ការអធិស្ឋាន) ប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ: នៅពេលព្រឹកព្រលឹមពេលរសៀលនៅពេលល្ងាចនិងពេលយប់។
Namaz អាចត្រូវបានអនុវត្តស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង: នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនិងនៅផ្ទះនៅកន្លែងធ្វើការនិងនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំនៅតាមផ្លូវនោះគឺនៅកន្លែងស្អាតណាមួយ។ អ្នកអាចអធិស្ឋានជាលក្ខណៈបុគ្គល ឬក្នុងការបន់ស្រន់ (ជាសមូហភាព)។
Namaz គឺជាតម្រូវការដ៏សំខាន់បំផុតនៃសាសនា និងការគាំទ្ររបស់វា ផ្តល់នូវទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកជឿ និងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដូច្នេះវាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងគ្រប់លក្ខខណ្ឌ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលមានជំងឺ តាមផ្លូវ និងក្នុងសង្រ្គាមក៏ដោយ។ Namaz មិនអាចរំលងបានទេ។ ប្រសិនបើសម្រាប់ហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត មនុស្សម្នាក់មិនមានពេលដើម្បីធ្វើការអធិស្ឋាននៅពេលត្រឹមត្រូវនោះ វាត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើងឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ អ្នកដែលមិនអាចក្រោកឈរអធិស្ឋានអាចអធិស្ឋានពេលកំពុងអង្គុយ ហើយអ្នកដែលមិនអាចអង្គុយបានអាចអធិស្ឋានដេកចុះ។ អ្នកធ្វើដំណើរមានសិទ្ធិកាត់សេចក្ដីអធិស្ឋាន។
តាមទស្សនៈជាក់ស្តែង ការអធិស្ឋានគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ និងចលនា។ មុនពេលអធិស្ឋាន ពិធីសូត្រមន្តត្រូវបានអនុវត្ត បន្ទាប់មក មូស្លីមឈរក្នុងទិសដៅនៃ Kaaba ផ្តោតលើការអធិស្ឋាននាពេលខាងមុខ ហើយមានបំណងអនុវត្តការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចក្នុងព្រះនាមនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បន្ទាប់មកលើកដៃឡើង ហើយប្រកាសពាក្យថា “Allahu Akbar (អល់ឡោះលើសទាំងអស់)។ នៅក្នុងការអធិស្ឋាន មូស្លីមអាន Suras ពីគម្ពីរកូរ៉ាន ពាក្យនៃការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ (dhikr) និងការអធិស្ឋាន (dua) ។ ការអធិស្ឋានបញ្ចប់ដោយការស្វាគមន៍ "Assalamu alaikum wa rahmatullah" (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើអ្នក) នៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេង។
ការអធិស្ឋានគួរតែត្រូវបានបង្រៀនតាំងពីកុមារភាព។ Namaz គួរតែត្រូវបានយល់ឃើញដោយកុមារថាជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតតាំងពីតូចមកម្ល៉េះ។ គាត់ត្រូវតែមើលពីរបៀបដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់អធិស្ឋាន ហើយបន្ទាប់មកគាត់ផ្ទាល់នឹងចាប់ផ្តើមធ្វើចលនារបស់ពួកគេឡើងវិញឆាប់ៗនេះ។ នេះអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងគ្រួសារមូស្លីមណាមួយ ពីព្រោះកុមារមានទំនោរចម្លងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេធ្វើ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថាឪពុកម្តាយរបស់អ្នកអធិស្ឋានប្រសិនបើពួកគេជាអ្នកគោរពសាសនាឥស្លាម។ កុមារខ្លួនឯងបានក្រាលកំរាលព្រំ, ធ្វើម្តងទៀតនូវអាដាន់បន្ទាប់ពីឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេហើយធ្វើតាមពួកគេដោយការអធិស្ឋាន។ នៅអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ កុមារត្រូវបង្រៀនការអធិស្ឋានទាំងអស់ ហើយបង្គាប់ឱ្យគាត់អធិស្ឋានជាទៀងទាត់។
លឿន
តាមទស្សនៈជាក់ស្តែង ការតមអាហាររបស់សាសនាឥស្លាមគឺការតមអាហារ ភេសជ្ជៈ និងការរួមភេទក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃពន្លឺ ពោលគឺចាប់ពីព្រឹកព្រលឹមរហូតដល់ថ្ងៃលិច។
ការតមអាហារត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់មូស្លីមនៅក្នុង Noble Quran:
“ឱអស់អ្នកដែលជឿ! ការតមអាហារត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់អ្នក ដូចដែលវាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់អ្នកដែលនៅមុនអ្នក - ប្រហែលជាអ្នកនឹងកោតខ្លាចព្រះ! (Sura 2 Al-Baqarah, ខ 183)
តាមទស្សនៈសីលធម៌ ការតមអាហារត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីសម្អាតមនុស្សម្នាក់ពីអំពើបាប ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ ដោយការបដិសេធមិនបំពេញតម្រូវការរបស់រាងកាយ ដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ចំពោះការអនុវត្តកាតព្វកិច្ចសាសនា ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងអំពើដែលមានប្រយោជន៍ ដើម្បីក្លាយជា ដូចជាពួកទេវតាដែលមិនត្រូវការអាហារ និងភេសជ្ជៈ ហើយតែងតែថ្វាយបង្គំអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
ប្រសិនបើការតមអាហារមានភាពងាយស្រួល អ្នកជឿអរគុណអល់ឡោះ។ ហើយប្រសិនបើមានការពិបាកក្នុងការតមអាហារ អ្នកជឿរីករាយ ហើយសង្ឃឹមថា ចំពោះការអត់ធ្មត់របស់គាត់ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងអត់ទោសឱ្យគាត់នូវអំពើអាក្រក់របស់គាត់ និងពង្រឹងជំនឿរបស់គាត់។
ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានព្រមានយើងថា សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ការតមអាហារមិននាំមកនូវអ្វីក្រៅពីការស្រេកឃ្លាន និងការស្រេកទឹក។ ដូច្នេះ អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមិនគួរកំណត់ចំពោះការបដិសេធជាផ្លូវការក្នុងការទទួលទានអាហារ និងភេសជ្ជៈឡើយ។ មនុស្សគ្រប់រូបតាមសមត្ថភាពរបស់ពួកគេគួរតែយកចិត្តទុកដាក់លើអត្ថន័យខាងក្នុងនៃការតមអាហារ។ អ្នកគួរតែការពារភ្នែករបស់អ្នក - មើលទៅឆ្ងាយពីការហាមឃាត់, អណ្តាត - ចាកចេញពីការសន្ទនាដែលគ្មានប្រយោជន៍, ការនិយាយដើម, ជម្លោះ, បង្កាច់បង្ខូច, ត្រចៀក - កុំស្តាប់អ្នកដទៃនិយាយបង្កាច់បង្ខូចឬនិយាយដើម; ដៃមិនគួរប៉ះអ្វីដែលហាមមិនឲ្យប៉ះ ហើយជើងក៏មិនត្រូវទៅកន្លែងដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែរ។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរ ដើម្បីការពារក្រពះរបស់អ្នក៖ ជាពិសេស អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគួរតែធានាថា អាហារដែលគាត់ទទួលនៅ suhoor និង iftar គឺស្របច្បាប់ ហើយមិនគួរធ្វើពិធីជប់លៀងក្នុងអំឡុងពេល iftar នោះទេ។ អារម្មណ៍នៃភាពអត់ឃ្លាន និងភាពទន់ខ្សោយអំឡុងពេលតមអាហារគឺល្អសម្រាប់អ្នកជឿ។
ការតមអាហារនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដានគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់មូស្លីម ហើយការតមអាហារបន្ថែមគឺជាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំដ៏មានតម្លៃបំផុត។ រ៉ាម៉ាដានគឺជាខែនៃព្រះគុណពិសេស។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមកំពុងរង់ចាំខែនៃការតមអាហារដោយសង្ឃឹមថានឹងធ្វើអំពើល្អឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន និងទទួលបានការលើកលែងទោសពីអំពើបាប។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានធ្វើឱ្យខែនេះពិសេស - នៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដានវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការលះបង់ការហាមឃាត់វាងាយស្រួលក្នុងការគោរពបូជានិងផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់របស់អ្នកហើយរង្វាន់សម្រាប់អំពើល្អក្នុងខែនេះកើនឡើងច្រើនដង។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបង្ហាញអ្នកជឿដោយការពេញចិត្តរបស់គាត់នៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន ដូច្នេះមនុស្សសមហេតុផលនឹងបង្ហាញការគោរពចំពោះការតមអាហារ ហើយព្យាយាមចំណាយក្នុងខែនេះតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត។
ហ្សាកាត
ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ 1 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ តម្រូវឱ្យបង់ប្រាក់ជាជំនួយដល់អ្នកមានជំនឿក្រីក្រ 2.5% នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាប្រភេទនៃពន្ធដែលនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានគេហៅថា "zakat" ដែលមានន័យថា "ការបន្សុត" ។
Zakat មិនត្រូវបានបង់ពីទ្រព្យសម្បត្តិដែលមនុស្សម្នាក់ប្រើក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនោះទេ - ពីផ្ទះ យានជំនិះ សំលៀកបំពាក់ ឬរបស់ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ។ Zakat គឺដោយសារតែសម្រាប់តែអ្នកដែលក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិជាម្ចាស់ចំនួនទឹកប្រាក់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងទម្រង់នៃការសន្សំមាសប្រាក់សត្វចិញ្ចឹមផ្ទាល់ខ្លួនទំនិញសម្រាប់លក់ជាដើម។
អ្នកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិតិចយោងទៅតាម Sharia មិនត្រូវបានតម្រូវឱ្យសុំជំនួយសម្ភារៈពីអ្នកមាននោះទេ ព្រោះពួកគេមានសិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការទទួល zakat ហើយអ្នកមានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវផ្នែកខ្លះនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ បំពេញកាតព្វកិច្ចសាសនារបស់ពួកគេ។
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an បានកំណត់ប្រភេទមនុស្សដែលមានសិទ្ធិទទួល zakat ។ Zakat ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ជនក្រីក្រដែលមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិអ្វីទាំងអស់ ដែលមិនអាចរកប្រាក់ចំណូលបាន ជនក្រីក្រ កូនបំណុលដែលមិនមានលទ្ធភាពសងបំណុលរបស់ពួកគេ មនុស្សដែលប្រមូល និងចែកចាយ zakat អ្នកដែលទើបតែបានប្តូរសាសនាឥស្លាម និងត្រូវការការគាំទ្រ។ ទាសករដែលអាចត្រូវបានគេដោះលែងសម្រាប់តម្លៃលោះ មនុស្សដែលបានលះបង់ខ្លួនដើម្បីបម្រើសាសនាឥស្លាម និងអ្នកធ្វើដំណើរដែលរកឃើញខ្លួនឯងដោយគ្មានថវិកានៅតាមផ្លូវ។
បន្ថែមពីលើ zakat លើទ្រព្យសម្បត្តិ ប្រជាជនម៉ូស្លីមម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ បង់ថ្លៃសម្អាត (zakat al-fitr) នៅចុងខែនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន។ ដើម្បីឱ្យការបង់ទាននេះជាប្រយោជន៍ដល់ជនក្រីក្រក្លាយជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់សាសនិកឥស្លាម វាមិនមែនជាលក្ខខណ្ឌក្នុងការមានទ្រព្យសម្បត្តិកំណត់សម្រាប់ពេញមួយឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិនោះទេ គឺល្មមនឹងបានចម្រើនរុងរឿងក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ ប្រភេទនៃ zakat ត្រូវបានបង់។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានព្រមានមូស្លីមប្រឆាំងនឹងភាពក្រិន និងការស្តុកទុក។ អ្នកដែលស្តុកទុកទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយមិនបង់ប្រាក់ zakat នោះត្រូវទទួលទោសធ្ងន់បន្ទាប់ពីស្លាប់។ Zakat មានន័យថាដើម្បីព្យាបាលអ្នកក្រពីការច្រណែន និងអ្នកមានពីភាពមាក់ងាយ និងអាត្មានិយម និងដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អក្នុងសង្គមរវាងអ្នកមាននិងអ្នកក្រ។
ហាចា
Hajj គឺជាការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ក្នុងខែ Zul-Hijjah ដែលមូស្លីមគ្រប់រូបដែលមានសម្ភារៈ និងកម្លាំងកាយដើម្បីធ្វើដូច្នេះត្រូវតែធ្វើម្តងក្នុងមួយជីវិត។ Mecca គឺជាទីក្រុងដ៏ពិសិដ្ឋដ៏សំខាន់របស់មូស្លីម ដែលមានទីតាំងនៅឧបទ្វីបអារ៉ាប់។
ពិធីបុណ្យ Hajj រួមមានពិធីពិសេសៗជាច្រើន ដែលរួមមានការដាក់ Ihram ឈរលើ Araf ដើរជុំវិញ Kaaba ការរត់រវាងភ្នំ Safa និង Marwa ការគប់ដុំថ្ម ការបូជាជាដើម។ កន្លែងនីមួយៗដែលធ្វើពិធី Hajj ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន ហើយពិធីនីមួយៗមានអត្ថន័យ និងប្រវត្តិរៀងៗខ្លួន។
ក្នុងអំឡុងពេល Hajj ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់នៃភពផែនដីរួបរួមគ្នា។ អ្នកជឿទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីជាតិសាសន៍ សញ្ជាតិណាមួយ ធ្វើពិធី និងពិធីដូចគ្នានេះ ថ្វាយការអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់ ដែលជាអង្គតែមួយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអនុវត្តពិធីបុណ្យ Hajj មនុស្សទាំងអស់គឺស្មើគ្នា: ចៅហ្វាយនិងអ្នកបំរើអ្នកគ្រប់គ្រងនិងប្រធានបទ - ទាំងអស់គឺនៅកម្រិតដូចគ្នា។ បុរសម៉ូស្លីមទាំងអ្នកមាននិងអ្នកក្រទាំងអស់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដូចគ្នាគឺពណ៌សពីរដុំ។
Hajj បម្រើជាការរំលឹកដល់អ្នកជឿនៃថ្ងៃជំនុំជំរះ នៅពេលដែលមនុស្សទាំងអស់នឹងបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដោយគ្មានសំលៀកបំពាក់ នៅក្នុងការរំពឹងទុកថាពួកគេនឹងត្រូវឆ្លើយតបចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេបានធ្វើ។ ក្នុងថ្ងៃនេះ ទាំងដើមកំណើត ឬទ្រព្យសម្បត្ដិដែលខ្លួនមានក្នុងជីវិតនេះ ហើយក៏គ្មានតួនាទីក្នុងសង្គមជួយមនុស្សម្នាក់ដែរ។
ការអនុវត្ត Hajj គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់មូស្លីម ជាឱកាសមួយដើម្បីទទួលបានការអភ័យទោសពីអំពើបាប គិតឡើងវិញអំពីជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ និងផ្លាស់ប្តូរវាឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជាច្រើនចាប់ផ្តើមរស់នៅខុសគ្នាបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ Hajj ចាកចេញពីអំពើបាបពីអតីតកាល ទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការយល់ និងមានអារម្មណ៍ថាសាសនាអ៊ីស្លាមកាន់តែស៊ីជម្រៅ កោតខ្លាចអល់ឡោះកាន់តែច្រើន ហើយចាប់ផ្តើមបែងចែកជីវិតរបស់ពួកគេទៅជា "មុន" និង "ក្រោយ" ពិធីបុណ្យ Hajj ។
1. បង្រៀនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។
ជាញឹកញយ យើងជួបប្រទះនូវកំហុសទូទៅមួយក្នុងចំនោមបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើង ដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសប្បុរសធម៌មួយចំនួនបន្ថែមទៀត ដោយចេតនាដើម្បីបង្ហាញ ឬរក្សាជាមួយអ្នកដទៃ ជាជាងធ្វើដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ហើយវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអ្នកនិពន្ធដាក់ដំបូន្មាននេះនៅក្រោមចំណុចទីមួយ។ យ៉ាងណាមិញ អ៊ីម៉ាមជាច្រើន រួមទាំង Bukhari និងមូស្លីម បានចាប់ផ្តើមការប្រមូលផ្ដុំដ៏ល្បីរបស់ពួកគេនៃ hadiths ជាមួយនឹង hadith អំពីចេតនា។
ដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធនិយាយបន្ថែមទៀតថា៖ «ចេតនានេះអាចបន្សុទ្ធបានដោយការស្វែងយល់ពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការសិក្សា និងការទន្ទេញចាំគម្ពីរ Qur'an ក៏ដូចជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកដែលសិក្សាគម្ពីរ Qur'an ហើយដឹងដោយចិត្ត»។
ក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំចង់ដកស្រង់នូវ hadith ដែលអាចទុកចិត្តបានថា: "ល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នក គឺជាអ្នកដែលរៀនគម្ពីរ Qur'an ហើយបង្រៀនវាដល់អ្នកដទៃ"។
2. ការកំណត់គោលដៅ (កំណត់គោលដៅ)។
ឧទាហរណ៍៖ «ខ្ញុំនឹងសិក្សា tajweed ជាមួយបងប្អូនរបស់ខ្ញុំ ហើយទន្ទេញចាំគម្ពីរកូរ៉ាន ហើយធ្វើវាតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត ពីព្រោះអល់ឡោះស្រឡាញ់អ្វីដែលបានធ្វើនៅក្នុងវិធីដ៏ល្អបំផុត។
3. ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ចូររៀបចំផែនការពេលវេលា និងឱកាសរបស់អ្នក ដើម្បីកុំឱ្យខកខានមេរៀន និងបន្តការទន្ទេញចាំ។
ពោលគឺអ្នកនិពន្ធនិយាយថាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រាថ្នាអ្វីមួយក៏ត្រូវតែបង្កើតហេតុផលខ្លះសម្រាប់រឿងនេះ។
ឧទាហរណ៍៖ «នៅថ្ងៃច័ន្ទ ខ្ញុំរវល់ពេញមួយថ្ងៃ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃអង្គារ ខ្ញុំមានពេលទំនេរពីរបីម៉ោង ក្នុងអំឡុងពេលដែលខ្ញុំអាចពិនិត្យមើលសម្ភារៈដែលគ្របដណ្តប់ និងរៀនអ្វីមួយពីគម្ពីរកូរ៉ាន។
ប្រសិនបើអ្នកមានទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃដែលអ្នកយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះ នោះ Insha Allah នឹងមានលទ្ធផល។
4. ជ្រើសរើសពេលវេលា និងទីកន្លែងដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។
ឧទាហរណ៍៖ «នៅថ្ងៃអង្គារនេះ ខ្ញុំត្រូវរៀន Surah al-Ihlyas ប៉ុន្តែក្មួយប្រុសរបស់ខ្ញុំនឹងមកផ្ទះរបស់យើង ពួកគេនឹងបន្លឺសំឡេង និងធ្វើតាម ដូច្នេះពួកគេនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទន្ទេញដោយសន្តិភាពឡើយ។ វាជាការប្រសើរជាងសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការទៅវិហារឥស្លាម ដែលគ្មាននរណាម្នាក់នឹងជ្រៀតជ្រែកជាមួយខ្ញុំ ហើយខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំចង់បានដោយស្ងប់ស្ងាត់។
5. ជ្រើសរើសគម្ពីគូរ៉ាជាក់លាក់មួយដែលអ្នកនឹងរៀនឥតឈប់ឈរ។
អ្នកនិពន្ធផ្តោតលើការពិតដែលថាមានការចងចាំដែលមើលឃើញនិង auditory ។ នោះគឺគាត់ចង់និយាយថាដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលល្អបំផុតក្នុងការទន្ទេញចាំ វានឹងជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការយកជាមូលដ្ឋានមួយគម្ពីគូរ៉ា ពុម្ពអក្សរដែលភ្នែករបស់អ្នកនឹងប្រើ ហើយអ្នកនឹងមិនត្រូវបានរំខានរាល់ពេលដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃ គម្ពីគូរ៉ាបានបោះពុម្ពជាពុម្ពអក្សរផ្សេង។
6. កុំខ្លាចការលំបាកដំបូង (ឧទាហរណ៍ ពិបាកក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង ឬការចងចាំ)។ តាមក្បួនមួយអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងទាំងអស់ប្រឈមនឹងបញ្ហានេះ។ វាដូចជាការលេងកីឡា។ ប្រសិនបើពោតខ្លះលេចឡើងនៅថ្ងៃដំបូងនេះមិនមានន័យថាអ្នកគួរតែបោះបង់ចោលការលេងកីឡានោះទេ។
ហើយជាការពិតណាស់ នេះគឺជាបញ្ហារបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមជាច្រើន ដែលតាមការញុះញង់របស់អារក្ស អាចស្វែងរកហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់ខ្លួនពួកគេក្នុងការចាកចេញពីអាជីវកម្មណាមួយ។
អ្នកខ្លះថាគាត់រៀនចប់សកលវិទ្យាល័យយូរហើយ ការសិក្សាមិនមែនសម្រាប់គាត់ទេ ឯអ្នកខ្លះទៀតនិយាយថា គាត់រៀនមិនបានល្អនៅសាលាទេ ដូច្នេះហើយពេលនេះគ្មានអ្វីអាចដំណើរការបានឡើយ។ នេះមិនគួរទេ ហើយប្រសិនបើគំនិតបែបនេះមករកអ្នក ចូរដេញពួកគេចេញ ដោយមានជំនួយពីអល់ឡោះ។
7. ប្រសិនបើអ្នកកំពុងរៀនគម្ពីរ Qur'an ដោយខ្លួនឯង បន្ទាប់មកពិនិត្យមើលអ្វីដែលអ្នកបានរៀនពី Sheikh ដែលអាចអានបានត្រឹមត្រូវ។
ខ្ញុំត្រូវបានគេជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវនៃដំបូន្មាននេះនៅពេលពិនិត្យជាមួយ sheikh មួយ។ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំបានស្គាល់ស៊ូរ៉ាតូចនោះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបានទន្ទេញចាំវារហូតដល់លម្អិតតូចបំផុត។ ប៉ុន្តែក្រោយមកវាបានបង្ហាញថាមានភាពមិនត្រឹមត្រូវមួយចំនួនដែលត្រូវកែតម្រូវ។ ដូច្នេះសូមកុំទុកស៊ុរ៉ាតែមួយ ដើម្បីកុំឱ្យវាត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយអ្នកចេះដឹង។
នេះក៏អាចត្រូវបានពិនិត្យលើកាសែតឬឌីសផងដែរ។
រឿងចំបងគឺត្រូវមានសំឡេងច្បាស់លាស់។
ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចដកស្រង់ពីបងប្អូនដែលតាមធម្មជាតិ មានសំឡេងពីរោះ ហើយចាប់ផ្តើមយកវាចេញ ឬថាពួកគេទាញ ដែលសំឡេងចាំបាច់ និងមិនចាំបាច់ ខណៈពេលដែលបញ្ចេញសំឡេងមិនត្រឹមត្រូវ។
នេះគឺជាខ្លឹមសារនៃពាក្យរបស់ Zayd ibn Harith ដែលបាននិយាយថា: "អាន Qur'an ដូចដែលអ្នកត្រូវបានបង្រៀន" ។
8. ពេលសិក្សា ឬទន្ទេញចាំគម្ពីរ Qur'an សូមមាន tafsir ដ៏សាមញ្ញមួយ (ការបកប្រែឃ្លាមួយចំនួន ការបកស្រាយពាក្យមួយចំនួន។ គោលដៅខ្លួនឯង។
ពេលអ្នកសិក្សាខគម្ពីរ ដំបូងត្រូវរៀនខមួយ បន្ទាប់មកបន្ទាប់មកអានវាជាមួយគ្នា ហើយបន្តបន្ទាប់គ្នាតាមលំដាប់ឡើង។
ដើម្បីឱ្យកាន់តែផ្តោតអារម្មណ៍ សូមទៅងូតទឹក។
នៅពេលអានគម្ពីគូរ៉ា ចូរអង្គុយតាមរបៀបដែលឥរិយាបថរបស់អ្នកប្រដូចអ្នកទៅនឹងការសិក្សាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។
នៅទីនេះខ្ញុំចង់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកចំពោះការពិតដែលថាឥរិយាបថបែបនេះក៏គួរតែមានវត្តមានក្នុងអំឡុងពេល dars ជាមួយ sheikhs ឬសកម្មភាពសំខាន់ៗមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាការសង្ស័យមួយដែលត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់ដើម្បីក្លាយជាអ្នកជោគជ័យក្នុងចំណោមអ្នកជោគជ័យ។
10. អានអ្វីដែលអ្នកបានរៀននៅចំពោះមុខញាតិមិត្ត ឬមិត្តភ័ក្តិរបស់អ្នក ដោយបង្ហាញចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នកក្នុងការអាន នោះអ្នកនឹងកាន់តែមានទំនុកចិត្ត ហើយថែមទាំងចំណាយពេលរបស់អ្នកស្តាប់ដោយការស្តាប់គម្ពីរ Qur'an ផងដែរ។
វាសំខាន់ណាស់ក្នុងការយកឈ្នះលើភាពអៀនខ្មាសរបស់អ្នក ហើយសុំឱ្យមិត្តភ័ក្តិ ឬសាច់ញាតិស្តាប់អ្នក។ ជីដូនជីតារបស់យើងជាពិសេសស្រឡាញ់អាជីវកម្មនេះ ពួកគេទទួលបានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងពីការពិតដែលថាចៅ ៗ របស់ពួកគេសិក្សាគម្ពីរអល់ឡោះហើយរីករាយនឹងរឿងនេះច្រើនជាងយើងខ្លួនឯង។
11. ពិនិត្យឡើងវិញនូវអ្វីដែលអ្នកបានរៀនពីពេលមួយទៅពេលមួយ។ វាមានប្រយោជន៍ជាពិសេសក្នុងការធ្វើរឿងនេះឡើងវិញនៅក្នុងការអធិស្ឋាន។
មនុស្សម្នាក់ដែលអាន Qur'an ពីការចងចាំមានអារម្មណ៍ថាមានភាពខុសគ្នានៅពេលដែលគាត់បិទ Qur'an ហើយការធ្វើតេស្តល្អបំផុតនៃចំណេះដឹងរបស់គាត់គឺពិនិត្យមើលវានៅក្នុងការអធិស្ឋាន។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែល suras មិនត្រូវបានបំពេញកាតព្វកិច្ច។ ជាឧទាហរណ៍ មុននេះ ដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅ និងខ្វះបទពិសោធន៍ ខ្ញុំបានស្គាល់ 10 suras ដោយបេះដូង ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ ភាគច្រើនខ្ញុំប្រើតែពាក់កណ្តាល ហើយម្តងម្កាលពាក់កណ្តាលដែលនៅសល់។ ហើយពាក់កណ្តាលដែលខ្ញុំអានញឹកញាប់ជាង ខ្ញុំដឹងច្បាស់ជាងពាក់កណ្តាលទៀត។ ដូច្នេះព្យាយាមមិនឱ្យក្លាយជា។
យកចិត្តទុកដាក់លើខគម្ពីរស្រដៀងគ្នា ឬស្រដៀងគ្នាខ្លះនៅក្នុង suras ផ្សេងគ្នា ដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំ។
12. ដើម្បីឱ្យអល់ឡោះធ្វើឱ្យចំណេះដឹងរបស់អ្នកជាប់លាប់ និងការចងចាំរបស់អ្នករឹងមាំ ចូរធ្វើតាមដែលអ្នករៀនហើយបន្ទាប់មកកុំធ្វើបាប។
Alhamdulillah ខ្ញុំបានដើរលើមាគ៌ានៃការទទួលបានចំណេះដឹង ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះខ្ញុំទាំងអស់នៅក្នុងអំពើសុចរិត ហើយនៅថ្ងៃស្អែកថ្ងៃនឹងកន្លងផុតទៅនៅក្នុងអំពើបាប ហើយអល់ឡោះនឹងដាក់ទោសអ្នកដោយការដកយកចំណេះដឹងនេះចេញ។ ដើម្បីការពារកុំឱ្យរឿងនេះកើតឡើង មនុស្សម្នាក់គួរតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវដំបូន្មានទីដប់ពីរនេះ ពីព្រោះអល់ឡោះមិនផ្តល់ចំណេះដឹងអ៊ីស្លាមដល់មនុស្សទុច្ចរិតឡើយ។
13. ទៅកាន់រង្វង់គ្រប់ប្រភេទដែលគម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានអាននៅក្នុងវត្តមានរបស់មនុស្សដែលមានចំណេះដឹង។
នោះគឺបន្ថែមពីលើកន្លែងសំខាន់សម្រាប់សិក្សាគម្ពីគូរ៉ា ព្យាយាមស្វែងរកកន្លែងដែលអ្នកអាចបង្រួបបង្រួមសម្ភារៈដែលអ្នកបានរៀន ឬរកឃើញអ្វីដែលថ្មី។ តាមក្បួនមួយទំនៀមទំលាប់បែបនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់ដែល insha Allah យើងក៏នឹងផ្ទេរទៅតំបន់របស់យើងជារឿងមានប្រយោជន៍។
ហើយវាកើតឡើងដូចនេះ៖ ជាឧទាហរណ៍ បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានប្រភេទខ្លះ អ្នកដែលប្រាថ្នាចង់នៅ អង្គុយចុះ នាំយកគម្ពីរកូរ៉ាន ហើយអានជាវេន។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានបងប្រុសដែលចេះដឹងម្នាក់ដែលកែកំហុស ហើយធ្វើពាក្យខ្លះនៃខគម្ពីរខ្លះ។
14. នៅពេលដែលអ្នកបានទន្ទេញចាំផ្នែកណាមួយនៃគម្ពីរ Qur'an (មិនថាវាជា juz, half juz, ពាក់កណ្តាលនៃ Qur'an ជាដើម) សូមទាក់ទងអ្នកដែលមានការអនុញ្ញាត (ijaza) ដើម្បីបង្រៀន Qur'an ។
នេះជាការចាំបាច់ដើម្បីកុំឱ្យបង្រៀនខ្លួនឯង ព្រោះការអនុវត្តបង្ហាញថាមនុស្សបែបនេះអាចធ្វើកំហុសធ្ងន់ធ្ងរនៅកន្លែងណាមួយ។
15. ទាញយកប្រយោជន៍ពីយុវវ័យនៅពេលដែលការចងចាំរឹងមាំ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមរៀនគម្ពីរ Qur'an នៅអាយុមួយ នោះអ្នកគួរតែឧស្សាហ៍ព្យាយាមបន្ថែមទៀត
ដូចដែលសេកបានប្រាប់យើងថា នៅពេលគាត់រៀន ពួកគេមានបងប្រុសពេញវ័យម្នាក់ដែលមករៀនបន្ទាប់ពីកងទ័ព។ ដោយសារតែនៅក្នុងជួរកងទ័ពនៅឯការដ្ឋានសំណង់ឥដ្ឋមួយបានធ្លាក់លើក្បាលរបស់គាត់គាត់បានត្អូញត្អែរឈឺក្បាលជានិច្ច។ បងប្រុសម្នាក់នេះបានចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃ គ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេឃើញ អង្គុយ និងសិក្សាគម្ពីរកូរ៉ាន ពីព្រោះ។ វាពិបាកណាស់សម្រាប់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នៅការប្រលង គាត់បានប្រលងជាប់បានល្អជាងអ្នកផ្សេង ហើយថែមទាំងពូកែជាងបងប្អូនដែលក្មេងជាងគាត់១០ឆ្នាំទៀត ហើយពួកគេងាយទទួលបាន hifz។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម អល់ឡោះបានផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់ ដើម្បីបង្ហាញលទ្ធផលល្អបំផុត។
16. អ្នកដែលស្វែងរកចំណេះដឹង និងរៀនគម្ពីរកូរ៉ាន គួរតែមើលការទទួលទានអាហាររបស់គាត់។
17. មិនត្រូវអនុវត្តផែនការសម្រាប់ hifz (ការរៀន) ច្រើនជាង hifz ។ ហើយកុំទៅរៀនពីវិធីមួយទៅវិធីមួយទៀត។
18. នៅពេលដែលអ្នកសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យដំបូងមួយចំនួន សូមកុំបង្ហាញ 'ujb (ការពេញចិត្ត, ភាពវង្វេងស្មារតី, ភាពវង្វេងស្មារតី) ព្រោះវាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង hadith ថា "បីយ៉ាងគឺបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ... ហើយមួយក្នុងចំណោមនោះគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុង narcissism ។
ឧទាហរណ៍៖ «ខ្ញុំបានចាប់ផ្ដើមសិក្សាគម្ពីរកូរ៉ាន តាចវីដ ខ្ញុំបានរៀនសូត្រទាំង ១០ ចុងក្រោយរួចហើយ ហើយបងប្រុសខ្ញុំនៅតែមិនចេះអក្សរអារ៉ាប់ទៀតផង។ ខ្ញុំជាមនុស្សល្អណាស់”- នៅពេលនេះមនុស្សចាប់ផ្តើមសម្រាក ដែលនៅទីបញ្ចប់អាចនាំគាត់ឱ្យចាកចេញពីគោលដៅ។
19. ចូរបង្កើត dua ដែលព្យាការីមូហាំម៉ាត់បានធ្វើ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងស្វាគមន៍គាត់ ដែលគាត់បានសុំឱ្យជួយសង្រ្គោះយើងពីភាពទន់ខ្សោយ (សន្លឹម) និងភាពខ្ជិលច្រអូស។
នៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សី វានឹងស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ “Allahumma, inni a’uuzu bika minal ‘ajzi wal kasal”។
20. បង្កើត dua ដើម្បីឱ្យអល់ឡោះនឹងផ្តល់ចំណេះដឹងនេះដល់អ្នក។
មាន du'a ផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់រឿងនេះ ហើយជាឧទាហរណ៍ អ្នកអាចប្រើខគម្ពីរពីគម្ពីរកូរ៉ាន៖ “Rabbi, zidni ‘ilman” ។
ទាំងនេះគឺជាគន្លឹះចំនួនម្ភៃពី Mishari Rashid សម្រាប់អ្នកដែលចង់រៀនពីរបៀបអាន Qur'an ។ សូមអល់ឡោះ អនុញ្ញាតថា គន្លឹះទាំងនេះនឹងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់យើងទាំងអស់គ្នា ហើយធ្វើឱ្យការអានរបស់យើង យ៉ាងហោចណាស់ក៏ដូចការអានរបស់បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់យើងដែរ។
