តើអ្វីទៅជានិយមន័យវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការសិក្សាសង្គម។ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ។ វិទ្យាសាស្ត្រជាសកម្មភាព ប្រព័ន្ធចំណេះដឹង ស្ថាប័នសង្គម។ និយមន័យនៃគំនិត "វិទ្យាសាស្ត្រ" នៅក្នុងវចនានុក្រម

អរូបី ឬវត្ថុសុទ្ធ... អ្នកណាយល់...

1. គំនិតឧបករណ៍។

វិទ្យាសាស្ត្រ- មធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។

គោលបំណងនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺខុសគ្នានៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នា៖

• ក្រិក - សេចក្តីពិតជាល្អដាច់ខាត;
• នៅក្នុងសតវត្សទី 20 មានសម្រាប់ប្រាក់ចំណេញ
• F. Bacon - "ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច"

2. គំនិតស្ថាប័ន។

វិទ្យាសាស្ត្រ- សំណុំនៃទំនាក់ទំនងសង្គម (ស្ថាប័នទូទៅ) ។ ធម្មតានៃចុងសតវត្សទី 19 និង 20 ។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា។

មឺរតុន៖ បានបង្កើតគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រជាសង្គម។ វិទ្យាស្ថានដែលគ្រប់គ្រងសង្គមវិទ្យានៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅលោកខាងលិចរហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 70 ។ នេះ​បើ​តាម​លោក Merton វិទ្យាសាស្ត្រ។ សកម្មជន
សកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសង្គម។ វិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រដែលផ្តល់ការវាយតម្លៃប្រកបដោយសមត្ថភាពនៃលទ្ធផលវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពលកម្ម និងប្រាក់បំណាច់ដែលត្រូវគ្នារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងទម្រង់នៃការទទួលស្គាល់ ប្រាក់រង្វាន់។ ប៉ុន្តែ​ភាព​មិន​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ស្ថានភាពសកម្មភាព ការប្រកួតប្រជែងរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការតស៊ូដើម្បីអាទិភាពធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមានភាពមិនច្បាស់លាស់
កាសែត។ ក្នុងចំណោមសង្គមទូទៅ លក្ខខណ្ឌអំណោយផលបំផុតដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ Merton ហៅថាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ដើម្បីបញ្ជាក់រឿងនេះ គាត់បានសិក្សាពីស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៅ Nazi Germany ហើយបង្ហាញថា របបផ្តាច់ការខាងវិញ្ញាណនៃ Nazism និងមនោគមវិជ្ជាប្រកាន់ជាតិសាសន៍របស់វាបាននាំឱ្យមានការធ្លាក់ចុះនៃវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់។

Max Scheler

3. គំនិតជាក់ស្តែង

វិទ្យាសាស្ត្រ- ប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់សត្វរស់នៅជាមួយអ្នកដទៃ។ នេះគឺជាគំនិតជាក់ស្តែង។

Popper៖ វិទ្យាសាស្ត្រមិនមែនជាចំណេះដឹងនៃសេចក្តីពិតទេ ប៉ុន្តែជាការប្រកួតប្រជែងនៃសម្មតិកម្ម។

4. គំនិតឡូជីខល

វិទ្យាសាស្ត្រ- សំណុំ​នៃ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ពិត​ប្រាកដ​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​អំពី​ស្ថានភាព​នៃ​កិច្ចការ​។

FICHETE (1762-1814) "វិទ្យាសាស្ត្រ"៖ ខ្ញុំដាក់ខ្លួនឯង ("ខ្ញុំ" មិនអាស្រ័យលើអ្វីទាំងអស់ មិនមានលក្ខខណ្ឌដោយអ្វីនោះទេ។ វាបង្កើត (ដាក់ពិន្ទុ) ខ្លួនវា!) - ខ្ញុំដាក់ឈ្មោះមិនមែនខ្ញុំ (ខាងក្រៅ) សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ពិភពលោកគឺជាការបង្កើតវិញ្ញាណរបស់គាត់ "ខ្ញុំ" របស់គាត់) - ខ្ញុំដាក់អ្វីដែលមិនមែនជាខ្ញុំ និងខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ (ជាលទ្ធផលដែលការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទដាច់ខាត ដាច់ខាត។ ខ្ញុំជាអ្វីមួយដែលគ្មានលក្ខខណ្ឌទាំងស្រុង និងមិនបានកំណត់ដោយអ្វីដែលខ្ពស់ជាងនេះ)។ Fichte បានព្យាយាមយកឈ្នះលើភាពជាគូរបស់ Kant ដែលបំបែកដោយអវយវៈដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បាននូវពិភពលោកដែលមានស្រាប់ វត្ថុជាក់ស្តែង (noumenon, matter) និងគំនិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកនេះ (បាតុភូត ពិភពប្រធានបទរបស់មនុស្ស)។ Fichte ប្រកាសទស្សនវិជ្ជាថាជាទម្រង់វិទ្យាសាស្ត្រខ្ពស់បំផុត ដែលក៏ដើរតួជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់អំពីធម្មជាតិ និងសង្គម ព្រមទាំងជាមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្តរបស់មនុស្សទាំងអស់។

Fichte មានទំនោរចង់ពិចារណារឿងសំខាន់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រថាជាលក្ខណៈប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងរបស់វា ដែលមានន័យថានៅក្នុងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រក្លាយជាការបង្រួបបង្រួម និងរួម។ ក្នុងករណីនេះ តួនាទីជាការសម្រេចចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន ដែលនៅលើនោះជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ អគារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រអាចសាងសង់ជាប់លាប់។ វិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗមានគោលការណ៍តែមួយ។ គាត់គួរតែគួរឱ្យទុកចិត្ត។ ហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​ភាព​ជឿជាក់​នៃ​គោលការណ៍​នេះ? សំណួរ​នេះ និង​សំណួរ​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​គឺ​ច្បាស់​ណាស់​ថា​តើ​វិទ្យាសាស្ត្រ​គួរ​ឆ្លើយ​អ្វី។ វាត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យ "បញ្ជាក់ពីលទ្ធភាពនៃគោលការណ៍ទូទៅ; ដើម្បីបង្ហាញដល់កម្រិតណា នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបណា ហើយប្រហែលជាកម្រិតណាដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន លើសពីនេះ វាត្រូវតែបង្ហាញឱ្យឃើញនូវគោលការណ៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់ ដែលមិនអាចបញ្ជាក់បាននៅក្នុងខ្លួនគេ

KANT: វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាចំនួនសរុបនៃការវិនិច្ឆ័យពិត។ Kant ណែនាំលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមូលដ្ឋានចំនួន 2
អត្ថិភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការវិនិច្ឆ័យវិទ្យាសាស្ត្រមាន។ 2 ពួកបរិសុទ្ធ: សកលលោកនិងភាពចាំបាច់។
LEIBNITZ: គោលការណ៍នៃភាពចាំបាច់នៃហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ ដែលចែងថាគ្មានអ្វីសោះ
វាកើតឡើងដោយគ្មានហេតុផលថាហេតុអ្វីបានជាវាកើតឡើងតាមវិធីមួយជាជាងវិធីមួយផ្សេងទៀត (យើងមិន
យើងអាចស្រមៃមើលព្រលឹងដោយគ្មានអមតៈ)

ចុងបញ្ចប់នៃភាពចម្លែក

5. គំនិតអត្ថិភាព

វិទ្យាសាស្ត្រ- របៀបនៃមនុស្ស។ វិធីចម្បងនៃការទាក់ទងទៅនឹងអត្ថិភាពជាអ្វីមួយនៅក្នុងដៃ។ អាកប្បកិរិយាបែបវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកអ្វីដែលមាន។ គំនិតអត្ថិភាពគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃឡូជីខល។

បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា Evgeny Trunkovsky អ្នកស្រាវជ្រាវជាន់ខ្ពស់នៅវិទ្យាស្ថានតារាសាស្ត្ររដ្ឋបានដាក់ឈ្មោះតាម។ P.K. Sternberg (MSU) ។

ក្នុង​ការ​ចងចាំ​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​របស់​មនុស្ស​ដ៏​កម្រ និង​ជា​រូប​វិទូ Yuri Vladimirovich Gaponov ។

មនុស្សដែលមានការអប់រំច្រើន ឬតិច (នោះគឺអ្នកដែលបានបញ្ចប់វិទ្យាល័យយ៉ាងតិច) ដឹងថា ជាឧទាហរណ៍ តារាសាស្ត្រគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងសំខាន់បំផុតមួយអំពីធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពាក្យ "វិទ្យាសាស្រ្ត" ត្រូវបាននិយាយ វាត្រូវបានសន្មត់ថា មនុស្សគ្រប់រូបមានការយល់ដឹងដូចគ្នាអំពីអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី។ តើនេះពិតជាដូច្នេះមែនឬ?

វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តចំពោះបាតុភូត និងដំណើរការនៃពិភពលោកជុំវិញគឺជាប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទស្សនៈ និងគំនិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលរាប់សហស្សវត្សរ៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតរបស់មនុស្ស ទស្សនៈពិភពលោកជាក់លាក់មួយ ដែលផ្អែកលើការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិ និងមនុស្ស។ ហើយមានតម្រូវការជាបន្ទាន់ក្នុងការរៀបចំជាភាសាដែលអាចចូលប្រើបាន ការពិចារណាលើបញ្ហានេះ ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន។

តម្រូវការនេះបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដោយសារតែការពិតដែលថានៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ និងសូម្បីតែជាច្រើនទសវត្សរ៍គំនិតនៃ "វិទ្យាសាស្រ្ត" នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជាច្រើនបានប្រែទៅជាព្រិលនិងមិនច្បាស់លាស់ដោយសារតែចំនួនដ៏ធំនៃកម្មវិធីទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុ ការបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង កាសែតនិងទស្សនាវដ្តីអំពី "សមិទ្ធិផល" នៃហោរាសាស្រ្តការយល់ឃើញ extrasensory, ufology និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃ occult "ចំណេះដឹង" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ តាមទស្សនៈរបស់មនុស្សភាគច្រើនលើសលប់ដែលចូលរួមក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ គ្មានប្រភេទ "ចំណេះដឹង" ណាមួយដែលអាចចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្របានទេ។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​វិធីសាស្រ្ត​វិទ្យាសាស្ត្រ​ពិត​ប្រាកដ​ក្នុង​ការ​សិក្សា​ពិភពលោក​ដោយ​ផ្អែក​លើ​អ្វី?

ជាដំបូង វាគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដ៏ធំរបស់មនុស្ស លើការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃនៃការសង្កេត និងអន្តរកម្មជាមួយវត្ថុ បាតុភូតធម្មជាតិ និងដំណើរការ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចយោងទៅលើរឿងដ៏ល្បីនៃការរកឃើញនៃច្បាប់ទំនាញសកល។ ដោយសិក្សាទិន្នន័យអង្កេត និងវាស់វែង ញូតុនបានស្នើថា ផែនដីបម្រើជាប្រភពនៃកម្លាំងទំនាញសមាមាត្រទៅនឹងម៉ាស់របស់វា និងសមាមាត្រច្រាសទៅនឹងការ៉េនៃចម្ងាយពីចំណុចកណ្តាលរបស់វា។ បន្ទាប់មកគាត់បានប្រើការសន្មត់នេះ ដែលអាចហៅថាជាសម្មតិកម្មបែបវិទ្យាសាស្ត្រ (វិទ្យាសាស្រ្តព្រោះវាធ្វើឱ្យទិន្នន័យនៃការវាស់វែង និងការសង្កេតទូទៅ) ដើម្បីពន្យល់ពីចលនារបស់ព្រះច័ន្ទក្នុងគន្លងរាងជារង្វង់ជុំវិញផែនដី។ វាបានប្រែក្លាយថាសម្មតិកម្មដែលបានដាក់ចេញគឺនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្អជាមួយនឹងទិន្នន័យដែលគេស្គាល់អំពីចលនារបស់ព្រះច័ន្ទ។ នេះមានន័យថា វាទំនងត្រឹមត្រូវបំផុត ព្រោះវាពន្យល់បានយ៉ាងល្អទាំងឥរិយាបថរបស់វត្ថុផ្សេងៗនៅជិតផ្ទៃផែនដី និងចលនានៃរូបកាយសេឡេស្ទាលឆ្ងាយ។ បន្ទាប់មក បន្ទាប់ពីការបញ្ជាក់ និងការបន្ថែមចាំបាច់ សម្មតិកម្មនេះ ដែលអាចចាត់ទុកថាជាទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្ររួចទៅហើយ (ចាប់តាំងពីវាបានពន្យល់ពីប្រភេទបាតុភូតដ៏ធំទូលាយមួយ) ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីពន្យល់ពីចលនាសង្កេតរបស់ភពនៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ។ ហើយវាបានប្រែក្លាយថាចលនារបស់ភពគឺស្របនឹងទ្រឹស្តីរបស់ញូតុន។ នៅទីនេះយើងអាចនិយាយរួចមកហើយអំពីច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងចលនានៃរូបកាយនៅលើផែនដី និងសេឡេស្ទាលក្នុងចម្ងាយដ៏ច្រើនពីផែនដី។ គួរឱ្យជឿជាក់ជាពិសេសគឺរឿងរ៉ាវនៃការរកឃើញ "នៅចុងប៊ិច" នៃភពទីប្រាំបីនៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ - ណេបទូន។ ច្បាប់នៃទំនាញផែនដីបានធ្វើឱ្យវាអាចទស្សន៍ទាយពីអត្ថិភាពរបស់វា គណនាគន្លងរបស់វា និងចង្អុលបង្ហាញទីកន្លែងនៅលើមេឃដែលវាគួរតែត្រូវរកមើល។ ហើយតារាវិទូ Halle បានរកឃើញភពណិបទូននៅចម្ងាយ 56ʹ ពីទីតាំងដែលបានព្យាករណ៍!

វិទ្យាសាស្រ្តណាមួយជាទូទៅអភិវឌ្ឍទៅតាមគ្រោងការណ៍ដូចគ្នា។ ទីមួយ ទិន្នន័យអង្កេត និងការវាស់វែងត្រូវបានសិក្សា បន្ទាប់មកការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីធ្វើជាប្រព័ន្ធ ធ្វើឱ្យពួកវាមានលក្ខណៈទូទៅ និងដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មដែលពន្យល់ពីលទ្ធផលដែលទទួលបាន។ ប្រសិនបើសម្មតិកម្មពន្យល់អំពីទិន្នន័យដែលមានយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងន័យសំខាន់ៗ យើងអាចរំពឹងថាវានឹងព្យាករណ៍ពីបាតុភូតដែលមិនទាន់បានសិក្សា។ ការសាកល្បងការគណនា និងការទស្សន៍ទាយទាំងនេះតាមរយៈការសង្កេត និងការពិសោធន៍ គឺជាមធ្យោបាយដ៏មានអានុភាពក្នុងការស្វែងរកថាតើសម្មតិកម្មមួយគឺពិតឬយ៉ាងណា។ ប្រសិនបើវាទទួលបានការបញ្ជាក់ វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្ររួចទៅហើយ ព្រោះវាពិតជាមិនគួរឱ្យជឿដែលការទស្សន៍ទាយ និងការគណនាដែលទទួលបានដោយផ្អែកលើសម្មតិកម្មមិនត្រឹមត្រូវនឹងកើតឡើងដោយចៃដន្យជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃការសង្កេត និងការវាស់វែង។ យ៉ាងណាមិញ ការទស្សន៍ទាយបែបនេះតែងតែមានព័ត៌មានថ្មីៗ ដែលជារឿយៗមិននឹកស្មានដល់ ដែលដូចដែលពួកគេនិយាយ អ្នកមិនអាចបង្កើតដោយចេតនានោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជាញឹកញាប់សម្មតិកម្មមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ទេ។ នេះមានន័យថាយើងត្រូវបន្តស្វែងរក និងបង្កើតសម្មតិកម្មផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាវិធីពិបាកធម្មតាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ទីពីរ លក្ខណៈសំខាន់ស្មើគ្នានៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រគឺសមត្ថភាពក្នុងការសាកល្បងម្តងហើយម្តងទៀត និងដោយឯករាជ្យនូវលទ្ធផល និងទ្រឹស្តីណាមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ នរណាម្នាក់អាចស្វែងយល់ពីច្បាប់ទំនាញសកលដោយសិក្សាដោយឯករាជ្យនូវទិន្នន័យអង្កេត និងវាស់វែង ឬអនុវត្តវាម្តងទៀត។

ទីបី ដើម្បីនិយាយឱ្យច្បាស់អំពីវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកត្រូវធ្វើជាម្ចាស់នៃចំនួនចំណេះដឹង និងវិធីសាស្រ្តដែលសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រមាននាពេលបច្ចុប្បន្ន អ្នកត្រូវធ្វើជាម្ចាស់នៃតក្កវិជ្ជានៃវិធីសាស្រ្ត ទ្រឹស្តី ការសន្និដ្ឋានដែលទទួលយកនៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាការពិតណាស់ វាអាចបង្ហាញថានរណាម្នាក់មិនពេញចិត្តនឹងវា (ហើយជាទូទៅ អ្វីដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម្រេចបាននៅដំណាក់កាលនីមួយៗ មិនដែលបំពេញចិត្តអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដទាំងស្រុងនោះទេ) ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើការទាមទារ ឬរិះគន់ អ្នកត្រូវការយ៉ាងហោចណាស់ ដើម្បី មានការយល់ដឹងល្អអំពីអ្វីដែលបានធ្វើរួចហើយ។ ប្រសិនបើអ្នកអាចបញ្ជាក់បានថា វិធីសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្ត ឬតក្កវិជ្ជាដែលបានផ្តល់ឱ្យនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានមិនត្រឹមត្រូវ មានភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុង ហើយជំនួសមកវិញនូវអ្វីដែលប្រសើរជាង - កិត្តិយស និងការសរសើរដល់អ្នក! ប៉ុន្តែការសន្ទនាគួរតែធ្វើឡើងតែក្នុងកម្រិតនៃភស្តុតាងប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលគ្មានមូលដ្ឋាន។ ការពិតត្រូវតែបញ្ជាក់ដោយលទ្ធផលនៃការសង្កេត និងការពិសោធន៍ ប្រហែលជាថ្មី និងមិនធម្មតា ប៉ុន្តែគួរឱ្យជឿជាក់សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវអាជីព។

មានសញ្ញាសំខាន់មួយទៀតនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ។ នេះ​ជា​ភាព​ស្មោះត្រង់ និង​មិន​លម្អៀង​របស់​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ។ ជាការពិតណាស់ គោលគំនិតទាំងនេះគឺមានភាពស្រពិចស្រពិល វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការផ្តល់និយមន័យច្បាស់លាស់ដល់ពួកគេ ព្រោះវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "កត្តាមនុស្ស"។ ប៉ុន្តែ​បើ​គ្មាន​គុណសម្បត្តិ​ទាំងនេះ​របស់​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទេ នោះ​ក៏​គ្មាន​វិទ្យាសាស្ត្រ​ពិតប្រាកដ​ដែរ។

ចូរនិយាយថាអ្នកមានគំនិតមួយ សម្មតិកម្ម ឬសូម្បីតែទ្រឹស្តីមួយ។ ហើយនៅទីនេះ ការល្បួងដ៏ខ្លាំងក្លាមួយកើតឡើង ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីជ្រើសរើសសំណុំនៃការពិតដែលបញ្ជាក់ពីគំនិតរបស់អ្នក ឬក្នុងករណីណាក៏ដោយ កុំប្រឆាំងវា។ ហើយបោះបង់លទ្ធផលដែលផ្ទុយពីវា ដោយធ្វើពុតថាអ្នកមិនដឹងអំពីពួកគេ។ វាកើតឡើងថាពួកគេទៅបន្ថែមទៀត "កាត់ដេរ" លទ្ធផលនៃការសង្កេតឬការពិសោធន៍ទៅនឹងសម្មតិកម្មដែលចង់បានហើយព្យាយាមពណ៌នាការបញ្ជាក់ពេញលេញរបស់វា។ វាកាន់តែអាក្រក់នៅពេលដែល ដោយមានជំនួយពីការគណនាគណិតវិទ្យាដ៏ស្មុគស្មាញ និងជាញឹកញាប់មិនមានសមត្ថកិច្ច ដែលផ្អែកលើការច្នៃប្រឌិតសិប្បនិម្មិតមួយចំនួន (ដូចដែលពួកគេនិយាយថា "ការប៉ាន់ស្មាន" នោះគឺ "ការប៉ាន់ស្មាន") ការសន្មត និងការសន្មត់ មិនត្រូវបានសាកល្បង និងមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ ដោយពិសោធន៍ ពួកគេបង្កើត "ទ្រឹស្ដី" ជាមួយនឹងការអះអាងចំពោះពាក្យថ្មីនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយនៅពេលដែលប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់ពីអ្នកជំនាញដែលបញ្ជាក់ពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសំណង់ទាំងនេះ ពួកគេចាប់ផ្តើមចោទប្រកាន់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពីការអភិរក្សនិយម ការថយក្រោយ ឬសូម្បីតែ "ម៉ាហ្វីយ៉ា" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដមានវិធីសាស្រ្តដ៏តឹងរ៉ឹង និងសំខាន់ចំពោះលទ្ធផល និងការសន្និដ្ឋាន ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតចំពោះពួកគេផ្ទាល់។ សូមអរគុណដល់ការនេះ រាល់ជំហានឆ្ពោះទៅមុខក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានអមដោយការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀតតាមមាគ៌ានៃចំណេះដឹង។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបានកត់សម្គាល់ម្តងហើយម្តងទៀតថាសូចនាករពិតនៃការពិតនៃទ្រឹស្តីគឺភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពសុខដុមសមហេតុសមផលរបស់វា។ គោលគំនិតទាំងនេះមានន័យជាពិសេស វិសាលភាពដែលទ្រឹស្ដីដែលបានផ្តល់ឱ្យ "សមនឹង" ទៅក្នុងគំនិតដែលមានស្រាប់ ហើយស្របជាមួយនឹងសំណុំនៃការពិតដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់ និងការបកស្រាយដែលបានបង្កើតឡើងរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាទ្រឹស្ដីថ្មីមិនគួរមានការសន្និដ្ឋាន ឬការព្យាករណ៍ដែលមិនបានរំពឹងទុកនោះទេ។ តាមក្បួនមួយផ្ទុយគឺពិត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីការរួមចំណែកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ នោះអ្នកនិពន្ធនៃការងារនេះត្រូវតែវិភាគឱ្យច្បាស់អំពីរបៀបដែលការមើលឃើញថ្មីចំពោះបញ្ហា ឬការពន្យល់ថ្មីនៃបាតុភូតដែលបានសង្កេតទាក់ទងនឹងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានស្រាប់ទាំងមូលនៃពិភពលោក។ ហើយប្រសិនបើភាពផ្ទុយគ្នាកើតឡើងរវាងពួកគេ អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវតែបញ្ជាក់ដោយស្មោះត្រង់ ដើម្បីដោះស្រាយដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងមិនលំអៀងថាតើមានកំហុសណាមួយនៅក្នុងសំណង់ថ្មី ថាតើវាផ្ទុយនឹងការពិត ទំនាក់ទំនង និងគំរូដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ។ ហើយនៅពេលដែលការសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីបញ្ហាដោយអ្នកជំនាញឯករាជ្យផ្សេងៗនាំទៅដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីសុពលភាព និងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគំនិតថ្មី យើងអាចនិយាយយ៉ាងដិតដល់អំពីសិទ្ធិក្នុងការមាន។ ប៉ុន្តែ​សូម្បីតែ​ក្នុង​ករណី​នេះ គេ​ក៏​មិនអាច​ប្រាកដ​ថា​វា​បង្ហាញ​ការពិត​ដែរ​។

ការបង្ហាញដ៏ល្អនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺជាស្ថានភាពជាមួយទ្រឹស្តីទូទៅនៃទំនាក់ទំនង (GTR) ។ ចាប់តាំងពីការបង្កើតដោយ A. Einstein ក្នុងឆ្នាំ 1916 ទ្រឹស្ដីជាច្រើនទៀតនៃលំហ ពេលវេលា និងទំនាញផែនដីបានលេចឡើងដែលបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ មិនទាន់មានការពិតនៃការសង្កេតមួយដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់ដែលនឹងផ្ទុយពីការសន្និដ្ឋាន និងការព្យាករណ៍នៃទំនាក់ទំនងទូទៅនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការសង្កេត និងការពិសោធន៍ទាំងអស់បញ្ជាក់វា ឬក្នុងករណីណាក៏ដោយ កុំប្រឆាំងវា។ មិនទាន់មានហេតុផលណាមួយដែលត្រូវបោះបង់ចោលទំនាក់ទំនងទូទៅ ហើយជំនួសវាដោយទ្រឹស្តីផ្សេងទៀតនោះទេ។

ចំពោះទ្រឹស្ដីទំនើបដែលប្រើឧបករណ៍គណិតវិទ្យាស្មុគ្រស្មាញ វាតែងតែអាចធ្វើទៅបាន (ជាការពិតណាស់ជាមួយនឹងគុណវុឌ្ឍិសមស្រប) ដើម្បីវិភាគប្រព័ន្ធនៃ postulates ដំបូងរបស់ពួកគេ និងការអនុលោមតាមការពិតដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំ ពិនិត្យមើលតក្កវិជ្ជានៃការសាងសង់ និងការសន្និដ្ឋាន និងភាពត្រឹមត្រូវ។ នៃការផ្លាស់ប្តូរគណិតវិទ្យា។ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដតែងតែធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើឱ្យការប៉ាន់ប្រមាណដែលអាចត្រូវបានវាស់វែងនៅក្នុងការសង្កេតឬការពិសោធន៍ពិនិត្យមើលសុពលភាពនៃការគណនាទ្រឹស្តី។ រឿងមួយទៀតគឺថាមូលប្បទានប័ត្របែបនេះអាចក្លាយជាកិច្ចការដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត ដែលទាមទាររយៈពេលវែង និងចំណាយខ្ពស់ ឬឧបករណ៍ថ្មីទាំងស្រុង។ ស្ថានភាពនៅក្នុងន័យនេះគឺមានភាពស្មុគស្មាញជាពិសេសនៅក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ ជាពិសេសនៅក្នុងលោហធាតុវិទ្យា ដែលជាកន្លែងដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃរូបធាតុដែលជារឿយៗកើតឡើងរាប់ពាន់លានឆ្នាំមុន។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងករណីជាច្រើន ការផ្ទៀងផ្ទាត់ពិសោធន៍នៃការសន្និដ្ឋាន និងការព្យាករណ៍នៃទ្រឹស្តីលោហធាតុផ្សេងៗនៅតែជាបញ្ហានៃអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មាន​ឧទាហរណ៍​ដ៏​ល្អ​មួយ​អំពី​របៀប​ដែល​ទ្រឹស្ដី​ដែល​ហាក់​បី​ដូច​ជា​អរូបី​ដែល​ទទួល​បាន​ការ​បញ្ជាក់​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ជឿ​នៅ​ក្នុង​ការ​សង្កេត​រូបវិទ្យា។ នេះ​ជា​រឿង​រ៉ាវ​នៃ​ការ​រក​ឃើញ​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​វិទ្យុសកម្ម​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ​មីក្រូវ៉េវ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 - 1940 តារារូបវិទ្យាមួយចំនួន ភាគច្រើនជាជនរួមជាតិរបស់យើង G. Gamow បានបង្កើត "ទ្រឹស្តីចក្រវាលក្តៅ" យោងទៅតាមការបំភាយវិទ្យុដែលគួរមានតាំងពីសម័យដំបូងនៃការវិវត្តន៍នៃចក្រវាឡដែលកំពុងរីកដុះដាលដោយស្មើភាពគ្នាពេញផ្ទៃទាំងមូល។ លំហនៃចក្រវាឡដែលអាចមើលឃើញទំនើប។ ការទស្សន៍ទាយនេះត្រូវបានបំភ្លេចចោល ហើយត្រូវបានគេចងចាំតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 នៅពេលដែលអ្នករូបវិទ្យាវិទ្យុអាមេរិកបានរកឃើញដោយចៃដន្យនូវវត្តមាននៃការបំភាយវិទ្យុជាមួយនឹងលក្ខណៈដែលបានព្យាករណ៍ដោយទ្រឹស្តី។ អាំងតង់ស៊ីតេរបស់វាប្រែជាដូចគ្នាជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវខ្ពស់នៅគ្រប់ទិសទី។ ជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់ខ្ពស់នៃការវាស់វែងដែលសម្រេចបាននៅពេលក្រោយ ភាពមិនដូចគ្នារបស់វាត្រូវបានរកឃើញ ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋាននេះស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូររូបភាពដែលបានពិពណ៌នា (សូមមើល "វិទ្យាសាស្ត្រ និងជីវិត" លេខ 12, 1993; លេខ 5, 1994; លេខ; ទេ) ។ វិទ្យុសកម្មដែលបានរកឃើញមិនអាចកើតឡើងដោយចៃដន្យដូចការព្យាករណ៍ដោយ "ទ្រឹស្តីសកលក្តៅ" នោះទេ។

ការសង្កេត និងការពិសោធន៍ត្រូវបានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែការបង្កើតការសង្កេត និងការពិសោធន៍បែបនេះ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចយល់បានថា អ្វីជាធម្មជាតិពិតនៃបាតុភូត ឬដំណើរការជាក់លាក់នោះ គឺដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវទស្សនៈ ឬទ្រឹស្តីមួយណាដែលខិតទៅជិតការពិត គឺជាកិច្ចការដ៏លំបាកបំផុតមួយ។ . ទាំងរូបវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ជារឿយៗសំណួរដែលហាក់ដូចជាចម្លែកកើតឡើង៖ តើអ្វីដែលត្រូវវាស់ក្នុងពេលសង្កេត ឬនៅក្នុងការពិសោធន៍ តើលទ្ធផលរង្វាស់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយានៃបរិមាណពិតប្រាកដដែលអ្នកស្រាវជ្រាវចាប់អារម្មណ៍ដែរឬទេ? នៅទីនេះយើងជួបប្រទះបញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងទ្រឹស្តី និងការពិសោធន៍ដោយជៀសមិនរួច។ ភាគីទាំងពីរនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ជាឧទាហរណ៍ ការបកស្រាយលទ្ធផលសង្កេតតាមមធ្យោបាយមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតអាស្រ័យលើទស្សនៈទ្រឹស្ដីដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ស្ថានភាពបានកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត នៅពេលដែលលទ្ធផលដូចគ្នានៃការសង្កេតដូចគ្នា (ការវាស់វែង) ត្រូវបានបកស្រាយខុសគ្នាដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នា ដោយសារទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេខុសគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរមិនឆាប់ គំនិតតែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ដែលសុពលភាពត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិសោធន៍ និងតក្កវិជ្ជា។

ជាញឹកញាប់ ការវាស់វែងនៃបរិមាណដូចគ្នាដោយក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នាផ្តល់លទ្ធផលខុសៗគ្នា។ ក្នុងករណីបែបនេះ ចាំបាច់ត្រូវរកឱ្យឃើញថាតើមានកំហុសឆ្គងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍អ្វីខ្លះ កំហុសក្នុងការវាស់វែង ថាតើការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារលក្ខណៈរបស់វា ។ល។

ជាការពិតណាស់ ជាគោលការណ៍ ស្ថានភាពគឺអាចធ្វើទៅបាន នៅពេលដែលការសង្កេតមើលទៅមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ចាប់តាំងពីអ្នកសង្កេតការណ៍បានជួបប្រទះបាតុភូតធម្មជាតិដ៏កម្រមួយ ហើយវាពិតជាគ្មានលទ្ធភាពធ្វើម្តងទៀតនូវការសង្កេតទាំងនេះនៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនោះទេ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងករណីបែបនេះក៏ដោយ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញពីភាពខុសគ្នារវាងអ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងមនុស្សម្នាក់ដែលចូលរួមក្នុងការប៉ាន់ស្មានតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដនឹងព្យាយាមបញ្ជាក់ពីកាលៈទេសៈទាំងអស់ដែលការសង្កេតត្រូវបានអនុវត្ត ដើម្បីរកឱ្យឃើញថាតើការជ្រៀតជ្រែក ឬពិការភាពនៅក្នុងឧបករណ៍ថតសំឡេងអាចនាំឱ្យមានលទ្ធផលដែលមិននឹកស្មានដល់ ឬថាតើអ្វីដែលគាត់បានឃើញគឺជាផលវិបាកនៃការយល់ឃើញតាមប្រធានបទ។ នៃបាតុភូតដែលគេស្គាល់។ គាត់នឹងមិនប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏រំជួលចិត្តអំពី "ការរកឃើញ" ហើយភ្លាមៗបង្កើតសម្មតិកម្មដ៏អស្ចារ្យដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតដែលបានសង្កេតឃើញ។

ទាំងអស់នេះគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ទៅនឹងរបាយការណ៍ជាច្រើននៃការមើលឃើញ UFO ។ បាទ គ្មាននរណាម្នាក់បដិសេធដាច់ខាតថាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យ និងពិបាកពន្យល់ ជួនកាលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងបរិយាកាស។ (ជាការពិត នៅក្នុងករណីភាគច្រើនលើសលប់ វាមិនអាចទៅរួចដើម្បីទទួលបានការបញ្ជាក់ឯករាជ្យដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃសារបែបនេះទេ។) គ្មាននរណាម្នាក់បដិសេធថា ជាគោលការណ៍អត្ថិភាពនៃជីវិតឆ្លាតវៃដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់លើភពផែនដីគឺអាចធ្វើទៅបាន ដែលមានសមត្ថភាពសិក្សាភពផែនដីរបស់យើង និង មានមធ្យោបាយបច្ចេកទេសដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់រឿងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះមិនមានទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលអាចទុកចិត្តបានដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់អំពីសញ្ញានៃអត្ថិភាពនៃជីវិតឆ្លាតវៃក្រៅភពផែនដីនោះទេ។ ហើយទោះបីជាការពិតដែលថាដើម្បីស្វែងរកវាក៏ដោយ វិទ្យុតារាសាស្ត្ររយៈពេលវែងពិសេស និងការសង្កេតតារារូបវិទ្យាត្រូវបានអនុវត្តម្តងហើយម្តងទៀត បញ្ហានេះត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងលម្អិតដោយអ្នកជំនាញឈានមុខគេរបស់ពិភពលោក ហើយត្រូវបានពិភាក្សាម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិ។ អ្នកជំនាញខាងតារារូបវិទ្យាដ៏ឆ្នើមរបស់យើង Academician I.S. Shklovsky បានសិក្សាបញ្ហានេះជាច្រើន ហើយអស់រយៈពេលជាយូរបានចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការរកឃើញអរិយធម៌ក្រៅភពផែនដីដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់។ ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានសន្និដ្ឋានថា ជីវិតដ៏ឆ្លាតវៃនៅលើផែនដី ប្រហែលជាបាតុភូតដ៏កម្រ ឬប្លែក ហើយវាអាចថាជាទូទៅយើងនៅម្នាក់ឯងក្នុងសកលលោក។ ជាការពិតណាស់ ទស្សនៈនេះមិនអាចចាត់ទុកជាការពិតចុងក្រោយបានទេ វាអាចត្រូវបានជំទាស់ ឬបដិសេធនៅពេលអនាគត ប៉ុន្តែ I. S. Shklovsky មានហេតុផលល្អណាស់សម្រាប់ការសន្និដ្ឋានបែបនេះ។ ការពិតគឺថា ការវិភាគយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងទូលំទូលាយនៃបញ្ហានេះ ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសិទ្ធិអំណាចជាច្រើន បង្ហាញថា នៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាបច្ចុប្បន្ន មនុស្សជាតិទំនងជានឹងជួបប្រទះ "អព្ភូតហេតុលោហធាតុ" ពោលគឺជាមួយនឹងបាតុភូតរូបវិទ្យានៅក្នុង សកលលោកដែលមានប្រភពដើមសិប្បនិម្មិតដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណេះដឹងទំនើបអំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិ និងដំណើរការដែលកើតឡើងស្របតាមពួកវានៅក្នុងលំហ អនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយដោយទំនុកចិត្តខ្ពស់ថា វិទ្យុសកម្មដែលបានកត់ត្រាទុកគឺមានតែប្រភពធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ។

មនុស្សដែលមានចិត្តល្អនឹងយល់ឃើញថា យ៉ាងហោចណាស់ក៏ចម្លែកដែល "ចានឆ្នាំងហោះ" ត្រូវបានគេមើលឃើញដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែមិនមែនដោយអ្នកសង្កេតការណ៍អាជីពនោះទេ។ មានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាងអ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្រដឹងសព្វថ្ងៃនេះ និងព័ត៌មានដែលលេចចេញជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងកាសែត ទស្សនាវដ្តី និងតាមកញ្ចក់ទូរទស្សន៍។ យ៉ាងហោចណាស់ នេះគួរតែផ្តល់ការផ្អាកដល់នរណាម្នាក់ដែលជឿជាក់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនូវរបាយការណ៍នៃការមកផែនដីជាច្រើនដងដោយ "មនុស្សក្រៅភពអវកាស"។

មានឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយអំពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយារបស់តារាវិទូចំពោះបញ្ហានៃការរកឃើញអរិយធម៌ក្រៅភព ខុសពីមុខតំណែងរបស់អ្វីដែលគេហៅថា ufologists អ្នកកាសែតដែលសរសេរ និងផ្សាយលើប្រធានបទស្រដៀងគ្នា។

នៅឆ្នាំ 1967 ក្រុមតារាវិទូវិទ្យុអង់គ្លេសបានធ្វើការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្តដ៏ធំបំផុតមួយក្នុងសតវត្សទី 20 - ពួកគេបានរកឃើញប្រភពវិទ្យុលោហធាតុដែលបញ្ចេញតាមកាលកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃជីពចរខ្លីៗ។ ប្រភពទាំងនេះក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា pulsars ។ ដោយសារគ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់បានសង្កេតឃើញអ្វីដូចនេះពីមុនមក ហើយបញ្ហានៃអរិយធម៌ក្រៅភពត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងសកម្មជាយូរមកហើយ តារាវិទូបានគិតភ្លាមៗថាពួកគេបានរកឃើញសញ្ញាដែលផ្ញើដោយ "បងប្អូនក្នុងចិត្ត"។ នេះមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេព្រោះនៅពេលនោះវាពិបាកក្នុងការស្រមៃថាដំណើរការធម្មជាតិអាចធ្វើទៅបានក្នុងធម្មជាតិដែលនឹងធានារយៈពេលខ្លីបែបនេះនិងរយៈពេលដ៏តឹងរឹងនៃជីពចរវិទ្យុសកម្ម - វាត្រូវបានរក្សាដោយភាពត្រឹមត្រូវនៃប្រភាគមិនសំខាន់នៃវិនាទី។ !

ដូច្នេះ នេះស្ទើរតែជាករណីតែមួយគត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រនៃសម័យកាលរបស់យើង (លើកលែងតែការងារដែលមានសារៈសំខាន់ផ្នែកការពារជាតិ) នៅពេលដែលអ្នកស្រាវជ្រាវរក្សាការរកឃើញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេនៅក្នុងភាពជឿជាក់ដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតអស់រយៈពេលជាច្រើនខែ! អ្នកទាំងឡាយណាដែលស្គាល់ពិភពនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបច្បាស់ជាដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាការប្រកួតប្រជែងរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានកម្រិតណា ដើម្បីសិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នករកឃើញ។ អ្នកនិពន្ធនៃការងារដែលមានរបកគំហើញ ឬលទ្ធផលថ្មី និងសំខាន់ តែងតែខិតខំបោះពុម្ពវាឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើបាន និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យនរណាម្នាក់នាំមុខពួកគេ។ ហើយនៅក្នុងករណីនៃការរកឃើញនៃ pulsars អ្នកនិពន្ធរបស់វាអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយចេតនាមិនបានរាយការណ៍ពីបាតុភូតដែលពួកគេបានរកឃើញនោះទេ។ សំណួរសួរថា ហេតុអ្វី? ត្រូវហើយ ពីព្រោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានកាតព្វកិច្ចត្រូវយល់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នអំពីរបៀបដែលការសន្មត់របស់ពួកគេអំពីអរិយធម៌ក្រៅភពដែលជាប្រភពនៃសញ្ញាដែលបានសង្កេត។ ពួកគេបានយល់ពីផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរដែលការរកឃើញនៃអរិយធម៌ក្រៅភពអាចមានសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ និងសម្រាប់មនុស្សជាតិជាទូទៅ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេបានចាត់ទុកថា វាចាំបាច់ មុននឹងប្រកាសការរកឃើញ ដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាកដថា ជីពចរវិទ្យុសកម្មដែលបានសង្កេតនោះ មិនអាចបណ្តាលមកពីហេតុផលផ្សេងទៀត ក្រៅពីសកម្មភាពដឹងនៃបញ្ញាក្រៅភព។ ការសិក្សាហ្មត់ចត់នៃបាតុភូតនេះបាននាំឱ្យមានរបកគំហើញដ៏សំខាន់មួយ - ដំណើរការធម្មជាតិត្រូវបានរកឃើញ: នៅលើផ្ទៃនៃវត្ថុបង្រួមដែលបង្វិលយ៉ាងលឿន ផ្កាយនឺត្រុង នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ កាំរស្មីដឹកនាំតូចចង្អៀតត្រូវបានបង្កើត។ ធ្នឹមបែបនេះ ដូចជាធ្នឹមពន្លឺស្វែងរក មករកអ្នកសង្កេតតាមកាលកំណត់។ ដូច្នេះហើយ ក្តីសង្ឃឹមនៃការជួបជាមួយ “បងប្អូនក្នុងចិត្ត” ជាថ្មីម្តងទៀតមិនសមហេតុផលទេ (ដែលតាមទស្សនៈជាក់លាក់មួយ មានការខកចិត្ត) ប៉ុន្តែជំហានដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ។ វាមិនពិបាកទេក្នុងការស្រមៃមើលថាតើមានការច្របូកច្របល់អ្វីនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ប្រសិនបើបាតុភូតនៃ pulsars ត្រូវបានរកឃើញនៅថ្ងៃនេះ ហើយអ្នករកឃើញភ្លាមៗបានរាយការណ៍ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់អំពីប្រភពដើមសិប្បនិម្មិតដែលអាចកើតមាននៃសញ្ញានោះ!

ក្នុងករណីបែបនេះ អ្នកសារព័ត៌មានតែងតែខ្វះវិជ្ជាជីវៈ។ អ្នកជំនាញពិតប្រាកដគួរតែផ្តល់ជាន់ដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធ្ងន់ធ្ងរ អ្នកឯកទេសពិតប្រាកដ និងរក្សាការអត្ថាធិប្បាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឱ្យតិចបំផុត។

អ្នកកាសែតខ្លះ ជាការឆ្លើយតបនឹងការវាយប្រហារ និយាយថា "គ្រិស្តអូស្សូដក់" ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថា វិទ្យាសាស្រ្តគឺមានលក្ខណៈអភិរក្សពេក និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានគំនិតថ្មីៗ មកបំបែក ដែលប្រហែលជាមានការពិត។ ហើយជាទូទៅយើងមានពហុនិយម និងសេរីភាពក្នុងការនិយាយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ចេញមតិណាមួយ។ វាស្តាប់ទៅគួរឱ្យជឿជាក់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារវាគ្រាន់តែជាការប្រមាថមើលងាយប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិត ចាំបាច់ត្រូវបង្រៀនមនុស្សឱ្យចេះគិតដោយខ្លួនឯង និងធ្វើការជ្រើសរើសដោយសេរី និងផ្តល់ព័ត៌មាន។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ យ៉ាងហោចណាស់ ចាំបាច់ត្រូវស្គាល់ពួកគេនូវគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងសមហេតុផលទៅនឹងការពិត ជាមួយនឹងលទ្ធផលពិតនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានស្រាប់នៃពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។

វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាអាជីវកម្មដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ដែលនៅក្នុងនោះមានភាពស្រស់ស្អាត និងការលើកកំពស់ស្មារតីរបស់មនុស្ស និងពន្លឺនៃសេចក្តីពិត។ មានតែការពិតនេះទេ ជាក្បួនមិនកើតឡើងដោយខ្លួនឯង ដូចជាការយល់ដឹងមួយ ប៉ុន្តែត្រូវបានទទួលតាមរយៈការងារលំបាក និងតស៊ូ។ ប៉ុន្តែតម្លៃរបស់វាខ្ពស់ណាស់។ វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាផ្នែកមួយដ៏អស្ចារ្យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល និងមនុស្សជាតិទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុត។ មនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ និងបម្រើដោយស្មោះត្រង់ អាចប្រាកដថាគាត់មិនបានរស់នៅដោយឥតប្រយោជន៍នោះទេ។

ឈ្មោះប៉ារ៉ាម៉ែត្រ	អត្ថន័យ
ប្រធានបទអត្ថបទ៖	តើវិទ្យាសាស្ត្រជាអ្វី?
Rubric (ប្រភេទប្រធានបទ)	ផលិតផល

វិទ្យាសាស្រ្ត និងការអប់រំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នាដោយ inextricably ជាមួយការត្រាស់ដឹង និងអារ្យធម៌។

វិទ្យាសាស្ត្រ- វិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលតួនាទីសំខាន់គឺបង្កើត និងនាំយកទៅក្នុងប្រព័ន្ធចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើង។ វាពិពណ៌នា ពន្យល់ និងព្យាករណ៍ដំណើរការ និងបាតុភូតនៃធម្មជាតិ និងសង្គម។

ប្រភពដើមនៃវិទ្យាសាស្ត្របានកើតឡើងនៅក្នុងពិភពបុរាណ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានចាប់ផ្តើមមានរូបរាងនៅក្នុងសតវត្សទី 16-17 ហើយនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របានក្លាយជាកម្លាំងដ៏សំខាន់បំផុតដែលមានឥទ្ធិពលលើគ្រប់វិស័យនៃសង្គមនិងវប្បធម៌ទាំងមូល។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 17 ប្រហែលរៀងរាល់ 10-15 ឆ្នាំម្តង កំណើននៃការរកឃើញ ព័ត៌មានវិទ្យាសាស្រ្ត និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកើនឡើងទ្វេដង។

វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកជាធម្មតាទៅជាធម្មជាតិ សង្គម មនុស្សធម៌ និងបច្ចេកទេស។

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសិក្សាពីធម្មជាតិ។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសំខាន់ៗគឺ រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា។

វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសិក្សាពីចំណុចសំខាន់ៗ (ចំហៀង) នៃជីវិតសង្គម។ សេដ្ឋកិច្ច គឺជាការសិក្សាអំពីការរៀបចំផលិតកម្ម និងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សទូទៅ។ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយពិនិត្យមើលការរៀបចំនយោបាយនៃសង្គម (រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ សកម្មភាពរបស់គណបក្សនយោបាយ សភា រដ្ឋាភិបាល)។

សង្គមវិទ្យាសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម អន្តរកម្មនៃក្រុមមនុស្សនៅក្នុងនោះ។ វប្បធម៌វិទ្យាចាប់អារម្មណ៍លើជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។ ប្រវត្តិសាស្រ្តកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម - វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីអតីតកាលរបស់មនុស្សជាតិ។ ហើយទស្សនវិជ្ជាស្វែងរកការយល់ដឹងអំពីបញ្ហាទូទៅបំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវចិត្តវិទ្យា (វិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សនិងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់) នរវិទ្យា (វិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស) និងប្រជាសាស្រ្ត (វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាចំនួនប្រជាជននិងសមាសភាពរបស់វា) ។

វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផ្សេងៗ៖ ការសង្កេត ការពិសោធន៍ ការវាស់វែង ការវិភាគឯកសារ និងផ្សេងៗទៀត។ តោះមកស្គាល់ពួកគេ។

ការស្ទង់មតិ- វិធីសាស្រ្តសាមញ្ញ និងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងអំពីអ្វីដែលមនុស្សគិត របៀបរស់នៅ និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ វា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ទោះ​បី​ជា​កម្រិត​ខុស​គ្នា​ដោយ​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​ទាំង​អស់។

សិល្បៈ​នៃ​ការ​សួរ​សំណួរ​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ត្រឹមត្រូវ​និង​ការ​ដាក់​សំណួរ​។

ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ សូក្រាត គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលគិតអំពីការបង្កើតសំណួរបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ បន្ថែមពីលើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វិធីសាស្ត្រស្ទង់មតិត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកសារព័ត៌មាន វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកស៊ើបអង្កេត និងគ្រូបង្រៀន។

ការស្ទង់មតិគួរតែធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់នៃការសម្ភាសន៍ ពោលគឺការសន្ទនាជាមួយមនុស្សម្នាក់ ឬច្រើននាក់ ឬជាកម្រងសំណួរ (គូរ ចែកចាយ សិក្សាកម្រងសំណួរ)។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដំណើរការដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវចម្លើយដែលទទួលបាន និងទទួលបានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបាន។

ថ្មីៗនេះ ការសំភាសន៍តាមទូរស័ព្ទ ការស្ទង់មតិតាមទូរទស្សន៍ (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា ការស្ទង់មតិអន្តរកម្ម) និងការស្ទង់មតិតាមកុំព្យូទ័រតាមរយៈអ៊ីនធឺណែតបានរីករាលដាលជាពិសេស។

វិធីសាស្រ្តទូទៅមួយទៀតនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រគឺការសង្កេត។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើសង្គមវិទូមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងយល់ថាតើមនុស្សបានចាប់ផ្តើមទៅសារមន្ទីរយ៉ាងសកម្មឬអត់ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែកន្លងមកនេះ នោះគេអាចសង្កេតមើល និងកំណត់ថាតើសំបុត្រប៉ុន្មានត្រូវបានលក់ ឬមួយជួរធំជាងគេ។ កំពុងបង្កើតនៅជិតការិយាល័យសំបុត្រសារមន្ទីរ។

ប៉ុន្តែការសង្កេតមិនតែងតែគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសិក្សាពីបាតុភូតជាច្រើននោះទេ។ ដើម្បីសិក្សាពួកវាឱ្យកាន់តែប្រសើរ ការពិសោធន៍ត្រូវបានអនុវត្ត។ ពាក្យ "ពិសោធន៍" បកប្រែពីឡាតាំងមានន័យថា "បទពិសោធន៍" "សាកល្បង" ។

វិធីសាស្រ្តមួយផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុតគឺការវាស់វែង។ គេវាស់ឧទាហរណ៍ ចំនួនមនុស្សកើត ឬស្លាប់ក្នុង១ឆ្នាំ ឬមួយខែ ចំនួនអ្នកបោះឆ្នោតឲ្យគណបក្សនយោបាយណាមួយ ចំនួនអ្នកជាវកាសែត។ល។ បើតាមរូបវិទ្យា គេប្រើបន្ទាត់ ជញ្ជីង ទែម៉ូម៉ែត្រ នាឡិកាបញ្ឈប់ ឬនាឡិកា និងឧបករណ៍វាស់ផ្សេងទៀត បន្ទាប់មកការវាស់វែងភាគរយគឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។

វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមមានសារៈសំខាន់ទាំងការសិក្សាអំពីសង្គមអតីតកាល និងសម័យទំនើប។

តើវិទ្យាសាស្ត្រជាអ្វី? - គំនិតនិងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់និងលក្ខណៈនៃប្រភេទ "តើវិទ្យាសាស្ត្រជាអ្វី?" ឆ្នាំ 2017, 2018 ។

វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាផ្នែកមួយនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលមុខងារគឺការផលិត និងការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ សង្គម និងមនសិការ។ ចំណេះដឹងរួមបញ្ចូលសកម្មភាពនៃការបង្កើតចំណេះដឹង។ ពាក្យ "N" ។ ត្រូវបានគេប្រើផងដែរដើម្បីកំណត់ផ្នែកខ្លះនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ - រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា។ល។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺការបែងចែកសង្គមនៃកម្លាំងពលកម្ម ការបំបែកកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្តពីពលកម្មរាងកាយ និងការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងទៅជា មុខរបរជាក់លាក់នៃក្រុមមនុស្សដំបូងតូច ប៉ុន្តែរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរ។ ធាតុមួយចំនួននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណ ឥណ្ឌា អេហ្ស៊ីប និងបាប៊ីឡូន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការលេចឡើងនៃ N. មានតាំងពីសតវត្សទី 6 ។ BC e. នៅពេលដែលប្រព័ន្ធទ្រឹស្តីដំបូងដែលប្រឆាំងនឹងគំនិតសាសនា និងទេវកថាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ។ N. បានក្លាយជាស្ថាប័នសង្គមពិសេសមួយនៅក្នុងសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលសង្គម និងសាលាវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងគេបានបង្ហាញខ្លួននៅអឺរ៉ុប ហើយទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងគេបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព។ នៅវេននៃសតវត្សទី XIX-XX ។ វិធីថ្មីនៃការរៀបចំវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងលេចចេញជារូបរាង - វិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រធំៗ និងមន្ទីរពិសោធន៍ដែលមានមូលដ្ឋានបច្ចេកទេសដ៏មានឥទ្ធិពល។ ប្រសិនបើរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ N. បានដើរតួនាទីគាំទ្រទាក់ទងនឹងផលិតកម្ម បន្ទាប់មកនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ N. ចាប់ផ្តើមលើសពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃបច្ចេកវិទ្យា និងផលិតកម្ម ហើយប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួម "N. - technology - production" មានរូបរាងដែលក្នុងនោះ N. ដើរតួនាទីឈានមុខគេ។ បច្ចុប្បន្ននេះ វិទ្យាសាស្ត្របានជ្រៀតចូលគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ៖ ចំណេះដឹង និងវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រគឺចាំបាច់ក្នុងការផលិតសម្ភារៈ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ការគ្រប់គ្រង និងប្រព័ន្ធអប់រំ។ N. មានឥទ្ធិពលបដិវត្តលើគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម ជាកម្លាំងជំរុញនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ វិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រដែលរួមគ្នាបង្កើតជាប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម៖ ធម្មជាតិ សង្គម និងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស។​ មិនមានព្រំដែនមុតស្រួចរវាងក្រុមទាំងនេះទេ។ វិញ្ញាសាជាច្រើនកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងក្រុមទាំងនេះ ឬកើតឡើងនៅចំណុចប្រសព្វរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ ការស្រាវជ្រាវអន្តរកម្មសិក្សា និងទូលំទូលាយបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសំខាន់ ដោយបង្រួបបង្រួមអ្នកតំណាងនៃវិញ្ញាសាឆ្ងាយៗ និងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រផ្សេងៗនៃ N. ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យបញ្ហានៃចំណាត់ថ្នាក់ N. ស្មុគស្មាញខ្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រខាងលើនៅតែមានប្រយោជន៍ក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន ព្រោះវាបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងពួកគេនៅក្នុងមុខវិជ្ជាសិក្សា៖ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសិក្សាបាតុភូតធម្មជាតិ និងដំណើរការ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសិក្សាសង្គម និងមនុស្ស និងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស។ ស្វែងយល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃឧបករណ៍សិប្បនិម្មិត និងមនុស្សបង្កើត។ ដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅនឹងការអនុវត្ត ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្រ្តជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជាមូលដ្ឋាន និងអនុវត្ត។ គោលដៅចម្បងនៃវិទ្យាសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានគឺដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូត ស្វែងរកច្បាប់គ្រប់គ្រងលំហូរនៃដំណើរការដែលបានអង្កេត និងស្វែងរករចនាសម្ព័ន្ធដ៏ជ្រៅដែលបង្កប់នូវការពិតជាក់ស្តែង។ នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិធីសាស្រ្ត វិទ្យាសាស្ត្រជាក្បួនសំដៅទៅលើវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ ការស្រាវជ្រាវដែលបានអនុវត្តបានកាន់កាប់កន្លែងកើនឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលគោលដៅភ្លាមៗគឺដើម្បីអនុវត្តលទ្ធផលនៃវិទ្យាសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានដើម្បីដោះស្រាយបច្ចេកទេស ផលិតកម្ម។ និងបញ្ហាសង្គម។ វាច្បាស់ណាស់ថាការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានត្រូវតែលើសពីការរីកចម្រើននៃការស្រាវជ្រាវដែលបានអនុវត្ត ដោយរៀបចំមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីចាំបាច់សម្រាប់ក្រោយ។ ការព្យាយាមបង្កើតនិយមន័យច្បាស់លាស់នៃវិទ្យាសាស្រ្ត ចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត និងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលជានិយមន័យដែលធ្វើឱ្យវាអាចបំបែកវិទ្យាសាស្ត្រចេញពីទម្រង់នៃស្មារតីសង្គម និងសកម្មភាពផ្សេងទៀត - ពីសិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា - មិនបានទទួលជោគជ័យទេ។ ហើយនេះគឺពិតជាធម្មជាតិ, ដោយសារតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តព្រំដែនរវាងវិទ្យាសាស្រ្តនិងមិនមែនវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ: អ្វីដែលកាលពីម្សិលមិញមិនមែនជាវិទ្យាសាស្រ្តថ្ងៃនេះទទួលបានស្ថានភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្ត; អ្វី​ដែល​យើង​ចាត់​ទុក N. ថ្ងៃ​នេះ​អាច​នឹង​ត្រូវ​បាន​បដិសេធ​នៅ​ថ្ងៃ​ស្អែក​ថា​ជា pseudoscience ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនរបស់ N. ដែលបែងចែកវាពីទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃមនសិការសង្គមនៅតែអាចត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ ជាឧទាហរណ៍ N. ខុសពីសិល្បៈដែលវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតមិនមែននៅក្នុងរូបភាពទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង abstractions នៅក្នុងគំនិត ខិតខំសម្រាប់ការរៀបចំប្រព័ន្ធឡូជីខលរបស់ពួកគេ ផ្តល់នូវការពិពណ៌នាទូទៅនៃបាតុភូត។ល។ ខុសពីទស្សនវិជ្ជា N. ខិតខំស្វែងរកការពិតថ្មីៗ ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ បញ្ជាក់ ឬបដិសេធទ្រឹស្ដី និងច្បាប់របស់គាត់ ប្រើការសង្កេត ការវាស់វែង ការពិសោធន៍ជាវិធីសាស្ត្រនៃចំណេះដឹង។ល។ ទាក់ទងនឹងសាសនា N. ខុសគ្នាត្រង់ថា គាត់ព្យាយាមមិនប្រកាន់ជំហរតែមួយលើជំនឿ ហើយត្រឡប់មកវិភាគតាមកាលកំណត់វិញ។ នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិទ្យាសាស្រ្ត សិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយអាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិតចំពោះការពិត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់វា ធាតុផ្សំនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជ្រាបចូលទៅក្នុងសិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជា ហើយតាមរបៀបដូចគ្នា ធាតុផ្សំនៃសិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជា គឺជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានសិក្សាដោយមុខវិជ្ជាពិសេសមួយចំនួនដូចជា៖ ប្រវត្តិវិទ្យា តក្កវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យានៃវិទ្យាសាស្ត្រ ចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រជាដើម ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ វិស័យពិសេសមួយបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាង ដោយស្វែងរកការបង្រួបបង្រួមវិញ្ញាសាទាំងអស់នេះទៅក្នុងការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយរបស់ N. - ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ។

និយមន័យ អត្ថន័យនៃពាក្យក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា

ការឆ្លើយតបរបស់មនុស្សពិសេសចំពោះបញ្ហាប្រឈមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រទៅនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃពិភពសង្គម។ វាមានគោលបំណងដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងលើប្រធានបទ ចំណេះដឹងអំពីអ្វីៗ ដំណើរការដូចនោះ ហើយរួមបញ្ចូលការរិះគន់អំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ នោះគឺជាទម្រង់ប្រធានបទដែលគ្របដណ្តប់លើវិទ្យាសាស្ត្រ។ ន....

វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា

វិស័យមួយនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស មុខងារគឺការផលិត និងការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ សង្គម និងមនសិការ។ ចំណេះដឹងរួមបញ្ចូលសកម្មភាពនៃការបង្កើតចំណេះដឹង។ ពាក្យ "N" ។ ក៏ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីកំណត់ផ្នែកខ្លះនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ...

វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា

វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា

ប្រភេទពិសេសនៃសកម្មភាពយល់ដឹងដែលមានបំណងអភិវឌ្ឍគោលបំណង រៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងចំណេះដឹងជាក់ស្តែងអំពីពិភពលោក។ អន្តរកម្មជាមួយប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពយល់ដឹង៖ ប្រចាំថ្ងៃ សិល្បៈ សាសនា ទេវកថា ទស្សនវិជ្ជា។ ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក។ ម៉េច...

វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជា

ប្រភេទពិសេសនៃសកម្មភាពយល់ដឹងដែលមានបំណងអភិវឌ្ឍគោលបំណង រៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងចំណេះដឹងជាក់ស្តែងអំពីពិភពលោក។ អន្តរកម្មជាមួយប្រភេទនៃសកម្មភាពយល់ដឹងផ្សេងទៀត៖ ប្រចាំថ្ងៃ សិល្បៈ សាសនា ទេវកថា ការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជា ...

ប្រភេទពិសេសនៃសកម្មភាពយល់ដឹងដែលមានបំណងអភិវឌ្ឍគោលបំណង រៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងចំណេះដឹងជាក់ស្តែងអំពីពិភពលោក។ អន្តរកម្មជាមួយប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពយល់ដឹង៖ ប្រចាំថ្ងៃ សិល្បៈ សាសនា ទេវកថា ការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោក។ N. មានគោលបំណងកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាប់ដោយអនុលោមតាមវត្ថុដែលអាចត្រូវបានបំលែងនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ចាប់តាំងពីវត្ថុណាមួយអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសកម្មភាព - បំណែកនៃធម្មជាតិ ប្រព័ន្ធរងសង្គម និងសង្គមទាំងមូល ស្ថានភាពនៃមនសិការរបស់មនុស្ស។ល។ ពួកវាទាំងអស់អាចក្លាយជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ N. សិក្សាពួកវាជាវត្ថុដែលបំពេញមុខងារ និងអភិវឌ្ឍស្របតាមច្បាប់ធម្មជាតិរបស់ពួកវា។ វាអាចសិក្សាមនុស្សម្នាក់ជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព ប៉ុន្តែក៏ជាវត្ថុពិសេសផងដែរ។ វិធីដែលមានគោលបំណង និងគោលបំណងនៃការមើលពិភពលោក លក្ខណៈនៃវិទ្យាសាស្រ្ត បែងចែកវាពីវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៃការយល់ដឹង។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសិល្បៈ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតកើតឡើងជាប្រភេទនៃការភ្ជាប់គ្នានៃកម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុ នៅពេលដែលការបន្តពូជនៃព្រឹត្តិការណ៍ ឬស្ថានភាពនៃធម្មជាតិ និងជីវិតសង្គមសន្មតថាការវាយតម្លៃអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកនៅក្នុងកម្មវត្ថុរបស់វា N. ផ្តល់តែផ្នែកមួយនៃភាពចម្រុះនៃពិភពលោករបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ វាមិនហត់នឿយនូវវប្បធម៌ទាំងមូលនោះទេ ប៉ុន្តែបង្កើតបានតែផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះដែលមានអន្តរកម្មជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌ ពោលគឺសីលធម៌ សាសនា ទស្សនវិជ្ជា សិល្បៈ។ល។ សញ្ញានៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃចំណេះដឹង គឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃចំណេះដឹង ប៉ុន្តែវានៅតែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកំណត់ភាពជាក់លាក់របស់វា ដោយសារចំណេះដឹងធម្មតាក៏អាចផ្តល់នូវគោលបំណង និងចំណេះដឹងបុគ្គលផងដែរ។ ប៉ុន្តែមិនដូចគាត់ទេ N. មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការឆ្លុះបញ្ចាំងតែវត្ថុទាំងនោះ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ដែលតាមគោលការណ៍ អាចត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញក្នុងការអនុវត្តនៃសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នា។ វាមានសមត្ថភាពហួសពីប្រភេទនៃការអនុវត្តដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗ និងបើកពិភពលោកគោលបំណងថ្មីសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដែលអាចក្លាយជាវត្ថុនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងតែនៅដំណាក់កាលអនាគតនៃការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលមួយ G. Leibniz បានកំណត់លក្ខណៈគណិតវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីពិភពលោកដែលអាចកើតមាន។ ជាគោលការណ៍ លក្ខណៈនេះអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជាមូលដ្ឋានណាមួយនៃ N. រលកអេឡិចត្រូម៉ាញេទិក ប្រតិកម្មនុយក្លេអ៊ែរ វិទ្យុសកម្មរួមនៃអាតូមត្រូវបានរកឃើញជាលើកដំបូងនៅក្នុងរូបវិទ្យា ហើយការរកឃើញទាំងនេះមានសក្តានុពលដាក់កម្រិតថ្មីជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យានៃអរិយធម៌ ដែលបានដឹងនៅពេលក្រោយ ( បច្ចេកវិទ្យានៃម៉ូទ័រអេឡិចត្រិច និងម៉ាស៊ីនអគ្គិសនី ឧបករណ៍វិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ ឡាស៊ែរ និងរោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ។ល។ ) បំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈររបស់ N. ក្នុងការពង្រីកវាលនៃវត្ថុដែលបានសិក្សា ដោយមិនគិតពីលទ្ធភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងដ៏ធំរបស់ពួកគេ គឺជាមុខងារបង្កើតប្រព័ន្ធដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃលក្ខណៈផ្សេងទៀតរបស់ N. ដែលបែងចែកវាពីការយល់ដឹងធម្មតា។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជាភាពខុសគ្នានៃផលិតផលរបស់ពួកគេ (លទ្ធផល) ។ ការយល់ដឹងធម្មតាបង្កើតជាបណ្តុំនៃចំណេះដឹង ព័ត៌មាន វេជ្ជបញ្ជា និងជំនឿ មានតែបំណែកបុគ្គលប៉ុណ្ណោះដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការពិតនៃចំណេះដឹងត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់នៅទីនេះដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ចាប់តាំងពីចំណេះដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងវត្ថុដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការផលិតកម្ម និងបទពិសោធន៍សង្គមដែលមានស្រាប់។ ប៉ុន្តែដោយសារវិទ្យាសាស្រ្តតែងតែហួសពីព្រំដែនទាំងនេះ វាអាចពឹងផ្អែកផ្នែកខ្លះលើទម្រង់ដែលមានស្រាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងនៃវត្ថុ។ នាងត្រូវការការអនុវត្តពិសេសដោយមានជំនួយដែលការពិតនៃចំណេះដឹងរបស់នាងត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់។ ការអនុវត្តនេះក្លាយជាការពិសោធន៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចំណេះដឹងខ្លះត្រូវបានសាកល្បងដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការពិសោធន៍មួយ។ នៅសល់ត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយការតភ្ជាប់ឡូជីខលដែលធានាការផ្ទេរការពិតពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយទៅសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយទៀត។ ជាលទ្ធផល លក្ខណៈដែលមាននៅក្នុងចំណេះដឹងកើតឡើង៖ ការរៀបចំជាប្រព័ន្ធ សុពលភាព និងភស្តុតាងនៃចំណេះដឹង។ លើសពីនេះ N. ផ្ទុយទៅនឹងការយល់ដឹងធម្មតា ពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយពិសេស និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព។ វាមិនអាចដាក់កម្រិតខ្លួនឯងក្នុងការប្រើតែភាសាធម្មតា និងឧបករណ៍ទាំងនោះដែលត្រូវបានប្រើក្នុងផលិតកម្ម និងការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃនោះទេ។ បន្ថែមពីលើពួកគេវាត្រូវការមធ្យោបាយពិសេសនៃសកម្មភាព - ភាសាពិសេស (ជាក់ស្តែងនិងទ្រឹស្តី) និងប្រព័ន្ធឧបករណ៍ពិសេស។ វាគឺជាមធ្យោបាយទាំងនេះដែលធានាឱ្យមានការសិក្សាអំពីវត្ថុថ្មីដែលមិនធ្លាប់មាន រួមទាំងវត្ថុដែលហួសពីសមត្ថភាពនៃផលិតកម្មដែលមានស្រាប់ និងការអនុវត្តសង្គម។ ទាក់ទងទៅនឹងនេះគឺជាតម្រូវការរបស់ N. សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍថេរនៃវិធីសាស្រ្តពិសេសដែលធានាឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃវត្ថុថ្មីដោយមិនគិតពីលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ។ វិធីសាស្រ្តក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រជារឿយៗបម្រើជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកត់ត្រា និងផលិតឡើងវិញនូវវត្ថុនៃការសិក្សា។ រួមជាមួយនឹងចំណេះដឹងអំពីវត្ថុ N. អភិវឌ្ឍចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធអំពីវិធីសាស្រ្ត។ ទីបំផុតមានលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃប្រធានបទនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រធានបទនៃការយល់ដឹងប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ សម្រាប់ N. នេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ - ការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់មុខវិជ្ជាយល់ដឹង ដែលធានានូវសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការប្រើមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តលក្ខណៈរបស់ N. ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា និងភារកិច្ចរបស់ខ្លួន។ លើសពីនេះទៀតការសិក្សាជាប្រព័ន្ធដោយ N. ពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមផ្សំនៃប្រព័ន្ធតម្លៃពិសេស។ មូលដ្ឋានគ្រឹះគឺជាប្រព័ន្ធតម្លៃសម្រាប់ការស្វែងរកការពិត និងការកើនឡើងឥតឈប់ឈរនៃចំណេះដឹងពិត។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាទាំងនេះ ប្រព័ន្ធនៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រមានការរីកចម្រើនជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រព័ន្ធតម្លៃទាំងនេះបង្កើតបានជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌របស់ N. ដែលហាមឃាត់ការបំភ្លៃការពិតដោយចេតនាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់គោលដៅសង្គមមួយចំនួន និងតម្រូវឱ្យមានសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតឥតឈប់ឈរ ដោយណែនាំការហាមឃាត់លើការលួចចម្លង។ ឥរិយាបទតម្លៃជាមូលដ្ឋានត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាន និងកំណត់ចំនួនពីររបស់ N: វត្ថុបំណង និងវត្ថុបំណងនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងគោលបំណងរបស់វាក្នុងការសិក្សាវត្ថុថ្មីដែលមិនធ្លាប់មាន ដោយមិនគិតពីលទ្ធភាពដែលមាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែង។

ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកដំណាក់កាលនៃមុនវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រតាមន័យត្រឹមត្រូវនៃពាក្យ។ នៅ​ដំណាក់​កាល​ទី​មួយ N. មិនទាន់​ហួស​ពី​វិសាលភាព​នៃ​ការអនុវត្ត​ដែលមាន​ស្រាប់​នៅឡើយ​ទេ​។ វាធ្វើគំរូផ្លាស់ប្តូរវត្ថុដែលរួមបញ្ចូលក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង ព្យាករណ៍ពីស្ថានភាពដែលអាចកើតមានរបស់ពួកគេ។ វត្ថុពិតត្រូវបានជំនួសដោយការយល់ដឹងដោយវត្ថុឧត្តមគតិ ហើយដើរតួជាអរូបីដែលការគិតដំណើរការ។ ទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេក៏ត្រូវបានដកចេញពីការអនុវត្តផងដែរដើរតួជាគ្រោងការណ៍សម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែង។ ជាឧទាហរណ៍ចំណេះដឹងធរណីមាត្ររបស់ជនជាតិអេស៊ីបបុរាណមានតួអក្សរនេះ។ តួលេខធរណីមាត្រដំបូងគឺជាគំរូនៃដីឡូតិ៍ ហើយប្រតិបត្តិការសម្គាល់ដីមួយដោយប្រើខ្សែរង្វាស់ ធានានៅចុងបញ្ចប់ដោយបន្ទះឈើដែលអនុញ្ញាតឱ្យគូរធ្នូ ត្រូវបានគ្រោងទុក ហើយក្លាយជាវិធីបង្កើតរូបធរណីមាត្រដោយប្រើត្រីវិស័យ និងបន្ទាត់។ . ការផ្លាស់ប្តូរទៅ N. ត្រឹមត្រូវត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិធីថ្មីនៃការបង្កើតវត្ថុដ៏ល្អ និងការតភ្ជាប់របស់ពួកគេដែលអនុវត្តគំរូ។ ឥឡូវនេះ ពួកវាមិនត្រូវបានទាញដោយផ្ទាល់ពីការអនុវត្តទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតជាអរូបី ដោយផ្អែកលើវត្ថុដ៏ល្អដែលបានបង្កើតពីមុន។ គំរូដែលបានបង្កើតឡើងពីការតភ្ជាប់របស់ពួកគេដើរតួជាសម្មតិកម្មដែលបន្ទាប់មកដោយបានទទួលយុត្តិកម្មប្រែទៅជាគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីនៃប្រធានបទដែលកំពុងសិក្សា។ នេះជារបៀបដែលចលនាពិសេសមួយកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យនៃការអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងទ្រឹស្តី ដែលចាប់ផ្តើមបង្កើតគំរូនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សា ដូចជាប្រសិនបើមកពីខាងលើទាក់ទងនឹងការអនុវត្ត ជាមួយនឹងការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែងជាបន្តបន្ទាប់ដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោល។ តាម​ប្រវត្តិសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា​គឺជា​មុខវិជ្ជា​ដំបូង​គេ​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​ទៅ​រក​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ពិតប្រាកដ​របស់​ពិភពលោក។ បន្ទាប់មក វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងតាមទ្រឹស្ដី ដោយផ្អែកលើចលនានៃការគិតក្នុងវិស័យវត្ថុឧត្តមគតិទ្រឹស្តី ជាមួយនឹងការធ្វើតេស្តពិសោធន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃសម្មតិកម្ម ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ចំណុចសំខាន់ទីបីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រគឺការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសជាស្រទាប់សម្របសម្រួលនៃចំណេះដឹងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងផលិតកម្ម ហើយបន្ទាប់មកការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ដំណាក់កាលនីមួយៗមានលក្ខខណ្ឌសង្គមវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ ឧទាហរណ៍ដំបូងនៃទ្រឹស្តីគណិតវិទ្យា (ធរណីមាត្រ Euclidean) បានកើតឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌បុរាណជាមួយនឹងតម្លៃរបស់វានៅក្នុងការពិភាក្សាជាសាធារណៈ ការបង្ហាញភស្តុតាង និងយុត្តិកម្មជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការទទួលបានការពិត។ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ដោយផ្អែកលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការពិពណ៌នាគណិតវិទ្យានៃធម្មជាតិជាមួយនឹងការសិក្សាពិសោធន៍របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលក្រុមហ៊ុន Renaissance កំណែទម្រង់ និងការត្រាស់ដឹងដំបូង។ ការបង្កើតបច្ចេកទេសនិងសង្គម N. ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃសង្គម ការកើនឡើងនៃការណែនាំអំពីវិទ្យាសាស្ត្រទៅក្នុងផលិតកម្ម និងការលេចឡើងនៃតម្រូវការសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងវិទ្យាសាស្ត្រនៃដំណើរការសង្គម។ នៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានធ្វើឱ្យស្ថាប័នរបស់ខ្លួនមានភាពស្មុគស្មាញ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានអភិវឌ្ឍទាំងអស់ មានកម្រិតនៃការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែងជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្ត និងទម្រង់នៃចំណេះដឹងជាក់លាក់ចំពោះពួកគេ (ទម្រង់សំខាន់នៃកម្រិតទ្រឹស្តីគឺទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ ទម្រង់សំខាន់នៃកម្រិតជាក់ស្តែងគឺការពិតវិទ្យាសាស្រ្ត)។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ អង្គការវិន័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយប្រព័ន្ធនៃវិញ្ញាសាកើតឡើងជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញរវាងពួកគេ។ វិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗ (គណិតវិទ្យា រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា បច្ចេកទេស និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម) មានភាពខុសគ្នាខាងក្នុង និងមូលដ្ឋានរបស់វា៖ រូបភាពលក្ខណៈនៃការពិតដែលកំពុងសិក្សា ភាពជាក់លាក់នៃឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវ និងលក្ខណៈទស្សនវិជ្ជា និង មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនៈពិភពលោក។ អន្តរកម្មរបស់ N. បង្កើតជាការស្រាវជ្រាវអន្តរកម្មសិក្សា ដែលសមាមាត្រដែលកើនឡើងជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ N. ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ N. ត្រូវបានអមដោយប្រភេទពិសេសនៃស្ថាប័នរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរៀបចំនៃការស្រាវជ្រាវ និងវិធីសាស្រ្តនៃការបន្តពូជនៃ ប្រធានបទនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ។ N. បានចាប់ផ្តើមបង្កើតជាស្ថាប័នសង្គមមួយនៅសតវត្សទី 17 និងទី 18 នៅពេលដែលសង្គមវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងគេ បណ្ឌិត្យសភា និងទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្របានកើតឡើងនៅអឺរ៉ុប។ នៅសតវត្សទី 20 វិទ្យាសាស្រ្តបានប្រែទៅជាប្រភេទពិសេសនៃការផលិតចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត រួមទាំងប្រភេទចម្រុះនៃសមាគមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ រួមទាំងក្រុមស្រាវជ្រាវធំៗ ការផ្តល់មូលនិធិគោលដៅ និងការពិនិត្យពិសេសនៃកម្មវិធីស្រាវជ្រាវ ជំនួយសង្គមរបស់ពួកគេ មូលដ្ឋានឧស្សាហកម្ម និងបច្ចេកទេសពិសេសដែលបម្រើការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការបែងចែកការងារស្មុគស្មាញ និងការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិក។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ N. មុខងាររបស់វានៅក្នុងជីវិតសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ N. បានការពារសិទ្ធិរបស់នាងក្នុងការចូលរួមក្នុងការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកក្នុងការតស៊ូលើសាសនា។ នៅសតវត្សទី 19 មុខងារមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយមុខងារនៃការធ្វើជាកម្លាំងផលិតភាព។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ N. បានចាប់ផ្តើមទទួលបានមុខងារមួយផ្សេងទៀត វាបានចាប់ផ្តើមប្រែទៅជាកម្លាំងសង្គម ដោយណែនាំខ្លួនវាចូលទៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម និងគ្រប់គ្រងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ ទាក់ទងនឹងវិបត្តិពិភពលោក បញ្ហានៃការស្វែងរកទិសដៅមនោគមវិជ្ជាថ្មីរបស់មនុស្សជាតិកើតឡើង។ ក្នុងន័យនេះ មុខងាររបស់ N ក៏កំពុងត្រូវបានគិតឡើងវិញផងដែរ ទីតាំងលេចធ្លោរបស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃវប្បធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការព្យាករណ៍បច្ចេកវិទ្យារបស់វា។ សព្វថ្ងៃនេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងតម្លៃនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាជាមួយនឹងតម្លៃសង្គមទាំងនោះ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយការយល់ដឹងអំពីសីលធម៌ សិល្បៈ សាសនា និងទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោក។ ការតភ្ជាប់នេះតំណាងឱ្យប្រភេទថ្មីនៃហេតុផល។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី ១៧ ប្រភេទសំខាន់ៗចំនួន ៣ នៃសនិទានភាពអាចត្រូវបានសម្គាល់៖ បុរាណ (១៧ - ដើមសតវត្សរ៍ទី ២០) មិនបុរាណ (ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សរ៍ទី ២០) ក្រោយមិនបុរាណ (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សរ៍ទី ២០ ។ សតវត្ស) ។ វិទ្យាសាស្ត្របុរាណបានសន្មត់ថា វត្ថុនោះឃ្លាតឆ្ងាយពីវត្ថុ ដូចជាការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកពីខាងក្រៅ ហើយចាត់ទុកការដកចេញពីការពន្យល់ និងការពិពណ៌នាអំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទ និងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាព ដើម្បីជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ចំណេះដឹងពិត។ សនិទានភាពមិនមែនបុរាណត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនៃទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុមួយទៅនឹងមធ្យោបាយនិងប្រតិបត្តិការនៃសកម្មភាព; ការពន្យល់អំពីមធ្យោបាយ និងប្រតិបត្តិការទាំងនេះ គឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការទទួលបានចំណេះដឹងពិតអំពីវត្ថុ។ ឧទាហរណ៏នៃការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនេះគឺរូបវិទ្យាទំនាក់ទំនង quantum ។ ជាចុងក្រោយ សនិទានកម្មក្រោយសម័យមិនបុរាណគិតគូរពីទំនាក់ទំនងនៃចំណេះដឹងអំពីវត្ថុមួយ មិនត្រឹមតែជាមួយមធ្យោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពតម្លៃ ដែលបង្ហាញពីការពន្យល់នៃតម្លៃ intrascientific និងការជាប់ទាក់ទងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងគោលដៅសង្គម និង តម្លៃ។ ការកើតឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃសមហេតុសមផលនីមួយៗមិនលុបបំបាត់កត្តាមុននោះទេ ប៉ុន្តែកំណត់ផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់វា។ ពួកគេម្នាក់ៗពង្រីកវាលនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រក្រោយសម័យមិនបុរាណ ស្មុគស្មាញ និងប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងមនុស្សកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់កាន់តែខ្លាំង។ វត្ថុទាំងនោះរួមមានវត្ថុនៃបច្ចេកវិទ្យាជីវសាស្រ្តទំនើប វិស្វកម្មហ្សែនជាចម្បង វត្ថុវេជ្ជសាស្ត្រ និងជីវសាស្រ្ត ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដ៏ធំ និងជីវមណ្ឌលទាំងមូល ប្រព័ន្ធមនុស្ស-ម៉ាស៊ីន រួមទាំងប្រព័ន្ធបញ្ញាសិប្បនិម្មិត វត្ថុសង្គម។ល។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ នេះអាចរួមបញ្ចូលប្រព័ន្ធរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញណាមួយ អន្តរកម្មដែលប្រែសកម្មភាពរបស់មនុស្សទៅជាធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធ។ វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាវត្ថុទាំងនោះបាននាំមកនូវវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សសាស្ត្រ មកជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់សមាហរណកម្មយ៉ាងស៊ីជម្រៅរបស់ពួកគេ។ សូមមើលផងដែរ៖ វិន័យ។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓