អំពីគម្ពីគូរ៉ាន
គម្ពីគូរ៉ាគឺជាគម្ពីរមូស្លីម នោះគឺជាគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាដែលមានដើមកំណើតក្នុងចំណោមជនជាតិអារ៉ាប់ - ប្រជាជនរហូតដល់ពេលនោះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅឧបទ្វីបអារ៉ាប់ - ដោយព្យាការី Muhammad នៅដើមសតវត្សទីប្រាំពីរ។ គម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានបង្ហាញដល់ព្យាការី Muhammad ដោយព្រះដ៏មានអំណាចតាមរយៈ Archangel Gabriel; នេះគឺមួយផ្នែកនៅ Mecca ស្រុកកំណើតរបស់គាត់ និងមួយផ្នែកនៅ Medina ជាកន្លែងដែលគាត់បានជោគជ័យក្នុងការបង្កើតរដ្ឋមួយនៅក្នុងសង្គមកុលសម្ព័ន្ធដែលគ្មានរដ្ឋពីមុន។ សារនេះត្រូវបានបង្ហាញជាភាសាអារ៉ាប់ ដែលជាភាសារបស់ប្រជាជនដែលវានិយាយដំបូង ទោះបីជាការពិតដែលថាសារនោះជាចុងក្រោយសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់ក៏ដោយ។ គម្ពីរ Qur'an បានបញ្ជាក់យ៉ាងជាក់លាក់ថា Muhammad គឺជាអ្នកនាំសារទៅកាន់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ហើយថាគាត់គឺជាអ្នកនាំសារចុងក្រោយដែលត្រូវបានបញ្ជូនមក។ ដូច្នេះ គម្ពីរ Qur'an គឺជាសារចុងក្រោយដែលជំនួសដោយផ្នែក មួយផ្នែកបញ្ជាក់ពីគោលលទ្ធិជាមូលដ្ឋាននៃសាសនារបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់ជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តសាសនិក ក៏ដូចជាមូស្លីម។ សព្វថ្ងៃនេះ ចំនួនសរុបនៃអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនៅលើពិភពលោកមានជាងមួយពាន់លាននាក់ ដែលស្មើនឹងជិតមួយភាគប្រាំនៃចំនួនប្រជាជនពិភពលោក។ សម្រាប់សហគមន៍មូស្លីមទាំងអស់ មិនថាពួកគេនិយាយភាសាអ្វី ឬកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅនោះទេ គម្ពីគូរ៉ាគឺជាគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។
មូលដ្ឋាន
រឿងដំបូងដែលត្រូវដឹងអំពីគម្ពីគូរ៉ាគឺជាទម្រង់របស់វា។ ពាក្យអារ៉ាប់ "គម្ពីគូរ៉ា" មានន័យត្រង់ថា "សូត្រ" និង "អាន" ។ ដូចគ្នានេះដែរ គម្ពីគូរ៉ាត្រូវបាននិយាយដោយផ្ទាល់មាត់ និងសរសេរជាទម្រង់សៀវភៅ។ អំណាចពិតនៃគម្ពីរ Qur'an នៅតែមាននៅក្នុងការសូត្រផ្ទាល់មាត់ ដូចដែលវាមានបំណងសូត្រឱ្យឮៗ និងពិរោះៗ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ខគម្ពីរទាំងនោះត្រូវបានសរសេរនៅលើសម្ភារៈដែលមាន ដើម្បីជួយទន្ទេញ និងរក្សាទុក ហើយពួកគេត្រូវបានប្រមូល និងរៀបចំជាទម្រង់សៀវភៅជាលក្ខណៈឯកជន។ ហើយនៅក្នុងរយៈពេលក្រោយៗទៀតជាស្ថាប័ន។ គម្ពីរ Qur'an មិនត្រូវបានគេបម្រុងទុកដើម្បីជាការរៀបរាប់កាលបរិច្ឆេទនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត, ហើយដូច្នេះ Qur'an មិនគួរត្រូវបានគេមើលឃើញថាជារឿងបន្តបន្ទាប់ដូចសៀវភៅលោកុប្បត្តិ។ សៀវភៅអារ៉ាប់មួយដែលមានឈ្មោះថា គម្ពីគូរ៉ា ដែលមានទំហំប្រហែលនឹងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ការបោះពុម្ពភាគច្រើនមានប្រហែល 600 ទំព័រ។
មិនដូចព្រះគម្ពីរសាសន៍យូដា និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទេ គម្ពីរកូរ៉ានបានចេញពីមាត់របស់មនុស្សម្នាក់ ដោយប្រាប់ឡើងវិញនូវអ្វីដែលមហាទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានប្រាប់គាត់អំពី។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទាំងសក្ខីកម្មរបស់សាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ គឺជាបណ្តុំនៃសៀវភៅជាច្រើនដែលត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សមួយចំនួនធំ ហើយមតិខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងចំពោះឋានៈរបស់ពួកគេថាជាវិវរណៈ។
តើគម្ពីរកូរ៉ានត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងដូចម្តេច?
គម្ពីរកូរ៉ានមាន 114 ជំពូកដែលមានប្រវែងមិនស្មើគ្នា។ ជំពូកនីមួយៗត្រូវបានគេហៅថា ស៊ូរ៉ានៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ ហើយប្រយោគនីមួយៗនៃគម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានគេហៅថា ខមានន័យត្រង់ថា 'សញ្ញាមួយ។' ដូចព្រះគម្ពីរ កូរ៉ានត្រូវបានបែងចែកទៅជាឯកតាដាច់ដោយឡែក ហៅថា ខគម្ពីរជាភាសារុស្សី។ ខគម្ពីរទាំងនេះមិនមានប្រវែងស្តង់ដារទេ ហើយជាកន្លែងដែលនីមួយៗចាប់ផ្តើម ហើយមួយទៀតចាប់ផ្តើមត្រូវបានសម្រេចមិនមែនដោយមនុស្សទេ ប៉ុន្តែកំណត់ដោយព្រះ។ ពួកវានីមួយៗគឺជាសកម្មភាពជាក់លាក់នៃការបញ្ចេញអត្ថន័យបិទជិត ឬ "សញ្ញា" ដែលតំណាងដោយពាក្យ ខជាភាសាអារ៉ាប់។ ខ្លីបំផុត។ ស៊ូរ៉ាមានដប់ពាក្យ ហើយវែងបំផុតមាន 6100 ពាក្យ។ ទីមួយ ស៊ូរ៉ា, ហ្វាទី(“បើក”) ខ្លីៗ (ម្ភៃប្រាំពាក្យ)។ ចាប់ផ្តើមពីទីពីរ ស៊ូរ៉ា, ប្រវែង ស៊ូថយចុះបន្តិចម្តងៗ ទោះបីជានេះមិនមែនជាច្បាប់ពិបាក និងលឿនក៏ដោយ។ ហុកសិបចុងក្រោយ ស៊ូយកចន្លោះដូចគ្នានឹងកន្លែងទីពីរ។ ខ្លះវែង ខគម្ពីរវែងជាងខ្លីបំផុត។ ស៊ូរ៉ា. ទាំងអស់។ ស៊ូរ៉ាលើកលែងតែមួយ ចាប់ផ្តើម ជាមួយ bismillah ar-rahman ar-rahim'ដោយព្រះនាមព្រះជាព្រះដ៏ប្រពៃ មេត្តាករុណាបំផុត» ស៊ូរ៉ាមានឈ្មោះដែលជាធម្មតាសំដៅទៅលើពាក្យគន្លឹះនៅក្នុងវា។ ឧទាហរណ៍ Surah វែងបំផុត, អាល់បាការ៉ាឬ "គោ" គឺត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមរឿងដែលលោកម៉ូសេបញ្ជាជនជាតិយូដាឲ្យសម្លាប់គោ។ រឿងនេះចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ៖ "ហើយនៅពេលដែល Musa (Moses) បាននិយាយថា: "Allah បញ្ជាឱ្យអ្នកសំលាប់គោមួយ" ... ""(គម្ពីគូរ៉ា 2:67)
ដោយសារជំពូកផ្សេងៗគ្នាមានប្រវែងខុសៗគ្នា គម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានបែងចែកដោយអ្នកប្រាជ្ញនៃសតវត្សទីមួយបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្យាការីទៅជាសាមសិបផ្នែកប្រហែលស្មើគ្នា ដែលផ្នែកនីមួយៗត្រូវបានគេហៅថា ជូសជាភាសាអារ៉ាប់។ ការបែងចែកគម្ពីរ Qur'an នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឱ្យមនុស្សទន្ទេញ ឬអានវាតាមរបៀបដែលមានលក្ខណៈរៀបចំជាងមុន ហើយវាមិនមានឥទ្ធិពលលើរចនាសម្ព័ន្ធដើមឡើយ ព្រោះវាគ្រាន់តែជាការគូសនៅផ្នែកម្ខាងនៃទំព័រដែលតំណាងឱ្យផ្នែកនោះ។ នៅក្នុងខែតមអាហាររបស់មូស្លីម រ៉ាម៉ាដាន មួយ។ ជូសជាធម្មតាសូត្ររៀងរាល់យប់ ហើយការអានគម្ពីរ Qur'an ពេញលេញត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងរយៈពេលសាមសិបថ្ងៃនៃខែ។
ការបកប្រែគម្ពីគូរ៉ា
អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងគួរតែដឹងពីទិដ្ឋភាពជាច្រើនទាក់ទងនឹងការបកប្រែគម្ពីរ Qur'an ។
ទីមួយ មានភាពខុសគ្នារវាងគម្ពីរ Qur'an និងការបកប្រែរបស់វា។ សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ ព្រះគម្ពីរគឺតែងតែជាព្រះគម្ពីរ ទោះបីជាភាសាអ្វីក៏អាចអានបានដែរ។ ប៉ុន្តែការបកប្រែគម្ពីរ Qur'an មិនមែនជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ ព្រោះគម្ពីរ Qur'an គឺជាពាក្យអារ៉ាប់ពិតប្រាកដ ដែលព្រះជាម្ចាស់បានសំដែងប្រាប់ព្យាការី Muhammad Gabriel ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺគ្រាន់តែជាគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាអារ៉ាប់ដូចព្រះបានមានបន្ទូលថា៖
"ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានបញ្ជូនគម្ពីរ Qur'an ជាភាសាអារ៉ាប់"។ (គម្ពីគូរ៉ា ១២:២)
ការបកប្រែគឺគ្រាន់តែជាការពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃគម្ពីរ Qur'an ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងការបកប្រែភាសារុស្សីសម័យទំនើបវាត្រូវបានសរសេរថា "ការបកប្រែអត្ថន័យនិងមតិ" ពីព្រោះពួកគេគ្រាន់តែព្យាយាមបង្ហាញអត្ថន័យឱ្យជិតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានដូចជាការបកប្រែណាមួយដោយមិនបង្កើតឡើងវិញនូវទម្រង់នៃសៀវភៅបរិសុទ្ធ។ អត្ថបទដែលបានបកប្រែបាត់បង់គុណភាពដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃប្រភពដើម ខុសពីទំហំធំពីវា។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ការសូត្រ" នៃគម្ពីរ Qur'an ត្រូវតែជាភាសាអារ៉ាប់ ដូចជាការសូត្រគម្ពីរ Qur'an នៅក្នុងការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃទាំងប្រាំរបស់មូស្លីម។
ទីពីរ ពុំមានការបកប្រែដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃគម្ពីរ Qur'an ឡើយ ហើយក្នុងនាមជាស្នាដៃរបស់មនុស្ស មនុស្សគ្រប់រូបតែងតែមានកំហុស។ ការបកប្រែខ្លះមានភាពល្អប្រសើរក្នុងគុណភាពភាសារបស់ពួកគេ ខណៈពេលដែលការបកប្រែខ្លះមានភាពត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការពិពណ៌នាអត្ថន័យ។ ការបកប្រែមិនត្រឹមត្រូវ និងជួនកាលបំភាន់ជាច្រើន ដែលជាទូទៅមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបកប្រែដែលអាចទុកចិត្តបាននៃគម្ពីរ Qur'an ដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើនត្រូវបានលក់នៅលើទីផ្សារសៀវភៅ។
ទីបី ទោះបីជាការពិនិត្យឡើងវិញលើការបកប្រែភាសារុស្សីទាំងអស់គឺហួសពីវិសាលភាពនៃអត្ថបទនេះ ប៉ុន្តែការបកប្រែខ្លះត្រូវបានគេពេញចិត្តជាងការបកប្រែផ្សេងទៀត។ ការបកប្រែយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Krachkovsky គឺតាមព្យញ្ជនៈ ចាប់តាំងពីសាស្រ្តាចារ្យបានចាត់ទុកគម្ពីរកូរ៉ានជាវិមានអក្សរសាស្ត្រ មិនមែនគម្ពីរបរិសុទ្ធទេ។ គាត់មិនប្រើធម្មតាទេ។ tefsirs(ការពន្យល់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលេចធ្លោ) ដូច្នេះកំហុសធំក្នុងការបកប្រែ។ ការបកប្រែរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Porokhova ដែលពេញនិយមក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមរុស្ស៊ីត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្រស់ស្អាតនៃព្យាង្គដែលនាងបានព្យាយាមបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតនៃសៀវភៅដ៏ទេវភាព។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងការបកប្រែ នាងបានប្រើកំណែជាភាសាអង់គ្លេសរបស់ Yusuf Ali ដែលជាទូទៅអាចទទួលយកបាន ប៉ុន្តែការអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់នៅក្នុងលេខយោង ដែលមានប្រយោជន៍ ពេលខ្លះអាចមិនត្រឹមត្រូវ ហើយជួនកាលមិនអាចទទួលយកបាន។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលនិយាយភាសារុស្សី (មិនមែនរុស្ស៊ី) ចូលចិត្តការបកប្រែរបស់ Kuliev ដែលងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការយល់ ព្រោះវាត្រូវបានសរសេរជាភាសាសាមញ្ញជាង ដូចជាការបកប្រែរបស់ Osmanov ជាដើម។ ការបកប្រែដ៏ល្អរបស់ជនជាតិរុស្សីមូស្លីម Boguslavsky ដែលបានធ្វើឡើងជាងមួយរយឆ្នាំមុន បានរក្សាភាសានៃសម័យរបស់វា។ តេហ្វសឺរនីការបកប្រែដោយ Abdel Salam Mansi និង Sumaya Afifi គឺជាការបកប្រែតែមួយគត់ដែលធ្វើឡើងពីភាសាអារ៉ាប់។ ការបកប្រែ tefsir អាចជាព្យញ្ជនៈ មិនដូចការបកប្រែធម្មតាទេ ពីព្រោះនៅខាងក្រោមទំព័រដដែល ការពន្យល់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ពាក្យដែលមិនអាចយល់បាននីមួយៗ។ ការបកប្រែនេះបានក្លាយជាកម្រមានគន្ថនិទ្ទេសយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
ការបកស្រាយ ( តេហ្វសៀជាភាសាអារ៉ាប់)
ទោះបីជាអត្ថន័យនៃគម្ពីរ Qur'an មានភាពងាយស្រួល និងច្បាស់លាស់ក្នុងការយល់ក៏ដោយ ក៏គេត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្ននៅពេលធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីសាសនាដោយមិនពឹងផ្អែកលើការអត្ថាធិប្បាយពិតប្រាកដ។ ព្យាការី Muhammad មិនត្រឹមតែបានបញ្ជូនគម្ពីរ Qur'an ប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏បានពន្យល់វាដល់ដៃគូរបស់គាត់ ហើយពាក្យទាំងនេះត្រូវបានប្រមូល និងរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ព្រះមានបន្ទូលថា:
"ហើយយើងបានបញ្ជូនអ្នកនូវការរំលឹកមួយ ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចពន្យល់ដល់មនុស្សយ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែលបានបង្ហាញដល់ពួកគេ ... " (គម្ពីគូរ៉ា 16:44) ។
ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យដ៏ស៊ីជម្រៅមួយចំនួននៃ Qur'an មួយត្រូវតែពឹងផ្អែកលើយោបល់ដែលធ្វើឡើងអំពីពួកគេដោយព្យាការី និងដៃគូរបស់គាត់ ហើយមិនមែនលើអ្វីដែលយល់ពីអត្ថបទនោះទេ ដោយសារការយល់ដឹងរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយចំណេះដឹងពីមុនរបស់ពួកគេ។
មានវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់មួយសម្រាប់បកស្រាយគម្ពីរ Qur'an ដើម្បីស្រង់អត្ថន័យផ្ទាល់។ វិទ្យាសាស្រ្ត Qur'anic ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាគឺជាផ្នែកពិសេសបំផុតនៃចំណេះដឹងអ៊ីស្លាមដែលទាមទារឱ្យមានការស្ទាត់ជំនាញក្នុងវិញ្ញាសាជាច្រើនដូចជា exegesis, recitation, scripts, comparison, generates to revelation or its replace, Qur'anic grammar, ចំណេះដឹងអំពីវាក្យស័ព្ទមិនធម្មតា ការគ្រប់គ្រងសាសនា ភាសាអារ៉ាប់ និងអក្សរសិល្ប៍។ យោងទៅតាមអ្នកប្រាជ្ញនៃការបកស្រាយ Qur'an វិធីសាស្រ្តត្រឹមត្រូវដើម្បីពន្យល់ខគម្ពីរ Qur'an គឺ:
(i) តេហ្វសៀគម្ពីគូរ៉ានដោយគម្ពីគូរ៉ាខ្លួនឯង។
(ii) តេហ្វសៀ Sunnah របស់ព្យាការីនៃគម្ពីគូរ៉ា។
(iii) តេហ្វសៀនៃគម្ពីគូរ៉ាដោយដៃគូ។
(iv) តេហ្វសៀគម្ពីគូរ៉ាជាភាសាអារ៉ាប់។
(v) តេហ្វសៀ Qur'an ដោយ "ការយល់ឃើញ" របស់អ្នកប្រាជ្ញប្រសិនបើវាមិនអាចពន្យល់បានដោយវិធីសាស្រ្តណាមួយខាងលើ។
គម្ពីរ Qur'an ឥស្លាមបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទម្រង់នៃសៀវភៅ - Qur'an ។ សម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម គម្ពីរកូរ៉ាន គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាភាសាអារ៉ាប់ ដែលបានបញ្ជូនមកតាមរយៈមហាទេវតា Gabriel Muhammad ក្នុងទម្រង់នៃវិវរណៈដ៏ទេវភាព ដែលព្យាការីបានបញ្ជូនទៅកាន់មនុស្ស។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថា Qur'an ជំនួសវិវរណៈដំបូង - វាគឺជាការសង្ខេបនិងការបញ្ចប់របស់ពួកគេ។ គម្ពីរ Qur'an គឺជាវិវរណៈចុងក្រោយ ហើយ Muhammad គឺជា "ត្រានៃពួកហោរា" ។
នៅក្នុងអត្ថន័យពិតនៃពាក្យ គម្ពីគូរ៉ាគឺជាគ្រូបង្រៀនសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមរាប់លាននាក់ ទាំងជនជាតិអារ៉ាប់ និងសញ្ជាតិផ្សេងទៀត។ វាកំណត់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ផ្តល់នូវប្រព័ន្ធច្បាប់តែមួយគត់ និងផ្តល់នូវការបំផុសគំនិតសម្រាប់ការណែនាំ និងគោលការណ៍។
អត្ថបទនៃគម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានប្រកាសដោយព្យាការី Muhammad ទៅកាន់អ្នកដើរតាមរបស់គាត់ ខណៈដែលវិវរណៈត្រូវបានបញ្ជូនចុះ។ ខដំបូងត្រូវបានបើកសម្ដែងដល់គាត់នៅជុំវិញឆ្នាំ ៦១០ ហើយវិវរណៈចុងក្រោយមានកាលបរិច្ឆេទចាប់ពីឆ្នាំ ៦៣២ ជាឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់។ ដំបូងឡើយ អ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានទន្ទេញចាំគម្ពីរ Qur'an ហើយបន្ទាប់មកតាមការណែនាំរបស់ Muhammad ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសរសេរវាចុះ។ ធ្វើការលើខ្លឹមសារពេញលេញនៃគម្ពីរ Qur'an ការរៀបចំខគម្ពីររបស់វា និងការចាត់ថ្នាក់នៃជំពូកមានប្រភពចេញពីសម័យរបស់ព្យាការី។ ចាប់តាំងពីលោក Muhammad បានទទួលវិវរណៈពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ផ្នែកទាំងអស់នៃសារបរិសុទ្ធអាចត្រូវបានប្រមូលជាឈុតតែមួយ - "រវាងគម្របពីរ" - តែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធនៅ Al-Yamamah ក្នុងឆ្នាំ 633 និងការស្លាប់ដ៏សោកនាដកម្មនៃដៃគូជាច្រើនរបស់ព្យាការី Omar ibn al-Khattab ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាកាលីហ្វទីពីរបានប្រាប់ Abu Bakr ដែលជាកាលីបទីមួយថាមានគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដនៃការបាត់បង់អត្ថបទ។ នៃគម្ពីគូរ៉ាដ៏បរិសុទ្ធ រក្សាទុកដោយអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដែលគោរពប្រតិបត្តិក្នុងការចងចាំតែនៅក្នុងបំណែកដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ និងបែកខ្ញែកប៉ុណ្ណោះ។ Abu Bakr បានទទួលស្គាល់ពីគ្រោះថ្នាក់ ហើយបានប្រគល់ភារកិច្ចក្នុងការប្រមូលវិវរណៈទៅកាន់ Zayd ibn Thabit ដែលក្នុងនាមជាប្រធាននៃព្យាការី លោក Muhammad បានកំណត់ជាញឹកញាប់វិវរណៈក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់។ ទោះបីជាមានការលំបាកខ្លាំងក៏ដោយ ការងារនេះត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយសាត្រាស្លឹករឹតពេញលេញដំបូងគេត្រូវបានចងក្រងពី "បំណែកនៃក្រដាស់ថ្មពណ៌ស - សំបកអយស្ទ័រ មែកត្នោតដែលគ្មានស្លឹក"។ ក្រោយមកក្នុងកំឡុងសម័យកាលនៃកាលីហ្វ អូស្ម៉ាន់ ទីបី ការរៀបចំអត្ថបទដែលផ្ទៀងផ្ទាត់ភាពត្រឹមត្រូវចុងក្រោយនៃគម្ពីគូរ៉ាត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ៦៥១។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកវានៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។
គម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា ខុសពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ទាំងក្នុងទម្រង់ និងខ្លឹមសារ។ ជំនួសឱ្យការនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រច្បាស់លាស់ដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ និងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ គម្ពីរ Qur'an ក្នុងរចនាប័ទ្មនិមិត្តសញ្ញា និងប្រៀបធៀប ប៉ះលើប្រធានបទខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈជាច្រើនដូចជារឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
គម្ពីគូរ៉ាត្រូវបានបែងចែកជា 114 suras ឬជំពូក។ ជាប្រពៃណី Surahs ត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទធំ: អ្នកដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ព្យាការីនៅ Mecca និងអ្នកដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង Medina ។ Meccan suras គឺជាអ្នកដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Muhammad នៅដើមបេសកកម្មរបស់គាត់។ ពួកគេមានទំនោរទៅនឹងខគម្ពីរមួយចំនួនតូច។ ជាមួយនឹងរូបភាពដ៏ភ្លឺស្វាង និងដិតច្បាស់ ពួកគេបញ្ជាក់ពីការរួបរួមរបស់ព្រះ តម្រូវការសម្រាប់សេចក្តីជំនឿ ការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អ្នកដែលវង្វេងចេញពីផ្លូវពិត និងការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ នៅពេលដែលការប្រព្រឹត្ត និងជំនឿទាំងអស់របស់មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យទៅតាមរបស់ពួកគេ។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ Medan Suras មានទំហំវែងជាង។ ពួកគេដោះស្រាយយ៉ាងលម្អិតជាមួយនឹងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់ សង្គម និងនយោបាយជាក់លាក់។ ជួនកាល ការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីពួកគេគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានលក្ខខណ្ឌនៃចំណេះដឹងពេញលេញនៃកាលៈទេសៈទាំងអស់ដែលមុនវិវរណៈ។ Suras ទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាខឬខ។ សម្រាប់គោលបំណងអប់រំ និងការអានជាសាធារណៈ គម្ពីគូរ៉ាទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែក ដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកតូចៗដែលមានប្រវែងស្ទើរតែស្មើគ្នា។
ទំហំរបស់ Surah មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក ចាប់ពី Sura លេខ 2 ដែលមាន 282 ខ រហូតដល់ខ្លីបំផុត 103 ទី 108 និង 110 ដែលនីមួយៗមានបីខប៉ុណ្ណោះ។ ជាមួយនឹងករណីលើកលែងមួយចំនួន Suras ត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុង Qur'an យោងទៅតាមទំហំរបស់ពួកគេ: Suras វែងមកមុន បន្ទាប់មក Suras ជាមួយនឹងចំនួនខគម្ពីរថយចុះបន្តិចម្តងៗ។
ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថា គម្ពីរកូរ៉ាន មិនអាចបកប្រែបានទេ ពីព្រោះភាសាដែលវិវរណៈត្រូវបានបញ្ជូនមក គឺមិនអាចបំបែកចេញពីសារបានទេ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគ្រប់ទីកន្លែង ដោយមិនគិតពីភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ ត្រូវតែរៀនភាសាអារ៉ាប់ ដើម្បីអានគម្ពីរបរិសុទ្ធ និង អនុវត្តការអធិស្ឋាន។ ជាការពិតណាស់ គម្ពីរ Qur'an មាននៅក្នុងភាសាជាច្រើន ប៉ុន្តែកំណែនៃអត្ថបទរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាមានការបកស្រាយច្រើនជាងអត្ថន័យដែលមាននៅក្នុងវា ជាងការបកប្រែមួយផ្នែក ដោយសារភាសាអារ៉ាប់មានលក្ខណៈសង្ខេប និងជានិមិត្តសញ្ញាខុសពីធម្មតា ដូច្នេះវាមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ អនុវត្តការបកប្រែមេកានិចដោយជំនួសពាក្យសម្រាប់ពាក្យ។ គំនិតនៃគម្ពីរ Qur'an ដែលមិនមានអ្វីប្រៀបផ្ទឹមបាននៅទីបំផុតបានលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងច្បាប់របស់មូស្លីម "និង" jazz" ឬភាពមិនអាចទៅរួចដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចបង្កើតឡើងវិញនូវរចនាប័ទ្មដ៏ទេវភាពនៃ Qur'an បានទេព្រោះរាល់ការប៉ុនប៉ងបែបនេះនឹងត្រូវវិនាស។ ដល់ការបរាជ័យ។
ការដឹងពីកាលៈទេសៈនៃវិវរណៈនីមួយៗហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការបកស្រាយត្រឹមត្រូវរបស់វា ដូច្នេះហើយនៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាឥស្លាម សហគមន៍បានសន្និដ្ឋានថា ចាំបាច់ត្រូវប្រមូល hadiths ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ឬប្រពៃណីអំពីជីវិត និង ទង្វើរបស់ព្យាការី ដើម្បីឱ្យការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីគម្ពីរ Qur'an អាចធ្វើទៅបាន។ hadiths ទាំងនេះបានផ្តល់ឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រឹមតែមានចំណេះដឹងអំពីបរិស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តដែល suras ជាច្រើនបានចុះមក, ដូច្នេះការរួមចំណែកដល់ការពន្យល់ត្រឹមត្រូវនៃអត្ថន័យដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងពួកគេ, ប៉ុន្តែក៏មានព័ត៌មានបន្ថែមជាច្រើនអំពីជីវិតសកម្មភាពនិងបទដ្ឋានច្បាប់របស់ព្យាការី។ និងដៃគូរបស់គាត់។
សមា្ភារៈទាំងនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃអ្វីដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា Sunnah របស់ព្យាការី - ការប្រព្រឹត្ដ, សុន្ទរកថានិង takrir (ការអនុម័តដោយមិនបាននិយាយ) របស់ Muhammad ។ រួមគ្នាជាមួយគម្ពីគូរ៉ា ស៊ុនណា ដែលរួមបញ្ចូលការប្រមូលផ្តុំ canonical នៃ hadith បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃ Sharia ដែលជាច្បាប់ដ៏ពិសិដ្ឋនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។
មិនដូចប្រព័ន្ធច្បាប់លោកខាងលិច Sharia មិនបែងចែករវាងបញ្ហាសាសនា និងរដ្ឋប្បវេណីទេ។ វាជាកំណត់ត្រានៃច្បាប់ដ៏ទេវភាព ហើយប៉ះពាល់ដល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនា។ ដូច្នេះ ច្បាប់ឥស្លាមគឺខុសពីប្រព័ន្ធច្បាប់ដទៃទៀត។ ភាពខុសគ្នារបស់វាពីច្បាប់ព្រះវិហារគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយឋានានុក្រមព្រះវិហារ។ មិនមានអ្វីនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមដែលអាចត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះវិហារ" ក្នុងន័យគ្រីស្ទាននៃពាក្យនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ សាសនាឥស្លាមមាន ummah - សហគមន៍នៃអ្នកជឿដែលការរួបរួមត្រូវបានធានាដោយច្បាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ។ ដូច្នេះរាល់ទង្វើរបស់មូស្លីមសុចរិតត្រូវបានកំណត់ដោយការណែនាំដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an គំរូ (អំពើ និងអំពើ) របស់ព្យាការី និងការអនុវត្តនៃសហគមន៍មូស្លីមសម័យដើម ដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុង Sharia ។
គម្ពីគូរ៉ាគឺជា "ព្រះគម្ពីរនៃសាសនាអ៊ីស្លាម" ។ តើពាក្យ «គម្ពីគូរ៉ា» មានន័យដូចម្តេច? អ្នកប្រាជ្ញមូស្លីមបានជជែកវែកញែកអំពីការបញ្ចេញសំឡេង អត្ថន័យ និងអត្ថន័យនៃពាក្យ។ គម្ពីរ Qur'an (គម្ពីគូរ៉ា) មកពីឫសអារ៉ាប់ "kara" a - "អាន" ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត "ប្រកាសថា សូត្រ សូត្រ" ។ បន្ទាប់មក ហោរាបានពន្យល់ថា គម្ពីរបរិសុទ្ធនៃសាសនាឥស្លាមនេះ ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា kitab (សៀវភៅ) ឬ dhikr (ការព្រមាន)។
គម្ពីគូរ៉ាត្រូវបានបែងចែកជា 114 ជំពូក ឬជាភាសាអារ៉ាប់។ ស៊ូ. ពាក្យនេះដែលមានដើមកំណើតមិនច្បាស់លាស់ ដើមឡើយមានន័យថា «វិវរណៈ» បន្ទាប់មក - «បណ្ដុំនៃវិវរណៈ ឬវគ្គខ្លះពីវិវរណៈ»។ ពាក្យ "sura" ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងខគម្ពីរមួយចំនួននៃ Qur'an ដែលអ្នកមិនជឿត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យសរសេរ suras មួយឬច្រើនដែលសមមូល (ឧទាហរណ៍ Sura 2, ខ 21; sura 10, ខ 39; sura 11, ខ។ 16) ហើយជាកន្លែងដែលអល់ឡោះបានប្រកាសថា គាត់បានផ្ដល់សញ្ញា (យ៉ាត) តាមរយៈស៊ូរ៉ា (ស៊ូរ៉ា 24, ខ 1); លើសពីនេះ ពាក្យនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងជំពូកដែលណែនាំមូស្លីមឱ្យទៅធ្វើសង្រ្គាមសម្រាប់ព្យាការីរបស់ពួកគេ (sura 9, ខ 87) ។
ច្បាប់ចម្លងមួយក្នុងចំណោមច្បាប់ចម្លងចាស់បំផុតនៃគម្ពីគូរ៉ាន សន្មតថាចងក្រងក្រោមកាលីហ្វ អូស្មែន
ក្រោយមក ដើម្បីភាពងាយស្រួលនៃការអានឱ្យខ្លាំង គម្ពីគូរ៉ាត្រូវបានបែងចែកទៅជាសាមសិបផ្នែក (dzhuz) ឬជាហុកសិបផ្នែក (hizb - ផ្នែក)។
ជំពូកនីមួយៗនៃ 114 Suras (ជំពូក) នៃ Qur'an ត្រូវបានបែងចែកទៅជាខ ឬខ។ ដោយសារមិនមានលេខរៀងខនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដំបូងនៃគម្ពីរ Qur'an ការបែងចែក Suras ទៅជាខគម្ពីរបានក្លាយជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាស ជម្រើសជាច្រើនបានលេចឡើង។ ដូច្នេះភាពខុសគ្នានៃការកំណត់ចំនួនខ (នៅក្នុងអត្ថបទ Canonical ដូចគ្នា) - ពី 6204 ដល់ 6236 ។ Sura នីមួយៗមានពី 3 ទៅ 286 ខនៅក្នុង ayat - ពី 1 ទៅ 68 ពាក្យ។ យោងតាមការប៉ាន់ប្រមាណដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក Philip Hitty មានតែ 77,934 ពាក្យ និង 323,621 អក្សរនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ដែលជាបួនភាគប្រាំ។ សក្ខីកម្មថ្មី។.
គម្ពីគូរ៉ានឹងកាន់តែតូចទៅៗ ប្រសិនបើពាក្យដដែលៗជាច្រើន ដែលជៀសមិនរួច និងសូម្បីតែចាំបាច់ក្នុងការងារបែបនេះ ត្រូវបានដកចេញពីវា។ Lane-Poole ដែលជាអ្នកនិយមបូព៌ាជនជាតិអង់គ្លេសបានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា: "ប្រសិនបើយើងបោះបង់រឿងព្រេងរបស់ជនជាតិយូដា ពាក្យដដែលៗ ការអំពាវនាវអំពីសារៈសំខាន់បណ្តោះអាសន្ន និងការទាមទារផ្ទាល់ខ្លួន នោះសុន្ទរកថារបស់ Muhammad មានចន្លោះតិចតួចណាស់" ។
លំដាប់នៃ Suras នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាគឺអាស្រ័យលើទំហំរបស់ពួកគេ: ខ្លីបំផុត (និងនៅពេលជាមួយគ្នានេះ suras ចាស់បំផុត) គឺនៅចុងបញ្ចប់នៃគម្ពីគូរ៉ា។ "អ្នកចងក្រង" សំខាន់នៃអត្ថបទនៃសៀវភៅនេះ Zeid ibn Thabit និងអ្នកសហការរបស់គាត់មិនអាចបន្តពីខ្លឹមសារនៃខគម្ពីរបានទេ ចាប់តាំងពីធម្មជាតិនៃវិវរណៈបានរារាំងរឿងនេះ។ ពួកគេមិនអាចគិតពីលំដាប់តាមកាលប្បវត្តិនៃ Suras និងខគម្ពីរបានទេ ចាប់តាំងពីពេលវេលាសម្រាប់ការបង្កើតវាបានបាត់បង់ទៅហើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានការលើកលែងពីរចំពោះការរៀបចំនៃ Suras នេះតាមលំដាប់លំដោយនៃការថយចុះ: ទីមួយ ស៊ូរ៉ាពីរចុងក្រោយ (ទី 113 និង 114 ដែលមិនមាននៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an របស់ Ibn Masud) មិនមែនជាខ្លីបំផុតនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមានតួអក្សរពិសេសទាំងស្រុង។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ទាំងនេះគឺជាអក្ខរាវិរុទ្ធប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់។ ទីពីរ ស៊ូរ៉ាទីមួយ ( ហ្វាទីហា- "ការបើក") ត្រូវបានដាក់នៅដើមនៃសៀវភៅ (ទោះបីជាវាមានតែប្រាំពីរខ) គ្មានការសង្ស័យទេព្រោះវាមានទម្រង់នៃការអធិស្ឋាន; ជាធម្មតាវាត្រូវបានបញ្ចប់ដោយពាក្យ "អាម៉ែន" ដែលមិនត្រូវបានធ្វើនៅចុងបញ្ចប់នៃការអាននៃ suras ផ្សេងទៀត; មានការណែនាំឲ្យអានវាឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន (សុរ៉ា ១៥ ខ ៨៧)។
ការរៀបចំសិប្បនិមិត្តនេះនៃ suras ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ Zayd និងសហការីរបស់គាត់មិនអាចបំពេញចិត្តដែលបានគិតនោះទេ។ រួចហើយនៅសម័យដើម អ្នកបកប្រែបានកត់សម្គាល់ពីភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃផ្នែកនីមួយៗនៃ Qur'an ហើយបានឃើញការនិយាយបំផ្លើសមួយចំនួនចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងជីវិតរបស់ Muhammad ។ ដូច្នេះ សំណួរបានកើតឡើងអំពីការណាត់ជួបរបស់ស៊ូរ៉ា។
ជាការពិតណាស់ ការណាត់ជួបបែបនេះត្រូវតែផ្អែកលើការស្វែងរកមូលហេតុដែលបណ្តាលឱ្យមានវិវរណៈបុគ្គល ហើយសម្រាប់រឿងនេះ មិនមានព័ត៌មានច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Sura 8 ហាក់ដូចជាទាក់ទងនឹង ការប្រយុទ្ធរបស់ Badr, ទី 33 - ពី ការប្រយុទ្ធនៅមាត់ទន្លេ, ទី 48 - ពី កិច្ចព្រមព្រៀងនៅ Hudeibiyaនៅក្នុង Sura 30 មានការលើកឡើងអំពីការបរាជ័យ។ បំពានលើ Byzantines ដោយជនជាតិអ៊ីរ៉ង់អំពី 614. មានទិន្នន័យបែបនេះតិចតួចណាស់ ហើយពួកគេទាំងអស់សំដៅទៅលើសម័យកាល Mednan នៃជីវិតរបស់ព្យាការី។ អ្នកបកប្រែមូស្លីមបានប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីស្វែងរកនៅក្នុងខគម្ពីរមួយចំនួននៃគម្ពីរ Qur'an នូវតម្រុយណាមួយនៃការពិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែលទ្ធផលដែលពួកគេទទួលបានបានប្រែក្លាយជាជម្លោះញឹកញាប់ពេក។
ដូច្នេះ ការសិក្សាដោយផ្ទាល់អំពីរចនាប័ទ្មនៃគម្ពីរ Qur'an ហាក់ដូចជាអាចទុកចិត្តបានជាងសម្រាប់ការបង្កើតកាលប្បវត្តិនៃអត្ថបទរបស់វា ជាងការសន្មត់នៃធម្មជាតិជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកបកប្រែភាសាអារ៉ាប់មួយចំនួនបានព្យាយាមរួចហើយក្នុងទិសដៅនេះពីមុនមក។ ជាឧទាហរណ៍ Samarkandi បានកត់សម្គាល់ថាក្រុម Meccan និង Mednan នៃ suras នីមួយៗមានការបញ្ចេញមតិពិសេសរៀងៗខ្លួនសម្រាប់ការនិយាយទៅកាន់អ្នកជឿ ("ឱអ្នកដែលបានជឿ!")។ សរុបមក នៅពេលចាត់ថ្នាក់អត្ថបទនៃគម្ពីរ Qur'an ពួកគេអាចបែងចែកជាពីរក្រុម៖ មេកាន (មុន ហ៊ីជីរី) និង Medina (បន្ទាប់ពី Hijra) ។ មិនមានលក្ខណៈដាច់ខាត លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះផ្តល់លទ្ធផលវិជ្ជមានជាក់លាក់។
មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរវាងគម្ពីគូរ៉ាន និងព្យាការីមូហាំម៉ាត់។ អ្នកប្រាជ្ញឥស្លាមបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះយ៉ាងលម្អិត ហើយបានផ្តល់ភស្តុតាងរាប់រយដែលថា គម្ពីរ Qur'an គឺជាការបង្កើតនៃប្រភពដើមដ៏ទេវភាព។ នេះគឺជាការពិតមួយចំនួនខាងក្រោម។
ហោរាមិនចេះអក្សរ
ទីមួយ ក្នុងចំណោមជនជាតិអារ៉ាប់ដំបូងបង្អស់នៃទីក្រុង Mecca អ្នកដែលឡោមព័ទ្ធព្យាការី ការពិតត្រូវបានគេដឹងថាគាត់មិនចេះអក្សរ ហើយមិនអាចអាន ឬសរសេរបានទេ។ គម្ពីរ Qur'an និយាយយ៉ាងនេះ ហើយគ្មានអ្នកទុច្ចរិតណាម្នាក់ព្យាយាមប្រកែកជាមួយវាឡើយ៖
"និយាយថា: "ឱប្រជាជន! ខ្ញុំជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះទៅកាន់អ្នកទាំងអស់គ្នា។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់លើផ្ទៃមេឃ និងផែនដី។ គ្មានព្រះក្រៅពីទ្រង់ទេ។ គាត់រស់ឡើងវិញហើយសម្លាប់។ ជឿលើអល់ឡោះ និងនៅក្នុងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ ព្យាការីដែលមិនចេះអក្សរ (មិនអាចអាន និងសរសេរ) ដែលជាអ្នកជឿលើអល់ឡោះ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ចូរដើរតាមគាត់ ដើម្បីឲ្យអ្នកដើរតាមផ្លូវត្រង់»។, គម្ពីគូរ៉ាន (7:158)
ដូចដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ហោរា នៅពេលដែលមហាទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានមករកគាត់ជាលើកដំបូងនៅអាយុ 40 ឆ្នាំ ហើយបានបង្ហាញគាត់នូវពាក្យដំបូងនៃគម្ពីរកូរ៉ាន - "អាន!" ព្យាការីឆ្លើយថា គាត់មិនអាចអានបានទេ។ ដូច្នេះ សូម្បីតែនៅដើមដំបូងនៃវិវរណៈ ព្យាការីមិនអាចសរសេរសៀវភៅបានទេ។
« អ្នកមិនធ្លាប់អានបទគម្ពីរមួយពីមុនមក ហើយចម្លងវាដោយដៃស្តាំរបស់អ្នក ។ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកកាន់តាមពាក្យភូតភរនឹងធ្លាក់ទៅក្នុងការសង្ស័យ។, - គម្ពីរកូរ៉ានបាននិយាយថា (29:48) ។
ទីពីរ នៅពេលណាដែលមានបញ្ហាកើតឡើងក្នុងកំឡុងជីវិតរបស់ព្យាការី នោះគាត់មិនអាចស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះវាបានទេ រហូតទាល់តែវិវរណៈរបស់ព្រះ "បានមក" ដល់គាត់។ ប្រសិនបើព្យាការីខ្លួនឯងបានធ្វើការសម្រេចចិត្ត នោះហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវរង់ចាំវិវរណៈ ?
នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួន៖ ថ្ងៃមួយ មនុស្សមួយក្រុមបានចោទប្រកាន់ប្រពន្ធជាទីស្រឡាញ់របស់ព្យាការី Aisha ពីបទផិតក្បត់។ ការចោទប្រកាន់ដ៏រិះគន់បានធ្វើឱ្យសហគមន៍មូស្លីមភ្ញាក់ផ្អើល ហើយព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានមកលើគាត់ ដោយបានចែកផ្លូវពីភរិយារបស់គាត់មួយរយៈ។ វាជាការសាកល្បងដ៏លំបាកមួយសម្រាប់គាត់ គាត់មិនដឹងត្រូវធ្វើយ៉ាងណាទេ។ ទីបំផុត វិវរណៈមួយត្រូវបានទម្លាក់ចុះ ដែលបាននិយាយថា Aisha គឺគ្មានកំហុស ហើយកន្លែងដែលអល់ឡោះបានស្តីបន្ទោសអ្នកដែលបង្កើតការចោទប្រកាន់មិនពិតប្រឆាំងនឹង Aisha ។
ដូចម្ដេចដែលមេដឹកនាំនៃកុលសម្ព័ន្ធ Quraysh ធ្លាប់បានសួរសំណួរមួយចំនួនទៅកាន់ព្យាការី ដើម្បីប្រាកដថាគាត់ពិតជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ។ មួយសប្តាហ៍បានកន្លងផុតទៅ ហើយលោក Muhammad មិនបានផ្តល់ចម្លើយអ្វីទេ ព្រោះគាត់មិនដឹងថាត្រូវនិយាយអ្វី។ ជាលទ្ធផល គាត់ត្រូវក្រុមកុលសម្ព័ន្ធចោទថាកុហក។ បន្ទាប់ពីនោះ ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិកើតមានលើគាត់ បានទទួលជាវិវរណៈមួយជំពូកទាំងមូលនៃគម្ពីរកូរ៉ាន Surah “The Cave” មានចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងអស់ដែល Quraysh បានសួរព្យាការី។
នៅដើមដំបូងនៃទំនាយ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានឈរនៅក្នុងការអធិស្ឋានប្រឈមមុខនឹងក្រុងយេរូសាឡឹម។ ផ្ទុយទៅវិញ ព្យាការីចង់ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនេះឆ្ពោះទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចធ្វើវាតាមអំពើចិត្តឡើយ ហេតុដូច្នេះហើយ គាត់កំពុងរង់ចាំបញ្ជាពីម្ចាស់របស់គាត់ ដោយលើកក្បាលរបស់គាត់ទៅលើមេឃដោយទន្ទឹងរង់ចាំ។ គម្ពីរ Qur'an និយាយអំពីរឿងនេះថា: "យើងបានឃើញពីរបៀបដែលអ្នកបែរមុខរបស់អ្នកទៅមេឃ ហើយយើងនឹងបង្វែរអ្នកទៅ Qiybla ដែលអ្នកនឹងពេញចិត្ត។ បង្វែរមុខរបស់អ្នកឆ្ពោះទៅវិហារដ៏ពិសិដ្ឋ។ មិនថាអ្នកនៅទីណា បែរមុខទៅទិសរបស់នាង។ ប្រាកដណាស់ អ្នកដែលបានទទួលបទគម្ពីរបានដឹងថា នេះជាការពិតមកពីម្ចាស់របស់ពួកគេ។ អល់ឡោះមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្វីដែលពួកគេធ្វើនោះទេ។” គម្ពីរគួរអាន (២:១៤៤) បន្ទាប់មក ទិសដៅនៃការបន់ស្រន់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ការសូត្រធម៌ទាំងអស់ចាប់ផ្តើមធ្វើនៅក្នុងវិហារឥស្លាម ក្នុងទិសដៅពីជើងទៅត្បូង។ ហើយនៅក្នុងករណីនេះ និងនៅក្នុងអ្វីផ្សេងទៀត ហោរាមិនបានចាប់ផ្ដើមធ្វើឡើយ រហូតដល់មានវិវរណៈពីព្រះ ឬបញ្ជារបស់ទ្រង់មកដល់គាត់។ នេះជាករណីដែលហោរាត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីទំនាយមិនពិត។ គិតដោយខ្លួនឯង ប្រសិនបើគម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានសរសេរដោយ Muhammad នោះគាត់នឹងបង្ហាញ "ខគម្ពីរ" មុននេះ ហើយនឹងមិនរង់ចាំវិវរណៈ ខណៈពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេស្តីបន្ទោស និងបង្កាច់បង្ខូច។ ទាំងអស់នេះបង្ហាញថា គម្ពីរ Qur'an គឺជាវិវរណៈពីព្រះ ហើយមិនមែនមកពីការស្រមើស្រមៃរបស់ Muhammad នោះទេ។
ភាសាគម្ពីគូរ៉ាន
ចំណុចសំខាន់មួយទៀតគឺភាពខុសគ្នាដ៏ធំរវាងរចនាប័ទ្មភាសានៃគម្ពីរ Qur'an និងរចនាប័ទ្មនៃការបង្ហាញសុន្ទរកថារបស់ហោរា។ គម្ពីរ Qur'an គឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពី hadith (ការនិយាយរបស់ព្យាការី) ។ សូម្បីតែពេលដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសាផ្សេងទៀតក៏ដោយ ក៏គេអាចឃើញភាពខុសគ្នារវាង Hadith និង Qur'an។
ទីបី វាមានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់រវាងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ព្យាការី និងខគម្ពីរ Qur'anic ។ វិវរណៈក៏ខុសគ្នាដែរ ដោយពួកគេបាននិយាយអំពីបញ្ហាសកលលោកមួយចំនួន ដែលព្យាការីមិនធ្លាប់ដឹង។ នៅពេលដែលខគម្ពីររបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់លោក Muhammad គាត់បានបែកញើស សូម្បីតែថ្ងៃត្រជាក់ មុខរបស់គាត់ប្រែជាក្រហម គាត់ចាប់ផ្តើមដកដង្ហើមយ៉ាងខ្លាំង។ល។ ម៉េចក៏គាត់ចាប់ផ្ដើមរឿងនេះអស់២៣ឆ្នាំ! ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។
ទីបួន ផ្នែកសំខាន់មួយនៃ Qur'an រួមមានរឿងរ៉ាវអំពីព្យាការីមុនៗ និងប្រជាជនរបស់ពួកគេ។ ព្យាការីមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីប្រវត្តិរបស់ពួកគេ យ៉ាងហោចណាស់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅសម័យនោះ ជាពិសេសនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុត។ ជាឧទាហរណ៍ រឿងដែលទាក់ទងនឹងផារ៉ោន៖ «អ្នកមិនស្ថិតនៅលើជម្រាលភាគខាងលិចទេ នៅពេលដែលយើងប្រគល់បញ្ជារបស់យើងទៅមូសា (ម៉ូសេ) ហើយអ្នកក៏មិនមែនជាអ្នកដែលមានវត្តមានដែរ។ ប៉ុន្តែយើងបានបង្កើតមនុស្សជំនាន់ក្រោយមូសា (ម៉ូសេ) ហើយពេលវេលាគឺយូរសម្រាប់ពួកគេ។ អ្នកមិនស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកស្រុក Madyan ហើយអ្នកមិនបានសូត្រខគម្ពីររបស់យើងទៅកាន់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែយើងបានបញ្ជូនអ្នកនាំសារ”, កូរ៉ាន (28:44,45)។
គម្ពីគូរ៉ានក៏និយាយអំពីព្រះយេស៊ូវ និងម៉ារីមដែរ៖ « នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃរឿងរ៉ាវអំពីការលាក់កំបាំង ដែលយើងប្រាប់អ្នកក្នុងវិវរណៈ។ អ្នកមិននៅជាមួយពួកគេទេ ពេលពួកគេបោះឈើសរសេរដើម្បីសម្រេចចិត្តថាតើពួកគេមួយណានឹងមើលថែម៉ារីយ៉ាម (ម៉ារី)។ អ្នកមិននៅជាមួយពួកគេទេពេលពួកគេឈ្លោះគ្នា»។, គម្ពីគូរ៉ាន (៣:៤៤)។
បន្ទាប់ពីនោះរឿងរបស់ Yusuf: «អ្វីដែលយើងបានប្រាប់អ្នក ឱព្យាការី ពីដំណឹងនៃអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នកតាមរយៈការផ្ដល់យោបល់របស់យើងប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកមិនបាននៅជាមួយបងប្អូនរបស់ Yusuf នៅពេលដែលពួកគេរៀបចំផែនការប្រឆាំងនឹងគាត់។ អ្នកបានរៀនអំពីវាតាមរយៈការណែនាំរបស់យើងតែប៉ុណ្ណោះ។, គម្ពីរកូរ៉ាន (១២:១០២)។
មានហេតុការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើននៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ហើយប្រសិនបើហោរាអាចរៀនអំពីពួកគេពីសាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ នោះហេតុអ្វីបានជាគាត់ចាត់ទុកពួកគេថាជាព្រះ? ការពិតនេះនឹងត្រូវលាតត្រដាងនៅទីបំផុត ហើយ "គ្រូ" របស់គាត់នឹង "អណ្តែត" ចេញ។
ទីប្រាំ គម្ពីរ Qur'an ក៏មានការរិះគន់ព្យាការីខ្លួនឯងផងដែរ។ ហោរាធ្លាប់អង្គុយនិយាយជាមួយមេកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់ ស្រាប់តែមានបុរសខ្វាក់ភ្នែកម្នាក់ចូលមកជិតគាត់។ គាត់ក៏ជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយបានទៅជិតព្យាការី ដោយសួរសំណួរមួយចំនួនទាក់ទងនឹងសាសនាអ៊ីស្លាម។ ប៉ុន្តែ ហោរាមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់ទេ ខណៈដែលគាត់បានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយមនុស្សសំខាន់ៗ ដោយហៅពួកគេទៅកាន់សាសនាឥស្លាម។ បន្ទាប់មក ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា “(ព្យាការី) ងឿងឆ្ងល់ ហើយបែរចេញ ពីព្រោះតែមនុស្សខ្វាក់ម្នាក់បានចូលមកជិតគាត់។ តើអ្នកដឹងដោយរបៀបណា ប្រហែលជាគាត់ចង់សម្អាតព្រលឹងរបស់គាត់?, កូរ៉ាន (៨០:១, ២, ៣)។
ហោរាមានចិត្តស្រឡាញ់ទឹកឃ្មុំណាស់ ប៉ុន្តែថ្ងៃមួយទ្រង់បដិសេធដោយសារប្រពន្ធទាំងនោះមិនពេញចិត្ត។ ព្រះដ៏មានព្រះភាគទ្រង់ត្រាស់ថាៈ “ឱ ហោរាអើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកហាមឃាត់ខ្លួនឯង នូវអ្វីដែលអល់ឡោះបានអនុញ្ញាតឲ្យអ្នក ផ្គាប់ចិត្តប្រពន្ធរបស់អ្នក? អល់ឡោះជាអ្នកអត់ទោស មេត្តា”, កូរ៉ាន (៦៦:១)។
មានគ្រាជាច្រើននៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an នៅពេលដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបង្ហាញថា ហោរាខុស។ ហេតុអ្វីបានជាលោក Muhammad សរសេររឿងបែបនេះប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង? វាធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់មែនទេ? ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការពិតជាក់ស្តែងបង្ហាញថា ហោរាមិនមែនជាអ្នកនិពន្ធនៃគម្ពីរ Qur'an នោះទេ។
ហើយទីបំផុត ទីប្រាំមួយ គំនិតសំខាន់ដែលគម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានបញ្ជូនមកដោយព្រះ ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង Qur'an: "ប្រសិនបើគាត់សន្មតថាពាក្យខ្លះចំពោះយើង នោះយើងនឹងចាប់ដៃស្តាំរបស់គាត់ (ឬចាប់គាត់ឱ្យតឹង) ហើយបន្ទាប់មកកាត់អ័រតារបស់គាត់ ... ", កូរ៉ាន (៦៩:៤៤-៤៦)។
ប្រសិនបើហោរាពិតជាបានសរសេរគម្ពីរ Qur'an មែននោះ ហេតុអ្វីបានជាគាត់ធ្វើរឿងទាំងអស់នេះ? ប្រសិនបើរឿងនេះត្រូវបានលាតត្រដាង នោះការគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតរបស់គាត់នឹងមិនត្រូវបានជៀសវាងឡើយ។ ព្យាការីជាមនុស្សស្មោះត្រង់បំផុត គាត់មិនដែលបោកបញ្ឆោតនរណាម្នាក់ឡើយ។ មុនពេលទំនាយរបស់គាត់ សូម្បីតែអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះមិនពិតបាននិយាយអំពីគាត់ថាជាមនុស្ស "គួរឱ្យទុកចិត្ត" និង "ស្មោះត្រង់" ។ តើគាត់ពិតជាបានផ្លាស់ប្តូរនៅអាយុ 40 ឆ្នាំ ហើយបានចាប់ផ្តើមនិយាយកុហក ជាពិសេសប្រឆាំងនឹងព្រះមែនទេ? ហេតុផលឡូជីខល និងប្រវត្តិសាស្រ្តបដិសេធរឿងនេះ។
បកប្រែជាពិសេសសម្រាប់ "ព័ត៌មាន-ឥស្លាម", onislam.net
ឈ្មោះ
- ហ្វាទីម៉ា ( អារ៉ាប់។فطم ) - ការពារពីអំពើអាក្រក់ និងភ្លើងនៃនរក
- Az-Zahra ( អារ៉ាប់។الزهرة ) - បំភ្លឺ
- ស៊ីឌីកា ( អារ៉ាប់។صديقة ) - ពិត
- គូប្រា ( អារ៉ាប់។كبرى ) - លើកតម្កើង
- មូបារ៉ាក់ ( អារ៉ាប់។مباركة ) - ប្រទានពរ
- តាហ៊ីរ៉ា ( អារ៉ាប់។طاهرة ) - បរិសុទ្ធ
- Zakia ( អារ៉ាប់។زكية ) - បរិសុទ្ធ
- រ៉ាឌីយ៉ា ( អារ៉ាប់។راضية ) - ពេញចិត្តនឹងជោគវាសនាដែលបានកំណត់ទុកជាមុនដោយអល់ឡោះ
- ម៉ាឌីយ៉ា ( អារ៉ាប់។مرضية ) - សរសើរ
ទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុក
Fatima និងឪពុករបស់នាងបានប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដោយក្តីស្រឡាញ់និងភាពកក់ក្តៅ។ Fatima គឺជាអ្នកដំបូងដែលព្យាការី លោក Muhammadជំរាបសួរ ត្រឡប់មកពីធ្វើយុទ្ធនាការវិញ ហើយអ្នកចុងក្រោយដែលគាត់និយាយលា ទុកគាត់ចោល។
ក្រៅពី Fatima ខ្ញុំមិនបានឃើញមនុស្សបែបនេះទេ ដែលរូបរាងរបស់គាត់ ភាពធ្ងន់ធ្ងរ របៀបនៃការក្រោក និងអង្គុយគឺដូចជាហោរា។ រាល់ពេលដែល Fatimah ចូលទៅក្នុងបន្ទប់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានទៅជួបនាង ថើបនាង ហើយអង្គុយនៅនឹងកន្លែងរបស់នាង នៅពេលដែល Rasulullah (អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ) ចូលក្នុងបន្ទប់នោះ Fatima បានក្រោកពីកន្លែងអង្គុយ ចូលទៅជិតគាត់ ហើយថើបគាត់។ ប្រគល់ឱ្យគាត់កន្លែងផ្ទាល់ខ្លួន
Sahih Tirmizi, v.2, p.319
កំណើតនិងដើមឆ្នាំ
Fatima កើតនៅឆ្នាំទី 5 យោងតាមប្រភពខ្លះក្នុងឆ្នាំដំបូង ការចាប់ផ្តើមនៃបេសកកម្មព្យាករណ៍ព្យាការី Muhammad នៅ មេកា. កំណើតរបស់នាងបានធ្លាក់ក្នុងកំឡុងពេលដែល Quraysh ចាប់ផ្តើមសង្កត់សង្កិនពួកមូស្លីមដោយហិង្សា។ អំឡុងពេលសម្រាលកូន អ្នកបម្រើ Khadiji បានចាកចេញពីនាង ហើយបដិសេធមិនព្រមជួយនាង ហើយនាងត្រូវសម្រាលកូនដោយខ្លួនឯង។ ដោយអនុលោមតាមប្រពៃណីរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់ Khadija បានផ្តល់ឱ្យកុមារទាំងអស់ទៅគិលានុបដ្ឋាយិកាពីក្នុងចំណោមជនជាតិអារ៉ាប់ដែលពនេចរដើម្បីដកពួកគេចេញពីមជ្ឈមណ្ឌលនៃជំងឺដែលជាទូទៅក្នុងចំណោមជនជាតិអារ៉ាប់ដែលបានតាំងទីលំនៅក៏ដូចជាដើម្បីសិក្សាភាសាអារ៉ាប់សុទ្ធ។ Fatima Khadija បានចិញ្ចឹមខ្លួនឯងតាំងពីកំណើត។
ឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់ Fatima ស្របគ្នានឹងកំឡុងពេលដែល Quraysh ប្រើការបិទផ្លូវសេដ្ឋកិច្ចប្រឆាំងនឹងប្រជាជនម៉ូស្លីម ពួកគេត្រូវបានរារាំងមិនឱ្យទទួលបានអាហារ និងពាណិជ្ជកម្ម ហើយប្រជាជនម៉ូស្លីមបានទទួលរងពីភាពអត់ឃ្លានអស់រយៈពេល 3 ឆ្នាំដោយផ្តោតលើត្រីមាស។ អាប៊ូតាលីប. នៅឆ្នាំទី 10 នៃទំនាយម្តាយរបស់ Fatima និងជីតារបស់នាងបានស្លាប់។ អាប៊ូតាលីបបន្ទាប់ពីនោះការគៀបសង្កត់របស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមកាន់តែខ្លាំង ហើយ Fatima ក្លាយជាសាក្សីចំពោះការអាម៉ាស់ និងអំពើហឹង្សាដែលបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងឪពុករបស់នាង និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។
អាពាហ៍ពិពាហ៍
បន្ទាប់ពី Fatima ឈានដល់អាយុរៀបការ អ្នកស្នងមរតក និងអ្នកមានជាច្រើនបានមករកនាងដើម្បីអង្វរ។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានដៃគូដូចជា Abu Bakr និង Umar។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Muhammad ដោយមានការយល់ព្រមពី Fatimah បានរៀបការជាមួយបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់។ អាលី. វាបានកើតឡើងនៅក្នុងឬ ៦២៣.
Mahr ដែលផ្តល់ឱ្យ Fatima មានចំនួន 480 (ប្រភពខ្លះនិយាយថា 500) dinars ទទួលបានដោយ Ali ពីការលក់អាវធំរបស់គាត់។ ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍មានលក្ខណៈសុភាពរាបសា ដូចត្រូវបានស្វាគមន៍ក្នុងសាសនាឥស្លាម។
អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេមានរយៈពេល 10 ឆ្នាំហើយបានបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់ Fatima ។ ហើយទោះបីជាពហុពន្ធភាពត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមក៏ដោយ អាលីមិនដែលយកប្រពន្ធទីពីរក្នុងមួយជីវិតរបស់ Fatima ។
ជីវិតគ្រួសារ
hadiths ជាច្រើននិយាយអំពីការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់កូនស្រីរបស់ហោរា៖
… Fatima ខ្លួននាងផ្ទាល់កំពុងកិនគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដែលបណ្តាលឱ្យមានជាតិសរសៃលេចឡើងនៅលើដៃរបស់នាង។ នាងខ្លួនឯងយកទឹកទៅផ្ទះដោយស្បែកជើង ដែលបន្សល់ស្លាកស្នាមនៅលើទ្រូង។ នាងបានសម្អាតផ្ទះដោយខ្លួនឯង ហើយសម្លៀកបំពាក់របស់នាងក៏ប្រឡាក់ធូលី នាងបានដុតភ្លើងក្នុងចង្ក្រានយ៉ាងខ្លាំង ធ្វើឱ្យសម្លៀកបំពាក់របស់នាងប្រែជាខ្មៅដោយប្រឡាក់...
Sahih Abu Dawud, vol. 33, ផ្នែក "អំពី Tasbeehs មុនពេលចូលគេង"
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Fatima បានលះបង់ពេលវេលាភាគច្រើនរបស់នាងដើម្បីថ្វាយបង្គំ។ ដល់អល់ឡោះជាច្រើនយប់ដែលនាងបានចំណាយពេលអធិស្ឋាន ការអធិស្ឋាន.
កូនរបស់ Fatima
- អ៊ុំ គុណធុំ
- Muhsin ។
ការស្លាប់របស់ Fatima
Fatima បានស្លាប់ពីរបីខែបន្ទាប់ពីឪពុករបស់នាង ដូចដែលគាត់បានប្រាប់នាងមុនពេលគាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំទី 11 នៃ Hijri ។ នាងបានទទួលយកសពនាងទៅលាងជម្រះ អាលី. សម្រាប់ហេតុផលនយោបាយ អាលីកប់ Fatima ជាសម្ងាត់ កន្លែងផ្នូររបស់នាងនៅតែមិនស្គាល់។
កំណត់ចំណាំ
មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។
សូមមើលអ្វីដែល "Fatima (កូនស្រីរបស់ហោរា)" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖
Fatima bint Muhammad (فاطمة بنت محمد) ឈ្មោះកំណើត៖ Fatima bint Muhammad ibn Abdullah ភេទ៖ ស្រី កំណើត: 605 Mecca មរណភាព: 632 Medina សញ្ជាតិ: ឪពុកអារ៉ាប់: Muhammad ibn Abdullah ម្តាយ ... វិគីភីឌា
- (បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 11/633) កូនស្រីរបស់ព្យាការី Muhammad និង Khadija ។ នាងបានកើតនៅទីក្រុង Mecca ដែលសន្មត់ថាប្រាំឆ្នាំបន្ទាប់ពីបេសកកម្មទំនាយរបស់ឪពុកនាង ហើយបានរស់រានមានជីវិតពីគាត់ច្រើនខែ។ Fatima គឺជាភរិយារបស់ Ali ibn Abu Talib និងជាម្តាយរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់ - ... ... ឥស្លាម។ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ។
ពាក្យមិនច្បាស់លាស់ Fatima ឈ្មោះស្រី Fatima ("ការផ្តាច់ដោះ" យោងទៅតាមកំណែមួយទៀត "កូនដែលមិនទាន់ដោះចេញ") គឺជាឈ្មោះស្រី។ អ្នកដឹកជញ្ជូនដែលគេស្គាល់៖ Fatima កូនស្រីទីបួនរបស់ព្យាការី Muhammad ភរិយារបស់ Ali ម្តាយរបស់ Hasan និង Hussein ។ ហ្វាទីម៉ា ... ... វិគីភីឌា
- (ប្រហែល ៦០៥ ៦៣៣) កូនស្រីរបស់ហោរា Muhammad ។ រាជវង្ស Shia (សូមមើល Shiism) នៅតាមបណ្តាប្រទេសដែលសាសនាអ៊ីស្លាមរីករាលដាល (Idrisids, Fatimids ។ វចនានុក្រមប្រវត្តិសាស្ត្រ
- (ភាសាអារ៉ាប់ فاطمة "មុខដោយយុត្តិធម៌") គឺជាឈ្មោះស្ត្រីអារ៉ាប់ដ៏ពេញនិយម ដែលជាទូទៅក្នុងចំណោមប្រជាជាតិជាច្រើនដែលប្រកាសសាសនាអ៊ីស្លាម។ ទម្រង់ស្រីនៃពាក្យ "Fatimun" (((មុខដោយយុត្តិធម៌)) បុគ្គលិកលក្ខណៈ Fatima គឺជាកូនស្រីទីបួនរបស់ព្យាការី Muhammad ភរិយារបស់ Ali ម្តាយ ... ... Wikipedia
ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងទៀត សូមមើល Fatima ។ ហ្វាទីម៉ា (فاطمة) អំបូរភាសាអារ៉ាប់៖ ស្ត្រី អត្ថន័យនិរុត្តិសាស្ត្រ៖ ផ្តាច់ដោះ (អំពីកូន) ទម្រង់ផ្សេងៗ៖ ហ្វាទីម៉ាត ប៉ាទីម៉ាត ប៉ាទីប្រូដ។ ទម្រង់៖ Fatimochka ... វិគីភីឌា
- (ប្រហែល 605 ឬ 606, Mecca, - 633 ឬ 632, Medina) កូនស្រីរបស់ព្យាការី Muhammad ។ អ៊ីម៉ាមនិកាយស៊ីអ៊ីត (សូមមើល Shiism) និងរាជវង្សជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសដែលសាសនាអ៊ីស្លាមបានផ្សព្វផ្សាយពង្សាវតាររបស់ពួកគេបានកសាងពង្សាវតាររបស់ពួកគេទៅ F. និងស្វាមីរបស់នាងគឺបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ Muhammad Caliph Ali ... ... សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ
- (កាន់តែច្បាស់ Fatima) កូនស្រីរបស់ព្យាការី Mohammed ពីប្រពន្ធដំបូងរបស់គាត់ Khadija ។ Aliy (ក្រោយមកកាលីបទី 4) បានរៀបការជាមួយនាង ហើយនាងបានផ្តល់កំណើតដល់ Hassan (Hasan) និង Hossein (Husein) ដែលជាស្ថាបនិកនៃរាជវង្ស Alid ដែល Fatimids បានប្រកាសថាខ្លួនជាសមាជិក... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ F.A. Brockhaus និង I.A. អេហ្វរ៉ុន
- (គ ៦០៥ ៦៣៣) កូនស្រីរបស់ហោរា Muhammad ។ ចំពោះ F. និងប្តីរបស់នាង បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ Muhammad គឺ Caliph Ali រាជវង្សស៊ីអ៊ីត (សូមមើល Shiism) រាជវង្សនៅក្នុងប្រទេសនៃការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាម (Idrisids Fatimids ។ សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត
