ផ្ទះ កសិកម្មធម្មជាតិ ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃទ្រឹស្តីបរទេស និងក្នុងស្រុកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ការវិភាគប្រៀបធៀប។ វិធីសាស្រ្តការយល់ដឹងចំពោះការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ

កសិកម្មធម្មជាតិ

ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃទ្រឹស្តីបរទេស និងក្នុងស្រុកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ការវិភាគប្រៀបធៀប។ វិធីសាស្រ្តការយល់ដឹងចំពោះការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ទិសដៅចិត្តសាស្ត្រ៖ Sigmund Freud

Sigmund Freud បានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្ដីដែលថាមនុស្សស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃជម្លោះឥតឈប់ឈរ ដែលជាប្រភពដើមនៃអ្វីដែលស្ថិតនៅក្នុងអាណាចក្រនៃការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួន។

Freud បានកំណត់កម្រិតបីនៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្ត:

មនសិការ
សន្លប់
សន្លប់

កម្រិតនៃស្មារតីមានអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍ដែលយើងដឹងនៅពេលកំណត់ក្នុងពេលវេលា។ Freud បានទទូចថាផ្នែកមួយដែលមិនសំខាន់នៃជីវិតផ្លូវចិត្ត (ការគិត ការយល់ឃើញ អារម្មណ៍ ការចងចាំ) ចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃស្មារតី ដូច្នេះនៅពេលណាមួយនោះ វាមិនត្រូវបានជួបប្រទះនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សនោះទេ។ នេះគួរតែត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាលទ្ធផលនៃដំណើរការតម្រៀបជ្រើសរើសដែលគ្រប់គ្រងយ៉ាងទូលំទូលាយដោយសញ្ញាខាងក្រៅ។ ខ្លឹមសារជាក់លាក់ត្រូវបានយល់ឃើញត្រឹមតែរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះ ហើយបន្ទាប់មកយ៉ាងលឿនចូលទៅក្នុងកម្រិតដឹងខ្លួន ឬសន្លប់នៅពេលដែលការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សផ្លាស់ទីទៅសញ្ញាផ្សេងទៀត។ មនសិការចាប់យកតែភាគរយតូចមួយនៃព័ត៌មានទាំងអស់ដែលរក្សាទុកក្នុងខួរក្បាល។

តំបន់នៃ preconscious រួមបញ្ចូលទាំងបទពិសោធន៍ទាំងអស់ដែលមិនមានការយល់ដឹងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ, ប៉ុន្តែអាចត្រឡប់ទៅដឹងខ្លួនយ៉ាងងាយស្រួល។

តំបន់ជ្រៅបំផុតនិងសំខាន់បំផុតនៃចិត្តរបស់មនុស្សគឺសន្លប់។ សន្លប់គឺជាឃ្លាំងនៃសភាវគតិបុព្វកាលដែលជំរុញឱ្យ បូកនឹងអារម្មណ៍ និងការចងចាំដែលគំរាមកំហែងដល់ស្មារតី ដែលពួកគេត្រូវបានសង្កត់ និងបង្ខំឱ្យសន្លប់។ សម្ភារៈដែលមិនដឹងខ្លួនភាគច្រើនកំណត់មុខងារប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។

Freud បានផ្តល់គំនិតនៃជីវិតសន្លប់ទៅជាស្ថានភាពជាក់ស្តែង។ ក្រោយមក Freud បានណែនាំរចនាសម្ព័ន្ធជាមូលដ្ឋានចំនួនបីចូលទៅក្នុងកាយវិភាគសាស្ត្រនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: អត្តសញ្ញាណ អត្មា និង superego ។ អាណាចក្រ id គឺសន្លប់ទាំងស្រុងខណៈពេលដែល ego និង superego ដំណើរការលើស្មារតីទាំងបី។ មនសិការគ្របដណ្ដប់លើរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនទាំងបី ទោះបីជាផ្នែកសំខាន់របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងរុញច្រានដែលចេញមកពីអត្តសញ្ញាណក៏ដោយ។

បុណ្យអ៊ីដយោងតាម Freud មានន័យថា បុព្វកាល សភាវគតិ និងលក្ខណៈធម្មជាតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាដំណើរការទាំងស្រុងនៅក្នុងសន្លប់ ហើយមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការជម្រុញជីវសាស្ត្រតាមសភាវគតិដែលផ្តល់ថាមពលដល់អាកប្បកិរិយារបស់យើង។ Id ងងឹត មិនដឹងច្បាប់ មិនគោរពច្បាប់។ វាបង្ហាញពីគោលការណ៍ចម្បងនៃជីវិតមនុស្សទាំងអស់ - ការហូរចេញភ្លាមៗនៃថាមពលផ្លូវចិត្តដែលផលិតដោយកម្លាំងចិត្តដែលកំណត់ដោយជីវសាស្រ្ត (ជាពិសេសផ្លូវភេទ និងឈ្លានពាន)។ ក្រោយមកទៀតនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេឃុំឃាំងហើយមិនបានរកឃើញការដោះលែងបង្កើតភាពតានតឹងនៅក្នុងមុខងារផ្ទាល់ខ្លួន។ ដោយសារ id ដឹងពីការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភ វាមិនងាកទៅរកការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការបង្ហាញពីគោលដៅរបស់វានោះទេ។

អត្មាគឺជាធាតុផ្សំនៃបរិធានផ្លូវចិត្ត ដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការសម្រេចចិត្ត។ អត្មាខិតខំដើម្បីបង្ហាញនិងបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ id ស្របតាមការរឹតបន្តឹងដែលដាក់ដោយពិភពខាងក្រៅ។ អត្មាជួយធានាសុវត្ថិភាព និងការរក្សាខ្លួនប្រាណរបស់រាងកាយ។ ក្នុងការតស៊ូដើម្បីការរស់រានមានជីវិត ទាំងប្រឆាំងនឹងពិភពសង្គមខាងក្រៅ និងតម្រូវការសភាវគតិនៃលេខសម្គាល់។ អត្មាគឺជាសរីរាង្គ "ប្រតិបត្តិ" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងដែននៃដំណើរការបញ្ញា និងការដោះស្រាយបញ្ហា។

Superego- ទាំងនេះគឺជាបទដ្ឋានសង្គមផ្ទៃក្នុង និងស្តង់ដារនៃឥរិយាបទដែលទទួលបានក្នុងដំណើរការ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម"។ superego ព្យាយាមរារាំងទាំងស្រុងនូវការថ្កោលទោសសង្គមពី id ដោយព្យាយាមដឹកនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យមានភាពល្អឥតខ្ចោះទាំងស្រុងនៅក្នុងគំនិត ពាក្យសម្ដី និងទង្វើ។

ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រគឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មដោយថាមពលតែមួយ យោងទៅតាមច្បាប់នៃការអភិរក្សថាមពល (នោះគឺវាអាចផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត ប៉ុន្តែបរិមាណរបស់វានៅដដែល) ហើយការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្សគឺទាំងស្រុង។ ដោយផ្អែកលើថាមពលរំភើបដែលផលិតដោយតម្រូវការរាងកាយដែលបង្ហាញជាបំណងប្រាថ្នាត្រូវបានគេហៅថាសភាវគតិ។

Freud បានដាក់ឈ្មោះក្រុមសំខាន់ពីរ: សភាវគតិជីវិតនិងសភាវគតិស្លាប់។ ក្រុមទី 1 រួមមានសភាវគតិផ្លូវភេទដែលចាំបាច់បំផុត។ ថាមពលនៃសភាវគតិផ្លូវភេទ គឺជាចំនួនថាមពលជាក់លាក់ដែលរកឃើញការបញ្ចេញទឹករំអិលតែនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទប៉ុណ្ណោះ។ ក្រុមទីពីរគឺជាមូលដ្ឋាននៃការបង្ហាញទាំងអស់នៃភាពរឹងនិងឈ្លានពាន។ គាត់ជឿថាសភាវគតិគោរពតាមគោលការណ៍នៃ entropy យោងទៅតាមប្រព័ន្ធថាមពលណាមួយដែលព្យាយាមរក្សាតុល្យភាពថាមវន្ត។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកម្ចាត់ស្ថានភាពអារម្មណ៍មិនល្អ មនុស្សម្នាក់បង្កើតយន្តការការពារដែលគេហៅថា។

ការបដិសេធ. នៅពេលដែលការពិតមិនល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ គាត់ "បើកភ្នែកមើលវា" ងាកទៅរកការបដិសេធអត្ថិភាពរបស់វា ឬព្យាយាមកាត់បន្ថយភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការគំរាមកំហែងដែលកំពុងកើតឡើង។

ការបង្ក្រាប. មិនដូចការបដិសេធ ដែលភាគច្រើនសំដៅលើព័ត៌មានដែលមកពីខាងក្រៅ ការគាបសង្កត់សំដៅលើការទប់ស្កាត់ការជំរុញផ្ទៃក្នុង និងការគំរាមកំហែង។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ គំនិត និងបំណងប្រាថ្នាទាំងនោះដែលផ្ទុយនឹងតម្លៃសីលធម៌ និងបទដ្ឋានដែលទទួលយកដោយមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ក្រាប។

សនិទានកម្ម. នេះគឺជាវិធីមួយដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃទង្វើ និងសកម្មភាពណាមួយដែលផ្ទុយនឹងបទដ្ឋានសីលធម៌ និងបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភ ជាធម្មតាបន្ទាប់ពីពួកគេបានប្រព្រឹត្ត។ វិធីសាស្រ្តធម្មតាបំផុតនៃសនិទានកម្ម៖

បង្ហាញពីអសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីធ្វើអ្វីមួយ;
យុត្តិកម្មនៃសកម្មភាពដែលមិនចង់បានទាំងស្រុង កាលៈទេសៈដែលកំពុងកើតមាន។

ការបង្កើតប្រតិកម្ម. ពេលខ្លះមនុស្សអាចលាក់បាំងពីការជម្រុញនៃឥរិយាបទរបស់ពួកគេផ្ទាល់ដោយការគាបសង្កត់វាតាមរយៈការជម្រុញដែលគាំទ្រដោយជាក់លាក់ និងដោយមនសិការនៃប្រភេទផ្ទុយ។

ការព្យាករ. មនុស្សទាំងអស់មានគុណសម្បត្ដិ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមិនចង់បាន ដែលពួកគេមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទទួលស្គាល់ ហើយច្រើនតែមិនមានអ្វីទាំងអស់។ យន្តការនៃការព្យាករណ៍បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់បានកំណត់គុណសម្បត្តិអវិជ្ជមានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតដោយមិនដឹងខ្លួនហើយជាក្បួនក្នុងទម្រង់បំផ្លើស។

បញ្ញា. នេះគឺជាប្រភេទនៃការប៉ុនប៉ងដើម្បីចេញពីស្ថានការណ៍ដែលគំរាមកំហែងផ្លូវចិត្តដោយមិនមែនជាការពិភាក្សាដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងន័យអរូបី និងបញ្ញា។

ការជំនួស. វាត្រូវបានសម្តែងដោយការពេញចិត្តដោយផ្នែក និងដោយប្រយោលនៃការជម្រុញដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងវិធីដែលអាចទទួលយកបានតាមសីលធម៌មួយចំនួន។ ការជម្រុញដែលមិនពេញចិត្តធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍នៅក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តសញ្ញា - ក្នុងសុបិន រអិលអណ្តាត រអិលអណ្តាត រឿងកំប្លែង ភាពចម្លែកក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស រហូតដល់រូបរាងនៃគម្លាតរោគសាស្ត្រ។

ទ្រឹស្តីវិភាគនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ លោក Carl Gustav Jung ។

Jung បានប្រកែកថាព្រលឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកម្មបីដាច់ដោយឡែកពីគ្នា:

សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន
សន្លប់រួម

អត្មាគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអាណាចក្រនៃមនសិការ ហើយរួមបញ្ចូលនូវគំនិត អារម្មណ៍ ការចងចាំ និងអារម្មណ៍ទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ទាំងមូល។ អត្មាគឺជាមូលដ្ឋាននៃការដឹងខ្លួនរបស់យើង។ ការសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនមានជម្លោះ និងការចងចាំដែលធ្លាប់ដឹង ប៉ុន្តែឥឡូវនេះត្រូវបានសង្កត់ និងបំភ្លេចចោល។ Jung បានណែនាំពីគំនិតនៃភាពស្មុគស្មាញ ឬការប្រមូលផ្តុំនៃគំនិត អារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍ដែលទាក់ទាញដោយបុគ្គលម្នាក់ពីបទពិសោធន៍សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន ឬតំណពូជ។ ភាពស្មុគស្មាញអាចកើតឡើងជុំវិញប្រធានបទទូទៅបំផុត និងមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើអាកប្បកិរិយា។ Jung បានប្រកែកថាសម្ភារៈនៃការសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនគឺមានតែមួយគត់និងអាចចូលទៅដល់ការយល់ដឹង។ ទីបំផុតស្រទាប់ជ្រៅនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺសន្លប់សមូហភាព ដែលជាឃ្លាំងនៃដាននៃការចងចាំមិនទាន់ឃើញច្បាស់របស់មនុស្សជាតិ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិត និងអារម្មណ៍ទូទៅរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។

Jung បានសន្មតថាសន្លប់រួមមានរូបភាពផ្លូវចិត្តបឋមដ៏មានឥទ្ធិពល - archetypes ។ Archetypes គឺជាគំនិតពីកំណើត ឬការចងចាំដែលជំរុញមនុស្សឱ្យយល់ឃើញ បទពិសោធន៍ និងឆ្លើយតបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត ទាំងនេះគឺជាគំរូសកលនៃការយល់ឃើញ ការគិត និងសកម្មភាពក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងវត្ថុ ឬព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន។ ក្នុងចំណោមបុរាណវត្ថុដែលបានពិពណ៌នាដោយ Jung មានម្តាយ កូន វីរៈបុរស ឥសី ព្រះអាទិត្យ អ្នកបញ្ឆោត ព្រះ មរណៈ ជាដើម។ រូបសំណាកសំខាន់ៗគឺរូបមនុស្ស (មុខសាធារណៈរបស់យើង) ស្រមោល (ការសង្កត់សង្កិន ផ្នែកងងឹតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ) អានីមុស/អានីម៉ា (រូបភាពខាងក្នុងរបស់ស្ត្រីក្នុងបុរស និងផ្ទុយមកវិញ រូបភាពខាងក្នុងរបស់បុរស។ នៅក្នុងមនុស្សស្រី), ខ្លួនឯង (ស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលនៅជុំវិញដែលគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានរៀបចំនិងការរួបរួមរបស់ផ្សេងទៀត).

ការរួមចំណែកដ៏ល្បីបំផុតរបស់ Jung ចំពោះចិត្តវិទ្យាគឺការតំរង់ទិសអត្មាសំខាន់ពីរដែលគាត់បានពិពណ៌នា៖

វិវរណៈ
introversion ។

គំនិតនៃថាមពលផ្លូវចិត្ត, ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង, សំណងត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាវិភាគជាមួយនឹងការចាត់ថ្នាក់នៃ "ប្រភេទផ្លូវចិត្ត" ។ មានប្រភេទបែបនេះជាច្រើន។ ពួកគេសំដៅទៅលើភាពខុសប្លែកគ្នាពីធម្មជាតិនៅក្នុងនិស្ស័យ ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏សំខាន់នៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដែលស្ថិតស្ថេរដែលបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពដែលបណ្តាលឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗយល់ឃើញ និងឆ្លើយតបតាមវិធីជាក់លាក់មួយ។ ដំបូងបង្អស់ប្រភេទស្ថេរភាពពីរគួរតែត្រូវបានសម្គាល់: extrovert និង introvert ។

Extrovert ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនោរពីកំណើតដើម្បីដឹកនាំថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ឬចំណង់ផ្លូវភេទខាងក្រៅ ដោយភ្ជាប់អ្នកផ្តល់ថាមពលជាមួយពិភពខាងក្រៅ។ ប្រភេទនេះដោយធម្មជាតិ និងដោយឯកឯងបង្ហាញពីការចាប់អារម្មណ៍ និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវត្ថុ - មនុស្សផ្សេងទៀត វត្ថុ អាកប្បកិរិយាខាងក្រៅ និងទេសភាព។ Extrovert មានអារម្មណ៍ល្អបំផុតនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយបរិយាកាសខាងក្រៅ ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ហើយវាក្លាយទៅជាស្ងប់ស្ងាត់ និងសូម្បីតែឈឺ ដោយរកឃើញខ្លួនឯងក្នុងភាពឯកោ ជាបរិយាកាសឯកោឯកោ។ ការរក្សាទំនាក់ទំនងខ្សោយជាមួយនឹងពិភពខាងក្នុងនៃប្រធានបទ អ្នកខាងក្រៅនឹងប្រយ័ត្ននឹងការជួបជាមួយគាត់ នឹងព្យាយាមមើលស្រាល មើលងាយ និងសូម្បីតែបង្ខូចសំណើរប្រធានបទណាមួយថាជាអាត្មានិយម។

ម៉្យាងវិញទៀត Introvert ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនោរនៃចំណង់ផ្លូវភេទរបស់គាត់ក្នុងការប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងខ្លួន ដោយគ្រប់មធ្យោបាយភ្ជាប់ថាមពលផ្លូវចិត្តជាមួយនឹងពិភពខាងក្នុងនៃការគិត ការស្រមើស្រមៃ ឬអារម្មណ៍របស់គាត់។ Introvert ជោគជ័យបំផុតធ្វើអន្តរកម្មជាមួយខ្លួនគាត់ ហើយនៅពេលគាត់ត្រូវបានដោះលែងពីកាតព្វកិច្ចដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។ Introvert មានក្រុមហ៊ុនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ "ពិភពបិទ" របស់គាត់ហើយបិទភ្លាមៗជាក្រុមធំ ៗ ។

ទាំង extrovert និង introvert បង្ហាញពីចំណុចខ្វះខាតមួយចំនួន ឬផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេ អាស្រ័យលើភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃប្រភេទ ប៉ុន្តែម្នាក់ៗព្យាយាមមើលស្រាលគ្នាទៅវិញទៅមកដោយអចេតនា។ ចំពោះ extrovert មួយ introvert ហាក់ដូចជាគិតតែពីខ្លួនឯង ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ "ឈ្លក់វង្វេងនឹងខ្លួនឯង" ។ ចំពោះ introvert ម្នាក់ extrovert ហាក់ដូចជាអ្នកឆ្លៀតឱកាស ឬមនុស្សលាក់ពុត។

មនុស្សពិតប្រាកដណាមួយមានទំនោរទាំងពីរ ប៉ុន្តែជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់មានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងអ្នកដទៃ។ ក្នុងនាមជាគូស្វាមីភរិយាផ្ទុយពួកគេអនុវត្តតាមច្បាប់នៃការផ្ទុយ - i.e. ការបង្ហាញហួសហេតុនៃអាកប្បកិរិយាមួយជៀសមិនរួចនាំទៅរកការលេចឡើងនៃអាកប្បកិរិយាមួយទៀតផ្ទុយពីវា។ Extraversion និង introversion គឺគ្រាន់តែជាលក្ខណៈពិសេសពីរនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ បន្ថែមពីលើពួកគេ លោក Jung បានជ្រើសរើសប្រភេទមុខងារចំនួនបួន មុខងារផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋានចំនួនបួន៖ ការគិត អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ វិចារណញាណ។

ការគិតគឺជាសមត្ថភាពសមហេតុផលក្នុងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ និងការសំយោគទិន្នន័យដាច់ដោយឡែកតាមរយៈការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈទូទៅ។ អារម្មណ៍គឺជាមុខងារដែលកំណត់តម្លៃនៃវត្ថុ វាស់វែង និងកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ ការគិត និងអារម្មណ៍ គឺជាមុខងារសមហេតុផល ចាប់តាំងពីការគិតវាយតម្លៃអ្វីៗពីទស្សនៈនៃ "ការពិត - ភាពមិនពិត" និងអារម្មណ៍ - "អាចទទួលយកបាន - មិនអាចទទួលយកបាន" ។ មុខងារទាំងនេះបង្កើតបានជាគូផ្ទុយគ្នា ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងការគិត នោះគាត់ច្បាស់ជាខ្វះអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាល។ សមាជិកនីមួយៗនៃគូស្នេហ៍ព្យាយាមក្លែងបន្លំគ្នាទៅវិញទៅមកហើយបន្ថយល្បឿន។

Sensation គឺជាមុខងារដែលប្រាប់មនុស្សម្នាក់ថាមានរបស់អ្វីមួយ វាមិននិយាយថាវាជាអ្វីទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបញ្ជាក់ថារបស់នោះមាន។ តាមអារម្មណ៍ វត្ថុត្រូវបានយល់ឃើញថាមាននៅក្នុងខ្លួនតាមការពិត។ វិចារណញ្ញាណកំណត់ថាជាការយល់ឃើញដោយមិនដឹងខ្លួន ពោលគឺការបន្ទាបរូបភាព និងឧបាយកលនៃការពិត ដើមកំណើតមិនច្បាស់លាស់ មិនច្បាស់លាស់ ពន្យល់មិនបានល្អ។ មុខងារនៃអារម្មណ៍និងវិចារណញាណគឺមិនសមហេតុផល - ការយល់ឃើញខាងក្រៅនិងខាងក្នុងដោយឯករាជ្យពីការវាយតម្លៃណាមួយ។

នៅក្នុងវេន អនុគមន៍សមហេតុផល និងអសមហេតុផលដំណើរការក្នុងវិធីផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។ មុខងារទាំងបួនត្រូវបានតំណាងដោយពីរគូផ្ទុយគ្នា: ការគិត - អារម្មណ៍, អារម្មណ៍ - វិចារណញាណ។ ថ្វីបើបុគ្គលម្នាក់ៗមានសក្តានុពលមានមុខងារទាំងបួនក៏ដោយ មួយក្នុងចំណោមពួកវាជាធម្មតាប្រែទៅជាមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងមុខងារផ្សេងទៀត។ ពួកគេហៅនាងថាជាអ្នកដឹកនាំ។ មុខងារដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចជាងមុខងារផ្សេងទៀតជាក្បួននៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពសន្លប់ហើយប្រែទៅជាអ្នកក្រោមបង្គាប់។ ជាញឹកញាប់មុខងារមួយផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានអភិវឌ្ឍគ្រប់គ្រាន់ ខិតជិតមុខងារឈានមុខគេក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាព។ ជាក់ស្តែង វាត្រូវបានតំណាងដោយគូផ្ទុយមួយទៀត។ មុខងារនេះមានប្រយោជន៍។ អនុលោមតាមអនុគមន៍ឈានមុខ យើងនឹងមានមុខងារ៤យ៉ាងគឺ ការគិត ការត្រេកត្រអាល ញាណ វិចារណញ្ញាណ ។

ប្រភេទនៃការគិតកំណត់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងដំណើរការគិត ហើយមិនដឹងអំពីវត្តមាននៃមុខងារផ្សេងទៀតនៅក្នុងខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែរារាំងពួកគេ។ ការគិតរបស់គាត់គឺស្វ័យភាព រូបមន្តបញ្ញារារាំងការបង្ហាញសំខាន់នៃជីវិត។ អារម្មណ៍ប្រែទៅជាមុខងារក្រោមបង្គាប់។ ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សត្រូវបានរក្សា និងរក្សាបាន លុះត្រាតែពួកគេបម្រើ និងធ្វើតាមរូបមន្តបញ្ញាដែលគ្រប់គ្រង នៅក្នុងករណីផ្សេងទៀត ពួកគេត្រូវបានលះបង់យ៉ាងងាយស្រួល។

ប្រភេទត្រេកត្រអាលគឺត្រូវគ្នាច្រើនជាងចំពោះស្ត្រី។ ការបញ្ជាក់ និងការអភិវឌ្ឍនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល និងភាពជាដៃគូ គឺជាគោលដៅចម្បងនៅទីនេះ។ ភាពរសើបនិងការឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃគឺជាលក្ខណៈចង្អុលបង្ហាញដែលជាគុណភាពចម្បងនៃប្រភេទនេះ។ ការពេញចិត្តបំផុតនៅទីនេះគឺបទពិសោធន៍នៃការទំនាក់ទំនងផ្លូវអារម្មណ៍ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងការបង្ហាញដ៏ខ្លាំងរបស់វា ប្រភេទមុខងារនេះអាចបង្កឱ្យមានអរិភាពជាមួយនឹងការចាប់អារម្មណ៍ហួសហេតុរបស់វា ការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលមិនល្អអំពីកិច្ចការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដទៃ។ ការគិតប្រែទៅជាមុខងារក្រោមបង្គាប់ ដូចនេះវាបម្រើផលប្រយោជន៍នៃទំនាក់ទំនងញ្ញាណ។

ប្រភេទនៃការយល់ឃើញ (sensing) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតមួយភ្លែតទៅ "នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ" ។ ប្រភេទនៃអារម្មណ៍មើលទៅមានស្ថេរភាព និងផែនដី ជាក់ស្តែង និងពិតប្រាកដក្នុងន័យនៃការត្រៀមខ្លួនដើម្បី "រស់នៅ" នៅក្នុងពេលនេះ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាមើលទៅល្ងង់ជាង។ ប្រភេទនៃការយល់ឃើញពិតជារារាំងការបង្ហាញវិចារណញាណថាជាការស្រមើស្រមៃមិនប្រាកដនិយម ហើយដូច្នេះកម្ចាត់ផ្សិតដែលមានបន្ទុកនៃភាពច្របូកច្របល់ខាងក្នុង និចលភាព។

ប្រភេទវិចារណញាណត្រូវបានលើកទឹកចិត្តជាចម្បងដោយស្ទ្រីមថេរនៃចក្ខុវិស័យថ្មី និងការព្យាករណ៍ដែលហូរចេញពីការយល់ឃើញសកម្មខាងក្នុងរបស់គាត់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលថ្មី និងអាចធ្វើទៅបាន មិនអាចយល់បាន និងខុសគ្នា ល្អឥតខ្ចោះគឺជានុយសម្រាប់ប្រភេទនេះ។ ប្រភេទវិចារណញាណទំនងជាចាប់យកទំនាក់ទំនងខ្សោយរវាងអ្វីដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមិនពាក់ព័ន្ធ និងមនុស្សក្រៅភព។ ចិត្តរបស់គាត់ធ្វើការយឺតៗ និងលឿន វាពិបាកក្នុងការតាមដានសកម្មភាពរបស់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកសុំឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពយឺតជាងនេះ គាត់អាចនឹងខឹង ហើយចាត់ទុកអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់យឺតៗ និងល្ងង់។ អារម្មណ៍ជាទ្រព្យផ្លូវចិត្តត្រូវបង្អាប់ហើយសង្កត់ក្នុងខ្លួន។ នៅក្នុងជីវិតពិត មនុស្សបែបនេះតែងតែមានការយល់ច្រឡំពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយការយល់ឃើញរបស់គាត់ ប្រសិនបើពួកគេក្លាយជាការស្ថាបនាជាលទ្ធផល ត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកដ៏ទៃដោយអត់ធ្មត់។

ជាធម្មតា ការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារជំនួយបន្ទន់ និងកែប្រែភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការបង្ហាញលក្ខណៈដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ ព្រោះយោងទៅតាមប្រភេទដែលបានបង្កើតឡើង មុខងារនីមួយៗអាចត្រូវបានតម្រង់ទិសទាំង introverted ឬ extraverted ។

តាមឧត្ដមគតិ បុគ្គលម្នាក់គួរតែធ្វើជាម្ចាស់លើមុខងារទាំងបួនយ៉ាងពេញលេញ ដើម្បីផ្តល់នូវការឆ្លើយតបសមស្របសមស្របទៅនឹងសំណើសំខាន់ៗណាមួយ។ ជាអកុសល តាមពិត នេះមិនអាចសម្រេចបានទេ ទោះបីជាវានៅតែជាគោលដៅដែលចង់បានក៏ដោយ ដូច្នេះកំណត់ភារកិច្ចចម្បងមួយនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រវិភាគ៖ ដើម្បីដឹងអំពីស្ថានភាពនៃកិច្ចការនេះ និងជួយក្នុងការអភិវឌ្ឍមុខងារក្រោមបង្គាប់ ការគៀបសង្កត់ និងមិនបានអភិវឌ្ឍ ដើម្បី សម្រេចបាននូវសុចរិតភាពផ្លូវចិត្ត។

ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល៖ Alfred Adler ។

ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលរបស់ Alfred Adler មានគោលការណ៍សំខាន់ៗមួយចំនួន ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលគាត់បានពិពណ៌នាអំពីមនុស្សម្នាក់៖

បុរសគឺតែមួយ, ស្របដោយខ្លួនឯងនិងទាំងមូល;
ជីវិតមនុស្សគឺជាការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីឧត្តមភាព;
បុគ្គលគឺជាអង្គភាពច្នៃប្រឌិត និងកំណត់ដោយខ្លួនឯង;
ទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់បុគ្គល។

យោងតាមលោក Adler មនុស្សព្យាយាមទូទាត់សងសម្រាប់អារម្មណ៍នៃភាពអន់ខ្សោយរបស់ពួកគេផ្ទាល់ដែលពួកគេបានជួបប្រទះក្នុងវ័យកុមារភាព និងជួបប្រទះភាពអន់ខ្សោយពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ ពួកគេតស៊ូដើម្បីឧត្តមភាព។ មនុស្សម្នាក់ៗអភិវឌ្ឍរបៀបរស់នៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយក្នុងនោះគាត់ខិតខំសម្រេចបាននូវគោលដៅប្រឌិត ផ្តោតលើឧត្តមភាព ឬភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ទាក់ទងនឹងនេះគឺជាគំនិតនៃ "ការប្រឌិតចុងក្រោយ" - គំនិតដែលថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានអនុលោមតាមគោលដៅដែលចង់បានរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងអនាគត។ យោងតាមលោក Adler រចនាប័ទ្មនៃជីវិតត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនិងអាកប្បកិរិយារបស់នាងដែលមានបំណងដោះស្រាយបញ្ហាជីវិតសំខាន់ៗបីគឺការងារមិត្តភាពនិងស្នេហា។ ដោយផ្អែកលើការវាយតម្លៃកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃចំណាប់អារម្មណ៍សង្គម និងកម្រិតនៃសកម្មភាពទាក់ទងនឹងកិច្ចការទាំងបីនេះ Adler បានបែងចែកប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដែលអមជាមួយរបៀបរស់នៅ៖

Adler ជឿថារចនាប័ទ្មនៃជីវិតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលប៉ុន្តែឥទ្ធិពលជាក់លាក់មួយនៅលើវាគឺជាលំដាប់នៃកំណើត: កូនច្បង កូនតែមួយ កូនកណ្តាល ឬចុងក្រោយ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលផងដែរ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺទៅលើអ្វីដែលហៅថាផលប្រយោជន៍សង្គម ពោលគឺទំនោរផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សក្នុងការចូលរួមក្នុងការបង្កើតសង្គមឧត្តមគតិមួយ។

គោលគំនិតកណ្តាលនៃទ្រឹស្តីទាំងមូលរបស់ Alfred Adler គឺជាគំនិតច្នៃប្រឌិត "ខ្ញុំ" ។ គំនិតនេះបង្កប់នូវគោលការណ៍សកម្មនៃជីវិតមនុស្ស។ អ្វីដែលផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថន័យ; ដែលស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលដែលរចនាប័ទ្មនៃជីវិតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កម្លាំងច្នៃប្រឌិតនេះទទួលខុសត្រូវចំពោះគោលបំណងនៃជីវិតមនុស្ស និងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផលប្រយោជន៍សង្គម។

ចិត្តវិទ្យាអត្មា

ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអត្មា: E. Erickson, K. Horney

នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ Eric Erickson អត្មា និងសមត្ថភាពសម្របខ្លួនរបស់វាមានសារៈសំខាន់បំផុត។ លក្ខណៈផ្សេងទៀតនៃទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ដែលហៅថាចិត្តវិទ្យា ego រួមមាន:

ការសង្កត់ធ្ងន់លើការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់;
ការសង្កត់ធ្ងន់លើមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្ត;
តួនាទីពិសេសនៃអត្តសញ្ញាណ;
ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការសង្កេតគ្លីនិកជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីកត្តាវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ចិត្តវិទ្យាអត្មារបស់ Erickson ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យា ប៉ុន្តែគាត់បានចាកចេញពីចិត្តវិទ្យាលើចំណុចសំខាន់ៗមួយចំនួន៖ ការផ្លាស់ប្តូរការសង្កត់ធ្ងន់ពីលេខសម្គាល់ទៅ ego ។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការបង្កើតអត្មារបស់កុមារ; គ្របដណ្តប់ដោយទ្រឹស្តីនៃទំហំរស់នៅទាំងមូលរបស់បុគ្គល; ទីបំផុតទស្សនៈរបស់គាត់លើធម្មជាតិ និងការដោះស្រាយជម្លោះផ្លូវចិត្តខុសពី Freud ។

ចំណុចកណ្តាលនៃទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ឍន៍អត្មារបស់គាត់គឺជាគោលការណ៍អេពីតូ។ យោងទៅតាមគាត់មនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើនដែលជាសកលសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរីកចម្រើនជាដំណាក់កាល ការផ្លាស់ប្តូរពីដំណាក់កាលមួយទៅដំណាក់កាលមួយទៀតត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយការត្រៀមខ្លួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដើម្បីផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅនៃផ្លូវបន្ថែមទៀត។ សង្គមត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលការអភិវឌ្ឍន៍នៃឱកាសសង្គមត្រូវបានទទួលយកដោយយល់ព្រម សង្គមរួមចំណែកក្នុងការរក្សានិន្នាការនេះ រក្សាល្បឿន និង

Erickson បានពិពណ៌នាអំពីដំណាក់កាលចំនួនប្រាំបីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ៖

ទារក (ភាពជឿជាក់ជាមូលដ្ឋាន - ការមិនទុកចិត្តមូលដ្ឋាន);
កុមារភាពដំបូង (ស្វ័យភាព - អាម៉ាស់និងការសង្ស័យ);
អាយុនៃល្បែង (គំនិតផ្តួចផ្តើម - កំហុស);
អាយុសិក្សា (ឧស្សាហ៍ - អន់ថយ);
យុវជន (អត្តសញ្ញាណអត្មា - ការភាន់ច្រលំតួនាទី);
ភាពចាស់ទុំដំបូង (ភាពស្និទ្ធស្នាល - ឯកោ);
ភាពចាស់ទុំជាមធ្យម (ផលិតភាព - និចលភាព);
ភាពចាស់ទុំយឺត (ការរួមបញ្ចូលអត្មា - ភាពអស់សង្ឃឹម) ។

Karen Horney បានច្រានចោលគោលជំហររបស់ Freud ដែលថាកាយវិភាគសាស្ត្ររាងកាយកំណត់ពីភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរវាងបុរស និងស្ត្រី ដោយលើកហេតុផលថា ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងឪពុកម្តាយ និងកូនគឺជាកត្តាសម្រេចចិត្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ យោងតាមលោក Horney តម្រូវការចម្បងក្នុងវ័យកុមារភាពគឺការពេញចិត្ត និងសុវត្ថិភាព។ ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយមិនរួមចំណែកដល់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសន្តិសុខនេះនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃអរិភាព basal ហើយដែលនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃការថប់បារម្ភ basal - មូលដ្ឋាននៃជំងឺសរសៃប្រសាទ។ នាងបានហៅការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានថាជាអារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹមនៅក្នុងពិភពអរិភាព។

Horney បានពិពណ៌នាអំពីតម្រូវការសរសៃប្រសាទចំនួន 10 ដែលមនុស្សប្រើដើម្បីទប់ទល់នឹងការខ្វះខាតសន្តិសុខ និងគ្មានជំនួយដែលបង្កើតឡើងដោយការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន។ មិនដូចមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អទេ neurotics ពឹងផ្អែកលើតម្រូវការមួយនៅពេលឆ្លើយតបទៅនឹងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ តម្រូវការសរសៃប្រសាទទាំង ១០ គឺ៖

នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការយល់ព្រម; នៅក្នុងដៃគូឈានមុខគេ; នៅក្នុងដែនកំណត់ច្បាស់លាស់;
នៅក្នុងអំណាច; ក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ចអ្នកដទៃ; នៅក្នុងការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈ;
នៅក្នុងការកោតសរសើរខ្លួនឯង; នៅក្នុងមហិច្ឆតា; នៅក្នុងភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងនិងឯករាជ្យ;
នៅក្នុងភាពល្អឥតខ្ចោះនិងភាពមិនអាចប្រកែកបាន។

Horney បានបែងចែកបញ្ជីនៃតម្រូវការជាបីប្រភេទ ដែលនីមួយៗតំណាងឱ្យយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់បង្កើនប្រសិទ្ធភាពទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ដើម្បីសម្រេចបាននូវសុវត្ថិភាពនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ។ យុទ្ធសាស្ត្រនីមួយៗត្រូវបានអមដោយការតំរង់ទិសជាក់លាក់មួយក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត៖ ឆ្ពោះទៅរកមនុស្ស ឆ្ងាយពីមនុស្ស និងប្រឆាំងនឹងមនុស្ស។

Horney ក៏បានដាក់ចេញនូវគំនិតតម្រង់ទិសស្ត្រីនិយម ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌ និងតួនាទីយេនឌ័រ។ នាងមានអត្ថបទជាច្រើនស្តីពីចិត្តវិទ្យារបស់ស្ត្រី។

ទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រ

ចលនាមនុស្សនិយម៖ អាប្រាហាំ ម៉ាសឡូវ

ពាក្យថា "ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម" ត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយក្រុមដែលដឹកនាំដោយ Abraham Maslow ។ Maslow បានហៅវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ថា Third Force Psychology ដោយវាផ្ទុយទៅនឹងអាកប្បកិរិយា និងចិត្តសាស្ត្រ។ គំនិតមនុស្សនិយមត្រូវបានកំណត់ដោយទស្សនៈអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ គោលការណ៍សំខាន់ៗដែលបានដាក់ចេញគឺការបកស្រាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល ភាពឥតប្រយោជន៍នៃការសិក្សាអំពីសត្វ ការយល់ឃើញរបស់មនុស្សជាវិជ្ជមាន និងការច្នៃប្រឌិតជាស្នូលរបស់វា ការសង្កត់ធ្ងន់លើការសិក្សាអំពីសុខភាពផ្លូវចិត្ត។

ទ្រឹស្តីរបស់ Maslow ពិពណ៌នាអំពីការលើកទឹកចិត្តក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឋានានុក្រមនៃតម្រូវការ។ តំរូវការទាប (មូលដ្ឋាន) ត្រូវតែមានការពេញចិត្តដោយសមហេតុផល មុនពេលតម្រូវការលំដាប់ខ្ពស់ក្លាយជាកម្លាំងជម្រុញដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ឋានានុក្រមនៃតម្រូវការតាមលំដាប់លំដោយ មានដូចខាងក្រោម៖

1. តម្រូវការខាងសរីរវិទ្យា (អាហារ ទឹក ការគេង ។ល។);

2. តម្រូវការសន្តិសុខ (ស្ថិរភាព, សណ្តាប់ធ្នាប់);

3. តម្រូវការសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់និងកម្មសិទ្ធិ (ក្រុមគ្រួសារ, មិត្តភាព);

4. ត្រូវការការគោរព (ការគោរពខ្លួនឯង ការទទួលស្គាល់);

5. តម្រូវការសម្រាប់ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង (ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព) ។

Maslow បានបែងចែកការជម្រុញពីរប្រភេទនៅក្នុងមនុស្ស៖ ការជម្រុញឱនភាព និងកត្តាជំរុញកំណើន។ អតីតមានគោលបំណងកាត់បន្ថយភាពតានតឹង ខណៈពេលដែលក្រោយមកទៀតមានគោលបំណងបង្កើនភាពតានតឹងដោយស្វែងរកបទពិសោធន៍ថ្មីៗ និងគួរឱ្យរំភើប។ Maslow បានផ្តល់យោបល់ថា ការជម្រុញទាំងពីរប្រភេទគឺបង្កប់ដោយជីវសាស្រ្តនៅក្នុងមនុស្ស។

គាត់បានជ្រើសរើសតម្រូវការមេតាជាច្រើន (ឧទាហរណ៍ សេចក្តីពិត ភាពស្រស់ស្អាត ឬយុត្តិធម៌) ដោយមានជំនួយដែលគាត់បានពិពណ៌នាអំពីមនុស្សបង្កើតខ្លួនឯង។ ការមិនពេញចិត្តនៃមេតាណុលគួរតែបណ្តាលឱ្យមានជម្ងឺ metapathologies (ឧទាហរណ៍ ភាពព្រងើយកន្តើយ ការមើលងាយ និងការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នា)។

ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងរបស់ Maslow ផ្តោតលើគំនិតនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដគឺជា "ពណ៌" នៃមនុស្សជាតិ មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងជីវិតពេញលេញ និងបានឈានដល់កម្រិតសក្តានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ លក្ខណៈរបស់ពួកគេមានដូចខាងក្រោម: ការយល់ឃើញកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពនៃការពិត; ការទទួលយកខ្លួនឯងអ្នកដទៃនិងធម្មជាតិ; ភាពបន្ទាន់ ភាពសាមញ្ញ និងធម្មជាតិ; ផ្តោតលើបញ្ហា; ឯករាជ្យភាព៖ ត្រូវការភាពឯកជន; ស្វ័យភាព៖ ឯករាជ្យពីវប្បធម៌ និងបរិស្ថាន; ស្រស់នៃការយល់ឃើញ; បទពិសោធន៍នៃកិច្ចប្រជុំកំពូល; ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ; ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលជ្រៅ; ចរិតលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យ; ការកំណត់ព្រំដែននៃមធ្យោបាយនិងចុងបញ្ចប់; ទស្សនវិជ្ជានៃការលេងសើច; ការច្នៃប្រឌិត (ការច្នៃប្រឌិត); ភាពធន់នឹងការដាំដុះ។

ទិសដៅ Phenomenological: លោក Carl Rogers

នៅក្នុងទិសដៅបាតុភូតនៃចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Carl Rogers ទីតាំងកណ្តាលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយទីតាំងដែលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សអាចយល់បានតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់គាត់។ វាក៏បង្កប់ន័យថាមនុស្សមានសមត្ថភាពក្នុងការកំណត់ជោគវាសនារបស់ពួកគេផ្ទាល់ ហើយមានគោលដៅតម្រង់ទិស ជឿជាក់ និងកែលម្អខ្លួនឯង។

តាមទស្សនៈនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សមានប្រធានបទជាក់ស្តែង - ពិភពផ្ទាល់ខ្លួននៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ កន្លែងកណ្តាលក្នុងលោកនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់គំនិតខ្លួនឯង។ ធាតុដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតខ្លួនឯងគឺតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ជាវិជ្ជមានលក្ខខណ្ឌនៃតម្លៃនិងការយកចិត្តទុកដាក់វិជ្ជមានដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ Rogers បានប្រកែកថា សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន មនុស្សមានអាកប្បកិរិយាស្របតាមគំនិតខ្លួនឯង។ ការគំរាមកំហែងកើតឡើង ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានភាពមិនស្របគ្នារវាងវា និងបទពិសោធន៍នៃសារពាង្គកាយទូទៅ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ព្យាយាមការពារសុចរិតភាពនៃខ្លួនឯងដោយការបំភ្លៃ ឬបដិសេធការយល់ឃើញ។

Rogers ផ្តល់កន្លែងសំខាន់មួយសម្រាប់ការបើកចំហរចំពោះបទពិសោធន៍ (សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការទទួលយកអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ដោយមិនមានអារម្មណ៍គំរាមកំហែង) ការជឿជាក់លើសារពាង្គកាយ (សមត្ថភាពក្នុងការពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ និងអារម្មណ៍ខាងក្នុងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗ) សេរីភាពជាក់ស្តែង។ (ការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន រស់នៅតាមរបៀបដែលអ្នកចង់បាន)។ ផងដែរក្នុងចំណោមចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមានមុខងារពេញលេញគឺការច្នៃប្រឌិត ពោលគឺការច្នៃប្រឌិត សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតថ្មីៗ លទ្ធផល និងវិធីដោះស្រាយបញ្ហា។

គំរូតាមលក្ខណៈនៃតួអង្គសង្គម៖ Erich Fromm

Erich Fromm បានបន្តនិន្នាការក្រោយ Freudian ក្នុងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដោយផ្តោតលើឥទ្ធិពលនៃកត្តាសង្គម-វប្បធម៌លើបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ លោក Fromm បានអះអាងថា ផ្នែកជាក់លាក់នៃមនុស្សត្រូវបានជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីគេចចេញពីសេរីភាព ដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈយន្តការនៃលទ្ធិផ្តាច់ការ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការអនុលោមតាមលទ្ធិនិយម។ ផ្លូវដែលមានសុខភាពល្អរបស់ Fromm ទៅកាន់ការរំដោះគឺដើម្បីទទួលបានសេរីភាពវិជ្ជមានតាមរយៈសកម្មភាពដោយឯកឯង។

Fromm បានពិពណ៌នាអំពីតម្រូវការអត្ថិភាពចំនួនប្រាំដែលមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់: ក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនង; ក្នុងការយកឈ្នះ; នៅក្នុងឫស; នៅក្នុងអត្តសញ្ញាណ; នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈនិងការលះបង់។

Fromm ជឿថាការតំរង់ទិសជាមូលដ្ឋាននៃតួអក្សរគឺជាផលវិបាកនៃវិធីដែលតម្រូវការអត្ថិភាពត្រូវបានបំពេញ។

ប្រភេទតួអក្សរដែលមិនផលិត៖

ទទួលយក (មនោសញ្ចេតនា អាស្រ័យ និងអកម្ម ជឿថាគេគួរស្រលាញ់ មិនស្រលាញ់)
អ្នកកេងប្រវ័ញ្ច (បុគ្គលដែលទទួលបានអ្វីដែលខ្លួនចង់បានពីអ្នកដ៏ទៃដោយបង្ខំ និងការបោកប្រាស់)
កកកុញ (រឹងរូស រឹងរូស និងអតីតកាល)
ទីផ្សារ (មនុស្សម្នាក់ដែលកំណត់ខ្លួនឯងថាជាទំនិញដែលអាចលក់បានចំណេញ/ផ្លាស់ប្តូរ; ដាច់ឆ្ងាយពីអ្នកដទៃខ្លាំង)។

មានតួអក្សរផលិតភាពតែមួយគត់; យោងទៅតាម Fromm វាតំណាងឱ្យគោលដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស ហើយវាផ្អែកលើហេតុផល ស្នេហា និងការងារ។ ប្រភេទនេះគឺឯករាជ្យ ស្មោះត្រង់ ស្ងប់ស្ងាត់ ស្រលាញ់ ច្នៃប្រឌិត និងធ្វើអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ដល់សង្គម។

ទិសដៅនៃការរៀបចំ

ទិសដៅនៃការរៀបចំ: Allport, Kettel, Eysenck

ទិសដៅនៃចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺផ្អែកលើគំនិតទូទៅពីរ។ ទីមួយគឺថាមនុស្សមានទំនោរយ៉ាងទូលំទូលាយដើម្បីឆ្លើយតបតាមវិធីជាក់លាក់ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ នោះគឺមនុស្សបង្ហាញពីភាពថេរជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសកម្មភាព គំនិត និងអារម្មណ៍។ គំនិតសំខាន់ទីពីរទាក់ទងនឹងការពិតដែលថាគ្មានមនុស្សពីរនាក់ដូចគ្នាពិតប្រាកដនោះទេ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ យោងទៅតាម Allport គឺជាអង្គការថាមវន្តនៃប្រព័ន្ធចិត្តសាស្ត្រទាំងនោះនៅក្នុងបុគ្គលដែលកំណត់អាកប្បកិរិយា និងការគិតរបស់គាត់ កំណត់ការសម្របខ្លួនតែមួយគត់របស់គាត់ចំពោះបរិស្ថាន។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីរបស់ Allport មនុស្សម្នាក់អាចកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈជាកត្តាជំរុញឱ្យមានអាកប្បកិរិយាស្រដៀងគ្នាក្នុងស្ថានភាពដ៏ធំទូលាយមួយ។

Allport បែងចែករវាងលក្ខណៈបុគ្គល និងលក្ខណៈទូទៅ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Allport បានហៅតែលក្ខណៈទូទៅថាជាលក្ខណៈ និងលក្ខណៈបុគ្គលថាជាចរិតផ្ទាល់ខ្លួន ឬលក្ខណៈ morphogenic ។ ភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដរវាងអ្នកទាំងពីរគឺថា អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន មិនដូចលក្ខណៈទេ ត្រូវបានកំណត់ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គល។ ដោយប្រើគំនិតនៃលក្ខណៈទូទៅ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអនុវត្តការសិក្សាប្រៀបធៀបនៃលក្ខណៈដូចគ្នាដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងបុគ្គលផ្សេងគ្នាឬក្រុមនៃបុគ្គល។ គាត់ជឿថា ទោះបីជាចរិតលក្ខណៈ និងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនពិតជាមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចសង្កេតឃើញដោយផ្ទាល់ទេ ហើយត្រូវតែសន្និដ្ឋានពីអាកប្បកិរិយា។

Allport បានផ្តល់យោបល់ថាមានគោលការណ៍មួយដែលរៀបចំអាកប្បកិរិយា ការជម្រុញ ការវាយតម្លៃ និងទំនោរទៅជាតែមួយ។ ចំពោះបញ្ហានេះគាត់បានបង្កើតពាក្យ proprium ។ Proprium គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏វិជ្ជមាន ច្នៃប្រឌិត ស្វែងរកការលូតលាស់នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស វាគ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើតនូវអារម្មណ៍នៃការរួបរួមខាងក្នុង។ Allport បានកំណត់ទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នាចំនួនប្រាំពីរដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍនៃ proprium នេះ:

អារម្មណ៍នៃរាងកាយរបស់អ្នក;
អារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង;
អារម្មណ៍នៃការគោរពខ្លួនឯង;
ការពង្រីកខ្លួនឯង;
រូបភាពខ្លួនឯង;
ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងសមហេតុផល;
បំណងប្រាថ្នាកម្មសិទ្ធិ។

Allport មិនដែលអនុវត្តការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រទេ ដូច្នេះហើយបានបដិសេធមិនជឿថាមនុស្សចាស់ទុំ និងមិនទាន់ពេញវ័យមានច្រើនដូចគ្នា។ Allport បានធ្វើការអស់រយៈពេលជាយូរដើម្បីបង្កើតការពិពណ៌នាគ្រប់គ្រាន់នៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពចាស់ទុំ" ដោយសន្និដ្ឋានថាជាលទ្ធផល មនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវចិត្តត្រូវបានដឹកនាំដោយលក្ខណៈប្រាំមួយយ៉ាង៖

មនុស្សចាស់ទុំមានព្រំដែនធំទូលាយនៃ "ខ្ញុំ";
បុគ្គលដែលមានភាពចាស់ទុំមានសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងសង្គមដ៏កក់ក្តៅ និងស្និទ្ធស្នាល;
មនុស្សចាស់បង្ហាញពីការមិនខ្វល់ពីអារម្មណ៍ និងការទទួលយកខ្លួនឯង។
មនុស្សចាស់ទុំបង្ហាញការយល់ឃើញជាក់ស្តែង បទពិសោធន៍ និងការអះអាង។
បុគ្គលដែលមានភាពចាស់ទុំបង្ហាញពីសមត្ថភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងអារម្មណ៍កំប្លែង។
មនុស្សចាស់ទុំមានទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតទាំងមូល។

ទិសដៅនៃការបែងចែក - Raymond Cattell ។

វិធីសាស្រ្តរបស់ Cattell គឺផ្អែកលើការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងច្បាស់លាស់។ យោងតាម Cattell បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។ គាត់ចាត់ទុកបុគ្គលិកលក្ខណៈជារចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ និងខុសគ្នានៃលក្ខណៈ ដែលការលើកទឹកចិត្តគឺពឹងផ្អែកភាគច្រើនលើប្រព័ន្ធរងនៃអ្វីដែលគេហៅថា លក្ខណៈថាមវន្ត។ ចរិតគឺជាគោលគំនិតសំខាន់បំផុតនៅក្នុង Cattell ។ កណ្តាលទៅ Cattell គឺជាភាពខុសគ្នារវាងលក្ខណៈពិសេសផ្ទៃ និងមូលដ្ឋាន។ គាត់ចាត់ទុកលក្ខណៈដើមសំខាន់ជាងលក្ខណៈខាងលើ។ លក្ខណៈថាមវន្តអាចត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម៖ អាកប្បកិរិយា erg និងអារម្មណ៍។

ទ្រឹស្តីរបស់ Eysenck នៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ទ្រឹស្តីរបស់ Eysenck នៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺផ្អែកលើការវិភាគកត្តា។

គំរូតាមឋានានុក្រមនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់រួមមានប្រភេទ លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការឆ្លើយតបជាទម្លាប់ និងការឆ្លើយតបជាក់លាក់។ ប្រភេទត្រូវបានកំណត់ដែលលក្ខណៈបុគ្គលស្ថិតនៅចន្លោះចំណុចខ្លាំងពីរ។ Eysenck សង្កត់ធ្ងន់ថាមនុស្សភាគច្រើនមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទខ្លាំងនោះទេ។ យោងទៅតាម Eysenck រចនាសម្ព័នបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺផ្អែកលើប្រភេទសំខាន់ពីរ (ភាពអស្ចារ្យ)៖ វិចារណញាណ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងស្ថេរភាព - សរសៃប្រសាទដែលតំណាងថាជា "រង្វង់ Eysenck" ។

រង្វង់ Eysenck ។

លក្ខណៈជាក់ស្តែងនៃឥរិយាបទដែលកើតចេញពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រភេទទាំងពីរនេះត្រូវបានពិចារណា។ ចរិតលក្ខណៈទីបីក៏ត្រូវបានពិចារណាផងដែរ៖ ចិត្តវិទ្យាគឺជាអំណាចនៃ superego ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ Eysenck យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះកត្តាហ្សែន។ គាត់បានបង្កើតកម្រងសំណួរជាច្រើន ដើម្បីវាយតម្លៃលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗចំនួនបី។

វិធីសាស្រ្តការយល់ដឹងចំពោះការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ទ្រឹស្ដីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈស្ថាបនាដោយ J. Kelly

ប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រភពសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ យោងតាមលោក J. Kelly គឺបរិស្ថាន បរិយាកាសសង្គម។ ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្កត់ធ្ងន់លើឥទ្ធិពលនៃដំណើរការបញ្ញាលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនេះ មនុស្សណាម្នាក់ត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលសាកល្បងសម្មតិកម្មអំពីធម្មជាតិនៃវត្ថុ និងធ្វើការព្យាករណ៍អំពីព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត។ ព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយសម្រាប់បុគ្គលណាមួយគឺបើកចំហចំពោះការបកស្រាយជាច្រើន។ គោលគំនិតសំខាន់ក្នុងទិសដៅនេះគឺ "ការសាងសង់" (ពីភាសាអង់គ្លេស "សាងសង់" - ដើម្បីសាងសង់) ។ គំនិតនេះរួមបញ្ចូលទាំងលក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការយល់ដឹងទាំងអស់ (ការយល់ឃើញ ការចងចាំ ការគិត និងការនិយាយ)។ សូមអរគុណចំពោះការសាងសង់ទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែយល់ដឹងអំពីពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយោងទៅតាម J. Kelly បានបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ សំណង់ដែលបង្កប់នូវទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា សំណង់បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

J. Kelly បានរកឃើញ និងពិពណ៌នាអំពីយន្តការជាមូលដ្ឋាននៃដំណើរការនៃការសាងសង់ផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់បានបង្កើត postulate មូលដ្ឋានមួយ និង corollaries 11 ។ postulate មូលដ្ឋានចែងថាដំណើរការផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានបញ្ជូនតាមផ្លូវចិត្តក្នុងវិធីមួយដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវការព្យាករណ៍អតិបរមានៃព្រឹត្តិការណ៍។ កូរ៉ូឡាផ្សេងទៀតទាំងអស់ ធ្វើការកែតម្រូវមូលដ្ឋាននេះ។ ចូរយើងពិចារណាពួកគេខ្លះ។ ជាឧទាហរណ៍ លទ្ធផលដែលហៅថា "ការបកស្រាយ" បញ្ជាក់ពីវិធីដែលមនុស្សម្នាក់ទស្សន៍ទាយព្រឹត្តិការណ៍។ យោងតាមលោក J. Kelly មនុស្សម្នាក់យល់ច្បាស់អំពីសំណង់ដែលត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុតកាលពីអតីតកាលក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នាដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្ត។ ស្រមៃថាមានមនុស្សមិនស្គាល់ម្នាក់បានចូលក្នុងទស្សនិកជនរបស់អ្នក។ ប្រាំនាទីក្រោយមក គាត់បានចាកចេញដោយមិននិយាយអ្វីទៅកាន់នរណាម្នាក់ឡើយ។ សួរគ្នាទៅវិញទៅមកថាតើអ្នករាល់គ្នានិយាយយ៉ាងណាចំពោះបុគ្គលនេះ? មួយក្នុងចំណោមអ្នកនឹងអះអាងថាគាត់ប្រហែលជាអត្តពលិកម្នាក់ (អ្នកចម្លែកនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់កីឡា) ។ ម្នាក់ទៀតនឹងនិយាយថាគាត់ជាតន្ត្រីករ (គាត់មានម្រាមដៃវែង) ។ ហើយទីបីនឹងទទូចថាមនុស្សចម្លែកគឺជាបញ្ញា (គាត់មានវ៉ែនតាមិនធម្មតា) ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ដូច្នេះ ម្នាក់ៗសម្លឹងមើលមនុស្សចម្លែក "ដោយភ្នែករបស់គាត់" ហើយឃើញអ្វីដែលសំខាន់កាលពីអតីតកាលក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា។

តាមទស្សនៈរបស់ J. Kelly យើងម្នាក់ៗបង្កើត និងសាកល្បងសម្មតិកម្ម ជាពាក្យមួយ ដោះស្រាយបញ្ហាថាតើបុគ្គលណាម្នាក់ជាអត្តពលិក ឬមិនចូលចិត្តកីឡា តន្ត្រី ឬមិនតន្ត្រី ឆ្លាតវៃ ឬមិនឆ្លាតវៃ។ល។ ដោយប្រើរចនាសម្ព័ន្ធសមស្រប (ចាត់ថ្នាក់) ។ សំណង់នីមួយៗមាន "ឌីកូតូមី" (បង្គោលពីរ)៖ ក្នុងករណីនេះ "កីឡា - មិនចូលចិត្តកីឡា", "តន្ត្រី - មិនមែនតន្ត្រី" ។ មនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសដោយចេតនានូវបង្គោលនៃសំណង់ dichotomous ដែលជាលទ្ធផលដែលពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ល្អបំផុត ពោលគឺឧ។ មានការព្យាករណ៍ល្អបំផុត។ សំណង់មួយចំនួនគឺសមរម្យសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍តូចចង្អៀតប៉ុណ្ណោះ ខណៈពេលដែលកម្មវិធីផ្សេងទៀតមានជួរធំទូលាយនៃការអនុវត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ សំណង់ "ឆ្លាត-ល្ងង់" ស្ទើរតែមិនសមរម្យសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីអាកាសធាតុ ប៉ុន្តែសំណង់ "ល្អ-អាក្រក់" គឺសមរម្យសម្រាប់ស្ទើរតែគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់។

ឱកាសនៃជីវិត។ យោងតាមលោក J. Kelly ចំពោះវិសាលភាពដែលមនុស្សម្នាក់ប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធរងស្ថាបនាស្រដៀងទៅនឹងប្រព័ន្ធរងស្ថាបនារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ក្នុងកម្រិតដូចគ្នាបុគ្គលនេះមានដំណើរការផ្ទាល់ខ្លួនស្រដៀងគ្នា។ នេះមានន័យថា មិត្តភាព ស្នេហា និងជាទូទៅទំនាក់ទំនងធម្មតារវាងមនុស្សអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមនុស្សមានសំណង់ស្រដៀងគ្នា។ ជាការពិតណាស់ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការស្រមៃមើលស្ថានភាពដែលមនុស្សពីរនាក់អាចប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយជោគជ័យ ដែលម្នាក់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសំណង់ "មិនស្មោះត្រង់" ខណៈម្នាក់ទៀតមិនមានសំណង់បែបនេះទាល់តែសោះ។

រយៈពេលកំណត់អាយុ. យោងតាមលោក J. Kelly បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍពេញមួយជីវិត។ ប្រព័ន្ធរចនាសម្ព័ន្ធមិនមែនជាការបង្កើតឋិតិវន្តទេ ប៉ុន្តែមានការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរក្រោមឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍។

មនសិការ - មិនដឹងខ្លួននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ យោងទៅតាមអ្នកយល់ដឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយ "មនសិការ" ។ "សន្លប់" អាចសំដៅទៅលើសំណង់ឆ្ងាយ (អ្នកក្រោមបង្គាប់) ដែលមនុស្សម្នាក់កម្រប្រើនៅពេលបកស្រាយព្រឹត្តិការណ៍ដែលយល់ឃើញ។

ឆន្ទៈសេរី. J. Kelly ជឿថាមនុស្សម្នាក់មានឆន្ទៈសេរីមានកម្រិត។ ប្រព័ន្ធស្ថាបនាដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់គាត់មានដែនកំណត់ជាក់លាក់។ ទោះជាយ៉ាងណា គាត់មិនជឿថាជីវិតមនុស្សត្រូវបានកំណត់ថាអាចស្លាប់នោះទេ។ ក្នុងស្ថានភាពណាមួយ មនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតការព្យាករណ៍ជំនួសបាន។ ពិភពខាងក្រៅមិនអាក្រក់ ឬល្អទេ ប៉ុន្តែយើងបង្កើតវានៅក្នុងក្បាលរបស់យើង។ ទីបំផុត យោងទៅតាមអ្នកយល់ដឹង ជោគវាសនារបស់មនុស្សគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។

កម្មវត្ថុ-កម្មវត្ថុ. ពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សគឺជាប្រធានបទ ហើយយោងទៅតាមអ្នកយល់ដឹង គឺជាការបង្កើតរបស់គាត់ផ្ទាល់។ មនុស្សម្នាក់ៗយល់ឃើញ និងបកស្រាយការពិតខាងក្រៅតាមរយៈពិភពខាងក្នុងរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងចំពោះការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងគឺត្រូវបានបង់ទៅការពិពណ៌នានៃធាតុបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ លក្ខណៈសម្បត្តិប្លុក និងអាំងតេក្រាលត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។

ធាតុផ្សំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ. គំនិតសំខាន់គឺ "សំណង់" ផ្ទាល់ខ្លួន។ សំណង់គឺជាគំរូនៃការបែងចែកប្រភេទនៃការយល់ឃើញរបស់យើងចំពោះអ្នកដ៏ទៃ និងខ្លួនយើង (ឆ្លាត-ល្ងង់, ខ្លាំង-ខ្សោយ, ល្អ-អាក្រក់ ។ល។)។ មនុស្សខុសគ្នាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងចំនួននៃការសាងសង់ទេ (នរណាម្នាក់មានដប់ - ដូចជា "មនុស្សសត្វ" Ellochka ហើយនរណាម្នាក់មានរាប់ពាន់នាក់) ប៉ុន្តែក៏មានទីតាំងរបស់ពួកគេផងដែរ។ សំណង់ទាំងនោះដែលកើតឡើងក្នុងមនសិការលឿនជាងត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកក្រោមបង្គាប់" ហើយអ្វីដែលយឺតជាង - "អ្នកក្រោមបង្គាប់" ។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើបានជួបមនុស្សម្នាក់ អ្នកវាយតម្លៃគាត់ភ្លាមៗក្នុងន័យថាគាត់ "ឆ្លាត" ឬ "ល្ងង់" ហើយមានតែ "ចិត្តល្អ" ឬ "អាក្រក់" នោះការស្ថាបនារបស់អ្នកគឺ "ឆ្លាត" ។ "អ្នកក្រោមបង្គាប់" សំណង់ "ល្អ-អាក្រក់" គឺ "អ្នកក្រោមបង្គាប់" ។

រារាំងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។មនុស្សម្នាក់ៗមានប្រព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួននៃការសាងសង់ផ្ទាល់ខ្លួនដែលត្រូវបានបែងចែកជាពីរកម្រិត (ប្លុក) ។

ប្លុកនៃសំណង់ "នុយក្លេអ៊ែរ" គឺប្រហែល 50 សំណង់សំខាន់ៗដែលស្ថិតនៅកំពូលនៃប្រព័ន្ធសំណង់ពោលគឺឧ។ នៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ថេរនៃស្មារតីប្រតិបត្តិការ។ មនុស្សប្រើសំណង់ទាំងនេះញឹកញាប់បំផុតនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
ប្លុកនៃសំណង់គ្រឿងកុំព្យូទ័រ គឺជាសំណង់ផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ចំនួននៃសំណង់ទាំងនេះគឺបុគ្គលសុទ្ធសាធ ហើយអាចប្រែប្រួលពីរាប់រយទៅច្រើនពាន់។

លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈរួម។លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃដំណើរការរួមគ្នានៃប្លុកទាំងពីរ សំណង់ទាំងអស់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈអាំងតេក្រាលមានពីរប្រភេទ៖

បុគ្គលិកលក្ខណៈស្មុគ្រស្មាញនៃការយល់ដឹង គឺជាមនុស្សដែលមានសំណង់មួយចំនួនធំ។
បុគ្គលិកលក្ខណៈសាមញ្ញការយល់ដឹងគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានសំណុំតូចមួយនៃការសាងសង់។

បុគ្គលិកលក្ខណៈស្មុគ្រស្មាញនៃការយល់ដឹង នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការយល់ដឹងដ៏សាមញ្ញមួយ មាន៖

សុខភាពផ្លូវចិត្តកាន់តែប្រសើរ;
ស៊ូទ្រាំនឹងភាពតានតឹងកាន់តែប្រសើរ;
មានកម្រិតខ្ពស់នៃការគោរពខ្លួនឯង;
កាន់តែសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពថ្មី។

មានវិធីសាស្រ្តពិសេសសម្រាប់ការវាយតម្លៃសំណង់ផ្ទាល់ខ្លួន (គុណភាពនិងបរិមាណរបស់ពួកគេ) ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺ "Repertory Grid Test" (Fransella, Bannister, 1987) ។ ប្រធានបទប្រៀបធៀប triads ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក (មនុស្សបីនាក់បញ្ជីនិងលំដាប់នៃ triads ត្រូវបានចងក្រងជាមុនពីមនុស្សដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតអតីតកាលឬបច្ចុប្បន្ននៃប្រធានបទនេះ) ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈផ្លូវចិត្តបែបនេះដែលពីរនាក់ (ពី ទាំងនេះប្រៀបធៀបមនុស្សបីនាក់) មាន ប៉ុន្តែបាត់ពីមនុស្សទីបី។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកត្រូវប្រៀបធៀបគ្រូដែលអ្នកស្រលាញ់ជាមួយប្រពន្ធរបស់អ្នក (ឬប្តី) និងខ្លួនអ្នក។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកគិតថាអ្នក និងគ្រូរបស់អ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិផ្លូវចិត្តទូទៅមួយ ពោលគឺការសេវនកម្ម ខណៈពេលដែលប្តីប្រពន្ធរបស់អ្នកមិនមានគុណភាពបែបនេះ។ ដូច្នេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធស្ថាបនារបស់អ្នកមានការស្ថាបនាបែបនេះ - "សង្គម - មិនមែនសង្គម" ។ បន្ទាប់អ្នកត្រូវប្រៀបធៀបមនុស្សបីនាក់ផ្សេងទៀតហើយដូច្នេះនៅលើ។ ដូច្នេះ ដោយការប្រៀបធៀបខ្លួនអ្នកនិងអ្នកដទៃជាមួយគ្នា អ្នកបង្ហាញពីប្រព័ន្ធនៃការសាងសង់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ មនុស្សដែលមានចំនួនច្រើននៃសំណង់ដូចគ្នា i.e. អ្នកដែលយល់ឃើញ និងបកស្រាយពិភពលោកក្នុងវិធីស្រដៀងគ្នានេះ បង្កើតមិត្តភាពជិតស្និទ្ធ ឬទំនាក់ទំនងគ្រួសារកាន់តែលឿន។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងស្វែងរកមិត្តជិតស្និទ្ធ សូមព្យាយាមប្រៀបធៀបប្រព័ន្ធសាងសង់របស់អ្នកជាមួយនឹងប្រព័ន្ធសាងសង់របស់អ្នកស្គាល់គ្នា។ ក្រុមមនុស្ស (សមូហភាព និងក្រុមគ្រួសារក៏ជាសមូហភាពផងដែរ) ដែលមានប្រព័ន្ធរចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងគ្នា នៅពេលអនុវត្តសកម្មភាពរួមគ្នា មានជម្លោះតិច និងធ្វើការកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។ ដូច្នេះ យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីនៃការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ រចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាឋានានុក្រមផ្ទាល់ខ្លួននៃសំណង់។

ដូច្នេះ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រព័ន្ធនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនដែលត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានដំណើរការ (យល់ឃើញ និងបកស្រាយ)។ ចំពោះសំណួរនៃការគ្រប់គ្រងរបស់យើង ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សខ្លះឆេវឆាវជាងអ្នកដទៃ អ្នកជំនាញខាងការយល់ដឹងឆ្លើយតាមរបៀបនេះ៖ ដោយសារតែមនុស្សឈ្លានពានមានប្រព័ន្ធបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈពិសេស។ ពួកគេយល់ឃើញ និងបកស្រាយពិភពលោកខុសគ្នា ជាពិសេសពួកគេចងចាំបានប្រសើរជាងព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន។

វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ

វិធីសាស្រ្តនេះក៏មានឈ្មោះផ្សេងទៀត - "ឥរិយាបទ" ឬ "វិទ្យាសាស្រ្ត" ។ មានទិសដៅសំខាន់ពីរនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាចំពោះការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ - "ការឆ្លុះបញ្ចាំង" និង "សង្គម" ។ ទិសដៅនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងត្រូវបានតំណាងដោយស្នាដៃរបស់អ្នកអាកប្បកិរិយាអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ J. Watson និង B. Skinner ។ ស្ថាបនិកនៃទិសដៅទីពីរគឺអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក: A. Bandura និង J. Rotter ។

ប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រភពសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនេះដោយមិនគិតពីទិសដៅគឺបរិយាកាសក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ។ មិនមានអ្វីនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃតំណពូជឬផ្លូវចិត្ត។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាផលិតផលនៃការរៀនសូត្រ ហើយលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វាគឺជាអាកប្បកិរិយាទូទៅ "REFLEXES" និង "SOCIAL SKILLS" ។ តាមទស្សនៈរបស់អ្នកប្រកាន់អាកប្បកិរិយា បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទណាមួយអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង - កម្មករ ឬចោរ កវី ឬពាណិជ្ជករ។ ជាឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមលោក J. Watson រាល់លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស (ការភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភ ភាពរីករាយ កំហឹង។ J. Watson មិនបានធ្វើឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងការវិវត្តនៃការឆ្លុះទឹកមាត់នៅក្នុងសត្វឆ្កែទេ (រំលឹកពីការងាររបស់ I.P. Pavlov) និងការវិវត្តនៃប្រតិកម្មអារម្មណ៍ចំពោះមនុស្ស។ អ្នកតំណាងទីពីរនៃទិសដៅ "ឆ្លុះបញ្ចាំង" - B. Skinner បានប្រកែក។ បុគ្គលិកលក្ខណៈនោះគឺជាសំណុំនៃជំនាញសង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា "ប្រតិបត្តិការ" ។ Operant Skinner បានហៅការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងបរិស្ថានថាជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពម៉ូទ័ររបស់មនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់មានទំនោរនឹងអនុវត្តប្រតិបត្តិករទាំងនោះដែលត្រូវបានធ្វើតាមដោយការពង្រឹង ហើយជៀសវាងការប្រតិបត្តិប្រតិបត្តិករទាំងនោះដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមការដាក់ទណ្ឌកម្ម។

ដូច្នេះ ជាលទ្ធផលនៃរបបនៃការពង្រឹង និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម មនុស្សម្នាក់ទទួលបានជំនាញសង្គមថ្មី ហើយតាមនោះ បុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មី - ភាពសប្បុរស ឬភាពស្មោះត្រង់ ភាពឆេវឆាវ ឬ altruism ។

យោងតាមអ្នកតំណាងនៃទិសដៅទីពីរ តួនាទីសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រូវបានលេងច្រើនដោយកត្តាខាងក្រៅ ដូចជាដោយកត្តាខាងក្នុង ឧទាហរណ៍ ការរំពឹងទុក គោលបំណង សារៈសំខាន់ជាដើម។

A. Bandura ហៅថា អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលកំណត់ដោយកត្តាខាងក្នុង "SELF-REGULATION"។ ភារកិច្ចចម្បងនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺដើម្បីផ្តល់នូវ "ប្រសិទ្ធភាពខ្លួនឯង" i.e. អនុវត្តតែទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលមនុស្សម្នាក់អាចអនុវត្តបាន ដោយពឹងផ្អែកលើកត្តាខាងក្នុងនៅពេលនេះ។ កត្តាខាងក្នុងធ្វើសកម្មភាពយោងទៅតាមច្បាប់ "ផ្ទៃក្នុង" របស់ពួកគេ ទោះបីជាវាកើតឡើងពីបទពិសោធន៍កន្លងមក ដែលជាលទ្ធផលនៃការរៀនសូត្រតាមរយៈការធ្វើត្រាប់តាមក៏ដោយ។

អ្នកតំណាងទីពីរនៃនិន្នាការ "សង្គម - វិទ្យាសាស្ត្រ" - J. Rotter - គឺជា "ការយល់ដឹង" ច្រើនជាង A. Bandura ។ ដើម្បីពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស លោក J. Rotter ណែនាំពីគោលគំនិតពិសេសនៃ "សក្តានុពលនៃអាកប្បកិរិយា" ដែលមានន័យថាជារង្វាស់នៃប្រូបាប៊ីលីតេនៃអាកប្បកិរិយាប្រភេទណាដែលមនុស្សនឹងអនុវត្តក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។ យោងតាមលោក J. Rotter សក្ដានុពលនៃឥរិយាបទមានធាតុផ្សំពីរ៖ "សារៈសំខាន់នៃប្រធានបទ" នៃការពង្រឹងឥរិយាបថនេះ (ឧទាហរណ៍ថាតើការពង្រឹងនាពេលខាងមុខមានតម្លៃប៉ុន្មាន ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់) និង "ភាពអាចរកបាន" នៃការពង្រឹងនេះ (ឧទាហរណ៍ របៀប ភាគច្រើនការពង្រឹងនាពេលខាងមុខក្នុងស្ថានភាពនេះអាចត្រូវបានអនុវត្ត) ។

រយៈពេលកំណត់អាយុ។ យោងទៅតាមឥរិយាបទ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍពេញមួយជីវិត ដូចជាសង្គមភាវូបនីយកម្ម ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការរៀនសូត្រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេចាត់ទុកឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់មនុស្សសំខាន់ជាង។ មូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹង សមត្ថភាពណាមួយ រួមទាំងការច្នៃប្រឌិត និងខាងវិញ្ញាណ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ត្រូវបានដាក់ក្នុងវ័យកុមារភាព។ ទ្រឹស្ដីអាកប្បកិរិយាចែងថា មនុស្សណាម្នាក់អាចត្រូវបានបង្រៀនពីអាកប្បកិរិយាណាមួយ ហើយតាមនោះ អាចត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីប្រតិកម្មដែលមិនចង់បាន រួមទាំងការឈឺចាប់ផងដែរ។

មនសិការ - មិនដឹងខ្លួននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ យោងទៅតាមឥរិយាបទ ដំណើរការសមហេតុផល និងមិនសមហេតុផល ត្រូវបានតំណាងឱ្យស្មើគ្នានៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការប្រឆាំងរបស់ពួកគេគឺគ្មានន័យទេ។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើប្រភេទនិងភាពស្មុគស្មាញនៃអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងករណីខ្លះ មនុស្សម្នាក់អាចដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ផ្ទុយទៅវិញមិនមែនទេ។

ឆន្ទៈសេរី។ យោងតាមទ្រឹស្ដីអាកប្បកិរិយា មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិសេរីភាពទាំងស្រុង។ អាកប្បកិរិយារបស់យើងត្រូវបានកំណត់ដោយកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។ ជារឿយៗយើងមានឥរិយាបទដូចអាយ៉ង ហើយមិនដឹងពីផលវិបាកនៃអាកប្បកិរិយារបស់យើងទេ ពីព្រោះជំនាញសង្គមដែលយើងបានរៀន និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការប្រើប្រាស់រយៈពេលវែងត្រូវបានស្វ័យប្រវត្តិជាយូរមកហើយ។

កម្មវត្ថុ-កម្មវត្ថុ។ ពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សមានគោលបំណង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវាគឺមកពីបរិស្ថាន។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានជំទាស់យ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងការបង្ហាញអាកប្បកិរិយា។ មិនមាន "facade" ទេ។ អាកប្បកិរិយារបស់យើងគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានប្រតិបត្តិ និងវាស់វែងដោយវត្ថុបំណង។

នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយា លក្ខណៈសម្បត្តិបីកម្រិតត្រូវបានសម្គាល់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចជានៅក្នុងករណីនៃវិធីសាស្រ្តដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ វាមិនមានព្រំដែនច្បាស់លាស់រវាងកម្រិតនោះទេ។

ធាតុផ្សំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ធាតុផ្សំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅទីនេះគឺ "REFLEXES" ឬ "SOCIAL SKILLS" ។ វាត្រូវបានប្រកាសថាបញ្ជីនៃជំនាញសង្គម (ពោលគឺលក្ខណៈសម្បត្តិ លក្ខណៈ បុគ្គលិកលក្ខណៈ) ដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលជាក់លាក់មួយត្រូវបានកំណត់ដោយបទពិសោធន៍សង្គមរបស់គាត់ (ការរៀនសូត្រ)។ លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គល និងតម្រូវការនៃបរិយាកាសសង្គមរបស់មនុស្សស្របគ្នា។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានចិត្តល្អ និងស្ងប់ស្ងាត់ ហើយអ្នកត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យមានចិត្តល្អ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ នោះអ្នកនឹងមានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃមនុស្សចិត្តល្អ និងស្ងប់ស្ងាត់។ ហើយប្រសិនបើអ្នកសោកសៅ និងសោកសៅ ឬត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពងាយរងគ្រោះកើនឡើងនោះ នេះមិនមែនជា "កំហុស" របស់អ្នកទេ អ្នកគឺជាផលិតផលនៃសង្គម ដែលជាផលិតផលនៃការអប់រំ។ អញ្ចឹងបើអ្នកចូលចិត្តកំណាព្យ នៅទីនេះក៏គ្មានគុណសម្បត្តិអ្វីដែរ។ គ្រួសារ ផ្លូវ សាលារៀន ។ល។ បានបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទម្រង់សិល្បៈនេះ។ វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នក - បច្ចុប្បន្នឬអនាគត - ក៏ជាផលវិបាកនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់អ្នកផងដែរ ដែលរួមបញ្ចូលប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃការពង្រឹង និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។

បញ្ហានៃការពង្រឹងសម្រាប់អ្នកអាកប្បកិរិយាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះអាហារទេ។ អ្នកតំណាងនៃនិន្នាការនេះប្រកែកថាមនុស្សម្នាក់មានឋានានុក្រមត្រឹមត្រូវនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីផ្ទាល់ខ្លួននៃការពង្រឹង។ សម្រាប់កុមារ កម្លាំងខ្លាំងជាង បន្ទាប់ពីអាហារ ការពង្រឹងគឺជាការពង្រឹង "សកម្ម" (មើលទូរទស្សន៍ វីដេអូ) បន្ទាប់មក "ឧបាយកល" (លេងជាមួយតុក្កតា គូរ) បន្តដោយ "មាន" (ពីពាក្យអង់គ្លេស មាន - ទៅ មាន) ការពង្រឹង (អង្គុយលើកៅអីប៉ា ពាក់សំពត់ម៉ាក់) ហើយចុងក្រោយ ការពង្រឹងសង្គម - ការសរសើរ ឱប លើកទឹកចិត្តកូន ។ល។

ប្រសិនបើនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទិសដៅ "ការឆ្លុះបញ្ចាំង" នៃទ្រឹស្ដីអាកប្បកិរិយា អត្ថិភាពនៃប្លុកបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់ត្រូវបានបដិសេធយ៉ាងពិតប្រាកដ នោះអ្នកតំណាងនៃទិសដៅ "សង្គម-វិទ្យាសាស្ត្រ" ពិចារណាការបែងចែកប្លុកបែបនេះគឺពិតជាអាចទៅរួច។

រារាំងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នៅក្នុងគំរូអាកប្បកិរិយា មានប្លុកគំនិតសំខាន់ៗចំនួនបីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ប្លុកសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះបើយោងតាម A. Bandura គឺ "ប្រសិទ្ធភាពខ្លួនឯង" ។ ប្រសិទ្ធភាពខ្លួនឯងគឺជាប្រភេទនៃការបង្កើតការយល់ដឹងដែលមិនអាចយល់បាន។ A. Bandura ខ្លួនឯងបានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនេះថាជា "ជំនឿ" "ជំនឿ" ឬ "ការរំពឹងទុក" នៃការទទួលបានការពង្រឹងនាពេលអនាគត។ ប្លុកនេះកំណត់ពីភាពជោគជ័យនៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយ ឬភាពជោគជ័យនៃការទទួលបានជំនាញសង្គមថ្មី។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើការសម្រេចចិត្ត "ខ្ញុំអាចធ្វើបាន" នោះគាត់បន្តអនុវត្តអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើសាលក្រម "ខ្ញុំមិនអាច" គាត់បដិសេធមិនអនុវត្តសកម្មភាពនេះឬរៀនវា។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តថាអ្នកមិនអាចរៀនភាសាចិនបានទេ នោះគ្មានកម្លាំងណាបង្ខំអ្នកឱ្យធ្វើដូច្នេះទេ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តថាអ្នកអាចធ្វើវាបាននោះ មិនយូរមិនឆាប់ អ្នកនឹងរៀនវា

យោងទៅតាម A. Bandura មានលក្ខខណ្ឌសំខាន់ៗចំនួនបួនដែលកំណត់ការបង្កើតទំនុកចិត្តរបស់មនុស្សថាគាត់ "អាច" ឬ "មិនអាច" ធ្វើអ្វីមួយ:

បទពិសោធន៍អតីតកាល (ចំណេះដឹងជំនាញ); ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមុនខ្ញុំអាចធ្វើបាន នោះឥឡូវនេះ ជាក់ស្តែង ខ្ញុំអាចធ្វើបាន។
ការណែនាំដោយខ្លួនឯង; ឧ. ខ្ញុំអាចធ្វើបាន ខ្ញុំអាចធ្វើបាន!
បង្កើនអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត (ស្រា, តន្ត្រី, ស្នេហា);
ហើយចុងក្រោយ លក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតគឺការសង្កេត ការធ្វើគំរូ (ការធ្វើត្រាប់តាម) នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្សេងទៀត (ការសង្កេតពីជីវិតពិត ការមើលភាពយន្ត ការអានសៀវភៅជាដើម)។ ឧទាហរណ៍ថា បើអ្នកដទៃអាច ខ្ញុំក៏អាចដែរ!

យោងតាមលោក J. Rotter មានប្លុកខាងក្នុងសំខាន់ពីរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖

"សារៈសំខាន់ប្រធានបទ" - រចនាសម្ព័ន្ធ ខ្ញុំវាយតម្លៃតម្លៃនៃការពង្រឹងនាពេលខាងមុខ។
"ភាពអាចរកបាន" គឺជារចនាសម្ព័ន្ធដែលទាក់ទងទៅនឹងការរំពឹងទុក (ប្រូបាប៊ីលីតេ) នៃការទទួលបានជំនួយបន្ថែមដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍កន្លងមក។

ប្លុកទាំងនេះមិនដំណើរការដោយឯករាជ្យទេ ប៉ុន្តែបង្កើតជាប្លុកទូទៅដែលហៅថា "សក្តានុពលនៃអាកប្បកិរិយា" ឬ "ការជម្រុញការយល់ដឹង" ។

លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈរួម។ លក្ខណៈសម្បត្តិរួមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរួបរួមនៃសកម្មភាពនៃប្លុកនៃសារៈសំខាន់ប្រធានបទនិងភាពងាយស្រួល។ មនុស្សដែលមិនឃើញការតភ្ជាប់ (ឬមើលឃើញទំនាក់ទំនងខ្សោយ) រវាងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ (ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ សកម្មភាពរបស់ពួកគេ) និងលទ្ធផលរបស់ពួកគេ (ការពង្រឹង) យោងតាមលោក J. Rotter មាន "LOCUS OF CONTROL" ខាងក្រៅឬខាងក្រៅ។ "ខាងក្រៅ" គឺជាមនុស្សដែលមិនចេះគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ និងសង្ឃឹមសម្រាប់ "ប្រហែលជា" នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ខាងក្រៅជាធម្មតាហេតុផលដូចនេះ៖ "ប្រហែលជាអ្នកនឹងទទួលបានសំណាង"។

មនុស្សដែលមើលឃើញទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់រវាងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ (ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ សកម្មភាពរបស់ពួកគេ) និងលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមានទីតាំងគ្រប់គ្រងខាងក្នុង ឬខាងក្នុង។ "ផ្ទៃក្នុង" គឺជាមនុស្សដែលគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ គ្រប់គ្រងវា វាមានសម្រាប់ពួកគេ។ ខាងក្នុង:

ការរៀបចំដោយប្រុងប្រយ័ត្នសម្រាប់មេរៀន;
ជឿថាប្រសិនបើគាត់បានទទួលជោគជ័យក្នុងជីវិតរបស់គាត់ វាដោយសារតែគាត់បានធ្វើការយ៉ាងលំបាកសម្រាប់វា;
បង្កើតផែនការសម្រាប់សកម្មភាពនាពេលអនាគត;
អាចរៀនស្ទើរតែគ្រប់យ៉ាងប្រសិនបើគាត់ចង់;
មិនកំណត់គោលដៅដែលមិនអាចទៅរួចសម្រាប់ខ្លួនអ្នក;
មានការប៉ាន់ស្មានខ្លួនឯងខ្ពស់ជាងមុន;
មិនសូវជោគជ័យចំពោះអារម្មណ៍ធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

យោងតាមទ្រឹស្ដីអាកប្បកិរិយា រចនាសម្ព័នបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាឋានានុក្រមដែលរៀបចំយ៉ាងស្មុគ្រស្មាញនៃការឆ្លុះបញ្ជាំង ឬជំនាញសង្គម ដែលក្នុងនោះប្លុកខាងក្នុងនៃប្រសិទ្ធភាពខ្លួនឯង សារៈសំខាន់ជាប្រធានបទ និងលទ្ធភាពប្រើប្រាស់បានដើរតួនាទីនាំមុខ។
ដូច្នេះ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រព័ន្ធនៃជំនាញសង្គមតាមលក្ខខណ្ឌ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងមួយ ហើយនៅលើដៃម្ខាង និងប្រព័ន្ធនៃកត្តាខាងក្នុង៖ ប្រសិទ្ធភាពខ្លួនឯង សារៈសំខាន់ជាប្រធានបទ និងមធ្យោបាយងាយស្រួល។

វិធីសាស្រ្តសរីរវិទ្យាឬជីវសាស្រ្ត

គំរូតាមបែបវិទ្យា៖ Kretschmer

មានគោលគំនិតមួយចំនួនដែលលក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យ ដែលយល់ថាជាតំណពូជ ឬពីកំណើត ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាបុគ្គលនៅក្នុងរូបវន្ត។ typlogies ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា typlogies រដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ គំរូ typological ដែលស្នើឡើងដោយ E. Kretschmer ដែលក្នុងឆ្នាំ 1921 បានបោះពុម្ពការងារដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "រចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ និងតួអក្សរ" ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយបំផុត។ គំនិតចំបងគឺថាមនុស្សដែលមានរដ្ឋធម្មនុញ្ញប្រភេទជាក់លាក់មួយមានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក់លាក់។ គាត់បានធ្វើការវាស់វែងជាច្រើននៃផ្នែករាងកាយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បែងចែក 4 ប្រភេទរដ្ឋធម្មនុញ្ញ:

Leptosomatic - កំណត់លក្ខណៈដោយរាងកាយផុយស្រួយ, កំណើនខ្ពស់, ទ្រូងសំប៉ែត; ស្មាគឺតូចចង្អៀត, អវយវៈទាបគឺវែងនិងស្តើង;
Picnic - មនុស្សដែលមានជាលិកា adipose បញ្ចេញសម្លេង, ធាត់លើសទម្ងន់។ លក្ខណៈដោយកម្ពស់តូច ឬមធ្យម រាងកាយលាតសន្ធឹងជាមួយនឹងក្បាលពោះធំ និងក្បាលមូលនៅលើកខ្លីមួយ;
អត្តពលិក - មនុស្សដែលមានសាច់ដុំលូតលាស់ល្អ រាងកាយរឹងមាំ កំណត់លក្ខណៈដោយកម្ពស់ខ្ពស់ ឬមធ្យម ស្មាធំទូលាយ ត្រគាកតូចចង្អៀត;
Dysplastic - មនុស្សដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធមិនទៀងទាត់; បុគ្គលនៃប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការខូចទ្រង់ទ្រាយផ្សេងៗនៃរូបរាងកាយ (ឧទាហរណ៍ ការលូតលាស់ហួសប្រមាណ រាងកាយមិនសមាមាត្រ)។

ជាមួយនឹងប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយទាំងនេះ Kretschmer ទាក់ទងនឹងនិស្ស័យពីរប្រភេទដែលគាត់ហៅថា schizothymic និង cyclothymic ។ schizothymic មានកាយសម្បទា asthenic, គាត់ត្រូវបានបិទ, ងាយនឹងការប្រែប្រួលនៃអារម្មណ៍, រឹងរូស, ងាយនឹងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានិងទស្សនៈ, ស្ទើរតែមិនសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន។ ស៊ីក្លូធីមិច មានរូបកាយពិកនិក អារម្មណ៍របស់គាត់ប្រែប្រួលរវាងភាពរីករាយ និងភាពសោកសៅ គាត់ងាយទាក់ទងមនុស្ស និងមានភាពប្រាកដនិយមក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់។

Kretschmer បង្កើតទ្រឹស្ដីនៃនិស្ស័យរបស់គាត់ ដោយបញ្ជាក់ដោយឡែកពីគ្នានូវ "ទេពកោសល្យពិសេស" ដែលមាននៅក្នុងសង្គមពេញលក្ខណៈនៃការប្រែប្រួលនៃនិស្ស័យជាមួយនឹងតារាង។ ឧទាហរណ៍ កវី cyclothymic សម្រាប់គាត់គឺជា "អ្នកប្រាកដនិយម ជាអ្នកកំប្លុកកំប្លែង" ហើយ schizotimic គឺជាមនោសញ្ចេតនា ជាសិល្បករនៃទម្រង់។ តាមរបៀបដូចគ្នា គាត់ចែករំលែកតួអង្គរបស់អ្នករុករក និងអ្នកដឹកនាំ។

ទ្រឹស្ដីរបស់ Kretschmer គឺជារឿងធម្មតាណាស់នៅអឺរ៉ុប ហើយនៅសហរដ្ឋអាមេរិក គំនិតនៃនិស្ស័យដោយ W. Sheldon ដែលបង្កើតដោយគាត់ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 ទទួលបានប្រជាប្រិយភាព។ សតវត្សទី 20 វាត្រូវបានគេសន្មត់ថារូបរាងនៃរាងកាយរបស់មនុស្សប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។ មិនដូច E. Kretschmer ទេ គំនិតដំបូងសម្រាប់គាត់មិនមែនជាប្រភេទនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែជាធាតុផ្សំនៃរូបរាងកាយ។ Sheldon បានស៊ើបអង្កេតថ្នាក់បី (ប្រភេទរាងកាយ) - endomorphic, ectomorphic និង mesomorphic ដោយបន្លិចពួកវាដោយផ្អែកលើការវិភាគយ៉ាងម៉ត់ចត់នៃរូបថតរបស់សិស្ស 4000 នាក់ដែលថតពីខាងមុខ ចំហៀង និងខាងក្រោយ។ ដោយបានសិក្សាពីលក្ខណៈនៃនិស្ស័យ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលដែលត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅជាប្រភេទ somatotype ជាក់លាក់មួយ Sheldon បានបង្កើតទំនាក់ទំនងយ៉ាងសំខាន់រវាងសមាសធាតុរាងកាយមួយចំនួន និង "សមាសធាតុចម្បងនៃនិស្ស័យ" ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រសម័យទំនើប គំនិតរដ្ឋធម្មនុញ្ញភាគច្រើនត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង ដោយសារតែពួកគេមើលស្រាលតួនាទីនៃបរិស្ថាន និងលក្ខខណ្ឌសង្គមក្នុងការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។

គំរូអក្សរសាស្ត្រនៃការសង្កត់សំឡេងតួអក្សរ និងជំងឺផ្លូវចិត្ត៖ Leonhard

គំរូ typological របស់ K. Leonhard រួមបញ្ចូល 10 ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ accentuated ។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកជា 2 ក្រុម៖

ការសង្កត់សំឡេងតួអក្សរ (ការបង្ហាញ, pedantic, ជាប់គាំង, គួរឱ្យរំភើប);
ការសង្កត់សំឡេងនៃនិស្ស័យ (hyperthymic, dysthymic, ថប់បារម្ភ - ការភ័យខ្លាច, cyclothymic, ឥទ្ធិពល) ។

លោក Leonhard ជឿថាមនុស្សមានភាពខុសគ្នាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងលក្ខណៈដែលសង្កត់សំឡេងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈបុគ្គលផងដែរ។ លក្ខណៈដែលកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈជាផ្នែកផ្លូវចិត្តខុសៗគ្នា៖

ទៅផ្នែកនៃការតំរង់ទិសនៃផលប្រយោជន៍និងទំនោរ;
ទៅផ្នែកនៃអារម្មណ៍និងឆន្ទៈ;
ដល់ផ្នែកនៃសមាគម-បញ្ញា។

លោក Leonhard មានប្រសាសន៍ថា វាមិនតែងតែងាយស្រួលទេ ក្នុងការបែងចែករវាងលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈពិសេសដែលកំណត់ការប្រែប្រួលនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

ជាមួយនឹងចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈបុគ្គល មនុស្សម្នាក់អាចតាមដានភាពឆបគ្នារបស់ពួកគេ។ Leonhard កត់សម្គាល់ថាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈពិសេសដែលត្រូវបានសង្កត់សំឡេងត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈពិសេសច្បាស់លាស់ជាធម្មតានៅក្នុងវាលនៃតួអក្សរ។

ដោយចុចលើប៊ូតុង "ទាញយកប័ណ្ណសារ" អ្នកនឹងទាញយកឯកសារដែលអ្នកត្រូវការដោយឥតគិតថ្លៃ។
មុននឹងទាញយកឯកសារនេះ ចងចាំអត្ថបទល្អៗ ការគ្រប់គ្រង ឯកសារពាក្យ អត្ថបទ និងឯកសារផ្សេងទៀតដែលមិនត្រូវបានទាមទារនៅលើកុំព្យូទ័ររបស់អ្នក។ នេះជាការងាររបស់អ្នកគួរចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍសង្គម និងផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ស្វែងរកស្នាដៃទាំងនេះ ហើយបញ្ជូនពួកគេទៅកាន់មូលដ្ឋានចំណេះដឹង។
យើង និងសិស្សានុសិស្សទាំងអស់ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

ដើម្បីទាញយកបណ្ណសារជាមួយឯកសារ សូមបញ្ចូលលេខប្រាំខ្ទង់ក្នុងវាលខាងក្រោម ហើយចុចប៊ូតុង "ទាញយកប័ណ្ណសារ"

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ការពិចារណាលើទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោក្នុងស្រុក និងបរទេសនៃសាលាសំខាន់ៗ។ ការវាយតម្លៃភាពចម្រុះនៃវិធីសាស្រ្តគំនិតក្នុងការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងគោលការណ៍ទ្រឹស្តីចំពោះទិដ្ឋភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

អរូបីបន្ថែម ០៣/២២/២០១០

Sigmund Freud: ទិសដៅចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ Carl Gustav Jung: ទ្រឹស្តីវិភាគនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ Alfred Adler: ទ្រឹស្តីបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ Erickson, Roots: ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអត្មា។ ទិសដៅនៃការរៀបចំ។

អរូបីបន្ថែម ១១/២៧/២០០៣

ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ E. Fromm គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទិសដៅនៃការយល់ដឹងនៅក្នុងទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ឃ. ខេលី។ ទ្រឹស្តីមនុស្សនិយមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទិសដៅ Phenomenological ។ ទ្រឹស្តីអាកប្បកិរិយានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៦/០១/២០០៧

យន្តការការពាររបស់មនុស្សពីស្ថានភាពអារម្មណ៍មិនល្អ។ គំនិតនៃវិចារណញាណ និងវិចារណញាណ។ ភារកិច្ចចម្បងដែលត្រូវបានដោះស្រាយដោយគំនិតនៃ "ចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស" ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈជាឋានានុក្រមនៃសកម្មភាព។ ការប្រៀបធៀបទ្រឹស្តីបរទេស និងក្នុងស្រុកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 04/16/2014

គោលគំនិតក្នុងស្រុកនៃទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ A.F. Lazursky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky ។ ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្ររបស់ Freud ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងទ្រឹស្តីមនុស្សនិយម។ ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទិសដៅនៃការតាំងចិត្តនៅក្នុងទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

អរូបីបន្ថែម ០៩/០៨/២០១០

ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នា។ តួនាទីនៃទ្រឹស្តីមនុស្សសាស្ត្ររបស់ A. Maslow, K. Rogers, V. Frankl ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។ ការរិះគន់នៃវិធីសាស្រ្តជាតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

របាយការណ៍បន្ថែមថ្ងៃទី ០៣/២១/២០០៧

ទិសដៅចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្ររបស់ Z. Freud ។ សភាវគតិជាកម្លាំងជំរុញនៃសង្គម។ ទ្រឹស្តីបុគ្គលរបស់ Alfred Adler នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ Carl Gustav Jung: ទ្រឹស្តីវិភាគនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

គោលបំណងនៃការសិក្សាគឺសិក្សាពីទ្រឹស្តីបរទេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយកិច្ចការមួយចំនួនដែលកំណត់ដោយពួកយើង ពោលគឺ៖
1) វិភាគអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រនិងចិត្តសាស្ត្រពិសេសលើប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស;
2) ដើម្បីសិក្សាទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនៃទ្រឹស្តីបរទេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ;
3) ធ្វើការវិភាគប្រៀបធៀបនៃទ្រឹស្តីបរទេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

សេចក្តីផ្តើម……………………………………………………………………………… ៣
1. ទ្រឹស្ដីបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលដាក់ចេញដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តបរទេស………………5
១.១. Sigmund Freud - ចិត្តវិទ្យាបុរាណ……………………………………………………………………………………………………………………………………
១.២. Alfred Adler - ទ្រឹស្ដីបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល…………………………៨
១.៣. លោក Carl Gustav Jung – ទ្រឹស្តីវិភាគនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ …………………១០
១.៤. Eric Erikson - ទ្រឹស្តី Ego-Theory of Personality ……………………………………. ១៥
១.៥. Abraham Maslow - ទិសដៅមនុស្សធម៌……………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………
១.៦. Albert Bandura - ទ្រឹស្ដីសង្គម - ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ………… ២០
១.៧. Erich Fromm - គំរូតាមលក្ខណៈនៃតួអង្គសង្គម………22
2. ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃទ្រឹស្តីបរទេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ…………………….26
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន……………………………………………………………………………… ២៩
ឯកសារយោង………………………………………………………………… ៣១
ឧបសម្ព័ន្ធ

ការងារមាន 1 ឯកសារ

សេចក្តីផ្តើម……………………………………………………………………………… ៣

1. ទ្រឹស្ដីបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលដាក់ចេញដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តបរទេស………………5

១.១. Sigmund Freud - ចិត្តវិទ្យាបុរាណ……………………………………………………………………………………………………………………………………

១.២. Alfred Adler - ទ្រឹស្ដីបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល…………………………៨

១.៣. លោក Carl Gustav Jung – ទ្រឹស្តីវិភាគនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ …………………១០

១.៤. Eric Erikson - ទ្រឹស្តី Ego-Theory of Personality ……………………………………. ១៥

១.៥. Abraham Maslow - ទិសដៅមនុស្សធម៌……………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………

១.៦. Albert Bandura - ទ្រឹស្ដីសង្គម - ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ………… ២០

១.៧. Erich Fromm - គំរូតាមលក្ខណៈនៃតួអង្គសង្គម………22

2. ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃទ្រឹស្តីបរទេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ…………………….26

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន……………………………………………………………………………… ២៩

ឯកសារយោង………………………………………………………………… ៣១

ឧបសម្ព័ន្ធ

សេចក្តីផ្តើម

ចំពោះសំណួរថាតើបុគ្គលិកលក្ខណៈជាអ្វី អ្នកចិត្តសាស្រ្តឆ្លើយខុសគ្នា ហើយនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃចម្លើយរបស់ពួកគេ និងមួយផ្នែកនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃមតិលើបញ្ហានេះ ភាពស្មុគស្មាញនៃបាតុភូតបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញ។ និយមន័យនីមួយៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការស្វែងរកនិយមន័យសកលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគំនិតដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវទិដ្ឋភាពជាច្រើនដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលម្នាក់៖ អារម្មណ៍ ការលើកទឹកចិត្ត គំនិត បទពិសោធន៍ ការយល់ឃើញ និងសកម្មភាព។ អត្ថន័យគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តខាងក្នុងដែលកំណត់លក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាមិនមានអត្ថន័យដែលទទួលយកជាទូទៅតែមួយទេ - មានអត្ថន័យច្រើនដូចមានអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

បញ្ហានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាចំណុចកណ្តាលនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្រ្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ - personology - គឺជាវិន័យដែលស្វែងរកការដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរឡើងអំពីបុគ្គលរបស់មនុស្សតាមរយៈការប្រើប្រាស់យុទ្ធសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផ្សេងៗ។ ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈទំនើប ជាវិន័យបែបវិទ្យាសាស្ត្រ បំប្លែងការគិតពិចារណាអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សទៅជាគំនិតដែលអាចបញ្ជាក់បានដោយពិសោធន៍។

ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈមានភាពខុសប្លែកគ្នាច្រើន ដែលវាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់ពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" តាមគំនិត។ ការងារជាច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ជាទូទៅ សម្ភារៈដែលបង្ហាញក្នុងអក្សរសិល្ប៍អប់រំមានលក្ខណៈទូទៅ ហើយនៅក្នុងអក្សរកាត់ជាច្រើនលើប្រធានបទនេះ បញ្ហាតូចចង្អៀតនៃបញ្ហាត្រូវបានពិចារណា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវបានទាមទារឱ្យគិតគូរពីលក្ខខណ្ឌទំនើបក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃប្រធានបទដែលបានកំណត់។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការងារនេះគឺដោយសារតែនៅលើដៃមួយចំពោះការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈបរទេសនិងក្នុងស្រុកនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើប, ម្យ៉ាងវិញទៀតការអភិវឌ្ឍមិនគ្រប់គ្រាន់របស់ខ្លួន។

វត្ថុនៃការសិក្សានេះគឺទ្រឹស្តីបរទេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវគឺការវិភាគនៃទ្រឹស្តីបរទេសសម័យទំនើបនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

គោលបំណងនៃការសិក្សាគឺសិក្សាពីទ្រឹស្តីបរទេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយកិច្ចការមួយចំនួនដែលកំណត់ដោយពួកយើង ពោលគឺ៖

វិភាគអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងចិត្តសាស្ត្រពិសេសលើប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស។
ដើម្បីសិក្សាទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនៃទ្រឹស្តីបរទេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ;
ធ្វើការវិភាគប្រៀបធៀបនៃទ្រឹស្តីបរទេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ និងគោលបំណង យើងនឹងប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តដូចខាងក្រោម៖

វិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគទ្រឹស្តីនៃប្រភពវិទ្យាសាស្រ្តនិងផ្លូវចិត្ត។

1. ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈដាក់ចេញដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តបរទេស

១.១. Sigmund Freud - ចិត្តវិទ្យាបុរាណ

នៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្ត Freud បានកំណត់អត្តសញ្ញាណបីកម្រិត: ដឹងខ្លួនមុននិងសន្លប់។

អាណាចក្រ preconscious រួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍ទាំងអស់ដែលបច្ចុប្បន្នមិនមានដឹង, ប៉ុន្តែអាចត្រឡប់ទៅដឹងខ្លួនយ៉ាងងាយស្រួល។

Freud ក្រោយមកបានបែងចែកនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: Id, Ego និង Superego ។ អាណាចក្រ id គឺសន្លប់ទាំងស្រុងខណៈពេលដែល ego និង superego ដំណើរការលើស្មារតីទាំងបី។ មនសិការគ្របដណ្ដប់លើរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងបី ទោះបីជាផ្នែកសំខាន់របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងរុញច្រានដែលចេញមកពីអត្តសញ្ញាណក៏ដោយ។

លេខសម្គាល់របស់ Freud សំដៅទៅលើលក្ខណៈបឋម សភាវគតិ និងធម្មជាតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាដំណើរការទាំងស្រុងនៅក្នុងសន្លប់ ហើយមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការជម្រុញជីវសាស្ត្រតាមសភាវគតិដែលផ្តល់ថាមពលដល់អាកប្បកិរិយារបស់យើង។ Id ងងឹត មិនដឹងច្បាប់ មិនគោរពច្បាប់។ វាបង្ហាញពីគោលការណ៍ចម្បងនៃជីវិតមនុស្សទាំងអស់ - ការហូរចេញភ្លាមៗនៃថាមពលផ្លូវចិត្តដែលផលិតដោយកម្លាំងចិត្តដែលកំណត់ដោយជីវសាស្រ្ត (ជាពិសេសផ្លូវភេទ និងឈ្លានពាន)។ ក្រោយមកទៀតនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេឃុំឃាំងហើយមិនបានរកឃើញការដោះលែងបង្កើតភាពតានតឹងនៅក្នុងមុខងារផ្ទាល់ខ្លួន។ ដោយសារ id ដឹងពីការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភ វាមិនងាកទៅរកការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការបង្ហាញពីគោលដៅរបស់វានោះទេ។

អត្មាគឺជាធាតុផ្សំនៃបរិធានផ្លូវចិត្តដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការសម្រេចចិត្ត។ អាត្មាព្យាយាមសំដែងនិងបំពេញសេចក្តីប្រាថ្នារបស់អាយតនៈដោយអនុលោមតាមការរឹតត្បិតដែលកំណត់ដោយពិភពខាងក្រៅ។ អត្មាជួយធានាសុវត្ថិភាព និងការរក្សាខ្លួនប្រាណរបស់រាងកាយ។ ក្នុងការតស៊ូដើម្បីការរស់រានមានជីវិត ទាំងប្រឆាំងនឹងពិភពសង្គមខាងក្រៅ និងតម្រូវការសភាវគតិនៃលេខសម្គាល់។ អត្មាគឺជាសរីរាង្គ "ប្រតិបត្តិ" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងដែននៃដំណើរការបញ្ញា និងការដោះស្រាយបញ្ហា។

superego គឺជាបទដ្ឋានសង្គមផ្ទៃក្នុង និងស្តង់ដារនៃឥរិយាបទដែលទទួលបាននៅក្នុងដំណើរការនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម"។ superego ព្យាយាមរារាំងទាំងស្រុងនូវការថ្កោលទោសសង្គមពី id ដោយព្យាយាមដឹកនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យមានភាពល្អឥតខ្ចោះទាំងស្រុងនៅក្នុងគំនិត ពាក្យសម្ដី និងទង្វើ។

ទោះបីជាចំនួននៃសភាវគតិអាចគ្មានដែនកំណត់ក៏ដោយ Freud បានទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃក្រុមសំខាន់ពីរគឺសភាវគតិនៃជីវិត (Eros) និងមរណភាព (Thanatos) ។

ក្រុមទី 1 រួមមានសភាវគតិផ្លូវភេទដែលចាំបាច់បំផុត។ ថាមពលនៃសភាវគតិផ្លូវភេទ គឺជាចំនួនថាមពលជាក់លាក់ដែលរកឃើញការបញ្ចេញទឹករំអិលតែនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទប៉ុណ្ណោះ។ ក្រុមទីពីរ - បញ្ជាក់ពីការបង្ហាញទាំងអស់នៃភាពរឹងនិងឈ្លានពាន។ គាត់ជឿថាសភាវគតិគោរពតាមគោលការណ៍នៃ entropy យោងទៅតាមប្រព័ន្ធថាមពលណាមួយដែលព្យាយាមរក្សាតុល្យភាពថាមវន្ត។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកម្ចាត់ស្ថានភាពអារម្មណ៍មិនល្អ ក្រោមសម្ពាធនៃការថប់បារម្ភខ្លាំងពេក ជួនកាលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាត់វិធានការបន្ទាន់ដើម្បីកាត់បន្ថយវា។ វិធានការទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាយន្តការការពារ។

យន្តការការពារទាំងអស់មានលក្ខណៈពីរដូចគ្នា៖ ១) បដិសេធ ក្លែងបន្លំ ឬបំភ្លៃការពិត។ ២) ប្រព្រឹត្តដោយមិនដឹងខ្លួន ទើបបុគ្គលនោះមិនដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន។

ការបដិសេធ - នៅពេលដែលការពិតមិនល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ គាត់ "បើកភ្នែកមើលវា" ងាកទៅរកការបដិសេធអត្ថិភាពរបស់វា ឬព្យាយាមកាត់បន្ថយភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការគំរាមកំហែងដែលកំពុងកើតឡើង។

ការបង្រ្កាប - មិនដូចការបដិសេធ ដែលភាគច្រើនសំដៅទៅលើព័ត៌មានដែលមកពីខាងក្រៅ ការគាបសង្កត់សំដៅលើការទប់ស្កាត់ការជំរុញផ្ទៃក្នុង និងការគំរាមកំហែង។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ គំនិត និងបំណងប្រាថ្នាទាំងនោះដែលផ្ទុយនឹងតម្លៃសីលធម៌ និងបទដ្ឋានដែលទទួលយកដោយមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ក្រាប។

សនិទានកម្មគឺជាវិធីនៃការសមហេតុផលដោយសមហេតុផលចំពោះទង្វើ និងសកម្មភាពណាមួយដែលផ្ទុយនឹងបទដ្ឋានសីលធម៌ និងបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភ ជាធម្មតាបន្ទាប់ពីពួកគេបានប្រព្រឹត្ត។ វិធីសាស្រ្តធម្មតាបំផុតនៃសនិទានកម្ម៖

ក) លេសសម្រាប់ការមិនអាចធ្វើអ្វីមួយ;

ខ) យុត្តិកម្មនៃសកម្មភាពដែលមិនចង់បានទាំងស្រុង កាលៈទេសៈដែលមានស្រាប់។

ការបង្កើតប្រតិកម្ម - ពេលខ្លះមនុស្សអាចលាក់បាំងពីការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដោយរារាំងវាតាមរយៈការជម្រុញដែលគាំទ្រដោយជាក់លាក់ និងដោយមនសិការនៃប្រភេទផ្ទុយ។

ការព្យាករ - មនុស្សទាំងអស់មានលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមិនចង់បាន និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលពួកគេស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទទួលស្គាល់ ហើយច្រើនតែមិនទទួលស្គាល់ទាល់តែសោះ។ យន្តការនៃការព្យាករណ៍បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់បានកំណត់គុណសម្បត្តិអវិជ្ជមានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតដោយមិនដឹងខ្លួនហើយជាក្បួនក្នុងទម្រង់បំផ្លើស។

បញ្ញា គឺជាប្រភេទនៃការប៉ុនប៉ងដើម្បីចេញពីស្ថានការណ៍ដែលគំរាមកំហែងផ្លូវចិត្ត ដោយមិនមែនជាការពិភាក្សាដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុងន័យអរូបី និងបញ្ញា។

ការជំនួស - ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពេញចិត្តដោយផ្នែក, ដោយប្រយោលនៃការជម្រុញដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងវិធីមួយចំនួនដែលអាចទទួលយកបានខាងសីលធម៌។ ការជម្រុញដែលមិនពេញចិត្តធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍នៅក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តសញ្ញា - ក្នុងសុបិន រអិលអណ្តាត រអិលអណ្តាត រឿងកំប្លែង ភាពចម្លែកក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស រហូតដល់រូបរាងនៃគម្លាតរោគសាស្ត្រ។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ Sigmund Freud ជឿថាមនុស្សម្នាក់កើតមកជាមួយនឹងបរិមាណជាក់លាក់នៃថាមពលផ្លូវភេទ - ចំណង់ផ្លូវភេទហើយបានកំណត់ 5 ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត (ឧបសម្ព័ន្ធទី 1) ។

១.២. Alfred Adler - ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល

1) បុគ្គលគឺនៅលីវ, ជាប់លាប់ដោយខ្លួនឯងនិងអាំងតេក្រាល;

2) ជីវិតរបស់មនុស្សគឺជាការតស៊ូយ៉ាងស្វាហាប់សម្រាប់ឧត្តមភាព;

3) បុគ្គលគឺជាអង្គភាពច្នៃប្រឌិត និងកំណត់ដោយខ្លួនឯង;

4) ទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់បុគ្គល។

យោងតាមលោក Adler រចនាប័ទ្មនៃជីវិតត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនិងអាកប្បកិរិយារបស់នាងដែលមានបំណងដោះស្រាយបញ្ហាជីវិតសំខាន់ៗបីគឺការងារមិត្តភាពនិងស្នេហា។ ដោយផ្អែកលើការវាយតម្លៃកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃចំណាប់អារម្មណ៍សង្គម និងកម្រិតនៃសកម្មភាពទាក់ទងនឹងកិច្ចការទាំងបីនេះ Adler បានបែងចែកប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដែលអមជាមួយរបៀបរស់នៅ៖

- អ្នកគ្រប់គ្រង (ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង, ការអះអាង, ផលប្រយោជន៍សង្គមមិនសំខាន់, ការបង្កើតឧត្តមភាពលើពិភពខាងក្រៅ);

- ជៀសវាង (កង្វះសកម្មភាពនិងផលប្រយោជន៍សង្គម, ការភ័យខ្លាចនៃការធុញទ្រាន់, ការហោះហើរពីការដោះស្រាយបញ្ហាជីវិត);

- មានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម (ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកម្រិតខ្ពស់នៃចំណាប់អារម្មណ៍សង្គមជាមួយនឹងសកម្មភាពខ្ពស់ ការព្រួយបារម្ភចំពោះអ្នកដទៃ និងការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទំនាក់ទំនង ការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ភាពក្លាហានផ្ទាល់ខ្លួន និងឆន្ទៈក្នុងការរួមចំណែកដល់សុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ) ។

ដូច្នេះទ្រឹស្តីរបស់ Adler បំពេញចន្លោះសំខាន់ក្នុងចិត្តវិភាគ - កង្វះការតំរង់ទិសសង្គម។ Adler បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃឥទ្ធិពលសង្គម ភាពឆន្ទះ និងការច្នៃប្រឌិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ - នេះគឺជាមនុស្សជាក់លាក់មួយដែលបានយកនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាពសង្គមរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមនិងទំនាក់ទំនងកំណត់សកម្មភាពសីលធម៌របស់គាត់ហើយមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។ មាន 3 ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ:

ទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្ត្រ- បញ្ហានៃធម្មជាតិសីលធម៌និងសង្គមរបស់មនុស្ស;

គ្លីនិក - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 19 ចិត្តវិទូបានដោះស្រាយបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍គឺទៅលើលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមានជំងឺ។

ពិសោធន៍- ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ដែលជាការសិក្សាពិសោធន៍យ៉ាងខ្លាំងក្លានៃដំណើរការទិន្នន័យ បុគ្គលិកលក្ខណៈ គណិតវិទ្យា និងឋិតិវន្ត។

Nemov មានទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រហែល 48 ដែលអាចវាយតម្លៃបាន។

Neo-Freudianism ។ជុង(ចិត្តវិទ្យាវិភាគ), អាឌល័រ(ចិត្តវិទ្យាបុគ្គល), ហ័រនី(ទ្រឹស្តីវប្បធម៌សង្គម) ពីម, រីចល។

Neo-Freudians បដិសេធអាទិភាពនៃចំណង់ផ្លូវភេទ ហើយបានលើកឡើងនូវទ្រឹស្ដីនៃការពឹងផ្អែករបស់បុគ្គលលើបរិស្ថាន។ បរិស្ថានបានវាយតម្លៃគុណសម្បត្តិសំខាន់ៗរបស់វាទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ពួកគេក្លាយជាទម្រង់នៃសកម្មភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះ។ សន្លប់ដើរតួនាទីនាំមុខក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ ខ្លឹមសារនៃសន្លប់គឺនៅលើដៃម្ខាង សភាវគតិពីកំណើត (Freud - ការរួមភេទនិងការឈ្លានពាន; Adler - ខិតខំដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះឧត្តមភាពនិងការយកឈ្នះលើភាពអន់ជាង; Jung - ថាមពលនៃសន្លប់ "libido" មានទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃការបង្ហាញនិងខុសគ្នា។ ដង)។ ម៉្យាងវិញទៀត មានសេចក្តីប្រាថ្នា ឥទ្ធិពល គំនិត រូបភាពដែលសង្កត់សង្កិនពីមនសិការ ដោយសារតែការមិនអាចទទួលយកបាន ឬមិនមានឆន្ទៈ (ភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃវប្បធម៌ ឬខ្លឹមសារដ៏តក់ស្លុត)។ ខ្លឹមសារនៃសន្លប់តែងតែត្រូវបានចោទប្រកាន់យ៉ាងខ្លាំងក្លា។ តាមទស្សនៈរបស់អ្នកតំណាងទាំងអស់នៃ psychoanalysis ថាមពលនេះគឺជាម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ . ការទាក់ទាញនៃសន្លប់គឺផ្ទុយនឹងបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌។ សភាវគតិគឺជាសង្គម, អាត្មានិយម (Freud) ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងសង្គមរបស់មនុស្ស បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ការបង្កើតតុល្យភាពរវាងសភាវគតិ និងបទដ្ឋានវប្បធម៌។ ដូច្នេះនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្វែងរកការសម្របសម្រួលជានិច្ចរវាងថាមពលនៃសន្លប់ដែលប្រញាប់ប្រញាល់ទៅខាងក្រៅនិងអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយសង្គម។ តុល្យភាពនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈយន្តការការពារ។ យន្តការការពារគឺជាការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់នៃខ្លឹមសារនៃស្មារតីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃជម្លោះផ្ទៃក្នុង។ គុណវិបត្តិចម្បងនៃ Freudianism អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំងនៃតួនាទីនៃផ្នែកផ្លូវភេទនៅក្នុងជីវិតមនុស្សនិងចិត្តវិទ្យា។ គាត់បានយល់ថាបុរសជាបុរសផ្លូវភេទដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការតស៊ូសម្ងាត់ជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយសង្គម ដោយបង្ខំគាត់ឱ្យបង្ក្រាបចំណង់ផ្លូវភេទ។

ឥរិយាបទ (ឥរិយាបទ) ។ មានដើមកំណើតនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ស្ថាបនិក - ចន វ៉ាត់សុន. ចិត្តវិទ្យាត្រូវតែសិក្សា អាកប្បកិរិយា។បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងករណីនេះដើរតួជាប្រព័ន្ធជំនាញដែលមានការរៀបចំនិងមានស្ថេរភាព។ បុរសត្រូវបានគេយល់ថាជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ប្រតិកម្ម, ការសម្តែង, រៀនត្រូវបានកម្មវិធីសម្រាប់ប្រតិកម្មជាក់លាក់។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសជាក់លាក់មួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានលើកឡើងថា ការបង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមិនខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីការបង្កើតឥរិយាបថរស់នៅនោះទេ។ បរិយាកាសបង្កើតឥរិយាបថតាមរយៈការជំរុញ និងការពង្រឹង។ ការលើកទឹកចិត្ត គឺជាអ្វីដែលនាំមុខ និងបង្កឱ្យមានអាកប្បកិរិយា។ ការពង្រឹង គឺជាផលវិបាកនៃអាកប្បកិរិយា។ ប្រសិនបើផលវិបាកគឺមិនចង់បានសម្រាប់បុគ្គលនោះអាកប្បកិរិយាត្រូវបានរារាំង។ ប្រសិនបើផលវិបាកគឺអំណោយផល នោះអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតម្តងទៀត។ Tolman, Bandura -អាកប្បកិរិយាជាមនុស្សជីវសាស្ត្រពេក។

ទ្រឹស្តីមនុស្សនិយម ពិចារណាលើកត្តាចម្បងនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលដែលត្រូវខិតខំសម្រាប់អនាគត ដើម្បីសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងជាអតិបរមា (ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង) ។ Abraham Maslow, Carl Rogers ។ កត្តាជំរុញសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ គឺជាដំណើរការបន្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ មនុស្សម្នាក់ៗពីកំណើតមានសក្ដានុពលខាងក្នុងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលខិតខំបង្ហាញឱ្យឃើញ (ពាក្យប្រៀបធៀបរបស់ Rogers) ។ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងគឺ៖ ការបើកចំហចំពោះបទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង មិនងាកទៅរកយន្តការការពារទេ។ ប្រសិនបើអារម្មណ៍អវិជ្ជមានកើតឡើង គាត់ទទួលស្គាល់អត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងសមត្ថភាព; មនុស្សបែបនេះអាចពឹងផ្អែកលើគំនិតរបស់គាត់ មិនមែនលើអ្នកដែលដាក់គាត់ពីខាងក្រៅទេ។ គាត់អាចស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកក្នុងជីវិត។ ស្វ័យភាព ឯករាជ្យ ទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ជីវិតមនុស្សម្នាក់។

រឿងសំខាន់ ភាពខុសគ្នាពីចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយា - ការដែលគេមិនទទួលស្គាល់សិទ្ធិសេរីភាពរបស់បុគ្គលអាស្រ័យលើសភាវគតិ លើបរិស្ថាន។ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រអះអាងថា មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាចំណាប់ខ្មាំងនៃកាលៈទេសៈលុះត្រាតែបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនអភិវឌ្ឍជាធម្មតា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលរីកចម្រើនជាធម្មតាតែងតែមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស។

ទ្រឹស្តី Topological ។

Kurt Lewin: ចំណុចផ្សេងៗគ្នានៃកន្លែងរស់នៅ (វាល) ដែលបុគ្គលម្នាក់មានក្លាយជាការជម្រុញសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយសារតែការពិតដែលថាគាត់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវការពួកគេ។ នៅពេលដែលតម្រូវការសម្រាប់ពួកគេបាត់ នោះតម្លៃនៃវត្ថុត្រូវបានបាត់បង់។

ចិត្តវិទ្យា Gestalt (រូបភាពទម្រង់រចនាសម្ព័ន្ធ) ។ចិត្តវិទ្យា Gestaltមានដើមកំណើតនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ Kehler, Levin. ពួកគេបានដាក់ចេញនូវកម្មវិធីសម្រាប់សិក្សាចិត្តសាស្ត្រពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធអាំងតេក្រាល (Gestalt) ។ យើងបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធចំពោះបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ ផ្លូវចិត្ត – ចំនួនគត់ មិនមែនមកពីធាតុទេ។(ដូចនៅក្នុងឥរិយាបទ) ដែលមានស្រាប់ដោយឡែកពីគ្នា ហើយបន្ទាប់មកភ្ជាប់ជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃទាំងមូលគឺអាស្រ័យលើច្បាប់រចនាសម្ព័ន្ធនៃទាំងមូលនេះ។.

Kofka, Wertgemer, Keller - ការផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញនៃអារម្មណ៍។ Levin បានសិក្សាពីការលើកទឹកចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ Perls - ការព្យាបាល gestalt ។ ប្រធានបទសំខាន់ៗ៖

1. សកម្មភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សុចរិតភាពនិងភាពពេញលេញ។ នេះជាភស្តុតាងជាពិសេសនៅក្នុងច្បាប់នៃការយល់ឃើញ, ការយល់ឃើញ។

2. យើងតែងតែយល់ឃើញមិនមែនផលបូកនៃអារម្មណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែជាវត្ថុរួម និងគុណសម្បត្ដិ។

3. បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពពេញលេញផ្លូវចិត្តក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិស័យលើកទឹកចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនបំពេញសកម្មភាពនោះគាត់មានដាននៃភាពតានតឹងដែលនៅសល់ពីតម្រូវការ) ។

4. មូលហេតុចម្បងនៃជម្លោះនិង neuroses នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺកង្វះនៃសុចរិតភាពឬការលេចឡើងនៃអារម្មណ៍នៃការអវត្តមានមួយ (នៅពេលដែលបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ - អារម្មណ៍នៃកំហុសមួយ) ។

គោលដៅនៃការព្យាបាល Gestaltជួយអតិថិជនឱ្យទទួលស្គាល់ជម្លោះ ឬទំនោរទៅរកវា និងស្ដារឡើងវិញនូវសុចរិតភាព៖

1. វិធីសាស្រ្តជីវហ្សែនបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ ភាពចាស់ទុំជីវសាស្រ្តនៃរាងកាយ. ជីវវិទ្យាលេចឡើងយ៉ាងភ្លឺស្វាងនៅក្នុងការបកស្រាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ហ្វ្រូដ. យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយាទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាជីវសាស្រ្ត សភាវគតិ និងចំណង់ផ្លូវភេទជាចម្បង (Adler ក៏បាននិយាយអំពីរឿងនេះដែរ៖ ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ នេះធ្វើឱ្យគាត់មានសង្គម និង សីលធម៌) ។ នៅក្នុងកុមារដែលកំពុងលូតលាស់ ជម្លោះឥតឈប់ឈររវាងការបើកបរដោយមិនដឹងខ្លួន និងបទដ្ឋានសង្គម។ដូច្នេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងអភិវឌ្ឍមានសក្តានុពលខាងរោគសាស្ត្រ៖ សរសៃប្រសាទ និងអសន្តិសុខ។ រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Freud មានកម្រិតដូចខាងក្រោម (សមាសធាតុ):

អាយ- ផ្នែកដែលសន្លប់នៃចិត្ត, "ឆ្អិនឆ្អិន" នៃជីវសាស្រ្ត, ជំរុញសភាវគតិ: ឈ្លានពាននិងផ្លូវភេទ;
ខ្ញុំគឺ – មនសិការ. កម្លាំងបីធ្វើសកម្មភាពលើខ្លួនឯង: "IT", "Super-I" និងសង្គមធ្វើការទាមទាររបស់ខ្លួនលើមនុស្សម្នាក់។ "ខ្ញុំ" ព្យាយាមបង្កើតភាពសុខដុម;
"Super-I" – មនសិការបម្រើជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនស្តង់ដារសីលធម៌។

ដើម្បីគេចផុតពីជម្លោះរវាង "អាយធី" និង "កំពូលខ្ញុំ" នេះ "ខ្ញុំ" ប្រើមធ្យោបាយការពារផ្លូវចិត្ត៖ ការព្យាករណ៍ ការសមហេតុផល ការគាបសង្កត់ជាដើម។

2. វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា- បុគ្គលកើតមកជាបុគ្គលជីវសាស្ត្រ ក្លាយជាបុគ្គលដោយសារឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌសង្គមនៃជីវិត។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការយល់ដឹងផ្លូវចិត្តមានសារៈសំខាន់ជាការសម្រេចចិត្ត។ខណៈពេលដែលទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយរបស់មនុស្ស និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រូវបានយកមកពិចារណា ( Durkheim).

ទ្រឹស្ដីសិក្សា. ជីវិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ទំនាក់ទំនងរបស់វា - គឺជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាបន្ថែម ការធ្វើជាម្ចាស់បូក និងជំនាញ ( E. Thorndike, B. Skinner).

ទ្រឹស្ដីតួនាទី . វាកើតចេញពីការពិតដែលថាមនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងជីវិតដើរតួនាទីដែលមានបំណងសម្រាប់គាត់តែម្នាក់ឯង។ អាស្រ័យលើតួនាទីដែលបានលេង លក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈ ទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយអ្នកដទៃ ( E. Bern) ជាលទ្ធផល ទ្រឹស្ដីទាំងនេះនីមួយៗពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គល លក្ខណៈសម្បត្តិនៃបរិស្ថានដែលមិនត្រូវបានបិទនៅក្នុងខ្លួនគេ ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យសម្របខ្លួនដោយរបៀបណា ខណៈពេលដែលលក្ខខណ្ឌសង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់បុគ្គល មិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណាទាល់តែសោះ។

3. វិធីសាស្រ្តចិត្តវិទ្យាមិនបដិសេធទាំងជីវវិទ្យា ឬបរិស្ថានទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញឱ្យឃើញនូវការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការផ្លូវចិត្តឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ វាមាន 3 ស្ទ្រីម:

1. គំនិតឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណូលចិត្ត ការអភិវឌ្ឍនៃទិដ្ឋភាពនៃការយល់ដឹងនៃបញ្ញា (J. Piaget, J. Kelpie) ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈចាប់ផ្តើមពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្សថាជា "ការយល់ដឹង ការវិភាគ" ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងព័ត៌មានដែលចាំបាច់ត្រូវយល់ វាយតម្លៃ និងប្រើប្រាស់។

2. គំនិតដែលផ្តោតលើ ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ( K. Buhler): ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្ត - សភាវគតិ - ជំនាញ - បញ្ញា. ការបកស្រាយអំពីគោលការណ៍សុចរិតភាពនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនិងសត្វ; តម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

3. គំនិតដែលពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈជាចម្បងតាមរយៈដ្រាយ និងសមាសធាតុមិនសមហេតុផលផ្សេងទៀតនៃចិត្ត - គំនិតផ្លូវចិត្ត (E. Erickson):

1. ផ្នែកសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺការអភិវឌ្ឍន៍ឆ្លងកាត់វិបត្តិនៃជីវិត។

2. ដំណើរការនៃការបង្កើត Personality គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើត Ego-identity ។

អត្ថិភាព មនុស្សធម៌ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ. រឿងសំខាន់នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់អនាគត ក្នុងការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលច្នៃប្រឌិត ការពង្រឹងជំនឿលើខ្លួនឯង និងលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបាននូវ “ឧត្តមគតិខ្លួនឯង” ( Rogers, Frankl- អត្ថន័យគឺជាការចាប់ផ្តើមពិតនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស) + ទ្រឹស្តីបុគ្គល Kretschmer, Cattell, Eysenck (ទ្រឹស្តីរោងចក្រ).

(វិធីសាស្រ្តបាតុភូត..)

ព័ត៌មានស្រដៀងគ្នា។

ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈខុសគ្នានៅក្នុងប្រភេទនៃធាតុ, ឬគំនិតរចនាសម្ព័ន្ធ, ពួកគេប្រើ; ពួកគេក៏ខុសគ្នានៅក្នុងវិធីដែលការរៀបចំនៃធាតុទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតគំនិត។ ទ្រឹស្ដីខ្លះបង្កើតប្រព័ន្ធរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញដែលធាតុផ្សំជាច្រើនត្រូវបានទាក់ទងគ្នាដោយការតភ្ជាប់ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ទ្រឹស្ដីផ្សេងទៀតអនុគ្រោះដល់ប្រព័ន្ធរចនាសម្ព័នសាមញ្ញដែលមានធាតុផ្សំមួយចំនួនដែលតភ្ជាប់ដោយតំណភ្ជាប់មួយចំនួន។

នៅពីក្រោយទ្រឹស្តីទំនើបទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយច្បាស់លាស់ ឬដោយប្រយោល គឺជាគំនិតទស្សនវិជ្ជានៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ ទ្រឹស្ដីមួយបានចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ថាជាសារពាង្គកាយដែលគិត ជ្រើសរើស និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត (ជាគំនិតសមហេតុផលរបស់មនុស្ស) ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតឃើញសារពាង្គកាយនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលមានអាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផល បង្ខំ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃ drives (គំនិតរបស់មនុស្សជាសត្វមួយ); ទ្រឹស្តីមួយមើលឃើញនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នូវយន្តការមួយដែលឆ្លើយតបដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅនឹងការរំញោចខាងក្រៅ (តំណាងមេកានិច) ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមើលទៅវាជាប្រព័ន្ធដែលដំណើរការព័ត៌មានដូចជាកុំព្យូទ័រ (តំណាងឱ្យកុំព្យូទ័រ) Uznadze D.N. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ M. 2004. - S. 64..

ភាពខុសគ្នារវាងទ្រឹស្តីបរទេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍មួយ។ លោក Carl Rogers បានកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃខ្លួនឯង៖ ជាអង្គភាពដែលមានការរៀបចំ និងយូរអង្វែង ដែលជាស្នូលនៃបទពិសោធន៍របស់យើង។ Gordon Allport បានកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈថាជាអ្វីដែលបុគ្គលពិតជាមាន ជាអ្វីមួយដែលកំណត់ពីធម្មជាតិនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពលោក។ George Kelly បានចាត់ទុកបុគ្គលិកលក្ខណៈជាវិធីតែមួយគត់នៃការយល់ដឹងអំពីបទពិសោធន៍ជីវិតដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ហើយ Eric Erickson បានបង្ហាញបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមុខងារនៃលទ្ធផលនៃវិបត្តិផ្លូវចិត្តក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។

ទាក់ទងនឹងគំនិតក្នុងស្រុកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងពួកគេនីមួយៗបុគ្គលិកលក្ខណៈលេចឡើងជាប្រភេទមួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធសម្មតិកម្មឬអង្គការ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានរៀបចំ និងរួមបញ្ចូលនៅកម្រិតបុគ្គល។ នៅក្នុងនិយមន័យភាគច្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងគោលគំនិតដែលបានពិពណ៌នា សារៈសំខាន់នៃភាពខុសគ្នាបុគ្គលរវាងមនុស្សត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ នៅក្នុងគោលគំនិតដែលបានពិពណ៌នា មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈនៅក្នុងដំណើរការវិវត្តន៍ថាជាប្រធានបទនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាខាងក្នុង និងខាងក្រៅ រួមទាំងកត្តាហ្សែន និងជីវសាស្រ្ត បទពិសោធន៍សង្គម និងបរិយាកាសខាងក្រៅថាមវន្ត។

គំនិតក្នុងស្រុកតំណាងឱ្យបុគ្គលថា "ទទួលខុសត្រូវ" សម្រាប់ស្ថេរភាពនៃអាកប្បកិរិយា។ វាគឺជានាងដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវអារម្មណ៍នៃការបន្តនៅក្នុងពេលវេលានិងបរិស្ថាន។ ការប្រៀបធៀបទស្សនៈទូទៅរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុកបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាជាក់លាក់រវាងពួកគេទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ចលនាទូទៅនៃការគិតផ្លូវចិត្ត ដែលកត់ត្រាដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗ ជំរុញឱ្យមានសុទិដ្ឋិនិយមជាក់លាក់មួយទាក់ទងនឹងបញ្ហាផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញនេះ - បញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Uznadze D.N. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ M. 2004. - S. 65 - 67..