ផ្ទះ ដើមឈើហូបផ្លែ ទីក្រុងដែលបានរកឃើញអក្សរសំបកឈើ។ សាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីចាស់នៅលើសំបក birch ។ អក្សរជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ

ដើមឈើហូបផ្លែ

ទីក្រុងដែលបានរកឃើញអក្សរសំបកឈើ។ សាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីចាស់នៅលើសំបក birch ។ អក្សរជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ

Birch bark គឺជាសិលាចារឹកដែលធ្វើឡើងនៅលើសំបក birch ។ ពួកគេគឺជាវិមាននៃការសរសេររុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី XI-XV ។ តម្លៃដ៏ធំបំផុតរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេខ្លួនឯងបានក្លាយជាប្រភពសម្រាប់ការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមមជ្ឈិមសម័យ មិនត្រឹមតែភាសាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជីវិតប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។

ដោយវិធីនេះមិនត្រឹមតែជនជាតិរុស្ស៊ីប្រើសំបក birch ជាសម្ភារៈសម្រាប់ការសរសេរ។ ក្នុងសមត្ថភាពនេះ នាងបានបម្រើប្រជាជនជាច្រើនទៀតនៃពិភពលោក។ Birch bark នៅក្នុងពាក្យមួយគឺជាប្រភេទនៃការសរសេរបុរាណបំផុត។

ប្រវត្តិសាស្រ្តបន្តិច

តើនៅពេលណាដែលសំបកដើមប៊ីចបានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណជាសម្ភារៈងាយស្រួលសម្រាប់ការសរសេរ? តាមមើលទៅ រឿងនេះបានកើតឡើងមិនយូរជាងសតវត្សទី 11 ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីប្រាំសតវត្សមកវាចាប់ផ្តើមបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វាហើយបានបាត់បង់ការប្រើប្រាស់ចាប់តាំងពីក្នុងអំឡុងពេលនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម្ភារៈសរសេរដូចជា parchment ដែលជាប្រភេទក្រដាសពិសេសត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជំនាញខ្លះបានបន្តប្រើសំបកដើមប៊ីចធម្មតា ប៉ុន្តែដូចដែលអ្នកយល់ហើយ សំបកដើមប៊ីចបានក្លាយជាកម្របំផុត ព្រោះវាងាយស្រួលជាងក្នុងការសរសេរលើក្រដាស។ បន្តិចម្ដងៗ សំបកដើមប៊ីចបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ជាចម្បងសម្រាប់កំណត់ចំណាំរដុប។

សព្វថ្ងៃនេះ សំបុត្រសំបកឈើដែលបានរកឃើញនីមួយៗត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយអ្នកឯកទេស និងលេខរៀង។ ការរកឃើញពីរគឺពិតជាអស្ចារ្យណាស់៖ សន្លឹកស្លឹកឈើធំដែលស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានកត់ត្រា។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេមានលេខ 17 វាត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Torzhok ។ លិខិតមួយទៀត Novgorod ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្រោមលេខ 893 ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញពួកវានៅលើដីក្នុងស្ថានភាពដែលលាតត្រដាង។ ប្រហែលជាពួកគេធ្លាប់ត្រូវបានគេបោះចោលដោយសារពួកគេបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធ ប៉ុន្តែប្រហែលជាកន្លែងនេះធ្លាប់ជាបណ្ណសារ ឬស្ថាប័នផ្សេងទៀតដែលពួកគេត្រូវបានរក្សាទុក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអក្សរសំបកឈើ Novgorod ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងចំនួនដ៏ច្រើនដែលនេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាការិយាល័យប្រភេទខ្លះធ្លាប់មានទីតាំងនៅកន្លែងនៃការស្វែងរកដោយចូលរួមក្នុងការរក្សាទុកឯកសារផ្សេងៗ។

ការពិពណ៌នាអំពីការរកឃើញ

ជាធម្មតាអ្នកស្រាវជ្រាវរកឃើញការសរសេរដែលបោះពុម្ពនៅលើសំបកឈើក្នុងទម្រង់ជារមូរបត់។ ហើយអត្ថបទនៅលើពួកវាជាធម្មតាត្រូវបានកោស: នៅខាងក្នុងឬនៅលើភាគីទាំងពីរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានករណីជាច្រើននៅពេលដែលអក្សរមានទីតាំងនៅក្រោមដីក្នុងស្ថានភាពដែលលាតត្រដាង។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃអក្សរទាំងនេះគឺថា អត្ថបទនៅក្នុងពួកវាត្រូវបានដាក់ក្នុងបន្ទាត់បន្ត ពោលគឺដោយគ្មានការបែងចែកទៅជាពាក្យដាច់ដោយឡែក។

ឧទាហរណ៍ធម្មតាមួយគឺអក្សរ birch-bark លេខ 3 ត្រូវបានរកឃើញនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ក្នុងចំណោមការរកឃើញមានបំណែកនៃសំបកដើមប៊ីចដែលមានអក្សរកោស។ ប្រវត្ដិវិទូជឿថាម្ចាស់នៃអក្សរទាំងនេះដើម្បីរក្សាព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងពួកគេសម្ងាត់បានហែកសំបកដើមប៊ីចទៅជាបំណែកតូចៗ។

ការបើកអក្សរសំបកឈើ

ដោយវិធីនេះការពិតដែលថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានសម្ភារៈបែបនេះសម្រាប់ការសរសេរជាអក្សរសំបកឈើត្រូវបានគេដឹងជាយូរមកហើយមុនពេលពួកគេត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ។ យ៉ាងណាមិញ នៅក្នុងបណ្ណសារមួយចំនួន សៀវភៅទាំងមូលដែលសរសេរនៅលើសំបកឈើគ្រញូងត្រូវបានរក្សាទុក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកវាទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យកាលក្រោយជាងអ្វីដែលបានរកឃើញ។

ការសរសេរសំបកឈើដំបូងមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១១ ហើយសៀវភៅទាំងនោះដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងព្រះវិហារ និងបណ្ណសារនានាមានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១៧ និងទី ១៩ នោះគឺជាសម័យកាលដែល parchment និងក្រដាសត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មដោយអាចារ្យរួចហើយ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាសាត្រាស្លឹករឹតទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើសំបក birch? ការពិតគឺថាពួកគេទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកជឿចាស់ ពោលគឺអភិរក្សនិយម។ នៅតំបន់ Volga ជិត Saratov ក្នុងឆ្នាំ 1930 អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញសំបកឈើ birch អក្សរ Golden Horde នៃសតវត្សទី XIV ។ មិនដូចលើកទីមួយទេ វាត្រូវបានសរសេរដោយទឹកថ្នាំ។

ធម្មជាតិនៃអក្សរសំបកឈើ

ភាគច្រើននៃកំណត់ត្រាដែលបានរកឃើញនៅលើសំបក birch គឺទាំងឯកជន និងសាធារណៈនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ទាំងនេះគឺជាសំបុត្រសន្យា ការណែនាំគ្រួសារ បញ្ជី ញត្តិ ឆន្ទៈ វិក័យប័ត្រលក់ កំណត់ត្រាតុលាការ។ល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមនោះក៏មានអក្សរដែលមានអត្ថបទព្រះវិហារផងដែរ ដូចជាការអធិស្ឋាន ការបង្រៀនជាដើម។ ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺសាត្រាស្លឹករឹត birch ដែលជាស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងសម្ភារៈអប់រំ ដូចជាអក្ខរក្រម លំហាត់សាលា កិច្ចការផ្ទះដែលមានអក្សរចារឹករបស់កុមារ។ល។ ឃ.

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់គឺអក្សរសំបកឈើ Novgorod ដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 ដែលមានគំនូររបស់ក្មេងប្រុស Onfim ។ ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 13 ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃអក្សរទាំងអស់ ដោយគ្មានករណីលើកលែង គឺភាពខ្លី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ដោយសារពួកវាមិនអាចធំបាន ពួកអាចារ្យបានសរសេរតែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅទីនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថបទចម្រៀងស្នេហាមិនខុសពីបុព្វបុរសរបស់យើងទេ ហើយក្នុងចំណោមសៀវភៅសរសេរស្លឹករឹត គេអាចស្វែងរកកំណត់ចំណាំស្នេហាដែលសរសេរដោយដៃស្ត្រី ឬបុរសដែលមានស្នេហា។ នៅក្នុងពាក្យមួយ ការរកឃើញនៃសំបក birch ក្នុងកម្រិតមួយចំនួនបានជួយគូស្នេហ៍ក្នុងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍សម្ងាត់របស់ពួកគេ។

តើសាត្រាស្លឹករឹត birch ត្រូវបានរកឃើញនៅឯណា?

ជុំវិញ Veliky Novgorod គឺជាកន្លែងដែលអ្នកបុរាណវិទូសូវៀតបានរកឃើញសំបកដើមប៊ីច។ ទន្ទឹមនឹងនោះ កំណាត់ដែក ឬឆ្អឹងក៏ត្រូវបានគេរកឃើញផងដែរ ដែលជាឧបករណ៍សរសេរពីសម័យដើម ដែលជាប្រភេទប៊ិចមជ្ឈិមសម័យ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេត្រូវបានរកឃើញមុនពេលរកឃើញនៃការសរសេរសំបកឈើ។ មានតែអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដំបូងទេដែលជឿថាវត្ថុចង្អុលដែលពួកគេបានរកឃើញគឺ ម្ជុលសក់ ឬក្រចក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគោលបំណងពិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងតែបន្ទាប់ពីការរកឃើញអក្សរ ពោលគឺបន្ទាប់ពី 15-20 ឆ្នាំក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ យ៉ាងណាមិញ ដោយសារតែសង្គ្រាមស្នេហាជាតិ បេសកកម្មដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 30 ត្រូវបានផ្អាក។ ដូច្នេះធម្មនុញ្ញទីមួយត្រូវបានរកឃើញនៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1951 នៅឯកន្លែងជីក Nerevsky ។ វាមាន "pozyom" និង "អំណោយ" ពោលគឺកំណត់ត្រានៃកាតព្វកិច្ចសក្តិភូមិក្នុងការពេញចិត្តរបស់ Thomas, Iev និង Timothy ។ សំបុត្រនេះត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ Nina Akulova មកពី Novgorod ។ ដែលនាងបានទទួលរង្វាន់ 100 រូប្លិ ហើយថ្ងៃនៃការរកឃើញ ថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដា បានក្លាយជាថ្ងៃនៃការសរសេរសំបកឈើ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកបុរាណវិទូ វិមានមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើផ្នូររបស់នាង ជាមួយនឹងសិលាចារឹកដែលបញ្ជាក់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ក្នុងរដូវបុរាណវិទ្យានោះ គេបានរកឃើញឯកសារសំបកឈើចំនួន ៩ ទៀត។ ហើយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាអ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍ជាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ រឿងមួយត្រូវបានសរសេរនៅលើសំបុត្រនោះ។ អក្សរសំបកឈើ Birch នៃសម័យនោះ ភាគច្រើនជាលក្ខណៈអាជីវកម្ម ប៉ុន្តែវាអាចសន្មតថាជាការប្រឌិត។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើសំបក birch ប្រែប្រួលសម្រាប់ការសរសេរគឺមិនមានទំហំធំទេដូច្នេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងវាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសង្ខេបនិងសង្ខេប។ "អំពីក្មេងអភ័ព្វ" គឺជារឿងពិត។ អក្សរ Birch-bark ត្រូវបានគេប្រើជាសម្ភារៈសំខាន់សម្រាប់ការសរសេរ ដូចជាផ្ទាំងថ្ម ឬជញ្ជាំងល្អាងដែលបម្រើការនេះក្នុងចំណោមប្រជាជនភ្នំ។

បញ្ជីនៃទីក្រុងដែលបានរកឃើញអក្សរសំបកឈើ

រហូតមកដល់ឆ្នាំ 2014 សំបុត្រប្រហែល 1,060 នៅលើសំបកឈើត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្ស។ យើងធ្វើបទបង្ហាញជូនអ្នកនូវការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកនូវបញ្ជីទីក្រុងដែលនៅជិតដែលពួកគេត្រូវបានរកឃើញ៖

Smolensk;
តូហ្សុក;
Nizhny Novgorod;
Velikiy Novgorod;
Pskov;
ទីក្រុងម៉ូស្គូ;
Tver;
Vitebsk;
Ryazan និងអ្នកដទៃ។

នេះគឺជាប្រវត្តិនៃអក្សរសំបកឈើ។ ពួកគេធ្លាប់បានបម្រើជាសម្ភារៈសម្រាប់សរសេរ។ ចាប់តាំងពីដើមប៊ីចលូតលាស់តែនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួន វាគឺជាជនជាតិរុស្សីពិតប្រាកដ ឬជាដើមឈើស្លាវី ការសរសេរប្រភេទនេះគឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមប្រជាជនស្លាវី រួមទាំងនៅមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ីផងដែរ។

សារៈសំខាន់នៃអក្សរ birch សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសារុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាជាច្រើន។ ពួកគេមានតម្លៃជាចម្បងជាឯកសារនៃដំណាក់កាលបុរាណបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសរសេរនៃភាសារុស្ស៊ី: ពួកគេទាំងអស់មានតាំងពីសតវត្សទី 11-15 ។

មិនដូចអត្ថបទផ្សេងទៀតភាគច្រើនដែលមានតាំងពីសម័យបុរាណបែបនេះទេ អក្សរនៅលើសំបកដើមប៊ីចបានចុះមករកយើងក្នុងទម្រង់ដើម មិនមែននៅក្នុងបញ្ជីទេ។ ដូច្នោះហើយ នៅពេលវិភាគពួកគេ មិនចាំបាច់ធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីអ្វីដែលជាភាសារបស់ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឯកសារដើម និងអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្មៀននៅពេលក្រោយនោះទេ។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាឯកសារសំបកឈើជាធម្មតាឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្ទាល់នូវភាសារស់នៅរបស់អ្នកចងក្រងរបស់ពួកគេ - ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលសម្គាល់ពួកគេពីបូជនីយដ្ឋានប្រពៃណីភាគច្រើននៃសតវត្សទី 11-15 ។ (ចាប់តាំងពីក្នុងចំណោមក្រោយមកទៀត វិមានព្រះវិហារ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic ទោះបីជាការប្រើប្រាស់ធាតុពិតរបស់រុស្ស៊ីច្រើន ឬតិចក៏ដោយ)។ មិនដូចវិមានទាំងនេះទេ អក្សរសំបកឈើជាធម្មតាត្រូវបានសរសេរទាក់ទងនឹងភាពចាំបាច់នៃអាជីវកម្មមួយរំពេច ហើយត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់អ្នកអានតែមួយ - អ្នកទទួលអាសយដ្ឋាន ដែលភាគច្រើនជាសមាជិកនៃគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួន អ្នកជិតខាង ឬដៃគូអាជីវកម្ម។ បន្ទាប់ពីបានអានសំបុត្រនេះ ដោយមានករណីលើកលែងដ៏កម្រ វាលែងត្រូវការ ហើយត្រូវបានបំផ្លាញ ឬបោះចោលយ៉ាងសាមញ្ញ។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ អ្នកនិពន្ធជាធម្មតាមិនមានការលើកទឹកចិត្តក្នុងការប្រើប្រាស់ទម្រង់ភាសាដ៏មានកិត្យានុភាពជាងភាសានិយាយនោះទេ ហើយដូច្នេះមិនមានភាសា "ការចាប់ពិរុទ្ធខ្លួនឯង" ទេ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ យើងស្ទើរតែតែងតែរកឃើញនៅក្នុងសំបកដើមប៊ីច ជាភាសារុស្សីចាស់ ជាដំបូងគឺមិនមានសាសនាស្លាវនិកាយសាសនាចក្រ និងទីពីរ គ្រាមភាសា។

សារៈសំខាន់នៃអក្សរ birch-bark សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសារុស្ស៊ីត្រូវបានដឹងជាបណ្តើរ - ដោយសារតែចំនួននៃអក្សរបានកើនឡើងហើយដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាឯកសារសំខាន់គ្រប់គ្រាន់នៃភាសា។

អក្សរសំបកឈើ Birch ជាប្រភពសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់

Corpus នៃអក្សរ birch bark

អក្សរ birch-bark ដំបូងត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1951 ក្នុងដំណើរនៃ . ចាប់តាំងពីពេលនោះមក អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបាននិងកំពុងទាញយកកាន់តែច្រើនឡើងៗពីដី Novgorod ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយមានការរកឃើញស្រដៀងគ្នានេះនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណរុស្ស៊ីចំនួន 11 ផ្សេងទៀត។ នៅចុងឆ្នាំ 2006 សាកសពនៃអក្សរ birch មានសមាសភាពដូចខាងក្រោម: - 962, - 40, - 19, - 8, - 15, - 1, - 1, - 5, - 1, Staraya Ryazan - 1, - 3. ប្រវែងសរុបនៃអក្សរទាំងនេះ 1057 - ប្រហែល 15600 ការប្រើប្រាស់ពាក្យ; បរិមាណសរុបនៃវចនានុក្រមគឺច្រើនជាង 3200 ឯកតា lexical ។

យើងសម្លឹងមើលទៅអនាគតដោយក្តីសង្ឃឹមនៃការរកឃើញដ៏សម្បូរបែបនៃអត្ថបទសំបកឈើទាំងពីរ និងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះចម្រុះគ្មានទីបញ្ចប់នៃមជ្ឈិមសម័យ Novgorodians ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជោគជ័យមិនមែនត្រូវបានធានាដោយភាពរីករាយប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅពេលមួយការរកឃើញនៃអក្សរសំបកឈើនៅ Novgorod បានបម្រើជាការជំរុញដ៏សំខាន់សម្រាប់ការអនុម័តនៅឆ្នាំ 1969 ដោយរដ្ឋបាល Novgorod នៃដំណោះស្រាយស្តីពីការការពារស្រទាប់វប្បធម៌នៃ Novgorod ។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ តាមការសម្រេចចិត្តរបស់រដ្ឋាភិបាល គោលការណ៍នៃការការពារប្រាក់បញ្ញើវប្បធម៌ត្រូវបានពង្រីកទៅទីក្រុងប្រវត្តិសាស្ត្រចំនួន 114 ផ្សេងទៀត។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅ Novgorod ផែនការមូលដ្ឋានសម្រាប់ស្រទាប់វប្បធម៌ត្រូវបានអនុម័តដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីការពារវាស្របតាមកម្រាស់របស់វា។ ជាអកុសល ករណីនៃការរំលោភលើការការពារស្រទាប់មិនដាច់ពីគ្នា ហើយទាមទារការប្រុងប្រយ័ត្នជាប្រចាំ។ វាចាំបាច់ក្នុងការអនុវត្តការងារឥតឈប់ឈរដោយអប់រំ Novgorodians សម័យទំនើបឱ្យយល់ពីភាពពិសេសនៃទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌ដែលស្ថិតនៅក្រោមជើងរបស់ពួកគេដូច្នេះមិនត្រឹមតែអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូប៉ុណ្ណោះទេដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្ន។

អក្សរសំបកឈើជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ព័ត៌មានពីគេហទំព័រ gramoty.ru

នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ

នៅឆ្នាំ 1951 បេសកកម្មបុរាណវត្ថុរបស់ Artemy Vladimirovich Artsikhovsky ដែលកំពុងជីកកកាយនៅ Novgorod បានរកឃើញការសរសេរដើមប៊ីចដំបូង។ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកពួកគេត្រូវបានគេរកឃើញយ៉ាងបរិបូរណ៍ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុង Veliky Novgorod ប៉ុណ្ណោះទេ។ អក្សរសំបកឈើ Birch បានក្លាយជាអារម្មណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយសារពួកគេបានធ្វើឱ្យវាអាចរៀនអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជននៃមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី។ តើគំនិតរបស់យើងអំពីជីវិតដូនតារបស់យើងបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងណា? Alexei Gippius បណ្ឌិត Philology ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈក្នុងការសិក្សាអំពីសំបកឈើ birch ប្រាប់រឿងនេះ។

ដាក់ពណ៌លើគ្រោង

- Aleksey Alekseevich តើការរកឃើញសំបកឈើបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណយ៉ាងដូចម្តេច?

"វាបានពង្រីកពួកគេយ៉ាងខ្លាំង។ សូមអរគុណចំពោះការសិក្សាអំពីអក្សរសំបកឈើ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់រុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានបង្ហាញដល់យើង។ មុននោះ ចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីយុគសម័យនេះគឺផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្ត្រ លើអត្ថបទច្បាប់ដូចជា Russkaya Pravda ។ កាលប្បវត្តិទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍និងតួលេខនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត "ដ៏អស្ចារ្យ" វីរបុរសរបស់វាគឺព្រះអង្គម្ចាស់, អភិជន, បព្វជិតខ្ពស់។ ហើយតើប្រជាជនសាមញ្ញរស់នៅយ៉ាងដូចម្តេច - អ្នកក្រុង កសិករ ពាណិជ្ជករ សិប្បករ? យើងអាចវិនិច្ឆ័យដោយប្រយោលបានតែពីអត្ថបទច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ មិនមែនមនុស្សជាក់លាក់ណាមួយលេចឡើងនៅទីនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាមុខងារសង្គមមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ការរកឃើញនៃក្រដាសសំបកដើមប៊ីចបានធ្វើឱ្យវាអាចឃើញដោយផ្ទាល់នូវតួអង្គពិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ "តូច" នេះ។ វណ្ឌវង្កទូទៅទាំងនោះដែលយើងមានពីមុនមានពណ៌ដោយយកគ្រោងបេតុង។

- ហើយតើទិដ្ឋភាពអ្វីខ្លះនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅសម័យនោះយើងអាចវិនិច្ឆ័យពីអក្សរសំបកឈើ?

- អក្សរសំបកឈើ គឺជាការសរសេរពីធម្មជាតិជាក់ស្តែង។ បុរសចំណាស់ជនជាតិរុស្សីនៅពេលដែលគាត់បានយក "សរសេរ" (នេះគឺជាដំបងដែកចង្អុលដែលមានអក្សរនៅលើសំបកឈើត្រូវបានកោសជនជាតិក្រិចបានហៅវាថា stylus) បានបន្តពីតម្រូវការប្រចាំថ្ងៃមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលធ្វើដំណើរ សូមផ្ញើសំបុត្រទៅសាច់ញាតិ។ ឬដាក់ពាក្យបណ្តឹង។ ឬធ្វើកំណត់ហេតុខ្លះសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ ដូច្នេះអក្សរ birch-bark ស្គាល់យើងជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងជីវិតជាក់ស្តែងនៃសម័យនោះ។ ពីពួកគេយើងរៀនជាមូលដ្ឋានថ្មីអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុរុស្ស៊ីបុរាណ អំពីពាណិជ្ជកម្មរុស្ស៊ីបុរាណ អំពីប្រព័ន្ធតុលាការ - នោះគឺអំពីអ្វីដែលយើងដឹងតិចតួចបំផុតពីប្រវតិ្តសាស្រ្ត ប្រវតិ្តសាស្រ្តមិនប៉ះពាល់ដល់ "រឿងតូចតាច" បែបនេះទេ។ .

- តើមានការផ្ទុយគ្នារវាងអ្វីដែលយើងដឹងពីប្រវតិ្តសាស្រ្ត និងអ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុងឯកសារសំបកឈើ?

- តាមទ្រឹស្ដីមិនគួរមានភាពផ្ទុយគ្នាទេ។ ប៉ុន្តែដើម្បីភ្ជាប់ខ្លឹមសារនៃអក្សរ birch ឱ្យបានត្រឹមត្រូវជាមួយប្រភពផ្សេងទៀត (ជាចម្បងកាលប្បវត្តិ) ពួកគេត្រូវតែយល់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ហើយនៅទីនេះមានបញ្ហា។ នៅក្នុងអក្សរ birch-bark មនុស្ស, ជាក្បួន, ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញតែដោយឈ្មោះ, ហើយមួយត្រូវតែដឹងថាពួកគេជានរណា - ឈ្មួញ, អ្នកចម្បាំង, បូជាចារ្យ, boyars ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែល Milyata ខ្លះងាកទៅរកបងប្រុសរបស់គាត់ អ្នកត្រូវយល់ថា Milyata គឺជាអ្នកជំនួញ។ ហើយនៅពេលដែល Miroslav សរសេរទៅ Olisey Grechin ដើម្បីកំណត់ថាទីមួយគឺជាអភិបាលក្រុងហើយទីពីរគឺជាសមាជិកនៃតុលាការ។ នោះគឺវាចាំបាច់ដើម្បីទាក់ទងអ្នកនិពន្ធនិងតួអក្សរនៃអក្សរ birch bark ជាមួយនឹងស្ថានភាពសង្គមនិងមុខងាររបស់ពួកគេ។ ហើយវាមិនតែងតែងាយស្រួលនោះទេ។ ជាទូទៅគេអាចឆ្លើយបានតាមវិធីនេះ៖ មិនមានភាពផ្ទុយគ្នាច្បាស់លាស់ទេ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់យើងអំពីទិដ្ឋភាពនៃជីវិតទាំងនេះ ដែលប្រមូលបានពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃគឺប្រហាក់ប្រហែលបំផុត មិនត្រឹមត្រូវទេ - អរគុណចំពោះអក្សរសំបកឈើ ពួកវាមិនត្រឹមតែត្រឹមត្រូវជាងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបំពេញ។ ជាមួយនឹងជីវិត។ វាប្រហែលជាដូចជាខ្មៅដៃគូសបញ្ជាក់នៃរូបមនុស្ស ហើយតួលេខដូចគ្នាដែលត្រូវបានគេលាបពណ៌ក្នុងព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់របស់វា។

- តើវាជាការពិតទេដែលឯកសារសំបកឈើត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងតំបន់ Novgorod ហើយដូច្នេះពួកគេផ្តល់ព័ត៌មានថ្មីតែលើជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ Novgorodians ប៉ុណ្ណោះ?

- ទេ នោះមិនពិតទេ។ ឥឡូវនេះសំបុត្រសំបកឈើត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងចំនួន 12 រួមទាំង Pskov, Tver និង Torzhok ។ ដោយវិធីនេះនិងទីក្រុងម៉ូស្គូ - សំបុត្រសំបកឈើចំនួនប្រាំពីរត្រូវបានរកឃើញនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហើយចំណុចខាងត្បូងបំផុតគឺ Zvenigorod-Galitsky នៅអ៊ុយក្រែន។ ប៉ុន្តែការពិតគឺថាអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញភាគច្រើននៃអក្សរ birch bark នៅ Veliky Novgorod ។ 1089 នៃពួកគេត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនោះនៅពេលនេះ ហើយនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងទៀតទាំងអស់រួមបញ្ចូលគ្នា - 100 ។ ហេតុផលគឺមិនមែនថា Novgorodians ចេះអក្សរជាងអ្នកផ្សេងទៀតទេ ហើយបានសរសេរបន្ថែមទៀត - វាគ្រាន់តែថាមានដីបែបនេះដែលសំបកឈើត្រូវបានថែរក្សាបានប្រសើរជាងមុន។ . ការសរសេរ Birch-bark ត្រូវបានរីករាលដាលពាសពេញទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ដោយវិធីនេះអក្សរស្រដៀងគ្នា (ក្នុងខ្លឹមសារ) ត្រូវបានគេប្រើមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ - ពួកគេក៏ស្ថិតក្នុងចំណោមជនជាតិស្កាតឌីណាវៀផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសន័រវេស មានអ្វីដែលគេហៅថា "Bergen Archive" - ទាំងនេះគឺជាឯកសារប្រហាក់ប្រហែលគ្នា៖ កំណត់ចំណាំឯកជន អក្សរ កំណត់ចំណាំសម្រាប់ការចងចាំ។ ប៉ុន្តែមិនមែននៅលើសំបក birch ទេប៉ុន្តែនៅលើបន្ទះឈើនិងបន្ទះសៀគ្វី។

"និយាយអីញ្ចឹង ហេតុអ្វីមិននៅលើសំបកឈើ?" ដើមឈើ Birch ក៏ដុះនៅក្នុងបណ្តាប្រទេស Scandinavian ផងដែរ។

ខ្ញុំគិតថាវាគ្រាន់តែជារឿងប្រពៃណី។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីការសរសេរបានកើតឡើងរួមជាមួយការទទួលយកជំនឿនិងវប្បធម៌គ្រីស្ទាន។ ដូច្នេះប្រភេទសំខាន់នៃអត្ថបទ Slavic សរសេរគឺជាសៀវភៅមួយ, sewn សន្លឹកនៃ parchment ។ ហើយនៅក្នុងន័យមួយស្លឹក birch គឺដូចជាសន្លឹក parchment មួយ។ ជាពិសេសប្រសិនបើវាត្រូវបានតុបតែងជុំវិញគែម ដូចដែលបានធ្វើជាញឹកញាប់។ ក្នុងចំណោមជនជាតិស្កាតឌីណាវៀន ការសរសេររបស់ពួកគេ - runes - បានកើតឡើងលឿនជាងប្រជាជនទាំងនេះបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ហើយដោយសារពួកគេមានទម្លាប់ឆ្លាក់អក្សររត់លើបន្ទះសៀគ្វី និងបន្ទះឈើយូរមកហើយ ពួកគេបានបន្តឆ្លាក់។

សាលារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav

Novgorod, 1180-1200
ខ្លឹមសារ៖ ពី Torchin ទៅ Gyurgiy (អំពីស្បែកកំប្រុក)

- តាមដែលខ្ញុំចាំ អក្សរដើម birch-bark មានអាយុកាលតាំងពីដើមសតវត្សទី១១។ សំណួរឡូជីខល៖ តើមនុស្សចេះអក្សរជាច្រើនមកពីណាក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ប្រសិនបើការសរសេរកើតឡើងបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី?

- ការបញ្ជាក់តូចមួយ៖ អក្សរសំបកឈើដំបូងបំផុតមានកាលបរិច្ឆេទដល់ 30 នៃសតវត្សទី 11 ។ នោះគឺរវាងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 988 និងការលេចឡើងនៃការសរសេរប្រចាំថ្ងៃនៅលើសំបកឈើ - ប្រហែលកន្លះសតវត្ស។ ជាក់ស្តែង ពាក់កណ្តាលសតវត្សនេះទើបតែបង្កើតជាជំនាន់មួយ ដែលការសរសេរមិនមែនជាអ្វីដែលពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែពិតជារឿងធម្មតា និងជារឿងប្រចាំថ្ងៃ។

តើជំនាន់នេះមកពីណា? តើវាដុះដោយខ្លួនឯង ឬវាលូតលាស់ពិសេស?

- វាត្រូវបានដាំដុះយ៉ាងពិសេស ហើយយើងថែមទាំងដឹងពីរបៀប។ ការលេចឡើងនៃអក្សរ birch-bark ដំបូងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ស្របគ្នាជាមួយនឹងសក្ខីកម្មនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod ដែលប្រាប់ពីរបៀបដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav មក Novgorod ក្នុងឆ្នាំ 1030 ហើយបានបង្កើតសាលាមួយ។ "គាត់បានប្រមូលកុមារ 300 នាក់ពីបូជាចារ្យនិងអ្នកចាស់ទុំហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេឱ្យសិក្សាសៀវភៅ" ។ ពេលខ្លះកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រនេះត្រូវបានចោទសួរ ប៉ុន្តែខ្ញុំចាត់ទុកថាវាគួរឱ្យទុកចិត្តណាស់។ ដោយវិធីនេះក៏មានការបញ្ជាក់ពី "ប្រភពឯករាជ្យ" ផងដែរ។ នៅក្នុងរឿង Scandinavian អំពី Olaf Trygvasson វាត្រូវបានសរសេរថាគាត់បានចូលរៀននៅ Novgorod ក្រោម Yaroslav ។ ជាអកុសល សាលានេះដំណើរការរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំ ពួកយើងមិនអាចវិនិច្ឆ័យបានទេ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ វាជាសហគ្រាសវប្បធម៌ដ៏សំខាន់បំផុត។

ដូច្នេះកុមារទាំងបីរយនាក់នេះបានរៀនអាន និងសរសេរ ហើយបានក្លាយជាដូចដែលពួកគេនិយាយឥឡូវនេះ ឥស្សរជនបញ្ញវន្តនៃសង្គម Novgorod ពួកគេបានបង្កើតមូលដ្ឋានសង្គមសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយអក្ខរកម្ម។ នោះគឺពួកគេបានឆ្លើយឆ្លងគ្នា ហើយទំនងជាបានបង្រៀនអ្នកស្គាល់គ្នារបស់ពួកគេឱ្យអាន និងសរសេរ ហើយកូនៗរបស់ពួកគេមានភាពចាស់ទុំ។ ដូច្នេះហើយ រង្វង់អ្នកចេះអក្សរបានពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

លើសពីនេះទៀតឈ្មួញបានកោតសរសើរយ៉ាងឆាប់រហ័សនូវអត្ថប្រយោជន៍នៃសំបុត្រ។ ឥឡូវនេះមានជម្លោះថាតើមានការសរសេរ "ពាណិជ្ជកម្ម" ណាមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសូម្បីតែមុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាផ្លូវការក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែនេះមិនទំនងទេ។ ទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា Novgorod បានបង្ហាញថារហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 11 មិនមានអ្វីដូចនោះទេ។ នោះគឺសំបកឈើជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងគំនូរ មិនមែនជាមួយនឹងអក្សរទាំងនេះ ឬអក្សរទាំងនោះទេ។

ដោយវិធីនេះមានក្រមួន Novgorod ដ៏ល្បីល្បាញ Psalter វាត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទប្រហែល 1000 ។ នោះគឺជាសម័យដែលការសរសេរសៀវភៅបានលេចចេញមកហើយ ប៉ុន្តែការប្រើប្រាស់ក្នុងស្រុកមិនទាន់មាននៅឡើយទេ។

Codex នៃគ្រាប់ linden ចំនួនបីដាក់ក្នុងដីដោយសុវត្ថិភាពពេញលេញ។ តើគាត់ទៅដល់ទីនោះដោយរបៀបណា យើងមិនដឹងទេ។ ប្រហែលជាសៀវភៅនេះត្រូវបានលាក់នៅក្រោមកាលៈទេសៈសោកនាដកម្មមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់លាក់អក្សរសំបកឈើទេ។ ពួកគេត្រូវបានគេបោះចោលដូចជាសំរាមធម្មតា។

- នោះហើយជា?

- បាទ, ពួកគេត្រូវបានគេបោះចោលដោយមិនចាំបាច់។ មនុស្សម្នាក់អានសំបុត្រ ឬកំណត់ចំណាំ បានទទួលព័ត៌មាន ហើយបោះវាចោល។ Paradox: នោះហើយជាមូលហេតុដែលឯកសារសំបកឈើទាំងនេះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ផ្ទះដែលត្រូវបានការពារយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយភ្លើង (ត្រូវចាំថាផ្ទះរុស្ស៊ីចាស់ទាំងអស់បានឆេះឆាប់ឬក្រោយ)។ ហើយអ្វីដែលត្រូវបានគេបោះចោលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដីចូលទៅក្នុងស្រទាប់វប្បធម៌ហើយនៅក្នុងដី Novgorod សារធាតុសរីរាង្គទាំងអស់ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាអក្សរសំបកឈើដែលត្រូវបានរកឃើញនៅលើទីតាំងផ្ទះដែលធ្លាប់ឈរនៅទីនោះបានរស់រានមានជីវិតតែដោយសារតែពួកគេបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងគម្លាតរវាងកម្រាលឥដ្ឋហើយបានបញ្ចប់នៅកម្រិតនៃមកុដទាប (ពួកគេអាចត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងអំឡុងពេលភ្លើង) ។ និយាយអីញ្ចឹង ក្នុងអំឡុងពេលជីកកកាយដីទីក្រុង អក្សរសំបកឈើត្រូវបានរកឃើញមិនស្មើគ្នា៖ នៅកន្លែងខ្លះកំហាប់របស់ពួកគេក្នុងមួយឯកតាគឺធំជាង ហើយកន្លែងផ្សេងទៀតតិចជាង។ ដូច្នេះកន្លែងដែលមានច្រើនទៀត - នៅទីនោះដូចដែលយើងសន្មត់ថាមានកន្លែងចាក់សំរាម កន្លែងចាក់សំរាម។

- តើអក្សរសំបកឈើគ្របដណ្តប់រយៈពេលប៉ុន្មាន? តើអ្វីជាចុងក្រោយ?

- ចុងក្រោយបំផុត - ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ពោលគឺអក្សរសំបកឈើត្រូវបានចែកចាយប្រហែល 400 ឆ្នាំចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ។

ហេតុអ្វីបានជាពួកគេឈប់នៅពេលនោះ?

“វាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរឿងពីរ។ ទីមួយការរីករាលដាលនៃក្រដាសជាសម្ភារៈដែលមានតំលៃថោកដែលបានក្លាយជាជម្រើសសម្រាប់សំបកឈើ birch ថោក។ ទីពីរនៅពេលនោះស្រទាប់វប្បធម៌ Novgorod កំពុងផ្លាស់ប្តូររួចហើយ ដីក៏មិនសូវមានសំណើម ដូច្នេះសំបកដើមប៊ីចមិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវាទៀតទេ។ ប្រហែលជា Novgorodians មិនបានឈប់សរសេរនៅលើសំបកឈើទេ វាគ្រាន់តែថាអក្សរទាំងនេះមិនបានទៅដល់យើងទេ។

តើមានគេដឹងករណីផ្ញើសំបុត្រសំបកឈើតាមរយៈចម្ងាយឆ្ងាយទេ?

បាទ ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់។ ជាឧទាហរណ៍ សំបុត្រចំនួនប្រាំពីពាណិជ្ជករ Luka ទៅកាន់ឪពុករបស់គាត់ត្រូវបានរកឃើញ។ នៅក្នុងមួយគាត់សរសេរថាគាត់មកពីកន្លែងណាមួយនៅភាគខាងជើងហើយត្អូញត្អែរថានៅទីនោះនៅ Zavolochye កំប្រុកថ្លៃមិនត្រូវបានទិញទេ។ គាត់សរសេរសំបុត្រមួយទៀតពីកន្លែងណាមួយនៅ Dnieper ជាកន្លែងដែលគាត់អង្គុយរង់ចាំក្រិក។ ហើយជនជាតិក្រិចគឺជាអ្នកជំនួញដែលមកពី Byzantium ។ ឬនេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀត កូនប្រុសអញ្ជើញម្តាយរបស់គាត់ថា "មកទីនេះ ទៅ Smolensk ឬ Kiev នំបុ័ងមានតម្លៃថោកនៅទីនេះ" ។

តាមឃ្លាំង

Novgorod, 1100-1120
ខ្លឹមសារ៖ សំបុត្រស្នេហា

- អ្នកបាននិយាយថាសំបុត្រសំបកឈើត្រូវបានចែកចាយពាសពេញទីក្រុងទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ តើខ្លឹមសាររបស់ពួកគេដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង ឬមានភាពខុសគ្នាក្នុងតំបន់?

- ជាគោលការណ៍មិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាពិសេសនោះទេ គឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលវាត្រូវបានសរសេរជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ភាពជាក់លាក់នៃ Novgorod អាចស្ថិតនៅក្នុងអាំងតង់ស៊ីតេពិសេសនៃការឆ្លើយឆ្លងដែលភ្ជាប់ទីក្រុងជាមួយស្រុកជនបទរបស់ខ្លួន រួមទាំងតំបន់ដាច់ស្រយាលផងដែរ។ នេះជារបៀបដែលដី Novgorod ត្រូវបានរៀបចំ។ មានរាជធានីមួយគឺ Novgorod ហើយនៅជុំវិញវាគឺជាបុព្វបុរសរបស់ Novgorod boyars ។ boyars ខ្លួនឯងរស់នៅក្នុងទីក្រុងហើយអ្នកគ្រប់គ្រង, ចាស់ទុំ, ទាក់ទងជាមួយរដ្ឋធានី, ទិញនិងលក់គ្រប់ប្រភេទនៃទំនិញ, ការផ្គត់ផ្គង់, បង់ពន្ធ - ហើយទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងលិខិតសំបក birch ។

- នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តសាលា ឧទាហរណ៏នៃអក្សរសំបកឈើត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ - ដែលជាកន្លែងដែលក្មេងប្រុស Onfim បានពណ៌នាថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកជិះសេះទម្លុះពស់ដោយលំពែង។ ពេលខ្លះគេណែនាំថាសំបុត្រនេះគឺជាសន្លឹកចេញពីសៀវភៅសិក្សារបស់គាត់ ពោលគឺនៅសម័យនោះ សិស្សសាលាមានសៀវភៅកត់ត្រារួចហើយ។

- ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាអក្សរជាច្រើនរបស់ Onfim ត្រូវបានរកឃើញ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាគំនូរដែលបានបញ្ចប់នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សារបស់សាលានោះទេ។ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាស្លឹកដាច់ដោយឡែកនៃសំបក birch ដែលមិនដែលបង្កើតបានជារូបរាងកាយទាំងមូល។ នេះជាកំណត់ត្រាសិស្សផ្សេងៗរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាសៀវភៅកំណត់ហេតុទេ។

ជាទូទៅមានសៀវភៅកត់ត្រាសំបកឈើ។ ពួកគេបានទៅដល់យើងហើយ។ កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សន្លឹកដាច់ដោយឡែកបានចុះមក ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថា ដើមឡើយពួកគេត្រូវបានដេរចូលទៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា។ ជាឧទាហរណ៍ មានកំណត់ត្រានៃការអធិស្ឋានពេលល្ងាច នេះគឺជាសៀវភៅតូចមួយដែលមានសញ្ញាទាំងអស់នៃសៀវភៅពិតប្រាកដ។ មានអេក្រង់ពុះ មានបន្ទាត់។ ឬនេះគឺជាអត្ថបទនៃធម្មជាតិវេទមន្ត ដែលមានភាសាក្រិក កូបទិក ស្របគ្នា ហើយជាការពិតនៅទូទាំងមេឌីទែរ៉ាណេទាំងមូល អត្ថបទនេះគេហៅថា "រឿងព្រេងនិទាន Sisinian" * (កំណត់សម្គាល់៖ រឿងព្រេង Sisinian គឺជាបណ្តុំនៃអត្ថបទវេទមន្ត ដែលមាននៅក្នុងទំនៀមទំលាប់នៃប្រជាជាតិជាច្រើន ដោយដាក់ឈ្មោះតួអង្គមួយគឺ Sisinia។ ខ្លឹមសារសំខាន់គឺការឃុបឃិតគ្នាមន្តអាគមដែលការពារស្ត្រីក្នុងផ្ទៃ និងទារកទើបនឹងកើតពីកម្លាំងអាក្រក់។ - Approx. ed.) វាត្រូវបានសរសេរនៅលើសន្លឹកសំបក birch ដែលត្រូវបានដេរចូលទៅក្នុងសៀវភៅមួយ។

Novgorod, 1280-1300
សៀវភៅសំបកឈើ birch:
ការអធិស្ឋានពីរ

- ហើយក្នុងចំណោមសំបុត្រសំបកឈើ ក្រៅពី Onfim តើមានឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃកំណត់ត្រាសិស្សដែរឬទេ?

- ជាការពិតណាស់មាន។ ដោយវិធីនេះ ចាំបាច់ត្រូវពន្យល់ពីរបៀបដែលការអប់រំបឋមសិក្សាត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅពេលនោះ។ ដំបូងពួកគេបានសិក្សាអក្ខរក្រមបង្រៀនអក្សរ។ បន្ទាប់មកសិស្សក៏ចាប់ផ្ដើមសរសេរអ្វីដែលហៅថា ឃ្លាំង ពោលគឺការផ្សំស្រៈជាមួយព្យញ្ជនៈ។ "បា", "វ៉ា", "ហ្គា", "បាទ", "be", "ve", "ge", "de" ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, ព្យាង្គ។ ហើយមានតែពេលនោះមកអានអត្ថបទ។ The Old Russian primer is the Psalter and the Book of Hours* (ទំនុកតម្កើងគឺជាបណ្តុំនៃទំនុកតម្កើងដែលតែងដោយស្តេចដាវីឌ ជាសៀវភៅមួយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ សៀវភៅម៉ោងគឺជាសៀវភៅដែលមានអត្ថបទនៃការអធិស្ឋានមិនប្រែប្រួលរបស់ រង្វង់សាសនាប្រចាំថ្ងៃ។ - ប្រហែល ed ។ ) អត្ថបទត្រូវបានអានពីទីនោះ។ ដូច្នេះសន្លឹកសំបក birch ជាច្រើនដែលមាន "ឃ្លាំង" ដែលបានកត់ត្រាត្រូវបានរកឃើញ។ ដោយវិធីនេះ Onfim ដូចគ្នាមានករណីនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមសរសេរអត្ថបទដែលស៊ីសង្វាក់គ្នាឧទាហរណ៍ការអធិស្ឋានប្រភេទខ្លះ: "ដូចជា ... " - ហើយបន្ទាប់មកបាត់បង់ក្នុងការសរសេរព្យាង្គដែលចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ "e": "ដូចជា be- ve-ge-de ។

- តើការសិក្សាអំពីសំបកឈើបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីការអប់រំរុស្ស៊ីបុរាណដល់កម្រិតណា?

យើងមិនដឹងច្រើនអំពីគាត់ទាល់តែសោះ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយអក្សរសំបកឈើ ការអប់រំនេះគឺមានលក្ខណៈបឋមបំផុត អក្ខរក្រមត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប៉ុន្តែអំពីដំណាក់កាលបន្ថែមទៀត យើងជាទូទៅមិនដឹងអ្វីទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានទីបន្ទាល់របស់ Metropolitan Kliment Smolyatich (សតវត្សទី XII) នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់អត្ថិភាពនៃអ្វីដែលគេហៅថា "កាលវិភាគ" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានលើកឡើង - នេះគឺជាដំណាក់កាលកម្រិតខ្ពស់នៃការអប់រំ Byzantine រួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែក្រុងបានលើកឡើងថានេះជាប្រភេទនៃការចម្រាញ់ជាការកម្រដ៏អស្ចារ្យ។

ស្វែងយល់អំពីជោគវាសនារបស់គោវត្ត

Novgorod, ១៤២០-១៤៣០
ខ្លឹមសារ៖ ពី Koshchei និង sharecroppers (សូមផ្តល់សេះ)

—តើសំណេរសំបកឈើបានពង្រីកការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីជីវិតសាសនាចក្រនៃរុស្ស៊ីបុរាណដែរឬទេ?

- បាទ ពួកគេបានពង្រីក ទោះបីជាមិនភ្លាមៗក៏ដោយ។ ដំបូងឡើយ នៅពេលដែលការជីកកកាយត្រូវបានធ្វើឡើងតែនៅកន្លែងជីក Nerevsky ក្នុងទីក្រុង Novgorod វាហាក់បីដូចជាអក្សរសំបកឈើគឺជាបាតុភូតខាងលោកិយសុទ្ធសាធ គ្មានអត្ថបទសាសនាចក្រត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែនៅកន្លែងជីក Troitsky ជាកន្លែងដែលការងារត្រូវបានអនុវត្តតាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ស្ថានភាពបានប្រែទៅជាខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ច្រើនជាងប្រាំភាគរយនៃអត្ថបទដែលបានរកឃើញថាមានអត្ថបទព្រះវិហារ។ ជាឧទាហរណ៍ កំណត់ត្រានៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះវិហារដែលធ្លាក់នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ឬឧបមាថា គ្រោងនៃបុណ្យ Easter ។ នោះគឺថា ទាំងនេះគឺជាការកត់សម្គាល់ការងាររបស់សង្ឃ ដែលពួកគេត្រូវការក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀត មិនមែនមកពី Novgorod ទេ គឺជាសំបុត្រពី Torzhok ដែលជាការដកស្រង់យ៉ាងវែងពីការបង្រៀនដែលទំនងភាគច្រើនជារបស់ប៊ិចរបស់ St. Cyril of Turov ។ ធម្មនុញ្ញត្រូវបានសរសេរនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ឬនៅដើមសតវត្សទី 13 ។ បើនិយាយពីខ្លឹមសារ នេះគ្រាន់តែជាបញ្ជីវែងឆ្ងាយនៃអំពើបាបប៉ុណ្ណោះ។ ភាគច្រើនទំនងជាការរៀបចំសម្រាប់ធម្មទេសនាដែលបូជាចារ្យនឹងអាន។

ខ្ញុំកត់សំគាល់ថា សំបុត្របែបនេះមិនមែនជាការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណទេ មិនមែនជាការប៉ុនប៉ងក្នុងប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងខាងសាសនានោះទេ ប៉ុន្តែជាការសរសេរក្នុងសាសនាចក្រដែលអនុវត្តជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធ។

និយាយអញ្ចឹង មានឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយ នៅពេលដែលទាំងបំណែកនៃប្រតិទិនព្រះវិហារ និងសំបុត្រជំនួញពី Ludslaw ទៅ Khoten ត្រូវបានសរសេរដោយសរសេរដោយដៃដូចគ្នា។ វាសមហេតុសមផលក្នុងការសន្មត់ថាបូជាចារ្យនៅក្នុងករណីទីមួយបានធ្វើកំណត់ត្រាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ហើយនៅលើកទីពីរគាត់បានដើរតួជាអាចារ្យ។

- គឺគេមករកសង្ឃសុំឲ្យជួយសរសេរសំបុត្រ?

- យ៉ាងពិតប្រាកដ។ ហើយនេះដោយវិធីនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតព្រះវិហារ Novgorod - បព្វជិតនិងព្រះសង្ឃមិនរស់នៅក្នុងភាពឯកោទេប៉ុន្តែនៅម្ខាងជាមួយគ្រហស្ថមានឥទ្ធិពលលើអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេហើយក៏មានឥទ្ធិពលក្នុងន័យនៃវប្បធម៌ epistolary ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ អក្សរសំបកឈើរបស់រុស្សីបុរាណតែងតែចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ "ថ្វាយបង្គំ" ហើយបញ្ចប់ដោយ "ខ្ញុំថើបអ្នក"។ ឯកសារយោងទៅសំបុត្ររបស់សាវកគឺជាក់ស្តែង ("ជំរាបសួរគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការថើបដ៏បរិសុទ្ធ" - ពាក្យពីសំបុត្ររបស់សាវកប៉ុលដល់រ៉ូម 16:16) ហើយប្រពៃណីនេះច្បាស់ណាស់មកពីបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណ។

ខ្ញុំបានរៀបរាប់អំពីការជីកកកាយព្រះត្រីឯករួចហើយ។ ខ្ញុំនឹងបន្ថែមថាវាត្រូវបានបែងចែកនៅកណ្តាលដោយផ្លូវ Chernitsyna ហើយវាត្រូវបានគេហៅថាដូច្នេះដោយសារតែចាប់ពីសតវត្សទី 12 មានវត្ត Varvarin ដែលជាវត្តមួយក្នុងចំណោមវត្តអារាមស្ត្រីដ៏ល្បីល្បាញបំផុត។ វាមានទីតាំងស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុង គឺមិនមានការបំបែកចេញពីអ្នកជំនួញជិតខាង និងអចលនវត្ថុ boyar នោះទេ។ ក្នុងចំណោមអក្សរដែលបានរកឃើញនៅការជីកកកាយព្រះត្រីឯកក៏មានអក្សរដែលត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្បាស់ដោយដូនជីនៃវត្តនេះដែរ (ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថាក្នុងសម័យបុរាណដូនជីត្រូវបានគេហៅថា ប៊្លូបឺរី)។ ហើយទាំងនេះគឺជាកំណត់ត្រាគ្រួសារ។ ឧទាហរណ៍៖ «ចំពោះការដែលខ្ញុំបានបញ្ជូនអ្នកកាត់បីដងសម្រាប់អ្នកចម្បាំង នោះពួកគេមកឲ្យឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន» «តើម៉ាថាយនៅក្នុងវត្តឬអត់?»។ (ម៉ាថាយ វិនិច្ឆ័យតាមបរិបទ ជាសង្ឃ)។ ឬនិយាយថាដូនជីមានការព្រួយបារម្ភអំពីជោគវាសនារបស់គោវត្ត៖ "តើគោរបស់ St. Barbara មានសុខភាពល្អទេ?"

វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថាអក្សរដែលរកឃើញនៅក្នុងផ្នែកនៃទីក្រុងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសេចក្តីយោងជាញឹកញាប់ទៅកាន់ព្រះនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិថេរ: "ការបែងចែកព្រះ" (នោះគឺសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះ) "ព្រះជាម្ចាស់ប្រយុទ្ធ" (នោះគឺត្រូវខ្លាច។ នៃព្រះ)។ វាអាចទៅរួចដែលថាហេតុផលនេះគឺឥទ្ធិពលរបស់វត្តលើអ្នកជិតខាង។

ខ្ញុំកត់សម្គាល់ថា កាលនោះបព្វជិតមិនទាន់ទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាថ្នាក់ពិសេសខ្លះទេ គឺមិនទាន់មានការបែងចែកថ្នាក់នៅឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំបានរៀបរាប់អំពី Olisei Grechin រួចហើយ។ នេះជាតួលេខដ៏អស្ចារ្យ! ម៉្យាងវិញទៀតគាត់ជាបូជាចារ្យ ម្ខាងទៀតជាវិចិត្រករ និងជាវិចិត្រកររូបសញ្ញា និងទីបីជាអ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងធំ ដែលអាចនិយាយបានថាជាមន្ត្រី។ ហើយគាត់បានមកពីបរិយាកាស Novgorod boyar ប៉ុន្តែបានឆ្លងកាត់ផ្នែកខាងវិញ្ញាណ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀត។ នេះគឺជាសំបុត្រសំបកឈើពីដើមសតវត្សទី 15 សំបុត្រមួយទៅកាន់អាចារ្យស៊ីម្មានគឺជាករណីដ៏កម្របំផុតនៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងរូបមន្តអាសយដ្ឋានត្រូវបានសរសេរជាអត្ថបទច្បាស់លាស់។ "Vladyka Simeon ត្រូវបានវាយដោយថ្ងាសតាំងពីក្មេងរហូតដល់ចាស់ដោយអ្នកស្រុកទាំងអស់នៃស្រុក Rzhevsky ដែលជាទីធ្លាព្រះវិហារ Oshevsky" ។ សំបុត្រនោះគឺជាការស្នើសុំតែងតាំងឌីកុន អាឡិចសាន់ឌឺ ជាបូជាចារ្យក្នុងតំបន់ ដោយលើកហេតុផលដូចតទៅ៖ «ពីមុនឪពុក និងជីតារបស់គាត់បានច្រៀងនៅឯព្រះមាតាបរិសុទ្ធនៅអូសេវ៉ូ»។ នោះគឺវាមានន័យថាពួកគេមានរាជវង្សបព្វជិតដំបូងជីតារបស់ឌីកុន Alexander នេះបានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងតំបន់បន្ទាប់មកឪពុករបស់គាត់ហើយឥឡូវនេះបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកគាត់ព្រះវិហារ "ឈរដោយគ្មានការច្រៀង" ពោលគឺ។ ដោយគ្មានការថ្វាយបង្គំ ហើយសម្រាប់ការបន្តរបស់ពួកគេ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើឱ្យអាឡិចសាន់ឌឺជាបូជាចារ្យ។

- ខ្ញុំបានអានកន្លែងណាមួយដែលបព្វជិត Novgorod ទើបតែមិនយល់ស្របយ៉ាងខ្លាំងដែលមនុស្សសរសេរអក្សរនៅលើសំបកឈើ - នេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភេទនៃពាក្យប្រមាថនៃសិល្បៈខ្ពស់នៃការសរសេរដែលមានអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋ ...

- នេះគឺជាការបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំង។ តាមពិតយើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 12 គឺ Kirik នៃ Novgorod ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានកត់ត្រាការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយប៊ីស្សព Nifont ។ ហើយគាត់ពិតជាបានសួរគាត់នូវសំណួរមួយថា "តើវាមិនមែនជាអំពើបាបទេ Vladyka ក្នុងការដើរលើអក្សរប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានបោះបង់ចោល ប៉ុន្តែអក្សរអាចត្រូវបានរុះរើទេ?" មានការព្រួយបារម្ភខ្លះអំពីបញ្ហានេះ។ លើសពីនេះទៅទៀតដោយសារអត្ថបទខ្លួនឯងដែលដាក់យ៉ាងបរិបូរណ៍នៅលើចិញ្ចើមផ្លូវ Novgorod គឺ 98% ជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលជាអាសអាភាសនេះមិនដូចគ្នានឹងការភ័យខ្លាចនៃការប្រមាថទីសក្ការៈទេ។ ទេ Kirik ត្រូវបានរំខានដោយការពិតដែលថាអក្សរត្រូវបានជាន់ក្រោមជើង។ អក្សរជាប្រភេទនៃខ្លឹមសារដ៏ពិសិដ្ឋ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ ប៊ីស្សពមិនបានផ្តល់ចម្លើយណាមួយចំពោះរឿងនេះទេ។ ដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា "គាត់មិននិយាយអ្វីទេ" ។ តាមមើលទៅ ក្នុងនាមជាឋានានុក្រមបំភ្លឺជាមួយនឹងដំបែក្រិកដ៏ល្អ Nifont មិនបានឃើញអ្វីដែលមានបាបនៅក្នុងការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃនៃការសរសេរនោះទេ។

អំពីផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ

Novgorod, 1180-1200
ខ្លឹមសារ៖ ស្តីពីបំណងទៅធម្មយាត្រា

- តើឯកសារសំបកឈើឆ្លុះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រាសីលធម៌ ទំនាក់ទំនងមនុស្ស ប្រធានបទនៃយុត្តិធម៌ អយុត្តិធម៌ទេ? ហើយបើដូច្នេះ តើឥទ្ធិពលនៃសាសនាគ្រឹស្តមានអារម្មណ៍ដែរឬទេ?

- មានផលប៉ះពាល់។ ការផ្លាស់ប្តូរ "សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះ" "ត្រូវខ្លាចព្រះ" - នៅសម័យនោះវាមិនមែនគ្រាន់តែជាតួលេខនៃការនិយាយនោះទេ។ ឬឧទាហរណ៍ ក្នុងសំបុត្រមួយមានការគំរាមកំហែងលាក់កំបាំងថា “ប្រសិនបើអ្នកមិនគ្រប់គ្រងវា (ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើតាមអ្វីដែលខ្ញុំបានសុំអ្នក) ខ្ញុំនឹងបញ្ជូនវាទៅម្តាយដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះ ប្រសិនបើអ្នក មកក្រុមហ៊ុនរបស់នាង»។ នោះគឺ "ខ្ញុំនឹងក្បត់អ្នកចំពោះម្តាយដ៏វិសុទ្ធនៃព្រះដែលអ្នកបានស្បថ" ។ នោះគឺជាការគម្រាមកំហែងដោយផ្ទាល់ ឃោរឃៅ និងបង្កើតជាវោហាសាស្ត្រ ទាក់ទាញ ម្យ៉ាងវិញទៀតចំពោះអាជ្ញាធរព្រះវិហារ និងម្ខាងទៀតចំពោះការអនុវត្តពាក្យសម្បថ ("ក្រុមហ៊ុន") ដែលមានប្រភពដើមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ទៅនឹងការអនុវត្តដែលសមទៅនឹងរបៀបរស់នៅរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មី។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃវប្បធម៌គ្រិស្តបរិស័ទ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺសំបុត្រដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់នៅសតវត្សរ៍ទី ១១ ដែលសរសេរដោយយុវនារីម្នាក់ទៅកាន់គូស្នេហ៍របស់នាង។ ដោយជេរប្រមាថគាត់ នាងសរសេរជាពិសេសថា៖ «ប្រហែលជាខ្ញុំអាក់អន់ចិត្តដោយផ្ញើទៅអ្នក?»។ សំឡេងរំជួលចិត្តណាស់ វាស្តាប់ទៅទំនើបណាស់។ ហើយសំបុត្រនោះបញ្ចប់ដោយពាក្យថា "ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមចំអក នោះព្រះជាម្ចាស់ និងភាពស្តើងរបស់ខ្ញុំនឹងវិនិច្ឆ័យអ្នក"។ "ភាពស្គមរបស់ខ្ញុំ" នេះ គឺជាការបញ្ចេញមតិផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដែលមានប្រភពភាសាក្រិចដ៏ល្បីល្បាញ។ វាអាចត្រូវបានរកឃើញថានៅក្នុង Kiev-Pechersk Patericon នៃសតវត្សទី 13 ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកនិពន្ធម្នាក់របស់គាត់គឺប៊ីស្សពស៊ីម៉ូនសរសេរអំពីខ្លួនគាត់។ វាមានន័យថា "ភាពមិនសក្តិសមរបស់ខ្ញុំ" ។ ហើយការបញ្ចេញមតិដូចគ្នានេះត្រូវបានប្រើទាក់ទងនឹងខ្លួននាងដោយស្ត្រី Novgorod នៃសតវត្សទី 11!

អ្នកទទួលសំបុត្រនេះបានហែកវា ហើយចងច្រូតនៃសំបកដើមប៊ីចជាចំណង រួចបោះវាទៅលើកម្រាលឥដ្ឋ។

មានឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃអក្សរ "ទំនាក់ទំនង" - ឧទាហរណ៍សំបុត្រដែលឪពុកណែនាំកូនស្រីរបស់គាត់: វានឹងប្រសើរជាងសម្រាប់អ្នកក្នុងការរស់នៅជាមួយបងប្រុសរបស់អ្នក ប៉ុន្តែអ្នកទាក់ទងគាត់ដោយបង្ខំ។ ហើយទាំងអស់នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវក្រមសីលធម៌គ្រីស្ទាន។

ប៉ុន្តែមានអត្ថបទដូច្នេះដើម្បីនិយាយជាមួយនឹងសញ្ញាផ្ទុយ - នោះគឺមាតិកាវេទមន្ត។ ទាំងនេះជាការឃុបឃិតគ្នាប្រហែលមួយដប់នាក់ត្រូវបានរកឃើញ។ នៅទីនេះ ជាឧទាហរណ៍ ការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងគ្រុនក្តៅ៖ « ទេវតានៅឆ្ងាយ ពួកទេវតានៅឆ្ងាយ សូមរំដោះអ្នកបំរើរបស់ព្រះ មីកា ពីទឹកក្រឡុកដោយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធ។ មានអត្ថបទបែបនេះតិចជាងបួនដប់ អំពីចំនួនដូចគ្នានឹងការអធិស្ឋាន Canonical និងបំណែករបស់វា។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ វាត្រូវតែត្រូវបានយកទៅក្នុងគណនីដែលថាអត្ថបទគ្រីស្ទានខ្លួនឯងជាគោលការណ៍មានឱកាសតិចជាងក្នុងការរក្សាទុកនៅលើសំបក birch ។ គ្មាននរណាម្នាក់បោះវាចោលទេពួកគេត្រូវបានការពារ - ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាលទ្ធផលបានស្លាប់នៅក្នុងភ្លើង។ ការឃុបឃិតត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្វីមួយដែលមានមុខងារ មិនមានតម្លៃពិសេសនោះទេ។ គេប្រើហើយបោះចោល។

នោះហើយជាអធិករណ៍ៈ អ្វីដែលត្រូវបានរក្សាទុកនោះត្រូវវិនាសទៅ ហើយអ្វីដែលគេបោះចោលនោះក៏នៅមាន។ មានការសរសេរសំបកឈើ birch ដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ការប្រើប្រាស់យូរអង្វែងដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន - ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះដែលស្ទើរតែមិនបានទៅដល់យើង។ នេះគឺជាករណីលើកលែងដ៏កម្របំផុត - ឯកសារដ៏ធំមួយដែលមានប្រវែង 60 សង់ទីម៉ែត្រ។ នេះគឺជាការបង្រៀនរបស់ស្ត្រី វារក្សារូបមន្តអាសយដ្ឋាន "ពីម៉ាថា" ទម្រង់ "បានសរសេរ" ត្រូវបានរក្សាទុក (នោះគឺវាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថានេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីប្រភពមួយចំនួន) ។ ហើយបន្ទាប់មកមានការណែនាំជាក់ស្តែងដូចជា "ក្រោកពីព្រលឹម ក្រោកពីព្រលឹម" ការណែនាំសម្រាប់អំបិលត្រី ហើយនៅចុងបញ្ចប់អំពីឪពុកម្តាយ៖ ប្រសិនបើពួកគេពិការរួចហើយ ចូរស្វែងរកអ្នកជួលឱ្យពួកគេ។ នោះគឺថានេះគឺដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុននៃសំបក birch របស់ Domostroy ហើយអ្នកនិពន្ធគឺជាស្ត្រី។

ជាទូទៅវាគ្រាន់តែជាការអរគុណចំពោះសំបុត្រសំបកឈើដែលយើងបានដឹងថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណស្ត្រីមិនមានភាពងងឹតនិងមិនចេះអក្សរទាល់តែសោះ។ មានពួកគេជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធនៃអក្សរ birch bark ។

- តើវាតែងតែងាយស្រួលក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងឯកសារ birch-bark?

- ជាទូទៅនេះគឺជាបញ្ហា៖ តើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការយល់អត្ថបទឱ្យបានត្រឹមត្រូវ? វាកើតឡើងហើយជាញឹកញាប់ថាយើងមានទំនុកចិត្តលើអក្សរក្នុងការបែងចែកវាទៅជាពាក្យ (ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថានៅក្នុងអត្ថបទរុស្ស៊ីបុរាណពាក្យគឺនៅឆ្ងាយពីតែងតែបំបែកដោយដកឃ្លា) ប៉ុន្តែយើងនៅតែមិនយល់ថាវាជាអ្វី គឺអំពី។ ចូរនិយាយឧទាហរណ៍នេះ៖ យក 11 hryvnias ពី Timoshka សម្រាប់សេះមួយ ក៏ដូចជា sleigh និងកអាវនិងភួយមួយ។ តើសំណើនេះមានន័យដូចម្តេច? សំបុត្រនេះត្រូវបានគេរកឃើញកាលពីសែសិបឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះយើងបានដឹងថាអ្វីជាបញ្ហា៖ សេះលែងមានទៀតហើយ Timoshka បានបំផ្លាញសេះ ហើយយើងត្រូវទទួលបានសំណងជារូបិយវត្ថុ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលនៅសល់ពីគាត់។ នោះគឺវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយល់អត្ថបទនោះទេ មួយក៏ត្រូវតែស្ថាបនាបរិបទឡើងវិញដែរ ហើយនេះគឺជាផ្នែកដាច់ដោយឡែក និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃការស្រាវជ្រាវ។

- តើមានស្តេរ៉េអូណាមួយអំពីអក្សរសំបកឈើទេ?

- បាទ មាន។ ហើយនេះជាគំនិតដំបូងដែលថានៅ Novgorod (ហើយជាការពិតនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ) មនុស្សគ្រប់គ្នាចេះអក្សរដោយគ្មានករណីលើកលែង។ ជាការពិតណាស់វាមិនមែនទេ។ ការសរសេរ និងជាពិសេសនៅសម័យដើម នៅតែមានចរិតឥស្សរជន។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានប្រើមិនត្រឹមតែដោយថ្នាក់លើប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយមនុស្សសាមញ្ញផងដែរនោះវាមិនមកពីនេះទេដែលថាឈ្មួញឬសិប្បករទាំងអស់សុទ្ធតែចេះអក្សរ។ ខ្ញុំមិននិយាយអំពីការពិតដែលថាយើងរកឃើញអក្សរសំបកឈើនៅក្នុងទីក្រុងទេ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជននៅតាមជនបទ អត្រាអក្ខរកម្មគឺទាបជាងច្រើន។

- ហើយតើការសន្និដ្ឋានបានមកពីណាថា យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងចំណោមអក្ខរកម្មប្រជាជននៅទីក្រុងមិនមានលក្ខណៈជាសកល?

- នៅពេលយើងសិក្សាអក្សរសំបកឈើ យើងព្យាយាមប្រៀបធៀបតួអក្សររបស់ពួកគេជាមួយនឹងតួរលេខប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្ត។ ដូច្នេះ មានករណីមួយចំនួនដែលយើងអាចបញ្ជាក់ថា អ្នកដែលគេសរសេរក្នុងសំបកឈើនោះ គឺពិតជាមនុស្សដែលគេសរសេរក្នុងព្រឹត្តិបត្រ។ ឥឡូវនេះស្រមៃថាមនុស្សគ្រប់គ្នាចេះអក្សរ មនុស្សគ្រប់គ្នាសរសេរអក្សរសំបកឈើ។ ក្នុងករណីបែបនេះ ប្រូបាប៊ីលីតេនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណបែបនេះនឹងមានការធ្វេសប្រហែស។ ដូច្នេះភាគរយខ្ពស់នៃការចៃដន្យនៃតួអក្សរ "birch-bark" ជាមួយនឹងកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានពន្យល់បានតែដោយការពិតដែលថារង្វង់នៃមនុស្សដែលចេះអក្សរត្រូវបានកំណត់។ រឿងមួយទៀតគឺថារង្វង់នេះមិនត្រូវបានបិទទេ ដែលវារួមបញ្ចូលមនុស្សមកពីថ្នាក់ផ្សេងៗ ហើយវាបានពង្រីកបន្តិចម្តងៗ។

មានចំណុចសំខាន់មួយទៀត៖ អ្នកចេះអក្សរមិនតែងតែសរសេរសំបុត្រដោយខ្លួនឯងទេ ពួកគេអាចប្រើកិច្ចការរបស់អាចារ្យ (ក្នុងតួនាទីជាអ្នកបួសជាញឹកញយ)។ ជាឧទាហរណ៍ យើងមានតួអក្សរដ៏អស្ចារ្យបែបនេះនៅក្នុងអក្សរ birch ឈ្មោះរបស់គាត់គឺពេត្រុស ហើយយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណគាត់ជាមួយនឹងកាលប្បវត្តិដ៏ល្បីល្បាញ Peter Mikhalkovich ដែលបានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Mstislav Yuryevich ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Yuri Dolgoruky ។ ដូច្នេះ ពីពេត្រុសនេះបានមកនូវអត្ថបទសរុបចំនួន ១៧ ... ដែលសរសេរដោយការសរសេរដៃផ្សេងគ្នា។ ប្រហែលជាគាត់សរសេរខ្លះដោយដៃរបស់គាត់ ប៉ុន្តែជាទូទៅមនុស្សម្នាក់ដែលមានឋានៈសង្គមខ្ពស់មានអ្នកបម្រើដែលមានសមត្ថកិច្ចជាមួយគាត់ ហើយតាមបង្គាប់ពួកគេ។ ក្នុងនាមជាខ្លួនវាទំនងជាចេះអក្សរ។

- តើអ្នកគិតថាមានអក្សរសំបកឈើជាច្រើនដែលមិនទាន់ត្រូវបានគេជីកទេ?

- ខ្ញុំគិតថាប្រេងនឹងអស់លឿនជាងអក្សរសំបកឈើ។ ប្រសិនបើអ្វីៗនៅតែបន្តក្នុងល្បឿនដូចគ្នាដូចពេលនេះ នោះយើងនឹងមានការងារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ 500 ឆ្នាំ។ ពិតមែនហើយ នៅពេលនោះ ខ្លួនយើងនឹងក្លាយជាតួរលេខនៃអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ។

នៅលើធាតុរក្សាអេក្រង់៖ សំបុត្ររបស់ក្មេងប្រុស Onfim៖ បំណែកនៃអត្ថបទសូត្រធម៌ សតវត្សទី១៣។ (បំណែក)

Kaplan Vitaly

បុរសសម័យទំនើបចាប់អារម្មណ៍លើរបៀបដែលជីដូនជីតារបស់គាត់រស់នៅជាច្រើនសតវត្សមុន: តើពួកគេគិតអំពីអ្វី, តើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេបែបណា, ស្លៀកពាក់អ្វី, បរិភោគអ្វី, ពួកគេបានខិតខំដើម្បីអ្វី? ហើយកាលប្បវត្តិរាយការណ៍តែអំពីសង្គ្រាម ការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មី ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសគណៈសង្ឃ សូរ្យគ្រាស និងជំងឺរាតត្បាត។ ហើយនៅទីនេះ birch សំបុត្រមកជួយសង្គ្រោះដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តចាត់ទុកថាជាបាតុភូតអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

តើអ្វីទៅជាសំបក birch

សំបក birch គឺជាកំណត់ចំណាំ អក្សរ និងឯកសារដែលធ្វើឡើងនៅលើសំបក birch ។ សព្វថ្ងៃនេះអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តប្រាកដថាសំបកឈើ birch បានបម្រើជាសម្ភារៈសរសេរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុនពេលការមកដល់នៃ parchment និងក្រដាស។ ជាប្រពៃណី អក្សរ birch-bark មានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 11-15 ប៉ុន្តែ Artsikhovsky និងអ្នកគាំទ្រជាច្រើនបានប្រកែកថាអក្សរដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅ Novgorod នៅដើមសតវត្សទី 9-10 ។ វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុនេះបានប្រែក្លាយទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបទៅលើរុស្ស៊ីបុរាណ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះ បានអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលវាពីខាងក្នុង។

សំបក birch ដំបូង

គួរកត់សម្គាល់ថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចាត់ទុកថាអក្សរ Novgorod គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ ហើយនេះគឺអាចយល់បាន។ Novgorod គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏ធំបំផុតមួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ដែលក្នុងពេលតែមួយមិនមែនជារាជាធិបតេយ្យ (ដូចជាគៀវ) ឬជារាជការ (ដូចជាវ្ល៉ាឌីមៀ)។ "សាធារណរដ្ឋរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនៃយុគសម័យកណ្តាល" ដែលសង្គមនិយមម៉ាក្សបានហៅ Novgorod ដូច្នេះ។

សំបុត្រសំបកឈើដំបូងគេត្រូវបានរកឃើញនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1951 កំឡុងពេលកំណាយបុរាណវត្ថុនៅផ្លូវ Dmitrovskaya ក្នុង Novgorod ។ សំបុត្រនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងគម្លាតរវាងបន្ទះនៃកម្រាលឥដ្ឋនៅលើចិញ្ចើមផ្លូវនៃសតវត្សទី 14 ។ មុនពេលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូគឺជារមូរសំបកឈើក្រាស់ដែលប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់អក្សរអាចត្រូវបានគេច្រឡំថាជាបណ្តែតនេសាទ។ ថ្វីបើការពិតដែលថាសំបុត្រនេះត្រូវបានហែកហួរដោយនរណាម្នាក់ហើយបោះចោលនៅផ្លូវ Kholopya (នោះហើយជាអ្វីដែលវាត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល) វានៅតែរក្សាផ្នែកធំនៃអត្ថបទដែលពាក់ព័ន្ធ។ មាន 13 បន្ទាត់នៅក្នុងលិខិត - សរុប 38 សង់ទីម៉ែត្រ។ ហើយទោះបីជាពេលវេលាមិនបានរក្សាទុកពួកវាក៏ដោយវាមិនពិបាកក្នុងការចាប់យកខ្លឹមសារនៃឯកសារនោះទេ។ សំបុត្រនោះបានរាយបញ្ជីភូមិដែលបានបង់កាតព្វកិច្ចឲ្យក្រុម Roma មួយចំនួន។ បន្ទាប់ពីការរកឃើញដំបូង អ្នកផ្សេងទៀតបានធ្វើតាម។

តើ Novgorodians បុរាណបានសរសេរអំពីអ្វី?

អក្សរសំបកឈើមានខ្លឹមសារខុសគ្នាខ្លាំង។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ លិខិតលេខ ១៥៥ គឺជាកំណត់ចំណាំនៅលើតុលាការ ដែលណែនាំចុងចោទឱ្យសងសំណងដល់ដើមបណ្តឹងសម្រាប់ការខូចខាតដែលបង្កឡើងក្នុងចំនួន 12 hryvnia ។ សញ្ញាប័ត្រលេខ ៤១៩ - សៀវភៅអធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែសំបុត្រលេខ 497 គឺជាការអញ្ជើញរបស់កូនប្រសារ Grigory ឱ្យស្នាក់នៅ Novgorod ។

សំបុត្រសំបកឈើដែលស្មៀនផ្ញើទៅម្ចាស់ប្រាប់ថា៖ ធ្នូពី Mikhail ដល់លោក Timothy ។ ដីរួចរាល់ អ្នកត្រូវការគ្រាប់ពូជ។ សូមអញ្ជើញមក បុរសទាំងមូលគឺសាមញ្ញហើយយើងអាចមាន rye ដោយគ្មានពាក្យរបស់អ្នក។».

កំណត់ត្រាស្នេហា និងសូម្បីតែលិខិតអញ្ជើញទៅកាលបរិច្ឆេទជិតស្និទ្ធមួយត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមសំបុត្រ។ សំបុត្រមួយច្បាប់ពីបងស្រីម្នាក់ទៅកាន់បងប្រុសរបស់នាង ត្រូវបានគេរកឃើញ ដោយក្នុងនោះនាងបានសរសេរថា ប្តីរបស់នាងបាននាំស្រីកំណាន់មកផ្ទះ ហើយពួកគេស្រវឹងបានវាយនាងពាក់កណ្តាលរហូតដល់ស្លាប់។ ក្នុងកំណត់ត្រាដដែល ប្អូនស្រីសុំឲ្យបងប្រុសមកអង្វររកនាងឲ្យបានឆាប់។

ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយអក្សរ birch-bark ត្រូវបានគេប្រើមិនត្រឹមតែជាអក្សរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការប្រកាសផងដែរ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សំបុត្រលេខ 876 មានការព្រមានថានៅថ្ងៃខាងមុខ ការងារជួសជុលនឹងត្រូវបានអនុវត្តនៅលើការ៉េ។

តម្លៃនៃអក្សរសំបកឈើ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាភាគច្រើននៃទាំងនេះគឺជាអក្សរប្រចាំថ្ងៃដែលអ្នកអាចរៀនបានច្រើនអំពីជីវិតរបស់ Novgorodians ។

ភាសានៃសំបកឈើ

របកគំហើញគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទាក់ទងនឹងអក្សរសំបកឈើគឺការពិតដែលថាភាសារបស់ពួកគេ (សរសេរ Old Slavonic) គឺខុសគ្នាខ្លះពីអ្វីដែលអ្នកប្រវត្ដិវិទូធ្លាប់ឃើញ។ ភាសានៃសំបក birch មានភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងការប្រកបពាក្យមួយចំនួន និងការបន្សំនៃអក្សរ។ មានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងការដាក់សញ្ញាវណ្ណយុត្តិ។ ទាំងអស់នេះបាននាំឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសន្និដ្ឋានថា ភាសាស្លាវីនៃសាសនាចក្រចាស់ មានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំង និងមានគ្រាមភាសាជាច្រើន ដែលជួនកាលមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការរកឃើញបន្ថែមទៀតនៅក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

អក្សរប៉ុន្មាន

រហូតមកដល់ពេលនេះ អក្សរចំនួន 1050 ត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Novgorod ក៏ដូចជារូបតំណាងសំបកឈើមួយ។ អក្សរក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណរុស្ស៊ីផ្សេងទៀត។ នៅក្នុង Pskov អក្សរចំនួន 8 ត្រូវបានរកឃើញ។ នៅ Torzhok - 19. នៅ Smolensk - 16 អក្សរ។ នៅ Tver - អក្សរ 3 និងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ - ប្រាំ។ នៅ Staraya Ryazan និង Nizhny Novgorod សំបុត្រមួយត្រូវបានរកឃើញ។ អក្សរក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទឹកដីស្លាវីផ្សេងទៀត។ នៅបេឡារុស្ស Vitebsk និង Mstislavl - សំបុត្រមួយហើយនៅអ៊ុយក្រែននៅ Zvenigorod Galitsky - អក្សរសំបកឈើបី។ ការពិតនេះបង្ហាញថាអក្សរ birch-bark មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Novgorodians និងបំបាត់ទេវកថាដ៏ពេញនិយមនៃភាពមិនចេះអក្សរសរុបរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។

ការស្រាវជ្រាវទំនើប

ការស្វែងរកអក្សរសំបកឈើនៅតែបន្តរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានទទួលរងនូវការសិក្សាហ្មត់ចត់ និងការឌិកូដ។ អក្សរចុងក្រោយដែលបានរកឃើញមិនមានអក្សរទេ ប៉ុន្តែជាគំនូរ។ មានតែនៅ Novgorod ទេ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញគំនូរធម្មនុញ្ញចំនួនបី ដែលពីររូបត្រូវបានពណ៌នា ជាក់ស្តែងគឺជាអ្នកប្រយុទ្ធរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ហើយនៅលើទីបីមានរូបភាពនៃទម្រង់ស្រី។

អាថ៌កំបាំងសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅតែជាការពិតដែលថា Novgorodians បានផ្លាស់ប្តូរសំបុត្រហើយអ្នកណាជាអ្នកប្រគល់សំបុត្រទៅអ្នកទទួល។ ជាអកុសល រហូតមកដល់ពេលនេះ មានតែទ្រឹស្តីលើពិន្ទុនេះប៉ុណ្ណោះ។ វាអាចទៅរួចដែលថានៅសតវត្សទី 11 Novgorod មានការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ផ្ទាល់ខ្លួនឬយ៉ាងហោចណាស់ "សេវាដឹកជញ្ជូនអ្នកនាំសំបុត្រ" ដែលត្រូវបានរចនាឡើងជាពិសេសសម្រាប់អក្សរសំបកឈើ។

គ្មានប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តិចជាងនេះទេដែលមនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យប្រពៃណីនៃសំលៀកបំពាក់ស្ត្រី Slavic បុរាណ។

រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1951 មានមតិយ៉ាងមុតមាំថាមានតែក្រុមសង្គមដែលបានជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះដែលទទួលបានការអប់រំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទេវកថានេះត្រូវបានលុបចោលដោយការរកឃើញរបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទ្យាដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1951 នៅ Novgorod ។ អ្នកជំនាញបានរកឃើញឯកសារសំបកដើមប៊ីច ដែលត្រូវបានរក្សាទុកតាំងពីសតវត្សទី 14 ឬជារមូរនៃសំបកដើមប៊ីច ដែលអាចងាយយល់ច្រឡំថាជាបណ្តែតនេសាទ ដោយមានពាក្យសរសេរនៅលើវា។

កំណត់សម្គាល់បុរាណមួយដែលបានរាយបញ្ជីភូមិដែលបានបង់សេវាទៅឱ្យក្រុម Roma មួយចំនួនគឺជាអ្នកដំបូងគេដើម្បីបំបាត់មតិអំពីអក្ខរកម្មសរុបនៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ មិនយូរប៉ុន្មាននៅទីក្រុង Novgorod និងទីក្រុងផ្សេងទៀត អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានចាប់ផ្តើមស្វែងរកកំណត់ត្រាថ្មីកាន់តែច្រើនឡើងដែលបញ្ជាក់ថាឈ្មួញ សិប្បករ និងកសិករដឹងពីរបៀបសរសេរ។ AiF.ru ប្រាប់ពីអ្វីដែលបុព្វបុរសរបស់យើងគិត និងសរសេរអំពី។

សំបុត្រសំបកឈើដំបូង។ វាត្រូវបានបែកខ្ញែកយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែវាមានឃ្លាស្តង់ដារវែង និងពេញលេញ៖ "ភ្លៀងច្រើនណាស់ ហើយអំណោយបានមកពីភូមិបែបនេះ និងបែបនេះ" ដូច្នេះវាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញយ៉ាងងាយស្រួល។ រូបថត៖ RIA Novosti

ពី Gavrila ទៅ Kondrat

មិនដូចបូជនីយដ្ឋានប្រពៃណីភាគច្រើននៃសតវត្សទី 11-15 ទេ មនុស្សបានសរសេរសំបុត្រសំបកឈើជាភាសាសាមញ្ញ ពីព្រោះអ្នកទទួលសារនោះច្រើនតែជាសមាជិកគ្រួសារ អ្នកជិតខាង ឬដៃគូអាជីវកម្មរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានងាកទៅរកការថតនៅលើសំបក birch ក្នុងករណីមានតម្រូវការមួយភ្លែត ដូច្នេះហើយ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ការបញ្ជាទិញតាមផ្ទះ និងសំណើរគ្រួសារត្រូវបានរកឃើញនៅលើសំបក birch ។ ជាឧទាហរណ៍ សំបុត្រនៅសតវត្សរ៍ទី 14 ដែលគេស្គាល់ថាលេខ 43 មានសំណើធម្មតាបំផុតដើម្បីផ្ញើអ្នកបំរើ និងអាវមួយជាមួយគាត់៖

"ពី Boris ទៅ Nastasya ។ ឲ្យតែសំបុត្រនេះមកដល់ សូមផ្ញើបុរសនៅលើសេះមួយមកខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំមានកិច្ចការជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើនៅទីនេះ។ បាទ អាវបានមក - ខ្ញុំភ្លេចអាវ។

ជួនកាលនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានដែលរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ គេអាចរកឃើញការត្អូញត្អែរ និងការគំរាមកំហែង។ ឧទាហរណ៍លិខិតសំបកឈើនៃសតវត្សទី 12 ដែលគេស្គាល់ថាជាលេខ 155 បានក្លាយជាកំណត់ចំណាំអ្នកនិពន្ធដែលទាមទារសំណងសម្រាប់ការខូចខាតដែលបណ្តាលឱ្យគាត់មានចំនួន 12 hryvnias:

"ពី Polchka (ឬ: Polochka) ទៅ ... [បន្ទាប់ពីអ្នក (?)] បានយកក្មេងស្រីពី Domaslav Domaslav បានយក 12 hryvnias ពីខ្ញុំ។ 12 Hryvnias បានមក។ បើអ្នកមិនចាត់ទេ នោះខ្ញុំនឹងឈរ (មានន័យថា: ជាមួយអ្នកសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យ) នៅចំពោះមុខសម្ដេចនិងប៊ីស្សព; បន្ទាប់មកត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការខាតបង់ធំជាងនេះ”។

សំបកឈើ លេខ ១៥៥។ ប្រភព៖ ដែនសាធារណៈ

ដោយមានជំនួយពីអក្សរ birch bark យើងអាចស្វែងយល់បន្ថែមអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង។ ជាឧទាហរណ៍ ធម្មនុញ្ញលេខ 109 នៃសតវត្សទី 12 ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ឧប្បត្តិហេតុជាមួយនឹងការទិញទាសករលួចដោយអ្នកប្រយុទ្ធ៖

សំបុត្រពី Zhiznomir ទៅ Mikula ។ អ្នកបានទិញទាសករនៅ Pskov ហើយឥឡូវនេះម្ចាស់ក្សត្រីបានចាប់ខ្ញុំសម្រាប់រឿងនេះ (មានន័យថា: ការផ្តន្ទាទោសពីបទលួច) ។ ហើយបន្ទាប់មកក្រុមបានប្រកាសឱ្យខ្ញុំ។ ដូច្នេះសូមផ្ញើសំបុត្រទៅប្ដីនោះ បើគាត់មានខ្ញុំបម្រើ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់បាន ដោយបានទិញសេះ ហើយដាក់ [លើសេះ] ជាស្វាមីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ [ទៅ] ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខដាក់គ្នា។ ហើយបើអ្នកមិនទាន់បានយកលុយនោះទេ កុំយកអ្វីពីគាត់»។

ពេលខ្លះ កំណត់ចំណាំដែលរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ មានអត្ថបទខ្លី និងសាមញ្ញ ស្រដៀងទៅនឹងសារ SMS ទំនើប (លេខ ១០៧៣)៖ “ ពី Gavrila ទៅ Kondrat ។ មកនេះ”, - ហើយពេលខ្លះមើលទៅដូចជាការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ ជាឧទាហរណ៍ លិខិតលេខ ៨៧៦ មានការព្រមានថា ការជួសជុលនឹងធ្វើឡើងនៅលើទីលានក្នុងប៉ុន្មានថ្ងៃខាងមុខនេះ។

សញ្ញាប័ត្រលេខ ១០៩ ។ រូបថត៖ commons.wikimedia.org

កិច្ចការស្នេហា

"ពី Mikita ទៅ Anna ។ មករកខ្ញុំ - ខ្ញុំចង់បានអ្នក ហើយអ្នកចង់បានខ្ញុំ; ហើយនោះគឺជាសាក្សី Ignat Moiseev ។

អ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុតនៃកំណត់ត្រានេះគឺថា Mikita និយាយផ្ទាល់ទៅកូនក្រមុំខ្លួនឯង ហើយមិនមែនឪពុកម្ដាយរបស់នាងដូចជាទម្លាប់នោះទេ។ គេអាចស្មានតែអំពីហេតុផលនៃទង្វើបែបនេះប៉ុណ្ណោះ។ អត្ថបទដែលចង់ដឹងចង់ឃើញមួយទៀតត្រូវបានរក្សាទុកតាំងពីសតវត្សទី 12 ដែលក្នុងនោះស្ត្រីដែលខកចិត្តម្នាក់បានស្តីបន្ទោសអ្នកដែលនាងបានជ្រើសរើស (លេខ 752)៖

“[ខ្ញុំបានផ្ញើ (?)] ទៅអ្នកបីដង។ តើអ្នកមានអំពើអាក្រក់បែបណាចំពោះខ្ញុំ ដែលក្នុងសប្តាហ៍នេះ (ឬ៖ ថ្ងៃអាទិត្យនេះ) អ្នកមិនបានមករកខ្ញុំ? ហើយខ្ញុំបានចាត់ទុកអ្នកដូចជាបងប្អូន! តើខ្ញុំបានធ្វើបាបអ្នកដោយសារអ្វីដែលខ្ញុំបានផ្ញើ [ទៅអ្នក]? ហើយខ្ញុំឃើញថាអ្នកមិនចូលចិត្តវាទេ។ បើចាប់អារម្មណ៍មែននោះ អ្នកនឹងគេចផុតពីក្រោមភ្នែក [មនុស្ស] ហើយប្រញាប់...? ទោះបីជាខ្ញុំធ្វើឱ្យអ្នកអាក់អន់ចិត្តដោយភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ខ្ញុំក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមចំអកឱ្យខ្ញុំ នោះព្រះជាម្ចាស់ និងភាពស្តើងរបស់ខ្ញុំ (នោះគឺខ្ញុំ) នឹងវិនិច្ឆ័យ [អ្នក] ។

វាប្រែថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណទំនាក់ទំនងរបស់ប្តីប្រពន្ធគឺស្រដៀងនឹងគ្រួសារទំនើប។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងសំបុត្រលេខ ៩៣១ ប្រពន្ធរបស់ Semyon សុំផ្អាកជម្លោះណាមួយ រហូតដល់នាងត្រឡប់មកវិញ។ នឹងមក - នឹងយល់ដោយខ្លួនឯង៖

"បញ្ជាឱ្យ Semyon ពីប្រពន្ធរបស់គាត់។ អ្នកនឹងបានស្ងប់ស្ងាត់ [អ្នករាល់គ្នា] ដោយសាមញ្ញ ហើយនឹងបានរង់ចាំខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំវាយអ្នកដោយថ្ងាសរបស់ខ្ញុំ” ។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូក៏បានរកឃើញបំណែកនៃគ្រោងស្នេហា ដែលអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសេចក្តីព្រាងនៃសំបុត្រស្នេហា (លេខ 521): "ដូច្នេះសូមឱ្យបេះដូង និងរូបកាយរបស់អ្នក និងព្រលឹងរបស់អ្នកឆេះឡើង [ដោយក្ដីស្រលាញ់] សម្រាប់ខ្ញុំ និងសម្រាប់រូបកាយរបស់ខ្ញុំ និងសម្រាប់ខ្ញុំ។ មុខ។” ហើយសូម្បីតែសំបុត្រមួយច្បាប់ពីបងស្រីរបស់នាងទៅកាន់បងប្រុសរបស់នាង ដែលនាងបានរាយការណ៍ថា ប្តីរបស់នាងបាននាំម្ចាស់ស្រីមកផ្ទះ ហើយពួកគេស្រវឹងបានវាយនាងពាក់កណ្តាលរហូតដល់ស្លាប់។ ក្នុងកំណត់ត្រាដដែល ប្អូនស្រីសុំឲ្យបងប្រុសមកអង្វរសុំនាងឲ្យបានឆាប់។