សហគមន៍ពិភពលោក។ តើសហគមន៍សកលលោកជាអ្វី? បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ រដ្ឋអធិបតេយ្យឥឡូវនេះ

ពាក្យមួយនៅក្នុងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ដែលបង្ហាញពីកម្រិតអតិបរិមានៃទូទៅនៃការយល់ឃើញនៃស្ថានភាពច្បាប់អន្តរជាតិជាសកល និងបង្ហាញពីសំណុំប្រព័ន្ធនៃមុខវិជ្ជាដែលមានស្រាប់ទាំងអស់នៃច្បាប់អន្តរជាតិ ទាំងរដ្ឋ និងផ្សេងទៀត ដែលជាសមាជិកនៃសហគមន៍នេះ។ . បានចូលយ៉ាងរឹងមាំនូវវចនានុក្រមនយោបាយនៃភាពទំនើប និងបម្រើជាកម្មវត្ថុនៃការអំពាវនាវ ក៏ដូចជាប្រធានបទនៃការលើកទឹកចិត្តខ្ពស់បំផុតសម្រាប់គំនិតផ្តួចផ្តើមអន្តរជាតិនៃលក្ខណៈសកល។ ឯកសារយោងទៅលើឆន្ទៈរបស់ S.M. ក៏ដូចជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីសកម្មភាពដែលធ្វើឡើងក្នុងនាមគាត់ ដែលជំរុញដោយផលប្រយោជន៍របស់គាត់ មានវត្តមាននៅក្នុងអត្ថបទនៃឯកសារផ្លូវការរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ និងអង្គការអន្តរជាតិដទៃទៀត។ សមាជិក S.m. គឺប្រជាជន រដ្ឋ រចនាសម្ព័ន្ធសាធារណៈ ក្រុម សហជីព និងសមាគមផ្សេងទៀតនៃប្រភេទនេះ សមាគម និងចលនាសាសនា អង្គការ រដ្ឋាភិបាល និងមិនមែនរដ្ឋាភិបាល រួមទាំង។ អង្គការសហប្រជាជាតិ និងអង្គការអន្តរជាតិ និងស្ថាប័ននានាដែលមានលក្ខណៈជាសកល ព្រមទាំងទំនាក់ទំនងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច អន្តររដ្ឋក្នុងតំបន់ សម្ព័ន្ធភាពយោធា វិទ្យាស្ថាន និងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចឆ្លងដែន ស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរជាតិ។ល។ ទំនាក់ទំនងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គមកិច្ច ការទូត ផ្លូវច្បាប់ យោធា ទំនាក់ទំនងមនុស្សធម៌ និងទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកនៃ S.m. រួមបង្កើតជាប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ប្រធានបទដែលពួកគេជា។

មុនពេលទទួលបានអត្ថន័យទំនើបរបស់វា គំនិតរបស់ S.m បានឆ្លងកាត់ផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងឆ្ងាយ ហើយការវិវត្តរបស់វានៅតែបន្ត។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើ S.m. ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងវត្ថុបុរាណ។ អ្នកនិពន្ធនិងក្រោយមក - អ្នកគិតនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ទោះបីជាពួកគេទាំងពីរមានន័យដោយអ្វីដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីការយល់ដឹងបច្ចុប្បន្ននៃគំនិតនេះ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគំនិតនៃ "S.m" ។ មានន័យថាជាចម្បងទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។ យន្តការច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកម្រិតដែលចាំបាច់ដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋ។

បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 គំនិតទំនើបនៃ "S.m" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតនៃ "S.m" ។ គឺជាការថ្កោលទោសនៃសង្រ្គាមជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃគោលដៅរបស់វា។ ការបំបែកពិភពលោកក្នុងពេលតែមួយទៅជាជំរុំប្រឆាំងពីរ គឺសង្គមនិយម និងមូលធននិយម មិនបានទាមទារពីសារៈសំខាន់នៃកត្តានេះទេ ចាប់តាំងពីសូវៀតរុស្ស៊ីបានទទួលស្គាល់គោលការណ៍ភាគច្រើននៃការរួមរស់ដោយសន្តិភាពនៃរដ្ឋ។

គំនិតរបស់ S.m. នៅក្នុងយុគសម័យនុយក្លេអ៊ែរ វាទទួលបានអត្ថន័យ និងគុណភាពដែលខុសពីគំនិតកាលពីអតីតកាល។ ការយល់ដឹងពីកម្មវត្ថុនៃការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃជោគវាសនារួមរបស់មនុស្សជាតិនៅក្នុងទីពីរ។ ជាន់។ សតវត្សទី 20 បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាវាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលផ្ទុយគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយពិតប្រាកដ S. m. ការពិតនៃសង្រ្គាមត្រជាក់បានបង្កើតលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផលសម្រាប់សហគមន៍ភពទាំងអស់ដែលមានស្ថិរភាពនៃប្រទេស និងប្រជាជន ប៉ុន្តែការគំរាមកំហែងនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុងបានប្រែក្លាយសង្រ្គាមពីមធ្យោបាយសកលនៃការបែងចែកពិភពលោកឡើងវិញ ឬបង្កើតការត្រួតត្រាពិភពលោកទៅជាមធ្យោបាយនៃតុល្យភាពយុទ្ធសាស្ត្រ និងបានរួមចំណែកដល់ ការរារាំងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃប្លុកទាំងពីរ ដោយកំណត់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ កត្តានៃការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃសកម្មភាពនៃរដ្ឋនេះឬរដ្ឋនោះដោយ S.m. ទទួលបានទម្ងន់ជាក់ស្តែងកាន់តែច្រើន។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នាខាងមនោគមវិជ្ជាអន្តរប្រព័ន្ធ និក្ខេបបទជាក់ស្តែងអំពីការរួមរស់ដោយសន្តិភាពនៃសង្គមនិយម និងមូលធននិយមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលនយោបាយរារាំង។

ដំណាក់កាលថ្មីនៃការបង្កើត S.m. បានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយមពិភពលោក។ ការលុបបំបាត់ការប្រឆាំងមនោគមវិជ្ជាសកលបានធ្វើឱ្យវាអាចនិយាយអំពីការបង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនុស្សជាតិទាំងអស់។ សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ សព្វថ្ងៃនេះ វាមានរចនាសម្ព័ន្ធពហុសមាសភាគ ដែលពោរពេញទៅដោយសមាគមក្នុងតំបន់ជាច្រើន ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងចម្រុះរវាងអង្គភាពក្នុងតំបន់ និងរដ្ឋនីមួយៗកំពុងអភិវឌ្ឍ និងពង្រីកឥតឈប់ឈរ ធនាគារពិភពលោក មូលនិធិរូបិយវត្ថុអន្តរជាតិ។ អង្គការពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក ក្លឹបប៉ារីសនៃប្រទេសម្ចាស់បំណុល។ល។

សហគមន៍ពិភពលោកសំដៅទៅលើប្រទេសទាំងអស់ដែលមាននៅលើភពផែនដីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋកាន់តែជិតស្និតជាងមុន ហើយពួកគេអាចជានយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ឬវប្បធម៌។ ដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្មគឺពិបាកក្នុងការវាយតម្លៃដោយមិនច្បាស់លាស់។ ម៉្យាងវិញទៀត វាជួយដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតចេញពីគ្រោះមហន្តរាយ គ្រោះធម្មជាតិ រោគរាតត្បាតបានយ៉ាងរហ័ស និងមានប្រសិទ្ធភាព ផ្តល់ឲ្យប្រជាជនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដែលពួកគេមិនបានដឹងពីមុនមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សកលភាវូបនីយកម្មក៏មានគុណវិបត្តិរបស់វាដែរ។ សារពាង្គកាយវប្បធម៌ប្លែកៗ ពោលគឺសង្គមបុគ្គល បាត់បង់ភាពជាក់លាក់ ជីវិតកាន់តែមានភាពដូចគ្នា និងឯកសណ្ឋាននៅទូទាំងពិភពលោក។ ហើយរដ្ឋអភិវឌ្ឍន៍ ក្រោមការពង្រឹងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ បង្វែររដ្ឋផ្សេងទៀតទៅជា “ឯកសារភ្ជាប់” ទៅនឹងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន ដោយប្រើប្រាស់ពួកវាជាប្រភពនៃកម្លាំងពលកម្មថោក និងធនធានធម្មជាតិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

សកលភាវូបនីយកម្មក្នុងសង្គមវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀតត្រូវបានគេយល់ថាជាការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធ supranational នៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌ ដែលមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការពិភពលោក។ នៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច នេះបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការបង្កើតអង្គការហិរញ្ញវត្ថុដូចជា មូលនិធិរូបិយវត្ថុអន្តរជាតិ ធនាគារអន្តរជាតិសម្រាប់ការកសាងឡើងវិញ និងអភិវឌ្ឍន៍ ព្រមទាំងសាជីវកម្មឆ្លងដែន ក្នុងវិស័យនយោបាយ - អង្គការសហប្រជាជាតិ យូណេស្កូ ក៏ដូចជានៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ ការលេចឡើងនៃប្លុកយោធាផ្សេងៗ។ វិសាលភាពនៃវប្បធម៍ត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយដំណើរការនេះមិនតិចទេព្រោះនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដោយសារតែការអភិវឌ្ឍនៃមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងមានការបង្រួបបង្រួមនៃរបៀបរស់នៅ។

I. Wallerstein បានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្ដីនៃប្រព័ន្ធពិភពលោក ដោយយោងទៅតាមកត្តាសេដ្ឋកិច្ច supranational ទទួលបានថាមពលកាន់តែច្រើន។ ផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ លោកសន្និដ្ឋានថា ជាតិ-រដ្ឋ គ្រាន់តែជាធាតុនៃប្រព័ន្ធពិភពលោកពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ។ Wallerstein ក៏បានស្នើឡើងនូវគោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក ដែលជាសំណុំនៃរដ្ឋដែលរួបរួមដោយទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈនយោបាយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ គាត់បានណែនាំគោលគំនិតនេះដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃចក្រភពពិភពលោក - រដ្ឋដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង និងបង្រួបបង្រួមរដ្ឋមួយចំនួនទៀត។

យោងតាមលោក Wallerstein ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកបច្ចុប្បន្នគ្របដណ្តប់លើពិភពលោកទាំងមូល ប៉ុន្តែទីតាំងនៃប្រទេសនីមួយៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះគឺមិនស្មើគ្នា។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិកបានស្នើឱ្យបែងចែកស្នូល ពាក់កណ្តាលបរិមាត្រ និងបរិមាត្រនៅក្នុងប្រព័ន្ធពិភពលោក។

យោងតាមលោក Wallerstein ស្នូលរួមមានប្រទេសសេដ្ឋកិច្ចអភិវឌ្ឍន៍ (សហរដ្ឋអាមេរិក កាណាដា អឺរ៉ុបខាងលិច និងជប៉ុន)។ ទាំងនេះគឺជាប្រទេសអ្នកមានបំផុតដែលមានបច្ចេកវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍បំផុត ដែលកំណត់លក្ខណៈដោយស្តង់ដារនៃការរស់នៅខ្ពស់បំផុត។

បណ្តាប្រទេសជុំវិញគឺជាប្រទេសក្រីក្របំផុតនៅអាហ្រ្វិក និងអាមេរិកឡាទីន។ ប្រទេសបែបនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអស្ថិរភាពនយោបាយខ្ពស់ ការអភិវឌ្ឍន៍មិនពេញលេញនៃឧស្សាហកម្មកែច្នៃ។ តាមពិតទៅ ពួកវាជា "ឧបសម្ព័ន្ធវត្ថុធាតុដើម" នៃបណ្តាប្រទេសស្នូល ព្រោះថា រ៉ែត្រូវបានជីកយកតែនៅក្នុងពួកវាប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនដំណើរការទេ។

ទីតាំងមធ្យមរវាងបណ្តាប្រទេសនៃស្នូល និងប្រទេសនៃបរិវេណត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រទេសនៃពាក់កណ្តាលបរិមាត្រ។ ម៉្យាងវិញទៀត ពួកគេមិនមានឥទ្ធិពលខ្លាំងដូចគេប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រទេសស្នូលនោះទេ ដែលទាក់ទងនឹងពួកគេជាធម្មតាក៏ជា "ឧបសម្ព័ន្ធវត្ថុធាតុដើម" ផងដែរ។ អ្វី​ដែល​ពួកគេ​មាន​ដូច​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​ប្រទេស​ស្នូល​គឺ​ពួកគេ​អនុវត្ត​តួនាទី​ដូចគ្នា​ទាក់ទង​នឹង​ប្រទេស​ជុំវិញ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រទេសប្រេស៊ីលលក់រថយន្តផលិតក្នុងស្រុក ដែលទំនងជាមិនអាចទិញបាននៅសហរដ្ឋអាមេរិក៖ កាហ្វេដែលផលិតនៅប្រទេសប្រេស៊ីលមានតម្រូវការច្រើនជាងនៅទីនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រទេសនៃតំបន់ពាក់កណ្ដាលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងប្រទេសនៃតំបន់ជុំវិញ៖ ប្រទេសប្រេស៊ីលខុសពីប្រទេសក្រោយៗ ព្រោះវាមានលក្ខណៈឧស្សាហូបនីយកម្មណាស់ (ប្រសិនបើវាមិនមែនទេនោះ វាក៏មិនផលិតរថយន្តដែរ)។

ប្រព័ន្ធពិភពលោកជាសកលក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាសហគមន៍ពិភពលោក។ សហគមន៍ពិភពលោកមិនមែនជាសង្គមមួយក្នុងន័យធម្មតានៃពាក្យនោះទេ ព្រោះវាប្រមូលផ្តុំនូវសង្គមជាច្រើន។ ហើយ​សង្គម​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​ជាតិ​និង​រដ្ឋ​ទោះបី​មិន​ស្មើ​នឹង​គេ​ក៏ដោយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សហគមន៍ពិភពលោកក៏ត្រូវបានគេហៅថាជាសង្គមពាក់កណ្តាល។

មានវិធីសាស្រ្តសំខាន់ពីរចំពោះបាតុភូតនៃសកលភាវូបនីយកម្ម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះចាត់ទុកសកលភាវូបនីយកម្មជាដំណើរការមួយដែលអាចជាអ្នកធានានូវសុចរិតភាពនៃពិភពលោក និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ វិធីសាស្រ្តនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាអំពីបញ្ហាសកលលោក ឧទាហរណ៍ បញ្ហាផ្តល់ទឹក និងអាហារដល់ប្រជាជនលើផែនដី បញ្ហាជំងឺដូចជាមហារីក ជំងឺអេដស៍ ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំងដល់មនុស្សជាតិទាំងមូល ឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់។ ល។

អ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត ដែលការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេគឺកាន់តែច្របូកច្របល់ក្នុងការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសកលលោក សូមមើលនៅក្នុងសកលភាវូបនីយកម្មដំណើរការនៃបស្ចិមប្រទេស ពោលគឺការរីករាលដាលនៃតម្លៃ និងបទដ្ឋានលក្ខណៈនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុប-អាមេរិក។ តាមធម្មជាតិ ទាក់ទងនឹងការវាយតម្លៃ គឺមិនមានភាពឯកច្ឆ័ន្ទនៅទីនេះទេ ព្រោះថាបស្ចិមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានគេមើលឃើញថាជានិន្នាការវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ ក្នុង​ករណី​ទី​មួយ​និយាយ​ជា​ជាង​ការ​អភិវឌ្ឍ​និង​ការ​រួម​បញ្ចូល​សមិទ្ធផល ចំណែក​ឯ​ករណី​ទី​ពីរ​និយាយ​អំពី​ចក្រពត្តិ​វប្បធម៌។

ទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃសកលភាវូបនីយកម្ម វាគួរតែត្រូវបានលើកឡើងថា សម្រាប់ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ដែលឈានដល់ដំណាក់កាលនៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម ដំណើរការនេះមានប្រយោជន៍ ចំណែកសម្រាប់ប្រទេសជុំវិញ និងដែលគេហៅថាពាក់កណ្តាលបរិវារ។ គ្រោះថ្នាក់និងបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ប្រទេសទាំងនេះបានប្រែក្លាយភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើប្រទេសស្នូលក្រោយឧស្សាហកម្ម ចាប់តាំងពីក្នុងដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ន ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានកំណត់មិនច្រើនទេ ដោយសារភាពផ្ទុយគ្នា និងជម្លោះរវាងរដ្ឋផ្សេងៗគ្នា ដូចជាជម្លោះផ្ទៃក្នុងនៃរដ្ឋក្រោយឧស្សាហកម្ម។ ប្រទេសនៃតំបន់ជុំវិញ (ក៏ដូចជាបណ្តាប្រទេសនៃពាក់កណ្តាលបរិមាត្រ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ) ឥឡូវនេះត្រូវតែសម្របខ្លួនទៅនឹងតម្រូវការរបស់ប្រទេសឧស្សាហកម្ម ចាប់តាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍ថាមវន្តគឺមិនអាចទៅរួចទេនៅខាងក្រៅទស្សនវិស័យក្រោយឧស្សាហកម្ម។

យើងកត់សំគាល់ការបង្ហាញសំខាន់ៗនៃសកលភាវូបនីយកម្ម៖

មានការបង្កើតចន្លោះព័ត៌មានតែមួយ។ ការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៃការនេះគឺការលេចឡើងនៃអ៊ីនធឺណិត;

លំហរស់នៅរបស់រដ្ឋ-រដ្ឋ ភាគច្រើនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃសាជីវកម្មឆ្លងដែន ជារចនាសម្ព័ន្ធដែលបានលេចឡើងរួមជាមួយប្រព័ន្ធពិភពលោក និងសង្គមពិភពលោក។ នេះ​មាន​ទាំង​ផល​វិជ្ជមាន (ជា​ចម្បង​សេដ្ឋកិច្ច) និង​អវិជ្ជមាន (វប្បធម៍, សង្គម, ក្នុង​កម្រិត​តិច​ជាង​សេដ្ឋកិច្ច) ផល​វិបាក​សម្រាប់​រដ្ឋ "អាណានិគម";

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពសម័យទំនើបគឺពឹងផ្អែកជាចម្បងទៅលើភាពអាចរកបាននៃចំណេះដឹង និងបច្ចេកវិទ្យា។ ដោយសារចំណេះដឹងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសាជីវកម្មឆ្លងដែន ការបែងចែករបស់វាមិនអាស្រ័យលើព្រំដែននៃវប្បធម៌ និងជាតិសាសន៍នោះទេ។

"សកលភាវូបនីយកម្ម" គឺជាពាក្យដែលប្រើហួសហេតុ ដែលអាចផ្តល់ឲ្យនូវអត្ថន័យផ្សេងៗគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបានគឺការយល់ដឹងអំពីបញ្ហាសកលដោយមនុស្សសម័យថ្មី ដែលនាំឱ្យគំនិតនៃសកលភាវូបនីយកម្ម ដែលឥឡូវនេះជាការពេញនិយមបំផុត និងត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុត ហើយក៏នាំទៅដល់ការសម្រេចបាននូវគំនិតនៃ ការ​ស្លាប់​ដែល​អាច​នឹង​កើត​ឡើង​នៃ​អរិយធម៌​មនុស្ស និង​ពី​ដៃ​របស់​វា​ផ្ទាល់។ វេននៃសតវត្សទី XX-XXI ។ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការលេចឡើង និងក្រោយមកដោយការធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៃបញ្ហាដូចជា ភេរវកម្មអន្តរជាតិ ជំងឺប្រភេទថ្មីដែលឆក់យកជីវិតមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ (ជំងឺអេដស៍ "ជំងឺគ្រុនផ្តាសាយមាន់" ជាដើម) ជាដើម។ សង្គមស៊ីវិលក្រោយសាកលភាវូបនីយកម្មឧស្សាហកម្ម

ជាលើកដំបូងគំនិតនៃសកលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំង និងអាមេរិកក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្សទី XX ហើយសព្វថ្ងៃនេះដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយវាគឺជាការពេញនិយមបំផុតមួយនៅក្នុងភាសាជាច្រើននៃពិភពលោក។ ដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្មអាចត្រូវបានពិចារណាទាំងក្នុងទិដ្ឋភាពនយោបាយ និងក្នុងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចនិយាយអំពីធម្មជាតិសង្គម-វប្បធម៌របស់វា។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុតរបស់វា សកលភាវូបនីយកម្មអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្រួបបង្រួមជាតិ និងប្រជាជន ដែលព្រំដែនប្រពៃណីត្រូវបានលុបចោលបន្តិចម្តងៗ។

សកលភាវូបនីយកម្មមិនមែនជាបាតុភូតថ្មីទេ។ សកលភាវូបនីយកម្មក្នុងទម្រង់នៃអន្តរភាវូបនីយកម្មនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មនៅចុងសតវត្សទី XIX - ដើមសតវត្សទី XX ។ ជាការពិត វិបត្តិពិភពលោក សង្គ្រាម និងការដួលរលំនៃអាណានិគមក្នុងសតវត្សទី 20 ។ បានធ្វើឱ្យកម្លាំងរុញច្រានរបស់នាងចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង។

ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XX ។ ហើយជាពិសេសក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ និន្នាការឆ្ពោះទៅរកសកលភាវូបនីយកម្មគឺមានភាពលេចធ្លោ ដែលកម្រិតសារៈសំខាន់នៃអត្តសញ្ញាណជាតិ និងតំបន់។ នេះត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងការបង្កើតលំហសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌តែមួយ នៅពេលដែលភាពចម្រុះខ្លាំងនៃរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌នៃសង្គមមុនឧស្សាហកម្មត្រូវបានជំនួសដោយទម្រង់ជាសកលនៃផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌នៃជីវិត។ ដូច្នេះហើយ ពេលខ្លះសាកលនិយមត្រូវបានកំណត់ថាជាការបង្កើតប្រព័ន្ធមូលធននិយមតែមួយ ដែលច្បាប់ឯកសណ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងទីផ្សារដំណើរការ។

រហូតមកដល់ពេលនេះ សំណួរនៃការកំណត់ខ្លឹមសារនៃសកលភាវូបនីយកម្មនៅតែមិនទាន់ដោះស្រាយបាន។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានលះបង់ការងារវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមនេះ។ Giddens E.ឆ្ពោះទៅរកសតវត្សសកល // Otechestvennye zapiski ។ 2002. លេខ 6; Cassidy F.H.សាកលភាវូបនីយកម្ម និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ // សំណួរទស្សនវិជ្ជា។ 2003. លេខ 1; គូវ៉ាល់ឌីន V. , Ryabov A.រដ្ឋជាតិក្នុងយុគសម័យសកលភាវូបនីយកម្ម // Svobodnaya mysl' ។ 2000. លេខ 1; Mnatsakayan M.O.សកលភាវូបនីយកម្ម និងរដ្ឋជាតិ៖ ទេវកថាទាំងបី // ការសិក្សាសង្គមវិទ្យា។ 2004. លេខ 5; ចំនួនប្រជាជន និងសកលភាវូបនីយកម្ម / ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់ NM ។ Rimashevskaya ។ M. , 2002; Chumakov A.N.សកលភាវូបនីយកម្ម។ វណ្ឌវង្កនៃពិភពលោកអាំងតេក្រាល៖ Monograph ។ M., 2005, ល. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការឯកភាពគ្នាណាមួយត្រូវបានឈានដល់និយមន័យនៃសកលភាវូបនីយកម្មទេ។ សកលភាវូបនីយកម្មអាចត្រូវបានគេស្រមៃថាជា "ដំណើរការនៃការពង្រីក និងពន្លឿនកិច្ចសហប្រតិបត្តិការពិភពលោក ដែលជះឥទ្ធិពលលើគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គមសម័យទំនើប - ពីវប្បធម៌ទៅឧក្រិដ្ឋជន ពីហិរញ្ញវត្ថុដល់វិញ្ញាណ" ប្រារព្ធឡើង D.ល. ការផ្លាស់ប្តូរជាសកល៖ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ / Per. ពីភាសាអង់គ្លេស។

V.V. Sapova et al. M., 2004. P. 2. ជាទូទៅ ដោយគិតគូរពីភាពបត់បែននៃដំណើរការសកលភាវូបនីយកម្ម វាអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអះអាងនៃសុចរិតភាព ទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក បូរណភាពនៃពិភពលោក និង ការយល់ឃើញរបស់វាដោយមនសិការសាធារណៈ។ និយមន័យខាងលើជាកម្មសិទ្ធិរបស់ M.O. Mnatsakanyan ដែលកត់សម្គាល់ផងដែរថាបាតុភូតនេះមិនគួរត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងការបង្រួបបង្រួមបានសម្តែងជាអាមេរិចភាវូបនីយកម្ម: ក្នុងករណីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីការប្រមូលផ្តុំការរួបរួមនៃមនុស្សជាតិនៅក្នុងពិភពទាំងមូលដែលមានអន្តរកម្មនៃជាតិសាសន៍សាសនាចម្រុះនិងចម្រុះ។ , រដ្ឋ - នយោបាយ, សមាសធាតុអរិយធម៌ Mnatsakayan M.O.សកលភាវូបនីយកម្ម និងរដ្ឋជាតិ៖ ទេវកថាទាំងបី // ការសិក្សាសង្គមវិទ្យា។ 2004. លេខ 5. P. 137. លើសពីនេះទៀត និយមន័យនៃសកលភាវូបនីយកម្មដែលផ្តល់ដោយ A.N. Chumakov យោងទៅតាមសាកលភាវូបនីយកម្មគួរតែត្រូវបានយល់ថាជា "ដំណើរការធម្មជាតិ - ប្រវត្តិសាស្ត្រពហុវិមាត្រនៃការបង្កើតនៅលើមាត្រដ្ឋានភពនៃរចនាសម្ព័ន្ធអាំងតេក្រាលនិងការតភ្ជាប់ដែលមានជាប់ជានិច្ចនៅក្នុងសហគមន៍ពិភពលោកនៃមនុស្សគ្របដណ្តប់គ្រប់ផ្នែកសំខាន់ៗរបស់វាហើយបង្ហាញឱ្យឃើញខ្លួនឯងកាន់តែរឹងមាំ។ បុគ្គល​ម្នាក់​ទៀត​ដើរ​លើ​មាគ៌ា​នៃ​វឌ្ឍនភាព​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​បច្ចេកវិទ្យា និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ច​សង្គម»។ Chumakov A.N.សកលភាវូបនីយកម្ម។ វណ្ឌវង្កនៃពិភពលោកអាំងតេក្រាល៖ Monograph ។ M. , 2005. S. 365 ។

នៅក្នុងន័យនយោបាយ សកលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្កើត និងដំណើរការនៃអង្គភាពអតិផរណានៃមាត្រដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា៖ ប្លុកនយោបាយ និងយោធា (ណាតូ) ចក្រភពនៃឥទ្ធិពល (អតីតជំរុំសង្គមនិយម) សម្ព័ន្ធនៃក្រុមកាន់អំណាច (G8) សមាគមទ្វីប (។ សហភាពអឺរ៉ុប) អង្គការអន្តរជាតិពិភពលោក (UN) ។ វណ្ឌវង្កនៃរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកដែលតំណាងដោយសភាអឺរ៉ុប និង Interpol គឺជាក់ស្តែងរួចទៅហើយ។

នៅក្នុងន័យសេដ្ឋកិច្ច ដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្មអាចបង្ហាញបានដោយគំនិតនៃ "សេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមពិភពលោក" ដែលតួនាទីនៃកិច្ចព្រមព្រៀងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងតំបន់ និងពិភពលោកកំពុងកើនឡើង ក៏ដូចជាការបែងចែកពលកម្មជាសកល ការកើនឡើងនូវតួនាទីពហុជាតិ។ និងសាជីវកម្មឆ្លងដែន ដែលជារឿយៗមានប្រាក់ចំណូលលើសពីប្រាក់ចំណូលរបស់រដ្ឋជាមធ្យម។ ក្រុមហ៊ុនដូចជា Toyota, McDonald's, Pepsi-Cola ឬ General Motors បានបាត់បង់ឫសគល់ជាតិ និងប្រតិបត្តិការទូទាំងពិភពលោក។ ទីផ្សារហិរញ្ញវត្ថុមានប្រតិកម្មជាមួយនឹងល្បឿនផ្លេកបន្ទោរចំពោះការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ និងសង្គមនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗនៃពិភពលោក។ សេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមពិភពលោកដំណើរការក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក។

ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកគឺជាសំណុំនៃទឹកដីនៃប្រទេសដែលរួបរួមគ្នាដោយទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច។ គំនិតនេះគឺទូលំទូលាយជាងគំនិតនៃសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមពិភពលោក ព្រោះវារួមបញ្ចូលប្រទេសដែលមានសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយម និងមិនមែនមូលធននិយមនៅក្នុងគន្លងរបស់វា ប៉ុន្តែតូចចង្អៀតជាងគំនិតនៃប្រព័ន្ធពិភពលោក។

ទម្រង់មួយផ្សេងទៀតនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកត្រូវបានតំណាងដោយប្រទេសនៃអ្វីដែលគេហៅថាជំរុំសង្គមនិយមដែលនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950-1980 ។ រួមមានសហភាពសូវៀត គុយបា រូម៉ានី អាល្លឺម៉ង់ខាងកើត យូហ្គោស្លាវី ប៉ូឡូញ ឆេកូស្លូវ៉ាគី ប៊ុលហ្គារី ហុងគ្រី ម៉ុងហ្គោលី វៀតណាម។ ប្រទេសទាំងនេះមិនមានរដ្ឋាភិបាលតែមួយទេ ប្រទេសនីមួយៗជារដ្ឋអធិបតេយ្យ ប៉ុន្តែរវាងពួកគេមានការបែងចែកការងារអន្តរជាតិ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចក្នុងក្របខណ្ឌនៃក្រុមប្រឹក្សាសម្រាប់ជំនួយសេដ្ឋកិច្ចទៅវិញទៅមក (CMEA) ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1949 ។

ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ប្រព័ន្ធពិភពលោករួមបញ្ចូលប្រទេសទាំងអស់ដែលមាននៅលើភពផែនដីនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ នាងបានទទួលឈ្មោះសហគមន៍ពិភពលោក។

ដូច្នេះ នៅកម្រិតពិភពលោក សង្គមប្រែទៅជាប្រព័ន្ធពិភពលោក ដែលត្រូវបានគេហៅថាសហគមន៍ពិភពលោកផងដែរ។ មានទម្រង់ពីរនៃប្រព័ន្ធបែបនេះ៖ អាណាចក្រពិភពលោក (ទឹកដីជាច្រើនផ្នែកនយោបាយត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជារដ្ឋតែមួយ) និងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក (ប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែមិនមាននយោបាយបង្រួបបង្រួមជារដ្ឋតែមួយ)។

អរិយធម៌​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ប្រភេទ​ប្រព័ន្ធ​ពិភពលោក ឬ​សកល។ ខុសពីប្រព័ន្ធពិភពលោក អរិយធម៌ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គម-វប្បធម៌ មិនមែនទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ច ឬនយោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សទេ។ គំនិតនេះដូចជាគំនិតនៃ "ចក្រភពពិភពលោក" ឬ "ប្រព័ន្ធពិភពលោក" គឺធំទូលាយជាង "ប្រទេស" ឬ "រដ្ឋ" ។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម-នយោបាយត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យសំណួរអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកនាពេលអនាគត។ ទស្សនៈជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលអាស្រ័យលើទស្សនៈនយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេ ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកម្លាំងនយោបាយផ្សេងៗ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកខ្លះជឿថា ជារួម ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិកំពុងអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដែលមានលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យដូចគ្នា។ ការបញ្ជាក់អំពីនិក្ខេបបទនេះ ក៏ដូចជាភស្តុតាងនៃឯកសណ្ឋានដែលកំពុងលេចឡើងនៃដំណើរការសំខាន់ៗនៃនយោបាយពិភពលោកអាចជាការពិតដែលថានៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ សក្តានុពលនៃរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យលើសពីសក្តានុពលនៃរដ្ឋផ្តាច់ការ។ មនោគមវិជ្ជាដែលជិតស្និទ្ធនឹងទស្សនៈនេះគឺជាគំនិតដែលថាស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន និងលទ្ធផលដែលអាចមើលឃើញនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិនឹងនាំទៅដល់ការបង្កើតពិភពលោកគ្មានប៉ូល (ជាពិសេសទស្សនៈនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយសកលនិយមនៃគណបក្សសេរីនិយមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី)។ .

អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃ "ពហុប៉ូលជម្រើស" ជឿថាលំដាប់ពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននឹងអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅនៃការលេចឡើងនៃមជ្ឈមណ្ឌលទំនាញជាច្រើន។ ប៉ុន្តែមានការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតនៃគោលគំនិតនេះ ដែលថា បង្គោលជំនួសនឹងប្រមូលផ្តុំមិននៅកម្រិតនៃរដ្ឋ ឬតំបន់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គម - នៅក្នុងការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកប្រឆាំងសកលលោក រ៉ាឌីកាល់ អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ដើម្បីប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯងចំពោះ United រដ្ឋបង្កើតជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះប្រហែលជាមិនស្របគ្នាជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលនៃអំណាចរដ្ឋទេ ការពិតក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលជំនួសនៃឥទ្ធិពលនយោបាយនៅក្នុងពិភពសកលភាវូបនីយកម្ម។ លំហ និង subspaces ជំនួសរដ្ឋ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសមាហរណកម្មនៃការផលិត និងដើមទុននៃរចនាសម្ព័ន្ធឆ្លងប្រទេស អាចក្លាយជាប៉ូលនៃឥទ្ធិពល។

តើពិភពលោកក្រោយបាយប៉ូឡាទំនើបត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដូចម្តេច? នៅក្នុងស្ថានភាពខ្លះ វាមើលទៅដូចជា unipolar លើសលុប ប៉ុន្តែក្នុងករណីភាគច្រើន វាបង្ហាញរាងខ្លួនវាថាជាពហុប៉ូល - ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃវិមាត្រផ្សេងៗគ្នា (ជាតិ អន្តរជាតិ វិចារណញាណ វប្បធម៌ អរិយធម៌ ជាដើម)។ អ្នក​ប្រាជ្ញ​ក៏​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​លើ​ចំណុច​នេះ​ដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកើនឡើងនៃអំណាច និងសកម្មភាពនយោបាយរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ដែលមានបំណងបង្កើតអនុត្តរភាពនៅក្នុងពិភពលោក ធ្វើឱ្យមនុស្សភាគច្រើនមានទំនោរជឿថា សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកទំនើបត្រូវបានកំណត់ដោយឯកតោភាគី និងបទប្បញ្ញត្តិពិភពលោកដោយបង្ខំ ហើយសហរដ្ឋអាមេរិកគឺជានិយតករចម្បង។ យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ពេលនេះនៅក្នុងពិភពលោក។

នាពេលខាងមុខ សហរដ្ឋអាមេរិកទំនងជាមានឧត្តមភាពខាងសេដ្ឋកិច្ច និងយោធាដែលមិនអាចប្រកែកបាននៅទូទាំងពិភពលោក។ ប្រទេសភាគច្រើនមិនចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការចូលរួមសម្ព័ន្ធភាពណាមួយប្រឆាំងនឹងសហរដ្ឋអាមេរិកទេ ហើយព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនឆ្នាំថ្មីៗនេះបញ្ជាក់ពីរឿងនេះ។ គ្រោះថ្នាក់នៃការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកបែបនេះដែលដឹកនាំដោយសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកនយោបាយសម័យទំនើបជាច្រើននិងអ្នកទ្រឹស្តីនៃវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ។ ជាពិសេស A.S. ផាណារិន នៅក្នុងអក្សរកាត់របស់គាត់ "The Temptation of Globalism" និយាយថា "ជនជាតិអាមេរិកបានក្លាយទៅជាអ្នកនិយមសាកលនិយមខ្មោចដែលកំពុងស្វែងរកគោលដៅអំណាចដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ"1. ដូច្នេះហើយ គាត់សន្និដ្ឋានថា នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់អាមេរិក សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក និងអំណាចសកល (រដ្ឋាភិបាលពិភពលោក) គឺជាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងអំណាចរបស់ពួកគេលើពិភពលោក។ វាពិបាកក្នុងការមិនយល់ស្របនឹងរឿងនេះ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់គាត់លើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកលភាវូបនីយកម្មក្នុងការបែងចែកប្រភេទនៃសកលនិយមដែលបានស្នើឡើងរបស់គាត់៖

សកលភាវូបនីយកម្មនៃការត្រាស់ដឹង, ដាក់ចុះនៅដើមកំណើតនៃសម័យទំនើបអ៊ឺរ៉ុបនិងនាំឱ្យមានការបង្កើតនៃលំហពិភពលោកតែមួយដោយផ្អែកលើសកលនៃវឌ្ឍនភាព;

សកលភាវូបនីយកម្ម esoteric នៃពួកឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាច បង្កើតសមាគមនៃជនជាតិភាគតិចដែលកំពុងគ្រប់គ្រងពិភពលោក និងឃុបឃិតក្នុងចំណោមពួកគេនៅពីក្រោយខ្នងនៃប្រជាជនរបស់ពួកគេ។ ការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកកំពុងប្រព្រឹត្តទៅដោយយោងទៅតាមសេណារីយ៉ូដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងពិសេស ឆ្ងាយពីការរំពឹងទុករបស់ប្រជាជន ដែលមិនមានឯកជនភាពចំពោះផែនការនៃក្លឹបដែលមានសិទ្ធិរបស់សកលនិយមនេះ។

សកលភាវូបនីយកម្មផ្អែកលើនីតិវិធីប្រពៃណីនៃការបង្វែរអំណាចតែមួយទៅជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនផ្តាច់មុខនៃមហាអំណាចពិភពលោក ដែលជាការកត់សម្គាល់នៃការបង្កើតប្រព័ន្ធសកលលោកតែមួយ។

ប្រភេទនីមួយៗនៃសកលនិយមទាំងនេះ A.S. Panarin បានចូលរួមនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូររបស់រុស្ស៊ីពីសង្គម bipolar ទៅជា unipolar ប៉ុន្តែជាមួយនឹងកម្រិតខុសគ្នានៃភាពត្រឹមត្រូវ។ ដំបូងឡើយ នៅដំណាក់កាល perestroika ទម្រង់ឃោសនានៃការត្រាស់ដឹងសកលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដោយជឿលើវឌ្ឍនភាពសកល និងឯកភាពនៃជោគវាសនាពិភពលោករបស់មនុស្ស ដែលជាលទ្ធផលនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះជាតិប្រពៃណី មនោគមវិជ្ជារបស់ប្រជាជនសូវៀតត្រូវបានរង្គោះរង្គើ។ និងបំផ្លាញ។ ប្រភេទទីពីរនៃសកលនិយមត្រូវបានគេប្រើដើម្បីរៀបចំស្មារតីនៃឥស្សរជនក្រោយកុម្មុយនិស្ត ដែលត្រូវប្រគល់ប្រទេសរបស់ពួកគេទៅឱ្យ "អ្នកឈ្នះ" ក្នុងសង្គ្រាមត្រជាក់ ដែលជាលទ្ធផលដែលអតីតឥស្សរជនជាតិដែលមានជម្លោះបានរួបរួមគ្នាដើម្បីសម្រេចអនាគត។ ជោគវាសនារបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនិងប្រជាជនដទៃទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមពិតដំណាក់កាលមុនគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលនៃការអនុវត្តជម្រើសទី 3 ប៉ុណ្ណោះ ហើយជាលទ្ធផល សហរដ្ឋអាមេរិកដែលនៅសេសសល់ជាមហាអំណាចតែមួយគត់ ទទួលបានឱកាសដើម្បីកំណត់លក្ខខណ្ឌរបស់ខ្លួនទៅកាន់សហគមន៍ពិភពលោក។

ដើម្បីកុំឱ្យអាមេរិកអនុវត្តផែនការដ៏វែងឆ្ងាយរបស់ខ្លួនក្នុងការដណ្តើមអំណាចពិភពលោក ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតគំនិតផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍ពិភពលោក ដែលនឹងប្រឆាំងនឹងអាមេរិក ហើយនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យសហរដ្ឋអាមេរិកផ្តល់ ពិភពលោកមើលទៅដែលទាក់ទងតែផលប្រយោជន៍ជាតិរបស់ពួកគេ។

អំណាចវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ រដ្ឋស្របច្បាប់

សហគមន៍ពិភពលោក គឺជាពាក្យនយោបាយដែលតែងតែប្រើក្នុងការងារវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ សុន្ទរកថារបស់រដ្ឋបុរស និង ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសំដៅទៅលើប្រព័ន្ធអន្តរទំនាក់ទំនងនៃរដ្ឋនៃពិភពលោក។ អាស្រ័យលើបរិបទ វាអាចបង្ហាញពីក្រុមប្រទេសផ្សេងៗគ្នា រួបរួមគ្នាតាមលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាផ្សេងៗ។ ពេលខ្លះមានន័យថា អង្គការអន្តរជាតិដែលមានស្រាប់ ជាចម្បង -- អ.ស.បជាអង្គការបង្រួបបង្រួមប្រទេសស្ទើរតែទាំងអស់នៃពិភពលោក។ ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេប្រើជា វោហាសាស្ត្របច្ចេកទេសសម្រាប់ការប្រឆាំងនឹងរដ្ឋមួយ និងគោលនយោបាយរបស់ខ្លួនចំពោះក្រុមនៃរដ្ឋផ្សេងទៀត ដែលហៅក្នុងបរិបទនេះថា "សហគមន៍ពិភពលោក" (ឧទាហរណ៍ " អ៊ីរ៉ង់និងសហគមន៍ពិភពលោក" ឬ " អ៊ីស្រាអែលនិងសហគមន៍សកលលោក)។

វ XIX-- ឆាប់ សតវត្សទី XXពាក្យ "ពិភពអរិយធម៌" ត្រូវបានគេប្រើក្នុងន័យស្រដៀងគ្នា ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានពិចារណា នយោបាយមិនត្រឹមត្រូវ.

ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ គឺជាវិស័យនៃទំនាក់ទំនងអន្តររដ្ឋ និងជាតិសាសន៍។ នៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងរដ្ឋ និងប្រជាជនដែលដឹងពីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់នេះ ទំនាក់ទំនងផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ការទូត សេដ្ឋកិច្ច សង្គម (មុខវិជ្ជារបស់ពួកគេមិនមែនជារដ្ឋទេ ប៉ុន្តែជាអង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាលផ្សេងៗ) វប្បធម៌ ព័ត៌មាន។ល។

និន្នាការសម័យទំនើបក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ៖

• - អន្តរជាតិភាវូបនីយកម្មនៃស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ។ វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរីកចម្រើននៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ការផ្លាស់ប្តូរ និងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ហើយដូច្នេះ ភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ការអប់រំ វប្បធម៌ វិទ្យាសាស្រ្ត ការថែទាំសុខភាព ការការពារសិទ្ធិមនុស្ស និងក្នុងការធានាគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃសន្តិសុខរបស់ខ្លួន។
• - ការបង្កើតបញ្ហាសកល ដំណោះស្រាយដែលអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានអន្តរកម្ម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការប្រកបដោយជោគជ័យរបស់មនុស្សទាំងអស់ដែលរស់នៅលើផែនដី។ ទាំងនេះរួមមានការរក្សាសន្តិភាព ការបង្រួមអប្បបរមានៃគ្រោះថ្នាក់យោធា ការរក្សាបរិស្ថាន ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺរាតត្បាត និងឧក្រិដ្ឋកម្ម។
• - ភាពគ្មានយោធា និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ - ការបដិសេធបន្តិចម្តង ៗ នៃវិធីសាស្ត្រកម្លាំងយោធានៃការដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់នេះ (ដោយសារតែវាកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពតិចទៅៗ ហើយកាន់តែមានគ្រោះថ្នាក់ រួមទាំងភាគីម្ខាងទៀតដែលប្រើពួកវា) ក៏ដូចជាការគោរព។ ចំពោះសិទ្ធិរបស់អ្នកពាក់ព័ន្ធទាំងអស់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃមុខវិជ្ជាទាំងនេះ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេអាចមានតិចតួច។

នយោបាយពិភពលោកគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ សកម្មភាពរបស់រដ្ឋដើម្បីធានាផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើងក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ ឥទ្ធិពលទំនើបនៃនយោបាយពិភពលោកគឺការចង់រក្សាសន្តិសុខក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗរបស់វា៖ យោធា បរិស្ថាន ច្បាប់ បច្ចេកវិទ្យា ព័ត៌មាន។ល។

នយោបាយពិភពលោកត្រូវបានតំណាងជារចនាសម្ព័ន្ធដោយសកម្មភាពគោលនយោបាយការបរទេសរបស់រដ្ឋប្រជាជាតិ សកម្មភាពសកលរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ សហជីពអន្តរជាតិ អង្គការ និងស្ថាប័នដែលអនុញ្ញាតដោយរដ្ឋ និងប្រជាជន។

វិសាលភាពនៃនយោបាយពិភពលោកគ្របដណ្តប់លើវិស័យទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងនយោបាយដែលអភិវឌ្ឍរវាងរដ្ឋ និងក្របខ័ណ្ឌ supranational ។ ដោយសារធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃនយោបាយពិភពលោកមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក វាអាចទៅរួច និងចាំបាច់ក្នុងការនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងនយោបាយពិភពលោក អំពីលំហនយោបាយ-បណ្តោះអាសន្នពិភពលោកតែមួយ ក្នុងអំឡុងពេល ឬនៅក្នុងផ្នែករបស់វា សកម្មភាពនយោបាយអន្តរជាតិសំខាន់ៗកំពុងលាតត្រដាង។ អាទិភាពចម្បងនៃនយោបាយពិភពលោកគឺដោយសារតែតម្រូវការក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទូទៅដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងមនុស្សជាតិ និងផលប្រយោជន៍ជាតិនៃមុខវិជ្ជារបស់ខ្លួន។

តួនាទីនាំមុខនៃនយោបាយក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិគឺដោយសារកត្តាដូចខាងក្រោមៈ

• 1) ប្រធានបទនៃនយោបាយពិភពលោកមានធនធាន និងឱកាសដ៏ច្រើនដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើពិភពលោកទាំងមូលនៅជុំវិញពួកគេ មានអំណាចនៃការគ្រប់គ្រងលើដំណើរការអន្តរជាតិទាំងនយោបាយ និងមិនមែននយោបាយ។ សកម្មភាពទាំងនេះរួមមានសកម្មភាពរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ សកម្មភាពគោលនយោបាយការបរទេសរបស់រដ្ឋអធិបតេយ្យ អង្គការអន្តរជាតិឈានមុខ និងមានសិទ្ធិអំណាច ស្ថាប័ន និងក្រុមសាធារណៈ។ វាគឺជាការសម្រេចចិត្តនយោបាយ និងកិច្ចព្រមព្រៀងនៃលក្ខណៈអន្តរជាតិ ដែលដើរតួជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ពួកគេបម្រើជាគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋ។
• 2) ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិមាននិន្នាការច្បាស់លាស់ឆ្ពោះទៅរកសកលភាវូបនីយកម្ម ភាពស្មុគស្មាញ និងការពង្រីក ដែលទាមទារឱ្យមានការកែលម្អយន្តការនយោបាយអន្តរជាតិសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិរបស់ពួកគេ។
• 3) ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក បញ្ហាសន្តិសុខរបស់មនុស្សជាតិ បញ្ហានៃការរស់រានមានជីវិតរបស់វាមានលក្ខណៈស្រួចស្រាវ។ វាស្ថិតនៅលើទិសដៅនេះដែលទិសដៅសំខាន់នៃនយោបាយពិភពលោកក្នុងយុគសម័យនុយក្លេអ៊ែរត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។
• 4) វាមានសារៈសំខាន់កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងការដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោកទំនើប រវាងភាពចម្រុះដែលកំពុងកើនឡើងនៃពិភពលោក និងប្រព័ន្ធនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលដំណើរការនៅក្នុងវា ហើយនៅលើដៃម្ខាង និងនិន្នាការបច្ចុប្បន្នឆ្ពោះទៅរកសុចរិតភាពរបស់មនុស្សជាតិ។ ឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ និងការពង្រីកទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករវាងប្រជាជន និងរដ្ឋ - ជាមួយមួយផ្សេងទៀត។ ការរួបរួមរបស់មនុស្សជាតិក៏មានន័យថាជាការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃសេរីភាពនៃការអនុវត្តរបស់មនុស្ស សេរីភាពនៃការជ្រើសរើស និងការតំរង់ទិសក្នុងទិសដៅនៃវឌ្ឍនភាព។ ចំណុចសំខាន់ និងផ្លូវសម្រាប់ឯកភាពគ្នានៅលើភពផែនដីនេះ ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ និងត្រួសត្រាយដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នាដោយសមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍ពិភពលោក។

សព្វថ្ងៃនេះគំនិតនៃ "សង្គម" កាន់តែទូលំទូលាយជាងអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ជាការពិត សង្គមមួយអាចត្រូវបានយល់ថាជាប្រទេសដាច់ដោយឡែក ឬអាចយល់បានថាជាប្រទេសទាំងអស់នៃពិភពលោក។ ក្នុងករណីនេះ យើងគួរតែនិយាយអំពីសហគមន៍ពិភពលោក។

ប្រសិនបើសង្គមត្រូវបានយល់នៅក្នុងអត្ថន័យពីរ - តូចចង្អៀតនិងធំទូលាយបន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមដែលបានយកតែមួយដែលត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងឯកភាពនៃព្រំដែនទឹកដីរបស់ខ្លួន (ប្រទេស) និងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ (រដ្ឋ) ទៅសហគមន៍ពិភពលោកឬប្រព័ន្ធពិភពលោកដែលបង្កប់ន័យ។ ទាំងអស់នៃមនុស្សជាតិជាផ្នែកសំខាន់ទាំងមូលគឺជៀសមិនរួច ..

គំនិតនៃសកលឬដូចដែលពួកគេនិយាយសព្វថ្ងៃនេះ - ភពផែនដីការរួបរួមរបស់មនុស្សទាំងអស់មិនតែងតែមានទេ។ វាបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ សង្គ្រាមលោកីយ៍ ការរញ្ជួយដី ជម្លោះអន្តរជាតិបានធ្វើឱ្យសត្វកប៉ាល់មានអារម្មណ៍ថាជារឿងធម្មតានៃជោគវាសនារបស់ពួកគេ ការពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមក អារម្មណ៍ថាពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាអ្នកដំណើរនៃកប៉ាល់តែមួយ សុខុមាលភាពអាស្រ័យទៅលើពួកគេម្នាក់ៗ។ គ្មាន​អ្វី​ដូច​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​សតវត្ស​មុនៗ​ទេ។ សូម្បីតែកាលពី 500 ឆ្នាំមុន វាជាការលំបាកក្នុងការនិយាយថាមនុស្សដែលរស់នៅលើផែនដីត្រូវបានរួបរួមនៅក្នុងប្រភេទនៃប្រព័ន្ធតែមួយ។ កាលពីអតីតកាល មនុស្សជាតិគឺជារូបចម្លាក់ចម្រុះពណ៌យ៉ាងក្រៃលែង ដែលបង្កើតឡើងពីទម្រង់ឯកោ - ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ នគរ អាណាចក្រ ដែលមានសេដ្ឋកិច្ចឯករាជ្យ នយោបាយ និងវប្បធម៌។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមកដំណើរការនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធពិភពលោកបានបង្កើនល្បឿនយ៉ាងខ្លាំង។ នេះបានក្លាយជាអារម្មណ៍ជាពិសេសបន្ទាប់ពីយុគសម័យនៃការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ (ទោះបីជាការចាប់ផ្តើមត្រូវបានដាក់មុនក៏ដោយ) នៅពេលដែលជនជាតិអឺរ៉ុបបានដឹងអំពីអ្វីៗទាំងអស់ សូម្បីតែជ្រុងដាច់ស្រយាលបំផុតនៃភពផែនដីក៏ដោយ។ សព្វថ្ងៃនេះ យើងអាចនិយាយបានតែពីចម្ងាយភូមិសាស្រ្ត ឬអត្ថិភាពដាច់ដោយឡែកនៃប្រទេស និងទ្វីបប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងន័យសង្គម នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច ភពផែនដីគឺជាលំហតែមួយ។

ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងកណ្តាលនៃសហគមន៍ពិភពលោកគឺអង្គការសហប្រជាជាតិ (UN)។ ប្រទេសទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វា វាផ្តល់ជំនួយមនុស្សធម៌ ការពារបូជនីយដ្ឋានវប្បធម៌ និងបញ្ជូនកងកម្លាំងរក្សាសន្តិភាព (UN Blue Helmets) ទៅស្ទើរតែគ្រប់ជ្រុងនៃផែនដី។ សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍ពិភពលោក សមាគមក្នុងតំបន់ដូចជាសហគមន៍អឺរ៉ុបកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមមានប្រទេសចំនួន 12 ដែលមានប្រជាជនចំនួន 345 លាននាក់ រួបរួមដោយសហជីពសេដ្ឋកិច្ច រូបិយវត្ថុ និងនយោបាយ។ សហគមន៍មានទីស្តីការគណៈរដ្ឋមន្ត្រី និងសភាអឺរ៉ុប។

កត្តាចំបងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌ពិភពលោកគឺនិន្នាការឆ្ពោះទៅរកឯកសណ្ឋាន។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ (ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) ប្រែក្លាយភពផែនដីរបស់យើងទៅជា "ភូមិធំ" ។ មនុស្សរាប់លាននាក់ក្លាយជាសាក្សីនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា មនុស្សរាប់លាននាក់ចូលរួមក្នុងបទពិសោធន៍វប្បធម៌ដូចគ្នា (អូឡាំពិក ការប្រគុំតន្ត្រីរ៉ុក) ដែលបង្រួបបង្រួមរសជាតិរបស់ពួកគេ។ ទំនិញប្រើប្រាស់ដូចគ្នាមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ការធ្វើចំណាកស្រុក ការងារបណ្តោះអាសន្ននៅបរទេស ទេសចរណ៍ណែនាំមនុស្សឱ្យស្គាល់របៀបរស់នៅ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រទេសផ្សេងៗ។ នៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីសហគមន៍ពិភពលោក ពួកគេមានន័យថាដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្ម ដែលជាលទ្ធផលនៃសហគមន៍បែបនេះបានក្លាយជា។

ពិភពលោករបស់យើងកំពុងប្រែក្លាយបន្តិចម្តងៗទៅជាប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងជាសាកល ដែលសង្គមបានបំបែកជាក្រុមដាច់ដោយឡែក លំហូរអាស្រ័យលើការផ្លាស់ប្តូរអាទិភាពជីវិត ពីបណ្តាញសង្គមមួយទៅបណ្តាញសង្គមមួយទៀត។ វាអាចទៅរួចដែលថាពាក្យ "សង្គមបណ្តាញ" គឺសមរម្យជាងសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពថ្មី ដែលជាកន្លែងដែលមានការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានជាបន្តបន្ទាប់ និងមិនត្រូវបានបិទ ដោយសារបណ្តាញសកលនៅក្នុងព្រំដែនរដ្ឋរបស់ពួកគេ។

ជាលទ្ធផលនៃការចូលទៅកាន់សហគមន៍ព័ត៌មានពិភពលោករបស់រុស្ស៊ី ខ្លឹមសារសំខាន់នៃអន្តរកម្មសង្គមនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីគឺការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានជាបន្តបន្ទាប់។ នេះជាជំហររបស់ A.N. Kacherov បញ្ជាក់ដោយប្រើប្រាស់លទ្ធផលនៃការសិក្សាជាក់ស្តែង* ជាលទ្ធផលគាត់បានសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម៖

ចាប់តាំងពីការទម្លាយនៃព័ត៌មានហូរទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី (ចាប់ផ្តើមប្រហែលពីឆ្នាំ 1989-1992) មានការថយចុះនៃចំនួនទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ ឬហៅថាអន្តរកម្ម "ទល់មុខ" ។

ចំនួនទំនាក់ទំនងតាមរយៈមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងបានកើនឡើង (ទូរស័ព្ទ ទូរសារ បណ្តាញកុំព្យូទ័រ)។

មានការរីកចម្រើនអិចស្ប៉ូណង់ស្យែលនៃអន្តរកម្ម "សិប្បនិម្មិត" ដោយផ្អែកលើវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍។

ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងបុគ្គលត្រូវបានកាត់បន្ថយក្នុងចំនួន និងរយៈពេល ដោយសារតែល្បឿននៃលំហូរព័ត៌មានកើនឡើងធ្វើឱ្យមនុស្សជៀសវាងភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តហួសហេតុ និងការចំណាយថាមពលអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។

ការចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងពិភពលោករបស់រុស្ស៊ីក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ - ដល់កម្រិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ឬអត់ នេះនៅតែត្រូវមើលឃើញដោយអ្នកសង្គមវិទូ - បានផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណី បណ្តាញផ្ទាល់ខ្លួន និងវិធីទំនាក់ទំនង។ អ្នករស់នៅសម័យទំនើបនៃទីក្រុងធំមួយ មានមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងចាំបាច់ទាំងអស់ ហើយត្រូវបានភ្ជាប់ទៅបណ្តាញទំនាក់ទំនងសកល។ ការហៅទូរសព្ទកាន់តែច្រើនទៅកាន់បណ្តាញដែលវាទទួល ឬធ្វើ វាកាន់តែឆ្លើយតបទៅនឹងរបៀបរស់នៅដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសហគមន៍ព័ត៌មានពិភពលោក។ ខ្លឹមសារចាស់នៃការទំនាក់ទំនង - ការសន្ទនាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ការត្អូញត្អែរ និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ការសន្ទនាជាមួយមិត្តភ័ក្តិ និងគូស្នេហ៍ ការចរចាផ្នែករដ្ឋបាល ឬអាជីវកម្ម - ត្រូវបានបំពាក់នៅថ្ងៃនេះក្នុងទម្រង់បច្ចេកទេសថ្មី។

សាកល។ ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 និងជាពិសេសនៅក្នុងទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ និន្នាការឆ្ពោះទៅរកសកលភាវូបនីយកម្មបានជះឥទ្ធិពលដល់សង្គមប្រកបដោយគុណភាព។ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ និងតំបន់លែងមានន័យទៀតហើយ។

សង្គមមុនឧស្សាហូបនីយកម្ម គឺជាសង្គមដែលមានលក្ខណៈខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង នៃអង្គភាពសង្គមឯកោ រាប់ចាប់ពីហ្វូង កុលសម្ព័ន្ធ នគរ អាណាចក្រ រហូតដល់រដ្ឋដែលទើបនឹងកើតថ្មី។ អង្គភាពទាំងនេះនីមួយៗមានសេដ្ឋកិច្ចឯករាជ្យ និងគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ដែលជាវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅក្នុងន័យនយោបាយ មានអង្គភាពអតិផរណានៃទំហំផ្សេងៗគ្នា៖ ប្លុកនយោបាយ និងយោធា (ណាតូ) ចក្រភពនៃឥទ្ធិពល (អតីតជំរុំសង្គមនិយម) សម្ព័ន្ធនៃក្រុមកាន់អំណាច ("ធំប្រាំពីរ") សមាគមទ្វីប (សហគមន៍អឺរ៉ុប)។ អង្គការអន្តរជាតិពិភពលោក (UN)។ វណ្ឌវង្កនៃរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកដែលតំណាងដោយសភាអឺរ៉ុប និង INTERPOL គឺជាក់ស្តែងរួចទៅហើយ។ តួនាទីនៃកិច្ចព្រមព្រៀងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងតំបន់ និងពិភពលោកកំពុងរីកចម្រើន។ មានការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មជាសាកល តួនាទីរបស់សាជីវកម្មពហុជាតិ និងសាជីវកម្មឆ្លងដែនកំពុងកើនឡើង ដែលជារឿយៗមានប្រាក់ចំណូលលើសពីប្រាក់ចំណូលរបស់រដ្ឋជាមធ្យម។ ក្រុមហ៊ុនដូចជា Toyota, McDonald's, Pepsi-Cola ឬ General Motors បានបាត់បង់ឫសគល់ជាតិ និងប្រតិបត្តិការទូទាំងពិភពលោក។ ទីផ្សារហិរញ្ញវត្ថុមានប្រតិកម្មចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានល្បឿនផ្លេកបន្ទោរ។

ទំនោរទៅរកភាពស្មើគ្នាក្លាយជាលេចធ្លោនៅក្នុងវប្បធម៌។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ (ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) ប្រែក្លាយភពផែនដីរបស់យើងទៅជា "ភូមិធំ" ។ មនុស្សរាប់លាននាក់ក្លាយជាសាក្សីនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា មនុស្សរាប់លាននាក់ចូលរួមក្នុងបទពិសោធន៍វប្បធម៌ដូចគ្នា (អូឡាំពិក ការប្រគុំតន្ត្រីរ៉ុក) ដែលបង្រួបបង្រួមរសជាតិរបស់ពួកគេ។ ទំនិញប្រើប្រាស់ដូចគ្នាមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ការធ្វើចំណាកស្រុក ការងារបណ្តោះអាសន្ននៅបរទេស ទេសចរណ៍ណែនាំមនុស្សឱ្យស្គាល់របៀបរស់នៅ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រទេសផ្សេងៗ។ ភាសានិយាយតែមួយ ឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅ ភាសាអង់គ្លេសកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រមានកម្មវិធីដូចគ្នានៅទូទាំងពិភពលោក។ វប្បធម៌ប្រជាប្រិយលោកខាងលិចកំពុងក្លាយជាសកល ហើយទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុកកំពុងត្រូវបានលុបចោល។

រួមជាមួយនឹងពាក្យ "សហគមន៍ពិភពលោក" គំនិតផ្សេងទៀតត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងវា ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន។ អ្នកអាចជួបពួកគេដោយការអានមិនត្រឹមតែអក្សរសិល្ប៍ពិសេស ឬសៀវភៅសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសារព័ត៌មាន ស្តាប់វិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ផងដែរ។ សូមក្រឡេកមើលពួកគេ។ វានឹងនិយាយអំពីប្រព័ន្ធពិភពលោក ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក ចក្រភពពិភពលោក អរិយធម៌។

ពាក្យ "ប្រព័ន្ធពិភពលោក" ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រដោយ Immanuel Wallerstein * ។ គាត់ជឿថាពាក្យធម្មតា "សង្គម" ដែលត្រូវបានខ្ចីដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពីការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃគឺមិនត្រឹមត្រូវពេកទេព្រោះវាស្ទើរតែមិនអាចបំបែកវាចេញពីពាក្យ "រដ្ឋ" តាមរបៀបស្របគ្នា។ ជំនួសឱ្យការទាំងពីរ គាត់បានស្នើគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដោយអរគុណដែលដូចដែលគាត់ជឿ វិទ្យាសាស្រ្តពីរប្រភេទនឹងត្រូវរួបរួមគ្នាឡើងវិញ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ (មនោគមវិជ្ជា) និងសង្គម (នាមត្រកូល)។ ពាក្យចាស់ "សង្គម" បានបំបែកពួកគេហើយពាក្យថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបង្រួបបង្រួមពួកគេ។ នៅក្នុងគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ" ទស្សនៈសង្គមវិទ្យានិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោករួមគ្នា។

បន្ថែមពីលើគាត់ Niklas Luhmann បានសរសេរអំពីសង្គមពិភពលោក។ គាត់បានកំណត់សង្គមតាមរយៈការទំនាក់ទំនង និងការឈានទៅដល់ការទំនាក់ទំនង។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនេះគឺដូច្នេះមែន នោះប្រព័ន្ធបិទតែមួយគត់ដែលមិនមែនជាផ្នែកមួយផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃការទំនាក់ទំនងគឺមានតែសង្គមពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ។

យោងតាមលោក I. Wallerstein មានតែទម្រង់បី ឬប្រភេទនៃប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលគាត់បានហៅថា ប្រព័ន្ធខ្នាតតូច ចក្រភពពិភពលោក និងសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក (ទោះបីជាប្រភេទផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានសម្គាល់)។ ប្រព័ន្ធខ្នាតតូចមានទំហំតូច អាយុកាលខ្លី (ប្រហែលប្រាំមួយជំនាន់) និងមានលក្ខណៈដូចគ្នាបេះបិទ។ ចក្រភព​ពិភពលោក​គឺជា​រចនាសម្ព័ន្ធ​នយោបាយ​ដ៏​ធំ ហើយ​តាម​វប្បធម៌​ពួកគេ​មាន​លក្ខណៈ​ចម្រុះ​ជាង​។ របៀបនៃអត្ថិភាពគឺការដកសួយសារអាករពីដែនដីក្រោមបង្គាប់ ជាចម្បងស្រុកជនបទ ដែលហូរទៅកណ្តាល ហើយត្រូវបានចែកចាយឡើងវិញក្នុងចំណោមមន្ត្រីមួយចំនួនតូច។ សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកគឺជាខ្សែសង្វាក់ដ៏ធំ មិនស្មើគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធផលិតកម្មរួមបញ្ចូលគ្នា ដែលបំបែកដោយរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយជាច្រើន។ តក្កវិជ្ជានៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេគឺថាតម្លៃអតិរេកត្រូវបានចែកចាយមិនស្មើគ្នាក្នុងការពេញចិត្តចំពោះអ្នកដែលអាចចាប់យកភាពផ្តាច់មុខបណ្តោះអាសន្ននៅលើទីផ្សារ។ នេះគឺជាតក្កវិជ្ជា "មូលធននិយម" * ។

នៅក្នុងយុគដ៏ឆ្ងាយនោះ ដែលយើងអាចវិនិច្ឆ័យបានតែពីការជីកកកាយបុរាណវិទ្យា នៅពេលដែលអ្នកប្រមូល និងអ្នកប្រមាញ់រស់នៅលើផែនដី ប្រព័ន្ធខ្នាតតូចគឺជាទម្រង់លេចធ្លោ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រព័ន្ធសង្គមជាច្រើនបានកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ដោយសារសង្គមទាំងនេះភាគច្រើនជាកុលសម្ព័ន្ធ ត្រូវតែសន្មតថាមានប្រព័ន្ធសង្គមរាប់ពាន់*។ ក្រោយមកទៀត ទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាកសិកម្ម និងការប្រឌិតនៃការសរសេរ ពោលគឺនៅចន្លោះឆ្នាំ ៨០០០ មុនគ.ស។ អ៊ី និង ១៥០០ គ.ស អ៊ី "ប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ" ទាំងបីប្រភេទបានរួមរស់ក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅលើផែនដី ប៉ុន្តែចក្រភពពិភពលោកមានភាពលេចធ្លោ ដែលពង្រីក បំផ្លាញ និងស្រូបយកទាំងប្រព័ន្ធខ្នាតតូច និងសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលចក្រភពពិភពលោកដួលរលំ ប្រព័ន្ធខ្នាតតូច និងសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកបានលេចឡើងម្តងទៀតនៅលើការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តហាក់ដូចជាស្រដៀងទៅនឹងវដ្តនៃសារធាតុនៅក្នុងធម្មជាតិ។

ភាគច្រើននៃអ្វីដែលយើងហៅថាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសម័យកាលនេះគឺប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណើត និងការស្លាប់នៃចក្រភពពិភពលោក I. Wallerstein ជឿ។ សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកនៅពេលនោះនៅតែខ្សោយពេកក្នុងការប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងទម្រង់បីនៃ "ប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។

ប្រហែលឆ្នាំ 1500 ចេញពីការបង្រួបបង្រួមនៃសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកដែលមិនស្មើគ្នាដែលបានរួចរស់ជីវិតដោយអព្ភូតហេតុពីការឈ្លានពានមួយផ្សេងទៀតនៃចក្រភពពិភពលោក ប្រព័ន្ធពិភពលោកទំនើបបានកើតមក។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក “វាបានឈានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់ខ្លួនជាប្រព័ន្ធមូលធននិយម។ យោងតាមតក្កវិជ្ជាផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួន សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកមូលធននិយមនេះបន្ទាប់មកបានពង្រីក និងបានកាន់កាប់ពិភពលោកទាំងមូល ដោយស្រូបយកប្រព័ន្ធខ្នាតតូចដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ និងចក្រភពពិភពលោក។ ដូច្នេះនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX ។ ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ មានប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយនៅលើផែនដី។ យើងនៅតែស្ថិតក្នុងទីតាំងនេះដដែល។”*

ទ្រឹស្តីនៃប្រព័ន្ធពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយ I. Wallerstein នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 ធ្វើឱ្យវាអាចពន្យល់ពីការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើនដែលមិនអាចពន្យល់បានដោយទ្រឹស្តីប្រពៃណីនៃសង្គម។ ដោយមិនសង្ស័យ សម្មតិកម្មនៃការកើតឡើងនៃវដ្ត និងការដួលរលំនៃចក្រភពពិភពលោកគឺមានភាពច្របូកច្របល់យ៉ាងខ្លាំង ដែលក្នុងចំនោមនោះ វាចាំបាច់ក្នុងការរួមបញ្ចូលប្រទេសរបស់យើង ដែលបានយកទម្រង់នៃស្វ័យភាព tsarist ឬរដ្ឋផ្តាច់ការសូវៀត។ ពីវដ្ដដ៏អស់កល្បនៃទម្រង់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមកើតឡើងមិនត្រឹមតែភាពជៀសមិនរួចនៃការដួលរលំនៃសង្គមយក្ស និងការកើតឡើងនៃមនុស្សតឿសង្គមនោះទេ។ ប៉ុន្តែក៏មានសម្មតិកម្មអំពីអស្ថិរភាពផ្ទៃក្នុងនៃ "ខ្ចប់ខ្សោយ" រលុងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទំនាញជាក់លាក់នៃក្រាមនៃ "សារធាតុសង្គម" ក្នុងមួយឯកតានៃចក្រភពពិភពលោក។ ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងមិនអនុញ្ញាតឱ្យសហភាពសូវៀតមានរហូតដល់សហសវត្សរ៍ទី 3 ទោះបីជាមានការគ្រប់គ្រងនយោបាយពីខាងក្រៅយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក៏ដោយ។

ចក្រភព​ពិភពលោក​ទាំង​អស់​មិន​ស្ថិតស្ថេរ និង​មិន​ស្ថិតស្ថេរ។ តើអ្វីទៅជាចក្រភពម៉ុងហ្គោលក្នុងសតវត្សទី XIV ដែលរួមបញ្ចូលការសញ្ជ័យរុស្ស៊ីដែលជាសមាគមមិនខុសគ្នានិងផ្ទុយគ្នាផ្ទៃក្នុងដែលអំណាចត្រូវបានកាន់កាប់តែ "លើកាំជ្រួច"?

ប្រសិនបើទឹកដីជាច្រើនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយការពិតដែលថាពន្ធឬសួយសារអាករត្រូវបានប្រមូលពីពួកគេនោះសមាគមបែបនេះនឹងត្រូវវិនាសទៅនឹងការបែកបាក់។ សូម្បី​តែ​វត្តមាន​នៃ​មជ្ឈមណ្ឌល​នយោបាយ និង​ស្ថាប័ន​គ្រប់គ្រង​តែ​មួយ​ក៏​មិន​ជួយ​សង្គ្រោះ​ដែរ។ ទោះបីជាព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីបានទៅ Horde ដើម្បីសុំធម្មនុញ្ញដើម្បីគ្រប់គ្រងក៏ដោយ ពិធីនេះនៅតែជាទម្រង់ទទេ ចាប់តាំងពីគ្មាន "អ្នកគ្រប់គ្រងកំពូល" ម៉ុងហ្គោលី ដែលមិនធ្លាប់ជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និងឆ្នាំ 1980 មុខងាររបស់គណបក្សសូវៀតបានឈប់គ្រប់គ្រងការរំលោភបំពាន និងការគិតដោយសេរីនៃ "ព្រះអង្គម្ចាស់សក្តិភូមិ" នៅ Uzbekistan សាធារណរដ្ឋ Transcaucasia និងសូម្បីតែតំបន់ Volga ។ ស្វ័យភាពនៃបរិមាត្រទាក់ទងនឹងមជ្ឈមណ្ឌលបានប្រែទៅជាសោកនាដកម្មសម្រាប់ប្រព័ន្ធទាំងមូល។

ចក្រភព​ពិភពលោក​រួម​មាន​ដែនដី​ជាច្រើន​រួបរួម​ដោយ​អំណាច​យោធា និង​នយោបាយ។ ចក្រភព Incas, Alexander the Great, Darius I, Napoleon និងចុងក្រោយសហភាពសូវៀត ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាចក្រភពពិភពលោកផងដែរ គឺមានភាពចម្រុះណាស់ (វប្បធម៌ សង្គម សេដ្ឋកិច្ច មិនសូវមានសាសនា) ទឹកដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយ គ្មានស្ថិរភាពនយោបាយ។ ទម្រង់។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបង្ខំ និងបំបែកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ជនជាតិអឺរ៉ុបបានអនុវត្តពាណិជ្ជកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ចឆ្លងកាត់មហាសមុទ្រជាយូរមកហើយ។ វាគឺជាពួកគេដែលបានក្លាយជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវនៃទម្រង់ថ្មីនៃ "ប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ" - ប្រព័ន្ធពិភពលោក។ យូរ ៗ ទៅមនុស្សទូទាំងពិភពលោកបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងឥទ្ធិពលអឺរ៉ុប។ ការចាប់ផ្តើមនៃអនុត្តរភាពអ៊ឺរ៉ុបអាចត្រូវបានតាមដានត្រលប់ទៅបូជនីយកិច្ច ដែលជាបេសកកម្មយោធារបស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលធ្វើឡើងនៅចន្លោះសតវត្សទី 11 និងទី 14 ដើម្បីទាមទារយក "ទឹកដីបរិសុទ្ធ" មកវិញពីពួកមូស្លីម។ ទីក្រុង-រដ្ឋរបស់អ៊ីតាលីបានប្រើប្រាស់វាដើម្បីពង្រីកផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម។ នៅសតវត្សទី 15 អឺរ៉ុបបានបង្កើតទំនាក់ទំនងជាទៀងទាត់ជាមួយអាស៊ី និងអាហ្រ្វិក ហើយបន្ទាប់មកជាមួយអាមេរិក។ ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបបានធ្វើអាណានិគមលើទ្វីបផ្សេងៗ ដោយចូលមកក្នុងឋានៈជានាវិក អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា អ្នកជំនួញ មន្ត្រី។ ការ​រក​ឃើញ​របស់​អាមេរិក​ដោយ​ទីក្រុង Columbus ជា​រៀង​រហូត​បាន​ភ្ជាប់​ពិភព​ចាស់ និង​ពិភព​ថ្មី។ អេស្បាញ និងព័រទុយហ្គាល់ បានជីកយករ៉ែមាស និងប្រាក់នៅបរទេស ដោយរុញជនជាតិដើមទៅតំបន់ដាច់ស្រយាល។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃទឹកដីដែលមិនមែនជាអឺរ៉ុបមិនត្រឹមតែធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចបានផ្លាស់ប្តូរប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរបៀបរស់នៅទាំងមូលផងដែរ។ ប្រសិនបើមុននេះ តាមព្យញ្ជនៈរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 របបអាហាររបស់ជនជាតិអឺរ៉ុបត្រូវបានបង្កើតឡើងពីផលិតផលចិញ្ចឹម ពោលគឺអ្វីដែលត្រូវបានដាំដុះនៅក្នុងទ្វីបដោយអ្នករស់នៅតាមជនបទ បន្ទាប់មកនៅសតវត្សទី 18 និង 19 ការចាត់ថ្នាក់នៃរបស់របរជាចម្បង។ នៃថ្នាក់ខ្ពស់បំផុត (វាតែងតែឈានមុខគេ) រួមទាំងការនាំចូល។ ទំនិញក្រៅប្រទេសដំបូងគេមួយគឺស្ករ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1650 វាត្រូវបានបរិភោគមិនត្រឹមតែដោយស្រទាប់ខាងលើប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយកណ្តាលហើយបន្ទាប់មកទាប។ មួយសតវត្សមុននេះ រឿងស្រដៀងគ្នានេះបានកើតឡើងជាមួយថ្នាំជក់។ នៅឆ្នាំ 1750 សូម្បីតែគ្រួសារអង់គ្លេសក្រីក្របំផុតអាចផឹកតែជាមួយស្ករ។ ពីប្រទេសឥណ្ឌា ដែលជាកន្លែងដែលស្ករត្រូវបានទទួលជាលើកដំបូងដោយការផលិត ជនជាតិអឺរ៉ុបបាននាំយកវាទៅកាន់ពិភពលោកថ្មី។ អាកាសធាតុនៃប្រទេសប្រេស៊ីល និងកោះការាបៀនបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អសម្រាប់ដាំអំពៅ។ ជនជាតិអឺរ៉ុបបានបង្កើតចម្ការនៅទីនេះ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការស្ករសដែលកំពុងកើនឡើងនៅជុំវិញពិភពលោក។ តំរូវការ និងការផ្គត់ផ្គង់ស្ករបាននាំទៅដល់ទីផ្សារអន្តរជាតិ ហើយនៅពេលនោះ ឈានដល់ការជួញដូរទាសករ។ កម្លាំងពលកម្មថោកគឺត្រូវការសម្រាប់កំណើនសេដ្ឋកិច្ចចំការ ហើយអាហ្វ្រិកជាទីផ្សារការងារ។ ស្ករ និងកប្បាសបានក្លាយជាប្រធានបទសំខាន់នៃពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ ដោយភ្ជាប់ទ្វីបនានានៅលើជ្រុងម្ខាងនៃមហាសមុទ្រ។

នៅសតវត្សទី 17 ត្រីកោណពាណិជ្ជកម្មពីរបានបង្កើតឡើង រួមទាំងពាណិជ្ជកម្មស្ករស និងទាសករ។ ទីមួយ ទំនិញដែលផលិតជាភាសាអង់គ្លេសត្រូវបានលក់នៅទ្វីបអាហ្រ្វិក ហើយទាសករអាហ្វ្រិកត្រូវបានលក់នៅអាមេរិក ខណៈដែលទំនិញត្រូពិចរបស់អាមេរិក (ជាពិសេសស្ករ) ត្រូវបានលក់ទៅឱ្យប្រទេសអង់គ្លេស និងប្រទេសជិតខាង។ ទីពីរ ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលពីប្រទេសអង់គ្លេសត្រូវបានដឹកជញ្ជូនតាមកប៉ាល់ទៅកាន់ទ្វីបអាហ្រ្វិក ទាសករអាហ្រ្វិកទៅការាបៀន ហើយទឹកក្រឡុក (ពីស្ករ) ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ New England សម្រាប់ការផលិតភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល។ ពលកម្ម​របស់​ទាសករ​អាហ្វ្រិក​បាន​បង្កើន​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​អាមេរិក ដែល​ភាគច្រើន​ត្រឡប់​ទៅ​អឺរ៉ុប​វិញ។ អាហារដែលដាំដុះដោយទាសករត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅអឺរ៉ុប។ កាហ្វេ ថ្នាំលាប ស្ករ និងគ្រឿងទេសបានមកទីនេះពីប្រទេសប្រេស៊ីល កប្បាស និងអាល់កុលមកពីអាមេរិកខាងជើង។

បន្តិចម្ដងៗ ពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិបានក្លាយជាកត្តាលេចធ្លោក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។ មិនយូរប៉ុន្មាន មូលធននិយមបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានកំណត់ថាជាទិសដៅសេដ្ឋកិច្ចទៅកាន់ទីផ្សារពិភពលោក ដើម្បីបង្កើតប្រាក់ចំណូល។ សញ្ញាណនៃសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមពិភពលោកបានលេចឡើង - ប្រព័ន្ធពិភពលោកតែមួយដែលចូលរួមក្នុងការផលិតសម្រាប់លក់និងការផ្លាស់ប្តូរដែលកាន់តែច្រើនសម្រាប់គោលបំណងនៃការបង្កើនប្រាក់ចំណេញជាងសម្រាប់សុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជន។ ឥឡូវ​នេះ​វា​បង្ហាញ​ថា​ក្នុង​ទិសដៅ​ណា​ដែល​ត្រូវ​ផ្លាស់ទី​ប្រទេស​នីមួយៗ។ ពិភពលោកទំនើបគឺជាប្រព័ន្ធពិភពលោកដែលផ្អែកលើមូលធននិយម ដែលជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "ប្រព័ន្ធពិភពលោកមូលធននិយម" ។

I. Wallerstein* សរសេរថា "ឯកតានៃការវិភាគនៃប្រព័ន្ធពិភពលោកទំនើបគឺសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកមូលធននិយម"។

ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក គឺជាសំណុំនៃទឹកដី ឬប្រទេសដែលរួបរួមគ្នាដោយទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច។ គំនិតនេះគឺទូលំទូលាយជាងសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមពិភពលោក ព្រោះវារួមបញ្ចូលប្រទេសដែលមានសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយម និងមិនមែនមូលធននិយមនៅក្នុងគន្លងរបស់វា ប៉ុន្តែដូចគ្នានឹងគំនិតនៃប្រព័ន្ធពិភពលោក។

សេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមពិភពលោក គឺជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុត និងចុងក្រោយនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក។ វា​មាន​អាយុកាល​ជិត 500 ឆ្នាំ​ហើយ ប៉ុន្តែ​មិន​ដែល​ប្រែក្លាយ​ទៅជា​ចក្រភព​ពិភពលោក​ឡើយ។ សាជីវកម្មឆ្លងដែនស្ថិតនៅក្រៅការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលតែមួយ។ ពួកគេផ្ទេររដ្ឋធានីដ៏ធំឆ្លងកាត់ព្រំដែនរដ្ឋដោយសេរី។ ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកគួរតែរួមបញ្ចូលនូវអ្វីដែលគេហៅថាជំរុំសង្គមនិយម ដែលក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60-80 រួមមានសហភាពសូវៀត គុយបា រូម៉ានី អាល្លឺម៉ង់ខាងកើត យូហ្គោស្លាវី ប៉ូឡូញ ប៊ុលហ្គារី ហុងគ្រី វៀតណាម។ ពួកគេមិនមានរដ្ឋាភិបាលតែមួយទេ ប្រទេសនីមួយៗជារដ្ឋអធិបតេយ្យ។ ដូច្នេះ វា​មិន​មែន​ជា​អាណាចក្រ​ទេ។ ប៉ុន្តែរវាងពួកគេ មានការបែងចែកការងារអន្តរជាតិ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃក្រុមប្រឹក្សាសម្រាប់ជំនួយសេដ្ឋកិច្ចទៅវិញទៅមក (CMEA)។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ប្រព័ន្ធពិភពលោករួមបញ្ចូលប្រទេសទាំងអស់ដែលមាននៅលើភពផែនដីនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ នាងបានទទួលឈ្មោះសហគមន៍ពិភពលោក។

ដូច្នេះ នៅកម្រិតពិភពលោក សង្គមប្រែទៅជាប្រព័ន្ធពិភពលោក ដែលត្រូវបានគេហៅថាសហគមន៍ពិភពលោកផងដែរ។ មានទម្រង់ពីរនៃប្រព័ន្ធបែបនេះ - ចក្រភពពិភពលោក (ទឹកដីជាច្រើនដោយនយោបាយបង្រួបបង្រួមជាអង្គភាពរដ្ឋតែមួយ) និងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក (ប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែមិនមាននយោបាយបង្រួបបង្រួមជារដ្ឋតែមួយ)។

អរិយធម៌​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ប្រភេទ​ពិភពលោក ឬ​ប្រព័ន្ធ​សកល។ ប៉ុន្តែមិនដូចប្រព័ន្ធពិភពលោកទេ អរិយធម៌ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គម-វប្បធម៌ មិនមែនទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សទេ។ គោលគំនិតនេះ ដូចជាចក្រភពពិភពលោក ឬប្រព័ន្ធពិភពលោក គឺធំទូលាយជាងប្រទេស ឬរដ្ឋ។ វាក៏សមរម្យផងដែរក្នុងការនិយាយអំពីអរិយធម៌ជាពិសេស។

អរិយធម៌ ដូចគោលគំនិតមុនៗ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតសកលនៃសង្គមមនុស្ស ដែលការរួមបញ្ចូលប្រព័ន្ធសង្គមកើតឡើង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របន្តជជែកវែកញែកអំពីខ្លឹមសាររបស់វា។ អរិយធម៌ត្រូវបានយល់ដោយពួកគេក្នុងន័យពីរ។

ក្នុងករណីទី 1 អរិយធម៌តំណាងឱ្យសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជំនួស "ភាពព្រៃផ្សៃ" ម្យ៉ាងវិញទៀតវាជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ។ និយមន័យរបស់ O. Spengler នៅជាប់នឹងវា៖ អរិយធម៌ គឺជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ ដែលការធ្លាក់ចុះចុងក្រោយរបស់វាកើតឡើង។ វិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះត្រូវបានទាក់ទងដោយការពិតដែលថាអរិយធម៌ត្រូវបានគិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ - ជាដំណាក់កាលមួយនៅក្នុងចលនារីកចម្រើនឬតំរែតំរង់នៃសង្គម។

ក្នុងករណីទីពីរ អរិយធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទីតាំងភូមិសាស្រ្ត មានន័យថា អរិយធម៌ក្នុងស្រុក តំបន់ និងពិភពលោក ដូចជាអរិយធម៌ខាងកើត និងខាងលិច។ ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ (សំណុំនៃបទដ្ឋាន ទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី និមិត្តសញ្ញា) ដែលរួមបញ្ចូលការយល់ដឹងជាក់លាក់អំពីអត្ថន័យនៃជីវិត យុត្តិធម៌ ជោគវាសនា តួនាទីនៃការងារ និងការកម្សាន្ត។ ដូច្នេះ អរិយធម៌​បូព៌ា និង​បស្ចិម​ប្រទេស​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ក្នុង​លក្ខណៈ​មូលដ្ឋាន​ទាំងនេះ។ ពួកគេផ្អែកលើតម្លៃជាក់លាក់ ទស្សនវិជ្ជា គោលការណ៍នៃជីវិត និងរូបភាពនៃពិភពលោក។ ហើយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតសកលបែបនេះ ភាពខុសគ្នាជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស របៀបនៃការស្លៀកពាក់ និងប្រភេទនៃលំនៅដ្ឋានត្រូវបានបង្កើតឡើង។

អ្នកប្រាជ្ញសព្វថ្ងៃនេះយល់ស្របថាវិធីសាស្រ្តទី 1 និងទី 2 គឺអាចអនុវត្តបានតែចំពោះសង្គមដែលមានកម្រិតខ្ពស់គ្រប់គ្រាន់នៃភាពខុសគ្នាមិនថាពួកគេស្ថិតនៅទីតាំងភូមិសាស្ត្រនោះទេ។ ក្នុងករណីនេះ សង្គមបុព្វកាលនៃប៉ូលីណេស៊ី និងអូសេអានី ជាពិសេសគឺនៅក្រៅអរិយធម៌ ដែលរបៀបរស់នៅបែបបុព្វកាលនៅតែមាន គ្មានការសរសេរ ទីក្រុង និងរដ្ឋ។ វាប្រែចេញនូវភាពខុសឆ្គងមួយប្រភេទ៖ ពួកគេមានវប្បធម៌ ប៉ុន្តែគ្មានអរិយធម៌ (កន្លែងដែលគ្មានភាសាសរសេរ គ្មានអរិយធម៌)។ ដូច្នេះ​ហើយ សង្គម​និង​វប្បធម៌​កើត​ឡើង​មុន ហើយ​អរិយធម៌​ក្រោយ​មក។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃអត្ថិភាពនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអរិយធម៌មនុស្សជាតិរស់នៅមិនលើសពី 2% នៃពេលវេលានោះទេ។

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទីកន្លែង និងពេលវេលាផ្តល់ឱ្យនូវក្ដារលាយដ៏សម្បូរបែបនៃអរិយធម៌។ ត្រូវបានគេស្គាល់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាពិសេសគឺ អឺរ៉ាស៊ី ខាងកើត អឺរ៉ុប បស្ចិមប្រទេស មូស្លីម គ្រិស្តសាសនា បុរាណ មជ្ឈិមសម័យ សម័យទំនើប អេហ្ស៊ីបបុរាណ ចិន ស្លាវីខាងកើត និងអរិយធម៌ផ្សេងទៀត។

ដូចគ្នា I. Wallerstein ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបានបែងចែកប្រព័ន្ធពិភពលោកជាបីផ្នែក៖

ពាក់កណ្តាលបរិមាត្រ,

បរិវេណ។

ស្នូល - បណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច អាមេរិកខាងជើង ជប៉ុន - រួមបញ្ចូលរដ្ឋខ្លាំងបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុត ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធផលិតកម្មដែលប្រសើរឡើង។ ពួកគេមានដើមទុនច្រើនបំផុត ទំនិញគុណភាពខ្ពស់បំផុត បច្ចេកវិទ្យាទំនើបបំផុត និងមធ្យោបាយនៃការផលិត។ ប្រទេសទាំងនេះនាំចេញផលិតផលដែលមានតម្លៃថ្លៃ និងបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ទៅកាន់បរិវេណ និងពាក់កណ្តាលបរិក្ខារ។

រដ្ឋនៃពាក់កណ្តាលបរិមាត្រ និងបរិមាត្រគឺជាប្រទេសនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ទីពីរ" និង "ទីបី" ។ ពួកគេមានអំណាច ទ្រព្យសម្បត្តិ និងឥទ្ធិពលតិចជាង។

ពាក្យ "ពិភពលោកទីបី" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនជាតិបារាំងក្នុងឆ្នាំ 1952 ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីក្រុមប្រទេសដែលមិនចូលរួមជាមួយភាគីសង្រ្គាមក្នុងសម័យសង្រ្គាមត្រជាក់រវាងសហរដ្ឋអាមេរិក និងសហភាពសូវៀត (រៀងគ្នាពិភពលោកទីមួយ និងទីពីរ)។ ក្នុង​នោះ​មាន យូហ្គោស្លាវី អេហ្ស៊ីប ឥណ្ឌា ហ្គាណា និង​ឥណ្ឌូនេស៊ី។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ពាក្យនេះទទួលបានអត្ថន័យទូលំទូលាយ។ វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ប្រទេស​ដែល​មិន​បាន​អភិវឌ្ឍ​ទាំង​អស់។ ដូច្នេះ អត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានបំពេញមិនមែនដោយភូមិសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងខ្លឹមសារសេដ្ឋកិច្ច។ ទ្វីបអាមេរិកឡាទីនទាំងអស់ ទ្វីបអាហ្រ្វិកទាំងអស់ (មិនរាប់បញ្ចូលអាហ្រ្វិកខាងត្បូង) និងអាស៊ីទាំងអស់ (លើកលែងតែប្រទេសជប៉ុន សិង្ហបុរី ហុងកុង និងអ៊ីស្រាអែល) បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាប្រទេសមិនអភិវឌ្ឍន៍។ ហើយប្រទេសមួយចំនួន ដូចជាប្រទេសនៃតំបន់សាហារ៉ាអាហ្រ្វិក ហៃទី និងបង់ក្លាដែស ដែលទទួលបន្ទុកដោយភាពក្រីក្រ និងទុរ្ភិក្សខ្លាំងពេក ក៏ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ពិភពលោកទីបួនផងដែរ។ ពួកគេត្រូវបានបំបែកចេញពីពិភពលោកទីបីដែលបានជ្រើសរើសផ្លូវនៃវឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ចរួចហើយ។

ប្រទេសនៃតំបន់ជុំវិញគឺជារដ្ឋដែលដើរថយក្រោយ និងក្រីក្របំផុតនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក និងអាមេរិកឡាទីន។ ពួកវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧបសម្ព័ន្ធវត្ថុធាតុដើមនៃស្នូល។ រ៉ែ​ត្រូវ​បាន​ជីក​យក​រ៉ែ ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​កែច្នៃ​ក្នុង​ស្រុក​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចេញ។ ផលិតផលអតិរេកភាគច្រើនត្រូវបានតម្រូវដោយដើមទុនបរទេស។ ឥស្សរជនក្នុងស្រុកវិនិយោគលុយនៅក្រៅរដ្ឋរបស់ពួកគេ វាចូលបម្រើដើមទុនបរទេស ហើយបម្រើតែផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួន (ទោះបីជាមនុស្សទាំងនេះមិនទៅក្រៅប្រទេសក៏ដោយ)។ របប​នយោបាយ​មិន​ស្ថិតស្ថេរ បដិវត្តន៍​កើតឡើង​ញឹកញាប់ ជម្លោះ​សង្គម និង​ជាតិ​កើតឡើង​ឥតឈប់ឈរ។ វណ្ណៈខ្ពស់មិនត្រូវបានបំបែកចេញពីថ្នាក់ទាបដោយស្រទាប់ធំទូលាយនៃវណ្ណៈកណ្តាលទេ។

ដោយសារ​សុខុមាលភាព​របស់​ពួកគេ​អាស្រ័យ​លើ​ការ​នាំ​ចេញ​វត្ថុធាតុ​ដើម បច្ចេកវិទ្យា និង​ដើមទុន​មក​ពី​ខាងក្រៅ​ប៉ុណ្ណោះ។ រដ្ឋាភិបាល ដែលភាគច្រើនជារបបផ្តាច់ការ ឬរបបផ្តាច់ការ មាន និងអាចគ្រប់គ្រងប្រទេសដោយឆ្លាតវៃតិច ឬច្រើន ដរាបណាការវិនិយោគពីបរទេសចូលមក។ ប៉ុន្តែ​សូម្បីតែ​ជំនួយ​បស្ចិមប្រទេស​តែងតែ​បញ្ចប់​ក្នុង​ហោប៉ៅ​របស់​មន្ត្រី​រដ្ឋាភិបាល ឬ​ក្នុង​គណនី​បរទេស​របស់​ពួកគេ។ រដ្ឋាភិបាលបែបនេះមិនស្ថិតស្ថេរ ពួកគេនៅតែបន្តបង្កជម្លោះអន្តរជាតិ សង្គ្រាមផ្ទៃក្នុង និងការបះបោរ។ រឿងនេះកើតឡើងរាល់ពេលនៅអាមេរិកឡាទីន អ៊ីរ៉ង់ និងហ្វីលីពីន។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេទេ។ រដ្ឋាភិបាល​ថ្មី​ងាក​ទៅ​រក​ការ​គាប​សង្កត់ បង្ហាញ​ពី​អសមត្ថភាព​របស់​ខ្លួន​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស និង​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ឆាប់ៗ។

ស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្តនៃបណ្តាប្រទេសពិភពលោកទីបីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយដំណើរការផ្ទុយគ្នា: អត្រាកំណើតខ្ពស់ និងការស្លាប់របស់ទារកខ្ពស់; ការ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​ពី​ភូមិ​ដែល​មាន​ប្រជាជន​លើស​ចំណុះ​ទៅ​កាន់​ទីក្រុង​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ ដើម្បី​ស្វែង​រក​ការងារ​ធ្វើ។

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ប្រទេសពិភពលោកទីបី និងទីបួនបានខ្ចីប្រាក់ជាច្រើនពាន់លានដុល្លារពីប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រាក់កម្ចីត្រូវបានគេយកក្នុងអំឡុងពេលមានការកើនឡើងនៃសេដ្ឋកិច្ចលោកខាងលិច ដូច្នេះក្នុងអត្រាការប្រាក់ទាប ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវតែសងវិញក្នុងលក្ខខណ្ឌខុសគ្នាទាំងស្រុង។ បំណុលសរុបដល់លោកខាងលិចមានលើសពី 800 ពាន់លានដុល្លារ ប៉ុន្តែគ្មានវិធីណាដែលអ្នកខ្ចីអាចសងម្ចាស់បំណុលរបស់ពួកគេវិញបានទេ។ ម្ចាស់បំណុលធំជាងគេគឺប្រេស៊ីល ម៉ិកស៊ិក អាហ្សង់ទីន វ៉េណេស៊ុយអេឡា នីហ្សេរីយ៉ា ប៉េរូ ឈីលី និងប៉ូឡូញ។ ដោយព្យាយាមរក្សាសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសទាំងនេះឱ្យនៅដដែល អ្នកផ្តល់ប្រាក់កម្ចីលោកខាងលិចត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្តល់ប្រាក់កម្ចីឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែជារឿយៗពួកគេប្រឈមមុខនឹងភាពមិនសមហេតុផលដោយផ្នែក ឬពេញលេញនៃប្រទេសជាក់លាក់មួយ។ ការកំណត់កាតព្វកិច្ចបំណុលរបស់អ្នកក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំបែបនេះកំពុងបំផ្លាញប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុអន្តរជាតិ។

នៅឆ្នាំ 1998 ប្រទេសរុស្ស៊ីបានប្រកាសខ្លួនឯងថាក្ស័យធនចំពោះវិនិយោគិនលោកខាងលិច។ រឿងអាស្រូវបានផ្ទុះឡើង ហើយបន្ទាប់មកមានវិបត្តិពិភពលោក ដែលពិភពលោកមិនបានដឹងចាប់តាំងពីចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ធនាគារលោកខាងលិចមួយចំនួនដែលបានទិញមូលបត្របំណុលរដ្ឋាភិបាល (GKOs) នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានក្ស័យធន ឬជិតដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលពីមុនបានកាន់យ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងជួរនៃមហាអំណាចសេដ្ឋកិច្ចអភិវឌ្ឍន៍បានបង្ហាញយ៉ាងសំខាន់ថាវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសនៃពិភពលោកទីបី។

អ្វី​ដែល​អាក្រក់​បំផុត​នោះ​គឺ​ថា​ដូច​ជា​បទពិសោធន៍​បង្ហាញ​ថា ការ​វិនិយោគ​បរទេស​ច្រើន​សន្ធឹក​សន្ធាប់​ក្នុង​ប្រទេស​បែប​នេះ​ធ្វើ​តិចតួច​ណាស់​ក្នុង​ការ​ជួយ​ពួកគេ​ឱ្យ​រួច​ផុត​ពី​វិបត្តិ។ ដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពនេះ ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃសេដ្ឋកិច្ចគឺចាំបាច់។

ពាក់កណ្តាលបរិមាត្រកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងស្នូលនិងបរិមាត្រ។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ឧស្សាហកម្ម​ដែល​បាន​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ដូចរដ្ឋស្នូលដែរ ពួកគេនាំចេញទំនិញឧស្សាហកម្ម និងមិនមែនឧស្សាហកម្ម ប៉ុន្តែពួកគេខ្វះថាមពល និងថាមពលសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសស្នូល។ ឧទាហរណ៍ ប្រទេសប្រេស៊ីល (ជាប្រទេសពាក់កណ្តាលគ្រឿងកុំព្យូទ័រ) នាំចេញរថយន្តទៅប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា និងម៉ាស៊ីនរថយន្ត ទឹកក្រូច និងកាហ្វេទៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ការផលិតមានយន្តការ និងស្វ័យប្រវត្តិ ប៉ុន្តែភាពជឿនលឿនផ្នែកបច្ចេកវិទ្យាទាំងអស់ ឬភាគច្រើនដែលផ្តល់ថាមពលដល់ឧស្សាហកម្មរបស់ពួកគេគឺត្រូវបានខ្ចីពីប្រទេសស្នូល។ មជ្ឈដ្ឋានពាក់កណ្តាលរួមមានប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សដែលមាននយោបាយថាមវន្ត និងវណ្ណៈកណ្តាលដែលកំពុងកើនឡើង។

ប្រសិនបើយើងផ្ទេរការចាត់ថ្នាក់របស់ Wallerstein តាមទ្រឹស្តីរបស់ D. Bell នៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម នោះយើងទទួលបានសមាមាត្រដូចខាងក្រោមៈ

ស្នូលគឺសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម។

ពាក់កណ្តាលបរិវេណ - សង្គមឧស្សាហកម្ម;

បរិមាត្រគឺជាសង្គមប្រពៃណី (កសិកម្ម) ។

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ប្រព័ន្ធពិភពលោកបានវិវត្តបន្តិចម្តងៗ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រទេសផ្សេងៗគ្នានៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នាអាចដើរតួនាទីជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងស្នូល វិលត្រលប់ទៅបរិមណ្ឌល ឬជំនួសកន្លែងពាក់កណ្តាលបរិមាត្រ។

ជាធម្មតារដ្ឋមួយគ្រប់គ្រងស្នូល។ នៅសតវត្សទី 14 ទីក្រុងភាគខាងជើងនៃប្រទេសអ៊ីតាលីបានគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក។ ហូឡង់បាននាំមុខគេនៅសតវត្សទី 17 អង់គ្លេសក្រោយឆ្នាំ 1750 និងសហរដ្ឋអាមេរិកក្រោយឆ្នាំ 1900។ ហើយនៅឆ្នាំ 1560 ប្រព័ន្ធស្នូលនៃពិភពលោកមានទីតាំងនៅអឺរ៉ុបខាងលិច (អង់គ្លេស បារាំង ហូឡង់ ព័រទុយហ្គាល់ និងអេស្ប៉ាញ)។ រដ្ឋ​ទីក្រុង​ភាគ​ខាងជើង​របស់​អ៊ីតាលី ដែល​ពី​មុន​មក​ជា​ប្រទេស​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​តំបន់​ពាក់កណ្ដាល។ អឺរ៉ុបឦសាន និងអាមេរិកឡាទីន បង្កើតជាបរិវេណ។ សង្គមជាច្រើន (ជាពិសេសនៅអូសេអានី និងផ្នែកខាងក្នុងនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក និងអាស៊ី) រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ គឺនៅក្រៅបរិវេណ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ពួកគេមិនអាចចូលរួមក្នុងសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយមពិភពលោក ផលិត និងប្រើប្រាស់ផលិតផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ពោលគឺចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមជីវិត។ សព្វថ្ងៃនេះស្ទើរតែគ្មានប្រទេសបែបនេះទេ។ ប្រទេសនៃអតីតប្លុកសូវៀត (ហុងគ្រី ប៉ូឡូញ ប៊ុលហ្គារី ជាដើម) ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាប្រទេសនៃ "ពិភពលោកទីពីរ" ។ អស់រយៈពេលជាយូរ ពួកគេត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធពីប្រព័ន្ធមូលធននិយមពិភពលោក។ ឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបរិមាត្រឬពាក់កណ្តាលបរិមាត្រ។

I. ទ្រឹស្តីរបស់ Wallerstein អំពីស្នូល និងបរិមាត្រ ដែលដាក់ចេញក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 សព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវជាគោលការណ៍ ប៉ុន្តែត្រូវការការកែតម្រូវ និងការបន្ថែមជាក់លាក់។ យោងតាមវិធីសាស្រ្តថ្មី មូលដ្ឋាននៃសហគមន៍អន្តរជាតិទំនើប ដែលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា "ពិភពលោកឆ្លងជាតិ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអង្គការអន្តរជាតិឈានមុខគេ 50-60 ប្លុកហិរញ្ញវត្ថុ និងឧស្សាហកម្មធំៗ ព្រមទាំង TNCs ប្រហែល 40 ពាន់។ . សហព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវប្បធម៌ជិតស្និទ្ធ។ សាជីវកម្មលោកខាងលិចដ៏ធំបំផុត បង្កើតសាខាជុំវិញពិភពលោក ជាចម្បងនៅក្នុងប្រទេសពិភពលោកទីបី ធ្វើឱ្យពិភពលោកទាំងមូលមានលំហូរហិរញ្ញវត្ថុ និងលំហូរទំនិញ។ ពួកគេធ្វើឱ្យតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃពិភពលោកពឹងផ្អែកលើសេដ្ឋកិច្ចគ្នាទៅវិញទៅមក។

នៅក្នុងលំហពិភពលោកនេះ ភាគខាងជើងក្រោយឧស្សាហកម្ម ដែលគ្រប់គ្រងបណ្តាញពាណិជ្ជកម្ម និងហិរញ្ញវត្ថុ ឧស្សាហកម្មភាគខាងលិច - សរុបនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិនៃមហាអំណាចអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មឈានមុខគេ បូព៌ាថ្មីដែលកំពុងអភិវឌ្ឍខ្លាំង ដែលបង្កើតជីវិតសេដ្ឋកិច្ចក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ គំរូ​ឧស្សាហកម្ម​ថ្មី​ដែល​ជា​វត្ថុធាតុ​ដើម​ភាគ​ខាង​ត្បូង​ដែល​រស់​នៅ​ជា​ចម្បង​ដោយ​សារ​ការ​កេងប្រវ័ញ្ច​ធនធាន​ធម្មជាតិ​ដែល​លេចធ្លោ​ព្រម​ទាំង​រដ្ឋ​ក្នុង​ស្ថានភាព​អន្តរកាល​នៃ​ពិភព​ក្រោយ​កុម្មុយនិស្ត។

ចលនានៃពិភពលោកឆ្ពោះទៅរកប្រភេទថ្មីនៃការបង្រួបបង្រួមត្រូវបានគេហៅថា ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធភូមិសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច ឬភូមិសាស្ត្រនយោបាយនៃភពផែនដី។ លំហអន្តរជាតិថ្មីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយនិន្នាការពីរ៖ ក) ការប្រមូលផ្តុំនៃការសម្រេចចិត្តជាយុទ្ធសាស្រ្តសំខាន់ៗនៅក្នុងក្រុមតូចមួយនៃមហាអំណាចដូចជា G7 (បន្ទាប់ពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានចូលរួមវាបានក្លាយជា G8) ខ) ការលុបបំបាត់តំបន់កណ្តាល និង ការបង្កើតទៅជាចំណុចឯករាជ្យជាច្រើន ការធ្វើអធិបតេយ្យភាពនៃរដ្ឋតូចៗ ការបង្កើនតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងសហគមន៍ពិភពលោក (ឧទាហរណ៍ ព្រឹត្តិការណ៍នៅយូហ្គោស្លាវី ប៉ាឡេស្ទីន។ល។)។ រវាងទំនោរទាំងពីរមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នា និងការយល់ច្រលំ។

ការសម្រេចចិត្តផ្នែកនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់ៗដែលធ្វើឡើងដោយមនុស្សក្នុងរង្វង់តូចចង្អៀតអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោក ជួនកាលប៉ះពាល់ដល់ជោគវាសនារបស់ប្រជាជននៃប្រទេសទាំងមូល។ ឧទាហរណ៍មួយគឺឥទ្ធិពលរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកលើព្រឹត្តិការណ៍នៅយូហ្គោស្លាវី នៅពេលដែលអាមេរិកបានបង្ខំប្រទេសអឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងអស់ឱ្យចូលរួមសម្ពាធយោធាលើជនជាតិស៊ែប។ ទោះបីជាការសម្រេចចិត្តនេះខ្លួនឯងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកនយោបាយមួយចំនួនតូចនៅក្នុងសភាអាមេរិកក៏ដោយ។

សហគមន៍ពិភពលោកមានថាមពលដ៏អស្ចារ្យ។ មុនពេលគាត់អនុវត្តទណ្ឌកម្មសេដ្ឋកិច្ចប្រឆាំងនឹងអ៊ីរ៉ាក់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ខ្លួន ផ្នែកតូចមួយជាអ្នកមាន និងដូចគ្នា - អ្នកក្រ។ ប្រជាជនសំខាន់ៗរស់នៅកម្រិតមធ្យម សូម្បីតែតាមស្តង់ដារអឺរ៉ុបក៏ដោយ។ ហើយបន្ទាប់ពីប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម រូបិយប័ណ្ណជាតិបានធ្លាក់ចុះ។ ភាគច្រើននៃវណ្ណៈកណ្តាលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពក្រីក្រ។

ក្នុង​នាម​ជា​រដ្ឋ​សេដ្ឋកិច្ច​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​ក្នុង​ពិភពលោក អាមេរិក​ក៏​មាន​ឥរិយាបទ​ដូចជា​ផ្តាច់មុខ​ផ្នែក​នយោបាយ​ដែរ។ ដុល្លាធ្វើនយោបាយតាមគោលការណ៍ "មួយដុល្លា-សម្លេងឆ្នោតមួយ"។ ការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើងក្នុងនាមអង្គការអន្តរជាតិដូចជាក្រុមប្រឹក្សាសន្តិសុខ IMF, IBRD, WTO ដែលផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានម្តងទៀតដោយប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ លាក់ចេតនា និងឆន្ទៈនៃរង្វង់តូចចង្អៀតនៃមហាអំណាចឈានមុខ។

ដោយ​រុញ​ទៅ​ខាង​ផ្នែក​នយោបាយ និង​សេដ្ឋកិច្ច ប្រទេស​នៅ​ខាង​ត្បូង ឬ​ប្រទេស​កំពុង​អភិវឌ្ឍន៍ កំពុង​ប្រយុទ្ធ​នឹង​អនុត្តរភាព​នៃ​មហាអំណាច​ជាមួយ​មធ្យោបាយ​ដែល​មាន​សម្រាប់​ពួកគេ។ អ្នកខ្លះជ្រើសរើសគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទីផ្សារស៊ីវិល័យ ហើយដូចជាប្រទេសឈីលី និងអាហ្សង់ទីន កំពុងចាប់បានយ៉ាងឆាប់រហ័សជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនៅភាគខាងជើង និងខាងលិច។ អ្នកផ្សេងទៀតដោយសារកាលៈទេសៈផ្សេងៗ ដកហូតឱកាសបែបនេះ ចាប់ផ្តើម "ផ្លូវសង្គ្រាម" ។ ពួកគេបង្កើតអង្គការឧក្រិដ្ឋកម្ម-ភេរវករ និងក្រុមម៉ាហ្វីយ៉ា ដែលនៅរាយប៉ាយពាសពេញពិភពលោក។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃឥស្លាម មេឌែលយ៉ាន...

នៅក្នុងលំដាប់ពិភពលោកថ្មី អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ប្រព័ន្ធរូបិយវត្ថុ និងហិរញ្ញវត្ថុពិភពលោក ជាបន្ទាយដែលកំណត់ដោយមេដឹកនាំពិភពលោក ជាចម្បង សហរដ្ឋអាមេរិក អាល្លឺម៉ង់ ជប៉ុន អង់គ្លេស លែងមានស្ថិរភាពដូចពីមុនទៀតហើយ។ វិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុនៅតាមបរិវេណនៃប្រព័ន្ធនេះ ដែលប្រហែលជាមិនត្រូវបានគេកត់សំគាល់ដោយត្រីបាឡែនរបស់វាពីមុនមក ឥឡូវនេះកំពុងអង្រួនប្រព័ន្ធពិភពលោកទាំងមូល។ វិបត្តិឆ្នាំ 1997-1998 នៅប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី និងរុស្ស៊ីមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើទីផ្សារហិរញ្ញវត្ថុជុំវិញពិភពលោក។ ក្រុមហ៊ុន​ឧស្សាហកម្ម​យក្ស​បាន​ខាតបង់​រាប់​ពាន់​លាន​ដុល្លារ។

សហគមន៍ពិភពលោកមានថាមពលដ៏អស្ចារ្យ។ មុនពេលគាត់ដាក់ទណ្ឌកម្មសេដ្ឋកិច្ចប្រឆាំងនឹងអ៊ីរ៉ាក់ ក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមក្រោយៗទៀត ផ្នែកតូចមួយជាអ្នកមាន និងគ្រាន់តែជាអ្នកក្រ។ ប្រជាជនសំខាន់ៗរស់នៅកម្រិតមធ្យម សូម្បីតែតាមស្តង់ដារអឺរ៉ុបក៏ដោយ។ ហើយបន្ទាប់ពីប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម រូបិយប័ណ្ណជាតិបានធ្លាក់ចុះ។ ភាគច្រើននៃវណ្ណៈកណ្តាលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពក្រីក្រ។

*ក្នុងន័យចង្អៀត សង្គមមានន័យថា៖

ក្រុមមនុស្សមួយចំនួនបានរួបរួមគ្នាសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង និងការអនុវត្តរួមគ្នានៃសកម្មភាពណាមួយ,

ដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជន ឬប្រទេសមួយ

ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធនិងស្ថាប័នរបស់ខ្លួន។

* បញ្ជីពេញលេញបំផុតនៃលក្ខណៈពិសេសចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់ដែលសមាគមសង្គមណាមួយដែលអះអាងថាហៅថាសង្គមត្រូវតែឆ្លើយតបត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសង្គមវិទូអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ E. Shils ។

សមាគមមិនមែនជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធធំណាមួយទេ (សង្គម);

អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់រវាងអ្នកតំណាងនៃសមាគមនេះ;

វាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាចម្បងដោយកុមារនៃមនុស្សទាំងនោះដែលជាអ្នកតំណាងដែលទទួលស្គាល់របស់ខ្លួនរួចហើយ។

សមាគមមានទឹកដីដែលខ្លួនចាត់ទុកថាជារបស់ខ្លួន;

វាមានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រវត្តិរបស់វា;

វាមានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួន;

សមាគមមានរយៈពេលយូរជាងអាយុជាមធ្យមរបស់បុគ្គលម្នាក់។

វាត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយប្រព័ន្ធទូទៅនៃតម្លៃ (ទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី បទដ្ឋាន ច្បាប់ ច្បាប់ ច្រើនទៀត) ដែលត្រូវបានគេហៅថាវប្បធម៌។

• * សង្គមចែកចេញជាបួនផ្នែកធំៗគឺ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម និងវប្បធម៌។
• * វិស័យសេដ្ឋកិច្ចរួមមានសកម្មភាពសំខាន់ៗចំនួនបួន៖ ផលិតកម្ម ការចែកចាយ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការប្រើប្រាស់។ វារួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែក្រុមហ៊ុន សហគ្រាស រោងចក្រ ធនាគារ ទីផ្សារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលំហូរនៃប្រាក់ និងការវិនិយោគ ការផ្លាស់ប្តូរដើមទុនជាដើម។
• * វិស័យនយោបាយគឺប្រធានាធិបតី និងបរិធានប្រធានាធិបតី រដ្ឋាភិបាល និងសភា (សភាសហព័ន្ធ) ឧបករណ៍របស់ខ្លួន អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន (ខេត្ត តំបន់) កងទ័ព ប៉ូលីស សេវាពន្ធ និងគយ ដែលរួមគ្នាបង្កើត រដ្ឋ ក៏ដូចជាគណបក្សនយោបាយ មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងនោះទេ។
• * ផ្នែកខាងវិញ្ញាណ (វប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រ សាសនា និងការអប់រំ) រួមមានសាកលវិទ្យាល័យ និងមន្ទីរពិសោធន៍ សារមន្ទីរ និងរោងមហោស្រព វិចិត្រសាលសិល្បៈ និងវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ ទស្សនាវដ្តី និងកាសែត វិមានវប្បធម៌ និងសម្បត្តិសិល្បៈជាតិ សហគមន៍សាសនា។ល។
• * វិស័យសង្គមគ្របដណ្តប់លើថ្នាក់, កម្រិតសង្គម, ជាតិសាសន៍, ចាប់យកទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាត្រូវបានយល់នៅក្នុងន័យពីរ - ទូលំទូលាយនិងតូចចង្អៀត។

វិស័យសង្គមនៃសង្គមក្នុងន័យទូលំទូលាយ គឺជាសំណុំនៃអង្គការ និងស្ថាប័នដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជន។

វិស័យសង្គមក្នុងន័យតូចចង្អៀតមានន័យថាមានតែផ្នែកសង្គមដែលមិនមានការការពារនៃចំនួនប្រជាជន និងស្ថាប័នដែលបម្រើពួកគេ។

* គំរូសង្គមដ៏ពេញលេញ និងច្បាស់លាស់បំផុតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ដោយអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Karl Marx ។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ សង្គមណាមួយមានមូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធ។

មូលដ្ឋានគឺជាការឯកភាពតាមគ្រាមភាសានៃកម្លាំងផលិតភាព និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។

រចនាសម្ព័ន្ធទំនើបរួមមាន មនោគមវិជ្ជា វប្បធម៌ សិល្បៈ ការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ នយោបាយ សាសនា គ្រួសារ។

• * ជាឧត្តមគតិ សង្គមស៊ីវិលកំណត់ជាសង្គមឧត្តមគតិ - សង្គមនៃបុគ្គលឯករាជ្យ អធិបតេយ្យ ផ្តល់សិទ្ធិស៊ីវិល និងនយោបាយទូលំទូលាយ ចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងរដ្ឋាភិបាល បញ្ចេញគំនិតដោយសេរី បំពេញតម្រូវការផ្សេងៗដោយសេរី៖ បង្កើតអង្គការ និងគណបក្សណាមួយដែលមានគោលបំណង។ ក្នុងការការពារផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលទាំងនេះ។
• * សង្គមស៊ីវិលដូចការពិតស្របគ្នាជាមួយសង្គមស៊ីវិលជាឧត្តមគតិតែក្នុងករណីមួយ - នៅពេលដែលនីតិរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាផ្អែកលើនីតិរដ្ឋក្នុងសង្គម សេរីភាពរបស់មនុស្ស សមភាពក្នុងសិទ្ធិជាសម្បត្តិធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ សមាជិកនៃសង្គមស្ម័គ្រចិត្តទទួលយកការរឹតបន្តឹងជាក់លាក់ និងអនុវត្តដើម្បីគោរពច្បាប់ទូទៅ។
• * រដ្ឋផ្តាច់ការ គឺជាគោលគំនិតនៃសង្គមវិទ្យា។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសដូចជា:

ឧបករណ៍បង្ក្រាប;

ការបៀតបៀនអ្នកប្រឆាំង;

ការចាប់ពិរុទ្ធធ្ងន់ធ្ងរ និងការលុបបំបាត់សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ;

របបផ្តាច់ការនៃគណបក្សនយោបាយមួយ;

ភាពផ្តាច់មុខនៃទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ;

ការប្រល័យពូជសាសន៍ប្រឆាំងនឹងប្រជាជនរបស់ខ្លួន;

ការបង្ក្រាបបុគ្គល ការផ្តាច់ខ្លួនចេញពីរដ្ឋ។

• * ដំណើរប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក ពិភពលោក នៃការឡើងនៃសង្គមមនុស្ស ពីសភាពព្រៃផ្សៃ ដល់កម្រិតខ្ពស់នៃអរិយធម៌ ហៅថា វឌ្ឍនភាពសង្គម។
• * កំណែទម្រង់គឺជាការកែលម្អមួយផ្នែកនៅក្នុងវិស័យណាមួយនៃជីវិត ដែលជាស៊េរីនៃការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗដែលមិនប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលមានស្រាប់។
• * បដិវត្តន៍ - ការផ្លាស់ប្តូរស្មុគ្រស្មាញនៅក្នុងទិដ្ឋភាពទាំងអស់ឬភាគច្រើននៃជីវិតសាធារណៈដែលប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់។ វាមានលក្ខណៈស្មុគ្រស្មាញ និងតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរសង្គមពីស្ថានភាពគុណភាពមួយទៅស្ថានភាពមួយទៀត។
• * យោងទៅតាមប្រភេទអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ សង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជាបិទ និងបើកចំហ មុនចេះអក្សរ និងសរសេរ បុព្វកាល ម្ចាស់ទាសករ សក្តិភូមិ មូលធននិយម និងសង្គមនិយម មុនឧស្សាហកម្ម ឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្ម ស្ថិរភាព និងអស្ថិរភាព អន្តរកាល និងស្ថិរភាព។ វិវឌ្ឍន៍នៅទ្រឹង និងថាមវន្ត ព្រៃផ្សៃ និងអរិយធម៌។ល។
• * សង្គមវិទ្យាទំនើបប្រើប្រភេទអក្សរសាស្ត្រទាំងអស់ ដោយបញ្ចូលពួកវាទៅក្នុងប្រភេទនៃគំរូសំយោគមួយចំនួន។ សង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក Daniel Bell ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតរបស់វា។ គាត់បានបែងចែកប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកជាបីដំណាក់កាលគឺ៖ មុនឧស្សាហកម្ម ឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្ម។
• * ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមមនុស្សជាប់លាប់ឆ្លងកាត់បីដំណាក់កាលដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងសង្គមបីប្រភេទធំៗគឺ៖ មុនឧស្សាហកម្ម ឧស្សាហកម្មក្រោយឧស្សាហកម្ម។
• * ការផ្លាស់ប្តូរពីដំណាក់កាលបុព្វកាលទៅសម័យមុនឧស្សាហកម្ម ឬសង្គមប្រពៃណីត្រូវបានគេហៅថា បដិវត្តន៍យុគថ្ម ហើយពីវាទៅឧស្សាហកម្ម - បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម។
• * សហគមន៍ - សមាគមនៃក្រុមមនុស្សមួយចំនួនដែលតភ្ជាប់ដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ទៅវិញទៅមក កិច្ចសហប្រតិបត្តិការការងារ និងទឹកដីរួមមួយ។
• * Chiefdom - ប្រព័ន្ធដែលរៀបចំតាមឋានានុក្រមរបស់មនុស្ស ដែលក្នុងនោះមិនមានបរិធានរដ្ឋបាលជាសាខា ដែលជាលក្ខណៈសំខាន់នៃរដ្ឋចាស់ទុំ។
• * ការបង្កាត់ពូជគោក្របីគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយក្នុងការទទួលបានជីវភាពរស់នៅ ដោយផ្អែកលើការចិញ្ចឹមសត្វព្រៃ។ គ្រូគង្វាល ដូចជាអ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកប្រមូលផ្ដុំ បានដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ។
• * ការដាំដុះរុក្ខជាតិ គឺជាដំណើរការនៃការប្រែក្លាយរុក្ខជាតិព្រៃទៅជាធញ្ញជាតិដាំដុះ ដែលបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរទៅជាកសិកម្ម។
• * ជាមួយនឹងការលេចចេញនូវរដ្ឋបូព៌ាបូរាណ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយ ពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរពីសហគមន៍ដែលខ្វែងគំនិតគ្នា ជាញឹកញាប់នៅក្នុងសង្គ្រាមជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ទៅជាសង្គមដ៏ស្អិតរមួត និងរៀបចំនយោបាយ។
• * សង្គមស្មុគ្រស្មាញ រួមមានអ្នកដែលមានផលិតផលអតិរេក ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ វិសមភាពសង្គម និងការបែងចែកសង្គម (ទាសភាព វណ្ណៈ វណ្ណៈ វណ្ណៈ) ដែលជាឧបករណ៍គ្រប់គ្រងឯកទេស និងទូលំទូលាយ។
• * សង្គមកសិកម្មគឺជាទីក្រុង និងជាយក្រុងជាច្រើនដែលរួបរួមដោយការដោះដូរសេដ្ឋកិច្ច។
• * ច្បាប់ - សំណុំនៃវិធាននៃការប្រតិបត្តិជាកាតព្វកិច្ច (បទដ្ឋាន) ដែលបង្កើតឡើង ឬដាក់ទណ្ឌកម្មដោយរដ្ឋ។
• * សញ្ញានៃសង្គមស្មុគស្មាញ៖

ការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ប្រជាជននៅក្នុងទីក្រុង;

ការអភិវឌ្ឍជំនាញមិនមែនកសិកម្មនៃកម្លាំងពលកម្ម;

ការកើតឡើងនិងការប្រមូលផ្តុំនៃផលិតផលអតិរេក;

ការលេចឡើងនៃចម្ងាយថ្នាក់ច្បាស់លាស់;

ការផ្លាស់ប្តូរពីច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ទៅជាច្បាប់ច្បាប់;

ការលេចឡើងនៃការអនុវត្តការងារសាធារណៈទ្រង់ទ្រាយធំដូចជា ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និងការសាងសង់ពីរ៉ាមីត។

ការលេចឡើងនៃពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ;

ការលេចឡើងនៃការសរសេរ គណិតវិទ្យា និងវប្បធម៌។

• * រូបមន្តទូទៅនៃសង្គមស្មុគ្រស្មាញអាចបង្ហាញដូចខាងក្រោមៈ រដ្ឋ ការបែងចែក អរិយធម៌។
• * គំនិតសម័យទំនើបនៃសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុបមិនលឿនជាងសតវត្សទី 17-18 ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 គំនិតនៃ "សង្គមស៊ីវិល" បានកើតឡើង។ វាបានពិពណ៌នាអំពីទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនទាំងមូល គំនិតផ្តួចផ្តើម និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់ប្រជាជន ហើយចុងក្រោយគឺការចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រជាជនសាមញ្ញ មិនមែនដឹកនាំដោយរដ្ឋទេ ប៉ុន្តែកើតឡើងដោយឯកឯង។
• * ឧស្សាហូបនីយកម្ម - ការអនុវត្តចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទៅនឹងបច្ចេកវិជ្ជាឧស្សាហកម្ម ការរកឃើញប្រភពថាមពលថ្មីដែលអនុញ្ញាតឱ្យម៉ាស៊ីនអនុវត្តការងារដែលមនុស្សធ្លាប់ធ្វើពីមុន ឬព្រាងសត្វ។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅឧស្សាហកម្មគឺជាបដិវត្តន៍ដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដោយសារការផ្លាស់ប្តូរទៅរកវិស័យកសិកម្មគឺនៅក្នុងពេលវេលារបស់វា។
• * នៅក្នុងសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម តួនាទីសំខាន់គឺមិនមែនដោយឧស្សាហកម្ម និងផលិតកម្មទេ ប៉ុន្តែដោយវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។
• * សង្គមឧស្សាហកម្មអាចត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួនទំនិញដែលផលិត និងសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មដោយសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត និងបញ្ជូនព័ត៌មាន។
• * ទំនើបភាវូបនីយកម្មត្រូវបានគេយល់ថាជាការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍ពីសម័យមុនឧស្សាហកម្មទៅជាសង្គមឧស្សាហកម្ម ឬមូលធននិយម ដែលធ្វើឡើងតាមរយៈកំណែទម្រង់ដ៏ស្មុគស្មាញដែលបានពង្រីកតាមពេលវេលា។ វាបង្កប់ន័យការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងស្ថាប័នសង្គម និងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស ដែលគ្របដណ្តប់គ្រប់វិស័យនៃសង្គម។
• * សព្វថ្ងៃនេះ គំនិតនៃ "សង្គម" កាន់តែទូលំទូលាយជាងអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ជាការពិត សង្គមមួយអាចត្រូវបានយល់ថាជាប្រទេសដាច់ដោយឡែក ឬអាចយល់បានថាជាប្រទេសទាំងអស់នៃពិភពលោក។ ក្នុងករណីនេះ យើងគួរតែនិយាយអំពីសហគមន៍ពិភពលោក។
• * សាកលភាវូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជាតិ និងប្រជាជន ដែលព្រំដែនប្រពៃណីត្រូវបានលុបចោលបន្តិចម្តងៗ ហើយមនុស្សជាតិកំពុងប្រែក្លាយទៅជាប្រព័ន្ធនយោបាយតែមួយ។
• * ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក គឺជាសំណុំនៃទឹកដី ឬប្រទេសដែលរួបរួមគ្នាដោយទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច។

ពាក្យ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​សំដៅ​ទៅ​លើ​សហគមន៍​សម្មតិកម្ម​មួយ​ចំនួន​នៃ​ពលរដ្ឋ​មក​ពី​ប្រទេស​ទាំង​អស់​នៃ​ពិភព​លោក​ដែល​មាន​ការ​រួបរួម​ក្នុង​ការ​ជំរុញ​រួម​នៃ​លទ្ធិ​អន្តរជាតិ​នៅ​ក្នុង​រណសិរ្ស​រួបរួម​មួយ​។ កន្សោមនេះជាធម្មតាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងបរិបទថ្កោលទោស៖ "សហគមន៍ពិភពលោកទាំងមូលបានថ្កោលទោសទង្វើ ... " "សហគមន៍ពិភពលោកមានការព្រួយបារម្ភ ... " "សហគមន៍ពិភពលោកបានដាក់ចេញនូវការទាមទារឱ្យមានរបបផ្តាច់ការ ... ជាដើម វាច្បាស់ណាស់ថា គ្មានទេ តាមពិតមិនមានសហគមន៍ពិភពលោកស្អិតរមួតទេ រដ្ឋភាគច្រើនរស់នៅដោយខ្លួនឯង ព្យាយាមមិនជ្រៀតជ្រែកកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់រដ្ឋផ្សេងទៀត និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការឈ្លានពានពីខាងក្រៅចូលក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត រដ្ឋ និងប្លុករដ្ឋជាច្រើននៅជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ប្រសិនបើមិនមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយបើកចំហទេ នោះស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃសង្រ្គាមត្រជាក់ ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីសុចរិតភាពណាមួយទាល់តែសោះ។

ពីចំណុចទាំងអស់ខាងលើ វាច្បាស់ណាស់ថាការបញ្ចេញមតិ "សហគមន៍ពិភពលោក" គឺជាធាតុផ្សំនៃឧបាយកលនៃមតិសាធារណៈ នៅពេលដែលនៅក្រោមពាក្យទាំងនេះ ទស្សនៈជាក់លាក់មួយត្រូវបានដាក់លើអ្នកទទួលព័ត៌មានដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នករៀបចំ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើសហគមន៍ពិភពលោកទាំងមូលបានថ្កោលទោស ធ្វើម្តេចបានជាឧបាសកសាមញ្ញម្នាក់ ដែលមើលរបាយការណ៍អំពីការថ្កោលទោសនោះ មិនអាចថ្កោលទោសបានឡើយ។ តាមធម្មជាតិ បច្ចេកវិទ្យានៃឧបាយកលនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីដាក់សម្ពាធលើរបបដែលជំទាស់នឹងសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មី ក៏ដូចជាដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃបេសកកម្មមនុស្សធម៌ជាច្រើនប្រភេទទាក់ទងនឹងរបបបែបនេះ។

សូមមើលផងដែរ៖ រដ្ឋបញ្ឆោតទាំងឡាយ ជំនួយមនុស្សធម៌ ភេរវកម្មអន្តរជាតិ តម្លៃសកល ភាពរីកចម្រើននៃមនុស្សជាតិ ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង សេរីភាពសាសនា សង្គម Darwinism ការបិទផ្លូវសេដ្ឋកិច្ច។