សង្ខេបការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។ ការពន្យល់អំពីការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ឬការបម្រើពេលល្ងាច។ សិរីល្អ៖ ហើយឥឡូវនេះ

ឬ សេវាពេញមួយយប់, - សេវាបែបនេះដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលល្ងាចនៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគោរពជាពិសេស។

វាមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ Vespers ជាមួយ Matins និងម៉ោងដំបូង ហើយទាំង Vespers និង Matins ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងឧឡារិក និងជាមួយនឹងការបំភ្លឺនៃព្រះវិហារធំជាងនៅថ្ងៃផ្សេងទៀត។

ការថ្វាយបង្គំនេះត្រូវបានគេហៅថា ពេញ​មួយ​យប់ព្រោះនៅសម័យបុរាណ វាចាប់ផ្តើមនៅពេលល្ងាច ហើយបន្ត ពេញ​មួយ​យប់មុនពេលថ្ងៃរះ។

បន្ទាប់មក ដោយការព្រងើយកន្តើយចំពោះភាពទន់ខ្សោយនៃអ្នកជឿ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសេវាកម្មនេះមុននេះបន្តិច ហើយធ្វើឱ្យខ្លីៗក្នុងការអាន និងច្រៀង ហើយដូច្នេះវាមិនទាន់ចប់ទេឥឡូវនេះ។ អតីតឈ្មោះនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់របស់វាត្រូវបានរក្សាទុក។

វល្លិ៍

Vespers នៅក្នុងសមាសភាពរបស់វារំលឹក និងពណ៌នាអំពីសម័យកាលនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់៖ ការបង្កើតពិភពលោក ការដួលរលំនៃមនុស្សដំបូង ការបណ្តេញពួកគេចេញពីឋានសួគ៌ ការប្រែចិត្ត និងការអធិស្ឋានសម្រាប់សេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ បន្ទាប់មកក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្ស យោងទៅតាមការសន្យា។ នៃព្រះនៅក្នុងព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងទីបំផុតការសម្រេចនៃការសន្យានេះ។

Vespers ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបើកទ្វាររាជ។ បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​នៅ​ស្ងៀម​អុជ​ធូប​អាសនៈ និង​អាសនៈ​ទាំងមូល ហើយ​ពពក​ផ្សែង​ហុយ​ពេញ​អាសនៈ។ គ្រឿង​ក្រអូប​ដ៏​ស្ងប់ស្ងាត់​នេះ​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ការ​បង្កើត​ពិភពលោក។ «កាល​ដើម​ដំបូង ព្រះ​បាន​បង្កើត​ផ្ទៃ​មេឃ និង​ផែនដី»។ ផែនដីគ្មានរូបរាង និងទទេ។ ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​បាន​សណ្ឋិត​លើ​វត្ថុ​ដ៏​សំខាន់​នៃ​ផែនដី ដោយ​ដកដង្ហើម​នូវ​អំណាច​ផ្តល់​ជីវិត​ទៅក្នុង​វា​។ ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​ដែល​បង្កើត​របស់​ព្រះ​មិន​ទាន់​បាន​ឮ​នៅ​ឡើយ​ទេ។

ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ បូជាចារ្យឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក ជាមួយនឹងការឧទានលើកដំបូងលើកតម្កើងព្រះអ្នកបង្កើត និងអ្នកបង្កើតពិភពលោក - ព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធបំផុត៖ «សិរីល្អដល់ព្រះដ៏វិសុទ្ធ និងជាសក្ការៈ និងការផ្ដល់ជីវិត និងព្រះត្រីឯកមិនអាចបំបែកបាន ជានិច្ចកាល ឥឡូវនេះ និង ជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ បន្ទាប់​មក គាត់​ហៅ​អ្នក​ជឿ​បី​ដង​ថា៖ «មក យើង​ខ្ញុំ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​របស់​យើង។ សូម​អញ្ជើញ​មក សូម​យើង​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះគ្រីស្ទ ជា​ព្រះ​របស់​យើង។ ចូរ​យើង​មក​ថ្វាយបង្គំ ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះគ្រីស្ទ​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ជា​ស្តេច និង​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង។ ចូរ​មក​ថ្វាយបង្គំ ហើយ​ក្រាប​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់»។ សម្រាប់ « អ្វីៗ​ក៏​បាន​កើត​មក​តាម​រយៈ​ទ្រង់ ( នោះ​គឺ​ជា​ការ​រស់​នៅ​) ហើយ​បើ​គ្មាន​ទ្រង់​ទេ នោះ​គ្មាន​អ្វី​បាន​កើត​ឡើង​ឡើយ» (យ៉ូហាន ១:៣)។

ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការអំពាវនាវនេះ ក្រុមចម្រៀងច្រៀងទំនុកដំកើងទី 103 អំពីការបង្កើតពិភពលោកដោយលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ៖ « សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រលឹងទូលបង្គំ ព្រះអម្ចាស់! សូមព្រះប្រទានពរ! បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន ព្រះអង្គ​បាន​លើកតម្កើង​ដោយ​ឧស្សាហ៍ (ឧ. ខ្លាំងណាស់) ... ព្រះអង្គ​បាន​បង្កើត​ប្រាជ្ញា​គ្រប់​យ៉ាង។ ស្នាដៃ​របស់​លោក​អស្ចារ្យ​ណាស់​លោក​ម្ចាស់! សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះអង្គ ដែល​បាន​បង្កើត​អ្វីៗ​ទាំង​អស់!

ក្នុង​ពេល​ច្រៀង​នេះ លោក​បូជាចារ្យ​ចាក​ចេញ​ពី​អាសនៈ ឆ្លង​កាត់​ប្រជាជន ហើយ​ដុត​ព្រះវិហារ​ទាំង​មូល និង​អ្នក​គោរព​បូជា ហើយ​ឌីកុន​ក៏​នាំ​មុខ​លោក​ដោយ​កាន់​ទៀន​ក្នុង​ដៃ។

គ្រឿងក្រអូប

ពិធីដ៏ពិសិដ្ឋនេះរំឭកអស់អ្នកដែលអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែអំពីការបង្កើតពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអំពីជីវិតឋានសួគ៌ដែលមានពរជ័យ និងជាឋានសួគ៌នៃមនុស្សដំបូងផងដែរ នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានយាងមកក្នុងចំណោមមនុស្សនៅក្នុងឋានសួគ៌។ ទ្វារ​នៃ​រាជាណាចក្រ​ដែល​បើក​ចំហ​បង្ហាញ​ថា នៅ​សម័យ​នោះ ទ្វារ​ឋានសួគ៌​បាន​បើក​សម្រាប់​មនុស្ស​ទាំង​អស់។

ប៉ុន្តែ មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​អារក្ស​ល្បួង បាន​បំពាន​ឆន្ទៈ​របស់​ព្រះ ហើយ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប។ របស់គាត់។ ធ្លាក់មនុស្សបានបាត់បង់ជីវិតឋានសួគ៌ដ៏រីករាយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញពីឋានសួគ៌ - ហើយទ្វារនៃឋានសួគ៌ត្រូវបានបិទសម្រាប់ពួកគេ។ ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​នេះ បន្ទាប់​ពី​ការ​ត្រាស់​ដឹង​ក្នុង​ព្រះ​វិហារ និង​បន្ទាប់​ពី​ការ​ច្រៀង​ទំនុកតម្កើង​ចប់ ទ្វារ​រាជ​ត្រូវ​បិទ។

ឌីកុន​ចេញ​ពី​អាសនៈ ហើយ​ឈរ​នៅ​មុខ​ទ្វារ​រាជវាំង​ដែល​បិទ​ជិត ដូច​ដែល​អ័ដាម​ធ្លាប់​បាន​ធ្វើ​នៅ​មុខ​ទ្វារ​ឋានសួគ៌ ហើយ​ប្រកាស លីតានីដ៏អស្ចារ្យ:

បន្ទាប់​ពី​ការ​សូត្រ​ធម៌​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​ពាក្យ​ឧទាន​របស់​បូជាចារ្យ ខគម្ពីរ​ដែល​បាន​ជ្រើស​រើស​ពី​ទំនុក​តម្កើង​បី​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង៖

បន្ទាប់មក ឌីកុន ប្រកាស លីតានីតូច: « កញ្ចប់និងកញ្ចប់(កាន់តែច្រើនឡើង) សូម​បួងសួង​ដល់​ព្រះ​អង្គ​ដោយ​សេចក្ដី​សុខ...

បន្ទាប់​ពី​បទ​ភ្លេង​ដ៏​តូច​មួយ ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ហៅ​ចេញ​ជា​ខគម្ពីរ​ពី​ទំនុក​តម្កើង៖

ក្នុងអំឡុងពេលច្រៀងខគម្ពីរទាំងនេះ ឌីកុនដុតធូបព្រះវិហារ។

គ្រានៃការថ្វាយបង្គំនេះ ចាប់ផ្តើមពីការបិទទ្វាររាជវាំង ក្នុងញត្តិនៃព្រះមហាមោគ្គល្លាន និងក្នុងការច្រៀងទំនុកតម្កើង បង្ហាញអំពីទុក្ខលំបាកដែលមនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃបុព្វការីជន នៅពេលដែលរួមជាមួយនឹងអំពើបាបទាំងឡាយ។ ប្រភេទ​នៃ​តម្រូវ​ការ ជំងឺ​និង​ការ​រង​ទុក្ខ​បាន​លេច​ឡើង​។ យើង​ស្រែក​អង្វរ​ព្រះ​ថា​៖ ​«​លោក​ម្ចាស់​អើយ! យើងសុំសន្តិភាព និងសេចក្តីសង្រ្គោះនៃព្រលឹងរបស់យើង។ យើង​យំ​សោក​ថា យើង​បាន​ធ្វើ​តាម​ឱវាទ​ដ៏​ទុច្ចរិត​របស់​អារក្ស។ យើងសុំព្រះសម្រាប់ការអត់ទោសបាប និងការរំដោះពីបញ្ហា ហើយយើងដាក់ក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងទាំងអស់លើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ ការដុតឌីកុននៅពេលនេះមានន័យថាការបូជាទាំងនោះដែលត្រូវបានថ្វាយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ក៏ដូចជាការអធិស្ឋានរបស់យើងដែលបានថ្វាយដល់ព្រះ។

ចំពោះ​ការ​ច្រៀង​ខគម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់៖ « ព្រះអម្ចាស់ ​ខ្ញុំ​បាន​ស្រែក​ឡើង៖ » ចូលរួម sticheraឧ. ទំនុកតម្កើងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ជាកិត្តិយសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។

ខចុងក្រោយត្រូវបានគេហៅថា ទ្រឹស្តីបទឬ dogmatistចាប់តាំងពី stichera នេះត្រូវបានច្រៀងជាកិត្តិយសនៃមាតារបស់ព្រះហើយវាកំណត់ចេញនូវ dogma (ការបង្រៀនសំខាន់នៃសេចក្ដីជំនឿ) អំពីការចាប់កំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះពីវឺដ្យីន Virgin Mary ។ នៅលើពិធីបុណ្យដប់ពីរជំនួសឱ្យ theotokos-dogmatics stichera ពិសេសត្រូវបានច្រៀងជាកិត្តិយសនៃបុណ្យ។

នៅពេលច្រៀងមាតារបស់ព្រះ (dogmatics) ទ្វាររាជបានបើកនិង ច្រកចូលពេលល្ងាច៖ បូជាចារ្យ​ចេញ​ពី​អាសនៈ​តាម​ទ្វារ​ខាង​ជើង បន្ទាប់​មក​ដោយ​ឌីកុន​ដែល​មាន​ប្រដាប់​អុជ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បូជាចារ្យ។ បូជាចារ្យ​ឈរ​លើ​វេទិកា​ទល់មុខ​ទ្វារ​រាជវាំង ថ្វាយ​ពរ​ដល់​ច្រក​ចូល ហើយ​បន្ទាប់​ពី​ឌីកុន​ពោល​ពាក្យ៖ "ប្រាជ្ញាអត់ទោស!"(មានន័យ​ថា ស្តាប់​ព្រះប្រាជ្ញាញាណ ក្រោក​ឈរ​ក្រោក​ឈរ) ចូល​រួម​ជា​មួយ​នឹង​ឧបាសក តាម​ទ្វារ​រាជ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ហើយ​ឈរ​លើ​ទី​ខ្ពស់ ។

ច្រកចូលពេលល្ងាច

ក្រុមចម្រៀងនៅពេលនេះច្រៀងចម្រៀងថ្វាយព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៃយើង៖ « ពន្លឺដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ សិរីល្អបរិសុទ្ធនៃព្រះវរបិតាអមតៈ ស្ថានសួគ៌ បរិសុទ្ធ ពរជ័យ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ! ដោយ​បាន​មក​ដល់​ពេល​ថ្ងៃ​លិច ដោយ​បាន​ឃើញ​ពន្លឺ​ពេល​ល្ងាច​ហើយ ចូរ​យើង​ច្រៀង​អំពី​ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ជា​ព្រះ។ អ្នក​ស័ក្តិសម​គ្រប់​ពេល​វេលា មិន​មែន​ជា​សំឡេង​របស់​អ្នក​គោរព​ទេ។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមប្រទានជីវិត ពិភពលោកតែមួយសរសើរតម្កើងព្រះអង្គ។ (ពន្លឺដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃសិរីល្អ ព្រះវរបិតាអមតៈនៅស្ថានសួគ៌ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ! ដោយបានទៅដល់ថ្ងៃលិច ឃើញពន្លឺពេលល្ងាច យើងច្រៀងអំពីព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃព្រះ។ សក្តិសម​នឹង​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​គ្រប់​ពេល​វេលា​ដោយ​សំឡេង​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពិភព​លោក​លើក​តម្កើង​ព្រះអង្គ)។

នៅក្នុងទំនុកតម្កើងនេះ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះត្រូវបានគេហៅថាជាពន្លឺដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ពីព្រះវរបិតាសួគ៌ ត្បិតទ្រង់មិនបានយាងមកផែនដីក្នុងសិរីល្អដ៏ពេញលេញរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែជាពន្លឺដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃសិរីល្អនេះ។ ទំនុកតម្កើង​នេះ​និយាយ​ថា មានតែ​ដោយ​សំឡេង​នៃ​ពួកបរិសុទ្ធ ( និង​មិន​មែន​ដោយ​បបូរមាត់​ដ៏​មាន​បាប​របស់​យើង​ទេ​) ដែល​អាច​ច្រៀង​ដ៏​សក្ដិសម​របស់​ទ្រង់​ឡើង​ចំពោះ​ទ្រង់ ហើយ​ការ​សំដែង​សិរីល្អ​ត្រឹមត្រូវ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​។

ច្រកចូលពេលល្ងាចរំឭកអ្នកជឿអំពីរបៀបដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់សុចរិត យោងទៅតាមការសន្យារបស់ព្រះ ប្រភេទ និងការព្យាករណ៍ រំពឹងថានឹងយាងមកនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក និងរបៀបដែលទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងពិភពលោកសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃពូជមនុស្ស។

ការអុជធូបនៅច្រកចូលពេលល្ងាច មានន័យថា ការអធិស្ឋានរបស់យើង នៅក្នុងការអង្វររបស់ព្រះអម្ចាស់សង្គ្រោះ ដូចជាគ្រឿងក្រអូប ឡើងទៅកាន់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយក៏មានន័យថា វត្តមានរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះវិហារផងដែរ។

ពរជ័យដែលមានរាងដូចឈើឆ្កាងនៃច្រកចូលមានន័យថាតាមរយៈឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ទ្វារនៃឋានសួគ៌ត្រូវបានបើកម្តងទៀតសម្រាប់យើង។

បន្ទាប់ពីបទចម្រៀង "ពន្លឺស្ងាត់ ... " ត្រូវបានច្រៀង prokeimenonពោលគឺ ខគម្ពីរខ្លីមួយពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ Vespers បទចម្រៀងខាងក្រោមត្រូវបានច្រៀង៖ «ព្រះអម្ចាស់បានសោយរាជ្យ ស្លៀកពាក់ដោយភាពរុងរឿង (ឧ. ភាពស្រស់ស្អាត)» និងខគម្ពីរផ្សេងទៀតត្រូវបានច្រៀងនៅថ្ងៃផ្សេងទៀត។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀងរបស់ prokimen នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗពួកគេបានអាន សុភាសិត. Paroemias គឺជាកន្លែងដែលបានជ្រើសរើសនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ដែលមានការព្យាករណ៍ ឬបង្ហាញពីគំរូដើមដែលទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រារព្ធពិធី ឬផ្តល់ការណែនាំដែលចេញមកហាក់ដូចជាមកពីមុខពួកបរិសុទ្ធទាំងនោះ ដែលការចងចាំរបស់យើងកំពុងរំលឹក។

បន្ទាប់ពី prokeimenon និង paroemia ឌីកុនប្រកាស សុទ្ធសាធ(ឧ. ពង្រឹង) លីតានី៖ “Rtsem (ឧបមាថា យើង​នឹង​និយាយ យើង​ចាប់​ផ្តើម​អធិស្ឋាន) ដោយ​អស់​ពី​ព្រលឹង និង​ពី​គំនិត​របស់​យើង​ទាំង​អស់ rtsem …”

បន្ទាប់​មក​ការ​អធិស្ឋាន​មួយ​ត្រូវ​បាន​អាន​ថា​: “Vouchee ព្រះ​អម្ចាស់​នៅ​ពេល​ល្ងាច​នេះ​ដោយ​គ្មាន​អំពើ​បាប​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​សម្រាប់​យើង ... ” ។

បន្ទាប់​ពី​ការ​អធិស្ឋាន​នេះ ឌីកុន​បាន​ប្រកាស​នូវ​ញត្តិ​មួយ​ថា ៖ « ចូរ​យើង​បំពេញ (​នាំ​មក​នូវ​ភាព​ពេញលេញ នាំ​មក​នូវ​ភាព​ពេញលេញ​) ការ​អធិស្ឋាន​ពេល​ល្ងាច​របស់​យើង​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់ (​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់​) ... »

នៅថ្ងៃបុណ្យធំៗ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យពិសាខបូជា និងឧទ្ទិសកុសល លីចូមនិង ពរជ័យនៃនំប៉័ង.

លីចូមពាក្យក្រិកមានន័យថាការអធិស្ឋានធម្មតា។ លីទីយ៉ា សម្តែងនៅផ្នែកខាងលិចនៃប្រាសាទ ជិតច្រកចូលទ្វារខាងលិច។ ការសូត្រធម៌ក្នុងព្រះវិហារបុរាណនេះ ធ្វើឡើងក្នុងទីសក្ការៈ ក្នុងគោលបំណងផ្តល់ឱកាសដល់ព្រះសង្ឃ និងសមណគោតម ដែលឈរនៅទីនេះ ដើម្បីចូលរួមសូត្រធម៌រួមក្នុងឱកាសបុណ្យមាឃបូជា។

លីចូម

កើតឡើងបន្ទាប់ពីលីចូម ពរជ័យ និងឧទ្ទិសថ្វាយនំបុ័ងប្រាំដុំ ស្រូវសាលី ស្រា និងប្រេងក៏ជាការចងចាំពីទំនៀមទម្លាប់បុរាណនៃការចែកអាហារដល់អ្នកដែលអធិស្ឋានដែលជួនកាលមកពីឆ្ងាយដើម្បីឱ្យពួកគេស្រស់ស្រាយក្នុងពេលបម្រើដ៏យូរ។ នំប៉័ងប្រាំដុំត្រូវបានប្រទានពរក្នុងការចងចាំពីព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលផ្តល់អាហារដល់មនុស្សប្រាំពាន់នាក់ជាមួយនឹងនំបុ័ងប្រាំ។ បរិសុទ្ធ ប្រេង(ជាមួយប្រេងអូលីវ) បូជាចារ្យបន្ទាប់មកក្នុងអំឡុងពេល Matins បន្ទាប់ពីថើបរូបតំណាងពិធីបុណ្យហើយលាបប្រេងលើអ្នកថ្វាយបង្គំ។

បន្ទាប់ពី litia ហើយប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីញត្តិលីតានី "stichera on the verse" ត្រូវបានច្រៀង។ នេះ​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​កំណាព្យ​ពិសេស​ដែល​បាន​សរសេរ​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​មួយ​ដែល​បាន​ចងចាំ។

Vespers បញ្ចប់ដោយការអានការអធិស្ឋានរបស់ St. ស៊ីម្មាន​អ្នក​កាន់​ព្រះ​ថា​៖ ​«​ឥឡូវ​នេះ ទ្រង់​បាន​ដោះលែង​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​ទៅ​តាម​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ទ្រង់​ដោយ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត ដូច​ភ្នែក​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​ទ្រង់ បើ​អ្នក​បាន​រៀបចំ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ពន្លឺ​សម្រាប់​ការ​បើក​សម្ដែង​នៃ​ភាសា និង សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលរបស់អ្នក” បន្ទាប់មកអាន trisagion និងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់: "ព្រះវរបិតារបស់យើង ... " ច្រៀងជំរាបសួរទេវតាទៅកាន់ម្តាយរបស់ព្រះ: "ស្ត្រីនៃវឺដ្យីន Virgin របស់យើងអរសប្បាយ ... " ឬ troparion នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ហើយទីបំផុតដោយការច្រៀងការអធិស្ឋានរបស់យ៉ូបដ៏សុចរិតបីដង៖ « ចូរជាព្រះនាមនៃព្រះប្រទានពរចាប់ពីពេលនេះតទៅជារៀងរហូត» ដែលជាពរជ័យចុងក្រោយរបស់បូជាចារ្យ៖ « ប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះអ្នកដោយព្រះគុណនោះ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិ - ជានិច្ចកាល ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។

ចុងបញ្ចប់នៃ Vespers - ការអធិស្ឋានរបស់ St. ស៊ីម្មាន អ្នក​ទទួល​ព្រះ និង​ទេវតា​ជំរាបសួរ​ដល់​ធីអូតូកូស (ស្ត្រី​យើង​ព្រហ្មចារី សូម​អរសប្បាយ) - ចង្អុល​ទៅ​ការ​សម្រេច​នៃ​ការ​សន្យា​របស់​ព្រះ​អំពី​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃ Vespers ក្នុងអំឡុងពេល All-Night Vigil, the ម៉ាទីនដោយការអាន ប្រាំមួយ psalmia.

ម៉ាទីន

ផ្នែកទីពីរនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ - ម៉ាទីនរំឭក​យើង​អំពី​គ្រា​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី ៖ ការ​លេច​មក​របស់​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ​របស់​យើង​ក្នុង​ពិភពលោក ដើម្បី​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​យើង និង​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​ដ៏​រុងរឿង​របស់​ទ្រង់។

ការចាប់ផ្តើមនៃ Matins ចង្អុលបង្ហាញយើងដោយផ្ទាល់ទៅកាន់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការ doxology នៃពួកទេវតាដែលបានបង្ហាញខ្លួនទៅកាន់អ្នកគង្វាលបេថ្លេហិម: "សិរីល្អដល់ព្រះជាម្ចាស់នៅខ្ពស់បំផុត, និងនៅលើផែនដីសន្តិភាពឆន្ទៈល្អចំពោះមនុស្ស" ។

បន្ទាប់មកអាន ទំនុកដំកើងប្រាំមួយពោលគឺ ទំនុកតម្កើងចំនួនប្រាំមួយដែលបានជ្រើសរើសរបស់ស្តេចដាវីឌ (3, 37, 62, 87, 102 និង 142) ដែលពណ៌នាអំពីស្ថានភាពបាបរបស់មនុស្ស ពោរពេញដោយបញ្ហា និងសំណាងអាក្រក់ ហើយបង្ហាញយ៉ាងក្លៀវក្លានូវក្តីសង្ឃឹមតែមួយគត់ដែលមនុស្សរំពឹងទុកនៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ អ្នកថ្វាយបង្គំស្តាប់ទំនុកតម្កើងទាំងប្រាំមួយដោយការគោរពផ្តោតជាពិសេស។

បន្ទាប់ពីទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ, ឌីកុននិយាយ លីតានីដ៏អស្ចារ្យ.

បន្ទាប់មក ចម្រៀងខ្លីមួយបទជាមួយនឹងខគម្ពីរ ត្រូវបានច្រៀងយ៉ាងពិរោះ និងរីករាយអំពីការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងពិភពលោកដល់មនុស្ស៖ «ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះអម្ចាស់ ហើយលេចមកឲ្យយើងឃើញ ព្រះអង្គដែលបានយាងមកក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់! ពោលគឺ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់ ហើយទ្រង់បានលេចមកឱ្យយើងឃើញ ហើយអ្នកណាដែលចូលទៅឯសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ នោះសមនឹងទទួលសិរីរុងរឿង។

បន្ទាប់ពីនោះវាត្រូវបានច្រៀង ត្រូពិកឧ. ចម្រៀង​ជា​កិត្តិយស​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក ឬ​ជា​អ្នក​គោរព​បូជា ហើយ​ត្រូវ​បាន​អាន បុណ្យកឋិនទានពោលគឺ ផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃទំនុកតម្កើង ដែលរួមមានទំនុកតម្កើងជាបន្តបន្ទាប់។ ការអាន kathisma ដូចជាការអានទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ ហៅយើងឱ្យគិតអំពីស្ថានភាពបាបកម្មដ៏មហន្តរាយរបស់យើង ហើយដាក់ក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងទាំងអស់នៅក្នុងសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងជំនួយរបស់ព្រះ។ កឋិន មានន័យថា អង្គុយ ព្រោះអាចអង្គុយអានកឋិនបាន។

នៅ​ទី​បញ្ចប់​នៃ​កឋិន​នោះ ព្រះ​បរិវារ​ពោល​ថា លីតានីតូចហើយបន្ទាប់មកវាត្រូវបានធ្វើ ប៉ូលីអេល. Polyeleos គឺជាពាក្យក្រិកហើយមានន័យថា "សេចក្តីមេត្តាករុណាជាច្រើន" ឬ "ការបំភ្លឺច្រើន" ។

ប៉ូលីឡេអូ

Polyeleos គឺជាផ្នែកដ៏ឧឡារិកបំផុតនៃ Vespers ហើយបង្ហាញពីការលើកតម្កើងនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានបង្ហាញដល់យើងនៅក្នុងការយាងមកនៃព្រះបុត្រានៃព្រះមកកាន់ផែនដី និងការសម្រេចបាននូវកិច្ចការនៃការសង្គ្រោះរបស់យើងពីអំណាចនៃអារក្ស និងសេចក្តីស្លាប់។

Polyeleos ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការច្រៀងដ៏ឧឡារិកនៃខដែលសរសើរ៖

ចូរ​លើក​តម្កើង​ព្រះ‌នាម​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ចូរ​សរសើរ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់។ អាលេលូយ៉ា!

សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់​ពី​ក្រុង​ស៊ីយ៉ូន ដែល​គង់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ អាលេលូយ៉ា!

ចូរ​សារភាព​ចំពោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ចុះ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត។ អាលេលូយ៉ា!

នោះគឺ លើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ ពីព្រោះទ្រង់ល្អ ពីព្រោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ (ចំពោះមនុស្ស) គឺជារៀងរហូត។

ពេល​សូត្រ​បទ​គម្ពីរ​ទាំង​នេះ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ចង្កៀង​ទាំង​អស់​ត្រូវ​ភ្លឺ ទ្វារ​រាជ​បើក ហើយ​បូជាចារ្យ​ដើរ​ពី​មុខ​ដោយ​ឌីកុន ដោយ​អុជ​ទៀន​ចេញ​ពី​អាសនៈ ហើយ​អុជ​ធូប​ពេញ​ព្រះវិហារ ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​គោរព​ចំពោះ​ព្រះ និង ពួកបរិសុទ្ធរបស់គាត់។

បន្ទាប់ពីច្រៀងខទាំងនេះ ត្រូពិចថ្ងៃអាទិត្យពិសេសត្រូវបានច្រៀងនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ ឧ. ចម្រៀងរីករាយជាកិត្តិយសដល់ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលនិយាយអំពីរបៀបដែលពួកទេវតាបានបង្ហាញខ្លួនដល់ស្ត្រីដែលមានអំបោះ ដែលមកផ្នូររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយបានប្រកាសដល់ពួកគេអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀតជំនួសឱ្យ troparions ថ្ងៃអាទិត្យវាត្រូវបានច្រៀងមុនពេលរូបតំណាងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ការពង្រីកពោល​គឺ​ជា​ពាក្យ​សរសើរ​ខ្លី​ជា​កិត្តិយស​នៃ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក ឬ​ពួក​បរិសុទ្ធ។

(យើងសូមលើកតម្កើងអ្នក លោក Saint បិតា Nicholas និងគោរពដល់ការចងចាំដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក សម្រាប់អ្នកអធិស្ឋានសម្រាប់យើង ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង)

បន្ទាប់ពីថ្ងៃអាទិត្យ troparia ឬបន្ទាប់ពីការលើកតម្កើង ឌីកុនប្រកាសថា លីតានីតូចមួយ បន្ទាប់មក prokeimenon ហើយបូជាចារ្យអានដំណឹងល្អ។

នៅឯការបម្រើថ្ងៃអាទិត្យ ដំណឹងល្អត្រូវបានអានអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងអំពីការលេចចេញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញចំពោះពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ហើយនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀត ដំណឹងល្អត្រូវបានអាន ទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងប្រារព្ធ ឬលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។

បន្ទាប់​ពី​បាន​អាន​ដំណឹង​ល្អ នៅ​ក្នុង​ការ​បម្រើ​នៅ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ចម្រៀង​ដ៏​ឧឡារិក​មួយ​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ជា​កិត្តិយស​ដល់​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ៖

« ដោយ​បាន​ឃើញ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ សូម​ឲ្យ​យើង​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដែល​គ្មាន​បាប​តែ​មួយ​គត់។ យើងថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់ ឱព្រះគ្រីស្ទ ហើយយើងច្រៀង និងលើកតម្កើងការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់៖ ទ្រង់ជាព្រះនៃយើង។ លុះត្រាតែ (លើកលែងតែ) អ្នកមិនស្គាល់អ្នកផ្សេង យើងហៅឈ្មោះរបស់អ្នក។ ចូរមក ស្មោះត្រង់ទាំងអស់គ្នា ចូរយើងថ្វាយបង្គំការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មើល (នៅទីនេះ) សម្រាប់សេចក្តីអំណរនៃពិភពលោកទាំងមូលបានមកដោយឈើឆ្កាង តែងតែប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់ ចូរយើងច្រៀងអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់៖ ដោយបានស៊ូទ្រាំនឹងការឆ្កាង បំផ្លាញសេចក្តីស្លាប់ដោយសេចក្តីស្លាប់។

ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​នៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ហើយ​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​គោរព​បូជា។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀត អ្នកជឿគោរពបូជារូបតំណាងពិធីបុណ្យ។ បូជាចារ្យ​លាប​ប្រេង​ឲ្យ​ពួក​គេ ហើយ​ចែក​នំបុ័ង​ថ្វាយ។

បន្ទាប់ពីច្រៀង៖ «ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ ការអធិស្ឋានខ្លីៗពីរបីទៀតត្រូវបានច្រៀង។ បន្ទាប់មក ឌីកុនអានការអធិស្ឋានថា "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់"... ហើយបន្ទាប់ពីការឧទានរបស់បូជាចារ្យថា "ដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា និងអំណោយទាន"... ការច្រៀងបទគម្ពីរក៏ចាប់ផ្តើម។

ក្រុមហ៊ុន Canonនៅ Matins ការប្រមូលបទចម្រៀងត្រូវបានគេហៅថា ចងក្រងដោយច្បាប់ជាក់លាក់មួយ។ "Canon" គឺជាពាក្យក្រិកហើយមានន័យថា "ការគ្រប់គ្រង" ។

ការអាន Canon

Canon ចែកចេញជា ៩ ផ្នែក (បទ)។ ខទីមួយនៃបទចម្រៀងនីមួយៗដែលត្រូវបានច្រៀងត្រូវបានគេហៅថា អ៊ីម៉ូសដែលមានន័យថាការតភ្ជាប់។ irmos ទាំងនេះ, ដូចដែលវាគឺ, ចងសមាសភាពទាំងមូលនៃ Canon ទៅជាទាំងមូលមួយ។ ខគម្ពីរដែលនៅសល់នៃផ្នែកនីមួយៗ (ចម្រៀង) ភាគច្រើនត្រូវបានអាន និងហៅថា ត្រូពិច។ ឧបោសថទី ២ ជាបច្ច័យ គឺសំដែងតែក្នុងមហាបពិត្រប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងការចងក្រងបទចម្រៀងទាំងនេះជាពិសេសបានធ្វើការ: St. John of Damascus, Cosmas of Mayum, Andrew នៃ Crete (canon ដ៏អស្ចារ្យនៃការប្រែចិត្ត) និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយអថេរដោយទំនុកតម្កើង និងការអធិស្ឋានរបស់បុគ្គលពិសិដ្ឋ ដូចជា៖ ព្យាការីម៉ូសេ (សម្រាប់ទី 1 និងទី 2 អ៊ីម៉ូស) ហោរាអាណា ម្តាយរបស់សាំយូអែល (សម្រាប់អ៊ីម៉ូសទី 3) ហោរាហាបាគុក ( សម្រាប់ irmos ទី 4), ព្យាការីអេសាយ (សម្រាប់ 5 irmos), ព្យាការីយ៉ូណាស (សម្រាប់ 6 irmos), យុវជនបីនាក់ (សម្រាប់ irmos ទី 7 និងទី 8) និងបូជាចារ្យសាការី, ព្រះបិតាយ៉ូហានបាទីស្ទ (សម្រាប់ irmos ទី 9) ។ .

មុនពេល irmos ទីប្រាំបួន ឌីកុនបានប្រកាសថា: «ចូរយើងលើកតម្កើងព្រះមាតានៃព្រះនិងជាមាតានៃពន្លឺនៅក្នុងបទចម្រៀង! ហើយដុតធូបព្រះវិហារ។

ក្រុមចម្រៀងនៅពេលនេះច្រៀងចម្រៀងរបស់វឺដ្យីន Virgin៖

«ព្រលឹងខ្ញុំលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ ហើយវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំអរសប្បាយក្នុងព្រះជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំ... ខគម្ពីរនីមួយៗត្រូវបានភ្ជាប់ដោយការបដិសេធ៖ «ចេរូប៊ីមដ៏ស្មោះត្រង់បំផុត និងសេរ៉ាហ្វីមដ៏រុងរឿងបំផុត ដោយគ្មានការប្រៀបធៀប ដោយគ្មានការពុករលួយនៃព្រះនៃព្រះបន្ទូល ដែលបានផ្ដល់កំណើតដល់ មាតា​នៃ​ព្រះ យើង​លើក​តម្កើង​ទ្រង់»។

នៅចុងបញ្ចប់នៃបទចម្រៀងរបស់វឺដ្យីន Virgin ក្រុមចម្រៀងបន្តច្រៀង Canon (បទទី 9) ។

ខាងក្រោមនេះអាចត្រូវបាននិយាយអំពីខ្លឹមសារទូទៅនៃ Canon ។ Irmos រំលឹកអ្នកជឿអំពីគ្រា និងព្រឹត្តិការណ៍នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើង ហើយបន្តិចម្តងៗនាំគំនិតរបស់យើងខិតទៅជិតព្រឹត្តិការណ៍នៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ troparia នៃ Canon ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងតំណាងឱ្យស៊េរីនៃខគម្ពីរ ឬទំនុកតម្កើងចំពោះសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងមាតារបស់ព្រះ ក៏ដូចជាក្នុងកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានប្រារព្ធឡើង ឬពួកបរិសុទ្ធដែលបានលើកតម្កើងនៅថ្ងៃនេះ។

បន្ទាប់ពី Canon ទំនុកតម្កើងត្រូវបានច្រៀង - ខគម្ពីរនៅក្នុងការសរសើរ- ដែល​គ្រប់​ការ​បង្កើត​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ដើម្បី​លើក​តម្កើង​ព្រះ​អម្ចាស់​ថា​: "សូម​ឱ្យ​គ្រប់​ដង្ហើម​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់ ... "

បន្ទាប់​ពី​ការ​ច្រៀង​បទ​ទំនុក​តម្កើង​រួច សេចក្តី​វិជ្ជា​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​បាន​ធ្វើ​តាម។ Royal Doors បានបើកជាមួយនឹងការច្រៀង stichera ចុងក្រោយ (នៅថ្ងៃអាទិត្យនៃ Theotokos) ហើយបូជាចារ្យប្រកាសថា: "សិរីល្អដល់ទ្រង់ដែលបានបង្ហាញឱ្យយើងនូវពន្លឺ!" (​នៅ​សម័យ​បុរាណ ការ​ឧទាន​នេះ​មាន​មុន​ការ​លេច​ចេញ​នៃ​ពន្លឺ​ព្រះអាទិត្យ​) ។

ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​បទ​ពិសោធ​ដ៏​អស្ចារ្យ ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ពាក្យ​ថា ៖

« សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះ​នៅ​ស្ថាន​ដ៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់ ហើយ​នៅ​លើ​ផែនដី​មាន​សន្តិភាព ឆន្ទៈ​ល្អ​ចំពោះ​មនុស្ស។ ទូលបង្គំ​សរសើរ​តម្កើង​ទ្រង់ ទូលបង្គំ​ថ្វាយ​ពរ​ទ្រង់ ទូលបង្គំ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ទ្រង់ ទូល​បង្គំ​អរ​ព្រះ‌គុណ​ទ្រង់ ជា​ខ្លាំង​ចំពោះ​សិរី‌ល្អ​ទ្រង់…”។

នៅក្នុង « ទស្សនវិជ្ជាដ៏អស្ចារ្យ » យើងអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ពន្លឺថ្ងៃ និងសម្រាប់អំណោយនៃពន្លឺខាងវិញ្ញាណ នោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលបានបំភ្លឺមនុស្សដោយការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ពន្លឺនៃសេចក្តីពិត។

"The Great Doxology" បញ្ចប់ដោយការច្រៀងនៃ Trisagion: "ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... " និង troparion នៃពិធីបុណ្យ។

បន្ទាប់ពីនេះ ឌីកុនប្រកាសពាក្យ លីតានី ពីរជាប់ៗគ្នា៖ សុទ្ធសាធនិង ការអង្វរ.

Matins at the All-Night Vigil បញ្ចប់ វិស្សមកាល- បូជាចារ្យដែលថ្លែងទៅកាន់អ្នកថ្វាយបង្គំបាននិយាយថា: «ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះពិតរបស់យើង (ហើយនៅថ្ងៃអាទិត្យ: រស់ឡើងវិញជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះពិតរបស់យើង ... ) តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ដែលជាសាវ័កដ៏រុងរឿងបរិសុទ្ធ .. ហើយ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទាំង​អស់​នឹង​មាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា និង​សង្គ្រោះ​យើង ដូច​ជា​មនុស្ស​ល្អ និង​ជា​សប្បុរស​ជន»។

សរុបសេចក្តីមក ក្រុមចម្រៀងច្រៀងការអធិស្ឋានថា ព្រះអម្ចាស់នឹងរក្សាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាច និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនេះផ្នែកចុងក្រោយនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ចាប់ផ្តើម - ម៉ោងដំបូង.

ដូចដែលលោក Anton Pavlovich Chekhov បាននិយាយតាមរយៈមាត់របស់ Masha នៅក្នុងរឿង "បងប្អូនស្រីបីនាក់" មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជាអ្នកជឿឬស្វែងរកជំនឿបើមិនដូច្នោះទេអ្វីៗទាំងអស់គឺទទេវាមិនសមហេតុផលទេ។ ប្រសិនបើសាមសិបឆ្នាំមុនសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនពាក្យ "ជំនឿ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "អាភៀនសម្រាប់ប្រជាជន" ឥឡូវនេះមិនមានមនុស្សដែលនៅក្នុងវិធីមួយឬផ្សេងទៀតដែលមិនឆ្លងកាត់សាសនាគ្រឹស្តនឹងមិនទៅព្រះវិហារហើយនឹងមិនឮពាក្យបែបនេះទេ។ ដូចជា ពិធីសូត្រមន្ត ការប្រុងប្រយ័ត្ន ការរួបរួម ការសារភាព និងដូច្នេះនៅលើ។

អត្ថបទនេះនឹងពិចារណារឿងដូចជាការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ឬការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។ នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសេវាកម្មបីគឺ Vespers, Matins និងម៉ោងដំបូង។ សេវាបែបនេះមានរយៈពេលនៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃអាទិត្យ ឬមុនថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ។

គ្រីស្ទានបុរាណ

ប្រពៃណីនៃការសំដែងការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ត្រូវបានណែនាំដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់ដែលចូលចិត្តលះបង់ម៉ោង។ សាវ័ក​បាន​ធ្វើ​តាម ហើយ​បន្ទាប់​មក​សហគមន៍​គ្រីស្ទាន។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការប្រមូលផ្តុំនៅពេលយប់ ហើយអធិស្ឋាននៅ catacombs ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃការបៀតបៀនពួកគ្រីស្ទាន។ St. Basil the Great បានហៅសេវាកម្មពេញមួយយប់ថា "agripnia" ពោលគឺគេងមិនលក់ ហើយពួកគេបានរីករាលដាលពាសពេញបូព៌ា។ បន្ទាប់មក agripnias ទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តពេញមួយឆ្នាំមុនពេលរសៀលថ្ងៃអាទិត្យនៅមុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍នៅថ្ងៃបុណ្យនៃ Theophany (ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក) និងនៅថ្ងៃនៃការគោរពទុក្ករបុគ្គលបរិសុទ្ធ។

បន្ទាប់មក ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ គឺជាសេវាកម្មពិសេសមួយ លើការបង្កើតសៀវភៅអធិស្ឋានដ៏អស្ចារ្យ ដូចជាផ្លូវ John Chrysostom, St. John of Damascus, Savva the Sanctified។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះលំដាប់នៃ Vespers, Matins និងម៉ោងដំបូងត្រូវបានរក្សាទុកស្ទើរតែទាំងស្រុង។

គំនិតនៃសេវាកម្មពេញមួយយប់

បព្វជិត​ត្រូវ​សួរ​ជា​ញឹក​ញាប់​ថា​៖ ​«​តើ​ត្រូវ​ទៅ​បួស​ពេញ​មួយ​យប់​ឬ​ទេ? អ្នក​ជឿ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​សេវា​នេះ​ពិបាក​ឈរ​ជាង​ពិធី​បូជា។ ហើយរឿងនេះកើតឡើងដោយសារតែការបម្រើពេញមួយយប់គឺជាអំណោយរបស់មនុស្សដល់ព្រះ។ នៅលើវា មនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើយញ្ញបូជាអ្វីមួយ៖ ពេលវេលារបស់ពួកគេ ស្ថានភាពជីវិតខ្លះ និងការបូជាគឺជាការបូជារបស់ព្រះចំពោះយើង ដូច្នេះវាជាការងាយស្រួលក្នុងការស៊ូទ្រាំវា ប៉ុន្តែជារឿយៗកម្រិតនៃការទទួលយកការបូជាដ៏ទេវភាពអាស្រ័យទៅលើថាតើមនុស្សម្នាក់ត្រៀមខ្លួនបានប៉ុណ្ណា។ ដើម្បីផ្តល់ឱ្យ, លះបង់អ្វីមួយដែលព្រះជាម្ចាស់។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីបានថែរក្សាទាំងស្រុងនូវភាពស្មុគ្រស្មាញ ស្រស់ស្អាត និងមានការប្រុងប្រយ័ត្នខាងវិញ្ញាណពេញមួយយប់។ ពិធីបុណ្យបូជាដែលបានប្រារព្ធនៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យបានបញ្ចប់វដ្តប្រចាំសប្តាហ៍។ នៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ី ការបម្រើពេលល្ងាចត្រូវបានផ្សំជាមួយពេលព្រឹក ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះកើតឡើងនៅពេលល្ងាច។ នេះ​ត្រូវ​បាន​ណែនាំ​ដោយ​បិតា​សាសនាចក្រ ហើយ​ច្បាប់​នេះ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​យើង​រក្សា​ភាពស្មោះត្រង់​ចំពោះ​ប្រពៃណី​នៃ​សាវក។

របៀបដែលពួកគេបម្រើនៅខាងក្រៅប្រទេសរុស្ស៊ី

ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសក្រិចមិនមានការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ គ្មាន Vespers, Matins ចាប់ផ្តើមនៅពេលព្រឹក ហើយរួមគ្នាជាមួយ Liturgy ចំណាយពេលត្រឹមតែពីរម៉ោងប៉ុណ្ណោះ។ វាកើតឡើងដោយសារតែមនុស្សសម័យទំនើបមិនសូវត្រៀមខ្លួនខាងរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ការបម្រើ។ មនុស្សជាច្រើនមិនយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានអាននិងច្រៀងនៅក្នុង kliros នេះ; មិនដូចបុព្វបុរសរបស់ពួកគេទេ មនុស្សសម័យស្គាល់តិចតួចអំពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ និងមាតានៃព្រះ។

នៅក្នុងពាក្យមួយ មនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាតើគាត់នឹងទៅសេវាពេញមួយយប់ឬអត់។ មិនមានច្បាប់តឹងរ៉ឹងទេបព្វជិតមិនដាក់ "បន្ទុកដែលមិនអាចទ្រាំបាន" លើមនុស្សទេពោលគឺអ្វីដែលហួសពីកម្លាំង។

ជួនកាលព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងជីវិតអ្នកជឿមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចូលរួមការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ (ការងារបន្ទាន់ប្តីប្រច័ណ្ឌ (ប្រពន្ធ) ជំងឺកូន។ ល។ ) ប៉ុន្តែប្រសិនបើហេតុផលសម្រាប់ការអវត្តមានគឺមិនគួរឱ្យគោរពទេនោះ វាជាការប្រសើរជាងសម្រាប់មនុស្សបែបនេះដើម្បីគិតឱ្យបានហ្មត់ចត់ មុននឹងបន្តទទួលយកអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ការតាមដានរបស់ All-Night Vigil

ប្រាសាទ​ជា​កន្លែង​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​គ្រិស្តបរិស័ទ។ នៅក្នុងនោះ អ្នកបម្រើការអធិស្ឋានជាច្រើនប្រភេទ៖ ទាំងការអង្វរ និងការប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែចំនួននៃការអរព្រះគុណលើសពីអ្វីដែលនៅសល់។ នៅក្នុងភាសាក្រិច ពាក្យ "អរព្រះគុណ" ស្តាប់ទៅដូចជា "អ្នកគោរពបូជា" ។ ដូច្នេះពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ហៅថាសាក្រាម៉ង់ដ៏សំខាន់បំផុតដែលមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ - នេះគឺជាសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅឯពិធីបូជាហើយមុនពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួម។ អ្នកត្រូវតម (តម) យ៉ាងហោចណាស់បីថ្ងៃ គិតអំពីជីវិតរបស់អ្នក កែវាដោយការសារភាពចំពោះសង្ឃ ដកការអធិស្ឋានតាមវេជ្ជបញ្ជា បរិភោគ និងផឹកអ្វីទាំងអស់ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្ររហូតដល់ការរួបរួម។ ហើយទាំងអស់នេះគ្រាន់តែជាអប្បបរមានៃអ្វីដែលអ្នកជឿគួរធ្វើ។ លើសពីនេះ គួរតែទៅបម្រើសេវាកម្មរបស់ All-Night Vigil ដែលចាប់ផ្តើមដោយសំឡេងកណ្តឹង។

នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ កន្លែងកណ្តាលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ iconostasis - ជញ្ជាំងដែលតុបតែងដោយរូបតំណាង។ នៅចំកណ្តាលវាមានទ្វារពីរ ក៏មានរូបតំណាងផងដែរ បើមិនដូច្នេះទេ គេហៅថា ទ្វាររាជ ឬទ្វារធំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើពេលល្ងាច (ដំបូង) ពួកគេត្រូវបានបើកហើយអាសនៈមួយដែលមានជើងចង្កៀងប្រាំពីរនៅលើបល្ល័ង្ក (តារាងដែលសកម្មភាពពិសិដ្ឋនិងអាថ៌កំបាំងបំផុតត្រូវបានអនុវត្ត) លេចឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកស្មោះត្រង់។

ការចាប់ផ្តើមនៃសេវាកម្មពេលល្ងាច

ការបម្រើពេញមួយយប់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងទំនុកតម្កើងទី 103 ដែលរំលឹកថ្ងៃប្រាំមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ ខណៈពេលដែលអ្នកសូត្រធម៌នោះ បូជាចារ្យដុតទៀនព្រះវិហារទាំងមូល ហើយទំនុកតម្កើងដ៏ឧឡារិក ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ចលនាដ៏អស្ចារ្យរបស់បព្វជិត - ទាំងអស់នេះរំឭកពីជីវិតដ៏សុខស្រួលរបស់អ័ដាម និងអេវ៉ានៅក្នុងឋានសួគ៌ មុនពេលពួកគេធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប។ បន្ទាប់មកបូជាចារ្យចូលទៅក្នុងអាសនៈបិទទ្វារក្រុមចម្រៀងនៅស្ងៀមចង្កៀងរលត់ទៅ chandelier (ចង្កៀងនៅកណ្តាលព្រះវិហារ) ហើយនៅទីនេះមនុស្សម្នាក់មិនអាចនឹកឃើញពីការដួលរលំនៃមនុស្សដំបូងនិងការដួលរលំនៃ យើងម្នាក់ៗ។

តាំងពីបុរាណកាលមក មនុស្សប្រាថ្នាចង់បួងសួងនៅពេលយប់ ជាពិសេសនៅបូព៌ា។ រដូវក្តៅ កំដៅថ្ងៃដែលហត់នឿយមិនបានកំណត់មួយសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ រឿងមួយទៀតគឺពេលយប់ដែលគួររីករាយក្នុងការងាកទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ៖ គ្មាននរណាម្នាក់ជ្រៀតជ្រែកទេហើយមិនមានភ្នែកងងឹតនៃព្រះអាទិត្យទេ។

មានតែជាមួយនឹងការមកដល់នៃពួកគ្រីស្ទានប៉ុណ្ណោះដែលសេវាពេញមួយយប់បានក្លាយជាទម្រង់នៃសេវាសាធារណៈ។ ជនជាតិរ៉ូមបានបែងចែកម៉ោងពេលយប់ទៅជាឆ្មាំបួន ពោលគឺជាបួនវេននៃឆ្មាំយោធា។ នាឡិកា​ទី​បី​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ពាក់​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ ហើយ​នាឡិកា​ទី​បួន​នៅ​ក្អែក។ គ្រិស្តបរិស័ទបានអធិស្ឋានទាំងបួនតែក្នុងឱកាសពិសេសប៉ុណ្ណោះ ឧទាហរណ៍ មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ប៉ុន្តែជាធម្មតាពួកគេអធិស្ឋានរហូតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។

ទំនុកតម្កើងពេញមួយយប់

ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ដោយគ្មានទំនុកតម្កើងគឺមិនអាចនឹកស្មានដល់ឡើយ ពួកគេបានជ្រាបចូលទៅក្នុងសេវាកម្មទាំងមូល។ អ្នកសូត្រអាន ឬច្រៀងទំនុកតម្កើងពេញ ឬជាបំណែកៗ។ នៅក្នុងពាក្យមួយ ទំនុកតម្កើងគឺជាគ្រោងឆ្អឹងរបស់ Vespers ដោយគ្មានពួកវា វានឹងមិនមានទេ។

ការសូត្រធម៌ត្រូវបានរំខានដោយលីតានី ពោលគឺញត្តិនៅពេលដែលឌីកុនឈរនៅមុខអាសនៈ សុំព្រះសម្រាប់ការអត់ទោសបាបរបស់យើង ដើម្បីសន្តិភាពពិភពលោក សម្រាប់ការរួបរួមនៃគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ សម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរ អ្នកឈឺ។ ដើម្បីរួចផុតពីទុក្ខព្រួយ ទុក្ខលំបាក ។ល។ សរុបសេចក្តីមក មាតានៃព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ត្រូវបានចងចាំ ហើយឌីកុនសុំឱ្យយើងទាំងអស់គ្នា «ពោះទាំងមូល» ជីវិតរបស់យើង ថ្វាយដល់ព្រះគ្រីស្ទ។

ក្នុងអំឡុងពេល Vespers ការអធិស្ឋាន និងទំនុកតម្កើងជាច្រើនត្រូវបានច្រៀង ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃ stichera នីមួយៗ អ្នកលេងសុនខត្រូវបានច្រៀងជាចាំបាច់ ដែលប្រាប់ថាមាតារបស់ព្រះគឺជាវឺដ្យីន Virgin មុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបន្ទាប់មក។ ហើយកំណើតរបស់នាងគឺជាសេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីសង្រ្គោះនៃពិភពលោកទាំងមូល។

តើ Vespers ចាំបាច់សម្រាប់ព្រះទេ?

Vespers គឺជាសេវាកម្មក្នុងអំឡុងពេលដែលពរជ័យដល់ព្រះត្រូវបានប្រកាសជាញឹកញាប់។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​ប្រកាស​ពាក្យ​ទាំង​នេះ ដោយ​សារ​ព្រះ​មិន​ត្រូវ​ការ​ពាក្យ​សប្បុរស ឬ​ទំនុក​តម្កើង​របស់​យើង? ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះអម្ចាស់មានអ្វីៗទាំងអស់ ភាពពេញលេញនៃជីវិត ប៉ុន្តែយើងត្រូវការពាក្យល្អទាំងនេះ។

មានការប្រៀបធៀបមួយដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានម្នាក់។ រូប​ស្អាត​មិន​ត្រូវ​ការ​ការ​សរសើរ​ទេ​គឺ​ស្អាត​ហើយ។ ហើយ​បើ​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់ មិន​គោរព​តាម​ជំនាញ​របស់​អ្នក​សិល្បៈ​ទេ ធ្វើ​ដូច្នេះ​ប្លន់​ខ្លួន​ឯង។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅពេលដែលយើងមិនកត់សំគាល់ព្រះ កុំអរព្រះគុណសម្រាប់ជីវិតរបស់យើង សម្រាប់ពិភពលោកដែលបានបង្កើតនៅជុំវិញយើង។ នេះជារបៀបដែលយើងបោកប្រាស់ខ្លួនឯង។

ដោយនឹកចាំដល់ព្រះអាទិទេព មនុស្សម្នាក់កាន់តែមានចិត្តល្អ មនុស្សធម៌កាន់តែច្រើន ហើយភ្លេចអំពីទ្រង់ មនុស្សម្នាក់កាន់តែដូចជាសត្វដែលរស់នៅដោយសភាវគតិ និងការតស៊ូដើម្បីរស់រានមានជីវិត។

ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើពេលល្ងាច ការអធិស្ឋានមួយតែងតែត្រូវបានអាន បង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អ។ ទាំងនេះ​គឺ «ឥឡូវ​នេះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​លែង...» ជា​ពាក្យ​ដែល​ស៊ីម្មាន​អ្នក​កាន់​ព្រះ​បាន​និយាយ ដែល​បាន​ជួប​ទារក​យេស៊ូ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ហើយ​ប្រាប់​មាតា​នៃ​ព្រះ​អំពី​អត្ថន័យ និង​បេសកកម្ម​របស់​ព្រះរាជបុត្រា​របស់​នាង។ ដូច្នេះ ការបម្រើពេញមួយយប់ (“បទបង្ហាញ” ការប្រជុំ) លើកតម្កើងការប្រជុំនៃពិភពគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

ទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ

បន្ទាប់ពីនោះ ទៀន (ចង្កៀង) នៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានពន្លត់ ហើយការអានទំនុកតម្កើងទាំងប្រាំមួយចាប់ផ្តើម។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងពេលព្រលប់ ហើយនេះក៏ជានិមិត្តរូបផងដែរ ដូចដែលវារំឭកអំពីពេលព្រលប់ ដែលមនុស្សនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានរស់នៅ ដែលមិនស្គាល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ហើយ​នៅ​យប់​នេះ ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​យាង​មក ដូច​ជា​នៅ​យប់​បុណ្យ​ណូអែល ហើយ​ពួក​ទេវតា​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​សរសើរ​ទ្រង់​ដោយ​ការ​ច្រៀង​បទ « សិរី​ល្អ​ដល់​ព្រះ​នៅ​ទី​ខ្ពស់​បំផុត»។

អំឡុងពេលនៃការបម្រើនេះគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ ដែលយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រ ក្នុងអំឡុងពេលនៃទំនុកតម្កើងទាំងប្រាំមួយ ពួកគេមិនទាំងឱនក្បាល និងមិនធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។

បន្ទាប់មក Great Litany (ញត្តិ) ត្រូវបានប្រកាសម្តងទៀត ហើយបន្ទាប់មកក្រុមចម្រៀងច្រៀងថា "ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះអម្ចាស់ ហើយលេចមករកយើង ... " ។ ពាក្យទាំងនេះរំលឹកពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់នៅអាយុសាមសិបឆ្នាំបានចូលបម្រើទ្រង់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការដែលទ្រង់បានចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះ។

ហាលេលូយ៉ា

មួយសន្ទុះក្រោយមក ទៀនត្រូវបានភ្លឺ ហើយប៉ូលីអេលចាប់ផ្តើម ក្រុមចម្រៀងច្រៀងថា "ហាលេលូយ៉ា" ។ អាចារ្យ​ទៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ ហើយ​រួម​នឹង​ឌីកុន ដុត​ព្រះវិហារ​ដោយ​គ្រឿង​ក្រអូប។ បន្ទាប់មក សម្រង់​ពី​ទំនុកតម្កើង​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង ប៉ុន្តែ​ចំណុច​សំខាន់​នៃ​ការ​ប្រុងប្រយ័ត្ន​ពេញ​មួយ​យប់ គឺ​ការ​អាន​ដំណឹងល្អ​ដោយ​សង្ឃ។

ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​បាន​យក​ចេញ​ពី​អាសនៈ ដូច​ជា​ពី Holy Sepulcher ហើយ​ដាក់​នៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។ ពាក្យដែលសង្ឃបាននិយាយ គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ ដូច្នេះហើយ បន្ទាប់ពីអានរួច ឌីកុនកាន់គម្ពីរបរិសុទ្ធ ដូចជាទេវតាដែលប្រកាសដំណឹងនៃព្រះគ្រីស្ទ ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។ ពួកអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ក្រាបថ្វាយបង្គំដំណឹងល្អ ដូចជាពួកសិស្ស ហើយថើបវាដូចជាស្ត្រីដែលមានអំបោះ ហើយក្រុមចម្រៀង (តាមឧត្ដមគតិ មនុស្សទាំងមូល) ច្រៀងថា "ការមើលឃើញការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ... " ។

បន្ទាប់ពីនោះ ទំនុកតម្កើង ៥០ ត្រូវបានអាន ហើយបព្វជិតបានលាបលើថ្ងាសរបស់មនុស្សម្នាក់ៗដោយប្រេង (ប្រេង) ឆ្លងកាត់។ បន្ទាប់មកធ្វើតាមការអាន និងការច្រៀងរបស់ Canon ។

អាកប្បកិរិយារបស់សហសម័យចំពោះព្រះវិហារ

មនុស្សសម័យទំនើបបានចាប់ផ្តើមចាត់ទុកក្រុមជំនុំថាជាអ្វីដែលល្អ មានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែបាននិយាយរួចហើយ។ ពួកគេឃើញអ្វីថ្មីនៅក្នុងវា ពួកគេតែងតែសួរសំណួរទំនេរ។ ហេតុអ្វីទៅព្រះវិហារញឹកញាប់ម្ល៉េះ? តើការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់មានរយៈពេលប៉ុន្មាន? ជីវិត​សាសនាចក្រ​គឺ​មិន​អាច​យល់​បាន​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​កម្រ​ទៅ​ព្រះវិហារ ។ ហើយវាមិនមែនអំពីកន្លែងដែលសេវាកំពុងត្រូវបានអនុវត្តនោះទេ។ គោលជំហររបស់ព្រះវិហារគឺមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។

ROC រំឭកពិភពលោកអំពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព អំពីគ្រួសារ អាពាហ៍ពិពាហ៍ សីលធម៌ ព្រហ្មចារីយ៍ អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សភ្លេចនៅពេលពួកគេអង្គុយយ៉ាងស្រួលនៅមុខទូរទស្សន៍។ ព្រះវិហារមិនមែនជាអ្នកបួសទេ ហើយជញ្ជាំងដ៏ស្រស់ស្អាត។ សាសនាចក្រ​ជា​ប្រជាជន​ដែល​មាន​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​ប្រមូលផ្តុំ​គ្នា​ដើម្បី​លើកតម្កើង​ព្រះ។ នេះ​ជា​សារ​សំខាន់​មួយ​ដល់​ពិភពលោក​ដែល​កុហក​បោកប្រាស់។

ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ពិធីបុណ្យសាសនា ការទទួលយកអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធ ការសារភាព - ទាំងនេះគឺជាសេវាកម្មដែលមនុស្សត្រូវការ ហើយអ្នកដែលយល់ពីសេចក្តីប្រាថ្នានេះចំពោះ "ហិបនៃព្រះអម្ចាស់" ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បន្ទាប់ពី Canon នៅ Vespers, stichera ត្រូវបានអានសម្រាប់ការសរសើរហើយបន្ទាប់មក Doxology ដ៏អស្ចារ្យ។ នេះគឺជាការច្រៀងដ៏អស្ចារ្យនៃទំនុកតម្កើងគ្រីស្ទាន។ វាចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា « លើកតម្កើងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងនៅលើផែនដី សន្តិភាព ... » ហើយបញ្ចប់ដោយពួកបរិសុទ្ធទាំងបី៖ « ព្រះដ៏វិសុទ្ធ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បរិសុទ្ធអមតៈ សូមទ្រង់មេត្តាប្រោសយើង» ដោយបានប្រកាសបីដង។

នេះត្រូវបានបន្តដោយ litanies ជាច្រើនឆ្នាំហើយនៅចុងបញ្ចប់ "ម៉ោងដំបូង" ត្រូវបានអាន។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ​នៅ​ពេល​នេះ ប៉ុន្តែ​ឥត​ប្រយោជន៍។ នៅក្នុងការអធិស្ឋាននៃម៉ោងដំបូង យើងសុំឱ្យព្រះឮសំឡេងរបស់យើង និងជួយក្នុងការបន្តនៃថ្ងៃនោះ។

វាគឺជាការគួរឱ្យចង់បានដែលប្រាសាទក្លាយជាកន្លែងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលអ្នកចង់ត្រលប់មកវិញ។ ដើម្បី​រស់​នៅ​សល់​ក្នុង​សប្តាហ៍​នេះ​ក្នុង​ការ​ប្រមើល​មើល​ការ​ជួប​ប្រជុំ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះអម្ចាស់។

ផ្លូវជីវិតទាំងមូលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាការតស៊ូជាមួយនឹងគំនិតអាក្រក់ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន និងអំពើអាក្រក់។ ពិធីនៃ Vigil ពេញមួយយប់ជាមួយនឹងការពន្យល់ពីខ្លឹមសារដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់គួរតែស្គាល់ខ្លួនឯងជួយកម្ចាត់អំពើបាបខាងវិញ្ញាណនិងរាងកាយស្វែងរកសន្តិភាពសន្តិភាពជាព្រះនៅក្នុងព្រលឹង។

វាគឺជានិមិត្តរូបនៃការផ្លាស់ប្តូរពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដោយរៀបចំសម្រាប់ការទទួលយកព្រះគុណ។ All-night Vigil - តើវាជាអ្វី តើសេវាកម្មនេះមានរយៈពេលប៉ុន្មាន ហើយតើវាមានន័យយ៉ាងណា?

នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងពួកសាវកបរិសុទ្ធ មានទំនៀមទម្លាប់មួយដើម្បីប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Vigil ពេញមួយយប់នៅក្នុងព្រះវិហារ។ តើ All-Night Vigil ជាអ្វី?

នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ Vespers ឬ Great Compline ជាមួយ Matins ក៏ដូចជាសេវាកម្មនៃម៉ោងដំបូង។ នោះគឺ ការបម្រើដ៏ទេវភាពមួយរួបរួមគ្នាបីក្នុងពេលតែមួយ។

ទម្រង់ខាងក្រោម និងទម្រង់ទូទៅនៃសេវាកម្មនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស ទីបំផុតពួកគេបានលេចរូបរាងឡើងនៅសម័យលោក John Chrysostom ។

អ្នកទ្រឹស្ដី John of Damascus, Theodore the Studite និងអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងផ្សេងទៀតបានបំពេញបន្ថែមសេវាកម្មដ៏អស្ចារ្យនេះជាមួយនឹងទំនុកច្រៀងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតដែលអាចស្តាប់បានសូម្បីតែឥឡូវនេះ។

ដោយមិនសង្ស័យ គ្រប់អ្នកជឿលើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះមិនគួរគ្រាន់តែដឹងថាវាជាអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែក៏ចូលរួមក្នុងសេវាកម្មទាំងនេះផងដែរ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងមន្ត្រីនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកមួយចំនួនប្រារព្ធពិធីបុណ្យ All-Night Vigil ជាមួយនឹងទំនុកច្រៀងដ៏អស្ចារ្យនៅពេលល្ងាច ប៉ុន្តែការអនុវត្តដ៏អស្ចារ្យនៃការបម្រើវានៅពេលយប់ត្រូវបានរក្សាទុក។

ការបកស្រាយអំពី All-Night Vigil ត្រូវបានបន្ថែមដោយការពន្យល់អំពីអត្ថន័យនៃជីវិត ដែលជាពន្លឺខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅឯពិធីបុណ្យ All-Night Vigil អ្នកជឿឆ្លុះបញ្ចាំងនៅថ្ងៃខាងមុខ ស្រមៃមើលភាពស្រស់ស្អាតនៃព្រះអាទិត្យរះ។

ការពន្យល់នៃអត្ថន័យនៃ Vigil ពេញមួយយប់ដោយព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធមានដូចខាងក្រោម: នៅក្នុងការអធិស្ឋានយើងអរគុណព្រះសម្រាប់ថ្ងៃកន្លងមកយើងទទួលយកព្រះគុណនៃថ្ងៃខាងមុខយើងលើកការអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់។

តើអ្វីជា Vigil ពេញមួយយប់នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ - នេះគឺជាការបែកគ្នាជាមួយអតីតកាលដោយបន្សល់ទុកនូវអំពើបាបនិងស្វាគមន៍បច្ចុប្បន្នដ៏ភ្លឺស្វាង។

អ្នកជឿជារឿយៗធ្វើការសារភាពនៅឯ All-Night Vigil ហើយរៀបចំសម្រាប់សាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ។

ឈ្មោះខ្លួនវានិយាយដោយខ្លួនឯងថាវាជាអ្វី និងរយៈពេលប៉ុន្មាន។ សេវានេះនៅតែបន្តជាក្បួនពេញមួយយប់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាត្រូវបានកាត់បន្ថយជាញឹកញាប់នៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិក។

សំខាន់!ការសារភាពនៅសម័យរបស់យើងតែងតែធ្វើឡើងនៅឯពិធីបុណ្យបូជា នេះធ្វើឡើងដោយការព្រងើយកន្តើយចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យទៅសារភាពនៅមុនថ្ងៃបុណ្យ Eucharist នៅពេលយប់ ដើម្បីមកទទួលសេវាដ៏ទេវភាពដែលបានរៀបចំ និងសម្អាតនៅពេលព្រឹក។

ការបម្រើដ៏ទេវភាពនេះនាំយើងត្រឡប់ទៅសម័យកាលរបស់ពួកគ្រីស្ទានដំបូង ដែលអាហារពេលល្ងាច ការថ្វាយបង្គំព្រះ ពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ ពិធីបុណ្យបូជាបានបង្កើតឡើងតែមួយ។ នៅតាមវត្តអារាមមួយចំនួន ដាននៃទំនៀមទម្លាប់នេះបានរស់រានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

តើនៅពេលណា និងដោយរបៀបណា?

The All-Night Vigil - តើវាជាអ្វី តើវាភ្ជាប់សេវាប៉ុន្មាន និងរយៈពេលប៉ុន្មាន យើងបានរៀន ប៉ុន្តែពិធីបុណ្យនេះប្រារព្ធនៅពេលណា តើអ្នកអាចទៅទស្សនាប្រាសាទនៅពេលណា? ដូច្នេះ អ្នកអាចមកព្រះវិហារដើម្បីទទួលសេវាបែបនេះក្នុងឱកាសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដូចខាងក្រោម៖

• ថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ;
• ថ្ងៃអាទិត្យ
• ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិសេសដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញានៅក្នុង Typicon (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងការចងចាំរបស់ John theologian ឬ St. Nicholas);
• ថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរ។

លើសពីនេះ សាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធមានសិទ្ធិធ្វើពិធីបុណ្យថ្ងៃអាទិត្យ ឬថ្ងៃបុណ្យពេញមួយយប់ ដោយពន្យល់ថា សេវាបែបនេះគឺសមរម្យទាក់ទងនឹងប្រពៃណីក្នុងស្រុក។ ការបម្រើពេលយប់ដ៏ពិសិដ្ឋមានលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។ វាមានផ្នែកដូចខាងក្រោម។

វាបង្ហាញពីការបង្កើតពិភពលោក សម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ការដួលរលំរបស់មនុស្ស ការបណ្តេញចេញពីឋានសួគ៌។ Vespers មាន​ការ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ការ​ខូច​ចិត្ត ការ​សង្គ្រោះ ក្តី​សង្ឃឹម​ក្នុង​ព្រះ​យេស៊ូវ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ។

សេវាកម្មចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបើកទ្វាររាជ។ ការ​ដុត​អាសនៈ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ការ​បង្កើត​ពិភពលោក វា​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ពពក​ផ្សែង។ ខ្ញុំនឹកចាំពាក្យដែលថាផែនដីទទេ មានតែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះដែលសណ្ឋិតលើវត្ថុបឋម។ ពាក្យ​របស់​អ្នក​បង្កើត​មិន​ទាន់​បាន​ឮ​ទេ ដូច្នេះ​ពិធី​នេះ​ត្រូវ​បាន​បូជាចារ្យ​និង​ឌីកុន​នៅ​ស្ងៀម។

ជាងនេះទៅទៀត បព្វជិត ដែលឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក លើកតម្កើងព្រះត្រៃបិដក អំពាវនាវដល់ពួកបរិស័ទ ឲ្យក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានព្រះភាគ ៣ ដង។

ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ទំនុក​តម្កើង​អំពី​ការ​បង្កើត​ពិភពលោក ដោយ​រំឭក​ថា អ្វីៗ​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​តែ​តាម​រយៈ​ទ្រង់​ប៉ុណ្ណោះ។

ការ​ដុត​ព្រះវិហារ​ដោយ​បូជាចារ្យ​ដោយ​ភ្លើង​ទៀន​បង្ហាញ​ពី​ការ​ស្នាក់​នៅ​របស់​មនុស្ស​ដំបូង​ក្នុង​ឋានសួគ៌​កាល​ព្រះ​គង់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ។ បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន កាលបើមិនមានឧបេក្ខា សេចក្តីលំបាក សេចក្តីលំបាកក្នុងជីវិត។

ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​នេះ ឌីកុន​ចាក​ចេញ​ពី​អាសនៈ ធ្វើ​ញត្តិ​ធំ​នៅ​មុខ​ទ្វារ​បិទ។ ការដុតព្រះវិហារដោយឌីកុនបង្ហាញពីទុក្ខលំបាករបស់ប្រជាជន។ រួម​ជាមួយ​នឹង​ការ​លោភលន់​ចំពោះ​អំពើ​បាប ពួក​គេ​មាន​សេចក្តី​ត្រូវ​ការ ការ​រង​ទុក្ខ មាន​ជំងឺ។

ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ជឿ​ដែល​មាន​ចិត្ត​ទន់​ជ្រាយ ទាំង​អោន​ក្បាល ស្រែក​អង្វរ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​មេត្តា​ករុណា!

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍!ទ្វាររ៉ូយ៉ាល់ដែលបើកចំហ ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ឋានសួគ៌ត្រូវបានបើកសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

ខគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងទំនុកតម្កើងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ពួកគេត្រូវបានច្រៀងជាកិត្តិយសនៃថ្ងៃបុណ្យ មាតារបស់ព្រះត្រូវបានលើកតម្កើង គោលលទ្ធិអំពីប្រភពដើមនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះពីមាតារបស់ព្រះត្រូវបានពន្យល់។

ទ្វារបើក ការចូលពេលល្ងាចកើតឡើង។

បព្វជិត​ចេញ​ពី​អាសនៈ​តាម​ទ្វារ​ខាង​ជើង ឌីកុន​ប្រកាស​ថា៖ «អត់​ទោស​ប្រាជ្ញា!

ក្រុម​ចម្រៀង​បន្ត​ច្រៀង​អំពី​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ពី​ព្រោះ​ទ្រង់​ជា​មាគ៌ា​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ ជា​ពន្លឺ​ដ៏​ស្ងប់ស្ងាត់​ដែល​មក​ពី​ព្រះវរបិតា។ អត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនៃការអធិស្ឋានរៀបរាប់ថាបបូរមាត់ដែលមានអំពើបាបមិនសក្តិសមក្នុងការច្រៀងនូវព្រះនាមដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ទ្រង់ទេ ហើយមានតែសំឡេងនៃ Reverends ប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើរឿងនេះបាន។

ការចូលពេលល្ងាចប្រាប់យើងអំពីការយាងមកនៃព្រះមែស៊ី - ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ; នៅទីនេះគាត់បានបង្ហាញខ្លួនតាមទំនៀមទម្លាប់ទំនាយ។ ធូប​ហុយ​ឡើង​ពេល​ដុត ប្រៀប​ដូច​ជា​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​យើង​ឡើង​ទៅ​ឯ​ព្រះ។

នេះតំណាងឱ្យវត្តមានរបស់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ ដូច្នេះតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ ទ្វារទៅកាន់ឋានសួគ៌ត្រូវបានបើកម្តងទៀតសម្រាប់យើង ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នានឹងអាចទៅដល់ទីនោះបានទេ។ បន្ទាប់មក ខគម្ពីរខ្លីមួយពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ អត្ថបទទំនាយ ការណែនាំពីព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ ត្រូវបានអាន។

គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើនឆ្ងល់ថា តើអ្វីជា All-Night Vigil ដែលមានលីចូម? មកពីភាសាក្រិច ពាក្យនេះមានន័យថា ការអធិស្ឋានជាសកល។

សេវាកម្មដ៏ទេវភាពជាមួយលីចូមត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ។ ការ​អធិស្ឋាន​នេះ​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​ខគម្ពីរ​ខ្លីៗ​ពី​ដំណឹង​ល្អ និង​ជា​ពិសេស​មួយ ពោល​គឺ​ញត្តិ។

ពិធី​សាសនា​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​រានហាល​ដើម្បី​ឱ្យ​អ្នក​ដែល​ចូល​មក​អាច​ចូលរួម​ក្នុង​ការ​បម្រើ។ ជារឿយៗបន្ទាប់ពីនេះ ការប្រសិទ្ធពរមួយត្រូវបានអនុវត្ត ក៏ដូចជាការឧទ្ទិសអំណោយ។

ពីមុន អាហារត្រូវបានផ្តល់ជូនអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលមកពីឆ្ងាយដើម្បីឱ្យពួកគេស្រស់ស្រាយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន។ ទំនៀម​ទម្លាប់​ថ្វាយ​នំប៉័ង​ប្រាំ​ដុំ​ជា​រឿង​អតីតកាល ដែល​តាម​រឿងព្រេង​និទាន មនុស្ស​ប្រាំ​ពាន់​នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ញ៉ាំ​ដោយ​បរិមាណ​នំប៉័ង​ដូចគ្នា។

ចុងបញ្ចប់នៃអាហារពេលល្ងាចនិងការចាប់ផ្តើមនៃ matins, polyeleos

បន្ទាប់​មក ខគម្ពីរ​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​កន្លង​មក បន្ទាប់​មក​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ព្រឹទ្ធាចារ្យ Semyon អ្នក​កាន់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​អាន ដែល​បាន​រង់ចាំ​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាគាត់បានចាកចេញពីពិភពលោកនេះបន្ទាប់ពីភ្នែករបស់គាត់បានឃើញកុមារ។ ពិធីជប់លៀងបញ្ចប់ដោយការស្វាគមន៍ទេវតារបស់ Theotokos ។

ផ្នែកពេលព្រឹកទាំងមូលនៃ Vigil តំណាងឱ្យសម័យគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានលេចមកសម្រាប់សេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើង។

ការបម្រើពេលព្រឹកចាប់ផ្តើមដោយការអានទំនុកដំកើងរបស់ដាវីឌដែលបានជ្រើសរើសចំនួនប្រាំមួយ ដែលបង្ហាញពីស្ថានភាពបាបរបស់មនុស្ស និងការរំពឹងទុករបស់ព្រះមេស្ស៊ី។

ការចាប់ផ្តើមនៃការបម្រើពេលព្រឹកតំណាងឱ្យកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មនុស្សឥឡូវអធិស្ឋានដោយការគោរពពិសេស ដោយសង្ឃឹម និងរង់ចាំសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់។

សេវាថ្ងៃអាទិត្យ ឬថ្ងៃឈប់សម្រាកបន្តជាមួយនឹងការសូត្រសូត្រដ៏អស្ចារ្យ ការច្រៀងខគម្ពីរអំពីរូបរាងរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។

សំខាន់! Troparia - ការអធិស្ឋានច្រៀងជាកិត្តិយសដល់ពួកបរិសុទ្ធឬថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ពួកគេធ្វើតាមញត្តិដ៏អស្ចារ្យ បន្ទាប់មកអានកឋិនទាន។ ទាំងនេះគឺជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃ Psalter អានជាជួរ ដែលធ្វើឲ្យយើងគិតអំពីជំហរដ៏មានបាបរបស់យើង។

វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអង្គុយក្នុងអំឡុងពេល kathisma ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយលីតានីតូចមួយ និងវគ្គដ៏ឧឡារិកបំផុតនៃសេវាកម្ម។

បកប្រែពីភាសាក្រិច "ប៉ូលីឡេស" មានន័យថា សេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏បរិបូរណ៍ ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ នេះគឺជាចំណុចកំពូល ដែលព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានលើកតម្កើងដោយការអធិស្ឋាន។

ខគម្ពីរអបអរសាទរដ៏ឧឡារិកឆ្លុះបញ្ចាំងពីការដឹងគុណរបស់មនុស្សទាំងអស់ចំពោះការពិតដែលថាព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រាទ្រង់មកផែនដី ដោយហេតុនេះការសង្គ្រោះមនុស្សពីអារក្ស សេចក្តីស្លាប់។

ពេល​នេះ​ទ្វារ​រាជ​កំពុង​បើក ហើយ​បព្វជិត​ដែល​ចាក​ចេញ​ពី​អាសនៈ​កំពុង​អុជ​ធូប។

អាស្រ័យលើថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃអាទិត្យ troparia ឬការអធិស្ឋានខ្លីៗត្រូវបានអានជាកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍ព្រះវិហារ - ការពង្រីក។

បន្ទាប់ពីនេះសេវាកម្មបន្តជាមួយនឹងការអាននៃ litany និង prokeimenon នេះ។

ការអានដំណឹងល្អ និង Canon

ជំពូកនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានអានគឺទាក់ទងទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រារព្ធពិធី; នៅឯការបម្រើថ្ងៃអាទិត្យ ពួកគេអានអត្ថបទអំពីការរស់ឡើងវិញ ឬអំពីរូបរាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់ពួកសិស្សរបស់ពួកគេ។ ក្រោយ​ពី​បាន​អាន​រួច​ហើយ ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ​សម្រាប់​បូជា​អ្នក​ជឿ​ពួកគេ​ឡើង​មក​គោរព​បូជា​។

បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយបូជាចារ្យ, នំបុ័ងត្រូវបានចែកចាយដល់ពួកគេ, ការអធិស្ឋានខ្លីត្រូវបាននិយាយ។

Canon of Matins គឺជាច្បាប់មួយដែលមានប្រាំបួន odes ។ ការភ្ជាប់អត្ថបទត្រូវបានគេហៅថា irmos ហើយអត្ថបទសំខាន់ៗត្រូវបានគេហៅថា troparia ។ ខ្លឹមសារនៃ Canon នៅ All-Night Vigil រួមបញ្ចូល ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ irmos ដែលពេលវេលានៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានលើកឡើង ក៏ដូចជា troparia - ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានបង្ហាញ។

Canon នៅ Matins គឺជាការលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់មាតានៃព្រះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ អ្នកទ្រឹស្ដីដ៏អស្ចារ្យបានចងក្រងអត្ថបទដ៏មានតម្លៃ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយការអធិស្ឋានពីបុរាណរបស់ព្យាការី ម៉ូសេ យ៉ូណាស ហាបាគុក អេសាយ សាការី និងអ្នកដទៃទៀត។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ថ្វាយ​ព្រះ​មាតា ហើយ​ឌីកុន​បន្ទាប់​ពី​បុណ្យ​អុំទូក​ទី​ប្រាំបួន​ចេញ​មក​អុជ​ធូប។

ក្រោយ​ពី​សូត្រ​ធម៌​ទេសនា, ទំនុក​តម្កើង​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង, ទ្វារ​រាជ​បើក, បូជាចារ្យ​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះ‌អម្ចាស់។ បន្ទាប់​ពី​ការ​សូត្រ​ធម៌​ដ៏​អស្ចារ្យ ដែល​មនុស្ស​អរ​ព្រះ‌គុណ​ព្រះ‌អម្ចាស់​ចំពោះ​ពន្លឺ ព្រះ‌អង្គ​មាន​ព្រះ‌ជន្ម​ពីរ​អង្គ​ដូច​ត​ទៅ៖ មួយ​សីហា រូប​ញត្តិ។ Matins បញ្ចប់ដោយការបណ្តេញចេញ។

ម៉ោងដំបូង គឺជាផ្នែកចុងក្រោយនៃវិចារណកថាពេញមួយយប់ ដែលរួមមានការអធិស្ឋាន អំពាវនាវដល់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ ញត្តិដើម្បីស្តាប់យើង ដើម្បីកែតម្រូវអំពើរបស់យើង។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចេញសំឡេងនៃការបណ្តេញចេញម៉ោងដំបូងសេវាកម្មបញ្ចប់។

វីដេអូមានប្រយោជន៍

សង្ខេប

យោង​តាម​ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ នៅ​ក្នុង​សម័យ​ដ៏​ឥត​ប្រយោជន៍ សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​ឥត​ឈប់​ឈរ យើង​ត្រូវ​ការ​ការ​អធិស្ឋាន​យូរ​ជាង​នេះ​ទៅ​កាន់​ព្រះ​អម្ចាស់។ វាគឺជានាងដែលនឹងជួយយើងឱ្យជួបជុំជាមួយព្រះ ស្វែងរកតុល្យភាព ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការត្រាស់ដឹង សន្តិភាព។ ការ​ចូល​រួម​កម្មវិធី​ Vigil ពេញ​មួយ​យប់​គឺ​ជា​អំណោយ​មួយ​ដែល​យើង​ម្នាក់ៗ​អាច​យក​មក​ថ្វាយ​ព្រះ។

នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ

អំពីចក្ខុវិស័យពេញមួយយប់

The All-Night Vigil ឬ Vespers គឺជាសេវាកម្មគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវសេវាកម្មចំនួនបី៖ Great Vespers (ជួនកាល Great Compline) Matins និងម៉ោងដំបូង។ តើអ្វីទៅជាអត្ថន័យនៃ Vigil ពេញមួយយប់, តើក្រុមចម្រៀងច្រៀងអ្វីខ្លះ, តើបព្វជិតធ្វើអ្វី, តើអត្ថបទព្រះគម្ពីរបានច្រៀងនៅឯសេវាកម្មគ្រិស្តអូស្សូដក់មានឥទ្ធិពលលើវប្បធម៌ពិភពលោកយ៉ាងដូចម្តេច? Abbot Siluan (Tumanov) ប្រាប់អំពីរឿងទាំងអស់នេះ។

គោលបំណងតែមួយគត់នៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺដើម្បីជាកន្លែងអធិស្ឋានសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ការអធិស្ឋានពិសេសជាក់លាក់មួយ - អរព្រះគុណ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ពួកគេសុំ ហើយប្រែចិត្ត ហើយលើកតម្កើងព្រះ។ ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺការដឹងគុណ ការដឹងគុណ។

Thanksgiving គឺជាពាក្យក្រិកសម្រាប់ Eucharist ។ នេះជារបៀបដែលយើងហៅថាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក - សាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមដែលកើតឡើងនៅពិធីបុណ្យបូជា។ ឥឡូវនេះវាមិនពិបាកក្នុងការស្វែងរកព័ត៌មានអំពីពិធីបុណ្យបូជាទេ - សេវាដ៏ទេវភាពដ៏សំខាន់ដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ គ្រិស្តបរិស័ទរៀបចំវាពេញមួយថ្ងៃ ដែលយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ព្រះគម្ពីរបុរាណ មិនចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រទេ ប៉ុន្តែចាប់ពីល្ងាចនៃថ្ងៃមុន។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលអស់អ្នកដែលមានបំណងចង់ធ្វើសមាហរណកម្មនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងលើកតម្កើងព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញនៅឯពិធីបូជារួចហើយនៅល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍មកព្រះវិហារបរិសុទ្ធសម្រាប់សេវាកម្មពិសេសមួយ - វីជីលពេញមួយយប់។

វគ្គ 1. ក្រោកឡើង!

ធម្មតា។ Sunday All-Night Vigil ត្រូវបានប្រារព្ធនៅមុនថ្ងៃអាទិត្យនៅល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ .

The All-Night Vigil ក៏ត្រូវបានប្រារព្ធនៅមុនថ្ងៃបុណ្យទីដប់ពីរផងដែរ ពិធីបុណ្យដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាពិសេសនៅក្នុង Typicon (ឧទាហរណ៍ ការចងចាំរបស់សាវក និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ John the Theologian និង St. Nicholas the Wonderworker…) ថ្ងៃនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បុណ្យ និង​ករណី​ខ្លះ​ទៀត​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​ក្នុង​តំបន់។

ប្រហែល 15 នាទីក្រោយមក សម្លេងជួងមួយក៏ចាប់ផ្តើមឡើង ហើយបន្ទាប់មកសំឡេងកណ្តឹងអបអរត្រូវបានឮ។ ដូច្នេះ គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ត្រូវបានហៅឱ្យថ្វាយបង្គំពីផ្ទះជុំវិញ។ ហើយការពិតដែលថាសព្វថ្ងៃនេះ parishioners ជាញឹកញាប់រស់នៅចម្ងាយជាច្រើនគីឡូម៉ែត្រពីប្រាសាទ, ជាការពិតណាស់, មិនមានបញ្ហា។ អ្នក​ដែល​មក​ពី​ដើម​ត្រេកអរ​នឹង​សំឡេង​ជួង ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ។

ដូច្នេះ អ្នក​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ។ យើងក្រោកឡើង។ នៅចំពោះមុខ​អ្នក iconostasis- ជញ្ជាំងតុបតែងជាមួយរូបតំណាង។ វា​មាន​ទ្វារ​ពីរ​នៅ​ចំ​កណ្តាល ហើយ​ក៏​បាន​តុបតែង​ដោយ​រូប​តំណាង​ផង​ដែរ។ នេះ​គឺជា រាជឬ ច្រកទ្វារដ៏អស្ចារ្យ . នៅដើមនៃ All-Night Vigil ពួកគេបើក។ អាសនៈ​អាច​មើល​ឃើញ។ សំឡេង​គ្រហឹម​ត្រូវ​បាន​ឮ សេនសឺរ- នេះ​គឺ​ជា​ការ​ត្រាស់​បង្គាប់​របស់​បូជាចារ្យ (ដុត​ដោយ​ក្លិន​ក្រអូប​នៃ​គ្រឿង​ក្រអូប​) - អាសនៈ​ដោយ​មិន​និយាយ​អ្វី​មួយ​។ មុនពេលគាត់គឺជាឌីកុនដែលមានទៀន។

សកម្មភាពនេះ។ សម្រាប់ភាពសាមញ្ញទាំងអស់របស់វា គឺជាគ្រាដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការបម្រើពេលល្ងាចគ្រិស្តអូស្សូដក់ និង រំឭកយើងអំពីអាថ៌កំបាំងនៃការបង្កើតពិភពលោក លាក់បាំងពីភ្នែកមនុស្ស និងការយល់ដឹង។

បន្ទាប់ពី​អុជ​ធូប​ស្ងាត់​ហើយ ឌីកុន​ចេញ​ពី​ទ្វារ​រាជវាំង ហើយ​មើល​មក​យើង ពោល​ពាក្យ​ចម្លែក​ណាស់៖ "ក្រោក​ឡើង!" ជាការប្រសើរណាស់ វាច្បាស់ណាស់ថា យើងមិនត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យធ្វើការបះបោរទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែក្រោកឈរឡើង។ តែ​ហេតុអ្វី? យើងឈរមិនអង្គុយ! នៅទីនោះស្ត្រីចំណាស់ Klava នាងកំពុងអង្គុយនៅលើកៅអី។ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតមានតម្លៃវា!

ការពិតគឺថានៅក្នុងវត្តបុរាណព្រះសង្ឃដូចសព្វថ្ងៃនេះនៅលើភ្នំ Athos មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការថ្វាយបង្គំ (ហើយនៅចំណុចខ្លះ) អង្គុយលើកៅអីពិសេស (មិនសូវស្រួលទេដោយវិធី) - ស្តាស៊ីឌី. មានកៅអីនៅក្នុងព្រះវិហារទំនើបនៃប្រពៃណីក្រិក ហើយមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមពួកកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ប៉ុណ្ណោះទេ។

ហើយហេតុអ្វីបានជាវាមិនដូច្នេះនៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ី? វាច្បាស់ណាស់ថា វាមិនមែនដោយសារតែអំពើបាប ឬអសមត្ថភាពក្នុងការអង្គុយលើកៅអីក្នុងអំឡុងពេលបម្រើទេ បើមិនដូច្នេះទេ រឿងនេះនឹងមិនកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀតទេ។ ការពន្យល់មួយក្នុងចំណោមការពន្យល់គឺនេះ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី ព្រះវិហារតែងតែមានមនុស្សច្រើនកុះករ។ ហើយ​សាក​ដាក់​កៅអី បើ​មិន​មាន​កន្លែង​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ឈរ​?

ដូច្នេះ Vespers បានចាប់ផ្តើម . អ្នកនិយាយថា "រង់ចាំ" ។ នេះ​មិន​មែន​ជា Vespers ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ប្រុងប្រយ័ត្ន​ពេញ​មួយ​យប់!” ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងត្រឹមត្រូវ។ ដោយសារតែ All-Night Vigil មានសេវាកម្មបីយ៉ាង៖ ដ៏អស្ចារ្យ (ជាពិសេសដ៏ឧឡារិក) Vespers, Matins និងម៉ោងដំបូង។

អាចារ្យ​ពោល​ពាក្យ​ឧទាន​យ៉ាង​ខ្លាំង លើក​តម្កើង​ព្រះ​ត្រៃបិដកៈ "សិរីល្អដល់ពួកបរិសុទ្ធ និង Consubstantial និងការផ្ដល់ជីវិត និងព្រះត្រីឯកដែលមិនអាចបំបែកបាន ជានិច្ចកាល ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។"

តាមពាក្យទាំងនេះ បូជាចារ្យគូរសញ្ញានៃឈើឆ្កាងជាមួយនឹងភ្លើងទៀននៅលើអាកាសនៅពីមុខបល្ល័ង្ក (ហើយនេះគឺជាតារាងសម្រាប់សកម្មភាពដ៏ពិសិដ្ឋ និងអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅក្នុងជម្រៅនៃអាសនៈ) ដែលបង្ហាញថាតាមរយៈការឆ្កាងរបស់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គ្រីស្ទបរិស័ទបានរៀនអំពីអាថ៌កំបាំងនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ - ព្រះជាព្រះវរបិតា ព្រះជាព្រះរាជបុត្រា ព្រះជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

«សូម​ថ្វាយ​ព្រះពរ​ដល់​ព្រលឹង​ទូលបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់!

បន្ទាប់មក បូជាចារ្យ​ចេញ​ពី​អាសនៈ ហើយ​អុជ​ធូប​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ទាំង​មូល ហើយ​ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ច្រៀង​បទ​ទំនុកដំកើង​លើក​ទី ១០៣ “មុន​ដំបូង” “សូម​ថ្វាយ​ព្រះ‌ពរ​ដល់​ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ!”។

ទំនុកតម្កើងនេះ។ត្រូវបានជ្រើសរើសជាការចាប់ផ្តើមនៃ Vespers ដោយសារតែ រំលឹកឡើងវិញនូវថ្ងៃប្រាំមួយនៃការបង្កើត ដែលយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ (ជំពូកទី 1 នៃសៀវភៅលោកុប្បត្តិ) បានចាប់ផ្តើមនៅពេលល្ងាច។ នៅក្នុងការអនុវត្ត មានតែខគម្ពីរមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានច្រៀង។ វា​ជា​ការ​អាណិត​មួយ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នេះកាត់បន្ថយរយៈពេលនៃការថ្វាយបង្គំយ៉ាងខ្លាំង។

ទំនុកតម្កើង​នេះ​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​ជា​ការ​និពន្ធ​របស់​ស្តេច​ព្រះគម្ពីរ​ប៊ីប ដាវីឌ​ផ្ទាល់ ហើយ​ជា​ទំនុកតម្កើង​ឧទ្ទិស​ដល់​សកលលោក​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ព្រះ—ពិភព​ដែល​មើល​ឃើញ និង​មើល​មិន​ឃើញ។ ការពិពណ៌នាអំពីធម្មជាតិនៅក្នុងទំនុកដំកើងគឺធ្វើឡើងដោយកំណាព្យ និងសិល្បៈខ្លាំង។ អត្ថបទ​បុរាណ​នេះ​បាន​បំផុសគំនិត​កវី​គ្រិស្តសាសនិក​នៅ​សម័យ​និង​មនុស្ស​ខុសៗ​គ្នា។ ការចម្លងកំណាព្យរបស់គាត់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Lomonosov ត្រូវបានគេស្គាល់។ ការជម្រុញរបស់គាត់ត្រូវបានគេឮនៅក្នុង ode របស់ Derzhavin "ព្រះជាម្ចាស់" និងនៅក្នុង "Prologue in Heaven" របស់ Goethe ។ ទំនុកតម្កើង​នេះ​បង្ហាញ​ពី​ការ​កោត​សរសើរ​របស់​បុគ្គល​ដែល​សញ្ជឹង​គិត​ពី​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​នៃ​ពិភពលោក​ដែល​ព្រះ​បាន​បង្កើត​ឡើង។

ការច្រៀងដ៏ឧឡារិកនៃក្រុមចម្រៀង ក្លិនក្រអូបនៃគ្រឿងក្រអូប សកម្មភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់បព្វជិត - ទាំងអស់នេះរំឭកពីជីវិតដ៏សុខស្រួលរបស់មនុស្សដំបូងគេនៅឋានសួគ៌នៅព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។

ប៉ុន្តែ បន្ទាប់​មក​បូជាចារ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ទ្វារ​បិទ ចង្កៀង (ចង្កៀង​នៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ) ក៏​ចេញ​ទៅ ក្រុម​ចម្រៀង​ក៏​ស្ងាត់។

ហើយនៅទីនេះ យើងចងចាំពីការដួលរលំនៃមនុស្សដំបូង . ហើយអំពីអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង…

ផ្នែកទី 2. អំពីទំនុកតម្កើង ការអធិស្ឋានពេលយប់

តាំងពីបុរាណកាល ការអធិស្ឋានពេលយប់បានបំផុសគំនិតដល់អ្នកដែលប្រាថ្នាអធិស្ឋានដល់ព្រះក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃដួងចិត្តរបស់ពួកគេ។

តាំងពីបុរាណកាល មនុស្សបានអធិស្ឋាននៅពេលយប់ ( សូមមើល, 62, 148; 133, 1; ព្យាការីនេហេមា 1, 6) ប៉ុន្តែនេះជាការបង្ហាញពីការអាណិតអាសូរផ្ទាល់ខ្លួន។ វាគ្រាន់តែជាការមកដល់នៃគ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះ ដែលការប្រុងប្រយ័ត្នពេលយប់បានក្លាយជាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំជាសាធារណៈយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នេះមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ ទីមួយ នៅទិសបូព៌ាក្តៅ ការបន់ស្រន់ពេលយប់គឺកាន់តែរីករាយ ងាយស្រួលជាង មិនមានការហត់នឿយ កំដៅថ្ងៃ ឬពន្លឺថ្ងៃឡើយ។ ទីពីរ ដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងសម័យនៃការបៀតបៀន ការជួបជុំគ្នានៅពេលយប់ក្នុងទីស្ងាត់ គ្រិស្តសាសនិកទំនងជាមិនសូវត្រូវបានគេឃើញ ចាប់ និងសម្លាប់។

ទៀង​ទា​ត ការអធិស្ឋានពេលយប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបែងចែករ៉ូម៉ាំងនៅពេលយប់ទៅជា 4 ឆ្មាំ (lat. vigilia - vigil), ពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរឆ្មាំយោធាចំនួន ៤ នាក់។ វាត្រូវបានគេដឹងថានាឡិកាទី 3 បានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រទី 4 - នៅក្អែក។ គ្រិស្តបរិស័ទបានលះបង់ឆ្មាំទាំងបួនចំពោះការអធិស្ឋានតែក្នុងករណីពិសេសប៉ុណ្ណោះ (ឧទាហរណ៍នៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរ)។ ជាធម្មតា ពួកគេបានអធិស្ឋានរហូតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ឬក្រោកឡើងអធិស្ឋាននៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។

ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់ការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងឱកាសផ្សេងៗ: មុនពេលពិធីបុណ្យ Eucharist, មុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក, ក្នុងឱកាសដ៏អស្ចារ្យ, ក្នុងការចងចាំនៃទុក្ករបុគ្គលនិងអ្នកដែលបានចាកចេញ។

ហេតុផលជាក់ស្តែងទាំងនេះត្រូវបានចូលរួមដោយការរំពឹងទុកនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងអំពើបាប។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចាប់ពីសតវត្សទី 4 គ។ ការប្រុងប្រយ័ត្នកំពុងក្លាយជាសេវាព្រះសង្ឃកាន់តែខ្លាំងឡើង ជាពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវត្តអារាមក្រុងយេរូសាឡឹម។ Ascetics លេចឡើងដែលព្យាយាមបំពេញតាមព្យញ្ជនៈនៃបទបញ្ជានៃការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ (St. Pachomius the Great និងអ្នកដទៃ) ។ នៅសតវត្សទី 5 នៅបូព៌ាវត្តអារាមនៃ "អ្នកមិនដេក" បានក្រោកឡើងដែលព្រះសង្ឃបានផ្លាស់ប្តូរវេនគ្នាដើម្បីកុំឱ្យមានការរំខានដល់ការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេមួយនាទី។

ជាការពិតណាស់ នៅសតវត្សទីមួយនៃសហសវត្សទីមួយ ពិធីបុណ្យ All-Night Vigil ត្រូវបានប្រារព្ធខុសពីថ្ងៃនេះ។ នៅក្នុងទម្រង់របស់យើង Vespers លេចឡើងតែនៅជុំវិញសតវត្សទី 11 ហើយនៅសតវត្សទី 14 នៅក្នុងអត្ថបទ (ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងពិធីទេ) វាបានចាប់ផ្តើមស្រដៀងនឹងការថ្វាយបង្គំសហសម័យ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃការអធិស្ឋានពេលយប់បង្រួបបង្រួមការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់ពេលវេលា និងគ្រប់មនុស្សទាំងអស់។ នេះ​គឺជា - ច្រៀងទំនុកតម្កើង .

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ត្រូវ​ការ​ទំនុក​តម្កើង​នៅ All-Night Vigil?

ទំនុក​តម្កើង​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ច្រៀង​ឬ​អាន​នៅ​វេស្ទឺរ​ទេ។ ពួកវាជ្រាបចូលតាម និងឆ្លងកាត់ ទាំងស្រុង ឬជាបំណែកដែលមានទំហំខុសៗគ្នា។ ទំនុកតម្កើង​គឺ​ជា​គ្រោង​ឆ្អឹង​នៃ​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ ដែល​ទំនុក​តម្កើង និង​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​គ្រិស្ត​បរិស័ទ​សម័យ​ផ្សេង​គ្នា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ជា​ស្រទាប់។ ទំនុក​តម្កើង​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ពី​ទំនុក​តម្កើង។

ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ Vespers ចាប់ផ្តើមដោយទំនុកដំកើង - បុព្វកថា, ទី 103 ។

បន្ទាប់​ពី​គាត់ ឌីកុន​ម្នាក់​ឈរ​នៅ​មុខ​ទ្វារ​រាជវាំង ហើយ​ប្រកាស​អំពី​សន្តិភាព ឬ​ជា​ទី​អស្ចារ្យ។ «សូម​ឲ្យ​យើង​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដោយ​សេចក្ដី​សុខ…»។

សន្តិភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអធិស្ឋានទាំងអស់។ អំពី​វិញ្ញាណ​ដ៏​សុខសាន្ត ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការអធិស្ឋាន​ទាំងអស់ ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​នៅក្នុង​ដំណឹងល្អ​របស់​ម៉ាកុស ៖ « ហើយ​ពេល​អ្នក​ឈរ​អធិស្ឋាន ចូរ​អត់ទោស​ចុះ បើ​អ្នក​មាន​អ្វី​ទាស់​នឹង​អ្នក​ណា​ម្នាក់ ដើម្បី​ឲ្យ​ព្រះវរបិតា​សួគ៌​អត់​ទោស​ដល់​អ្នក​រាល់​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក »(ម៉ាកុស; ១១, ២៥)។ Rev. Seraphim នៃ Sarov បាននិយាយថា: «ទទួល​បាន​វិញ្ញាណ​សន្តិភាព ហើយ​មនុស្ស​រាប់​ពាន់​នាក់​នៅ​ជុំវិញ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ»។ហេតុដូច្នេះហើយ នៅដើមដំបូងនៃសេវាដ៏ទេវភាពភាគច្រើន សាសនាចក្រអញ្ជើញអ្នកស្មោះត្រង់ឱ្យអធិស្ឋានដល់ព្រះដោយស្ងប់ស្ងាត់ សតិសម្បជញ្ញៈ ដោយសន្តិវិធី ផ្សះផ្សាជាមួយអ្នកជិតខាង និងជាមួយព្រះ។

លីតានីមាន 12 ញត្តិដែលក្រុមចម្រៀង (ហើយ​តាម​ឧត្ដមគតិ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ឈរ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ)ចម្លើយ «​ព្រះ​អម្ចាស់​អើយ!»។

ក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់ សាសនាចក្រក្នុងនាមយើងអធិស្ឋានសម្រាប់សន្តិភាពនៅទូទាំងពិភពលោក សម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ជាឯកច្ឆ័ន្ទ សម្រាប់ប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេ សម្រាប់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលសេវាកម្មនេះកើតឡើង ហើយជាទូទៅសម្រាប់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។ អំពី​អ្នក​ដែល​ចូល​ពួក​គេ​មិន​មែន​ដោយ​សារ​ការ​ចង់​ដឹង​ទេ ប៉ុន្តែ​«ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​និង​ការ​គោរព»។ នៅក្នុងលីតានី អ្នកធ្វើដំណើរ អ្នកឈឺ និងអ្នកជាប់ឃុំក៏ត្រូវបានគេចងចាំផងដែរ សំណើត្រូវបានឮសម្រាប់ការរំដោះពី "ទុក្ខព្រួយ កំហឹង និងតម្រូវការ" ។“ត្រូវការ” នៅទីនេះ មិនមែនជាតម្រូវការសំខាន់បន្ទាប់របស់យើងទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ខិតបង្ខំឱ្យមានការមិនបរិសុទ្ធ ឬការគោរពបូជារូបព្រះ។ ដូច្នេះ​យើង​ត្រូវ​បាន​ទម្លាប់​នឹង​ការ​ពិត​ថា​ពាក្យ​ដែល​មាន​សំឡេង​ដូច​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ភាសា​រុស្ស៊ី​និង​សាសនា​ចក្រ Slavonic មិន​តែងតែ​មាន​ន័យ​ដូច​គ្នា​។

នៅក្នុងញត្តិចុងក្រោយនៃលីតានីដោយសន្តិភាពមាតានៃព្រះត្រូវបានចងចាំជាមួយពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់បន្ទាប់មកយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានគេហៅថា "ពោះទាំងមូលរបស់យើង" i.e. លះបង់ជីវិតទាំងមូលរបស់យើងចំពោះព្រះគ្រីស្ទ។

ហើយបន្ទាប់មកទំនុកដំកើងត្រូវបានច្រៀងម្តងទៀត។ ដំបូង ទីមួយ - "ស្វាមីមានសុភមង្គល" បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានខ្លីមួយ - "លីតានីតូច" - ឌីកុនធ្វើតាមទាំងមូល ស៊េរីនៃទំនុកដំកើង "ល្ងាច": ទី 140 (វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ការ​ថ្វាយបង្គំ​ពេល​ល្ងាច​តាំង​ពី​សតវត្ស​ទី 4 ហើយ​បាន​រំលឹក​ថា ការ​អធិស្ឋាន​របស់​គ្រិស្ត​សាសនិក​បាន​ជំនួស​ការ​បូជា​ក្នុង​សញ្ញា​ចាស់) ១៤១, ១២៩ និង ១១៦ , ប្រសព្វជាមួយដប់ "កំណាព្យ" - អត្ថបទតូចៗដែលតែងដោយពួកគ្រីស្ទាន។ អត្ថបទទាំងនេះគឺជាការលើកតម្កើងកំណាព្យខ្លីៗអំពីព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញ មាតានៃព្រះ ឬពួកបរិសុទ្ធ។ ពួកវាពោរពេញដោយអត្ថន័យដែលជាប់ទាក់ទងគ្នា ហើយគ្រាន់តែអានសារឡើងវិញអាចនាំមកនូវអាហារជាច្រើនសម្រាប់ចិត្ត និងសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែ​នៅពេល​ពួកគេ​ច្រៀង​យ៉ាង​ប្រញាប់​ក្នុង​ការ​បន្ទរ​ជាមួយ​ពាក្យ​ស្រពិចស្រពិល វា​ពិបាក​យល់​ណាស់។ វា​ជា​ការ​អាណិត​មួយ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើអាចធ្វើបាន វាជាការល្អក្នុងការអានពួកវាជាមុនជាមួយនឹងការបកប្រែជាភាសារុស្សី មុនពេលទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

នៅពេល​នោះ ឌីកុន​ចេញ​ពី​អាសនៈ​ម្ដង​ទៀត ហើយ​អុជ​ទៀន​ព្រះវិហារ​ទាំង​មូល​តាម​ទិស​ទ្រនិច​នាឡិកា។ វា​ជា​រូប​តំណាង​គ្រឿង​ក្រអូប ហើយ​យើង​ជា​រូប​តំណាង​ដែល​មាន​ជីវិត មាន​រូប​តំណាង​ព្រះទោះបីជាជីវិតរបស់យើងមានភាពស្មុគស្មាញក៏ដោយ។ យើង​អោន​ថយ​ក្រោយ​ពី​ជញ្ជាំង​ព្រះវិហារ​ដោយ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ឌីកុន​ដើរ​កាត់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ហើយ​ឱន​ពេល​គាត់​អុជ​ធូប​តាម​ទិស​យើង រួច​ត្រឡប់​មក​កន្លែង​យើង​ម្ដង​ទៀត។

តើ​ការ​ត្រួត​ពិនិត្យ​នេះ​មាន​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ណា?

ចម្លើយ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឲ្យ​ក្នុង​ពាក្យ​ទំនុក​តម្កើង ១៤០៖ «សូម​ឲ្យ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​កែ​តម្រូវ ដូច​ជា​ភ្លើង​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់ ការ​លើក​ដៃ​ឡើង​គឺ​ជា​យញ្ញបូជា​ពេល​ល្ងាច»។- i.e «សូម​ឲ្យ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ទូលបង្គំ​ឡើង​ទៅ​ឯ​ទ្រង់ ដូច​ជា​ផ្សែង​ធូប។ ការលើកដៃឡើងគឺជាយញ្ញបូជាពេលល្ងាចថ្វាយទ្រង់»។នេះរំឭកយើងពីសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នៅពេលដែលនៅពេលល្ងាចរៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងរោងឧបោសថ (ព្រះវិហារបរិសុទ្ធចល័តរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល ធ្វើដំណើរពីឈ្លើយអេហ្ស៊ីបទៅកាន់ទឹកដីសន្យា) យញ្ញបូជាពេលល្ងាចត្រូវបានថ្វាយ។ វា​ត្រូវ​បាន​អម​ដោយ​ការ​លើក​ដៃ​អ្នក​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា និង​ការ​ដុត​អាសនៈ ជា​កន្លែង​ដែល​ផ្ទាំង​ថ្ម​បរិសុទ្ធ​ដែល​ម៉ូសេ​ទទួល​ពី​ព្រះ​នៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​ស៊ីណាយ ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក។ ផ្សែង​ហុយ​នៃ​គ្រឿង​ក្រអូប​តំណាង​ឲ្យ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។

ជាធម្មតាមិនមែន stichera ទាំងអស់ត្រូវបានច្រៀងទេ។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ stichera ចុងក្រោយនឹងត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងឧឡារិក៖ ទ្វាររាជនឹងបើកម្តងទៀត បើកចង្កៀង (យើងនិយាយថា - "ពន្លឺ" ទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់ចងចាំគ្រាដែលមិនមានអគ្គិសនីនៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ីទាំងអស់ហើយទៀនត្រូវបានភ្លឺនៅលើ chandelier) ។

ក្រុម​ចម្រៀង​នឹង​ច្រៀង​យ៉ាង​ឱឡារិក « អ្នកកុហក"- stichera បង្ហាញពីការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រថាមាតារបស់ព្រះគឺជាវឺដ្យីន Virgin មុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងអំឡុងពេលនិងក្រោយហើយកំណើតរបស់នាងគឺជាសេចក្តីអំណរពន្លឺនិងសេចក្តីសង្គ្រោះសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។

បូជាចារ្យជាមួយឌីកុន កាន់ទៀននៅលើដៃដែលលាតចេញ នាំមុខដោយសេកតុន (បុរស ឬយុវជនជួយលើអាសនៈ) ដោយកាន់ទៀន ចេញពីអាសនៈតាមរយៈមួយទៀត - ទ្វារខាងជើង (ពួកគេនៅខាងឆ្វេងនៃ Royal Doors) ។

"ប្រាជ្ញា អត់ទោស" - សំលេងរបស់ឌីកុនត្រូវបានឮដែលបកប្រែជាភាសារុស្សី « ចូរ​ក្រោក​ឡើង គោរព​នៅ​ចំពោះ​ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ » ។នេះគឺជាការរំលឹកមួយផ្សេងទៀតនៃ "stasIdia" ដែលធ្លាប់នៅក្នុងប្រាសាទ - កៅអីដែលព្រះសង្ឃអង្គុយក្នុងអំឡុងពេលជាច្រើនម៉ោងនៃការបូជា។

និង ក្រុមចម្រៀងច្រៀងទំនុកតម្កើងពេលល្ងាចគ្រីស្ទានចំណាស់ជាងគេ - "ពន្លឺស្ងាត់" ដែលនៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សីស្តាប់ទៅដូចនេះ៖

« ពន្លឺ​សម្រាល​ទុក្ខ​នៃ​សិរី​ល្អ​បរិសុទ្ធ​នៃ​អមតៈ បរិសុទ្ធ ដែល​បាន​ប្រទានពរ​ដល់​ព្រះវរបិតាសួគ៌ - ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ! នៅពេលថ្ងៃលិចដោយមើលឃើញពន្លឺនៃពេលល្ងាចយើងច្រៀងនៃព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - ព្រះ។ ជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការច្រៀងថ្វាយព្រះអង្គគ្រប់ពេលវេលា ដោយសំឡេងដ៏រីករាយ ឱព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលផ្តល់ជីវិត ដូច្នេះពិភពលោកលើកតម្កើងព្រះអង្គ។

ភ្លាមៗ បន្ទាប់​ពី​ច្រៀង​រួច ឌីកុន និង​សង្ឃ​បាន​និយាយ​ជា​បន្តបន្ទាប់​នូវ​ពាក្យ​តូច​មួយ​៖ «​ឲ្យ​យើង​ស្ដាប់​» «​សន្តិភាព​ដល់​គ្រប់​គ្នា​» «​ប្រាជ្ញា​» ។ ដែលទោះបីជាបានឮនៅក្នុងសេវាកម្មស្ទើរតែទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏អាចគេចផុតពីការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងបានយ៉ាងងាយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងឥតប្រយោជន៍។

"វ៉ុនម៉េម" គឺជាទម្រង់ចាំបាច់នៃកិរិយាស័ព្ទ "ចូលរួម" ។ នៅក្នុងភាសារុស្សី យើងនឹងនិយាយថា "យើងនឹងយកចិត្តទុកដាក់" "យើងនឹងស្តាប់" ។

សតិ​មិន​ងាយ​ស្រួល​សម្រាប់​យើង​ទេ ចិត្ត​ងាយ​នឹង​មាន​ចិត្ត​មិន​ទៀង។ ហើយ​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ជា​ច្រើន​ប្រចាំ​ថ្ងៃ។ ឈរក្នុងប្រាសាទដ៏ស្រស់បំព្រង ស្តាប់ការច្រៀងដ៏សុខដុមនៃក្រុមចម្រៀង ស្រូបក្លិនធូបដ៏រីករាយ ងាយបំភ្លេច នឹកគិតដល់ជីវិតរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែ យើង​មិន​បាន​ប្រមូល​គ្នា​សម្រាប់​ការ​នេះ​ទេ គឺ​ដើម្បី​អធិស្ឋាន​ជា​មួយ​គ្នា។ ហើយ​សាសនាចក្រ ដែល​មិន​មាន​ទេវតា ឬ​មនុស្ស​អស្ចារ្យ ដឹង​ពី​ចំណុចខ្សោយ​ទូទៅ​របស់​យើង ដែល​ជា​មូលហេតុ​ដែល​វា​បន្ត​និយាយ​មក​យើង​ថា ៖ « ចូរ​យើង​ស្តាប់ » ចូរ​យើង​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា សម្រួល​ចិត្ត និង​ការចងចាំ​របស់​យើង​ទៅ​នឹង​អ្វី​ដែល​យើង​បាន​ឮ ។ ដូច្នេះ​កុំ​ឲ្យ​មាន​អ្វី​ឆ្លង​កាត់​ពី​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ឡើយ។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងដោះលែងខ្លួនយើង យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់រយៈពេលដ៏ខ្លីនេះ ពីការចងចាំ គំនិតទទេ និងការព្រួយបារម្ភប្រចាំថ្ងៃ។

"សន្តិភាពដល់ទាំងអស់គ្នា" - នេះ​ជា​ពាក្យ​ជំរាប​សួរ​ពី​បុរាណ​របស់​សង្ឃ​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​មក​ជុំ​គ្នា​ក្នុង​ព្រះវិហារ។ វារំឭកយើងពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទបានសួរសុខទុក្ខពួកសាវ័កបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ: «ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យាង​មក ហើយ​ឈរ​នៅ​កណ្តាល (នៃ​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់) ហើយ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ពួកគេ​ថា​៖ «​សន្តិភាព​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​! ... ហើយ​និយាយ​ទៅ​គេ​ជា​លើក​ទី​ពីរ៖ សន្តិភាព​នៅ​ជាមួយ​អ្នក! ដូច​ព្រះ​បិតា​ចាត់​ខ្ញុំ​មក ខ្ញុំ​ចាត់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទៅ»។ ().

ហេតុអ្វីបានជាយើងចងចាំពិភពលោកឥឡូវនេះ?

ពាក្យ "ពិភពលោក" (ហេប "shalom") មានច្រើនផ្នែកនៅក្នុងអត្ថន័យរបស់វា ហើយអ្នកបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវឆ្លងកាត់ការលំបាកជាច្រើនរហូតដល់ពួកគេបានដោះស្រាយពាក្យក្រិក "irini" ។ ហេតុអ្វី?

បន្ថែមពីលើអត្ថន័យផ្ទាល់របស់វាពាក្យ "shalo" មានន័យថា "ដើម្បីឱ្យមានភាពពេញលេញមានសុខភាពល្អនៅដដែល" ។ វាមានន័យថា "រស់នៅដោយសុខុមាលភាព ភាពចម្រុងចម្រើន សុខភាពទាំងខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ តាមលំដាប់ផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម"។ ក្នុងន័យធៀប ពាក្យ «សាឡុម» មានន័យថា ទំនាក់ទំនងល្អរវាងមនុស្សផ្សេងគ្នា គ្រួសារ និងជាតិសាសន៍ រវាងប្ដីប្រពន្ធ រវាងមនុស្ស និងព្រះ។ សន្តិភាពក៏ជាសញ្ញាពិសេសនៃកតិកាសញ្ញា — កិច្ចព្រមព្រៀងរវាងព្រះ និងមនុស្ស ហើយបូជាចារ្យ ពរជ័យ រាល់ពេលដែលរំឭកយើងពីការត្រាស់ហៅ និងការទទួលខុសត្រូវខ្ពស់របស់យើង។

ទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង។ ឌីកុន​ជាមួយ​ក្រុម​ចម្រៀង​ប្រកាស​ឃ្លា​មួយ​ចំនួន​ពី​ទំនុក​បន្ទាប់ - វា​ហៅថា "ល្ងាច prokimen" ។

បន្ទាប់មក ភ្លើងរលត់ ទ្វាររាជបិទ ហើយឌីកុនម្តងទៀតទៅកាន់កន្លែងរបស់គាត់នៅមុខទ្វាររាជវាំង ដូច្នេះក្នុងនាមយើង “ដោយអស់ពីព្រលឹង និងដោយអស់ពីគំនិតរបស់យើង” អធិស្ឋានសម្រាប់តម្រូវការខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយទាំងអស់ អធិស្ឋានសម្រាប់អាជ្ញាធរព្រះវិហារ និងរដ្ឋាភិបាលខាងលោកិយ សម្រាប់ បូជាចារ្យទាំងអស់សម្រាប់ការរស់នៅនិងស្លាប់។ វា​ហៅថា "លីតានីសំខាន់ៗ" ។ Augmented មានន័យថាពង្រឹង, កើនឡើងទ្វេដង។ ដូច្នេះក្រុមចម្រៀងច្រៀង "ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា"ឆ្លើយ​នឹង​ឌីកុន ញត្តិ​ពីរ​ដំបូង​ម្តង ហើយ​សល់​បី​ដង។

បន្ទាប់ពីលីតានីពិសេសក្រុមចម្រៀង (ហើយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ជា​ច្រើន​ក៏​មាន​ឌីកុន​ជាមួយ​ប្រជាជន​ដែរ ដូច្នេះ​វា​សម​ហេតុផល​ដែល​ដឹង​អត្ថបទ​នេះ​ដោយ​ចិត្ត) ច្រៀងមួយទៀត ចម្រៀងពេលល្ងាចបុរាណ - "ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំព្រះអម្ចាស់" ។

បកប្រែជាភាសារុស្សី វាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖

« ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមទ្រង់ជួយយើងខ្ញុំ ដើម្បីរក្សាខ្លួនយើងពីអំពើបាបនៅល្ងាចនេះ។ ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​បុព្វបុរស​នៃ​យើង​ខ្ញុំ​អើយ ព្រះ​នាម​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​សរសើរ​តម្កើង​ឡើង​ជា​រៀង​រហូត។ អាម៉ែន សូម​ឲ្យ​ព្រះ‌ហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះអង្គ​មាន​មក​លើ​យើង​ខ្ញុំ​ផង ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ ដូច​យើង​ខ្ញុំ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះអង្គ។ ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ ព្រះ‌អង្គ​មាន​ពរ​ហើយ ដែល​បាន​បង្រៀន​ទូលបង្គំ​នូវ​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះអង្គ។ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់ព្រះអង្គ ដែលបានបំភ្លឺទូលបង្គំជាមួយនឹងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអង្គ។ ទ្រង់​មាន​ពរ​ហើយ ព្រះ​ដ៏វិសុទ្ធ ដែល​បាន​បំភ្លឺ​ទូលបង្គំ​ដោយ​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់។ ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ ទ្រង់​តែង​តែ​មាន​ព្រះ‌ហឫទ័យ​មេត្តា‌ករុណា កុំ​បដិសេធ​យើង​ខ្ញុំ​ឡើយ គឺ​ការ​បង្កើត​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់។ ការសរសើរគឺដោយសារអ្នក ការច្រៀងគឺដោយសារអ្នក សិរីល្អគឺដោយសារអ្នក ចំពោះព្រះវរបិតា និងដល់ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងជានិច្ចកាល និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន"។

ផ្នែកទី 3. ពរជ័យ

ពេលថ្វាយបង្គំ យើងច្រើនតែនិយាយពរជ័យ។ ទាំង​នេះ​មិន​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ល្អ, i.e. ពាក្យសប្បុរសជាទូទៅ។ នេះ​ជា​ពាក្យ​សប្បុរស​របស់​យើង​ដែល​បាន​ថ្លែង​ទៅ​កាន់​ព្រះ។ អ្នក​អាច​សួរ​ថា “ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​ពាក្យ​ច្រើន? តើពួកគេត្រូវការព្រះទេ?
ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ ព្រះ​មិន​ត្រូវ​ការ​អ្វី​ឡើយ៖ ទាំង​ការ​ច្រៀង​របស់​យើង ឬ​ពាក្យ​ពេចន៍​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត។ អ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានម្នាក់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 20 ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការប្រៀបធៀបបែបនេះ។ រូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតមិនត្រូវការការសរសើររបស់យើងទេ។ តែបើយើងមិនកត់សំគាល់ពីសម្រស់របស់វា បើយើងមិនសរសើរទេ បើយើងមិនសរសើរពីភាពប៉ិនប្រសប់របស់វិចិត្រករទេនោះ យើងនឹងប្លន់ខ្លួនឯង ធ្វើឱ្យខ្លួនយើងកាន់តែក្រទៅៗ។ ដូច្នេះវាស្ថិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ យើងមិនអាចកត់សម្គាល់ព្រះ មិនបានអរព្រះគុណ និងលើកតម្កើងទ្រង់សម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកដែលបានបង្កើត សម្រាប់ជីវិតរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ នេះ​នឹង​មិន​ត្រឹម​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​អន់​ខ្សោយ​ខាង​វិញ្ញាណ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​នឹង​រារាំង​យើង​មិន​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ពេញ​លេញ​ដែរ។ ការលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ យើងក្លាយជាមនុស្សកាន់តែច្រើន ហើយភ្លេចអំពីទ្រង់ យើងកាន់តែដូចជាសត្វគ្មានមនុស្ស រស់នៅដោយសភាវគតិ ការតស៊ូដើម្បីការរស់រានមានជីវិត និងក្តីសង្ឃឹមមិនច្បាស់លាស់។

ដូច្នេះ យើង​សូម​ប្រសិទ្ធពរ​ដល់​ព្រះ និង​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ជីវិត​របស់​យើង​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះ និង​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះ។ ហើយវាបំពេញជីវិតរបស់យើងដោយអត្ថន័យខ្ពស់។

***

បន្ទាប់ពីលីតានីពិសេសនិងអង្វរ ដែលជាកន្លែងដែលគ្រិស្តបរិស័ទអធិស្ឋានសម្រាប់សំខាន់បំផុតសម្រាប់ជីវិតនិងការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង, នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកធំ ៗ លីចូមត្រូវបានអនុវត្តដែលអាចបកប្រែជា "ការអធិស្ឋានកាន់តែខ្លាំង" ។

ក្រុមចម្រៀងច្រៀង stichera ពិសេសឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកឬពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានចងចាំនៅថ្ងៃនេះ, បព្វជិតចាកចេញពីអាសនៈទៅច្រកចូលប្រាសាទ។ខ្យល់​ត្រូវ​បាន​ពេញ​ដោយ​ក្លិន​ក្រអូប​នៃ​គ្រឿង​ក្រអូប​ដែល​ធ្វើ​ដោយ​ឌីកុន។ នៅលើតុមួយនៅកណ្តាលព្រះវិហារ គេយកថាសដែលរៀបចំយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលពិសេសមួយមក ដោយមានស្រាមួយចំនួនតូច ស្រូវសាលីមួយក្តាប់តូច ប្រេងបន្លែតិចតួច និងនំប៉័ងស្រូវសាលីប្រាំជុំត្រូវបានដាក់ក្នុងចាន។ ទៀនបីភ្លឺពីលើអ្វីៗទាំងអស់នេះ។

នៅក្រោមតុដេកនៃប្រាសាទ ការអធិស្ឋានរបស់ឌីកុនត្រូវបានឮ . ពួកគេមានការអធិស្ឋានសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃមនុស្សសម្រាប់សាសនាចក្រនិងអាជ្ញាធរស៊ីវិលសម្រាប់ព្រលឹងនៃពួកគ្រីស្ទានសម្រាប់ទីក្រុងសម្រាប់ប្រទេសរបស់យើងនិងអ្នកជឿដែលរស់នៅក្នុងវាសម្រាប់អ្នកស្លាប់សំណើសម្រាប់ការរំដោះពីការឈ្លានពានរបស់សត្រូវ internecine ។ សង្គ្រាម។

ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ត្រូវបានហៅ ដែលភាគច្រើនត្រូវបានរាយឈ្មោះតាមឈ្មោះ។

ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត យើងនឹងឮការស្នើសុំទៅកាន់ព្រះ ដើម្បីរំដោះទីក្រុងរបស់យើង និងគ្រប់ទីក្រុង និងប្រទេស“ពីភាពអត់ឃ្លាន ការបំផ្លិចបំផ្លាញ កំសាក ទឹកជំនន់ ភ្លើង ដាវ ការលុកលុយរបស់ជនបរទេស និងជម្លោះអន្តរកម្ម។ បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន សូមទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណា ដល់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ និងសប្បុរសរបស់យើងខ្ញុំ សូមបង្វែរចេញនូវរាល់សេចក្តីក្រោធ ដែលទាស់នឹងយើងខ្ញុំ ហើយរំដោះយើងខ្ញុំ ពីការស្តីបន្ទោសដ៏ត្រឹមត្រូវ និងសុចរិតរបស់ព្រះអង្គ។

ហើយ​ប្រសិន​បើ រលោង(= ទុរ្ភិក្ស) ទឹកជំនន់ ការលុកលុយរបស់ជនបរទេស និងអន្តរាគម ការស្តីបន្ទោស(=តស៊ូ) នៅតែច្បាស់ អញ្ចឹងតើអ្នកកំសាកត្រូវធ្វើអ្វី? ជាការពិតណាស់ នេះមិនមែនជាការអធិស្ឋានដែលថានឹងមានមនុស្សក្លាហានបន្ថែមទៀតក្នុងចំណោមពួកយើង ហើយក៏មិនមែនជាមនុស្សកំសាកដែរ។ កំសាក- នៅក្នុង Church Slavonic មានន័យថារញ្ជួយដី ភ្លើង​ឆេះ- ជាការពិតណាស់ភ្លើង ការបំផ្លិចបំផ្លាញ - រោគរាតត្បាត, សប្បុរស - សប្បុរស ការស្តីបន្ទោសត្រឹមត្រូវនិងសុចរិត - ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលគំរាមកំហែងយើង ត្រូវការគឺអំពើហឹង្សា។ល។

ញត្តិទាំងនេះបញ្ចប់ដោយការច្រៀងម្តងហើយម្តងទៀតនៃ "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា" ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃ Litia ការអធិស្ឋានដ៏វែងមួយត្រូវបានអានដោយរាយបញ្ជីពួកបរិសុទ្ធជាច្រើននៃសាសនាចក្រគ្រីស្ទាន។ ជាទូទៅ និងជាពិសេសអ្នកដែលត្រូវបានលើកតម្កើងនៅក្នុងតំបន់របស់យើង។ យើងសួរព្រះថា:« សូម​ធ្វើ​ឲ្យ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​យើង​អំណោយ​ផល សូម​ប្រទាន​ដល់​យើង​នូវ​ការ​អត់​ទោស​ពី​អំពើ​បាប​របស់​យើង គ្រប​ដណ្ដប់​យើង​ដោយ​ដំបូល​នៃ​ស្លាប​របស់​ទ្រង់ ដេញ​ចេញ​ពី​យើង​រាល់​ខ្មាំង និង​ខ្មាំង​សត្រូវ ធ្វើ​ឲ្យ​ជីវិត​របស់​យើង​ស្ងប់​ស្ងាត់ ព្រះអម្ចាស់ សូម​អាណិត​មេត្តា​ដល់​យើង និង​សន្តិភាព​របស់​ទ្រង់ ហើយ​សង្គ្រោះ​ព្រលឹង​យើង។ ជា​មនុស្ស​ល្អ និង​ជា​អ្នក​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​ជាតិ»។

បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននេះ stichera ត្រូវបានច្រៀងម្តងទៀត។ ជាមួយនឹងឈ្មោះអាថ៌កំបាំង "នៅលើខ" ប៉ុន្តែសំខាន់ខុសពីអ្នកដទៃ។ បព្វជិត​ផ្លាស់ទី​ទៅ​ជិត​កណ្តាល​ព្រះវិហារ ដល់​តុ​ដែល​មាន​នំប៉័ង។
ពេល​វេលា​បាន​មក​ដល់​ហើយ​សម្រាប់​ការ​សំដែង​ទំនុក​តម្កើង​គ្រិស្ត​សាសនិក​ពី​បុរាណ​មួយ​ទៀត ដែល​ជា​អត្ថបទ​ដែល​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ក្នុង​ដំណឹង​ល្អ—«ឥឡូវ​នេះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​លែង​ទៅ»។

វាត្រូវបាននិយាយដោយ St. ស៊ីម្មាន ជា​អ្នក​ទទួល​ព្រះ នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​បាន​ទទួល​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទារក​ដ៏​ទេវភាព​ក្នុង​ដៃ​របស់​គាត់​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម នៅ​ថ្ងៃ​សែសិប​បន្ទាប់​ពី​កំណើត​របស់​ទ្រង់។ នៅក្នុងការអធិស្ឋាននេះ អ្នកចាស់ទុំនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានអរគុណព្រះសម្រាប់ការបើកស៊ីម្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ដើម្បីមើលឃើញការសង្គ្រោះនៃពិភពលោកទាំងមូល - ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានប្រទានដោយព្រះសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់អ៊ីស្រាអែលនិងសម្រាប់ការបំភ្លឺនៃសាសន៍ដទៃនិងពិភពលោកទាំងមូល។ នេះគឺជាការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៃការអធិស្ឋាននេះ៖“ឥឡូវនេះ ទ្រង់បានដោះលែង (ទូលបង្គំ) បាវបំរើរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់ តាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ដោយសន្តិភាព។ ដ្បិត​ភ្នែក​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​ទ្រង់ ដែល​ទ្រង់​បាន​រៀបចំ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍ ជា​ពន្លឺ​បំភ្លឺ​សាសន៍​ដទៃ និង​សិរី​ល្អ​នៃ​សាសន៍​អ៊ីស្រា‌អែល ជា​រាស្ត្រ​ទ្រង់»។

ជាធម្មតាក្រុមចម្រៀងច្រៀងអ្វីដែលពិរោះមិនគួរឱ្យជឿ និងជាតន្ត្រីដ៏ឧឡារិក ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការបង្កើតពាក្យ ដូច្នេះវាជាការល្អក្នុងការអានអត្ថបទនៃការសូត្រសំខាន់ៗជាមុន មុននឹងមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

នៅទីនេះយើងអាចចាំបានថា Merry Christmas, ចាប់តាំងពីកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin សម័យគម្ពីរសញ្ញាថ្មីចាប់ផ្តើម ហើយគម្ពីរសញ្ញាចាស់បាត់បង់កម្លាំងចងរបស់វា។ បើក chandelier (ហើយយើងចងចាំរួចហើយ - ទាំងនេះគឺជាចង្កៀងបែបនេះនៅកណ្តាលព្រះវិហារ) troparion នៃពិធីបុណ្យឬការអធិស្ឋានដ៏រំជួលចិត្តដល់មាតារបស់ព្រះត្រូវបានច្រៀងយ៉ាងឧឡារិក មួយផ្នែកក៏ផ្អែកលើពាក្យដំណឹងល្អផងដែរ។ នេះគឺជាការបកប្រែជាភាសារុស្សី៖ “Theotokos វឺដ្យីន Virgin Mary ពោរពេញដោយព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ សូមអរសប្បាយ! ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក។ សូម​មាន​ពរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​ស្ត្រី ហើយ​ផល​ផ្លែ​ដែល​កើត​មក​ពី​អ្នក​គឺ​មាន​ពរ ព្រោះ​អ្នក​បាន​ប្រសូត​ដល់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នៃ​ព្រលឹង​យើង។

ឌីកុន អុជធូបបីដងជុំវិញតុជាមួយនំបុ័ង ស្រូវសាលី ស្រា និងប្រេង បន្ទាប់មកបូជាចារ្យឱ្យពរពួកគេ ដោយអធិស្ឋានថា ភាពបរិបូរណ៍នៃផលិតផលជាមូលដ្ឋានទាំងនេះ ដែលជានិមិត្តរូបនៃភាពរុងរឿង និងការពេញចិត្តនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត មិនឈប់ឈរនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើងឡើយ។ នៅក្នុងទីក្រុង ប្រទេសរបស់យើង និងទូទាំងពិភពលោក។

បូជាចារ្យ​ចូល​ទៅ​ជិត​ទ្វារ​កណ្តាល​នៃ​អាសនៈ ហើយ​តុ​ដែល​មាន​នំប៉័ង​ត្រូវ​យក​ទៅ​អាសនៈ ដូច្នេះ​ពួក​អ្នក​បម្រើ​នៅ​ទីនោះ​កាត់​នំបុ័ង​ជា​ដុំ​តូចៗ ហើយ​ប្រោះ​ស្រា។ បន្តិចក្រោយមក ពួកគេនឹងត្រូវបានចែកចាយដល់អ្នកជឿ ទុកជាការរំលឹកអំពីអព្ភូតហេតុនៃដំណឹងល្អ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានអាហារដល់មនុស្ស 5,000 នាក់ជាមួយនឹងនំបុ័ងប្រាំដុំ។ក៏ដូចជាការរំលឹកពីការអនុវត្តបុរាណនៃការអធិស្ឋានពេញមួយយប់ នៅពេលដែលនំប៉័ងទាំងនេះបានបម្រើជាការពង្រឹងកម្លាំងសម្រាប់អ្នកដែលអធិស្ឋាន។

ខណៈពេលដែលយើងកំពុងស្តាប់ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​បទ​ទំនុកដំកើង​ទី​៣៣ .

- «ខ្ញុំ​នឹង​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់​រាល់​ម៉ោង ការ​សរសើរ​របស់​ទ្រង់​តែង​តែ​ស្ថិត​នៅ​លើ​បបូរមាត់​ខ្ញុំ...
- ខ្ញុំ​បាន​ស្វែង​រក​ព្រះ​អម្ចាស់ ហើយ​ទ្រង់​បាន​ឮ​ខ្ញុំ ហើយ​បាន​រំដោះ​ខ្ញុំ​ពី​ទុក្ខ​ព្រួយ​ទាំង​អស់​របស់​ខ្ញុំ ...
« ចូរ​មក​ឯ​ទ្រង់ ហើយ​បាន​បំភ្លឺ ហើយ​មុខ​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​ខ្មាស…
- នៅទីនេះអ្នកសុំទានបានហៅហើយព្រះអម្ចាស់បានឮគាត់ហើយបានសង្គ្រោះគាត់ពីទុក្ខព្រួយរបស់គាត់ ...
- ភ្លក់​មើល​ថា​ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ល្អ អ្នក​ណា​ដែល​ទុក​ចិត្ត​នឹង​ទ្រង់​មាន​សុភមង្គល។
«អ្នក​មាន​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ក្រ ហើយ​ស្រេក​ឃ្លាន ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​ស្វែង​រក​ព្រះ​អម្ចាស់ នោះ​នឹង​មិន​ទ្រាំទ្រ​នឹង​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​អ្វី​មួយ​ឡើយ!»។

បូជាចារ្យ​បែរ​មក​រក​យើង ធ្វើ​សញ្ញា​នៃ​ឈើ​ឆ្កាង​នៅ​លើ​អាកាស​ដោយ​ដៃ​របស់​គាត់ ហើយ​អំពាវនាវ​ដល់​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​នូវ​ពរជ័យ​របស់​ព្រះ​ក្នុង​នាម​ព្រះ​ដែល​បាន​ចាប់​កំណើត​មក៖ «ពរជ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺមកលើអ្នក ដោយសារព្រះគុណរបស់ទ្រង់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សលោកជានិច្ច នាពេលនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច»។

ក្រុមចម្រៀងច្រៀងការបញ្ជាក់បុរាណ អាម៉ែន, មានន័យដូចម្តេច ពិត!ទំនុកតម្កើងទេវតាបន្លឺឡើង៖ «​សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះ​នៅ​ស្ថាន​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយ​នៅ​ផែនដី​ក៏​មាន​សេចក្ដី​សុខ​សាន្ត​ចំពោះ​មនុស្ស​ផង»។ , និង ប្រាសាទ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ងងឹត​ម្ដង​ទៀត។ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់, ខូចតែដោយការវាស់វែង ដោយការអានទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ រំឭកយើងអំពីការទន្ទឹងរង់ចាំដ៏យូររបស់មនុស្សជាតិចំពោះការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។

ពេលព្រឹកបានចាប់ផ្តើមហើយ។

ផ្នែកទី 4. អំពីទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ និងការអានដំណឹងល្អ

ខ្ញុំចាំបានថានៅពេលដែលខ្ញុំដឹងខ្លួនដំបូងមក All-Night Vigil ត្រឡប់មកវិញក្នុងឆ្នាំ 1984 ហើយឃើញថា Royal Doors ត្រូវបានបិទនៅដើមដំបូងនៃទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ ហើយ chandelier ត្រូវបានពន្លត់ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថាសេវាកម្មបានបញ្ចប់ហើយ ដល់ពេលហើយ ដើម្បីចាកចេញពីព្រះវិហារ។ រឿងល្អមានគេមកឃាត់ខ្ញុំ។ យ៉ាងណាមិញបន្ទាប់ពីការអានដ៏យូរនៅក្នុងពេលព្រលប់ "ការចាប់អារម្មណ៍បំផុត" ចាប់ផ្តើម។

ឥឡូវនេះ ពិតណាស់គ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃ Vespers គឺ "គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍" សម្រាប់ខ្ញុំ ព្រោះវាពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យ។ ហើយបន្ទាប់មក ជាការពិតសម្រាប់ពួកយើងជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញ៖ ទ្វារបើកចំហ ចង្កៀងកំពុងឆេះ អ្វីមួយដែលច្រៀងយ៉ាងឧឡារិក បព្វជិតយ៉ាងឱឡារិកចេញពីអាសនៈ - វាមានន័យថាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ហើយប្រសិនបើពួកគេអានអ្វីដែលមិនអាចយល់បាននៅក្នុងពេលព្រលប់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ នេះមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទេ អ្នកត្រូវស៊ូទ្រាំបន្តិច អធិស្ឋានសម្រាប់អ្វីមួយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក សំខាន់។

ប៉ុន្តែដូចជាការឆ្លាស់គ្នានៃពន្លឺ និងពេលព្រលប់មានសារៈសំខាន់ក្នុងជីវិត ដូច្នេះក្នុងការថ្វាយបង្គំការឆ្លាស់គ្នានេះមានអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់។

ភាពងងឹតនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនត្រឹមតែរួមចំណែកដល់ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការអធិស្ឋានកាន់តែខ្លាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរំឭកយើងអំពីព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ផងដែរ អំពីសហស្សវត្សរ៍ទាំងនោះក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សរង់ចាំការចាប់កំណើតរបស់ព្រះ រងទុក្ខ ដោយដឹងយ៉ាងជូរចត់ក្នុងការចូលទៅជិតព្រះ។ Twilight គឺជាកាយវិការស្រាលនៃការប្រែចិត្ត ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃការពិតដែលថាបើគ្មានព្រះទេ យើងនឹងត្រូវវិនាសក្នុងការវង្វេងនៅក្នុងពន្លឺពាក់កណ្តាលនៃគំនិត និងការស្រមើស្រមៃរបស់យើង។ ដូច្នោះហើយ ពន្លឺតំណាងឱ្យភាពច្បាស់លាស់ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃផ្លូវដែលព្រះគ្រីស្ទអញ្ជើញយើងទាំងអស់គ្នាឱ្យដើរតាម។

***

ដូច្នេះ ភាពងងឹតដែលចូលមកក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធសម្គាល់ថាយប់ដ៏ជ្រៅដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកផែនដី សំដែងសិរីរុងរឿងដោយការច្រៀងរបស់ទេវតា៖ " Gloria "។ពាក្យទេវតាទាំងនេះនាំមុខការអានទំនុកតម្កើងប្រាំមួយពិសេស ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ភាព​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​នៃ​អារម្មណ៍​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ញែក​ពេល​ព្រឹក​ជា​បរិសុទ្ធ​ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន។ នេះគឺជាសេចក្តីអំណរនៃការជួបព្រះ និងជាផ្លូវនៃការប្រែចិត្តចំពោះសេចក្តីអំណរនេះ។ ការអានមានសារៈសំខាន់ណាស់ (ទោះបីជា, alas, វាមិនអាចចូលដំណើរការបាននៅក្នុងព្រះវិហារដែលមានសូរស័ព្ទខ្សោយ និងពាក្យនិយាយមិនច្បាស់របស់អ្នកអាន) ដែលយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រ ក្នុងអំឡុងពេលនោះ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការឆ្លង ឬអោននោះទេ។ ហើយ​រឹតតែ​និយាយ​ដើរ​ជុំវិញ​ប្រាសាទ ទុក​វា​ចោល ដោយ​ជឿថា​នេះ​ជា​ប្រភេទ​នៃ «​ការ​ផ្អាក​» ក្នុង​ការ​ថ្វាយបង្គំ​។

បន្ទាប់ពីទំនុកតម្កើងបីដំបូង បូជាចារ្យចាកចេញពីអាសនៈ ហើយបន្តអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹកពិសេសចំនួន 12 ថ្វាយខ្លួនគាត់នៅមុខទ្វាររាជវាំង ដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមអានសូម្បីតែនៅក្នុងអាសនៈ ទល់មុខបល្ល័ង្ក។

ដោយឃើញរូបគាត់ ស្រមោលរំកិលចេញពីទៀនតូចមួយ ដោយមានជំនួយពីការអានពីការអធិស្ឋាន យើងនឹកឃើញដល់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានឮពីទុក្ខសោករបស់មនុស្សជាតិ ហើយមិនត្រឹមតែបានយាងចុះមកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានចែករំលែកការរងទុក្ខរបស់យើងដល់ទីបញ្ចប់ផងដែរ។ ត្រូវបាននិយាយអំពីការអាននៅពេលនេះ ទំនុកតម្កើង 87 ។ បូជាចារ្យ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​គ្រិស្តបរិស័ទ​ដែល​ឈរ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដោយ​សុំ​ឱ្យ​ពួកគេ​អភ័យទោស​ចំពោះ​អំពើ​បាប​របស់​ពួកគេ ផ្តល់​ឱ្យ​ពួកគេ​នូវ​សេចក្តី​ជំនឿ​ដ៏​ស្មោះស្ម័គ្រ និង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​មិន​ក្លែងក្លាយ ដើម្បី​ប្រទានពរ​ដល់​រាល់​ទង្វើ​របស់​ពួកគេ និង​គោរព​ពួកគេ​ជាមួយនឹង​ព្រះរាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌។

បន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ, មហាលីតានីត្រូវបានប្រកាសម្តងទៀត, ដូចជានៅដើមនៃ Vespers, នៅ Vespers ។ យើងទាំងអស់គ្នា ដើរតាមឌីកុន សុំព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានយាងមកលើផែនដី ដែលកំណើតរបស់ទ្រង់ត្រូវបានលើកតម្កើងនៅដើមទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ ដើម្បីបំពេញញត្តិរបស់យើងសម្រាប់ពរជ័យខាងវិញ្ញាណ និងខាងរូបកាយជាបន្ទាន់បំផុត។

បន្ទាប់​ពី​ការ​ដាក់​ញត្តិ​របស់​លីតានី ការ​ច្រៀង​របស់​ឌីកុន និង​ក្រុម​ចម្រៀង​នៃ​ខ​ពី​សំឡេង​ទំនុកដំកើង​ទី ១១៧ - «ព្រះ​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់ ហើយ​លេច​មក​ឲ្យ​យើង​ឃើញ មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មក​ក្នុង​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​យេហូវ៉ា»។

យើងចាំពីរបៀបដែលនៅអាយុ 30 ឆ្នាំព្រះគ្រីស្ទបានចូលបម្រើសាធារណៈ យើងចងចាំការចូលក្រុងយេរូសាឡិមរបស់ទ្រង់. ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានសារភាពនៅទីនេះ មិនមែនដូចជាព្រះជាទូទៅទេ ប៉ុន្តែក៏ជាព្រះអម្ចាស់ផងដែរ នោះគឺជាព្រះនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋទាំងអស់ ចាប់តាំងពីការបង្កើតពិភពលោករហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា ដែលជាព្រះនៃព្រះគម្ពីរអ៊ីស្រាអែល។

នៅទីនេះ troparion ត្រូវបានច្រៀង - ការសូត្រដ៏សំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នេះគឺជាពេលវេលាដ៏រីករាយ និងរីករាយនៃការថ្វាយបង្គំ។ ទៀន​ដែល​បាន​រលត់​មុន​ទំនុក​ទី​ប្រាំមួយ​ត្រូវ​បាន​ភ្លឺ​ម្ដង​ទៀត​នៅ​លើ​ជើង​ចង្កៀង។ប៉ុន្តែ​នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​លើក​ឡើង​នៃ​សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ប៉ុណ្ណោះ។

ការអាន kathisma ចាប់ផ្តើម - ទំនុកតម្កើងជ្រើសរើសតាមលំដាប់។ ពាក្យក្រិក "kathisma" មានន័យថា "អង្គុយ" ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញព្រះវិហារ ពេលកំពុងអានកឋិនទាន អ្នកថ្វាយបង្គំត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអង្គុយ . ដូច្នេះ ប្រសិនបើកៅអីទំនេរ អ្នកអាចអង្គុយអានទំនុកតម្កើងបាន។ ទំនុកតម្កើង​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​អាន​មិន​គ្រាន់​តែ​បែប​នោះ​ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ សមាសភាពនៃបុណ្យកឋិនទានទី 2 និងទី 3 អាននៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ រួមមានទំនុកតម្កើងដែលទាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ៖ អំពីការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ទាហានចំអកឱ្យទ្រង់ ការកាត់ដៃ និងជើងរបស់ទ្រង់ ការបែងចែកសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ជាមួយនឹងការបោះឆ្នោតរបស់ទ្រង់។ ការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់។

បន្ទាប់ពី kathisma, ឌីកុនប្រកាស Litany តូចមួយអ្នកអានអានអត្ថបទតូចមួយ - "sedal" ។

ហើយ​បន្ទាប់​មក ពេលវេលាដ៏ឧឡារិកបំផុតរបស់ម៉ាទីនចាប់ផ្តើម៖ ព្រះវិហារត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺនៃចង្កៀងទាំងអស់, ទ្វាររាជបើក, បព្វជិតចូលទៅកណ្តាលព្រះវិហារដោយមានទៀនដុតបូជាចារ្យនិងឌីកុនដុតព្រះវិហារទាំងមូលដោយគ្រឿងក្រអូប។ ហើយក្រុមចម្រៀងច្រៀងខគម្ពីរដែលបានជ្រើសរើសពីទំនុកដំកើង 134 និង 135 ជាមួយនឹងការច្រៀងបន្ទរ "អាឡឺលូយ៉ា" និង "ដូចជា "សេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់" ជារៀងរហូត ជាកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានលើកតម្កើងចំពោះសេចក្ដីមេត្តាករុណាជាច្រើនដល់ពូជមនុស្ស។"សេចក្ដីមេត្ដាករុណា" នៅក្នុងភាសាក្រិចគឺ eleos (ដោយវិធីនេះប្រេងបន្លែដែលបំពេញចង្កៀងនិងចង្កៀងត្រូវបានគេហៅថាប្រេងផងដែរ) "ច្រើន" គឺជាប៉ូលីដូច្នេះពេលវេលានៃការថ្វាយបង្គំនេះត្រូវបានគេហៅថា ប៉ូលីអេល .

នេះគឺជានិមិត្តរូបនៃពន្លឺនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានបំភ្លឺសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលពីគុហានៃផ្នូរបរិសុទ្ធ។

ចំពោះ polyeleos ក្នុងសប្តាហ៍ដែលត្រៀមរៀបចំសម្រាប់បុណ្យដ៏អស្ចារ្យ ទំនុកដំកើងទី 136 ក៏ត្រូវបានបន្ថែមផងដែរ ដោយចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា "On the Rivers of Babylon"។ទំនុកតម្កើងនេះប្រាប់អំពីការរងទុក្ខរបស់ជនជាតិយូដាក្នុងការចាប់ជាឈ្លើយបាប៊ីឡូន ហើយបង្ហាញពីទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេចំពោះមាតុភូមិដែលបាត់បង់។ ទំនុកតម្កើងនេះត្រូវបានច្រៀងដូច្នេះថា "អ៊ីស្រាអែលថ្មី" i.e. គ្រិស្តបរិស័ទ ក្នុងកំឡុងថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ តាមរយៈការប្រែចិត្ត និងការលះបង់នឹងខិតខំដើម្បីមាតុភូមិខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ដែលមានបំណងចង់រួចផុតពីការជាប់ឃុំឃាំងនៃអំពើបាប។

នៅថ្ងៃបុណ្យពិសេស ប៉ូលីឡេអូត្រូវបានបន្តដោយការច្រៀងនៃ "ការលើកតម្កើង" ដែលជាខគម្ពីរខ្លីមួយសរសើរបុណ្យ ឬពួកបរិសុទ្ធ។អធិប្បាយ​ត្រូវ​បាន​លើក​ដំបូង​ច្រៀង​ដោយ​បព្វជិត​នៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ​ខាង​មុខ​រូបតំណាង​នៃ​បុណ្យ​។ បន្ទាប់​មក ក្នុង​ពេល​អុជ​ធូប​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ទាំង​មូល ក្រុម​ចម្រៀង​សូត្រ​អត្ថបទ​នេះ​ច្រើន​ដង។

ប៉ុន្តែ អត្ថន័យសំខាន់នៃ polyeleos គឺដំណឹងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃអាទិត្យ (ហើយយើងចាំថាវាតែងតែចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃសៅរ៍មុនថ្ងៃ) ត្រូពិចពិសេសត្រូវបានច្រៀងដោយប្រាប់អំពីការមកលេងរបស់នារីដែលកាន់ myrrh (នោះគឺស្ត្រីដែលនាំយកប្រេងក្រអូប - myrrh) ទៅផ្នូររបស់ ព្រះគ្រីស្ទ ជារូបរាងរបស់ទេវតា ជាមួយនឹងដំណឹងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងបញ្ជាឱ្យប្រាប់ពួកសាវករបស់ទ្រង់អំពីវា។

មុនពេល troparion នីមួយៗ refrain ត្រូវបានច្រៀង៖ «ឱ​ព្រះ​អម្ចាស់​អើយ សូម​ប្រោស​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ទូលបង្គំ​ផង»។ និយាយអញ្ចឹង នេះមិនមានន័យទាល់តែសោះ ដែលព្រះបង្រៀនយើងពីរបៀបដោះសារ។ ទោះបីជា "ការរាប់ជាសុចរិត" របស់ស្លាវី ដូចជាជនជាតិរុស្សី ត្រឡប់ទៅពាក្យ សច្ចៈ នៅទីនេះ វាមានន័យថា សេចក្តីពិតនៃច្បាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលជាបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ យើង​បក​ប្រែ​ឃ្លា​នេះ​ដូច​តទៅ៖ «ទូលបង្គំ​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះអង្គ ពី​ព្រោះ​ព្រះអង្គ​បាន​បង្រៀន​ទូលបង្គំ​នូវ​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះអង្គ!»។

ហើយចុងក្រោយ អ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទចុងក្រោយបង្អស់ ដែលបានរៀនអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ គឺពួកសាវ័ក។ គ្រានៃរឿងដំណឹងល្អនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងកំពូលនៃ Vespers ទាំងមូល - នៅក្នុង ការអានដំណឹងល្អថ្ងៃអាទិត្យ។

បាទ ពិតប្រាកដ។ គ្មានបញ្ហាថាតើ polyeleos ដ៏ឧឡារិក, ប៉ុន្តែ កំពូលនៃពិធីបុណ្យទាំងមូលគឺ មិនមែននាងទេ។ ការអានដំណឹងល្អ . ហើយមិនភ្លាមៗទេ។

មុនពេលគាត់នឹងក្លាយជាលីតានីតូចរបស់ឌីកុនបន្ទាប់មកអ្នកអាននឹងអានខ្លីពិសេស "ipakoi" (ពីភាសាក្រិក "ស្តាប់") បន្ទាប់មកក្រុមចម្រៀងនឹងច្រៀងអង់ទីហ្វុនពិសេស "ដ៏មានថាមពល" យ៉ាងស្រស់ស្អាត (មាន​ខគម្ពីរ​នៃ​ទំនុកតម្កើង ១៥ បទ “បទ​នៃ​សញ្ញាប័ត្រ” ពោល​គឺ​ជំហាន​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ជា​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​ធ្លាប់​បាន​ច្រៀង) និង ធ្វើម្តងទៀតបន្ទាប់ពីឌីកុនឃ្លាខ្លីៗពីទំនុកដំកើង - prokeimenon ពេលព្រឹក។

និង ពេលនោះ ឌីកុននឹងអធិស្ឋាន «ហើយ​ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​អាច​ទទួល​បាន​សុវត្ថិភាព​ក្នុង​ការ​ស្ដាប់​ដំណឹង​ល្អ​បរិសុទ្ធ » ។

អ្នក​សួរ​ថា «ហេតុ​អ្វី​ក៏​អធិស្ឋាន​អំពី​រឿង​នេះ? យ៉ាងណាមិញ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការស្តាប់នូវអ្វីដែលសង្ឃអាន នោះហើយជាវា! វាពិតជាពិបាកម្លេះ?

ប្រាកដ​ណាស់ យើង​នឹង​ឮ​សង្ឃ​ហើយ​ដូច្នេះ។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ឮ​អ្វី​ដែល​សាសនាចក្រ​និយាយ ប៉ុន្តែ​មាន​អ្នក​ជឿ​តិច​ជាង។ ព្រោះការស្តាប់មិនគ្រប់គ្រាន់។ អ្នកក៏ត្រូវយល់ និងទទួលយក និងដឹងពីរបៀបអនុវត្តពាក្យដែលអ្នកបានឮក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ ដូច្នេះហើយ យើង​អធិស្ឋាន​ជា​ពិសេស​ថា ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ជួយ​យើង​មិន​ត្រឹម​តែ​ឮ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដើម្បី​បញ្ចូល​ពាក្យ​បរិសុទ្ធ​ទាំងនេះ​នៅក្នុង​ជីវិត​ជាក់ស្តែង​របស់​យើង​ផងដែរ។ ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលប្រាជ្ញាត្រូវការ។ ពិសេស មិនមែនលោកិយទេ ច្រើនតែមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នា។ ហេតុដូច្នេះហើយ យើងអធិស្ឋានជាពិសេស ដូច្នេះហើយ ឌីកុននឹងរំលឹកយើងម្តងទៀតថា ប្រាជ្ញានៃដំណឹងល្អត្រូវតែស្តាប់ដោយការគោរពពិសេស គោរព តាំងចិត្ត ស្តាប់។

និង មានតែបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននេះប៉ុណ្ណោះ អត្ថបទពីដំណឹងល្អដែលកំណត់ដោយ typikon ត្រូវបានអាន។ ហើយ​តាម​រយៈ​សំឡេង​ដ៏​ញាប់​ញ័រ​របស់​សង្ឃ នោះ​យើង​នឹង​ឮ​សំឡេង​របស់​សាវ័ក​ដែល​និយាយ​ដោយ​ផ្ទាល់​ដល់​ចិត្ត​របស់​យើង។

សាក្សីនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។

ផ្នែកទី 5. អំពី Canon នៅ Matins

ពួកគេកម្រច្រៀងណាស់សព្វថ្ងៃនេះ។ ប្រពៃណី​នេះ​កំពុង​រសាត់​បាត់​ទៅ​ហើយ។ មនុស្សជាច្រើនច្រៀង ប៉ុន្តែកុំច្រៀង។ យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​ដូច្នេះ​ពី​បេះដូង។

វាអាចមានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ ប្រហែលជាភាពស្មោះត្រង់ ភាពឯកឯងកំពុងចាកចេញពីជីវិត។ ប្រហែល​ជា​អារម្មណ៍​នៃ​សហគមន៍​របស់​មនុស្ស​ដែល​បាន​សម្ដែង​ដោយ​ធម្មជាតិ​ក្នុង​ការ​ច្រៀង​ធម្មតា​ក៏​បាត់​ទៅ​ហើយ។ ហើយជាទូទៅមនុស្សត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេតាមរបៀបផ្សេង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការច្រៀងគឺជាស្ថានភាពពិសេសរបស់មនុស្ស។ វាកើតឡើងដោយធម្មជាតិនៅពេលដែលព្រលឹងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍។ រីករាយ ទុក្ខព្រួយ ស្នេហាជាតិមាតុភូមិ។

ហើយ​ការ​ច្រៀង​ដ៏​ពិសេស​មួយ​ផ្តល់​នូវ​អារម្មណ៍​ដឹង​គុណ។ សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលយើងមិននៅម្នាក់ឯងទេ។ ហើយនេះគឺជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងព្រះវិហារដែលមានការច្រៀងនិងអ្វីៗផ្សេងទៀតទោះបីជាមិនទំនើបក៏ដោយប៉ុន្តែការស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់បេះដូងនៃយើងម្នាក់ៗ។

***

មានការអានដំណឹងល្អថ្ងៃអាទិត្យចំនួន 11 ហើយពេញមួយឆ្នាំ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ជូនយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ពីមួយទៅមួយមកយើងនៅថ្ងៃអាទិត្យ ( តាមទស្សនៈរបស់មនុស្សសម័យទំនើប- ថ្ងៃសៅរ៍) ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ដោយប្រាប់អំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងការលេចចេញរបស់ទ្រង់ចំពោះស្ត្រី និងពួកសិស្សដែលកាន់ជ័រល្វីង។ ការអានដំណឹងល្អត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតជារង្វង់។ រៀងរាល់ 12 សប្តាហ៍ វដ្តចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។

ដំណឹងល្អជាធម្មតាត្រូវបានអាននៅចំកណ្តាលព្រះវិហារ ដែលព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានអនុវត្តចេញពីអាសនៈ ដូចជាមកពីផ្នូរបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​អាន​ចប់ ឌីកុន​កាន់​ដំណឹង​ល្អ ដោយ​ប្រកាស​ដូច​ជា​ទេវតា ដំណឹង​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ពួក​អ្នក​គោរព​សាសនា​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ដំណឹងល្អ ដូច​ជា​ពួក​សិស្ស ហើយ​បន្តិច​ក្រោយ​មក ពួក​គេ​ថើប​វា ដូច​ជា​ភរិយា​កាន់​ជ័រ​ល្វីង ហើយ​ពួក​គេ​ច្រៀង​ទាំង​អស់​គ្នា។ "ការមើលឃើញការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ជាធម្មតាវាពិបាកសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងក្នុងការបង្កើតភាពខុសគ្នានៅដើមឃ្លាពីរដែលនៅជាប់គ្នា។ «មើលចុះ តាមរយៈឈើឆ្កាង សេចក្តីអំណរបានមកដល់ពិភពលោកទាំងមូល»និង “សូម​ថ្វាយ​ព្រះ‌ពរ​ព្រះ‌អម្ចាស់​ជានិច្ច…”ប៉ុន្តែ "សេបូ"គឺនៅក្នុងករណីនេះ "ដោយសារតែ (សេចក្តីអំណរសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលបានមកតាមរយៈឈើឆ្កាង)",ក "ជានិច្ច"- នេះក៏មាននៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic "ជានិច្ច" ។ ហើយជាការពិតណាស់ អ្នកមិនគួរស្តាប់ "ហេតុផលខាងទ្រឹស្ដី" របស់ជីដូនដែលច្រៀង (និងទាមទារវាពីអ្នកដទៃ) "គាត់នឹងមកជានិច្ច" ឬ "ដោយសារតែគាត់នឹងមក" ដូចជាប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទមិនទាន់បានរស់ឡើងវិញទេ!

ប៉ុន្តែជាអកុសល យើងនៅតែឆ្ងាយពីភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ដូច្នេះ យោងតាមធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រ។ ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​ទំនុក​តម្កើង​ដ៏​រីករាយ «ការ​មើល​ឃើញ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ» ត្រូវ​បាន​អាន (ឧទាហរណ៍នៅក្នុង Trinity-Sergius Lavra ពេលខ្លះវាត្រូវបានច្រៀង) ទំនុកតម្កើងទី៥០ ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា «ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង»។ . នៅក្នុងការអនុវត្ត ទំនុកតម្កើងនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការអាននៅក្នុងក្រុមជំនុំទាំងអស់ ដោយសារវាបានក្លាយជាប្រពៃណីមួយក្នុងសតវត្សថ្មីៗនេះ។ ប៉ុន្តែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសេចក្តីអំណរពីការស្វែងរកព្រះ និងការសោកសៅអំពីអំពើបាបរបស់យើង ជាទូទៅគឺជាលក្ខណៈនៃគ្រិស្តសាសនា។

បន្ទាប់​ពី​ទំនុក​តម្កើង​រួច ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ច្រៀង​ខគម្ពីរ​ពិសេស​ដោយ​អំពាវ​នាវ​ដល់​ព្រះ​ឲ្យ​មាន​ព្រះ​ហឫទ័យ​អាណិត​អាសូរ​ដល់​យើង​តាម​រយៈ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​សាវ័ក និង​មាតា​នៃ​ព្រះ នោះ​ខគម្ពីរ​ដំបូង​នៃ​ទំនុក​ទី ៥០ ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ម្ដង​ទៀត៖ “ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង តាមសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ទ្រង់ ហើយសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ច្រើនរបស់ទ្រង់ សូមសំអាតអំពើទុច្ចរិតរបស់ទូលបង្គំផង!”

បន្ទាប់មកអ្នកជឿទាំងអស់ទៅកណ្តាលព្រះវិហារបរិសុទ្ធថើបដំណឹងល្អឬរូបតំណាងនៅលើ lectern ហើយបូជាចារ្យគូរដោយជក់នៅលើថ្ងាសរបស់មនុស្សម្នាក់ៗសញ្ញានៃឈើឆ្កាងជាមួយនឹងប្រេងឧទ្ទិស - ប្រេង។

ដោយវិធីនេះផ្ទុយទៅនឹងគំនិតរបស់ "អ្នកកាន់សាសនាដែលមានសមត្ថកិច្ច" ជាច្រើននេះមិនមែនជាគ្រីស្តាល់ទេទោះបីជាប្រេង - ហ្វឺរជាក្បួនមានក្លិនល្អ។ Myrrh - សារធាតុដែលផលិតតាមរបៀបពិសេសពីប្រេង និងក្លិនក្រអូប - ត្រូវបានគេប្រើម្តងក្នុងមួយជីវិតក្នុងអំឡុងពេលសាក្រាម៉ង់នៃបុណ្យគ្រីស្មាស ដែលនៅក្នុងសម័យរបស់យើងត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេក៏លាបពណ៌ស្តេចដោយសន្តិភាព ប៉ុន្តែនេះមិនពាក់ព័ន្ធទេសម្រាប់អ្នក និងខ្ញុំ។

យើងថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី គឺជារឿងដែលមិនអាចបំបែកបាននៃសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់មនុស្សជាតិ ហើយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាការសម្រេចនៃទំនាយពីបុរាណ។ «ព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញពីផ្នូរ ដូចទ្រង់បានទាយ(ឧ។ តាមការព្យាករណ៍ ) ផ្តល់ឱ្យយើងនូវជីវិតអស់កល្បជានិច្ច(ពោលគឺជីវិតអស់កល្បជានិច្ច) និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ដ៏​អស្ចារ្យ»។«ព្រះគុណដ៏អស្ចារ្យ» ដែលព្រះគ្រីស្ទបង្ហាញដល់មនុស្សដែលបានប្រែចិត្ត គឺជាសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្ស ដែលប្រគល់ឱ្យអ្នកស្មោះត្រង់ទាំងអស់។

នៅថ្ងៃខ្លះ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក ខគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានជំនួសដោយទំនុកតម្កើងផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ នៅយប់ថ្ងៃអាទិត្យមុនថ្ងៃចូលឆ្នាំ និងកំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចី ត្រូពិចពិសេសត្រូវបានច្រៀង “បើកទ្វារនៃការប្រែចិត្ត…” រៀបចំពួកយើងសម្រាប់ការប្រជុំដ៏សក្តិសមនៃមុខតំណែង។

ប៉ុន្តែយើងមិនត្រឹមតែចងចាំព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងការចងចាំដ៏ដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព័ត៌មាននៃការរស់ឡើងវិញ ផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេលើសពីការទទួលស្គាល់ បានក្លាយជាសាក្សីនៃសេចក្តីជំនឿ និងពួកបរិសុទ្ធ។

ក្រុមហ៊ុន Canon

ដូចដែលយើងបាននិយាយ មនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ។ មាននរណាម្នាក់ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅផ្ទះ អ្នកណាម្នាក់ដោយសារហេតុផលផ្សេងទៀតប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកន្លែងចាក់ប្រេងតាំងឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើន មានការកកកុញខ្លះត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ហើយជារឿយៗនៅពីក្រោយភាពវឹកវរ (អរគុណព្រះជាម្ចាស់ ប្រសិនបើនេះមិនមែននៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់អ្នក!) អ្វីដែលច្រៀង និងអានមិនចាប់អារម្មណ៍ទាំងស្រុង។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត រវល់ទៅជិតរូបតំណាង និងការចាក់ប្រេងតាំង ឮបំណែកនៃឃ្លាដែលសូត្រ និងបទភ្លេងពិរោះៗនៃក្រុមចម្រៀង។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងឥតប្រយោជន៍។ ដោយសារតែនៅក្នុង កំឡុងពេលលាបប្រេង ផ្នែកសំខាន់បំផុតមួយនៃ Matins ដែលជា Canon ត្រូវបានអនុវត្ត។

ក្រុមហ៊ុន Canon- បកប្រែពីភាសាក្រិច - មានន័យថា "ច្បាប់, លំនាំ" ។ ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​ច្រើន ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​គេ​មាន​ដូច​គ្នា​គឺ សមាមាត្រ ឋានានុក្រម ដែល​ទទួល​បាន​ជាទូទៅ។

Canon ជាប្រភេទមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅសតវត្សទី 7 ។ នេះ​ជា​បទ​ភ្លេង និង​កំណាព្យ​ដែល​មាន​៩​ភាគ។ នៅក្នុងភាសាក្រិចពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "odes" នៅក្នុង Slavonic - "ចម្រៀង" ។ បទ​ចម្រៀង​នីមួយៗ​គឺ​ជា​ការ​និទាន​កំណាព្យ​អំពី​វគ្គ​ខ្លះ​ពី​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ និង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី ដែល​គេ​ហៅ​ថា។ ចម្រៀងព្រះគម្ពីរបានច្រៀងក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រដោយព្យាការីនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងបុរសសុចរិតអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ និងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល។ ហើយខ្លឹមសាររបស់ពួកគេបានប្រែទៅជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដែលឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វាបានធ្លាក់មកដល់សម័យរបស់យើង។ នេះគឺជាភស្តុតាងនៃចលនាសាសនាខ្ពស់បំផុត ពួកគេគឺជាពណ៌នៃកំណាព្យព្រះគម្ពីរ។ នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃអត្ថបទបុរាណយូរ ៗ ទៅ "troparia" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបន្ថែមទៅបន្ទាត់នៃដើម - អត្ថបទខ្លីដែលលើកតម្កើងថ្ងៃឈប់សម្រាកឬពួកបរិសុទ្ធ។

ទំនុកតម្កើងនីមួយៗនៃ Canon មាន 14 troparia ប្រសព្វជាមួយខគម្ពីរពីព្រះគម្ពីរ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត, នៅថ្ងៃអាទិត្យ, troparia បួនជាមួយ refrains ត្រូវបានអាន « សិរីល្អ ព្រះអម្ចាស់ ចំពោះការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ » « សិរីល្អនៃព្រះអម្ចាស់ ដល់ឈើឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញដ៏ស្មោះត្រង់របស់អ្នក » « ធីអូតូកូសដ៏បរិសុទ្ធ សូមសង្គ្រោះពួកយើង » « ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ » « សិរីល្អដល់ទ្រង់ ជាព្រះនៃយើង។ សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ”, “សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង សូមព្រះមេត្តាប្រោសទូលបង្គំផង” ល។

Canon ត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែក - 1.3; 4,5,6 និង 7,8,9 cantos, រំខានដោយ litanies ពីរ។

កាណុងនិមួយៗលើកតម្កើងបុណ្យជាក់លាក់ ឬពួកបរិសុទ្ធនៃថ្ងៃ។ ពិធីបុណ្យថ្ងៃអាទិត្យលើកតម្កើងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជ័យជំនះលើអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់។ ពិធីបុណ្យវិស្សមកាល រៀបរាប់លម្អិតអំពីអត្ថន័យនៃថ្ងៃបុណ្យ និងជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ជាឧទាហរណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរនៃពិភពលោកដែលកំពុងកើតឡើងរួចហើយ។

troparion នៃ Canon ត្រូវបានអាន ហើយខដំបូងនៃបទចម្រៀងនីមួយៗរបស់វាត្រូវបានច្រៀងជាបន្ទរ។ ខគម្ពីរបើកទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា "អ៊ីម៉ូសេស"(ពីភាសាក្រិចទៅចង)។ Irmos គឺជាលំនាំចង្វាក់សម្រាប់ troparions ជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់នៃបទចម្រៀងនេះ ហើយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលមានអត្ថន័យជានិមិត្តរូបសម្រាប់គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

ឧទាហរណ៍អត្ថបទនៃ irmos នៃបទចម្រៀងទី 1 “ចូរ​យើង​ច្រៀង​ថ្វាយ​ព្រះ‌អម្ចាស់ សូម​លើក​តម្កើង​សិរី‌រុងរឿង”រំលឹកឡើងវិញនូវការឆ្លងកាត់អព្ភូតហេតុរបស់ជនជាតិយូដាឆ្លងកាត់សមុទ្រក្រហម។ ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានលើកតម្កើងនៅក្នុងវាថាជាព្រះប្រោសលោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិពីអំពើអាក្រក់ និងទាសភាព។

Irmos នៃបទចម្រៀងទី 2 ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើសម្ភារៈនៃបទចម្រៀងចោទប្រកាន់របស់លោកម៉ូសេនៅវាលខ្សាច់ស៊ីណាយ () ការដាស់អារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្តក្នុងចំណោមជនជាតិយូដាដែលបានភៀសខ្លួនពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបដូច្នេះវាត្រូវបានច្រៀងតែនៅថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះ។

Irmos នៃបទចម្រៀងទី 3 គឺផ្អែកលើបទចម្រៀងអរព្រះគុណរបស់អាណាដែលជាម្តាយរបស់ព្យាការីសាំយូអែលសម្រាប់ការផ្តល់ឱ្យនាងនូវកូនប្រុសមួយ () ។ “ចិត្ត​ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ‌អម្ចាស់ ស្នែង​របស់​ខ្ញុំ​បាន​តម្កើង​ឡើង​ក្នុង​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ… គ្មាន​អ្នក​ណា​បរិសុទ្ធ​ដូច​ព្រះ‌អម្ចាស់​ឡើយ ហើយ​ក៏​គ្មាន​អ្នក​សុចរិត​ដូច​ព្រះ​នៃ​យើង​ដែរ”។. ដោយវិធីនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាយើងមិននិយាយអំពីស្នែងពិតប្រាកដនៅទីនេះទេ។ មនុស្សក៏មិនមាននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែរ។ ស្នែង​ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​នៃ​កម្លាំង អំណាច​នៃ​មនុស្ស​ស្មោះ​ត្រង់​ចំពោះ​ព្រះ។

នៅក្នុង irmos នៃបទចម្រៀងទី 4 ការបកស្រាយរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវរូបរាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដល់ព្យាការីហាបាគុកនៅក្នុងពន្លឺនៃពន្លឺព្រះអាទិត្យពីខាងក្រោយភ្នំឈើមួយ។ នៅក្នុងបាតុភូតនេះ សាសនាចក្រមើលឃើញសិរីល្អនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលយាងមក ( ) ។

នៅក្នុង irmos ទី 5 នៃ Canon ការជម្រុញដែលត្រូវបានដកចេញពីសៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសាយថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានលើកតម្កើងថាជាអ្នកបង្កើតសន្តិភាពហើយវាក៏មានការព្យាករណ៍អំពីការរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់ () ។ រួមគ្នាជាមួយការសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់នៅពេលព្រឹក យើងរួមបញ្ចូលគ្នានូវសំណើសុំសន្តិភាពដើម្បីផ្ញើមកយើង។

អ៊ីម៉ូសទី ៦ - ពីរឿងរបស់ហោរាយ៉ូណាសដែលត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងសមុទ្រហើយលេបដោយត្រីបាឡែន។ ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​រំឭក​យើង​ពី​ការ​ជ្រមុជ​ក្នុង​អវយវៈ​ដ៏​មាន​បាប។ Irmos នេះក៏បង្ហាញពីគំនិតដែលថាមិនមានសំណាងអាក្រក់និងភាពរន្ធត់បែបនេះទេ ក្នុងចំណោមនោះ សំឡេងនៃអ្នកដែលអធិស្ឋានដោយអស់ពីចិត្ត () នឹងមិនត្រូវបានគេឮ () ។ យើង​សូម​អរ​ព្រះគុណ​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់ ដែល​ទ្រង់​មិន​បាន​ធ្វេសប្រហែស​ដល់​យើង ជាប់​អន្ទាក់​ក្នុង​អំពើ​បាប ប៉ុន្តែ​បាន​យាង​មក​សង្គ្រោះ​យើង។

Irmoses នៃ odes ទី 7 និងទី 8 នៃ Canon គឺផ្អែកលើបទចម្រៀងរបស់យុវជនជ្វីហ្វបីនាក់ដែលបានបោះចូលទៅក្នុងឡភ្លើងបាប៊ីឡូនដ៏ឆេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​ក៏​ជា​ការ​ពិពណ៌នា​អំពី​ការធ្វើទុក្ករកម្ម​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ​ផងដែរ។

បទភ្លេងទី 7 នៃ Canon គឺជាបទចម្រៀងអរគុណទោលរបស់យុវជនម្នាក់ក្នុងចំណោមយុវជនទាំងបីគឺ Azariah ។ ឃ្លាខាងក្រោមត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅទីនេះ៖ “សូម​ពរ​ព្រះអង្គ​ជា​ព្រះ​នៃ​បុព្វបុរស​របស់​យើង ហើយ​ព្រះ​នាម​របស់​ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​លើក​តម្កើង និង​លើក​តម្កើង​ជា​រៀង​រហូត” “ការ​ទាំង​អស់​របស់​លោក​ពិត​ជា​ពិត” “ព្រះ​នៃ​បុព្វបុរស​របស់​យើង” “ព្រះជាម្ចាស់​អើយ សូម​មាន​ពរ​ហើយ”។

បទចម្រៀងទី៨ របស់ Canon គឺជាចម្រៀងធម្មតារបស់យុវជនទាំងបីគឺ Ananias, Azariah, Misail តាមពិតនេះគឺជាការបន្តនៃបទចម្រៀងមុន ដើម្បីភាពងាយស្រួលវាត្រូវបានបំបែកទៅជាបទចម្រៀងដាច់ដោយឡែក។ នៅក្នុង irmos នៃបទចម្រៀងទី 8 មានឃ្លា: « សូម​ថ្វាយ​ព្រះពរ​ដល់​កិច្ចការ​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះអម្ចាស់ » « ច្រៀង​សរសើរ​ដល់​គ្រប់​វ័យ » « សូម​ឲ្យ​ការ​បង្កើត​ទាំង​មូល​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ » « សូម​ឲ្យ​យើង​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​រៀង​រហូត» « ឥត​ឈប់​ឈរ​ដល់​មនុស្ស​គ្រប់​វ័យ»។

នៅចន្លោះអដ្ឋិធាតុទី ៨ និងទី ៩ នៃកាណុង ចម្រៀងមួយត្រូវបានច្រៀងដោយគោរពដល់មាតារបស់ព្រះ ដោយចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ « ព្រលឹង​ខ្ញុំ​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​វិញ្ញាណ​ខ្ញុំ​ត្រេកអរ​ក្នុង​ព្រះ ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​ខ្ញុំ »ជាមួយនឹងការបន្ទរ "ចេរូប៊ីមដ៏ស្មោះត្រង់បំផុត និងសេរ៉ាភីមដ៏រុងរឿងបំផុតដោយគ្មានការប្រៀបធៀប។"

មុនពេលការលើកតម្កើងព្រះមាតានៃព្រះនេះ ឌីកុនបានអុជធូបអាសនៈ និងផ្នែកខាងស្តាំនៃ iconostasis ។ បន្ទាប់មកដោយឈប់នៅមុខរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះនៅក្នុង iconostasis គាត់បានតាមដានសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនៅលើអាកាសជាមួយនឹង censer និងប្រកាសថា: "Theotokos និងម្តាយនៃពន្លឺ, អនុញ្ញាតឱ្យយើងលើកតម្កើងនៅក្នុងបទចម្រៀង"រួច​អុជ​ធូប​ព្រះវិហារ​ទាំង​មូល។

បញ្ញត្តិទី 9 លើកតម្កើងព្រះដោយការអធិស្ឋានរបស់សាការីដែលជាឪពុករបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ: «សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល»។ ( ; ).

បន្ទាប់ពីកាណុងនោះ សម្លេងតូចមួយត្រូវបានឮជាលើកចុងក្រោយនៅឯ Vespers ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យពេញមួយយប់ បន្ទាប់ពីសូត្រធម៌តូច និងឧទានរបស់បូជាចារ្យ ឌីកុនបានប្រកាសថា "បរិសុទ្ធគឺព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង" ។ ពាក្យដដែលៗត្រូវបានបន្ទរបីដង។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញមានស្រទាប់ជាច្រើននៅក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសម័យផ្សេងៗគ្នា។ មាន​អត្ថន័យ​ជា​ច្រើន ជា​ឃ្លាំង​ពាក្យសំដី​នៃ​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ទ្រឹស្ដី និង​កំណាព្យ​របស់​សាសនាចក្រ។

ហើយវាជាការអាណិតនៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់នេះឆ្លងកាត់យើងដោយ។ សម្រាប់​យើង​ដែល​ស្រេក​ឃ្លាន​អាហារ​ខាង​វិញ្ញាណ សាសនាចក្រ​ផ្ដល់​នូវ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​សម្រាប់​ចិត្ត និង​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​នៃ​ព្រលឹង ។ ប៉ុន្តែយើងកម្រកត់សម្គាល់រឿងនេះណាស់ ដោយយល់ឃើញថា ការបម្រើដ៏ទេវភាពជាប្រភេទនៃសម្លេងដ៏ពិរោះមួយ ជាពេលវេលាដែលយោងទៅតាមប្រពៃណីត្រូវតែការពារនៅក្នុងព្រះវិហារ។

អ្នក​ណា​យល់​អត្ថន័យ​នៃ​អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ព្រះវិហារ​គឺ​មាន​សុភមង្គល។ គាត់ចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋមិនត្រឹមតែដោយគំនិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរាងកាយផងដែរដែលមានន័យថាបន្តសេចក្តីអំណរនិងការប្រែចិត្តរបស់មនុស្សសុចរិតពីបុរាណ។

អ្នក​ដែល​ច្រៀង​ចម្រៀង​ថ្វាយ​ព្រះ​ពី​ជម្រៅ​នៃ​ចិត្ត​កតញ្ញូ នោះ​មាន​សុភមង្គល។ ព្រោះវាមិនមែនគ្រាន់តែជាពាក្យដដែលៗនៃពាក្យបុរាណនោះទេ។ នេះ​ជា​ភស្តុតាង​ដែល​បង្ហាញ​ថា​ព្រលឹង​របស់​យើង​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​អារម្មណ៍​រស់​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ ដែល​សម្រាប់​យើង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ និង​ពិធី​មិន​គ្រាន់​តែ​ជា​ប្រពៃណី​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​បទ​ចម្រៀង​នៃ​ព្រលឹង​យើង។ ហើយទោះបីជាមានបទចម្រៀងជាច្រើននៅក្នុងជីវិតរបស់យើងក៏ដោយ ប៉ុន្តែមួយនេះគឺជាបទចម្រៀងដ៏សំខាន់តែមួយគត់នៅលើផែនដី។

PART 6. About the Great Doxology

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​យល់​ឃើញ​ថា​សាសនាចក្រ​ជា​អ្វី​ដែល​វិជ្ជមាន ប៉ុន្តែ​បាន​និយាយ​ពាក្យ​ចុង​ក្រោយ​របស់​វា​រួច​ហើយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។“បាទ យើងចាំបានថា នៅពេលមួយ នាងបានចូលរួមចំណែកក្នុងការបង្កើតវប្បធម៌រុស្ស៊ី ការសរសេរ និងការបង្កើតរដ្ឋ។ បាទ វាបានផ្តល់ឱ្យរុស្ស៊ីនូវតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញមួយចំនួន។ បាទ មានគុណសម្បត្តិជាច្រើនទៀត។ ប៉ុន្តែ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ តើ​សាសនាចក្រ​អាច​និយាយ​អ្វី​ដល់​ប្រជាជន​រុស្ស៊ី​ក្នុង​សតវត្សរ៍​ទី ២១ ? ហេតុអ្វីទៅវត្តញឹកញាប់ម្លេះ? តើមានអ្វីសំខាន់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដើម្បីហែកចេញពីម៉ោងដ៏ផ្អែមល្ហែមនៃការគេង និងសម្រាកពីថ្ងៃសម្រាករបស់អ្នក បន្ទាប់ពីសប្តាហ៍ធ្វើការនឿយហត់ ហើយឧទ្ទិសពួកគេទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ?

"សាសនា" ដែលរីករាលដាលសព្វថ្ងៃនេះទាំងស្រុងអនុញ្ញាតឱ្យឧបាសកអាចបញ្ចូលគ្នានូវភាពមិនឆបគ្នា: «ព្រះ​គង់​នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង ហើយ​រូប​កាយ​គឺ​នៅ​ក្នុង​ហាង ឬ​នៅ​មុខ​ទូរទស្សន៍»។

លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​មិន​មាន​អាថ៌កំបាំង​ទេ​ដែល​ជីវិត​របស់​សាសនាចក្រ​គឺ​មិន​អាច​យល់​បាន​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​កម្រ​ទៅ​លេង​វា​នោះ​ទេ។ ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែភាសាពិបាកថ្វាយបង្គំ និងនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗប៉ុណ្ណោះទេ។ សាសនាចក្រ និងសង្គមលោកិយ មានទស្សនៈខុសៗគ្នាលើបញ្ហាជាមូលដ្ឋានជាច្រើននៃជីវិត ដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ គ្រួសារ ភាពស្មោះត្រង់ សីលធម៌ ព្រហ្មចារីយ៍ ការបន្តប្រពៃណី។ល។

ប៉ុន្តែតើសាសនាចក្រជាអ្វី? ទាំងនេះមិនមែនជាអ្នកចាស់ទុំដែលមានពុកចង្ការខ្លះនៅពីក្រោយជញ្ជាំងខ្ពស់ដែលមានឈើឆ្កាង និងដំបូល។ សាសនាចក្រ​គឺ​ជា​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ដែល​មាន​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយអ្វីដែលលើសពីចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់យើង អាស្រ័យលើអ្វីដែលនៅក្នុងក្បាលរបស់យើង សកម្មភាពរបស់យើងត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយអ្វី និងអ្វីដែលពួកគេមាន សកម្មភាពរបស់យើង។

យើងរំលឹកពិភពលោកអំពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ យើងខុសគ្នា និងឆ្ងាយពីភាពល្អឥតខ្ចោះ ប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងក្រុមជំនុំ ដើម្បីលើកតម្កើងព្រះ ហើយនេះគឺជាសារសំខាន់តែមួយគត់របស់យើង ដែលមិនអាចប៉ាន់ស្មានបានដល់ពិភពលោក។ ពិភពលោកបាត់បង់គំនិតដោយគ្មានព្រះ។

***

បន្ទាប់ពី Canon អត្ថបទខ្លីមួយត្រូវបានអាននៅពេលព្រឹក និយាយដោយសង្ខេបអំពីខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក និង មានឈ្មោះពិសេសថា "ពន្លឺ" ដែលបកប្រែប្រហែលថា "ប្រាប់ពីវិធីសាស្រ្តនៃពន្លឺ" ។ នៅក្នុងគម្ពីរថ្ងៃអាទិត្យ ការសូត្រនេះត្រូវបានគេហៅថាពាក្យក្រិក "exastilarion" - ពីកិរិយាស័ព្ទ "ខ្ញុំផ្ញើ" ពីព្រោះនៅសម័យបុរាណអ្នកចំរៀងត្រូវបានបញ្ជូនពី kliros ទៅកណ្តាលព្រះវិហារដើម្បីច្រៀងចំរៀងនេះ។

នៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ luminary នេះអាចត្រូវបានច្រៀងដោយក្រុមចម្រៀង។

បន្ទាប់ពីនេះ ក្រុមចម្រៀងច្រៀង stichera ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ «ចូរ​ឲ្យ​គ្រប់​ដង្ហើម​សរសើរ​ដល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា». ពួកគេដូចជានៅ Vespers ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ពិសេស លើកតម្កើង "សរសើរ" ទំនុកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ - ទី 148 ទី 149 និង 150 ។ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "កំណាព្យសម្រាប់ការសរសើរ" ។

ខ្លឹមសារនៃ “stichera សម្រាប់សរសើរ” ដូចជា stichera ផ្សេងទៀតសម្រាប់ Vespers សរសើរដំណឹងល្អ ឬព្រឹត្តិការណ៍ព្រះវិហារដែលកំពុងត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃណាមួយ ឬការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលកំពុងត្រូវបានប្រារព្ធ។

stichera បញ្ចប់ដោយការច្រៀងដ៏អស្ចារ្យនៃបទចំរៀងគ្រីស្ទានចំណាស់ជាងគេមួយ - doxology ដ៏អស្ចារ្យ (សតវត្សទី IV) ។ ល្អណាស់ ព្រោះវាមានទំហំធំណាស់នៅក្នុងអត្ថបទ។ ផ្អែកលើបទចម្រៀងទេវតា «​សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះ​នៅ​ស្ថាន​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយ​នៅ​ផែនដី​ក៏​មាន​សេចក្ដី​សុខ​សាន្ត​ដល់​មនុស្ស​ផង»។ ច្រៀងនៅឯការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ () និងការដកស្រង់ចេញពីទំនុកតម្កើង, doxology គឺស្មុគស្មាញនៅក្នុងខ្លឹមសារ។ វាលើកតម្កើងព្រះ ហើយមានសំណើសុំការសង្គ្រោះពីអំពើបាប ការព្យាបាលព្រលឹង ចំណេះដឹងអំពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ អត្ថបទគឺបុរាណ ដូច្នេះមិនមានញត្តិសម្រាប់តម្រូវការនៅលើផែនដីរបស់យើងទេ ឧទាហរណ៍៖ ការព្យាបាលពីជំងឺ និងជំនួយក្នុងកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃ។

ដូច្នេះ សាសនាចក្រ​រំឭក​យើង​ជានិច្ច​អំពី​អ្វី​ដែល​សំខាន់ និង​អ្វី​ដែល​បន្ទាប់បន្សំ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង ។

នៅសម័យបុរាណ វាជាទម្លាប់ក្នុងការចែកចាយទំនុកតម្កើង និងការអាននៃការបម្រើពេលយប់ ដូច្នេះការច្រៀងនៃចង្កៀង និង doxology ដែលជានិមិត្តរូបនៃពន្លឺដែលចូលមកក្នុងពិភពលោកតាមរយៈការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បានធ្លាក់ចុះនៅលើរូបរាងនៃកាំរស្មីដំបូងនៃ ព្រះអាទិត្យរះ។

ទំនៀមទម្លាប់នេះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅលើភ្នំ Athos និងនៅក្នុងវត្តមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីការច្រៀង stichera ចង្កៀងបំភ្លឺម្តងទៀតនៅលើការសរសើរ ហើយនៅក្នុងទ្វាររាជបើកចំហត្រូវបានគេឃើញបូជាចារ្យកំពុងលើកតម្កើងព្រះគ្រីស្ទ: «សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះអង្គ ដែល​បាន​បង្ហាញ​ពន្លឺ​ដល់​យើង»។

Doxology ជាធម្មតាត្រូវបានច្រៀងជាមួយនឹងបទភ្លេងដ៏ស្រស់ស្អាត។ អ្នក​ខ្លះ​ស្អាត​ពេក​មិន​អាច​បញ្ចេញ​ពាក្យ​នៅ​ពី​ក្រោយ​គេ​បាន។ ការអាណិតមួយ - អត្ថបទមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

ការច្រៀងនៃ doxology ទៅ Trisagion បានបញ្ចប់ “បរិសុទ្ធអមតៈ សូមអាណិតមេត្តាពួកយើង។ ព្រះដ៏វិសុទ្ធ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បរិសុទ្ធអមតៈ សូមអាណិតមេត្តាយើងខ្ញុំផង!”និង troparion នៃថ្ងៃ - ការសូត្រខ្លីដែលបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។

បន្ទាប់​ពី​អត្ថបទ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ហាមប្រាម និង​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​នៃ Great Doxology ឥឡូវនេះ យើង​អធិស្ឋាន​យ៉ាង​លម្អិត​បន្ថែម​ទៀត​សម្រាប់​តម្រូវការ​ប្រចាំថ្ងៃ​ជាមូលដ្ឋាន​របស់​យើង។ ឌីកុននៅលើវេទិកាអានអក្សរ "ទ្វេ" និង "គួរឱ្យរំភើប" ដូចជានៅ Vespers ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃលីតានីទី 2 បូជាចារ្យងាកមករកយើងហើយឱ្យពរដោយពាក្យថា "សន្តិភាពដល់ទាំងអស់គ្នា!" ហើយបន្ទាប់មកអានការអធិស្ឋានដោយបញ្ញា។. នៅសម័យបុរាណវាត្រូវបានអានខ្លាំង ៗ ៖«ព្រះអម្ចាស់ដ៏វិសុទ្ធ ទ្រង់គង់នៅលើទីខ្ពស់ និងទាប (ដែលស្ថិតនៅខាងក្រោមនៅលើផែនដី) សម្លឹងមើលជុំវិញ ហើយដោយភ្នែកដែលមើលឃើញរបស់ទ្រង់ សម្លឹងមើលការបង្កបង្កើតទាំងអស់! នៅចំពោះទ្រង់ យើងបានក្រាបដោយព្រលឹង និងរូបកាយ ហើយអធិស្ឋានដល់ទ្រង់ បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធៈ សូមលើកដៃមើលមិនឃើញរបស់ទ្រង់ចេញពីលំនៅឋានដ៏វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ហើយប្រទានពរដល់យើងទាំងអស់គ្នា ហើយប្រសិនបើយើងបានធ្វើបាបតាមវិធីណាក៏ដោយ ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឬដោយអចេតនា នោះទ្រង់អត់ទោសឱ្យយើង ដូចជា ជាព្រះដ៏ល្អ និងសប្បុរស ដែលប្រទានពរដល់យើង ដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតនៅក្នុងពិភពលោក និងសម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ។

Vigil បានបញ្ចប់ដូចដែលវាបានចាប់ផ្តើម - ជាមួយនឹង doxology នៃ Holy Trinity បន្ទាប់ពីនោះបូជាចារ្យដែលប្រឈមមុខនឹងយើងនិយាយថា "ដោះលែង" - ការអធិស្ឋានថា "អនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងទៅ" ពីព្រះវិហារ, ប្រទានពរដល់ពួកយើងឱ្យចាកចេញពីសេវារួម។ វារំឮកដល់ពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងថ្ងៃដែលត្រូវបានប្រារព្ធ ហើយចូលរួមការស្នើសុំទៅកាន់ព្រះសម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណា និងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។

បន្ទាប់ពីពរជ័យចុងក្រោយរបស់បូជាចារ្យ ក្រុមចម្រៀងបានច្រៀងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំទៅកាន់អយ្យកោ សម្តេចសង្ឃដែលកំពុងកាន់អំណាច សាកលវិទ្យាធិការ និងព្រះសហគមន៍កាតូលិក ទ្វាររាជត្រូវបានបិទ ចង្កៀងត្រូវបានបិទ ហើយ ... តើយើងបែកគ្នាទេ? ទេ​មិនទាន់​បាន​ទេ។ "ម៉ោងដំបូង" ត្រូវបានអាន - ផ្នែកចុងក្រោយនៃវីជីលពេញមួយយប់។

នាឡិកា(ភាសាក្រិច ὧραι) - ការអធិស្ឋានជាសាធារណៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ឧទ្ទិសពេលវេលាជាក់លាក់នៃថ្ងៃ។

ដូចជានាឡិកាដែលនៅសល់ ម៉ោងដំបូងមានទំនុកតម្កើងបី និងការអធិស្ឋានផ្សេងៗ។ នៅក្នុងការអនុវត្តទំនើបអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺអាចអានបាន។ ប្រជាជននឿយហត់នឹងការបម្រើយូរ លែងស្តាប់អ្នកអានហើយ ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ ប៉ុន្តែ បើ​អ្នក​ស្តាប់​ដោយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ ហើយ​ក៏​មើល​ការ​បក​ប្រែ​នៃ​អត្ថបទ នោះ​អ្នក​អាច​ទទួល​បាន​ប្រយោជន៍​ខាង​វិញ្ញាណ។ យ៉ាងណាមិញ ម៉ោងដំបូងគឺមិនមែនគ្រាន់តែជាការអាន "អ្វីមួយ" សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការសង្កេតមើលស្ថាប័នបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការរំលឹកដ៏មានអត្ថន័យនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្របរិសុទ្ធ និងការអធិស្ឋានដែលញែកពេលព្រឹកជាបរិសុទ្ធ។

នៅក្នុងទំនុកតម្កើងចំនួនបី - 5, 89 និង 100 ដែលត្រូវបានអាននៅម៉ោងទីមួយ ក៏ដូចជានៅក្នុងការអធិស្ឋានផ្សេងទៀតនៃម៉ោងនេះ ការបណ្តេញអ័ដាម និងអេវ៉ាចេញពីឋានសួគ៌ត្រូវបានគេចងចាំអំពីម៉ោងព្រឹកនោះ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបាននាំទៅការជំនុំជំរះ។ របស់​កៃផា។

ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​នៃ​ម៉ោង យើង​សុំ​ព្រះ​ឲ្យ «ឮ​សំឡេង​របស់​យើង​ឲ្យ​បាន​ឆាប់» ហើយ​ជួយ​ក្នុង​កិច្ចការ​នៃ​ថ្ងៃ។

បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានថា "តើអ្នកណានៅគ្រប់ពេលវេលា ... " បូជាចារ្យបន្ទាបខ្លួនទុកអាសនៈដោយបន្ទាបខ្លួនដោយគ្មានអាវផាយភ្លឺចាំង។ នៅពេលព្រលប់ គាត់បានបញ្ចប់ម៉ោងដំបូងដោយការអធិស្ឋានដល់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលទ្រង់ត្រូវបានលើកតម្កើងថាជា "ពន្លឺពិតដែលបំភ្លឺមនុស្សគ្រប់រូបដែលចូលមកក្នុងពិភពលោក"។ “ព្រះគ្រីស្ទ ជាពន្លឺពិត បំភ្លឺ និងញែកមនុស្សគ្រប់រូបដែលចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះ ជាបរិសុទ្ធ! សូម​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ខ្ញុំ​ឃើញ​ពន្លឺ​នៃ​ព្រះភ័ក្ត្រ​ទ្រង់ ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​អាច​មើល​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់​នូវ​ពន្លឺ​ដែល​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ជិត​បាន ហើយ​ដឹកនាំ​ជំហាន​របស់​យើង​ទៅ​កាន់​ការ​សម្រេច​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់​តាម​រយៈ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​មាតា​ដ៏បរិសុទ្ធ​បំផុត​របស់​អ្នក និង​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទាំងអស់​របស់​ទ្រង់។ អាម៉ែន"។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានបូជាចារ្យអោនមុខរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះនៅក្នុង iconostasis ហើយក្រុមចម្រៀងច្រៀងចម្រៀងនៃជ័យជំនះក្នុងកិត្តិយសរបស់នាង "អភិបាលដែលបានជ្រើសរើសដែលមានជ័យជំនះ" ។នៅក្នុងការបកប្រែ វាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖“ចំពោះ​មេទ័ព​ដែល​ការពារ​យើង ដើម្បី​ឲ្យ​រួច​ផុត​ពី​ទុក្ខ​លំបាក​ដ៏​អាក្រក់ យើង​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ មាតា​នៃ​ព្រះ សូម​ប្រារព្ធ​ពិធី​អរ​ព្រះ‌គុណ! ប៉ុន្តែ ទ្រង់​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​អំណាច​មិន​អាច​មើល​រំលង បាន​រំដោះ​យើង​ខ្ញុំ​ឲ្យ​រួច​ផុត​ពី​គ្រោះ​ថ្នាក់​ទាំង​អស់ ប៉ុន្តែ​យើង​ស្រែក​អង្វរ​អ្នក​ថា ចូរ​អរ​សប្បាយ (យើង​ស្វាគមន៍​អ្នក) កូនក្រមុំ​ដែល​មិន​ទាន់​ស្គាល់​អាពាហ៍ពិពាហ៍!

បន្ទាប់មក បូជាចារ្យនិយាយថា "ដោះលែង" ម្តងទៀតនៅពេលនេះដោយសង្ខេប។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​បទ​«ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​មេត្តា​»​បី​ដង នៅក្នុងព្រះវិហារមួយចំនួន ពួកគេនឹងបន្ថែមការសូត្រធម៌ដ៏ពេញនិយមមួយចំនួនបន្ថែមទៀត ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់វឺដ្យីន Virgin និងពួកបរិសុទ្ធ។ ហើយឥឡូវនេះ នោះហើយជាវា។

***

យើងចេញពីព្រះវិហារទៅកាន់ពិភពលោក។

ដូចដែលបានកើតជាថ្មី ទើបតែទទួលយកព្រះគុណនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ដូចពេលច្រៀងបទឧទ្ទិសដែរ អ្នកចម្រៀងត្រូវបានបញ្ជូនពី Kliros ទៅកណ្តាលព្រះវិហារ ដូចពួកសាវ័កបានចាកចេញពីក្រុងយេរូសាឡិមទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងៗនៃសកលលោក ដូច្នេះហើយ យើងក៏ត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ពិភពលោក ដើម្បីត្រឡប់ទៅព្រះវិហារវិញម្តងទៀត បន្ទាប់ពីធម្មទេសនា។ .

បាទ ធម្មទេសនា។ ពី​ព្រោះ​បន្ទាប់​ពី​យើង​បាន​យក​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​មក​លើ​ខ្លួន​យើង​ហើយ សកម្មភាព និង​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​យើង​កំពុង​អធិប្បាយ។

សេចក្ដីអធិប្បាយនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យយើងទាំងអស់គ្នា - គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលចូលរួមក្នុងសេវាកម្មព្រះវិហារទូទៅ រួមទាំង វីជីលពេញមួយយប់។ យើងដោយមិនគិតពីកម្រិតនៃការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ ដោយមាត់មួយលើកតម្កើងព្រះ ហើយថ្លែងទីបន្ទាល់នៅចំពោះមុខពិភពលោកទាំងមូលអំពីសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាសកម្មភាពមិនឈប់ឈររបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។

ដូច្នេះ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ យើង​ដែល​មិន​សម​ហេតុ​ផល​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ទៅ​សាសនាចក្រ ដើម្បី​ត្រឡប់​ហេតុផល​ទៅ​កាន់​ពិភព​ឆ្កួត​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​យើង។ ត្រឡប់តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់អ្នក។

ប្រាសាទមិនត្រឹមតែជាកន្លែងដែលអ្នកអាចរត់នៅពេលវាអាក្រក់នោះទេ។ ប្រាសាទគឺជាស្ថានទូតនៃមាតុភូមិស្ថានសួគ៌របស់យើង។ ហើយវាអាស្រ័យទៅលើពួកយើង ដែលបានអធិស្ឋាននៅ Vespers ថាតើនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ពួកគេនឹងមិនត្រឹមតែចងចាំទំព័រគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏រុងរឿងពីអតីតកាលរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនឹងរស់នៅជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ផងដែរ។

វាជាការល្អក្នុងការស្រលាញ់ All-Night Vigil ខ្លាំងណាស់ ដែលរៀងរាល់ថ្ងៃសៅរ៍ និងមុនថ្ងៃបុណ្យឈប់សម្រាកដោយគ្មានវា ដូច្នេះព្រលឹងនឹងហៅទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​មិន​ចាក​ចេញ​ពី​យើង​ទេ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​យាង​មក​ដោយ​ក្ដី​ស្រឡាញ់​ពី​ដួង​ចិត្ត​របស់​យើង អស់​កម្លាំង​ក្នុង​ព្យុះ​សង្ឃរា​ខាង​លោកិយ។

Hegumen Siluan (Tumanov)

រឿង

ការអនុវត្តនៃសាសនាចក្រសញ្ញាចាស់មិនបានដឹងពីការអធិស្ឋានពេលយប់ជាទៀងទាត់ទេ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងសំណេររបស់ពួកសាវ័ក យើងឃើញជាញឹកញាប់និយាយអំពីការអធិស្ឋានពេញមួយយប់៖ លូកា ៦, ១២; ៩, ២៨; ម៉ាត់ ២៦, ៣៦; សកម្មភាព។ ១៦:២៥ ប៉ុល​សរសេរ​អំពី​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ជា​ញឹក​ញាប់៖ ២កូរិនថូស។ ៦, ៥; ១១, ២៧.

ការ​ណែនាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន និង​មាន​ស្មារតី​ប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បី​ចងចាំ​ការ​យាង​មក​ជា​លើក​ទី​ពីរ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ៖ ១ ពេ. ៥, ៨; ១ កូរិនថូស។ ១៦, ១៣; ចំនួន ៤, ២; ១ ថែ. ៥.៦; បើក ៣, ២​-​៣; ១៦.១៥; អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ៖ ១ ថែ. ៥, ១៧; អេភ. ៦, ១៨.

នៅក្នុងកំណត់ត្រានៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាភាគខាងលិចប្រទេស Egeria (Eger. Itiner ។ ) យើងរកឃើញព័ត៌មានលម្អិតអំពីសេវាប្រុងប្រយ័ត្នពេលយប់នៅក្រុងយេរូសាឡឹម និងតំបន់ជុំវិញរបស់វា។

The All-Night Vigil គឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាង Jerusalem Typicon និង Studite ដើម។

ច្បាប់ និងការអនុវត្តដែលបានបង្កើតឡើង

សមាសភាពនិងនិមិត្តសញ្ញា

វាជាធម្មតាមាន Great Vespers ជាមួយ Litiya និង Blessing of the Loaves, Festive Matins, និង First Hour ។

និមិត្តសញ្ញានៃការបម្រើគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រ៖ ទាំងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងការរំពឹងទុកនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃ Vespers ដែលជាផ្នែកមួយនៃការប្រុងប្រយ័ត្ន:

1. ចាប់ផ្តើមមិនមែនដោយការឧទានធម្មតាទេ ប៉ុន្តែដោយការឧទានរបស់ Matins សិរីល្អដល់ពួកបរិសុទ្ធ;
2. ទំនុកដំកើង 103 បឋមមិនត្រូវបានអានទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានច្រៀង និងអមដោយគ្រឿងក្រអូបនៃព្រះវិហារទាំងមូល។
3. យោងទៅតាមញត្តិនៃលីតានី - លីតានិងពរជ័យនៃនំប៉័ង (វាមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅលើការប្រុងប្រយ័ត្នថ្ងៃអាទិត្យធម្មតាទេលើកលែងតែសប្តាហ៍ត្រៀមសម្រាប់ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យដំបូង (ជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់) និងទីបី (ឈើឆ្កាង) សប្តាហ៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ខ្ចី) ។

Matins ត្រូវបានអនុវត្តពេញលេញយោងទៅតាមលំដាប់នៃពិធីបុណ្យឬថ្ងៃអាទិត្យ; ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការអានទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ (ប៉ុន្តែមិនមែនថ្ងៃអាទិត្យ) Matins ធម្មនុញ្ញបានចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យលាបប្រេង "ពីផ្កាភ្លើងនៃពួកបរិសុទ្ធ" ។ យោងទៅតាមការអនុវត្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងពាក់កណ្តាលការលាបប្រេងកើតឡើងនៅរាល់ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។

ការប្រើប្រាស់ពាក្យនៅក្នុងសុន្ទរកថាទំនើប

តាម​ការ​ប្រើ​អក្សរសាស្ត្រ​បុរាណ គេ​គួរ​និយាយ​ថា ៖ ទៅ vespers; ត្រឡប់ពី vespersល. ប៉ុន្តែដោយសារការបាត់បង់វប្បធម៌ភាសាព្រះវិហារ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី២០ ការប្រើប្រាស់ធ្នាក់ នៅ​លើនិង ជាមួយរៀងគ្នា។

ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុង parlance ទូទៅពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើទាក់ទងទៅនឹងសេវាបុណ្យអ៊ីស្ទើរពេលយប់ដែលតាមការពិតយោងទៅតាមការអនុវត្តដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ីមានការិយាល័យពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ matins ម៉ោងបុណ្យអ៊ីស្ទើរនិងពិធីបុណ្យ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំ

អក្សរសិល្ប៍

1. // ការសរសេរទ្រឹស្តី. M. , 1978. លេខ 18 ។ ៥–១១៧។
2. Uspensky N.D., សាស្រ្តាចារ្យ LDA ។ ពិធីនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត និងនៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ី // ការសរសេរទ្រឹស្តី. M. , 1978. លេខ 19 ។ ៣-៧០។

តំណភ្ជាប់

• ការពន្យល់សង្ខេបនៃសេវាកម្ម Orthodox ។ ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់
• ពិធីបុណ្យបូជានៃវិហាររុស្ស៊ី X - សតវត្សទី XX ។ // សព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់, បរិមាណ " វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី»

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

សទិសន័យ:

សូមមើលអ្វីដែល "ពេញមួយយប់" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

សត្វស្លាប… វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធ

សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប

- (ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់) សេវានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានអនុវត្តនៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកបុគ្គល។ រួមបញ្ចូលគ្នានូវសេវាកម្មរបស់ Great Vespers, Matins និងម៉ោងទី 1 ។ អ្នកនិពន្ធនៃវដ្តតន្ត្រីហៅថា Vespers សម្រាប់ក្រុមចម្រៀង a cappella: P. I. ... ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

Vespers (vigil), polyeleos វចនានុក្រមនៃសទិសន័យរុស្ស៊ី។ all-night n., ចំនួនសទិសន័យ៖ ៤ ប្រការ (៥)... វចនានុក្រមមានន័យដូច

វល្លិ៍- (ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់) សេវានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានអនុវត្តនៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកបុគ្គល។ វាមានដើមកំណើតនៅ Byzantium ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ពីសតវត្សទី 11 ។ រួមបញ្ចូលគ្នានូវសេវាកម្មរបស់ Great Vespers, Matins និងម៉ោងទី 1 ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ រីករាលដាលដូចជា ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរូបភាព

- [shn], សេវាពេញមួយយប់, សម្រាប់ស្ត្រី។ (ព្រះវិហារ។ ) សេវាព្រះវិហារពេលល្ងាចសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov ។ D.N. Ushakov ។ ១៩៣៥ ១៩៤០... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

- [shn] អូស្ត្រី។ សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់៖ ព្រះវិហារមុនវិស្សមកាលពេលល្ងាច (ជួនកាលមានពេលយប់)។ ត្រូវមានពេញមួយយប់។ ទៅ Vespers ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov ។ S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova ។ ១៩៤៩ ១៩៩២... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

សេវាពេញមួយយប់- ពេញ​មួយ​យប់។ បញ្ចេញសំឡេង [ពេញមួយយប់] ... វចនានុក្រម​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង​និង​ការ​លំបាក​ស្ត្រេស​នៅ​ក្នុង​ភាសា​រុស្ស៊ី​ទំនើប​