មុខងារ និងខ្លឹមសារសំខាន់នៃការប្រកួតបុរាណ រួមទាំងការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិក គឺនៅជិតនឹងបាតុភូតដូចជាការបោះឆ្នោតដោយមន្ត្រីជាច្រើននៅក្នុងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្រិក ដូចជាតុលាការនៃព្រះនៅយុគសម័យកណ្តាល ដូចជាការប្រកួតកាត់ក្តី ឬការប្រកួត។ ការប្រកួតក្រិចត្រូវបានគេសន្មត់ថាមិនបង្ហាញពីអ្នកណាដែលល្អបំផុតក្នុងសិល្បៈកីឡានោះទេ ប៉ុន្តែតើអ្នកណាដែលល្អបំផុតជាទូទៅ - អ្នកដែលត្រូវបានប្រទានពរដោយព្រះគុណដ៏ទេវភាព។ ជ័យជំនះកីឡាគឺគ្រាន់តែជាការបង្ហាញដែលអាចធ្វើទៅបាននៃព្រះគុណដ៏ទេវភាពនេះ; ការប្រកួតកីឡាគឺគ្រាន់តែជាការធ្វើតេស្ត, ការធ្វើតេស្ត។
រង្វាន់ Terracotta Panathenaic amphora ។ សន្មតថាជាវិចិត្រករ Eupphiletos ។ រយៈពេល៖ Archaic ។ កាលបរិច្ឆេទ៖ ប្រហែល ៥៣០ មុនគ.ស. សារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan ។
កវីឋាននរកដ៏ល្បីល្បាញបំផុតដែលបាននិពន្ធទំនុកច្រៀងដ៏ឧឡារិកគឺ Pindar (VI-V សតវត្សមុនគ.ស)។ “គាត់មិនត្រឹមតែជាកវីម្នាក់ដែលមានទេពកោសល្យអស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាមនុស្សដែលគោរពព្រះផងដែរ។ [ជីវប្រវត្តិរបស់ Pindar*]សូម្បីតែព្រះក៏ច្រៀងបទរបស់ភិនដារដែរ។ ស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់សរសើរអ្នកឈ្នះការប្រកួតក្រិច។ ទំនុកច្រៀងត្រូវបានច្រៀងតាមភ្លេង។ នៅក្នុងទំនុកច្រៀង ក្រុមចម្រៀងបានច្រៀង ទាំងក្នុងនាមកវី ឬក្នុងនាមក្រុមចម្រៀងផ្ទាល់ ឬក្នុងនាមបងប្អូនជនរួមជាតិទាំងអស់ ដែលតំណាងឱ្យក្រុមចម្រៀងនេះ។
Mikhail Leonovich Gasparov៖
Pindar គឺជាកវីជនជាតិក្រិចច្រើនបំផុត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកអានអឺរ៉ុបតែងតែមានអារម្មណ៍ថាគាត់នៅឆ្ងាយ។ គាត់មិនដែលជាអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្ទាល់នៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបសម័យទំនើបដូច Homer ឬ Sophocles នោះទេ។ អ្នកបង្កើតទំនុកច្រៀងដ៏គួរឱ្យអាណិតរបស់ Baroque និង Pre-Romanticism បានព្យាយាមរៀនពីគាត់ ប៉ុន្តែមេរៀនទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ចំពោះការខ្ចីបច្ចេកវិជ្ជាខាងក្រៅ។ នៅសតវត្សទី 19 Pindar បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់អ្នកឯកទេសតូចចង្អៀតពីអ្នកទស្សនវិទូបុរាណ ហើយនៅតែស្ថិតក្នុងមុខតំណែងនេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ចាប់ផ្តើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលអឺរ៉ុបបានរកឃើញភាពស្រស់ស្អាតនៃបុរាណក្រិក Pindar បានចាប់ផ្តើមយល់កាន់តែច្បាស់។ ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលក្លាយជាអ្នកនិពន្ធដែលបានអានយ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេ។ សូម្បីតែអ្នកជំនាញខាងទស្សនវិជ្ជាអាជីពក៏ងាកមករកគាត់ដោយស្ទាក់ស្ទើរ។
ប្រហែលជាហេតុផលដែលមិនដឹងខ្លួនមួយសម្រាប់អាកប្បកិរិយានេះគឺជាការងឿងឆ្ងល់ពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សសម័យទំនើបនៅឯកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងជាមួយនឹងប្រភេទចម្បងនៃកំណាព្យរបស់ Pindar ជាមួយនឹង epinikia៖ ហេតុអ្វីបានជាកាំជ្រួចដ៏ធំនៃរូបភាព និងគំនិតដ៏ខ្ពស់បែបនេះត្រូវបានដាក់ចូលទៅក្នុងចលនាសម្រាប់ចៃដន្យបែបនេះ។ ហេតុអ្វីបានជាជ័យជម្នះរបស់អ្នកប្រដាល់ឬអ្នកប្រដាល់បែបនេះក្នុងការប្រកួតកីឡា? Voltaire បានសរសេរ (Ode 17): "ចូរក្រោកឡើងពីផ្នូរ Pindar ដ៏ទេវភាពអ្នកនៅសម័យបុរាណបានលើកតម្កើងសេះនៃប៊ឺហ្គឺសក្តិសមបំផុតពីទីក្រុង Corinth ឬ Megara អ្នកដែលមានអំណោយទានដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃការនិយាយមិនចេះចប់ដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់ ចេះវាស់វែងកំណាព្យ មិនអាចយល់បានចំពោះអ្នកណាក៏ដោយ ប៉ុន្តែត្រូវទទួលការកោតសរសើរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់…»។ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅសិក្សាទំនើបៗអំពីអក្សរសិល្ប៍ក្រិច ដោយមិនគោរពលើប្រធានបទនេះ ព្យាយាមមិនដកស្រង់បន្ទាត់ទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗវាហាក់ដូចជាការងឿងឆ្ងល់នៃប្រភេទនេះគឺស៊ាំទៅនឹងពួកគេដូចទៅនឹង Voltaire ដែរ។
2.
ការរត់ / Terracotta Panathenaic រង្វាន់ amphora ។ សន្មតថាជាវិចិត្រករ Eupphiletos ។ រយៈពេល៖ Archaic ។ កាលបរិច្ឆេទ៖ ប្រហែល ៥៣០ មុនគ.ស. វប្បធម៌៖ ក្រិក អាតទិក។ មធ្យម: Terracotta; រូបខ្មៅ។ វិមាត្រ៖ ៦២,២ ស។ ចំណាត់ថ្នាក់៖ ថូ។ ខ្សែឥណទាន៖ មូលនិធិ Rogers, 1914. លេខចូល: 14.130.12. សារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan ។
ហេតុផលសម្រាប់ភាពងឿងឆ្ងល់នេះគឺថា ល្បែងប្រកួតប្រជែងរបស់ក្រិកជាធម្មតាមិនត្រូវបានតំណាងយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយបុរសសម័យទំនើប។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទូលំទូលាយអំពីពួកគេ (ជាពិសេសនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពេញនិយម) មុខងារ និងខ្លឹមសារដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ពួកគេជារឿយៗត្រូវបានគេមើលរំលង។ ពួកគេសង្កត់ធ្ងន់លើភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងការប្រកួតកីឡាបច្ចុប្បន្ន; ហើយវានឹងមានសារៈសំខាន់ជាងក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេជាមួយនឹងបាតុភូតដូចជាការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសមន្ត្រីដោយឆ្នោតនៅក្នុងរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យក្រិក ដូចជាតុលាការនៃព្រះនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់មជ្ឈិមសម័យ ដូចជាការកាត់ក្តី ឬការប្រកួត។ ការប្រកួតក្រិចត្រូវបានគេសន្មត់ថាមិនបង្ហាញពីអ្នកណាដែលល្អបំផុតនៅក្នុងសិល្បៈកីឡានោះទេ ប៉ុន្តែតើអ្នកណាដែលល្អបំផុតនៅក្នុងទូទៅ - អ្នកដែលត្រូវបានប្រទានពរដោយព្រះគុណដ៏ទេវភាព។ ជ័យជំនះកីឡាគឺគ្រាន់តែជាការបង្ហាញដែលអាចធ្វើទៅបាននៃព្រះគុណដ៏ទេវភាពនេះ; ការប្រកួតកីឡាគ្រាន់តែជាការសាកល្បងប៉ុណ្ណោះ ដែលជាការសាកល្បង (έλεγχος) នៃកម្មសិទ្ធិនៃព្រះគុណដ៏ទេវភាពនេះ។ ហេតុនេះហើយបានជា Pindar តែងតែលើកតម្កើងមិនឈ្នះ, ប៉ុន្តែឈ្នះ; ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីភាពក្លាហានរបស់វីរបុរសរបស់គាត់ គ្រួសារ និងទីក្រុងរបស់គាត់ គាត់មិនទុកពាក្យអ្វីឡើយ ហើយជាធម្មតាគាត់មិនយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចបំផុតចំពោះការពិពណ៌នាអំពីការតស៊ូកីឡាដែលនាំឱ្យគាត់ទទួលបានជ័យជំនះ។ Homer នៅក្នុងសៀវភៅ XXIII នៃ Iliad បានពិពណ៌នាលម្អិតអំពីការប្រកួតប្រជែងលើផ្នូររបស់ Patroclus, Sophocles in Electra - ការប្រណាំងរទេះសេះ Delphic សូម្បីតែ Bacchylides នៅក្នុង epinikias ដ៏ប្រណិតរបស់គាត់រកកន្លែងសម្រាប់ពាក្យដែលបង្ហាញពីសេះរបស់ Hiero ។ ប៉ុន្តែ Pindar មានភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះព័ត៌មានលំអិតនៃកលល្បិច និងបច្ចេកវិជ្ជាទាំងនេះ ដូចពលរដ្ឋ Athenian គឺចំពោះប្រភេទថ្ម ឬសណ្តែកដែលប្រើដើម្បីចាប់ឆ្នោតសម្រាប់សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាប្រាំរយ។
3.
បញ្ច្រាស, ប្រណាំងសេះ។ Terracotta Panathenaic រង្វាន់ amphora (ពាង) ។ សន្មតថាជាក្រុម Leagros ។ រយៈពេល៖ Archaic ។ កាលបរិច្ឆេទ៖ ប្រហែល ៥១០ មុនគ.ស. ក្រិក, អាទីក។ ដីឥដ្ឋ; រូបខ្មៅ។ វិមាត្រ៖ ៦៣.៥ ស។ តំណាងនៃការប្រណាំងសេះនេះរួមបញ្ចូលទាំងប្រកាសសម្គាល់វេនក្នុងវគ្គសិក្សា។ លេខចូល៖ 07.286.80 ។ សារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan ។
កិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅប្រទេសក្រិកដល់អូឡាំពិក Pythian និងអ្នកឈ្នះផ្សេងទៀតបំណងប្រាថ្នារបស់ទីក្រុងនិងភាគីដើម្បីឱ្យពួកគេនៅខាងពួកគេនៅក្នុងការតស៊ូណាមួយ - ទាំងអស់នេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយការពិតដែលថាពួកគេបានផ្តល់កិត្តិយសដល់អត្តពលិកដែលមិនមានជំនាញប៉ុន្តែ ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះ។ ភាពរួសរាយរាក់ទាក់ នៅតែជាទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អត្តពលិក ប៉ុន្តែព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះបានពង្រីកតាមរយៈទំនាក់ទំនងទៅកាន់ញាតិមិត្ត និងបងប្អូនជនរួមជាតិ។ ចូលទៅក្នុងសង្រ្គាម ប្រជាពលរដ្ឋរីករាយដែលមានអ្នកឈ្នះអូឡាំពិកក្នុងជួររបស់ពួកគេ មិនមែនដោយសារតែគាត់អាចសម្លាប់អ្នកប្រយុទ្ធសត្រូវជាច្រើននាក់ទៀតនៅក្នុងសមរភូមិនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែវត្តមានរបស់គាត់បានសន្យានឹងការពេញចិត្តរបស់ Olympian Zeus ដល់កងទ័ពទាំងមូល។ លទ្ធផលនៃការប្រកួតនេះបានធ្វើឱ្យគេអាចវិនិច្ឆ័យបានថាមូលហេតុណាដែលព្រះចាត់ទុកថាត្រូវ និងមិនត្រូវ។ ជនជាតិក្រិចនៅសម័យ Pindar បានទៅប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងអារម្មណ៍ និងចំណាប់អារម្មណ៍ដូចគ្នាដែលពួកគេបានទៅ oracle ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលពេលវេលារីកដុះដាលនៃអរិយធម៌ក្រិច និងពេលវេលានៃសិទ្ធិអំណាចខ្ពស់បំផុតនៃ oracle Delphic ស្របគ្នាខ្លាំងណាស់។ បន្ថែមពីលើការប្រកួតទាំងបួនរបស់ក្រិក - អូឡាំពិក, Pythian, Nemean, Isthmian - Pindar និយាយអំពីការប្រកួតក្នុងតំបន់និងក្នុងស្រុកចំនួន 30 ។ នៅទីក្រុង Thebes, Aegina, Athens, Megara, Argos, Tegea, Onchest, Cyrene ជាដើម។ បណ្តាញនៃហ្គេមទាំងនេះគ្របដណ្តប់ប្រទេសក្រិចទាំងអស់ លទ្ធផលនៃហ្គេមទាំងនេះបានបង្កើតជារូបភាពស្មុគស្មាញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់ព្រះចំពោះកិច្ចការមនុស្ស។ ហើយសហសម័យរបស់ Pindar បានសម្លឹងមើលរូបភាពនេះដោយយកចិត្តទុកដាក់ ព្រោះវាជាមធ្យោបាយសម្រាប់ពួកគេក្នុងការយល់ និងរុករកស្ថានភាពទាំងមូលនៃពេលបច្ចុប្បន្ន។
4.
Pausanias ដែលពិពណ៌នាអំពីប្រាសាទ Hera នៅ Olympia និយាយអំពីការប្រកួតប្រជែងរបស់ស្ត្រីដែលហៅថា Heraean:
“រៀងរាល់បួនឆ្នាំនៅថ្ងៃទីប្រាំ ស្ត្រីចំនួន 16 នាក់ត្បាញ Gere peplos (អាវផាយ) ពួកគេក៏រៀបចំហ្គេមដែលហៅថា Hereia ហ្គេមទាំងនេះមានក្មេងស្រីដែលកំពុងរត់ប្រណាំង ដោយអ្នកដែលមានអាយុច្រើនជាងអាយុខ្លះ ហើយចុងក្រោយស្ត្រីដែលចាស់ជាងគេរត់ដូចនេះ សក់រលុង ឈីតុនមិនដល់ជង្គង់ ស្មាស្តាំបើកចំទ្រូង ការប្រកួតកីឡាដ្ឋានអូឡាំពិកត្រូវបានផ្តល់ជូន ប៉ុន្តែសម្រាប់ការរត់នៃកីឡដ្ឋានត្រូវបានកាត់បន្ថយដល់ពួកគេប្រហែលមួយភាគប្រាំមួយ អ្នកឈ្នះត្រូវបានផ្តល់កម្រងផ្កាអូលីវ និងផ្នែកមួយនៃគោដែលបូជាដល់ហេរ៉ា ឈ្មោះរបស់ពួកគេបានចារឹកលើពួកគេ ហើយអ្នកចូលរួមនៃការប្រកួតទាំងដប់ប្រាំមួយនាក់នេះ គឺដូចជាពួកគេជាស្ត្រីវ័យចំណាស់ 3. ការចាប់ផ្តើមការប្រកួតទាំងនេះ។<как и состязаний мужчин>, ក៏តាមដានត្រឡប់ទៅសម័យបុរាណដោយនិយាយថា Hippodamia ណែនាំពួកគេដោយអរគុណដល់ Hera សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាងជាមួយ Pelops; នាងបានប្រមូលស្ត្រីចំនួន 16 នាក់សម្រាប់រឿងនេះហើយជាមួយពួកគេបានរៀបចំ Heraia ដំបូង<…>"
/ ទោះបីជាស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិកក្រិកបុរាណក៏ដោយ ពួកគេបានចូលរួមប្រកួតនៅអូឡាំពិកក្នុងកីឡា Heraean Games។ ការប្រកួតនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាម Hera ដែលជាទេពធីតាសម្រាប់ស្ត្រី ហើយព្រឹត្តិការណ៍តែមួយគត់គឺការរត់ចម្ងាយ ១៦០ ម៉ែត្រ។ ស្ត្រី Spartan គឺជាអ្នកប្រកួតប្រជែងខ្លាំងជាពិសេស ហើយរូបសំណាកសំរិទ្ធដែលមានអាយុកាល 2,500 ឆ្នាំនេះគឺជារូបភាពដ៏កម្ររបស់ក្មេងស្រី Spartan ដែលកំពុងរត់។ សារមន្ទីរអង់គ្លេស។
ចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏ខ្លាំងនេះនៅក្នុងពេលកំពុងជួបប្រទះគឺជាលក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នោះ ដែលជាការធ្លាក់ចុះដែល Pindar បានរកឃើញ។<…>
Pindar កើតនៅ Thebes ក្នុងឆ្នាំ 518 (តិចជាងកាលបរិច្ឆេទ 522) ហើយបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 438 ។ ការងារកំណាព្យរបស់គាត់មានរយៈពេលជាង 50 ឆ្នាំ។ ទាំងការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃការច្នៃប្រឌិតនេះត្រូវបានសម្គាល់សម្រាប់ Pindar ដោយការចលាចលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ៖ នៅដើមសង្រ្គាមក្រិក-ពែរ្ស នៅចុងបញ្ចប់ការពង្រីកយោធានៃក្រុងអាថែន។<…>
<…>ស្នាដៃរបស់ Pindar មានតាំងពីសម័យកាលដែលអក្សរសិល្ប៍ក្រិចមិនទាន់មានសៀវភៅនៅឡើយ៖ ស្នាដៃរបស់គាត់អស់រយៈពេលជាយូរត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកស្តាប់ ខណៈពេលដែលអត្ថបទសរសេរដោយដៃមានតែមួយច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ - នៅក្នុងប្រាសាទ បណ្ណសារទីក្រុង ក្នុងគ្រួសាររបស់ អតិថិជន។ មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 4 ។ BC ជាក់ស្តែង ការងារចាប់ផ្តើមពីការប្រមូលអត្ថបទ និងព័ត៌មានរបស់ Pindar អំពីកវី។<…>
5.
វិចិត្រករ Eupphiletos ។ ការប្រណាំងរទេះសេះជាមួយ quadriga និង terma ។ ចំហៀង B នៃ Attic black-figure pseudo-panathenaic amphora, ca. 500 មុនគ។ ពី Vulci ។ Inv. 1452 (= J 657) ។ Staatliche Antikensammlungen ។ តាមរយៈ
ពិនដា។ អូដេស។ ចម្រៀងអូឡាំពិក។
ការបកប្រែដោយ Mikhail Leonovich Gasparov
2. <«Острова Блаженных»>
Feron Akragantskyកូនប្រុសរបស់ Enesidamus ដើម្បីឈ្នះការប្រណាំងរទេះសេះ។ ឆ្នាំ - ៤៧៦ ។
ចម្រៀងខ្ញុំម្ចាស់បទ
ព្រះអ្វី
វីរបុរសអ្វី
តើស្វាមីប្រភេទណាដែលយើងនឹងច្រៀងអំពី?
Zeus គ្រប់គ្រងលើ Pisa;
កីឡាអូឡាំពិកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Hercules
ពីផ្លែឈើដំបូងនៃជ័យជំនះ;
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ចូរយើងឧទានអំពី Feron, (5)
សម្រាប់បួននាក់របស់គាត់បានទទួលជ័យជម្នះ។
ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកដែលវង្វេង
គាត់គឺជាបន្ទាយរបស់ Akragant,
វាជាពណ៌នៃឫសគល់នៃបុព្វបុរសដ៏អស្ចារ្យ
អាណាព្យាបាលនៃទីក្រុង;
ដោយបានស៊ូទ្រាំយ៉ាងខ្លាំងដោយស្មារតី,
ពួកគេបានរកឃើញទីសក្ការៈដ៏ពិសិដ្ឋនេះ នៅពីលើទន្លេ
ពួកគេបានក្លាយជាផ្លែប៉ោមរបស់ស៊ីស៊ីលី
ពេលវេលា និងជោគវាសនាកំពុងមើលពួកគេ (១០)
ផ្កាឈូកដោយទ្រព្យសម្បត្តិនិងពរជ័យ
បុព្វការីជនរបស់ពួកគេ
ហើយអ្នក Zeus
កូនប្រុសរបស់ Cronus និង Rhea,
អង្គុយលើបល្ល័ង្កនៃក្រុមហ៊ុន Olympus,
នៅពីលើកំពូលនៃហ្គេមនៅ Alpheus Ford,
ប៉ះខ្ញុំជាមួយបទចម្រៀងរបស់ខ្ញុំ
ហើយទុកវាលស្រែរបស់ឪពុកពួកគេដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់អ្នក -
ក្នុងអំឡុងពេលពលកម្មនិងសម្រាលកូន។ (15)
អ្វីៗដែលបានកើតឡើង ទាំងត្រូវ និងខុស
នឹងមិនក្លាយជាគ្មាន
នឹងមិនផ្លាស់ប្តូរលទ្ធផលទេ។
សូម្បីតែដោយអំណាចនៃពេលវេលាដែលជាឪពុកនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង;
ប៉ុន្តែជោគវាសនាដ៏មានមេត្តាអាចទម្លាក់គាត់ទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំង។
ឈឺចាប់មិនរួចស្លាប់
លង់នឹងភាពរីករាយនៃភាពជោគជ័យ, (20)
នៅពេលដែល Share បានផ្ញើពីព្រះ
បង្កើនសុភមង្គលរបស់យើងដល់មេឃ។
<…> [ចាប់ផ្តើម។ Ode ពេញលេញ]
មតិយោបល់៖
Feron នៃ Akragant ដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Hieron បានគ្រប់គ្រង Akragant ក្នុងឆ្នាំ 487-472; កូនស្រីរបស់គាត់បានរៀបការជាមួយ Gelon នៃ Syracuse ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Gelon (478) នាងបានរៀបការជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ Polizal តាមឆន្ទៈរបស់គាត់។ បងប្រុសទីបី Hiero បានបណ្តេញ Polizal ដែលបានស្វែងរកជំនួយពី Feron (ការណែនាំអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសិល្បៈ។ 6?) សង្រ្គាមបានគំរាមកំហែង គ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ Akragant និងសម្រាប់ការត្រួតត្រារបស់ក្រិកទាំងមូលនៅស៊ីស៊ីលី។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 476 តាមរយៈការសម្របសម្រួលរបស់ Simonides នៃ Ceos ដែលទើបតែមកដល់ស៊ីស៊ីលីសន្តិភាពត្រូវបានបញ្ចប់ (Diodorus, XIII.86) ។ នេះស្របពេលជាមួយនឹងជ័យជម្នះអូឡាំពិករបស់ Hiero និង Feron នៅឯការប្រណាំងក្នុងឆ្នាំ 476 ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការបញ្ចប់នៃបញ្ហា និងជាសញ្ញាល្អនៃអនាគត។ Isle of the Blessed លេចឡើងជានិមិត្តសញ្ញានៃរឿងនេះនៅក្នុង ode របស់ Pindar (អ្នកអត្ថាធិប្បាយពីបុរាណបានឃើញរួចហើយនៅក្នុងការពិភាក្សារបស់ Pindar អំពី vicissitudes នៃជោគវាសនា និង សំណាងចុងក្រោយ ជាព័ត៌មានជំនួយនៃព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ) ។ ប្រធានបទនៃ Isles of the Blessed និង metempsychosis នេះគឺជាការបន្លឺយ៉ាងច្បាស់នៃ Pythagoreanism ដែលពេញនិយមនៅក្នុងក្រិកអ៊ីតាលី ដែលជាទូទៅជាជនបរទេសចំពោះ Pindar ។ ផែនការនៃ ode គឺស៊ីមេទ្រី: ទីក្រុងនិងអ្នកឈ្នះ - ភាពលំបាកនៃជោគវាសនា - ភាពក្លាហានរបស់ Feron - រង្វាន់ចុងក្រោយ - ទីក្រុងនិងអ្នកឈ្នះ។
សិល្បៈ។ 1. ...ម្ចាស់បទភ្លេងពិណពាទ្យ... - "សម្រាប់បទចម្រៀងដំបូងត្រូវបានតែង ហើយបន្ទាប់មក lyre សម្របតាមពួកគេ" (អ្នកប្រាជ្ញ) ។ ការបើកដ៏អស្ចារ្យនៃ ode នេះត្រូវបានផលិតឡើងវិញដោយ Horace នៅក្នុង Ode I ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់។
. សិល្បៈ។ 12. ពីផ្លែឈើដំបូងនៃជ័យជំនះ ... - សូមមើល Ol ។ ១០.
. សិល្បៈ។ 19. ...ពេលវេលា ដែលជាបិតានៃអ្វីៗទាំងអស់ - ការលេងជាញឹកញាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្រិចនៅពេលក្រោយជាមួយនឹងព្យញ្ជនៈ "Kronos" (ឪពុករបស់ព្រះ) និង "chronos" (ពេលវេលា) ។
6.
អ្នកបោះ Javelin លើគំនូរគ្រឿងស្មូន។ ឈុតឆាកពីពានរង្វាន់ Panathenaic amphora បង្ហាញពីអត្តពលិក។ អ្នកបោះឌីសកំពុងកាន់ផ្នែកខាងឌីសរបស់គាត់។ តាមរយៈ
6. <«Иам»>
Agesius នៃ Syracuseកូនប្រុសរបស់ Sostratus មកពីអំបូរ Iamides និងអ្នកជិះសេះរបស់គាត់ Phintias ដើម្បីឈ្នះការប្រណាំងសេះដើម្បីច្រៀងនៅ Stymphalus ។ បានផ្ញើជាមួយ Aeneas ដែលជាគ្រូបង្រៀនក្រុមចម្រៀង។ ឆ្នាំ - ៤៧២ ឬ ៤៦៨ ។
ជួរឈរមាស
ឡើងពីលើជញ្ជាំងដ៏សប្បុរសដោយបន្ទរ,
តោះសាងសង់កន្លែងដាក់ឥវ៉ាន់
របៀបដែលដំបូលនៃវិមានដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសាងសង់:
ដល់ការងារចាប់ផ្តើម - ចិញ្ចើមភ្លឺ។
ជ័យជំនះអូឡាំពិក,
អាណាព្យាបាលនៃអាសនៈទំនាយរបស់ Zeus, (5)
សហស្ថាបនិកនៃ Syracuse ដ៏រុងរឿង, -
តើការសរសើរបែបណាដែលនឹងឆ្លងកាត់គាត់?
ក្នុងបទដែលចង់បានរបស់ជនរួមជាតិដែលមិនអាត្មានិយម?
សូមឲ្យកូនប្រុសរបស់សូស្ត្រាតដឹង៖
តែមួយគត់របស់វាស្ថិតនៅក្រោមកែងជើងដ៏ទេវភាព។
សេចក្តីក្លាហានដែលមិនមានបញ្ហា
មិននៅក្នុងកិត្តិយស
មិនមែនក្នុងចំណោមមនុស្សដែលដើរដោយថ្មើរជើង ឬនៅលើកប៉ាល់ប្រហោងឡើយ។ (10)
ហើយចាប់តាំងពីភាពស្រស់ស្អាតគឺពិបាក, -
កុំភ្លេចគាត់។
<…> [ចាប់ផ្តើម។ Ode ពេញលេញ]
មតិយោបល់៖
កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃ ode មិនត្រូវបានដឹងទេ ចាប់តាំងពីបញ្ជីអ្នកឈ្នះនៅលើ mules មិនត្រូវបានរក្សាទុក។ ក្រុមគ្រួសារបព្វជិតដ៏លេចធ្លោនៃ Iamides ដែលប្រភពដើមត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង ode បានអនុវត្តការទស្សន៍ទាយភ្លើងនៅអាសនៈ Zeus នៅ Olympia ។ Agesius ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារនេះផងដែរដែលជា Arcadian មកពី Stymphalus នៅខាងម្តាយរបស់គាត់ Syracusan នៅខាងឪពុករបស់គាត់ (វិនិច្ឆ័យដោយមាត្រា 6 បុព្វបុរសរបស់គាត់បានផ្លាស់ទៅស៊ីស៊ីលីនៅមូលដ្ឋាននៃទីក្រុង)<…>Agesius បានស្លាប់នៅប្រហែលឆ្នាំ 466 ក្នុងភាពចលាចលក្នុងអំឡុងពេលការដួលរលំនៃ Thrasybulus ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Hiero ។<…>
សិល្បៈ។ 6. ជ័យជំនះ... អាណាព្យាបាល... សហស្ថាបនិក... - និយមន័យទីមួយសំដៅទៅលើ Agesius ខ្លួនគាត់ ទីពីរ និងទីបីចំពោះបុព្វបុរសរបស់គាត់។ Agesius ក្នុងនាមជា Syracusan មិនអាចជាគ្រូទាយអចិន្ត្រៃយ៍នៅ Olympia បានទេ ប៉ុន្តែដូចជា Iamides អាចពិគ្រោះជាមួយ oracle ដោយគ្មានជំនួយពីបូជាចារ្យ។
7.
Amphora ត្រូវបានសន្មតថាជាក្រុម Leagros, 515-500 មុនគ។ សារមន្ទីរអង់គ្លេស។
7. <«Родос»>
Diagoras នៃ Rhodesកូនចៅរបស់ Tlepolem ដើម្បីឈ្នះការប្រយុទ្ធដោយកណ្តាប់ដៃ។ ឆ្នាំ - 404 ។
ដូចជាពែងដែលពុះដោយទឹកសន្សើមទំពាំងបាយជូរ
ពីដៃសប្បុរសឪពុកទទួលយក
ហើយដោយបានលេបមួយ
ឆ្លងកាត់ពីផ្ទះមួយទៅកូនប្រសាប្រុស
មាសសុទ្ធល្អបំផុតរបស់វា។
ដើម្បីសិរីមង្គល និងសិរីមង្គល (៥)
ចំពោះការច្រណែនរបស់មិត្តភក្តិ
ច្រណែនពីលើគ្រែនៃការយល់ព្រម, -
ខ្ញុំក៏អញ្ចឹងដែរ
ទឹកដមដែលហូររបស់ខ្ញុំ, អំណោយរបស់ Muses,
ផ្លែឈើផ្អែមនៃបេះដូងរបស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំកំពុងបញ្ជូនអ្នកទៅកន្លែងរំដោះ
ជូនចំពោះប្តីដែលឈ្នះ,
គ្រងរាជ្យនៅ Olympia, គ្រងរាជ្យនៅ Python ។ (10)
8.
Amphora ត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈក្រុម Leagros 510-500 មុនគ។ សារមន្ទីរអង់គ្លេស។
ល្អសម្រាប់អ្នកដែលពាក្យចចាមអារ៉ាមល្អនិយាយ!
ឥឡូវនេះទៅមួយ ថ្ងៃស្អែកទៅមួយទៀត
Harita ប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្ពោះទៅមុខក្នុងពណ៌ដែលផ្តល់ជីវិត
រូបរាងរបស់អ្នកនិងសំឡេងនៃ lyre និងខ្លុយ polyphonic;
ដល់ការច្រៀងពិណ និងខ្លុយ
ឥឡូវនេះខ្ញុំចេញទៅក្រៅជាមួយ Diagoras
សរសើរកូនស្រីរបស់ Aphrodite, កូនក្រមុំនៃព្រះអាទិត្យ, សមុទ្រ Rod,
ដើម្បីលើកសរសើរចំពោះការវាយដោយកណ្តាប់ដៃ
មិននឹកស្មានដល់ (15)
យក្សនៅក្នុងកម្រងផ្កា Alpheus និង Castalian,
ហើយចំពោះឪពុករបស់គាត់ Damaget ដោយពេញចិត្តនឹងការពិត
អ្នកស្រុកនៃកោះបី
នៅចន្លោះកំពូលភ្នំ Argive,
នៅក្រោមភ្លៅនៃរបាំជុំធំទូលាយនៃអាស៊ី,
នេះគឺសម្រាប់ពួកគេ (20)
ពីប្រភពនៃ Tlepolem
ខ្ញុំចង់ផ្ញើសុន្ទរកថាសរុប
អំពីអំណាចទូលំទូលាយនៃពូជ Hercules, -
សម្រាប់កិត្តិយសដ៏អស់សង្ឃឹមរបស់ពួកគេគឺមកពី Zeus
មាតាយោងទៅតាម Astydemia - ពី Amyntor ។
<…> [ចាប់ផ្តើម។ Ode ពេញលេញ]
មតិយោបល់៖
មួយនៃ odes ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Pindar; នៅក្នុងប្រាសាទ Rhodes នៃ Athena Lindskaya អត្ថបទរបស់វាត្រូវបានសរសេរជាអក្សរមាស (អ្នកប្រាជ្ញ) ។ Diagoras មកពីត្រកូល Eratid នៅ Ialis of Rhodes គឺជាអត្តពលិកជនជាតិក្រិចដ៏ល្បីល្បាញបំផុតម្នាក់ ដែលជាអ្នកឈ្នះក្នុងការប្រកួតដ៏អស្ចារ្យទាំងបួន។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីគាត់ថានៅពេលដែលកូនប្រុសពីរនាក់របស់គាត់ដែលជាអ្នកឈ្នះអូឡាំពិកបានកាន់ឪពុករបស់ពួកគេនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេឆ្លងកាត់ហ្វូងមនុស្សដ៏រីករាយ Spartan ម្នាក់បានស្រែកថា "ស្លាប់ Diagoras អ្នកនៅតែមិនឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៅរស់" (Cicero, "Tusculan ការសន្ទនា”, I .46.111; Pausanias, VI.7.1-7) ។ ផែនការស៊ីមេទ្រីជាមួយនឹងផ្នែកទេវកថាដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង: ទេវកថាចំនួនបី - អំពីឃាតករ Tlepolem អំពីកំណើតរបស់ Athena និងផ្កាឈូកមាសអំពីការកើតឡើងនៃ Rhodes - ទទួលយកទស្សនៈទេវកថាបន្ថែមទៀតនិងបន្ថែមទៀតចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃពេលវេលា។ triads សេចក្តីផ្តើម និងចុងក្រោយត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នា កណ្តាល និងទេវកថាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាមួយគ្នា។
សិល្បៈ។ 14. Rhoda, i.e. "Rose" - អក្សរកាត់របស់ Rhodes កូនស្រីរបស់ Posidon និង Aphrodite ។ ដូច្នេះរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតដែលបាត់នៅក្នុងការបកប្រែ៖ កោះដែលងើបពីសមុទ្រឆ្ពោះទៅរក Helios គឺដូចជាផ្កាបើកឆ្ពោះទៅរកព្រះអាទិត្យ។
សិល្បៈ។ 17. ... ពេញចិត្តនឹងការពិត ... - i.e. មន្ត្រី។
សិល្បៈ។ 18. ...អំពីទីក្រុងចំនួនបី... - សូមមើលសិល្បៈ។ ៧៥; Homer បានរៀបរាប់រួចហើយអំពីពួកគេ និងស្តេច Tlepolem "Iliad" II.653-670 ។
សិល្បៈ។ 19. ...ក្រោមភ្លុក...នៃអាស៊ី - ទល់មុខឧបទ្វីប Knidos ។ [ត្រឡប់មកវិញ]
សិល្បៈ។ 24 ... អស់សង្ឃឹម ... មាតា ... - Tlepolem គឺជាកូនប្រុសរបស់ Hercules និង Astydemia (យោងទៅតាម Iliad - Astyoch) ដែលជាកូនស្រីរបស់ស្តេច Dolopian Amyntor ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Hercules ។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 6-5 ការតាំងទីលំនៅរបស់ Rhodes ដោយ Heraclides គឺក្រោយមក។ [ត្រឡប់មកវិញ]
9.
Panathenaic amphora ពី Attica, 332-331 មុនគ។ សារមន្ទីរអង់គ្លេស
10. <«Первая Олимпиада»>
ទៅ Agesidam នៃ Locri នៃ Episetheriusដល់សិស្សរបស់ Ila បទចម្រៀងមួយត្រូវបានសន្យាសម្រាប់ជ័យជំនះដូចគ្នាដែលត្រូវច្រៀងនៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ឆ្នាំ - ៤៧៤ ។
អំពីអ្នកឈ្នះអូឡាំពិក,
អំពីយុវជនរបស់ Archestratus
អានឱ្យខ្ញុំនូវអ្វីដែលសរសេរនៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ!
ខ្ញុំបង្ខំគាត់ជាមួយនឹងបទចម្រៀងដ៏ផ្អែមល្ហែម -
តើខ្ញុំអាចបំភ្លេចវាបានទេ?
អ្នក, Muse,
ហើយអ្នក, សេចក្តីពិត, កូនស្រីរបស់ Zeus,
ដោយដៃត្រង់
ដកពាក្យតិះដៀលចេញពីខ្ញុំ (៥)
និយាយកុហក បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ភ្ញៀវ!
ពីចម្ងាយពេលវេលាបានមកដល់ហើយ។
គាត់បន្ទោសខ្ញុំដោយបំណុលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ;
ប៉ុន្តែប្រាក់លើស
ពន្លត់ការប្រមាថរបស់មនុស្ស៖
រលករំកិលនឹងលេបថ្ម (១០)
ហើយខ្ញុំនឹងថ្លែងអំណរគុណចំពោះមុខអ្នករាល់គ្នា។
<…> [ចាប់ផ្តើម។ Ode ពេញលេញ]
មតិយោបល់៖
ភិនដា បានរក្សាខ្លួនរង់ចាំអស់រយៈពេលជាយូរជាមួយនឹងបទចម្រៀងដែលបានសន្យា ដូច្នេះផ្នែកដំបូង និងចុងក្រោយត្រូវបានកាន់កាប់ជាចម្បងដោយហេតុផលដោយខ្លួនឯង (បទចម្រៀងចុងគឺជាទីស្រឡាញ់សម្រាប់បុរសដូចជាកូនប្រុសចុងចំពោះឪពុករបស់គាត់ជាដើម) ។<…>
សិល្បៈ។ 10. ... ថ្ម ... - ទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រួសដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការគណនានិងសម្រាប់តុលាការ។ [ត្រឡប់មកវិញ]
10.
ទីតាំងចាប់ផ្តើមរបស់អ្នករត់គឺខុសពីសម័យទំនើប / The sprint គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលចូលចិត្តនៅក្នុងហ្គេមបុរាណ ដែលបង្ហាញពីសិល្បៈក្រិច និងគ្រឿងស្មូនតុបតែងយ៉ាងច្រើន។ ខណៈពេលដែលស្ទីលរត់នៅដដែលអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ទីតាំងចាប់ផ្តើមនឹងមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងសម្រាប់អ្នករត់ក្រិចបុរាណ។ Amphora បង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃការប្រណាំង។ បុរសនោះឈរដោយលើកដៃទៅមុខ ហើយម្រាមជើងរបស់គាត់ចាប់ក្នុងចង្អូរដែលផ្តល់ការទាញ។ សារមន្ទីរអង់គ្លេស។
12. ("សំណាង")
Ergotelus នៃ Himeraមានដើមកំណើតមកពី Knossos ដើម្បីឈ្នះការប្រណាំងចម្ងាយឆ្ងាយ។ ឆ្នាំ - 470 ។
ខ្ញុំអធិស្ឋានដល់អ្នក
កូនស្រីរបស់ Zeus ដែលជាអ្នកប្រោសលោះ,
រក្សាសំណាង៖
ហ៊ុំព័ទ្ធ Himera ឱ្យអស់ពីកម្លាំងរបស់នាង!
ដោយអ្នកនៅក្នុងសមុទ្រ
កប៉ាល់លឿនកំពុងធ្វើដំណើរ,
ដោយអ្នកនៅលើដី
សង្រ្គាមដែលជិតមកដល់ និងក្រុមប្រឹក្សាដែលមានមនុស្សច្រើនកំពុងកើតឡើង។ (5)
ពួកគេរមៀលឡើងចុះឡើងលើចុះក្រោម។
សេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជន
កាត់តាមដីខ្សាច់ដ៏លឿននេះ៖
ដល់អ្នកណាដែលរស់នៅលើផែនដីនេះទេ។
មិនមានសញ្ញាច្បាស់លាស់ពីព្រះអំពីអនាគតទេ -
ចិត្តខ្វាក់ទៅអនាគត។
នឹកស្មានមិនដល់ (១០)
វាធ្លាក់មកលើមនុស្ស ទោះបីជាមានសេចក្តីរីករាយក៏ដោយ
អ្នកផ្សេងទៀតកំពុងមានខ្យល់ព្យុះ
ភាពសោកសៅភ្លាមៗបានប្រែក្លាយទៅជាពរជ័យដ៏ជ្រាលជ្រៅ។
កូនប្រុសរបស់ Philanor,
ដូចគ្នាសំរាប់អ្នក
មាន់ប្រយុទ្ធក្នុងជញ្ជាំងបួន,
ដោយមិនបោះជំហានចេញពីចង្ក្រាន
សិរីល្អនៃការរត់នឹងធ្លាក់ចុះ (15)
បើបះបោរគប់ប្តី។
ខ្ញុំមិនបានកំព្រាអ្នកពីស្រុកកំណើត Knossos ទេ។
សព្វថ្ងៃនេះ,
គ្រងរាជ្យនៅអូឡាំពិក,
គ្រងរាជ្យពីរដងដោយ Python និងនៅលើ Isthmus,
អ្នក, Ergotel,
ទ្រង់លើកអាងក្តៅនៃពួកនិមិត្ដ
អ្នកស្រុកថ្មីនៃដីបង្កបង្កើនផលរបស់ខ្លួន។
5 425
សៀវភៅរបស់ Academician M. L. Gasparov ដែលជាអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ និងអ្នកបកប្រែ រួមមានការសរសេរពីឆ្នាំផ្សេងៗគ្នាដែលឧទ្ទិសដល់ស្នាដៃរបស់កវីក្រិក និងឡាតាំង។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ស្នាដៃទាំងនេះត្រូវបានសរសេរជាបុព្វបទ និងពាក្យក្រោយចំពោះការបោះពុម្ពរបស់ Pindar, Catullus, Virgil, Horace, Ovid និងផ្សេងទៀតនៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សី។ ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយការពិតដែលថាការងាររបស់អ្នកនិពន្ធនីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរួបរួមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃគោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជានិងសោភ័ណភាព។
ទាញយក djvu: YaDisk 3.5 Mb - 600 dpi - 481 p., b/w text, table of contents ទាញយក pdf: YaDisk 13.1 Mb - 600 dpi - 481 p., b/w text, ស្រទាប់អត្ថបទ, តារាងមាតិកា ប្រភព៖ World of Books
ទំនុកច្រៀងចម្រៀងក្រិកបុរាណ កំណាព្យរបស់ Pindar Catullus ឬអ្នកបង្កើតអារម្មណ៍ Virgil ឬកវីនៃអនាគត Horace ឬមាសនៃកណ្តាល Ovid ក្នុងការនិរទេសក្រិកបុរាណ Ausonius និងពេលវេលារបស់គាត់ ប្រធានបទ និងការតែងនិពន្ធទំនុកតម្កើង Horace កំណាព្យ និងសុភាសិត - poetics and rhetoric វោហាសាស្ត្របុរាណជាប្រព័ន្ធ ស្ថានភាពនៃការចោទប្រកាន់ក្នុងរឿង A .P. "Chorus Girl" របស់ Chekhov (1886)
ពីអ្នកនិពន្ធ
អត្ថបទដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរភាគច្រើនជាបុព្វកថា និងពាក្យបន្ទាប់ចំពោះការបោះពុម្ពរបស់កវីភាសាក្រិច និងឡាតាំងក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សី។ ដូច្នេះ ចរិតលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយមរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ការបោះពុម្ពដោយឡែកមួយ ពួកគេត្រូវបានកែប្រែបន្តិចបន្តួច និងបន្ថែមដោយសម្រង់និងការបង្ហាញ។ ជាអកុសលវាមិនអាចធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពវាស្របតាមអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រចុងក្រោយបង្អស់បានទេ - សូម្បីតែសៀវភៅដែលមិនមែនជាសៀវភៅថ្មីក៏មិនតែងតែមាននៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងបានព្យាយាមសរសេរជាចម្បង មិនមែនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬចិត្តវិទ្យាទេ ប៉ុន្តែអំពីកំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗ ហើយនៅទីនេះ បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រកើតឡើងតិចជាញឹកញាប់។ ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថាកវីរបស់ខ្ញុំទាំងអស់មានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងគ្នា៖ ម្នាក់ៗដូចជាសិស្សនៃសាលាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដោយញើសនៃចិញ្ចើមរបស់គាត់យកឈ្នះលើភារកិច្ចដែលប្រឈមមុខនឹងគាត់នៅក្នុងកំណាព្យ។ វាប្រហែលជាការពិត។ កំណាព្យនៅសម័យបុរាណមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងវោហាសាស្ត្រ; ដូច្នេះហើយ សៀវភៅនេះបញ្ចប់ដោយអត្ថបទអំពីវោហាសាស្ត្រ ថ្វីត្បិតតែសម្ភារៈរបស់ពួកគេមិនសូវជាកំណាព្យច្រើនដូចពាក្យសំដី និងមិនត្រឹមតែបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានភាសារុស្សីផងដែរ។
1. Pindar គឺជាកវីជនជាតិក្រិចច្រើនបំផុត។ បច្ចេកទេសរបស់គាត់ត្រូវបានខ្ចីដោយអ្នកបង្កើតទំនុកច្រៀងដ៏គួរឱ្យអាណិតនៃ Baroque និងមុនមនោសញ្ចេតនា។ នៅសតវត្សទី 19 Pindar បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់អ្នកជំនាញផ្នែកទស្សនវិទូតូចចង្អៀត ហើយនៅតែស្ថិតក្នុងមុខតំណែងនេះនៅថ្ងៃនេះ។ ចាប់ផ្តើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលអឺរ៉ុបបានរកឃើញភាពស្រស់ស្អាតនៃបុរាណក្រិក Pindar បានចាប់ផ្តើមយល់កាន់តែច្បាស់។ ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលក្លាយជាអ្នកនិពន្ធដែលបានអានយ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេ។
ភាពប្លែកនៃកំណាព្យរបស់ភិនដារ គឺគាត់តែងតែលើកតម្កើងមិនឈ្នះ ប៉ុន្តែអ្នកឈ្នះ; គាត់គ្មានពាក្យអ្វីដើម្បីពិពណ៌នាអំពីភាពក្លាហានរបស់វីរបុរសរបស់គាត់ គ្រួសារ និងទីក្រុងរបស់គាត់ ហើយជាធម្មតាគាត់មិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិពណ៌នាអំពីកីឡាចំបាប់នោះទេ។ កវីជនជាតិក្រិចភាគច្រើនពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតអំពីសកម្មភាពរបស់វីរបុរសរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែ Pindar ផ្តោតតែលើតួអង្គសំខាន់ លើគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
សហសម័យរបស់ Pindar បានតាមដានយ៉ាងដិតដល់នូវហ្គេមកីឡានៅពេលនោះ ដោយសារពួកគេជឿថា អ្នកឈ្នះត្រូវបានការពារដោយព្រះ។ បន្ថែមពីលើការប្រកួតកីឡាក្រិកចំនួនបួន - អូឡាំពិក, Pythian, Nemean, Isthmian - Pindar និយាយអំពីការប្រកួតក្នុងតំបន់និងក្នុងស្រុកចំនួន 30 ។ នៅ Thebes, Aegina, Athens, Megara, Argos, Tegea, Onchest, Cyrene ជាដើម
សម័យមុន ដែលជាពេលវេលានៃការច្នៃប្រឌិតវីរភាព មិនមានចំណាប់អារម្មណ៍នេះទេ។ ពិភពនៃវីរភាព គឺជាពិភពនៃអតីតកាល ដែលបង្ហាញពីការនឹករលឹក និងលម្អិត។ ប៉ុន្តែសម័យនៃបដិវត្តសង្គមនៃសតវត្សទី 7-6 ។ បានបន្លិចស្រទាប់សង្គមផ្ទុយ - អភិជន។ សិល្បៈរបស់ពួកគេបានក្លាយជាកំណាព្យថ្មី - កំណាព្យទំនុកច្រៀង។ វីរភាពលើកតម្កើងអតីតកាល - ទំនុកច្រៀងគឺជាកំណាព្យនៃបច្ចុប្បន្ន។ ជាពិសេសក្រុមចម្រៀង។
ប្រភេទនៃទំនុកច្រៀង choral ត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម: ក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះ (ទំនុកតម្កើង paeans, dithyrambs, prosody, parthenias) និងជាកិត្តិយសដល់មនុស្ស (hyporchemes, encomia, phrenes, epinikia) ។ ទំនុកច្រៀងក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះបាននិយាយអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ច, ទំនុកច្រៀងក្នុងកិត្តិយសរបស់មនុស្សបាននិយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរ. epinikia នីមួយៗគឺជាការឆ្លើយតបទៅនឹងភារកិច្ចដែលបង្កឡើងដោយការពិត។ ដើម្បីដោះស្រាយវា កវីនិពន្ធទំនុកច្រៀងត្រូវចាប់យកពិភពលោក ហើយស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ថ្មី។ នេះជាការបញ្ជាក់ពីពិភពលោកដែលមានការផ្លាស់ប្តូរ ដែលជាការលើកឡើងនៃអត្ថបទចម្រៀង។
គោលគំនិតកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធតម្លៃ Pindarian គឺភាពក្លាហាន សមត្ថភាព និងភាពជោគជ័យ។ Pindar រាយបញ្ជីសមាសធាតុនៃភាពជោគជ័យជាច្រើនដង៖ "ពូជ" នៃបុព្វបុរសរបស់អ្នកឈ្នះ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ និងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។
2. ស៊េរីនៃព្រឹត្តិការណ៍សម្រាប់ Pindar មិនមែនជាស៊េរីនៃហេតុនិងផលទេ: សម័យរបស់គាត់មិនគិតក្នុងន័យនៃហេតុនិងផលនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងបុព្វកាលនិងភាពស្រដៀងគ្នា។ ពួកវាមានពីរប្រភេទ - ប្រៀបធៀប (ដោយភាពស្រដៀងគ្នា) និងមេតូនីក (ដោយភាពជាប់គ្នា) ។ "Zeus ធ្លាប់បានផ្តល់ជ័យជំនះដល់បុរសចំណាស់ Ergin នៅឯការប្រកួត Lemnos នៃ Argonauts - តើវាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលឥឡូវនេះនៅ Olympia គាត់បានផ្តល់ជ័យជំនះដល់ Psaumius នៃ Kamarinsky ដែលមានសក់ពណ៌ប្រផេះ?" - ស៊េរី metaphorical ។ " Zeus ធ្លាប់បានប្រទានពរដល់ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់អតីតកូនចៅរបស់ Aegina - Aeacus, Telamon, Peleus, Ayantes, Achilles, Neoptolemus - វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលឥឡូវនេះគាត់បានផ្តល់ជ័យជំនះដល់អត្តពលិក Aegina ដូចជា Alkimedon ឬ Aristoclides ឬ Timasarchus ឬ Pytheas ឬ Sogen ជាដើម?” - ស៊េរី metonymic ។
សមាគម Metonymic មានភាពងាយស្រួលសម្រាប់កវី និងអាចចូលទៅស្តាប់អ្នកស្តាប់បាន៖ ពួកគេអាចមកពីកន្លែងប្រកួតប្រជែង (នេះជារបៀបដែលទេវកថាអូឡាំពិករបស់ Pelops និង Hercules ត្រូវបានណែនាំ) ពីគ្រួសារអ្នកឈ្នះ (ទេវកថារបស់ Dioscuri) ឬមកពីស្រុកកំណើតរបស់អ្នកឈ្នះ និងអតីតកាលទេវកថារបស់វា។
សមាគម metaphorical បង្កឱ្យមានការលំបាកបន្ថែមទៀត។ ដូច្នេះ សេចក្តីអធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យមួយចំពោះ Hiero ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើពាក្យប្រៀបធៀបពីរ ដែលមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺច្បាស់លាស់៖ អ្នកជំងឺ ប៉ុន្តែ Hiero ដ៏មានអំណាចត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងអ្នកជំងឺ ប៉ុន្តែស្លាប់សម្រាប់សត្រូវ Philoctetes ។ មួយទៀតត្រូវបានលាក់៖ ជ័យជំនះរបស់ Hiero លើ Carthaginians ព្រៃផ្សៃត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងជ័យជំនះរបស់ Zeus លើ Typhon យក្ស៖
Pindar បានព្យាយាមនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីពង្រឹងការភ្ជាប់មេតូនីមិកនៃព្រឹត្តិការណ៍ជាមួយនឹងទេវកថាជាមួយនឹងការភ្ជាប់ពាក្យប្រៀបធៀប និងផ្ទុយមកវិញ។
ស្ទើរតែទាំងអស់ទេវកថាដែលប្រើដោយ Pindar គឺអំពីវីរបុរស និងការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកគេ។ ពិភពនៃវីរបុរសគឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គាត់ជាទំនាក់ទំនងមធ្យមរវាងពិភពនៃមនុស្សនិងពិភពនៃព្រះ។
ទេវកថារបស់ Pindar គឺជាការលើកតម្កើង ការលើកទឹកចិត្ត និងសូម្បីតែការព្រមាន (Tantalus, Ixion, Bellerophon) ទៅកាន់អ្នកទទួលបទចម្រៀង។ ចំពោះអ្នកអានសម័យទំនើប ភាពសម្បូរបែបនៃទេវកថាដែលបានលើកឡើងដោយ Pindar ហាក់ដូចជាមិនចាំបាច់ ប៉ុន្តែ Pindar ខ្លួនគាត់និងអ្នកស្តាប់មានអារម្មណ៍ផ្ទុយគ្នា៖ ទេវកថាចម្រុះកាន់តែច្រើនត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជុំវិញជ័យជំនះ វានឹងកាន់តែរឹងមាំនៅក្នុងពិភពលោក និងអស់កល្បជានិច្ច។
3. ការបង្ហាញនៃទេវកថានៅក្នុង Pindar ត្រូវបានកំណត់ដោយមុខងារថ្មីនៃទេវកថានៅក្នុង ode ។ វីរភាពប្រាប់ពីទេវកថាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃទេវកថាមួយ។ នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀង ទេវកថាត្រូវបានប្រាប់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រឹត្តិការណ៍ទំនើបជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះហើយ ភិនដារ បោះបង់ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងឯកសណ្ឋាននៃនិទានកថា ចាប់យកឱកាស និងវគ្គចាំបាច់ពីពួកគេ ហើយអ្នកស្តាប់មកជាមួយអ្វីដែលនៅសល់។ វាមិនមែនជាដំណើរការនៃព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែជាឈុតឆាកភ្លាមៗដែលត្រូវបានចងចាំនៅក្នុងរឿងរបស់ Pindar៖ អាប៉ូឡូចូលទៅក្នុងភ្លើងលើរាងកាយរបស់ Coronis (Pyth 3) ការអធិស្ឋានពេលយប់របស់ Pelops និង Jam (Ol. 1, Ol. 6) ទារក Jam នៅក្នុងផ្កា (Ol. 6), Aeacus ជាមួយព្រះពីរនៅពីមុខសត្វពស់នៅលើជញ្ជាំង Trojan (Ol. 8), Hercules នៅពិធីបុណ្យ Telamon (Isthm. 6); ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលស្ថិតនៅចន្លោះឈុតបែបនេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុងឃ្លាបន្ទាប់បន្សំ ដែលជាបញ្ជីរហ័សស្រដៀងនឹងការសង្ខេប។ រឿងទេវកថាលម្អិតបំផុតរបស់ Pindar គឺជារឿងរបស់ Argonauts ។
ទេវកថាគឺជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការបញ្ជាក់ព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុង ode មួយ; ដូច្នេះ ភាគច្រើនវាកាន់កាប់ផ្នែកសំខាន់នៃ ode ។ ក្នុងករណីនេះ ode ទទួលបានរចនាសម្ព័ន្ធស៊ីមេទ្រីបីផ្នែក៖ ការបង្ហាញជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃព្រឹត្តិការណ៍ ទេវកថាជាមួយនឹងការបកស្រាយរបស់វា និងការអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះដោយការអធិស្ឋាន។ ការតាំងពិព័រណ៍រួមមានការសរសើរចំពោះការប្រកួតនិងអត្តពលិក។ ផ្នែកទេវកថាបានពន្យល់ថាជ័យជំនះដែលសម្រេចបានគឺជាការបង្ហាញពីការពេញចិត្តរបស់ព្រះ។ ផ្នែកចុងក្រោយបានអំពាវនាវដល់ព្រះកុំបដិសេធសេចក្តីមេត្តានេះនាពេលអនាគត។
ភាពស៊ីមេទ្រីទូទៅនៃសំណង់តែងតែត្រូវបានរក្សាទុក។ គំរូដើមនៃបទចម្រៀងច្រៀងបន្ទរទាំងអស់មានប្រាំពីរផ្នែក៖ "ចាប់ផ្តើម", "ក្រោយការចាប់ផ្តើម", "វេន", "ស្នូល", "បញ្ច្រាសវេន", "ត្រា", "ការសន្និដ្ឋាន" ។ ម៉ែត្របានជួយក្នុងការតាមដានសមាមាត្រ៖ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃ odes របស់ Pindar ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង strophic triads ម្តងហើយម្តងទៀត (ពី 1 ដល់ 13) ហើយ triad នីមួយៗមាន stanza មួយ antistrophe និង epod ។
4. Pindar ធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីបង្ហាញនូវអ្វីដែលត្រូវបានពណ៌នាថាជារូបី សម្ភារៈ៖ មើលឃើញ អាចស្តាប់បាន ជាក់ស្តែង។ រឿងដែលចូលចិត្តរបស់ Pindar គឺ "មាស", "ចាំង", "ចាំង", "ភ្លឺ", "ខៀវស្រងាត់", "ពន្លឺ", "រស្មី", "រស្មី", "ឆេះ" ជាដើម។ លក្ខណៈតាមរបៀបនេះ មនុស្ស វីរបុរស និងព្រះស្ទើរតែបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាព ផ្លាស់ទី៖ ពួកវាមាន បញ្ចេញរស្មីជុំវិញពួកគេ សិរីរុងរឿង និងអំណាចរបស់ពួកគេ ហើយវាគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ នេះបង្ហាញពីពិភពឋិតិវន្តនៃតម្លៃដ៏អស់កល្ប។
នេះជារបៀបដែល ode របស់ Pindar បញ្ចប់ការបន្តនៃពេលនេះ ការបន្ថែមនៃព្រឹត្តិការណ៍ថ្មីទៅកាន់ចំណាត់ថ្នាក់នៃកម្មវិធីមុនៗ។ អ្នកសំដែងធម៌នេះ ជាកវី។ apotheosis ខ្ពស់បំផុតនៃកំណាព្យរបស់ Pindar គឺ Pythian Ode ជាមួយនឹងការសរសើររបស់វានៃ lyre ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃសណ្តាប់ធ្នាប់សកល។ ភាពប្លែកនៃកំណាព្យរបស់ភិនដារ៉ា គឺអាំងតង់ស៊ីតេនៃទស្សនៈពិភពលោក ភាពរំជើបរំជួលដ៏គួរឱ្យអាណិត បំណងប្រាថ្នាតស៊ូដើម្បីទទួលយកភាពធំធេង
5. Pindar កើតនៅ Thebes ក្នុងឆ្នាំ 518 ហើយបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 438 ។ ការងារកំណាព្យរបស់គាត់មានរយៈពេលជាង 50 ឆ្នាំ។ ការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃការងាររបស់ Pindar ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការប៉ះទង្គិចធ្ងន់ធ្ងរ: នៅដើមសង្រ្គាមក្រិក - ពែរ្ស នៅចុងបញ្ចប់ការពង្រីកយោធានៃទីក្រុងអាថែន។
នៅក្នុងឆ្នាំនៃយុទ្ធនាការរបស់ Xerxes Pindar មានភាពល្បីល្បាញរួចទៅហើយក្នុងនាមជាកវីនិពន្ធទំនុកច្រៀងគាត់ត្រូវបានតែងតាំងឱ្យសរសេរ odes ពី Thessalian Alevades (Pyth. 10), the Athenian exile Megacles (Pyth. 7) និងគូប្រជែងមកពី Magna Graecia (Pyth ។ 6 និង 12); ប៉ុន្តែនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ Pindar លែងសរសេរ epinikia ទៀតហើយ ប៉ុន្តែទំនុកតម្កើងដល់ព្រះ ត្រូវបានរក្សាទុកតែក្នុងបំណែកតូចៗប៉ុណ្ណោះ។
ការចេញផ្សាយលើកនេះគឺសម្រាប់ Pindar ការអញ្ជើញទៅកាន់ទីក្រុង Sicily ក្នុងឆ្នាំ 476 ដើម្បីអបអរជ័យជម្នះអូឡាំពិក និង Pythian របស់ Hiero of Syracuse និង Feron of Akragant ។ នៅទីនេះកវីបានលើកតម្កើងរចនាប័ទ្មរបស់គាត់ឱ្យល្អឥតខ្ចោះ: odes នៃវដ្ត Sicilian ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតរបស់ Pindar ហើយត្រូវបានគេដាក់នៅកន្លែងដំបូងក្នុងការប្រមូលផ្តុំនៃ epinikia របស់គាត់ (Ol. 1-6, Pyth. 1-3, German 1) ។ .
Pindar បានរស់នៅរហូតដល់ការសងសឹក Coronean នៃឆ្នាំ 447 ។ ចុងក្រោយនៃការរស់រានមានជីវិតរបស់គាត់គឺ Pyth ។ 8 ដោយមានការសរសើរពីភាពស្ងប់ស្ងាត់ ស្តាប់ទៅដូចជាការដកដង្ហើមធូរស្បើយបន្ទាប់ពី Coronea ហើយការលើកឡើងអំពីជោគវាសនារបស់ Porphyrion និង Typhon ដ៏ក្រអឺតក្រទម ហាក់ដូចជាការព្រមានដល់ទីក្រុង Athens ។
Pindar កំណាព្យ កំណាព្យ ទេវកថា
ភិនដារ [ca. ៥១៨-៤៤២ មុនគ.
កវីក្រិក; ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Theban ដ៏ថ្លៃថ្នូ ហើយមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ Delphi ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលមនោគមវិជ្ជានៃអភិជនក្រិក ដែល Pindar គឺជាអ្នកចម្រៀង។ ស្នាដៃរបស់គាត់ជាផ្នែកនៃទំនុកច្រៀងច្រៀងបន្ទរ ពោលគឺបទច្រៀងដែលសំដែងដោយក្រុមចម្រៀងក្នុងពិធីបុណ្យនានា។ ក្នុងចំណោមសៀវភៅចំនួន 17 ក្បាលរបស់ Pindar ដែលប្រមូលបានដោយអ្នកទស្សនវិទូអាឡិចសាន់ឌឺ និងគ្របដណ្តប់ប្រភេទផ្សេងៗនៃពិធីបុណ្យ (រួមទាំងការគោរព) ការប្រមូលផ្ដុំនៃ "epinices" ត្រូវបានរក្សាទុក - កំណាព្យអបអរសាទរជាកិត្តិយសដល់អ្នកឈ្នះនៃ "ហ្គេម" (ការប្រកួតកាយសម្ព័ន្ធ) ។ វាត្រូវបានបែងចែកជា 4 សៀវភៅដោយយោងទៅតាមកន្លែងនៃការប្រកួត (អូឡាំពិក, Pythian, Nemean, Isthmian odes) ។
Pindar ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកចំរៀងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងទាំងប្រាំបួន (នៅក្នុងការឧទ្ទិសកំណាព្យដល់អ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងទាំងប្រាំបួនគាត់តែងតែត្រូវបានគេហៅថាទីមួយ) ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងព្រះខ្លួនឯងបានច្រៀងកំណាព្យរបស់គាត់; អ្នកធ្វើដំណើរម្នាក់វង្វេងភ្នំបានជួបនឹងព្រះនាងផាន់ ដែលកំពុងច្រៀងបទពិណពាទ្យ។ ទាំងការកើត និងការស្លាប់របស់ Pindar គឺអស្ចារ្យណាស់។ នៅពេលដែលគាត់ជាទារកទើបនឹងកើត ដេកនៅក្នុងលំយោល សត្វឃ្មុំបានហើរមកបបូរមាត់របស់គាត់ ហើយបំពេញវាដោយទឹកឃ្មុំ - ជាសញ្ញាថាសុន្ទរកថារបស់គាត់នឹងផ្អែមដូចទឹកឃ្មុំ។
នៅក្នុងព្រៃដែលមានម្លប់ កូនប្រុសរបស់ Cythera
កូនតូចដូចផ្លែក្រហម
ដោយគ្មានរំញ័រភ្លេចព្រួញ
នៅក្នុងក្លិននៃមេឃ ...
ជាប់ដោយភាពងងុយគេងនៃព្រៃ,
និយាយកុហកដោយស្នាមញញឹមនៅលើបបូរមាត់របស់គាត់,
និងវាំងនននៃឃ្មុំមាស
វិលជុំគ្នានៅលើមេឃ។
នៅពេលគាត់ស្លាប់ Persephone បានបង្ហាញខ្លួនឱ្យគាត់ក្នុងសុបិនមួយហើយនិយាយថា "អ្នកបានច្រៀងព្រះទាំងអស់លើកលែងតែខ្ញុំប៉ុន្តែឆាប់ៗនេះអ្នកនឹងច្រៀងខ្ញុំផងដែរ" ។ ដប់ថ្ងៃកន្លងផុតទៅ Pindar បានស្លាប់; ដប់ថ្ងៃទៀតបានកន្លងផុតទៅ គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសុបិនមួយទៅកាន់សាច់ញាតិរបស់គាត់ឈ្មោះ Theano ហើយបានសរសេរទំនុកតម្កើងមួយសម្រាប់ Persephone ។ ហើយបន្ទាប់ពីដប់ថ្ងៃទៀត ការងារអាថ៌កំបាំងមួយបានលេចចេញមក កំណាព្យ "រឿងនិទាននៃចិត្ត" ក្រោយមក Apuleius បានប្រើគ្រោងនៃកំណាព្យនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "The Golden Ass" ។
សិរីរុងរឿងរបស់ Pindar នៅប្រទេសក្រិចគឺអស្ចារ្យណាស់ សូម្បីតែមួយរយឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែល Alexander the Great បានសញ្ជ័យពួក Thebes ដែលបះបោរ គាត់បានបញ្ជាឱ្យបំផ្លាញទីក្រុងនេះចោល ហើយបានបញ្ជាឱ្យរក្សាទុកតែប្រាសាទនៃព្រះ និងផ្ទះរបស់ Pindar (ដែលជាកូនចៅតែមួយគត់នៅក្នុងទីក្រុងទាំងមូលក៏ត្រូវបានរក្សានូវសេរីភាពផងដែរ)។
បន្ទរនៃ Pindar
ប៉ុន្តែមិនចេះហែលទឹក ឬច្រៀងទេ។
អ្នកមិនអាចវាស់ផ្លូវបានទេ -
ផ្លូវវេទមន្តនៃ Hyperboreans ។
មានតែ Perseus ជាពន្លឺនៃក្តីសង្ឃឹម
គ្រប់គ្រងដើម្បីទៅជុំវិញគែម,
ដោយបានចូលរួមច្រៀងនៅ Pira ។
នៅទីនោះពួកគេបានចាក់លើតុ
សម្រាប់ការសប្បាយលា
ហើយការអបអរសាទរបានហោះហើរ
ទៅប្រាសាទអាប៉ូឡូ -
សេចក្តីរីករាយនៃគោលការណ៍ដំបូង,
ហើយភាពក្រអឺតក្រទមរបស់សត្វលាបានឆេះទៅជាធូលីដី។
ក្រុមចម្រៀងស្រី, សំឡេងនៃទំនុក,
សំឡេងខ្លុយ
ពួកគេចាក់ចេញសម្រាប់សេចក្តីអំណរនៃ Muses,
ពិធីបុណ្យរបស់យើងត្រូវបានប្រទានពរ,
ខ្ចោនៅក្នុងខ្សែបូមាស,
មិនមានជំងឺទេ ភាពចាស់ជរាមិនប៉ះពាល់យើងឡើយ។
យើងគ្មានការប្រយុទ្ធ ឬការធ្វើទារុណកម្ម ឬការសងសឹកនៃជោគវាសនា
នៅក្នុងសេរីភាពយើងធ្វើរបាំជុំ។
កូនប្រុសរបស់ដាណៃជាមិត្តរបស់យើង
គាត់បាននាំយកអំណោយពី Athena និង Gorgon ដែលត្រូវបានសម្លាប់
ក្បាលដែលគាត់កាត់ចេញក្នុងសមរភូមិ
ប្រែក្លាយវីរបុរសទៅជាថ្ម។
យើងបង្កើតរឿងព្រេងនិទាន
ប្រែទៅជាផេះ
សាច់សត្វលារបស់សត្វដែលឆ្លាត។
អន្តរលីនេអ៊ែរ៖
ប៉ុន្តែមិនចេះហែលទឹក ឬច្រៀងទេ។
គ្មាននរណាម្នាក់បានវាស់វែងផ្លូវដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។
ចំពោះការប្រមូលផ្តុំនៃ Hyperboreans -
មានតែ Perseus ប៉ុណ្ណោះ។
អ្នកបើកបររបស់ប្រជាជន
បានឆ្លងកាត់កម្រិតនៃពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេ,
នៅទីនោះ សត្វលាត្រូវបានគេសម្លាប់ជាយញ្ញបូជាមួយរយថ្វាយព្រះ
មានភាពសប្បាយរីករាយយូរអង្វែងនិងពាក្យសរសើរ
អាប៉ូឡូរីករាយ
ហើយគាត់សើចនឹងភាពក្រអឺតក្រទមរបស់សត្វលា។
Muse មិនខ្មាស់អៀនពីចរិតរបស់ពួកគេទេ៖
ក្រុមចម្រៀងស្រី សំឡេងពិណពាទ្យ ផ្លុំខ្លុយ
ពួកគេប្រញាប់ប្រញាល់គ្រប់ទីកន្លែង
សក់របស់ពួកគេត្រូវបានត្បាញដោយពណ៌មាស
ហើយពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេគឺរីករាយ។
មិនថាជាជំងឺឬជំងឺចាស់ទ្រុឌទ្រោម
ពួកគេមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយគ្រួសារបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេទេ។
គ្មានទារុណកម្ម គ្មានការប្រយុទ្ធ
ពួកគេរស់នៅដោយបានរត់គេចខ្លួន
ការពិតដ៏ឃោរឃៅនៃ Nemesis ។
ដកដង្ហើមដោយក្លាហាន
វាស្ថិតនៅក្នុងការជួបជុំដ៏រីករាយរបស់ពួកគេ។
គាត់បានបោះជំហានដឹកនាំដោយ Athena ។
កូនប្រុសរបស់ដាណា។
គាត់បានសម្លាប់ Gorgon
គាត់បាននាំអ្នកកោះ
ក្បាលនោះប្រឡាក់ដោយក្បាលពស់
ការស្លាប់ដោយថ្ម។
ហើយមានជំនឿលើរឿងដ៏អស្ចារ្យមួយ ព្រោះអ្នកគ្រប់គ្រងគឺជាព្រះ។
កំពុងបន្ត...
កោះអេកូ - បន្ទាយ
អចលនវត្ថុរាប់សតវត្ស!
រឿងនិទានពីអតីតកាលកំពុងពន្លក។
ព្រះមានវត្តមាននៅទីនេះ៖
ព្រះយេស៊ូវ និងអល់ឡោះ។ ដោយអំណាចនៃវិញ្ញាណ ពួកគេបង្កើតពិភពលោក ពួកគេឆ្លាក់រូប!
នៅទីនេះសិល្បៈជួបនឹងវិទ្យាសាស្ត្រ
វាជាពិភពរឿងនិទាននៅទីនេះ
ព្រះត្រីឯកនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះត្រូវបានបញ្ជាក់។
ភាពរីករាយរបស់យើងគឺជាការធានា
អេធើរវេទមន្ត
និងកាឡាក់ស៊ីនៃពន្លឺចែងចាំង។
ទូកកាឡាក់ស៊ី - កប៉ាល់របស់យើងគឺផែនដី!
បំភ្លឺដោយការច្នៃប្រឌិត។ មិត្តភាពនៃព្រលឹងគឺជា talisman,
ហើយយើងបង្កើតដោយក្ដីស្រឡាញ់
ភពអព្ភូតហេតុចម្រុះ។
កន្លែងដែលការរួបរួមសោយរាជ្យ, ដែលជាកន្លែងដែលសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្រប់គ្រង roost,
ការពិតនៃ Aquarius ត្រូវបានបញ្ចូល។
មិត្ត Perseus គឺជា monolith, Muses គឺជាពិធីបុណ្យរបស់យើង,
ពិធីបុណ្យវេទមន្តរបស់ Hyperborea!
Thoth, Atlas និង Perseus,
មហា Zeus, អេធើរ,
ភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃបាតុភូតនៅក្នុងដែនកំណត់,
Noth, Zephyr និង Boreas ដែលជាពិធីបុណ្យមិនចេះចប់
រឿងនិទានបុរាណ,
ពិត
អស់កល្បជានិច្ច!
សមុទ្រនៃរឿងនិទានរបស់ខ្ញុំ - http://sseas7.narod.ru/monade.htm
គេហទំព័រ - Tales of Feana - តំណភ្ជាប់ខាងក្រោម។
បន្ទរនៃ Pindar
Pythian Ode ដំបូង
(បំណែកនៃការចាប់ផ្តើម)
អូ ស៊ីធារ៉ាមាសនៃអាប៉ូឡូ
អំណោយមាសសម្រាប់ muses ដែលមានសក់ពណ៌ស្វាយ។
ភាពសុខដុមល្អនៃសេចក្តីអំណរខ្សែ,
អ្នកគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការសប្បាយ, កំដៅនៃការរាំ។
ទឹកមុខស្រទន់បន្ទរពេល
.......អ្នកលើកទំនុកតម្កើងនាំភាពរីករាយដល់ទីក្រុង។
អ្នកពន្លត់លំពែងរបស់ Perun អស់កល្បជានិច្ច
ឥន្ទ្រីដ៏កាចសាហាវនឹងចុះពីមុខអ្នក។
ហើយនៅលើដំបងរបស់ Zeus ពួកគេនឹងចុះពីខាងលើ
ស្លាបទៅជ្រលងភ្នំបន្ទរក៏ស្ងប់ចុះ។
ព្រះអង្គម្ចាស់នៃបក្សី, ពពកងងឹតពីលើក្បាល
អ្នកបានស្រែកច្រៀងតាមទំនាយ ធ្វើឲ្យអ្នកដេកលក់
ភ្នែកប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្រោមការងងុយគេងសើម,
ពពកខ្មៅងងឹតពត់ឆ្អឹងខ្នងទៅនឹងបទភ្លេងរបស់អ្នក។
ហឹង្សាក្នុងសមរភូមិ Ares បានដកលំពែងចេញ។
ការគេងស្រាលធ្វើឱ្យបេះដូងរីករាយ។
ព្រួញនៃ Muses ជ្រៅ - mumiyo,
អ្វីដែលនឹងទាក់ទាញអ្នកអមតៈជាមួយនឹងសំឡេងបន្ទររបស់កីឡាករ...
អ្នកដែលបំពានបទបញ្ជារបស់ Zeus -
ក្នុងចំណោមទីជ្រៅបំផុត ពួកគេខ្លាចការច្រៀងរបស់ Pierides ។
អន្តរលីនេអ៊ែរ៖
V. I. Ivanov (1866-1949)
ទី 1 PYTHIAN ODE ៤
១ ស៊ីថារ៉ាមាស!
អ្នក Apollo និង Muses
សក់ពណ៌ស្វាយ មានវាសនាស្មើគ្នា!
ខ្សែអក្សរតិចបំផុត។
រាំចាប់ផ្តើមសប្បាយ គាត់ស្តាប់
ទឹកមុខស្រទន់ បន្ទរ,
ពេលដែលញ័រខ្លាំង
អ្នកនឹងផ្គរលាន់
ចម្រៀងរាំជុំលើកបន្ទរ។
5 អ្នកពន្លត់លំពែងរបស់ Perun ដ៏អស់កល្បជានិច្ច
និងឥន្ទ្រីដែលមានឥទ្ធិពលភ្លើង
គ្មាននរណាម្នាក់ងងុយគេងទេ
Niknet នៅលើដំបង Zeus,
គូស្វាមីភរិយាធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស
ស្លាបចុះ -
1a ព្រះអង្គម្ចាស់នៃបក្សី: ពពកងងឹត
ខាងលើក្បាលកោង
អ្នកច្រៀងតាមទំនាយ
ពពកងងឹត -
ការដកថយដ៏ផ្អែមល្ហែមសម្រាប់ភ្នែកដ៏ខ្លាំង,
ហើយនៅក្រោមការងងុយដេកសើម Ridge ពត់
ចាញ់បោកខ្សែក្រវាត់...
Ares ខ្លួនគាត់,
ហឹង្សាក្នុងសមរភូមិ ដកលំពែងចេញ
សួតធ្វើឱ្យបេះដូងរីករាយជាមួយការគេង។
ខ្លាំងដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សអមតៈ
ព្រួញ, របស់ពួកគេ។
Muses ជួរឈរជ្រៅ
ជាមួយនឹងកូនដ៏ប៉ិនប្រសប់នៅរដូវក្តៅ
គេបន្លឺសំឡេងខ្លាំង!
1e អ្នកដែល Zeus មិនស្រឡាញ់ -
លឺសំលេងរបស់ Pierides,
ហើយនៅលើផែនដីពួកគេត្រូវបានគេចាប់ដោយភាពភ័យខ្លាច និងក្នុងចំណោមទីជ្រៅបំផុតដែលមិនអាចអត់អោនបាន។
...បានបន្តនៅទីនេះ... http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm
M. L. Gasparov - កំណាព្យរបស់ PINDAR
(Pindar, Bacchylides. Odes. Fragments. - M., 1980. - P. 361-383)
http://www.philology.ru/literature3/gasparov-80.htm
Odes of Pindar នៅក្នុងការបកប្រែរបស់កវីរុស្ស៊ី -
http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm
ពិធីបុណ្យនៃឥសីប្រាំពីរ - នៅវេទិកាសហបង្កើត "ទូកកាឡាក់ស៊ី"
http://kovcheg.ucoz.ru/forum/57-1800
នៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់ខ្ញុំ៖
Odes ថ្មី -
ជំពូក៖ Philology នៅក្នុងមុខ
ទំព័រ៖ 11-24
Mostovaya V.G., philologist, បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្រ្ត philological, សាស្រ្តាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋាន philology បុរាណនៃវិទ្យាស្ថានវប្បធម៌បូព៌ានិងវត្ថុបុរាណនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ អ្នកនិពន្ធអត្ថបទមួយចំនួនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ (រួមទាំងវីរភាព Homeric កំណាព្យរបស់ Pindar) ក៏ដូចជាការបកប្រែកំណាព្យអត្ថបទចម្រៀងបុរាណទៅជាភាសារុស្សី។
ឈ្មោះ៖ Pindar បកប្រែដោយ Gasparov
ចំណងជើង: Pindar នៅក្នុងការបកប្រែរបស់ Gasparov
ចំណារពន្យល់
ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈនៃ odes ពីរ លក្ខណៈសំយោគនៃ enjambements នៅក្នុងការបកប្រែរបស់ Gasparov នៃ Pindar នៅក្នុងខឥតគិតថ្លៃ ក៏ដូចជាវចនានុក្រមបកប្រែ (ការប្រៀបធៀប ការផ្លាស់ប្តូរ semantic និង syntactic ភាសាតែងតាំង) ត្រូវបានពិនិត្យ។ ការបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងការបកប្រែភាសារបស់ Pindar ជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មប្រកាសនៃ ode រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ត្រូវបានបង្ហាញ។
សង្ខេប
ពីរនៃ odes របស់ Pindar ត្រូវបានពិនិត្យដើម្បីបង្ហាញលក្ខណៈពិសេសវាក្យសម្ព័ន្ធនៃការ enjambment នៅក្នុងការបកប្រែខឥតគិតថ្លៃរបស់ Gasparov ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់វាក្យសព្ទរបស់គាត់ (ការប្រៀបធៀប, ការផ្លាស់ប្តូរន័យនិងវាក្យសម្ព័ន្ធ, ភាសាតែងតាំង) ។ អត្ថបទបង្កើតភាពស្និទ្ធស្នាលនៃការបកប្រែរបស់វាជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មប្រកាសនៃសតវត្សទី 18 ។ កូដរុស្ស៊ី។
ពាក្យគន្លឹះ៖ M. Gasparov, Pindar, vers libre, enjambment, ode, រចនាប័ទ្មប្រកាស, M. Gasparov, Pindar, vers libre, enjambment, ode, រចនាប័ទ្មប្រកាស
បំណែក
odes របស់ Pindar បានចូលអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 តាមរយៈអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង នៅពេលដែលប្រភេទ ode និងបច្ចេកទេសសរសេររបស់កវីជនជាតិក្រិចបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សា និងធ្វើត្រាប់តាមក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី ហើយ Lomonosov បានក្លាយជា "Pindar រុស្ស៊ី" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ចម្លែកដូចដែលវាហាក់ដូចជា ការបកប្រែពី Pindar បានលេចឡើងកម្រខ្លាំងណាស់រហូតដល់ចុងសតវត្សទី 18 ហើយមានតែនៅដើមសតវត្សទី 19 P. Golenishchev-Kutuzov បានបង្ហាញការបកប្រែនៃ odes អូឡាំពិក និង Pythian ដល់អ្នកអាន ហើយនៅក្នុង 1827 ការបកប្រែរបស់ Martynov ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយទាំងអស់នៃ Pindar ជាភាសារុស្សី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ aura ពិសេសដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីជុំវិញ "រចនាប័ទ្ម Pindaric" បានជះឥទ្ធិពលដល់ភាពត្រជាក់នៃអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីឆ្ពោះទៅរក ode និងស្តង់ដារបុរាណរបស់វាហើយអស់រយៈពេលជាងមួយរយឆ្នាំការបកប្រែពី Pindar នៅតែជាបាតុភូតដ៏កម្រមួយ។ ដូច្នេះហើយ ជាដំបូងនៅក្នុងព្រឹត្តិបត្រនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណ (1973-1974) ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងស៊េរី "វិមានអក្សរសាស្ត្រ" (1980) M. Gasparov បោះពុម្ពផ្សាយការបកប្រែនៃស្នាដៃដែលនៅសេសសល់ទាំងអស់របស់ Pindar និង Bacchylides ហើយចាកចេញពីការផ្សាយ។ ប្រពៃណីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ប្រពៃណីនៃការបកប្រែអត្ថបទចម្រៀងបុរាណក្នុងទំហំដើមនិងការបកប្រែអត្ថបទចម្រៀងក្រិចច្រៀងជាខឥតគិតថ្លៃ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មានការពិភាក្សានៅក្នុងទស្សនាវដ្តីអំពីខ្លឹមសារនៃខគម្ពីរសេរី ដែលក្នុងនោះអ្នកបកប្រែចូលរួម ឧទាហរណ៍នៅក្នុង "អក្សរសិល្ប៍បរទេស" (១៩៧២) កវីក្នុង "សំណួរអក្សរសាស្ត្រ" (១៩៧២) និងអ្នកប្រាជ្ញកំណាព្យនៅក្នុង "ការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ" (1980) ។ ក្នុងនាមជាអ្នកបកប្រែ និងជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ M. Gasparov ក៏ចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាផងដែរ។ គាត់បង្កើតការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីពាក្យ "ខគម្ពីរឥតគិតថ្លៃ" ដោយសម្គាល់វាពី iambic ឥតគិតថ្លៃ trochee ជាដើម។ និងកត់សម្គាល់ការប្រឆាំងវាក្យសម្ព័ន្ធ-ន័យន័យនៃខគម្ពីរសេរីទៅ prose ។ លើសពីនេះ វាកំណត់តួនាទីនៃខគម្ពីរឥតគិតថ្លៃជាអន្តរការីដែលអាចធ្វើទៅបានរវាងភាសាបរទេសដើមកំណាព្យ និងការបកប្រែជាភាសារុស្សីរបស់វា។ ទម្រង់នៃខគម្ពីរឥតគិតថ្លៃដែល Pindar របស់រុស្ស៊ីបានបង្ហាញខ្លួនត្រូវបានកំណត់ដោយ Gasparov ខ្លួនគាត់ថាជិតបំផុតទៅនឹងរចនាប័ទ្មប្រកាសរបស់រុស្ស៊ី។ មិនចាំបាច់និយាយថាការបកស្រាយភ្លេងនៃទំនុកច្រៀងគឺចាញ់យើងទេ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាការសូត្រកំណត់តម្លៃខ? តើអ្វីជាគុណសម្បត្តិជាក់លាក់នៃខគម្ពីរឥតគិតថ្លៃរបស់ Gaspar ហើយតើវាទាក់ទងនឹងកំណាព្យរបស់ Pindar និងការបកប្រែទៅជាភាសារុស្សីយ៉ាងដូចម្តេច? នៅក្នុងការពិភាក្សាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើអំពីខគម្ពីរឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ មានការពិភាក្សាអំពីលទ្ធភាពនៃការបែងចែកខគម្ពីរពី prose ហើយ Gasparov នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃអត្ថបទដែលបញ្ជាក់ពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃភាពខុសគ្នាបែបនេះ បានបែងចែកកថាខណ្ឌនៃអត្ថបទនៅក្រោម ពិនិត្យមើលទៅជាខគម្ពីរដោយឥតគិតថ្លៃជាបីវិធី។ វិធីសាស្រ្តមួយមានភាពរលូនជាងមុន ជាមួយនឹងការផ្ទេរវាក្យសម្ព័ន្ធ គាត់បានហៅវាថា "ទន់ភ្លន់ ionic" ជាមួយនឹងការបែងចែកមួយផ្សេងទៀតទៅជាខដែលអនុវត្តស្របគ្នាជាមួយនឹងការបែងចែកអត្ថបទទៅជាវាក្យសម្ព័ន្ធ ហើយ Gasparov បានហៅវាថា "តឹងរ៉ឹង ឬ Doric" ហើយនៅក្នុងទីបី ខគម្ពីរមិនត្រឹមតែពោរពេញទៅដោយភាពជាប់គាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏បានបំបែកពាក្យបុគ្គលផងដែរ ហើយខគម្ពីរសេរីបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា « ពុតត្បុត ឬ កូរិនថូស » ។ យោងទៅតាម Gasparov ខគម្ពីរ Doric "ហាក់ដូចជាបំផុសគំនិតអ្នកអានដ៏ល្ងង់ខ្លៅជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់ បានបង្កើត និងបង្កើតឡើងរហូតដល់លម្អិតតូចបំផុត" នៅក្នុង "រចនាប័ទ្មអួតអាង" ការបំផុសគំនិតនៃខនេះគឺផ្ទុយពីវាក្យសម្ព័ន្ធបំផុត វាហាក់ដូចជាអ្នកនិពន្ធ។ ដោយមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកអាន គាត់កំពុងនិយាយរឿងមួយដោយស្ទាក់ស្ទើរ ហើយគាត់ផ្ទាល់កំពុងគិតយ៉ាងក្លៀវក្លាអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។ នៅក្នុង "ស្ទីលទន់ភ្លន់" មិនមានអ្វីខ្លាំងពេកទេ សម្លេងរំញ័រជុំវិញមធ្យោបាយមាស អ្នកអានមិនមានអារម្មណ៍ថាល្ងង់ ឬមើលងាយទេ៖ នេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលកវីសូវៀតប្រើវិធីនេះស្ទើរតែទាំងស្រុង។
វានឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលថាតើខគម្ពីរឥតគិតថ្លៃរបស់ Gasparov ឆ្ពោះទៅរកប្រភេទណាមួយទាំងនេះ។ សម្រាប់ការវិភាគ យើងបានផ្តោតលើការបកប្រែពីរ odes នៃ Pindar: ទី 1 Pythian និង 1st Isthmian ចាប់តាំងពីទាំងនេះគឺជា odes ដែលមាននៅក្នុងការបកប្រែកំណាព្យរុស្ស៊ីដោយអ្នកបកប្រែដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈនិងនៅពេលដូចគ្នានេះអ្នកទស្សនវិទូបុរាណ Vyach ។ Ivanov (គាត់បានបកប្រែ Pythian Ode ទី 1 ក្នុងទំហំដើមក្នុងឆ្នាំ 1899) និង M. Grabar-Passek (នៅក្នុងការបកប្រែរបស់វាដោយ logaedas ជិតទំហំដើម odes ទាំងពីរត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1939 នៅក្នុង Reader កែសម្រួលដោយ N. Deratani) .
ដោយហេតុថាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កំណត់លក្ខណៈខគម្ពីរដោយសេរី យោងទៅតាម Gasparov គឺជាទំនាក់ទំនងរវាងខគម្ពីរ និងរចនាសម្ព័ន្ធវាក្យសម្ព័ន្ធនៃឃ្លា វាមកពីទស្សនៈនេះ ដែលខគម្ពីររបស់ Gasparov គួរតែត្រូវបានពិចារណាជាមុនសិន។ សៀវភៅដោយ M. Gasparov និង T. Skulacheva "Linguistics of Verse" ពិពណ៌នាអំពីភាពជិតស្និទ្ធនៃការតភ្ជាប់វាក្យសម្ព័ន្ធ ការរំលោភលើអារម្មណ៍ខុសគ្នាដោយអ្នកទទួលអត្ថបទ។ ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ឬខ្លាំង ការប្រេះឆាដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេស រួមបញ្ចូលការភ្ជាប់គុណលក្ខណៈ (ពាក្យដែលមាននិយមន័យរបស់វា) ការភ្ជាប់គុណកិរិយា (ឧទាហរណ៍ ទស្សន៍ទាយជាមួយគុណកិរិយា) ការតភ្ជាប់ជាមួយវត្ថុផ្ទាល់ និង ការភ្ជាប់វាក្យសម្ព័ន្ធជាមួយវត្ថុដោយប្រយោល។ ការតភ្ជាប់ខ្សោយរួមមានប្រយោគនៃប្រយោគ ដូចជាសមាសភាពស្មុគស្មាញ ការអនុលោមភាពស្មុគស្មាញ ការបញ្ចប់ឃ្លា (រយៈពេល ឬសមមូលរបស់វា) ក៏ដូចជាការបន្ថែមឃ្លាដែលចូលរួម និងការចូលរួម។ ទីតាំងមធ្យមនៃការតភ្ជាប់ពិសេសត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការតភ្ជាប់ព្យាករណ៍និងការតភ្ជាប់នៃសមាជិកភាពដូចគ្នា។
អក្សរសិល្ប៍
កំណាព្យបុរាណក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សី សតវត្សទី XVIII-XX: bibliogr ។ ក្រឹត្យ។ / រ៉ូស។ អាកាដ។ វិទ្យាសាស្រ្ត, វិទ្យាស្ថាននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភ្លឺ។ (Pushkin House), B-ka; កុំព្យូទ័រ E.V. Sviyasov ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Dmitry Bulanin ឆ្នាំ 1998 ។
Smolyarova T.I.ទេវកថារបស់កវីទេវកថា។ Pindar នៅរុស្ស៊ី និងបារាំង // www.math.brown.edu/~braval/mif2. ទំព័រ ២២៧-២៣១។
