ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន និងច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកឯកទេស ដោយផ្អែកលើតម្លៃសីលធម៌សកល។ ប្រភេទប្រពៃណីនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ការអភិវឌ្ឍនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនៅសតវត្សទី XX ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

អរូបី, បានបន្ថែម 10/05/2012


ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងគោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌ និងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ លក្ខណៈ, រចនាសម្ព័ន្ធ, លក្ខណៈសម្បត្តិ, មុខងារនៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ប្រព័ន្ធនៃគំនិតវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌។ បទដ្ឋាន និងការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ គំនិតនៃកាតព្វកិច្ចនិងមនសិការ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 09/21/2016


ប្រភពដើមនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ៖ គំនិត និងអត្ថន័យផ្លូវច្បាប់។ ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ លក្ខណៈពិសេសនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តយោធា ខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី 04/25/2010


ប្រភេទសំខាន់ៗនៃក្រមសីលធម៌។ វិធីសាស្រ្តគ្រាមភាសានៃការយល់ដឹងជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការយល់ដឹងនៃប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រសីលធម៌។ ទូទៅ ពិសេស និងឯកវចនៈក្នុងគ្រាមភាសា។ ការលេចចេញនូវឧត្តមគតិ គោលការណ៍ និងបទដ្ឋានសីលធម៌សម្រាប់មន្ត្រីអនុវត្តច្បាប់។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/២១/២០១៤


គំនិតនៃសុជីវធម៌។ ប្រភពដើមនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ វិជ្ជាជីវៈជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌។ ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ វិជ្ជាជីវៈចាំបាច់, គុណភាពរបស់មនុស្ស។ ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្ត្រ។ លក្ខណៈជាក់លាក់នៃក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្ត្រនៅសម័យសូវៀត។

អរូបីបន្ថែម ០២/២៦/២០០៩


គោលដៅនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវីជាប្រភេទរបស់វា ការជាប់ទាក់ទងជាមួយគោលដៅនៃសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់។ គោលការណ៍សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី ការជាប់ទាក់ទងជាមួយគោលការណ៍សីលធម៌សកល។ លក្ខណៈពិសេសនៃគោលការណ៍សីលធម៌លើឧទាហរណ៍នៃក្រមសីលធម៌មេធាវី។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី 04/25/2010


ប្រធានបទ និងគោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌។ ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសីលធម៌ រចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងាររបស់វា។ ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃបទដ្ឋានច្បាប់អន្តរជាតិស្តីពីសិទ្ធិមនុស្ស។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសកម្មភាពតុលាការ។ គោលការណ៍ទូទៅនៃក្រមសីលធម៌មេធាវី។

វគ្គបង្រៀនបន្ថែម 12/05/2013


ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ជាផ្នែកឯកទេសនៃក្រមសីលធម៌ដែលបានអនុវត្ត។ ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងគំនិតនៃ "សីលធម៌" "សីលធម៌" "សីលធម៌" ។ តួនាទី និងទីកន្លែងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក្នុងការរៀបចំទស្សនៈពិភពលោក និងតម្លៃរបស់មន្ត្រីអនុវត្តច្បាប់។

តេស្តបន្ថែម ០៨/២៨/២០០៩

យោងតាមនិយមន័យមួយ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាសំណុំនៃវិធាននៃការប្រព្រឹត្តសម្រាប់ក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ ដែលធានានូវលក្ខណៈសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងដែលមានលក្ខខណ្ឌ ឬជាប់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ តម្រូវការក្នុងការអនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានប្រឈមមុខដោយមនុស្សដែលធ្វើការក្នុងវិស័យសេវាកម្ម ឱសថ ការអប់រំ - នៅក្នុងពាក្យមួយ កន្លែងណាដែលការងារប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងកន្លែងដែលមានតម្រូវការសីលធម៌កើនឡើង។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានប្រភពចេញពីមូលដ្ឋាននៃផលប្រយោជន៍ស្រដៀងគ្នា និងតម្រូវការវប្បធម៌របស់មនុស្សរួបរួមដោយវិជ្ជាជីវៈមួយ។ ទំនៀមទំលាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានការរីកចម្រើនរួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯង ហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអាចត្រូវបានដាក់នៅកម្រិតនីតិបញ្ញត្តិ ឬបង្ហាញតាមរយៈបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅ។

គោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានភ្ជាប់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ ដែលទាក់ទងទៅនឹងពាក្យនេះត្រូវបានប្រើ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ "ពាក្យសម្បថបែប Hippocratic" និងការសម្ងាត់ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត គឺជាធាតុផ្សំមួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ហើយការបង្ហាញមិនលំអៀងនៃការពិត គឺជាធាតុផ្សំនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន។

លក្ខណៈពិសេសនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ក្នុងវិជ្ជាជីវៈណាមួយ ការបំពេញកាតព្វកិច្ចដោយស្មោះត្រង់ និងការទទួលខុសត្រូវ គឺជាច្បាប់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអាចនឹងត្រូវខកខានដោយអ្នកឯកទេសថ្មីថ្មោងដោយមិនដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន - បន្ទាប់មកបុគ្គលិកបែបនេះអាចនឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់។

ដើម្បីទប់ស្កាត់កុំឱ្យកើតមានឡើង អ្នកគួរតែចងចាំពីបទដ្ឋាន និងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ៖

ការងាររបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានអនុវត្តប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ, យ៉ាងតឹងរ៉ឹងស្របតាមអាជ្ញាធរដែលបានកំណត់;
នៅក្នុងការងារ មិនគួរត្រូវបានដឹកនាំដោយការចូលចិត្ត និងការមិនចូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនទេ គួរតែសង្កេតមើលវត្ថុបំណងជានិច្ច។
នៅពេលធ្វើការជាមួយទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អតិថិជន ឬបុគ្គលផ្សេងទៀត ក្រុមហ៊ុននានា ការរក្សាការសម្ងាត់ដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតគួរតែត្រូវបានសង្កេតឃើញជានិច្ច។
នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ មនុស្សម្នាក់មិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យមានទំនាក់ទំនងក្រៅកាតព្វកិច្ចជាមួយអតិថិជន ឬសហសេវិក អ្នកគ្រប់គ្រង ឬអ្នកក្រោមបង្គាប់ឡើយ។
គោរពគោលការណ៍នៃសហសេវិក ហើយកុំពិភាក្សាជាមួយសហសេវិក ឬអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់អ្នកនៅក្នុងវត្តមានរបស់អតិថិជន ដៃគូ ឬមនុស្សផ្សេងទៀត;
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទប់ស្កាត់ការរំខាននៃការបញ្ជាទិញដែលបានទទួលយករួចហើយដោយបដិសេធវានៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការបញ្ជាទិញផ្សេងទៀត (ផលចំណេញកាន់តែច្រើន) ។
ការរើសអើងអតិថិជន ដៃគូ សហការី ឬអ្នកក្រោមបង្គាប់ ដោយផ្អែកលើភេទ ពូជសាសន៍ អាយុ ឬហេតុផលផ្សេងទៀតគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។

បច្ចុប្បន្ននេះស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈកំពុងអភិវឌ្ឍនិងកែលម្អទំនាក់ទំនងសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយនៅក្នុងរូបភាពថ្មីនៃពិភពលោកនេះ ច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ សមត្ថភាពសំខាន់ក្នុងការគោរពធម្មជាតិ និងមនុស្សជុំវិញខ្លួនគឺជាគុណសម្បត្តិចម្បងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈណាមួយ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ស្តង់ដារដែលសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានយល់ថា ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគ្រប់គ្រងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់សមាជិកទាំងអស់នៃវិជ្ជាជីវៈ ទាំងការងារខ្លួនឯង និងការងារ។

វាត្រូវបានគេជឿថាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគួរតែបង្កើតស្តង់ដារតឹងរ៉ឹងនៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់សមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមពិត លេខកូដទាំងនេះត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងៗ។ លេខកូដមួយចំនួនត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសាមញ្ញដើម្បីបង្ហាញថាក្រុមបែបនេះ និងជាវិជ្ជាជីវៈមួយ។ កូដមួយចំនួនប្រកាសអំពីសំណុំនៃឧត្តមគតិ (ជាញឹកញាប់មិនអាចសម្រេចបាន) ដែលសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈគួរតែខិតខំដើម្បីសម្រេចបាន ហើយដោយពួកគេគួរតែត្រូវបានណែនាំក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

ក្រមផ្សេងទៀត ឬផ្នែកទាំងនោះមានវិន័យនៅក្នុងធម្មជាតិ ដោយកំណត់លក្ខខណ្ឌអប្បបរមាដែលសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈត្រូវតែអនុវត្តតាម។ ប្រសិនបើសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈមិនគោរពតាមអប្បបរមានេះ គាត់នឹងត្រូវទទួលពិន័យ ដែលធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនោះគឺការដកចេញពីវិជ្ជាជីវៈ។ មានកូដដែលបង្កើតសុជីវធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈនេះ។ មានលេខកូដបង្រួបបង្រួមដែលរួមមានសំណុំនៃឧត្តមគតិ បញ្ជីនៃច្បាប់វិន័យ និងបទដ្ឋាននៃវិជ្ជាជីវៈ។

ប្រសិនបើកូដវិជ្ជាជីវៈគឺដើម្បីបម្រើជាក្របខ័ណ្ឌដែលអនុញ្ញាតឱ្យវិជ្ជាជីវៈទាមទារស្វ័យភាពពីការគ្រប់គ្រងសង្គមដែលមិនមែនជាវិជ្ជាជីវៈ (ដូចជាវេជ្ជបណ្ឌិត និងមេធាវី) ដែលក្រុមផ្សេងទៀតជាកម្មវត្ថុ កូដបែបនេះគួរតែមានលក្ខណៈសម្បត្តិដូចខាងក្រោមៈ

1. ក្រមត្រូវតែមានបទប្បញ្ញត្តិ និងមានគោលបំណង។ ការដាក់បញ្ចូលឧត្តមគតិនៅក្នុងវាមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ។ ប៉ុន្តែវាគួរតែត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងវាថាតើបទប្បញ្ញត្តិណាមួយជាឧត្តមគតិ និងមួយណាដែលមានលក្ខណៈវិន័យ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ប្រសិនបើក្រមសីលធម៌មិនគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈនោះ វាពិតជាមិនមានការប្រកាសជាសាធារណៈដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សង្គមក្នុងការទទួលស្គាល់វាជាវិជ្ជាជីវៈនោះទេ។ សង្គមទទួលស្គាល់ស្វ័យភាពនៃវិជ្ជាជីវៈ ដោយផ្តល់ថាវាតម្រូវឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវស្តង់ដារនៃការប្រព្រឹត្តខ្ពស់ជាងសមាជិកនៃក្រុមដទៃទៀត ហើយដូច្នេះស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈត្រូវតែស្គាល់ដល់ប្រជាជន ពួកគេត្រូវតែយល់ថាខ្ពស់ជាងស្តង់ដារផ្សេងទៀត។
2. ក្រមសីលធម៌មានគោលបំណងការពារផលប្រយោជន៍សាធារណៈ និងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដែលវិជ្ជាជីវៈបម្រើ។ ប្រសិនបើសង្គមមិនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការផ្តល់ស្វ័យភាពដល់វិជ្ជាជីវៈនោះ គួរតែដកហូតឯកសិទ្ធិនេះ។ កូដមិនគួរជាឧបករណ៍បម្រើខ្លួនឯងសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈនោះទេ។ លេខកូដអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីបម្រើផលប្រយោជន៍នៃវិជ្ជាជីវៈក្នុងការចំណាយរបស់សង្គម។ ច្បាប់មួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ ច្បាប់ទាក់ទងនឹងការកំណត់ថ្លៃ ឬការរឹតបន្តឹងលើការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម) ការពារវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទុយទៅនឹងផលប្រយោជន៍សាធារណៈ។ បទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុងក្រមដែលបង្អាក់ការប្រកួតប្រជែងក្នុងវិជ្ជាជីវៈជាធម្មតាមិនស្ថិតនៅក្នុងផលប្រយោជន៍សាធារណៈទេ។ ពួកគេមានគោលបំណងសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈអវិជ្ជមាន និងផ្តាច់មុខនៃវិជ្ជាជីវៈ។
3. លេខកូដត្រូវតែមានភាពច្បាស់លាស់ និងយុត្តិធម៌។ ក្រមដែលចែងយ៉ាងសាមញ្ញថាសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈមិនត្រូវកុហក លួច បន្លំ មិនត្រូវការអ្វីលើសពីអ្វីដែលតម្រូវឱ្យមនុស្សផ្សេងទៀតទាំងអស់។ នៅពេលដែលកូដត្រូវបានព្រាងដោយស្មោះត្រង់ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពនៃវិជ្ជាជីវៈដែលបង្ហាញពីការល្បួងជាក់លាក់ដែលសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈអាចជួបប្រទះ។ ស្វ័យភាពត្រូវបានផ្តល់អោយវិជ្ជាជីវៈព្រោះវាដឹងពីកំហុសជាក់លាក់ដែលអាចកើតមាន ភាពខ្វះខាតនៃវិជ្ជាជីវៈនេះ - ផ្នែកងងឹត ភាពគ្មានសីលធម៌ ទោះបីជាមិនមែនជាវិធីសាស្រ្តខុសច្បាប់ទាំងស្រុងក៏ដោយ។ ប្រសិនបើវិធីសាស្រ្តបែបនេះមិនត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងកូដនោះ វិជ្ជាជីវៈពិតជាមិនអាចគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់ខ្លួនបានទេ។
4. កូដត្រូវតែអាចគ្រប់គ្រងបាន និងអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ប្រសិនបើកូដមិនមានបទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ការនាំយកការចោទប្រកាន់ និងអនុវត្តការពិន័យទេ នោះគ្មានអ្វីក្រៅពីការប្រកាសអំពីឧត្តមគតិនោះទេ។ ប្រសិនបើវិជ្ជាជីវៈមិនអាចបញ្ជាក់តាមរយៈសកម្មភាពរបស់ខ្លួនថាវាគ្រប់គ្រងសមាជិករបស់ខ្លួនទេ សង្គមគ្មានហេតុផលដើម្បីជឿថាវាធ្វើនោះទេ។ ក្នុងករណីបែបនេះ វាគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការផ្តល់សិទ្ធិពិសេសដល់វិជ្ជាជីវៈនោះទេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សង្គមត្រូវតែបង្កើតច្បាប់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់សមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈនេះ និងបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដូចជាវាគ្រប់គ្រងសមាជិកនៃមុខរបរផ្សេងទៀតដែរ។

ខណៈពេលដែលវិជ្ជាជីវៈអាចអនុវត្តច្បាប់នៃក្រមរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនមែនជាតុលាការទេ។ ការបំពានលើក្រមវិជ្ជាជីវៈ មានតែវិធានការវិន័យមានកំណត់។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ អាចជាការបណ្តេញចេញពីវិជ្ជាជីវៈ រួមជាមួយនឹងការបង្ហាញជាសាធារណៈអំពីបទល្មើស។ ការអនុវត្តជាទូទៅបំផុតគឺការប្រមាថ។

លេខកូដការងារមានទំនោរមិនអើពើនឹងបញ្ហាបែបនេះដែលប្រឈមមុខដោយយ៉ាងហោចណាស់សមាជិកមួយចំនួននៃវិជ្ជាជីវៈ។ លេខកូដការងារច្រើនតែបញ្ជាក់ទំនួលខុសត្រូវចំពោះអតិថិជន ឬអ្នកជំងឺ ចំពោះនិយោជក (ប្រសិនបើសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានជួល) ចំពោះសាធារណៈជន និងចំពោះវិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯង។ តើ​សមាជិក​នៃ​វិជ្ជាជីវៈ​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ពេល​ភារកិច្ច​ទាំង​នេះ​មាន​ជម្លោះ​នឹង​គ្នា? ជាឧទាហរណ៍ តើវេជ្ជបណ្ឌិតក្រុមហ៊ុនគួរធ្វើដូចម្តេច នៅពេលគេប្រាប់មិនឱ្យបង្ហាញព័ត៌មានអំពីការកើនឡើងនៃជំងឺទាក់ទងនឹងការងារក្នុងចំណោមកម្មកររោងចក្រ? តើភារកិច្ចរបស់គាត់ចំពោះសង្គម និងអ្នកជំងឺ (កម្មករ) ខ្ពស់ជាងការងារចំពោះនិយោជកទេ?

លើសពីនេះ ក្រមវិជ្ជាជីវៈមិនមានការចង្អុលបង្ហាញអំពីវិធានការបែបណាដែលគួរត្រូវធ្វើឡើង នៅពេលដែលវិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯងធ្វើសកម្មភាពមិនសមរម្យ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវី

សីលធម៌គឺជាគោលលទ្ធិនៃបទដ្ឋាននៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គម ហើយដែលមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែគោរពតាម។ បើ​គាត់​មិន​ធ្វើ​បែប​នេះ​ទេ វា​នឹង​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ​ក្នុង​សង្គម​បែប​នេះ តាម​គំនិត​ខ្ញុំ។ តើ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ចូល​ចិត្ត​ទេ បើ​និយាយ​ថា​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ងាយ ឬ​ប្រមាថ? សង្គម​បែប​នេះ​គ្មាន​អនាគត​ទេ ហើយ​មិន​យូរ​មិន​ឆាប់​វា​ប្រាកដ​ជា​ត្រូវ​រលំ​មិន​ខាន។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវីក៏ជាបទដ្ឋាននៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ផងដែរ ដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសកម្មភាពរបស់មេធាវី។ ពួកគេត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសភាមេធាវីរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ពួកគេគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការងាររបស់មេធាវីគ្រប់រូប ហើយមានសារៈសំខាន់ដូចជាចំណេះដឹងផ្នែកច្បាប់។ បើគ្មានការអនុលោមតាមបទដ្ឋានទាំងនេះទេ អត្ថិភាពនៃសហគមន៍ច្បាប់ទាំងមូលគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ មេធាវីនីមួយៗមានកាតព្វកិច្ចអនុវត្តសកម្មភាពរបស់ខ្លួនយ៉ាងតឹងរ៉ឹងស្របតាមវិធានក្រមសីលធម៌ និងមិនបំពានលើក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវី។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី សីលធម៌គឺស្ថិតនៅពីលើឆន្ទៈរបស់នាយកសាលា។ លើសពីនេះ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវីក៏ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យជំនួយការមេធាវី និងអ្នកហាត់ការក្នុងផ្នែកដែលត្រូវនឹងភារកិច្ចការងាររបស់ពួកគេផងដែរ ដែលជាការបញ្ជាក់ជាថ្មីម្តងទៀតអំពីសារៈសំខាន់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវី។

ដូច្នេះ ស្តង់ដារក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវីអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាក្រុមជាច្រើនដែលគ្រប់គ្រង៖

ទំនាក់ទំនងមេធាវីជាមួយកូនក្តី;
- ទំនាក់ទំនងរវាងមេធាវី;
- ទំនាក់ទំនងមេធាវីជាមួយតុលាការ និងអាជ្ញាធរផ្សេងទៀត។

ទំនាក់ទំនងរវាងមេធាវី និងកូនក្តី

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈសម្រាប់មេធាវីពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលមេធាវីត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នៅពេលផ្តល់ជំនួយផ្នែកច្បាប់ដល់កូនក្តីរបស់គាត់។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជាច្បាប់នៃសិទ្ធិមេធាវី - អតិថិជន។ នេះប្រហែលជាច្បាប់ដ៏សំខាន់ និងជាមូលដ្ឋានមួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី។ ដោយសារគ្មានទំនុកចិត្តលើការរក្សាការសម្ងាត់របស់មេធាវី-កូនក្តី នោះនឹងមិនមានទំនុកចិត្តរវាងមេធាវី និងកូនក្តីរបស់គាត់ឡើយ។ ហើយ​បើ​គ្មាន​ការ​ទុក​ចិត្ត​ទេ វា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​ផ្តល់​ជំនួយ​ផ្នែក​ច្បាប់​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​គ្រប់គ្រាន់។ ការសម្ងាត់របស់មេធាវីគឺពិតជាព័ត៌មានទាំងឡាយណាដែលទាក់ទងដោយនាយកសាលាទៅកាន់មេធាវី រយៈពេលនៃការរក្សាទុកដែលមិនត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងពេលវេលា។ ព័ត៌មានបែបនេះក៏មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការបង្ហាញដែរ។

ផងដែរ ច្បាប់មួយទៀតនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវីគឺថា មេធាវីមិនអាចផ្តល់ជំនួយផ្នែកច្បាប់ដល់កូនក្តីដោយផ្អែកលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ផលប្រយោជន៍អសីលធម៌ ឬជាលទ្ធផលនៃសម្ពាធពីខាងក្រៅ។

មេធាវីមិនអាចធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយនឹងឆន្ទៈរបស់នាយកសាលាក្នុងការទទួលតំណែងលើករណីដែលផ្ទុយនឹងមុខតំណែងរបស់នាយកសាលានោះទេ។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់គឺករណីប្រសិនបើមេធាវីការពារក្តីក្នុងសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌមានការជឿជាក់លើការចោទប្រកាន់ខ្លួនឯងរបស់កូនក្តីរបស់គាត់។

ច្បាប់សំខាន់មួយទៀត គឺមេធាវីមិនអាចការពារបុគ្គលដែលផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេផ្ទុយនឹងផលប្រយោជន៍របស់គ្នាទៅវិញទៅមកបានទេ។

ទំនាក់ទំនងរវាងមេធាវី

ទំនាក់ទំនងរវាងមេធាវីត្រូវតែផ្អែកលើការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ មេធាវីមិនត្រូវប្រើការបញ្ចេញមតិដែលធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយស សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាជីវកម្មរបស់មេធាវីផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងការតស៊ូមតិរបស់គាត់ឡើយ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវីក្នុងករណីនេះទាមទារការគោរពចំពោះសហសេវិក។

ទំនាក់ទំនងមេធាវីជាមួយតុលាការ និងអាជ្ញាធរផ្សេងទៀត។

ត្រង់នេះ​មេធាវី​ក៏​ត្រូវ​មាន​អាកប្បកិរិយា​ឈ្លាសវៃ ចៀសវាង​ការ​ឈ្លើយ​។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមេធាវីជំទាស់នឹងសកម្មភាពរបស់ចៅក្រម និងអ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតក្នុងដំណើរការនោះ គាត់ត្រូវតែធ្វើបែបនេះក្នុងទម្រង់ត្រឹមត្រូវ និងស្របតាមច្បាប់។

វិធានខាងលើនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវីគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃច្បាប់ទាំងនោះដែលមានចែងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវីប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មេធាវីក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមេធាវីមិនគោរពតាមវិធាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវីទេ នោះគាត់នឹងត្រូវទទួលបន្ទុកផ្នែកវិន័យ ដែលអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការកត់សម្គាល់ ការព្រមាន ឬសូម្បីតែការបញ្ចប់ឋានៈរបស់មេធាវី។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា ដោយមិនគោរពតាមក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ មេធាវីនឹងមិនអាចផ្តល់ជំនួយផ្នែកច្បាប់ដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដល់នាយកសាលារបស់គាត់បានទេ។

ខ្ញុំក៏ចង់កត់សម្គាល់ផងដែរថាប្រសិនបើមេធាវីមិនប្រាកដថាត្រូវធ្វើសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពលំបាកខាងសីលធម៌ទេនោះគាត់មានសិទ្ធិដាក់ពាក្យសុំទៅក្រុមប្រឹក្សានៃសមាគមគណៈមេធាវីដែលពាក់ព័ន្ធនៃស្ថាប័នដែលមានធាតុផ្សំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីសម្រាប់ការបំភ្លឺ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍សីលធម៌ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកឯកទេស ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ និងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគួរតែជាផ្នែកសំខាន់នៃការបណ្តុះបណ្តាលរបស់អ្នកឯកទេសនីមួយៗ។ ខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈណាមួយរួមមានទូទៅ និងជាពិសេស។

គោលការណ៍ទូទៅនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ដោយផ្អែកលើបទដ្ឋានជាសកលនៃសីលធម៌ ណែនាំ៖

ក) សាមគ្គីភាពក្នុងវិជ្ជាជីវៈ (ជួនកាលធ្លាក់ចុះទៅជាសាជីវកម្មនិយម);
ខ) ការយល់ដឹងពិសេសអំពីកាតព្វកិច្ច និងកិត្តិយស។
គ) ទម្រង់ទំនួលខុសត្រូវពិសេសមួយ ដោយសារប្រធានបទ និងប្រភេទនៃសកម្មភាព។

គោលការណ៍ឯកជនកើតចេញពីលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ ខ្លឹមសារ និងជាក់លាក់នៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ ហើយត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ - តម្រូវការទាក់ទងនឹងអ្នកឯកទេស។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ជាក្បួន ខ្វល់ខ្វាយតែប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលមានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សលើសកម្មភាពរបស់វិជ្ជាជីវៈ នោះគឺជាផលវិបាក ឬដំណើរការនៃសកម្មភាពទាំងនេះមានឥទ្ធិពលពិសេសទៅលើជីវិត និង ជោគវាសនារបស់មនុស្សឬមនុស្សផ្សេងទៀត។ ក្នុងន័យនេះ ប្រភេទប្រពៃណីនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានសម្គាល់ ដូចជាគរុកោសល្យ ផ្លូវចិត្ត វេជ្ជសាស្ត្រ ច្បាប់ ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្វីដែលទាក់ទងថ្មី ការកើតឡើង ឬការអនុវត្តជាក់ស្តែងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃតួនាទីរបស់ “មនុស្ស។ កត្តា” នៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ (ក្រមសីលធម៌វិស្វកម្ម) ឬការពង្រឹងឥទ្ធិពលរបស់វានៅក្នុងសង្គម (ក្រមសីលធម៌សារព័ត៌មាន ជីវសីលធម៌)។

វិជ្ជាជីវៈ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះការងារ គឺជាលក្ខណៈគុណភាពដ៏សំខាន់នៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្ស។ ពួកវាមានសារៈសំខាន់ជាទីបំផុតក្នុងការវាយតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល ប៉ុន្តែនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ខ្លឹមសារ និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងសង្គមដែលបែងចែកដោយវណ្ណៈ ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយវិសមភាពសង្គមនៃប្រភេទនៃកម្លាំងពលកម្ម ផ្ទុយពីកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ វត្តមាននៃវិជ្ជាជីវៈដែលមានឯកសិទ្ធិ និងគ្មានឯកសិទ្ធិ អាស្រ័យលើកម្រិតនៃថ្នាក់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈ។ ប្រភពនៃការបំពេញបន្ថែមរបស់ពួកគេ កម្រិតនៃវប្បធម៌ទូទៅរបស់បុគ្គល និងដូច្នេះនៅលើ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមិនមែនជាផលវិបាកនៃវិសមភាពក្នុងកម្រិតសីលធម៌នៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗនោះទេ។ ប៉ុន្តែ​សង្គម​ដាក់​តម្រូវការ​សីលធម៌​កើនឡើង​លើ​ប្រភេទ​សកម្មភាព​វិជ្ជាជីវៈ​មួយចំនួន។ មានវិសាលភាពវិជ្ជាជីវៈបែបនេះដែលដំណើរការការងារដោយខ្លួនវាផ្ទាល់គឺផ្អែកលើការសម្របសម្រួលខ្ពស់នៃសកម្មភាពរបស់អ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួន ដែលធ្វើអោយតម្រូវការសម្រាប់ឥរិយាបថសាមគ្គីភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគុណសម្បត្ដិសីលធម៌របស់កម្មករក្នុងវិជ្ជាជីវៈទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិទ្ធិក្នុងការបោះចោលជីវិតរបស់មនុស្ស តម្លៃសម្ភារៈសំខាន់ៗ វិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនពីវិស័យសេវាកម្ម ការដឹកជញ្ជូន ការគ្រប់គ្រង ការថែទាំសុខភាព ការអប់រំជាដើម។ នៅទីនេះយើងមិននិយាយអំពីកម្រិតពិតនៃសីលធម៌នោះទេ ប៉ុន្តែអំពីកាតព្វកិច្ច ដែលមិនបានបំពេញតាមមធ្យោបាយណាមួយអាចរារាំងដល់ការអនុវត្តមុខងារវិជ្ជាជីវៈ។

វិជ្ជាជីវៈគឺជាសកម្មភាពការងារមួយប្រភេទដែលទាមទារចំណេះដឹង និងជំនាញចាំបាច់ដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការអនុវត្តការងាររយៈពេលវែង។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលមានគោលបំណងដោយផ្ទាល់ទៅលើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។

បទដ្ឋានសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាគោលការណ៍ណែនាំ ច្បាប់ គំរូ ស្តង់ដារ លំដាប់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិសីលធម៌ និងមនុស្សនិយម។ ការលេចឡើងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងពេលវេលាមុនការបង្កើតទ្រឹស្តីសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រអំពីវា។ បទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ តម្រូវការដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយបាននាំឱ្យមានការសម្រេចបាន និងជាផ្លូវការនូវតម្រូវការជាក់លាក់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ មតិសាធារណៈដើរតួនាទីយ៉ាងសកម្មក្នុងការបង្កើត និងបញ្ចូលបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈដែលបានកើតឡើងដំបូងជាការបង្ហាញឱ្យឃើញប្រចាំថ្ងៃ មនសិការសីលធម៌ធម្មតា ក្រោយមកបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្តទូទៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ។ ភាពទូទៅទាំងនេះត្រូវបានសង្ខេបទាំងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងមិនបានសរសេរនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗ និងក្នុងទម្រង់នៃការសន្និដ្ឋានតាមទ្រឹស្តី ដែលបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការផ្លាស់ប្តូរពីមនសិការធម្មតាទៅទ្រឹស្តីនៅក្នុងផ្នែកនៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺ៖ ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្ត្រ ក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យ ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ក្រមសីលធម៌នៃច្បាប់ សហគ្រិន (ពាណិជ្ជករ) វិស្វករ។ល។ ទិដ្ឋភាពក្នុងការអនុវត្តបទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សីលធម៌ និងរួមគ្នាបង្កើតជាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងសកល

សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនាំឱ្យមានសំណួរជាច្រើនដែលមានក្រមសីលធម៌នៅក្នុងធម្មជាតិដែលមិនត្រូវបានពិចារណានិងមិនអាចដោះស្រាយបានដោយមធ្យោបាយនៃក្រមសីលធម៌សកល។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈសិក្សាពីសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈជាការបញ្ជាក់អំពីគោលការណ៍ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ទូទៅទាក់ទងនឹងលក្ខណៈនៃប្រភេទសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។

សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈកើតឡើងជាមួយនឹងការបែងចែកសង្គមនៃកម្លាំងពលកម្ម ដែលជាការចាប់ផ្ដើមនៃភាពឯកោនៃក្រុមសង្គម។ ជាមួយនឹងការបង្កើតក្រុមវិជ្ជាជីវៈ តម្រូវការសង្គមកើតឡើងដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមទាំងនេះ។ ដំបូងឡើយ វាជារង្វង់តូចមួយនៃវិជ្ជាជីវៈ ដែលក្នុងដំណើរការនៃជំនាញបន្ថែមនៃការងារកាន់តែមានភាពខុសប្លែកគ្នាជាលទ្ធផល ដែលវិជ្ជាជីវៈថ្មីកាន់តែច្រើនឡើង។

អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ ទិដ្ឋភាពមួយឬផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈមកដល់មុន។ អាកប្បកិរិយារបស់សង្គមចំពោះវាកំណត់តម្លៃរបស់វា។

តើអ្វីកំណត់ការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈ? ទីមួយដោយការពិតដែលថាវិជ្ជាជីវៈនេះផ្តល់គោលបំណងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសង្គម។ ទីពីរដោយការពិតដែលថាវិជ្ជាជីវៈនេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ដោយប្រធានបទក្នុងន័យនៃឥទ្ធិពលសីលធម៌លើគាត់។ វិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ ដរាបណាវាមាន អនុវត្តមុខងារសង្គមជាក់លាក់មួយ។ អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះមានគោលបំណងសាធារណៈរបស់ពួកគេមុខងាររបស់ពួកគេគោលដៅរបស់ពួកគេ។ វិជ្ជាជីវៈមួយឬមួយផ្សេងទៀតកំណត់ជម្រើសនៃបរិយាកាសទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយដែលទុកសញ្ញារបស់វាលើមនុស្សដោយមិនគិតពីថាតើពួកគេចង់បានឬអត់នោះទេ។

នៅក្នុងក្រុមវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ ទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អាស្រ័យលើកម្មវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម ឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្ម វិធីសាស្រ្តដែលបានប្រើ និងភារកិច្ចដែលត្រូវដោះស្រាយ ភាពដើមតែមួយគត់នៃស្ថានភាព ការលំបាក និងសូម្បីតែគ្រោះថ្នាក់កើតឡើងដែលទាមទារប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាព វិធីសាស្រ្ត ប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តពីមនុស្សម្នាក់។ វិជ្ជាជីវៈនីមួយៗមាន "ការល្បួង" សីលធម៌ "ភាពក្លាហាន" និង "ការបាត់បង់" ភាពផ្ទុយគ្នាមួយចំនួនកើតឡើង ហើយវិធីពិសេសនៃការដោះស្រាយពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។

មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈជាមួយនឹងពិភពប្រធានបទនៃអារម្មណ៍, បទពិសោធន៍, សេចក្តីប្រាថ្នា, ការវាយតម្លៃសីលធម៌ជាមួយនឹងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃការគិត។ ក្នុងចំណោមស្ថានភាពចម្រុះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈ ស្ថានភាពធម្មតាបំផុតចាប់ផ្តើមលេចធ្លោ ដែលបង្ហាញពីឯករាជ្យភាពពាក់ព័ន្ធនៃវិជ្ជាជីវៈ បរិយាកាសសីលធម៌របស់វា។ ហើយនេះ, នៅក្នុងវេន, កំណត់ជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស, ប្រភពដើមនៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ ដរាបណាទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈទទួលបានស្ថិរភាពគុណភាព នេះនាំឱ្យមានការបង្កើតអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ពិសេសដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខណៈនៃការងារ ពោលគឺការលេចឡើងនៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈជាមួយនឹងកោសិកាដើមរបស់វា ដែលជាបទដ្ឋានដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចាំបាច់នៃទម្រង់ជាក់លាក់។ ទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈ និងរវាងក្រុមខ្លួនឯង និងសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបទដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈបានបន្តពីបេតុងទៅអរូបី។ ដំបូង អត្ថន័យរបស់វាគឺជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាព ឬវត្ថុពិតជាក់លាក់មួយ។ មានតែលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏យូរប៉ុណ្ណោះ ទើបខ្លឹមសារអត្ថន័យរបស់វាទទួលបានអត្ថន័យសីលធម៌ត្រឹមត្រូវទូទៅ។

សម័យនីមួយៗមានភាពស្មុគស្មាញផ្ទាល់ខ្លួននៃបទដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់ ពោលគឺឧ។ សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ដោយ​បាន​កើត​ឡើង​, សីលធម៌​វិជ្ជាជីវៈ​ក្លាយ​​​ទៅ​ជា​ការពិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ជាក់លាក់​មួយ​ជាមួយ​នឹង​ភាព​ឯករាជ្យ​ដែល​ទាក់ទង​។ វាចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួនហើយប្រែទៅជាវត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងការសិក្សាការវិភាគ assimilation ក្លាយជាកម្លាំងដែលដឹកនាំអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។ ប្រសិនបើមានក្រមសីលធម៌ដែលអនុវត្តចំពោះវប្បធម៌ ទស្សនវិជ្ជា ជំនឿ និងវិជ្ជាជីវៈទាំងអស់នោះ វាអាចផ្តល់នូវប្រព័ន្ធដ៏មានសារៈប្រយោជន៍ជាសកល ដែលនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សធ្វើសកម្មភាពស្របតាមមនសិការរបស់ពួកគេ និងដឹកនាំសកម្មភាពរបស់យើង។

មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងការសម្រេចចិត្ត ប៉ុន្តែមានតែពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញថាស្ថានភាពអាចមានផលប៉ះពាល់ខាងសីលធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព័ត៌មានខ្លួនឯងគឺជាជំហានសម្រេចចិត្តដំបូងឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចចិត្ត។ ការទទួលស្គាល់ផលប៉ះពាល់ខាងសីលធម៌នៃស្ថានភាពមួយត្រូវតែនាំមុខការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ តើ​គួរ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា?

ការប៉ះទង្គិចគ្នា និងជម្លោះខាងសីលធម៌គឺកម្របង្ហាញដល់យើងណាស់ ដូចដែលបានរំពឹងទុក និងអាចព្យាករណ៍បាន។ ជាធម្មតាពួកវាមកភ្លាមៗមុនពេលយើងមានឱកាសទទួលស្គាល់ពួកគេ ឬអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗ រហូតទាល់តែយើងទទួលស្គាល់ពួកវាដោយមើលក្រោយ។ វាដូចជាយើងគ្រាន់តែសម្គាល់ឃើញពស់មួយក្បាលបន្ទាប់ពីយើងត្រូវបានគេខាំ។

ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌ខាងក្រោមអាចត្រូវបានផ្តល់ជូនជាគោលការណ៍ណែនាំ - គោលការណ៍ណែនាំទូទៅដែលគួរតែត្រូវបានប្រើជាការបង្ខិតបង្ខំឱ្យធ្វើការស្របតាមគោលការណ៍សីលធម៌របស់មនុស្សម្នាក់។ ពួកវាមិនមានលក្ខណៈដាច់ខាត និងដូចជាប្រព័ន្ធប្រហាក់ប្រហែលនៃវិធានការ ដែលជម្រើសពិតប្រាកដតែមួយគត់គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ជារឿយៗពួកគេផ្ទុយគ្នាក្នុងការអនុវត្ត ហើយជួនកាលជម្រើសមួយមានគុណសម្បត្តិច្រើនជាងនេះទៀតនៅក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែគោលការណ៍ទាំងនេះត្រូវតែគិតគូរ។

ក្នុងន័យមួយ គោលការណ៍ទាំងនេះគឺជាកូនរបស់ស្ថាបនិកនៃគោលការណ៍ទាំងអស់ - សេចក្តីស្រឡាញ់ និងក្តីមេត្តាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ពួកវាលេចឡើងនៅក្នុងសាសនាទាំងអស់ហើយក្នុងករណីនេះពួកគេត្រូវបានសម្តែងថាជា "ការព្រួយបារម្ភចំពោះសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ" ។ ពួកគេក៏ស្រដៀងទៅនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលយើងគួរតែធ្វើតាមវិចារណញាណរបស់យើង ហើយពឹងផ្អែកលើ "សំឡេងខាងក្នុង" របស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសម្លេងនេះមិនតែងតែច្បាស់លាស់ទេហើយសង្គមសព្វថ្ងៃនេះអាចបង្ហាញពីកាលៈទេសៈលំបាកដែលតម្រូវឱ្យមានការគ្រប់គ្រងច្រើនជាង "ការថប់បារម្ភចំពោះអ្នកដទៃ" ។ សំណុំនៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានផ្តល់ជូនជាឯកសារយោងលម្អិតបន្ថែមទៀត។

ដើម្បីងាយស្រួលក្នុងការយោង គោលការណ៍ត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជាបីប្រភេទ។ ផ្ទាល់ខ្លួន វិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌សកល។

គោលការណ៍សីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន

គោលការណ៍ទាំងនេះអាចហៅថាសីលធម៌ ពីព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរំពឹងទុកទូទៅរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងសង្គមណាមួយ។ ទាំងនេះ​ជា​គោលការណ៍​ដែល​យើង​ព្យាយាម​បណ្តុះ​ដល់​កូន​របស់​យើង ហើយ​រំពឹង​ពី​អ្នក​ដទៃ។

ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង:

ការព្រួយបារម្ភអំពីសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ;
គោរពសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃដើម្បីឯករាជ្យ;
ភាពជឿជាក់និងភាពស្មោះត្រង់;
ការគោរពច្បាប់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត (លើកលែងតែការមិនគោរពច្បាប់) ។
យុត្តិធម៌;
ការលះបង់ផលប្រយោជន៍អយុត្តិធម៌ជាងអ្នកដទៃ;
សប្បុរស, ឱកាសដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍;
ការការពារផលប៉ះពាល់ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។

គោលការណ៍សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត

បន្ថែមពីលើអ្វីដែលមនុស្សទាំងអស់ប្រាថ្នាចង់បាន មនុស្សម្នាក់ដែលដើរតួក្នុងបរិយាកាសការងារត្រូវទទួលបន្ទុកបន្ថែមលើការទទួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌។ ជាឧទាហរណ៍ សមាគមវិជ្ជាជីវៈមានក្រមសីលធម៌ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវការនៅក្នុងបរិបទនៃការអនុវត្តវិជ្ជាជីវៈ ដូចជាចិត្តវិទ្យាជាដើម។ អាកប្បកិរិយាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរទាំងនេះកំណត់អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។

ក្រមសីលធម៌នៃចិត្តវិទូដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសភា V នៃសង្គមចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ីបង្ហាញពី "គោលការណ៍សីលធម៌របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត": "គោលការណ៍នៃការគោរព (ការគោរពចំពោះសេចក្តីថ្លៃថ្នូរសិទ្ធិនិងសេរីភាពរបស់បុគ្គល ការសម្ងាត់ ការយល់ដឹង។ និងការយល់ព្រមដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់អតិថិជន ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់អតិថិជន) គោលការណ៍នៃសមត្ថភាព (ចំណេះដឹងអំពីក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ការកំណត់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈ ការកំណត់មធ្យោបាយប្រើប្រាស់ ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈ) គោលការណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវ (ការទទួលខុសត្រូវបឋម ការធ្វើគ្មាន ការបង្កគ្រោះថ្នាក់ ការដោះស្រាយបញ្ហាសីលធម៌) គោលការណ៍នៃភាពស្មោះត្រង់ (ការយល់ដឹងអំពីដែនកំណត់នៃឱកាសផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈ ភាពស្មោះត្រង់ ភាពផ្ទាល់ និងការបើកចំហ ការជៀសវាងជម្លោះផលប្រយោជន៍ ការទទួលខុសត្រូវ និងការបើកចំហចំពោះសហគមន៍វិជ្ជាជីវៈ)។

គោលការណ៍សីលធម៌ពិភពលោក

យើងម្នាក់ៗមានឥទ្ធិពលលើពិភពលោកដោយគ្រាន់តែមានស្រាប់ប៉ុណ្ណោះ (វាជាការល្អក្នុងការគិតជាសកល!) វិធានការបន្ថែមនៃការទទួលខុសត្រូវត្រូវបានកំណត់ក្នុងកម្រិតដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតពិភពលោក ដូចជាឧទាហរណ៍ រដ្ឋាភិបាល និងសាជីវកម្មឆ្លងដែន (ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃអំណាច ការទទួលខុសត្រូវក៏កើនឡើងផងដែរ ថាតើយើងចូលចិត្តវាឬអត់)។

ធាតុមួយនៃបន្ទុកនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំគឺសមត្ថភាពក្នុងការមានឥទ្ធិពលលើសង្គម និងបង្កើតកិច្ចការពិភពលោក (ក្នុងន័យវិជ្ជមាន)។ តើបុគ្គល (ឬក្រុមហ៊ុន) អាចទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងពិតប្រាកដដោយធ្វើឱ្យមនុស្សរងទុក្ខវេទនា ឬការខូចខាតបរិស្ថានដែលមិនអាចជួសជុលបានដែរឬទេ? គំរូនៃភាពជោគជ័យដ៏ទំនើប និងពេញលេញត្រូវតែគិតគូរពីផលប៉ះពាល់លើមនុស្សជាតិ និងបរិស្ថានផងដែរ។

គោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌ទូទាំងពិភពលោករួមមាន:

ការអនុលោមតាមច្បាប់សកល;
ទំនួលខុសត្រូវសង្គម;
ការ​គ្រប់​គ្រង​បរិស្ថាន;
ភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក និងការទទួលខុសត្រូវ
សម្រាប់សុចរិតភាព;
ការគោរពលំនៅដ្ឋាន។

ការរួមរស់នៃគោលការណ៍

វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថាគោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាចំណុចយោងដំបូងក្នុងស្ថានភាពណាមួយ រួមទាំងកម្រិតនៃវិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌ទូទាំងពិភពលោកផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលយើងវិនិច្ឆ័យថាតើសាជីវកម្មមួយមានទំនួលខុសត្រូវសង្គមនៅកម្រិតអន្តរជាតិដែរឬទេ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីគោលការណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនជាតម្រូវការជាមុន។ ការរួមចំណែកសប្បុរសធម៌ (ឱកាសទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍) មិនអាចមានន័យអ្វីទេ ប្រសិនបើសាជីវកម្មមិនបានទទួលខុសត្រូវចំពោះការបង្រួមអប្បបរមានៃការខូចខាតដែលបណ្តាលមកពីប្រតិបត្តិការអាជីវកម្មរបស់ខ្លួន (ការការពារផលវិបាកដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់)។

មុខងារសង្គមនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ដោយសារក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃមុខងារ និងភារកិច្ចនៃវិជ្ជាជីវៈ ដោយផ្អែកលើស្ថានភាពដែលមនុស្សអាចរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបំពេញភារកិច្ចទាំងនេះ មុខងារសង្គមដំបូង និងសំខាន់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺការលើកកម្ពស់ដំណោះស្រាយប្រកបដោយជោគជ័យ។ នៃភារកិច្ចនៃវិជ្ជាជីវៈ។ លើសពីនេះ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈដើរតួនាទីជាអន្តរការីដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវផលប្រយោជន៍របស់សង្គម និងក្រុមវិជ្ជាជីវៈរបស់ប្រជាជន។ ផលប្រយោជន៍របស់សង្គមលេចឡើងក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក្នុងទម្រង់ជាកាតព្វកិច្ច តម្រូវការ កាតព្វកិច្ចបំពេញកិច្ចការសង្គម សម្រេចបាននូវឧត្តមគតិសង្គម។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្សះផ្សាផលប្រយោជន៍សង្គម និងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមសង្គមនេះ។ នេះក៏ជាមុខងារសង្គមមួយរបស់វាផងដែរ។ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ចាស់ជាង ឬតិចជាងនេះ ដែលបង្ហាញពីការបន្តនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ, ដូច្នេះ, អនុវត្តការតភ្ជាប់និងមរតកនៃតម្លៃសីលធម៌រីកចម្រើននៅក្នុងទំនាក់ទំនងសីលធម៌នៃវិស័យការងារនៃសង្គម; នេះក៏ជាមុខងារសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈផងដែរ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

មនុស្សគ្រប់រូបដែលទើបតែចាប់ផ្តើមការងារចង់ឡើងជណ្តើរអាជីព។ មនុស្សជាច្រើនចាប់ផ្តើមនៅក្នុងមុខតំណែងតូចៗ ធ្វើការជាអ្នកហាត់ការ ឬនៅការសាកល្បង។ ដំណាក់កាលដំបូងនៃការងារ គឺជាដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុត អំឡុងពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រង និងនិយោជិតបង្កើតមតិអំពីមនុស្សថ្មី។ ហើយការផ្សព្វផ្សាយអាស្រ័យលើការចាប់ផ្តើម។

ថ្នាក់លើភ្លាមៗ លើកកំពស់មនុស្សម្នាក់ ផ្តល់មុខតំណែងខ្ពស់ តួនាទីកាន់តែមានទំនួលខុសត្រូវ និងមានប្រាក់ខែខ្ពស់។ នៅដំណាក់កាលដំបូង អ្នកគួរតែកំណត់ទីតាំងរបស់អ្នកនៅក្នុងក្រុមឲ្យបានច្បាស់លាស់ និងមិនអាចដកហូតវិញភ្លាមៗ។ ដោយបានមើលយ៉ាងដិតដល់នូវស្ទីលនៃការងារដែលបានអនុម័តនៅក្នុងក្រុមហ៊ុននេះ សូមសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថា តើដំណាក់កាលណាដែលទាក់ទងនឹងកម្រិតវិជ្ជាជីវៈដែលអ្នកកំពុងស្ថិតនៅឥឡូវនេះ។

ជាញឹកញាប់ណាស់ វាគឺជាការបំពានលើក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលជាហ្វ្រាំងដ៏រឹងមាំនៅលើផ្លូវទៅកាន់កម្ពស់អាជីព។ កត្តាជាច្រើនមានឥទ្ធិពលលើការផ្សព្វផ្សាយ៖ អាកប្បកិរិយាក្នុងក្រុម ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សាជីវកម្ម ទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តរួមការងារ រចនាប័ទ្មសម្លៀកបំពាក់ត្រឹមត្រូវ ការនិយាយដែលមានសមត្ថភាព។ល។

ទាំងអស់នេះគឺជាការពិតសម្រាប់អ្នកដែលចង់បង្កើតខ្លួនឯងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងពិភពនៃទំនាក់ទំនងទីផ្សារ និងសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ដោយសារពាណិជ្ជកម្មទំនើបជារឿយៗផ្អែកលើទំនាក់ទំនងធុរកិច្ចអន្តរជាតិ អ្នកគួរតែដឹងពីច្បាប់នៃសុជីវធម៌ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងទៀត ហើយធ្វើតាមពួកគេជាលំដាប់។ ការបរាជ័យក្នុងការអនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាជារឿយៗនាំទៅដល់ការបែកបាក់នៃភាពជាដៃគូប្រកបដោយនិរន្តរភាព និងការបាត់បង់ទីផ្សារលក់។ ច្បាប់សីលធម៌អាជីវកម្មផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ប៉ុន្តែ​អ្នកជំនួញ​គ្រប់រូប​គួរតែ​ដឹងថា សព្វថ្ងៃនេះ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ គ្រាន់តែ​រួសរាយ​រាក់ទាក់ និង​គួរសម​។ គោលការណ៍ទូទៅនៃក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម ទទួលបានលក្ខណៈជាក់លាក់របស់ពួកគេ។

នេះអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងច្បាប់ជាមូលដ្ឋានចំនួនប្រាំ - ការណែនាំសម្រាប់អ្នកដែលចូលរួមក្នុងអាជីវកម្ម:

1. ពេលវេលា។ ការយឺតយ៉ាវសម្រាប់ការងាររំខានដល់លំហូរការងារបច្ចុប្បន្ន និងកំណត់លក្ខណៈជនល្មើសថាជាបុគ្គលិកដែលមិនអាចពឹងផ្អែកបាន។ អ្នកជំនួញគណនាពេលវេលាដើម្បីបញ្ចប់ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការងាររហូតដល់មួយនាទី។ ការអនុវត្តបង្ហាញថាវាគួរតែត្រូវបានកំណត់ជាមួយនឹងរឹមតូចមួយដោយគិតគូរពីកាលៈទេសៈដែលមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន។ អ្នកជំនួញម្នាក់គណនាសកម្មភាពទាំងអស់នៅខាងមុខ មិនខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា ប្រមើលមើលផលវិបាក និងការពន្យារពេល កែសម្រួលកាលវិភាគរបស់គាត់ ហើយព្យាយាមធ្វើតាមវា។
2. ការមិនបញ្ចេញព័ត៌មានដែលមិនចាំបាច់។ បុគ្គលិក បច្ចេកវិទ្យា រដ្ឋបាល អាថ៌កំបាំងហិរញ្ញវត្ថុរបស់ក្រុមហ៊ុនមិនគួរជាកម្មវត្ថុនៃការពិភាក្សារបស់បុគ្គលិកទេ។ វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការបង្ហាញអាថ៌កំបាំងពាណិជ្ជកម្មរបស់អង្គការ ក៏ដូចជាព័ត៌មានអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សហសេវិក។
3. យកចិត្តទុកដាក់មិនត្រឹមតែចំពោះខ្លួនអ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីសមាជិកផ្សេងទៀតនៃក្រុមផងដែរ។ ដើម្បីដំណើរការអាជីវកម្មប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងជោគជ័យ គួរតែគិតគូរពីផលប្រយោជន៍ គំនិត និងគោលការណ៍របស់ដៃគូ អ្នកទិញ អតិថិជនសាជីវកម្ម។ល។ ភាពអាត្មានិយម អារម្មណ៍ហួសហេតុ ការអត់ធ្មត់ ការប្រកួតប្រជែងមិនយុត្តិធម៌ ការទាក់ទាញអារម្មណ៍ប្រឆាំងនឹងសហសេវិកសម្រាប់គោលបំណងនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯង ហើយការរីកចម្រើនក្នុងអាជីពគឺមិនអាចទទួលយកបានក្នុងដំណើរការការងារ។ អ្នក​គួរ​តែ​ស្តាប់​អ្នក​សន្ទនា​ដោយ​អត់​ធ្មត់ ចាត់​ទុក​យោបល់​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​ការ​គោរព ទោះ​បី​ជា​វា​ផ្ទុយ​ពី​ខ្លួន​អ្នក​ក៏​ដោយ។ ការបង្ហាញបែបនេះដូចជាការមិនអត់ឱនចំពោះគំនិតរបស់អ្នកដទៃ ការអាម៉ាស់ និងការប្រមាថរបស់គូប្រជែងគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ អ្នកជំនួញម្នាក់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថានៅក្នុងពិភពនៃអាជីវកម្មការធ្វើដដែលៗនៃស្ថានភាពនិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយដៃគូប្រកួតប្រជែងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺអាចធ្វើទៅបាន។
4. សំលៀកបំពាក់អាជីវកម្ម។ រូបរាងរបស់មនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវគ្នាទៅនឹងស្ថានភាពរបស់គាត់នៅក្នុងក្រុម មិនមែនដើម្បីឈរចេញពីរចនាប័ទ្មដែលទទួលយកជាទូទៅទេ ថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅនឹងរសជាតិ ភាពម៉ត់ចត់ និងសុភាព។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលសម្លៀកបំពាក់ត្រូវគ្នាយ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងបរិយាកាសការងារមិនធ្វើឱ្យមិត្តរួមការងារខឹងសម្បារត្រូវស្អាតស្អំដែកនិងរបៀបរៀបរយ។
5. ការបញ្ចេញគំនិតដោយផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរប្រកបដោយសមត្ថភាព។ ទាំងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់អ្នកជំនួញ គួរតែត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងច្បាស់ អាចចូលដំណើរការបាន និងមានសមត្ថកិច្ច។ សម្រាប់ការនិយាយជាសាធារណៈប្រកបដោយជោគជ័យ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុងការិយាល័យជាមួយបុគ្គលិក ដៃគូ និងអតិថិជន វាមិនឈឺចាប់ក្នុងការរៀនសិល្បៈនៃវោហាសាស្ត្រនោះទេ។ វចនានុក្រមច្បាស់លាស់មានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ប្រសិនបើមានពិការភាពក្នុងការនិយាយ យកល្អគួរតែទៅជួបអ្នកព្យាបាលការនិយាយ ហើយព្យាយាមកែតម្រូវពួកគេ។ ក្នុងការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម ការប្រើប្រាស់ពាក្យស្លោក និងពាក្យស្លោក ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ពាក្យស្លោក ក៏ដូចជាការបញ្ចេញមតិប្រមាថ គឺមិនអាចទទួលយកបានឡើយ។ ការបញ្ចេញសំឡេង និងការបញ្ចេញសំឡេងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង ជាពិសេសក្នុងការសន្ទនាជាមួយពលរដ្ឋបរទេស ដៃគូ ឬអតិថិជន។ អ្នកជំនួញមិនត្រឹមតែអាចនិយាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចស្តាប់អ្នកដទៃទៀតផង។

មានច្បាប់មួយចំនួនសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងសហសេវិកនៃភេទផ្សេងៗគ្នា៖

បុរស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ស្ត្រី​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​ពាក្យ​ឈ្លើយ និង​ពាក្យ​ស្រួច​ឡើយ។
បុរស​កាន់​ទ្វារ​សម្រាប់​មិត្ត​រួម​ការងារ​ជា​ស្ត្រី​របស់​ពួកគេ ដោយ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ពួកគេ​ដើរ​ទៅ​មុខ។
បុរសក្រោកឈរនៅចំពោះមុខមិត្តរួមការងារស្រីប្រសិនបើនាងឈរ។
បុរសម្នាក់ផ្តល់អាវធំដល់មិត្តរួមការងារជាស្ត្រីប្រសិនបើពួកគេនៅក្នុងទូខោអាវក្នុងពេលតែមួយ។ ប្រសិនបើមិត្តរួមការងារជាស្ត្រីចាកចេញខណៈពេលដែលបុរសរវល់ជាមួយការងារ គម្លាតពីច្បាប់នេះគឺអាចអនុញ្ញាតបាន៖ រឿងសំខាន់គឺការងារ។

វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា ការដាក់កម្រិត និងទប់ស្កាត់ការបង្ហាញអំពីបទដ្ឋានសីលធម៌ និងសុជីវធម៌ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការការងារ មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបំពានលើច្បាប់នោះទេ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូ

ក្រមសីលធម៌គ្រូបង្រៀនគឺជាបាតុភូតមួយ តាមគំនិតរបស់យើង ពិសេសណាស់។

ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសាររបស់វា ដូចជាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈណាមួយ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញ និងជាប់លាប់តាមរយៈការវិភាគនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ដែលប្លុកសំខាន់ៗចំនួនបួនអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

ទីមួយវាគឺជាក្រមសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូចំពោះការងាររបស់គាត់ចំពោះប្រធានបទនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។

ទីពីរវាគឺជាក្រមសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនង "បញ្ឈរ" - នៅក្នុងប្រព័ន្ធ "គ្រូបង្រៀន - សិស្ស" ដែលពិចារណាលើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានបទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះនិងតម្រូវការសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូ។

ទីបីនេះគឺជាក្រមសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនង "ផ្ដេក" - នៅក្នុងប្រព័ន្ធ "គ្រូ - គ្រូ" ដែលចាត់ទុកទំនាក់ទំនងទាំងនោះដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងមិនច្រើនតាមបទដ្ឋានទូទៅដូចជាដោយជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនិងចិត្តវិទ្យារបស់គ្រូ។

ទីបួន នេះគឺជាក្រមសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋបាល និងធុរកិច្ចរវាងគ្រូ និងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រង ដែលកំណត់ "ច្បាប់នៃល្បែង" ជាក់លាក់សម្រាប់ភាគីទាំងពីរ ក្នុងគោលបំណងបង្កើនប្រសិទ្ធភាពការគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធអប់រំ។

វិធីសាស្រ្តដែលបានស្នើឡើងមិនអះអាងថាជា "សេចក្តីពិតចុងក្រោយ" នោះទេ ប៉ុន្តែវាអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្ហាញ និងពិចារណាអំពីបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ ដូចជាទិដ្ឋភាពសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះជាដំបូងនៃការទាំងអស់វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនេះ។

គោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សក្នុងការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺផ្អែកលើបទដ្ឋាន តម្រូវការ និងគោលការណ៍ជាក់លាក់។

គោលការណ៍គឺជាគំនិតអរូបី និងជាគំនិតទូទៅដែលអាចឱ្យអ្នកទាំងឡាយណាដែលពឹងផ្អែកលើពួកគេដើម្បីរៀបចំឥរិយាបថរបស់ពួកគេឱ្យបានត្រឹមត្រូវ សកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យអាជីវកម្ម។ គោលការណ៍ផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិកជាក់លាក់នៅក្នុងអង្គការណាមួយជាមួយនឹងវេទិកាសីលធម៌គំនិតសម្រាប់ការសម្រេចចិត្ត សកម្មភាព សកម្មភាព អន្តរកម្ម។ល។

លំដាប់នៃគោលការណ៍សីលធម៌ដែលត្រូវបានពិចារណាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយសារៈសំខាន់របស់ពួកគេទេ។ ខ្លឹមសារនៃគោលការណ៍ទីមួយបានមកពីអ្វីដែលគេហៅថាស្តង់ដារមាស៖ “នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមុខតំណែងផ្លូវការរបស់អ្នក មិនត្រូវអនុញ្ញាតិឱ្យទាក់ទងនឹងអ្នកក្រោមបង្គាប់ ការគ្រប់គ្រង ដល់សហសេវិកនៃមុខតំណែងផ្លូវការរបស់អ្នក កុំអនុញ្ញាតឱ្យទាក់ទងនឹងអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់អ្នក។ ដល់ការគ្រប់គ្រង ដល់សហសេវិកនៃកម្រិតផ្លូវការរបស់អ្នក ដល់អតិថិជន។ល។ សកម្មភាពដែលអ្នកមិនចង់ឃើញទាក់ទងនឹងខ្លួនអ្នក។

គោលការណ៍ទីពីរ៖ យុត្តិធម៌គឺត្រូវការជាចាំបាច់ក្នុងការផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិកនូវធនធានដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ (សាច់ប្រាក់ វត្ថុធាតុដើម សម្ភារៈជាដើម)។ គោលការណ៍ទីបី ទាមទារឱ្យមានការកែតម្រូវជាកាតព្វកិច្ចចំពោះការបំពានក្រមសីលធម៌ ដោយមិនគិតពីពេលណា និងដោយនរណាដែលវាត្រូវបានប្រព្រឹត្ត។

គោលការណ៍ទីបួនគឺជាគោលការណ៍នៃវឌ្ឍនភាពអតិបរមា៖ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពផ្លូវការរបស់និយោជិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាក្រមសីលធម៌ ប្រសិនបើពួកគេរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអង្គការ (ឬការបែងចែករបស់ខ្លួន) តាមទស្សនៈសីលធម៌។

គោលការណ៍ទីប្រាំ គឺជាគោលការណ៍នៃវឌ្ឍនភាពអប្បបរមា ដែលសកម្មភាពរបស់និយោជិត ឬអង្គការទាំងមូលមានក្រមសីលធម៌ ប្រសិនបើយ៉ាងហោចណាស់ពួកគេមិនបំពានលើបទដ្ឋានសីលធម៌។

គោលការណ៍ទី៦៖ សីលធម៌ គឺជាអាកប្បកិរិយាអធ្យាស្រ័យរបស់និយោជិតនៃអង្គការ ចំពោះគោលការណ៍សីលធម៌ ទំនៀមទម្លាប់។ល។ ដែលកើតឡើងនៅក្នុងអង្គការ តំបន់ និងប្រទេសផ្សេងៗ។

គោលការណ៍ទីប្រាំពីរ ណែនាំអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏សមហេតុសមផលនៃទំនាក់ទំនងបុគ្គល និងទំនាក់ទំនងសីលធម៌ជាមួយនឹងតម្រូវការនៃក្រមសីលធម៌សកល (សកល)។ គោលការណ៍ទីប្រាំបី៖ បុគ្គល និងគោលការណ៍សមូហភាពត្រូវបានទទួលស្គាល់ស្មើគ្នាថាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។

គោលការណ៍ទីប្រាំបួន៖ អ្នកមិនគួរភ័យខ្លាចក្នុងការមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវការណាមួយឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការមិនអនុលោមតាមលក្ខណៈជាបុគ្គលិកលក្ខណៈគួរត្រូវបានបង្ហាញក្នុងដែនកំណត់សមហេតុផល។

គោលការណ៍ទី ១០ គឺគ្មានអំពើហឹង្សា។ "សម្ពាធ" លើអ្នកក្រោមបង្គាប់ បង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ឧទាហរណ៍ក្នុងរបៀបបញ្ជារបៀបនៃការសន្ទនាជាផ្លូវការ។

គោលការណ៍ទីដប់មួយគឺភាពស្ថិតស្ថេរនៃផលប៉ះពាល់ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាស្តង់ដារសីលធម៌អាចត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងជីវិតរបស់អង្គការមិនមែនដោយបញ្ជាតែមួយដងនោះទេ ប៉ុន្តែបានតែដោយមានជំនួយពីការខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់ទាំងផ្នែកនៃអ្នកគ្រប់គ្រង។ និងបុគ្គលិកធម្មតា។

គោលការណ៍ទីដប់ពីរគឺត្រូវគិតគូរពីកម្លាំងនៃការប្រឆាំងដែលអាចកើតមាននៅពេលមានឥទ្ធិពល (លើក្រុម បុគ្គលិកម្នាក់ៗ អ្នកប្រើប្រាស់។ល។)។ ការពិតគឺថា ការទទួលស្គាល់តម្លៃ និងភាពចាំបាច់នៃបទដ្ឋានសីលធម៌នៅក្នុងទ្រឹស្តី កម្មករជាច្រើនបានប្រឈមមុខនឹងពួកគេក្នុងការងារប្រចាំថ្ងៃជាក់ស្តែង ដោយហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត ចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹងពួកគេ។

គោលការណ៍ទីដប់បីគឺ ភាពរហ័សរហួននៃការជឿនលឿនទៅមុខ - អារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលិក សមត្ថភាពរបស់គាត់ អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់។ល។

គោល​ការណ៍​ទី​ដប់​បួន​ណែនាំ​យ៉ាង​មុតមាំ​ឱ្យ​ខិតខំ​ដើម្បី​មិន​មាន​ជម្លោះ។ ទោះបីជាជម្លោះនៅក្នុងវិស័យអាជីវកម្មមិនត្រឹមតែមានដំណើរការខុសប្រក្រតីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផលវិបាកមុខងារផងដែរ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជម្លោះគឺជាមូលដ្ឋានដ៏មានជីជាតិសម្រាប់ការរំលោភបំពានក្រមសីលធម៌។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំគឺសេរីភាពដែលមិនរឹតបន្តឹងសេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ; ជាធម្មតាគោលការណ៍នេះ ទោះបីជានៅក្នុងទម្រង់មិនច្បាស់លាស់ក៏ដោយ គឺដោយសារតែការពិពណ៌នាការងារ។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំមួយ៖ និយោជិតមិនត្រូវត្រឹមតែប្រព្រឹត្តិក្រមសីលធម៌ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើកកម្ពស់អាកប្បកិរិយាដូចគ្នារបស់សហសេវិកផងដែរ។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំពីរ៖ កុំរិះគន់គូប្រជែង។ នេះមានន័យថាមិនត្រឹមតែអង្គការប្រកួតប្រជែងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា "ដៃគូប្រកួតប្រជែងផ្ទៃក្នុង" ដែលជាក្រុមនៃនាយកដ្ឋានមួយផ្សេងទៀត សហសេវិកដែលមនុស្សម្នាក់អាច "មើលឃើញ" ដៃគូប្រកួតប្រជែង។

គោលការណ៍ទាំងនេះគួរតែជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយបុគ្គលិកម្នាក់ៗនៃក្រុមហ៊ុនណាមួយនៃប្រព័ន្ធសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មានមិនត្រូវបានជួសជុលតាមច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងបរិយាកាសសារព័ត៌មាន និងគាំទ្រដោយអំណាចនៃមតិសាធារណៈ អង្គការវិជ្ជាជីវៈ និងច្នៃប្រឌិត វេជ្ជបញ្ជាសីលធម៌ - គោលការណ៍ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់អ្នកសារព័ត៌មាន។

ក្រមសីលធម៌សារព័ត៌មានពង្រីកដល់ដំណើរការធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ ប៉ុន្តែនៅទីនេះផងដែរ ជម្រើសត្រូវតែស្របតាមច្បាប់ និងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន។ សម្រាប់អ្នកសារព័ត៌មាន និងអ្នកធ្វើការផ្នែកព័ត៌មានផ្សេងទៀត នេះមានន័យថា ធ្វើឱ្យមានជម្រើសដែលស្របនឹងច្បាប់ និងគោលការណ៍នៃវិជ្ជាជីវៈ ដូចដែលមានចែងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ការជ្រើសរើសខាងសីលធម៌សន្មតថាមានសេរីភាពជាក់លាក់មួយក្នុងការសម្រេចចិត្ត ដែលការចាត់ថ្នាក់នៃត្រូវ និងខុសអាចធ្វើទៅបាន ព្រោះវាមិនអាចស្វែងរកការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌ដែលសមរម្យសម្រាប់គ្រប់ករណីនៃជីវិត។ បទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សីលធម៌មួយចំនួនត្រូវបានចងក្រងនៅក្នុងច្បាប់ ក្នុងករណីនេះរដ្ឋតម្រូវឱ្យប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនអនុវត្តតាមច្បាប់ ឬគោលការណ៍ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងដំណើរការធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ កម្មករក្នុងវិស័យសារព័ត៌មាន ដែលជាវិជ្ជាជីវៈមួយដែលមានបច្ចេកទេសស្ដង់ដារច្រើន ប៉ុន្តែច្បាប់ដាច់ខាតតិចតួច មានដំណោះស្រាយជាច្រើនដែលអាចជ្រើសរើសរវាងទង្វើប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ និងគ្មានសីលធម៌។ ដោយសារ​កាលៈទេសៈ​នេះ យើង​នៅ​តែ​មិន​អាច​យល់​ស្រប​លើ​អ្វី​ដែល​ជា​ការ​ពិត​ដែល​បង្កើត​ជា​អាកប្បកិរិយា "សីលធម៌" របស់​អ្នក​សារព័ត៌មាន។

ការស្វែងរកការពិតគឺជាការចាំបាច់ខាងសីលធម៌សម្រាប់មនុស្សស៊ីវិល័យភាគច្រើន ប៉ុន្តែអ្នកសារព័ត៌មានជាច្រើន សូម្បីតែអ្នកដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់បានអនុញ្ញាតឱ្យមានការភូតកុហកនៅក្នុងសេវាកម្មដែលពួកគេអះអាងថាជាប្រយោជន៍សាធារណៈ។ អ្នកការពារក្រមសីលធម៌អ្នកសារព័ត៌មានជាធម្មតាធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងគោលការណ៍គ្រឹះនៃសីលធម៌ និងការអនុវត្តន៍របស់ពួកគេក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ នៅពេលដែលជម្រើសសីលធម៌ត្រូវធ្វើប្រឈមមុខនឹងសម្ពាធពេលវេលា និងកង្វះឱកាសក្នុងការវិភាគកាលៈទេសៈ។

នៅក្នុងវត្តមាននៃគោលការណ៍ដ៏តឹងរឹង បទដ្ឋានសីលធម៌ត្រូវបានគ្រប់គ្រងតិចជាងមុន ហើយច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកសារព័ត៌មានត្រូវបានកំណត់ស្ទើរតែសម្រាប់ករណីជាក់លាក់នីមួយៗ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំរឿងនេះ ជាដំបូង ដើម្បីឱ្យអ្នកសារព័ត៌មានអាចបែងចែកបទដ្ឋានសីលធម៌ពីបទដ្ឋានច្បាប់ និងទីពីរដើម្បីឱ្យពួកគេយល់ថា ក្រមសីលធម៌ (ឬគ្មានសីលធម៌) នៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់មិនឈរលើគោលការណ៍ទូទៅ។ ប៉ុន្តែតាមស្ថានការណ៍ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌទូលំទូលាយ។ នេះមិនមានន័យថាការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌គឺស្ម័គ្រចិត្ត ហើយថាសីលធម៌គឺទាក់ទង ទាក់ទង និងប្រធានបទ។

នេះមានន័យថា អ្នកសារព័ត៌មានដែលដឹងពីគោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌ ត្រូវតែមានមនសិការ និងបទពិសោធន៍ខាងសីលធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ដែលក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងទាក់ទងនឹងសហការីរបស់គាត់ នឹងជួយគាត់ឱ្យសម្រេចចិត្តថាតើអ្វី និងសីលធម៌ ឬគ្មានសីលធម៌។ ដូច្នេះ "តុលាការ​កិត្តិយស" នៃ​សារព័ត៌មាន​ត្រូវ​តែ​គិតគូរ​ពី​កាលៈទេសៈ​ជាក់​លាក់​ យល់​ច្បាស់​ពី​ភាព​មិន​ច្បាស់​លាស់​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​មនុស្ស។​ ការវិភាគ​សីលធម៌​និង​វិចារណកថា​ជា​កាតព្វកិច្ច។ ទោះបីជាស្មុគស្មាញខ្លាំងក៏ដោយ ធាតុផ្សំនៃការអនុវត្តសារព័ត៌មាន។

ច្បាប់ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

សង្គមកាន់តែយល់ដឹងថានីតិរដ្ឋមិនត្រឹមតែជាសំណុំនៃច្បាប់ស៊ីវិលដែលមានសមត្ថកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលទ្ធភាពនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាសមត្ថភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងការអនុវត្តសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ហើយនេះមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានមេធាវីវិជ្ជាជីវៈ ជាពិសេសមេធាវីដែលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យជួយប្រជាពលរដ្ឋ និងនីតិបុគ្គល។

ដូចដែល A. Boykov បានសរសេរយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា: "ភាពចាស់ទុំនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសមិនអាចត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួនជាក់លាក់នៃចំណេះដឹង ជំនាញ ជំនាញនោះទេ វាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវកម្រិតដែលត្រូវគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌របស់បុគ្គល ដោយធ្វើជាម្ចាស់លើតម្រូវការសីលធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈនេះ។ ” ដូច្នេះហើយ បញ្ហាសំខាន់បំផុតមួយនៃការតស៊ូមតិ គឺបញ្ហាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី។

នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មេធាវី ជាញឹកញាប់ និងធ្ងន់ធ្ងរជាងសកម្មភាពផ្សេងទៀតរបស់មេធាវី ស្ថានភាពកើតឡើង ការដោះស្រាយដែលអាស្រ័យលើការប្រតិបត្តិតាមស្តង់ដារច្បាប់ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ថែមទាំងមានសីលធម៌ និងសីលធម៌ទៀតផង។

ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី គឺជាសំណុំនៃបទប្បញ្ញត្តិដែលកំណត់តម្រូវការសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មេធាវី និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ក្នុងការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងជាមួយអតិថិជន សហសេវិក ស្ថាប័នមេធាវី រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង។ ភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល ស្ថាប័ន និងមន្ត្រីសាធារណៈ និងអង្គការដទៃទៀត។

តាមច្បាប់ មេធាវីត្រូវគោរពតាមច្បាប់ និងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ដោយរក្សានូវកិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួនជានិច្ច ក្នុងនាមជាអ្នកចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ និងបុគ្គលសាធារណៈ ព្រមទាំងកិត្តិយសផ្ទាល់ខ្លួន និង សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ គាត់គួរតែថែរក្សាកិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់និងបង្កើនតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។

មេធាវីត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទំលាប់ដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងវិជ្ជាជីវៈច្បាប់ ដែលខ្លឹមសារដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងឧត្តមគតិ និងគោលការណ៍សីលធម៌ទូទៅនៅក្នុងសង្គម។ ការបំពានលើច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនាំឱ្យមានការទទួលខុសត្រូវផ្នែកវិន័យ។

វិជ្ជាជីវៈច្បាប់ គឺជាវិជ្ជាជីវៈសេរី ផ្អែកលើនីតិរដ្ឋ ទំនុកចិត្ត និងឯករាជ្យភាព។ មេធាវីគឺឯករាជ្យទាំងស្រុងនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យជ្រៀតជ្រែកក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី។

មេធាវីបំពេញមុខងារវិជ្ជាជីវៈដើម្បីការពារសិទ្ធិ និងផលប្រយោជន៍ផ្លូវច្បាប់របស់អតិថិជនដោយសេរី និងឯករាជ្យ ដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកលល្បិច ស្មោះត្រង់ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងសម្ងាត់។

ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអំពាវនាវឱ្យមេធាវីធានានូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃវិជ្ជាជីវៈនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួនដែលមាននៅក្នុងអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ពិសេសរបស់មេធាវីចំពោះខ្លួនគាត់ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយាសមរម្យចំពោះគាត់ពីសង្គម។

ការអនុម័ត និងរក្សាសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មេធាវីសន្មតថា គណៈកម្មការនៃអំពើសីលធម៌សមរម្យ និងការមិនប្រព្រឹត្តិកម្មដែលធ្វើឲ្យបាត់បង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់។ ការបង្ខូចកិត្តិយសវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាកប្បកិរិយាបែបនេះរបស់មេធាវីដែលធ្វើឱ្យខូចឋានៈខ្ពស់របស់គាត់ និងធ្វើឱ្យខូចទំនុកចិត្តសាធារណៈចំពោះវិជ្ជាជីវៈច្បាប់។

ច្បាប់បង្កើតលក្ខខណ្ឌតម្រូវសម្រាប់មេធាវី ដែលគាត់ត្រូវតែអនុវត្តតាម ដើម្បីរក្សាកិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក៏មានគោលបំណងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មេធាវីជាមួយសហសេវិក និងអតិថិជនផងដែរ។

សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺច្បាប់ដែលមេធាវីត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់ក្នុងការដោះស្រាយជាមួយកូនក្តី។ មេធាវីមិនអាចបដិសេធមិនទទួលយកការចាត់តាំងដល់បុគ្គលដែលបានដាក់ពាក្យសុំជំនួយផ្នែកច្បាប់ដោយគ្មានហេតុផលគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈផ្តល់សម្រាប់ករណីដែលមេធាវីត្រូវតែបដិសេធមិនទទួលយកការចាត់តាំង និងដំណើរការសំណុំរឿង។

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយស្ថាប័នអនុវត្តច្បាប់ និងស្ថាប័នរដ្ឋ និងមន្ត្រីសាធារណៈ និងអង្គការដទៃទៀត ជាមួយនឹងស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងរបស់មេធាវី និងគណៈកម្មការគុណវុឌ្ឍិ មេធាវីក៏ត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវស្តង់ដារសីលធម៌ដែលមានចែងក្នុងច្បាប់ផងដែរ។

ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ គឺជាប្រភេទនៃគោលការណ៍ណែនាំមួយនៅក្នុងសកម្មភាពតស៊ូមតិដ៏ស្មុគស្មាញ និងពហុមុខ ដែលពោរពេញដោយជម្លោះសីលធម៌ និងភាពផ្ទុយគ្នា។ បទដ្ឋានសីលធម៌ទាំងនេះមួយចំនួនបានក្លាយជាបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់នៃលក្ខណៈចាំបាច់មួយ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈទំនើប

សីលធម៌សម័យទំនើបត្រូវប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពលំបាកជាង ដែលតម្លៃសីលធម៌ប្រពៃណីជាច្រើនត្រូវបានកែប្រែ។ ទំនៀមទម្លាប់ដែលជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍សីលធម៌ដំបូងត្រូវបានគេមើលឃើញក្នុងការគោរពជាច្រើន ជារឿយៗប្រែទៅជាត្រូវបានបំផ្លាញ។ ពួកគេបានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេដោយសារតែដំណើរការសកលដែលកំពុងវិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងសង្គម និងល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងផលិតកម្ម ការតំរង់ទិសឡើងវិញឆ្ពោះទៅរកការប្រើប្រាស់ដ៏ធំ។ ជាលទ្ធផល ស្ថានភាពមួយបានកើតឡើងដែលការប្រឆាំងគោលការណ៍សីលធម៌បានលេចចេញជាសមហេតុផលស្មើភាពគ្នា កើតចេញពីហេតុផលស្មើគ្នា។ នេះ​បើ​យោង​តាម A. McIntyre បាន​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ពិត​ថា អាគុយម៉ង់​សនិទានភាព​ក្នុង​សីលធម៌​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​ចម្បង​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​ការ​អះអាង​ដែល​អ្នក​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​អំពី​អំណះអំណាង​ទាំង​នេះ​រួច​ហើយ​ជា​មុន​។

ម្យ៉ាងវិញទៀត នេះនាំទៅដល់ការប្រឆាំងទៅនឹងបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌ ដែលបានបង្ហាញក្នុងបំណងចង់ប្រកាសបុគ្គលម្នាក់នូវប្រធានបទនៃតម្រូវការសីលធម៌ពេញលេញ និងគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ដើម្បីដាក់បន្ទុកទាំងស្រុងលើគាត់សម្រាប់ការទទួលខុសត្រូវដែលបានធ្វើឡើងដោយឯករាជ្យ។ ការសម្រេចចិត្ត។ ទំនោរប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋានត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងគំនិតរបស់ F. Nietzsche នៅក្នុងអត្ថិភាពនិយម នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាក្រោយសម័យទំនើប។ ម៉្យាងវិញទៀត មានបំណងចង់ដាក់កម្រិតលើផ្នែកនៃក្រមសីលធម៌ចំពោះបញ្ហាតូចចង្អៀតដោយយុត្តិធម៌ ដែលទាក់ទងនឹងការបង្កើតច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តបែបនេះ ដែលអាចទទួលយកបានដោយមនុស្សដែលមានទិសដៅជីវិតខុសៗគ្នា ជាមួយនឹងការយល់ដឹងខុសៗគ្នាអំពីគោលដៅ។ អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ឧត្តមគតិនៃការកែលម្អខ្លួនឯង។ ជាលទ្ធផល ប្រភេទនៃអំពើល្អ ប្រពៃណីសម្រាប់ក្រមសីលធម៌ បានប្រែទៅជាដូចដែលវាត្រូវបានដកចេញពីព្រំដែននៃសីលធម៌ ហើយក្រោយមកទៀតបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍជាចម្បងជាក្រមសីលធម៌។ ស្របតាមនិន្នាការនេះ ប្រធានបទសិទ្ធិមនុស្សកំពុងត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត ការប៉ុនប៉ងថ្មីកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីកសាងសីលធម៌ជាទ្រឹស្តីនៃយុត្តិធម៌។ ការប៉ុនប៉ងបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅដោយ J. Rawls "Theory of Justice" ។

របកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី និងបច្ចេកវិជ្ជាថ្មីបានផ្តល់នូវការជំរុញដ៏ខ្លាំងក្លាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រមសីលធម៌អនុវត្ត។ នៅសតវត្សទី XX ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈថ្មីជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម ជីវសីលធម៌ ក្រមសីលធម៌នៃមេធាវី អ្នកធ្វើការផ្នែកប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ល។ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វេជ្ជបណ្ឌិត ទស្សនវិទូបានចាប់ផ្តើមពិភាក្សាអំពីបញ្ហាដូចជាការប្តូរសរីរាង្គ euthanasia ការបង្កើតសត្វប្តូរហ្សែន។ , ការក្លូនមនុស្ស។ បុរសម្នាក់ក្នុងកម្រិតធំជាងមុន មានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដី ហើយបានចាប់ផ្តើមពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទាំងនេះមិនត្រឹមតែពីទស្សនៈនៃផលប្រយោជន៍នៃការរស់រានមានជីវិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីទស្សនៈនៃការទទួលស្គាល់។ តម្លៃខាងក្នុងនៃការពិតនៃជីវិត, ការពិតនៃអត្ថិភាពបែបនេះ (Schweitzer, ការពិតខាងសីលធម៌) ។

ជំហានដ៏សំខាន់មួយ ដែលតំណាងឱ្យប្រតិកម្មចំពោះស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម គឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីយល់ពីសីលធម៌ក្នុងន័យស្ថាបនា ដើម្បីបង្ហាញវាជាសុន្ទរកថាមិនចេះចប់ក្នុងការបន្តរបស់ខ្លួន ក្នុងគោលបំណងបង្កើតដំណោះស្រាយដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់អ្នកចូលរួមទាំងអស់។ នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ K.O. Apel, J. Habermas, R. Alexi និងអ្នកដទៃ។ ក្រមសីលធម៌នៃសុន្ទរកថាគឺសំដៅប្រឆាំងនឹងភាពចាស់ទុំ វាព្យាយាមបង្កើតគោលការណ៍ណែនាំទូទៅដែលអាចបង្រួបបង្រួមមនុស្សក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងជាសកលដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងមនុស្សជាតិ។

សមិទ្ធិផលដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃក្រមសីលធម៌សម័យទំនើបគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណចំណុចខ្សោយនៃទ្រឹស្តី utilitarian ការបង្កើតនិក្ខេបបទដែលសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនគួរតែត្រូវបានយល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងន័យដាច់ខាតដែលជាតម្លៃដែលមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសំណួរនៃ ប្រយោជន៍សាធារណៈ។ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានគេសង្កេតឃើញសូម្បីតែនៅពេលដែលវាមិននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃទំនិញសាធារណៈក៏ដោយ។

បញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាដែលនៅតែមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងក្រមសីលធម៌សម័យទំនើបដូចនៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃឆ្នាំកន្លងមកគឺបញ្ហានៃការបញ្ជាក់អំពីគោលការណ៍សីលធម៌ដំបូង ការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរថាតើអ្វីដែលអាចជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌ តើការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌អាចជា ចាត់​ទុក​ថា​ពិត​ឬ​មិន​ពិត​រៀង​ខ្លួន - តើ​វា​អាច​បញ្ជាក់​ពី​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​តម្លៃ​ណា​មួយ​សម្រាប់​ការ​កំណត់​នេះ​បាន​ទេ? ក្រុមទស្សនវិទូដ៏មានឥទ្ធិពលមួយក្រុមបដិសេធនូវលទ្ធភាពនៃការពិចារណាលើការវិនិច្ឆ័យបែបបទដ្ឋានថាជាអ្វីដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាពិតឬមិនពិត។ ទាំងនេះជាដំបូងបង្អស់ ទស្សនវិទូដែលបង្កើតវិធីសាស្រ្តនៃភាពវិជ្ជមានឡូជីខលនៅក្នុងក្រមសីលធម៌។ ពួកគេជឿថាអ្វីដែលគេហៅថាការវិនិច្ឆ័យពិពណ៌នា (ពិពណ៌នា) មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការវិនិច្ឆ័យធម្មតា (តាមវេជ្ជបញ្ជា) ។ ការបង្ហាញចុងក្រោយ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ មានតែឆន្ទៈរបស់អ្នកនិយាយប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយ មិនដូចការវិនិច្ឆ័យនៃប្រភេទទីមួយទេ ពួកគេមិនអាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការពិត ឬភាពមិនពិតនោះទេ។ វ៉ារ្យ៉ង់បុរាណមួយនៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺអ្វីដែលគេហៅថា មនោសញ្ចេតនា (A. Ayer) ។ Emotivists ជឿថាការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌មិនមានការពិតទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់អ្នកនិយាយប៉ុណ្ណោះ។ អារម្មណ៍ទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់អ្នកស្តាប់ក្នុងន័យបង្កើតបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីយកផ្នែកម្ខាងរបស់អ្នកនិយាយដែលបណ្តាលមកពីការរំជើបរំជួលអារម្មណ៍។ ទស្សនវិទូផ្សេងទៀតនៃក្រុមនេះ ជាទូទៅបោះបង់ភារកិច្ចស្វែងរកអត្ថន័យដើមនៃការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌ ហើយដាក់ចេញជាគោលដៅនៃទ្រឹស្តីសីលធម៌គ្រាន់តែជាការវិភាគឡូជីខលនៃការភ្ជាប់គ្នារវាងការវិនិច្ឆ័យបុគ្គលដែលមានបំណងសម្រេចបាននូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា (R. Hear, R. Bandt ) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែទស្សនវិទូផ្នែកវិភាគ ដែលបានប្រកាសពីការវិភាគនៃការតភ្ជាប់ឡូជីខលនៃការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌ជាភារកិច្ចចម្បងនៃក្រមសីលធម៌ទ្រឹស្តី ជាធម្មតានៅតែចាប់ផ្តើមពីការពិតដែលថាការវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯងមានមូលដ្ឋានខ្លះ។ ពួកគេអាចផ្អែកលើវិចារណញាណប្រវត្តិសាស្រ្ត លើបំណងប្រាថ្នាដ៏សមហេតុផលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ប៉ុន្តែនេះហួសពីសមត្ថភាពនៃទ្រឹស្តីសីលធម៌ជាវិទ្យាសាស្ត្ររួចទៅហើយ។

អ្នក​និពន្ធ​មួយ​ចំនួន​កត់​សម្គាល់​ពី​ភាព​ជា​ផ្លូវ​ការ​នៃ​មុខ​តំណែង​បែប​នេះ ហើយ​ព្យាយាម​បន្ទន់​វា​ដោយ​របៀប​ណា។ ដូច្នេះ V. Franken, R. Holmes និយាយថាការយល់ដឹងដំបូងរបស់យើងអំពីសីលធម៌ក៏នឹងកំណត់ថាតើការវិនិច្ឆ័យខ្លះផ្ទុយនឹងអ្នកដទៃឬអត់។ R. Holmes ជឿថាការដាក់បញ្ចូលទីតាំងតម្លៃជាក់លាក់មួយនៅក្នុងនិយមន័យនៃសីលធម៌គឺមិនស្របច្បាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់អនុញ្ញាតឱ្យមាន "លទ្ធភាពនៃការរួមបញ្ចូលខ្លឹមសារពិតមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ សេចក្តីយោងចំពោះផលប្រយោជន៍សាធារណៈ) និងគំនិតនៃប្រភពនៃសីលធម៌" ។ ជំហរបែបនេះសន្មតថាហួសពីការវិភាគសមហេតុសមផលនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងសីលធម៌ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានបំណងប្រាថ្នាចង់យកឈ្នះលើលទ្ធិផ្លូវការក៏ដោយ (Holmes ខ្លួនឯងហៅតួនាទីរបស់គាត់ និងថា V. Frankena substantialist) វានៅតែអរូបីពេក។ ដោយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលបុគ្គលនោះមានអាកប្បកិរិយាជាប្រធានខាងសីលធម៌ R. Holmes និយាយថា៖ «ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដែលជំរុញឱ្យបុគ្គលនោះប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជីវិតធម្មតា និងរបៀបរៀបរយក៏គួរជំរុញឱ្យគាត់បង្កើត និងរក្សាលក្ខខណ្ឌដែលជីវិតបែបនេះអាចធ្វើទៅបាន។ ” ប្រហែលជាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងជំទាស់ថានិយមន័យបែបនេះ (ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះយុត្តិកម្មនៃសីលធម៌) គឺសមហេតុផល។ ប៉ុន្តែវាទុកសំណួរជាច្រើន៖ ជាឧទាហរណ៍ តើជីវិតធម្មតា និងសណ្តាប់ធ្នាប់ពិតជាមានអ្វីខ្លះ (អ្វីដែលបំណងប្រាថ្នាអាច និងគួរត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត និងអ្វីដែលគួរត្រូវបានកំណត់) តើកម្រិតណាដែលបុគ្គលពិតជាចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការរក្សាលក្ខខណ្ឌទូទៅនៃ ជីវិតធម្មតា ហេតុអ្វី ឧបមាថា លះបង់ជីវិតដើម្បីជាតិមាតុភូមិ បើអ្នកខ្លួនឯងមិនឃើញភាពរុងរឿងរបស់វាទេ (សំណួរសួរដោយ Lorenzo Valla)? ជាក់ស្តែង សំណួរបែបនេះផ្តល់នូវការចង់បានរបស់អ្នកគិតមួយចំនួន មិនត្រឹមតែចង្អុលបង្ហាញពីលទ្ធភាពមានកំណត់នៃទ្រឹស្តីសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបោះបង់ចោលទាំងស្រុងនូវនីតិវិធីសម្រាប់ការបញ្ជាក់អំពីសីលធម៌ផងដែរ។ A. Schopenhauer បានបង្ហាញគំនិតដំបូងថា យុត្តិកម្មសមហេតុផលនៃសីលធម៌ធ្វើឱ្យខូចដល់លក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍របស់វា។ មុខតំណែងនេះមានការគាំទ្រខ្លះនៅក្នុងក្រមសីលធម៌រុស្ស៊ីសម័យទំនើប។

ទស្សនវិទូផ្សេងទៀតជឿថា នីតិវិធីសម្រាប់ការបញ្ជាក់អំពីសីលធម៌នៅតែមានតម្លៃជាវិជ្ជមាន មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការកំណត់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដោយសមហេតុផល ក្នុងប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ សុភវិនិច្ឆ័យ កែតម្រូវដោយការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដើម្បីផ្តល់ចម្លើយជាវិជ្ជមានចំពោះសំណួរអំពីលទ្ធភាពនៃសមិទ្ធិផលនៃសីលធម៍ ចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងគោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច និងក្រមសីលធម៌នៃគុណធម៌។ នៅក្នុងក្រមសីលធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច ពិតណាស់មានគំនិតនៃសីលធម៌ជាតម្លៃដាច់ខាតខ្ពស់បំផុត។ អាទិភាពនៃការជម្រុញខាងសីលធម៌បង្កប់នូវអាកប្បកិរិយាដូចគ្នាចំពោះមនុស្សផ្សេងគ្នាដោយមិនគិតពីសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង។ នេះគឺជាក្រមសីលធម៌នៃការកំណត់ដ៏តឹងរ៉ឹង និងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាសកល។ មធ្យោបាយមួយដើម្បីបញ្ជាក់ វាគឺជាការប៉ុនប៉ងទាញយកសីលពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សដើម្បីធ្វើជាសាកលនូវអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ គំនិតនៃអ្វីដែលនឹងកើតឡើងប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នាប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើ។ ការប៉ុនប៉ងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងច្រើនបំផុតនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ Kantian និងបន្តនៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីសីលធម៌ទំនើប។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្ទុយទៅនឹងវិធីសាស្រ្តរបស់ Kant ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងក្រមសីលធម៌សម័យទំនើប មិនត្រូវបានប្រឆាំងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះមហាវិទ្យាល័យសីលធម៌ទេ ហើយសកលភាវូបនីយកម្មមិនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្វីមួយដែលបង្កើតមហាវិទ្យាល័យសីលធម៌ចេញពីចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជានីតិវិធីគ្រប់គ្រងដែលប្រើដើម្បីសាកល្បងច្បាប់សមស្របផ្សេងៗ។ អាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងការទទួលយកជាទូទៅរបស់ពួកគេ។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គំនិតនៃសីលធ៌ម ដែលគេចាត់ទុកជាបឋមថា ជាមធ្យោបាយគ្រប់គ្រងឥរិយាបទ អនុវត្តចេញពីទស្សនៈ មិនអនុញ្ញាតិឱ្យបំពានលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកដទៃ មិនជាន់ឈ្លីយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើខ្លួន។ ផលប្រយោជន៍ ពោលគឺការមិនប្រើប្រាស់បុគ្គលដ៏ទៃជាមធ្យោបាយសម្រាប់សម្រេចផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (ដែលក្នុងទម្រង់រដុបអាចត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃការកេងប្រវ័ញ្ច ទាសភាព ការបំផ្លិចបំផ្លាញក្នុងផលប្រយោជន៍នយោបាយរបស់នរណាម្នាក់តាមរយៈការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យានយោបាយកខ្វក់) គឺមិនមែនទេ។ គ្រប់គ្រាន់។ វាមានតម្រូវការក្នុងការពិចារណាអំពីសីលធម៌ឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើគុណភាពនៃការអនុវត្តសកម្មភាពសង្គមគ្រប់ប្រភេទដែលបុគ្គលម្នាក់បានចូលរួមយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ក្នុងករណីនេះវាចាំបាច់ម្តងទៀតដើម្បីនិយាយអំពីគុណធម៌ក្នុងប្រពៃណីបុរាណ ពោលគឺទាក់ទងនឹងសញ្ញានៃភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងការអនុវត្តមុខងារសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ភាពខុសគ្នារវាងសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច និងក្រមសីលធម៌នៃគុណធម៌គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះគោលការណ៍ដែលប្រភេទនៃទ្រឹស្តីសីលធម៌ទាំងនេះត្រូវបានផ្អែកលើវាមានភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ហើយពួកគេមានកម្រិតខុសគ្នានៃប្រភេទ។ ក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ចគឺឆ្ពោះទៅរកទម្រង់ដាច់ខាតនៃការបញ្ចេញមតិនៃគោលការណ៍របស់វា។ នៅក្នុងនោះមនុស្សម្នាក់តែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមានតម្លៃខ្ពស់បំផុតមនុស្សទាំងអស់គឺស្មើគ្នាក្នុងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដោយមិនគិតពីសមិទ្ធិផលជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។

សមិទ្ធិផលទាំងនេះដោយខ្លួនឯងប្រែទៅជាមិនសំខាន់ទេបើប្រៀបធៀបជាមួយភាពអស់កល្បជានិច្ចព្រះជាម្ចាស់ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែកាន់កាប់តំណែងជា "ទាសករ" នៅក្នុងក្រមសីលធម៌បែបនេះ។ ប្រសិនបើទាសករទាំងអស់នៅចំពោះព្រះ នោះភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដរវាងទាសករ និងចៅហ្វាយ ប្រែទៅជាមិនសំខាន់។ ការបញ្ជាក់បែបនេះមើលទៅដូចជាការបញ្ជាក់ពីភាពថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជាស្ម័គ្រចិត្ដទទួលតួនាទីជាទាសករនៅទីនេះក៏ដោយ តួនាទីរបស់មនុស្សទាប ពឹងផ្អែកលើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងលើព្រះគុណនៃអាទិទេព។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរស្មើគ្នារបស់មនុស្សទាំងអស់ក្នុងន័យដាច់ខាតគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាពសង្គមជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេនោះទេ។ ក្នុង​សីល​នៃ​គុណធម៌ បុគ្គល​អាស្រ័យ​នឹង​ព្រះដ៏មាន​ព្រះភាគ។ រួច​ហើយ​នៅ​អារីស្តូត ក្នុង​គុណធម៌​បញ្ញា​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​គាត់ គាត់​ក្លាយ​ទៅ​ដូច​ជា​អាទិទេព។

នេះមានន័យថា សីលនៃគុណធម៌អនុញ្ញាតឲ្យមានភាពល្អឥតខ្ចោះខុសៗគ្នា ហើយមិនត្រឹមតែភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងការគិតរបស់បុគ្គលនោះ ជំនះការលោភលន់ក្នុងអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេ (កិច្ចការដែលកំណត់ក្នុងក្រមសីលធម៌ផងដែរ) ប៉ុន្តែក៏មានភាពល្អឥតខ្ចោះផងដែរនៅក្នុង សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តមុខងារសង្គមដែលបុគ្គលអនុវត្ត។ នេះណែនាំការទាក់ទងគ្នាទៅក្នុង ការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃអ្វីដែលមនុស្សមានដូចជាមនុស្ស ពោលគឺនៅក្នុងសីលធម៌នៃគុណធម៌ អាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ខុសគ្នាចំពោះមនុស្សផ្សេងគ្នាត្រូវបានអនុញ្ញាត ពីព្រោះភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេនៅក្នុងសីលធម៌ប្រភេទនេះអាស្រ័យលើចរិតលក្ខណៈជាក់លាក់របស់មនុស្ស។ និងសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង .. គុណសម្បត្ដិសីលធម៌ត្រូវបានជាប់ទាក់ទងគ្នានៅទីនេះជាមួយនឹងសមត្ថភាពសង្គមផ្សេងៗ ហើយមើលទៅមានលក្ខណៈខុសគ្នាខ្លាំង។

ប្រភេទផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋាននៃការលើកទឹកចិត្តខាងសីលធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច និងក្រមសីលធម៌នៃគុណធម៌។

ក្នុងករណីដែលការជម្រុញខាងសីលធម៌បង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់បំផុត នៅពេលដែលវាមិនរួមបញ្ចូលជាមួយការជម្រុញសង្គមផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពនោះ ស្ថានភាពខាងក្រៅដើរតួជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពសីលធម៌។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អាកប្បកិរិយាគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីអ្វីដែលអភិវឌ្ឍលើមូលដ្ឋាននៃលំដាប់ធម្មតា៖ តម្រូវការ-ចំណាប់អារម្មណ៍-គោលដៅ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ប្រញាប់ប្រញាល់ជួយសង្គ្រោះបុរសដែលលង់ទឹក គាត់ធ្វើបែបនេះមិនមែនដោយសារតែគាត់ធ្លាប់មានភាពតានតឹងផ្នែកអារម្មណ៍ពីមុនមក ស្រដៀងនឹងការនិយាយថា អារម្មណ៍ស្រេកឃ្លាននោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយសារតែគាត់យល់ ឬដឹងដោយវិចារណញាណថា ជីវិតបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹង អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចដែលមិនបានបំពេញនឹងតំណាងឱ្យគាត់នូវទារុណកម្ម។ ដូច្នេះអាកប្បកិរិយាគឺផ្អែកលើការរំពឹងទុកនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមានខ្លាំងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃការរំលោភលើតម្រូវការខាងសីលធម៌និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្រូវការក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនបែបនេះ ដែលលក្ខណៈនៃក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ចត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់បំផុត គឺកម្រមានណាស់។ ការលាតត្រដាងពីខ្លឹមសារនៃហេតុផលខាងសីលធម៌ ចាំបាច់ត្រូវពន្យល់មិនត្រឹមតែការភ័យខ្លាចនៃការធ្វើទារុណកម្មដោយសារតែការបំពេញកាតព្វកិច្ច ឬវិប្បដិសារីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាទិសដៅវិជ្ជមាននៃសកម្មភាពរយៈពេលវែងនៃអាកប្បកិរិយា ដែលជៀសមិនរួចនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៅពេលដែលវាមកដល់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ . វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុផលសម្រាប់តម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយាបែបនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងកាលៈទេសៈពិសេសមួយចំនួននោះទេ ហើយសម្រាប់ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់វា មិនមែនជាវគ្គមួយ ប៉ុន្តែត្រូវការគោលដៅរយៈពេលវែង។ គោលដៅបែបនេះអាចសម្រេចបានតែទាក់ទងនឹងគំនិតទូទៅរបស់បុគ្គលអំពីសុភមង្គលនៃជីវិត អំពីធម្មជាតិទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

តើអាចកាត់បន្ថយសីលបានត្រឹមតែការរឹតបន្តឹងដែលធ្វើតាមពីច្បាប់នៃសកលភាវូបនីយកម្ម អាកប្បកិរិយាផ្អែកលើហេតុផល ដោះលែងពីអារម្មណ៍ដែលជ្រៀតជ្រែកជាមួយហេតុផលដ៏ឈ្លាសវៃទេ? ប្រាកដណាស់មិនមែនទេ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​តាំង​ពី​សម័យ​អារីស្តូត​ថា បើ​គ្មាន​អារម្មណ៍​ក៏​គ្មាន​អំពើ​សីលធម៌​ដែរ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើកំណត់យ៉ាងតឹងរឹងនូវអារម្មណ៍នៃមេត្តា សេចក្តីស្រឡាញ់ ការវិប្បដិសារីនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច ក្នុងសីលធម៌នៃគុណធម៌ ការដឹងគុណសម្បតិ្តនៃសីលធម៌ត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍វិជ្ជមានជាច្រើននៃធម្មជាតិដែលមិនមែនជាសីលធម៌។ នេះកើតឡើងដោយសារតែមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសីលធម៌ និងហេតុផលជាក់ស្តែងផ្សេងទៀត។ មនុស្សម្នាក់អនុវត្តសកម្មភាពសីលធម៌វិជ្ជមានស្របតាមគុណធម៌នៃចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ជួបប្រទះនូវស្ថានភាពអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។ ប៉ុន្តែការលើកទឹកចិត្តជាវិជ្ជមានក្នុងករណីនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសីលធម៌ មិនមែនមកពីសីលធម៌ពិសេសមួយចំនួននោះទេ ប៉ុន្តែមកពីតម្រូវការសង្គមខ្ពស់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការតំរង់ទិសនៃអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកតម្លៃសីលធម៌បង្កើនការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍ខ្លួនឯងក្នុងដំណើរការនៃការបំពេញតម្រូវការដែលមិនមានសីលធម៌។ ជាឧទាហរណ៍ ភាពរីករាយនៃការច្នៃប្រឌិតក្នុងសកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គមគឺខ្ពស់ជាងភាពរីករាយនៃការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងហ្គេមសាមញ្ញមួយ ព្រោះក្នុងករណីដំបូង មនុស្សម្នាក់មើលឃើញលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌របស់សង្គមជាការបញ្ជាក់ពីភាពស្មុគស្មាញពិតប្រាកដ ជួនកាលសូម្បីតែភាពប្លែកនៃ ភារកិច្ចដែលគាត់ដោះស្រាយ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​បង្កើន​នូវ​ការ​ជំរុញ​សកម្មភាព​ខ្លះ​ដោយ​អ្នក​ដទៃ។ ដោយពិចារណាលើការរួមផ្សំគ្នា និងការបង្កើននូវហេតុផលមួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ វាពិតជាអាចពន្យល់បានថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់មានចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសីលធម៌ ពោលគឺសីលធម៌មិនត្រឹមតែសម្រាប់សង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផងដែរ។

នៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ចបញ្ហាកាន់តែស្មុគស្មាញ។ ដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេយកនៅទីនេះដោយមិនគិតពីមុខងារសង្គមរបស់គាត់ ភាពល្អទទួលបានតួអក្សរដាច់ខាត ហើយបណ្តាលឱ្យអ្នកទ្រឹស្តីចង់បង្ហាញវាជាប្រភេទដំបូង និងមិនអាចកំណត់បានសម្រាប់ការកសាងប្រព័ន្ធសីលធម៌ទាំងមូល។

តាមពិត Absolute មិនអាចត្រូវបានគេដកចេញពីផ្នែកនៃសីលធម៍ និងមិនអាចត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយដោយគំនិតទ្រឹស្តីដែលចង់ដោះលែងមនុស្សម្នាក់ពីបន្ទុកនៃបាតុភូតដែលមិនអាចយល់បានសម្រាប់គាត់ ហើយមិនតែងតែរីករាយសម្រាប់គាត់។ នៅក្នុងន័យជាក់ស្តែង អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវបង្កប់នូវយន្តការនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ដែលត្រូវបានដាំដុះជាប្រតិកម្មដែលសង្គមដាក់លើបុគ្គលម្នាក់ចំពោះការរំលោភលើតម្រូវការសីលធម៌។ នៅក្នុងការបង្ហាញនៃប្រតិកម្មអវិជ្ជមានខ្លាំងនៃ subconscious ទៅនឹងការសន្មត់នៃការរំលោភលើតម្រូវការនៃសីលធម៍, នៅក្នុងខ្លឹមសារ, អ្វីមួយដាច់ខាតគឺមានរួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណាក់កាលដ៏សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម នៅពេលដែលការបូជាដ៏ធំត្រូវបានទាមទារ ប្រតិកម្មដោយស្វ័យប្រវត្តិនៃ subconscious និងវិប្បដិសារីតែម្នាក់ឯងគឺមិនគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ តាមទស្សនៈនៃសុភវិនិច្ឆ័យ និងទ្រឹស្តីដែលផ្អែកលើវា វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់ត្រូវផ្តល់ជីវិតសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក វាពិតជាពិបាកណាស់ក្នុងការផ្តល់អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះទង្វើលះបង់បែបនេះ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រអំពីការពិតដែលថានេះជាការចាំបាច់ និយាយថា សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់គ្រួសារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអនុវត្តជីវិតសង្គមទាមទារនូវទង្វើបែបនេះ ហើយក្នុងន័យនេះ បង្កើតឱ្យមានតម្រូវការក្នុងការពង្រឹងកម្លាំងចលករដែលសំដៅលើអាកប្បកិរិយាប្រភេទនេះ និយាយថា នៅក្នុងការចំណាយនៃគំនិតនៃព្រះ ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់បុព្វកាល។ រង្វាន់ជាដើម។

ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តដាច់ខាតដ៏ពេញនិយមនៅក្នុងក្រមសីលធម៌គឺនៅក្នុងវិធីជាច្រើនដែលបង្ហាញពីតម្រូវការជាក់ស្តែងដើម្បីពង្រឹងការជម្រុញសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយា និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលថាសីលធម៌ពិតជាមាន ទោះបីជាមកពីទស្សនៈនៃសុភវិនិច្ឆ័យក៏ដោយ។ មនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជាមិនអាចធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានទេ។ ប៉ុន្តែអត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៃគំនិតដាច់ខាតនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ ការអះអាងដែលថាគោលការណ៍ទីមួយនៃសីលធម៌មិនអាចបញ្ជាក់បាន ជាជាងថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពមិនអត់ធ្មត់នៃទ្រឹស្តី ប៉ុន្តែចំពោះភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃសង្គមដែលយើងរស់នៅ។ ការបង្កើតអង្គការនយោបាយដែលមិនរាប់បញ្ចូលសង្គ្រាម និងដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាអាហារូបត្ថម្ភដោយផ្អែកលើថាមពល និងបច្ចេកវិទ្យាថ្មី ដូចដែល Vernadsky បានឃើញវា ឧទាហរណ៍ (ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាមនុស្សជាតិ autotrophic ដែលទាក់ទងនឹងការផលិតប្រូតេអ៊ីនសិប្បនិម្មិត) នឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើមនុស្សសង្គមបាន។ ជីវិតក្នុងវិសាលភាពដែលក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ចជាមួយនឹងសកលនិយមរបស់ខ្លួន និងការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើការប្រើប្រាស់មនុស្សជាមធ្យោបាយ នឹងក្លាយជារឿងមិនចាំបាច់ ដោយសារការធានាផ្នែកនយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងសត្វមានជីវិតដទៃទៀត។ នៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃគុណធម៌ ភាពចាំបាច់នៃការតំរង់ទិសសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនឆ្ពោះទៅរកតម្លៃសីលធម៌អាចរាប់ជាសុចរិតដោយមិនអំពាវនាវដល់អង្គភាព metaphysical អរូបី ដោយមិនមានការបំភាន់នៃពិភពលោកដែលចាំបាច់ដើម្បីផ្តល់ហេតុផលខាងសីលធម៌នូវស្ថានភាពនៃសារៈសំខាន់ដាច់ខាត។ នេះគឺជាការបង្ហាញមួយនៃភាពពិតរបស់មនុស្សជាតិ ព្រោះវាដកចេញនូវភាពចម្លែកដែលបណ្តាលមកពីការពិតដែលថា គោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយាមិនអាចយល់បានពីខាងក្រៅត្រូវបានដាក់លើមនុស្សម្នាក់។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្វី​ដែល​បាន​និយាយ មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា ក្រមសីលធម៌​នៃ​កាតព្វកិច្ច​ក្លាយ​ជា​រឿង​មិន​ចាំបាច់​នោះ​ទេ។ វាគ្រាន់តែថាវិសាលភាពរបស់វាកាន់តែរួមតូច ហើយគោលការណ៍សីលធម៌ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីនៃក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ចកំពុងក្លាយជារឿងសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃច្បាប់ ជាពិសេសក្នុងការបញ្ជាក់អំពីគោលគំនិតនៃសិទ្ធិមនុស្ស។ នៅក្នុងក្រមសីលធម៌សម័យទំនើប វិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច ការប៉ុនប៉ងទាញយកសីលធម៌ពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការយល់ដឹងជាសកលនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ភាគច្រើនត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីការពារគំនិតនៃសេរីនិយម ដែលជាមូលដ្ឋាននៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតសង្គមមួយ។ ដែលបុគ្គលនោះអាចបំពេញផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួនបានល្អបំផុត មិនផ្ទុយនឹងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ។

សីលធម៍ គុណធម៌ជាប់ទាក់ទងជាមួយវិធីសាស្រ្តរួម ដែលក្នុងនោះគេជឿថា សុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនគឺមិនអាចទៅរួចទេ ដោយមិនខ្វល់ខ្វាយដល់សង្គមជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតសេរី ការអភិវឌ្ឍន៍នៃច្បាប់ទូទៅដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ឯករាជ្យនៃទិសដៅជីវិតបុគ្គល។ អ្នកកុម្មុយនិស្តនិយាយថា កម្មវត្ថុនៃសីលគួរមិនត្រឹមតែជាច្បាប់ទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាស្តង់ដារនៃឧត្តមភាពសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលគាត់អនុវត្តជាក់ស្តែងផងដែរ។ ពួកគេទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍លើការភ្ជាប់សីលធម៌ជាមួយនឹងប្រពៃណីវប្បធម៌ក្នុងស្រុកដោយលើកហេតុផលថា បើគ្មានការភ្ជាប់គ្នាបែបនេះទេ សីលធម៌នឹងរលាយបាត់ ហើយសង្គមមនុស្សនឹងបែកបាក់។

វាហាក់បីដូចជាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាបន្ទាន់នៃក្រមសីលធម៌សម័យទំនើប ចាំបាច់ត្រូវបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍ផ្សេងៗ រួមទាំង - ស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍ដាច់ខាតនៃក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច និងគោលការណ៍ទាក់ទងនៃសីលធម៌នៃគុណធម៌ មនោគមវិជ្ជា។ នៃលទ្ធិសេរីនិយម និងលទ្ធិកុម្មុយនីស្ត។ ជាឧទាហរណ៍ ការជជែកវែកញែកពីទស្សនៈនៃអាទិភាពរបស់បុគ្គល វាពិតជាពិបាកណាស់ក្នុងការពន្យល់ពីកាតព្វកិច្ចដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដើម្បីយល់ពីបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដើម្បីរក្សាការចងចាំដ៏ល្អអំពីខ្លួនគាត់ក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់គាត់។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន

ប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោកមានលេខកូដសារព័ត៌មាន។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំពិគ្រោះយោបល់ជាទៀងទាត់នៃអង្គការសារព័ត៌មានអន្តរជាតិ និងថ្នាក់តំបន់ អ្វីដែលគេហៅថា "គោលការណ៍អន្តរជាតិនៃក្រមសីលធម៌សារព័ត៌មាន" ត្រូវបានអនុម័ត។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ពួកគេ​ទាមទារ​ឱ្យ​អ្នក​ជំនាញ​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ផ្សព្វផ្សាយ​ព័ត៌មាន​ដោយ​ស្មោះត្រង់ និង​ស្មោះត្រង់ និង​ធានា​សិទ្ធិ​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​របស់​ប្រជាពលរដ្ឋ និង​សិទ្ធិ​ទទួល​បាន​ព័ត៌មាន​ដោយ​សេរី។ ស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសហគមន៍អ្នកសារព័ត៌មានពិភពលោកជួយធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយគោលបំណង កំណត់ច្រករបៀងដែលកន្លែងច្នៃប្រឌិតទំនេររបស់អ្នកស្ថិតនៅ។

ច្បាប់ និងក្រមសីលធម៌ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ៖ ភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នា

ច្បាប់គឺជានិយតករសកលដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត។ ច្បាប់ព័ត៌មាន គឺជាផ្នែកនៃច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាព័ត៌មាន និងការផ្តល់ព័ត៌មាន។

យុត្តិសាស្ត្រសារព័ត៌មាន គឺជាវិន័យសិក្សាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ច្បាប់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ គឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋានដែលទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ច្បាប់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទ្រឹស្តីសារព័ត៌មាន និងការអប់រំ៖

1. ភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍ និងតួនាទីសង្គមរបស់សារព័ត៌មាន រចនាសម្ព័ន្ធនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកសារព័ត៌មាន។ល។ ទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃច្បាប់៖ បទដ្ឋាន និងបទប្បញ្ញត្តិ ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ ស្មារតីផ្លូវច្បាប់របស់មនុស្ស។
2. ច្បាប់បង្កើតស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាន អ្នកនិពន្ធ។ កំណត់ជាមុននូវជម្រើសនៃមធ្យោបាយពលកម្មជាក់លាក់។ ការបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកច្បាប់៖ មនសិការផ្នែកច្បាប់ - ចំណេះដឹងអំពីបទដ្ឋាន - វិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព។

សីលគឺជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ ជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានដែលកំណត់តួនាទីរបស់បុគ្គលទាក់ទងនឹងសង្គម និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ សីលធម៌គឺជាគោលលទ្ធិនៃសីលធម៌ សីលធម៌ជាទម្រង់មួយនៃមនសិការសង្គម។ សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាការកែប្រែសីលធម៌សាធារណៈ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់នៃសីលធម៌។ សីលធម៌សារព័ត៌មានគឺជាទម្រង់នៃមនសិការសង្គម និងស្ថានភាពប្រធានបទរបស់បុគ្គល និងអាកប្បកិរិយាសង្គមពិតប្រាកដ។ បទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកសារព័ត៌មានត្រូវបានអនុវត្តតាមកម្រិតនៃគោលការណ៍និងបទដ្ឋាន។

ក្រមសីលធម៌អ្នកសារព័ត៌មាន គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីក្រមសីលធម៌របស់អ្នកសារព័ត៌មាន ជាប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌ និងច្បាប់នៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

អង្គការអន្តរជាតិនៃអ្នកសារព័ត៌មាន។ ក្រមរបស់ពួកគេចែងថា អ្នកសារព័ត៌មានត្រូវតែការពារសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ ហើយមិនត្រូវងាកទៅរកមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានព័ត៌មានដែលមិនសក្តិសមនោះទេ។

ក្រុមប្រឹក្សាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងច្បាប់។

សំណុំនៃច្បាប់ deontological (ក្រមសីលធម៌) - ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មានសូវៀត ក្រុមប្រឹក្សាស្តីពីក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ និងដែនដី។ ធម្មនុញ្ញអ្នកកាសែតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយក្រុមអ្នកកែសម្រួលដ៏ល្បីមួយ។

មាន 10 អត្ថបទនៅក្នុងក្រម។ ចំណុចសំខាន់៖ អ្នកសារព័ត៌មានផ្សព្វផ្សាយតែព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបាន មិនប្រើប្រាស់វិជ្ជាជីវៈសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន ទទួលស្គាល់យុត្តាធិការរបស់សហសេវិកតែប៉ុណ្ណោះ មិនអាចធ្វើការក្នុងនយោបាយ និងអំណាច បាត់បង់ឋានៈដោយការកាន់អាវុធ។

នេះគឺជាអ្វីដែលកូដនិយាយអំពីអន្តរកម្មនៃអ្នកសារព័ត៌មានជាមួយអ្នកដែលវាត្រូវធ្វើការ។

អ្នកសារព័ត៌មាន - ទស្សនិកជន៖

1. ការពារសេរីភាពសារព័ត៌មានតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន;
2. គោរពសិទ្ធិរបស់មនុស្សក្នុងការដឹងការពិត (ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវគោលបំណង និងព័ត៌មានពិតអំពីការពិតក្នុងលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា បំបែកអង្គហេតុយ៉ាងច្បាស់ពីមតិ ប្រឆាំងនឹងការលាក់បាំងដោយចេតនានៃព័ត៌មានសំខាន់ៗក្នុងសង្គម និងការផ្សព្វផ្សាយទិន្នន័យមិនពិតដោយចេតនា);
3. គោរពសិទ្ធិរបស់មនុស្សចំពោះមតិរបស់ពួកគេ;
4. គោរពតម្លៃសីលធម៌ និងស្តង់ដារវប្បធម៌របស់អ្នកស្តាប់ (មិនអនុញ្ញាតឱ្យនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេដើម្បីក្រេបជញ្ជក់នូវព័ត៌មានលម្អិតនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម, បណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងភាពផ្ទុយ, មិនប្រមាថ, រួមទាំងដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត, អារម្មណ៍ជាតិ, សាសនា, សីលធម៌របស់បុគ្គល);
5. ពង្រឹងទំនុកចិត្តរបស់មនុស្សលើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ (សម្របសម្រួលការសន្ទនាបើកចំហជាមួយទស្សនិកជន ផ្តល់ឱកាសដើម្បីឆ្លើយតបនឹងការរិះគន់ កែតម្រូវកំហុសសំខាន់ៗភ្លាមៗ។ល។)។

អ្នកសារព័ត៌មាន - ប្រភពព័ត៍មាន៖

ប្រើតែសកម្មភាពសមរម្យ និងស្របច្បាប់ នៅពេលធ្វើការជាមួយប្រភពដើម្បីទទួលបានព័ត៌មាន (វិធីសាស្រ្តនៃការទទួលឯកសារខុសច្បាប់ ការលួចស្តាប់ "កាមេរ៉ាលាក់" "ការថតដែលលាក់" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងករណីពិសេសបំផុត បន្ទាប់ពីពិភាក្សាយ៉ាងម៉ត់ចត់ តែក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះប៉ុណ្ណោះ។ គំរាមកំហែងដល់សុខុមាលភាពសាធារណៈ ឬអាយុជីវិតប្រជាជន)
គោរពសិទ្ធិរបស់បុគ្គល និងនីតិបុគ្គលក្នុងការបដិសេធមិនផ្តល់ព័ត៌មាន (លើកលែងតែស្ថានភាពដែលកាតព្វកិច្ចក្នុងការផ្តល់ព័ត៌មានត្រូវបានផ្តល់ដោយច្បាប់។ ប៉ុន្តែច្រើនទៀតនៅលើនោះខាងក្រោម។);
ចង្អុលបង្ហាញប្រភពនៃព័ត៌មាននៅក្នុងសម្ភារៈ (ប្រសិនបើមិនមានហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរសូមរក្សាវាឱ្យសម្ងាត់);
រក្សាការសម្ងាត់ប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈទាក់ទងនឹងប្រភពព័ត៌មាន (ប្រសិនបើមានហេតុផលល្អសម្រាប់អនាមិក);
គោរពការសម្ងាត់ដែលបានព្រមព្រៀងគ្នានៅពេលទទួលបានព័ត៌មាន។

អ្នកកាសែតគឺជាវីរបុរស៖

ថែរក្សាភាពមិនលំអៀងនៃការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ពួកគេ (កុំសរសេរអំពីមនុស្សដែលទំនាក់ទំនងអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាមនុស្សអាត្មានិយមឬលំអៀង);
គោរពជាបុគ្គល បុគ្គលដែលបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់អ្នកសារព័ត៌មានប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ (បង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវ កលល្បិច ការអត់ធ្មត់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគាត់);
គោរពសិទ្ធិឯកជនភាពរបស់មនុស្ស (កុំជ្រៀតជ្រែកចូលក្នុងវាដោយគ្មានការយល់ព្រមពីវីរបុរសនាពេលអនាគត - លើកលែងតែក្នុងករណីដែលវីរបុរសគឺជាមនុស្សសាធារណៈហើយជីវិតឯកជនរបស់គាត់គឺជាផលប្រយោជន៍សាធារណៈដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ);
ស្មោះត្រង់នឹងការពិត មិនបំភ្លៃជីវិតរបស់វីរបុរសក្នុងសម្ភារៈ (ការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីតុបតែង ឬបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះវានឹងធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរបស់គាត់មានភាពស្មុគស្មាញជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នា ហើយនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយសសារព័ត៌មានជាទូទៅ និងអ្នកនិពន្ធនៃការបោះពុម្ពជាពិសេស);
បដិសេធរាល់ការលើកឡើង ឬការណែនាំដែលមិនសមរម្យនៅក្នុងសម្ភារៈដែលអាចធ្វើឲ្យមនុស្សអាម៉ាស់មុខ (ពូជសាសន៍ ឬពណ៌សម្បុរ សញ្ជាតិ សាសនា ជំងឺ ពិការភាពរាងកាយ ការលេងសើចចំអកលើឈ្មោះ នាមត្រកូល ព័ត៌មានលម្អិតនៃរូបរាង និយាយអំពីគាត់ជាឧក្រិដ្ឋជន ប្រសិនបើ នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តុលាការ​) ។

អ្នកកាសែត - សហការី៖

គោរពផលប្រយោជន៍រួម និងគោលដៅរបស់សហគមន៍អ្នកសារព័ត៌មាន (ចូលចិត្តវាជាងផលប្រយោជន៍ និងគោលដៅរបស់អង្គការនយោបាយ ឬសាធារណៈ សាមគ្គីភាពវិជ្ជាជីវៈ);
ថែរក្សាកិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈ (មិនអនុញ្ញាតិឱ្យប្រព្រឹត្តិបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌ មិនទទួលយកអំណោយ សេវាកម្ម ឯកសិទ្ធិដែលប៉ះពាល់ដល់ភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌របស់អ្នកសារព័ត៌មាន កុំប្រើប្រាស់មុខតំណែងផ្លូវការរបស់អ្នកសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន កុំបដិសេធមិនបោះពុម្ព និងកុំ សរសេរសម្ភារៈផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នរណាម្នាក់ );
មករកជំនួយពីសហសេវិកដែលឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក ឬមានបញ្ហា។
គោរពស្តង់ដារនៃទំនាក់ទំនងសេវាកម្ម (គំនិតផ្តួចផ្តើមប្រកបដោយវិន័យ និងច្នៃប្រឌិត ការប្រកួតប្រជែង និងជំនួយទៅវិញទៅមក ការរក្សាបរិយាកាសសីលធម៌សមរម្យនៅក្នុងការិយាល័យនិពន្ធ);
គោរពអ្នកដទៃ និងការពារកម្មសិទ្ធិបញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួន គោរពសិទ្ធិរបស់សហសេវិកក្នុងការបដិសេធមិនបំពេញកិច្ចការ ប្រសិនបើវាផ្ទុយនឹងជំនឿ និងគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

អ្នកកាសែត - អំណាច៖

បង្ហាញការគោរពចំពោះសិទ្ធិអំណាចជាស្ថាប័នសង្គមដ៏សំខាន់មួយ;
ដើម្បីផ្តល់ការគាំទ្រព័ត៌មានដល់រចនាសម្ព័ន្ធថាមពល (ដើម្បីអនុវត្តដោយផ្ទាល់ និងមតិយោបល់រវាងពួកគេ និងប្រជាជន);
រក្សាសិទ្ធិសាធារណៈក្នុងការទទួលបានព័ត៌មានអំពីសកម្មភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធថាមពល។
លាតត្រដាងការបំពាន និងការប្រព្រឹត្តខុសរបស់មនុស្សដែលធ្វើការក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាច ថែរក្សាភាពត្រឹមត្រូវ និងភស្តុតាងនៃការរិះគន់។
ការពារសិទ្ធិអ្នកសារព័ត៌មានឱ្យឯករាជ្យពីអាជ្ញាធរ (នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវរបស់សង្គមលើសកម្មភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធអំណាច);
បដិសេធការពិត សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនយោបាយដែលមិនឆ្លើយតបនឹងការពិត។

ដូចដែលអ្នកយល់ហើយ គោលការណ៍សីលធម៌មិនមែនជាបទបញ្ជា មិនមែនជាច្បាប់ទេ ហើយអ្នកសារព័ត៌មានត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកដែលធ្វើតាមពួកគេ និងអ្នកដែលធ្វេសប្រហែស។ យើងសង្ឃឹមថា អ្នកទាំងអស់គ្នានឹងធ្វើតាមពួកគេ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងចាំថាពួកគេគឺជាដំបូន្មាននៅក្នុងធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែ​មាន​បទដ្ឋាន​ដែល​អ្នក​សារព័ត៌មាន​ត្រូវ​តែ​អនុវត្ត​ដោយ​មិន​ខ្វល់​ថា​គាត់​ចូលចិត្ត​ឬ​អត់​នោះ​ទេ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលិកនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុង

អត្ថន័យសីលធម៌នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈសម្រាប់និយោជិតនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីអាចត្រូវបានវិភាគដោយការអានលម្អិតនៃបទប្បញ្ញត្តិនីមួយៗនៃឯកសារនេះ។

ខ្ញុំចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ក្នុងការញែកចេញពីក្រមនៃគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដែលបង្ហាញដោយផ្ទាល់នូវអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់នៃឯកសារនេះ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃសេវាកម្មនៅក្នុងស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុង ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលចូលរួមក្នុងជួរបុគ្គលិកនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុងបានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចនៃការបម្រើដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ដល់មាតុភូមិនិងការពារឧត្តមគតិសង្គមដ៏ថ្លៃថ្នូ: សេរីភាពប្រជាធិបតេយ្យ។ ជ័យជំនះនៃច្បាប់និងសណ្តាប់ធ្នាប់។

អត្ថន័យសីលធម៌ខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាពផ្លូវការរបស់និយោជិតគឺការការពារបុគ្គល ជីវិត និងសុខភាព កិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន សិទ្ធិ និងសេរីភាពដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

បុគ្គលិកនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុង ដោយដឹងពីការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិ ចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ក្នុងការការពារ និងបង្កើនតម្លៃសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាន៖

ភាពជាពលរដ្ឋ - ជាការលះបង់ចំពោះសហព័ន្ធរុស្ស៊ីការយល់ដឹងអំពីការរួបរួមនៃសិទ្ធិសេរីភាពនិងកាតព្វកិច្ចរបស់បុគ្គលនិងប្រជាពលរដ្ឋ;
- ភាពជារដ្ឋ - ជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃគំនិតនៃច្បាប់, ប្រជាធិបតេយ្យ, រឹងមាំ, រដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមិនអាចបំបែកបាន;
- ស្នេហាជាតិ - ជាអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងខ្ពង់ខ្ពស់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យសម្បថរបស់និយោជិតនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី វិជ្ជាជីវៈដែលបានជ្រើសរើស និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវការ។

ម្យ៉ាងទៀត ក្នុង​បញ្ហា​នេះ​ត្រូវ​បង្ហាញ​ពី​គោលការណ៍​សីលធម៌​នៃ​ការបម្រើ​ក្នុង​ស្ថាប័ន​កិច្ចការ​ផ្ទៃក្នុង។

សកម្មភាពសេវាកម្មរបស់និយោជិតនៃអង្គភាពកិច្ចការផ្ទៃក្នុងត្រូវបានអនុវត្តតាមគោលការណ៍សីលធម៌៖

មនុស្សធម៌, ប្រកាសមនុស្សម្នាក់, ជីវិតនិងសុខភាពរបស់គាត់ជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត, ការការពារដែលជាខ្លឹមសារនិងសីលធម៌នៃការអនុវត្តច្បាប់;
- ភាពស្របច្បាប់ដែលកំណត់ការទទួលស្គាល់ដោយនិយោជិតនៃនីតិរដ្ឋ;
- កម្មវត្ថុ បង្ហាញក្នុងភាពមិនលំអៀង និងខ្វះការលំអៀងក្នុងការសម្រេចចិត្តជាផ្លូវការ។
- យុត្តិធម៍ មានន័យថា ការឆ្លើយឆ្លងនៃរង្វាស់នៃទោសទណ្ឌចំពោះធម្មជាតិ និងទំនាញនៃអំពើទុច្ចរិត ឬបទល្មើស។
- អធ្យាស្រ័យ ដែលរួមមានអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរព ការអត់ឱនចំពោះមនុស្ស ដោយគិតគូរពីសង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រ សាសនា ទំនៀមទម្លាប់ ជនជាតិ និងទំនៀមទម្លាប់។

កាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់និយោជិតនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុង

មិនអត់ឱនចំពោះសកម្មភាពណាមួយដែលធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស បង្កឱ្យមានការឈឺចាប់ និងការឈឺចាប់ បង្កើតជាទារុណកម្ម ឬការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាបផ្សេងទៀត។ ត្រូវមានភាពក្លាហាន និងមិនភ័យខ្លាចចំពោះមុខគ្រោះថ្នាក់ នៅពេលបង្ក្រាបបទល្មើស លុបបំបាត់ផលវិបាកនៃគ្រោះថ្នាក់ និងគ្រោះធម្មជាតិ ក៏ដូចជាក្នុងស្ថានភាពណាមួយដែលទាមទារការសង្គ្រោះជីវិត និងសុខភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ បង្ហាញភាពម៉ឺងម៉ាត់ និងភាពព្រងើយកន្តើយក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋជន ដោយប្រើតែមធ្យោបាយស្របច្បាប់ និងសីលធម៌ខ្ពស់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃជម្រើសខាងសីលធម៌ អនុវត្តតាមគោលការណ៍សីលធម៌៖ មនុស្សម្នាក់តែងតែជាគោលដៅសីលធម៌ ប៉ុន្តែមិនដែលមធ្យោបាយទេ។ ត្រូវបានណែនាំក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយ "ច្បាប់មាស" នៃសីលធម៌៖ ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្ស សមមិត្ត មិត្តរួមការងារតាមរបៀបដែលអ្នកចង់ឱ្យពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នក។

ដើម្បីពន្យល់ពីគោលការណ៍សីលធម៌នៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីលេខ 1026-1 "នៅលើប៉ូលីស" អ្នកត្រូវស្គាល់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងអត្ថបទនៃឯកសារនេះហើយធ្វើឱ្យមានការដកស្រង់សំខាន់ៗពីវា។

គួរកត់សម្គាល់ថាមាត្រា 1 នៃច្បាប់ "ស្តីពីប៉ូលីស" បង្ហាញពីគំនិតសំខាន់ដូចជាប៉ូលីសនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ប៉ូលីសនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី គឺជាប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័នប្រតិបត្តិរបស់រដ្ឋ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីការពារអាយុជីវិត សុខភាព សិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ទ្រព្យសម្បត្តិ ផលប្រយោជន៍របស់សង្គម និងរដ្ឋពីការទន្ទ្រានកាន់កាប់ដោយឧក្រិដ្ឋកម្ម និងខុសច្បាប់ផ្សេងទៀត ហើយផ្តល់សិទ្ធិប្រើប្រាស់ការបង្ខិតបង្ខំ។ វិធានការក្នុងដែនកំណត់ដែលបង្កើតឡើងដោយច្បាប់នេះ និងច្បាប់សហព័ន្ធផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះហើយ មាត្រា ១ នៃច្បាប់នេះ បង្ហាញពីគោលការណ៍គ្រឹះដ៏សំខាន់បំផុត គឺការបន្តនូវគោលដៅ និងគំនិតសីលធម៌ សំដៅការពារផលប្រយោជន៍ប្រជាពលរដ្ឋ និងរដ្ឋ។

គួរកត់សម្គាល់ផងដែរនូវមាត្រា ៣ នៃច្បាប់នេះ ដែលបង្ហាញអំពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់នគរបាលគឺ៖ សកម្មភាពរបស់នគរបាលត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមគោលការណ៍នៃការគោរពសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់មនុស្ស និងប្រជាពលរដ្ឋ ភាពស្របច្បាប់ មនុស្សធម៌ ការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ។

ដូចគ្នានេះផងដែរ យ៉ាងពេញលេញបំផុត គោលការណ៍សីលធម៌ និងគោលការណ៍នៃសកម្មភាពរបស់ប៉ូលីសត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងមាត្រា 5 នៃច្បាប់នេះ៖

ប៉ូលីសការពារសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល និងប្រជាពលរដ្ឋ ដោយមិនគិតពីភេទ ពូជសាសន៍ សញ្ជាតិ ភាសា ប្រភពដើម ទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈផ្លូវការ ទីកន្លែងរស់នៅ អាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនា ជំនឿ សមាជិកភាពក្នុងសមាគមសាធារណៈ ក៏ដូចជាផ្សេងៗទៀត។ កាលៈទេសៈ។
- ប៉ូលីសត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រើការធ្វើទារុណកម្ម អំពើហឹង្សា អំពើឃោរឃៅ ឬថោកទាបផ្សេងទៀត។
- រាល់ការរឹតត្បិតសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដោយនគរបាល គឺអាចអនុញ្ញាតបានតែលើមូលដ្ឋាន និងតាមលក្ខណៈដែលបានកំណត់ដោយច្បាប់តែប៉ុណ្ណោះ។
- ក្នុងគ្រប់ករណីនៃការរឹតត្បិតសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ មន្ត្រីនគរបាលត្រូវមានកាតព្វកិច្ចពន្យល់គាត់អំពីមូលដ្ឋាន និងហេតុផលសម្រាប់ការរឹតបន្តឹងនោះ ក៏ដូចជាសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ដែលកើតឡើងពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ។
- ប៉ូលីសផ្តល់ឱកាសអោយជនជាប់ឃុំប្រើប្រាស់សិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការទទួលបានជំនួយផ្នែកច្បាប់។ ជូនដំណឹងតាមសំណើរបស់ពួកគេ (និងក្នុងករណីនៃការឃុំខ្លួនអនីតិជន - ដោយមិនខកខាន) អំពីការឃុំខ្លួនសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ ការគ្រប់គ្រងនៅកន្លែងធ្វើការឬការសិក្សា។ បើចាំបាច់ ត្រូវចាត់វិធានការដើម្បីផ្តល់ជំនួយដំបូង ក៏ដូចជាលុបបំបាត់គ្រោះថ្នាក់ដល់អាយុជីវិត សុខភាព ឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នរណាម្នាក់ ដែលកើតចេញពីការឃុំខ្លួនមនុស្សទាំងនេះ។
- ប៉ូលីសមិនមានសិទ្ធិក្នុងការប្រមូល រក្សាទុក ប្រើប្រាស់ និងផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានអំពីជីវិតឯកជនរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ដោយគ្មានការយល់ព្រមពីគាត់ឡើយ លើកលែងតែត្រូវបានផ្តល់ដោយច្បាប់សហព័ន្ធ។
- ប៉ូលីសមានកាតព្វកិច្ចផ្តល់អោយបុគ្គលម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីស្គាល់ឯកសារ និងសម្ភារៈដែលប៉ះពាល់ដល់សិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់គាត់ផ្ទាល់ លើកលែងតែមានចែងដោយច្បាប់សហព័ន្ធ។

ដូច្នេះមាត្រា 1 ដល់ 5 បង្ហាញឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវគោលការណ៍សីលធម៌នៃច្បាប់នេះ និងជូនដំណឹងអំពីគោលបំណងផ្ទាល់របស់ប៉ូលីសនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈវិទ្យាសាស្ត្រ

មានគោលគំនិតមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងគោលគំនិតនៃ "សីលធម៌" នៃប្រភេទពិសេសជាងនេះដូចជា៖ "សីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" "សីលធម៌សាសនា" "ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ" ។ គំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" គឺមិនច្បាស់លាស់។ គំនិតនេះត្រូវបានយល់ជាធម្មតាថាជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីពឹងផ្អែកលើសកម្មភាពសីលធម៌របស់គាត់លើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីការពិត។ ហើយជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃគំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" មួយអាចនិងគួរតែយល់ព្រម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "វិទ្យាសាស្រ្ត" យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌គឺខុសពីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ "វិទ្យាសាស្រ្ត" នៅក្នុងក្រមសីលធម៌មិនយកទម្រង់បែបបទយ៉ាងតឹងរឹង កាត់ផ្តាច់ ឬគណិតវិទ្យា ហើយក៏មិនត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមរយៈបទពិសោធន៍។ វិធីសាស្ត្រ inductive ក៏មានដែនកំណត់របស់វានៅទីនេះដែរ។

គួរឱ្យកត់សម្គាល់អំពីទ្រព្យសម្បត្តិនៃចំណេះដឹងសីលធម៌នេះ L.N. ថូលស្តូយ។ គាត់បានសរសេរថា "នៅក្នុងពិភពនៃសីលធម៌ បាតុភូតដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងតិចតួចពេកកំពុងកើតឡើង។

ប្រសិនបើខ្ញុំប្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនស្គាល់នេះពីអ្វីដែលខ្ញុំដឹងពីភូគព្ភវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្រ្ត រូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា បុគ្គលនេះនឹងទទួលបានព័ត៌មានថ្មីទាំងស្រុង ហើយនឹងមិននិយាយមកខ្ញុំថា "តើមានអ្វីថ្មីនៅទីនេះ? អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​រឿង​នេះ ហើយ​ខ្ញុំ​ដឹង​យូរ​ហើយ»។ ប៉ុន្តែការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបុគ្គលខ្ពស់បំផុត ច្បាស់លាស់បំផុត វិធីសង្ខេប តាមរបៀបដែលមិនធ្លាប់មាន ការពិតខាងសីលធម៌ដែលបានបង្ហាញ - មនុស្សសាមញ្ញគ្រប់រូប ជាពិសេសអ្នកដែលមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរសីលធម៌ ឬសូម្បីតែច្រើនជាងនេះទៅទៀតចំពោះអ្នកណា។ សេចក្តីពិតខាងសីលធម៌ដែលបង្ហាញដោយអ្នក មិនមែនដោយរោមចៀមទេ ប្រាកដជានឹងនិយាយថា៖ «ប៉ុន្តែអ្នកណាមិនដឹងរឿងនេះ? នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ជា​យូរ​មក​ហើយ​និយាយ»។ វា​ពិត​ជា​ហាក់​ដូច​ជា​គាត់​ថា​នេះ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​នោះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​។ មានតែអ្នកដែលសច្ចធម៌ខាងសីលធម៌មានសារៈសំខាន់ និងជាទីគោរពប៉ុណ្ណោះ ទើបដឹងថាមានសារៈសំខាន់ មានតម្លៃ និងរយៈពេលប៉ុន្មាន ដែលការពន្យល់ ភាពសាមញ្ញនៃសេចក្តីពិតខាងសីលធម៌ត្រូវបានសម្រេច - ការផ្លាស់ប្តូររបស់វាពីការសន្មត់ដែលមិនច្បាស់លាស់ មនសិការមិនកំណត់ បំណងប្រាថ្នា ពីការបញ្ចេញមតិដែលមិនកំណត់ និងមិនជាប់លាប់ទៅជារឹងមាំ។ និងការបញ្ចេញមតិច្បាស់លាស់ ដោយជៀសមិនរួចតម្រូវឱ្យមានសកម្មភាពដែលត្រូវគ្នា។

គំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" ជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតពិសេសមួយចំនួននៃសីលធម៌ដោយផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ ក្រមសីលធម៌បែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាផ្អែកលើការពិតដែលត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយវិទ្យាសាស្រ្ត និងប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ។

ឧទាហរណ៍នៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" បែបនេះអាចជា "ក្រមសីលធម៌ធម្មជាតិ" "បង្កើតឡើង" លើការពិតធម្មជាតិដូចជា៖ សភាវគតិរបស់មនុស្ស បំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់គាត់សម្រាប់ការសប្បាយ ឆន្ទៈមិនសមហេតុផលរបស់គាត់ក្នុងការរស់នៅ ដើម្បីអំណាច។ ក្រមសីលធម៌បែបនេះគឺជាក្រមសីលធម៌របស់សង្គម Darwinists ដែលតំណាងគឺ C. Darwin, P.A. Kropotkin និងអ្នកដទៃ។

P.A. Kropotkin នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "សីលធម៌" បានកត់សម្គាល់ថា "គំនិតនៃល្អនិងអាក្រក់និងការសន្និដ្ឋានរបស់យើងអំពី "ឧត្តមភាពល្អ" ត្រូវបានខ្ចីពីជីវិតនៃធម្មជាតិ។ មានការតស៊ូដោយសភាវគតិរវាងប្រភេទសត្វ និងការជួយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសភាវគតិក្នុងចំណោមប្រភេទសត្វ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌។ សភាវគតិនៃការអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងសត្វសង្គមបុរស។ ជីវវិទ្យាសម័យទំនើប ជាពិសេស សីលធម៌ បានពង្រីកការយល់ដឹងរបស់មនុស្សយ៉ាងខ្លាំងអំពីអាកប្បកិរិយារបស់សត្វ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនាងបានរក្សាគំនិតនៃកត្តាធម្មជាតិនៃសីលធម៌ដែលជារឿយៗនិយាយបំផ្លើសតួនាទីរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍នៅទីនេះគឺជាគោលគំនិតរបស់ K. Lorentz, V.P. Efroimson, G. Selye និងអ្នកដទៃ។

ក្រមសីលធម៌ម៉ាក្សនិយមក៏បានចាត់ទុកខ្លួនវាថាជាវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលកើតចេញពីសីលធម៌ពីទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមានគោលបំណង ចាត់ទុកវាជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃស្មារតី ឬវិធីពិសេសនៃការគ្រប់គ្រងការពិតដែលមានមូលដ្ឋានថ្នាក់។ ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ neopositivism ដែលជឿថាប្រធានបទនៃក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រអាចគ្រាន់តែជាភាសានៃសីលធម៌និងសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះហើយមិនមែនជាសីលធម៌ខ្លួនឯងទេ។ សីល​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា «​មេ​តា​ទិ​ក​» ។

វាក៏មានការជំទាស់ទៅនឹងគោលគំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" ផងដែរ។ ការរិះគន់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតត្រូវបានបង្ហាញដោយ emoticism ដែលជាទិសដៅមួយនៃទ្រឹស្តី neopositivist នៃសីលធម៌។ អំណះអំណាងសំខាន់នៃមនោសញ្ចេតនាទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារនៃការវិនិច្ឆ័យតម្លៃសីលធម៌។ វាត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះថាការវិនិច្ឆ័យតម្លៃទាំងអស់គឺជាវេជ្ជបញ្ជា និងមិនមែនជាការពិពណ៌នា ពោលគឺឧ។ ពួកគេបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយា ឬអារម្មណ៍របស់យើង ហើយមិនបង្ហាញពីគោលបំណងអ្វីមួយនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទស្សនៈនេះមិនពន្យល់ពីលទ្ធភាពនៃការជជែកវែកញែកខាងសីលធម៌ជម្លោះ - បន្ទាប់មកពួកគេក្លាយជាគ្មានន័យទេព្រោះការវិនិច្ឆ័យទាំងអស់គឺសមមូល។ ស្រទាប់ទាំងមូលដូចជា លំហធម្មជាតិ និងសង្គម ប្រែជា "រំលោះ"។

គោលលទ្ធិសីលធម៌ដែលការពារនិក្ខេបបទនៃការពិពណ៌នានៃការវិនិច្ឆ័យតម្លៃ, i.e. ថាពួកគេពណ៌នាអំពីគោលបំណងអ្វីមួយនៅក្នុងសីលធម៌គឺអាចជឿជាក់បានជាង។ ពួកគេពន្យល់អំពីបាតុភូតសីលធម៌កាន់តែច្រើន ហើយគួរតែត្រូវបានផ្តល់ចំណូលចិត្ត។ Emotivism នាំទៅរក relativism និង nihilism ជាការបង្រៀនសីលធម៌ ដោយអះអាងថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទាក់ទងគ្នានៅក្នុងផ្នែកនៃសីលធម៌ ហើយថាគ្មានតម្លៃដាច់ខាតនៃសេចក្តីល្អទេ។

ដូច្នេះ គោលគំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" មិនទទេ ឬគ្មានន័យទេ។ សីលធម៌អាច និងគួររួមបញ្ចូលការពិត វិធីសាស្រ្ត ទ្រឹស្តី ទោះបីជាលទ្ធភាពរបស់ពួកគេនៅទីនេះមានកម្រិតក៏ដោយ។ នៅក្នុងក្រមសីលធម៌ តួនាទីនៃអារម្មណ៍ ការវិនិច្ឆ័យតាមវេជ្ជបញ្ជា ការវាយតម្លៃខ្លួនឯងគឺអស្ចារ្យណាស់។

លក្ខណៈពិសេសនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ឈ្មោះ "ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ" និយាយដោយខ្លួនឯង។ វាទាក់ទងនឹងការអនុវត្តដែលបានរចនាឡើងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសីលធម៌ដែលកើតឡើងនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។ បញ្ហាបីប្រភេទអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅទីនេះ។ ទីមួយគឺទាក់ទងទៅនឹងតម្រូវការក្នុងការបង្កើតបទដ្ឋានសីលធម៌សកលទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពសមាជិកនៃយោធា ឬអង្គការអនុវត្តច្បាប់បញ្ជាក់ពីសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការប្រើប្រាស់អំពើហឹង្សា ដែលមិនអាចមានដែនកំណត់។ ដូចគ្នាដែរ អ្នកសារព័ត៌មានដែលមានសិទ្ធិទទួលបានព័ត៌មានគ្រោះថ្នាក់សង្គម មានសិទ្ធិលាក់បាំង ឬបំភ្លៃការពិត ប៉ុន្តែតើសិទ្ធិនេះអនុញ្ញាតដល់កម្រិតណា ពីទស្សនៈប្រយោជន៍សាធារណៈ ហើយតើការបំពានអាចជៀសវាងបានដោយរបៀបណា? រង្វាស់ និងវិសាលភាពនៃគម្លាតបែបនេះពីគំនិតដែលទទួលយកជាទូទៅអំពីសីលធម៍ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបង្កើតក្រមសីលធម៌ប្រភេទនេះ។ ទីពីរ វាពិចារណាលើតម្រូវការដែលមាននៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈ និងចងក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មពិសេស។ ទីបី នាងនិយាយអំពីការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងតម្លៃនៃវិជ្ជាជីវៈ និងផលប្រយោជន៍របស់សង្គមខ្លួនឯង ហើយពីទស្សនៈនេះ នាងមកដល់បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងទំនួលខុសត្រូវសង្គម និងកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ។

អ្នកស្រាវជ្រាវកត់សម្គាល់ថាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមវិស័យទាំងបី។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីថាសំណុំនៃច្បាប់វិជ្ជាជីវៈដំបូងត្រូវបានចងក្រងដោយគ្រូពេទ្យក្រិកបុរាណ Hippocrates (460-370 មុនគ) ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបំបែកថ្នាំទៅជាវិទ្យាសាស្រ្តដាច់ដោយឡែកមួយ។ ដោយយុត្តិធម៌ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា គាត់មិនបានបង្កើតពាក្យសម្បថរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតទេ ប៉ុន្តែបានសង្ខេបការស្បថផ្សេងៗដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយបូជាចារ្យក្រិកនៃព្រះនៃការព្យាបាល Asclepius ។ សច្ចាប្រណិធាននេះបានក្លាយជាគំរូដើមនៃក្រមវេជ្ជបណ្ឌិតជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។ លើសពីនេះ ប្រវត្តិនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអាចត្រូវបានគេតាមដានជាឯកសារបង្រួបបង្រួម ធម្មនុញ្ញ និងសម្បថនៃសាជីវកម្មផ្សេងៗ។ ដូច្នេះ សហជីពមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ នៅយុគសម័យកណ្តាល ធម្មនុញ្ញ និងក្រមនៃសិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម សហគមន៍ព្រះសង្ឃ ក៏ដូចជាការបញ្ជាដោយអ្នកជិះសេះបានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍។ ចំណុចក្រោយៗទៀតប្រហែលជាបង្ហាញឱ្យឃើញច្រើនបំផុតក្នុងរឿងនេះ ដោយសារពួកគេសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ដ៏ទេវភាពពិសេសនៃកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ពួកគេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសិទ្ធិអ្នកនិពន្ធនៃធម្មនុញ្ញ និងសច្ចាប្រណិធាននៃលំដាប់ថ្នាក់ដំបូងបំផុតរបស់ Templars (1118) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនវិទូមជ្ឈិមសម័យដ៏ល្បីល្បាញ Bernard of Clairvaux (1091-1153) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការចែកចាយដ៏ធំនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលវិជ្ជាជីវៈបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតមួយនៃការអនុវត្តសង្គម។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាក៏មានការឆ្លុះបញ្ចាំងទ្រឹស្តីលើបាតុភូតនេះផងដែរ។

តើអ្វីជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ? ដំបូងវាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងទម្រង់នៃតម្រូវការដែលត្រូវបានដោះស្រាយចំពោះអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះ។ ពីនេះធ្វើតាមរូបភាពស្តង់ដាររបស់វា ដែលដាក់បញ្ចូលក្នុងទម្រង់នៃកូដដែលបានបង្កើតយ៉ាងស្រស់ស្អាត។ តាមក្បួនមួយពួកគេគឺជាឯកសារតូចៗដែលមានការហៅដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់នៃវិជ្ជាជីវៈ។ រូបរាងនៃឯកសារទាំងនេះបង្ហាញថាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវិជ្ជាជីវៈបានចាប់ផ្តើមដឹងថាខ្លួនឯងជាសហគមន៍តែមួយដែលបន្តគោលដៅជាក់លាក់និងបំពេញតាមស្តង់ដារសង្គមខ្ពស់។

ទីពីរ ឯកសារស្តីពីក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបំពេញដោយការជឿជាក់ថាតម្លៃដែលត្រូវបានប្រកាសដោយវាគឺជាក់ស្តែងទាំងស្រុងហើយអនុវត្តតាមការវិភាគសាមញ្ញនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។ វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ ព្រោះកូដខ្លួនឯងត្រូវបានរចនាឡើងតាមរចនាប័ទ្មនៃសារទៅកាន់មនុស្សដែលត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសយ៉ាងធំធេងក្នុងការចូលរួមក្នុងសេវាកម្មសាធារណៈដ៏សំខាន់បែបនេះ។ ពីទីនេះ យើងអាចអានជាញឹកញយអំពីគោលការណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវ វត្ថុបំណង សមត្ថភាពខ្ពស់ ការបើកចំហចំពោះការរិះគន់ ឆន្ទៈ សប្បុរសធម៌ ការព្រងើយកន្តើយ និងតម្រូវការសម្រាប់ការកែលម្អជាបន្តបន្ទាប់នៃជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។ គ្មានកន្លែងណាគឺជាការឌិកូដនៃតម្លៃទាំងនេះដែលបានផ្តល់ឱ្យទេព្រោះវាហាក់ដូចជាពួកគេយល់បានដោយវិចារណញាណចំពោះសមាជិកគ្រប់រូបនៃសង្គម។ បន្ថែមពីលើពួកគេ អ្នកតែងតែអាចស្វែងរកឯកសារយោងទៅអ្វីដែលអាក្រក់វិជ្ជាជីវៈ ហើយមិនអាចអត់ឱនបានចំពោះតម្លៃទាំងនេះឡើយ។ ឧទាហរណ៍ ការបដិសេធមិនផ្តល់ជំនួយ ការប្រើប្រាស់មុខតំណែងផ្លូវការរបស់បុគ្គល ការមិនគោរពតាមអាថ៌កំបាំងវិជ្ជាជីវៈ ការជំនួសសមត្ថភាពសម្រាប់មតិផ្ទាល់ខ្លួន។ល។

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃការយល់ដឹងអំពីសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកាលៈទេសៈពីមុន។ រចនាប័ទ្មនៃក្រមសីលធម៌នេះផ្តល់ឋានៈខ្ពស់បំផុតលើសកម្មភាពដែលខ្លួនគ្រប់គ្រង។ វិជ្ជាជីវៈដែលមានតម្លៃត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យការពារ - វេជ្ជបណ្ឌិតអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគ្រូបង្រៀនមេធាវី - ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាឧត្តមភាពបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានស្រាប់ហើយអ្នកតំណាងខ្លួនឯងគឺជាឥស្សរជននៃសង្គម។ ដូច្នេះនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ជាច្រើនរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតដែលបានលើកឡើងរួចមកហើយ គំនិតនេះត្រូវបានគេតាមដានថា ពួកគេមិនត្រឹមតែត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យប្រឆាំងនឹងសេចក្តីស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អផងដែរ។ ក្នុងករណីពិសេសមួយចំនួន វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស្តង់ដារសីលធម៌ ព្រោះវាត្រូវគ្នាទៅនឹងគំរូនៃការលះបង់ ការមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងរួមចំណែកដល់ភាពរុងរឿងរបស់សង្គម។

លក្ខណៈបន្ទាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈទាក់ទងនឹងលក្ខណៈនៃបទប្បញ្ញត្តិ និងសិទ្ធិអំណាចនៅពីក្រោយវា។ ជាការពិតណាស់ សហគមន៍វិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាជ្ញាធរ ហើយអ្នកតំណាងដែលគួរឱ្យគោរពបំផុត ដែលនឹងត្រូវបានផ្តល់ទំនុកចិត្តខ្ពស់បែបនេះ អាចនិយាយជំនួសបាន។ ពីបរិបទនេះ វាកាន់តែច្បាស់ថា ទាំងការស៊ើបអង្កេត និងការដាក់ទណ្ឌកម្មក៏ជាអាជីវកម្មរបស់សហគមន៍ខ្លួនឯងផងដែរ។ ការកាត់ក្តី និងសាលក្រមរបស់គាត់គឺជាការសម្រេចរបស់ក្រុមអ្នកជំនាញទាក់ទងនឹងអ្នកដែលយល់ខុសអំពីជោគវាសនាខ្ពស់របស់ពួកគេ ប្រើប្រាស់ឋានៈរបស់ពួកគេក្នុងការធ្វើឱ្យខូចដល់សហគមន៍ ហើយដូច្នេះបានលុបខ្លួនចេញពីវា។ ដោយផ្អែកលើអាកប្បកិរិយាទាំងនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃថាការគ្រប់គ្រងសីលធម៌ត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកសង្កេតការណ៍ភាគីទីបី។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាបរិយាកាសវិជ្ជាជីវៈមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះទម្រង់នៃបទបញ្ជាខាងក្រៅណាមួយ។

ធម្មជាតិនៃទណ្ឌកម្មដែលផ្តល់ដោយក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក៏កើតឡើងពីគំនិតអំពីស្ថានភាពពិសេសនៃសកម្មភាពប្រភេទនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់កាន់កាប់តំណែងខ្ពស់បែបនេះនៅក្នុងសង្គមនោះតម្រូវការសម្រាប់គាត់គួរតែខ្ពស់បំផុត។ ស្ទើរតែគ្មានក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈណាមួយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយមិនបានបញ្ជាក់ពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលអនុវត្តចំពោះអ្នកបំពានឡើយ។ វិជ្ជាជីវៈនេះមានមោទនភាពចំពោះសារៈសំខាន់សង្គមរបស់វា ដូច្នេះហើយ វាបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីដកចេញអ្នកក្បត់សាសនាពីផ្នែករបស់វា។ តាមក្បួនមួយ ការដាក់ទណ្ឌកម្មមានចាប់ពីការប្រកាសសុន្ទរកថាក្នុងនាមក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃអ្នកដែលមានការអនុញ្ញាត រហូតដល់ការដកហូតឋានៈវិជ្ជាជីវៈ។ វាជាកាតព្វកិច្ចដែលនៅក្នុងផ្នែកនៃទណ្ឌកម្មវាត្រូវបានលើកឡើងអំពីវិធានការនៃឥទ្ធិពលផ្សេងទៀត លើកលែងតែផ្នែកសីលធម៌ - នីតិបញ្ញត្តិ ឬរដ្ឋបាល។ នេះបញ្ជាក់ម្តងទៀតអំពីតួនាទីសង្គមនៃវិជ្ជាជីវៈ និងផលប្រយោជន៍របស់សង្គមខ្លួនឯងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ ដូច្នោះហើយ លេខកូដចាំបាច់មានបញ្ជីនៃការរំលោភបំពានដែលអាចកើតមាន។ ហើយដូចគ្នាទៅនឹងករណីនៃការតំរង់ទិសតម្លៃសំខាន់នៃវិជ្ជាជីវៈ អត្ថន័យរបស់ពួកគេគួរតែអាចយល់បានដោយវិចារណញាណចំពោះអ្នកតំណាងនៃមុខរបរជាក់លាក់នីមួយៗ។

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ភារកិច្ចនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក្លាយជាជាក់ស្តែង។ សម្រាប់សហគមន៍ដែលនៅពីក្រោយវា វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនបាត់បង់ឋានៈរបស់ខ្លួន បង្ហាញពីសារៈសំខាន់សង្គមរបស់ខ្លួន ឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃលក្ខខណ្ឌផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ពង្រឹងភាពស្អិតរមួតផ្ទាល់ខ្លួន បង្កើតស្តង់ដាររួមសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នា និងការពារខ្លួនពី ការទាមទារផ្នែកផ្សេងៗនៃជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។ ក្នុងន័យនេះ គួរកត់សំគាល់ថា សព្វថ្ងៃនេះ សកម្មបំផុតនៅក្នុងតំបន់នេះ ភាគច្រើនជាវិជ្ជាជីវៈវ័យក្មេង ដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការមាន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រឹស្ដីក្រមសីលធម៌ និងការអនុវត្តប្រភេទនេះមានគុណវិបត្តិមួយចំនួន។ នៅ glance ដំបូង មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈបិទជិត និងចង្អៀតរបស់វា ដោយពឹងផ្អែកតែលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ខ្លួនឯងក្នុងការអនុវត្តការវាយតម្លៃសីលធម៌ ដែលប្រែទៅជាមហិច្ឆតាមិនសមហេតុផលក្នុងការដោះស្រាយស្ថានភាពជម្លោះស្រួចស្រាវ។ បរិយាកាសវិជ្ជាជីវៈគឺមានលក្ខណៈអភិរក្សជាមូលដ្ឋាន។ ប្រពៃណី និងមូលដ្ឋានគ្រឹះដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងវា។ នេះជាការល្អនៅពេលនិយាយអំពីការបន្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍ ឧទាហរណ៍ សាលាវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែតើវាគ្រប់គ្រាន់ទេនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបដើម្បីកសាងបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌តែលើប្រពៃណី និងមូលដ្ឋានគ្រឹះប៉ុណ្ណោះ? លើសពីនេះ មនសិការសីលធម៌មិនអាចយល់ស្របថាវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្លៃសំខាន់នៃការអនុវត្តសង្គមណាមួយឡើយ។ ប្រសិនបើមានតម្រូវការដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសីលធម៌ដែលកំពុងលេចឡើងនៅក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ នេះមានន័យថាគំនិតធម្មតាអំពីកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈគឺមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ដំណើរការធម្មតារបស់វានោះទេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌ គឺជាប្រធានបទដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សទី 20 ។ លទ្ធផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាគំនិតដែលថា នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងតម្លៃសីលធម៌ដ៏អស់កល្ប ខ្លឹមសារនៃវិជ្ជាជីវៈមិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាក់ស្តែង និងមិនមានការផ្លាស់ប្តូរនោះទេ។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នេះសក្ខីកម្មដល់ការបន្តនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាបទដ្ឋានសីលធម៌សកលទាំងនោះនៅក្នុងវិស័យនៃកម្លាំងពលកម្ម ដែលមនុស្សជាតិបានរក្សា និងអនុវត្តតាមរយៈទម្រង់សង្គមផ្សេងៗ ទោះបីជាជាញឹកញាប់នៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែក៏ដោយ។

ដូច្នេះ ប្រភេទនីមួយៗនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានកំណត់ដោយភាពពិសេសនៃវិជ្ជាជីវៈ និងតម្រូវការសម្រាប់វានៅលើផ្នែកនៃសង្គម។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ សង្គមកំណត់តម្រូវការខាងសីលធម៌កើនឡើងលើប្រភេទសកម្មភាពមួយចំនួន។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាតម្រូវការសម្រាប់អ្នកឯកទេសដែលមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រងជីវិត និងសុខភាពរបស់មនុស្សដែលទាក់ទងនឹងសេវាកម្មផ្សេងៗ។ ការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះ ច្រើនជាងអ្វីផ្សេងទៀត ដែលមិនផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដល់ខ្លួនក្នុងបទប្បញ្ញត្តិច្បាស់លាស់ និងទូលំទូលាយ មិនសមស្របនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃការណែនាំ និងស្តង់ដារផ្លូវការ។ ហើយទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ និងការជ្រើសរើសខាងសីលធម៌មានសារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ សង្គមចាត់ទុកគុណភាពសីលធម៌របស់អ្នកឯកទេសទាំងនេះថាជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាពស័ក្តិសមក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្ត រាល់បទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សីលធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈគឺផ្តោតលើការកែលម្អ និងថែរក្សាសុខភាពមនុស្ស។ សូម្បីតែនៅប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណក៏ដោយ វាត្រូវបានគេជឿថាវេជ្ជបណ្ឌិត "គួរតែមានចិត្តមេត្តាករុណាដ៏បរិសុទ្ធ ចិត្តស្ងប់ ត្រូវបានគេសម្គាល់ដោយទំនុកចិត្ត និងព្រហ្មចារីយ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត បំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរដើម្បីធ្វើអំពើល្អ" ។ គុណសម្បត្ដិទាំងនេះក៏ត្រូវបានទាមទារពីវេជ្ជបណ្ឌិតទំនើបដែរ ហើយគោលការណ៍នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ "មិនបង្កគ្រោះថ្នាក់" គឺ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះគ្រប់ពេលវេលា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្ថានភាពនៃភាពផ្ទុយគ្នាខាងសីលធម៌ត្រូវបានជួបប្រទះជាញឹកញាប់នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គ្រូពេទ្យ។ ដូច្នេះ ដើម្បីរក្សាទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ពួកគេមានសិទ្ធិខាងសីលធម៌ក្នុងការតាក់តែងនូវសភាពពិតនៃវត្ថុ ព្រោះក្នុងស្ថានភាពខ្លះ រឿងសំខាន់មិនមែនជាការអនុវត្តជាផ្លូវការនូវបទដ្ឋានសីលធម៌ជាក់លាក់ណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែការរក្សានូវតម្លៃខ្ពស់បំផុត។ - ជីវិតមនុស្ស។ លើសពីនេះ ភាពជឿនលឿននៃវិទ្យាសាស្ត្របង្កបញ្ហាសីលធម៌ដល់អ្នកជំនាញផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រក្នុងបរិយាកាសថ្មី ដូចជាបញ្ហាសីលធម៌ដែលទាក់ទងនឹងការប្តូរសរីរាង្គជាដើម។ បញ្ហាសីលធម៌ពិសេសដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយក្នុងការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តគឺ euthanasia - ការនាំអ្នកជំងឺដែលគ្មានសង្ឃឹមដល់ស្លាប់។

ក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យសិក្សាពីភាពជាក់លាក់ និងខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសីលធម៌របស់គ្រូ ស្វែងយល់ពីលក្ខណៈនៃការអនុវត្តគោលការណ៍ទូទៅនៃសីលធម៌ក្នុងវិស័យការងារគរុកោសល្យ។ ក្រមសីលធម៌​របស់​គ្រូ​ក៏​ដូច​ជា​ក្រមសីលធម៌​របស់​គ្រូពេទ្យ​ដែរ​។ រួចហើយនៅប្រទេសក្រិចបុរាណ គ្រូត្រូវបានតម្រូវឱ្យស្រឡាញ់កុមារ ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីមុខវិជ្ជារបស់គាត់ ការអត់ធ្មត់ យុត្តិធម៌ក្នុងការផ្តន្ទាទោស និងរង្វាន់។ ភាពជាក់លាក់នៃសីលធម៌គរុកោសល្យគឺដោយសារតែការពិតដែលថា "វត្ថុ" នៃសកម្មភាពរបស់គ្រូគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍនិងការបង្កើតដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃភាពផ្ទុយគ្នាបញ្ហាសីលធម៌និងជម្លោះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះគ្រប់ពេលវេលាមានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវពិសេសចំពោះសង្គម។ ដូច្នេះ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការអនុវត្តគោលការណ៍សីលធម៌ក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារ ឪពុកម្តាយ និងមិត្តរួមការងាររបស់ពួកគេផងដែរ។

ដំណើរការនៃការអប់រំ និងអប់រំយុវជនជំនាន់ក្រោយ ទាមទារពីគ្រូ មិនត្រឹមតែមានគុណវុឌ្ឍិខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានគុណសម្បតិ្តសីលធម៌ទាំងមូល ដែលក្លាយជាវិជ្ជាជីវៈដ៏សំខាន់សម្រាប់បង្កើតទំនាក់ទំនងល្អក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សធម៌ សេចក្តីសប្បុរស ការអត់ឱន ភាពសមរម្យ ភាពស្មោះត្រង់ ទំនួលខុសត្រូវ យុត្តិធម៌ ការតាំងចិត្ត ការអត់ធ្មត់។ តម្រូវការសីលធម៌សម្រាប់គ្រូបានធ្វើការចេញ និងជួសជុលក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតសង្គម និងបទដ្ឋានដែលកើតចេញពីពួកគេក្រោមក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យ។ វាជួសជុលតម្រូវការដែលមានលក្ខណៈជាសកល ក៏ដូចជាការងារដែលត្រូវបានចាត់តាំងដោយភារកិច្ចថ្មីដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ និងការអនុវត្ត។

ក្រមសីលធម៌តុលាការសិក្សាពីខ្លឹមសារសីលធម៌នៃគោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននីតិវិធីដែលមានស្រាប់ លក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនៃគោលការណ៍សីលធម៌ទូទៅក្នុងវិស័យយុត្តិធម៌។ វាបញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារនៃកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់ចៅក្រម បង្កើតលក្ខខណ្ឌសីលធម៌ដែលអ្នកឯកទេសក្នុងវិជ្ជាជីវៈនេះត្រូវតែអនុវត្តតាម។ ដំបូងបង្អស់ គាត់ត្រូវតែមានគុណសម្បត្តិដូចជា ភាពស្មោះត្រង់ យុត្តិធម៌ វត្ថុបំណង មនុស្សធម៌ ការអត់ធ្មត់ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះស្មារតី និងលិខិតច្បាប់ ភាពមិនពុករលួយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។

ក្រមសីលធម៌នៃអ្នកជំនាញផ្នែកសេវាកម្ម "សម្រប" គោលការណ៍សីលធម៌ដែលបានស្គាល់រួចមកហើយទៅនឹងភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនេះ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវប្បធម៌នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ជាមួយនឹងការគួរសម និងការគិតគូរក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអតិថិជន ជាមួយនឹងតម្រូវការដើម្បីធានាថាតម្រូវការកើនឡើង និង តម្រូវការរបស់មនុស្សត្រូវបានបំពេញ។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលិកទេសចរណ៍ត្រូវតែជាមនុស្សដែលមានចំណេះដឹង និងចំណេះដឹងល្អ។ យ៉ាងណាមិញ សេវាកម្មទេសចរណ៍គឺជាសកម្មភាពនៃតម្លៃអ្នកប្រើប្រាស់ជាក់លាក់មួយ ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងឥទ្ធិពលជាប្រយោជន៍ដែលបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍តម្រូវការរបស់មនុស្សសម្រាប់ចំណេះដឹងនៃពិភពលោកជុំវិញ, i.e. ស្វែងយល់ពីអ្វីមួយ ទទួលបានព័ត៌មានថ្មី រៀនអ្វីមួយឱ្យបានពេញលេញ។

ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្សដូចជា មនសិការវិទ្យាសាស្ត្រ ភាពស្មោះត្រង់ ភាពក្លាហានស៊ីវិល័យ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ស្នេហាជាតិ ទំនួលខុសត្រូវ។ សីលធម៌នៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រទាមទារការការពារការពិត និងស្វែងរកការប្រើប្រាស់សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រជាផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាតិ។ វាបដិសេធនូវបំណងប្រាថ្នាក្នុងការក្លែងបន្លំលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវមន្ទីរពិសោធន៍ ដើម្បីតុបតែងការពិត ដើម្បីបញ្ជាក់ពីទីតាំងទ្រឹស្តីមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ បញ្ហានៃក្រមសីលធម៌ការងារត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសកម្ម ដែលអាចបញ្ជាក់បានថា ៖

1) គោលការណ៍និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់អ្នកដឹកនាំនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា - ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកដឹកនាំ;
2) ទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់ទៅថ្នាក់លើរបស់ពួកគេ;
3) អន្តរកម្មផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការរវាងបុគ្គលិក។ ជាលទ្ធផលសីលធម៌ផ្លូវការអាចត្រូវបានជ្រើសរើសជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌សីលធម៌របស់អ្នកដឹកនាំនិងអ្នកក្រោមបង្គាប់ដោយបំពេញបន្ថែមទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ។

ក្រមសីលធម៌អនុវត្តត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីសិក្សាអំពីប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌។ វាសិក្សាពីដំណើរការនៃសីលធម៌នៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃជីវិតមនុស្ស។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់មនុស្សនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈជាមួយនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន។ ការសិក្សាអំពីសីលធម៌បង្ហាញពីភាពចម្រុះ ភាពបត់បែននៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ បទដ្ឋានសីលធម៌។

បទដ្ឋានសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាច្បាប់គំរូ លំដាប់នៃបទបញ្ជាផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិសីលធម៌។

ប្រភេទនីមួយៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស (វិទ្យាសាស្ត្រ គរុកោសល្យ សិល្បៈ។ល។) ត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ- ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលមានគោលបំណងដោយផ្ទាល់ទៅលើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។ ការសិក្សាអំពីប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបង្ហាញពីភាពចម្រុះ ភាពបត់បែននៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌។ សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ បទដ្ឋានសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនទទួលបានសារៈសំខាន់ពិសេសមួយចំនួន។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ- ទាំងនេះគឺជាប្រភេទផ្សេងៗនៃក្រមសីលធម៌ដែលបង្ហាញពីបទដ្ឋាន ច្បាប់ តម្រូវការគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងការងារ ការអនុវត្តភារកិច្ច រវាងមុខវិជ្ជាក្នុងផ្នែកជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។

បទដ្ឋានសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាច្បាប់គំរូ លំដាប់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិសីលធម៌។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺ៖

1. ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្ត (ក្រមសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រ)

2. ក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យ

3. ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ច

4. ក្រមសីលធម៌នៃការគ្រប់គ្រង,

5. ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម

6. ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ

7. តារាសម្តែង

8. វិចិត្រករ

9. សហគ្រិន

10. វិស្វករ

១១.មេធាវី។ល។

ប្រភេទនីមួយៗនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានកំណត់ដោយភាពពិសេសនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈមានតម្រូវការជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងវិស័យសីលធម៌។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសន្មតថា ជាដំបូង គុណសម្បត្តិសីលធម៌ដូចជា មនសិការវិទ្យាសាស្ត្រ ភាពស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន និងជាការពិតណាស់ ស្នេហាជាតិ។ ក្រមសីលធម៌តុលាការទាមទារភាពស្មោះត្រង់ យុត្តិធម៌ ភាពស្មោះត្រង់ មនុស្សធម៌ (សូម្បីតែចំពោះចុងចោទនៅពេលដែលគាត់មានទោស) ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះច្បាប់។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបម្រើយោធាទាមទារឱ្យមានការបំពេញកាតព្វកិច្ចច្បាស់លាស់ ភាពក្លាហាន វិន័យ ការលះបង់ចំពោះមាតុភូមិ។

វាស្ថិតនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទិសដៅទាំងនេះ ដែលគោលការណ៍ និងច្បាប់គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងឯកទេសផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើត និងអភិវឌ្ឍ។ ក្រមសីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើច្បាប់ គោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននៃការប្រព្រឹត្ត។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ក្រមសីលធម៌មានជាផ្នែកនៃស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សកម្មភាពផ្សេងៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលសាធារណៈ។ ពួកគេគឺជាសំណុំនៃគោលការណ៍សីលធម៌ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ជាក់លាក់ និងច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម និងការទំនាក់ទំនង។

ក្រមសីលធម៌- នេះគឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋានសម្រាប់ឥរិយាបថត្រឹមត្រូវ សមស្រប ចាត់ទុកថាសមរម្យសម្រាប់បុគ្គលនៃវិជ្ជាជីវៈដែលក្រមនេះពាក់ព័ន្ធ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបម្រើជាការធានាគុណភាពដល់សង្គម និងអនុវត្តព័ត៌មានអំពីស្តង់ដារ និងការរឹតបន្តឹងលើសកម្មភាពរបស់និយោជិតនៅក្នុងតំបន់ដែលកូដទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការស្គាល់លេខកូដជួយការពារអាកប្បកិរិយាគ្មានសីលធម៌។

ផ្នែកទី 4. សីលធម៌ក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ

ប្រធានបទ 9. គំនិត ខ្លឹមសារនៃសីលធម៌

សីលធម៌- ពាក្យ​មាន​ដើម​កំណើត​បារាំង​មាន​ន័យ​ថា អាកប្បកិរិយា ។ វារួមបញ្ចូលទាំងច្បាប់នៃការគួរសម និងសុជីវធម៌ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គម។

សីលធម៌(ពី étiquette បារាំង - ស្លាក, សិលាចារឹក) - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសង្គមគាំទ្រគំនិតនៃសង្គមនេះអំពីអ្វីដែលសមរម្យ។

ទំនៀមទំលាប់ទំនើប ទទួលមរតកទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជនស្ទើរតែទាំងអស់ តាំងពីបុរាណកាល រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ជាទូទៅ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តទាំងនេះមានលក្ខណៈជាសកល ដោយសារពួកគេត្រូវបានសង្កេតដោយអ្នកតំណាងមិនត្រឹមតែនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយអ្នកតំណាងនៃប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមចម្រុះបំផុតដែលមាននៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបផងដែរ។ ប្រជាជននៃប្រទេសនីមួយៗធ្វើវិសោធនកម្ម និងបន្ថែមក្រមសីលធម៌រៀងៗខ្លួន ដោយសារប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ប្រទេស លក្ខណៈជាក់លាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ជាតិ។

ការ​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​ទៅ​នឹង​ច្បាប់​សីលធម៌ គឺជា​លក្ខខណ្ឌ​សំខាន់​មួយ​សម្រាប់​វប្បធម៌​ឥរិយាបទ​ខ្ពស់។ នេះគឺជា "សម្លៀកបំពាក់" ដែលពួកគេ "ជួប" ដែលពួកគេធ្វើឱ្យមានចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែចំនេះដឹង និងការប្រតិបត្តិដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុតនៃច្បាប់ទាំងនេះក៏មិនធានានូវអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នារបស់មនុស្សដែរ ពីព្រោះកាលៈទេសៈពិតមានភាពចម្រុះណាស់ ដែលមិនមានច្បាប់ និងបទដ្ឋានណាមួយអាចគ្របដណ្តប់វាបានទាំងស្រុង។ ដើម្បីជៀសវាងកំហុសទាំងអស់ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតការយល់ចិត្តផ្លូវអារម្មណ៍ជាមួយអ្នកទំនាក់ទំនង ដែលត្រូវបានគេហៅថា tact ។ កលល្បិច​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​កំណត់​វិធានការ​ត្រឹមត្រូវ​ក្នុង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​និង​សកម្មភាព​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ចំពោះ​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត។

នៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ ការរីកលូតលាស់នៃការបង្កើត និងវប្បធម៌ ច្បាប់មួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកដទៃ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​សមរម្យ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​ជា​ទូទៅ ហើយ​ផ្ទុយ​មក​វិញ​។ ប៉ុន្តែតម្រូវការនៃសុជីវធម៌គឺមិនដាច់ខាតទេ៖ ការប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេអាស្រ័យលើទីកន្លែង ពេលវេលា និងកាលៈទេសៈ។ អាកប្បកិរិយាដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងកន្លែងមួយ និងក្នុងកាលៈទេសៈមួយអាចសមស្របនៅកន្លែងមួយផ្សេងទៀត និងនៅក្រោមកាលៈទេសៈផ្សេងទៀត។

បទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ ផ្ទុយពីបទដ្ឋាននៃសីលធម៌ មានលក្ខខណ្ឌ វាជាលក្ខណៈនៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលមិនបានសរសេរអំពីអ្វីដែលត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងអ្វីដែលមិនមែន។ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌គ្រប់រូបមិនគួរត្រឹមតែដឹង និងសង្កេតលើបទដ្ឋានជាមូលដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងយល់ពីតម្រូវការសម្រាប់ច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ផងដែរ។

ប្រភេទនិងគោលការណ៍នៃសុជីវធម៌

សីលធម៌​មាន​ច្រើន​ប្រភេទ ដែល​សំខាន់​គឺ៖

ក្រមសីលធម៌របស់តុលាការ - នីតិវិធីគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនិងទម្រង់នៃការព្យាបាលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅតុលាការនៃព្រះមហាក្សត្រ;

· ក្រមសីលធម៌ការទូត - វិធាននៃការប្រព្រឹត្តិចំពោះអ្នកការទូត និងមន្ត្រីផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងពិធីទទួលការទូតផ្សេងៗ ដំណើរទស្សនកិច្ច ការចរចា។

សីលធម៌យោធា - សំណុំនៃច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងជួរកងទ័ព បទដ្ឋាន និងអាកប្បកិរិយានៃបុគ្គលិកយោធានៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ;

ក្រមសីលធម៌ទូទៅ - សំណុំនៃច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងអនុសញ្ញាដែលត្រូវបានសង្កេតឃើញដោយប្រជាពលរដ្ឋនៅពេលទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ក្រមសីលធម៌ការិយាល័យ។

ច្បាប់ភាគច្រើននៃការទូត យោធា ស៊ីវិលទូទៅ ឬក្រមសីលធម៌ផ្លូវការ ស្របគ្នានឹងកម្រិតខ្លះ។

លើសពីនេះ ក្រមសីលធម៌គ្របដណ្តប់លើផ្នែកពីរនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សក្នុងសង្គម៖ ច្បាប់ (ការគោរពច្បាប់រដ្ឋ) និងសីលធម៌ (អនុវត្តតាមបទដ្ឋានសីលធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់)។

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌រួមមានៈ

· ការគួរសម និងការអត់ធ្មត់;

ឆ្ងាញ់;

· កលល្បិច និងភាពរសើប;

ភាពថ្លៃថ្នូរ។

រសើប, រសើប- នេះក៏ជាអារម្មណ៍នៃសមាមាត្រដែលគួរត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងការសន្ទនា ក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងផ្លូវការ សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាមានព្រំដែនលើសពីនេះ ដែលជាលទ្ធផលនៃពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់យើង មនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះការអាក់អន់ចិត្ត សោកសៅ និងពេលខ្លះ។ ការឈឺចាប់។ មនុស្សដែលមានល្បិចកលតែងតែគិតពីកាលៈទេសៈជាក់លាក់៖ ភាពខុសគ្នានៃអាយុ ភេទ ស្ថានភាពសង្គម កន្លែងសន្ទនា វត្តមាន ឬអវត្តមានរបស់មនុស្សចម្លែក។ ភាពវៃឆ្លាត ភាពរសើបក៏បង្ហាញពីសមត្ថភាពក្នុងការកំណត់យ៉ាងរហ័ស និងត្រឹមត្រូវនូវប្រតិកម្មរបស់ interlocutor ចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ សកម្មភាពរបស់យើង។

លក្ខណៈពិសេសនៃក្រមសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងសេវាកម្ម

សីលធម៌គឺ​ជា​សណ្តាប់ធ្នាប់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ដែល​មាន​ស្ថិរភាព ជា​សំណុំ​នៃ​ច្បាប់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​គួរសម​ក្នុង​សង្គម។ ក្រមសីលធម៌គឺជាភាសាអាកប្បកិរិយានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងវប្បធម៌។ នៅក្នុងក្រមសីលធម៌ការិយាល័យ រឿងសំខាន់គឺការឆ្លើយឆ្លងនៃអាកប្បកិរិយា រូបរាង ការនិយាយ កាយវិការ ទឹកមុខ ឥរិយាបថ ឥរិយាបថ ទឹកមុខ សម្លៀកបំពាក់ ទៅនឹងលក្ខណៈនៃតួនាទីសង្គម ដែលការទំនាក់ទំនងកើតឡើង។ តម្រូវការនេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅពេលចូលរួមក្នុងពិធីដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដែលទម្រង់បែបបទផ្លូវការមួយចំនួនរបស់មន្ត្រីមិនត្រូវហួសពីដែនកំណត់ដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ការមិនគោរពតាមលក្ខខណ្ឌតម្រូវនៃក្រមសីលធម៌ដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅ ឬមិនគោរពចំពោះពួកគេ ត្រូវបានគេយល់ថាជា ការប្រមាថដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន ហើយជារឿយៗក្លាយជាបុព្វហេតុនៃជម្លោះ ឬយ៉ាងហោចបំផុត បណ្តាលឱ្យមានការមិនពេញចិត្តត្រឹមត្រូវ។ កលល្បិចវិជ្ជាជីវៈ- នេះគឺជាការបង្ហាញទាក់ទងនឹងអ្នកដ៏ទៃនៃការអត់ធ្មត់ ការមើលឃើញទុកជាមុន និងសមរម្យក្នុងការទំនាក់ទំនង។ Tact បង្កប់ន័យអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្ន និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ interlocutor ដោយមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការប៉ះ "ខ្សែរឈឺចាប់" មួយចំនួនរបស់គាត់។ នេះគឺជាសមត្ថភាពនៃល្បិចកល ត្រឹមត្រូវ ចៀសវៀងប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន បញ្ហាដែលអាចបង្កឱ្យមានការអាម៉ាស់ក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ។ នេះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការនិយាយឬធ្វើអ្វីមួយដោយវិធីនេះ - ដោយមិនចាំបាច់ "លើស" ភាពមិនសមរម្យនិងភាពមិនច្បាស់លាស់។ ការបង្ហាញភាពគ្មានការប្រុងប្រយ័ត្ន- ភ័ស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃកង្វះវប្បធម៌ដែលជាសូចនាករនៃភាពឈ្លើយនិងសុជីវធម៌។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈច្បាប់ ទាំងក្នុងចំណោមខ្លួនគេ និងក្នុងក្រុមសេវាកម្ម អាចកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ និងមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ ចូរ​យើង​ចង្អុល​បង្ហាញ​ចំណុច​សំខាន់ៗ៖ I. ទំនាក់ទំនង​ផ្លូវការ​ប្រចាំថ្ងៃ។ ១) ការសន្ទនា ការប្រជុំ ការចរចា។ 2) ការទទួលភ្ញៀវ។ ៣) ប្រជុំ ប្រជុំ ប្រជុំ សន្និបាត។ ៤) ទស្សនាអង្គការ ស្ថាប័ននានា។ 5) ភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់។ II. ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការទំនាក់ទំនងផ្លូវការ។ 1) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៅក្នុងក្រុមសេវាកម្ម: ក) ទម្រង់ទំនាក់ទំនងក្រោមបង្គាប់; ខ) ទំនាក់ទំនងរវាងសហសេវិក។ ២) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងគ្រូ និងសិស្សក្នុងដំណើរការសិក្សា។ III. ទម្រង់ទំនាក់ទំនងការិយាល័យ 1) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងស្ថានភាពជម្លោះ; 2) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកចូលរួមក្នុងការប្រមូលផ្តុំ, បាតុកម្ម, ការហែក្បួនជាសាធារណៈ; 3) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកជាប់ឃុំក្នុងអំឡុងពេលស្វែងរក; 4) ទំនាក់ទំនងជាមួយភ្នាក់ងារពិសេស។ IV. ទម្រង់ទំនាក់ទំនងមិនជាក់លាក់ និងមិនជាក់លាក់ 1) ទំនាក់ទំនងសាធារណៈជាមួយអ្នកសារព័ត៌មាន ការសម្ភាសន៍។ ២) សុន្ទរកថាតាមវិទ្យុ ទូរទស្សន៍ សារព័ត៌មាន។ 3) ទូរស័ព្ទ ទូរលេខ ទំនាក់ទំនងតាមវិទ្យុ។ 4) ការឆ្លើយឆ្លងអាជីវកម្ម, ដំណោះស្រាយ។ លើសពីនេះ នៅក្នុងទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងទាំងអស់នេះ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងអ្វីដែលគេហៅថា គ្រឿងបន្សំ ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាធាតុនៅក្នុងច្បាប់សីលធម៌នៃការទំនាក់ទំនង។ ទាំងនេះរួមមានៈ វប្បធម៌នៃការនិយាយ អត្ថបទ រូបរាង ទឹកមុខ ទឹកមុខ កាយវិការ។ សម្រាប់ធាតុនីមួយៗទាំងនេះ មានសំណុំនៃច្បាប់ជាក់លាក់មួយ ដែលគួរអនុវត្តតាមយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នផងដែរ។

ក្នុងចំណោមសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រសីលធម៌ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានសម្គាល់។ ពាក្យ "ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ" ជាធម្មតាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីបញ្ជាក់មិនច្រើនទេ សាខានៃទ្រឹស្តីសីលធម៌ ជាប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌របស់មនុស្សនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។ ជាឧទាហរណ៍ បែបនេះគឺជាពាក្យសម្បថរបស់ Hippocratic Oath ដែលជាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសនៃវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនផលប្រយោជន៍សាជីវកម្មវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ មនុស្សដែលបំពេញមុខងារវិជ្ជាជីវៈដូចគ្នា ឬស្រដៀងគ្នាបង្កើតទំនៀមទម្លាប់ជាក់លាក់ រួបរួមនៅលើមូលដ្ឋាននៃសាមគ្គីភាពវិជ្ជាជីវៈ និងរក្សាកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ក្រុមសង្គមរបស់ពួកគេ។ វិជ្ជាជីវៈនីមួយៗមានបញ្ហាសីលធម៌របស់វា។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមវិជ្ជាជីវៈទាំងអស់ មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកក្រុមមួយក្រុមដែលពួកវាកើតឡើងជាញឹកញាប់ ដែលទាមទារឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមលើផ្នែកខាងសីលធម៌នៃមុខងារដែលបានអនុវត្ត។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានសារៈសំខាន់ជាចម្បងសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈដែលជាកម្មវត្ថុនៃបុគ្គល។ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ ដោយសារតែភាពជាក់លាក់របស់វា នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាឥតឈប់ឈរ ឬសូម្បីតែបន្តជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលលើពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ពួកគេ ជោគវាសនា ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងសីលធម៌ មាន "ក្រមសីលធម៌" ជាក់លាក់របស់មនុស្សនៃវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះ។ , ឯកទេស។ នេះ​ជា​ក្រមសីលធម៌​របស់​គ្រូ ក្រមសីលធម៌​វេជ្ជបណ្ឌិត ក្រមសីលធម៌​ចៅក្រម។ អត្ថិភាពនៃក្រមសីលធម៌សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់គឺជាភស្តុតាងនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម ការបង្កើតមនុស្សបន្តិចម្តងៗនៃសង្គម។ ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្តតម្រូវឱ្យធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សុខភាពរបស់អ្នកជំងឺ ទោះបីជាមានការលំបាក និងសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ ដើម្បីរក្សាការសម្ងាត់ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត ហើយមិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាដែលរួមចំណែកដល់ការស្លាប់របស់អ្នកជំងឺនោះទេ។ ក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យ មានកាតព្វកិច្ចគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស និងបង្ហាញគាត់ឱ្យច្បាស់លាស់ រក្សាកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់សហសេវិក ថែរក្សាសីលធម៌របស់សង្គមចំពោះគ្រូបង្រៀន។ ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររួមមាន តម្រូវការនៃសេវាកម្មដែលមិនចាប់អារម្មណ៍ចំពោះការពិត ការអត់ឱនចំពោះទ្រឹស្តី និងមតិផ្សេងទៀត ភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការលួចចម្លងតាមទម្រង់ណាមួយ ឬការបំភ្លៃដោយចេតនានៃលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្រមសីលធម៌របស់មន្ត្រីមានកាតព្វកិច្ចបម្រើជាតិមាតុភូមិដោយអស់ពីចិត្ត បង្ហាញភាពខ្ជាប់ខ្ជួន និងភាពក្លាហាន ថែរក្សាមន្ត្រីក្រោមឱវាទ និងការពារកិត្តិយសមន្ត្រីតាមគ្រប់មធ្យោបាយ។ ក្រមសីលធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន អ្នកនិពន្ធ សិល្បករ ក្រមសីលធម៌របស់បុគ្គលិកទូរទស្សន៍ វិស័យសេវាកម្មជាដើម មានតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ . D.P. Kotov បញ្ចេញមតិខុសគ្នាដោយជឿថាគំនិតនៃ "សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ (សីលធម៌)" និង "ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ" គួរតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយការយល់ដឹងពីផ្នែកចុងក្រោយគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃវិទ្យាសាស្ត្រសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាសំណុំនៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តសម្រាប់ក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ ដែលធានានូវលក្ខណៈសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងដែលបង្កឡើង ឬផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ក៏ដូចជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការបង្ហាញសីលធម៌នៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈពង្រីកដល់ក្រុមសង្គមទាំងនោះដែលជាធម្មតាស្ថិតនៅក្រោមតម្រូវការសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត។

ប្រភេទនីមួយៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស (វិទ្យាសាស្ត្រ គរុកោសល្យ សិល្បៈ។ល។) ត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលមានគោលបំណងដោយផ្ទាល់ទៅលើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។ ការសិក្សាអំពីប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបង្ហាញពីភាពចម្រុះ ភាពបត់បែននៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌។ សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ បទដ្ឋានសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនទទួលបានសារៈសំខាន់ពិសេសមួយចំនួន។ បទដ្ឋានសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាច្បាប់គំរូ លំដាប់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិសីលធម៌។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺ៖ ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្ត្រ ក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យ សីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ តារាសម្តែង សិល្បករ សហគ្រិន វិស្វករ។ល។ ប្រភេទនីមួយៗនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានកំណត់ដោយភាពពិសេសនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈមានតម្រូវការជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងវិស័យសីលធម៌។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសន្មតថា ជាដំបូង គុណសម្បត្តិសីលធម៌ដូចជា មនសិការវិទ្យាសាស្ត្រ ភាពស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន និងជាការពិតណាស់ ស្នេហាជាតិ។ ក្រមសីលធម៌តុលាការទាមទារភាពស្មោះត្រង់ យុត្តិធម៌ ភាពស្មោះត្រង់ មនុស្សធម៌ (សូម្បីតែចំពោះចុងចោទនៅពេលដែលគាត់មានទោស) ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះច្បាប់។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបម្រើយោធាទាមទារឱ្យមានការបំពេញកាតព្វកិច្ចច្បាស់លាស់ ភាពក្លាហាន វិន័យ ការលះបង់ចំពោះមាតុភូមិ។

ឧទហរណ៍ករណីមួយចំនួន ក្រមសីលធម៌របស់វេជ្ជបណ្ឌិតគឺអាចធ្វើទៅបាន ប្រសិនបើមានក្រមសីលធម៌របស់អ្នកជំងឺសមស្រប និងក្រមសីលធម៌របស់គ្រូ - ក្រមសីលធម៌របស់សិស្ស។ តម្រូវការវិជ្ជាជីវៈ និងគុណភាពរបស់មនុស្ស សីលធម៌គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាដែលវត្ថុនៃការសិក្សាគឺសីលធម៌។ ដោយបានកើតមានឡើងជាការបង្ហាញនៃស្មារតីសីលធម៌ប្រចាំថ្ងៃ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការអនុវត្តទូទៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ។ វិជ្ជាជីវៈជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ 3 គឺជាការបញ្ចូលគ្នា ...

ចែករំលែកការងារនៅលើបណ្តាញសង្គម

ប្រសិនបើការងារនេះមិនសមនឹងអ្នកទេ មានបញ្ជីការងារស្រដៀងគ្នានៅខាងក្រោមទំព័រ។ អ្នកក៏អាចប្រើប៊ូតុងស្វែងរកផងដែរ។

សេចក្តីផ្តើម

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមព័ត៌មានទំនើប សមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃការអប់រំរបស់អ្នកឯកទេសណាមួយដែលកំណត់ "ទស្សនវិជ្ជា" នៃវិជ្ជាជីវៈ បង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ប្រជាប្រិយភាពរបស់ខ្លួន និងកំណត់កិត្យានុភាពនៃស្ថាប័នណាមួយ សហគ្រាស ក្រុមហ៊ុន ក្លាយជាវិជ្ជាជីវៈ។ ដែលមិនអាចយល់បានដោយគ្មានក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

បច្ចុប្បន្ននេះ ភាពជាដៃគូកំពុងត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងសកម្មក្នុងវិស័យក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ចាប់តាំងពីសកម្មភាពរបស់អ្នកឯកទេសកាន់តែប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាក់លាក់។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ក្នុងករណីមួយចំនួនក្រមសីលធម៌របស់វេជ្ជបណ្ឌិតអាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើមានក្រមសីលធម៌របស់អ្នកជំងឺសមស្របហើយក្រមសីលធម៌របស់គ្រូបង្រៀន - ក្រមសីលធម៌របស់សិស្ស។ វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សសម័យទំនើបក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗក៏បង្កប់នូវក្រមសីលធម៌របស់អតិថិជន អ្នកមើល អ្នកអាន អ្នកថ្មើរជើង អ្នកទស្សនាជាដើម។

គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីសិក្សាពីគោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌ និងប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ដើម្បីពិចារណាវិជ្ជាជីវៈជាចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្ស។

គោលដៅត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការដោះស្រាយភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

• គំនិតនៃសុជីវធម៌
• ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

សីលធម៌ - វិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាវត្ថុ

ការសិក្សាដែលជាសីលធម៌។

1. គំនិតនៃសុជីវធម៌

បទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងនៃសីលធម៌គឺជាលទ្ធផលនៃដំណើរការដ៏យូរនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ បើគ្មានការប្រតិបត្តិតាមបទដ្ឋានទាំងនេះទេ ទំនាក់ទំនងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌គឺមិនអាចទៅរួចទេ ព្រោះវាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយមិនដាក់កម្រិតលើខ្លួនឯង។

សីលធម៌ ១ - ពាក្យ​មាន​ដើម​កំណើត​បារាំង​មាន​ន័យ​ថា អាកប្បកិរិយា ។ វារួមបញ្ចូលទាំងច្បាប់នៃការគួរសម និងសុជីវធម៌ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គម។

ទំនៀមទម្លាប់​សម័យ​ទំនើប​ទទួល​មរតក​ទំនៀមទម្លាប់​របស់​ប្រជាជន​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់​តាំងពី​បុរាណ​រហូត​ដល់​បច្ចុប្បន្ន។ ជាស្នូលរបស់ពួកគេ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តទាំងនេះមានលក្ខណៈជាសកល ដោយសារពួកគេត្រូវបានសង្កេតដោយអ្នកតំណាងមិនត្រឹមតែនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយអ្នកតំណាងនៃប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមចម្រុះបំផុតដែលមាននៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបផងដែរ។ ប្រជាជននៃប្រទេសនីមួយៗធ្វើវិសោធនកម្ម និងបន្ថែមក្រមសីលធម៌រៀងៗខ្លួន ដោយសារប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ប្រទេស លក្ខណៈជាក់លាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ជាតិ។

នៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ ការរីកលូតលាស់នៃការបង្កើត និងវប្បធម៌ ច្បាប់មួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកដទៃ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​សមរម្យ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​ជា​ទូទៅ ហើយ​ផ្ទុយ​មក​វិញ​។ ប៉ុន្តែតម្រូវការនៃសុជីវធម៌គឺមិនដាច់ខាតទេ៖ ការប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេអាស្រ័យលើទីកន្លែង ពេលវេលា និងកាលៈទេសៈ។ អាកប្បកិរិយាដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងកន្លែងមួយ និងក្នុងកាលៈទេសៈមួយអាចសមស្របនៅកន្លែងមួយផ្សេងទៀត និងនៅក្រោមកាលៈទេសៈផ្សេងទៀត។

បទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ ផ្ទុយពីបទដ្ឋាននៃសីលធម៍មានលក្ខខណ្ឌ ពួកគេមាននៅក្នុងលក្ខណៈនៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលមិនបានសរសេរអំពីអ្វីដែលត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងអ្វីដែលមិនមែន។ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌គ្រប់រូបមិនគួរត្រឹមតែដឹង និងសង្កេតលើបទដ្ឋានជាមូលដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងយល់ពីតម្រូវការសម្រាប់ច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ផងដែរ។ អាកប្បកិរិយាភាគច្រើនឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្ស គុណសម្បត្តិសីលធម៌ និងបញ្ញារបស់គាត់។ សមត្ថភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តឱ្យបានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសង្គមគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់: វាជួយសម្រួលដល់ការបង្កើតទំនាក់ទំនងរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អនិងមានស្ថេរភាព។

គួរកត់សំគាល់ថា បុគ្គលដែលមានកលល្បិច និងសុជីវធម៌ ប្រព្រឹត្តិទៅតាមក្រមសីលធម៌ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិធីផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅផ្ទះទៀតផង។ ភាពសុជីវធម៌ពិតប្រាកដ ដែលផ្អែកលើសេចក្តីសប្បុរស ត្រូវបានកំណត់ដោយកលល្បិច អារម្មណ៍សមាមាត្រ បង្ហាញពីអ្វីដែលអាចធ្វើបាន និងមិនអាចធ្វើបានក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់ណាមួយ។ បុគ្គល​បែប​នេះ​នឹង​មិន​បំពាន​លើ​សណ្តាប់ធ្នាប់​សាធារណៈ មិន​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី ឬ​ទង្វើ មិន​ប្រមាថ​ដល់​កិត្តិយស​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។

សីលធម៌ ២ - ជាផ្នែកមួយដ៏ធំ និងសំខាន់នៃវប្បធម៌សាកល សីលធម៌ សុជីវធម៌ បានអភិវឌ្ឍក្នុងរយៈកាលជាច្រើនសតវត្សនៃជីវិត ដោយមនុស្សទាំងអស់ស្របតាមគំនិតនៃសេចក្តីល្អ យុត្តិធម៌ មនុស្សជាតិ - ក្នុងវិស័យវប្បធម៌សីលធម៌។ អំពីភាពស្រស់ស្អាត សណ្តាប់ធ្នាប់ ការកែលម្អ ភាពរហ័សរហួនប្រចាំថ្ងៃ - ក្នុងវិស័យវប្បធម៌សម្ភារៈ។

1. ប្រភពដើមនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ដើម្បីស្វែងរកប្រភពដើមនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺដើម្បីតាមដានទំនាក់ទំនងនៃតម្រូវការសីលធម៌ជាមួយនឹងការបែងចែកការងារសង្គមនិងការលេចឡើងនៃវិជ្ជាជីវៈ។ អារីស្តូត បន្ទាប់មក Comte, Durkheim បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសំណួរទាំងនេះជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ។ ពួកគេបាននិយាយអំពីទំនាក់ទំនងរវាងការបែងចែកការងារសង្គម និងគោលការណ៍សីលធម៌នៃសង្គម។ ជាលើកដំបូង ការបញ្ជាក់សម្ភារៈនិយមនៃបញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ K. Marx និង F. Engels ។

ការលេចចេញនូវក្រមសីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈដំបូងបង្អស់សំដៅលើរយៈពេលនៃការបែងចែកការងារក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតសិក្ខាសាលាមជ្ឈិមសម័យក្នុងសតវត្សទី១១-១២។ នៅពេលនោះ ជាលើកដំបូងដែលពួកគេបានបង្ហាញពីវត្តមាននៅក្នុងធម្មនុញ្ញហាងនៃតម្រូវការសីលធម៌មួយចំនួនទាក់ទងនឹងវិជ្ជាជីវៈ លក្ខណៈនៃការងារ និងដៃគូក្នុងការងារ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ ដូច្នេះហើយក្រមវិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌ដូចជា Hippocratic Oath ដែលជាបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌របស់សង្ឃដែលបំពេញមុខងារតុលាការត្រូវបានគេស្គាល់ច្រើនមុននេះ។

ការលេចឡើងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងពេលវេលាមុនការបង្កើតការបង្រៀនសីលធម៌បែបវិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្តីអំពីវា។ បទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ តម្រូវការដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយបាននាំឱ្យមានការសម្រេចបាន និងជាផ្លូវការនូវតម្រូវការជាក់លាក់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈដែលបានកើតឡើងជាការបង្ហាញនៃស្មារតីសីលធម៌ប្រចាំថ្ងៃបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការអនុវត្តទូទៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ។ ភាពទូទៅទាំងនេះមានទាំងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងមិនបានសរសេរ និងក្នុងទម្រង់នៃការសន្និដ្ឋានទ្រឹស្តី។ ដូច្នេះហើយ នេះបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរពីមនសិការធម្មតា ទៅជាមនសិការទ្រឹស្តីនៅក្នុងផ្នែកនៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ មតិសាធារណៈដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើត និងបញ្ចូលបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ បទដ្ឋាននៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ជាសកលភ្លាមៗនោះទេ ជួនកាលនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូមតិ។ ទំនាក់ទំនងរវាងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងមនសិការសាធារណៈក៏មាននៅក្នុងទម្រង់នៃប្រពៃណីផងដែរ។ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលបង្ហាញពីការបន្តនៃស្តង់ដារសីលធម៌មូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។

1. វិជ្ជាជីវៈជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ 3 គឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។

ទំនាក់ទំនងសីលធម៌របស់មនុស្សនៅក្នុងវិស័យការងារត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ សង្គមអាចដំណើរការជាធម្មតា និងអភិវឌ្ឍបានលុះត្រាតែមានដំណើរការបន្តនៃការផលិតសម្ភារៈ និងវត្ថុមានតម្លៃ។

ការសិក្សាអំពីក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ៖

ទំនាក់ទំនងរវាងសមូហភាពការងារ និងអ្នកឯកទេសនីមួយៗ។

គុណសម្បត្តិសីលធម៌ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកឯកទេសដែលធានានូវការអនុវត្តល្អបំផុតនៃកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ;

ទំនាក់ទំនងក្នុងក្រុមវិជ្ជាជីវៈ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ជាក់លាក់ទាំងនោះដែលមាននៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈ។

វិជ្ជាជីវៈ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះការងារ គឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្ស។ ពួកវាមានសារៈសំខាន់ជាទីបំផុតនៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គល ប៉ុន្តែនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ខ្លឹមសារ និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេមានការប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងសង្គមវណ្ណៈមួយ ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយវិសមភាពសង្គមនៃប្រភេទនៃកម្លាំងពលកម្ម ផ្ទុយពីកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ វត្តមាននៃវិជ្ជាជីវៈដែលមានឯកសិទ្ធិ និងគ្មានសិទ្ធិ។ លក្ខណៈថ្នាក់នៃសីលធ៌មក្នុងវិសាលភាពនៃការងារត្រូវបានបង្ហាញដោយការងារដែលបានសរសេរនៅសតវត្សទី 3 ដំបូងនៃសតវត្សទី 2 មុនគ។ សៀវភៅព្រះគម្ពីររបស់គ្រិស្តបរិស័ទ "ប្រាជ្ញារបស់ព្រះយេស៊ូវ កូនប្រុសរបស់ស៊ីរ៉ាច" ដែលក្នុងនោះមានមេរៀនមួយអំពីវិធីព្យាបាលទាសករ៖ "ចំណី ដំបង និងបន្ទុក - សម្រាប់សត្វលា នំប៉័ង ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការងារ - សម្រាប់ទាសករ។ ទុក​ខ្ញុំ​បម្រើ​ឲ្យ​ជាប់​រវល់ ហើយ​អ្នក​នឹង​មាន​សន្តិភាព​បន្ធូរ​ដៃ​គាត់ ហើយ​គាត់​នឹង​ស្វែង​រក​សេរីភាព។ នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ កម្លាំងពលកម្មក្នុងន័យតម្លៃ និងសារៈសំខាន់គឺស្ថិតនៅកម្រិតទាបបំផុត។ ហើយនៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ សាសនាបានចាត់ទុកការងារជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាបដើម ហើយឋានសួគ៌ត្រូវបានបង្ហាញជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដោយគ្មានពលកម្ម។ នៅក្រោមមូលធននិយម ការផ្តាច់ខ្លួនរបស់កម្មករពីមធ្យោបាយផលិត និងលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្ម បានបង្កើតឱ្យមានសីលធម៌ពីរប្រភេទ៖ មូលធននិយមដែលឈ្លក់វង្វេង និងសមូហភាពនិយម-រំដោះវណ្ណៈកម្មករ ដែលពង្រីកដល់វិស័យការងារផងដែរ។ F. Engels សរសេរអំពីរឿងនេះថា "... គ្រប់វណ្ណៈ និងសូម្បីតែវិជ្ជាជីវៈក៏មានសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនដែរ"។

ស្ថានភាពដែលមនុស្សរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការបង្កើតក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្ម ទំនាក់ទំនងសីលធម៌មួយចំនួនមានការរីកចម្រើនរវាងមនុស្ស។ ពួកគេមានធាតុមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ទីមួយវាគឺជាអាកប្បកិរិយាចំពោះការងារសង្គមចំពោះអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការការងារ។

ទីពីរ ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងសីលធម៌ដែលកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់នៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមវិជ្ជាជីវៈជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងជាមួយសង្គម។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមិនមែនជាផលវិបាកនៃវិសមភាពក្នុងកម្រិតសីលធម៌នៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗនោះទេ។ វាគ្រាន់តែថាសង្គមបង្ហាញពីតម្រូវការសីលធម៌កើនឡើងសម្រាប់ប្រភេទសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួន។ ជាទូទៅ ទាំងនេះគឺជាផ្នែកវិជ្ជាជីវៈដែលដំណើរការការងារខ្លួនវាទាមទារការសម្របសម្រួលនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកចូលរួមទាំងអស់។ ការយកចិត្តទុកដក់ជាពិសែសគឺូវបានបង់ទៅលើគុណវុឌ្ឍិសីលធម៌របស់កម្មករនៅក្នុងវិស័យដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិទ្ធិក្នុងការបោះចោលជីវិតរបស់មនុស្ស។ នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីកម្រិតនៃសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាដំបូងនៃការទាំងអស់អំពីការអនុវត្តត្រឹមត្រូវនៃភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់មនុស្សម្នាក់ (ទាំងនេះគឺជាវិជ្ជាជីវៈពីវិស័យសេវាកម្មការដឹកជញ្ជូនការគ្រប់គ្រងការថែទាំសុខភាពការអប់រំ) ។ សកម្មភាពការងាររបស់មនុស្សនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះ ច្រើនជាងអ្វីផ្សេងទៀត គឺមិនអាចកែប្រែបានចំពោះបទប្បញ្ញត្តិបឋម មិនសមស្របនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃសេចក្តីណែនាំផ្លូវការនោះទេ។ វាមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។ ភាពប្លែកនៃការងាររបស់ក្រុមវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញដល់ទំនាក់ទំនងសីលធម៌ ហើយធាតុថ្មីមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ៖ អន្តរកម្មជាមួយមនុស្ស - វត្ថុនៃសកម្មភាព។ នេះគឺជាកន្លែងដែលទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ក្លាយជាកត្តាសំខាន់។ សង្គមចាត់ទុកគុណសម្បត្ដិសីលធម៌របស់និយោជិតជាធាតុឈានមុខគេនៃភាពស័ក្តិសមក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ បទដ្ឋានសីលធម៌ទូទៅគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្សម្នាក់ដោយគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។

ដូច្នេះសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគួរតែត្រូវបានពិចារណាដោយឯកភាពជាមួយប្រព័ន្ធសីលធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ការបំពានក្រមសីលធម៌ការងារត្រូវបានអមដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃគោលការណ៍សីលធម៌ទូទៅ និងផ្ទុយមកវិញ។ អាកប្បកិរិយាគ្មានទំនួលខុសត្រូវរបស់និយោជិតចំពោះកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃ ប៉ះពាល់ដល់សង្គម ហើយទីបំផុតអាចឈានទៅដល់ការបន្ទាបបន្ថោកបុគ្គលខ្លួនឯង។

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលចាប់ផ្តើមដោយលក្ខណៈអាជីវកម្ម អាកប្បកិរិយាចំពោះការងារ កម្រិតនៃភាពស័ក្តិសមក្នុងវិជ្ជាជីវៈ។ ទាំងអស់នេះកំណត់ពីភាពពាក់ព័ន្ធពិសេសនៃបញ្ហាដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ វិជ្ជាជីវៈពិតប្រាកដគឺផ្អែកលើបទដ្ឋានសីលធម៌ដូចជាកាតព្វកិច្ច ភាពស្មោះត្រង់ ភាពជាក់លាក់ចំពោះខ្លួនឯង និងសហការី ការទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផលនៃការងារ។

1. ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់មនុស្សនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈជាមួយនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន។ ក្រមសីលធម៌ចាត់ទុកគុណភាពសីលធម៌របស់មនុស្សដោយមិនគិតពីយន្តការផ្លូវចិត្តដែលជំរុញឱ្យមានរូបរាងនៃគុណសម្បត្តិទាំងនេះ។ ការសិក្សាអំពីសីលធម៌បង្ហាញពីភាពចម្រុះ ភាពបត់បែននៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ បទដ្ឋានសីលធម៌។

ស្តង់ដារសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ 4 - ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ លំនាំ បទបញ្ជាផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិសីលធម៌។

ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្តត្រូវបានកំណត់នៅក្នុង "ក្រមសីលធម៌វេជ្ជបណ្ឌិតរុស្ស៊ី" ដែលបានអនុម័តក្នុងឆ្នាំ 1994 ដោយសមាគមគ្រូពេទ្យរុស្ស៊ី។ មុននេះនៅឆ្នាំ 1971 ការស្បថរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតនៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គំនិតនៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌ខ្ពស់និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់វេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Hippocrates ។ ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្តបែបប្រពៃណីដោះស្រាយបញ្ហាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួននៃទំនាក់ទំនងវេជ្ជបណ្ឌិត-អ្នកជំងឺ ក៏ដូចជាការធានារបស់វេជ្ជបណ្ឌិតមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។

ក្រមសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រ (Bioethics) គឺជាទម្រង់ជាក់លាក់មួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈទំនើបរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត វាគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីដែនកំណត់ដែលអាចអនុញ្ញាតបាននៃការរៀបចំជីវិត និងការស្លាប់របស់មនុស្ស។ ឧបាយកលគួរតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសីលធម៌។ ជីវវិទ្យាគឺជាទម្រង់ការពារជីវិតជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។

បញ្ហាចម្បងនៃជីវសីលធម៌៖ ការធ្វើអត្តឃាត euthanasia និយមន័យនៃការស្លាប់ ការវះកាត់ប្តូរសរីរាង្គ ការពិសោធន៍លើសត្វ និងមនុស្ស ទំនាក់ទំនងរវាងវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំងឺ អាកប្បកិរិយាចំពោះជនពិការផ្លូវចិត្ត អង្គការមន្ទីរពេទ្យបង្អែក ការសម្រាលកូន (វិស្វកម្មហ្សែន ការបញ្ចូលសិប្បនិម្មិត។ ពពោះជំនួស" ភាពជាម្តាយ ការរំលូតកូន ការពន្យាកំណើត) ។ គោលដៅនៃជីវសីលធម៌គឺដើម្បីបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិសមរម្យសម្រាប់សកម្មភាពជីវវេជ្ជសាស្ត្រទំនើប។ នៅឆ្នាំ 1998 ក្រុមប្រឹក្សាសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមអយ្យកោទីក្រុងម៉ូស្គូដោយមានពរជ័យពីអយ្យកោ Alexy II ។ វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ល្បី​ឈ្មោះ អ្នក​បួស វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ មេធាវី។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន ដូចប្រភេទផ្សេងទៀតនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ បានចាប់ផ្តើមបង្កើតដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសកម្មភាពការងារ។ វាបានបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិតវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌ទាំងនោះ ដែលបង្កើតឡើងដោយឯកឯងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពសារព័ត៌មាន ហើយត្រូវបានជួសជុលដោយមនសិការវិជ្ជាជីវៈនៃសហគមន៍អ្នកសារព័ត៌មាន។ ការលេចឡើងនៃកូដដំបូងមានន័យថាការបញ្ចប់ដំណើរការដ៏យូរនៃការបង្កើតសុជីវធម៌អ្នកសារព័ត៌មានប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ហើយក្នុងពេលតែមួយបានបើកដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ដំណាក់កាលថ្មីនេះគឺផ្អែកលើការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយគោលបំណងនៃសកម្មភាពសារព័ត៌មាន និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃលទ្ធផលរបស់វា។

ការបង្ហាញពិសេសនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ច ("ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម" "ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម") ។ ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចគឺជាវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ។ ការចាប់ផ្តើមរបស់វាត្រូវបានដាក់ដោយអារីស្តូតនៅក្នុងការងារ "សីលធម៌", "សីលធម៌នីកូម៉ាឆេន", "នយោបាយ" ។ អារីស្តូត​មិន​បំបែក​សេដ្ឋកិច្ច​ពី​ក្រមសីលធម៌​សេដ្ឋកិច្ច​ទេ។ គាត់ណែនាំកូនប្រុសរបស់គាត់ Nicomachus ឱ្យចូលរួមក្នុងការផលិតទំនិញតែប៉ុណ្ណោះ។ គោលការណ៍របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិត និងគោលគំនិតរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ ដែលគិតយ៉ាងយូរអំពីបញ្ហានៃក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម។ គោលគំនិតខាងសីលធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចដំបូងគេគឺលោក Henry Ford ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃឧស្សាហកម្មរថយន្តរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ គាត់ជឿថា សុភមង្គល និងសុខុមាលភាពគឺទទួលបានដោយការងារស្មោះត្រង់ប៉ុណ្ណោះ ហើយនេះគឺជាសុជីវធម៌ទូទៅ ខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចរបស់ក្រុមហ៊ុន Ford ស្ថិតនៅក្នុងគំនិតដែលថាផលិតផលដែលផលិតមិនគ្រាន់តែជា "ទ្រឹស្តីអាជីវកម្ម" ដែលបានអនុវត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជា "អ្វីផ្សេងទៀត " - ទ្រឹស្តីមួយ គោលដៅដែលបង្កើតចេញពីពិភពនៃវត្ថុ ដែលជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយ។ អំណាច និងគ្រឿងចក្រ លុយ និងទ្រព្យសម្បតិ្តគឺមានប្រយោជន៍ទាល់តែសោះ ដោយសារវារួមចំណែកដល់សេរីភាពនៃជីវិត។ ការដំឡើងសេដ្ឋកិច្ចទាំងនេះរបស់ G. Ford មានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៅពេលបច្ចុប្បន្ន។

ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចគឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទសម្រាប់សហគ្រិន តម្រូវការដែលកំណត់ដោយសង្គមវប្បធម៌លើរចនាប័ទ្មការងាររបស់គាត់ លក្ខណៈនៃការទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកចូលរួមអាជីវកម្ម និងរូបរាងសង្គមរបស់ពួកគេ។ ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចរួមមានសុជីវធម៌ធុរកិច្ច ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃទំនៀមទម្លាប់ និងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួនរបស់ប្រទេសជាក់លាក់មួយ។ postulates សំខាន់នៃក្រមសីលធម៌របស់សហគ្រិនម្នាក់មានដូចខាងក្រោម: គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់លើអត្ថប្រយោជន៍នៃការងាររបស់គាត់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដទៃផងដែរសម្រាប់សង្គមទាំងមូល។ ទទួលបានពីការពិតដែលថាមនុស្សនៅជុំវិញគាត់ចង់និងដឹងពីរបៀបធ្វើការ; ជឿជាក់លើអាជីវកម្ម ចាត់ទុកវាជាការច្នៃប្រឌិតដ៏ទាក់ទាញ។ ទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់ការប្រកួតប្រជែង ប៉ុន្តែក៏យល់ពីតម្រូវការសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ គោរពទ្រព្យសម្បត្តិ ចលនាសង្គម គោរពវិជ្ជាជីវៈ និងសមត្ថកិច្ច ច្បាប់; តម្លៃនៃការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានទាំងនេះនៃក្រមសីលធម៌របស់អ្នកជំនួញអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ទាក់ទងនឹងផ្នែកផ្សេងៗនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ សម្រាប់រុស្ស៊ី បញ្ហានៃក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចមានសារៈសំខាន់ណាស់។ នេះគឺដោយសារតែការបង្កើតទំនាក់ទំនងទីផ្សារយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។

នៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ បញ្ហាចម្បងគឺសមាមាត្រនៃភាពស្របច្បាប់ និងយុត្តិធម៌។ ការអភិរក្សនិយមនៃច្បាប់ ភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងដែលវាគ្រប់គ្រង អាចបង្កើតស្ថានភាពដែលកំណែមួយចំនួននៃសាលក្រមដែលត្រូវគ្នាជាផ្លូវការទៅនឹងលិខិតនៃច្បាប់នឹងផ្ទុយពីស្មារតីនឹងមានភាពអយុត្តិធម៌។ សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈច្បាប់ យុត្តិធម៌គឺជាកត្តាចម្បង ដែលជាគោលដៅនៃសកម្មភាព។

ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ "កោសិកាសេដ្ឋកិច្ច" - សមូហភាពការងារ។ ទំនាក់ទំនងសេវាកម្មគួរតែផ្អែកលើភាពជាដៃគូ បន្តពីសំណើ និងតម្រូវការទៅវិញទៅមក ពីផលប្រយោជន៍នៃបុព្វហេតុ។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការបែបនេះគ្មានការសង្ស័យទេ បង្កើនកម្លាំងពលកម្ម និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត គឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជានៃផលិតកម្ម និងអាជីវកម្ម។

Etiquette គឺជា "ឧបករណ៍" សំខាន់មួយសម្រាប់បង្កើតរូបភាព។ នៅក្នុងអាជីវកម្មទំនើប មុខរបស់ក្រុមហ៊ុនដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ក្រុមហ៊ុន​ណា​ដែល​ក្រមសីលធម៌​មិន​ត្រូវ​បាន​គោរព​បាត់បង់​ច្រើន។ នៅឯណា ផលិតភាពខ្ពស់ លទ្ធផលកាន់តែប្រសើរ។ វាងាយស្រួលជាងក្នុងការធ្វើការជាមួយក្រុមហ៊ុនបែបនេះ; សីលធម៌បង្កើតបរិយាកាសផ្លូវចិត្តប្រកបដោយផាសុកភាព ដែលអំណោយផលដល់ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។

ក្រមសីលធម៌នៃការងារសង្គម 5 - នេះគឺជាការបង្ហាញពីបទដ្ឋានទូទៅនៃសីលធម៌ក្នុងសេវាសង្គម។ នៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសបែបនេះ ដែលរួមមានក្នុងការជួយបុគ្គល ក្រុមគ្រួសារ ក្រុមសង្គម ឬសហគមន៍ ស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌ដើរតួនាទីពិសេស។ ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងក្រមវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌របស់បុគ្គលិកសង្គមកិច្ចនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលបានអនុម័តដោយសមាគមអន្តរតំបន់នៃអ្នកធ្វើការសង្គមក្នុងឆ្នាំ 1994 ។

ក្រមសីលធម៌នៃការគ្រប់គ្រង គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលពិចារណាលើសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដែលធ្វើសកម្មភាពក្នុងវិស័យគ្រប់គ្រង និងដំណើរការរបស់អង្គការជា "អ្នកគ្រប់គ្រងសរុប" ទាក់ទងនឹងបរិយាកាសខាងក្នុង និងខាងក្រៅរបស់ខ្លួនក្នុងទិដ្ឋភាពដែលសកម្មភាពរបស់ អ្នកគ្រប់គ្រង និងអង្គការមួយទាក់ទងនឹងតម្រូវការសីលធម៌សកល។

បច្ចុប្បន្ននេះ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន និងវិធាននៃការធ្វើអាជីវកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌។ ទាំងនេះអាចជាស្តង់ដារដែលក្រុមហ៊ុននីមួយៗរស់នៅ (កូដសាជីវកម្ម) ឬច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងក្នុងឧស្សាហកម្មទាំងមូល (កូដវិជ្ជាជីវៈ)។

ការលេចឡើងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃក្រមវិជ្ជាជីវៈ។ ការលេចចេញនូវក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌ដំបូងមានតាំងពីសម័យកាលនៃការបែងចែកការងារក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតសិក្ខាសាលាមជ្ឈិមសម័យក្នុងសតវត្សទី ១១-១២ ។ នៅពេលនោះ ជាលើកដំបូងដែលពួកគេបានបង្ហាញពីវត្តមាននៅក្នុងធម្មនុញ្ញហាងនៃតម្រូវការសីលធម៌មួយចំនួនទាក់ទងនឹងវិជ្ជាជីវៈ លក្ខណៈនៃការងារ និងដៃគូក្នុងការងារ។

ក្រមសីលធម៌មានជាផ្នែកនៃស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សកម្មភាពផ្សេងៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលសាធារណៈ។ ពួកគេគឺជាសំណុំនៃគោលការណ៍សីលធម៌ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ជាក់លាក់ និងច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម និងការទំនាក់ទំនង។ ក្រមសីលធម៌ គឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋានសម្រាប់ឥរិយាបថត្រឹមត្រូវ និងសមស្រប ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាសមរម្យសម្រាប់បុគ្គលនៃវិជ្ជាជីវៈ ដែលក្រមនេះពាក់ព័ន្ធ។

1. តម្រូវការវិជ្ជាជីវៈ និងគុណភាពរបស់មនុស្ស

ការអនុលោមតាមច្បាប់នៃសុជីវធម៌ - សុជីវធម៌គួរតែជាបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាទាំងក្នុងសង្គមនិងក្នុងការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល។ ការអនុលោមតាមច្បាប់ដែលមិនបាននិយាយទាំងនេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗនូវគន្លឹះនៃភាពជោគជ័យនៅកន្លែងធ្វើការការយល់ដឹងនៅក្នុងសង្គមនិងគ្រាន់តែជាសន្តិភាពរបស់មនុស្សជោគជ័យនិងសុភមង្គលក្នុងជីវិត។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានមួយនៃជីវិតសម័យទំនើបគឺការថែរក្សាទំនាក់ទំនងធម្មតារវាងមនុស្សនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងជម្លោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការគោរព និងការយកចិត្តទុកដាក់អាចទទួលបានតាមរយៈការគួរសម និងការអត់ធ្មត់ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ គ្មានអ្វីដែលត្រូវឲ្យតម្លៃពីមនុស្សជុំវិញខ្លួនយើងថាជាភាពគួរសម និងភាពឆ្ងាញ់នោះទេ។

នៅក្នុងសង្គម ភាពថ្លៃថ្នូរ និងការអត់ធ្មត់របស់មនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសុជីវធម៌។ 6 សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងប្រកបដោយកលល្បិចជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការពិចារណានូវសុជីវធម៌មិនល្អ ក្នុងការនិយាយខ្លាំងៗ មិនខ្មាសអៀនក្នុងការបញ្ចេញមតិ កាយវិការ និងអាកប្បកិរិយា ស្លេកស្លាំងក្នុងសម្លៀកបំពាក់ ភាពឈ្លើយ បង្ហាញអរិភាពចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ និងសំណូមពររបស់អ្នកដទៃ ដោយមិនខ្មាសអៀននឹងឆន្ទៈ។ និង​ការ​ចង់​បាន​ទៅ​លើ​អ្នក​ដទៃ, ក្នុង​ការ​អសមត្ថភាព​ដើម្បី​ទប់​កំហឹង​របស់​ខ្លួន, នៅ​ក្នុង​ចេតនា​ប្រមាថ​ដល់​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​មនុស្ស​នៅ​ជុំវិញ, ដោយ​កលល្បិច, ភាសា​អាក្រក់, ការ​ប្រើ​ឈ្មោះ​ហៅ​ក្រៅ​អាម៉ាស់. អាកប្បកិរិយាបែបនេះមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ និងការអប់រំទាំងនៅក្នុងសង្គម និងនៅកន្លែងធ្វើការ។

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងគឺភាពឆ្ងាញ់។ អាហារឆ្ងាញ់មិនគួរហួសហេតុ ប្រែក្លាយទៅជាពាក្យសរសើរ នាំឱ្យមានការសរសើរមិនសមហេតុផលចំពោះអ្វីដែលបានឃើញ ឬឮ។

ភាពវៃឆ្លាត ភាពរសើបក៏ជាអារម្មណ៍នៃសមាមាត្រដែលគួរត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងការសន្ទនា ក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងផ្លូវការ សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាមានព្រំដែនលើសពីនេះ ដែលជាលទ្ធផលនៃពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់យើង មនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះការអាក់អន់ចិត្ត ទុក្ខព្រួយ និងពេលខ្លះ។ ការឈឺចាប់។

ការគោរពចំពោះអ្នកដ៏ទៃគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់កលល្បិច សូម្បីតែរវាងសមមិត្តល្អក៏ដោយ។ វប្បធម៌នៃឥរិយាបទមានកាតព្វកិច្ចស្មើភាពគ្នានៅលើផ្នែកនៃទាបជាងទាក់ទងទៅនឹងខ្ពស់ជាង។ វាត្រូវបានសម្តែងជាដំបូងក្នុងអាកប្បកិរិយាស្មោះត្រង់ចំពោះភារកិច្ចរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងវិន័យតឹងរឹងក៏ដូចជាការគោរពការគួរសមនិងកលល្បិចទាក់ទងនឹងអ្នកដឹកនាំ។ ដូចគ្នាដែរចំពោះមិត្តរួមការងារ។ ទាមទារអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះខ្លួនអ្នក ចូរសួរខ្លួនឯងឱ្យបានញឹកញាប់នូវសំណួរ៖ តើអ្នកឆ្លើយពួកគេដូចគ្នាដែរឬទេ?

ជាមនុស្សស្លូតបូត មិនដែលខិតខំបង្ហាញខ្លួនឯងថាល្អជាង មានសមត្ថភាពជាង ឆ្លាតជាងអ្នកដទៃ មិនសង្កត់ធ្ងន់លើឧត្តមភាពរបស់ខ្លួន គុណសម្បត្តិរបស់គាត់ មិនទាមទារឯកសិទ្ធិអ្វីទាំងអស់ សេវាកម្មពិសេស សេវាកម្មសម្រាប់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពថ្លៃថ្នូរមិនគួរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពខ្មាសអៀន ឬភាពអៀនខ្មាសឡើយ។ ទាំងនេះគឺជាប្រភេទផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង។ ជាញឹកញាប់ណាស់ មនុស្សរាបសារប្រែទៅជារឹងមាំ និងសកម្មជាងមុនក្នុងកាលៈទេសៈធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ គេដឹងថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេថាពួកគេត្រឹមត្រូវដោយការជជែកវែកញែក។

D. Carnegie ចាត់ទុកច្បាប់ខាងក្រោមជាច្បាប់មាសមួយ៖ "មនុស្សត្រូវតែត្រូវបានបង្រៀន ដូចជាអ្នកមិនបានបង្រៀនពួកគេ។ ហើយរឿងដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់គួរតែត្រូវបានបង្ហាញជាបំភ្លេចចោល"។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការទូត ការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីការជជែកវែកញែករបស់អន្តរការី ការជជែកវែកញែកយ៉ាងល្អិតល្អន់ដោយផ្អែកលើការពិតដ៏ត្រឹមត្រូវ - នេះគឺជាដំណោះស្រាយចំពោះភាពផ្ទុយគ្នារវាងតម្រូវការនៃ "សុជីវធម៌" ក្នុងការពិភាក្សា និងភាពរឹងមាំក្នុងការការពារមតិ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ គឺជាសំណុំនៃតម្រូវការសីលធម៌ គោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់អ្នកឯកទេស ដែលមានទំនួលខុសត្រូវ កាតព្វកិច្ច ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយដោយស្ម័គ្រចិត្ត ពោលគឺ សកម្មភាពសេរីរបស់មនុស្សដែលគោរពច្បាប់ ប៉ុន្តែឯករាជ្យផ្ទាល់ខ្លួន គោរពតាម។ ជាមួយនឹងច្បាប់ ប៉ុន្តែត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបញ្ជាក់ពីតម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់ទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់អ្នកឯកទេសដែល (ផ្អែកលើសញ្ញាប័ត្រអាជ្ញាប័ណ្ណ) ត្រូវបានផ្ទេរ (អនុញ្ញាត) ជាក់លាក់ (តំណាងឱ្យតម្លៃសង្គម) ប្រភេទការងារដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវប្រាក់ចំណូល។ តម្រូវការទាំងនេះធានានូវការថែរក្សាប្រពៃណី និងការបង្កើតគំរូសម្រាប់ការពេញចិត្តជាអតិបរមានៃតម្រូវការរបស់សង្គម និងប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបដោយអ្នកជំនាញក្នុងគុណភាពនៃការងារ ទំនិញ និងសេវាកម្មដែលឆ្លើយតបនឹងតម្លៃសំខាន់ៗសង្គមជាក់លាក់។ ចំណុចសំខាន់បំផុតគឺពាក់ព័ន្ធនឹងការធានាសុវត្ថិភាពនៃជីវិត និងសុខភាព សិទ្ធិស៊ីវិល និងសេរីភាព សមភាពទាំងអស់គ្នាចំពោះមុខច្បាប់ និងប្រជាជន។

គោលបំណង និងភារកិច្ចដែលបានកំណត់ក្នុងការងារនេះត្រូវបានបំពេញ។ ជាពិសេស គោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌ និងប្រភពដើមនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានសិក្សា វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានសិក្សាជាលក្ខណៈសីលធម៌របស់បុគ្គល ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានពិចារណា ក៏ដូចជាវិជ្ជាជីវៈចាំបាច់ និងគុណភាពរបស់មនុស្ស។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Brym M.N. ក្រមសីលធម៌នៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ - ទីក្រុង Minsk ឆ្នាំ 2006 ។
2. អ៊ីយ៉ូណូវ៉ា, A.I. ក្រមសីលធម៌ និងវប្បធម៌នៃរដ្ឋបាលសាធារណៈ។ សៀវភៅសិក្សា / A.I. អ៊ីយ៉ូណូវ៉ា។ - M.: Publishing House of the RAGS, 2012. - 176 ទំ។
3. Protanskaya, E.S. ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ការផ្សព្វផ្សាយសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយាអាជីវកម្ម៖ សៀវភៅសិក្សា / E.S. ប្រូតាន។ - M. : Aleteyya, 2007. - 288 ទំ។
4. Solonitsyna, A.A. ក្រមសីលធម៌ និងសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ / A.A. សូឡូនីស៊ីន។ - វ្ល៉ាឌីវ៉ូស្តុក។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Dalnevost ។ un-ta, 2010.- 200 ទំ។
5. ក្រមសីលធម៌នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ៖ ជំនួយការបង្រៀន / ed ។ T.A. ប្រូកូហ្វីវ។ - សាម៉ារ៉ា៖ សាម៉ារ៉ា។ មនុស្សធម៌។ acad., 2009. - 56 ទំ។

1 Skvortsov, A.A. ក្រមសីលធម៌៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់បរិញ្ញាបត្រ / A.A. Skvortsov; នៅក្រោមសរុប ed ។ A.A. Huseynov ។ - បោះពុម្ពលើកទី ២ កែ។ និងបន្ថែម - M. : Yurayt Publishing House, 2012. - 310 ទំ។

2 Skvortsov, A.A. ក្រមសីលធម៌៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់បរិញ្ញាបត្រ / A.A. Skvortsov; នៅក្រោមសរុប ed ។ A.A. Huseynov ។ - បោះពុម្ពលើកទី ២ កែ។ និងបន្ថែម - M. : Yurayt Publishing House, 2012. - 310 ទំ។

3 Skvortsova, V.N. ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ៖ សៀវភៅសិក្សា / V.N. Skvortsova ។ - Tomsk: Publishing House of TPU, 2006. - 180 ទំ។

4 Koshevaya I.P., Kanke A.A. ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ - M. , 2009 ។

5 Koshevaya I.P., Kanke A.A. ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ - M. , 2009 ។

6 Shreider Yu.A. ក្រមសីលធម៌៖ ការណែនាំអំពីប្រធានបទ។ - M. , 2008 ។

ទំព័រ \* ទម្រង់បញ្ចូលគ្នា ២

ការងារពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀតដែលអាចចាប់អារម្មណ៍ you.vshm>
610.		ប្រភេទនៃភ្លើងបំភ្លឺឧស្សាហកម្ម។ ប្រភេទនៃពន្លឺធម្មជាតិ។ គំនិតនៃ f.e. ការគណនាតំបន់នៃការបើកពន្លឺនិងចំនួនបង្អួច	13KB
	ប្រភេទនៃភ្លើងបំភ្លឺឧស្សាហកម្ម។ ប្រភេទនៃពន្លឺធម្មជាតិ។ អាស្រ័យលើប្រភពពន្លឺ, ភ្លើងបំភ្លឺឧស្សាហកម្មអាចជា: ធម្មជាតិ, បង្កើតឡើងដោយកាំរស្មីព្រះអាទិត្យនិងសាយភាយពន្លឺពីលើមេឃ; សិប្បនិម្មិតវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចង្កៀងអគ្គិសនី; លាយបញ្ចូលគ្នា ដែលជាការបញ្ចូលគ្នានៃពន្លឺធម្មជាតិ និងសិប្បនិម្មិត។ ភ្លើងបំភ្លឺក្នុងតំបន់ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបំភ្លឺតែផ្ទៃការងារ ហើយមិនបង្កើតការបំភ្លឺចាំបាច់សូម្បីតែនៅក្នុងតំបន់ដែលនៅជាប់នឹងពួកគេ។
4308.		កិច្ចព្រមព្រៀង៖ គំនិតនិងប្រភេទ	3.72KB
	ប្រតិបត្តិការ - សកម្មភាពរបស់បុគ្គលស្របច្បាប់ដែលសំដៅដល់ការកើតឡើង ការបង្កើត ការផ្លាស់ប្តូរ ឬការបញ្ចប់សិទ្ធិស៊ីវិល និងកាតព្វកិច្ច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សិទ្ធិស៊ីវិល និងកាតព្វកិច្ចក៏អាចរួមបញ្ចូលប្រតិបត្តិការបែបនេះដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយច្បាប់ ប៉ុន្តែមិនផ្ទុយពីវា។ ខ្លឹមសារនៃប្រតិបត្តិការត្រូវតែគោរពតាមតម្រូវការនៃច្បាប់។ ការសន្និដ្ឋាននៃប្រតិបត្តិការក្នុងទម្រង់តម្រូវដោយច្បាប់។
10700.		គំនិតនិងប្រភេទនៃកាតព្វកិច្ច	29.25KB
	Mironov បានវាយបំបែកបន្ទប់ពេទ្យកញ្ចក់ចាក់សោរនៅពេលយប់ក្នុងមន្ទីរពេទ្យទីក្រុងលេខ 33 ដើម្បីទទួលបាន nitroglycerin ដើម្បីបំបាត់ការគាំងបេះដូងពីអ្នកជិតខាងរបស់គាត់នៅក្នុងវួដ ដោយសារបងស្រីដែលបំពេញកាតព្វកិច្ចមិននៅនឹងកន្លែង។ Karelina ទិញចិញ្ចៀនមាសជាមួយថ្មពីមិត្តរបស់នាង Medvedina គិតថាថ្មនោះជាពេជ្រ។ មួយឆ្នាំកន្លះក្រោយមក នាងបានដឹងថា ថ្មនៅក្នុងសង្វៀនមិនមានតម្លៃទេ ប៉ុន្តែជា zirconia គូប។ ហាង​វាយ​អក្សរ​របស់​រោង​ពុម្ព​ដែល​បាន​ចុះ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ជាមួយ​គ្រឹះស្ថាន​បោះពុម្ព​លើ​ការ​បោះពុម្ព​សៀវភៅ​សម្រាប់​ការ​កេងប្រវ័ញ្ច...
4318.		គំនិត និងប្រភេទនៃការទទួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់	4.01KB
	ទំនួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់គឺជាប្រតិកម្មអវិជ្ជមានរបស់រដ្ឋចំពោះការប្រព្រឹត្តបទល្មើសក្នុងទម្រង់នៃការអនុវត្តវិធានការនៃឥទ្ធិពលរបស់រដ្ឋចំពោះអ្នកដែលមានទោស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់វិធានការនៃឥទ្ធិពលរដ្ឋ គឺជាការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់នោះទេ។ នេះជារង្វាស់នៃការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋ ប៉ុន្តែមិនមែនជាទំនួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់ទេ ព្រោះគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអនុវត្ត ព្រោះមិនមានសញ្ញាជាកាតព្វកិច្ចដែលថាកម្មវត្ថុនៃបទល្មើសត្រូវតែមាន -...
6796.		គំនិត ទម្រង់ និងប្រភេទនៃការសម្របខ្លួន	5.65KB
	ពាក្យ​សម្រប​ខ្លួន​គឺ​ទូលំទូលាយ​ណាស់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​វិស័យ​ផ្សេងៗ​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ។ តាមទស្សនៈនៃការគ្រប់គ្រងបុគ្គលិក ការសម្របខ្លួននៃផលិតកម្មគឺជាការចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ ការបន្សាំហាក់ដូចជាមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតជាដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនយ៉ាងសកម្មរបស់បុគ្គលម្នាក់ទៅនឹងបរិយាកាសផ្លាស់ប្តូរ ដោយមានជំនួយពីសកម្មភាពត្រួតពិនិត្យសមស្រប និងការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយផ្សេងៗនៃអង្គការ បច្ចេកទេស សង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ល។
4334.		របបនយោបាយ៖ គំនិត និងប្រភេទ	5.26KB
	មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃរបបប្រជាធិបតេយ្យ គឺជាសេដ្ឋកិច្ចចម្រុះដែលមានទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ផ្សេងៗគ្នា រួមទាំងទំនាក់ទំនងឯកជន និងទីផ្សារ។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃរបបផ្តាច់ការគឺរបបដឹកនាំ។ទម្រង់មួយនៃរបបផ្តាច់ការគឺជារបបហ្វាស៊ីសដែលគំនិតលេចធ្លោគឺជាឧត្តមភាពនៃប្រទេសមួយឬជាតិសាសន៍មួយ។
4337.		គំនិត និងប្រភេទនៃវិវាទការងារ	4.92KB
	រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទទួលស្គាល់សិទ្ធិចំពោះវិវាទការងារជាបុគ្គល និងសមូហភាព ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនៃការដោះស្រាយរបស់ពួកគេដែលបានបង្កើតឡើងដោយច្បាប់សហព័ន្ធ រួមទាំងការធ្វើកូដកម្មផងដែរ។ វិវាទទាំងនេះត្រូវបានដោះស្រាយតាមរបៀបដែលច្បាប់កំណត់។ វិវាទការងារទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាបុគ្គល និងសមូហភាព។ វិវាទការងារបុគ្គល។
4320.		គំនិត គោលដៅ និងប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម	5.55KB
	សមត្ថភាពផ្នែកច្បាប់ និងសមត្ថភាពផ្នែកច្បាប់របស់បុគ្គល។ សមត្ថភាពផ្នែកច្បាប់ - សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលដោយសកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងការទទួលបាន និងអនុវត្តសិទ្ធិស៊ីវិលដើម្បីបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ...
11550.		គំនិត និងប្រភេទនៃតំណាង អំណាចនៃមេធាវី	24.39KB
	គោលគំនិត និងប្រភេទនៃអំណាចតំណាងនៃមេធាវី គោលបំណង ពិចារណាអំពីគំនិត និងប្រភេទនៃការតំណាង និងអំណាចនៃមេធាវី។ ទម្រង់បែបបទនៃមេធាវី។ រយៈពេលនៃអំណាចនៃមេធាវី។ ការបញ្ចប់អំណាចនៃមេធាវី និងផលវិបាករបស់វា សេចក្តីសន្និដ្ឋាន សេចក្តីយោង សេចក្តីផ្តើម តំណាងមកពីភាសាអង់គ្លេស។
14790.		សិក្សា​អំពី​សាសនា។ គំនិតនិងប្រភេទនៃសាសនា	32.8KB
	សំណួរទាំងនេះគឺមិនសាមញ្ញដូចដែលពួកគេហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ ការសិក្សាសាសនាចាត់ទុកសាសនាថាជាបាតុភូតវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្រហើយផ្តល់នូវការសិក្សាអំពីជំនឿសាសនានៃនិកាយនៃការសារភាពនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់ពួកគេទាំងអស់ដោយជៀសវាងការវាយតម្លៃមនោគមវិជ្ជា។ មនសិការផ្លូវច្បាប់ដំបូងឡើយរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគោលគំនិតសាសនាខុសឆ្គង និងឧក្រិដ្ឋកម្មក្នុងការគោរពជាច្រើនស្របគ្នានឹងបទដ្ឋានសាសនាដែលបម្រើជាប្រភពនៃបទដ្ឋានច្បាប់ ដែលសង្ឃតែងតែឈរនៅដើមកំណើតនៃយុត្តិធម៌ ការរំលោភលើសាសនាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧក្រិដ្ឋកម្ម។