ផ្ទះ គន្លឹះមានប្រយោជន៍ ហេតុអ្វីបានជាទ្រឹស្តីពូជសាសន៍ មិនអាចចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការប្រណាំង និងប្រភពដើមរបស់ពួកគេ - ផ្សារធំចំណេះដឹង។ ពីរ៉ាមីតនៃតម្រូវការ Maslow

គន្លឹះមានប្រយោជន៍

ហេតុអ្វីបានជាទ្រឹស្តីពូជសាសន៍ មិនអាចចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការប្រណាំង និងប្រភពដើមរបស់ពួកគេ - ផ្សារធំចំណេះដឹង។ ពីរ៉ាមីតនៃតម្រូវការ Maslow

“ខ្ញុំមិនបានចាញ់ទេ។ ខ្ញុំទើបតែបានរកឃើញវិធី 10,000 ដែលមិនដំណើរការ។” អ្នកបង្កើតជនជាតិអាមេរិក Thomas Edison បាននិយាយដោយសុទិដ្ឋិនិយម។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការស្វែងរកការពិតដែលមានគោលបំណងបានដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មមិនពិតម្តងហើយម្តងទៀត ឬទាញការសន្និដ្ឋានមិនត្រឹមត្រូវពីការសង្កេតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមួយចំនួនបានប្រែទៅជាឆ្ងាយពីការពិត ដែលពួកគេបានបង្កការខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់មនុស្សជាតិ។ តោះមើលទ្រឹស្ដីខ្លះៗទាំងអស់គ្នា។

(រូបថតសរុប ០៦សន្លឹក)

អ្នកឧបត្ថម្ភការបង្ហោះ៖ តុបញ្ជរធ្វើពីរូបថតថ្មសិប្បនិម្មិត៖ ទាក់ទង Kalina Mebel ហើយយើងនឹងដឹងយ៉ាងពេញលេញនូវបំណងប្រាថ្នា និងក្តីសុបិនរបស់អ្នកទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅក្នុងវិសាលភាពនៃសមត្ថភាពរបស់យើង។
ប្រភព៖ www.lookatme.ru

1. Phrenology

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ចម្បង៖ ការតភ្ជាប់នៃចិត្តរបស់មនុស្សជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្ទៃនៃលលាដ៍ក្បាលរបស់គាត់។

អ្នកទ្រឹស្តីសំខាន់នៃ phrenology ជនជាតិអូទ្រីស Franz Josef Gall ជឿថា លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត គំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងអឌ្ឍគោលទាំងពីរនៃខួរក្បាល ហើយជាមួយនឹងការបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងនៃលក្ខណៈពិសេសណាមួយ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរូបរាងរបស់ លលាដ៍ក្បាល។ Gall គូរ "ផែនទី phrenological"៖ ជាឧទាហរណ៍ តំបន់ប្រាសាទគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះការញៀនស្រា និងអាហារ ផ្នែក occipital គឺសម្រាប់មិត្តភាព និងសង្គម ហើយតំបន់ "ស្នេហានៃជីវិត" មានទីតាំងនៅខាងក្រោយត្រចៀកសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន។

យោងតាមលោក Gall ដុំពកនីមួយៗនៅលើលលាដ៍ក្បាលគឺជាសញ្ញានៃការវិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត ហើយការធ្លាក់ទឹកចិត្តគឺជាសញ្ញានៃការបង្ហាញភាពមិនគ្រប់គ្រាន់របស់វា។ ទាំងអស់នេះគឺនឹកឃើញដល់ chirosophy - គោលលទ្ធិនៃការតភ្ជាប់រវាងរូបរាងនៃដៃនិងបន្ទាត់នៅលើបាតដៃជាមួយនឹងតួអក្សរទស្សនៈពិភពលោកនិងជោគវាសនារបស់មនុស្ស។

Phrenology មានប្រជាប្រិយភាពមិនគួរឱ្យជឿនៅដើមសតវត្សទី 19៖ ម្ចាស់ទាសករជាច្រើនមកពីភាគខាងត្បូងសហរដ្ឋអាមេរិកចូលចិត្តទ្រឹស្ដីនេះ ពីព្រោះពួកគេតែងតែមានសម្ភារៈសម្រាប់ការពិសោធន៍នៅនឹងដៃ។ នៅក្នុង Django Unchained វីរបុរសខ្មោច Leonardo DiCaprio ក៏សិក្សាអំពី phrenology ផងដែរ។ វិទ្យាសាស្រ្តនេះគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទ្រឹស្តីពូជសាសន៍ និងយុត្តិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការរើសអើង។ នៅក្នុង Django ដូចគ្នា ម្ចាស់ទាសករ Calvin Candy ប្រើលលាដ៍ក្បាលដើម្បីពន្យល់ពីមូលហេតុដែលមនុស្សស្បែកខ្មៅទាំងអស់មានទំនោរចង់ធ្វើជាទាសករ។

ភាពសាទរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ phrenology បានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការវិវត្តន៍នៃ neurophysiology ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840: វាត្រូវបានបង្ហាញថាលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សមិនអាស្រ័យតាមវិធីណាមួយឡើយ ទាំងនៅលើសណ្ឋានដីនៃផ្ទៃខួរក្បាល ឬនៅលើរូបរាងនៃលលាដ៍ក្បាល។

2. Focal sepsis (ទ្រឹស្តីនៃការឆ្លងមេរោគប្រសព្វ)

សារសំខាន់៖ ជំងឺផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយគឺបណ្តាលមកពីជាតិពុលត្រូវបានស្រូបចូលទៅក្នុងចរន្តឈាមពីការរលាកនៅក្នុងខ្លួន។ ដើម្បីព្យាបាលជំងឺអ្នកត្រូវស្វែងរកនិងបន្សាបសរីរាង្គដែលមានកំហុស។

ទ្រឹស្ដីនៃជំងឺសរសៃប្រសាទប្រសព្វ ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 និងបន្តរហូតដល់សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ ដោយសារតែវា មនុស្សមួយចំនួនធំបានធ្វើប្រតិបត្តិការមិនចាំបាច់ ហើយបានរងរបួស។ វេជ្ជបណ្ឌិតបានជឿថា ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការប្រមូលផ្តុំបាក់តេរីនៅក្នុងខ្លួនអាចជាមូលហេតុនៃជំងឺវិកលចរិត រលាកសន្លាក់ និងមហារីក។ ជាលទ្ធផល ការដកធ្មេញ ឧបសម្ព័ន្ធ ផ្នែកខ្លះនៃពោះវៀន និងសរីរាង្គដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ផ្សេងទៀត បានក្លាយជាទម្លាប់ធម្មតា។

នៅដើមសតវត្សទី 20 គ្រូពេទ្យជនជាតិអង់គ្លេសលោក William Hunter បានសរសេរអត្ថបទមួយដែលបញ្ជាក់ថាជំងឺទាំងអស់គឺបណ្តាលមកពីអនាម័យមាត់មិនគ្រប់គ្រាន់ហើយការព្យាបាលធ្មេញដែលមានជំងឺគឺគ្មានន័យទេព្រោះវាមិនអាចលុបបំបាត់ប្រភពនៃការឆ្លងបានទេ។ ជាលទ្ធផល នៅអឺរ៉ុប និងអាមេរិក នៅពេលដែលគេសង្ស័យថា caries អ្នកជំងឺចាប់ផ្តើមដកធ្មេញ tonsils និង adenoids ចេញ។

នៅឆ្នាំ 1940 វាត្រូវបានបង្ហាញថាទ្រឹស្តីនៃការឆ្លងមេរោគប្រសព្វគឺមិនអាចទទួលយកបាន។ ប្រតិបត្តិការបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អ្នកជំងឺ ជាតិពុលដែលគេចោទថាបញ្ចេញដោយធ្មេញដែលមានមេរោគមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ផ្លូវចិត្តទេ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើន របបអាហារ និងការព្យាបាលដ៏ទន់ភ្លន់ផ្សេងទៀតអាចជួយអ្នកជំងឺបាន។

ទោះបីជាមានការបដិសេធពីទ្រឹស្តីក៏ដោយ កុមារជាច្រើនទស្សវត្សរ៍បានយក tonsils និង adenoids ចេញដោយមិនចាំបាច់ដើម្បីការពារការឈឺទ្រូង (ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេបានទិញការ៉េម) ។

3. សាជីជ្រុងនៃតម្រូវការរបស់ Maslow

ទ្រឹស្ដីនៃការលើកទឹកចិត្តដោយផ្អែកលើពីរ៉ាមីតនៃតម្រូវការមានតិចតួចដូចគ្នាជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវរបស់លោក Abraham Maslow ដែលជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។

Maslow ខ្លួនគាត់ជឿថាមិនអាចមានឋានានុក្រមស្តង់ដារនៃតម្រូវការបានទេព្រោះវាអាស្រ័យលើលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះ ការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងប្រភេទមនុស្សមួយចំនួន និងប្រែប្រួលអាស្រ័យលើក្រុមអាយុ។

យោងតាម Maslow ក្រុមនៃតម្រូវការក្លាយជាពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងដំណើរការនៃការធំឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ កុមារតូចៗត្រូវញ៉ាំអាហារទាន់ពេល និងគេងនៅពេលថ្ងៃ វាសំខាន់ជាងសម្រាប់ក្មេងជំទង់ក្នុងការទទួលបានការគោរពក្នុងចំណោមមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេ ហើយសម្រាប់មនុស្សក្នុងវ័យពេញវ័យ វាមានសារៈសំខាន់ជាងក្នុងការមានអារម្មណ៍ពេញចិត្តពីមុខតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងគ្រួសារ និងក្នុងសង្គម។ . ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងគឺផ្តោតលើការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ - កំពូលនៃពីរ៉ាមីត នោះគឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯងនិងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ វត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់គឺជាមនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតសកម្ម និងជោគជ័យ ដូចជា Albert Einstein ឬ Abraham Lincoln ជាដើម។

ពីរ៉ាមីតគឺជាការស្ថាបនាដោយសិប្បនិម្មិតដែលមិនតំណាងឱ្យតម្រូវការរបស់មនុស្សភាគច្រើន។ ការប្រើប្រាស់ពីរ៉ាមីតរបស់ Maslow ជាមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការគ្រប់គ្រង ទីផ្សារ និងវិស្វកម្មសង្គមក្នុងករណីភាគច្រើនមិនផ្តល់លទ្ធផលដែលចង់បាននោះទេ ប៉ុន្តែវាផ្តល់កន្លែងសម្រាប់ការរំពឹងទុក។ គ្មានឆ្ងល់ទេ៖ ទ្រឹស្តីនៃឋានានុក្រមនៃតម្រូវការ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលសាជីជ្រុងត្រូវបានសាងសង់ មិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងទេ។

4. ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងដ៏មានប្រសិទ្ធភាពរបស់ Dale Carnegie

មុខតំណែងសំខាន់៖ ការលះបង់ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន

អ្នកឯកទេសផ្នែកទំនាក់ទំនងដ៏ល្បីរបស់អាមេរិកម្នាក់បានពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្ដីរបស់គាត់អំពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៅក្នុងសៀវភៅដែលមានចំណងជើងប្រាប់ដូចជា របៀបយកឈ្នះមិត្តភ័ក្តិ និងឥទ្ធិពលមនុស្ស របៀបបញ្ឈប់ការបារម្ភ និងចាប់ផ្តើមរស់នៅ។ ការងាររបស់គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជួយមនុស្សឱ្យមានសុភមង្គល ងាយស្រួលរកភាសាសាមញ្ញ និងជៀសវាងជម្លោះ។

គំនិតរបស់ Carnegie អំពីភាពជោគជ័យគឺមានឥទ្ធិពលមិនគួរឱ្យជឿ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ មនុស្សជាច្រើនជឿថាបុគ្គលជោគជ័យ (ហើយសប្បាយចិត្ត) គួរតែអាចនិយាយជាសាធារណៈ ធ្វើឱ្យអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មីសកម្ម អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងទាក់ទាញ និងលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីធ្វើការ។ ប៉ុន្តែគោលគំនិតនៃភាពជោគជ័យ ដែលលោក Carnegie បានដំណើរការយ៉ាងល្បីល្បាញនោះ មិនអាចកំណត់ជាស្តង់ដារ ក៏ដូចជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពផ្ទាល់ខ្លួន (នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន)។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបចង្អុលទៅកំហុសជាច្រើនដែល Carnegie បានធ្វើនៅក្នុងទ្រឹស្ដីសុភមង្គលដែលបង្កើតដោយខ្លួនឯង។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ Carnegie អំពាវនាវជាប្រព័ន្ធសម្រាប់ការបោះបង់ចោល "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដើម្បីធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។ នេះជាកំហុសចម្បងរបស់គាត់។

ការយល់ឃើញនូវប្រព័ន្ធតម្លៃនៃមនុស្សម្នាក់ទៀត ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តគាត់ មនុស្សម្នាក់នឹងពិតជាអាចរៀបចំអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ហើយប្រើប្រាស់គាត់សម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែការបដិសេធនូវការយល់ឃើញរបស់ខ្លួនឯង និងឱកាសក្នុងការបញ្ចេញមតិ វាមានឥទ្ធិពលអាក្រក់ដល់ចិត្ត។ ជាលទ្ធផល, ភាពតានតឹងបង្គរ, អារម្មណ៍នៃការធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងការបរាជ័យក្នុងការបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ភាពជោគជ័យនាំឱ្យមានជំងឺផ្លូវចិត្ត។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ ការព្យាយាមដើម្បីទទួលបានជោគជ័យយោងទៅតាម Carnegie ជួយឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅសិប្បនិម្មិត ប៉ុន្តែមិនធ្វើឱ្យមនុស្សសប្បាយចិត្តជាងនេះទេ។

គន្លឹះកំពូលរបស់ Carnegie "ញញឹម!" ដំណើរការល្អសម្រាប់អ្នក extroverts ដែលញញឹមគ្រប់ពេលវេលា ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នក introverts វាខុសពីធម្មជាតិ និងឈឺចាប់។

Carnegie បានដាក់លើអ្នកអាននូវគំនិតដូចគ្នាអំពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែខិតខំ ហើយគំនិតរបស់គាត់នៅទីបំផុតបានក្លាយជាមូលហេតុនៃភាពស្មុគស្មាញ បញ្ហាផ្លូវចិត្ត និងអារម្មណ៍នៃកំហុស។

5. ទ្រឹស្ដីប្រណាំង

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ចម្បង៖ ការបែងចែកមនុស្សជាតិទៅជាការប្រណាំងមិនស្មើគ្នាជាច្រើន។

មិនមានទ្រឹស្ដីពូជសាសន៍បង្រួបបង្រួមទេ៖ នៅក្នុងការងារផ្សេងៗគ្នា ពី 4 ទៅ 7 ការប្រណាំងសំខាន់ៗ និងប្រភេទនរវិទ្យាតូចៗជាច្រើនត្រូវបានសម្គាល់។ Racology មិនបានលេចឡើងដោយឥតប្រយោជន៍ក្នុងសម័យទាសភាពទេ។ ប្រព័ន្ធដែលមនុស្សមួយចំនួនគ្របដណ្ដប់លើគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតស្តាប់បង្គាប់ពួកគេតិចតួច ត្រូវការយុត្តិកម្មវិទ្យាសាស្រ្ត។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 19 ជនជាតិបារាំង Joseph Gobineau បានប្រកាសថាជនជាតិ Aryans ជាពូជសាសន៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលមានគោលបំណងដើម្បីគ្រប់គ្រងអ្នកដែលនៅសល់។ ក្រោយមក ទ្រឹស្ដីពូជសាសន៍បានបម្រើជាមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់គោលនយោបាយ "អនាម័យជាតិសាសន៍" របស់ណាស៊ី សំដៅលើការរើសអើង និងការបំផ្លាញមនុស្ស "ទាបជាង" ជាចម្បង ជនជាតិយូដា និងហ្គីបសី។ គំនិតដែលបង្ហាញដោយ Gobineau ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទ្រឹស្ដីពូជសាសន៍ក្លែងក្លាយរបស់ Gunther ដែលសន្មតថាជាប្រភេទនរវិទ្យានីមួយៗ សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត និងចរិតលក្ខណៈជាក់លាក់។ វាគឺជានាងដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃគោលនយោបាយពូជសាសន៍របស់ណាស៊ីដែលជាផលវិបាកមហន្តរាយដែលមិនចាំបាច់ត្រូវបានរាប់បញ្ចូល។

វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបបដិសេធការបែងចែកមនុស្សទៅជាពូជសាសន៍៖ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចភាគច្រើនជឿថា ភាពខុសគ្នាខាងក្រៅដែលរកឃើញនៅក្នុងប្រភេទសត្វរបស់យើងគឺមិនសំខាន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបែងចែកទៅជាប្រភេទបន្ថែម និងមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តនោះទេ។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ទ្រឹស្តីពូជសាសន៍ទាំងអស់ត្រូវបានប្រកាសថាមិនអាចទទួលយកបាន។

6. Eugenics

សំណើសំខាន់៖ ការជ្រើសរើសមនុស្ស ដើម្បីអភិវឌ្ឍគុណភាពដ៏មានតម្លៃ

គំនិតនៃការជ្រើសរើសមនុស្សត្រូវបានដាក់ចេញដោយ Francis Galton ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ Charles Darwin ។ គោលដៅនៃ eugenics ដែលបានក្លាយជាការពេញនិយមនៅដើមទសវត្សរ៍នៃសតវត្សទី 20 គឺដើម្បីកែលម្អក្រុមហ្សែន។

អ្នកគាំទ្រនៃ "eugenics វិជ្ជមាន" អះអាងថាវាអាចលើកកម្ពស់ការបន្តពូជរបស់មនុស្សដែលមានគុណសម្បត្តិដែលមានតម្លៃសម្រាប់សង្គម។ ប៉ុន្តែតើគុណសម្បត្តិអ្វីខ្លះដែលមានតម្លៃ? មនុស្សជាច្រើនដែលមានភាពវៃឆ្លាត និងភាពច្នៃប្រឌិតខ្ពស់ ទទួលរងពីពិការភាព somatic ពីកំណើត ដែលមានន័យថាពួកគេអាចត្រូវបានទុកចោលក្នុងដំណើរការជ្រើសរើស។ លើសពីនេះ យន្តការនៃការទទួលមរតកនៃចរិតលក្ខណៈដូចជាការបង្កហេតុចំពោះការស្រវឹង ឬផ្ទុយទៅវិញ សុខភាពល្អ និង IQ ខ្ពស់ ត្រូវបានគេយល់មិនច្បាស់ដូចគ្នា៖ លក្ខណៈទាំងនេះជាច្រើនលេចឡើងតែនៅពេលដែលប៉ះពាល់នឹងបរិស្ថានដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចិញ្ចឹម និងរស់នៅ។ .

Eugenics ជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយត្រូវបានគេទទួលស្គាល់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅពេលដែលគោលការណ៍របស់វាបានបម្រើជាយុត្តិកម្មសម្រាប់គោលនយោបាយជាតិសាសន៍របស់ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់។ នៅក្នុង Reich ទីបី "eugenics អវិជ្ជមាន" បានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មជាងមុន: ជាដំបូងណាស៊ីចង់បញ្ឈប់ការបន្តពូជរបស់មនុស្សដែលមានពិការភាពតំណពូជនិងអ្នកដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាទាបជាងពូជសាសន៍។ កម្មវិធី Eugenic សម្រាប់ការក្រៀវដោយបង្ខំរបស់មនុស្សដែលបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋធ្ងន់ធ្ងរ ឬ "ពិការផ្លូវចិត្ត" មាននៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែត ហ្វាំងឡង់ សហរដ្ឋអាមេរិក ដាណឺម៉ាក អេស្តូនី ន័រវេស និងស្វីស នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនដែលពួកគេបានដំណើរការរហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលការពិសោធន៍លើការក្លូនថនិកសត្វខ្ពស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយជោគជ័យ ហើយអ្នកហ្សែនមានឱកាសធ្វើការផ្លាស់ប្តូរ DNA សំណួរនៃក្រមសីលធម៌នៃការកែលម្អក្រុមហ្សែនរបស់មនុស្សបានក្លាយជាពាក់ព័ន្ធម្តងទៀត។

ឥឡូវនេះការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺតំណពូជត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃហ្សែន។

ទីតាំងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិភពសត្វ។ ភស្តុតាងនៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សពីសត្វ

ត្រលប់ទៅសម័យបុរាណ បុរសនោះបានសារភាព"សាច់ញាតិ" នៃសត្វ។ K. Linnaeus នៅក្នុង "System of Nature" របស់គាត់បានដាក់គាត់ រួមជាមួយនឹងសត្វស្វាខ្ពស់ និងទាប នៅក្នុងលំដាប់មួយនៃ primates ។ Ch. Darwin ដោយប្រើឧទាហរណ៍ជាច្រើននៅក្នុងការងារពិសេសរបស់គាត់ "ប្រភពដើមនៃមនុស្ស និងការជ្រើសរើសផ្លូវភេទ" បានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់មនុស្សជាមួយនឹងសត្វស្វា anthropoid ខ្ពស់។

Homo sapiens ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ phylum Chordates, ប្រភេទរង Vertebrates, ថ្នាក់ថនិកសត្វ, subclass placentals, primates order, គ្រួសារ hominids ។

ជាមួយ chordatesមនុស្សម្នាក់មានទំនាក់ទំនងគ្នា៖ វត្តមាននៃអង្កត់ធ្នូនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃអំប្រ៊ីយ៉ុង, បំពង់សរសៃប្រសាទនៅពីលើអង្កត់ធ្នូ, ស្នាមប្រេះនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃ pharynx, បេះដូងនៅផ្នែកខាង ventral នៅក្រោមការពិតនៃការរំលាយអាហារ។

ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលម្នាក់ ប្រភេទរងនៃឆ្អឹងខ្នងកំណត់ដោយការជំនួសអង្កត់ធ្នូ ឆ្អឹងខ្នងដែលជាឧបករណ៍លលាដ៍ក្បាល និងថ្គាមដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍ អវយវៈពីរគូ ខួរក្បាលមួយមានប្រាំផ្នែក។

វត្តមាននៃសក់នៅលើផ្ទៃនៃរាងកាយ, ផ្នែកប្រាំនៃឆ្អឹងខ្នង, ក្រពេញ sebaceous, ញើស និងក្រពេញ mammary diaphragm, បេះដូងបួនបន្ទប់, ខួរក្បាលខួរក្បាលដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ និងឈាមក្តៅបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ ដល់ថ្នាក់ថនិកសត្វ។

ការវិវឌ្ឍន៍នៃទារកក្នុងរាងកាយរបស់ម្តាយ និងអាហាររូបត្ថម្ភរបស់វាតាមរយៈសុកគឺជាលក្ខណៈនៃលក្ខណៈ សុករង។

វត្តមាននៃផ្នែកខាងមុខនៃប្រភេទការចាប់យក (ម្រាមដៃទីមួយគឺផ្ទុយទៅនឹងអ្វីដែលនៅសល់) clavicles ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ។ ក្រចក នៅលើម្រាមដៃមួយគូនៃក្បាលសុដន់នៃក្រពេញ mammary ជំនួសនៅក្នុង ontogeny នៃធ្មេញទឹកដោះគោទៅជាអចិន្រ្តៃយ៍, កំណើត, ជាក្បួន, នៃកូនមួយ, អនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្មតថាមនុស្សម្នាក់ទៅ សត្វព្រូន។

លក្ខណៈជាក់លាក់បន្ថែមទៀត ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងគ្នានៃខួរក្បាល និងតំបន់ផ្ទៃមុខនៃលលាដ៍ក្បាល ផ្នែកខាងមុខនៃខួរក្បាលដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ ភាពច្របូកច្របល់មួយចំនួនធំនៅលើអឌ្ឍគោលខួរក្បាល វត្តមាននៃឧបសម្ព័ន្ធ ការបាត់ខ្លួននៃឆ្អឹងកងខ្នង។ ការអភិវឌ្ឍនៃសាច់ដុំមុខ 4 ប្រភេទឈាមសំខាន់ៗ កត្តា Rh ស្រដៀងគ្នា និងលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតដែលនាំមនុស្សឱ្យខិតទៅជិតសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ។ Anthropoids ក៏ទទួលរងពីជំងឺឆ្លងជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស (ជំងឺរបេង គ្រុនពោះវៀន ខ្វិនទារក ជំងឺមួល ជំងឺអេដស៍ ជាដើម)។ នៅក្នុងសត្វស្វា Chimpanzees ជំងឺ Down កើតឡើង ការកើតឡើងនៃការដែលដូចជានៅក្នុងមនុស្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវត្តមាននៅក្នុង karyotype របស់សត្វនៃក្រូម៉ូសូមទីបីនៅក្នុងគូទី 21 ។ ភាពជិតរបស់មនុស្សទៅនឹងជំងឺ anthropoids អាចត្រូវបានតាមដានតាមវិធីផ្សេងទៀត។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងមនុស្ស និងសត្វ រួមទាំងសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។ មានតែមនុស្សទេដែលមានឥរិយាបថត្រង់។ ដោយសារទីតាំងបញ្ឈរ គ្រោងឆ្អឹងរបស់មនុស្សមានពត់យ៉ាងមុតស្រួចចំនួនបួននៃឆ្អឹងខ្នង ជើងទ្រដែលទ្រដោយមេដៃដែលអភិវឌ្ឍខ្លាំង និងទ្រូងសំប៉ែត។

អាចបត់បែនបាន។ ជក់ដៃ - សរីរាង្គនៃកម្លាំងពលកម្ម - មានសមត្ថភាពអនុវត្តចលនាចម្រុះបំផុត និងមានភាពជាក់លាក់ខ្ពស់។ medulla នៃលលាដ៍ក្បាលគ្របដណ្តប់យ៉ាងសំខាន់លើផ្ទៃមុខ។ តំបន់នៃ Cortex ខួរក្បាល និងបរិមាណនៃខួរក្បាលគឺខ្ពស់ជាងសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ។ មនសិការ និងការគិតបែបស្រមើលស្រមៃមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ដែលសកម្មភាពដូចជាការរចនា គំនូរ អក្សរសិល្ប៍ និងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានភ្ជាប់គ្នា។ ទីបំផុត មានតែមនុស្សទេដែលអាចទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរយៈការនិយាយ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃរចនាសម្ព័ន្ធ, ជីវិតនិង អាកប្បកិរិយាបុរសគឺជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តនៃបុព្វបុរសសត្វរបស់គាត់។

Anthropogenesis ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ការបង្កើតមនុស្សសម័យទំនើបបានកើតឡើងនៅក្រោម ឥទ្ធិពលកត្តាធម្មតាសម្រាប់ប្រភេទសត្វដទៃទៀតនៃអ្នករស់នៅលើដី។ ប៉ុន្តែដោយសិក្សាការវិវត្តរបស់យើង ចាំបាច់ត្រូវយកមកពិចារណាថា រូបរាងរបស់មនុស្សគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសមួយ ក្នុងករណីនេះមានការផ្លាស់ប្តូរទៅជាប្រភេទថ្មីនៃអត្ថិភាពនៃបញ្ហារស់នៅ - សង្គម ឬសាធារណៈ។ នេះគឺជាការលោតផ្លោះដ៏ធំមួយ ដែលបានបំបែកមនុស្សចេញពីពិភពសត្វ។ តើអ្វីជាកត្តាចម្បងនៃ anthropogenesis?

ផ្លែឈើនៃការវិវត្តន៍

ការផ្លាស់ប្តូរវិវត្តន៍នៃបុព្វបុរសរបស់យើងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិបានកំណត់ដោយជីវសាស្រ្តនៃគំរូសង្គមដែលបានអភិវឌ្ឍនៅពេលក្រោយ។ ជាការពិតណាស់លក្ខណៈពិសេសដែលកំណត់លក្ខណៈបុរសសម័យទំនើបមិនលេចឡើងភ្លាមៗទេ - វាត្រូវចំណាយពេលរាប់លានឆ្នាំ។ ជាពិសេស bipedalism ដែលបានដោះលែងដៃរបស់យើងសម្រាប់ការងារបានក្រោកឡើងនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ Australopithecus ។ ដូចគ្នានេះផងដែរក្នុងរយៈពេលជាច្រើនលានឆ្នាំ ម៉ាសនៃខួរក្បាលបានកើនឡើង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខួរក្បាលរបស់យើង មិនមានការកើនឡើងនៃម៉ាសរបស់វាទេ ប៉ុន្តែមានការរៀបចំឡើងវិញក្នុងន័យស្ថាបនាជាក់លាក់នៃសរីរាង្គនេះ ដែលជាលទ្ធផលដែលទិដ្ឋភាពសង្គមនៃចិត្តរបស់មនុស្សបានអភិវឌ្ឍ។ ដោយគ្មានការសង្ស័យកត្តាសំខាន់នៃ anthropogenesis គឺការលេចឡើងនៃសកម្មភាពការងារសមត្ថភាពក្នុងការផលិតឧបករណ៍។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺជាការលោតផ្លោះប្រកបដោយគុណភាព ដែលជាចំណុចរបត់មួយពី phylogenesis (ប្រវត្តិជីវសាស្រ្ត) ទៅប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គម។

កត្តាជីវសាស្រ្តនៃ anthropogenesis

គោលគំនិតនៃ "anthropogenesis" (anthropo-sociogenesis) បង្ហាញពីដំណើរទូទៅនៃដំណើរការនៃការវិវត្តន៍ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរូបរាងកាយរបស់មនុស្ស ការបង្កើតដំបូងនៃសុន្ទរកថា សកម្មភាពការងារ និងសង្គមរបស់គាត់។ បញ្ហានៃ anthropogenesis ត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្រ្តនៃនរវិទ្យា។ បើគ្មានឥទ្ធិពលនៃកត្តាជីវសាស្រ្ត ក៏ដូចជាកត្តាសង្គម នោះការវិវត្តន៍របស់មនុស្សនឹងមិនអាចទៅរួចទេ។ កត្តាជីវសាស្រ្ត (កម្លាំងជំរុញនៃការវិវត្តន៍) គឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ទាំងមនុស្ស និងសត្វព្រៃដែលនៅសល់។ ពួកគេក៏រួមបញ្ចូលការជ្រើសរើសធម្មជាតិ និងការប្រែប្រួលតំណពូជផងដែរ។ សារៈសំខាន់នៃកត្តាជីវសាស្រ្តសម្រាប់ការវិវត្តន៍របស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញដោយ Charles Darwin ។ កត្តាទាំងនេះបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំជាពិសេសនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស។ លទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរតំណពូជបានកំណត់ជាពិសេសកម្ពស់របស់មនុស្ស ពណ៌ភ្នែករបស់គាត់ និង សក់ភាពធន់នឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការវិវត្តន៍ មនុស្សគឺពឹងផ្អែកខ្លាំងលើកត្តាធម្មជាតិ។ រស់រានមានជីវិត និងបន្សល់ទុកកូនចៅក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះ អ្នកដែលមានលក្ខណៈតំណពូជមានប្រយោជន៍សម្រាប់លក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។

កត្តាសង្គមនៃ anthropogenesis

កត្តាទាំងនេះរួមមានរបៀបរស់នៅសង្គម ការងារ ការនិយាយ និងមនសិការដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍។ មានតែមនុស្សម្នាក់ទេដែលអាចបង្កើតឧបករណ៍ដោយខ្លួនឯងបាន។ សត្វខ្លះប្រើតែវត្ថុខ្លះដើម្បីទទួលបានអាហារ (ដើម្បីទទួលបានផ្លែពីមែកឈើ ស្វាយកដំបង)។ សូមអរគុណដល់សកម្មភាពការងារអ្វីដែលគេហៅថា anthropomorphosis បានកើតឡើងនៅក្នុងបុព្វបុរសរបស់មនុស្ស - ការបង្រួបបង្រួមនៃការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យានិង morphological ។ កត្តាសំខាន់បំផុតនៃជម្ងឺ anthropomorphosis ក្នុងការវិវត្តន៍របស់មនុស្សគឺ bipedalism ។ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិបានថែរក្សាបុគ្គលដែលមានចរិតលក្ខណៈតំណពូជដែលអំណោយផលដល់ឥរិយាបថត្រង់។ យូរ ៗ ទៅរចនាសម្ព័ន្ធរាងអក្សរ S ប្រែប្រួលទៅនឹងទីតាំងបញ្ឈរត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឆ្អឹងខ្នងឆ្អឹងជើងដ៏ធំ ទ្រូងធំទូលាយ និងឆ្អឹងអាងត្រគាក និងជើងកោងបានអភិវឌ្ឍ។

កត្តាសំខាន់នៃ anthropogenesis

ការដើរត្រង់បានដោះលែងដៃរបស់ខ្ញុំ។ ដំបូងឡើយ ដៃបានអនុវត្តតែចលនាសាមញ្ញបំផុត ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើការងារ វាមានភាពប្រសើរឡើង និងទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពស្មុគស្មាញ។ ក្នុងន័យនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានថា ដៃមិនត្រឹមតែជាសរីរាង្គនៃកម្លាំងពលកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាផលិតផលរបស់វាផងដែរ។ ដោយបានអភិវឌ្ឍដៃ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានឱកាសដើម្បីធ្វើឧបករណ៍សាមញ្ញបំផុតនៃកម្លាំងពលកម្ម នៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាពនេះបានក្លាយជា trump card ដ៏សំខាន់។

ការងាររួមគ្នាបានរួមចំណែកដល់ការសម្របសម្រួលនៃសមាជិកនៃ genus វាបានក្លាយជាការចាំបាច់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសញ្ញាសំឡេង។ ដូច្នេះការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាបានបណ្តាលឱ្យមានតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរ - ការទំនាក់ទំនងតាមរយៈពាក្យ។ មធ្យោបាយទំនាក់ទំនងដំបូងគឺការផ្លាស់ប្តូរកាយវិការ និងសំឡេងបឋមបុគ្គល។ ការផ្លាស់ប្តូរបន្ថែមទៀត និងការជ្រើសរើសធម្មជាតិបានបំប្លែងបំពង់ក និងផ្នែកមាត់ ដែលបង្កើតជាសុន្ទរកថា។ សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយ និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការគិតបានអភិវឌ្ឍ។ ដូច្នេះអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅក្នុងអន្តរកម្មនៃកត្តាសង្គមនិងជីវសាស្រ្តការវិវត្តរបស់មនុស្សបានកើតឡើង។ លក្ខណៈសរីរវិទ្យា និងសរីរវិទ្យា អាចត្រូវបានទទួលមរតក ប៉ុន្តែសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការ ការគិត និងការនិយាយ អភិវឌ្ឍទាំងស្រុងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់។

ពូជសាសន៍និងប្រភពដើមរបស់វា។

1. តើអ្នកស្គាល់ពូជមនុស្សអ្វីខ្លះ? 2. តើកត្តាអ្វីខ្លះដែលបណ្តាលឱ្យមានដំណើរការវិវត្តន៍? 3. តើអ្វីមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបណ្តុំហ្សែននៃចំនួនប្រជាជន?

ពូជមនុស្ស - ទាំងនេះគឺជាក្រុមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ (ក្រុមនៃចំនួនប្រជាជន) នៃមនុស្សនៅក្នុងប្រភេទ Homo sapiens sapiens ។ ការប្រណាំងខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលក្ខណៈរាងកាយអនីតិជន - ពណ៌ស្បែក សមាមាត្ររាងកាយ រាងភ្នែក រចនាសម្ព័ន្ធសក់។ល។

មានការចាត់ថ្នាក់ផ្សេងៗគ្នានៃពូជមនុស្ស។ នៅក្នុងន័យជាក់ស្តែង ចំណាត់ថ្នាក់មួយគឺមានប្រជាប្រិយភាព យោងទៅតាមការដែលមានចំនួនបីធំៗ ការប្រណាំង ៖ Caucasoid (Eurasian), Mongoloid (Asian-American) និង Australo-Negroid (Equatorial)។ នៅក្នុងការប្រណាំងទាំងនេះមានប្រហែល 30 ការប្រណាំងតូចៗ។ រវាងក្រុមធំៗទាំងបី មានការប្រណាំងអន្តរកាល (រូបភាព 116)។

ការប្រណាំងជនជាតិស្បែកស

ប្រជាជននៃពូជសាសន៍នេះ (រូបភាពទី 117) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្បែកស្រាល ត្រង់ ឬរលកពន្លឺពណ៌ទង់ដែង ឬសក់ប៍នតង់ដេងងងឹត ពណ៌ប្រផេះ ប្រផេះ-បៃតង ត្នោត-បៃតង និងពណ៌ខៀវ ភ្នែកធំទូលាយ ចង្កាលូតលាស់ល្មម ច្រមុះតូចចង្អៀត បបូរមាត់ស្តើង សក់មុខលូតលាស់ល្អចំពោះបុរស។ ឥឡូវនេះ Caucasians រស់នៅលើទ្វីបទាំងអស់ ប៉ុន្តែពួកគេបានបង្កើតឡើងនៅអឺរ៉ុប និងអាស៊ីខាងលិច។

ការប្រណាំងម៉ុងហ្គោលី

ម៉ុងហ្គោលី (សូមមើលរូបភាព 117) មានស្បែកពណ៌លឿង ឬលឿងត្នោត។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយងងឹត, រឹង, សក់ត្រង់, ធំទូលាយ, រុញភ្ជាប់, មុខឆ្អឹង, តូចចង្អៀតនិងភ្នែកពណ៌ត្នោតបន្តិចដែលមានផ្នត់នៃត្របកភ្នែកខាងលើនៅជ្រុងខាងក្នុងនៃភ្នែក (epicanthus) ច្រមុះសំប៉ែតនិងធំទូលាយ។ និងសក់មុខនិងខ្លួនប្រាណ ការប្រណាំងនេះគ្របដណ្ដប់លើទ្វីបអាស៊ី ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃការធ្វើចំណាកស្រុក អ្នកតំណាងរបស់វាបានតាំងទីលំនៅទូទាំងពិភពលោក។

ការប្រណាំង Australo-Negroid

Negroids (សូមមើលរូបទី 117) មានសម្បុរខ្មៅងងឹត ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសក់ងងឹតរួញអង្កាញ់ ច្រមុះធំទូលាយ និងសំប៉ែត ភ្នែកពណ៌ត្នោត ឬខ្មៅ និងសក់មុខ និងដងខ្លួន។ បុរាណ Negroids រស់នៅក្នុងតំបន់អេក្វាទ័រអាហ្រ្វិក ប៉ុន្តែប្រភេទមនុស្សស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេរកឃើញពាសពេញខ្សែក្រវាត់អេក្វាទ័រ។

australoids(ជនជាតិដើមភាគតិចនៃប្រទេសអូស្ត្រាលី) ស្ទើរតែមានសម្បុរខ្មៅដូច Negroids ប៉ុន្តែពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសក់រលកងងឹត ក្បាលធំ និងមុខដ៏ធំ ជាមួយនឹងច្រមុះធំទូលាយ និងសំប៉ែត ចង្កាដែលហុយចេញ មានសក់ច្រើននៅលើមុខ និងដងខ្លួន។ . Australoids ជារឿយៗត្រូវបានញែកដាច់ពីគេជាពូជសាសន៍ដាច់ដោយឡែក។

ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីពូជសាសន៍មួយ សញ្ញាដែលជាលក្ខណៈភាគច្រើននៃសមាជិកភាគច្រើនត្រូវបានសម្គាល់។ ប៉ុន្តែដោយសារនៅក្នុងការប្រណាំងនីមួយៗមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសម្បើមនៃលក្ខណៈតំណពូជ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងរកបុគ្គលដែលមានចរិតលក្ខណៈទាំងអស់នៅក្នុងពូជនេះ។

សម្មតិកម្មនៃពូជពង្ស.

ដំណើរការនៃការកើត និងការបង្កើតពូជមនុស្សត្រូវបានគេហៅថា racegenesis ។ មានសម្មតិកម្មផ្សេងៗគ្នាដែលពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃជាតិសាសន៍។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះ (អ្នកពហុនិយម) ជឿថាពូជសាសន៍កើតឡើងដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមកពីបុព្វបុរសផ្សេងៗគ្នា និងនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា។

អ្នកផ្សេងទៀត (monocentrists) ទទួលស្គាល់ប្រភពដើមទូទៅ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ផ្លូវចិត្ត ក៏ដូចជាកម្រិតដូចគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ និងផ្លូវចិត្តនៃពូជសាសន៍ទាំងអស់ដែលកើតចេញពីបុព្វបុរសតែមួយ។ សម្មតិកម្មនៃ monocentrism គឺមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង និងផ្អែកលើភស្តុតាង។

ភាពខុសគ្នារវាងពូជសាសន៍ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈបន្ទាប់បន្សំ ចាប់តាំងពីលក្ខណៈសំខាន់ៗត្រូវបានទទួលដោយមនុស្សតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុនពេលការបង្វែរជាតិសាសន៍។ - មិនមានភាពឯកោហ្សែនរវាងពូជសាសន៍ទេ ចាប់តាំងពីអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងអ្នកតំណាងនៃពូជសាសន៍ផ្សេងៗគ្នាផ្តល់ឱ្យកូនចៅដែលមានជីជាតិ។ - ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានសង្កេតឃើញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានបង្ហាញនៅក្នុងការថយចុះនៃទំហំសរុប គ្រោងឆ្អឹង និងការបង្កើនល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍនៃសារពាង្គកាយទាំងមូលគឺជាលក្ខណៈនៃអ្នកតំណាងនៃពូជទាំងអស់។

ទិន្នន័យនៃជីវវិទ្យាម៉ូលេគុលក៏គាំទ្រសម្មតិកម្មនៃ monocentrism ផងដែរ។ លទ្ធផលដែលទទួលបានក្នុងការសិក្សា DNA នៃអ្នកតំណាងនៃពូជមនុស្សផ្សេងៗ បានបង្ហាញថា ការបែងចែកដំបូងនៃសាខាអាហ្រ្វិកតែមួយទៅជា Negroid និង Caucasoid-Mongoloid បានកើតឡើងប្រហែល 40-100 ពាន់ឆ្នាំមុន។ ទីពីរគឺការបែងចែកនៃសាខា Caucasoid-Mongoloid ទៅភាគខាងលិច - Caucasoids និងភាគខាងកើត - Mongoloids (រូបភាព 118) ។

កត្តានៃពូជសាសន៍។

កត្តានៃពូជសាសន៍គឺការជ្រើសរើសធម្មជាតិ ការផ្លាស់ប្តូរ ភាពឯកោ ការលាយឡំនៃចំនួនប្រជាជន។ល។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុត ជាពិសេសនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតពូជសាសន៍ត្រូវបានលេងដោយការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។ វាបានរួមចំណែកដល់ការអភិរក្ស និងការផ្សព្វផ្សាយនៃលក្ខណៈបន្សាំនៅក្នុងប្រជាជនដែលបង្កើនលទ្ធភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គលនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន។

ជាឧទាហរណ៍ លក្ខណៈពូជសាសន៍ដូចជាពណ៌ស្បែកគឺសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពរស់នៅ។ សកម្មភាពនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិក្នុងករណីនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងពន្លឺព្រះអាទិត្យ និងការសំយោគនៃសារធាតុប្រឆាំងរ៉ាជីទិក។ វីតាមីន A D ដែលចាំបាច់ដើម្បីរក្សាតុល្យភាពជាតិកាល់ស្យូមនៅក្នុងខ្លួន។ ការលើសនៃវីតាមីននេះរួមចំណែកដល់ការប្រមូលផ្តុំជាតិកាល់ស្យូមនៅក្នុង ឆ្អឹង ធ្វើឱ្យពួកវាកាន់តែផុយស្រួយ កង្វះនាំឱ្យ rickets ។

ជាតិមេឡានីននៅក្នុងស្បែកកាន់តែច្រើន កាំរស្មីព្រះអាទិត្យកាន់តែជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លួន។ ស្បែកស្រាលរួមចំណែកដល់ការឆ្លងកាត់កាន់តែជ្រៅនៃពន្លឺព្រះអាទិត្យចូលទៅក្នុងជាលិការបស់មនុស្ស ជំរុញការសំយោគវីតាមីន B នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ។

ឧទាហរណ៏មួយទៀតគឺច្រមុះដែលហៀរចេញរបស់ជនជាតិស្បែកសដែលពង្រីកផ្លូវ nasopharyngeal ដែលរួមចំណែកដល់ការឡើងកំដៅនៃខ្យល់ត្រជាក់ និងការពារបំពង់ក និងសួតពីការថយចុះកម្តៅ។ ផ្ទុយទៅវិញ ច្រមុះធំទូលាយ និងសំប៉ែតនៅក្នុង Negroids រួមចំណែកដល់ការផ្ទេរកំដៅកាន់តែខ្លាំង។

ការរិះគន់នៃការរើសអើងជាតិសាសន៍។ ដោយពិចារណាលើបញ្ហានៃពូជពង្ស វាចាំបាច់ក្នុងការរស់នៅលើការរើសអើងជាតិសាសន៍ - មនោគមវិជ្ជាប្រឆាំងទៅនឹងវិសមភាពនៃពូជមនុស្ស។

ការប្រកាន់ពូជសាសន៍មានដើមកំណើតនៅក្នុងសង្គមទាសករ ប៉ុន្តែទ្រឹស្ដីប្រកាន់ជាតិសាសន៍សំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 19 ។ ពួកគេបានបញ្ជាក់ពីគុណសម្បត្តិនៃការប្រណាំងមួយចំនួនលើអ្នកផ្សេងទៀត ស្បែកសជាងជនជាតិស្បែកខ្មៅ សម្គាល់ការប្រណាំង "ខ្ពស់ជាង" និង "ទាបជាង" ។

នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហ្វាស៊ីសនិយម ការរើសអើងជាតិសាសន៍ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាគោលនយោបាយរដ្ឋ ហើយបានបម្រើជាយុត្តិកម្មសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រជាជន "ទាបជាង" នៅក្នុងទឹកដីដែលកាន់កាប់។

នៅសហរដ្ឋអាមេរិករហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ អ្នករើសអើងជាតិសាសន៍បានលើកកម្ពស់ឧត្តមភាពនៃជនជាតិស្បែកសជាងជនជាតិស្បែកខ្មៅ និងភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍អន្តរជាតិសាសន៍។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប្រសិនបើនៅក្នុងសតវត្សទី XIX ។ ហើយនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ អ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍បានទាមទារឧត្តមភាពនៃការប្រណាំងស្បែកស បន្ទាប់មកនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ មានមនោគមវិជ្ជាដែលលើកកំពស់ឧត្តមភាពនៃពូជសាសន៍ខ្មៅ ឬលឿង។ ដូច្នេះ ការរើសអើងជាតិសាសន៍មិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងវិទ្យាសាស្ត្រទេ ហើយមានគោលបំណងបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធិនយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាសុទ្ធសាធ។

មនុស្សណាក៏ដោយ ដោយមិនគិតពីពូជសាសន៍ គឺជា "ផលិតផល" នៃមរតកហ្សែនផ្ទាល់ខ្លួន និងបរិយាកាសសង្គម។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច-សង្គមដែលកំពុងរីកចម្រើនក្នុងសង្គមមនុស្សសម័យទំនើបអាចជះឥទ្ធិពលដល់អនាគតនៃពូជសាសន៍។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាលទ្ធផលនៃការចល័តនៃចំនួនប្រជាជននិងអាពាហ៍ពិពាហ៍អន្តរជាតិសាសន៍នោះពូជមនុស្សតែមួយអាចបង្កើតបាននាពេលអនាគត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជាលទ្ធផលនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍អន្តរជាតិសាសន៍ ប្រជាជនថ្មីដែលមានបន្សំជាក់លាក់នៃហ្សែនរបស់ពួកគេអាចបង្កើតបាន។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នាពេលបច្ចុប្បន្ននៅកោះហាវ៉ៃ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃភាពខុសឆ្គងនៃ Caucasoids, Mongoloids និង Polynesians ក្រុមពូជសាសន៍ថ្មីមួយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដូច្នេះ ភាពខុសគ្នានៃពូជសាសន៍គឺជាលទ្ធផលនៃការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននៃអត្ថិភាព ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃសង្គមមនុស្ស។

ពូជមនុស្ស។ ការប្រណាំង Caucasoid, Mongoloid, Australo-Negroid ។ Rasogenesis ។ ការប្រកាន់ពូជសាសន៍។

1. តើពូជមនុស្សមានអ្វីខ្លះ? 2. តើកត្តាអ្វីខ្លះដែលមានឥទ្ធិពលលើពូជពង្សពូជ? 3. តើមនុស្សម្នាក់អាចពន្យល់ពីការបង្កើតលក្ខណៈរូបវន្តដែលបង្ហាញពីការប្រណាំងផ្សេងៗគ្នាយ៉ាងដូចម្ដេច? 4. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាពនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិក្នុងអំឡុងពេលជាក់លាក់ និងពូជសាសន៍? 5. ហេតុអ្វីបានជាគេអាចប្រកែកបានថា តាមទស្សនៈជីវសាស្រ្ត គ្រប់ជាតិសាសន៍គឺសមមូល? 6. តើភស្តុតាងអ្វីខ្លះដែលគាំទ្រសម្មតិកម្ម monocentrism? 7. ហេតុអ្វីបានជាទ្រឹស្តីពូជសាសន៍មិនអាចចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្រ? ពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងជាតិសាសន៍ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍អន្តរជាតិនៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន។

សេចក្តីសង្ខេបនៃជំពូក

ការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស ឬ anthropogenesis គឺជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស។ វាមានគុណភាពខុសពីការវិវត្តនៃប្រភេទសារពាង្គកាយមានជីវិតផ្សេងទៀត ព្រោះវាជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃកត្តាជីវសាស្ត្រ និងសង្គម។

នៅក្នុងបេះដូងនៃគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបអំពីប្រភពដើមរបស់មនុស្សគឺជាគំនិតនេះបើយោងតាមដែលមនុស្សបានផុសចេញពីពិភពសត្វ។

ការវិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស និងសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យមិនមែនជាដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នានោះទេ ប៉ុន្តែសាខានៃការវិវត្តន៍ស្របគ្នា ដែលភាពខុសគ្នារវាងទស្សនៈនៃការវិវត្តន៍គឺជ្រៅណាស់។

មានបួនដំណាក់កាល anthropogenesis :

អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់មនុស្សគឺ Australopithecus; - មនុស្សបុរាណបំផុត - australopithecines រីកចម្រើន, archanthropes (pithecanthropes, synanthropes, បុរស Heidelberg ជាដើម); - មនុស្សបុរាណ - ស្លេកស្លាំង (Neanderthals); - មនុស្សហ្វូស៊ីលនៃប្រភេទកាយវិភាគសាស្ត្រទំនើប - neoanthropes (Cro-Magnons) ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សត្រូវបានអនុវត្តក្រោមឥទិ្ធពលនៃកត្តាដូចគ្នានៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តដូចជាការបង្កើតប្រភេទសារពាង្គកាយមានជីវិតផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបាតុភូតពិសេសមួយសម្រាប់សត្វព្រៃដែលជាឥទ្ធិពលកើនឡើងលើការវិវត្តនៃកត្តាសង្គម (សកម្មភាពការងារ របៀបរស់នៅសង្គម ការនិយាយ និងការគិត)។

សម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើប ទំនាក់ទំនងសង្គម និងការងារបានឈានមុខគេ និងកំណត់។

ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម Homo sapiens ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌក្នុងចំណោមសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាការលេចឡើងនៃផ្នែកសង្គមបានលុបចោលសកម្មភាពនៃកត្តាជីវសាស្រ្តនោះទេ។ វិស័យសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ Homo sapiens ជាប្រភេទសត្វគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវមណ្ឌល និងជាផលិតផលនៃការវិវត្តរបស់វា។

ពូជមនុស្ស- ទាំងនេះគឺជាក្រុមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ (ក្រុមនៃចំនួនប្រជាជន) នៃប្រជាជនដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពស្រដៀងគ្នានៃលក្ខណៈ morphological និង physiological ។ ភាពខុសគ្នានៃពូជសាសន៍គឺជាលទ្ធផលនៃការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននៃអត្ថិភាព ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃសង្គមមនុស្ស។

មានការប្រណាំងធំៗចំនួនបីគឺ Caucasoid (Eurasian) Mongoloid (Asian-American) និង Australo-Negroid (Equatorial)។

ផែនការមេរៀន

1. តើអ្នកស្គាល់ពូជមនុស្សអ្វីខ្លះ?
2. តើកត្តាអ្វីខ្លះដែលបណ្តាលឱ្យមានដំណើរការវិវត្តន៍?
3. តើអ្វីមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបណ្តុំហ្សែននៃចំនួនប្រជាជន?

តើពូជមនុស្សជាអ្វី?

អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់មនុស្សគឺ Australopithecus;
- មនុស្សបុរាណបំផុត - australopithecines រីកចម្រើន, archanthropes (pithecanthropes, synanthropes, បុរស Heidelberg ជាដើម);
- មនុស្សបុរាណ - ស្លេកស្លាំង (Neanderthals);
- មនុស្សហ្វូស៊ីលនៃប្រភេទកាយវិភាគសាស្ត្រទំនើប - neoanthropes (Cro-Magnons) ។

សម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើប ទំនាក់ទំនងសង្គម និងការងារបានឈានមុខគេ និងកំណត់។

ទាំងនេះគឺជាក្រុមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ (ក្រុមនៃចំនួនប្រជាជន) នៃមនុស្ស ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពស្រដៀងគ្នានៃលក្ខណៈ morphological និង physiological ។ ភាពខុសគ្នានៃពូជសាសន៍គឺជាលទ្ធផលនៃការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននៃអត្ថិភាព ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃសង្គមមនុស្ស។

មានការប្រណាំងធំៗចំនួនបីគឺ Caucasoid (Eurasian) Mongoloid (Asian-American) និង Australo-Negroid (Equatorial)។

ជំពូកទី 8

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបរិស្ថានវិទ្យា

បន្ទាប់ពីអានជំពូកនេះ អ្នកនឹងរៀន៖

តើបរិស្ថានវិទ្យាសិក្សាអ្វីខ្លះ ហើយហេតុអ្វីបានជាមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវដឹងពីមូលដ្ឋានរបស់វា;
- តើអ្វីទៅជាសារៈសំខាន់នៃកត្តាបរិស្ថាន: abiatic, biotic និង anthropogenic;
- តើតួនាទីអ្វីខ្លះដែលលក្ខខណ្ឌនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ និងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទៃក្នុងនៃក្រុមប្រជាជនដើរតួក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរទំហំរបស់វាតាមពេលវេលា។
- អំពីប្រភេទផ្សេងគ្នានៃអន្តរកម្មនៃសារពាង្គកាយ;
- អំពីលក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងប្រកួតប្រជែង និងកត្តាដែលកំណត់លទ្ធផលនៃការប្រកួតប្រជែង។
- នៅលើសមាសភាពនិងលក្ខណៈសម្បត្តិមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធអេកូ;
- អំពីលំហូរថាមពល និងចរាចរនៃសារធាតុដែលធានាដល់ដំណើរការនៃប្រព័ន្ធ និងអំពីតួនាទីនៅក្នុងដំណើរការទាំងនេះ

សូម្បីតែនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XX ។ ពាក្យអេកូឡូស៊ីត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះតែអ្នកឯកទេសប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង។ ភាគច្រើនវាត្រូវបានគេប្រើ និយាយអំពីស្ថានភាពមិនអំណោយផលនៃធម្មជាតិជុំវិញខ្លួនយើង។

ពេលខ្លះពាក្យនេះប្រើផ្សំជាមួយពាក្យដូចជា សង្គម គ្រួសារ វប្បធម៌។ សុខភាព. តើបរិស្ថានវិទ្យាពិតជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធំមួយដែលវាអាចគ្របដណ្តប់បញ្ហាភាគច្រើនដែលមនុស្សជាតិជួបប្រទះឬ?

Kamensky A.A., Kriksunov E.V., Pasechnik V.V. ជីវវិទ្យាថ្នាក់ទី១០
បញ្ជូនដោយអ្នកអានពីគេហទំព័រ

ទំហំនៃការបាត់បង់ទស្សនវិជ្ជាបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃយុត្តិកម្មនិយមគឺបែបនេះដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនចង់និយាយអំពីវាយូរមកហើយ។ ទ្រឹស្ដីបានឈប់ក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការពិត ដែលជាផ្នែកនៃផែនការដ៏ទេវភាព ដែលវិទ្យាសាស្រ្តនៃសម័យទំនើបស្វែងរកដើម្បីស្វែងរក។

វាច្បាស់ណាស់ថាទ្រឹស្ដីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស និងមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយវាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងរកមូលដ្ឋានឡើងវិញសម្រាប់ការជឿជាក់លើការច្នៃប្រឌិតនៃចិត្ត។ ល្បឿនយ៉ាងលឿននៃការលេចឡើងនៃវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី ហើយតាមនោះ ទ្រឹស្ដីថ្មី ពីមេកានិចកង់ទិច រហូតដល់វិកលចរិត ពីពន្ធុវិទ្យា រហូតដល់តារាសាស្ត្រ extragalactic បានធ្វើឱ្យបញ្ហានេះធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេស។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនេះ ភាពវិជ្ជមានបានក្លាយជាការពេញនិយម - គំនិតដែលត្រូវបានស្នើឡើងនៅឆ្នាំ 1844 ដោយទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង Auguste Comte យោងទៅតាមបទពិសោធន៍តែមួយគត់គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយទ្រឹស្តីគ្រាន់តែសម្រួលការពិតជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ។

Positivism ទីបំផុតបានច្រានចោលពិភពឧត្តមគតិ Platonic ហើយជាមួយនឹងវាសំណួរនៃ "ខ្លឹមសារ" ឬ "ធម្មជាតិ" នៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងបាតុភូតផ្សេងៗត្រូវបានដកចេញពីរបៀបវារៈ។ សម្រាប់អ្នកគិតវិជ្ជមាន មានតែការពិត និងវិធីផ្សេងៗដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ “យោងទៅតាមវិធីនៃការគិតនេះ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាគំរូគណិតវិទ្យាដែលពិពណ៌នា និងរៀបចំប្រព័ន្ធសង្កេតដែលយើងធ្វើ។ ទ្រឹស្ដីដ៏ល្អមួយពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតដ៏ធំទូលាយមួយ ដោយផ្អែកលើការព្យាករណ៍សាមញ្ញមួយចំនួន និងផ្តល់នូវការព្យាករណ៍ច្បាស់លាស់ដែលអាចសាកល្បងបាន” អ្នកនិពន្ធរូបវិទ្យាដ៏ល្បីល្បាញ Stephen Hawking បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយថ្មីៗរបស់គាត់ជាភាសារុស្សី ពិភពលោកដោយសង្ខេប។ វិធីសាស្រ្តនេះបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការបន្សុទ្ធវិទ្យាសាស្រ្តពីគោលការណ៍ metaphysical ដ៏ឆ្ងាយដែលវាបានទទួលមរតកពីសតវត្សមុនៗ។

យ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់ពេលនេះ មនុស្សជាច្រើនមិនអាចយល់ស្របនឹងការពិតដែលថាវិទ្យាសាស្ត្រមិនបានឆ្លើយសំណួរ "តើលំហគឺជាអ្វី?", "តើអ្វីទៅជាធម្មជាតិនៃពេលវេលា?", "តើអ្វីទៅជាខ្លឹមសារនៃទំនាញ?" អ្នកគិតវិជ្ជមានជឿថាសំណួរទាំងនេះមិនមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយគួរតែត្រូវបានកែទម្រង់ឧទាហរណ៍ដូចតទៅ៖ "តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីវាស់ចម្ងាយ?", "តើមានដំណើរការបញ្ច្រាសទេ?", "សមីការអ្វីដែលពិពណ៌នាអំពីទំនាញផែនដី?"

ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិនៃគំនិតវិជ្ជមានគឺជាគំនិតដែលថាទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់គឺខុសដោយចេតនា ព្រោះវាមិនអាចគិតគូរពីភាពចម្រុះពេញលេញនៃពិភពពិតបានទេ។ ពួកគេកើតមកដើម្បីតែស្លាប់ក្រោមការវាយប្រហារនៃការពិសោធដែលមិនធ្លាប់មាននិងច្បាស់លាស់ជាងមុន។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយទ្រឹស្តីថ្មី ដែលល្អឥតខ្ចោះជាង ប៉ុន្តែនៅតែជាទ្រឹស្តីបណ្តោះអាសន្ន។ ទិដ្ឋភាពនេះដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងលម្អិតដោយលោក Charles Pierce ត្រូវបានគេហៅថា fallibilism (ពីភាសាអង់គ្លេសដែលអាចដួលរលំបាន - "ងាយនឹងមានកំហុស") ។ វាហាក់ដូចជាថាទស្សនៈនេះ ជារូបភាពកញ្ចក់នៃយុត្តិកម្មនិយម ទម្លាក់តម្លៃវិទ្យាសាស្ត្រស្ទើរតែដល់សូន្យ។ តើយើងអាចជឿជាក់លើទ្រឹស្ដីមួយដោយរបៀបណា ប្រសិនបើយើងជឿជាក់ជាមុនថាវាខុស? ប៉ុន្តែតាមពិត ភាពវង្វេងវង្វាន់គ្រាន់តែពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃការកែលម្អវិទ្យាសាស្ត្រឥតឈប់ឈរ។ បាទ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចទុកចិត្តបានទាំងស្រុងនោះទេ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងជំហានថ្មីនីមួយៗ កម្រិតនៃភាពជឿជាក់របស់វាកើនឡើង ហើយប្រសិនបើយើងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដោយការជឿជាក់លើទ្រឹស្ដីចាស់នោះ យើងអាចជឿជាក់លើវិធីថ្មីនេះកាន់តែច្រើន ដែលកំហុសដែលបានរកឃើញត្រូវបានកែដំរូវ។ ដូច្នេះ ដោយការកម្ចាត់កំហុសដោយខ្ជាប់ខ្ជួន វិទ្យាសាស្ត្រឈានដល់ការពិត (ទោះបីជាវាមិនអាចឈានដល់អ្វីក៏ដោយ។

Lamarckism

ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍របស់ Lamarck សន្មត់ថាមានបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពប្រសើរឡើង និងជាមរតកនៃលក្ខណៈដែលទទួលបាននៅក្នុងដំណើរការនេះ ដែលមាននៅក្នុងវត្ថុមានជីវិតទាំងអស់។ កម្មវិធីស្រាវជ្រាវរបស់ដាវីនបានជំនួសពាក្យ metaphysical "ការខិតខំដើម្បីភាពឥតខ្ចោះ" ជាមួយនឹងយន្តការនៃការជ្រើសរើសតាមធម្មជាតិ និងផ្លូវភេទ ដែលផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថប្រយោជន៍ក្នុងការពន្យល់ និងការទស្សន៍ទាយ។ រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងពន្ធុវិទ្យា Darwinism បានបង្កើតទ្រឹស្តីសំយោគទំនើបនៃការវិវត្តន៍។ ហើយមរតកនៃលក្ខណៈដែលទទួលបានត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Lysenko ។ សព្វថ្ងៃនេះ គំនិតរបស់ Lamarck រកឃើញការអនុវត្តមានកម្រិតក្នុងការបង្កើតគំរូវិវត្តន៍នៅក្នុងប្រព័ន្ធបញ្ញាសិប្បនិមិត្ត និងក្នុងការស្រាវជ្រាវមួយចំនួននៅក្នុង immunology ។

ហេតុអ្វីបានជាព្រះមិនមែនជាសម្មតិកម្ម

Karl Popper, ការអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តនៃវិជ្ជមាន និង fallibilism បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានរ៉ាឌីកាល់កាន់តែច្រើន: ប្រសិនបើទ្រឹស្តីមិនអាចប្រកែកបាន វាមិនអាចចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្រទាល់តែសោះ ទោះបីជាវាស្របគ្នានឹងចំណេះដឹងរបស់យើងក៏ដោយ។ ជាការពិតណាស់ ដោយសារតែទ្រឹស្ដីបែបនេះមិនផ្តល់ការព្យាករណ៍ដែលអាចសាកល្បងបាន មានន័យថាតម្លៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់វាគឺសូន្យ។ គាត់បានហៅលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះថាជាលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ថាជាគោលការណ៍នៃការក្លែងបន្លំ ហើយដាក់វាឱ្យស្មើគ្នាជាមួយនឹងតម្រូវការនៃភាពស៊ីសង្វាក់ផ្ទៃក្នុង និងការឆ្លើយឆ្លងនៃទ្រឹស្តីទៅនឹងទិន្នន័យពិសោធន៍ដែលគេស្គាល់។ វាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់ Popper ដែលនិយាយអំពីធម្មជាតិគ្មានវិទ្យាសាស្ត្រនៃការបង្កើតនិយម - គោលលទ្ធិនៃការបង្កើតដ៏ទេវភាពនៃផែនដី ជីវិត និងមនុស្ស។ យ៉ាងណាមិញ ការពិសោធន៍មួយដែលអាចផ្ទុយនឹងគំនិតនៃការបង្កើតពិភពលោកគឺមិនអាចជាមូលដ្ឋានបានទេ។ ហើយដោយវិធីដូចគ្នានេះ សម្មតិកម្មនៃអត្ថិភាពនៃបងប្អូននៅក្នុងចិត្តនៅកន្លែងណាមួយក្នុងលំហគឺមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រទេ - ដើម្បីបដិសេធវា មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវពិនិត្យមើលបរិមាណគ្មានដែនកំណត់ទាំងមូលនៃសកលលោក។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀត ដូចដែល Popper កត់ចំណាំថា "មានទ្រឹស្ដីដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនទៀតនៃចរិតលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រមុន ឬ pseudo-scientific នេះ៖ ឧទាហរណ៍ ការបកស្រាយបែបប្រកាន់ជាតិសាសន៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាទ្រឹស្ដីមួយទៀតដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ និងទូលំទូលាយដែលដើរតួដូចវិវរណៈ។ នៅលើចិត្តទន់ខ្សោយ។

គោលការណ៍នៃការក្លែងបន្លំក៏ដកចេញនូវភាពផ្ទុយគ្នារវាងវិទ្យាសាស្រ្ត និងជំនឿសាសនាផងដែរ។ ជំនឿ - ប្រសិនបើជាការពិត វាគឺពិតប្រាកដ - មិនអាចបដិសេធបានដោយបទពិសោធន៍។ ហើយទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រមិនគួរមើលទៅក្រោយជំនឿទេ ព្រោះភារកិច្ចតែមួយគត់របស់ពួកគេគឺដើម្បីសម្រួលបទពិសោធន៍នេះ។ ជម្លោះរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនាអាចកើតចេញពីការយល់ច្រលំ ប្រសិនបើឥស្សរជនសាសនាកំណត់ថាតើបទពិសោធន៍គួរជាអ្វី ឬអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រព្យាយាមអះអាងអំពីវត្ថុអរូបី ដោយផ្អែកលើទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេអំពីពិភពរូបវន្ត។ ស្ថានភាពទាំងពីរនេះនិយាយអំពីអសមត្ថភាពទស្សនវិជ្ជារបស់ភាគី។ ជំនឿមិនអាចពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍បានទេ ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចជឿលើសម្មតិកម្មដែលអាចសាកល្បងបាន។ ហើយវិទ្យាសាស្រ្តមិនអាចនិយាយអ្វីអំពីព្រះបានទេ ដោយសារគោលការណ៍នៃការក្លែងបន្លំមិនអនុញ្ញាតឱ្យវាត្រូវបានពិចារណាពីទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រទេ ព្រះជាម្ចាស់មិនអាចប្រែក្លាយទៅជាសម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិបានទេ។ ទាំងអស់នេះបានក្លាយជាច្បាស់ចំពោះទស្សនវិទូនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ប៉ុន្តែវាឈានដល់ស្មារតីសាធារណៈយឺតណាស់។ រហូតមកដល់ពេលនេះ បូជាចារ្យជាច្រើនមកពីមុខតំណែងសាសនាបានប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធនៃការវិវត្តន៍ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿជាក់យ៉ាងក្លៀវក្លាថាវិទ្យាសាស្ត្រនឹងដឹងការពិត និងបង្ហាញថាគ្មានព្រះទេ។ ពិតមែន ជួនកាលវាហាក់ដូចជាថាគោលលទ្ធិសាសនា និងទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រគឺមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងច្បាស់ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសំណួរនៃការបង្កើតពិភពលោក)។ ក្នុងករណីបែបនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថា យើងកំពុងនិយាយអំពីផលិតផលនៃវិធីសាស្រ្តយល់ដឹងខុសគ្នាទាំងស្រុង ដែលមិនអាចផ្ទុយគ្នាទាល់តែសោះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគេមិនគួរគិតថាគោលការណ៍នៃការក្លែងបន្លំបានបំបាត់ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃបញ្ហាទាំងអស់។ ភាពវិជ្ជមាន ដែលផ្ទុយពីចំនេះដឹងស្មានទុកជាមុន ក៏ប្រឈមនឹងការលំបាកធ្ងន់ធ្ងរផងដែរ។ គំនិតនៃការពិតវិទ្យាសាស្រ្តបានបរាជ័យ។ វាប្រែថាការពិសោធន៍ ការសង្កេត និងការវាស់វែងមិនអាចមានដោយខ្លួនឯងបានទេ។ ពួកគេតែងតែផ្អែកលើទ្រឹស្តីមួយចំនួន។ ដូចដែលពួកគេនិយាយថា "ផ្ទុកដោយទ្រឹស្តី" ។ នៅក្នុងការថ្លឹងទម្ងន់ធម្មតានៃសាច់ក្រកនៅក្នុងហាងមួយ យើងពឹងផ្អែកលើច្បាប់នៃការអភិរក្សម៉ាស សមាមាត្រនៃទម្ងន់ទៅនឹងបរិមាណនៃសារធាតុ និងច្បាប់នៃអានុភាព។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងសង្កេតដោយផ្ទាល់នូវបាតុភូតមួយចំនួន យើងបន្តពីការពិតដែលថាស្ថានភាពនៃបរិយាកាស អុបទិចនៃភ្នែករបស់យើង និងដំណើរការកែច្នៃរូបភាពនៅក្នុងខួរក្បាលមិនបញ្ឆោតយើងទេ (ទោះបីជារបាយការណ៍ជាច្រើននៃ UFO ធ្វើឱ្យយើងសង្ស័យរឿងនេះក៏ដោយ) ។ ជាការប្រសើរណាស់ នៅពេលប្រើឧបករណ៍ស្មុគ្រស្មាញ ជួនកាលវាត្រូវចំណាយពេលច្រើនឆ្នាំនៃការងារដើម្បីគិតគូរពីទ្រឹស្ដីទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការវាស់វែង។ វាប្រែថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំបែកការពិតយ៉ាងច្បាស់ពីទ្រឹស្តី ហើយនៅក្នុងការពិសោធន៍ណាមួយ ការប្រៀបធៀបមិនមែនជាមួយនឹងការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបកស្រាយរបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីផ្សេងទៀត ខណៈដែលភារកិច្ចរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺធ្វើឱ្យប្រាកដថាទ្រឹស្តី "លេង" នៅលើ ផ្នែកម្ខាងនៃការពិតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន គឺមិនមានការសង្ស័យទេ។

ទ្រឹស្តីអេធើរ

ដាក់ទៅមុខដើម្បីពន្យល់ពីរលកអេឡិចត្រូម៉ាញេទិកនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមេកានិចញូតុន។ ពន្លឺត្រូវបានចាត់ទុកថាជារំញ័រនៃអេធើរ ដែលជាឧបករណ៍ផ្ទុកសម្មតិកម្មដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិចម្លែកណាស់៖ រឹង ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងមិនមានទម្ងន់ ជ្រាបចូលបានទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវបានអនុវត្តតាមរាងកាយផ្លាស់ទី។ គំរូមេកានិកនៃអេធើរបានប្រែទៅជាខុសពីធម្មជាតិ។ ទ្រឹស្ដីពិសេសនៃទំនាក់ទំនងបានកម្ចាត់អេធើរ ធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរគំរូនៃលំហ និងពេលវេលារបស់ញូតុន។ វាបានសម្រួលការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតអេឡិចត្រូម៉ាញេទិកយ៉ាងសាមញ្ញ ហើយបានធ្វើការទស្សន៍ទាយស៊េរីថ្មីទាំងមូល ដែលភាពល្បីល្បាញបំផុតនោះគឺសមមូលនៃម៉ាស់ និងថាមពល E = mc2 ក្រោមថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ។

ហើយអ្នកក៏មិនអាចបដិសេធទ្រឹស្ដីដែរ។

បន្ទាប់ពីការវិភាគបញ្ហានេះ និងសិក្សាពីអាកប្បកិរិយាពិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិទូនៃវិទ្យាសាស្ត្រ Imre Lakatos បានសន្និដ្ឋានថា ការពិសោធន៍ទ្រឹស្តីមិនត្រឹមតែអាចបញ្ជាក់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបដិសេធផងដែរ។ ប្រសិនបើទ្រឹស្ដីដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ ជំពប់ដួលលើការពិសោធន៍ថ្មី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនប្រញាប់បោះបង់វាចោលទេ ព្រោះភាពជឿជាក់របស់វាផ្អែកលើអារេដ៏ធំនៃទិន្នន័យគាំទ្រពីមុន។ ដូច្នេះ ការពិសោធន៍អវិជ្ជមានតែមួយ និងការបកស្រាយរបស់វាទំនងជានឹងត្រូវចោទសួរ ហើយនឹងត្រូវត្រួតពិនិត្យឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែទោះបីជាភាពផ្ទុយគ្នាត្រូវបានបញ្ជាក់ក៏ដោយ ក៏វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបន្ថែមទ្រឹស្តីជាមួយនឹងសម្មតិកម្មថ្មីមួយដែលពន្យល់ពីភាពមិនប្រក្រតីដែលបានរកឃើញ។ តាមរបៀបនេះ ទ្រឹស្ដីអាចត្រូវបានការពារដោយគ្មានកំណត់ ចាប់តាំងពីចំនួននៃការពិសោធន៍តែងតែមានកំណត់។ បន្តិចម្ដងៗ ខ្សែក្រវាត់ទាំងមូលនៃសម្មតិកម្មការពារអាចរីកធំឡើងដែលព័ទ្ធជុំវិញអ្វីដែលគេហៅថាស្នូលរឹងនៃទ្រឹស្ដី និងធានាបាននូវប្រសិទ្ធភាពរបស់វា ទោះបីជាមានការលំបាកទាំងអស់ក៏ដោយ។

ទ្រឹស្ដីមួយត្រូវបានបោះបង់ចោល មិនយូរជាងទ្រឹស្ដីជម្មើសជំនួសដ៏ល្អសមហេតុផលលេចឡើងទេ។ ជាការពិតណាស់ វាត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងពន្យល់ការពិតដែលគេស្គាល់ភាគច្រើនដោយមិនប្រើសម្មតិកម្មការពារសិប្បនិម្មិត ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុត វាគួរតែបង្ហាញពីទិសដៅថ្មីសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ ពោលគឺអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតសម្មតិកម្មថ្មីជាមូលដ្ឋានដែលអាចសាកល្បងដោយការពិសោធន៍។ ទ្រឹស្ដីបែបនេះ Lakatos ហៅកម្មវិធីស្រាវជ្រាវ និងមើលឃើញក្នុងការប្រកួតប្រជែងរបស់ពួកគេដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រ។ កម្មវិធីស្រាវជ្រាវចាស់ៗដែលអស់ធនធានរបស់ពួកគេកំពុងបាត់បង់អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ អ្នកថ្មីកំពុងទទួលបាន។

“ខ្ញុំបានបញ្ជាក់តាមគណិតវិទ្យាថា ទ្រឹស្ដីនៃទំនាក់ទំនងគឺខុស” សំបុត្របែបនេះបានមកកាន់អ្នកនិពន្ធរបស់ Vokrug Sveta ជាប្រចាំ។ អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេមានកំហុសដោយស្មោះ ដោយជឿថាទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រអាចបញ្ជាក់បាន ឬបដិសេធ។ ចំពោះការលួងចិត្តរបស់ពួកគេ យើងគ្រាន់តែអាចនិយាយបានថា រហូតមកដល់ដើមសតវត្សទី 20 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនស្ថិតក្នុងការយល់ច្រឡំដូចគ្នា។ «តែហេតុអីបានជាឯងជឿជាក់ខ្លាំងម៉្លេះថាទ្រឹស្តីសាមញ្ញនោះត្រឹមត្រូវ?!» - អ្នកច្នៃប្រឌិតនឹងមានការខឹងសម្បារចំពោះការបដិសេធ។ ពួកគេជាច្រើនថែមទាំងជឿថាការឃុបឃិតរបស់អ្នកអភិរក្សបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង "វិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវការ" ដែលមិនផ្តល់ផ្លូវដល់គំនិតដិតដើម្បីរក្សា "កន្លែងកក់ក្តៅ" របស់ពួកគេ។ វាពិតជាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលនេះ សូម្បីតែចង្អុលបង្ហាញពីកំហុសជាក់ស្តែងនៅក្នុងការគណនាគណិតវិទ្យា។

ការបង្ហាប់ Kelvin

ពន្យល់ពីថាមពលនៃព្រះអាទិត្យដោយការកន្ត្រាក់ទំនាញរបស់វា។ វាត្រូវបានស្នើឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ដោយ Lord Kelvin នៅពេលដែលវាច្បាស់ថាការឆេះគីមីមិនផ្តល់ថាមពលគ្រប់គ្រាន់និងរយៈពេលនៃវិទ្យុសកម្ម។ យន្តការ Kelvin "ផ្តល់ឱ្យ" ព្រះអាទិត្យ 30 លានឆ្នាំនៃជីវិត។ អ្នកគាំទ្ររបស់ Kelvin មិនជឿលើភ័ស្តុតាងភូគព្ភសាស្ត្រនៃអាយុចាស់ជាងនេះនៃផែនដីទេ ដោយចាត់ទុកថានេះជាបញ្ហានៃភូគព្ភសាស្ត្រ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ទ្រឹស្ដីនៃការលាយបញ្ចូលគ្នារវាង thermonuclear បានស្នើប្រភពថាមពលថ្មីសម្រាប់ផ្កាយ ហើយវិធីសាស្ត្រវិទ្យុសកម្មក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 បានកំណត់អាយុរបស់ផែនដីនៅជាង 3 ពាន់លានឆ្នាំ។ ទ្រឹស្ដីរបស់ Kelvin ឥឡូវនេះពន្យល់ពីកំដៅបឋមនៃ protostars មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការឆេះអ៊ីដ្រូសែននុយក្លេអ៊ែរនៅក្នុងពួកវា។

លក់គំរូ, ថោក

ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិតរបស់ពួកគេ អ្នកបង្កើតថ្មីជាធម្មតានិយាយអំពី "វិបត្តិវិទ្យាសាស្ត្រ" "ការផ្លាស់ប្តូរគំរូ" និង "បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ" ដែលនឹងមកដល់។ វាក្យសព្ទទាំងអស់នេះត្រូវបានខ្ចីពីសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់លោក Thomas Kuhn រចនាសម្ព័ន្ធនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ លោក Kuhn បានសរសេរនៅក្នុងបុព្វកថានៃសៀវភៅរបស់គាត់ថា "តាមគំរូ ខ្ញុំមានន័យថាសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រដែលទទួលស្គាល់ជាសកល ដែលយូរ ៗ ទៅផ្តល់ឱ្យសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រនូវគំរូសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហានិងដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនោះ" ។ ទាំងអស់នេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការតស៊ូនៃកម្មវិធីស្រាវជ្រាវរបស់ Lakatos ហើយភាពខុសគ្នារវាងគំនិតទាំងពីរនឹងនៅតែជាប្រធានបទសម្រាប់ការពិភាក្សាប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈតូចចង្អៀត ប្រសិនបើទ្រឹស្ដីរបស់ Kuhn មិនត្រូវបានគេយល់ឃើញ ជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ជាការណែនាំសម្រាប់សកម្មភាព។

Kuhn មានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះវិបត្តិរូបវិទ្យានៅដើមសតវត្សទី 20 បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីការជំនួសនៃរយៈពេលស្ងប់ស្ងាត់នៃ "វិទ្យាសាស្ត្រធម្មតា" នៅពេលដែលមានការឯកភាពគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលើគំរូវិទ្យាសាស្ត្រ និង "បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ" ។ នៅពេលដែលបញ្ហាដែលមិនទាន់ដោះស្រាយបានកកកុញ (ភាពមិនប្រក្រតី) បោសសម្អាតគំរូចាស់ ហើយបើកផ្លូវសម្រាប់ថ្មីមួយ។ ប៉ុន្តែតើគំរូថ្មីនេះមកពីណា លោក Kuhn មិនបានពន្យល់ទេ ហើយអ្នកអានភាគច្រើនយល់ថា ប្រភពរបស់វា គឺជាកម្លាំងជំរុញច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ឆ្នើមម្នាក់។ នេះបានក្លាយជាការល្បួងដ៏ធំមួយសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន និងសូម្បីតែវិស្វករដែលមានទំនាក់ទំនងដោយប្រយោលជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន។ វាមិនមែនជារឿងលេងសើចទេ គ្រាន់តែមកជាមួយនឹងគំរូជោគជ័យ ហើយអ្នកអាចក្លាយជា Copernicus ញូតុន ឬ Einstein ថ្មី។

ជាលទ្ធផលទីផ្សារទាំងមូលនៃ "គំរូថ្មី" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកនិពន្ធខ្លះយកមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំមួយ: noosphere របស់ Vernadsky, ការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ Prigogine, fractals របស់ Mandelbrot, ទ្រឹស្តីទូទៅនៃប្រព័ន្ធ Ludwig von Bertalanfio ។ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ រាល់ការព្យាយាមបង្កើតកម្មវិធីស្រាវជ្រាវច្បាស់លាស់មួយដោយផ្អែកលើគោលគំនិតទូទៅបែបនេះ មិនទាន់ទទួលបានជោគជ័យខ្លាំងទេ ដោយសារពួកគេស្ទើរតែគ្មានអំណាចទស្សន៍ទាយ - សម្មតិកម្មដែលអាចសាកល្បងបានមិនធ្វើតាមពីពួកគេ។ អ្នកផ្សេងទៀតស្វែងរក "បង្កើត" វិទ្យាសាស្ត្រដោយរួមបញ្ចូលគំនិតសាសនា និងអាថ៌កំបាំងនៅក្នុងវា។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ដោយការកម្ចាត់គំនិតមិនសមហេតុផលទាំងនេះ ដែលវិទ្យាសាស្ត្រសម្រេចបាននូវភាពជឿជាក់ និងប្រសិទ្ធភាពទំនើប។ សព្វថ្ងៃនេះ ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងវិទ្យាសាស្រ្តជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំងគឺដូចជាការព្យាយាមយករទេះនៅលើយន្តហោះក្នុងក្តីសង្ឃឹមនៃការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពរួមបញ្ចូលគ្នា។ ទីបំផុត មាន "អ្នកថោកទាប" ជាច្រើននាក់ ដែលមិនបានអះអាងថា បង្កើតគំរូថ្មី ប៉ុន្តែគ្រាន់តែព្យាយាមបំផ្លាញរបស់ចាស់ ពោលថា ទ្រឹស្ដីនៃទំនាក់ទំនង មេកានិចកង់ទិច ឬទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍។ ពួកគេគ្រាន់តែមិនដឹងថាកម្មវិធីស្រាវជ្រាវមិនអាចប្រកែកបាននោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែអាចយកឈ្នះការប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងប្រសិទ្ធភាព និងថាមពលនៃការទស្សន៍ទាយ។

ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់ដែលបំផ្លាញការប៉ុនប៉ងបរាជ័យទាំងអស់នេះគឺការខ្វះការយល់ដឹងថា គំនិតនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងការផ្លាស់ប្តូរគំរូគឺសមរម្យសម្រាប់តែការវិភាគថយក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីមើលទៅពិតជាស្រស់ស្អាត និងចុះសម្រុងគ្នាតែពីចម្ងាយរាប់សិបទៅរាប់រយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ តាមរយៈ prism នៃសៀវភៅសិក្សាដែលសរសេរដោយអ្នកឈ្នះ។ ហើយកាន់តែជិតស្និទ្ធ សូម្បីតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីបំផុត ជារឿយៗបរាជ័យក្នុងការទទួលស្គាល់កម្មវិធីស្រាវជ្រាវប្រកួតប្រជែងណាមួយដែលនឹងបង្ហាញថាមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៅទីបំផុត។

ការរីកដុះដាលនៃទ្រឹស្តី pseudo-grown នៅផ្ទះ (ពួកវាខ្លះត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ទាំងស្រុង ខ្លះទៀតក្នុងគោលបំណងទទួលបានឋានៈវិទ្យាសាស្ត្រ និងទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីគុណសម្បត្តិរបស់វា) សព្វថ្ងៃនេះបង្កការគំរាមកំហែងយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះអត្ថិភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ម៉្យាងវិញទៀត ទ្រឹស្ដីបែបនេះបង្វែរធនធានសាធារណៈ (លុយ និងការយកចិត្តទុកដាក់) ដែលមានបំណងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេបានកាត់បន្ថយទំនុកចិត្តលើវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល ដោយសារមានសំឡេងច្រើន ប៉ុន្តែគ្មានមធ្យោបាយណាដែលមានប្រយោជន៍ និង ពេលខ្លះ (ដូចនៅក្នុងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មថ្នាំអព្ភូតហេតុ) គ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដអាចកើតមានចំពោះមនុស្ស។

ហើយឥឡូវនេះ បន្ទាប់ពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងបានសិក្សាអំពីកិច្ចការខាងក្នុងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ យើងត្រលប់ទៅសំណួរម្តងទៀត៖ តើវាសមនឹងទទួលបានការទុកចិត្តពិសេសដែលសង្គមបង្ហាញវាទេ? ពិភពលោករបស់យើង ដូចដែលយើងដឹងសព្វថ្ងៃនេះគឺស្មុគស្មាញណាស់ ហើយមនុស្សជាតិបានសិក្សាវាជាយូរមកហើយ។ ដូច្នេះហើយ មានតែអ្នកដែលមានគោលបំណងខិតខំធ្វើវាដោយពឹងផ្អែកលើអារេដ៏ធំនៃចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានរួចហើយ ទើបអាចរៀនអ្វីដែលថ្មី និងមានប្រយោជន៍។ អាចនិយាយបានថា មនុស្សជាតិត្រូវបង្ខំចិត្តប្រគល់សកម្មភាពនៃការយល់ដឹងជាសមូហភាពរបស់ខ្លួនទៅឱ្យក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ដែលតែងតែកែលម្អវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ ក្នុងប៉ុន្មានសតវត្សថ្មីៗនេះ ចំណេះដឹងដែលទទួលបានតាមវិធីនេះបានធ្វើឱ្យវាអាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង (ឧទាហរណ៍ អាយុកាលជាមធ្យមបានកើនឡើងស្ទើរតែទ្វេដង)។ តាមមើលទៅ នេះជាហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជឿជាក់លើវិទ្យាសាស្ត្រថាជាស្ថាប័នសង្គមដែលអនុវត្តវិធីសាស្ត្រដ៏មានប្រសិទ្ធភាព។ ប៉ុន្តែវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយល់ពីកន្លែងដែលព្រំដែននៃវិទ្យាសាស្ត្រកុហក៖ អ្នកមិនគួររំពឹងពីវានូវអ្វីដែលវាមិនអាចផ្តល់ឱ្យ (ឧទាហរណ៍ការពិតចុងក្រោយ) ហើយអាចបង្ហាញ (យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ខ្លួនអ្នក) អ្នកដែលដោយសារតែផ្ទាល់ខ្លួន។ ចំណាប់អារម្មណ៍ មានតែលាក់នៅពីក្រោយឈ្មោះល្អនៃវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើអ្វីមួយខុសគ្នាទាំងស្រុង។

ការប្រឆាំងបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 20

ប្រសិនបើអ្នកឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំទទួលបានការទុកចិត្តខ្ពស់បំផុតសូម្បីតែមនុស្សនៅឆ្ងាយពីវាស្រាប់តែបាត់បង់ការទុកចិត្តនេះក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនោះវាពិតជាធម្មជាតិណាស់ក្នុងការងាកទៅរកទស្សនវិជ្ជានិងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចម្លើយដែលផ្តល់ដោយទស្សនវិទូ ហាក់បីដូចជាមានទម្ងន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះនៅក្នុងមតិសាធារណៈ។ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ ពួកគេនិយាយថា មិនអាចអះអាងថាជាការពិតបានទេ។ ជាងនេះទៅទៀត៖ គោលគំនិតនៃសេចក្តីពិត គឺជា "បិសាចឆ្លងកាត់" ដែលហេតុផលទ្រឹស្តីទាំងអស់ត្រូវតែកម្ចាត់ចោល។ មានតែការពិតពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់ ហើយតម្លៃនៃទ្រឹស្ដីមួយមានតែនៅក្នុងការពន្យល់ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចអំពីចំនួនអង្គហេតុច្រើនបំផុតប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រឹស្តីត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងក្រុមបាល់ទាត់ដែលត្រូវប្រកួតគ្នាដោយស្មើភាពគ្នា ដោយពន្យល់ពីការពិតដូចគ្នា ហើយការចាញ់ការប្រកួតមិនមានន័យថាទ្រឹស្ដីមិនស័ក្តិសមនោះទេ គឺត្រូវតែកែលម្អបច្ចេកទេស និងបង្កើនសក្តានុពលពន្យល់របស់វា។
ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនតូចចូលចិត្តដំបូន្មានរបស់ទស្សនវិទូ ហើយពួកគេភាគច្រើនព្យាយាមគេចពីការពិភាក្សាទស្សនវិជ្ជាដ៏ក្តៅគគុកនៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 អំពីអ្វីដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យណាដែលកំណត់ស្ថានភាពនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែការពិភាក្សាទាំងនេះបានថយចុះតាមពេលវេលា ហើយកន្លែងរបស់ Kuhn និង Lakatos ត្រូវបានយកដោយអ្នកតំណាងនៃសង្គមវិទូជំនាន់ថ្មីដែលបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាសូម្បីតែនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃមន្ទីរពិសោធន៍ក៏ដោយ "ការពិតនៃការពិសោធន៍" គឺ "ត្រូវបានសាងសង់ជាង" ។ "ជាងការរកឃើញ។ ពាក្យដូចគ្នានៅក្នុងក្រុមស្រាវជ្រាវផ្សេងគ្នាអាចមានន័យខុសគ្នាទាំងស្រុង លើសពីនេះទៅទៀត: ពាក្យដូចគ្នានៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ដូចគ្នាអាចមានន័យមួយនៅពេលអនុវត្តចំពោះមន្ទីរពិសោធន៍នេះដោយខ្លួនឯង និងអ្វីផ្សេងទៀតដូចជាវាគ្រាន់តែជាគូប្រជែង។ អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវចំពោះក្រុមវិទ្យាសាស្ត្រគឺដូចគ្នាទៅនឹងកុលសម្ព័ន្ធដើមនៅកោះប៉ាស៊ីហ្វិក៖ ជនជាតិដើមអាចធ្វើអ្វីមួយដែលមានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែវាស្ទើរតែមិនអាចយល់បានថាពួកគេកំពុងនិយាយអ្វីអំពីអ្វីនោះទេ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេគួរតែត្រូវបានកំណត់ចំពោះ "តំបន់ប្តូរប្រាក់" ដែលសម្រាប់ផ្នែករបស់យើងនាំយក chintz និងគ្រប់ប្រភេទនៃ knick-knacks សាមញ្ញហើយមើលអ្វីដែលពួកគេនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនៅក្នុងការត្រឡប់មកវិញ។ សូម្បីតែមនុស្សឆ្លាតវៃម្នាក់ ដែលលើកឡើងពីឧត្តមគតិនៃ "ទីផ្សារសេរី" ក៏លែងច្បាស់ថា ទស្សនវិទូនៃវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងនិយាយអំពីអ្វីនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ដែរ ប៉ុន្តែដោយធំ គាត់យល់ស្របជាមួយពួកគេ៖ វិទ្យាសាស្រ្តអាចធ្វើបានតិចតួច ដើម្បីជួយគាត់ក្នុងន័យនៃទស្សនៈពិភពលោក ប៉ុន្តែកម្មវិធីផ្សេងៗរបស់វាផ្តល់ផ្លែផ្កាយ៉ាងមានប្រយោជន៍ រីករាយ និងផាសុកភាព។ វាមិនអាចនិយាយបានថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចូលចិត្តទ្រឹស្ដីទាំងនេះច្រើនជាងទស្សនវិជ្ជានោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេពិតជាឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងគ្រប់គ្រាន់នូវការវិវត្តនៃមនសិការសង្គម។
ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នគឺផ្ទុយដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអ្វីដែលយើងទម្លាប់កំណត់ដោយពាក្យថា "បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 17" ។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 16-17 វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងដែលបង្កើត - ដកយកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅព្រឹកព្រលឹមនៃសម័យទំនើបដោយអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសម័យកាល (Galileo, Descartes, Bacon, Newton) បានប្រែក្លាយបន្តិចម្តង ៗ ទៅជាមូលដ្ឋាននៃឧបករណ៍ទស្សនៈពិភពលោក។ មនុស្សដែលមានការអប់រំ។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិថ្មី ដែលរួមបញ្ចូលការមើលឃើញនៃការពិសោធន៍ជាមួយនឹងភាពតឹងរ៉ឹងនៃធរណីមាត្រ Euclidean ត្រូវបានគេមើលឃើញថាមិនមែនជាសំណុំនៃព័ត៌មានមានប្រយោជន៍នោះទេ ប៉ុន្តែជាទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃជីវិត ធម្មជាតិ និងសង្គម ដែលរួមចំណែកដល់គោលដៅនៃការដឹងការពិត និង ការកែលម្អលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 អ្នកធម្មជាតិ និងទស្សនវិទូបានរួបរួមគ្នាជាក្បួននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។
ការបែកគ្នានៃវប្បធម៌ជាមួយវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការលែងលះនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិពីទស្សនវិជ្ជា។ វាអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យយ៉ាងហោចណាស់យោងទៅតាមពាក្យរបស់ម្ចាស់រង្វាន់ណូបែលដែលជារូបវិទូដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតម្នាក់នៅសម័យរបស់យើងគឺ Steven Weinberg ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Dreams of a Final Theory ជំពូកមួយមានចំណងជើងថា "ប្រឆាំងនឹងទស្សនវិជ្ជា"។ គាត់បានសរសេរនៅទីនោះថា "ខ្ញុំមិនដឹងពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រូបវិទ្យាក្នុងសម័យក្រោយសង្គ្រាមទេ ដែលការងាររបស់គាត់នឹងត្រូវបានជួយយ៉ាងសំខាន់ដោយស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូ"។ ហើយរំលឹកឡើងវិញនូវការកត់សម្គាល់របស់ Eugen Wigner អំពី "ប្រសិទ្ធភាពដែលមិនអាចយល់បាននៃគណិតវិទ្យាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ" គាត់បន្ថែមថា: "ខ្ញុំចង់បង្ហាញពីបាតុភូតដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដូចគ្នាមួយទៀត - ភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពនៃទស្សនវិជ្ជា" ។ ហើយនេះកំពុងដាក់វាដោយស្លូតបូត៖ សហសេវិករបស់គាត់មួយចំនួនបានចោទប្រកាន់លោក Kuhn ដោយផ្ទាល់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ ពីព្រោះពួកគេមិនចូលចិត្តនិក្ខេបបទរបស់គាត់ដែលថាវិទ្យាសាស្ត្រមិនគួរធ្វើពុតជាព្យាយាមស្វែងរកការពិត ហើយទ្រឹស្តីមិនអាចបញ្ជាក់ ឬបដិសេធបានទេ។ ប៉ុន្តែការចោទប្រកាន់ទស្សនវិទូពីការបំផ្លិចបំផ្លាញគឺគ្មានប្រសិទ្ធភាពដូចការអប់រំមតិសាធារណៈឡើងវិញ។ បុគ្គលតាមធម្មជាតិខំស្វែងរកសេចក្ដីពិត ហើយស្វែងរកវានៅកន្លែងដែលគេសន្យា។
Dmitry Bayuk, Ph.D. D., សមាជិកនៃសមាគមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក

លោក Alexander Sergeev

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការស្វែងរកការពិតដែលមានគោលបំណងបានដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មមិនពិតម្តងហើយម្តងទៀត ឬទាញការសន្និដ្ឋានមិនត្រឹមត្រូវពីការសង្កេតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមួយចំនួនបានប្រែទៅជាឆ្ងាយពីការពិត ដែលពួកគេបានបង្កការខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់មនុស្សជាតិ។ Look At Me បានបង្កើតទ្រឹស្ដីបែបនេះជាច្រើន។

Phrenology

ទីតាំងមូលដ្ឋាន៖ ការតភ្ជាប់នៃចិត្តរបស់មនុស្សជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្ទៃនៃលលាដ៍ក្បាលរបស់គាត់។

អ្នកទ្រឹស្តីសំខាន់នៃ phrenology ដែលជាជនជាតិអូទ្រីស Franz Josef Gall បានជឿលើវា។
ថាលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត គំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងអឌ្ឍគោលទាំងពីរនៃខួរក្បាល ហើយជាមួយនឹងការបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងនៃលក្ខណៈណាមួយ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរូបរាងលលាដ៍ក្បាល។ Gall គូរ "ផែនទី phrenological"៖ ជាឧទាហរណ៍ តំបន់ប្រាសាទគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះការញៀនស្រា និងអាហារ ផ្នែក occipital គឺសម្រាប់មិត្តភាព និងសង្គម ហើយតំបន់ "ស្នេហានៃជីវិត" មានទីតាំងនៅខាងក្រោយត្រចៀកសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន។

Focal sepsis (ទ្រឹស្តីការឆ្លងមេរោគប្រសព្វ)

ទីតាំងមូលដ្ឋាន៖ផ្លូវចិត្ត
និងជំងឺរាងកាយលេចឡើងដោយសារតែជាតិពុលស្រូបចូលទៅក្នុងឈាមពីការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការរលាកនៅក្នុងរាងកាយ។ ដើម្បីព្យាបាលជំងឺអ្នកត្រូវស្វែងរកនិងបន្សាបសរីរាង្គដែលមានកំហុស។

ទ្រឹស្ដីនៃជំងឺសរសៃប្រសាទប្រសព្វ ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 និងបន្តរហូតដល់សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ដោយសារតែវា មនុស្សមួយចំនួនធំបានធ្វើប្រតិបត្តិការមិនចាំបាច់ ហើយបានរងរបួស។ វេជ្ជបណ្ឌិតបានជឿថា ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការប្រមូលផ្តុំបាក់តេរីនៅក្នុងខ្លួនអាចជាមូលហេតុនៃជំងឺវិកលចរិត រលាកសន្លាក់ និងមហារីក។ ជាលទ្ធផល ការដកធ្មេញ ឧបសម្ព័ន្ធ ផ្នែកខ្លះនៃពោះវៀន និងសរីរាង្គដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ផ្សេងទៀត បានក្លាយជាទម្លាប់ធម្មតា។

នៅឆ្នាំ 1940 វាត្រូវបានបង្ហាញថាទ្រឹស្តីនៃការឆ្លងមេរោគប្រសព្វគឺមិនអាចទទួលយកបាន។ ប្រតិបត្តិការបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អ្នកជំងឺ ជាតិពុលដែលគេចោទថាបញ្ចេញដោយធ្មេញដែលមានមេរោគ មិនអាចប៉ះពាល់ដល់ផ្លូវចិត្តតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើន របបអាហារ និងការព្យាបាលដ៏ទន់ភ្លន់ផ្សេងទៀតអាចជួយអ្នកជំងឺបាន។

ទោះបីជាមានការបដិសេធពីទ្រឹស្ដីនេះក៏ដោយ កុមារជាច្រើនទស្សវត្សត្រូវបានដកចេញនូវ tonsils និង adenoids ដោយមិនចាំបាច់ដើម្បីការពារ tonsillitis ។ (ប៉ុន្តែពេលនោះគេទិញការ៉េម)។

ពីរ៉ាមីតនៃតម្រូវការ Maslow

ពីរ៉ាមីតគឺជាការស្ថាបនាដោយសិប្បនិម្មិតដែលមិនតំណាងឱ្យតម្រូវការរបស់មនុស្សភាគច្រើន។ ការប្រើប្រាស់ពីរ៉ាមីតរបស់ Maslow ជាមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការគ្រប់គ្រង ទីផ្សារ និងវិស្វកម្មសង្គមក្នុងករណីភាគច្រើនមិនផ្តល់លទ្ធផលដែលចង់បាន ប៉ុន្តែផ្តល់កន្លែងសម្រាប់ការរំពឹងទុក។ គ្មានឆ្ងល់ទេ៖ ទ្រឹស្តីនៃឋានានុក្រមនៃតម្រូវការ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលសាជីជ្រុងត្រូវបានសាងសង់ មិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងទេ។

ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងដ៏មានប្រសិទ្ធភាពរបស់ Dale Carnegie

ទីតាំងមូលដ្ឋាន៖ ការបដិសេធ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន

អ្នកឯកទេសផ្នែកទំនាក់ទំនងដ៏ល្បីរបស់អាមេរិកម្នាក់បានពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្ដីរបស់គាត់នៃការទំនាក់ទំនងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៅក្នុងសៀវភៅដែលមានចំណងជើងដូចជា របៀបឈ្នះមិត្តភ័ក្តិ និងឥទ្ធិពលមនុស្ស របៀបបញ្ឈប់ការបារម្ភ និងចាប់ផ្តើមរស់នៅ។ ការងាររបស់គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជួយមនុស្សឱ្យមានសុភមង្គល ងាយស្រួលរកភាសាសាមញ្ញ និងជៀសវាងជម្លោះ។

គំនិតរបស់ Carnegie អំពីភាពជោគជ័យគឺមានឥទ្ធិពលមិនគួរឱ្យជឿ។ រហូតមកដល់ពេលនេះមនុស្សជាច្រើនជឿថាជោគជ័យ (មានន័យថារីករាយ)មនុស្សម្នាក់គួរតែអាចនិយាយនៅទីសាធារណៈ បង្កើតអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មីយ៉ាងសកម្ម អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងទាក់ទាញ និងលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីធ្វើការ។ ប៉ុន្តែគោលគំនិតនៃភាពជោគជ័យ ដែលលោក Carnegie បានដំណើរការយ៉ាងល្បីល្បាញនោះ មិនអាចកំណត់ជាស្តង់ដារ ក៏ដូចជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ (នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជារឿងផ្ទាល់ខ្លួន) ។

ទ្រឹស្តីជាតិសាសន៍

ទីតាំងមូលដ្ឋាន៖ ការបែងចែកមនុស្សជាច្រើនជាតិសាសន៍មិនស្មើគ្នា

មិនមានទ្រឹស្តីពូជសាសន៍តែមួយទេ៖ នៅក្នុងការងារផ្សេងៗគ្នា ពី ៤ ទៅ ៧ ការប្រណាំងសំខាន់ៗត្រូវបានសម្គាល់និងប្រភេទនរវិទ្យាតូចៗជាច្រើនប្រភេទ។ Racology មិនបានលេចឡើងដោយឥតប្រយោជន៍ក្នុងសម័យទាសភាពទេ។ ប្រព័ន្ធដែលមនុស្សមួយចំនួនគ្របដណ្ដប់លើគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតស្តាប់បង្គាប់ពួកគេតិចតួច ត្រូវការយុត្តិកម្មវិទ្យាសាស្រ្ត។

Eugenics

ទីតាំងមូលដ្ឋាន៖ ការបង្កាត់ពូជមនុស្ស
ដើម្បីអភិវឌ្ឍគុណភាពដ៏មានតម្លៃ

គំនិតនៃការជ្រើសរើសទាក់ទងនឹងមនុស្សត្រូវបានដាក់ចេញដោយ Francis Galton,បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ Charles Darwin ។ គោលដៅនៃ eugenics ដែលបានក្លាយជាការពេញនិយមនៅដើមទសវត្សរ៍នៃសតវត្សទី 20 គឺដើម្បីកែលម្អក្រុមហ្សែន។

Eugenics ជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយត្រូវបានគេទទួលស្គាល់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅពេលដែលការផ្តល់របស់វាបានបម្រើជាយុត្តិកម្មសម្រាប់គោលនយោបាយជាតិសាសន៍របស់ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់។ នៅក្នុង Reich ទីបី "eugenics អវិជ្ជមាន" បានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មជាងមុន: ជាដំបូងណាស៊ីចង់បញ្ឈប់ការបន្តពូជរបស់មនុស្សដែលមានពិការភាពតំណពូជនិងអ្នកដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាទាបជាងពូជសាសន៍។ កម្មវិធី Eugenic សម្រាប់ការក្រៀវដោយបង្ខំរបស់មនុស្សដែលបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋធ្ងន់ធ្ងរ ឬ "ពិការផ្លូវចិត្ត" មាននៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអែត ហ្វាំងឡង់ សហរដ្ឋអាមេរិក ដាណឺម៉ាក អេស្តូនី ន័រវេស និងស្វីស នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនដែលពួកគេបានដំណើរការរហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។

ផែនការមេរៀន

តើពូជមនុស្សជាអ្វី?