ការវិភាគលើបាតុភូតនៃការចូលរួមនយោបាយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរំលងបញ្ហានៃការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពនយោបាយរបស់មនុស្ស។ ការជម្រុញដ៏សំខាន់បំផុតរួមមានមនោគមវិជ្ជា បទដ្ឋាន តួនាទី។
ការជម្រុញមនោគមវិជ្ជាមានន័យថាបុគ្គលម្នាក់ចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយ ការចែករំលែក និងគាំទ្រគោលការណ៍នៃមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការរបស់រដ្ឋ។ ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការចូលរួមបែបនេះធានានូវការកំណត់តម្លៃនយោបាយរបស់បុគ្គលជាមួយនឹងតម្លៃនយោបាយរបស់រដ្ឋ និងភាគច្រើននៃសង្គម។ ពេលវេលា ភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន និងនយោបាយអាចបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំង សូម្បីតែប្រតិកម្មអរិភាពប្រឆាំងនឹងរដ្ឋ និងប្រព័ន្ធនយោបាយ។ ដូច្នេះ នេះជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតទស្សនៈ គំនិត និងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ។
ការលើកទឹកចិត្តតាមបទដ្ឋានត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាអាកប្បកិរិយានយោបាយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមច្បាប់កំណត់ដោយប្រព័ន្ធនយោបាយនិងកំណត់ដោយប្រព័ន្ធរងផ្នែកច្បាប់។ ហេតុផលនៃការចូលរួមនយោបាយនេះមិនចាំបាច់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយតម្លៃនិងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនឡើយ។ ការអនុលោមតាមប្រព័ន្ធនយោបាយត្រូវបានចាត់ទុកដោយបុគ្គលថាជាការតំរង់ទិសត្រឹមត្រូវ និងមានតម្លៃបំផុត ហើយអាកប្បកិរិយានយោបាយ (ការចូលរួម) តាមធម្មជាតិគឺតែងតែស្របច្បាប់ និងគោរពច្បាប់។
ការជម្រុញតួនាទីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតួនាទីសង្គមដែលបុគ្គលអនុវត្តនៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយមួយ ពោលគឺជាមួយនឹងស្ថានភាពសង្គមរបស់នាង និងការគោរពខ្លួនឯងរបស់នាង៖ ឋានៈសង្គមទាប អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនោះទំនងជាប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលដែលមានស្រាប់។ ក្លាយជា។ បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងសង្គមមួយផ្នែកដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពសង្គមរបស់ពួកគេដោយធម្មជាតិជំរុញឱ្យពួកគេធ្វើជាម្ចាស់តួនាទីនយោបាយលេចធ្លោថ្មី ហើយជាលទ្ធផលគឺដើម្បីលើកកម្ពស់ឋានៈសង្គម-នយោបាយរបស់ពួកគេ។
ទ្រឹស្ដីលើកទឹកចិត្តនៃការចូលរួមនយោបាយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយលោកខាងលិចត្រូវបានតំណាងដោយអ្នកគាំទ្រនៃចិត្តវិទ្យាដែលហៅថា "មនុស្សនិយម" ។ យោងតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ស្ថាបនិករបស់ខ្លួន A. Maslow មានកត្តាជំរុញសំខាន់ៗចំនួនប្រាំរបស់បុគ្គល៖ សរីរវិទ្យា; តម្រូវការសន្តិសុខ; ក្នុងក្តីស្រលាញ់; នៅក្នុងការអះអាងខ្លួនឯង; ក្នុងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ ពួកគេបង្កើតឋានានុក្រមដែលមានស្ថេរភាព ដែលពីរចុងក្រោយគឺខ្ពស់ ហើយមានតម្រូវការក្នុងការបង្កើនឋានៈសង្គម និងកិត្យានុភាព តម្រូវការបង្ហាញ និងដឹងពីជំនឿ និងគោលដៅរបស់ពួកគេក្នុងវិស័យនយោបាយ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនក៏ដោយ ទាំងតម្រូវការខាងសរីរវិទ្យា និងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្វែងរកសន្តិសុខអាចផ្លាស់ប្តូរទៅតាមនិន្នាការ និងតម្រូវការនៃជីវិតនយោបាយ (បំណងប្រាថ្នាចង់បានសន្តិភាព វិបុលភាព ច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ សម្រាប់ការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណជាតិ និងវប្បធម៌។ )
សូមមើលផងដែរ:
គំនិតនៃដំណើរការនយោបាយ សក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះអំណាចគឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់ណាស់។ នៅបង្គោលមួយគឺជាទីតាំង "ព្រះជាម្ចាស់ហាមឃាត់មិនឱ្យរត់ចូលទៅក្នុងអំណាច" ។ ម៉្យាងវិញទៀត មានសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏មុតមាំសម្រាប់វា ដែលតាមពាក្យរបស់ N. Machiavelli “គុណធម៌ទាំងអស់នៃចិត្ត និងបេះដូងមិនអាចការពារវាបានទេ…”។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អាកប្បកិរិយាប្រភេទចុងក្រោយចំពោះអំណាចគឺអាចមើលឃើញច្រើននៅក្នុងសង្គម។ ដូចដែល B. Russell បានកត់សម្គាល់ក្នុងរឿងនេះ មនុស្សម្នាក់មានតណ្ហាពីរយ៉ាងដែលមិនអាចទ្រាំបាន និងមិនចេះចប់ - ដើម្បីសិរីរុងរឿង និងអំណាច។ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលបញ្ហានៃការលើកទឹកចិត្តនៃអំណាច ប្រភព និងការបង្ហាញរបស់វាតែងតែស្ថិតនៅក្នុងកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់នៃគំនិតសង្គមពិភពលោក។
Polyneeds ខិតទៅជិតការលើកទឹកចិត្តនៃអំណាច
សរុបសេចក្តីមកខាងលើ យើងកត់សំគាល់ថា មូលដ្ឋានកំណត់នៃសេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានអំណាច គឺមិនមានផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមកទេ។ តាមការពិត ពួកវាទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ហើយកំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងពន្លឺនៃរឿងនេះ គំនិតតម្រូវការ poly-need នៃការលើកទឹកចិត្តនៃអំណាចដែលស្នើឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សាសន្តិសុខចិត្តវិទូរុស្ស៊ីហាក់ដូចជាសមហេតុផលខ្លាំងណាស់។ កាវើរិន។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ តម្រូវការអំណាចគឺជារោគសញ្ញានៃតម្រូវការមូលដ្ឋានចំនួនប្រាំគឺ សេរីភាព (អំណាចត្រូវបានប្រើដើម្បីសម្រេចបាននូវសន្តិសុខ) ហេដូននិយម (អំណាចគឺជាមធ្យោបាយនៃការបំពេញតម្រូវការសម្ភារៈ) ការអះអាងខ្លួនឯង (កិត្យានុភាព ការគោរព ការទទួលស្គាល់គឺជា សម្រេចបានតាមរយៈអំណាច) ការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង (អំណាចជាសមិទ្ធិផលនៃលទ្ធផលសំខាន់ៗ ហ្គេម ការប្រកួតប្រជែង) តម្រូវការដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស (តាមរយៈការកាន់កាប់អំណាច បំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់អ្នកដទៃ និងមិនមែនសម្រាប់តែខ្លួនឯងទេ) គឺ បានដឹង។
ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ តម្រូវការសម្រាប់អំណាចជាការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរួមបញ្ចូលគ្នាគឺមិនល្អឬអាក្រក់នោះទេ។ ការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងអាកប្បកិរិយាត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនិងដោយសមាមាត្រនៃតម្រូវការទាំងនេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសេរថា "ភាពពេញលេញ និងដំណាលគ្នានៃសកម្មភាពនៃតម្រូវការមូលដ្ឋាន ជំរុញឱ្យយើងជឿថា មនុស្សគ្រប់រូបដែលប្រើអំណាចត្រូវបានជំរុញក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយការលើកទឹកចិត្តនៃឯករាជ្យភាព និងការត្រួតត្រា និងផលប្រយោជន៍ និងការបម្រើមនុស្ស" ។ ផ្អែកលើនេះ SB. Kaverin បានបង្កើត typology ដើមរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើតម្រូវការណាមួយដែលមាននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការលើកទឹកចិត្តថាមពល:
ចំណាំថាមុខតំណែងរបស់ SB ។ Kaverina បានបន្ទរពីទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរទេសមួយចំនួន ដែលជឿថា បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាសញ្ញានៃជំងឺផ្លូវចិត្តនោះទេ។ ដូច្នេះ K. Horney បានបំបែកជាមូលដ្ឋាននៃការលើកទឹកចិត្ត neurotic នៃអំណាច, ឫសគល់, នៅក្នុងពាក្យរបស់នាងនៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់បុគ្គល, ពីបំណងប្រាថ្នាធម្មតាសម្រាប់អំណាច, កើតឡើងពីកម្លាំងរបស់មនុស្ស, ឧត្តមភាពគោលបំណងរបស់គាត់និងកំណត់ដោយលក្ខណៈនៃ សង្គមនិយម, វប្បធម៌នៃសង្គម។ E. Fromm បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈស្រដៀងគ្នា ដោយកត់សម្គាល់ថា "នៅក្នុងន័យផ្លូវចិត្ត ការស្រេកឃ្លានអំណាចគឺមិនមែនមកពីកម្លាំងទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយ... អំណាចគឺការត្រួតត្រាលើនរណាម្នាក់។ កម្លាំងគឺជាសមត្ថភាពដើម្បីសម្រេចបាន, ភាពខ្លាំងក្លា។
គោលគំនិតដែលបានពិភាក្សាខាងលើធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់លក្ខណៈនៃបាតុភូតនៃការជំរុញទឹកចិត្តជាបាតុភូតពហុវិមាត្រ មិនអាចកាត់បន្ថយចំពោះការលើកទឹកចិត្តណាមួយឡើយ។ នេះគឺសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះតាមការសិក្សាដែលបានធ្វើឡើងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ មានការផ្លាស់ប្តូរឋានានុក្រមនៃការជម្រុញក្នុងដំណាក់កាលនៃការសម្រេចបាននូវអំណាច និងពិតជាមានអំណាច។
ម្យ៉ាងវិញទៀត និយាយអំពីការជំរុញនៃអំណាច ការប្តេជ្ញាចិត្តច្រើនរបស់វា វាក៏គួរចងចាំផងដែរថា អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស (រួមទាំងនយោបាយ) គឺមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះបំណងប្រាថ្នាដើម្បីគ្រប់គ្រងអ្នកដទៃនោះទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ជំហររបស់ A. George ហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដែលការជម្រុញនៃអំណាចទាំងពីរអាចត្រូវបានពង្រឹងដោយការជម្រុញផ្សេងទៀតរបស់បុគ្គល ហើយចូលមកក្នុងជម្លោះជាមួយពួកគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការសិក្សាអំពីភាពផ្ទុយគ្នារវាងបុគ្គល និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើសកម្មភាពនយោបាយនេះ គួរតែក្លាយជាបញ្ហាសំខាន់មួយនៃចិត្តវិទ្យានៃនយោបាយ។
ការលើកទឹកចិត្តថាមពល
បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មេដឹកនាំនយោបាយ គឺជាការបង្កើតពហុវិមាត្រដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត ហើយមានធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលទាក់ទងគ្នាខុសៗគ្នាជាច្រើន។ មិនមែនពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានទំនួលខុសត្រូវស្មើគ្នាចំពោះអាកប្បកិរិយានយោបាយទេ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការសិក្សាជាច្រើនដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានយោបាយអាមេរិក គេអាចបែងចែកលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត ដែលសម្រាប់ភាពងាយស្រួល យើងនឹងដាក់ជាប្រាំមួយប្លុក៖ គំនិតរបស់អ្នកដឹកនាំនយោបាយអំពីខ្លួនគាត់។ តម្រូវការ និងការជម្រុញដែលមានឥទ្ធិពលលើឥរិយាបទនយោបាយ។ ប្រព័ន្ធនៃជំនឿនយោបាយសំខាន់ៗ; រចនាប័ទ្មនៃការសម្រេចចិត្តនយោបាយ; រចនាប័ទ្មនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល; ភាពធន់នឹងភាពតានតឹង។
ខ្ញុំជាអ្នកដឹកនាំនយោបាយ។ បញ្ហានៃសំណងសម្រាប់ពិការភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈពិត ឬស្រមៃត្រូវបានបង្កឡើងដោយសហការីរបស់ Freud A. Adler ។ គំនិតនេះបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ G. Lasswell ។ យោងទៅតាមគោលគំនិតរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់ដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់តម្លៃខ្លួនឯងទាប ស្វែងរកអំណាចជាមធ្យោបាយនៃសំណងបែបនេះ។ ដូច្នេះ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង ការមិនគ្រប់គ្រាន់ អាចជំរុញអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ ទាក់ទងនឹងគោលដៅដែលពាក់ព័ន្ធផ្នែកនយោបាយ អំណាច ការសម្រេចបាន ការគ្រប់គ្រង និងអ្នកដទៃ។
ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ G. Lasswell ត្រូវបានផ្ដោតទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតរបស់មនុស្សអំពីខ្លួនគាត់ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងគុណភាពនៃការគោរពខ្លួនឯង និងការតំណាងរបស់ពួកគេនៅក្នុងអាកប្បកិរិយានយោបាយ។ សម្មតិកម្មរបស់គាត់គឺថាមនុស្សមួយចំនួនមានតម្រូវការខ្លាំងខុសពីធម្មតាសម្រាប់អំណាច ឬតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងទៀត ដូចជាការស្រលាញ់ ការគោរព ជាមធ្យោបាយទូទាត់សំណងសម្រាប់តម្លៃខ្លួនឯងដែលរងរបួស ឬមិនគ្រប់គ្រាន់។ តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន ឬតម្រូវការនៃប្រភេទនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ego-motives ចាប់តាំងពីពួកគេជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធ ego-បុគ្គលិកលក្ខណៈ។
A. George នៅក្នុងស្នាដៃមួយរបស់គាត់បានបន្តបន្ទាត់នៃហេតុផលរបស់ G. Lasswell អំពីបំណងប្រាថ្នាចង់បានអំណាចជាសំណងសម្រាប់ការគោរពខ្លួនឯងទាប។ គាត់បានពិនិត្យយ៉ាងលម្អិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធដែលអាចកើតមាននៃការគោរពខ្លួនឯងទាប ហើយជឿជាក់ថា អារម្មណ៍អវិជ្ជមានជាប្រធានបទចំនួនប្រាំអំពីខ្លួនឯងនៅក្នុងបន្សំផ្សេងៗអាចបង្កើតឱ្យមានការគោរពខ្លួនឯងទាប៖ អារម្មណ៍នៃភាពមិនសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន ភាពមិនសំខាន់។ អារម្មណ៍នៃភាពអន់ថយខាងសីលធម៌; អារម្មណ៍នៃភាពទន់ខ្សោយ; អារម្មណ៍នៃភាពស្លូតបូត; អារម្មណ៍នៃភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃបញ្ញា។
បន្ទាប់ពី G. Lasswell បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តនយោបាយចំពោះតួនាទីនៃការគោរពខ្លួនឯងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយានយោបាយរបស់អ្នកដឹកនាំ ការសិក្សាមួយចំនួនបានលេចឡើងដែលផ្តោតលើគំនិតរបស់អ្នកនយោបាយអំពីខ្លួនគាត់។
អ្នកដឹកនាំនយោបាយក្នុងស្ថានភាពណាក៏ដោយ ដោយមានករណីលើកលែងដ៏កម្រ មានអាកប្បកិរិយាស្របតាមទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់អាស្រ័យលើអ្នកណា និងរបៀបដែលគាត់យល់ឃើញខ្លួនឯង របៀបដែលគាត់ប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងអ្នកដែលគាត់ធ្វើអន្តរកម្ម។
គំនិតខ្លួនឯង ពោលគឺការយល់ដឹងរបស់មនុស្សថាគាត់ជានរណា មានទិដ្ឋភាពជាច្រើន។ ចំណុចសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមនោះគឺរូបភាព«ខ្ញុំ» ការគោរពខ្លួនឯង និងការតម្រង់ទិសសង្គមរបស់មេដឹកនាំនយោបាយ។ W. Stone ដកស្រង់អំណះអំណាងនៃចិត្តវិទ្យាបុរាណ W. James ថាការគោរពខ្លួនឯងរបស់យើងអាចត្រូវបានបង្ហាញជាសមាមាត្រនៃសមិទ្ធិផលរបស់យើងចំពោះការទាមទាររបស់យើង។ ប៉ុន្តែទោះបីជាលោក W. Stone ខ្លួនឯងជឿថាការគោរពខ្លួនឯងគឺជាអារម្មណ៍វិជ្ជមានទាក់ទងនឹងខ្លួនឯងដោយយល់ថាវាជាការគោរពខ្លួនឯង។
ការតំរង់ទិសសង្គមសំដៅទៅលើអារម្មណ៍នៃស្វ័យភាព ផ្ទុយទៅនឹងអារម្មណ៍នៃការពឹងផ្អែកលើមនុស្សផ្សេងទៀតសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង។ យោងតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត E.T. Sokolova, "ស្វ័យភាពនៃការគោរពខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវ័យជំទង់ហើយការតំរង់ទិសលេចធ្លោឆ្ពោះទៅរកការវាយតម្លៃលើអ្នកដទៃឬការគោរពខ្លួនឯងផ្ទាល់ក្លាយជាសូចនាករនៃភាពខុសគ្នាបុគ្គលជាប់លាប់ដែលបង្ហាញពីរចនាប័ទ្មរួមនៃបុគ្គល" ។
អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក D. Offer និង C. Strozaer ពិចារណាលើរូបភាពនៃ I-politician ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹង "ចំនួនសរុបនៃការយល់ឃើញ គំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់" ... "ការយល់ឃើញ ការគិត និងអារម្មណ៍ទាំងនេះអាច ត្រូវបានចែងច្រើនឬតិចយ៉ាងច្បាស់ក្នុងរូបភាព I ដែលក្នុងនោះខ្ញុំត្រូវបានបែងចែកជាប្រាំមួយផ្នែកផ្សេងគ្នា ដោយមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ រូបខ្ញុំទាំង៦នេះ មានដូចតទៅ៖ រូបវន្ត I ផ្លូវភេទ គ្រួសារខ្ញុំ សង្គម ខ្ញុំ ចិត្តសាស្ត្រ ខ្ញុំជំនះជម្លោះ I. ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ E.T. Sokolova "តម្លៃនិងសារៈសំខាន់ជាប្រធានបទនៃគុណភាពនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងរូបភាពនៃខ្លួនឯងនិងការគោរពខ្លួនឯងអាចត្រូវបានបិទបាំងដោយសកម្មភាពនៃយន្តការការពារ" ។
រូបរាងកាយតំណាងឱ្យខ្លួនឯង តាមទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ គំនិតរបស់អ្នកដឹកនាំនយោបាយអំពីស្ថានភាពសុខភាព និងកម្លាំងរាងកាយ ឬភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់។ មេដឹកនាំនយោបាយត្រូវតែមានសុខភាពល្អគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកុំឱ្យរំខានដល់សកម្មភាពរបស់គាត់។ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្តបានពិពណ៌នាអំពីទុក្ខលំបាកដែលបង្កឡើងដល់ប្រធានាធិបតីសហរដ្ឋអាមេរិក Roosevelt, Wilson និង Kennedy ដោយសារសុខភាពរបស់ពួកគេខ្សោយ។
ទាក់ទងនឹងការរួមភេទដោយខ្លួនឯង នោះគឺជាគំនិតរបស់អ្នកនយោបាយអំពីការទាមទារ និងឱកាសរបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់នេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកត់សម្គាល់ពីកង្វះទិន្នន័យស្ថិតិអំពីរបៀបដែលចំណង់ផ្លូវភេទ ឬអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទទាក់ទងនឹងសមត្ថភាពដឹកនាំ។ វាគួរឱ្យសង្ស័យថាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬអ្នកតាំងពិព័រណ៍អាចក្លាយជាប្រធាននៃរដ្ឋអភិវឌ្ឍន៍ទំនើប។ ជាបឋម ទំនោរបែបនេះនឹងបិទផ្លូវរបស់គាត់ចំពោះនយោបាយធំៗ ដោយមិនគិតពីគុណសម្បត្ដិនៃការដឹកនាំរបស់គាត់។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ឧកញ៉ាល្បីឈ្មោះត្រូវបានសម្គាល់ដោយរោគសាស្ត្រនៃផ្នែកផ្លូវភេទ ហើយជារឿយៗទទួលរងពីភាពច្របូកច្របល់ផ្សេងៗ។
គ្រួសារខ្លួនឯងគឺជាធាតុសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនយោបាយ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ ហើយលើសពីអ្វីទាំងអស់ពី psychoanalysis អ្វីដែលទំនាក់ទំនងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគ្រួសារឪពុកម្តាយមានលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពេញវ័យ។ អ្នកដឹកនាំនយោបាយខ្លះបានយកឈ្នះលើការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត និងជម្លោះនៅដំណាក់កាលដំបូង ខ្លះទៀតមិនធ្វើ ហើយក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ ផ្ទេរការខកចិត្តពីកុមារភាពរបស់ពួកគេទៅកាន់បរិយាកាសក្នុងប្រទេស និងក្នុងពិភពលោក។
សម្រាប់មនុស្សក្នុងតំណែងរដ្ឋាភិបាលខ្ពស់បំផុត វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការមានសមត្ថភាពសហការជាមួយអ្នកដទៃ។ គោលគំនិតរបស់អ្នកនយោបាយអំពីគុណភាពនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសង្គមខ្លួនឯង។មេដឹកនាំនយោបាយត្រូវតែរៀនពីរបៀបចរចា និងរបៀបលើកទឹកចិត្តសហការីរបស់គាត់ឱ្យបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិល្អបំផុតរបស់ពួកគេ។ គាត់ត្រូវតែអាចប្រើប្រាស់ជំនាញអន្តរបុគ្គល ដើម្បីធ្វើការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាមួយក្រុមមនុស្សផ្សេងគ្នា ជួនកាលជាអរិភាព ជាមួយមេដឹកនាំនៃប្រទេសផ្សេងៗ។
ចិត្តសាស្ត្រខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគំនិតអំពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់ការស្រមើស្រមៃក្តីសុបិន្តបំណងប្រាថ្នាការបំភាន់ការភ័យខ្លាចជម្លោះ - ទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃជីវិតរបស់មេដឹកនាំនយោបាយ។ 3. Freud បាននិយាយថា psychopathology គឺជាជោគវាសនានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ដូចមនុស្សធម្មតាដែរ អ្នកដឹកនាំមិនមានភាពស៊ាំពីខាងក្នុងពីជម្លោះសរសៃប្រសាទ បញ្ហាផ្លូវចិត្ត ហើយជួនកាលទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃចិត្តសាស្ត្រដូចជាជំងឺផ្លូវចិត្តជាដើម។ មិនថាអ្នកនយោបាយម្នាក់ទទួលរងពីការដឹងខ្លួនពីការភ័យខ្លាចរបស់ខ្លួន ឬទទួលយកវាដោយស្ងប់ស្ងាត់ ឬសូម្បីតែដោយការលេងសើចក៏ដោយ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការចុះខ្សោយនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។
ការយកឈ្នះលើជម្លោះដោយខ្លួនឯង - គំនិតរបស់អ្នកដឹកនាំនយោបាយអំពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការយកឈ្នះលើជម្លោះប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងស្វែងរកដំណោះស្រាយថ្មីចំពោះបញ្ហាចាស់។ អ្នកដឹកនាំត្រូវតែមានចំណេះដឹង និងភាពវៃឆ្លាតគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីដឹងពីបញ្ហា។ គាត់ត្រូវតែមានទំនុកចិត្តគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការសម្រេចចិត្តនយោបាយ ដើម្បីអាចបង្ហាញទំនុកចិត្តនោះទៅកាន់អ្នកដទៃ។ ទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃការយកឈ្នះលើជម្លោះដោយខ្លួនឯង គឺការយល់ដឹងរបស់មេដឹកនាំអំពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការយកឈ្នះលើភាពតានតឹងដែលទាក់ទងនឹងតួនាទី និងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងមុខតំណែង ឧទាហរណ៍ ប្រមុខរដ្ឋ។ ស្ត្រេសអាចនាំអោយមានរោគសញ្ញាធ្ងន់ធ្ងរដែលកំណត់យ៉ាងខ្លាំងនូវសមត្ថភាពបញ្ញា និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដឹកនាំនយោបាយ។ វាអាចបង្កើនភាពរឹងនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង និងការគិតក្នុងគ្រាលំបាកជាប្រវត្តិសាស្ត្រ នាំទៅរកការថយចុះនៃភាពបត់បែន និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ជាពិសេសនៅពេលដែលពួកគេត្រូវការ។
ភាពស្មុគស្មាញនៃគំនិតខ្លួនឯង R. Ziller និងសហការីរបស់គាត់យល់ថាជាចំនួននៃទិដ្ឋភាពនៃខ្លួនឯងដែលយល់ឃើញដោយអ្នកដឹកនាំនយោបាយ ឬជាកម្រិតនៃភាពខុសគ្នានៃគំនិតខ្លួនឯង។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការដឹងខ្លួន មនុស្សម្នាក់បំបែកខ្លួនចេញពីអ្នកដទៃ។ លើសពីនេះទៀតខ្ញុំនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកដែលគ្មានដែនកំណត់។ ក្រោយមក មនុស្សម្នាក់មានទំនោរវាយតម្លៃខ្លួនឯង ប្រៀបធៀបជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដំណើរការនេះបានទទួលការវិភាគលម្អិតនៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃការប្រៀបធៀបសង្គមដោយ L. Festinger ។ ការផ្តល់ទ្រឹស្តីសំខាន់គឺការអះអាងដែលថានៅក្នុងបេះដូងនៃបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីវាយតម្លៃឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវគំនិតនិងសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតគឺតម្រូវការដើម្បីឱ្យមានគំនិតខ្លួនឯងច្បាស់លាស់និងច្បាស់លាស់។
តាមរយៈដំណើរការនៃការប្រៀបធៀបសង្គម មនុស្សម្នាក់បង្កើតក្របខណ្ឌសម្រាប់ការពិចារណាសង្គមអំពីខ្លួនឯងជាចំណុចយោង។ R. Ziller នៅក្នុងការសិក្សាមួយផ្សេងទៀតដែលធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1973 បានរកឃើញថាមនុស្សដែលមានគំនិតស្មុគ្រស្មាញខ្ពស់នៃគំនិតខ្លួនឯងមានទំនោរស្វែងរកព័ត៌មានបន្ថែមមុនពេលធ្វើការសម្រេចចិត្តជាងអ្នកដែលមានគំនិតស្មុគ្រស្មាញទាប។ ដោយសារភាពស្មុគស្មាញនៃគំនិតខ្លួនឯងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ឃើញនៃភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត វាទំនងជាអ្នកនយោបាយដែលមានគំនិតស្មុគ្រស្មាញខ្ពស់នឹងទទួលព័ត៌មានពីអ្នកដទៃ។ អ្នកដឹកនាំនយោបាយដែលមានគំនិតស្មុគ្រស្មាញលើខ្លួនឯងខ្ពស់ មានទំនោរងាយស្រួលក្នុងការបញ្ចូលទាំងព័ត៌មានវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន ហើយដូច្នេះឆ្លើយតបទៅនឹងស្ថានភាពដោយផ្អែកលើមតិកែលម្អជាជាងអ្នកដឹកនាំដែលមានគំនិតស្មុគ្រស្មាញទាប។
ទន្ទឹមនឹងនោះ អ្នកនយោបាយដែលមានការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ ប្រតិកម្មនឹងស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ ប្រតិកម្មរបស់ពួកគេកាន់តែទាប។ អ្នកដឹកនាំដែលមានការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់គឺមិនសូវពឹងផ្អែកលើកាលៈទេសៈខាងក្រៅទេ ពួកគេមានស្តង់ដារផ្ទៃក្នុងដែលមានស្ថេរភាពជាងមុន ដែលផ្អែកលើការគោរពខ្លួនឯងរបស់ពួកគេ។
អ្នកនយោបាយដែលមានការគោរពខ្លួនឯងទាបហាក់ដូចជាពឹងផ្អែកលើអ្នកដ៏ទៃ ហើយដូច្នេះមានប្រតិកម្មកាន់តែខ្លាំង។ ពួកគេមានភាពរសើបចំពោះមតិកែលម្អ និងផ្លាស់ប្តូរការគោរពខ្លួនឯង អាស្រ័យលើការយល់ព្រម ឬការមិនយល់ព្រមពីអ្នកដទៃ។
R. Ziller និងសហការីរបស់គាត់បានបង្កើតទម្រង់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកដឹកនាំនយោបាយដោយផ្អែកលើការសិក្សាអំពីការគោរពខ្លួនឯង និងភាពស្មុគស្មាញនៃគំនិតខ្លួនឯង។ ប្រភេទទីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមេដឹកនាំដែលមានភាពផ្ទុយគ្នា នៅ glance ដំបូងដាក់ឈ្មោះអ្នកនយោបាយនយោបាយ។ ពួកគេគឺជាបុគ្គលដែលមានការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ និងភាពស្មុគស្មាញនៃគំនិតខ្លួនឯងខ្ពស់ ដែលបញ្ចូលព័ត៌មានថ្មីៗអំពីពួកគេដោយមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់គំនិតខ្លួនឯង ប៉ុន្តែមានកម្រិតធ្ងន់ធ្ងរចំពោះប្រតិកម្មរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ ដូច្នេះហើយមានការលំបាកក្នុងប្រតិកម្មចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ ឬប្រជាជននៃរដ្ឋទាំងមូល។
ប្រភេទមួយទៀតដែលជោគជ័យបំផុតក្នុងនយោបាយ គឺអ្នកអនុវត្តនិយម។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកដឹកនាំនយោបាយដែលមានការគោរពខ្លួនឯងទាប និងភាពស្មុគស្មាញនៃគំនិតខ្លួនឯងខ្ពស់ ឆ្លើយតបទៅនឹងការជំរុញសង្គមយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ពួកគេស្តាប់យោបល់អ្នកដទៃ និងកែប្រែឥរិយាបថនយោបាយដោយផ្អែកលើមតិកែលម្អ។
ប្រភេទទីបី មានមេដឹកនាំនយោបាយដែលមានការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ និងស្មុគ្រស្មាញលើខ្លួនឯងទាប ដែលមិនប្រតិកម្មនឹងគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។ ដំណើរការយល់ដឹង និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមានភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំង ហើយការគោរពខ្លួនឯងរបស់ពួកគេមានស្ថេរភាពខ្លាំង។ ទាំងនេះគឺជា "អ្នកមនោគមវិជ្ជា" ដែលធ្លាប់ស្គាល់យើងពីការិយាល័យនយោបាយនៃ CPSU ។
ហើយទីបំផុត ប្រភេទទីបួន គឺជាតួអង្គដែលមានការគោរពខ្លួនឯងទាប និងភាពស្មុគស្មាញនៃគំនិតខ្លួនឯងទាប ដែលមានប្រតិកម្មខ្លាំងចំពោះរង្វង់តូចចង្អៀតនៃកត្តាជំរុញសង្គម។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា ((មិនកំណត់។
ការវាយតម្លៃខ្លួនឯងរបស់អ្នកដឹកនាំនយោបាយទុកជាចំណុចសំខាន់មួយចំពោះគោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេសនៃប្រទេសរបស់គាត់ ឬអង្គការដែលគាត់ដឹកនាំ។ ប្រសិនបើគាត់បង្កើតការជឿជាក់លើខ្លួនឯងទាបក្នុងជីវិតរបស់គាត់ នោះការមិនពេញចិត្តជាប់លាប់របស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់អាចជាកម្លាំងជំរុញខ្លាំងដែលជំរុញឱ្យគាត់ទទួលយកឧបសគ្គថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងផ្នែកនៃគោលនយោបាយក្នុងស្រុក ឬក្រៅប្រទេស។ ទាំងនេះគឺជាប្រធានាធិបតីអាមេរិក R. Nixon, R. Reagan, អ្នកនយោបាយក្នុងស្រុក I. Rybkin, I. Lebedev, Zhirinovsky Jr. ជាដើម។ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងទាបជំរុញមេដឹកនាំនយោបាយទៅកាន់ជំហានផ្សេងៗក្នុងឆាកអន្តរជាតិ ឬក្នុងស្រុក - ទ្រង់ទ្រាយធំ។ សកម្មភាពយោធា ឬការរក្សាសន្តិភាព ការផ្លាស់ប្តូរហួសហេតុ ការសញ្ជឹងគិតអកម្ម។ល។
មេដឹកនាំនៃរដ្ឋដែលមានការវាយតម្លៃខ្ពស់លើខ្លួនឯង ការវាយតម្លៃខ្ពស់លើគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងឋានៈជាអ្នកនយោបាយ និងជាអគ្គមេបញ្ជាការ ជារឿយៗមិនកត់សំគាល់ពីឧត្តមសេនីយ៍ ទាំងប្រតិកម្មខាងក្រៅ និងខាងក្នុងចំពោះដំណើររបស់ពួកគេក្នុងឆាកអន្តរជាតិ។ ពួកគេត្រេកអរនឹងជោគជ័យរបស់ពួកគេផ្ទាល់ (ទោះបីជាវាជារឿងទេវកថា) ហើយចាត់ថ្នាក់ការរិះគន់ថាជាការច្រណែនព្យាបាទ។ នៅទីនេះយើងអាចនិយាយអំពីការរំលោភលើមតិត្រឡប់រវាងផលវិបាកនៃសកម្មភាពនយោបាយ និងប្រធានបទ។ ស្ទើរតែគ្មានផលវិបាកណាមួយដែលអាចធ្វើឲ្យអ្នកដឹកនាំបែបនេះភ័យខ្លាច ឬតក់ស្លុតនៅពេលគិតពីអ្វីដែលសកម្មភាពរបស់គាត់អាចនាំឱ្យមាន។
អ្នកដឹកនាំប្រភេទមួយទៀតដែលមានការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ ប្រឈមមុខនឹងការមើលស្រាលលើគោលនយោបាយរបស់ពួកគេ ទាំងក្នុងប្រទេស និងក្រៅប្រទេស ទទួលរងយ៉ាងខ្លាំងពីផលប៉ះពាល់នៃភាពមិនគ្រប់គ្រាន់។ នៅពេលដែលគោលនយោបាយរបស់ពួកគេកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងពួកគេ។
តាមទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ លើគោលការណ៍សីលធម៌ខ្ពស់ ឬហាក់ដូចជាពួកគេគិតគូរ និងមានផលិតភាព ប៉ុន្តែត្រូវបានគេយល់ថាជាអសីលធម៌ ឬគ្មានន័យ អ្នកដឹកនាំនយោបាយបែបនេះបានចាត់វិធានការដែលមិននឹកស្មានដល់បំផុត។ ហើយពួកគេកាន់តែអាក់អន់ចិត្ត និងព្រួយបារម្ភ នោះពួកគេកាន់តែធ្វើសកម្មភាពនយោបាយស្រដៀងគ្នានេះជាញឹកញាប់ ធ្វើឱ្យមានការមិនពេញចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើង។
អ្នកដឹកនាំដែលមានការគោរពខ្លួនឯងគ្រប់គ្រាន់តំណាងឱ្យគំរូដ៏ល្អបំផុតនៃដៃគូនៅក្នុងឆាកនយោបាយ។ គោលនយោបាយបរទេស និងក្នុងស្រុករបស់ពួកគេមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអះអាងដោយខ្លួនឯងទេ មតិត្រឡប់រវាងផលវិបាកនៃសកម្មភាព និងខ្លួនពួកគេធ្វើការយ៉ាងម៉ត់ចត់។ មេដឹកនាំដែលវាយតម្លៃឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវសមត្ថភាពនយោបាយរបស់គាត់ ជាក្បួន គោរព និងវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះមេដឹកនាំផ្សេងទៀត។ ដោយមិនខ្លាចគេអាម៉ាស់មុខ អាក់អន់ចិត្ត គេចវេស ស្គាល់តម្លៃខ្លួនខ្ពស់ ដោយគិតថាខ្លួនឯងមិនអន់ជាងអ្នកដែលខ្លួនមានទំនាក់ទំនងទេ អ្នកដឹកនាំបែបនេះនឹងបន្តគោលនយោបាយដែលអាចឱ្យគាត់សម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់ ហើយផ្តល់ផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក។ . អវត្ដមាននៃសមាសធាតុសរសៃប្រសាទក្នុងការគោរពខ្លួនឯងជាក្បួននាំទៅរកអវត្តមានរបស់វានៅក្នុងអាកប្បកិរិយានយោបាយ។
បំណងប្រាថ្នាខាងសរសៃប្រសាទសម្រាប់អំណាចនយោបាយ។ ការស្វែងរកស្នេហា និងការស្រលាញ់គឺជាវិធីមួយដែលវប្បធម៌របស់យើងតែងតែប្រើដើម្បីបំបាត់ការថប់បារម្ភ។ ការស្វែងរកអំណាចគឺជាផ្លូវមួយផ្សេងទៀត។
ការឈ្នះក្តីស្រលាញ់ និងក្តីស្រលាញ់ មានន័យថា ទទួលបានការលួងលោមដោយការបង្កើនទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដ៏ទៃ ចំណែកការចង់បានអំណាចមានន័យថា ការទទួលបានភាពសុខស្រួលតាមរយៈការធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងអ្នកដ៏ទៃចុះខ្សោយ និងពង្រឹងជំហរផ្ទាល់ខ្លួន។
អារម្មណ៍នៃអំណាចអាចកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សធម្មតាដែលជាលទ្ធផលនៃការសម្រេចបាននូវកម្លាំងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់គាត់ ថាតើវាជាកម្លាំងរាងកាយ ឬសមត្ថភាព ឬសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត ឬភាពចាស់ទុំ និងប្រាជ្ញា។ បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់សម្រាប់អំណាចក៏អាចបណ្តាលមកពីហេតុផលពិសេសមួយចំនួនទាក់ទងនឹងគ្រួសារ ក្រុមនយោបាយ ឬវិជ្ជាជីវៈ មាតុភូមិ ឬគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បំណងប្រាថ្នាខាងសរសៃប្រសាទសម្រាប់អំណាចនយោបាយគឺកើតចេញពីការថប់បារម្ភ ស្អប់ និងអារម្មណ៍អន់ជាង។ ម្យ៉ាងទៀត ការព្យាយាមធម្មតាដើម្បីអំណាចកើតចេញពីកម្លាំង, សរសៃប្រសាទចេញពីភាពទន់ខ្សោយ។
ថា neurotics នៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងដើរតាមផ្លូវនេះគឺដោយសារតែនៅក្នុងអំណាចរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់យើងអាចធ្វើឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពជាងមុន។
ការរកមើលលក្ខខណ្ឌដែលបណ្តាលឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់គោលដៅនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា បំណងប្រាថ្នាបែបនេះជាធម្មតាកើតឡើងតែនៅពេលដែលវាក្លាយទៅជាមិនអាចស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីបំបាត់ការថប់បារម្ភតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្រលាញ់។
សេចក្តីប្រាថ្នាខាងសរសៃប្រសាទសម្រាប់អំណាចមិនត្រឹមតែបម្រើជាការការពារប្រឆាំងនឹងការថប់បារម្ភប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាបណ្តាញមួយផងដែរ ដែលការសង្កត់សង្កិនអាចគេចផុត។
បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អំណាច ជាដំបូង ជាការការពារប្រឆាំងនឹងភាពអស់សង្ឃឹម ដែលជាធាតុសំខាន់មួយនៃការថប់បារម្ភ។ អ្នកប្រសាទមានការច្រណែនខ្លាំងចំពោះការណែនាំពីចម្ងាយនៃភាពអស់សង្ឃឹម ឬភាពទន់ខ្សោយនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដែលគាត់ព្យាយាមជៀសវាងស្ថានភាពដែលមនុស្សធម្មតាចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតា ឧទាហរណ៍ ការណែនាំ ដំបូន្មាន ឬជំនួយរបស់នរណាម្នាក់ ការពឹងផ្អែកលើមនុស្ស ឬកាលៈទេសៈណាមួយ។ សម្បទាន ឬកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយអ្នកដទៃ។ ការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងភាពអស់សង្ឃឹមនេះមិនលេចឡើងភ្លាមៗនៅក្នុងកម្លាំងរបស់វាទេ ប៉ុន្តែកើនឡើងបន្តិចម្តងៗ។ អារម្មណ៍នៃសរសៃប្រសាទកាន់តែខ្លាំងក្លា ដោយការរារាំងខាងក្នុងរបស់គាត់ គាត់កាន់តែមានសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ជាក់ខ្លួនឯងកាន់តែតិច។ គាត់កាន់តែខ្សោយ គាត់កាន់តែមិនស្រួល គាត់ត្រូវតែជៀសវាងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសូម្បីតែក្នុងកម្រិតតិចតួចបំផុតអាចបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់បាន។
ទីពីរ បំណងប្រាថ្នាខាងសរសៃប្រសាទសម្រាប់អំណាចនយោបាយបម្រើជាការការពារប្រឆាំងនឹងគ្រោះថ្នាក់នៃអារម្មណ៍ឬមើលទៅមិនសំខាន់។ neurotic បង្កើតឧត្តមគតិដ៏តឹងរ៉ឹង និងមិនសមហេតុផលនៃកម្លាំង ដែលធ្វើឱ្យគាត់ជឿថាគាត់មានសមត្ថភាពអាចដោះស្រាយគ្រប់ស្ថានភាពមិនថាពិបាកយ៉ាងណា ហើយអាចដោះស្រាយភ្លាមៗបាន។ ឧត្តមគតិនេះទទួលបាននូវការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមោទនភាព ហើយជាលទ្ធផល អ្នកសរសៃប្រសាទមើលឃើញភាពទន់ខ្សោយមិនត្រឹមតែជាគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការអាម៉ាស់ផងដែរ។ គាត់បែងចែកមនុស្សទៅជា "ខ្លាំង" និង "ខ្សោយ" ដោយសរសើរអតីត និងមើលងាយអ្នកក្រោយ។ គាត់ក៏ឈានដល់ចំណុចខ្លាំងបំផុតក្នុងអ្វីដែលគាត់ចាត់ទុកថាខ្សោយ។ គាត់មានការមើលងាយតិចឬច្រើនចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែលយល់ស្របនឹងគាត់ ឬចុះចាញ់នឹងការចង់បានរបស់គាត់ សម្រាប់អ្នកដែលមានការរារាំងខាងក្នុង ឬមិនគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់ពួកគេដោយប្រយ័ត្នប្រយែង តែងតែមានទឹកមុខស្ងប់ស្ងាត់។ គាត់ក៏មើលងាយគុណសម្បត្តិទាំងអស់នេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់ដែរ។
គាត់មានអារម្មណ៍អាម៉ាស់ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវតែទទួលស្គាល់ការថប់បារម្ភផ្ទាល់ខ្លួន ឬការហាមឃាត់ខាងក្នុង ហើយបន្ទាប់មក ដោយមើលងាយខ្លួនឯងចំពោះជំងឺសរសៃប្រសាទរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យរក្សាការពិតនេះជាសម្ងាត់។ គាត់ក៏មើលងាយខ្លួនឯងដែលមិនអាចដោះស្រាយជំងឺសរសៃប្រសាទតែម្នាក់ឯងបានដែរ។
ទម្រង់ជាក់លាក់ដែលបំណងប្រាថ្នាចង់បានអំណាចនេះ អាស្រ័យទៅលើការដកហូតអំណាច ដែលធ្វើឲ្យអ្នកសរសៃប្រសាទភ័យខ្លាច ឬមើលងាយបំផុត។
អាកប្បកិរិយាមួយទៀតដែលអាចបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់សម្រាប់អំណាចគឺបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការទទូចដោយខ្លួនឯង។ ប្រភពថេរនៃការឆាប់ខឹងស្រួចស្រាវសម្រាប់គាត់អាចជាចេតនារបស់អ្នកដទៃដើម្បីធ្វើអ្វីដែលគាត់រំពឹងទុកពីពួកគេហើយគ្រាន់តែនៅពេលដែលគាត់ចង់បាន។ ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទិដ្ឋភាពនៃការស្វែងរកអំណាច។ ការពន្យាពេលណាមួយ ការរង់ចាំដោយបង្ខំណាមួយនឹងក្លាយជាប្រភពនៃការឆាប់ខឹង។ ជារឿយៗអ្នកប្រសាទខ្លួនឯងមិនដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃអាកប្បកិរិយាដែលគ្រប់គ្រងគាត់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ពីអំណាចនៃសកម្មភាពរបស់វា។ ជាការពិតណាស់ វាជាផលប្រយោជន៍របស់គាត់ដែលមិនត្រូវដឹង និងមិនត្រូវផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាបែបនេះទេ ព្រោះវាមានមុខងារការពារសំខាន់ៗ។
ឥរិយាបទមួយទៀតដែលបង្កើតឱ្យមានការចង់បានអំណាចនយោបាយ គឺការចង់មិនចុះចាញ់ មិនបោះបង់។ ការយល់ស្របនឹងយោបល់របស់អ្នកណាម្នាក់ ឬការទទួលយកដំបូន្មាន បើទោះបីជាវាចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានយល់ថាជាភាពទន់ខ្សោយ ហើយការគិតតែពីការធ្វើដូច្នេះបណ្តាលឱ្យមានការតស៊ូ។ ទិន្នផលរឹងរូសយកភាគីផ្ទុយ។
ការស្វែងរកអំណាចគឺជាការការពារប្រឆាំងនឹងភាពអស់សង្ឃឹម និងអារម្មណ៍នៃភាពមិនសំខាន់។ សរសៃប្រសាទដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមនេះបង្កើតតម្រូវការបញ្ចេញសម្លេងដើម្បីទាក់ទាញអ្នកដ៏ទៃ ធ្វើជាវត្ថុនៃការកោតសរសើរ និងការគោរព។
បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកាន់កាប់ក៏អាចបម្រើជាការការពារនៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងប្រឆាំងនឹងភាពអស់សង្ឃឹម និងអារម្មណ៍នៃភាពមិនសំខាន់ ឬភាពអាម៉ាស់ ដោយសារទ្រព្យសម្បត្តិផ្តល់អំណាច។
ចរិតលក្ខណៈនៃការត្រួតត្រានៃសេចក្តីប្រាថ្នាខាងសរសៃប្រសាទសម្រាប់អំណាច មិនចាំបាច់លេចចេញជាអរិភាពចំពោះអ្នកដទៃនោះទេ។ វាអាចត្រូវបានលាក់នៅក្នុងទម្រង់សំខាន់ៗក្នុងសង្គម ឬជាមិត្តភាព ដោយបង្ហាញឱ្យឃើញពីខ្លួនវា ឧទាហរណ៍ ដូចជាទំនោរក្នុងការផ្តល់ដំបូន្មាន បំណងចង់ដឹកនាំកិច្ចការរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ក្នុងទម្រង់ជាគំនិតផ្តួចផ្តើម ឬភាពជាអ្នកដឹកនាំ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអរិភាពត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយទំនាក់ទំនងបែបនេះ មនុស្សផ្សេងទៀត - កូន ប្តីប្រពន្ធ អ្នកក្រោមបង្គាប់ - នឹងមានអារម្មណ៍ថាវា ហើយមានប្រតិកម្មជាមួយនឹងការចុះចូល ឬការតស៊ូ។ សរសៃប្រសាទខ្លួនឯងជាធម្មតាមិនដឹងអំពីអរិភាពដែលពាក់ព័ន្ធ។ បើទោះជាគាត់វង្វេងផ្លូវក៏ដោយ គាត់នៅតែគិតថាគាត់ជាមនុស្សស្លូតបូត ដែលមានអារម្មណ៍មិនល្អ ដោយសារតែមនុស្សធ្វើព្រងើយកន្តើយក្នុងការព្យាយាមទប់ទល់នឹងគាត់។
ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យានៃអំណាចនយោបាយ គឺជាគំនិតពហុវិមាត្រ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងកម្មវត្ថុក្នុងសង្គម។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ ទំនាក់ទំនងកម្មវត្ថុ ពុះកញ្ជ្រោលដល់ការពិតដែលថាមនុស្សមួយចំនួនខិតខំដើម្បីមានអំណាច ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតស្វែងរកអំណាចនេះលើខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អតីតអាចស្ថិតនៅលើកំពូលនៃអំណាចបានលុះត្រាតែអ្នកក្រោយជឿជាក់លើពួកគេ ពោលគឺនៅលើលក្ខខណ្ឌនៃភាពស្របច្បាប់ពិតប្រាកដនៃអំណាច។
ដូចដែលយើងបានរកឃើញនៅក្នុងជំពូកមុន នៅក្នុងយុទ្ធនាការនយោបាយ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងមានគោលបំណងបង្កើតការជម្រុញសម្រាប់ការដាក់បញ្ចូលក្នុងសកម្មភាពនយោបាយមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀតនៅក្នុងកម្មវត្ថុនៃឥទ្ធិពល។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនចង់ទៅការិយាល័យបោះឆ្នោត ហើយបោះឆ្នោតឱ្យបេក្ខជនជាក់លាក់នោះ អ្នកមិនអាចបង្ខំគាត់ឱ្យធ្វើដូច្នេះបានទេ។ ភារកិច្ចគឺដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើជម្រើសនយោបាយចាំបាច់ឬដើម្បីល្បួងគាត់ឱ្យធ្វើដូច្នេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីដឹងពីលទ្ធភាពនេះនៅក្នុងជម្រើសណាមួយដែលបានស្នើឡើង វាចាំបាច់ត្រូវដឹងពីរបៀបដែលជំនឿត្រូវបានបង្កើតឡើង របៀបជំរុញចិត្តលេចឡើងដែលជំរុញមនុស្សឱ្យធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់។
ទ្រឹស្តីសំខាន់ៗនៃការជម្រុញនៃឥរិយាបទនយោបាយ៖
· បាត់យូរ - គំរូអាកប្បកិរិយា (អាកប្បកិរិយា) - ត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជារូបមន្ត "STIMULUS -> REACTION" ។ នៅពេលមើលយ៉ាងទូលំទូលាយ បញ្ហាកើតឡើង - មិនមែនគ្រប់គ្នាឆ្លើយតបទៅនឹងការជំរុញតាមរបៀបដូចគ្នានោះទេ។
ទ្រឹស្តីនៃតម្រូវការ - ការជម្រុញមានគោលបំណងបំពេញតម្រូវការ។ ទ្រឹស្តីរបស់ Maslow (ពីរ៉ាមីត) - នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃពីរ៉ាមីតគឺជាតម្រូវការរាងកាយ កម្រិតទីពីរគឺតម្រូវការសន្តិសុខ កម្រិតទីបីគឺតម្រូវការក្នុងការចូលរួមក្រុមមួយ កម្រិតបន្ទាប់គឺតម្រូវការការគោរពខ្លួនឯង ហើយចុងក្រោយគឺកម្រិតខ្ពស់បំផុតគឺ តម្រូវការការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ ការរិះគន់គឺជាសាជីជ្រុង - វាស្ថិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធសំណង់ វាហាក់ដូចជាតម្រូវការខ្ពស់មិនអាចកើតឡើងបានទេប្រសិនបើតម្រូវការរបស់ថ្នាក់ក្រោមមិនពេញចិត្ត។ តាមពិតនេះមិនមែនដូច្នោះទេ។
· ប្រសិនបើទ្រឹស្តីមុន ៗ កើតឡើងមុន 2 មេកាបៃ នោះបន្ទាប់ពីវារលកនៃទ្រឹស្តីថ្មីកើតឡើង - ទ្រឹស្ដីនៃឥរិយាបទបោះឆ្នោត ហើយឥឡូវនេះមានទ្រឹស្តីសំខាន់ៗចំនួន 3 ហើយពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទ្រឹស្តីដ៏សម្បូរបែបផងដែរ។ បទពិសោធន៍។ ហេតុផលសម្រាប់ការលេចឡើងនៃការស្រាវជ្រាវអំពីអាកប្បកិរិយានៃការបោះឆ្នោត: វាគឺអាចធ្វើម្តងទៀត + ហេតុផលពាណិជ្ជកម្ម (មនុស្សចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការដឹងថាអ្នកណានឹងបោះឆ្នោតឱ្យអ្នកណា) ។ ទ្រឹស្តី៖
o អ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធ/សង្គមវិទ្យា - ការសន្មត់ថាមានរចនាសម្ព័ន្ធគោលបំណងស្ថិរភាពនៅក្នុងសង្គមដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំង - ស្ថានភាព ក្រុម ទំនាក់ទំនងសង្គម + ឥទ្ធិពលនៃទំនាក់ទំនងសាសនា។ នៅពេលដែលវណ្ណៈកណ្តាលចាប់ផ្តើមពង្រឹង ទំនាក់ទំនងសង្គមបានចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលលើជម្រើសនយោបាយរបស់ពួកគេតិចជាង => ការចាប់អារម្មណ៍លើទ្រឹស្តីនេះចាប់ផ្តើមថយចុះ
o សង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ - "ទ្រឹស្តីមីឈីហ្គែន" - ផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានដែលបង្ហាញឱ្យឃើញជាក់ស្តែង៖ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានបង្កើតអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់នោះពួកគេប្រាកដជានឹងបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងពេលបោះឆ្នោត។ ពួកគេក៏បានបង្កើតកញ្ចប់ឧបករណ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើការវាស់វែង។ អ្វីៗគឺល្អដូចអាមេរិកបារម្ភ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត វាមិនតែងតែដំណើរការទេ - មនុស្សមិនបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃគណបក្សជាក់លាក់មួយ ឬប្រឆាំងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា (70% - មិនទាន់សម្រេចចិត្ត 30% អាចព្យាករណ៍បាន)
o ទ្រឹស្តីជម្រើសសមហេតុផល - អាចកើតឡើងតែនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ 3 ចំណុចសំខាន់ៗ៖ 1) មនុស្សម្នាក់តែងតែខិតខំដើម្បីគោលដៅជាក់លាក់មួយ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយស្តង់ដារ "ចំណេញ-មិនចំណេញ"; 2) ការទទួលស្គាល់ថាមនុស្សម្នាក់អាចវាយតម្លៃបានគ្រប់គ្រាន់នូវព័ត៌មានអំពីស្ថានភាពដែលគាត់មាន ហើយអាចជ្រើសរើសមធ្យោបាយគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ 3) កាត់បន្ថយការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ ការរិះគន់មានដូចខាងក្រោម៖ មនុស្សដែលមានហេតុផលមិនទៅបោះឆ្នោតទាល់តែសោះ (“ការបោះឆ្នោតរបស់ខ្ញុំមិនសម្រេចចិត្តអ្វីទេ ហេតុអ្វីក៏ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក”)។ ទ្រឹស្ដីនេះផ្តល់ឱ្យអ្នករៀបចំការបោះឆ្នោតនូវតម្រុយដ៏ល្អមួយ៖ ប្រសិនបើស្ថានការណ៍ក្នុងប្រទេសមានស្ថិរភាព ប្រជាជនមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាព នោះពួកគេនឹងបោះឆ្នោតឡើងវិញ (សម្រាប់អ្នកដែលធានានូវភាពរុងរឿង និងស្ថិរភាព) ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានវិបត្តិ ពួកគេនឹងបោះឆ្នោតនាពេលខាងមុខ (ថា គឺសម្រាប់បក្សប្រឆាំង)។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 តក្កវិជ្ជានៃឥទ្ធិពលព័ត៌មានបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសិក្សា។ ២ ទ្រឹស្តី៖
· ទ្រឹស្តីបរិបទ- មនុស្សម្នាក់អាកប្បកិរិយានិងស្មារតីរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាគាត់បង្កើតទំនាក់ទំនងទំនាក់ទំនង។ ជាផ្នែកមួយនៃវិធីសាស្រ្តនេះ វាត្រូវបានបង្ហាញថាភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបង្កើតបណ្តាញទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់ពិនិត្យមើលព័ត៌មានពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដោយនិយាយព័ត៌មាននេះនៅក្នុងរង្វង់ជិតស្និទ្ធរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែតើមនុស្សម្នាក់បកស្រាយព័ត៌មានពីបរិស្ថានយ៉ាងដូចម្តេច? ទ្រឹស្តីបាតុភូតនៃម៉ាស៊ីនបូមធូលីបានសិក្សាសំណួរនេះ។
· ទ្រឹស្តីនៃការលើកទឹកចិត្ត. និក្ខេបបទចម្បងរបស់អ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្តីការយល់ដឹង (ពីភាសាអង់គ្លេស។ ការយល់ដឹង-cognitive) គឺជាជំនឿដែលថាអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលត្រូវបានដឹកនាំដោយចំណេះដឹង គំនិត យោបល់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ អំពីហេតុ និងផល។ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយព័ត៌មានខាងក្រៅ។ ហើយអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើ និងរបៀបដែលគាត់ធ្វើវានៅទីបំផុត គឺអាស្រ័យមិនត្រឹមតែលើតម្រូវការថេររបស់គាត់ សេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងអស់កល្បជានិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើគំនិតដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានអំពីការពិតផងដែរ។
ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹងគឺជាភាពផ្ទុយគ្នារវាងព័ត៌មានខាងក្រៅ និងជំនឿខាងក្នុង។ មនុស្សម្នាក់ចេញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹងជាក្បួនតាមរបៀបនេះ: គាត់មិនអើពើព័ត៌មានខាងក្រៅ។ មនុស្សមួយចំនួនមានជំនឿខ្លាំងជាងលើភាពត្រឹមត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីជម្នះ ការផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹង មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែខិតខំប្រឹងប្រែងផ្ទៃក្នុងជាក់លាក់។ ការពិនិត្យឡើងវិញនូវទស្សនៈរបស់អ្នកទាមទារការងារខាងក្នុង។ ពេលខ្លះវាត្រូវបានយកឈ្នះនៅពេលដែលព័ត៌មានដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងជំនឿត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកទំនាក់ទំនងដ៏សំខាន់។
អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សអាចត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយប្រភេទព័ត៌មានមួយចំនួន យុទ្ធនាការបោះឆ្នោតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការបញ្ចូលព័ត៌មានជាក់លាក់។
ការវិភាគលើការលើកទឹកចិត្តនៃឥរិយាបទនយោបាយគឺផ្អែកលើគំរូមូលដ្ឋានដែលបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្ត។ ដូច្នេះ ការចាត់ថ្នាក់នៃការជម្រុញដែលស្នើឡើងដោយ D. McLelland និង J. Atkinson ជាទូទៅត្រូវបានទទួលស្គាល់ ដែលបែងចែកហេតុផលសំខាន់ៗចំនួនបី៖ ការជម្រុញនៃអំណាច ការជម្រុញនៃសមិទ្ធិផល ការជម្រុញនៃទំនាក់ទំនង (បំណងប្រាថ្នាចង់នៅជាមួយអ្នកដទៃ) ។ ជួនកាលការជម្រុញនៃអំណាចត្រូវបានបន្ថែមដោយការលើកទឹកចិត្តនៃការគ្រប់គ្រងដែលជាទីបួននៅក្នុងគ្រោងការណ៍នេះ។
ការវិភាគនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះចំពោះការលើកទឹកចិត្តនៃឥរិយាបទនយោបាយបង្ហាញពីភាពរហ័សរហួននៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការគិតគូរពីហេតុផលទាំងនេះ។
នៅក្នុងគំនិតផ្លូវចិត្តរបស់ D. McLelland យើងកំពុងនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីអំណាចនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីអំណាចនៅក្នុងគ្រួសារ ទំនាក់ទំនងនៅកន្លែងធ្វើការ និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិតផងដែរ។ អំណាចគឺជាតម្លៃជាក់លាក់មួយ ដែលមនុស្សទាំងអស់ខិតខំដើម្បីមួយកម្រិត ឬមួយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សដែលតម្រូវការនេះគ្របដណ្ដប់លើអ្នកដទៃ ហើយបន្ទាប់មកបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបានអំណាចក្លាយជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ពួកគេ។
តាមធម្មតា ហេតុផលបីប្រភេទអាចត្រូវបានសម្គាល់ ដែលអំណាចដែលអាចចង់បាន៖ គ្រប់គ្រងអ្នកដទៃ និង (ឬ) កម្រិតសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃ។ ដូច្នេះអ្នកដទៃមិនត្រួតត្រាគាត់ ហើយ (ឬ) មិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់គាត់។ ដើម្បីចំណេញនយោបាយ។
ការជម្រុញនៃការគ្រប់គ្រងលើមនុស្ស និងស្ថានភាពគឺជាការកែប្រែនៃការជម្រុញនៃអំណាច។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនយោបាយបានភ្ជាប់សារៈសំខាន់ជាពិសេសចំពោះការជម្រុញនេះ ចាប់តាំងពីពួកគេជឿថាអាកប្បកិរិយានៅក្នុងនយោបាយគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការវិវត្តនៃសូចនាករផ្លូវចិត្តនេះ។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឈានដល់ភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គមគាត់រៀនគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់វាផ្តល់ឱ្យគាត់នូវទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងពង្រីកព្រំដែននៃការចូលរួមដែលអាចកើតមាននៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតរួមទាំងនយោបាយ។
ការជម្រុញសមិទ្ធិផលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងឥរិយាបទនយោបាយ ក្នុងការថែរក្សាឧត្តមភាព ភាពប៉ិនប្រសប់ ក្នុងការខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយប្រសិទ្ធភាពអតិបរមា។ ការជម្រុញនេះអាចធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាអ្នកអាជីព ប៉ុន្តែវាក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអ្នកនយោបាយដែលមិនចាប់អារម្មណ៍ ដែលអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់សម្រាប់ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ។ អ្នកនយោបាយដែលជំរុញដោយសមិទ្ធិផលចាត់ទុកមនុស្ស ឬក្រុមផ្សេងទៀតនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់ពួកគេថាជាអ្នកជួយ ឬផ្ទុយទៅវិញជាឧបសគ្គដល់សមិទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេចូលចិត្តឯករាជ្យ និងជៀសវាងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលបែបនេះដែលអាចនាំពួកគេទៅរកភាពអាស្រ័យ។
ដូច្នេះ គ្រោងការណ៍លើកទឹកចិត្តពីរប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់៖ ការលើកទឹកចិត្តដើម្បីជៀសវាងការបរាជ័យគឺខ្ពស់ជាងការលើកទឹកចិត្តដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យ។ ការលើកទឹកចិត្តដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យគឺធំជាងការលើកទឹកចិត្តដើម្បីជៀសវាងការបរាជ័យ។ នេះគឺជាគំរូលើកទឹកចិត្តធម្មតានៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដឹកនាំនយោបាយពិតប្រាកដ។
ក្នុងឥរិយាបទនយោបាយ ហេតុផលនៃសម្ព័ន្ធភាពក៏បង្ហាញខ្លួនពួកគេដែរ។ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងមិត្តភាព និងកក់ក្តៅជាមួយអ្នកដទៃ។ សម្រាប់អ្នកនយោបាយ ការលើកទឹកចិត្តដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍សម្រាប់សម្ព័ន្ធភាពនឹងធ្វើឱ្យមានការយល់ព្រមពីដៃគូដ៏សំខាន់ក្នុងអំឡុងពេលចរចា បរិយាកាសមិត្តភាព និងវត្តមានរបស់ក្រុមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា។ សម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញ ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សម្ព័ន្ធភាពភាគច្រើនកំណត់ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អង្គការនយោបាយ ដែលមិនត្រឹមតែការពារផលប្រយោជន៍មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់នូវអារម្មណ៍នៃការរួបរួម និងសន្តិសុខផងដែរ។
ដូច្នេះការវិភាគនៃវប្បធម៌នយោបាយនៃប្រធានបទនៃនយោបាយបង្ហាញថាវាកំណត់លក្ខណៈនៃសកម្មភាពនយោបាយរបស់ពួកគេ។ វាគឺជាការសំយោគនៃស្មារតីដែលបានបង្កើតឡើង ចិត្តគំនិតដែលបានអភិវឌ្ឍ និងអាកប្បកិរិយានយោបាយដែលបណ្តាលមកពីពួកគេ។ ដូច្នេះ ដើម្បីបង្កើតវប្បធម៌នយោបាយ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការធ្វើជាប្រព័ន្ធនូវរាល់សមាសធាតុដែលបានកត់សម្គាល់។
