ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ - ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលមានគោលបំណងដោយផ្ទាល់ទៅលើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួននៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។

សីលធម៌ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចម្រុះនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ បង្ហាញពីភាពបត់បែននៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ស្តង់ដារសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ - ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ លំនាំ បទបញ្ជាផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិសីលធម៌។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺ៖ ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្ត្រ ក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យ សីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ តារាសម្តែង សិល្បករ សហគ្រិន អ្នកសារព័ត៌មាន វិស្វករ។ល។

សព្វថ្ងៃនេះមានក្រមសីលធម៌សំខាន់ៗជាច្រើន។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសធុរកិច្ច ក្នុងវិស័យពាណិជ្ជកម្ម សម្រាប់កម្មករនៅក្នុងឧស្សាហកម្មយោធា។ វាក៏មានក្រមសីលធម៌សម្រាប់បុគ្គលិកនៃអង្គការអន្តរជាតិ (ឧទាហរណ៍ សារមន្ទីរ) សង្គម (ឧទាហរណ៍ កាកបាទក្រហម) សមាគមវិជ្ជាជីវៈអន្តរជាតិ។ ពួកគេជាអន្តរជាតិ។

ក្រមសីលធម៌របស់វេជ្ជបណ្ឌិតរុស្ស៊ី, អនុម័តក្នុងឆ្នាំ 1994 ដោយសមាគមគ្រូពេទ្យរុស្ស៊ីបង្ហាញពីក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្ត: ទំនាក់ទំនងរវាងវេជ្ជបណ្ឌិតនិងអ្នកជំងឺក្នុងការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនឥទ្ធិពលនៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតលើសកម្មភាពរបស់គាត់ការធានារបស់វេជ្ជបណ្ឌិតមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អ្នកជំងឺរបស់គាត់។ សីលធម៌ និងសីលធម៌ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង Hippocratic Oath ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន បង្ហាញពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌ជាមួយសហសេវិក ឥទ្ធិពលនៃសង្គមដែលរៀបចំដោយស្ថាប័នរបស់អ្នកសារព័ត៌មានលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ហេតុផល និងព្រំដែននៃការជ្រៀតជ្រែករបស់សាជីវកម្មនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ច គឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់បុគ្គលិកនៃបរិយាកាសអាជីវកម្ម បង្ហាញពីតម្រូវការនៃសង្គមអភិវឌ្ឍន៍សម្រាប់រចនាប័ទ្មការងាររបស់សហគ្រិន អ្វីដែលគួរជារូបរាងសង្គម និងរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកចូលរួមអាជីវកម្ម។

ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងទីផ្សារ ទំនៀមទម្លាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនច្បាស់លាស់ ការបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយនៃស្មារតីមហាជន លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់អាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់បុគ្គលដើម្បីធ្វើការ។

ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្មគឺជាផ្នែកមួយនៃក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ច។

ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម - ទាំងនេះគឺជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តរបស់អ្នកជំនួញ រួមចំណែកដល់ការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមករបស់មនុស្សក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង។

វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រពៃណី និងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសជាក់លាក់មួយ។

សីលធម៌អាជីវកម្មជួយបង្កើតរូបភាពនៃអាជីវកម្ម ក្រុមហ៊ុន បុគ្គល។ អង្គការដែលមានរូបភាពខ្ពស់មានលទ្ធផលសេដ្ឋកិច្ចល្អបំផុតនៃសកម្មភាពហិរញ្ញវត្ថុ និងសេដ្ឋកិច្ច។ វាជាការរីករាយ និងងាយស្រួលក្នុងការធ្វើការជាមួយពួកគេ ពីព្រោះតាមរយៈសុជីវធម៌ បរិយាកាសផ្លូវចិត្តប្រកបដោយផាសុកភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជំរុញទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។

ក្រមសីលធម៌សម្រាប់បុគ្គលិកសង្គមកិច្ច, អនុម័តដោយសមាគមអន្តរតំបន់នៃអ្នកធ្វើការសង្គមក្នុងឆ្នាំ 1994 បង្ហាញពីបទដ្ឋាននៃសីលធម៌នៅក្នុងសេវាសង្គមដែលទាក់ទងនឹងជាក់លាក់នៃការងារ។ ស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌របស់បុគ្គលិកសេវាសង្គមមានតួនាទីពិសេសដោយសារតែសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេគឺដើម្បីជួយមនុស្សជាក់លាក់ គ្រួសារ និងក្រុមសង្គមដែលពាក់ព័ន្ធ។

ក្នុងន័យនេះ ក្រមសីលធម៌បង្ហាញពីគុណសម្បត្តិពិសេសដែលបុគ្គលិកសង្គមកិច្ចគួរអភិវឌ្ឍ៖ ការអត់ឱន ភាពគួរសម ភាពសមរម្យ ស្ថេរភាពផ្លូវចិត្ត។ ភាពគ្រប់គ្រាន់នៃការគោរពខ្លួនឯង។ បុគ្គលិកសង្គមត្រូវតែមាន និងអភិវឌ្ឍអារម្មណ៍នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ កាតព្វកិច្ច និងយុត្តិធម៌ គោរពអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ ត្រូវមានចិត្តល្អ។ អ្នកក៏ត្រូវមានជំនាញបង្រៀនផងដែរ។ ការអនុលោមតាមបទដ្ឋានសីលធម៌របស់បុគ្គលិកសង្គមការពារផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃសេវាសង្គម។

គោលការណ៍សីលធម៌របស់បុគ្គលិកសង្គមរួមមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះអតិថិជន វិជ្ជាជីវៈ និងសហសេវិកចំពោះសង្គម។

បច្ចុប្បន្ននេះប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ដែលអាចត្រូវបានតំណាងដោយស្តង់ដារនៃអង្គការបុគ្គល (កូដសាជីវកម្ម) ឬច្បាប់គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងឧស្សាហកម្មទាំងមូល (កូដវិជ្ជាជីវៈ) ។

យោងតាមនិយមន័យមួយ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាសំណុំនៃវិធាននៃការប្រព្រឹត្តសម្រាប់ក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ ដែលធានានូវលក្ខណៈសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងដែលមានលក្ខខណ្ឌ ឬជាប់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ តម្រូវការក្នុងការអនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានប្រឈមមុខដោយមនុស្សដែលធ្វើការក្នុងវិស័យសេវាកម្ម ឱសថ ការអប់រំ - នៅក្នុងពាក្យមួយ កន្លែងណាដែលការងារប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងកន្លែងដែលមានតម្រូវការសីលធម៌កើនឡើង។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានប្រភពចេញពីមូលដ្ឋាននៃផលប្រយោជន៍ស្រដៀងគ្នា និងតម្រូវការវប្បធម៌របស់មនុស្សរួបរួមដោយវិជ្ជាជីវៈមួយ។ ទំនៀមទំលាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានការរីកចម្រើនរួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯង ហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអាចត្រូវបានដាក់នៅកម្រិតនីតិបញ្ញត្តិ ឬបង្ហាញតាមរយៈបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅ។

គោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានភ្ជាប់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ ទាក់ទងទៅនឹងពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ "ពាក្យសម្បថបែប Hippocratic" និងការសម្ងាត់ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត គឺជាធាតុផ្សំមួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ហើយការបង្ហាញមិនលំអៀងនៃការពិត គឺជាធាតុផ្សំនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន។

លក្ខណៈពិសេសនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ក្នុងវិជ្ជាជីវៈណាមួយ ការបំពេញកាតព្វកិច្ចដោយស្មោះត្រង់ និងការទទួលខុសត្រូវ គឺជាច្បាប់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអាចនឹងត្រូវខកខានដោយអ្នកឯកទេសថ្មីថ្មោងដោយមិនដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន - បន្ទាប់មកបុគ្គលិកបែបនេះអាចនឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់។

ដើម្បីទប់ស្កាត់កុំឱ្យកើតមានឡើង អ្នកគួរតែចងចាំពីបទដ្ឋាន និងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ៖

ការងាររបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានអនុវត្តប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ, យ៉ាងតឹងរ៉ឹងស្របតាមអាជ្ញាធរដែលបានកំណត់;
នៅក្នុងការងារ មិនគួរត្រូវបានដឹកនាំដោយការចូលចិត្ត និងការមិនចូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនទេ គួរតែសង្កេតមើលវត្ថុបំណងជានិច្ច។
នៅពេលធ្វើការជាមួយទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អតិថិជន ឬបុគ្គលផ្សេងទៀត ក្រុមហ៊ុននានា ការរក្សាការសម្ងាត់ដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតគួរតែត្រូវបានសង្កេតឃើញជានិច្ច។
នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ មនុស្សម្នាក់មិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យមានទំនាក់ទំនងក្រៅកាតព្វកិច្ចជាមួយអតិថិជន ឬសហសេវិក អ្នកគ្រប់គ្រង ឬអ្នកក្រោមបង្គាប់ឡើយ។
គោរពគោលការណ៍នៃសហសេវិក ហើយកុំពិភាក្សាជាមួយសហសេវិក ឬអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់អ្នកនៅក្នុងវត្តមានរបស់អតិថិជន ដៃគូ ឬមនុស្សផ្សេងទៀត;
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទប់ស្កាត់ការរំខាននៃការបញ្ជាទិញដែលបានទទួលយករួចហើយដោយបដិសេធវានៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការបញ្ជាទិញផ្សេងទៀត (ផលចំណេញកាន់តែច្រើន) ។
ការរើសអើងអតិថិជន ដៃគូ សហការី ឬអ្នកក្រោមបង្គាប់ ដោយផ្អែកលើភេទ ពូជសាសន៍ អាយុ ឬហេតុផលផ្សេងទៀតគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។

បច្ចុប្បន្ននេះស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈកំពុងអភិវឌ្ឍនិងកែលម្អទំនាក់ទំនងសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយនៅក្នុងរូបភាពថ្មីនៃពិភពលោកនេះ ច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ សមត្ថភាពសំខាន់ក្នុងការគោរពធម្មជាតិ និងមនុស្សជុំវិញខ្លួនគឺជាគុណសម្បត្តិចម្បងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈណាមួយ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ស្តង់ដារដែលសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានយល់ថា ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគ្រប់គ្រងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់សមាជិកទាំងអស់នៃវិជ្ជាជីវៈ ទាំងការងារខ្លួនឯង និងការងារ។

វាត្រូវបានគេជឿថាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគួរតែបង្កើតស្តង់ដារតឹងរ៉ឹងនៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់សមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមពិត លេខកូដទាំងនេះត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងៗ។ លេខកូដមួយចំនួនត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសាមញ្ញដើម្បីបង្ហាញថាក្រុមបែបនេះ និងជាអាជីពមួយ។ កូដមួយចំនួនប្រកាសអំពីសំណុំនៃឧត្តមគតិ (ជាញឹកញាប់មិនអាចសម្រេចបាន) ដែលសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈគួរតែខិតខំដើម្បីសម្រេចបាន ហើយដោយពួកគេគួរតែត្រូវបានណែនាំក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

ក្រមផ្សេងទៀត ឬផ្នែកទាំងនោះមានវិន័យនៅក្នុងធម្មជាតិ ដោយកំណត់លក្ខខណ្ឌអប្បបរមាដែលសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈត្រូវតែអនុវត្តតាម។ ប្រសិនបើសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈមិនអនុលោមតាមអប្បបរមានេះ គាត់នឹងត្រូវទទួលពិន័យ ដែលធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនោះគឺការដកចេញពីវិជ្ជាជីវៈ។ មានកូដដែលបង្កើតសុជីវធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈនេះ។ មានលេខកូដបង្រួបបង្រួមដែលរួមមានសំណុំនៃឧត្តមគតិ បញ្ជីនៃច្បាប់វិន័យ និងបទដ្ឋាននៃការប្រព្រឹត្តប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ។

ប្រសិនបើកូដវិជ្ជាជីវៈគឺដើម្បីបម្រើជាក្របខ័ណ្ឌដែលអនុញ្ញាតឱ្យវិជ្ជាជីវៈទាមទារស្វ័យភាពពីការគ្រប់គ្រងសង្គមដែលមិនមែនជាវិជ្ជាជីវៈ (ដូចជាវេជ្ជបណ្ឌិត និងមេធាវី) ដែលក្រុមផ្សេងទៀតជាកម្មវត្ថុ កូដបែបនេះគួរតែមានលក្ខណៈសម្បត្តិដូចខាងក្រោមៈ

1. ក្រមត្រូវតែមានបទប្បញ្ញត្តិ និងមានគោលបំណង។ ការដាក់បញ្ចូលឧត្តមគតិនៅក្នុងវាមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ។ ប៉ុន្តែវាគួរតែត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងវាថាតើបទប្បញ្ញត្តិណាមួយជាឧត្តមគតិ និងមួយណាដែលមានលក្ខណៈវិន័យ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ប្រសិនបើក្រមសីលធម៌មិនគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈនោះ វាពិតជាមិនមានការប្រកាសជាសាធារណៈដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សង្គមក្នុងការទទួលស្គាល់វាជាវិជ្ជាជីវៈនោះទេ។ សង្គមទទួលស្គាល់ស្វ័យភាពនៃវិជ្ជាជីវៈ ដោយផ្តល់ថាវាតម្រូវឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវស្តង់ដារនៃការប្រព្រឹត្តខ្ពស់ជាងសមាជិកនៃក្រុមដទៃទៀត ហើយដូច្នេះស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈត្រូវតែស្គាល់ដល់ប្រជាជន ពួកគេត្រូវតែយល់ថាខ្ពស់ជាងស្តង់ដារផ្សេងទៀត។
2. ក្រមសីលធម៌មានគោលបំណងការពារផលប្រយោជន៍សាធារណៈ និងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដែលវិជ្ជាជីវៈបម្រើ។ ប្រសិនបើសង្គមមិនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការផ្តល់ស្វ័យភាពដល់វិជ្ជាជីវៈនោះ គួរតែដកហូតឯកសិទ្ធិនេះ។ កូដមិនគួរជាឧបករណ៍បម្រើខ្លួនឯងសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈនោះទេ។ លេខកូដអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីបម្រើផលប្រយោជន៍នៃវិជ្ជាជីវៈក្នុងការចំណាយរបស់សង្គម។ ច្បាប់មួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ ច្បាប់ទាក់ទងនឹងការកំណត់ថ្លៃ ឬការរឹតបន្តឹងលើការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម) ការពារវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទុយទៅនឹងផលប្រយោជន៍សាធារណៈ។ បទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុងកូដដែលបង្អាក់ការប្រកួតប្រជែងក្នុងវិជ្ជាជីវៈជាធម្មតាមិនស្ថិតនៅក្នុងផលប្រយោជន៍សាធារណៈទេ។ ពួកគេមានគោលបំណងសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈអវិជ្ជមាន និងផ្តាច់មុខនៃវិជ្ជាជីវៈ។
3. លេខកូដត្រូវតែមានភាពច្បាស់លាស់ និងយុត្តិធម៌។ ក្រមដែលចែងយ៉ាងសាមញ្ញថាសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈមិនត្រូវកុហក លួច បន្លំ មិនត្រូវការអ្វីលើសពីអ្វីដែលតម្រូវឱ្យមនុស្សផ្សេងទៀតទាំងអស់។ នៅពេលដែលកូដត្រូវបានព្រាងដោយស្មោះត្រង់ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពនៃវិជ្ជាជីវៈដែលបង្ហាញពីការល្បួងជាក់លាក់ដែលសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈអាចជួបប្រទះ។ ស្វ័យភាពត្រូវបានផ្តល់អោយវិជ្ជាជីវៈព្រោះវាដឹងពីកំហុសជាក់លាក់ដែលអាចកើតមាន ភាពខ្វះខាតនៃវិជ្ជាជីវៈនេះ - ផ្នែកងងឹត ភាពគ្មានសីលធម៌ ទោះបីជាមិនមែនជាវិធីសាស្រ្តខុសច្បាប់ទាំងស្រុងក៏ដោយ។ ប្រសិនបើវិធីសាស្រ្តបែបនេះមិនត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងកូដនោះ វិជ្ជាជីវៈពិតជាមិនអាចគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់ខ្លួនបានទេ។
4. លេខកូដត្រូវតែអាចគ្រប់គ្រងបាន និងអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ប្រសិនបើកូដមិនមានបទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ការដាក់បន្ទុក និងការអនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្មនោះ វាគ្មានអ្វីក្រៅពីការប្រកាសអំពីឧត្តមគតិនោះទេ។ ប្រសិនបើវិជ្ជាជីវៈមិនអាចបញ្ជាក់ដោយសកម្មភាពទាំងអស់របស់ខ្លួនថាវាគ្រប់គ្រងសមាជិករបស់ខ្លួនទេ សង្គមគ្មានហេតុផលដើម្បីជឿថាវាធ្វើនោះទេ។ ក្នុងករណីបែបនេះ វាគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការផ្តល់សិទ្ធិពិសេសដល់វិជ្ជាជីវៈនោះទេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សង្គមត្រូវតែបង្កើតច្បាប់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់សមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈនេះ និងបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដូចជាវាគ្រប់គ្រងសមាជិកនៃមុខរបរផ្សេងទៀតដែរ។

ខណៈពេលដែលវិជ្ជាជីវៈអាចអនុវត្តច្បាប់នៃក្រមរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនមែនជាតុលាការទេ។ ការបំពានលើក្រមវិជ្ជាជីវៈ មានតែវិធានការវិន័យមានកំណត់។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ អាចជាការបណ្តេញចេញពីវិជ្ជាជីវៈ រួមជាមួយនឹងការបង្ហាញជាសាធារណៈអំពីបទល្មើស។ ការអនុវត្តជាទូទៅបំផុតគឺការប្រមាថ។

លេខកូដការងារមានទំនោរមិនអើពើនឹងបញ្ហាបែបនេះដែលប្រឈមមុខដោយយ៉ាងហោចណាស់សមាជិកមួយចំនួននៃវិជ្ជាជីវៈ។ លេខកូដការងារច្រើនតែបញ្ជាក់ទំនួលខុសត្រូវចំពោះអតិថិជន ឬអ្នកជំងឺ ចំពោះនិយោជក (ប្រសិនបើសមាជិកនៃវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានជួល) ចំពោះសាធារណៈជន និងចំពោះវិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯង។ តើ​សមាជិក​នៃ​វិជ្ជាជីវៈ​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ពេល​ភារកិច្ច​ទាំង​នេះ​មាន​ជម្លោះ​នឹង​គ្នា? ជាឧទាហរណ៍ តើវេជ្ជបណ្ឌិតក្រុមហ៊ុនគួរធ្វើដូចម្តេច នៅពេលគេប្រាប់មិនឱ្យបង្ហាញព័ត៌មានអំពីការកើនឡើងនៃជំងឺទាក់ទងនឹងការងារក្នុងចំណោមកម្មកររោងចក្រ? តើភារកិច្ចរបស់គាត់ចំពោះសង្គម និងអ្នកជំងឺ (កម្មករ) ខ្ពស់ជាងការងារចំពោះនិយោជកទេ?

លើសពីនេះ ក្រមវិជ្ជាជីវៈមិនមានការចង្អុលបង្ហាញអំពីវិធានការបែបណាដែលគួរត្រូវធ្វើឡើង នៅពេលដែលវិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯងធ្វើសកម្មភាពមិនសមរម្យ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវី

សីលធម៌ គឺជាគោលលទ្ធិនៃបទដ្ឋាននៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គម ហើយដែលមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែអនុវត្តតាម។ បើ​គាត់​មិន​ធ្វើ​បែប​នេះ​ទេ វា​នឹង​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ​ក្នុង​សង្គម​បែប​នេះ តាម​គំនិត​ខ្ញុំ។ តើ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ចូល​ចិត្ត​ទេ បើ​និយាយ​ថា​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ងាយ ឬ​ប្រមាថ? សង្គម​បែប​នេះ​គ្មាន​អនាគត​ទេ ហើយ​មិន​យូរ​មិន​ឆាប់​វា​ប្រាកដ​ជា​ត្រូវ​រលំ​មិន​ខាន។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវីក៏ជាបទដ្ឋាននៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ផងដែរ ដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសកម្មភាពរបស់មេធាវី។ ពួកគេត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសភាមេធាវីរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ពួកគេគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការងាររបស់មេធាវីគ្រប់រូប ហើយមានសារៈសំខាន់ដូចជាចំណេះដឹងផ្នែកច្បាប់។ បើគ្មានការអនុលោមតាមបទដ្ឋានទាំងនេះទេ អត្ថិភាពនៃសហគមន៍ច្បាប់ទាំងមូលគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ មេធាវីនីមួយៗមានកាតព្វកិច្ចអនុវត្តសកម្មភាពរបស់ខ្លួនយ៉ាងតឹងរ៉ឹងស្របតាមវិធានក្រមសីលធម៌ និងមិនបំពានលើក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវី។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី សីលធម៌គឺស្ថិតនៅពីលើឆន្ទៈរបស់នាយកសាលា។ លើសពីនេះ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវីក៏ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យជំនួយការមេធាវី និងអ្នកហាត់ការក្នុងផ្នែកដែលត្រូវនឹងភារកិច្ចការងាររបស់ពួកគេផងដែរ ដែលជាការបញ្ជាក់ជាថ្មីម្តងទៀតអំពីសារៈសំខាន់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវី។

ដូច្នេះ ស្តង់ដារក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវីអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាក្រុមជាច្រើនដែលគ្រប់គ្រង៖

ទំនាក់ទំនងមេធាវីជាមួយកូនក្តី;
- ទំនាក់ទំនងរវាងមេធាវី;
- ទំនាក់ទំនងមេធាវីជាមួយតុលាការ និងអាជ្ញាធរផ្សេងទៀត។

ទំនាក់ទំនងរវាងមេធាវី និងកូនក្តី

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈសម្រាប់មេធាវីពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលមេធាវីត្រូវគោរពនៅពេលផ្តល់ជំនួយផ្នែកច្បាប់ដល់កូនក្តីរបស់គាត់។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជាច្បាប់នៃសិទ្ធិមេធាវី - អតិថិជន។ នេះប្រហែលជាច្បាប់ដ៏សំខាន់ និងជាមូលដ្ឋានមួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី។ ដោយសារ​តែ​គ្មាន​ទំនុកចិត្ត​លើ​ការ​រក្សា​ការសម្ងាត់​របស់​មេធាវី និង​កូនក្តី នោះ​នឹង​មិន​មាន​ការទុកចិត្ត​រវាង​មេធាវី និង​កូនក្តី​របស់គាត់​ឡើយ។ ហើយ​បើ​គ្មាន​ការ​ទុក​ចិត្ត​ទេ វា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​ផ្តល់​ជំនួយ​ផ្នែក​ច្បាប់​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​គ្រប់គ្រាន់។ ការសម្ងាត់របស់មេធាវីគឺពិតជាព័ត៌មានទាំងឡាយណាដែលទាក់ទងដោយនាយកសាលាទៅកាន់មេធាវី ដែលរយៈពេលនៃការរក្សាទុកមិនត្រូវបានកំណត់ក្នុងពេលវេលានោះទេ។ ព័ត៌មានបែបនេះក៏មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការបង្ហាញដែរ។

ផងដែរ ច្បាប់មួយទៀតនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី គឺមេធាវីមិនអាចផ្តល់ជំនួយផ្នែកច្បាប់ដល់កូនក្តីដោយផ្អែកលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ផលប្រយោជន៍អសីលធម៌ ឬជាលទ្ធផលនៃសម្ពាធពីខាងក្រៅ។

មេធាវីមិនអាចធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយនឹងឆន្ទៈរបស់នាយកសាលាក្នុងការទទួលតំណែងលើករណីដែលផ្ទុយនឹងមុខតំណែងរបស់នាយកសាលានោះទេ។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់គឺករណីប្រសិនបើមេធាវីការពារក្តីក្នុងសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌមានការជឿជាក់លើការចោទប្រកាន់ខ្លួនឯងរបស់កូនក្តីរបស់គាត់។

ច្បាប់សំខាន់មួយទៀត គឺមេធាវីមិនអាចការពារបុគ្គលដែលផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេផ្ទុយនឹងផលប្រយោជន៍របស់គ្នាទៅវិញទៅមកបានទេ។

ទំនាក់ទំនងរវាងមេធាវី

ទំនាក់ទំនងរវាងមេធាវីត្រូវតែផ្អែកលើការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ មេធាវីមិនត្រូវប្រើការបញ្ចេញមតិដែលធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយស សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាជីវកម្មរបស់មេធាវីផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងការតស៊ូមតិរបស់គាត់ឡើយ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវីក្នុងករណីនេះតម្រូវឱ្យមានការគោរពចំពោះសហសេវិក។

ទំនាក់ទំនងមេធាវីជាមួយតុលាការ និងអាជ្ញាធរផ្សេងទៀត។

ត្រង់នេះ​មេធាវី​ក៏​ត្រូវ​មាន​អាកប្បកិរិយា​ឈ្លាសវៃ ចៀសវាង​ការ​ឈ្លើយ​។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមេធាវីជំទាស់នឹងសកម្មភាពរបស់ចៅក្រម និងអ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតក្នុងដំណើរការនោះ គាត់ត្រូវតែធ្វើបែបនេះក្នុងទម្រង់ត្រឹមត្រូវ និងស្របតាមច្បាប់។

វិធានខាងលើនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវីគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃច្បាប់ទាំងនោះដែលមានចែងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមេធាវីប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មេធាវីក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមេធាវីមិនគោរពតាមវិធាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវីទេ នោះគាត់នឹងត្រូវទទួលបន្ទុកផ្នែកវិន័យ ដែលអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការកត់សម្គាល់ ការព្រមាន ឬសូម្បីតែការបញ្ចប់ឋានៈរបស់មេធាវី។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា ដោយមិនគោរពតាមក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ មេធាវីនឹងមិនអាចផ្តល់ជំនួយផ្នែកច្បាប់ដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដល់នាយកសាលារបស់គាត់បានទេ។

ខ្ញុំក៏ចង់កត់សម្គាល់ផងដែរថាប្រសិនបើមេធាវីមិនប្រាកដថាត្រូវធ្វើសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពលំបាកខាងសីលធម៌ទេនោះគាត់មានសិទ្ធិដាក់ពាក្យសុំទៅក្រុមប្រឹក្សានៃសមាគមគណៈមេធាវីដែលពាក់ព័ន្ធនៃស្ថាប័នដែលមានធាតុផ្សំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីសម្រាប់ការបំភ្លឺ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍សីលធម៌ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកឯកទេស ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ និងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគួរតែជាផ្នែកសំខាន់នៃការបណ្តុះបណ្តាលរបស់អ្នកឯកទេសនីមួយៗ។ ខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈណាមួយរួមមានទូទៅ និងជាពិសេស។

គោលការណ៍ទូទៅនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ដោយផ្អែកលើបទដ្ឋានជាសកលនៃសីលធម៌ ណែនាំ៖

ក) សាមគ្គីភាពក្នុងវិជ្ជាជីវៈ (ជួនកាលធ្លាក់ចុះទៅជាសាជីវកម្មនិយម);
ខ) ការយល់ដឹងពិសេសអំពីកាតព្វកិច្ច និងកិត្តិយស។
គ) ទម្រង់ទំនួលខុសត្រូវពិសេសមួយ ដោយសារប្រធានបទ និងប្រភេទនៃសកម្មភាព។

គោលការណ៍ឯកជនកើតចេញពីលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ ខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ ហើយត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ - តម្រូវការទាក់ទងនឹងអ្នកឯកទេស។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ជាក្បួន ខ្វល់ខ្វាយតែប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលមានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សលើសកម្មភាពរបស់វិជ្ជាជីវៈ នោះគឺជាផលវិបាក ឬដំណើរការនៃសកម្មភាពទាំងនេះមានឥទ្ធិពលពិសេសទៅលើជីវិត និង ជោគវាសនារបស់មនុស្សឬមនុស្សផ្សេងទៀត។ ក្នុងន័យនេះ ប្រភេទប្រពៃណីនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានសម្គាល់ ដូចជាគរុកោសល្យ ផ្លូវចិត្ត វេជ្ជសាស្ត្រ ច្បាប់ ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្វីដែលទាក់ទងថ្មី ការកើតឡើង ឬការអនុវត្តជាក់ស្តែងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃតួនាទីរបស់ “មនុស្ស។ កត្តា” នៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ (ក្រមសីលធម៌វិស្វកម្ម) ឬការពង្រឹងឥទ្ធិពលរបស់វានៅក្នុងសង្គម (ក្រមសីលធម៌សារព័ត៌មាន ជីវសីលធម៌)។

វិជ្ជាជីវៈ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះការងារ គឺជាលក្ខណៈគុណភាពដ៏សំខាន់នៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្ស។ ពួកវាមានសារៈសំខាន់ជាទីបំផុតក្នុងការវាយតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល ប៉ុន្តែនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ខ្លឹមសារ និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងសង្គមដែលបែងចែកដោយវណ្ណៈ ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយវិសមភាពសង្គមនៃប្រភេទនៃកម្លាំងពលកម្ម ផ្ទុយពីកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ វត្តមាននៃវិជ្ជាជីវៈដែលមានឯកសិទ្ធិ និងគ្មានឯកសិទ្ធិ អាស្រ័យលើកម្រិតនៃថ្នាក់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈ។ ប្រភពនៃការបំពេញបន្ថែមរបស់ពួកគេ កម្រិតនៃវប្បធម៌ទូទៅរបស់បុគ្គល និងដូច្នេះនៅលើ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមិនមែនជាផលវិបាកនៃវិសមភាពក្នុងកម្រិតសីលធម៌នៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗនោះទេ។ ប៉ុន្តែ​សង្គម​ដាក់​តម្រូវការ​សីលធម៌​កើនឡើង​លើ​ប្រភេទ​សកម្មភាព​វិជ្ជាជីវៈ​មួយចំនួន។ មានវិសាលភាពវិជ្ជាជីវៈបែបនេះដែលដំណើរការការងារដោយខ្លួនវាផ្ទាល់គឺផ្អែកលើការសម្របសម្រួលខ្ពស់នៃសកម្មភាពរបស់អ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួន ដែលធ្វើអោយតម្រូវការសម្រាប់ឥរិយាបថសាមគ្គីភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគុណសម្បត្ដិសីលធម៌របស់កម្មករក្នុងវិជ្ជាជីវៈទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិទ្ធិក្នុងការបោះចោលជីវិតរបស់មនុស្ស តម្លៃសម្ភារៈសំខាន់ៗ វិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនពីវិស័យសេវាកម្ម ការដឹកជញ្ជូន ការគ្រប់គ្រង ការថែទាំសុខភាព ការអប់រំជាដើម។ នៅទីនេះយើងមិននិយាយអំពីកម្រិតពិតនៃសីលធម៌នោះទេ ប៉ុន្តែអំពីកាតព្វកិច្ច ដែលមិនបានបំពេញតាមមធ្យោបាយណាមួយអាចរារាំងដល់ការអនុវត្តមុខងារវិជ្ជាជីវៈ។

វិជ្ជាជីវៈគឺជាសកម្មភាពការងារមួយប្រភេទដែលទាមទារចំណេះដឹង និងជំនាញចាំបាច់ដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងបទពិសោធន៍ការងារយូរអង្វែង។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលមានគោលបំណងដោយផ្ទាល់ទៅលើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។

បទដ្ឋានសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាគោលការណ៍ណែនាំ ច្បាប់ គំរូ ស្តង់ដារ លំដាប់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិសីលធម៌ និងមនុស្សធម៌។ ការលេចឡើងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងពេលវេលាមុនការបង្កើតទ្រឹស្តីសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រអំពីវា។ បទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ តម្រូវការដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយបាននាំឱ្យមានការសម្រេច និងបង្កើតជាផ្លូវការនូវតម្រូវការជាក់លាក់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ មតិសាធារណៈដើរតួនាទីយ៉ាងសកម្មក្នុងការបង្កើត និងការរួមបញ្ចូលបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈដែលបានកើតឡើងដំបូងជាការបង្ហាញឱ្យឃើញប្រចាំថ្ងៃ មនសិការសីលធម៌ធម្មតា ក្រោយមកបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្តទូទៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ។ ភាពទូទៅទាំងនេះត្រូវបានសង្ខេបទាំងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងមិនបានសរសេរនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗ និងក្នុងទម្រង់នៃការសន្និដ្ឋានតាមទ្រឹស្តី ដែលបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការផ្លាស់ប្តូរពីមនសិការធម្មតាទៅទ្រឹស្តីនៅក្នុងផ្នែកនៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺ៖ ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្ត្រ ក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យ ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ក្រមសីលធម៌នៃច្បាប់ សហគ្រិន (ពាណិជ្ជករ) វិស្វករ។ល។ ទិដ្ឋភាពក្នុងការអនុវត្តបទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សីលធម៌ និងរួមគ្នាបង្កើតជាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងសកល

សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនាំឱ្យមានសំណួរជាច្រើនដែលមានក្រមសីលធម៌នៅក្នុងធម្មជាតិដែលមិនត្រូវបានពិចារណានិងមិនអាចដោះស្រាយបានដោយមធ្យោបាយនៃក្រមសីលធម៌សកល។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈសិក្សាពីសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈជាការបញ្ជាក់អំពីគោលការណ៍ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ទូទៅទាក់ទងនឹងលក្ខណៈនៃប្រភេទសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។

សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈកើតឡើងជាមួយនឹងការបែងចែកសង្គមនៃកម្លាំងពលកម្ម ដែលជាការចាប់ផ្ដើមនៃភាពឯកោនៃក្រុមសង្គម។ ជាមួយនឹងការបង្កើតក្រុមវិជ្ជាជីវៈ តម្រូវការសង្គមកើតឡើងដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមទាំងនេះ។ ដំបូងឡើយ វាជារង្វង់តូចមួយនៃវិជ្ជាជីវៈ ដែលក្នុងដំណើរការនៃជំនាញបន្ថែមនៃការងារកាន់តែមានភាពខុសប្លែកគ្នាជាលទ្ធផល ដែលវិជ្ជាជីវៈថ្មីកាន់តែច្រើនឡើង។

អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ ឬផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈមកដល់មុន។ អាកប្បកិរិយារបស់សង្គមចំពោះវាកំណត់តម្លៃរបស់វា។

តើអ្វីកំណត់ការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈ? ទីមួយដោយការពិតដែលថាវិជ្ជាជីវៈនេះផ្តល់គោលបំណងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសង្គម។ ទីពីរដោយការពិតដែលថាវិជ្ជាជីវៈនេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ដោយប្រធានបទក្នុងន័យនៃឥទ្ធិពលសីលធម៌លើគាត់។ វិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ ដរាបណាវាមាន អនុវត្តមុខងារសង្គមជាក់លាក់មួយ។ អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះមានគោលបំណងសាធារណៈរបស់ពួកគេមុខងាររបស់ពួកគេគោលដៅរបស់ពួកគេ។ វិជ្ជាជីវៈមួយឬមួយផ្សេងទៀតកំណត់ជម្រើសនៃបរិយាកាសទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយដែលទុកសញ្ញារបស់វាលើមនុស្សដោយមិនគិតពីថាតើពួកគេចង់បានឬអត់នោះទេ។

នៅក្នុងក្រុមវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ ទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អាស្រ័យលើកម្មវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម ឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្ម វិធីសាស្រ្តដែលបានប្រើ និងភារកិច្ចដែលត្រូវដោះស្រាយ ភាពដើមតែមួយគត់នៃស្ថានភាព ការលំបាក និងសូម្បីតែគ្រោះថ្នាក់កើតឡើងដែលទាមទារប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាព វិធីសាស្រ្ត ប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តពីមនុស្សម្នាក់។ វិជ្ជាជីវៈនីមួយៗមាន "ការល្បួង" សីលធម៌ "តម្លៃ" និង "ការបាត់បង់" ភាពផ្ទុយគ្នាមួយចំនួនកើតឡើងហើយវិធីពិសេសនៃការដោះស្រាយពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។

មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈជាមួយនឹងពិភពប្រធានបទនៃអារម្មណ៍, បទពិសោធន៍, សេចក្តីប្រាថ្នា, ការវាយតម្លៃសីលធម៌ជាមួយនឹងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃការគិត។ ក្នុងចំណោមស្ថានភាពចម្រុះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈ ស្ថានភាពធម្មតាបំផុតចាប់ផ្តើមលេចធ្លោ ដែលបង្ហាញពីឯករាជ្យភាពពាក់ព័ន្ធនៃវិជ្ជាជីវៈ បរិយាកាសសីលធម៌របស់វា។ ហើយនេះ, នៅក្នុងវេន, កំណត់ជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស, ប្រភពដើមនៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ ដរាបណាទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈទទួលបានស្ថិរភាពគុណភាព នេះនាំឱ្យមានការបង្កើតអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ពិសេសដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខណៈនៃការងារ ពោលគឺការលេចឡើងនៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈជាមួយនឹងកោសិកាដើមរបស់វា ដែលជាបទដ្ឋានដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចាំបាច់នៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃទម្រង់ជាក់លាក់។ ទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈ និងរវាងក្រុមខ្លួនឯង និងសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបទដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈបានបន្តពីបេតុងទៅអរូបី។ ដំបូង អត្ថន័យរបស់វាគឺជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាព ឬវត្ថុពិតជាក់លាក់មួយ។ មានតែលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏យូរប៉ុណ្ណោះ ទើបខ្លឹមសារអត្ថន័យរបស់វាទទួលបានអត្ថន័យសីលធម៌ត្រឹមត្រូវទូទៅ។

សម័យនីមួយៗមានភាពស្មុគស្មាញផ្ទាល់ខ្លួននៃបទដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់ ពោលគឺឧ។ សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ដោយ​បាន​កើត​ឡើង​, សីលធម៌​វិជ្ជាជីវៈ​ក្លាយ​​​ទៅ​ជា​ការពិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ជាក់លាក់​មួយ​ជាមួយ​នឹង​ភាព​ឯករាជ្យ​ដែល​ទាក់ទង​។ វាចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួនហើយប្រែទៅជាវត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងការសិក្សាការវិភាគ assimilation ក្លាយជាកម្លាំងដែលដឹកនាំអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។ ប្រសិនបើមានក្រមសីលធម៌ដែលអនុវត្តចំពោះវប្បធម៌ ទស្សនវិជ្ជា ជំនឿ និងវិជ្ជាជីវៈទាំងអស់នោះ វាអាចផ្តល់នូវប្រព័ន្ធដ៏មានសារៈប្រយោជន៍ជាសកល ដែលនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សធ្វើសកម្មភាពស្របតាមមនសិការរបស់ពួកគេ និងដឹកនាំសកម្មភាពរបស់យើង។

មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងការសម្រេចចិត្ត ប៉ុន្តែមានតែពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញថាស្ថានភាពអាចមានផលប៉ះពាល់ខាងសីលធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព័ត៌មានខ្លួនឯងគឺជាជំហានសម្រេចចិត្តដំបូងឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចចិត្ត។ ការទទួលស្គាល់ផលប៉ះពាល់ខាងសីលធម៌នៃស្ថានភាពមួយត្រូវតែនាំមុខការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ តើ​គួរ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា?

ការប៉ះទង្គិចគ្នា និងជម្លោះខាងសីលធម៌គឺកម្របង្ហាញដល់យើងណាស់ ដូចដែលបានរំពឹងទុក និងអាចព្យាករណ៍បាន។ ជាធម្មតាពួកវាមកភ្លាមៗមុនពេលយើងមានឱកាសទទួលស្គាល់ពួកគេ ឬអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗ រហូតទាល់តែយើងទទួលស្គាល់ពួកវាដោយមើលក្រោយ។ វាដូចជាយើងគ្រាន់តែសម្គាល់ឃើញពស់មួយក្បាលបន្ទាប់ពីយើងត្រូវបានគេខាំ។

ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌ខាងក្រោមអាចត្រូវបានផ្តល់ជូនជាគោលការណ៍ណែនាំ - គោលការណ៍ណែនាំទូទៅដែលគួរតែត្រូវបានប្រើជាការបង្ខិតបង្ខំឱ្យធ្វើការស្របតាមគោលការណ៍សីលធម៌របស់មនុស្សម្នាក់។ ពួកវាមិនមានលក្ខណៈដាច់ខាត និងដូចជាប្រព័ន្ធប្រហាក់ប្រហែលនៃវិធានការ ដែលជម្រើសពិតប្រាកដតែមួយគត់គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ជារឿយៗពួកគេផ្ទុយគ្នាក្នុងការអនុវត្ត ហើយជួនកាលជម្រើសមួយមានគុណសម្បត្តិច្រើនជាងនេះទៀតនៅក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែគោលការណ៍ទាំងនេះត្រូវតែគិតគូរ។

ក្នុងន័យមួយ គោលការណ៍ទាំងនេះគឺជាកូនរបស់ស្ថាបនិកនៃគោលការណ៍ទាំងអស់ - សេចក្តីស្រឡាញ់ និងក្តីមេត្តាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ពួកវាលេចឡើងនៅក្នុងសាសនាទាំងអស់ហើយក្នុងករណីនេះពួកគេត្រូវបានសម្តែងថាជា "ការព្រួយបារម្ភចំពោះសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ" ។ ពួកគេក៏ស្រដៀងទៅនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលយើងគួរតែធ្វើតាមវិចារណញាណរបស់យើង ហើយពឹងផ្អែកលើ "សំឡេងខាងក្នុង" របស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសម្លេងនេះមិនតែងតែច្បាស់លាស់ទេហើយសង្គមសព្វថ្ងៃនេះអាចបង្ហាញពីកាលៈទេសៈដ៏លំបាកដែលតម្រូវឱ្យមានការគ្រប់គ្រងច្រើនជាង "ការថប់បារម្ភចំពោះអ្នកដទៃ" ។ សំណុំនៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានផ្តល់ជូនជាឯកសារយោងលម្អិតបន្ថែមទៀត។

ដើម្បីងាយស្រួលក្នុងការយោង គោលការណ៍ត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជាបីប្រភេទ។ ផ្ទាល់ខ្លួន វិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌សកល។

គោលការណ៍សីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន

គោលការណ៍ទាំងនេះអាចហៅថាសីលធម៌ ពីព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរំពឹងទុកទូទៅរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងសង្គមណាមួយ។ ទាំងនេះ​ជា​គោលការណ៍​ដែល​យើង​ព្យាយាម​បណ្តុះ​ដល់​កូនៗ​របស់​យើង ហើយ​រំពឹង​ពី​អ្នក​ដទៃ។

ពួកគេរួមមាន:

ការព្រួយបារម្ភអំពីសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ;
គោរពសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃដើម្បីឯករាជ្យ;
ភាពជឿជាក់និងភាពស្មោះត្រង់;
ការគោរពច្បាប់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត (លើកលែងតែការមិនគោរពច្បាប់)
យុត្តិធម៌;
ការលះបង់ផលប្រយោជន៍អយុត្តិធម៌ជាងអ្នកដទៃ;
សប្បុរស, ឱកាសដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍;
ការការពារផលប៉ះពាល់ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។

គោលការណ៍សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត

បន្ថែមពីលើអ្វីដែលមនុស្សទាំងអស់ប្រាថ្នាចង់បាន មនុស្សម្នាក់ដែលដើរតួក្នុងបរិយាកាសការងារត្រូវទទួលបន្ទុកបន្ថែមលើការទទួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌។ ជាឧទាហរណ៍ សមាគមវិជ្ជាជីវៈមានក្រមសីលធម៌ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវការនៅក្នុងបរិបទនៃការអនុវត្តវិជ្ជាជីវៈ ដូចជាចិត្តវិទ្យាជាដើម។ អាកប្បកិរិយាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរទាំងនេះកំណត់អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។

ក្រមសីលធម៌នៃចិត្តវិទូដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសភា V នៃសង្គមចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ីបង្ហាញពី "គោលការណ៍សីលធម៌របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត": "គោលការណ៍នៃការគោរព (ការគោរពចំពោះសេចក្តីថ្លៃថ្នូរសិទ្ធិនិងសេរីភាពរបស់បុគ្គល ការសម្ងាត់ ការយល់ដឹង។ និងការយល់ព្រមដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់អតិថិជន ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់អតិថិជន) គោលការណ៍នៃសមត្ថភាព (ចំណេះដឹងអំពីក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ការកំណត់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈ ការកំណត់មធ្យោបាយប្រើប្រាស់ ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈ) គោលការណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវ (ការទទួលខុសត្រូវបឋម ការធ្វើគ្មាន ការបង្កគ្រោះថ្នាក់ ការដោះស្រាយបញ្ហាសីលធម៌) គោលការណ៍នៃភាពស្មោះត្រង់ (ការយល់ដឹងអំពីដែនកំណត់នៃឱកាសផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈ ភាពស្មោះត្រង់ ភាពផ្ទាល់ និងការបើកចំហ ការជៀសវាងជម្លោះផលប្រយោជន៍ ការទទួលខុសត្រូវ និងការបើកចំហចំពោះសហគមន៍វិជ្ជាជីវៈ)។

គោលការណ៍សីលធម៌ពិភពលោក

យើងម្នាក់ៗមានឥទ្ធិពលលើពិភពលោកដោយគ្រាន់តែមានស្រាប់ប៉ុណ្ណោះ (វាជាការល្អក្នុងការគិតជាសកល!) វិធានការបន្ថែមនៃការទទួលខុសត្រូវត្រូវបានកំណត់ក្នុងកម្រិតដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតពិភពលោក ដូចជាឧទាហរណ៍ រដ្ឋាភិបាល និងសាជីវកម្មឆ្លងដែន (ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃអំណាច ការទទួលខុសត្រូវក៏កើនឡើងផងដែរ ថាតើយើងចូលចិត្តវាឬអត់)។

ធាតុមួយនៃបន្ទុកនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំគឺសមត្ថភាពក្នុងការមានឥទ្ធិពលលើសង្គម និងបង្កើតកិច្ចការពិភពលោក (ក្នុងន័យវិជ្ជមាន)។ តើបុគ្គល (ឬក្រុមហ៊ុន) អាចទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងពិតប្រាកដដោយធ្វើឱ្យមនុស្សរងទុក្ខវេទនា ឬការខូចខាតបរិស្ថានដែលមិនអាចជួសជុលបានដែរឬទេ? គំរូនៃភាពជោគជ័យដ៏ទំនើប និងពេញលេញត្រូវតែគិតគូរពីផលប៉ះពាល់លើមនុស្សជាតិ និងបរិស្ថានផងដែរ។

គោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌ទូទាំងពិភពលោករួមមាន:

ការអនុលោមតាមច្បាប់សកល;
ទំនួលខុសត្រូវសង្គម;
ការ​គ្រប់​គ្រង​បរិស្ថាន;
ភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក និងការទទួលខុសត្រូវ
សម្រាប់សុចរិតភាព;
ការគោរពលំនៅដ្ឋាន។

ការរួមរស់នៃគោលការណ៍

វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថាគោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាចំណុចយោងដំបូងបង្អស់នៅក្នុងស្ថានភាពណាមួយ រួមទាំងកម្រិតនៃវិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌ទូទាំងពិភពលោកផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលយើងវិនិច្ឆ័យថាតើសាជីវកម្មមួយមានទំនួលខុសត្រូវសង្គមនៅកម្រិតអន្តរជាតិដែរឬទេ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីគោលការណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនជាតម្រូវការជាមុន។ ការរួមចំណែកសប្បុរសធម៌ (ឱកាសទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍) មិនអាចមានន័យអ្វីទេ ប្រសិនបើសាជីវកម្មមិនបានទទួលខុសត្រូវចំពោះការបង្រួមអប្បបរមានៃការខូចខាតដែលបណ្តាលមកពីប្រតិបត្តិការអាជីវកម្មរបស់ខ្លួន (ការការពារផលវិបាកដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់)។

មុខងារសង្គមនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ដោយសារក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃមុខងារ និងភារកិច្ចនៃវិជ្ជាជីវៈ ដោយផ្អែកលើស្ថានភាពដែលមនុស្សអាចរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបំពេញភារកិច្ចទាំងនេះ មុខងារសង្គមដំបូង និងសំខាន់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺការលើកកម្ពស់ដំណោះស្រាយប្រកបដោយជោគជ័យ។ នៃភារកិច្ចនៃវិជ្ជាជីវៈ។ លើសពីនេះ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈដើរតួនាទីជាអន្តរការីដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវផលប្រយោជន៍របស់សង្គម និងក្រុមវិជ្ជាជីវៈរបស់ប្រជាជន។ ផលប្រយោជន៍របស់សង្គមលេចឡើងក្នុងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក្នុងទម្រង់ជាកាតព្វកិច្ច តម្រូវការ កាតព្វកិច្ចបំពេញកិច្ចការសង្គម សម្រេចបាននូវឧត្តមគតិសង្គម។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្សះផ្សាផលប្រយោជន៍សង្គម និងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមសង្គមនេះ។ នេះក៏ជាមុខងារសង្គមមួយរបស់វាផងដែរ។ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ចាស់ជាង ឬតិចជាងនេះ ដែលបង្ហាញពីការបន្តនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ, ដូច្នេះ, អនុវត្តការតភ្ជាប់និងមរតកនៃតម្លៃសីលធម៌រីកចម្រើននៅក្នុងទំនាក់ទំនងសីលធម៌នៃវិស័យការងារនៃសង្គម; នេះក៏ជាមុខងារសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈផងដែរ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

មនុស្សគ្រប់រូបដែលទើបតែចាប់ផ្តើមការងារចង់ឡើងជណ្តើរអាជីព។ មនុស្សជាច្រើនចាប់ផ្តើមនៅក្នុងមុខតំណែងតូច ធ្វើការជាអ្នកហាត់ការ ឬនៅការសាកល្បង។ ដំណាក់កាលដំបូងនៃការងារ គឺជាដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុត អំឡុងពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រង និងនិយោជិតបង្កើតមតិអំពីមនុស្សថ្មី។ ហើយការផ្សព្វផ្សាយអាស្រ័យលើការចាប់ផ្តើម។

ថ្នាក់លើភ្លាមៗ លើកកំពស់មនុស្សម្នាក់ ផ្តល់មុខតំណែងខ្ពស់ តួនាទីកាន់តែមានទំនួលខុសត្រូវ និងមានប្រាក់ខែខ្ពស់។ នៅដំណាក់កាលដំបូង អ្នកគួរតែកំណត់ទីតាំងរបស់អ្នកនៅក្នុងក្រុមឲ្យបានច្បាស់លាស់ និងមិនអាចដកហូតវិញភ្លាមៗ។ ដោយបានមើលយ៉ាងដិតដល់នូវស្ទីលនៃការងារដែលបានអនុម័តនៅក្នុងក្រុមហ៊ុននេះ សូមសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថា តើដំណាក់កាលណាដែលទាក់ទងនឹងកម្រិតវិជ្ជាជីវៈដែលអ្នកកំពុងស្ថិតនៅឥឡូវនេះ។

ជាញឹកញាប់ណាស់ វាគឺជាការបំពានលើក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលជាហ្វ្រាំងដ៏រឹងមាំនៅលើផ្លូវទៅកាន់កម្ពស់អាជីព។ កត្តាជាច្រើនមានឥទ្ធិពលលើការផ្សព្វផ្សាយ៖ អាកប្បកិរិយាក្នុងក្រុម ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សាជីវកម្ម ទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តរួមការងារ រចនាប័ទ្មសម្លៀកបំពាក់ត្រឹមត្រូវ ការនិយាយដែលមានសមត្ថភាព។ល។

ទាំងអស់នេះគឺជាការពិតសម្រាប់អ្នកដែលចង់បង្កើតខ្លួនឯងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងពិភពនៃទំនាក់ទំនងទីផ្សារ និងសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ដោយសារពាណិជ្ជកម្មទំនើបជារឿយៗផ្អែកលើទំនាក់ទំនងធុរកិច្ចអន្តរជាតិ អ្នកគួរតែដឹងពីច្បាប់នៃសុជីវធម៌ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងទៀត ហើយធ្វើតាមពួកគេជាលំដាប់។ ការបរាជ័យក្នុងការអនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាជារឿយៗនាំទៅដល់ការបែកបាក់នៃភាពជាដៃគូប្រកបដោយនិរន្តរភាព និងការបាត់បង់ទីផ្សារលក់។ ច្បាប់សីលធម៌អាជីវកម្មផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ប៉ុន្តែ​អ្នកជំនួញ​គ្រប់រូប​គួរតែ​ដឹងថា សព្វថ្ងៃនេះ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ គ្រាន់តែ​រួសរាយ​រាក់ទាក់ និង​គួរសម​។ គោលការណ៍ទូទៅនៃក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម ទទួលបានលក្ខណៈជាក់លាក់របស់ពួកគេ។

នេះអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងច្បាប់ជាមូលដ្ឋានចំនួនប្រាំ - ការណែនាំសម្រាប់អ្នកដែលចូលរួមក្នុងអាជីវកម្ម:

1. ទាន់ពេលវេលា។ ការយឺតយ៉ាវសម្រាប់ការងាររំខានដល់លំហូរការងារបច្ចុប្បន្ន និងកំណត់លក្ខណៈជនល្មើសថាជាបុគ្គលិកដែលមិនអាចពឹងផ្អែកបាន។ អ្នកជំនួញគណនាពេលវេលាដើម្បីបញ្ចប់ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការងាររហូតដល់មួយនាទី។ ការអនុវត្តបង្ហាញថាវាគួរតែត្រូវបានកំណត់ជាមួយនឹងរឹមតូចមួយដោយគិតគូរពីកាលៈទេសៈដែលមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន។ អ្នកជំនួញម្នាក់គណនាសកម្មភាពទាំងអស់នៅខាងមុខ មិនខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា ប្រមើលមើលផលវិបាក និងការពន្យារពេល កែសម្រួលកាលវិភាគរបស់គាត់ ហើយខិតខំធ្វើតាមវា។
2. ការមិនបញ្ចេញព័ត៌មានដែលមិនចាំបាច់។ បុគ្គលិក បច្ចេកវិទ្យា រដ្ឋបាល អាថ៌កំបាំងហិរញ្ញវត្ថុរបស់ក្រុមហ៊ុនមិនគួរជាកម្មវត្ថុនៃការពិភាក្សារបស់បុគ្គលិកទេ។ វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការបង្ហាញអាថ៌កំបាំងពាណិជ្ជកម្មរបស់អង្គការ ក៏ដូចជាព័ត៌មានអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សហសេវិក។
3. យកចិត្តទុកដាក់មិនត្រឹមតែចំពោះខ្លួនអ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីសមាជិកផ្សេងទៀតនៃក្រុមផងដែរ។ ដើម្បីដំណើរការអាជីវកម្មប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងជោគជ័យ គួរតែគិតគូរពីផលប្រយោជន៍ គំនិត និងគោលការណ៍របស់ដៃគូ អ្នកទិញ អតិថិជនសាជីវកម្ម។ល។ ភាពអាត្មានិយម អារម្មណ៍ហួសហេតុ ការអត់ធ្មត់ ការប្រកួតប្រជែងមិនយុត្តិធម៌ ការទាក់ទាញអារម្មណ៍ប្រឆាំងនឹងសហសេវិកសម្រាប់គោលបំណងនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯង ហើយការរីកចម្រើនក្នុងអាជីពគឺមិនអាចទទួលយកបានក្នុងដំណើរការការងារ។ អ្នក​គួរ​តែ​ស្តាប់​អ្នក​សន្ទនា​ដោយ​អត់​ធ្មត់ ចាត់​ទុក​យោបល់​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​ការ​គោរព ទោះ​បី​ជា​វា​ផ្ទុយ​ពី​ខ្លួន​អ្នក​ក៏​ដោយ។ ការបង្ហាញបែបនេះដូចជាការមិនអត់ឱនចំពោះគំនិតរបស់អ្នកដទៃ ការអាម៉ាស់ និងការប្រមាថរបស់គូប្រជែងគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ អ្នកជំនួញម្នាក់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថានៅក្នុងពិភពនៃអាជីវកម្មការធ្វើដដែលៗនៃស្ថានភាពនិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយដៃគូប្រកួតប្រជែងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺអាចធ្វើទៅបាន។
4. សំលៀកបំពាក់អាជីវកម្ម។ រូបរាងរបស់មនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវគ្នាទៅនឹងស្ថានភាពរបស់គាត់នៅក្នុងក្រុម មិនមែនដើម្បីឈរចេញពីរចនាប័ទ្មដែលទទួលយកជាទូទៅនោះទេ ថ្លែងទីបន្ទាល់ទៅនឹងរសជាតិ ភាពម៉ត់ចត់ និងសុភាព។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលសម្លៀកបំពាក់ត្រូវគ្នាយ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងបរិយាកាសការងារមិនធ្វើឱ្យមិត្តរួមការងារខឹងសម្បារត្រូវស្អាតស្អំដែកនិងរបៀបរៀបរយ។
5. ការបញ្ចេញគំនិតដោយផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរប្រកបដោយសមត្ថភាព។ ទាំងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់អ្នកជំនួញ គួរតែត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងច្បាស់ អាចចូលដំណើរការបាន និងមានសមត្ថកិច្ច។ សម្រាប់ការនិយាយជាសាធារណៈប្រកបដោយជោគជ័យ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុងការិយាល័យជាមួយបុគ្គលិក ដៃគូ និងអតិថិជន វាមិនឈឺចាប់ក្នុងការរៀនសិល្បៈនៃវោហាសាស្ត្រនោះទេ។ វចនានុក្រមច្បាស់លាស់មានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ប្រសិនបើមានពិការភាពក្នុងការនិយាយ យកល្អគួរតែទៅជួបអ្នកព្យាបាលការនិយាយ ហើយព្យាយាមកែតម្រូវពួកគេ។ ក្នុងការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម ការប្រើប្រាស់ពាក្យស្លោក និងពាក្យស្លោក ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ពាក្យស្លោក ក៏ដូចជាការបញ្ចេញមតិប្រមាថ គឺមិនអាចទទួលយកបានឡើយ។ ការបញ្ចេញសំឡេង និងការបញ្ចេញសំឡេងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង ជាពិសេសក្នុងការសន្ទនាជាមួយពលរដ្ឋបរទេស ដៃគូ ឬអតិថិជន។ អ្នកជំនួញមិនត្រឹមតែអាចនិយាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចស្តាប់អ្នកដទៃទៀតផង។

មានច្បាប់មួយចំនួនសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងសហសេវិកនៃភេទផ្សេងៗគ្នា៖

បុរស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ស្ត្រី​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​ពាក្យ​ឈ្លើយ និង​ពាក្យ​ស្រួច​ឡើយ។
បុរស​កាន់​ទ្វារ​សម្រាប់​មិត្ត​រួម​ការងារ​ជា​ស្ត្រី​របស់​ពួកគេ ដោយ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ពួកគេ​ដើរ​ទៅ​មុខ។
បុរសក្រោកឈរនៅចំពោះមុខមិត្តរួមការងារស្រីប្រសិនបើនាងឈរ។
បុរសម្នាក់ផ្តល់អាវធំដល់មិត្តរួមការងារជាស្ត្រីប្រសិនបើពួកគេនៅក្នុងទូខោអាវក្នុងពេលតែមួយ។ ប្រសិនបើមិត្តរួមការងារជាស្ត្រីចាកចេញខណៈពេលដែលបុរសរវល់ជាមួយការងារ គម្លាតពីច្បាប់នេះគឺអាចអនុញ្ញាតបាន៖ រឿងសំខាន់គឺការងារ។

វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា ការដាក់កម្រិត និងទប់ស្កាត់ការបង្ហាញអំពីបទដ្ឋានសីលធម៌ និងការគួរសមក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការការងារ មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបំពានលើច្បាប់នោះទេ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូ

ក្រមសីលធម៌គ្រូបង្រៀនគឺជាបាតុភូតមួយ តាមគំនិតរបស់យើង ពិសេសណាស់។

ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសាររបស់វា ដូចជាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈណាមួយ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញ និងជាប់លាប់តាមរយៈការវិភាគនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ដែលប្លុកសំខាន់ៗចំនួនបួនអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

ទីមួយវាគឺជាក្រមសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូចំពោះការងាររបស់គាត់ចំពោះប្រធានបទនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។

ទីពីរវាគឺជាក្រមសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនង "បញ្ឈរ" - នៅក្នុងប្រព័ន្ធ "គ្រូបង្រៀន - សិស្ស" ដែលពិចារណាលើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានបទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះនិងតម្រូវការសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូ។

ទីបីនេះគឺជាក្រមសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនង "ផ្ដេក" - នៅក្នុងប្រព័ន្ធ "គ្រូ - គ្រូ" ដែលចាត់ទុកទំនាក់ទំនងទាំងនោះដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងមិនច្រើនតាមបទដ្ឋានទូទៅដូចជាដោយជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនិងចិត្តវិទ្យារបស់គ្រូ។

ទីបួន នេះគឺជាក្រមសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋបាល និងធុរកិច្ចរវាងគ្រូ និងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រង ដែលកំណត់ "ច្បាប់នៃល្បែង" ជាក់លាក់សម្រាប់ភាគីទាំងពីរ ក្នុងគោលបំណងបង្កើនប្រសិទ្ធភាពការគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធអប់រំ។

វិធីសាស្រ្តដែលបានស្នើឡើងមិនអះអាងថាជា "សេចក្តីពិតចុងក្រោយ" នោះទេ ប៉ុន្តែវាអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្ហាញ និងពិចារណាអំពីបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ ដូចជាទិដ្ឋភាពសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះជាដំបូងនៃការទាំងអស់វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនេះ។

គោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សក្នុងការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺផ្អែកលើបទដ្ឋាន តម្រូវការ និងគោលការណ៍ជាក់លាក់។

គោលការណ៍គឺជាគំនិតអរូបី និងជាគំនិតទូទៅដែលអាចឱ្យអ្នកទាំងឡាយណាដែលពឹងផ្អែកលើពួកគេដើម្បីរៀបចំឥរិយាបថរបស់ពួកគេឱ្យបានត្រឹមត្រូវ សកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យអាជីវកម្ម។ គោលការណ៍ផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិកជាក់លាក់នៅក្នុងអង្គការណាមួយជាមួយនឹងវេទិកាសីលធម៌គំនិតសម្រាប់ការសម្រេចចិត្ត សកម្មភាព សកម្មភាព អន្តរកម្ម។ល។

លំដាប់នៃគោលការណ៍សីលធម៌ដែលត្រូវបានពិចារណាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយសារៈសំខាន់របស់ពួកគេទេ។ ខ្លឹមសារនៃគោលការណ៍ទីមួយគឺបានមកពីអ្វីដែលគេហៅថាស្តង់ដារមាស៖ “នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមុខតំណែងផ្លូវការរបស់អ្នក មិនត្រូវអនុញ្ញាតិឱ្យទាក់ទងនឹងអ្នកក្រោមបង្គាប់ ការគ្រប់គ្រង សហសេវិកនៃមុខតំណែងផ្លូវការរបស់អ្នកឡើយ កុំអនុញ្ញាតឱ្យទាក់ទងនឹងអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់អ្នក។ ដល់ការគ្រប់គ្រង ដល់សហសេវិកនៃកម្រិតផ្លូវការរបស់អ្នក ដល់អតិថិជន។ល។ សកម្មភាពដែលអ្នកមិនចង់ឃើញទាក់ទងនឹងខ្លួនអ្នក។

គោលការណ៍ទីពីរ៖ ត្រូវការយុត្តិធម៍ក្នុងការផ្តល់ធនធានដល់និយោជិតដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ (សាច់ប្រាក់ វត្ថុធាតុដើម សម្ភារៈ។ល។)។ គោលការណ៍ទី ៣ ទាមទារឱ្យមានការកែតម្រូវជាកាតព្វកិច្ចចំពោះការរំលោភបំពានក្រមសីលធម៌ ដោយមិនគិតពីពេលណា និងដោយអ្នកណាឡើយ។

គោលការណ៍ទីបួនគឺជាគោលការណ៍នៃវឌ្ឍនភាពអតិបរមា៖ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពផ្លូវការរបស់និយោជិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាក្រមសីលធម៌ ប្រសិនបើពួកគេរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអង្គការ (ឬការបែងចែករបស់ខ្លួន) តាមទស្សនៈសីលធម៌។

គោលការណ៍ទីប្រាំ គឺជាគោលការណ៍នៃវឌ្ឍនភាពអប្បបរមា ដែលសកម្មភាពរបស់បុគ្គលិក ឬអង្គការទាំងមូលមានក្រមសីលធម៌ ប្រសិនបើយ៉ាងហោចណាស់ពួកគេមិនបំពានលើបទដ្ឋានសីលធម៌។

គោលការណ៍ទី៦៖ សីលធម៌ គឺជាអាកប្បកិរិយាអធ្យាស្រ័យរបស់និយោជិតនៃអង្គការ ចំពោះគោលការណ៍សីលធម៌ ទំនៀមទម្លាប់។ល។ ដែលកើតឡើងនៅក្នុងអង្គការ តំបន់ និងប្រទេសផ្សេងៗ។

គោលការណ៍ទីប្រាំពីរ ណែនាំអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏សមហេតុសមផលនៃទំនាក់ទំនងបុគ្គល និងទំនាក់ទំនងសីលធម៌ ជាមួយនឹងតម្រូវការនៃក្រមសីលធម៌សកល (សកល)។ គោលការណ៍ទីប្រាំបី៖ បុគ្គល និងគោលការណ៍សមូហភាពត្រូវបានទទួលស្គាល់ស្មើគ្នាថាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។

គោលការណ៍ទីប្រាំបួន៖ អ្នកមិនគួរភ័យខ្លាចក្នុងការមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវការណាមួយឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការមិនអនុលោមតាមលក្ខណៈជាបុគ្គលិកលក្ខណៈគួរត្រូវបានបង្ហាញក្នុងដែនកំណត់សមហេតុផល។

គោលការណ៍ទី ១០ គឺគ្មានអំពើហឹង្សា។ "សម្ពាធ" លើអ្នកក្រោមបង្គាប់ បង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ឧទាហរណ៍តាមលំដាប់លំដោយ របៀបបញ្ជានៃការសន្ទនាផ្លូវការ។

គោលការណ៍ទីដប់មួយគឺភាពស្ថិតស្ថេរនៃផលប៉ះពាល់ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាស្តង់ដារសីលធម៌អាចត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងជីវិតរបស់អង្គការមិនមែនដោយបញ្ជាតែមួយដងនោះទេ ប៉ុន្តែបានតែដោយមានជំនួយពីការខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់ទាំងផ្នែកនៃអ្នកគ្រប់គ្រង។ និងបុគ្គលិកធម្មតា។

គោលការណ៍ទីដប់ពីរគឺត្រូវគិតគូរពីកម្លាំងនៃការប្រឆាំងដែលអាចកើតមាននៅពេលមានឥទ្ធិពល (លើក្រុម បុគ្គលិកម្នាក់ៗ អ្នកប្រើប្រាស់។ល។)។ ការពិតគឺថា ការទទួលស្គាល់តម្លៃ និងភាពចាំបាច់នៃបទដ្ឋានសីលធម៌នៅក្នុងទ្រឹស្តី កម្មករជាច្រើនប្រឈមមុខនឹងពួកគេក្នុងការងារប្រចាំថ្ងៃជាក់ស្តែង ដោយហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត ចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹងពួកគេ។

គោលការណ៍ទីដប់បីគឺ ភាពរហ័សរហួននៃការជឿនលឿនទៅមុខ - អារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលិក សមត្ថភាពរបស់គាត់ អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់។ល។

គោល​ការណ៍​ទី​ដប់​បួន​ណែនាំ​យ៉ាង​មុតមាំ​ឱ្យ​ខិតខំ​ដើម្បី​មិន​មាន​ជម្លោះ។ ទោះបីជាជម្លោះនៅក្នុងវិស័យអាជីវកម្មមិនត្រឹមតែមានដំណើរការខុសប្រក្រតីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផលវិបាកមុខងារផងដែរ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជម្លោះគឺជាមូលដ្ឋានដ៏មានជីជាតិសម្រាប់ការរំលោភបំពានក្រមសីលធម៌។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំគឺសេរីភាពដែលមិនរឹតបន្តឹងសេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ; ជាធម្មតាគោលការណ៍នេះ ទោះបីជានៅក្នុងទម្រង់មិនច្បាស់លាស់ក៏ដោយ គឺដោយសារតែការពិពណ៌នាការងារ។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំមួយ៖ និយោជិតមិនត្រូវត្រឹមតែប្រព្រឹត្តិក្រមសីលធម៌ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើកកម្ពស់អាកប្បកិរិយាដូចគ្នារបស់សហសេវិកផងដែរ។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំពីរ៖ កុំរិះគន់គូប្រជែង។ នេះមានន័យថាមិនត្រឹមតែអង្គការប្រកួតប្រជែងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា "ដៃគូប្រកួតប្រជែងផ្ទៃក្នុង" ដែលជាក្រុមនៃនាយកដ្ឋានមួយផ្សេងទៀត សហសេវិកដែលមនុស្សម្នាក់អាច "មើលឃើញ" ដៃគូប្រកួតប្រជែង។

គោលការណ៍ទាំងនេះគួរតែជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយបុគ្គលិកម្នាក់ៗនៃក្រុមហ៊ុនណាមួយនៃប្រព័ន្ធសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មានមិនត្រូវបានជួសជុលតាមច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងបរិយាកាសសារព័ត៌មាន និងគាំទ្រដោយអំណាចនៃមតិសាធារណៈ អង្គការវិជ្ជាជីវៈ និងច្នៃប្រឌិត វេជ្ជបញ្ជាសីលធម៌ - គោលការណ៍ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់អ្នកសារព័ត៌មាន។

ក្រមសីលធម៌សារព័ត៌មានពង្រីកដល់ដំណើរការធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ ប៉ុន្តែនៅទីនេះផងដែរ ជម្រើសត្រូវតែស្របតាមច្បាប់ និងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន។ សម្រាប់អ្នកសារព័ត៌មាន និងអ្នកធ្វើការផ្នែកព័ត៌មានផ្សេងទៀត នេះមានន័យថា ធ្វើឱ្យមានជម្រើសដែលស្របនឹងច្បាប់ និងគោលការណ៍នៃវិជ្ជាជីវៈ ដូចដែលមានចែងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ការជ្រើសរើសខាងសីលធម៌សន្មតថាមានសេរីភាពជាក់លាក់មួយក្នុងការសម្រេចចិត្ត ដែលការចាត់ថ្នាក់នៃត្រូវ និងខុសអាចធ្វើទៅបាន ព្រោះវាមិនអាចស្វែងរកការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌ដែលសមរម្យសម្រាប់គ្រប់ករណីនៃជីវិត។ បទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សីលធម៌មួយចំនួនត្រូវបានចងក្រងនៅក្នុងច្បាប់ ក្នុងករណីនេះរដ្ឋតម្រូវឱ្យប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនអនុវត្តតាមច្បាប់ ឬគោលការណ៍ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងដំណើរការធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ កម្មករក្នុងវិស័យសារព័ត៌មាន ដែលជាវិជ្ជាជីវៈមួយដែលមានបច្ចេកទេសស្ដង់ដារច្រើន ប៉ុន្តែច្បាប់ដាច់ខាតតិចតួច មានដំណោះស្រាយជាច្រើនដែលអាចជ្រើសរើសរវាងទង្វើប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ និងគ្មានសីលធម៌។ ដោយសារ​កាលៈទេសៈ​នេះ យើង​នៅ​តែ​មិន​អាច​យល់​ស្រប​លើ​អ្វី​ដែល​តាម​ពិត​ទៅ​ថា​តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ក្រមសីលធម៌​របស់​អ្នក​សារព័ត៌មាន។

ការស្វែងរកការពិតគឺជាការចាំបាច់ខាងសីលធម៌សម្រាប់មនុស្សស៊ីវិល័យភាគច្រើន ប៉ុន្តែអ្នកសារព័ត៌មានជាច្រើន សូម្បីតែអ្នកដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់បានអនុញ្ញាតឱ្យមានការភូតកុហកនៅក្នុងសេវាកម្មដែលពួកគេអះអាងថាជាប្រយោជន៍សាធារណៈ។ អ្នកការពារក្រមសីលធម៌អ្នកសារព័ត៌មានជាធម្មតាធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងគោលការណ៍គ្រឹះនៃសីលធម៌ និងការអនុវត្តន៍របស់ពួកគេក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ នៅពេលដែលជម្រើសសីលធម៌ត្រូវធ្វើប្រឈមមុខនឹងសម្ពាធពេលវេលា និងកង្វះឱកាសក្នុងការវិភាគកាលៈទេសៈ។

នៅក្នុងវត្តមាននៃគោលការណ៍ដ៏តឹងរឹង បទដ្ឋានសីលធម៌ត្រូវបានគ្រប់គ្រងតិចជាងមុន ហើយច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកសារព័ត៌មានត្រូវបានកំណត់ស្ទើរតែសម្រាប់ករណីជាក់លាក់នីមួយៗ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំរឿងនេះ ជាដំបូង ដើម្បីឱ្យអ្នកសារព័ត៌មានអាចបែងចែកបទដ្ឋានសីលធម៌ពីបទដ្ឋានច្បាប់ និងទីពីរដើម្បីឱ្យពួកគេយល់ថា ក្រមសីលធម៌ (ឬគ្មានសីលធម៌) នៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់មិនឈរលើគោលការណ៍ទូទៅ។ ប៉ុន្តែតាមស្ថានការណ៍ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌទូលំទូលាយ។ នេះមិនមានន័យថាការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌គឺស្ម័គ្រចិត្ត ហើយថាសីលធម៌គឺទាក់ទង ទាក់ទង និងប្រធានបទ។

នេះមានន័យថា អ្នកសារព័ត៌មានដែលដឹងពីគោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌ ត្រូវតែមានមនសិការ និងបទពិសោធន៍ខាងសីលធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ដែលក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងទាក់ទងនឹងសហការីរបស់គាត់ នឹងជួយគាត់ឱ្យសម្រេចចិត្តថាតើអ្វី និងសីលធម៌ ឬគ្មានសីលធម៌។ ដូច្នេះ "តុលាការ​កិត្តិយស" នៃ​សារព័ត៌មាន​ត្រូវ​តែ​គិតគូរ​ពី​កាលៈទេសៈ​ជាក់​លាក់​ យល់​ច្បាស់​ពី​ភាព​មិន​ច្បាស់​លាស់​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​មនុស្ស។​ ការវិភាគ​សីលធម៌​និង​វិចារណកថា​ជា​កាតព្វកិច្ច។ ទោះបីជាស្មុគស្មាញខ្លាំងក៏ដោយ ធាតុផ្សំនៃការអនុវត្តសារព័ត៌មាន។

ច្បាប់ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

សង្គមកាន់តែយល់ដឹងថានីតិរដ្ឋមិនត្រឹមតែជាសំណុំនៃច្បាប់ស៊ីវិលដែលមានសមត្ថកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលទ្ធភាពនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាសមត្ថភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងការអនុវត្តសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ហើយនេះមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានមេធាវីវិជ្ជាជីវៈ ជាពិសេសមេធាវី ដែលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យជួយប្រជាពលរដ្ឋ និងនីតិបុគ្គល។

ដូចដែល A. Boykov បានសរសេរយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា: "ភាពចាស់ទុំនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសមិនអាចត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួនជាក់លាក់នៃចំណេះដឹង ជំនាញ ជំនាញនោះទេ វាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវកម្រិតដែលត្រូវគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌របស់បុគ្គល ដោយធ្វើជាម្ចាស់លើតម្រូវការសីលធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈនេះ។ ” ដូច្នេះហើយ បញ្ហាសំខាន់បំផុតមួយនៃការតស៊ូមតិ គឺបញ្ហាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី។

នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មេធាវី ជាញឹកញាប់ និងធ្ងន់ធ្ងរជាងសកម្មភាពផ្សេងទៀតរបស់មេធាវី ស្ថានភាពកើតឡើង ការដោះស្រាយដែលអាស្រ័យលើការប្រតិបត្តិតាមស្តង់ដារច្បាប់ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ថែមទាំងមានសីលធម៌ និងសីលធម៌ទៀតផង។

ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី គឺជាសំណុំនៃបទប្បញ្ញត្តិដែលកំណត់តម្រូវការសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មេធាវី និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ក្នុងការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងជាមួយអតិថិជន សហសេវិក ស្ថាប័នមេធាវី រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង។ ភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល ស្ថាប័ន និងមន្ត្រីសាធារណៈ និងអង្គការដទៃទៀត។

តាមច្បាប់ មេធាវីត្រូវតែគោរពតាមច្បាប់ និងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ដោយរក្សានូវកិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួនជានិច្ច ក្នុងនាមជាអ្នកចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ និងបុគ្គលសាធារណៈ ព្រមទាំងកិត្តិយសផ្ទាល់ខ្លួន និង សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ គាត់គួរតែថែរក្សាកិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់និងបង្កើនតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។

មេធាវីត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទំលាប់ដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងវិជ្ជាជីវៈច្បាប់ ដែលខ្លឹមសារដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងឧត្តមគតិ និងគោលការណ៍សីលធម៌ទូទៅក្នុងសង្គម។ ការបំពានលើច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនាំឱ្យមានការទទួលខុសត្រូវផ្នែកវិន័យ។

វិជ្ជាជីវៈច្បាប់គឺជាវិជ្ជាជីវៈឥតគិតថ្លៃដោយផ្អែកលើនីតិរដ្ឋ ទំនុកចិត្ត និងឯករាជ្យភាព។ មេធាវីមានភាពឯករាជ្យទាំងស្រុងនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យជ្រៀតជ្រែកក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី។

មេធាវីបំពេញមុខងារវិជ្ជាជីវៈដើម្បីការពារសិទ្ធិ និងផលប្រយោជន៍ផ្លូវច្បាប់របស់អតិថិជនដោយសេរី និងឯករាជ្យ ដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកលល្បិច ស្មោះត្រង់ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងសម្ងាត់។

ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអំពាវនាវឱ្យមេធាវីធានានូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃវិជ្ជាជីវៈនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួនដែលមាននៅក្នុងអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ពិសេសរបស់មេធាវីចំពោះខ្លួនគាត់ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយាសមរម្យចំពោះគាត់ពីសង្គម។

ការអនុម័ត និងការថែរក្សាសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មេធាវីសន្មតថា គណៈកម្មការនៃអំពើសីលធម៌សមរម្យ និងការមិនប្រព្រឹត្តិកម្មដែលធ្វើឲ្យបាត់បង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់។ ការបង្ខូចកិត្តិយសវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាកប្បកិរិយាបែបនេះរបស់មេធាវីដែលធ្វើឱ្យខូចឋានៈខ្ពស់របស់គាត់ និងធ្វើឱ្យខូចទំនុកចិត្តសាធារណៈចំពោះវិជ្ជាជីវៈច្បាប់។

ច្បាប់បង្កើតលក្ខខណ្ឌតម្រូវសម្រាប់មេធាវី ដែលគាត់ត្រូវតែអនុវត្តតាម ដើម្បីរក្សាកិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក៏មានគោលបំណងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មេធាវីជាមួយសហសេវិក និងអតិថិជនផងដែរ។

សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺច្បាប់ដែលមេធាវីត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់ក្នុងការដោះស្រាយជាមួយកូនក្តី។ មេធាវីមិនអាចបដិសេធមិនទទួលយកការចាត់តាំងដល់បុគ្គលដែលបានដាក់ពាក្យសុំជំនួយផ្នែកច្បាប់ដោយគ្មានហេតុផលគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈផ្តល់សម្រាប់ករណីដែលមេធាវីត្រូវតែបដិសេធមិនទទួលយកការចាត់តាំង និងដំណើរការសំណុំរឿង។

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយស្ថាប័នអនុវត្តច្បាប់ និងស្ថាប័នរដ្ឋ និងមន្ត្រីសាធារណៈ និងអង្គការដទៃទៀត ជាមួយនឹងស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងរបស់មេធាវី និងគណៈកម្មការគុណវុឌ្ឍិ មេធាវីក៏ត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវស្តង់ដារសីលធម៌ដែលមានចែងក្នុងច្បាប់ផងដែរ។

ច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ គឺជាប្រភេទនៃគោលការណ៍ណែនាំមួយនៅក្នុងសកម្មភាពតស៊ូមតិដ៏ស្មុគស្មាញ និងពហុមុខ ដែលពោរពេញទៅដោយជម្លោះខាងសីលធម៌ និងភាពផ្ទុយគ្នា។ បទដ្ឋានសីលធម៌ទាំងនេះមួយចំនួនបានក្លាយជាបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់នៃលក្ខណៈចាំបាច់មួយ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈទំនើប

សីលធម៌សម័យទំនើបត្រូវប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពលំបាកជាង ដែលតម្លៃសីលធម៌ប្រពៃណីជាច្រើនត្រូវបានកែប្រែ។ ទំនៀមទម្លាប់ដែលជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍សីលធម៌ដំបូងត្រូវបានគេមើលឃើញក្នុងការគោរពជាច្រើន ជារឿយៗប្រែទៅជាត្រូវបានបំផ្លាញ។ ពួកគេបានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការសកលដែលកំពុងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គម និងល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃផលិតកម្ម ការតំរង់ទិសឡើងវិញឆ្ពោះទៅរកការប្រើប្រាស់ដ៏ធំ។ ជាលទ្ធផល ស្ថានភាពមួយបានកើតឡើងដែលការប្រឆាំងគោលការណ៍សីលធម៌បានលេចចេញជាសមហេតុផលស្មើភាពគ្នា កើតចេញពីហេតុផលស្មើគ្នា។ នេះ​បើ​យោង​តាម A. McIntyre បាន​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ពិត​ថា អាគុយម៉ង់​សនិទានភាព​ក្នុង​សីលធម៌​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​ចម្បង​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​ការ​អះអាង​ដែល​អ្នក​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​អំពី​អំណះអំណាង​ទាំង​នេះ​រួច​ហើយ​ជា​មុន​។

ម្យ៉ាងវិញទៀត នេះនាំទៅដល់ការប្រឆាំងទៅនឹងបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌ ដែលបានបង្ហាញក្នុងបំណងចង់ប្រកាសបុគ្គលម្នាក់នូវប្រធានបទនៃតម្រូវការសីលធម៌ពេញលេញ និងគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ដើម្បីដាក់បន្ទុកទាំងស្រុងលើគាត់សម្រាប់ការទទួលខុសត្រូវដែលបានធ្វើឡើងដោយឯករាជ្យ។ ការសម្រេចចិត្ត។ ទំនោរប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋានត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងគំនិតរបស់ F. Nietzsche នៅក្នុងអត្ថិភាពនិយម នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាក្រោយសម័យទំនើប។ ម៉្យាងវិញទៀត មានបំណងចង់ដាក់កម្រិតលើផ្នែកនៃក្រមសីលធម៌ចំពោះបញ្ហាតូចចង្អៀតដោយយុត្តិធម៌ ដែលទាក់ទងនឹងការបង្កើតច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តបែបនេះ ដែលអាចទទួលយកបានដោយមនុស្សដែលមានទិសដៅជីវិតខុសៗគ្នា ជាមួយនឹងការយល់ដឹងខុសៗគ្នាអំពីគោលដៅ។ អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ឧត្តមគតិនៃការកែលម្អខ្លួនឯង។ ជាលទ្ធផល ប្រភេទនៃអំពើល្អ ប្រពៃណីសម្រាប់ក្រមសីលធម៌ បានប្រែទៅជាដូចដែលវាត្រូវបានដកចេញពីព្រំដែននៃសីលធម៌ ហើយក្រោយមកទៀតបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍជាចម្បងជាក្រមសីលធម៌។ ស្របតាមនិន្នាការនេះ ប្រធានបទសិទ្ធិមនុស្សកំពុងត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត ការប៉ុនប៉ងថ្មីកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីកសាងក្រមសីលធម៌ជាទ្រឹស្តីនៃយុត្តិធម៌។ ការប៉ុនប៉ងបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅដោយ J. Rawls "Theory of Justice" ។

របកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី និងបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗបានផ្តល់នូវការជំរុញដ៏ខ្លាំងក្លាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រមសីលធម៌អនុវត្ត។ នៅសតវត្សទី XX ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈថ្មីជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម ជីវសីលធម៌ ក្រមសីលធម៌នៃមេធាវី អ្នកធ្វើការប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ល។ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វេជ្ជបណ្ឌិត ទស្សនវិទូបានចាប់ផ្តើមពិភាក្សាអំពីបញ្ហាដូចជាការប្តូរសរីរាង្គ ការ euthanasia ការបង្កើតសត្វប្តូរហ្សែន។ , ការក្លូនមនុស្ស។ បុរសម្នាក់ក្នុងកម្រិតធំជាងពីមុន មានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដី ហើយបានចាប់ផ្តើមពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទាំងនេះមិនត្រឹមតែពីទស្សនៈនៃផលប្រយោជន៍នៃការរស់រានមានជីវិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីទស្សនៈនៃការទទួលស្គាល់។ តម្លៃខាងក្នុងនៃការពិតនៃជីវិត, ការពិតនៃអត្ថិភាពបែបនេះ (Schweitzer, ការពិតខាងសីលធម៌) ។

ជំហានដ៏សំខាន់មួយ ដែលតំណាងឱ្យប្រតិកម្មទៅនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម គឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីយល់ពីសីលធម៌ក្នុងន័យស្ថាបនា ដើម្បីបង្ហាញវាជាសុន្ទរកថាមិនចេះចប់ក្នុងការបន្តរបស់ខ្លួន ក្នុងគោលបំណងបង្កើតដំណោះស្រាយដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់អ្នកចូលរួមទាំងអស់។ នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ K.O. Apel, J. Habermas, R. Alexi និងអ្នកដទៃ។ ក្រមសីលធម៌នៃសុន្ទរកថាគឺសំដៅប្រឆាំងនឹងភាពចាស់ទុំ វាព្យាយាមបង្កើតគោលការណ៍ណែនាំទូទៅដែលអាចបង្រួបបង្រួមមនុស្សក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងជាសកលដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងមនុស្សជាតិ។

សមិទ្ធិផលដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃក្រមសីលធម៌សម័យទំនើបគឺការកំណត់ចំណុចខ្សោយនៃទ្រឹស្តី utilitarian ការបង្កើតនិក្ខេបបទដែលសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនគួរតែត្រូវបានយល់យ៉ាងច្បាស់ក្នុងន័យដាច់ខាតថាជាតម្លៃដែលមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសំណួរនៃប្រយោជន៍សាធារណៈ។ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានគេសង្កេតឃើញសូម្បីតែនៅពេលដែលវាមិននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃទំនិញសាធារណៈក៏ដោយ។

បញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាដែលនៅតែមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងក្រមសីលធម៌សម័យទំនើបដូចនៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃឆ្នាំកន្លងមកគឺបញ្ហានៃការបញ្ជាក់អំពីគោលការណ៍សីលធម៌ដំបូង ការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរនៃអ្វីដែលអាចជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌ ថាតើការវិនិច្ឆ័យសីលធម៌អាចជា ចាត់​ទុក​ថា​ពិត​ឬ​មិន​ពិត​រៀង​ខ្លួន - តើ​វា​អាច​បញ្ជាក់​ពី​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​តម្លៃ​ណា​មួយ​សម្រាប់​ការ​កំណត់​នេះ​បាន​ទេ? ក្រុមទស្សនវិទូដ៏មានឥទ្ធិពលមួយក្រុមបដិសេធនូវលទ្ធភាពនៃការពិចារណាលើការវិនិច្ឆ័យបែបបទដ្ឋានថាជាអ្វីដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាពិតឬមិនពិត។ ទាំងនេះជាដំបូងបង្អស់ ទស្សនវិទូដែលបង្កើតវិធីសាស្រ្តនៃភាពវិជ្ជមានឡូជីខលនៅក្នុងក្រមសីលធម៌។ ពួកគេជឿថាអ្វីដែលគេហៅថាការវិនិច្ឆ័យពិពណ៌នា (ពិពណ៌នា) មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការវិនិច្ឆ័យធម្មតា (តាមវេជ្ជបញ្ជា) ។ ការបង្ហាញចុងក្រោយ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ មានតែឆន្ទៈរបស់អ្នកនិយាយប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយ មិនដូចការវិនិច្ឆ័យនៃប្រភេទទីមួយទេ ពួកគេមិនអាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃក្នុងន័យសមហេតុផល ឬភាពមិនពិតនោះទេ។ វ៉ារ្យ៉ង់បុរាណមួយនៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺអ្វីដែលគេហៅថា មនោសញ្ចេតនា (A. Ayer) ។ Emotivists ជឿថាការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌មិនមានការពិតទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់អ្នកនិយាយប៉ុណ្ណោះ។ អារម្មណ៍ទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់អ្នកស្តាប់ក្នុងន័យបង្កើតបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីយកផ្នែកម្ខាងរបស់អ្នកនិយាយដែលបណ្តាលមកពីការរំជើបរំជួលអារម្មណ៍។ ទស្សនវិទូដទៃទៀតនៃក្រុមនេះ ជាទូទៅបោះបង់ភារកិច្ចស្វែងរកអត្ថន័យដើមនៃការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌ ហើយដាក់ចេញជាគោលដៅនៃទ្រឹស្តីសីលធម៌គ្រាន់តែជាការវិភាគឡូជីខលនៃការភ្ជាប់គ្នារវាងការវិនិច្ឆ័យបុគ្គលក្នុងគោលបំណងសម្រេចបាននូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា (R. Hear, R. Bandt ) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែទស្សនវិទូផ្នែកវិភាគ ដែលបានប្រកាសពីការវិភាគនៃការតភ្ជាប់ឡូជីខលនៃការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌ជាភារកិច្ចចម្បងនៃក្រមសីលធម៌ទ្រឹស្តី ជាធម្មតានៅតែចាប់ផ្តើមពីការពិតដែលថាការវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯងមានមូលដ្ឋានខ្លះ។ ពួកគេអាចផ្អែកលើវិចារណញាណប្រវត្តិសាស្រ្ត លើបំណងប្រាថ្នាដ៏សមហេតុផលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ប៉ុន្តែនេះហួសពីសមត្ថភាពនៃទ្រឹស្តីសីលធម៌ជាវិទ្យាសាស្ត្ររួចទៅហើយ។

អ្នក​និពន្ធ​មួយ​ចំនួន​កត់​សម្គាល់​ពី​ភាព​ជា​ផ្លូវ​ការ​នៃ​មុខ​តំណែង​បែប​នេះ ហើយ​ព្យាយាម​បន្ទន់​វា​ដោយ​របៀប​ណា។ ដូច្នេះ V. Franken, R. Holmes និយាយថាការយល់ដឹងដំបូងរបស់យើងអំពីសីលធម៌ក៏នឹងកំណត់ថាតើការវិនិច្ឆ័យខ្លះផ្ទុយនឹងអ្នកដទៃឬអត់។ R. Holmes ជឿថាការដាក់បញ្ចូលទីតាំងតម្លៃជាក់លាក់មួយនៅក្នុងនិយមន័យនៃសីលធម៌គឺមិនស្របច្បាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់អនុញ្ញាតឱ្យមាន "លទ្ធភាពនៃការរួមបញ្ចូលខ្លឹមសារពិតមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ សេចក្តីយោងចំពោះផលប្រយោជន៍សាធារណៈ) និងគំនិតនៃប្រភពនៃសីលធម៌" ។ ជំហរបែបនេះសន្មតថាហួសពីការវិភាគសមហេតុសមផលនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍សីលធម៌ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានបំណងប្រាថ្នាចង់យកឈ្នះលើលទ្ធិផ្លូវការក៏ដោយ (Holmes ខ្លួនគាត់ហៅតួនាទីរបស់គាត់ និងថា V. Frankena substantialist) វានៅតែអរូបីពេក។ ដោយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលបុគ្គលនោះមានអាកប្បកិរិយាជាប្រធានបទខាងសីលធម៌ R. Holmes និយាយថា៖ «ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដែលជំរុញឱ្យបុគ្គលនោះប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជីវិតធម្មតា និងរបៀបរៀបរយក៏គួរជំរុញឱ្យគាត់បង្កើត និងរក្សាលក្ខខណ្ឌដែលជីវិតបែបនេះអាចធ្វើទៅបាន។ ” ប្រហែលជាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងជំទាស់ថានិយមន័យបែបនេះ (ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះយុត្តិកម្មនៃសីលធម៌) គឺសមហេតុផល។ ប៉ុន្តែវាទុកសំណួរជាច្រើន៖ ជាឧទាហរណ៍ តើជីវិតធម្មតា និងសណ្តាប់ធ្នាប់ពិតជាមានអ្វីខ្លះ (អ្វីដែលបំណងប្រាថ្នាអាច និងគួរត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត និងអ្វីដែលគួរត្រូវបានកំណត់) ដល់កម្រិតណាដែលបុគ្គលពិតជាចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការរក្សាលក្ខខណ្ឌទូទៅនៃ ជីវិតធម្មតា ហេតុអ្វី ឧបមាថា លះបង់ជីវិតដើម្បីជាតិមាតុភូមិ បើអ្នកខ្លួនឯងមិនឃើញភាពរុងរឿងរបស់វាទេ (សំណួរសួរដោយ Lorenzo Valla)? ជាក់ស្តែង សំណួរបែបនេះផ្តល់នូវការចង់បានរបស់អ្នកគិតមួយចំនួន មិនត្រឹមតែចង្អុលបង្ហាញពីលទ្ធភាពមានកំណត់នៃទ្រឹស្តីសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបោះបង់ចោលទាំងស្រុងនូវនីតិវិធីសម្រាប់ការបញ្ជាក់អំពីសីលធម៌ផងដែរ។ A. Schopenhauer បានបង្ហាញគំនិតដំបូងថា យុត្តិកម្មសមហេតុផលនៃសីលធម៌ធ្វើឱ្យខូចដល់លក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍របស់វា។ មុខតំណែងនេះមានការគាំទ្រខ្លះនៅក្នុងក្រមសីលធម៌រុស្ស៊ីសម័យទំនើប។

ទស្សនវិទូផ្សេងទៀតជឿថា នីតិវិធីសម្រាប់ការបញ្ជាក់អំពីសីលធម៌នៅតែមានតម្លៃជាវិជ្ជមាន មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការកំណត់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដោយសមហេតុផល ក្នុងប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ សុភវិនិច្ឆ័យ កែតម្រូវដោយការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដើម្បីផ្តល់ចម្លើយជាវិជ្ជមានចំពោះសំណួរអំពីលទ្ធភាពនៃសមិទ្ធិផលនៃសីលធ៌មនោះ ចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងគោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច និងក្រមសីលធម៌នៃគុណធម៌។ នៅក្នុងក្រមសីលធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច ពិតណាស់មានគំនិតនៃសីលធម៌ជាតម្លៃដាច់ខាតខ្ពស់បំផុត។ អាទិភាពនៃការជម្រុញខាងសីលធម៌បង្កប់នូវអាកប្បកិរិយាដូចគ្នាចំពោះមនុស្សផ្សេងគ្នាដោយមិនគិតពីសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង។ នេះគឺជាក្រមសីលធម៌នៃការកំណត់ដ៏តឹងរ៉ឹង និងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាសកល។ មធ្យោបាយមួយដើម្បីបញ្ជាក់ វាគឺជាការប៉ុនប៉ងទាញយកសីលពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីធ្វើជាសកលនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ គំនិតនៃអ្វីដែលនឹងកើតឡើងប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់រូបប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើ។ ការប៉ុនប៉ងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងច្រើនបំផុតនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ Kantian និងបន្តនៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីសីលធម៌ទំនើប។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្ទុយទៅនឹងវិធីសាស្រ្តរបស់ Kant ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងក្រមសីលធម៌សម័យទំនើប មិនត្រូវបានប្រឆាំងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះមហាវិទ្យាល័យសីលធម៌ទេ ហើយសកលភាវូបនីយកម្មមិនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្វីមួយដែលបង្កើតមហាវិទ្យាល័យសីលធម៌ចេញពីចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជានីតិវិធីគ្រប់គ្រងដែលប្រើដើម្បីសាកល្បងច្បាប់សមស្របផ្សេងៗ។ អាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងការទទួលយកជាទូទៅរបស់ពួកគេ។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គំនិតនៃសីលធ៌ម ដែលគេចាត់ទុកជាបឋមថា ជាមធ្យោបាយគ្រប់គ្រងឥរិយាបទ អនុវត្តចេញពីទស្សនៈ មិនអនុញ្ញាតិឱ្យបំពានលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកដទៃ មិនជាន់ឈ្លីយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើខ្លួន។ ផលប្រយោជន៍ ពោលគឺការមិនប្រើប្រាស់បុគ្គលដ៏ទៃជាមធ្យោបាយសម្រាប់សម្រេចផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (ដែលក្នុងទម្រង់រដុបអាចត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃការកេងប្រវ័ញ្ច ទាសភាព ការបំផ្លិចបំផ្លាញក្នុងផលប្រយោជន៍នយោបាយរបស់នរណាម្នាក់តាមរយៈការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យានយោបាយកខ្វក់) គឺមិនមែនទេ។ គ្រប់គ្រាន់។ វាមានតម្រូវការក្នុងការពិចារណាអំពីសីលធម៌ឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើគុណភាពនៃការអនុវត្តសកម្មភាពសង្គមគ្រប់ប្រភេទដែលបុគ្គលម្នាក់បានចូលរួមយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ក្នុងករណីនេះវាចាំបាច់ម្តងទៀតដើម្បីនិយាយអំពីគុណធម៌ក្នុងប្រពៃណីបុរាណ ពោលគឺទាក់ទងនឹងសញ្ញានៃភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងការអនុវត្តមុខងារសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ភាពខុសគ្នារវាងសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច និងក្រមសីលធម៌នៃគុណធម៌គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះគោលការណ៍ដែលប្រភេទនៃទ្រឹស្តីសីលធម៌ទាំងនេះត្រូវបានផ្អែកលើវាមានភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ហើយពួកគេមានកម្រិតខុសគ្នានៃប្រភេទ។ ក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ចគឺឆ្ពោះទៅរកទម្រង់ដាច់ខាតនៃការបញ្ចេញមតិនៃគោលការណ៍របស់វា។ នៅក្នុងនោះមនុស្សម្នាក់តែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមានតម្លៃខ្ពស់បំផុតមនុស្សទាំងអស់គឺស្មើគ្នាក្នុងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដោយមិនគិតពីសមិទ្ធិផលជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។

សមិទ្ធិផលទាំងនេះដោយខ្លួនឯងប្រែទៅជាមិនសំខាន់ទេបើប្រៀបធៀបជាមួយភាពអស់កល្បជានិច្ចព្រះជាម្ចាស់ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែកាន់កាប់តំណែងជា "ទាសករ" នៅក្នុងក្រមសីលធម៌បែបនេះ។ ប្រសិនបើទាសករទាំងអស់នៅចំពោះព្រះ នោះភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដរវាងទាសករ និងចៅហ្វាយ ប្រែទៅជាមិនសំខាន់។ ការបញ្ជាក់បែបនេះមើលទៅដូចជាការបញ្ជាក់ពីភាពថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជាស្ម័គ្រចិត្ដទទួលតួនាទីជាទាសករនៅទីនេះក៏ដោយ តួនាទីរបស់មនុស្សទាប ពឹងផ្អែកលើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងលើព្រះគុណនៃអាទិទេព។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរស្មើគ្នារបស់មនុស្សទាំងអស់ក្នុងន័យដាច់ខាតគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាពសង្គមជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេនោះទេ។ ក្នុង​សីល​នៃ​គុណធម៌ បុគ្គល​អាស្រ័យ​នឹង​ទេវៈ។ រួច​ហើយ​នៅ​អារីស្តូត ក្នុង​គុណធម៌​បញ្ញា​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​គាត់ គាត់​ក្លាយ​ទៅ​ដូច​ជា​អាទិទេព។

នេះមានន័យថា សីលនៃគុណធម៌អនុញ្ញាតឲ្យមានភាពល្អឥតខ្ចោះខុសៗគ្នា ហើយមិនត្រឹមតែភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងការគិតរបស់បុគ្គលនោះ ជំនះការលោភលន់ក្នុងអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេ (កិច្ចការដែលកំណត់ក្នុងក្រមសីលធម៌ផងដែរ) ប៉ុន្តែក៏មានភាពល្អឥតខ្ចោះផងដែរនៅក្នុង សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តមុខងារសង្គមដែលបុគ្គលអនុវត្ត។ នេះណែនាំការទាក់ទងគ្នាទៅក្នុង ការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌នៃអ្វីដែលបុគ្គលនោះជាបុគ្គល ពោលគឺនៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃគុណធម៌ អាកប្បកិរិយាសីលធម៌ផ្សេងគ្នាចំពោះមនុស្សផ្សេងគ្នាត្រូវបានអនុញ្ញាត ពីព្រោះសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រភេទសីលធម៌នេះអាស្រ័យទៅលើចរិតលក្ខណៈជាក់លាក់របស់មនុស្ស។ និងសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង។ គុណសម្បត្ដិសីលធម៌ត្រូវបានជាប់ទាក់ទងគ្នានៅទីនេះជាមួយនឹងសមត្ថភាពសង្គមផ្សេងៗ ហើយមើលទៅមានលក្ខណៈខុសគ្នាខ្លាំង។

ប្រភេទផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋាននៃការលើកទឹកចិត្តខាងសីលធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច និងក្រមសីលធម៌នៃគុណធម៌។

ក្នុងករណីដែលការជម្រុញខាងសីលធម៌បង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់បំផុត នៅពេលដែលវាមិនបញ្ចូលជាមួយការជម្រុញសង្គមផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពនោះ ស្ថានភាពខាងក្រៅដើរតួជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពសីលធម៌។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អាកប្បកិរិយាគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីអ្វីដែលអភិវឌ្ឍលើមូលដ្ឋាននៃលំដាប់ធម្មតា៖ តម្រូវការ-ចំណាប់អារម្មណ៍-គោលដៅ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ប្រញាប់ប្រញាល់ជួយសង្គ្រោះបុរសដែលលង់ទឹក គាត់ធ្វើបែបនេះមិនមែនដោយសារតែគាត់ធ្លាប់មានភាពតានតឹងផ្នែកអារម្មណ៍ពីមុនមក ស្រដៀងនឹងការនិយាយថា អារម្មណ៍ស្រេកឃ្លាននោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយសារតែគាត់យល់ ឬដឹងដោយវិចារណញាណថា ជីវិតបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹង អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចដែលមិនបានបំពេញនឹងតំណាងឱ្យគាត់នូវទារុណកម្ម។ ដូច្នេះអាកប្បកិរិយាគឺផ្អែកលើការរំពឹងទុកនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមានខ្លាំងដែលទាក់ទងនឹងគំនិតនៃការរំលោភលើតម្រូវការខាងសីលធម៌និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្រូវការក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនបែបនេះ ដែលលក្ខណៈនៃក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ចត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់បំផុត គឺកម្រមានណាស់។ ការលាតត្រដាងពីខ្លឹមសារនៃហេតុផលសីលធម៌ ចាំបាច់ត្រូវពន្យល់មិនត្រឹមតែការភ័យខ្លាចនៃការធ្វើទារុណកម្មដោយសារកាតព្វកិច្ចមិនបានបំពេញ ឬវិប្បដិសារីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទិសដៅវិជ្ជមាននៃសកម្មភាពរយៈពេលវែងនៃអាកប្បកិរិយា ដែលជៀសមិនរួចនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៅពេលវាដល់ប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ . វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុផលសម្រាប់តម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយាបែបនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងកាលៈទេសៈពិសេសមួយចំនួននោះទេ ហើយសម្រាប់ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់វា មិនមែនជាវគ្គមួយ ប៉ុន្តែត្រូវការគោលដៅរយៈពេលវែង។ គោលដៅបែបនេះអាចសម្រេចបានតែទាក់ទងនឹងគំនិតទូទៅរបស់បុគ្គលអំពីសុភមង្គលនៃជីវិត អំពីធម្មជាតិទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

តើអាចកាត់បន្ថយសីលបានត្រឹមតែការរឹតបន្តឹងដែលធ្វើតាមពីច្បាប់នៃសកលភាវូបនីយកម្ម អាកប្បកិរិយាផ្អែកលើហេតុផល ដោះលែងពីអារម្មណ៍ដែលជ្រៀតជ្រែកជាមួយហេតុផលដ៏ឈ្លាសវៃទេ? ប្រាកដណាស់មិនមែនទេ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​តាំង​ពី​សម័យ​អារីស្តូត​ថា បើ​គ្មាន​អារម្មណ៍​ក៏​គ្មាន​អំពើ​សីលធម៌​ដែរ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើកំណត់យ៉ាងតឹងរឹងនូវអារម្មណ៍នៃមេត្តា សេចក្តីស្រឡាញ់ ការវិប្បដិសារីនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច ក្នុងសីលធម៌នៃគុណធម៌ ការដឹងគុណសម្បតិ្តនៃសីលធម៌ត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍វិជ្ជមានជាច្រើននៃធម្មជាតិដែលមិនមែនជាសីលធម៌។ នេះកើតឡើងដោយសារតែមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសីលធម៌ និងហេតុផលជាក់ស្តែងផ្សេងទៀត។ មនុស្សម្នាក់អនុវត្តសកម្មភាពសីលធម៌វិជ្ជមានស្របតាមគុណធម៌នៃចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ជួបប្រទះនូវស្ថានភាពអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។ ប៉ុន្តែការលើកទឹកចិត្តជាវិជ្ជមានក្នុងករណីនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសីលធម៌ មិនមែនមកពីសីលធម៌ពិសេសមួយចំនួននោះទេ ប៉ុន្តែមកពីតម្រូវការសង្គមខ្ពស់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការតំរង់ទិសនៃអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកតម្លៃសីលធម៌បង្កើនការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍ខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបំពេញតម្រូវការដែលមិនមានសីលធម៌។ ជាឧទាហរណ៍ ភាពរីករាយនៃការច្នៃប្រឌិតក្នុងសកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គមគឺខ្ពស់ជាងភាពរីករាយនៃការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងហ្គេមសាមញ្ញមួយ ព្រោះក្នុងករណីដំបូង មនុស្សម្នាក់មើលឃើញលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌របស់សង្គមជាការបញ្ជាក់ពីភាពស្មុគស្មាញពិតប្រាកដ ជួនកាលសូម្បីតែភាពប្លែកនៃ ភារកិច្ចដែលគាត់ដោះស្រាយ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​បង្កើន​នូវ​ការ​ជំរុញ​សកម្មភាព​ខ្លះ​ដោយ​អ្នក​ដទៃ។ ដោយពិចារណាលើការរួមផ្សំគ្នា និងការបង្កើននូវហេតុផលមួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ វាពិតជាអាចពន្យល់បានថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់មានចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសីលធម៌ ពោលគឺ សីលធម៌មិនត្រឹមតែសម្រាប់សង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផងដែរ។

នៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ចបញ្ហាកាន់តែស្មុគស្មាញ។ ដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេយកនៅទីនេះដោយមិនគិតពីមុខងារសង្គមរបស់គាត់ ភាពល្អទទួលបានតួអក្សរដាច់ខាត ហើយបណ្តាលឱ្យអ្នកទ្រឹស្តីចង់បង្ហាញវាជាប្រភេទដំបូង និងមិនអាចកំណត់បានសម្រាប់ការកសាងប្រព័ន្ធសីលធម៌ទាំងមូល។

ពិតប្រាកដណាស់ ភាពដាច់ខាតមិនអាចដកចេញពីផ្នែកនៃសីលធម៍ និងមិនអាចត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយដោយគំនិតទ្រឹស្តីដែលចង់ដោះលែងមនុស្សម្នាក់ពីបន្ទុកនៃបាតុភូតដែលមិនអាចយល់បានចំពោះគាត់ ហើយមិនតែងតែរីករាយសម្រាប់គាត់។ នៅក្នុងន័យជាក់ស្តែង អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវបង្កប់នូវយន្តការនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ដែលត្រូវបានដាំដុះជាប្រតិកម្មដែលសង្គមដាក់លើបុគ្គលម្នាក់ចំពោះការរំលោភលើតម្រូវការសីលធម៌។ នៅក្នុងការបង្ហាញនៃប្រតិកម្មអវិជ្ជមានខ្លាំងនៃ subconscious ទៅនឹងការសន្មត់នៃការរំលោភលើតម្រូវការនៃសីលធម៍, នៅក្នុងខ្លឹមសារ, អ្វីមួយដាច់ខាតគឺមានរួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណាក់កាលដ៏សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម នៅពេលដែលការបូជាដ៏ធំត្រូវបានទាមទារ ប្រតិកម្មដោយស្វ័យប្រវត្តិនៃ subconscious និងវិប្បដិសារីតែម្នាក់ឯងគឺមិនគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ តាមទស្សនៈនៃសុភវិនិច្ឆ័យ និងទ្រឹស្តីដែលផ្អែកលើវា វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់ត្រូវផ្តល់ជីវិតសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក វាពិតជាពិបាកណាស់ក្នុងការផ្តល់អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះទង្វើលះបង់បែបនេះ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃការពិតដែលថានេះគឺជាការចាំបាច់ និយាយថា សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់គ្រួសារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអនុវត្តជីវិតសង្គមទាមទារនូវទង្វើបែបនេះ ហើយក្នុងន័យនេះ បង្កើតឱ្យមានតម្រូវការដើម្បីពង្រឹងកម្លាំងជំរុញសីលធម៌ដែលសំដៅលើអាកប្បកិរិយាប្រភេទនេះ និយាយថា នៅក្នុងការចំណាយនៃគំនិតរបស់ព្រះ ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់បុព្វកាល។ រង្វាន់ជាដើម។

ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តដាច់ខាតដ៏ពេញនិយមនៅក្នុងក្រមសីលធម៌គឺនៅក្នុងវិធីជាច្រើនដែលបង្ហាញពីតម្រូវការជាក់ស្តែងដើម្បីពង្រឹងការជម្រុញសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយា និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលថាសីលធម៌ពិតជាមាន ទោះបីជាមកពីទស្សនៈនៃសុភវិនិច្ឆ័យក៏ដោយ។ មនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជាមិនអាចធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានទេ។ ប៉ុន្តែអត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៃគំនិតដាច់ខាតនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ ការអះអាងដែលថាគោលការណ៍ទីមួយនៃសីលធ៌មមិនអាចបញ្ជាក់បានឡើយ ជាជាងថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពអសមត្ថភាពនៃទ្រឹស្តី ប៉ុន្តែចំពោះភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃសង្គមដែលយើងរស់នៅ។ ការបង្កើតអង្គការនយោបាយដែលមិនរាប់បញ្ចូលសង្គ្រាម និងដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាអាហារូបត្ថម្ភដោយផ្អែកលើថាមពល និងបច្ចេកវិទ្យាថ្មី ដូចដែល Vernadsky បានឃើញវា ឧទាហរណ៍ (ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាមនុស្សជាតិ autotrophic ដែលទាក់ទងនឹងការផលិតប្រូតេអ៊ីនសិប្បនិម្មិត) នឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើមនុស្សសង្គមបាន។ ជីវិតក្នុងវិសាលភាពដែលក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ចជាមួយនឹងសកលនិយមរបស់ខ្លួន និងការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើការប្រើប្រាស់មនុស្សជាមធ្យោបាយ នឹងក្លាយជារឿងមិនចាំបាច់ ដោយសារការធានាផ្នែកនយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងសត្វមានជីវិតដទៃទៀត។ នៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃគុណធម៌ ភាពចាំបាច់នៃការតំរង់ទិសសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនឆ្ពោះទៅរកតម្លៃសីលធម៌អាចរាប់ជាសុចរិតដោយមិនអំពាវនាវដល់អង្គភាព metaphysical អរូបី ដោយមិនមានការបំភាន់នៃពិភពលោកដែលចាំបាច់ដើម្បីផ្តល់ហេតុផលខាងសីលធម៌នូវស្ថានភាពនៃសារៈសំខាន់ដាច់ខាត។ នេះគឺជាការបង្ហាញមួយនៃភាពពិតរបស់មនុស្សជាតិ ព្រោះវាដកចេញនូវភាពចម្លែកដែលបណ្តាលមកពីការពិតដែលថា គោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយាមិនអាចយល់បានពីខាងក្រៅត្រូវបានដាក់លើមនុស្សម្នាក់។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្វី​ដែល​បាន​និយាយ មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា ក្រមសីលធម៌​នៃ​កាតព្វកិច្ច​ក្លាយ​ជា​រឿង​មិន​ចាំបាច់​នោះ​ទេ។ វាគ្រាន់តែថាវិសាលភាពរបស់វាកាន់តែរួមតូច ហើយគោលការណ៍សីលធម៌ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីនៃក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ចកំពុងក្លាយជារឿងសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃច្បាប់ ជាពិសេសក្នុងការបញ្ជាក់អំពីគោលគំនិតនៃសិទ្ធិមនុស្ស។ នៅក្នុងក្រមសីលធម៌សម័យទំនើប វិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច ការប៉ុនប៉ងទាញយកសីលធម៌ពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការយល់ដឹងជាសកលនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ភាគច្រើនត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីការពារគំនិតនៃសេរីនិយម ដែលជាមូលដ្ឋាននៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតសង្គមមួយ។ ដែលបុគ្គលនោះអាចបំពេញផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួនបានល្អបំផុត មិនផ្ទុយនឹងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ។

សីលធម៍ គុណធម៌ជាប់ទាក់ទងជាមួយវិធីសាស្រ្តរួម ដែលក្នុងនោះគេជឿថា សុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនគឺមិនអាចទៅរួចទេ ដោយមិនខ្វល់ខ្វាយដល់សង្គមជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតសេរី ការអភិវឌ្ឍន៍នៃច្បាប់ទូទៅដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ឯករាជ្យនៃទិសដៅជីវិតបុគ្គល។ អ្នកកុម្មុយនិស្តនិយាយថា កម្មវត្ថុនៃសីលគួរមិនត្រឹមតែជាច្បាប់ទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាស្តង់ដារនៃឧត្តមភាពសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលគាត់អនុវត្តជាក់ស្តែងផងដែរ។ ពួកគេទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍លើការភ្ជាប់សីលធម៌ជាមួយនឹងប្រពៃណីវប្បធម៌ក្នុងស្រុកដោយលើកហេតុផលថា បើគ្មានការភ្ជាប់គ្នាបែបនេះទេ សីលធម៌នឹងរលាយបាត់ ហើយសង្គមមនុស្សនឹងបែកបាក់។

វាហាក់បីដូចជាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាបន្ទាន់នៃក្រមសីលធម៌សម័យទំនើប ចាំបាច់ត្រូវបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍ផ្សេងៗ រួមទាំង - ស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍ដាច់ខាតនៃក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច និងគោលការណ៍ទាក់ទងនៃសីលធម៌នៃគុណធម៌ មនោគមវិជ្ជា។ នៃលទ្ធិសេរីនិយម និងលទ្ធិកុម្មុយនីស្ត។ ជាឧទាហរណ៍ ការជជែកវែកញែកពីទស្សនៈនៃអាទិភាពរបស់បុគ្គល វាពិតជាពិបាកណាស់ក្នុងការពន្យល់ពីកាតព្វកិច្ចដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដើម្បីយល់ពីបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដើម្បីរក្សាការចងចាំដ៏ល្អអំពីខ្លួនគាត់ក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់គាត់។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន

ប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោកមានលេខកូដសារព័ត៌មាន។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំពិគ្រោះយោបល់ជាទៀងទាត់នៃអង្គការសារព័ត៌មានអន្តរជាតិ និងថ្នាក់តំបន់ អ្វីដែលគេហៅថា "គោលការណ៍អន្តរជាតិនៃក្រមសីលធម៌សារព័ត៌មាន" ត្រូវបានអនុម័ត។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ពួកគេ​ទាមទារ​ឱ្យ​អ្នក​ជំនាញ​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ផ្សព្វផ្សាយ​ព័ត៌មាន​ដោយ​ស្មោះត្រង់ និង​ស្មោះត្រង់ និង​ធានា​សិទ្ធិ​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​របស់​ប្រជាពលរដ្ឋ និង​សិទ្ធិ​ទទួល​បាន​ព័ត៌មាន​ដោយ​សេរី។ ស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសហគមន៍អ្នកសារព័ត៌មានពិភពលោកជួយធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយគោលបំណង កំណត់ច្រករបៀងដែលកន្លែងច្នៃប្រឌិតទំនេររបស់អ្នកស្ថិតនៅ។

ច្បាប់ និងក្រមសីលធម៌ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ៖ ភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នា

ច្បាប់គឺជានិយតករសកលដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត។ ច្បាប់ព័ត៌មាន គឺជាផ្នែកនៃច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាព័ត៌មាន និងការផ្តល់ព័ត៌មាន។

យុត្តិសាស្ត្រសារព័ត៌មាន គឺជាវិន័យសិក្សាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ច្បាប់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ គឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋានដែលទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ច្បាប់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទ្រឹស្តីសារព័ត៌មាន និងការអប់រំ៖

1. ភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍ និងតួនាទីសង្គមរបស់សារព័ត៌មាន រចនាសម្ព័ន្ធនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកសារព័ត៌មាន។ល។ ទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃច្បាប់៖ បទដ្ឋាន និងបទប្បញ្ញត្តិ ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ ស្មារតីផ្លូវច្បាប់របស់មនុស្ស។
2. ច្បាប់បង្កើតស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាន អ្នកនិពន្ធ។ កំណត់ជាមុននូវជម្រើសនៃមធ្យោបាយពលកម្មជាក់លាក់។ ការបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកច្បាប់៖ មនសិការផ្នែកច្បាប់ - ចំណេះដឹងអំពីបទដ្ឋាន - វិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព។

សីលគឺជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ ជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានដែលកំណត់តួនាទីរបស់បុគ្គលទាក់ទងនឹងសង្គម និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ សីលធម៌គឺជាគោលលទ្ធិនៃសីលធម៌ សីលធម៌ជាទម្រង់មួយនៃមនសិការសង្គម។ សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាការកែប្រែសីលធម៌សាធារណៈ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់នៃសីលធម៌។ សីលធម៌សារព័ត៌មានគឺជាទម្រង់នៃមនសិការសង្គម និងស្ថានភាពប្រធានបទរបស់បុគ្គល និងអាកប្បកិរិយាសង្គមពិតប្រាកដ។ បទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកសារព័ត៌មានត្រូវបានអនុវត្តតាមកម្រិតនៃគោលការណ៍និងបទដ្ឋាន។

ក្រមសីលធម៌អ្នកសារព័ត៌មាន គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីក្រមសីលធម៌របស់អ្នកសារព័ត៌មាន ជាប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌ និងច្បាប់នៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

អង្គការអន្តរជាតិនៃអ្នកសារព័ត៌មាន។ ក្រមរបស់ពួកគេចែងថា អ្នកសារព័ត៌មានត្រូវតែការពារសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ ហើយមិនត្រូវងាកទៅរកមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានព័ត៌មានដែលមិនសក្តិសមនោះទេ។

ក្រុមប្រឹក្សាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងច្បាប់។

សំណុំនៃច្បាប់ deontological (ក្រមសីលធម៌) - ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកកាសែតសូវៀត ក្រុមប្រឹក្សាស្តីពីក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ និងដែនដី។ ធម្មនុញ្ញអ្នកកាសែតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយក្រុមអ្នកកែសម្រួលដ៏ល្បីមួយ។

មាន 10 អត្ថបទនៅក្នុងក្រម។ ចំណុចសំខាន់៖ អ្នកសារព័ត៌មានផ្សព្វផ្សាយតែព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបាន មិនប្រើប្រាស់វិជ្ជាជីវៈសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន ទទួលស្គាល់យុត្តាធិការរបស់សហសេវិកតែប៉ុណ្ណោះ មិនអាចធ្វើការក្នុងនយោបាយ និងអំណាច បាត់បង់ឋានៈដោយការកាន់អាវុធ។

នេះគឺជាអ្វីដែលកូដនិយាយអំពីអន្តរកម្មនៃអ្នកសារព័ត៌មានជាមួយអ្នកដែលវាត្រូវធ្វើការ។

អ្នកសារព័ត៌មាន - ទស្សនិកជន៖

1. ការពារសេរីភាពសារព័ត៌មានតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន;
2. គោរពសិទ្ធិរបស់មនុស្សក្នុងការដឹងការពិត (ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវគោលបំណង និងព័ត៌មានពិតអំពីការពិតក្នុងលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា បំបែកអង្គហេតុយ៉ាងច្បាស់ពីមតិ ប្រឆាំងនឹងការលាក់បាំងដោយចេតនានៃព័ត៌មានសំខាន់ៗក្នុងសង្គម និងការផ្សព្វផ្សាយទិន្នន័យមិនពិតដោយចេតនា);
3. គោរពសិទ្ធិរបស់មនុស្សចំពោះមតិរបស់ពួកគេ;
4. គោរពតម្លៃសីលធម៌ និងស្តង់ដារវប្បធម៌របស់អ្នកស្តាប់ (មិនអនុញ្ញាតឱ្យនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេដើម្បីក្រេបជញ្ជក់នូវព័ត៌មានលម្អិតនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម, បណ្ដោយខ្លួនតាមអំពើបាប, មិនប្រមាថ, រួមទាំងដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត, អារម្មណ៍ជាតិ, សាសនា, សីលធម៌របស់បុគ្គល);
5. ពង្រឹងទំនុកចិត្តរបស់មនុស្សលើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ (សម្របសម្រួលការសន្ទនាបើកចំហជាមួយទស្សនិកជន ផ្តល់ឱកាសដើម្បីឆ្លើយតបនឹងការរិះគន់ កែតម្រូវកំហុសសំខាន់ៗភ្លាមៗ។ល។)។

អ្នកសារព័ត៌មាន - ប្រភពព័ត៍មាន៖

ប្រើតែសកម្មភាពសមរម្យ និងស្របច្បាប់នៅពេលធ្វើការជាមួយប្រភពដើម្បីទទួលបានព័ត៌មាន (វិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានឯកសារខុសច្បាប់ ការលួចស្តាប់ "កាមេរ៉ាលាក់" "ការថតដែលលាក់" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងករណីពិសេសបំផុត បន្ទាប់ពីការពិភាក្សាហ្មត់ចត់ តែក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះតែប៉ុណ្ណោះ។ គំរាមកំហែងដល់សុខុមាលភាពសាធារណៈ ឬអាយុជីវិតប្រជាជន)
គោរពសិទ្ធិរបស់បុគ្គល និងនីតិបុគ្គលក្នុងការបដិសេធមិនផ្តល់ព័ត៌មាន (លើកលែងតែស្ថានភាពដែលកាតព្វកិច្ចក្នុងការផ្តល់ព័ត៌មានត្រូវបានផ្តល់ដោយច្បាប់។ ប៉ុន្តែច្រើនទៀតនៅលើនោះខាងក្រោម។);
ចង្អុលបង្ហាញប្រភពនៃព័ត៌មាននៅក្នុងសម្ភារៈ (ប្រសិនបើមិនមានហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរសូមរក្សាវាឱ្យសម្ងាត់);
រក្សាការសម្ងាត់ប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈទាក់ទងនឹងប្រភពព័ត៌មាន (ប្រសិនបើមានហេតុផលល្អសម្រាប់អនាមិក);
គោរពការសម្ងាត់ដែលបានព្រមព្រៀងគ្នានៅពេលទទួលបានព័ត៌មាន។

អ្នកកាសែតគឺជាវីរបុរស៖

ថែរក្សាភាពមិនលំអៀងនៃការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ពួកគេ (កុំសរសេរអំពីមនុស្សដែលទំនាក់ទំនងអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាមនុស្សអាត្មានិយមឬលំអៀង);
គោរពជាបុគ្គល បុគ្គលដែលបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់អ្នកសារព័ត៌មានប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ (បង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវ កលល្បិច ការអត់ធ្មត់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគាត់);
គោរពសិទ្ធិឯកជនភាពរបស់មនុស្ស (កុំជ្រៀតជ្រែកចូលក្នុងវាដោយគ្មានការយល់ព្រមពីវីរបុរសនាពេលអនាគត - លើកលែងតែក្នុងករណីដែលវីរបុរសគឺជាមនុស្សសាធារណៈហើយជីវិតឯកជនរបស់គាត់គឺជាផលប្រយោជន៍សាធារណៈដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ);
ស្មោះត្រង់នឹងការពិត មិនបំភ្លៃជីវិតរបស់វីរបុរសក្នុងសម្ភារៈ (ការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីតុបតែង ឬបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះវានឹងធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរបស់គាត់មានភាពស្មុគស្មាញជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នា ហើយនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយសសារព័ត៌មានជាទូទៅ និងអ្នកនិពន្ធនៃការបោះពុម្ពជាពិសេស);
បដិសេធរាល់ការលើកឡើង ឬការណែនាំដែលមិនសមរម្យនៅក្នុងសម្ភារៈដែលអាចធ្វើឲ្យមនុស្សអាម៉ាស់មុខ (ពូជសាសន៍ ឬពណ៌សម្បុរ សញ្ជាតិ សាសនា ជំងឺ ពិការភាពរាងកាយ ការលេងសើចចំអកលើឈ្មោះ នាមត្រកូល ព័ត៌មានលម្អិតនៃរូបរាង និយាយអំពីគាត់ជាឧក្រិដ្ឋជន ប្រសិនបើ នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តុលាការ​) ។

អ្នកកាសែត - សហការី៖

គោរពផលប្រយោជន៍រួម និងគោលដៅរបស់សហគមន៍អ្នកសារព័ត៌មាន (ចូលចិត្តវាជាងផលប្រយោជន៍ និងគោលដៅរបស់អង្គការនយោបាយ ឬសាធារណៈ សាមគ្គីភាពវិជ្ជាជីវៈ);
ថែរក្សាកិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈ (មិនអនុញ្ញាតិឱ្យប្រព្រឹត្តិបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌ មិនទទួលយកអំណោយ សេវាកម្ម ឯកសិទ្ធិដែលប៉ះពាល់ដល់ភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌របស់អ្នកសារព័ត៌មាន កុំប្រើប្រាស់មុខតំណែងផ្លូវការរបស់អ្នកសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន កុំបដិសេធមិនបោះពុម្ព និងកុំ សរសេរសម្ភារៈផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នរណាម្នាក់ );
មករកជំនួយពីសហសេវិកដែលឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក ឬមានបញ្ហា។
គោរពស្តង់ដារនៃទំនាក់ទំនងសេវាកម្ម (គំនិតផ្តួចផ្តើមប្រកបដោយវិន័យ និងច្នៃប្រឌិត ការប្រកួតប្រជែង និងជំនួយទៅវិញទៅមក ការរក្សាបរិយាកាសសីលធម៌សមរម្យនៅក្នុងការិយាល័យនិពន្ធ);
គោរពអ្នកដទៃ និងការពារកម្មសិទ្ធិបញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួន គោរពសិទ្ធិរបស់សហសេវិកក្នុងការបដិសេធមិនបំពេញកិច្ចការ ប្រសិនបើវាផ្ទុយនឹងជំនឿ និងគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

អ្នកកាសែត - អំណាច៖

បង្ហាញការគោរពចំពោះសិទ្ធិអំណាចជាស្ថាប័នសង្គមដ៏សំខាន់មួយ;
ដើម្បីផ្តល់ការគាំទ្រព័ត៌មានដល់រចនាសម្ព័ន្ធថាមពល (ដើម្បីអនុវត្តដោយផ្ទាល់ និងមតិយោបល់រវាងពួកគេ និងប្រជាជន);
រក្សាសិទ្ធិសាធារណៈក្នុងការទទួលបានព័ត៌មានអំពីសកម្មភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធថាមពល។
លាតត្រដាងការបំពាន និងការប្រព្រឹត្តខុសរបស់មនុស្សដែលធ្វើការក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាច ថែរក្សាភាពត្រឹមត្រូវ និងភស្តុតាងនៃការរិះគន់។
ការពារសិទ្ធិអ្នកសារព័ត៌មានឱ្យឯករាជ្យពីអាជ្ញាធរ (នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវរបស់សង្គមលើសកម្មភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធអំណាច);
បដិសេធការពិត សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនយោបាយដែលមិនឆ្លើយតបនឹងការពិត។

ដូចដែលអ្នកយល់ហើយ គោលការណ៍សីលធម៌មិនមែនជាបទបញ្ជា មិនមែនជាច្បាប់ទេ ហើយអ្នកសារព័ត៌មានត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកដែលធ្វើតាមពួកគេ និងអ្នកដែលធ្វេសប្រហែស។ យើងសង្ឃឹមថា អ្នកទាំងអស់គ្នានឹងធ្វើតាមពួកគេ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងចាំថាពួកគេគឺជាដំបូន្មាននៅក្នុងធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែ​មាន​បទដ្ឋាន​ដែល​អ្នក​សារព័ត៌មាន​ត្រូវ​តែ​អនុវត្ត​ដោយ​មិន​ខ្វល់​ថា​គាត់​ចូលចិត្ត​ឬ​អត់​នោះ​ទេ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលិកនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុង

អត្ថន័យសីលធម៌នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈសម្រាប់និយោជិតនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីអាចត្រូវបានវិភាគដោយការអានលម្អិតនៃបទប្បញ្ញត្តិនីមួយៗនៃឯកសារនេះ។

ខ្ញុំចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ក្នុងការញែកចេញពីក្រមនៃគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដែលបង្ហាញដោយផ្ទាល់នូវអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់នៃឯកសារនេះ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃសេវាកម្មនៅក្នុងស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុង ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលចូលរួមក្នុងជួរបុគ្គលិកនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុងបានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចនៃការបម្រើដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ដល់មាតុភូមិនិងការពារឧត្តមគតិសង្គមដ៏ថ្លៃថ្នូ: សេរីភាពប្រជាធិបតេយ្យ។ ជ័យជំនះនៃច្បាប់និងសណ្តាប់ធ្នាប់។

អត្ថន័យសីលធម៌ខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាពផ្លូវការរបស់និយោជិតគឺការការពារបុគ្គល ជីវិត និងសុខភាព កិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន សិទ្ធិ និងសេរីភាពដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន។

បុគ្គលិកនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុង ដោយដឹងពីការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិ ចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ក្នុងការការពារ និងបង្កើនតម្លៃសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាន៖

ភាពជាពលរដ្ឋ - ជាការលះបង់ចំពោះសហព័ន្ធរុស្ស៊ីការយល់ដឹងអំពីការរួបរួមនៃសិទ្ធិសេរីភាពនិងកាតព្វកិច្ចរបស់បុគ្គលនិងប្រជាពលរដ្ឋ;
- ភាពជារដ្ឋ - ជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃគំនិតនៃច្បាប់, ប្រជាធិបតេយ្យ, រឹងមាំ, រដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមិនអាចបំបែកបាន;
- ស្នេហាជាតិ - ជាអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងខ្ពង់ខ្ពស់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យសម្បថរបស់និយោជិតនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី វិជ្ជាជីវៈដែលបានជ្រើសរើស និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវការ។

ម្យ៉ាងទៀត ក្នុង​បញ្ហា​នេះ​ត្រូវ​បង្ហាញ​ពី​គោលការណ៍​សីលធម៌​នៃ​ការបម្រើ​ក្នុង​ស្ថាប័ន​កិច្ចការ​ផ្ទៃក្នុង។

សកម្មភាពសេវាកម្មរបស់និយោជិតនៃអង្គភាពកិច្ចការផ្ទៃក្នុងត្រូវបានអនុវត្តតាមគោលការណ៍សីលធម៌៖

មនុស្សធម៌, ប្រកាសមនុស្សម្នាក់, ជីវិតនិងសុខភាពរបស់គាត់ជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត, ការការពារដែលជាអត្ថន័យនិងមាតិកាសីលធម៌នៃការអនុវត្តច្បាប់;
- ភាពស្របច្បាប់ដែលកំណត់ការទទួលស្គាល់ដោយនិយោជិតនៃនីតិរដ្ឋ;
- វត្ថុបំណង សម្តែងក្នុងភាពមិនលំអៀង និងខ្វះការលំអៀងក្នុងការសម្រេចចិត្តជាផ្លូវការ។
- យុត្តិធម៍ មានន័យថា ការឆ្លើយឆ្លងនៃរង្វាស់នៃទោសទណ្ឌចំពោះធម្មជាតិ និងទំនាញនៃអំពើទុច្ចរិត ឬបទល្មើស។
- អធ្យាស្រ័យ ដែលរួមមានអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរព ការអត់ឱនចំពោះមនុស្ស ដោយគិតគូរពីសង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រ សាសនា ទំនៀមទម្លាប់ ជនជាតិ និងទំនៀមទម្លាប់។

កាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់និយោជិតនៃស្ថាប័នកិច្ចការផ្ទៃក្នុង

មិនអត់ឱនចំពោះសកម្មភាពណាមួយដែលធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស បង្កឱ្យមានការឈឺចាប់ និងការឈឺចាប់ បង្កើតជាទារុណកម្ម ឬការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាបផ្សេងទៀត។ ត្រូវមានភាពក្លាហាន និងមិនភ័យខ្លាចចំពោះមុខគ្រោះថ្នាក់ នៅពេលបង្ក្រាបបទល្មើស លុបបំបាត់ផលវិបាកនៃគ្រោះថ្នាក់ និងគ្រោះធម្មជាតិ ក៏ដូចជាក្នុងស្ថានភាពណាមួយដែលទាមទារការសង្គ្រោះជីវិត និងសុខភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ បង្ហាញភាពម៉ឺងម៉ាត់ និងភាពព្រងើយកន្តើយក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋជន ដោយប្រើតែមធ្យោបាយស្របច្បាប់ និងសីលធម៌ខ្ពស់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃជម្រើសខាងសីលធម៌ អនុវត្តតាមគោលការណ៍សីលធម៌៖ មនុស្សម្នាក់តែងតែជាគោលដៅសីលធម៌ ប៉ុន្តែមិនដែលមធ្យោបាយទេ។ ត្រូវបានណែនាំក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយ "ច្បាប់មាស" នៃសីលធម៌៖ ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្ស សមមិត្ត មិត្តរួមការងារតាមរបៀបដែលអ្នកចង់ឱ្យពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នក។

ដើម្បីពន្យល់ពីគោលការណ៍សីលធម៌នៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីលេខ 1026-1 "នៅលើប៉ូលីស" អ្នកត្រូវស្គាល់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងអត្ថបទនៃឯកសារនេះហើយធ្វើឱ្យមានការដកស្រង់សំខាន់ៗពីវា។

គួរកត់សម្គាល់ថាមាត្រា 1 នៃច្បាប់ "ស្តីពីប៉ូលីស" បង្ហាញពីគំនិតសំខាន់ដូចជាប៉ូលីសនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ប៉ូលីសនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី គឺជាប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័នប្រតិបត្តិរបស់រដ្ឋ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីការពារអាយុជីវិត សុខភាព សិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ទ្រព្យសម្បត្តិ ផលប្រយោជន៍របស់សង្គម និងរដ្ឋពីការទន្ទ្រានកាន់កាប់ដោយឧក្រិដ្ឋកម្ម និងខុសច្បាប់ផ្សេងទៀត ហើយផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការប្រើការបង្ខិតបង្ខំ។ វិធានការក្នុងដែនកំណត់ដែលបង្កើតឡើងដោយច្បាប់នេះ និងច្បាប់សហព័ន្ធផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះហើយ មាត្រា ១ នៃច្បាប់នេះ បង្ហាញពីគោលការណ៍គ្រឹះដ៏សំខាន់បំផុត គឺការបន្តនូវគោលដៅ និងគំនិតសីលធម៌ សំដៅការពារផលប្រយោជន៍ប្រជាពលរដ្ឋ និងរដ្ឋ។

គួរកត់សំគាល់ផងដែរនូវមាត្រា ៣ នៃច្បាប់នេះ ដែលបង្ហាញអំពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់នគរបាលគឺ៖ សកម្មភាពរបស់ប៉ូលីសត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមគោលការណ៍នៃការគោរពសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់មនុស្ស និងប្រជាពលរដ្ឋ ភាពស្របច្បាប់ មនុស្សធម៌ ការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ។

ដូចគ្នានេះផងដែរ យ៉ាងពេញលេញបំផុត គោលការណ៍សីលធម៌ និងគោលការណ៍នៃសកម្មភាពរបស់ប៉ូលីសត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងមាត្រា 5 នៃច្បាប់នេះ៖

ប៉ូលីសការពារសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល និងប្រជាពលរដ្ឋ ដោយមិនគិតពីភេទ ពូជសាសន៍ សញ្ជាតិ ភាសា ប្រភពដើម ទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈផ្លូវការ ទីកន្លែងរស់នៅ អាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនា ជំនឿ សមាជិកភាពក្នុងសមាគមសាធារណៈ ក៏ដូចជាផ្សេងៗទៀត។ កាលៈទេសៈ។
- ប៉ូលីសត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រើការធ្វើទារុណកម្ម អំពើហឹង្សា អំពើឃោរឃៅ ឬថោកទាបផ្សេងទៀត។
- រាល់ការរឹតត្បិតសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដោយនគរបាល គឺអាចអនុញ្ញាតបានតែលើមូលដ្ឋាន និងតាមលក្ខណៈដែលបានកំណត់ដោយច្បាប់តែប៉ុណ្ណោះ។
- ក្នុងគ្រប់ករណីនៃការរឹតត្បិតសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ មន្ត្រីនគរបាលត្រូវមានកាតព្វកិច្ចពន្យល់គាត់អំពីមូលដ្ឋាន និងហេតុផលសម្រាប់ការរឹតបន្តឹងនោះ ក៏ដូចជាសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ដែលកើតឡើងពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ។
- ប៉ូលីសផ្តល់ឱកាសអោយជនជាប់ឃុំប្រើប្រាស់សិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការទទួលបានជំនួយផ្នែកច្បាប់។ ជូនដំណឹងតាមសំណើរបស់ពួកគេ (និងក្នុងករណីនៃការឃុំខ្លួនអនីតិជន - ដោយមិនខកខាន) អំពីការឃុំខ្លួនសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ ការគ្រប់គ្រងនៅកន្លែងធ្វើការឬការសិក្សា។ បើចាំបាច់ ត្រូវចាត់វិធានការដើម្បីផ្តល់ជំនួយដំបូង ក៏ដូចជាលុបបំបាត់គ្រោះថ្នាក់ដល់អាយុជីវិត សុខភាព ឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នរណាម្នាក់ ដែលកើតចេញពីការឃុំខ្លួនមនុស្សទាំងនេះ។
- ប៉ូលីសមិនមានសិទ្ធិក្នុងការប្រមូល រក្សាទុក ប្រើប្រាស់ និងផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានអំពីជីវិតឯកជនរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ដោយគ្មានការយល់ព្រមពីគាត់ឡើយ លើកលែងតែត្រូវបានផ្តល់ដោយច្បាប់សហព័ន្ធ។
- ប៉ូលីសមានកាតព្វកិច្ចផ្តល់អោយបុគ្គលម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីស្គាល់ឯកសារ និងសម្ភារៈដែលប៉ះពាល់ដល់សិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់គាត់ផ្ទាល់ លើកលែងតែមានចែងដោយច្បាប់សហព័ន្ធ។

ដូច្នេះមាត្រា 1 ដល់ 5 បង្ហាញឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវគោលការណ៍សីលធម៌នៃច្បាប់នេះ និងជូនដំណឹងអំពីគោលបំណងផ្ទាល់របស់ប៉ូលីសនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈវិទ្យាសាស្ត្រ

មានគោលគំនិតមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងគោលគំនិតនៃ "សីលធម៌" នៃប្រភេទពិសេសជាងនេះដូចជា៖ "សីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" "សីលធម៌សាសនា" "ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ" ។ គំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" គឺមិនច្បាស់លាស់។ គំនិតនេះត្រូវបានយល់ជាធម្មតាថាជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីពឹងផ្អែកលើសកម្មភាពសីលធម៌របស់គាត់លើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីការពិត។ ហើយជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃគំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" មួយអាចនិងគួរតែយល់ព្រម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "វិទ្យាសាស្រ្ត" យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌គឺខុសពីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ "វិទ្យាសាស្រ្ត" នៅក្នុងក្រមសីលធម៌មិនយកទម្រង់បែបបទយ៉ាងតឹងរឹង កាត់ផ្តាច់ ឬគណិតវិទ្យា ហើយក៏មិនត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមរយៈបទពិសោធន៍ដែរ។ វិធីសាស្ត្រ inductive ក៏មានដែនកំណត់របស់វានៅទីនេះដែរ។

គួរឱ្យកត់សម្គាល់អំពីទ្រព្យសម្បត្តិនៃចំណេះដឹងសីលធម៌នេះ L.N. ថូលស្តូយ។ គាត់បានសរសេរថា "នៅក្នុងពិភពនៃសីលធម៌ បាតុភូតដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងតិចតួចពេកកំពុងកើតឡើង។

ប្រសិនបើខ្ញុំប្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនស្គាល់នេះពីអ្វីដែលខ្ញុំដឹងពីភូគព្ភវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្រ្ត រូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា បុគ្គលនេះនឹងទទួលបានព័ត៌មានថ្មីទាំងស្រុង ហើយនឹងមិននិយាយមកខ្ញុំថា "តើមានអ្វីថ្មីនៅទីនេះ? អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​រឿង​នេះ ហើយ​ខ្ញុំ​ដឹង​យូរ​ហើយ»។ ប៉ុន្តែការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបុគ្គលខ្ពស់បំផុត ច្បាស់លាស់បំផុត វិធីសង្ខេប តាមរបៀបដែលមិនធ្លាប់មាន ការពិតខាងសីលធម៌ដែលបានបង្ហាញ - មនុស្សសាមញ្ញគ្រប់រូប ជាពិសេសអ្នកដែលមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរសីលធម៌ ឬសូម្បីតែច្រើនជាងនេះទៅទៀតចំពោះអ្នកណា។ សេចក្តីពិតខាងសីលធម៌ដែលបង្ហាញដោយអ្នក មិនមែនដោយរោមចៀមទេ ប្រាកដជានឹងនិយាយថា៖ «ប៉ុន្តែអ្នកណាមិនដឹងរឿងនេះ? នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ជា​យូរ​មក​ហើយ​និយាយ»។ វា​ពិត​ជា​ហាក់​ដូច​ជា​គាត់​ថា​នេះ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​នោះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​។ មានតែអ្នកដែលសច្ចធម៌ខាងសីលធម៌មានសារៈសំខាន់ និងជាទីគោរពប៉ុណ្ណោះ ទើបដឹងថាមានសារៈសំខាន់ មានតម្លៃ និងរយៈពេលប៉ុន្មាន ដែលការពន្យល់ ភាពសាមញ្ញនៃសេចក្តីពិតខាងសីលធម៌ត្រូវបានសម្រេច - ការផ្លាស់ប្តូររបស់វាពីការសន្មត់ដែលមិនច្បាស់លាស់ មនសិការមិនកំណត់ បំណងប្រាថ្នា ពីការបញ្ចេញមតិដែលមិនកំណត់ និងមិនជាប់លាប់ទៅជារឹងមាំ។ និងការបញ្ចេញមតិច្បាស់លាស់ ដោយជៀសមិនរួចតម្រូវឱ្យមានសកម្មភាពដែលត្រូវគ្នា។

គំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" ជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតពិសេសមួយចំនួននៃសីលធម៌ដោយផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ ក្រមសីលធម៌បែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាផ្អែកលើការពិតដែលត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយវិទ្យាសាស្រ្ត និងប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ។

ឧទាហរណ៍នៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" បែបនេះអាចជា "ក្រមសីលធម៌ធម្មជាតិ" "បង្កើតឡើង" លើការពិតធម្មជាតិដូចជា៖ សភាវគតិរបស់មនុស្ស បំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់គាត់សម្រាប់ការសប្បាយ ឆន្ទៈមិនសមហេតុផលរបស់គាត់ក្នុងការរស់នៅ ដើម្បីអំណាច។ ក្រមសីលធម៌បែបនេះគឺជាក្រមសីលធម៌របស់សង្គម Darwinists ដែលតំណាងគឺ C. Darwin, P.A. Kropotkin និងអ្នកដទៃ។

P.A. Kropotkin នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "សីលធម៌" បានកត់សម្គាល់ថា "គំនិតនៃល្អនិងអាក្រក់និងការសន្និដ្ឋានរបស់យើងអំពី "ឧត្តមភាពល្អ" ត្រូវបានខ្ចីពីជីវិតនៃធម្មជាតិ។ មានការតស៊ូដោយសភាវគតិរវាងប្រភេទសត្វ និងជំនួយទៅវិញទៅមកដោយសភាវគតិក្នុងចំណោមប្រភេទសត្វ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌។ សភាវគតិនៃការអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងសត្វសង្គមបុរស។ ជីវវិទ្យាទំនើប ជាពិសេស សីលធម៌ បានពង្រីកការយល់ដឹងរបស់មនុស្សយ៉ាងខ្លាំងអំពីអាកប្បកិរិយារបស់សត្វ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនាងបានរក្សាគំនិតនៃកត្តាធម្មជាតិនៃសីលធម៌ដែលជារឿយៗនិយាយបំផ្លើសតួនាទីរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍នៅទីនេះគឺជាគោលគំនិតរបស់ K. Lorentz, V.P. Efroimson, G. Selye និងអ្នកដទៃ។

ក្រមសីលធម៌ម៉ាក្សនិយមក៏បានចាត់ទុកខ្លួនវាថាជាវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលកើតចេញពីសីលធម៌ពីទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមានគោលបំណង ចាត់ទុកថាវាជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃស្មារតី ឬវិធីពិសេសនៃការគ្រប់គ្រងការពិតដែលមានមូលដ្ឋានថ្នាក់។ ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ neopositivism ដែលជឿថាប្រធានបទនៃក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រអាចគ្រាន់តែជាភាសានៃសីលធម៌និងសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះហើយមិនមែនជាសីលធម៌ខ្លួនឯងទេ។ សីល​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា «​មេ​តា​ទិ​ក​» ។

វាក៏មានការជំទាស់ទៅនឹងគោលគំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" ផងដែរ។ ការរិះគន់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតត្រូវបានបង្ហាញដោយ emoticism ដែលជាទិសដៅមួយនៃទ្រឹស្តី neopositivist នៃសីលធម៌។ អំណះអំណាងសំខាន់នៃមនោសញ្ចេតនាទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារនៃការវិនិច្ឆ័យតម្លៃសីលធម៌។ វាត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះថាការវិនិច្ឆ័យតម្លៃទាំងអស់គឺជាវេជ្ជបញ្ជា និងមិនមែនជាការពិពណ៌នា ពោលគឺឧ។ ពួកគេបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយា ឬអារម្មណ៍របស់យើង ហើយមិនបង្ហាញពីគោលបំណងអ្វីមួយនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទស្សនៈនេះមិនពន្យល់ពីលទ្ធភាពនៃការជជែកវែកញែកខាងសីលធម៌ជម្លោះ - បន្ទាប់មកពួកគេក្លាយជាគ្មានន័យទេពីព្រោះការវិនិច្ឆ័យទាំងអស់គឺសមមូល។ ស្រទាប់ទាំងមូលដូចជា លំហធម្មជាតិ និងសង្គម ប្រែក្លាយទៅជា "បន្ទាបតម្លៃ"។

គោលលទ្ធិសីលធម៌ដែលការពារនិក្ខេបបទនៃការពិពណ៌នានៃការវិនិច្ឆ័យតម្លៃ, i.e. ថាពួកគេពិពណ៌នាអំពីគោលបំណងអ្វីមួយនៅក្នុងសីលធម៌គឺអាចជឿជាក់បានជាង។ ពួកគេពន្យល់អំពីបាតុភូតសីលធម៌បន្ថែមទៀត ហើយគួរតែត្រូវបានផ្តល់ចំណូលចិត្ត។ Emotivism នាំទៅរក relativism និង nihilism ជាការបង្រៀនសីលធម៌ ដោយអះអាងថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទាក់ទងគ្នានៅក្នុងផ្នែកនៃសីល ហើយថាគ្មានតម្លៃជាសកលនៃសេចក្តីល្អទេ។

ដូច្នេះ គោលគំនិតនៃ "ក្រមសីលធម៌វិទ្យាសាស្ត្រ" មិនទទេ ឬគ្មានន័យទេ។ សីលធម៌អាច និងគួររួមបញ្ចូលការពិត វិធីសាស្រ្ត ទ្រឹស្តី ទោះបីជាលទ្ធភាពរបស់ពួកគេនៅទីនេះមានកម្រិតក៏ដោយ។ នៅក្នុងក្រមសីលធម៌ តួនាទីនៃអារម្មណ៍ ការវិនិច្ឆ័យតាមវេជ្ជបញ្ជា ការវាយតម្លៃខ្លួនឯងគឺអស្ចារ្យណាស់។

លក្ខណៈពិសេសនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ឈ្មោះ "ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ" និយាយដោយខ្លួនឯង។ វាទាក់ទងនឹងការអនុវត្តដែលបានរចនាឡើងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសីលធម៌ដែលកើតឡើងនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។ បញ្ហាបីប្រភេទអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅទីនេះ។ ទីមួយគឺទាក់ទងទៅនឹងតម្រូវការក្នុងការបង្កើតបទដ្ឋានសីលធម៌សកលទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពសមាជិកនៃយោធា ឬអង្គការអនុវត្តច្បាប់បញ្ជាក់ពីសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការប្រើប្រាស់អំពើហឹង្សា ដែលមិនអាចមានដែនកំណត់។ ដូចគ្នាដែរ អ្នកសារព័ត៌មានដែលទទួលព័ត៌មានគ្រោះថ្នាក់សង្គម មានសិទ្ធិលាក់បាំង ឬបំភ្លៃការពិត ប៉ុន្តែតើសិទ្ធិនេះអនុញ្ញាតដល់កម្រិតណា ពីទស្សនៈប្រយោជន៍សាធារណៈ ហើយតើការបំពានអាចជៀសវាងបានដោយរបៀបណា? រង្វាស់ និងវិសាលភាពនៃគម្លាតបែបនេះពីគំនិតដែលទទួលយកជាទូទៅអំពីសីលធម៌ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបង្កើតក្រមសីលធម៌ប្រភេទនេះ។ ទីពីរ វាពិចារណាលើតម្រូវការដែលមាននៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈ និងចងក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មពិសេស។ ទីបី នាងនិយាយអំពីការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងតម្លៃនៃវិជ្ជាជីវៈ និងផលប្រយោជន៍របស់សង្គមខ្លួនឯង ហើយពីទស្សនៈនេះ នាងមកដល់បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងទំនួលខុសត្រូវសង្គម និងកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ។

អ្នកស្រាវជ្រាវកត់សម្គាល់ថាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមវិស័យទាំងបី។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីថាសំណុំនៃច្បាប់វិជ្ជាជីវៈដំបូងត្រូវបានចងក្រងដោយគ្រូពេទ្យក្រិកបុរាណ Hippocrates (460-370 មុនគ) ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបំបែកថ្នាំទៅជាវិទ្យាសាស្រ្តដាច់ដោយឡែកមួយ។ ដោយយុត្តិធម៌ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា គាត់មិនបានបង្កើតពាក្យសម្បថរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតទេ ប៉ុន្តែបានសង្ខេបការស្បថផ្សេងៗដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយបូជាចារ្យក្រិកនៃព្រះនៃការព្យាបាល Asclepius ។ សច្ចាប្រណិធាននេះបានក្លាយជាគំរូដើមនៃក្រមវេជ្ជបណ្ឌិតជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។ លើសពីនេះ ប្រវត្តិនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអាចត្រូវបានគេតាមដានជាឯកសារបង្រួបបង្រួម ធម្មនុញ្ញ និងសម្បថនៃសាជីវកម្មផ្សេងៗ។ ដូច្នេះ សហជីពមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ នៅយុគសម័យកណ្តាល ធម្មនុញ្ញ និងក្រមនៃសិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម សហគមន៍ព្រះសង្ឃ ក៏ដូចជាការបញ្ជាដោយអ្នកជិះសេះបានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍។ ក្រោយមកទៀត ប្រហែលជាការលាតត្រដាងបំផុតនៅក្នុងរឿងនេះ ដោយសារពួកគេសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ដ៏ទេវភាពពិសេសនៃសេវាកម្មរបស់ពួកគេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសិទ្ធិអ្នកនិពន្ធនៃធម្មនុញ្ញ និងសច្ចាប្រណិធាននៃលំដាប់ថ្នាក់ដំបូងបំផុតរបស់ Knights Templar (1118) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនវិទូមជ្ឈិមសម័យដ៏ល្បីល្បាញ Bernard of Clairvaux (1091-1153) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការចែកចាយដ៏ធំនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលវិជ្ជាជីវៈបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតមួយនៃការអនុវត្តសង្គម។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាក៏មានការឆ្លុះបញ្ចាំងទ្រឹស្តីលើបាតុភូតនេះផងដែរ។

តើអ្វីជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ? ជាដំបូងវាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងទម្រង់នៃតម្រូវការដែលត្រូវបានដោះស្រាយចំពោះអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះ។ ពីនេះធ្វើតាមរូបភាពស្តង់ដាររបស់វា ដែលដាក់បញ្ចូលក្នុងទម្រង់នៃកូដដែលបានបង្កើតយ៉ាងស្រស់ស្អាត។ តាមក្បួនមួយពួកគេគឺជាឯកសារតូចៗដែលមានការហៅដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់នៃវិជ្ជាជីវៈ។ រូបរាងនៃឯកសារទាំងនេះបង្ហាញថាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវិជ្ជាជីវៈបានចាប់ផ្តើមដឹងថាខ្លួនឯងជាសហគមន៍តែមួយដែលបន្តគោលដៅជាក់លាក់និងបំពេញតាមស្តង់ដារសង្គមខ្ពស់។

ទីពីរ ឯកសារស្តីពីក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបំពេញដោយការជឿជាក់ថាតម្លៃដែលត្រូវបានប្រកាសដោយវាគឺជាក់ស្តែងទាំងស្រុងហើយអនុវត្តតាមការវិភាគសាមញ្ញនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។ វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ ព្រោះកូដខ្លួនឯងត្រូវបានរចនាឡើងតាមរចនាប័ទ្មនៃសារទៅកាន់មនុស្សដែលត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសយ៉ាងធំធេងក្នុងការចូលរួមក្នុងសេវាកម្មសាធារណៈដ៏សំខាន់បែបនេះ។ ពីទីនេះ យើងអាចអានជាញឹកញយអំពីគោលការណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវ វត្ថុបំណង សមត្ថភាពខ្ពស់ ការបើកចំហចំពោះការរិះគន់ ឆន្ទៈ សប្បុរសធម៌ ការព្រងើយកន្តើយ និងតម្រូវការសម្រាប់ការកែលម្អជាបន្តបន្ទាប់នៃជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។ គ្មានកន្លែងណាគឺជាការឌិកូដនៃតម្លៃទាំងនេះដែលបានផ្តល់ឱ្យទេព្រោះវាហាក់ដូចជាពួកគេយល់បានដោយវិចារណញាណចំពោះសមាជិកគ្រប់រូបនៃសង្គម។ បន្ថែមពីលើពួកគេ អ្នកតែងតែអាចស្វែងរកឯកសារយោងទៅលើអ្វីដែលជាអំពើអាក្រក់ប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ហើយមិនអាចអត់ឱនបានចំពោះតម្លៃទាំងនេះឡើយ។ ឧទាហរណ៍ ការបដិសេធមិនផ្តល់ជំនួយ ការប្រើប្រាស់មុខតំណែងផ្លូវការរបស់បុគ្គល ការមិនគោរពតាមអាថ៌កំបាំងវិជ្ជាជីវៈ ការជំនួសសមត្ថភាពសម្រាប់មតិផ្ទាល់ខ្លួន។ល។

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃការយល់ដឹងអំពីសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកាលៈទេសៈពីមុន។ រចនាប័ទ្មនៃក្រមសីលធម៌នេះផ្តល់ឋានៈខ្ពស់បំផុតលើសកម្មភាពដែលវាគ្រប់គ្រង។ វិជ្ជាជីវៈដែលមានតម្លៃត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យការពារ - វេជ្ជបណ្ឌិតអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគ្រូបង្រៀនមេធាវី - ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាឧត្តមភាពបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានស្រាប់ហើយអ្នកតំណាងខ្លួនឯងគឺជាឥស្សរជននៃសង្គម។ ដូច្នេះនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ជាច្រើនរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតដែលបានលើកឡើងរួចមកហើយ គំនិតនេះត្រូវបានគេតាមដានថា ពួកគេមិនត្រឹមតែត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យប្រឆាំងនឹងសេចក្តីស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អផងដែរ។ ក្នុងករណីពិសេសមួយចំនួន វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស្តង់ដារសីលធម៌ ព្រោះវាត្រូវគ្នាទៅនឹងគំរូនៃការលះបង់ ការមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងរួមចំណែកដល់ភាពរុងរឿងរបស់សង្គម។

លក្ខណៈបន្ទាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈទាក់ទងនឹងលក្ខណៈនៃបទប្បញ្ញត្តិ និងសិទ្ធិអំណាចនៅពីក្រោយវា។ ជាការពិតណាស់ សហគមន៍វិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាជ្ញាធរ ហើយអ្នកតំណាងដែលគួរឱ្យគោរពបំផុត ដែលនឹងត្រូវបានផ្តល់ទំនុកចិត្តខ្ពស់បែបនេះ អាចនិយាយជំនួសបាន។ ពីបរិបទនេះ វាកាន់តែច្បាស់ថា ទាំងការស៊ើបអង្កេត និងការដាក់ទណ្ឌកម្មក៏ជាអាជីវកម្មរបស់សហគមន៍ខ្លួនឯងផងដែរ។ ការកាត់ក្តី និងសាលក្រមរបស់គាត់គឺជាការសម្រេចរបស់ក្រុមអ្នកជំនាញទាក់ទងនឹងអ្នកដែលយល់ខុសអំពីជោគវាសនាខ្ពស់របស់ពួកគេ ប្រើប្រាស់ឋានៈរបស់ពួកគេក្នុងការធ្វើឱ្យខូចដល់សហគមន៍ ហើយដូច្នេះបានលុបខ្លួនចេញពីវា។ ដោយផ្អែកលើអាកប្បកិរិយាទាំងនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃថាការគ្រប់គ្រងសីលធម៌ត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកសង្កេតការណ៍ភាគីទីបី។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាបរិយាកាសវិជ្ជាជីវៈមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះទម្រង់នៃបទបញ្ជាខាងក្រៅណាមួយ។

ធម្មជាតិនៃទណ្ឌកម្មដែលផ្តល់ដោយក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក៏កើតឡើងពីគំនិតអំពីស្ថានភាពពិសេសនៃសកម្មភាពប្រភេទនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់កាន់កាប់តំណែងខ្ពស់បែបនេះនៅក្នុងសង្គមនោះតម្រូវការសម្រាប់គាត់គួរតែខ្ពស់បំផុត។ ស្ទើរតែគ្មានក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈណាមួយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយមិនបានបញ្ជាក់ពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលអនុវត្តចំពោះអ្នកបំពានឡើយ។ វិជ្ជាជីវៈនេះមានមោទនភាពចំពោះសារៈសំខាន់សង្គមរបស់វា ដូច្នេះហើយ វាបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីដកចេញអ្នកក្បត់សាសនាពីផ្នែករបស់វា។ តាមក្បួនមួយ ការដាក់ទណ្ឌកម្មមានចាប់ពីការប្រកាសសុន្ទរកថាក្នុងនាមក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃអ្នកដែលមានការអនុញ្ញាត រហូតដល់ការដកហូតឋានៈវិជ្ជាជីវៈ។ វាជាកាតព្វកិច្ចដែលនៅក្នុងផ្នែកនៃទណ្ឌកម្មវាត្រូវបានលើកឡើងអំពីវិធានការនៃឥទ្ធិពលផ្សេងទៀត លើកលែងតែផ្នែកសីលធម៌ - នីតិបញ្ញត្តិ ឬរដ្ឋបាល។ នេះបញ្ជាក់ម្តងទៀតអំពីតួនាទីសង្គមនៃវិជ្ជាជីវៈ និងផលប្រយោជន៍របស់សង្គមខ្លួនឯងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ ដូច្នោះហើយ លេខកូដចាំបាច់មានបញ្ជីនៃការបំពានដែលអាចកើតមាន។ ហើយដូចគ្នាទៅនឹងករណីនៃការតំរង់ទិសតម្លៃសំខាន់នៃវិជ្ជាជីវៈ អត្ថន័យរបស់ពួកគេគួរតែអាចយល់បានដោយវិចារណញាណចំពោះអ្នកតំណាងនៃមុខរបរជាក់លាក់នីមួយៗ។

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ភារកិច្ចនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈក្លាយជាជាក់ស្តែង។ សម្រាប់សហគមន៍ដែលនៅពីក្រោយវា វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនបាត់បង់ឋានៈរបស់ខ្លួន បង្ហាញពីសារៈសំខាន់សង្គមរបស់ខ្លួន ឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃលក្ខខណ្ឌផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ពង្រឹងភាពស្អិតរមួតផ្ទាល់ខ្លួន បង្កើតស្តង់ដាររួមសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នា និងការពារខ្លួនពី ការទាមទារផ្នែកផ្សេងៗនៃជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។ ក្នុងន័យនេះ គួរកត់សំគាល់ថា សព្វថ្ងៃនេះ សកម្មបំផុតនៅក្នុងតំបន់នេះ ភាគច្រើនជាវិជ្ជាជីវៈវ័យក្មេង ដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការមាន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រឹស្ដីក្រមសីលធម៌ និងការអនុវត្តប្រភេទនេះមានគុណវិបត្តិមួយចំនួន។ នៅ glance ដំបូង មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈបិទជិត និងចង្អៀតរបស់វា ដោយពឹងផ្អែកតែលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ខ្លួនឯងក្នុងការអនុវត្តការវាយតម្លៃសីលធម៌ ដែលប្រែទៅជាមហិច្ឆតាមិនសមហេតុផលក្នុងការដោះស្រាយស្ថានភាពជម្លោះស្រួចស្រាវ។ បរិយាកាសវិជ្ជាជីវៈគឺមានលក្ខណៈអភិរក្សជាមូលដ្ឋាន។ ប្រពៃណី និងមូលដ្ឋានគ្រឹះដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងវា។ នេះជាការល្អនៅពេលនិយាយអំពីការបន្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍ ឧទាហរណ៍ សាលាវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែតើវាគ្រប់គ្រាន់ទេនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបដើម្បីកសាងបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌តែលើប្រពៃណី និងមូលដ្ឋានគ្រឹះប៉ុណ្ណោះ? លើសពីនេះ មនសិការសីលធម៌មិនអាចយល់ស្របថាវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្លៃសំខាន់នៃការអនុវត្តសង្គមណាមួយឡើយ។ ប្រសិនបើមានតម្រូវការដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសីលធម៌ដែលកំពុងលេចឡើងនៅក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ នេះមានន័យថាគំនិតធម្មតាអំពីកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈគឺមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ដំណើរការធម្មតារបស់វានោះទេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌ គឺជាប្រធានបទដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សទី 20 ។ លទ្ធផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាគំនិតដែលថា នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងតម្លៃសីលធម៌ដ៏អស់កល្ប ខ្លឹមសារនៃវិជ្ជាជីវៈមិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាក់ស្តែង និងមិនមានការផ្លាស់ប្តូរនោះទេ។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នេះសក្ខីកម្មដល់ការបន្តនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាបទដ្ឋានសីលធម៌សកលទាំងនោះនៅក្នុងវិស័យនៃកម្លាំងពលកម្ម ដែលមនុស្សជាតិបានរក្សា និងអនុវត្តតាមរយៈទម្រង់សង្គមផ្សេងៗ ទោះបីជាជាញឹកញាប់នៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែក៏ដោយ។

ដូច្នេះ ប្រភេទនីមួយៗនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានកំណត់ដោយភាពពិសេសនៃវិជ្ជាជីវៈ និងតម្រូវការសម្រាប់វានៅលើផ្នែកនៃសង្គម។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ សង្គមកំណត់តម្រូវការខាងសីលធម៌កើនឡើងលើប្រភេទសកម្មភាពមួយចំនួន។ ជាបឋម ទាំងនេះគឺជាតម្រូវការសម្រាប់អ្នកឯកទេសដែលមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រងជីវិត និងសុខភាពរបស់មនុស្សដែលទាក់ទងនឹងសេវាកម្មផ្សេងៗ។ ការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះ ច្រើនជាងអ្វីផ្សេងទៀត ដែលមិនខ្ចីខ្លួនឯងទៅនឹងបទប្បញ្ញត្តិច្បាស់លាស់ និងទូលំទូលាយ មិនសមស្របនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃការណែនាំ និងស្តង់ដារផ្លូវការ។ ហើយទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ និងការជ្រើសរើសខាងសីលធម៌មានសារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ សង្គមចាត់ទុកគុណភាពសីលធម៌របស់អ្នកឯកទេសទាំងនេះថាជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាពស័ក្តិសមក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្ត រាល់បទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សីលធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈគឺផ្តោតលើការកែលម្អ និងថែរក្សាសុខភាពមនុស្ស។ សូម្បីតែនៅប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណក៏ដោយ វាត្រូវបានគេជឿថាវេជ្ជបណ្ឌិត "គួរតែមានចិត្តមេត្តាករុណាដ៏បរិសុទ្ធ ចិត្តស្ងប់ ត្រូវបានគេសម្គាល់ដោយទំនុកចិត្ត និងព្រហ្មចារីយ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត បំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរដើម្បីធ្វើអំពើល្អ" ។ គុណសម្បត្ដិទាំងនេះក៏ត្រូវបានទាមទារពីវេជ្ជបណ្ឌិតទំនើបដែរ ហើយគោលការណ៍នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ "មិនបង្កគ្រោះថ្នាក់" គឺ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះគ្រប់ពេលវេលា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្ថានភាពនៃភាពផ្ទុយគ្នាខាងសីលធម៌ត្រូវបានជួបប្រទះជាញឹកញាប់នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គ្រូពេទ្យ។ ដូច្នេះ ដើម្បីរក្សាភាពជឿជាក់លើសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ពួកគេមានសិទ្ធិខាងសីលធម៌ក្នុងការតាក់តែងនូវសភាពពិតរបស់វត្ថុ ព្រោះក្នុងស្ថានភាពខ្លះ រឿងសំខាន់មិនមែនជាការអនុវត្តជាផ្លូវការនូវបទដ្ឋានសីលធម៌ជាក់លាក់ណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែការរក្សានូវតម្លៃខ្ពស់បំផុត។ តម្លៃ - ជីវិតមនុស្ស។ លើសពីនេះ ភាពជឿនលឿននៃវិទ្យាសាស្ត្របង្កបញ្ហាសីលធម៌ដល់អ្នកជំនាញផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រក្នុងបរិយាកាសថ្មី ដូចជាបញ្ហាសីលធម៌ដែលទាក់ទងនឹងការប្តូរសរីរាង្គជាដើម។ បញ្ហាសីលធម៌ពិសេសដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយក្នុងការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តគឺ euthanasia - ការនាំអ្នកជំងឺដែលគ្មានសង្ឃឹមដល់ស្លាប់។

ក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យសិក្សាពីភាពជាក់លាក់ និងខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសីលធម៌របស់គ្រូ ស្វែងយល់ពីលក្ខណៈនៃការអនុវត្តគោលការណ៍ទូទៅនៃសីលធម៌ក្នុងវិស័យការងារគរុកោសល្យ។ ក្រមសីលធម៌​របស់​គ្រូ​ក៏​ដូច​ជា​ក្រមសីលធម៌​របស់​គ្រូពេទ្យ​ដែរ​។ រួចហើយនៅប្រទេសក្រិចបុរាណ គ្រូត្រូវបានតម្រូវឱ្យស្រឡាញ់កុមារ ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីមុខវិជ្ជារបស់គាត់ ការអត់ធ្មត់ យុត្តិធម៌ក្នុងការផ្តន្ទាទោស និងរង្វាន់។ ភាពជាក់លាក់នៃសីលធម៌គរុកោសល្យគឺដោយសារតែការពិតដែលថា "វត្ថុ" នៃសកម្មភាពរបស់គ្រូគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍនិងការបង្កើតដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃភាពផ្ទុយគ្នាបញ្ហាសីលធម៌និងជម្លោះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះគ្រប់ពេលវេលាមានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវពិសេសចំពោះសង្គម។ ដូច្នេះ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការអនុវត្តគោលការណ៍សីលធម៌ក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារ ឪពុកម្តាយ និងមិត្តរួមការងាររបស់ពួកគេផងដែរ។

ដំណើរការនៃការអប់រំ និងអប់រំយុវជនជំនាន់ក្រោយ ទាមទារពីគ្រូ មិនត្រឹមតែមានគុណវុឌ្ឍិខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានគុណសម្បតិ្តសីលធម៌ទាំងមូល ដែលក្លាយជាវិជ្ជាជីវៈដ៏សំខាន់សម្រាប់បង្កើតទំនាក់ទំនងល្អក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សធម៌ សេចក្តីសប្បុរស ការអត់ឱន ភាពសមរម្យ ភាពស្មោះត្រង់ ទំនួលខុសត្រូវ យុត្តិធម៌ ការតាំងចិត្ត ការអត់ធ្មត់។ តម្រូវការសីលធម៌សម្រាប់គ្រូបានធ្វើការចេញ និងជួសជុលក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតសង្គម និងបទដ្ឋានដែលកើតចេញពីពួកគេក្រោមក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យ។ វាជួសជុលតម្រូវការដែលមានលក្ខណៈជាសកល ក៏ដូចជាការងារដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយកិច្ចការថ្មីដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ និងការអនុវត្ត។

ក្រមសីលធម៌តុលាការសិក្សាពីខ្លឹមសារសីលធម៌នៃគោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននីតិវិធីដែលមានស្រាប់ លក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនៃគោលការណ៍សីលធម៌ទូទៅក្នុងវិស័យយុត្តិធម៌។ វាបញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារនៃកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់ចៅក្រម បង្កើតតម្រូវការសីលធម៌ដែលអ្នកឯកទេសក្នុងវិជ្ជាជីវៈនេះត្រូវតែអនុវត្តតាម។ ដំបូងបង្អស់ គាត់ត្រូវតែមានគុណសម្បត្តិដូចជា ភាពស្មោះត្រង់ យុត្តិធម៌ វត្ថុបំណង មនុស្សធម៌ ការអត់ធ្មត់ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះស្មារតី និងលិខិតច្បាប់ ភាពមិនពុករលួយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។

ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកជំនាញផ្នែកសេវាកម្ម "សម្រប" គោលការណ៍សីលធម៌ដែលបានស្គាល់រួចមកហើយទៅនឹងភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនេះ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវប្បធម៌នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយការគួរសម និងការគិតគូរក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអតិថិជន ជាមួយនឹងតម្រូវការដើម្បីធានាថាតម្រូវការកើនឡើង និង តម្រូវការរបស់មនុស្សត្រូវបានបំពេញ។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលិកទេសចរណ៍ត្រូវតែជាមនុស្សដែលមានចំណេះដឹង និងចំណេះដឹងល្អ។ យ៉ាងណាមិញ សេវាកម្មទេសចរណ៍គឺជាសកម្មភាពនៃតម្លៃអ្នកប្រើប្រាស់ជាក់លាក់មួយ ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងឥទ្ធិពលជាប្រយោជន៍ដែលបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍តម្រូវការរបស់មនុស្សសម្រាប់ចំណេះដឹងនៃពិភពលោកជុំវិញ, i.e. ស្វែងយល់ពីអ្វីមួយ ទទួលបានព័ត៌មានថ្មី រៀនអ្វីមួយឱ្យបានពេញលេញ។

ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្សដូចជា មនសិការវិទ្យាសាស្ត្រ ភាពស្មោះត្រង់ ភាពក្លាហានស៊ីវិល័យ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ស្នេហាជាតិ ទំនួលខុសត្រូវ។ សីលធម៌នៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រទាមទារការការពារការពិត និងស្វែងរកការប្រើប្រាស់សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រជាផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាតិ។ វាបដិសេធនូវបំណងប្រាថ្នាក្នុងការក្លែងបន្លំលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវមន្ទីរពិសោធន៍ ដើម្បីតុបតែងការពិត ដើម្បីបញ្ជាក់ពីទីតាំងទ្រឹស្តីមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ បញ្ហានៃក្រមសីលធម៌ការងារត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសកម្ម ដែលអាចបញ្ជាក់បានថា ៖

1) គោលការណ៍និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់អ្នកដឹកនាំនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា - ក្រមសីលធម៌របស់អ្នកដឹកនាំ;
2) ទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់ទៅថ្នាក់លើរបស់ពួកគេ;
3) អន្តរកម្មផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការរវាងបុគ្គលិក។ ជាលទ្ធផលសីលធម៌ផ្លូវការអាចត្រូវបានជ្រើសរើសជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌សីលធម៌របស់អ្នកដឹកនាំនិងអ្នកក្រោមបង្គាប់ដោយបំពេញបន្ថែមទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ។

ឧទហរណ៍ករណីមួយចំនួន ក្រមសីលធម៌របស់វេជ្ជបណ្ឌិតគឺអាចធ្វើទៅបាន ប្រសិនបើមានក្រមសីលធម៌របស់អ្នកជំងឺសមស្រប និងក្រមសីលធម៌របស់គ្រូ - ក្រមសីលធម៌របស់សិស្ស។ តម្រូវការវិជ្ជាជីវៈ និងគុណភាពរបស់មនុស្ស សីលធម៌គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាដែលវត្ថុនៃការសិក្សាគឺសីលធម៌។ ដោយបានកើតមានឡើងជាការបង្ហាញនៃស្មារតីសីលធម៌ប្រចាំថ្ងៃ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការអនុវត្តទូទៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ។ វិជ្ជាជីវៈជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ 3 គឺជាការបញ្ចូលគ្នា ...

ចែករំលែកការងារនៅលើបណ្តាញសង្គម

ប្រសិនបើការងារនេះមិនសមនឹងអ្នកទេ មានបញ្ជីការងារស្រដៀងគ្នានៅខាងក្រោមទំព័រ។ អ្នកក៏អាចប្រើប៊ូតុងស្វែងរកផងដែរ។

សេចក្តីផ្តើម

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមព័ត៌មានទំនើប សមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃការអប់រំរបស់អ្នកឯកទេសណាមួយដែលកំណត់ "ទស្សនវិជ្ជា" នៃវិជ្ជាជីវៈ បង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ប្រជាប្រិយភាពរបស់ខ្លួន និងកំណត់កិត្យានុភាពនៃស្ថាប័នណាមួយ សហគ្រាស ក្រុមហ៊ុន ក្លាយជាវិជ្ជាជីវៈ។ ដែលមិនអាចយល់បានដោយគ្មានក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

បច្ចុប្បន្ននេះ ភាពជាដៃគូកំពុងត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងសកម្មក្នុងវិស័យក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ចាប់តាំងពីសកម្មភាពរបស់អ្នកឯកទេសកាន់តែប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាក់លាក់។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ក្នុងករណីមួយចំនួនក្រមសីលធម៌របស់វេជ្ជបណ្ឌិតអាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើមានក្រមសីលធម៌របស់អ្នកជំងឺសមស្របហើយក្រមសីលធម៌របស់គ្រូបង្រៀន - ក្រមសីលធម៌របស់សិស្ស។ វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សសម័យទំនើបក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗក៏បង្កប់នូវក្រមសីលធម៌របស់អតិថិជន អ្នកមើល អ្នកអាន អ្នកថ្មើរជើង អ្នកទស្សនាជាដើម។

គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីសិក្សាពីគោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌ និងប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ដើម្បីពិចារណាវិជ្ជាជីវៈជាចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្ស។

គោលដៅត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការដោះស្រាយភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

• គំនិតនៃសុជីវធម៌
• ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

សីលធម៌ - វិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាវត្ថុ

ការសិក្សាដែលជាសីលធម៌។

1. គំនិតនៃសុជីវធម៌

បទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងនៃសីលធម៌គឺជាលទ្ធផលនៃដំណើរការដ៏យូរនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ បើគ្មានការសង្កេតលើបទដ្ឋានទាំងនេះទេ ទំនាក់ទំនងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌គឺមិនអាចទៅរួចទេ ព្រោះវាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយមិនដាក់កម្រិតលើខ្លួនឯង។

សីលធម៌ ១ - ពាក្យ​មាន​ដើម​កំណើត​បារាំង​មាន​ន័យ​ថា អាកប្បកិរិយា ។ វារួមបញ្ចូលទាំងច្បាប់នៃការគួរសម និងសុជីវធម៌ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គម។

ទំនៀមទម្លាប់​សម័យ​ទំនើប​ទទួល​មរតក​ទំនៀមទម្លាប់​របស់​ប្រជាជន​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់​តាំងពី​បុរាណ​រហូត​ដល់​បច្ចុប្បន្ន។ ជាស្នូលរបស់ពួកគេ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តទាំងនេះមានលក្ខណៈជាសកល ដោយសារពួកគេត្រូវបានសង្កេតដោយអ្នកតំណាងមិនត្រឹមតែនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយអ្នកតំណាងនៃប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមចម្រុះបំផុតដែលមាននៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបផងដែរ។ ប្រជាជននៃប្រទេសនីមួយៗធ្វើវិសោធនកម្ម និងបន្ថែមក្រមសីលធម៌រៀងៗខ្លួន ដោយសារប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ប្រទេស លក្ខណៈជាក់លាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ជាតិ។

នៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ ការរីកលូតលាស់នៃការបង្កើត និងវប្បធម៌ ច្បាប់មួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកដទៃ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​សមរម្យ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​ជា​ទូទៅ ហើយ​ផ្ទុយ​មក​វិញ​។ ប៉ុន្តែតម្រូវការនៃសុជីវធម៌គឺមិនដាច់ខាតទេ៖ ការប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេអាស្រ័យលើទីកន្លែង ពេលវេលា និងកាលៈទេសៈ។ អាកប្បកិរិយាដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងកន្លែងមួយ និងក្នុងកាលៈទេសៈមួយអាចសមស្របនៅកន្លែងមួយផ្សេងទៀត និងនៅក្រោមកាលៈទេសៈផ្សេងទៀត។

បទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ ផ្ទុយពីបទដ្ឋាននៃសីលធម៍មានលក្ខខណ្ឌ ពួកគេមាននៅក្នុងលក្ខណៈនៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលមិនបានសរសេរអំពីអ្វីដែលត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងអ្វីដែលមិនមែន។ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌គ្រប់រូបមិនគួរត្រឹមតែដឹង និងសង្កេតលើបទដ្ឋានជាមូលដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងយល់ពីតម្រូវការសម្រាប់ច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ផងដែរ។ អាកប្បកិរិយាភាគច្រើនឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្ស គុណសម្បត្តិសីលធម៌ និងបញ្ញារបស់គាត់។ សមត្ថភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តឱ្យបានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសង្គមគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់: វាជួយសម្រួលដល់ការបង្កើតទំនាក់ទំនងរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អនិងមានស្ថេរភាព។

គួរកត់សំគាល់ថា បុគ្គលដែលមានកលល្បិច និងសុជីវធម៌ ប្រព្រឹត្តិទៅតាមក្រមសីលធម៌ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិធីផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅផ្ទះទៀតផង។ ភាពសុជីវធម៌ពិតប្រាកដ ដែលផ្អែកលើសេចក្តីសប្បុរស ត្រូវបានកំណត់ដោយកលល្បិច អារម្មណ៍សមាមាត្រ បង្ហាញពីអ្វីដែលអាចធ្វើបាន និងមិនអាចធ្វើបានក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់ណាមួយ។ បុគ្គល​បែប​នេះ​នឹង​មិន​បំពាន​លើ​សណ្តាប់ធ្នាប់​សាធារណៈ មិន​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី ឬ​ទង្វើ មិន​ប្រមាថ​ដល់​កិត្តិយស​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។

សីលធម៌ ២ - ជាផ្នែកមួយដ៏ធំ និងសំខាន់នៃវប្បធម៌សាកល សីលធម៌ សុជីវធម៌ បានអភិវឌ្ឍក្នុងរយៈកាលជាច្រើនសតវត្សនៃជីវិត ដោយមនុស្សទាំងអស់ស្របតាមគំនិតនៃសេចក្តីល្អ យុត្តិធម៌ មនុស្សជាតិ - ក្នុងវិស័យវប្បធម៌សីលធម៌។ អំពីភាពស្រស់ស្អាត សណ្តាប់ធ្នាប់ ការកែលម្អ ភាពរហ័សរហួនប្រចាំថ្ងៃ - ក្នុងវិស័យវប្បធម៌សម្ភារៈ។

1. ប្រភពដើមនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ដើម្បីស្វែងរកប្រភពដើមនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺដើម្បីតាមដានទំនាក់ទំនងនៃតម្រូវការសីលធម៌ជាមួយនឹងការបែងចែកការងារសង្គមនិងការលេចឡើងនៃវិជ្ជាជីវៈ។ អារីស្តូត បន្ទាប់មក Comte, Durkheim បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសំណួរទាំងនេះជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ។ ពួកគេបាននិយាយអំពីទំនាក់ទំនងរវាងការបែងចែកការងារសង្គម និងគោលការណ៍សីលធម៌នៃសង្គម។ ជាលើកដំបូង ការបញ្ជាក់សម្ភារៈនិយមនៃបញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ K. Marx និង F. Engels ។

ការលេចចេញនូវក្រមសីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈដំបូងបង្អស់សំដៅលើរយៈពេលនៃការបែងចែកការងារក្នុងវិស័យសិប្បកម្ម ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតសិក្ខាសាលាមជ្ឈិមសម័យក្នុងសតវត្សទី១១-១២។ នៅពេលនោះ ជាលើកដំបូងដែលពួកគេបង្ហាញពីវត្តមាននៅក្នុងធម្មនុញ្ញហាងនៃតម្រូវការសីលធម៌មួយចំនួនទាក់ទងនឹងវិជ្ជាជីវៈ លក្ខណៈនៃការងារ និងដៃគូក្នុងការងារ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ ដូច្នេះហើយក្រមវិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌ដូចជា Hippocratic Oath ដែលជាបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌របស់សង្ឃដែលបំពេញមុខងារតុលាការត្រូវបានគេស្គាល់ច្រើនមុននេះ។

ការលេចឡើងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងពេលវេលាមុនការបង្កើតការបង្រៀនសីលធម៌បែបវិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្តីអំពីវា។ បទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ តម្រូវការដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយបាននាំឱ្យមានការសម្រេច និងបង្កើតជាផ្លូវការនូវតម្រូវការជាក់លាក់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈដែលបានកើតឡើងជាការបង្ហាញនៃស្មារតីសីលធម៌ប្រចាំថ្ងៃបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការអនុវត្តទូទៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ។ ភាពទូទៅទាំងនេះមានទាំងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងមិនបានសរសេរ និងក្នុងទម្រង់នៃការសន្និដ្ឋានទ្រឹស្តី។ ដូច្នេះហើយ នេះបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរពីមនសិការធម្មតាទៅមនសិការទ្រឹស្តីនៅក្នុងផ្នែកនៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ មតិសាធារណៈដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើត និងបញ្ចូលបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ បទដ្ឋាននៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ជាសកលភ្លាមៗនោះទេ ជួនកាលនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូមតិ។ ទំនាក់ទំនងរវាងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងមនសិការសាធារណៈក៏មាននៅក្នុងទម្រង់នៃប្រពៃណីផងដែរ។ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលបង្ហាញពីការបន្តនៃស្តង់ដារសីលធម៌មូលដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។

1. វិជ្ជាជីវៈជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ 3 គឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។

ទំនាក់ទំនងសីលធម៌របស់មនុស្សនៅក្នុងវិស័យការងារត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ សង្គមអាចដំណើរការជាធម្មតា និងអភិវឌ្ឍបានលុះត្រាតែមានដំណើរការបន្តនៃការផលិតសម្ភារៈ និងវត្ថុមានតម្លៃ។

ការសិក្សាអំពីក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ៖

ទំនាក់ទំនងរវាងសមូហភាពការងារ និងអ្នកឯកទេសនីមួយៗ។

គុណសម្បត្តិសីលធម៌ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកឯកទេសដែលធានានូវការអនុវត្តល្អបំផុតនៃកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ;

ទំនាក់ទំនងក្នុងក្រុមវិជ្ជាជីវៈ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ជាក់លាក់ទាំងនោះដែលមាននៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈ។

វិជ្ជាជីវៈ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះការងារ គឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្ស។ ពួកវាមានសារៈសំខាន់ជាទីបំផុតនៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គល ប៉ុន្តែនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ខ្លឹមសារ និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេមានការប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងសង្គមវណ្ណៈមួយ ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយវិសមភាពសង្គមនៃប្រភេទនៃកម្លាំងពលកម្ម ផ្ទុយពីកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ វត្តមាននៃវិជ្ជាជីវៈដែលមានឯកសិទ្ធិ និងគ្មានសិទ្ធិ។ លក្ខណៈថ្នាក់នៃសីលធ៌មក្នុងវិសាលភាពនៃការងារត្រូវបានបង្ហាញដោយការងារដែលបានសរសេរនៅសតវត្សទី 3 ដំបូងនៃសតវត្សទី 2 មុនគ។ សៀវភៅព្រះគម្ពីររបស់គ្រិស្តបរិស័ទ "ប្រាជ្ញារបស់ព្រះយេស៊ូវ កូនប្រុសរបស់ស៊ីរ៉ាច" ដែលក្នុងនោះមានមេរៀនមួយអំពីវិធីព្យាបាលទាសករ៖ "ចំណី ដំបង និងបន្ទុក - សម្រាប់សត្វលា នំប៉័ង ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការងារ - សម្រាប់ទាសករ។ ទុក​ខ្ញុំ​បម្រើ​ឲ្យ​ជាប់​រវល់ ហើយ​អ្នក​នឹង​មាន​សន្តិភាព​បន្ធូរ​ដៃ​គាត់ ហើយ​គាត់​នឹង​ស្វែង​រក​សេរីភាព។ នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ កម្លាំងពលកម្មក្នុងន័យតម្លៃ និងសារៈសំខាន់គឺស្ថិតនៅកម្រិតទាបបំផុត។ ហើយនៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ សាសនាបានចាត់ទុកការងារជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់អំពើបាបដើម ហើយឋានសួគ៌ត្រូវបានបង្ហាញជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដោយគ្មានពលកម្ម។ នៅក្រោមមូលធននិយម ការផ្តាច់ខ្លួនរបស់កម្មករពីមធ្យោបាយផលិត និងលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្ម បានបង្កើតឱ្យមានសីលធម៌ពីរប្រភេទ៖ មូលធននិយមដែលឈ្លក់វង្វេង និងសមូហភាពនិយម-រំដោះវណ្ណៈកម្មករ ដែលពង្រីកដល់វិស័យការងារផងដែរ។ F. Engels សរសេរអំពីរឿងនេះថា "... គ្រប់វណ្ណៈ និងសូម្បីតែវិជ្ជាជីវៈក៏មានសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនដែរ"។

ស្ថានភាពដែលមនុស្សរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការបង្កើតក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្ម ទំនាក់ទំនងសីលធម៌មួយចំនួនមានការរីកចម្រើនរវាងមនុស្ស។ ពួកគេមានធាតុមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ទីមួយវាគឺជាអាកប្បកិរិយាចំពោះការងារសង្គមចំពោះអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការការងារ។

ទីពីរ ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងសីលធម៌ដែលកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់នៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមវិជ្ជាជីវៈជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងជាមួយសង្គម។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមិនមែនជាផលវិបាកនៃវិសមភាពក្នុងកម្រិតសីលធម៌នៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗនោះទេ។ វាគ្រាន់តែថាសង្គមបង្ហាញពីតម្រូវការសីលធម៌កើនឡើងសម្រាប់ប្រភេទសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួន។ ជាទូទៅ ទាំងនេះគឺជាផ្នែកវិជ្ជាជីវៈ ដែលដំណើរការការងារខ្លួនវាទាមទារការសម្របសម្រួលនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកចូលរួមទាំងអស់។ ការយកចិត្តទុកដក់ជាពិសែសគឺូវបានបង់ទៅលើគុណវុឌ្ឍិសីលធម៌របស់កម្មករនៅក្នុងវិស័យដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិទ្ធិក្នុងការបោះចោលជីវិតរបស់មនុស្ស។ នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីកម្រិតនៃសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាដំបូងនៃការទាំងអស់អំពីការអនុវត្តត្រឹមត្រូវនៃភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់មនុស្សម្នាក់ (ទាំងនេះគឺជាវិជ្ជាជីវៈពីវិស័យសេវាកម្មការដឹកជញ្ជូនការគ្រប់គ្រងការថែទាំសុខភាពការអប់រំ) ។ សកម្មភាពការងាររបស់មនុស្សនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះ ច្រើនជាងអ្វីផ្សេងទៀត គឺមិនអាចកែប្រែបានចំពោះបទប្បញ្ញត្តិបឋម មិនសមស្របនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃសេចក្តីណែនាំផ្លូវការនោះទេ។ វាមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។ ភាពប្លែកនៃការងាររបស់ក្រុមវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញដល់ទំនាក់ទំនងសីលធម៌ ហើយធាតុថ្មីមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ៖ អន្តរកម្មជាមួយមនុស្ស - វត្ថុនៃសកម្មភាព។ នេះគឺជាកន្លែងដែលទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ក្លាយជាកត្តាសំខាន់។ សង្គមចាត់ទុកគុណសម្បត្ដិសីលធម៌របស់និយោជិតជាធាតុឈានមុខគេនៃភាពស័ក្តិសមក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ បទដ្ឋានសីលធម៌ទូទៅគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្សម្នាក់ដោយគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។

ដូច្នេះសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគួរតែត្រូវបានពិចារណាដោយឯកភាពជាមួយប្រព័ន្ធសីលធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ការបំពានក្រមសីលធម៌ការងារត្រូវបានអមដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃគោលការណ៍សីលធម៌ទូទៅ និងផ្ទុយមកវិញ។ អាកប្បកិរិយាគ្មានទំនួលខុសត្រូវរបស់និយោជិតចំពោះកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃ ប៉ះពាល់ដល់សង្គម ហើយទីបំផុតអាចឈានទៅដល់ការបន្ទាបបន្ថោកបុគ្គលខ្លួនឯង។

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលចាប់ផ្តើមដោយលក្ខណៈអាជីវកម្ម អាកប្បកិរិយាចំពោះការងារ កម្រិតនៃភាពស័ក្តិសមក្នុងវិជ្ជាជីវៈ។ ទាំងអស់នេះកំណត់ពីភាពពាក់ព័ន្ធពិសេសនៃបញ្ហាដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ វិជ្ជាជីវៈពិតប្រាកដគឺផ្អែកលើបទដ្ឋានសីលធម៌ដូចជាកាតព្វកិច្ច ភាពស្មោះត្រង់ ភាពជាក់លាក់ចំពោះខ្លួនឯង និងសហការី ការទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផលនៃការងារ។

1. ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់មនុស្សនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈជាមួយនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន។ ក្រមសីលធម៌ចាត់ទុកគុណភាពសីលធម៌របស់មនុស្សដោយមិនគិតពីយន្តការផ្លូវចិត្តដែលជំរុញឱ្យមានរូបរាងនៃគុណសម្បត្តិទាំងនេះ។ ការសិក្សាអំពីសីលធម៌បង្ហាញពីភាពចម្រុះ ភាពបត់បែននៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ បទដ្ឋានសីលធម៌។

ស្តង់ដារសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ 4 - ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ លំនាំ បទបញ្ជាផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិសីលធម៌។

ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្តត្រូវបានកំណត់នៅក្នុង "ក្រមសីលធម៌វេជ្ជបណ្ឌិតរុស្ស៊ី" ដែលបានអនុម័តក្នុងឆ្នាំ 1994 ដោយសមាគមគ្រូពេទ្យរុស្ស៊ី។ មុននេះនៅឆ្នាំ 1971 ការស្បថរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតនៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គំនិតនៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌ខ្ពស់និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់វេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Hippocrates ។ ក្រមសីលធម៌វេជ្ជសាស្រ្តបែបប្រពៃណីដោះស្រាយបញ្ហាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួននៃទំនាក់ទំនងវេជ្ជបណ្ឌិត-អ្នកជំងឺ ក៏ដូចជាការធានារបស់វេជ្ជបណ្ឌិតមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។

ក្រមសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រ (Bioethics) គឺជាទម្រង់ជាក់លាក់មួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈទំនើបរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត វាគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីដែនកំណត់ដែលអាចអនុញ្ញាតបាននៃការរៀបចំជីវិត និងការស្លាប់របស់មនុស្ស។ ឧបាយកលគួរតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសីលធម៌។ ជីវវិទ្យាគឺជាទម្រង់ការពារជីវិតជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។

បញ្ហាចម្បងនៃជីវសីលធម៌៖ ការធ្វើអត្តឃាត euthanasia និយមន័យនៃការស្លាប់ ការវះកាត់ប្តូរសរីរាង្គ ការពិសោធន៍លើសត្វ និងមនុស្ស ទំនាក់ទំនងរវាងវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំងឺ អាកប្បកិរិយាចំពោះជនពិការផ្លូវចិត្ត អង្គការមន្ទីរពេទ្យបង្អែក ការសម្រាលកូន (វិស្វកម្មហ្សែន ការបញ្ចូលសិប្បនិម្មិត។ ពពោះជំនួស" ភាពជាម្តាយ ការរំលូតកូន ការពន្យាកំណើត) ។ គោលដៅនៃជីវសីលធម៌គឺដើម្បីបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិសមរម្យសម្រាប់សកម្មភាពជីវវេជ្ជសាស្ត្រទំនើប។ នៅឆ្នាំ 1998 ក្រុមប្រឹក្សាស្តីពីក្រមសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូដោយមានពរជ័យពីអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ Alexy II ។ វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ល្បី​ឈ្មោះ អ្នក​បួស វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ មេធាវី។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន ដូចប្រភេទផ្សេងទៀតនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ បានចាប់ផ្តើមបង្កើតដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសកម្មភាពការងារ។ វាបានបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិតវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌ទាំងនោះ ដែលបង្កើតឡើងដោយឯកឯងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពសារព័ត៌មាន ហើយត្រូវបានជួសជុលដោយមនសិការវិជ្ជាជីវៈនៃសហគមន៍អ្នកសារព័ត៌មាន។ ការលេចឡើងនៃកូដដំបូងមានន័យថាការបញ្ចប់ដំណើរការដ៏យូរនៃការបង្កើតសុជីវធម៌អ្នកសារព័ត៌មានប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ហើយក្នុងពេលតែមួយបានបើកដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ដំណាក់កាលថ្មីនេះគឺផ្អែកលើការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយគោលបំណងនៃសកម្មភាពសារព័ត៌មាន និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃលទ្ធផលរបស់វា។

ការបង្ហាញពិសេសនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ច ("ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម" "ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម") ។ ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចគឺជាវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ។ ការចាប់ផ្តើមរបស់វាត្រូវបានដាក់ដោយអារីស្តូតនៅក្នុងការងារ "សីលធម៌", "សីលធម៌នីកូម៉ាឆេន", "នយោបាយ" ។ អារីស្តូត​មិន​បំបែក​សេដ្ឋកិច្ច​ពី​ក្រមសីលធម៌​សេដ្ឋកិច្ច​ទេ។ គាត់ណែនាំកូនប្រុសរបស់គាត់ Nicomachus ឱ្យចូលរួមក្នុងការផលិតទំនិញតែប៉ុណ្ណោះ។ គោលការណ៍របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិត និងគោលគំនិតរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ ដែលគិតយ៉ាងយូរអំពីបញ្ហានៃក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម។ គោលគំនិតខាងសីលធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចដំបូងគេគឺលោក Henry Ford ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃឧស្សាហកម្មរថយន្តរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ គាត់ជឿថា សុភមង្គល និងសុខុមាលភាពគឺទទួលបានដោយការងារស្មោះត្រង់ប៉ុណ្ណោះ ហើយនេះគឺជាសុជីវធម៌ទូទៅ ខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចរបស់ក្រុមហ៊ុន Ford ស្ថិតនៅក្នុងគំនិតដែលថាផលិតផលដែលផលិតមិនគ្រាន់តែជា "ទ្រឹស្តីអាជីវកម្ម" ដែលបានអនុវត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជា "អ្វីផ្សេងទៀត " - ទ្រឹស្តីមួយ គោលដៅដែលបង្កើតចេញពីពិភពនៃវត្ថុ ដែលជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយ។ អំណាច និងគ្រឿងចក្រ លុយ និងទ្រព្យសម្បតិ្តគឺមានប្រយោជន៍ទាល់តែសោះ ដោយសារវារួមចំណែកដល់សេរីភាពនៃជីវិត។ ការដំឡើងសេដ្ឋកិច្ចទាំងនេះរបស់ G. Ford មានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៅពេលបច្ចុប្បន្ន។

ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចគឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទសម្រាប់សហគ្រិន តម្រូវការដែលកំណត់ដោយសង្គមវប្បធម៌លើរចនាប័ទ្មការងាររបស់គាត់ លក្ខណៈនៃការទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកចូលរួមអាជីវកម្ម និងរូបរាងសង្គមរបស់ពួកគេ។ ក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចរួមមានសុជីវធម៌ធុរកិច្ច ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃទំនៀមទម្លាប់ និងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួនរបស់ប្រទេសជាក់លាក់មួយ។ postulates សំខាន់នៃក្រមសីលធម៌របស់សហគ្រិនមានដូចខាងក្រោម: គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់លើអត្ថប្រយោជន៍នៃការងាររបស់គាត់មិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកដទៃផងដែរសម្រាប់សង្គមទាំងមូល។ ទទួលបានពីការពិតដែលថាមនុស្សនៅជុំវិញគាត់ចង់និងដឹងពីរបៀបធ្វើការ; ជឿជាក់លើអាជីវកម្ម ចាត់ទុកវាជាការច្នៃប្រឌិតដ៏ទាក់ទាញ។ ទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់ការប្រកួតប្រជែង ប៉ុន្តែក៏យល់ពីតម្រូវការសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ គោរពទ្រព្យសម្បត្តិ ចលនាសង្គម គោរពវិជ្ជាជីវៈ និងសមត្ថកិច្ច ច្បាប់; តម្លៃនៃការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានទាំងនេះនៃក្រមសីលធម៌របស់អ្នកជំនួញអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ទាក់ទងនឹងផ្នែកផ្សេងៗនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ សម្រាប់រុស្ស៊ី បញ្ហានៃក្រមសីលធម៌សេដ្ឋកិច្ចមានសារៈសំខាន់ណាស់។ នេះគឺដោយសារតែការបង្កើតទំនាក់ទំនងទីផ្សារយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។

នៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ បញ្ហាចម្បងគឺសមាមាត្រនៃភាពស្របច្បាប់ និងយុត្តិធម៌។ ការអភិរក្សនិយមនៃច្បាប់ ភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងដែលវាគ្រប់គ្រង អាចបង្កើតស្ថានភាពដែលកំណែមួយចំនួននៃសាលក្រមដែលត្រូវគ្នាជាផ្លូវការទៅនឹងលិខិតនៃច្បាប់នឹងផ្ទុយពីស្មារតីនឹងមានភាពអយុត្តិធម៌។ សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈច្បាប់ យុត្តិធម៌គឺជាកត្តាចម្បង ដែលជាគោលដៅនៃសកម្មភាព។

ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ "កោសិកាសេដ្ឋកិច្ច" - សមូហភាពការងារ។ ទំនាក់ទំនងសេវាកម្មគួរតែផ្អែកលើភាពជាដៃគូ បន្តពីសំណើ និងតម្រូវការទៅវិញទៅមក ពីផលប្រយោជន៍នៃបុព្វហេតុ។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការបែបនេះគ្មានការសង្ស័យទេ បង្កើនកម្លាំងពលកម្ម និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត គឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជានៃផលិតកម្ម និងអាជីវកម្ម។

Etiquette គឺជា "ឧបករណ៍" សំខាន់មួយសម្រាប់បង្កើតរូបភាព។ នៅក្នុងអាជីវកម្មទំនើប មុខរបស់ក្រុមហ៊ុនដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ក្រុមហ៊ុន​ណា​ដែល​ក្រមសីលធម៌​មិន​ត្រូវ​បាន​គោរព​បាត់បង់​ច្រើន។ នៅកន្លែងណា ផលិតភាពខ្ពស់ លទ្ធផលកាន់តែប្រសើរ។ វាងាយស្រួលជាងក្នុងការធ្វើការជាមួយក្រុមហ៊ុនបែបនេះ; សីលធម៌បង្កើតបរិយាកាសផ្លូវចិត្តប្រកបដោយផាសុកភាព ដែលអំណោយផលដល់ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។

ក្រមសីលធម៌នៃការងារសង្គម 5 - នេះគឺជាការបង្ហាញពីបទដ្ឋានទូទៅនៃសីលធម៌ក្នុងសេវាសង្គម។ នៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសបែបនេះ ដែលរួមមានក្នុងការជួយបុគ្គល ក្រុមគ្រួសារ ក្រុមសង្គម ឬសហគមន៍ បទដ្ឋានសីលធម៌ និងសីលធម៌ដើរតួនាទីពិសេស។ ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងក្រមវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌របស់បុគ្គលិកសង្គមកិច្ចនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលបានអនុម័តដោយសមាគមអន្តរតំបន់នៃអ្នកធ្វើការសង្គមក្នុងឆ្នាំ 1994 ។

ក្រមសីលធម៌នៃការគ្រប់គ្រង គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលពិចារណាលើសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដែលធ្វើសកម្មភាពក្នុងវិស័យគ្រប់គ្រង និងដំណើរការរបស់អង្គការជា "អ្នកគ្រប់គ្រងសរុប" ទាក់ទងនឹងបរិយាកាសខាងក្នុង និងខាងក្រៅរបស់ខ្លួនក្នុងទិដ្ឋភាពដែលសកម្មភាពរបស់ អ្នកគ្រប់គ្រង និងអង្គការមួយទាក់ទងនឹងតម្រូវការសីលធម៌សកល។

បច្ចុប្បន្ននេះ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន និងវិធាននៃការធ្វើអាជីវកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌។ ទាំងនេះអាចជាស្តង់ដារដែលក្រុមហ៊ុននីមួយៗរស់នៅ (កូដសាជីវកម្ម) ឬច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងក្នុងឧស្សាហកម្មទាំងមូល (កូដវិជ្ជាជីវៈ)។

ការលេចឡើងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃក្រមវិជ្ជាជីវៈ។ ការលេចចេញនូវក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌ដំបូងមានតាំងពីសម័យកាលនៃការបែងចែកការងារក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតសិក្ខាសាលាមជ្ឈិមសម័យក្នុងសតវត្សទី ១១-១២ ។ នៅពេលនោះ ជាលើកដំបូងដែលពួកគេបង្ហាញពីវត្តមាននៅក្នុងធម្មនុញ្ញហាងនៃតម្រូវការសីលធម៌មួយចំនួនទាក់ទងនឹងវិជ្ជាជីវៈ លក្ខណៈនៃការងារ និងដៃគូក្នុងការងារ។

ក្រមសីលធម៌មានជាផ្នែកនៃស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សកម្មភាពផ្សេងៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលសាធារណៈ។ ពួកគេគឺជាសំណុំនៃគោលការណ៍សីលធម៌ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ជាក់លាក់ និងច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម និងការទំនាក់ទំនង។ ក្រមសីលធម៌គឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋានសម្រាប់ឥរិយាបថត្រឹមត្រូវ និងសមស្រប ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាសមរម្យសម្រាប់បុគ្គលនៃវិជ្ជាជីវៈដែលក្រមនេះពាក់ព័ន្ធ។

1. តម្រូវការវិជ្ជាជីវៈ និងគុណភាពរបស់មនុស្ស

ការអនុលោមតាមច្បាប់នៃសុជីវធម៌ - សុជីវធម៌គួរតែជាបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាទាំងក្នុងសង្គមនិងក្នុងការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល។ ការអនុលោមតាមច្បាប់ដែលមិនបាននិយាយទាំងនេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗនូវគន្លឹះនៃភាពជោគជ័យនៅកន្លែងធ្វើការការយល់ដឹងនៅក្នុងសង្គមនិងគ្រាន់តែជាសន្តិភាពរបស់មនុស្សជោគជ័យនិងសុភមង្គលក្នុងជីវិត។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានមួយនៃជីវិតសម័យទំនើបគឺការថែរក្សាទំនាក់ទំនងធម្មតារវាងមនុស្សនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងជម្លោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការគោរព និងការយកចិត្តទុកដាក់អាចទទួលបានតាមរយៈការគួរសម និងការអត់ធ្មត់ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ គ្មានអ្វីដែលត្រូវឲ្យតម្លៃពីមនុស្សជុំវិញខ្លួនយើងថាជាភាពគួរសម និងភាពឆ្ងាញ់នោះទេ។

នៅក្នុងសង្គម ភាពថ្លៃថ្នូរ និងការអត់ធ្មត់របស់មនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសុជីវធម៌។ 6 សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងប្រកបដោយកលល្បិចជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការពិចារណានូវសុជីវធម៌មិនល្អ ក្នុងការនិយាយខ្លាំងៗ មិនខ្មាសអៀនក្នុងការបញ្ចេញមតិ កាយវិការ និងអាកប្បកិរិយា ស្លេកស្លាំងក្នុងសម្លៀកបំពាក់ ភាពឈ្លើយ បង្ហាញអរិភាពចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ និងសំណូមពររបស់អ្នកដទៃ ដោយមិនខ្មាស់អៀននឹងឆន្ទៈ។ និង​ការ​ចង់​បាន​ទៅ​លើ​អ្នក​ដទៃ, ក្នុង​ការ​អសមត្ថភាព​ដើម្បី​ទប់​កំហឹង​របស់​ខ្លួន, នៅ​ក្នុង​ចេតនា​ប្រមាថ​ដល់​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​មនុស្ស​នៅ​ជុំវិញ, ដោយ​កលល្បិច, ភាសា​អាក្រក់, ការ​ប្រើ​ឈ្មោះ​ហៅ​ក្រៅ​អាម៉ាស់. អាកប្បកិរិយាបែបនេះមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ និងការអប់រំទាំងនៅក្នុងសង្គម និងនៅកន្លែងធ្វើការ។

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងគឺភាពឆ្ងាញ់។ អាហារឆ្ងាញ់មិនគួរហួសហេតុ ប្រែក្លាយទៅជាពាក្យសរសើរ នាំទៅរកការសរសើរមិនសមហេតុផលចំពោះអ្វីដែលបានឃើញ ឬឮ។

ភាពវៃឆ្លាត ភាពរសើបក៏ជាអារម្មណ៍នៃសមាមាត្រដែលគួរត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងការសន្ទនា ក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងផ្លូវការ សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាមានព្រំដែនលើសពីនេះ ដែលជាលទ្ធផលនៃពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់យើង មនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះការអាក់អន់ចិត្ត ទុក្ខព្រួយ និងពេលខ្លះ។ ការឈឺចាប់។

ការគោរពចំពោះអ្នកដ៏ទៃគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់កលល្បិច សូម្បីតែរវាងសមមិត្តល្អក៏ដោយ។ វប្បធម៌នៃឥរិយាបទមានកាតព្វកិច្ចស្មើភាពគ្នានៅលើផ្នែកនៃទាបជាងទាក់ទងទៅនឹងខ្ពស់ជាង។ វាត្រូវបានសម្តែងជាដំបូងក្នុងអាកប្បកិរិយាស្មោះត្រង់ចំពោះភារកិច្ចរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងវិន័យតឹងរឹងក៏ដូចជាការគោរពការគួរសមនិងកលល្បិចទាក់ទងនឹងអ្នកដឹកនាំ។ ដូចគ្នាដែរចំពោះមិត្តរួមការងារ។ ទាមទារអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះខ្លួនអ្នក ចូរសួរខ្លួនឯងឱ្យបានញឹកញាប់នូវសំណួរ៖ តើអ្នកឆ្លើយពួកគេដូចគ្នាដែរឬទេ?

ជាមនុស្សស្លូតបូត មិនដែលខិតខំបង្ហាញខ្លួនឯងថាល្អជាង មានសមត្ថភាពជាង ឆ្លាតជាងអ្នកដទៃ មិនសង្កត់ធ្ងន់លើឧត្តមភាពរបស់ខ្លួន គុណសម្បត្តិរបស់គាត់ មិនទាមទារឯកសិទ្ធិអ្វីទាំងអស់ សេវាកម្មពិសេស សេវាកម្មសម្រាប់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពថ្លៃថ្នូរមិនគួរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពខ្មាសអៀន ឬភាពអៀនខ្មាសឡើយ។ ទាំងនេះគឺជាប្រភេទផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង។ ជាញឹកញាប់ណាស់ មនុស្សរាបសារប្រែទៅជារឹងមាំ និងសកម្មជាងក្នុងកាលៈទេសៈធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ គេដឹងថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេថាពួកគេត្រឹមត្រូវដោយការជជែកវែកញែក។

D. Carnegie ពិចារណាលើច្បាប់មាសមួយក្នុងចំណោមច្បាប់មាសខាងក្រោម៖ "មនុស្សត្រូវតែត្រូវបានបង្រៀន ដូចជាអ្នកមិនបានបង្រៀនពួកគេ។ ហើយរឿងដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់គួរតែត្រូវបានបង្ហាញជាបំភ្លេចចោល"។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការទូត ការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីការជជែកវែកញែករបស់អន្តរការី ការជជែកវែកញែកយ៉ាងល្អិតល្អន់ដោយផ្អែកលើការពិតដ៏ត្រឹមត្រូវ - នេះគឺជាដំណោះស្រាយចំពោះភាពផ្ទុយគ្នារវាងតម្រូវការនៃ "សុជីវធម៌" ក្នុងការពិភាក្សា និងភាពរឹងមាំក្នុងការការពារមតិ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ គឺជាសំណុំនៃតម្រូវការសីលធម៌ គោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់អ្នកឯកទេស ដែលមានទំនួលខុសត្រូវ ចាំបាច់ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយដោយស្ម័គ្រចិត្ត ពោលគឺ សកម្មភាពសេរីរបស់មនុស្សដែលគោរពច្បាប់ ប៉ុន្តែឯករាជ្យផ្ទាល់ខ្លួន គោរពតាម ច្បាប់ ប៉ុន្តែបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈបញ្ជាក់ពីតម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់ទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់អ្នកឯកទេសដែល (ផ្អែកលើសញ្ញាប័ត្រអាជ្ញាប័ណ្ណ) ត្រូវបានផ្ទេរ (អនុញ្ញាត) ជាក់លាក់ (តំណាងឱ្យតម្លៃសង្គម) ប្រភេទការងារដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវប្រាក់ចំណូល។ តម្រូវការទាំងនេះធានានូវការថែរក្សាប្រពៃណី និងការបង្កើតគំរូសម្រាប់ការពេញចិត្តជាអតិបរមានៃតម្រូវការរបស់សង្គម និងប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបដោយអ្នកជំនាញក្នុងគុណភាពនៃការងារ ទំនិញ និងសេវាកម្មដែលឆ្លើយតបនឹងតម្លៃសំខាន់ៗសង្គមជាក់លាក់។ ចំណុចសំខាន់បំផុតគឺពាក់ព័ន្ធនឹងការធានាសុវត្ថិភាពនៃជីវិត និងសុខភាព សិទ្ធិពលរដ្ឋ និងសេរីភាព សមភាពទាំងអស់គ្នាចំពោះមុខច្បាប់ និងប្រជាជន។

គោលបំណង និងភារកិច្ចដែលបានកំណត់ក្នុងការងារនេះត្រូវបានបំពេញ។ ជាពិសេស គោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌ និងប្រភពដើមនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានសិក្សា វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានសិក្សាជាលក្ខណៈសីលធម៌របស់បុគ្គល ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានពិចារណា ក៏ដូចជាវិជ្ជាជីវៈចាំបាច់ និងគុណភាពរបស់មនុស្ស។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Brym M.N. ក្រមសីលធម៌នៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ - ទីក្រុង Minsk ឆ្នាំ 2006 ។
2. អ៊ីយ៉ូណូវ៉ា, A.I. ក្រមសីលធម៌ និងវប្បធម៌នៃរដ្ឋបាលសាធារណៈ។ សៀវភៅសិក្សា / A.I. អ៊ីយ៉ូណូវ៉ា។ - M.: Publishing House of the RAGS, 2012. - 176 ទំ។
3. Protanskaya, E.S. ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ការផ្សព្វផ្សាយសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយាអាជីវកម្ម៖ សៀវភៅសិក្សា / E.S. ប្រូតាន។ - M. : Aleteyya, 2007. - 288 ទំ។
4. Solonitsyna, A.A. ក្រមសីលធម៌ និងសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ / A.A. សូឡូនីស៊ីន។ - វ្ល៉ាឌីវ៉ូស្តុក។ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Dalnevost ។ un-ta, 2010.- 200 ទំ។
5. ក្រមសីលធម៌នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ៖ ជំនួយការបង្រៀន / ed ។ T.A. ប្រូកូហ្វីវ។ - សាម៉ារ៉ា៖ សាម៉ា។ មនុស្សធម៌។ acad., 2009. - 56 ទំ។

1 Skvortsov, A.A. ក្រមសីលធម៌៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់បរិញ្ញាបត្រ / A.A. Skvortsov; នៅក្រោមសរុប ed ។ A.A. Huseynov ។ - បោះពុម្ពលើកទី ២ កែ។ និងបន្ថែម - M. : Yurayt Publishing House, 2012. - 310 ទំ។

2 Skvortsov, A.A. ក្រមសីលធម៌៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់បរិញ្ញាបត្រ / A.A. Skvortsov; នៅក្រោមសរុប ed ។ A.A. Huseynov ។ - បោះពុម្ពលើកទី ២ កែ។ និងបន្ថែម - M. : Yurayt Publishing House, 2012. - 310 ទំ។

3 Skvortsova, V.N. ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ៖ សៀវភៅសិក្សា / V.N. Skvortsova ។ - Tomsk: Publishing House of TPU, 2006. - 180 ទំ។

4 Koshevaya I.P., Kanke A.A. ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ - M. , 2009 ។

5 Koshevaya I.P., Kanke A.A. ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ - M. , 2009 ។

6 Shreider Yu.A. ក្រមសីលធម៌៖ ការណែនាំអំពីប្រធានបទ។ - M. , 2008 ។

ទំព័រ \* ទម្រង់បញ្ចូលគ្នា ២

ការងារពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀតដែលអាចចាប់អារម្មណ៍ you.vshm>
610.		ប្រភេទនៃភ្លើងបំភ្លឺឧស្សាហកម្ម។ ប្រភេទនៃពន្លឺធម្មជាតិ។ គំនិតនៃ f.e. ការគណនាតំបន់នៃការបើកពន្លឺនិងចំនួនបង្អួច	13KB
	ប្រភេទនៃភ្លើងបំភ្លឺឧស្សាហកម្ម។ ប្រភេទនៃពន្លឺធម្មជាតិ។ អាស្រ័យលើប្រភពពន្លឺ, ភ្លើងបំភ្លឺឧស្សាហកម្មអាចជា: ធម្មជាតិ, បង្កើតឡើងដោយកាំរស្មីព្រះអាទិត្យនិងសាយភាយពន្លឺពីលើមេឃ; សិប្បនិម្មិតវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចង្កៀងអគ្គិសនី; លាយបញ្ចូលគ្នា ដែលជាការបញ្ចូលគ្នានៃពន្លឺធម្មជាតិ និងសិប្បនិម្មិត។ ភ្លើងបំភ្លឺក្នុងតំបន់ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបំភ្លឺតែផ្ទៃការងារ ហើយមិនបង្កើតការបំភ្លឺចាំបាច់សូម្បីតែនៅក្នុងតំបន់ដែលនៅជាប់នឹងពួកគេ។
4308.		កិច្ចព្រមព្រៀង៖ គំនិតនិងប្រភេទ	3.72KB
	ប្រតិបត្តិការ - សកម្មភាពរបស់បុគ្គលស្របច្បាប់ដែលសំដៅដល់ការកើតឡើង ការបង្កើត ការផ្លាស់ប្តូរ ឬការបញ្ចប់សិទ្ធិស៊ីវិល និងកាតព្វកិច្ច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សិទ្ធិស៊ីវិល និងកាតព្វកិច្ចក៏អាចរួមបញ្ចូលប្រតិបត្តិការបែបនេះដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយច្បាប់ ប៉ុន្តែមិនផ្ទុយពីវា។ ខ្លឹមសារនៃប្រតិបត្តិការត្រូវតែគោរពតាមតម្រូវការនៃច្បាប់។ ការសន្និដ្ឋាននៃប្រតិបត្តិការក្នុងទម្រង់តម្រូវដោយច្បាប់។
10700.		គំនិតនិងប្រភេទនៃកាតព្វកិច្ច	29.25KB
	Mironov បានវាយបំបែកបន្ទប់ពេទ្យកញ្ចក់ចាក់សោរនៅពេលយប់ក្នុងមន្ទីរពេទ្យទីក្រុងលេខ 33 ដើម្បីទទួលបាន nitroglycerin ដើម្បីបំបាត់ការគាំងបេះដូងពីអ្នកជិតខាងរបស់គាត់នៅក្នុងវួដ ដោយសារបងស្រីដែលបំពេញកាតព្វកិច្ចមិននៅនឹងកន្លែង។ Karelina ទិញចិញ្ចៀនមាសជាមួយថ្មពីមិត្តរបស់នាង Medvedina គិតថាថ្មនោះជាពេជ្រ។ មួយឆ្នាំកន្លះក្រោយមក នាងបានដឹងថា ថ្មនៅក្នុងសង្វៀនមិនមានតម្លៃទេ ប៉ុន្តែជា zirconia គូប។ រោងពុម្ព រោងពុម្ព បានបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព លើការបោះពុម្ពសៀវភៅ ឧទ្ទិសដល់ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់...
4318.		គំនិត និងប្រភេទនៃការទទួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់	4.01KB
	ទំនួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់គឺជាប្រតិកម្មអវិជ្ជមានរបស់រដ្ឋចំពោះការប្រព្រឹត្តបទល្មើសក្នុងទម្រង់នៃការអនុវត្តវិធានការនៃឥទ្ធិពលរបស់រដ្ឋចំពោះជនមានទោស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់វិធានការនៃឥទ្ធិពលរដ្ឋ គឺជាការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់នោះទេ។ នេះជារង្វាស់នៃការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការទទួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់ទេ ព្រោះគ្មានហេតុផលសម្រាប់ការដាក់ពាក្យរបស់ខ្លួនទេ ព្រោះមិនមានសញ្ញាជាកាតព្វកិច្ចដែលថាកម្មវត្ថុនៃបទល្មើសត្រូវតែមាន -...
6796.		គំនិត ទម្រង់ និងប្រភេទនៃការសម្របខ្លួន	5.65KB
	ពាក្យ​សម្រប​ខ្លួន​គឺ​ទូលំទូលាយ​ណាស់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​វិស័យ​ផ្សេងៗ​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ។ តាមទស្សនៈនៃការគ្រប់គ្រងបុគ្គលិក ការសម្របខ្លួននៃផលិតកម្មគឺជាការចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ ការបន្សាំហាក់ដូចជាមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតជាដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនយ៉ាងសកម្មរបស់បុគ្គលម្នាក់ទៅនឹងបរិយាកាសផ្លាស់ប្តូរ ដោយមានជំនួយពីសកម្មភាពត្រួតពិនិត្យសមស្រប និងការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយផ្សេងៗនៃអង្គការ បច្ចេកទេស សង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ល។
4334.		របបនយោបាយ៖ គំនិត និងប្រភេទ	5.26KB
	មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃរបបប្រជាធិបតេយ្យ គឺជាសេដ្ឋកិច្ចចម្រុះដែលមានទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ផ្សេងៗគ្នា រួមទាំងទំនាក់ទំនងឯកជន និងទីផ្សារ។ លក្ខណៈនៃរបបផ្តាច់ការ គឺរបបដឹកនាំ។ ទម្រង់មួយនៃរបបផ្តាច់ការ គឺជារបបហ្វាស៊ីស ដែលគំនិតលេចធ្លោ គឺជាឧត្តមភាពនៃប្រទេសមួយ ឬជាតិសាសន៍មួយ។
4337.		គំនិត និងប្រភេទនៃវិវាទការងារ	4.92KB
	រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទទួលស្គាល់សិទ្ធិចំពោះវិវាទការងារជាបុគ្គល និងសមូហភាព ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនៃការដោះស្រាយរបស់ពួកគេដែលបានបង្កើតឡើងដោយច្បាប់សហព័ន្ធ រួមទាំងការធ្វើកូដកម្មផងដែរ។ វិវាទទាំងនេះត្រូវបានដោះស្រាយតាមរបៀបដែលច្បាប់កំណត់។ វិវាទការងារទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាបុគ្គល និងសមូហភាព។ វិវាទការងារបុគ្គល។
4320.		គំនិត គោលដៅ និងប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម	5.55KB
	សមត្ថភាពផ្នែកច្បាប់ និងសមត្ថភាពផ្នែកច្បាប់របស់បុគ្គល។ សមត្ថភាពផ្នែកច្បាប់ - សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលដោយសកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងការទទួលបាន និងអនុវត្តសិទ្ធិស៊ីវិលដើម្បីបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ...
11550.		គំនិត និងប្រភេទនៃតំណាង អំណាចនៃមេធាវី	24.39KB
	គោលគំនិត និងប្រភេទនៃអំណាចតំណាងនៃមេធាវី គោលបំណង ពិចារណាអំពីគំនិត និងប្រភេទនៃការតំណាង និងអំណាចនៃមេធាវី។ ទម្រង់បែបបទនៃមេធាវី។ អំណាចនៃមេធាវី។ ការបញ្ចប់អំណាចនៃមេធាវី និងផលវិបាករបស់វា សេចក្តីសន្និដ្ឋាន សេចក្តីយោង សេចក្តីផ្តើម តំណាងមកពីភាសាអង់គ្លេស។
14790.		សិក្សា​អំពី​សាសនា។ គំនិតនិងប្រភេទនៃសាសនា	32.8KB
	សំណួរទាំងនេះគឺមិនសាមញ្ញដូចដែលពួកគេហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ ការសិក្សាសាសនាចាត់ទុកសាសនាថាជាបាតុភូតវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្រហើយផ្តល់នូវការសិក្សាអំពីជំនឿសាសនានៃនិកាយនៃការសារភាពនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់ពួកគេទាំងអស់ដោយជៀសវាងការវាយតម្លៃមនោគមវិជ្ជា។ មនសិការផ្លូវច្បាប់ដំបូងឡើយរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគោលគំនិតសាសនាខុសឆ្គង និងឧក្រិដ្ឋកម្មក្នុងការគោរពជាច្រើនស្របគ្នានឹងបទដ្ឋានសាសនាដែលបម្រើជាប្រភពនៃបទដ្ឋានច្បាប់ ដែលសង្ឃតែងតែឈរនៅដើមកំណើតនៃយុត្តិធម៌ ការរំលោភលើសាសនាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧក្រិដ្ឋកម្ម។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ -នេះគឺជាផ្នែកនៃចំណេះដឹងសីលធម៌ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌របស់មនុស្សចំពោះសង្គម និងចំពោះខ្លួនគាត់ក្នុងទម្រង់ជាវត្ថុបំណង៖ នៅក្នុងខ្លឹមសារ មធ្យោបាយ ដំណើរការ និងផលវិបាកនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានកំណត់ជា៖

• 1) សំណុំនៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តសម្រាប់ក្រុមវិជ្ជាជីវៈសង្គមដែលធានានូវលក្ខណៈសីលធម៌ និងសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។
• 2) សាខានៃមនុស្សសាស្ត្រដែលសិក្សាពីភាពជាក់លាក់នៃការបង្ហាញនៃបទដ្ឋានសីលធម៌នៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។
• 3) សំណុំនៃបទដ្ឋានសីលធម៌តែមួយគត់ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ។
• 4) ក្រមសីលធម៌ដែលកំណត់ចរិតលក្ខណៈសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងវិជ្ជាជីវៈរវាងមនុស្ស;
• 5) វិន័យទស្សនវិជ្ជាដែលបានអនុវត្តដែលសិក្សាពីខ្លឹមសារ ប្រភពដើម មុខងារសង្គម និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនង និងបទដ្ឋានសីលធម៌សង្គម វិជ្ជាជីវៈ ដែលបង្ហាញពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ។
• 6) ផ្នែកឯករាជ្យនៃក្រមសីលធម៌ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីលក្ខណៈពិសេសនៃសីលធម៌ជាក់លាក់នៃការអនុវត្តគោលការណ៍ទូទៅនៃសីលធម៌នៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់នៃការងារ។

វត្ថុមួយ។ការសិក្សាអំពីក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ - ទំនាក់ទំនងសីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់ ក៏ដូចជាគោលការណ៍ បទដ្ឋាន និងបទបញ្ញត្តិនៃសីលធម៌ដែលមាននៅក្នុងសង្គម សម្របតាមលក្ខណៈនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ។ គោលបំណងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃភាពជាម្ចាស់នៃបទដ្ឋានសីលធម៌ និងច្បាប់របស់និយោជិត ដែលក្លាយជាគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ភារកិច្ចក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺ៖

• 1) ការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃការបង្កើត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈរបស់និយោជិតក្នុងស្មារតីសីលធម៌ និងស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ;
• 2) ការបញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារនៃគុណភាពវិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌ និងជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេស។
• 3) ការផ្តល់អនុសាសន៍ដល់អ្នកជំនាញ មន្ត្រី អ្នកគ្រប់គ្រងទាក់ទងនឹងផ្នែកសីលធម៌ក្នុងការអនុវត្តមុខងារវិជ្ជាជីវៈ។
• 4) ការត្រួតពិនិត្យការយល់ដឹងអំពីកិច្ចការសង្គម និងគោលដៅនៃវិជ្ជាជីវៈដែលបានជ្រើសរើស សារៈសំខាន់របស់វាសម្រាប់សង្គម។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន ដែលជាការបង្កើតច្បាប់វិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌សម្រាប់សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ។ ប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស (វិទ្យាសាស្ត្រ គរុកោសល្យ សិល្បៈ។ល។) កំណត់ការដែលត្រូវគ្នា ប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈដែលមានទំនៀមទំលាប់ និងបទដ្ឋាននៃការប្រព្រឹត្តប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈរៀងៗខ្លួន ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការបន្តនៃបទដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈ និងក្រមសីលធម៌ដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈនេះក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈជាទិដ្ឋភាពនៃសីលធម៌គឺផ្អែកលើគោលការណ៍ និងអាកប្បកិរិយាជាសកលរបស់វា ប៉ុន្តែដាក់ពួកគេពីទស្សនៈនៃបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសកម្មភាព។

ធាតុផ្សំខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ៖

• អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ និងតាមរយៈអាកប្បកិរិយាចំពោះវិជ្ជាជីវៈ និងចំពោះមនុស្សដែលអ្នកទាក់ទងក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព (មនសិការ ទំនួលខុសត្រូវ កាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ។ល។);
• ការជម្រុញសម្រាប់សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ (អារម្មណ៍ស្នេហាជាតិ ការលើកទឹកចិត្តសម្ភារៈ ការកសាងអាជីព កិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈ។ល។);
• មធ្យោបាយនៃការសម្រេចគោលដៅវិជ្ជាជីវៈ (ការបណ្តុះបណ្តាល ការអប់រំ ។ល។);
• បទប្បញ្ញត្តិនៃការគ្រប់គ្រងនិងផលិតកម្មនៃភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈ (ការរៀបចំការងារជាក្រុម ការលើកទឹកចិត្តខាងសម្ភារៈ និងសីលធម៌របស់កម្មករដែលមានមនសិការ។ល។);
• ការវាយតម្លៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ (ហិរញ្ញវត្ថុ សីលធម៌ ការគ្រប់គ្រង។ល។);
• ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃបញ្ហានៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងការលេចឡើងនៃវិជ្ជាជីវៈថ្មី។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ គឺជាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់មនុស្ស ដែលកំណត់តម្រូវការសីលធម៌ជាក់លាក់។ គោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីសម្រេចបានលទ្ធផលអតិបរមាក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។

កន្លែងកំណើតនៃតម្រូវការសីលធម៌ដំបូងនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈគឺអេហ្ស៊ីបបុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បញ្ហាសីលធម៌នៃក្រមសីលធម៌ប្រភេទនេះក៏មានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះទស្សនវិទូនៃប្រទេសក្រិកបុរាណផងដែរ ដូចជាផ្លាតូ អារីស្តូតជាដើម។ ជាឧទាហរណ៍ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលពាក្យសម្បថរបស់ហ៊ីបប៉ូក្រាតដ៏ល្បីល្បាញកើតឡើង ដែលគ្រប់គ្រងតាមទស្សនៈសីលធម៌។ ប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សង្គមទាំងមូល។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីក្រមវិជ្ជាជីវៈជាបញ្ជីគ្រប់គ្រងនៃសីលធម៌ដែលអាចអនុញ្ញាតបាននោះ ពួកវាកើតឡើងតែក្នុងយុគសម័យកណ្តាល (សតវត្សទី XI-XII) ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃអង្គការពលកម្មមជ្ឈិមសម័យ ដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្សដែលមានស្ថានភាពសង្គមស្រដៀងគ្នា និង ប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ក្រោយមក ធម្មនុញ្ញជាច្រើនលេចឡើងដែលគ្រប់គ្រងសកម្មភាពសិក្ខាសាលានៅក្នុងទីក្រុងនានានៃអឺរ៉ុបខាងលិច - ការចែកចាយការបញ្ជាទិញ ការបណ្តុះបណ្តាលកូនជាងជាដើម។

ដូច្នេះបទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌របស់មនុស្សនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយតម្រូវឱ្យមានការចុះឈ្មោះតម្រូវការវិជ្ជាជីវៈដែលពាក់ព័ន្ធឱ្យបានឆាប់។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថាការបង្កើតតម្រូវការនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈកើតឡើងមុនពេលវាចាប់ផ្តើមសិក្សាទ្រឹស្តី។

មកដល់បច្ចុប្បន្ននេះ មានប្រព័ន្ធសីលធម៌ទូលំទូលាយដែលគ្រប់គ្រងដំណើរការការងារ៖ ក្រមសីលធម៌ការងារ ក្រមសីលធម៌ប្រធាន ក្រមសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងសេវាកម្ម ក្រមសីលធម៌អ្នកគ្រប់គ្រង។ល។ នៅក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិនៃសីលធម៌សាធារណៈ វាប៉ះប៉ូវដល់សីលធម៌ដែលមានកំហុស និងដើរតួនាទីអប់រំ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមទំនើបនាំទៅរកការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មកាន់តែច្រើន និងការលេចឡើងនៃផ្នែកវិជ្ជាជីវៈថ្មីនៃសកម្មភាព។ និន្នាការនេះរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃក្រមសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងការងារ។ លើសពីនេះ ទំនាក់ទំនងទីផ្សារទំនើបក៏ទាមទារមនោគមវិជ្ជាវិជ្ជាជីវៈ ដែលនឹងទាក់ទងជាមួយស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ មូលដ្ឋានសីលធម៌ និងតម្លៃរបស់វាគឺសកម្មភាព សហគ្រាស វិជ្ជាជីវៈ និងវប្បធម៌ធុរកិច្ច។ល។ នេះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីបញ្ជាក់ថាសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកភាពជាមួយសីលធម៌សាធារណៈ។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃជម្លោះរវាងវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌សាធារណៈ អាទិភាពត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអ្នកក្រោយ ព្រោះវា "ចាស់ជាង" ហ្មត់ចត់ជាង។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ ដូចជាទ្រឹស្តីណាមួយ មិនអាចផ្តល់ចម្លើយមិនច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរទាំងអស់ដែលកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពវិជ្ជាជីវៈនោះទេ។ ភារកិច្ចរបស់វាគឺដើម្បីកំណត់ព្រំដែននៃ "អាចធ្វើទៅបាន" និង "មិនអាចទៅរួច" ។ ដូច្នេះ មនុស្សជំនាន់ក្រោយនីមួយៗ ដោយគិតគូរពីតម្រូវការថ្មីរបស់សង្គម ត្រូវផ្លាស់ប្តូរយន្តការនៃអន្តរកម្ម "បុរស-វិជ្ជាជីវៈ-ក្រុម-សង្គម"។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកការងារសង្គម។ វាគឺជាអ្នកសម្រុះសម្រួលក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងសង្គម។ នៅក្នុងសកម្មភាព បុគ្គលបញ្ជាក់ពីកម្រិតនៃសីលធម៌ក្នុងទម្រង់ជាកម្មវត្ថុ ពោលគឺឧ។ កំណត់គោលបំណងនៃវត្តមានរួមរបស់ខ្លួននៅក្នុងភាពជា។ ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិត សង្គមនិយមបន្ទាប់បន្សំនៃបុគ្គល។

វិជ្ជាជីវៈ -នេះគឺជាសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់លើជំនាញ និងសមត្ថភាពនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ និងបង្កើតសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ តាមវិជ្ជាជីវៈ មនុស្សម្នាក់បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីការទទួលស្គាល់របស់សង្គម។ វិជ្ជាជីវៈមិនត្រឹមតែជាមូលដ្ឋានគោលបំណងសម្រាប់ការគោរពពីសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាមូលដ្ឋានពិតប្រាកដសម្រាប់ការគោរពខ្លួនឯងផងដែរ។

គំនិតនៃវិជ្ជាជីវៈគឺមិនដូចគ្នាជាមួយនឹងគំនិតនោះទេ។ "ពិសេស" ។ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃសិប្បកម្មណាមួយគឺជាមូលដ្ឋាននៃការគោរពខ្លួនឯង និងតម្រូវការសម្រាប់មនុស្ស ក៏ដូចជាមូលដ្ឋាននៃការលួងលោមផ្លូវចិត្ត។ នៅទីបញ្ចប់នេះគឺជាកត្តាសំខាន់នៅក្នុងអារម្មណ៍នៃភាពពេញលេញនិងអត្ថន័យនៃជីវិត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏គួរចងចាំផងដែរថា វិជ្ជាជីវៈមិនធ្វើឱ្យមនុស្សមានសីលធម៌ទេ។ វា​មិន​មែន​អំពី​វិជ្ជាជីវៈ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​អំពី​គុណធម៌​សីលធម៌​របស់​មនុស្ស។ មនុស្សអសីលធម៌អាចប្រើវិជ្ជាជីវៈដ៏ថ្លៃថ្នូសម្រាប់គោលបំណងអាត្មានិយមរបស់ខ្លួន។ សីលធម៌មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិជ្ជាជីវៈនិងមិនត្រូវបានកំណត់ដោយវា។នៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងតាមរយៈវា សីលធម៌អាចបង្ហាញបានតែខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះ។ មានវិជ្ជាជីវៈដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់និងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌របស់បុគ្គល - នេះគឺជាគ្រូបង្រៀន វេជ្ជបណ្ឌិត និងមេធាវីជាចម្បង។ នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេគឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃជីវិតមនុស្ស ដូច្នេះពួកគេមានទិសដៅកំណត់ដោយមនុស្សធម៌។ សុខភាពនិងជីវិតរបស់មនុស្សអាស្រ័យលើមនសិការរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត; ពីសមត្ថភាពនិងសីលធម៌របស់មេធាវី - ឈ្មោះល្អ អត្រានុកូលដ្ឋាន, នៅទីបញ្ចប់, ជោគវាសនារបស់មនុស្ស; មនុស្សធម៌ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកុមារក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន គឺជាកត្តាសម្រេចចិត្តក្នុងការបង្កើតមនុស្សច្នៃប្រឌិត។

ក្នុង​សម័យ​ទំនើប​នេះ វិជ្ជាជីវៈ​មួយ​ចំនួន​ដែល​ផ្អែក​លើ​កត្តា​សីលធម៌​ផ្ទាល់​ក៏​រួម​មាន​វិជ្ជាជីវៈ​ដែរ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។បើគ្មានការបំផ្លើសទេ អត្ថិភាពនៃភពផែនដីទាំងមូលគឺអាស្រ័យទៅលើកម្រិតនៃការតំរង់ទិសមនុស្សសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅពេលបច្ចុប្បន្ន។

សារពាក់ព័ន្ធ៖

"លក្ខណៈនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ"

បញ្ចប់ដោយសិស្ស

Gr. Sh-41

Babina Julia

Yeysk 2017

1. គំនិត និងប្រភពដើម

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ គឺ​ជា​ពាក្យ​ដែល​ប្រើ​ដើម្បី​សំដៅ​ទៅ​លើ​:

ប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ;

ទិសដៅនៃការស្រាវជ្រាវសីលធម៌ទាក់ទងនឹងមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ គឺជាសាខាមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រសីលធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃយើងប្រើគំនិតនេះក្នុងន័យនៃ "ក្រមសីលធម៌" ជាក់លាក់ - សំណុំនៃច្បាប់ដែលណែនាំអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួន។ តើអ្វីជាក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈពិតប្រាកដ?

យោងតាមនិយមន័យមួយក្នុងចំណោមនិយមន័យ។ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ - នេះគឺជាសំណុំនៃច្បាប់នៃឥរិយាបទនៃក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ ដែលធានានូវលក្ខណៈសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនង ដោយសារ ឬជាប់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ តម្រូវការក្នុងការអនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានប្រឈមមុខដោយមនុស្សដែលធ្វើការក្នុងវិស័យសេវាកម្ម ឱសថ ការអប់រំ - នៅក្នុងពាក្យមួយ កន្លែងណាដែលការងារប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងកន្លែងដែលតម្រូវការសីលធម៌កើនឡើង។

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានប្រភពចេញពីមូលដ្ឋាននៃផលប្រយោជន៍ស្រដៀងគ្នា និងតម្រូវការវប្បធម៌របស់មនុស្សរួបរួមដោយវិជ្ជាជីវៈមួយ។ ទំនៀមទំលាប់នៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈមានការរីកចម្រើនរួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯង ហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអាចត្រូវបានដាក់នៅកម្រិតនីតិបញ្ញត្តិ ឬបង្ហាញតាមរយៈបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅ។

គោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានភ្ជាប់ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ ទាក់ទងទៅនឹងពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ "ពាក្យសម្បថបែប Hippocratic" និងការសម្ងាត់ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត គឺជាធាតុផ្សំមួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ហើយការបង្ហាញមិនលំអៀងនៃការពិត គឺជាធាតុផ្សំនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសារព័ត៌មាន។

លក្ខណៈពិសេសនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។

ក្នុងវិជ្ជាជីវៈណាមួយ ការបំពេញកាតព្វកិច្ចដោយស្មោះត្រង់ និងការទទួលខុសត្រូវ គឺជាច្បាប់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈអាចនឹងត្រូវខកខានដោយអ្នកឯកទេសថ្មីថ្មោងដោយមិនដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន - បន្ទាប់មកបុគ្គលិកបែបនេះអាចនឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់។

បច្ចុប្បន្ននេះស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈកំពុងអភិវឌ្ឍនិងកែលម្អទំនាក់ទំនងសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយនៅក្នុងរូបភាពថ្មីនៃពិភពលោកនេះ សមត្ថភាពក្នុងការគោរពធម្មជាតិ និងមនុស្សជុំវិញគឺមានសារៈសំខាន់ជាងពេលណាទាំងអស់ - អត្ថប្រយោជន៍ចម្បងនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈណាមួយ។

2. គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ

ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សក្នុងការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺផ្អែកលើបទដ្ឋាន តម្រូវការ និងគោលការណ៍ជាក់លាក់។

ខ្លឹមសារនៃគោលការណ៍ទីមួយ ចេញមកពីអ្វីដែលគេហៅថាស្តង់ដារមាស៖ “នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមុខតំណែងផ្លូវការរបស់អ្នក មិនត្រូវអនុញ្ញាតិឱ្យទាក់ទងនឹងអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់អ្នក ការគ្រប់គ្រង មិត្តរួមការងារ និងអតិថិជន។ល។ សកម្មភាពដែលអ្នកមិនចង់ឃើញទាក់ទងនឹងខ្លួនអ្នក។

គោលការណ៍ទីពីរ៖ យុត្តិធម៌គឺត្រូវការជាចាំបាច់ក្នុងការផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិកនូវធនធានដែលចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពផ្លូវការរបស់ពួកគេ (សាច់ប្រាក់ វត្ថុធាតុដើម សម្ភារៈ។ល។)។

គោលការណ៍ទីបី ទាមទារការកែតម្រូវជាកាតព្វកិច្ចចំពោះការបំពានក្រមសីលធម៌ ដោយមិនគិតពីពេលណា និងដោយនរណាដែលវាត្រូវបានប្រព្រឹត្ត។

គោលការណ៍ទីបួន - គោលការណ៍នៃវឌ្ឍនភាពអតិបរមា៖ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពផ្លូវការរបស់និយោជិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាក្រមសីលធម៌ ប្រសិនបើពួកគេរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអង្គការ (ឬការបែងចែករបស់ខ្លួន) តាមទស្សនៈសីលធម៌។

គោលការណ៍ទីប្រាំ - គោលការណ៍នៃវឌ្ឍនភាពអប្បបរមា ដែលសកម្មភាពរបស់និយោជិត ឬអង្គការទាំងមូលមានក្រមសីលធម៌ ប្រសិនបើយ៉ាងហោចណាស់មិនបំពានលើបទដ្ឋានសីលធម៌។

គោលការណ៍ទីប្រាំមួយ៖ ក្រមសីលធម៌ គឺជាអាកប្បកិរិយាអធ្យាស្រ័យរបស់និយោជិតនៃអង្គការចំពោះគោលការណ៍សីលធម៌ ទំនៀមទម្លាប់។ល។ ដែលប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងអង្គការ តំបន់ និងប្រទេសផ្សេងៗ។

គោលការណ៍ទីប្រាំពីរ ផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យមានការរួមបញ្ចូលសមហេតុផលនៃទំនាក់ទំនងបុគ្គល និងទំនាក់ទំនងសីលធម៌ជាមួយនឹងតម្រូវការនៃក្រមសីលធម៌សកល (សកល) ។

គោលការណ៍ទីប្រាំបី៖ គោលការណ៍បុគ្គល និងសមូហភាពត្រូវបានទទួលស្គាល់ស្មើគ្នាថាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចចិត្តក្នុងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។

គោលការណ៍ទីប្រាំបួន៖ អ្នក​មិន​គួរ​ខ្លាច​ក្នុង​ការ​មាន​មតិ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​នៅ​ពេល​ដែល​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​ផ្លូវ​ការ​ណា​មួយ​ឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការមិនអនុលោមតាមលក្ខណៈជាបុគ្គលិកលក្ខណៈគួរត្រូវបានបង្ហាញក្នុងដែនកំណត់សមហេតុផល។

គោលការណ៍ទីដប់ - គ្មានអំពើហឹង្សា, ឧ។ "សម្ពាធ" លើអ្នកក្រោមបង្គាប់ បង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ឧទាហរណ៍តាមលំដាប់លំដោយ របៀបបញ្ជានៃការសន្ទនាផ្លូវការ។

គោលការណ៍ទីដប់មួយ។ - ភាពស្ថិតស្ថេរនៃផលប៉ះពាល់ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាស្តង់ដារសីលធម៌អាចត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងជីវិតរបស់អង្គការមិនមែនដោយបញ្ជាតែមួយដងនោះទេ ប៉ុន្តែបានតែដោយមានជំនួយពីការខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់ទាំងផ្នែកនៃអ្នកគ្រប់គ្រង និងបុគ្គលិកធម្មតាប៉ុណ្ណោះ។

គោលការណ៍ទីដប់ពីរ - នៅពេលលាតត្រដាង (នៅក្នុងក្រុម បុគ្គលិកម្នាក់ៗ លើអ្នកប្រើប្រាស់។ ការពិតគឺថា ការទទួលស្គាល់តម្លៃ និងភាពចាំបាច់នៃបទដ្ឋានសីលធម៌នៅក្នុងទ្រឹស្តី កម្មករជាច្រើនប្រឈមមុខនឹងពួកគេក្នុងការងារប្រចាំថ្ងៃជាក់ស្តែង ដោយហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត ចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹងពួកគេ។

គោលការណ៍ទីដប់បី មាននៅក្នុងការណែនាំនៃការឈានទៅមុខជាមួយនឹងការជឿទុកចិត្ត - អារម្មណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវរបស់និយោជិត, សមត្ថភាពរបស់គាត់, អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច, ល។

គោលការណ៍ទីដប់បួន ផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងមុតមាំឱ្យខិតខំដើម្បីកុំឱ្យមានជម្លោះ។ ទោះបីជាជម្លោះនៅក្នុងវិស័យអាជីវកម្មមិនត្រឹមតែមានដំណើរការខុសប្រក្រតីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផលវិបាកមុខងារផងដែរ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជម្លោះគឺជាមូលដ្ឋានមានជីជាតិសម្រាប់ការរំលោភបំពានសីលធម៌។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំ - សេរីភាពដែលមិនរឹតត្បិតសេរីភាពអ្នកដទៃ; ជាធម្មតាគោលការណ៍នេះ ទោះបីជានៅក្នុងទម្រង់មិនច្បាស់លាស់ក៏ដោយ គឺដោយសារតែការពិពណ៌នាការងារ។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំមួយ៖ និយោជិតមិនត្រូវត្រឹមតែប្រព្រឹត្តិក្រមសីលធម៌ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើកកម្ពស់អាកប្បកិរិយាដូចគ្នារបស់សហសេវិកផងដែរ។

គោលការណ៍ទីដប់ប្រាំពីរ៖ កុំរិះគន់គូប្រជែងរបស់អ្នក។ នេះមានន័យថាមិនត្រឹមតែអង្គការប្រកួតប្រជែងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា "ដៃគូប្រកួតប្រជែងផ្ទៃក្នុង" ដែលជាក្រុមនៃនាយកដ្ឋានមួយផ្សេងទៀត សហសេវិកដែលមនុស្សម្នាក់អាច "មើលឃើញ" ដៃគូប្រកួតប្រជែង។ គោលការណ៍ទាំងនេះគួរតែជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយបុគ្គលិកម្នាក់ៗនៃក្រុមហ៊ុនណាមួយនៃប្រព័ន្ធសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌របស់ក្រុមហ៊ុនមានប្រភពចេញពីគោលការណ៍សីលធម៌។

ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងលក្ខណៈអាជីវកម្ម អាកប្បកិរិយាចំពោះការងារ និងកម្រិតនៃភាពស័ក្តិសមក្នុងវិជ្ជាជីវៈ។ ទាំងអស់នេះកំណត់ពីភាពពាក់ព័ន្ធពិសេសនៃបញ្ហាដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ វិជ្ជាជីវៈពិតប្រាកដគឺផ្អែកលើបទដ្ឋានសីលធម៌ដូចជាកាតព្វកិច្ច ភាពស្មោះត្រង់ ភាពជាក់លាក់ចំពោះខ្លួនឯង និងសហការី ការទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផលនៃការងារ។