VII tarptautinė mokslinė konferencija „Tradicijos ir dabartinė kultūros ir meno būklė. VII tarptautinė mokslinė konferencija „Tradicijos ir dabartinė kultūros bei meno būklė Bendra darbo charakteristika

Adresas: Baltarusijos Respublika, Minskas, Šv. Surganova, 1, bldg. 2

Organizacinio komiteto el. [apsaugotas el. paštas]

Organizatoriai: Valstybinė mokslo įstaiga „Baltarusijos nacionalinės mokslų akademijos baltarusių kultūros, kalbos ir literatūros tyrimų centras“

Valstybinė mokslo įstaiga „Baltarusijos nacionalinės mokslų akademijos baltarusių kultūros, kalbos ir literatūros tyrimų centras“ organizuoja V. II tarptautinė mokslinė konferencija„Tradicijos ir dabartinė kultūros bei meno padėtis“ , kuris vyks2016 m. lapkričio 24-25 d metų Minske, Šv. Surganova, 1, bldg. 2.

Konferencijos tikslai

• diskutuojama apie architektūros, vaizduojamojo ir dekoratyvinio meno, teatrologijos, muzikos, kino ir ekrano meno sričių mokslinių tyrimų vaidmenį sprendžiant aktualias šiuolaikinės kultūros problemas;
• etnokultūrinių tradicijų tyrimo, folkloristikos, antropologijos aktualijų aptarimas;
• ieškoti sisteminių požiūrių sprendžiant aktualias nacionalinių kultūrų ir istorinio bei kultūrinio paveldo išsaugojimo problemas globalizacijos kontekste.

Kviečiami dalyvauti konferencijoje

Kultūros, švietimo, mokslo institucijų mokslininkai ir specialistai, magistrantai, studentai, pretendentai.

Pagrindinės konferencijos temos (problemos):

• architektūros, vaizduojamosios ir dekoratyvinės-taikomosios dailės problemos;
• teatro, ekrano ir muzikos meno problemos;
• etnologijos, antropologijos, folkloro ir slavistikos problemos;
• kultūros paveldo išsaugojimo ir populiarinimo problemos;

Konferencijos nuostatai

Pranešimai – iki 10 min., kalbos ir pranešimai diskusijose – iki 5 min.

Reikalavimai ataskaitų pateikimui:

• pranešimo (pranešimo) pavadinimas, autoriaus vardas (visas), organizacijos pavadinimas, miestas, šalis;
• ataskaitos apimtis, kartu su santrauka, brėžiniais, nuotraukomis ir kt. neturėtų viršyti 8 puslapių A4 formato teksto (ne daugiau 20 000 simbolių su tarpais), Times New Roman, 14 taškų dydžio, failo tipas – rtf Microsoft Word;
• Tarpai tarp eilučių - 1,5; lygiavimas - į puslapio plotį, pastraipos įtrauka - 1,25 cm; lapo orientacija – portretas;
• panaudota literatūra surašyta teksto pabaigoje pavadinimu „Naudotos literatūros sąrašas“ pagal Baltarusijos Respublikos Aukštosios atestacijos komisijos reikalavimus. Tekste išnašos žymimos laužtiniais skliaustais, nurodant šaltinio eilės numerį sąraše ir, atskiriant kableliais, puslapių (puslapių) numerius, pvz.:. Į nuorodų sąrašą neleidžiama įtraukti šaltinių, kurie nenurodomi straipsnio tekste.
• prie ataskaitos teksto gali būti pridedamos iliustracijos (ne daugiau kaip penkios), jpg arba tiff formatu, kurių skiriamoji geba ne mažesnė kaip 300 taškų colyje. Iliustracijos turi būti siunčiamos atskirais failais.

Paraiškų, nurodant ataskaitos (pranešimo) ir tezių pavadinimą, pateikimo terminas:

Prašymas ir ataskaitos tekstas turi būti siunčiami el. [apsaugotas el. paštas] ne vėliau 2016 m. spalio 24 d G.

Įveskite savo adresą [apsaugotas el. paštas]į adresų knygą, kad pranešimai iš šio adreso nepatektų į šiukšlių aplanką.

Nerezidentus konferencijos dalyvius prašome prašyme būtinai nurodyti, ar jiems reikia pagalbos užsakant viešbutį. Paprastai rezervacija atliekama viešbutyje Akademicheskaya (Surganova g., 7). Apgyvendinimo kainas galite rasti viešbučio interneto svetainėje: http://www.belhotel.by/?Academicheskaya.

Oficialus asmeninis kvietimasį konferenciją išsiųstas pagal pageidavimą.

Konferencijos darbo kalbos: baltarusių, rusų.

Medžiagos gavimą el. paštu patvirtins organizacinis komitetas. Jei per savaitę negausite atsakymo laiško (su pranešimu apie paraiškos priėmimą svarstyti), prašome dar kartą pasidaryti paraiškos dublikatą el. pašto adresu: [apsaugotas el. paštas]

Konferencijos organizacinis komitetas pasilieka teisę atmesti paraiškas, neatitinkančias konferencijos temos, taip pat redaguoti pateiktą medžiagą ruošiantis spaudai. Rinkinį sudarys organizacinio komiteto atrinkta medžiaga. Pasirinktos medžiagos publikavimas Laisvas.

Deja, Organizacinis komitetas negali apmokėti konferencijos dalyvių kelionės išlaidų. Apgyvendinimą, maitinimą, kelionės išlaidas apmoka siunčiančios organizacijos.

Galutinai suformavus programą (maždaug 2016 m. lapkričio mėn. viduryje), visiems konferencijos dalyviams elektroninio pašto adresais (nurodytais prašyme) bus išsiųsta konferencijos programos elektroninė versija.

Istorijos mokslų kandidato specialybės disertacijos santrauka 07.00.07 - etnografija, etnologija ir antropologija Minskas, 201 m.

Lokotko Aleksandras Ivanovičius, mokslų daktaras Vadovas – istorijos mokslai, profesorius, Valstybinės mokslo įstaigos „Baltarusijos nacionalinės mokslų akademijos Baltarusijos kultūros, kalbos ir literatūros tyrimų centras“ direktorius

Smolik Aleksandras Ivanovičius, gydytojas

Oficialūs varžovai:

kultūros studijų profesorius, švietimo įstaigos „Baltarusijos valstybinis kultūros ir meno universitetas“ Kultūros studijų katedros vedėjas

Jaščenka Oksana Grigorievna, istorijos mokslų kandidatė, docentė, švietimo įstaigos „Gomelio valstybinio universiteto vardo Baltarusijos istorijos katedros vedėja F. Skaryna “

Baltarusijos valstybinis universitetas Priešinga organizacija Gynimas vyks 2012 m. gruodžio 20 d. 11:00 Disertacijų gynimo tarybos posėdyje D 01.42.01 Valstybinėje mokslo įstaigoje "Baltarusų kultūros, kalbos ir literatūros tyrimų centras". Baltarusijos nacionalinės mokslų akademijos“ adresu: 220072, Minskas, g. Surganova, 1, bldg. 2, kambarys. 302. Tel. mokslinis sekretorius 284-29-24; El. paštas: [apsaugotas el. paštas]

Darbą galima rasti Valstybinės mokslo institucijos „Baltarusijos nacionalinės mokslų akademijos baltarusių kultūros, kalbos ir literatūros tyrimų centras“ bibliotekoje.

Disertacijų gynimo tarybos mokslinis sekretorius, istorijos mokslų daktaras, docentas G.I. Kasperovičius

ĮVADAS

Tarp aktualių Baltarusijos etnologijos mokslo nagrinėtų klausimų vieną centrinių vietų užima baltarusių tradicinės kultūros studijos. Tyrėjai ne kartą pažymėjo jos istorinę reikšmę, sisteminį vientisumą ir autentiškumą, regioninių ir lokalinių bruožų įvairovę, daugelio elementų ir formų archajiškumą.

Istorinio ir kultūrinio paveldo sistemoje ypatingą reikšmę turi etnografinis paveldas. Gauta iš ankstesnių epochų, leidžia etninei grupei plėtoti ir išlaikyti savo kultūrinį tapatumą, taip užtikrinant stabilų visuomenės vystymąsi. Etnografinis paveldas atlieka funkcijas, viena vertus, integruojant tam tikram etnosui priklausančius žmones, kita vertus, išskiriant juos iš kitų etninių grupių. Tuo pačiu etninė tapatybė, kaip taisyklė, neįsisąmoninama įprastose situacijose, aktualizuojama bendraujant su kitos kultūros atstovais, lyginant „mūsiškius“ ir „ateivius“.

Turizmo procese aiškiai matoma įvairių tautinių bendrijų atstovų kultūrinė sąveika. Jeigu globalizacija suprantama kaip vis stiprėjanti ekonomikos, socialinių ir kultūrinių sistemų integracija, tai turizmas gali būti laikomas globalizacijos procesų priežastimi ir rezultatu vienu metu. Kartu globalizaciją lydintis vienijimasis skatina priešingą procesą – lokalizaciją. Tai didina susidomėjimą etninės grupės kultūriniu tapatumu, jos etnine specifika, kuri yra galingas turizmo motyvacijos veiksnys, taip pat vienas iš šalies turizmo potencialo elementų. 1990-ųjų pradžioje. ryšium su urbanizacijos stiprėjimu ir gamtinės aplinkos ekologinės būklės blogėjimu, pasaulio bendruomenė priėmė darnaus vystymosi koncepciją. Tai turėjo didelės įtakos aplinką tausojančių kelionių plitimui. Daugumoje Europos šalių pripažinimo sulaukęs agroekoturizmas pradeda vystytis ir pas mus. Joje, kartu su gamtos objektais, turinio pagrindas – baltarusių etnografinis paveldas.

Istorinio ir kultūros paveldo objektų išsaugojimas ir naudojimas yra vienas iš prioritetinių Baltarusijos Respublikos turizmo pramonės uždavinių.

Baltarusijos Respublikos tvarios socialinės ir ekonominės plėtros nacionalinė strategija laikotarpiui iki 2020 m.

Nurodoma, kad strateginis valstybės politikos turizmo srityje tikslas – konkurencingo turizmo komplekso, pagrįsto efektyviu šalių kultūrinio ir gamtinio potencialo panaudojimu, sukūrimas1. Pažymėtina, kad UNESCO konvencija „Dėl nematerialaus kultūros paveldo apsaugos“, kurią Baltarusijos Respublika ratifikavo 2004 m. gruodžio 29 d. ir įsigaliojo 2006 m. balandžio 20 d., suponuoja mokslinius tyrimus ir praktinius pokyčius. kultūros paveldo apsaugos ir populiarinimo sritis 2.

Nemažai klausimų, susijusių su tradicinės baltarusių kultūros įtraukimu į šiuolaikinę turizmo praktiką, Baltarusijos mokslininkai mažai išplėtojo. Viena iš šios disertacijos tyrimo sudedamųjų dalių yra „etnografinio paveldo“ sąvokos turinio išaiškinimas ir turizmo įtakos tradicinei kultūrai pobūdis.

Be to, svarbu išryškinti Baltarusijos vietines turistines ir etnografines teritorijas, kurios yra perspektyvios agroekoturizmo plėtrai, bei nustatyti muziejų Baltarusijoje svarbą agroekoturizmui.

Šių aspektų tyrimas yra aktualus ne tik moksliniu požiūriu, plečiant teorines idėjas apie etnografinį paveldą, bet ir praktiniu požiūriu, tyrimo rezultatai leidžia didinti Lietuvos kultūros paveldo objektų socialinę vertę. Baltarusijos etnografinis paveldas, kuris, išskyrus retas išimtis, nėra įtrauktas į vietinio agroekoturizmo sferą.

BENDRAS DARBO APRAŠYMAS

Darbo ryšys su pagrindinėmis mokslo programomis ir temomis Disertacinio tyrimo rezultatai gauti pagal temą „Baltarusijos tautinių bendrijų liaudies kultūros tradicijos: istorija, dabartinė būklė ir raidos perspektyvos“ (Nr. GR 200611000), atitinkančios Valstybinės 2006 m. fundamentinių tyrimų programos 2010 m. „Baltarusų tautos istorija, valstybingumas, kultūra“ („Istorija ir kultūra. 16“). Baigiamojo darbo tema atitinka 1.4.01 užduotį „Baltarusijos miestų ir kaimų architektūra ir istorinis bei kultūrinis paveldas: tradicijos, inovacijos, turizmo plėtra“ pagal paprogramę Nr. 1 „Baltarusijos istorija, dvasinė ir materialinė kultūra“. Baltarusijos Respublikos darnaus socialinio ir ekonominio vystymosi nacionalinė strategija laikotarpiui iki 2020 m. / Nat. Komisija. darniam vystymuisi Resp. Baltarusija;

[redakcinė kolegija: Ya.M. Aleksandrovičius ir kiti]. - Minskas: Unipack, 2004 .-- 7980 p.

Dėl nematerialaus kultūros paveldo apsaugos: Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros konvencija: [sudaryta 2003 m. spalio 17 d. Paryžiuje] // Nat. teisės aktų registras Rep. Baltarusija. - 2007. - Nr.2. - 3/1975.

žmonių „Valstybinės mokslinių tyrimų 2011 metų programos 2015 m.

„Humanitariniai mokslai kaip Baltarusijos visuomenės ir valstybės ideologijos raidos veiksnys“ (GPNI „Istorija, kultūra, visuomenė, valstybė“), patvirtintas Baltarusijos Respublikos Ministrų Tarybos 2010 m. birželio 9 d. nutarimu Nr. 886.

Tyrimo tikslas ir uždaviniai Tikslas atskleisti baltarusių etnografinio paveldo kultūrinį potencialą agroekoturizmo srityje.

Norint pasiekti šį tikslą, reikia išspręsti keletą užduočių:

pagrįsti sąvokos „etnografinis paveldas“ turinį;

išsiaiškinti turizmo įtakos tradicinei kultūrai pobūdį, taip pat termino „autentiškumas“ aiškinimo ypatumus turizme;

atskleisti baltarusių tradicinės kultūros etnografinę įvairovę agroekoturizmo srityje;

išryškinti Baltarusijos vietines turistines ir etnografines teritorijas, perspektyvias agroekoturizmo plėtrai;

nustatyti muziejų Baltarusijoje svarbą agroekoturizmui.

Tyrimo objektas – baltarusių etnografinis paveldas.

Tyrimo objektas – baltarusių etnografinio paveldo kultūrinis potencialas agroekoturizmo srityje.

Tyrimo objektas ir dalykas pasirinktas dėl to, kad nacionaliniame etnologijos moksle nėra specialių mokslinių tyrimų apie baltarusių etnografinio paveldo išteklių potencialą agroekoturizme.

Gynybos nuostatos

1. „Etnografinio paveldo“ sąvoka siejama su daugybe glaudžiai susijusių kategorijų, kurios skirstomos į du sąveikos lygius.

Pirmasis lygmuo sujungia juos pagal denotaciją, tai yra pagal vardo reikšmę, su esminių požymių (kultūros paveldo, nematerialaus kultūros paveldo, tradicinės kultūros) įvardijimu. Antrojo lygmens sąvokos derinamos pagal predikatą su sudedamųjų elementų sąrašu (etnografinis paminklas, etnografinis objektas, etnografinio paveldo objektas).

Etnografinis paveldas apima liaudies architektūros paminklus, įskaitant sakralinius pastatus, istorinius gyvenviečių tipus, etnokultūrinius kraštovaizdžius, liaudies drabužius, maisto, gydymo ir edukacijos tradicijas, amatus ir amatus, tradicinius šventinius ir šeimos ritualus, liaudies žaidimus, šokių folklorą. Jiems būdinga tipinio ir unikalumo vienybė, estetinė vertybė, gebėjimas veikti kaip autentiškas etninės bendruomenės atstovas.

2. Regioninės kultūros patiria nevienodą turizmo plėtros poveikį. Teigiamas turizmo poveikis pasireiškia tuo, kad jis prisideda prie etninės tapatybės palaikymo, kultūros autentiškumo reprezentavimo, tradicinės kultūros išsaugojimo ir aktualizavimo, kuri taip įtraukiama į šiuolaikinius etnokultūrinius procesus.

Neigiamais turizmo padariniais galima laikyti pernelyg didelį tradicinės kultūros komercializavimą, standartizavimą ir pritaikymą turistų poreikiams. Tai menkina unikalių ir autentiškų tradicijų kultūrinę reikšmę.

Sąvokos „autentiškumas“ semantiniame lauke yra keli reikšmių variantai: kaip muziejinių objektų autentiškumas, kaip socialiai sukonstruotas kultūros artefaktų autentiškumas ir kaip turistinės patirties autentiškumas. Autentiškumo reikšmė turizme plečiama per dvi papildomas sąvokas: sukonstruotą autentiką ir surežisuotą autentiškumą. Pirmoji interpretuojama kaip specialiai specialistų atkurtų kultūros objektų autentiškumas; antroji apibrėžiama kaip savybių rinkinys, charakterizuojantis specialiai surežisuotą (imituojamą) kultūros artefaktų autentiškumą.

3. Baltarusių tradicinės kultūros pagrindinių komponentų kompleksas turi didelę pažintinę ir etnografinę vertę ir yra esminis vietinio agroekoturizmo pagrindas. Didelį turizmo potencialą turi medinės architektūros paminklai, tautinis kostiumas, amatai ir amatai, valgymo tradicijos, kalendoriniai baltarusių švenčių ritualai. Šiuo metu jo naudojimas agroekoturizmo srityje yra pradiniame vystymosi etape. Šių tradicinės kultūros komponentų įtraukimas į turistines programas ir maršrutus prisideda prie baltarusių etnografinio paveldo išteklių potencialo atskleidimo.

4. Teritorinė baltarusių etnografinio paveldo objektų analizė leidžia išskirti kelis Baltarusijos vietinių turistinių etnografinių teritorijų tipus. Pirmajam tipui priklauso Braslavščina, Narochansky kraštas, Tarp Berezinos ir Vakarų Dvinos, Nadbugsky kraštas, Zagorode, Turovskaya Zemlya, kur didelis etnografinių objektų tankis derinamas su specialiai saugoma gamtos teritorija, taip pat išvystyta turizmo infrastruktūra. Antrasis yra „Tikhaya Besed“, „Sakunovo žemė“, kuriuose yra vidutinis etnografinių objektų tankis ir vidutinis turizmo infrastruktūros išsivystymo lygis. Numatytų vietinių turistinių ir etnografinių teritorijų ribose patartina plėtoti vietinį agroekoturizmą.

5. Vietiniai istorijos ir kraštotyros muziejai turi reikšmingą informacinį potencialą agroekoturizmo plėtrai.

Labiausiai pasiruošę priimti turistus yra Baltarusijos valstybinis liaudies architektūros ir buities muziejus, Zaslagės istorijos ir kultūros muziejus-rezervatas, Mogiliovo etnografijos muziejus, Motolsko liaudies meno muziejus (Ivanovskio rajonas), Vetkos liaudies meno muziejus, Volyneckio kraštotyros muziejus (Verchnedvinskio rajonas), Gudevičskio literatūros ir kraštotyros muziejus (Mostovskio rajonas), Braslavo muziejų asociacija, Senųjų liaudies amatų ir technologijų muziejų kompleksas „Dudutki“. Šių muziejų turistines galimybes reprezentuoja išplėtotas muziejus, pedagoginė ir edukacinė veikla, apžvalginės ir teminės ekskursijos po gyvenvietę ir jų buvimo vietą, suvenyrų ir reklaminių gaminių prekyba, aktyvus bendradarbiavimas su liaudies amatininkais ir turizmo įmonėmis. .

Asmeninis pareiškėjo indėlis Pirmą kartą baltarusių etnologijoje atlikta sąvokos „etnografinis paveldas“ terminologinė analizė; charakterizuojamas turizmo poveikis tradicinei kultūrai; išsiaiškino „autentiškumo“ sąvokos aiškinimo ypatumus turizmo industrijoje; atskleidė baltarusių tradicinės kultūros etnografinę įvairovę agroekoturizmo srityje;

išryškintos vietinės turistinės ir etnografinės Baltarusijos teritorijos, perspektyvios vietinio agroekoturizmo plėtrai, sudaryti jų schematiniai žemėlapiai.

Disertacijos rezultatų aprobavimas Disertacijos rezultatų aprobavimas buvo vykdomas pranešimuose ir pasisakymuose tarptautinėse mokslinėse konferencijose „Jaunimas moksle – 2005“ (Minskas, 2005 m. lapkričio 14-18 d.), „Jaunimas moksle – 2006“ (Minskas 2006 m. spalio 16-19 d.), „Mastatstva, falkloras, etninės tradicijos, keliančios šiuolaikinės kultūros uždavinius“ (Minskas, 7-8 val. 2007) ir Tarptautinės mokslinės praktinės konferencijos „Turizmas ir regionų plėtra“ (Smolenskas, 5- 2006 m. spalio 7 d.), „Turizmas ir regioninė plėtra“ (Smolenskas, 2011 m. spalio 5–7 d.), „Verslumas Baltarusijoje: formavimosi patirtis ir plėtros perspektyvos“.

Disertacijos rezultatų publikavimas Iš viso paskelbtų darbų disertacijos tema yra 13 publikacijų, iš jų 4 straipsniai su 2 autoriniais lapais, publikuoti moksliniuose leidiniuose, įtrauktuose į Baltarusijos Respublikos mokslinių publikacijų sąrašą, skirtą paskelbti Baltarusijos mokslo ir studijų rezultatus. Baltarusijos Respublikos Aukštosios atestacijos komisijos disertacijos tyrimas; 7 - mokslinių pranešimų ir konferencijų pranešimų rinkiniuose, 1 - mokslinėje monografijoje.

Mokymo priemonėje naudojama disertacijos medžiaga.

Disertacijos struktūra ir apimtis Disertaciją sudaro įvadas, bendras darbo aprašymas, keturi skyriai, išvados, 214 pavadinimų bibliografija ir priedai. Darbo apimtis – 137 puslapiai.

Programos sudaro puslapius. Darbo apimtis be bibliografijos – 98 puslapiai.

PAGRINDINIS TURINYS

Pirmame skyriuje „Analitinė literatūros apžvalga, šaltiniai ir analizuojama mokslinė literatūra, tyrimo metodai“

charakterizuojami tyrimo šaltiniai ir metodai.

Mokslinė literatūra skirstoma į kelias grupes.

Pirmajai grupei priklauso studijos, skirtos tradicinei baltarusių kultūrai tirti. XX amžiaus antroje pusėje atliktiems darbams būdinga atsižvelgti į atskirus XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžios baltarusių tradicinės kultūros komponentus. 1970-aisiais.

išleistas kolektyvinis mokslinis veikalas „Baltarusų liaudies žylё“ (Minskas, 1973). Vėlesniais dešimtmečiais A.I. Lokotko, S.A. Sergačiova, V.V. Tracevskis, L.A. Molčanova, Yu.A. Jakimovičius, V.S. Gurkovas, kuriame pateikiamas išsamus baltarusių gyvenviečių aprašymas, atskleidžiami regioniniai ir vietiniai baltarusių architektūros bruožai.

Baltarusių maisto tradicijos tyrinėjamos T.A. Novogrodskis, V.S. Titova, I.P. Korzunas, L.A. Molčanova. Analizuodami baltarusių valgymo tradicijas, jie taiko šiuolaikišką teorinį požiūrį, išryškina struktūrines maisto tradicijų dalis, siūlo klasifikuoti šią materialinės kultūros dalį.

Baltarusių liaudies kostiumą laikė V.N. Belyavina, L.V. Rakova, L.A. Molčanova, A.N. Kurilovičius, M.M. Vinnikova, M.F. Romanyukas, L.I. Malenko ir kt.

Baltarusių amatus ir amatus studijavo V.S. Titovas, E.M. Sakhutoy, S.A. Miliučenkovas, A.N. Kurilovičius, N. I. Burakovskaja, S.F. Terekhinas ir kt.. Svarbi informacija apie baltarusių amatus ir amatus pateikiama daugiatomėje serijoje „Baltarusai: 13 tomų. 1 tomas. Legalus ir bazinis darbas “

Medžiaga apie baltarusių agrarinius kalendorinius ritualus pateikiama kolektyvinėje monografijoje „Baltarusijos kaimo gyventojų gramadinis gyvenimas ir kultūra“ (Minskas, 1993). XXI amžiaus pradžioje. mokslininkai atkreipė dėmesį ne tik į praeities etnografinius artefaktus, bet ir į šiuolaikinius baltarusių kultūros reiškinius. Baltarusijos kalendoriaus tradicijas analizavo G.I. Kasperovičius, T.I. Kuharonak ir kt.. Kolektyviniame veikale „Baltarusai: 13 tomų.

T. 4. Nutekėjimas ir etninė raida “(Minskas, 2001), T.I. Kuharonak toje pačioje serijoje „Baltarusai: 13 tomų. T. 6: Gramadskiia tradytsi“ (Minskas, 2002), „Baltarusai: 13 tomų.

T. 10. Slavų etnokultūros tradicijos “(Minskas, 2007).

Baltarusijos etnografinių regionų vietinius tipologinius ypatumus svarstė V.S. Titovas. Dabartinė baltarusių kultūros padėtis tyrinėjama kolektyviniuose darbuose „Tradytsynaya mastatskaya Culture of Belarusiansў“

(Mn., 2009). Tyrimą atliko A.I. Lokotko „Baltarusijos istoriniai ir kultūriniai peizažai“ (Minskas, 2006), kuriame paliečiami kultūros paveldo turistinio panaudojimo klausimai.

tyrimai Yu.A. Vedenina, Į antrąją grupę P.M. Šulgina, M.E. Kuleshova, A.V. Lissitzky, kuriame svarstomas kultūros paveldo išsaugojimas ir naudojimas.

Trečiajai grupei priskiriami darbai apie turizmo įtaką tradicinei kultūrai. 80-90-aisiais. XX amžiuje mokslinių periodinių leidinių („Ethnology“ (Ethnology), „Journal of American Folklore“, „Anals of Tourism Research“) puslapiuose

(Anals of Tourism Research) ir kt.) pasirodo publikacijos apie kultūrinius turizmo aspektus. M. Crystal, E. Walter, R. Bendix, K. Palmer atkreipė dėmesį į turizmo vaidmenį formuojant etninę tapatybę. Teigiamą turizmo įtaką regionų kultūroms pažymėjo M. Picardas, W. Smithas, K. Adamsas. Autentiškumo problemą turizmo kontekste analizavo F. Schouten, E. Bruner, E. Coen, K. Olshen.

Kultūros paveldo svarba šiuolaikinei visuomenei akcentuojama G. Ashwortho, D. Lowenthal, P. Noros darbuose.

Ketvirtajai grupei priklauso V. N. kūriniai. Belyavina, G.A. Tkatševičius, A.N. Kolbasko, E.N. Mastenitsa skirta muziejų veikimui šiuolaikinėmis sąlygomis.

Tyrimo šaltiniai suskirstyti į kelias grupes.

Pirmąją šaltinių grupę sudaro kraštotyros muziejų etnografinės kolekcijos ir ekspozicijų skyriai bei Baltarusijos istorinio ir kraštotyrinio profilio muziejų darbuotojų ekspertinės anketinės apklausos medžiaga.

Antrajai grupei priklauso Jungtinių Tautų Švietimo, mokslo ir kultūros organizacijos, Tarptautinės paminklų ir istorinių vietovių apsaugos tarybos medžiaga, kurioje išdėstyti pagrindiniai pasaulio kultūros paveldo išsaugojimo principai.

Trečiajai šaltinių grupei priskiriami Baltarusijos Respublikos teisės aktai ir politikos dokumentai, reglamentuojantys su kultūros paveldu ir agroekoturizmu susijusius klausimus.

Ketvirtajai šaltinių grupei priskiriami informaciniai leidiniai apie Baltarusijos lankytinas vietas, vietinių muziejų reprezentacijos internete, kartografinė medžiaga, statistiniai duomenys apie Baltarusijos Respublikos turizmo pramonės būklę.

Atliekant disertacijos tyrimą buvo taikomi šie metodai: indukcinis, tipologinis, sisteminis, etnografinis rekonstrukcijos metodas, anketinė apklausa, regionizavimas, kartografavimas, dalyvaujamojo stebėjimo metodas.

Taigi istoriografijos analizė atskleidė, kad tautinėje etnologijoje nemažai klausimų, susijusių su baltarusių tradicinės kultūros įtraukimu į šiuolaikinę turizmo veiklą, nėra moksliškai išspręstos: „etnografinio paveldo“ samprata, jo turinys ir struktūra nebuvo išspręsta. apibrėžta; neįvertintas turizmo poveikis tradicinei kultūrai; tradicinės baltarusių kultūros išteklių potencialas agroekoturizme nenustatytas.

Antrajame skyriuje „Etnografinio paveldo panaudojimo turizme teoriniai klausimai“ nustatoma „etnografinio paveldo“ sąvokos esmė, struktūra ir specifiniai bruožai, taip pat apibūdinama turizmo įtaka tradicinei kultūrai.

Šiuolaikiniuose Jungtinių Tautų Švietimo, mokslo ir kultūros organizacijos, taip pat Tarptautinės paminklų ir istorinių vietovių apsaugos tarybos politikos dokumentuose „etnografinio paveldo“ kategorija kaip atskira kultūros paveldo rūšis nenurodyta, o jos kitos rūšys (architektūros paveldas, archeologinis paveldas, nematerialusis kultūros paveldas 3) skiriamos ir yra saugomos. Europos architektūros paveldo apsaugos konvencija. Granada, spalio 3 d. 1985 // Europos Tarybos konvencijos ir Rusijos Federacija. Dokumentų rinkimas. M., 2000. - S. 186-195 .;

Europos konvencija dėl archeologijos paveldo apsaugos (peržiūrėta). Valeta, sausio 16 d. 1992 m. // Europos Tarybos konvencijos ir Rusijos Federacija. Dokumentų rinkimas. - buitinių etnologinių tyrimų kontekste sąvokos „etnografinis paminklas“ ir „etnografinis paveldas“ yra kalbiniai ir kultūriniai sinonimai.

Disertacijoje pažymima, kad išskirtinės etnografinio paveldo savybės pasireiškia ne tik jam būdingomis individualiomis savybėmis, o jų deriniu.

Pirma, autentiškoje aplinkoje išsaugoti etnografiniai objektai naudojami pagal paskirtį ir atlieka utilitarinę funkciją. Tai būstai, paslaugų ir buities pastatai, transporto priemonės, įrankiai, namų apyvokos daiktai, indai, baldai.

Antra, etnografijos paminklai, kaip taisyklė, datuojami XIX ir XX a. Chronologinis etnografinių objektų artumas šiuolaikiniam žmogui minimaliais paaiškinimais parodo jų prasmę ir paskirtį muziejų parodose ir rinkiniuose.

Trečia, autentiškam etnografiniam objektui būdinga tipinių ir savitų bruožų, charakterizuojančių etnoso kultūrą, vienovė.

Ketvirta, išorinis meninis išraiškingumas būdingas etnografiniams objektams. Daugelis jų yra labai meniški meno kūriniai. Pažymėtina, kad estetinė vertė nėra būdinga tik etnografiniams objektams.

Rankdarbių dirbiniai dažniau nei kiti atgaminami atminimo ženklo pavidalu ir tampa suvenyrais. Jie verčia liaudies kultūros menines tradicijas į platesnį socialinį kontekstą. Ši funkcija vyravo daugelyje šiuolaikinio liaudies meno formų.

Penkta, neatimama etnografinio paveldo objektų savybė yra gebėjimas veikti kaip autentiškas konkrečios etninės bendruomenės atstovas. Etnografinis paveldas padeda suvokti etnoso kultūrinį savitumą, o jo objektai suvokiami kaip etninio savitumo simboliai.

Trečiame skyriuje „Baltarusų tradicinės kultūros etnografiniai ištekliai agroekoturizme“ pagrindžiama, kad tradicinės kultūros komponentai, aiškiai apibrėžiantys baltarusių etnoso bendrąją etninę, regioninę ir vietinę tradicinės kultūros specifiką ir M., 2000 m. - p. 385–395 .; Dėl nematerialaus kultūros paveldo apsaugos: Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacijos konvencija: [sudaryta 2003 m. spalio 17 d. Paryžiuje] // Nat. teisės aktų registras Rep. Baltarusija. - 2007. - Nr.2. - 3/1975.

atitinkantys simbolikos, tipiškumo, kintamumo, aukštų įtaigumo, patrauklumo (patrauklumo), suprantamumo ir prieinamumo, atgaminimo lengvumo kriterijus, tinka etnografinio turizmo programoms organizuoti.

Bendrieji ir regioniniai kaimo gyvenviečių bruožai, ūkinio ir gyvenamojo komplekso raida, gyvenamojo vieneto išplanavimas, statybos technika, būsto interjeras – visa tai komplekse yra etniniai baltarusių liaudies architektūros rodikliai. Atrodo tikslinga į turistinius maršrutus įtraukti tipiškas Polesės kaimo gyvenvietes su tankiais linijinio tipo kiemo pastatais, mažų kiemų gyvenvietes Poozerie, Ponemanijos gyvenvietes su dviejų eilių pastatais, Dniepro srities gatvines gyvenvietes, suformuotas vainiko pagrindu. kiemai, linijiniais kiemais suformuotos stambios centrinio regiono gyvenvietės. Turistams įdomūs ir medinės liaudies architektūros paminklai, eksponuojami Baltarusijos muziejuose.

Tradiciniai baltarusiški gėrimai (duonos gira, midaus, sultinys), įvairūs patiekalai iš bulvių, šventiniai ir apeiginiai patiekalai ("babinos" košė, batonas, kutia, kukuliai ir kt.), atskleidžiantys tautinės virtuvės etninį savitumą, ir kurie yra labiausiai dažnai suvokiamas kaip baltarusių kultūrinio identiteto simbolis, pristatomas kai kuriuose šalies muziejuose, specializuotų restoranų ir „bulbiečių“ meniu, naudojamas kulinariniuose festivaliuose (pavyzdžiui, „Motalskiya prymaki“ Motol kaime, Ivanovskio rajone, Bresto sritis).

Autentiškoje aplinkoje toliau besivystantys tradiciniai baltarusių amatai ir amatai bei jų muziejiniai pasirodymai kelia didelį turistų susidomėjimą. Ypatingą reikšmę turi rankų darbo amatai, glaudžiai susiję su liaudies menu, nes jie gali būti ne tik įtraukti į turistų vartojimo procesą kaip suvenyrai, bet ir būti pagrindu formuojant regionų turistinį įvaizdį, jų prekės ženklas.

Baltarusių kalendorinis ritualizmas pasižymi egzistavimo formų įvairove ir regioninių bei vietinių apraiškų kintamumu.

Baltarusijos kalendorinių švenčių ir apeigų bei jų muziejinės interpretacijos revalirizacija prisideda prie visuomenės ir turistų susidomėjimo etnografiniu paveldu didėjimo.

Darbe pabrėžiama, kad kartu su autentiškais tradicinės kultūros artefaktais agroekoturizmas apima ir jo antrines formas – vadinamąjį folklorizmą. Tradicinės kultūros komponentų įtraukimas į turistinio naudojimo sferą sujungia natūralias objektyvias šiuolaikinio kultūros proceso tendencijas ir subjektyvų sąmoningą įsikišimą į šį procesą, kitaip tariant, dirbtinį jos projektavimą per naujus netradicinius tradicijų perdavimo mechanizmus. , tarp kurių agroekoturizmas vaidina svarbų vaidmenį.

Ketvirtajame skyriuje „Baltarusijos vietinės turistinės ir etnografinės teritorijos“ analizuojamas baltarusių etnografinio paveldo objektų teritorinis pasiskirstymas, taip pat nustatoma vietinių istorinio ir kraštotyrinio profilio muziejų svarba agroekoturizmo plėtrai.

Identifikuojant vietines turistines ir etnografines teritorijas, be prisotinimo etnografiniais objektais, buvo atsižvelgta ir į jas einančių ekskursijų maršrutų patrauklumo koeficientą bei gamtos saugomų teritorijų artumą. Išskirtos šios Baltarusijos vietinės turistinės ir etnografinės teritorijos, perspektyvios agroekoturizmo plėtrai: Braslavščina, Naročansko kraštas, Tarp Berezinos ir Vakarų Dvinos, Nadbugsky kraštas, Zagorode, Turovskaja Zemlija, Tikhaja ​​Besedas, „Sakūnų žemė“. Jų pavadinimai turi konceptualią reikšmę ir nurodo tiek istorines vietoves, tiek gamtos kraštovaizdžio ir etnografines vietovės ypatybes. Tokie metaforiškai perkeltiniai pavadinimai gali būti naudojami formuojant konkrečios teritorijos turistinį įvaizdį.

Darbe pateikti scheminiai nurodytų Baltarusijos vietinių turistinių etnografinių teritorijų žemėlapiai, kuriuose pažymėti baltarusių etnografinio paveldo objektai: gyvenvietės, išsaugojusios tradicinius istorinius pastatus, sakralinės liaudies architektūros paminklai, kulto šaltiniai, amatų centrai, šventinės vietos. ritualai, etnografiniai muziejai.

Skiriami teritoriniai vienetai gali būti moksliniu ir teoriniu pagrindu kuriant turistines programas ir etnografinius maršrutus, per kuriuos atsiskleis baltarusių tradicinės kultūros savitumas. Vidaus agroekoturizmo plėtra turėtų būti vykdoma vadovaujantis pagrindiniais tvarumo principais: racionalus istorinių, kultūrinių ir gamtos išteklių naudojimas, siekiant išsaugoti ir perduoti ateities kartoms, vietos gyventojų įtraukimas į turizmo plėtros procesus. teritorijos.

Vykdant disertacijos tyrimą buvo atlikta ekspertinė šalies muziejų darbuotojų apklausa. Anketoje pateikti klausimai buvo susiję su muziejų veiklos rūšimis, etnografinių ekspozicijų skyrių, paskaitų, ekskursijų, muziejinių ir pedagoginių užsiėmimų temomis, taip pat muziejų aptarnavimo standartais, bendradarbiavimo su turizmo įmonėmis formomis bei perspektyviomis muziejaus plėtros kryptimis. turizmas.

Apklausos rezultatai rodo, kad daugumos (70 proc.) muziejų ekspozicijose yra skyriai, reprezentuojantys baltarusių ūkinę veiklą, tradicinio būsto interjerą, dekoratyvinę ir taikomąją dailę. Retkarčiais pristatomi tokie tradicinės kultūros komponentai kaip ugdymo, gydymo ir mitybos tradicijos. Daugiau nei pusė muziejų rengia ir vykdo pažintines ekskursijas istorinėmis, architektūrinėmis ir archeologinėmis temomis vietovėje. Iš muziejų vykdomos edukacinės veiklos rūšių dažniausiai nurodytas dalyvavimas tautodailės šventėse (20%), lauko parodų organizavimas (24%), muziejinių ir pedagoginių užsiėmimų vedimas (86%). Informacinę ir reklaminę medžiagą leidžia 13 muziejų. Suvenyriniais gaminiais prekiauja 30% muziejų. Trečdalis muziejų su turizmo įmonėmis bendradarbiauja pagal sutartis.

Apskritai muziejų turistinis aktyvumas vertinamas vidutiniškai. Baltarusijos etnografinių muziejų turistiniam potencialui didinti reikalingos šios priemonės: šiuolaikinių interaktyvių ir multimedijos muziejų technologijų naudojimas; turistinių maršrutų su kraštotyros objektų lankymu plėtra regiono, kuriame yra muziejus, teritorijoje; suvenyrinių gaminių pardavimas; informacinės ir reklamos paslaugos muziejuje kūrimas, įskaitant internetinę reprezentaciją; dalyvavimas vidaus ir tarptautinėse turizmo parodose ir mugėse.

IŠVADA

Pagrindiniai disertacijos moksliniai rezultatai

Atliktas tyrimas leidžia padaryti tokias išvadas:

1. Sąvoka „etnografinis paveldas“ siejama su daugybe susijusių kategorijų, kurios skirstomos į du sąveikos lygius.

Pirmasis lygmuo juos vienija pagal denotaciją, tai yra pagal vardo reikšmę su esminių požymių (kultūros paveldo, nematerialaus paveldo, tradicinės kultūros) įvardijimu. Antrojo lygmens sąvokos derinamos pagal predikatą su sudedamųjų elementų sąrašu (etnografinis paminklas, etnografinis objektas, etnografinio paveldo objektas).

Išanalizavus mokslinėje literatūroje ir UNESCO programos dokumentuose esančias sąvokos „kultūros paveldas“ interpretacijas, matyti, kad etnografinis paveldas yra kultūros paveldo dalis. „Nematerialaus kultūros paveldo“ ir „etnografinio paminklo“ sąvokos neapima etnografinio paveldo rūšinės įvairovės, kuri apima nematerialius ir materialius artefaktus. Kategorijos „tradicinė kultūra“ ir „etnografinis paveldas“ nėra tapačios, nes pastaroji išreiškia ankstesnių kartų sukurtų kultūros vertybių kritinio įsisavinimo rezultatą.

Etnografinis paveldas, priešingai nei etnografinis subjektas, išsaugantis objektyvuotą informaciją, suponuoja jame esančios socialiai reikšmingos informacijos „deobjektyvavimą“.

Disertacijos tyrime etnografinis paveldas suprantamas kaip visuma etnografinių artefaktų, kuriuos etninė bendruomenė pripažįsta svarbiais ir reprezentuojančiais jos kultūrinį tapatumą.

Etnografinis paveldas apima liaudies architektūros paminklus, įskaitant sakralinius pastatus, istorinius gyvenviečių tipus, etnokultūrinius kraštovaizdžius, liaudies drabužius, maisto, gydymo ir edukacijos tradicijas, amatus ir amatus, tradicinius kalendorinius ritualus, liaudies žaidimus, šokių folklorą. Jiems būdinga tipinio ir unikalumo vienybė, estetinė vertybė, gebėjimas veikti kaip autentiškas etninės bendruomenės atstovas.

Atrodo tikslinga vartoti sąvokas „etnografinis paveldas“ ir „etnografinio paveldo objektas“. Tai leidžia įveikti skirstymą į materialųjį ir nematerialųjį, gamtos ir kultūros paveldą ir pereiti prie jo vientiso supratimo.

2. Regioninės kultūros patiria nevienodą turizmo plėtros poveikį. Teigiamas turizmo poveikis pasireiškia tuo, kad jis prisideda prie tradicinės kultūros išsaugojimo ir plėtros, vietos bendruomenės identiteto palaikymo, kultūros autentiškumo reprezentavimo.

Etninių tradicijų reprezentavimas turizme vykdomas organizuojant folkloro šventes, demonstruojant tradicinių amatų technologijas. Parodydama kultūros etninį tapatumą, vietos bendruomenė gauna pajamų iš turizmo pramonės ir tampa pasaulinės rinkos mainų dalimi. Turizmas aktualizuoja tradicinę kultūrą, kuri taip įtraukiama į šiuolaikinius etnokultūrinius procesus.

Neigiamos turizmo pasekmės – standartizuotų turistų lūkesčių laikymasis, perdėtas unikalių ir autentiškų tradicijų komercializavimas, mažinantis jų kultūrinę reikšmę.

Turizmas skatina dirbtinai sukonstruotų ir inscenizuotų kultūros reprezentacijų, tenkinančių lankytojo poreikius, kūrimą.

Šiuolaikiniame turizme autentiškumas yra pagrindinė sąvoka, kuri, priklausomai nuo tyrimo požiūrio, vartojama įvairiomis reikšmėmis. Objektyvus autentiškumas suprantamas kaip muziejinių artefaktų ir kultūros reiškinių autentiškumas. Konstruktyvistinis autentiškumas interpretuojamas kaip socialinis konstruktas, sukurtas iš stereotipinių vaizdų ir skleidžiamas per žiniasklaidą turistiniuose reklamos produktuose. Egzistencinis autentiškumas reiškia patirties, kurią žmogus gauna turizmo procese, autentiškumą.

Autentiškumo reikšmė turizme plečiama per dvi papildomas sąvokas: sukonstruotą autentiką ir surežisuotą autentiškumą. Pirmoji interpretuojama kaip specialiai specialistų atkurtų kultūros objektų autentiškumas; antroji apibrėžiama kaip savybių rinkinys, apibūdinantis specialiai orkestruotą (imituojamą) kultūros reiškinių autentiškumą.

3. Baltarusių tradicinės kultūros pagrindinių komponentų (medinės architektūros paminklai, liaudies kostiumas, amatai ir amatai, valgymo tradicijos, kalendoriniai švenčių ritualai) kompleksas turi didelę pažintinę ir etnografinę vertę, yra esminis vietinio agroekoturizmo pagrindas.

Didelį turistinį potencialą turi baltarusių liaudies architektūros paminklai, visapusiškai pristatomi muziejuose po atviru dangumi, literatūros-memorialiniuose Baltarusijos muziejuose, taip pat istoriniai baltarusių gyvenviečių tipai su išlikusiais tradiciniais-istoriniais dvaro komplekso pastatais. Respublikos turizmo infrastruktūros objektų architektūroje ir interjero dizaine liaudies architektūros tradicijos panaudojamos nežymiai.

Etnodiferencijuojančių kultūros komponentų sistemoje ypatinga vieta tenka baltarusių liaudies kostiumui, kuris vizualiai lemia etnokultūrinį žmogaus tapatumą. Tradicinis baltarusių kostiumas netiesiogiai naudojamas turizmo sektoriuje: teatro ir koncertiniuose spektakliuose, liaudies festivaliuose ir festivaliuose, interaktyviose muziejų programose, kaip stilizuota uniformos versija svetingumo pramonės įmonėse.

Kultūros standartizavimo ir unifikavimo kontekste Baltarusijos liaudies amatų ir amatų meniniai dirbiniai, pagaminti tradicine technika, yra labai populiarūs ir labai paklausūs tarp turistų. Jie įtraukiami į turistų vartojimo procesą kaip suvenyrai. Tradicinė Baltarusijos gavybos pramonė (rinkimas, medžioklė, žvejyba) dabar iš pagalbinės gamybinės veiklos virto laisvalaikio praleidimo forma. Jų pagrindu vystosi agroekoturizmo rūšys: medžioklės ir žvejybos turizmas, turistinė animacija.

Liaudies maisto tradicijos vaidina esminį vaidmenį turistinėje šalies reprezentacijoje, nes turizmo procese maistas atlieka ne tik pagrindines, bet ir kultūrines bei pažintines funkcijas.

Turistinis baltarusių maisto tradicijų panaudojimas yra pradiniame vystymosi etape.

Agroekoturizme perspektyvios naudoti baltarusiškos kalendorinės šventės ir apeigos, atspindinčios skirtingas saulės ciklo fazes: žiemos ir vasaros saulėgrįžos, pavasario ciklo šventės, taip pat su derliaus nuėmimu susijusios šventės, turinčios išraiškingų struktūrinių elementų. Carols, Kupalye, Maslenitsa, "Gukanne Viasny", Soroki, Jurye, Stubble, Bogach Baltarusijoje vyksta vietinių ir regioninių muziejų bazėje, o tai atrodo priimtiniausias jų reprezentavimo būdas.

Šiuos tradicinės baltarusių kultūros komponentus įtraukus į agroekoturizmo sritį, atsiskleis turtingas ir įvairus etnografinis paveldas.

4. Atlikus baltarusių etnografinio paveldo objektų teritorinę analizę paaiškėjo netolygus jų pasiskirstymas. Didžiausias jų prisotinimas stebimas Bresto Polesėje ir Vitebsko Puozeryje.

Baltarusijoje yra dviejų tipų vietinės turistinės ir etnografinės teritorijos. Pirmajam tipui priklauso „Braslavščina“, „Nadbugskio teritorija“, „Zagorodye“, „Turovskaja Zemlija“, „Narochanskio teritorija“, „Tarp Berezinos ir Vakarų Dvinos“, kur didelis etnografinių objektų tankis derinamas su specialiai saugoma gamtos teritorija, taip pat su išvystyta turizmo infrastruktūra. Antrasis yra „Tylus Besyad“, „Sakunovo žemė“, kuriuose yra vidutinis etnografinių objektų tankis ir vidutinis turizmo infrastruktūros išsivystymo lygis. Priklausomai nuo vyraujančių etnografinio paveldo objektų, vietinės turistinės-etnografinės teritorijos turi vidinę specializaciją: „Braslavščina“ – amatai ir amatai, istoriniai gyvenviečių tipai, etnokultūriniai kraštovaizdžiai; „Narochanskiy Kray“, „Tarp Berezinos ir Vakarų Dvinos“ - šventinių ritualų tradicijos, istoriniai gyvenviečių tipai; „Nadbugsky teritorija“, „Zagorodie“, „Turovskaya Zemlya“ – sakralinė architektūra, valgymo tradicijos ir šventiniai ritualai, amatai ir amatai; „Tyli lova“ – amatai ir amatai, šventiniai ritualai; „Sakūnų žemė“ – istoriniai gyvenviečių tipai, šventiniai ritualai. Numatytų vietinių turistinių ir etnografinių teritorijų ribose patartina plėtoti vietinį agroekoturizmą.

Rekomendacijos dėl disertacijos rezultatų panaudojimo praktikoje Disertacijos tyrimo medžiaga buvo supažindinta su Užsienio ekonominės veiklos ir verslumo fakulteto Tarptautinio turizmo katedros bei Privačios mokymo įstaigos „Institutas“ korespondencinio fakulteto ugdymo procesu. Verslumo veikla“ (2007-11-01 Tyrimo rezultatų įvedimo į ugdymo procesą aktas).

Teoriniai ir taikomieji darbo rezultatai surado pritaikymą senovinių liaudies amatų ir technologijų muziejaus komplekso „Dudutki“ veikloje organizuojant etnografines ekspozicijas, rekonstruojant autentiškas amatų technologijas, gaminant suvenyrus (Pažyma įgyvendinimo data 2011-10-01). Respublikos turizmo įmonės naudojosi disertacijos medžiaga, įskaitant pilnos apimties nuotraukas, tradicinių baltarusių švenčių ir ritualų egzistavimo vietų sąrašą, scheminį Baltarusijos turistinių-etnografinių teritorijų žemėlapį (Įgyvendinimo pažymėjimas nuo m. 2006 11 08); 1-25 01 07 specialybę „Ekonomika ir vadyba įmonėje“ besimokantiems studentams organizuojamų pažintinių kelionių metu; 1-25 01 13 „Turizmo industrijos ekonomika ir vadyba“; 1-26 02 01 „Verslo administracija“ šiais etnografiniais maršrutais: 2004 m. rugpjūčio mėn. Vidzy – Braslav – Okmenica – Slobodka; 2005 m. gegužės mėn. Logišinas – Motol – Dostojevas – Bezdežas – Pinskas; 2006 m. rugsėjį Pinskas – Kudričis – Lemeševičius – Khristibolovičius – Lopatino – Stolinas – Olshany – Davidas Gorodokas – Turovas; 2007 m. rugsėjį Mogiliovas – Buiniči – Saltanovka; 2010 m. rugpjūčio mėn. Motol kaimas (kulinarinis festivalis „Motalskiya prysmaki“) – Porečje (Pinsko rajonas).

Disertacinio tyrimo išvados gali būti panaudotos respublikos aukštojo mokslo sistemoje rengiant kultūros paveldo ir turizmo srities specialistus, taip pat kvalifikacijos kėlimo kursuose turizmo pramonės specialistams, turizmo įmonėms plėtojant ir etnografinių programų organizavimas, vyriausybinės agentūros planuojant vietinio agroekoturizmo plėtros strategiją, Baltarusijos Respublikos nacionalinė turizmo agentūra.

PAREIŠKĖJO PUBLIKACIJŲ TEMA SĄRAŠAS

DISERTACIJAS

– & nbsp– & nbsp–

1. Blisch, V.L. Baltarusijos etnografinis paveldas turizmo infrastruktūroje / V.L. Blisch // Svoris. Nat. akad. Navuk Baltarusija. Ser. humanitarinis. navuk. - 2005. - Nr.5, 2 dalis. - P. 9–12.

2. Blisch, V.L. Turizmas ir tradicinės baltarusių kultūros išsaugojimo problemos / V.L. Blisch // Svoris. Nat. akad. Navuk Baltarusija. Ser. humanitarinis. navuk. - 2006. - Nr.5, 2 dalis. - P. 11-16.

3. Blisch, V.L. Etnografinis paveldas darnaus turizmo plėtros koncepcijos kontekste / V.L. Blisch // Pavasaris. Grodzenas. dzyarzh. ne tai.

Ser. 1, Istorija ir archeologija. Filosofija. politika. - 2011. - Nr.1. - P. 81–88.

4. Blishch, V.L. Etnografinė spadchyna: kategorinė analizė ir terminis ratas / V.L. Blishch // Svoris. Baltarusija. dzyarzh. ped. ne tai. Ser. 2, istorija. Filosofija. politika. Satologija. Ekanomyka. Kultūrologija. - 2011. - Nr. 2. - P. 34–37.

– & nbsp– & nbsp–

5. Blisch, V.L. Etnografinis paveldas kaip turizmo komplekso darnios plėtros išteklius / V.L. Blisch // Baltarusijos Respublikos turizmo komplekso konkurencingumas / E.G. Kireenko [ir kiti]; imasi instituto. veikla. - Minskas, 2010. - S. 192–205.

Straipsniai mokslinių straipsnių rinkiniuose ir konferencijų pranešimų medžiaga

6. Blishch, V.L. Taip, bandau atpažinti etnografinius Baltarusijos regionus / V.L. Blishch // Patyręs meistriškumas, etnologija ir falklarystyk: [zb. art.]: 2 val. / Baltarusijos nacionalinė mokslų akademija, Menų, etnografijos ir falkloro institutas; [navuk. raudona. A.I. Lakotka]. – Minskas, 2006. – 1 dalis:

Meniniai skoniai, falkloras ir etnologija / [redkal .: A.I. Atrakhovich i іnsh.]. - SU.

7. Blisch, V.L. Baltarusijos kultūros ir etnografinio paveldo objektų kartografavimo patirtis turizmo plėtrai perspektyviose srityse / V.L. Blisch // Turizmas ir regionų plėtra: straipsnių rinkinys. mokslinis. Art. :

[medžiagos ketvirtojo tarpt. mokslinis-praktinis Konf., Smolenskas, spalio 5–7 d. 2006] / Smol. humanitarinis. un-t; [redakcinė kolegija: L.Yu. Mazhar (vyr. redaktorius) ir kiti]. - Smolenskas. - 2006. - Laida. 4. - P. 213–218.

8. Blisch, V.L. Baltarusijos muziejų turizmo galimybės (analitinė apžvalga remiantis apklausų medžiaga) / V.L. Blisch // Patyręs meistriškumas, etnologija ir falklarystyk: [zb. art.] / Baltarusijos nacionalinė mokslų akademija, Menų, etnografijos ir folkloro institutas; [navuk. raudona. A.I. Lakotka]. - Minskas, 2007. - Laida. 3, 2 dalis: Menas, falkloras, etninės tradicijos ў kelia neatidėliotinus šiuolaikinės kultūros uždavinius: medžiagos Mižnaras. navuk. canf., prisvech. Meninių menų, etnografijos ir falkloro instituto 50-metis K. Krapivos vardas Nat. akad. Navuk Belarusi, Minskas, 7-8 cherv., 2007 / [redcal .:

P.G. Nіkіcenka і іnsh.]. - S. 317–321.

9. Blisch, V.L. Baltarusijos etnografinio paveldo turistinio panaudojimo ypatumai / V.L. Blisch // Ekonominis ugdymas ir šiuolaikinės pedagoginės technologijos. Ekonomika ir verslumas: Šešt. mokslinis.

skirti darbai. 15 metų Ying-that įsipareigoja. veikla / Verslumo institutas. veikla; redakcinė kolegija: V.L. Tsybovskis [ir kiti]. - Minskas, 2007. - Laida. 1. - P. 75–79.

10. Blisch, V.L. Terminų ratas ir sąvokos, susijusios su „etnografinio paveldo“ sąvoka / V.L. Blisch // Ekonominis ugdymas ir šiuolaikinės pedagoginės technologijos. Ekonomika ir verslumas: Šešt. mokslinis. darbai / Inst. veikla. - Minskas, 2008. - Laida. 2 / [iš viso. red. V.V. Sheverdova, I. S. Solodukhi]. - S. 16-19.

11. Blisch, V.L. Kultūros ir turizmo zonavimo klausimu / V.L. Blisch // Verslumas Baltarusijoje: formavimosi patirtis ir plėtros perspektyvos: V International medžiaga. mokslinis-praktinis konf., g.

V.L. Tsybovskis ir kiti] – Minskas. - 2009. - 2 dalis. - P. 223–225.

12. Blisch, V.L. „Pristatymas kitiems“ turistiniame kontekste / V.L. Blisch // Turizmas ir regionų plėtra: straipsnių rinkinys. mokslinis. Art. : / Derva. humanitarinis.

un-t; [redakcinė kolegija: L.Yu. Mazhar (vyr. redaktorius) ir kiti]. - Smolenskas, 2011. - Laida. 6. - 32–38.

– & nbsp– & nbsp–

13. Blisch, V.L. Baltarusijos etnografinis paveldas: turistinio panaudojimo galimybės: studijų vadovas. pašalpa / V.L. Blisch; imasi instituto. veikla. – Minskas: baltarusių. valstybė ped. un-t, 2010 .-- 118 p.

REZUME

– & nbsp– & nbsp–

Baltarusių etnografinė spadchyna agraecturyzme Reikšminiai žodžiai: etnografinė spadchyna, abstrakti etnografinė spadchyna, etnografų atminimas, tradicinė baltarusių kultūra, lako turai

Mata dasledavannya: baltarusių kultūros paveldo atskleidimas galina agraekaturyzmu.

Paveldėjimo metados: induktai, tipalagija, sistemos, metaduomenų etnografinė rekonstrukcija, mapravane, vyennenne raiona, ankstyvosios vidinės metados, klausimynas.

Panašūs darbai:

„Analitinė dalis I. (2015 m. balandžio 1 d.) 1. Bendra informacija apie švietimo organizaciją 26 2001 04 06 Rusijos Federacijos valstybinio kūno kultūros, sporto ir turizmo komiteto 2002 03 20 įsakymu Nr. 126, susitarus su Rusijos Federacijos švietimo ministerija (... laiškas

„ATMINTI A.Z. ARABADŽYAN Maskvos IV RAS UDC 94 (55) BBK 63,3 (5) (5 Irn) I77 ATSAKINGAS. REDAKTORĖ N.M. Mamedova KOMPOZITORIUS E.V. Dunaeva RANKRAŠTO PARUOŠIMAS SPAUSDINTI: M.S. Kamenevas, I.E. Fiodorovas I77 Iranas, vadovaujamas M. Ahmadinejado. ATMINĖJE A.Z. ARABADJYAN. - M .: IV RAS, Strateginės konjunktūros centras, 2013 .-- 220 p. ISBN 978-5-89282-534-4 ISBN ... "

„Sverdlovsko srities kultūros ministerija Sverdlovsko regioninė tarpetninė biblioteka Sverdlovsko srities nacionalinių kultūros asociacijų asociacija Svarbios ir įsimintinos vidurio Uralo tautų datos 2015 Jekaerinburgas, 2014 LBC 63.5я25 Э 91 E.Sov. Lebedeva TV Svarbios ir įsimintinos Vidurio Uralo tautų datos / Sverdlovsko srities kultūros ministerija, Sverdlovsko regioninė tarpetninė biblioteka, asociacija ... "

„Patvirtintas Kemerovo srities administracijos valdybos įsakymu veiksmų planas" Aukštojo mokslo sistemos plėtra Kemerovo regione 2015-2020 m. "Veiksmų plano pasas Veiksmų plano pavadinimas" Aukštojo mokslo renginių sistemos plėtra 2015-2020 m. Kemerovo regionas 2015 m.“ (toliau – planas) Kemerovo regiono gubernatoriaus pavaduotojas (švietimo, kultūros ir sporto klausimais) E.A. Pakhomova, atsakingas Kemerovo švietimo ir mokslo departamentas ... "

"PRAUGINIS MEDŽIAGAS TELIJEVSKY APVALUS STALAS - TCS 201" KULTŪRINĖ SEMANTIKA KALBOS IR KALBA "Pirmoji pusapvalė lentelė Klausimų ratas Kalbos kultūra - kalbinė kultūra Kultūrinės reikšmės ir kultūrinė informacija Ar kalbų reliatyvumo hipotezė aktuali šiandien. Krasnych Viktorija Vladimirovna. Kalbos, kultūros ir kalbokultūros santykis integracinio tyrimo šviesoje. 2. Zabotkina Vera Ivanovna. Apie pasaulio paveikslo ir kultūros reikšmių santykį žodyje. APIE SANTYKIUS ... "

„GOU VPO Rusijos-Armėnų (slavų) universitetas GOU VPO RUSIJOS-ARMĖNŲ (SLAVIANSK) UNIVERSITETAS Įsteigtas pagal U T V E RZh DA YU: valstybinius reikalavimus instituto direktoriui dėl turinio, pasirengimo ir išleidimo lygio pagal GZ Sarkis yan. . kryptyje _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ir „0 5“ rugsėjo 2 0 1 4 d. reglamentas „Dėl UMK D RAU“. Institutas: Humanitariniai mokslai_ Instituto pavadinimas Katedra: _Pasaulio literatūra ir ... "

„K.A. VACHOVSKAJA MIGRACIJOS PROCESŲ SPECIFIKACIJA ŠIUOLAIKINĖJE RUSIJOJE migrantai, migracijos integracija (integracijos potencialas), migracijos aktyvumas, migracijos apyvarta, ... "

„Rusijos žiniasklaidos teminis stebėjimas Maskvos tautybių namai 2015 m. rugpjūčio 12 d. Numerio turinys: Maskvos tautybių namai Jakutija Info, 2015-10-08 Odun ansamblis grįžo iš Krymo su triumfu Jau daugiau nei 14 metų festivalio komitetas remia Maskvos vyriausybė, Maskvos tautybių namai, įvairių šalių kultūros centrai ir ambasados ​​Rusijoje rengia tarptautinius festivalius-konkursus, siekdami bendrauti tautinės kūrybos srityje, palaikyti domėjimąsi liaudies kūryba...

„Rusijos Federacijos kultūros ministerija Rusijos valstybinė Rusijos jaunimo biblioteka 2013 m. Maskvos periodinių straipsnių santraukų rinkinys Sudarė: S. G. Mironova O. V. Kuzmina Už leidimą atsakingas: O. V. Kuzmina Redaktorius: L. V. Alimova Rusijos jaunimas: kolekcija 2013 m. periodinių straipsnių santraukos / Sud. S. G. Mironova; O. V. Kuzmina; Resp. dėl O. V. Kuzmino paleidimo. - M .: Ros. valstybė biblioteka jaunimui, 2014 .-- 244 p. © rusų ... "

"Rusijos Federacijos centrinė rinkimų komisija Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija Rusijos rinkimų technologijų mokymo centras prie Rusijos Federacijos Centrinės rinkimų komisijos. studentų, magistrantų ir dėstytojų vykdomos kampanijos ... "

"2015 M. SPALIO MĖN. NAUJŲ LITERATŪROS ATĖJŲ INFORMACINIS BIULETENIS. SANTRAUKOS Bulatetskiy A.S. 74.59 B 90 Tipinės tiriamosios situacijos tiriant naftos ir naftos produktų vagystes iš vamzdynų ir priemones joms išspręsti [Tekstas]: teisės mokslų kandidato autoriaus santrauka: 12.00.12 / Bulateckis Andrejus Sergejevičius. M.: Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministerijos Maskvos universitetas, 2015.31p. Vakhnina V.V. 74,59 В 22 Krizių psichologija derybų veikloje ir jų įveikimas vidaus reikalų organų praktikoje [Tekstas]: docs.psych.nauk autoriaus santrauka: 19.00.06 / ... "

„Aukštosios mokyklos veiklos rezultatų analitinė dalis, kuriai taikoma savianalizė Nacionalinis mokslinių tyrimų technologijos universitetas MISIS Švietimo įstaigos pavadinimas Regionas, Maskvos pašto adresas 119049, Rusijos Federacija, Maskva, Leninskio prospektas, 4 Ministerija Rusijos Federacijos švietimas ir mokslas Skyriaus priklausomybė 1. Bendra informacija apie įstaigą Federalinė valstybinė autonominė aukštoji mokslo įstaiga ... "

„PATVIRTINTA bendrame Belgorodo srities pagrindinio bendrojo ugdymo edukacinio metodinio susivienijimo tarybos ir Belgorodo srities vidurinio bendrojo ugdymo edukacinio metodinio susivienijimo tarybos posėdyje 2014 m. birželio 4 d. protokolas Nr. 2 Skyrius Belgorodo regiono valstybinės autonominės tęstinio profesinio mokymo įstaigos švietimo" Belgorodo švietimo plėtros instituto "Mokomasis-metodinis laiškas apie mokymą ..."

„Socialinis universitetas Rusija, Kurskas, g. K. Marksas, 53. El. [apsaugotas el. paštas] Pristatomas darbas skirtas Indijos kultūrai ir religijai. Ši medžiaga skirta didaktinėms problemoms spręsti ir skirta humanitarinius mokslus studijuojantiems studentams. Informacija, pateikta šiame mokomajame ir metodiniame darbe ... "

„Maskvos valstybinis universitetas, pavadintas M. V. Lomonosovo aukštesnioji vertėjų mokykla III tarptautinis mokslinis praktinis forumas „Kalbos. Kultūros. Vertimas »2015 m. birželio 19-25 d. Medžiaga Maskvos universiteto leidykla UDC 81: 001.32. 81: 005. BBK 81; III tarptautinis mokslinis praktinis forumas „Kalbos. Kultūros. Vertimas". 2015 m. birželio 19 d. – birželio mėn. medžiaga: elektroninis leidimas. Maskva: Maskvos universiteto leidykla, 2015 .-- 433 p. ISBN 978-5-19-011088 Rinkinyje yra pranešimų medžiaga, ... "

"MIZIMBAEVA ALMIRA SARSENBEKOVNA Bakalauro studijų kultūros raida 6D010300-Pedagogija ir psichologija Disertacija filosofijos daktaro (PhD) laipsniui gauti Vadovas Mankesh A.E.D., profesorius Užsienio mokslinis konsultantas, Kazachstano respublikos docentas, docentas, profesorius Dalia,..."

„BIBLIOGRAFINIS SĄRAŠAS 1. Avdeeva K. Moravijos misijos užkulisiai [Tekstas] / [Ksenia Avdeeva, Aleksejus Karcevas] // Planetos aidas. 2013. Nr. 34. S. 8-10. Anotacija: 862 m. į Konstantinopolį atvyko Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasada. Moraviai prašė graikų mokytojų, galinčių pamokyti krikščionių tikėjimą ne svetima, o sava slavų kalba. Ši misija turėjo ne tik dvasinių, bet ir tautinių-politinių atspalvių. 2. Aleksijus II. Didysis Kirilo ir Metodijaus poelgis ... “

„Rusijos Federacijos Švietimo ir mokslo ministerija Federalinė valstybės biudžetinė tęstinio profesinio mokymo įstaiga“ Suaugusiųjų tęstinio mokymo institutas „Rusijos švietimo akademija“ Pedagoginio švietimo ir suaugusiųjų švietimo institutas „Rusijos valstybinis pedagoginis universitetas, pavadintas A.I. Tarptautinio forumo „Tęstinis suaugusiųjų mokymas 2015“ Herzeno nuostatai Tarptautinio forumo „Nuolatinis ...“ dalyvių

"Rusijos Federacijos Švietimo ir mokslo ministerija Karelijos Respublikos Vyriausybė Karelijos Respublikos švietimo ministerija Karelijos Respublikos jaunimo, kūno kultūros, sporto ir turizmo ministerija Federalinė valstybės biudžetinė aukštojo profesinio mokymo įstaiga" karelų k. Valstybinė pedagoginė akademija „Karelijos švietimo plėtros fondas (Audito centras) Sveikata į mokyklas! Sveikatos mokykla Straipsnių apie medžiagas rinkinys ... "

"ZMEST Badzevich Z.І. Šiuolaikinės baltarusių kalbos katedra 6 І. „Chalavek gyvena ne kaime, o Syarod moy. Radzima yra geta mova, ir labai daug “(M. E. Charan) Burak L.I. Sintaksiniai pasakojimo istorijos vertinimai 13 Gilevich N.I. Pagrindiniai vaizdai-mata ў Ramano Yanki Brylya struktūros „Ptushki and nests“ Kamaroski Ya.M. Yakub Kolas ir kai kurios išbandytos ir tikros gimtosios kalbos kultūros 17 Lazoski U.M. Anthony mėgsta savotišką šeimą (pavyzdžiui), Mikhei M.Z. Kai kurie baltarusių literatūros vertimai, skirti ... "

2016 www.svetainė – „Nemokama elektroninė biblioteka – knygos, leidimai, leidiniai“

Šioje svetainėje esanti medžiaga yra paskelbta peržiūrai, visos teisės priklauso jų autoriams.
Jei nesutinkate, kad jūsų medžiaga būtų patalpinta šioje svetainėje, parašykite mums, mes ją ištrinsime per 1-2 darbo dienas.

Registracija į renginį uždaryta

Atsiprašome, registracija uždaryta. Galbūt jau per daug žmonių užsiregistravo į renginį arba baigėsi registracijos laikotarpis. Dėl smulkesnės informacijos kreipkitės į renginio organizatorius.

Mes, Slavų kultūrų centre, nusprendėme vasarį paskelbti Baltarusijos kultūros mėnesiu, o tai reiškia, kad kartu su renginiais, atskleidžiančiais slavų pasaulį jo įvairove, ypatingas dėmesys bus skiriamas mūsų artimiausių kaimynų tradicijoms ir knyginiam paveldui. Baltarusiai: vaizduojamieji menai, fotografija, kinas ir, žinoma, knyga.

Vakaro programoje sveikinimo žodį tars mūsų partneriai – Baltarusijos Respublikos ambasados, Vaikų literatūros rėmimo ir plėtros fondo, Eurazijos vaikų knygų forumo, Rusijos baltarusių FNKA, Maskvos baltarusių atstovai. , taip pat kultūros ir mokslo bendruomenė, profesionaliai užsiimanti baltarusiško paveldo tyrinėjimais.

Šią dieną galima apžiūrėti keturias mūsų parodas – knygas, paveikslus, iliustracijas ir fotografijas, pasiklausyti melodingos baltarusių liaudies dainos ir kartu su mumis išgerti arbatos. Vakaro pabaigoje paskelbsime Vaikų piešinių konkurso „Atsiveriu Baltarusiją“ startą.

Taip pat mėnesio programoje:

• Literatūriniai susitikimai:

Vasario 8 - 16:00 - "XX amžiaus baltarusių poezija". Susitikimas su poetu ir vertėju Sergejumi Gloviuku: apie vertimo iš baltarusių kalbos subtilybes; apie baltarusių poetus ir jų eilėraščius

Vasario 12 - 18:00 - "Pasakos apie rusų ir baltarusių rašytojus". Susitikimas su rašytoju Alesu Kožedubu.

Vasario 26 - 17:00 - Slavų literatūros skaitymo grupė "POLEMIKA". Skaitome ir aptariame Vasilo Bykovo apsakymą „Estafetė“.

• Paskaitos:

Vasario 10 - 15:30 - „Baltarusijos-Lenkijos pasienis. Etnologo požiūris“. Skaito A.I.Burenok.

Vasario 17 - 16:00 - „Maksimas Bogdanovičius ir Aleksandras Puškinas. Poetinis dialogas“. Skaito filosofijos daktaras, Makedonijos mokslų ir menų akademijos akademikas A.G. Sheshkenas

Vasario 18 - 16:00 - „Tiesa ir mitai apie baltarusių kalbą“. Skaito kalbininkas, Aukštosios ekonomikos mokyklos dėstytojas I. A. Chechuro

Vasario 19 - 19:00 - „Tradicinė baltarusių religinė kultūra: brolių žvakių apeigos“. Skaito folkloristas ir etnografas, Tarptautinio slavistų komiteto folkloristikos komisijos pirmininkas, filosofijos daktaras A. B. Morozas.

• Atranka su diskusija:

Vasario 24 - 17:00 - Vakaras iš serialo „Vakarų slavų filmai“. "Pakilimas". Rež.: L. Shepitko

• Mūsų jauniesiems svečiams:

Vasario 3 d. 12:00 - vaišės su baltarusių liaudies menu, baltarusiško ornamento meistriškumo klasė;

Vasario 17 d. - 12:00 - „Baltarusiškos pasakos takais: Pažintis su Nesterka“: skaitome pasaką dviem kalbomis, ruošiame iliustracijas ir savo rankomis kuriame knygą.

Ir tai dar ne viskas! Vasario 11 - 14:00 - kviečiame visus į mūsų bendrą slavišką plačiąją Maslenitsa su Kudelya folkloro ansambliu, o vasario 14 d - visą dieną atvykite į Slavų kultūrų centrą: dovanosime vieni kitiems slaviškas knygas!

Taip pat per visą jau minėtą mėnesį:

Knygų paroda „Baltarusijos literatūros klasika“

Fotografijų paroda „Baltarusijos atviros erdvės“ pristato gamtą, istorinius paminklus, šiuolaikinės Baltarusijos tradicines šventes (rengia Baltarusijos Respublikos ambasada)

„Drambliai iš Mėnulio“. Alos Vysotskajos iliustracijų Vladimiro Mozgo eilėraščiams paroda (remiant Vaikų literatūros rėmimo ir plėtros fondui „Eurazijos vaikų knygų forumas“)

Baltarusijos dailininko L. P. Kurilovičiaus dailės paroda "Atrakcija. Širdies atmintis".