Viduramžiai sutartinai skirstomi į tris etapus. Ankstyvaisiais (5–11 a.) formavosi feodalinė santvarka. XI – XV a. atėjo jos klestėjimo laikas. Galiausiai vėlyvieji viduramžiai (XVI – XVII a. pirmoji pusė) buvo feodalizmo irimo bei kapitalistinių santykių atsiradimo metas. feodalizmas žmonijos visuomenė
Viduramžiai kaip era ir feodalizmas kaip socialinis darinys visiškai nesutapo, tik bendrais bruožais. Pirmiausia tai aiškinama istorinės raidos netolygumu, jos asinchroniškumu ne tik skirtinguose regionuose ir šalyse, bet netgi dažnai skirtinguose tos pačios šalies regionuose.
Dauguma užsienio istorikų, orientuodamiesi į pažangias Vakarų Europos šalis, XV a. paskutinis viduramžių amžius ir net feodalizmas. Tiesą sakant, visoje Europoje feodaliniai santykiai išliko dar ilgai po XV a.
Iki viduramžių pradžios Europa nesudarė sociokultūrinės bendruomenės. Geografinė sąvoka „Europa“, kilusi iš finikiečių, senovėje reiškė tik šiaurinėje Viduržemio jūros pakrantėje ir gretimose salose išsidėsčiusias šalis. Patys finikiečiai, o vėliau ir graikai bei romėnai šią geografinę sampratą pamažu plėtė, atradę Vakarų ir Šiaurės, vėliau Vidurio ir Rytų Europos pakrantės, vėliau vidaus regionus ir salas. Tačiau iki antikos pabaigos į šias naujai atrastas sritis graikų-romėnų pasaulyje buvo žiūrima kaip į tolimą barbarų periferiją, ne tiek į istorijos subjektą, kiek į istorijos objektą.
Viduramžių ir feodalizmo ištakose Europoje iš tikrųjų egzistavo dvi socialinės sistemos, du skirtingi pasauliai.
Pirmasis yra senovinis, vergams priklausantis, jau krikščioniškas ir savo laikui labai išvystytas; be graikų ir romėnų, į jį vienaip ar kitaip buvo įtrauktos Galijos keltai, Pirėnų pusiasalio gyventojai, Šiaurės Balkanų ir Didžiosios Britanijos gentys.
Kitas, platesnis, buvo barbarų pasaulis: gentinis, pagoniškas, turintis savitą išvaizdą, dar nepažinęs klasių santvarkos. Kultūrinis atotrūkis tarp jų buvo didžiulis, atrodė, neįveikiamas. Tačiau viduramžiais, kai feodalizmo formavimasis ir raida apėmė visą žemyną, užsimezgus ir stiprėjant ryšiams, plėtėsi įvairių etninių grupių, įvykių, reiškinių ir institucijų tarpusavio įtaka, šie skirtumai pamažu išsilygino.
Būtent viduramžiais mūsų žemyne gyvenusios tautos įžengė į Europos areną kaip nepriklausomos politinės jėgos. Europos erdvė, palyginti su senove, buvo vis labiau „sotesnė“: daugėjo gyventojų, atsirado naujų valstybinių darinių, bendravimas tarp jų tapo įvairiapusiškesnis. Ir Europa virto kokybiškai nauja civilizacija.
Svarbiausias veiksnys formuojantis Europos kultūrinei bendruomenei buvo krikščionybė – jos pasaulėžiūra, teisė, papročiai, etika, moralė. Būtent viduramžiais krikščionybė pradėjo dominuoti Europoje ir tapo viena iš pasaulio religijų. Krikščionių bažnyčia savo centralizacija, griežta hierarchija ir turtais sutvirtino ir pašventino bendrą feodalinę santvarką, sukūrė vientisą feodalinę ideologiją. Krikščionybė iš esmės nulėmė Europos civilizacijos išskirtinumą, jos skirtumus nuo kitų tos pačios eros žemynų civilizacijų.
Neatsiejama viduramžių Europos istorijos ypatybė buvo vis intensyvesni ryšiai su kaimyniniais žemynais, pirmiausia su Artimųjų Rytų ir Šiaurės Afrikos arabais, taip pat su Kaukazu ir kitomis Azijos šalimis (iki atokios Indijos ir Kinijos). Vykstant etniniams, prekybos, kariniams, kolonizaciniams, diplomatiniams ir kultūriniams skirtingų tautų kontaktams, Europos civilizacija viduramžiais perėmė ne tik senovės ir barbarišką pačios Europos paveldą, bet ir turtingiausių Rytų kultūrų patirtį. Ši sintezė tapo organišku Europos viduramžių tapatybės šaltiniu. Vienas svarbiausių šio tomo uždavinių – parodyti reikšmingiausias europiečių sąveikos su Azijos ir Afrikos tautomis apraiškas.
Be jokios abejonės, Europos feodalinės visuomenės buvo dinamiškesnės ne tik senovės, bet ir šiuolaikinės kitose pasaulio šalyse. Tačiau, palyginti su vėlesnėmis epochomis, viduramžių socialinė raida Europoje buvo lėtesnė. Rankinė gamyba, tiesioginis gamybos ir buities įgūdžių perdavimas, neišsivysčiusi prekyba ribojo darbo našumą. Dėl bendravimo priemonių primityvumo buvo sunku bendrauti, keistis patirtimi. Žemas technologijų ir žinių lygis padarė žmogų priklausomą nuo natūralių gyvenimo sąlygų: gamtinės aplinkos ir jos užgaidų, demografinių katastrofų. Žmonių ir gyvulių ligos, derliaus praradimas, dažni bado streikai ir karai smarkiai sumažino materialinę gerovę ir patį žmonių gyvenimą. Žemės savininkų, valstybių ir bažnyčių prievartavimas paaštrino daugumos žmonių sunkumus. Tradicijų stiprumas, dogmatiškas mąstymo suvaržymas apsunkino naujovių diegimą visose gyvenimo srityse.
Terminą „viduramžiai“ (lot. „Medium aevum“) pradėjo vartoti XIV–XV amžių italų humanistai. nurodyti laikotarpį, kuris skyrė Senovės Romą nuo šiuolaikinės Italijos istorijos.
Italų humanistai pirmieji supriešino viduramžius su antika, viena vertus, ir, kita vertus, modernumu. Italų humanisto Flavio Biondo (1392–1463) „Istorijos dešimtmečiai nuo Romos imperijos žlugimo“ pasaulio istorija pirmą kartą buvo suskirstyta į „senąją“, „vidurinę“ ir „naująją“. Periodizacija – Historia antiqva, Historia medii aevi ir Historia nova – galutinai įsitvirtino Europos moksle po to, kai 1676 m. buvo paskelbtas vokiečių istoriko Christopherio Kellerio (Cellarius) (1634 - 1707) veikalas „Viduramžių istorija nuo m. Konstantinas Didysis iki Konstantinopolio turkų nelaisvės“.
Šiuolaikiniame istorijos moksle viduramžiai (viduramžiai) yra istorinis laikotarpis po Antikos ir prieš Naujuosius amžius. Viduramžiai yra specialios istorijos mokslo šakos – viduramžių studijų – objektas. Viduramžių chronologinė sąranga yra sąlyginė. Pavyzdžiui, K. Kelleris juos apibrėžė kaip laikotarpį nuo 395 metų (Romos imperijos padalijimas į Rytų ir Vakarų) – iki 1453 metų (Konstantinopolio žlugimas ir turkų užgrobimas). Šiuolaikinėse Rusijos ir pasaulio viduramžių studijose pradžios data tradiciškai laikomas Vakarų Romos imperijos žlugimas – V a. (476), o galutinė data – XVII amžiaus vidurys. – Anglijos buržuazinės revoliucijos pradžia.
Viduramžių era tradiciškai skirstoma į tris pagrindinius laikotarpius, reikšmingai besiskiriančius socialine-ekonomine, politine raida, materialine ir dvasine kultūra: Ankstyvieji viduramžiai (V pabaiga – XI a. vidurys); Aukštieji arba klasikiniai viduramžiai (XI a. vidurys – XV a. pabaiga); Vėlyvieji viduramžiai arba ankstyvieji naujieji laikai (XVI-XVII a.). Kai kurie tyrinėtojai apriboja viduramžių laikotarpį iki XV pabaigos – XVI amžiaus pradžios, Didžiųjų geografinių atradimų ir Reformacijos eros, kuri padarė pasaulį ir, mokslininkų nuomone, svarbiausią įtaką. apie visos žmonių visuomenės istorinę raidą.
Pagrindinis viduramžių turinys buvo feodalinių santykių atsiradimas, raida ir nuosmukis. Feodalizmas – socialinė santvarka, kuriai būdinga ypatinga socialinių santykių sistema. Terminas „feodalizmas“ kilęs iš lot. „Feodum“ (feodas): viduramžiais žemės nuosavybė arba fiksuotos pajamos (vokiškas analogas – „linas“; Rusijoje – palikimas, vėliau dvaras), pono (pono) suteiktas vasalui (subjektui) karinės tarnybos sąlygas, buvo vadinamas nesantaika.
Visas senjoro ir vasalo ryšių ir santykių kompleksas (vasalų ir feodalų santykiai), taip pat su nesantaika siejamos galios paprastai vadinamas „feodaliniais santykiais“. Pirmą kartą sąvokos „feodalizmas“, „feodalizmas“ buvo paminėtos Henri de Boulenville veikale „Senovės Prancūzijos politinės sistemos istorija“ (1727 m.), nurodant ypatingą socialinių santykių rūšį, vyravusią viduramžiais. būtent frankų sukurta politinė sistema užkariautoje Galijoje ir atsispindi feodaliniame bajorijos susiskaldyme bei viešpatavimu (tai politinė ir teisinė interpretacija).
Švietėjai XVIII a feodalizme atskleidė ne politinį, o socialinį-ekonominį aspektą: iškilo bajorų privilegijos, miestiečių ir valstiečių priklausomybė (iki asmeninės priklausomybės), pareigų mokėjimas. Žymus XVIII – XIX amžiaus visuomenės veikėjas. François Guizot (1787-1874) nustatė šiuos pagrindinius būdingus feodalizmo bruožus: sąlyginis žemės nuosavybės pobūdis, aukščiausios valdžios susiliejimas su žemės nuosavybe, feodalinių žemvaldžių klasės hierarchinė struktūra. Marksistinės istorinės-materialistinės sampratos požiūriu feodalizmas yra tam tikras istorijos tarpsnis, socialinis-ekonominis darinys.
Pagal marksistinę socialinių ir ekonominių formacijų doktriną, tam tikro visuomenės raidos etapo pagrindas yra ekonominis veiksnys – pagrindas, kurį, savo ruožtu, lemia gamybinių jėgų išsivystymo lygis ir gamybos ypatybės. santykius. Feodalizmas, kaip darinys, pagal istorinio materializmo teoriją, buvo natūralus visoms tautoms ir valstybėms ir buvo pereinamasis etapas nuo vergų sistemos į kapitalizmą. Formuojančio marksistinio požiūrio rėmuose feodalizmas buvo kritikuojamas kaip aukštuomenės viešpatavimo, masių priespaudos laikotarpis.
Tuo pačiu metu, kalbant apie vergų sistemą, ji veikė kaip progresyvesnė socialinė sistema, kuri pirmiausia buvo susijusi su perėjimu nuo neproduktyvaus asmeniškai priklausomų vergų darbo prie smulkaus individualaus ūkininkavimo, technologijų plėtra, miestai, ir daugumos modernių Europos valstybių atsiradimas. Žymus prancūzų tyrinėtojas Markas Blokas (1886-1944) suformulavo medianą visapusišką požiūrį, pagal kurį kiekvienas socialinės raidos etapas, įskaitant ir feodalizmą, turi būti vertinamas remiantis visų veiksnių lygybės pripažinimu: politinių, teisinių, socialinių ir ekonominių, kultūrinis. XIX amžiaus pabaigoje. Iš esmės susiformavo naujas požiūris į visuomenės raidos istorijos svarstymą – civilizacinis.
Žymus rusų tyrinėtojas, filosofas ir kultūrologas N. Ya. Danilevskis (1822 - 1885) suformulavo kultūrinių-istorinių tipų teoriją (išskyrė tik 10), kuri praktiškai atmeta atskirų kultūrinių-istorinių tipų raidos tęstinumo galimybę ir taip paneigia sąlygą, kad visos tautos turi pereiti etapą. feodalinių santykių progresyviame pasaulio istoriniame procese, kurį savo laiku iškėlė K. Marksas.
Žmonių visuomenės istorija, pagal Danilevskio koncepciją, yra kultūrinių ir istorinių tipų pasikeitimas – vietinis ir unikalus, negalintis perduoti ar skolintis civilizacijų. XX amžiuje. civilizacinis požiūris buvo išplėtotas vokiečių filosofo O. Spenglerio ir anglų tyrinėtojo A. J. Toynbee darbuose, kurie į žmogų žiūrėjo kaip į vietinių, unikalių savo raida civilizacijų, kurios kartu turi identišką, laiko kaitą. formalią struktūrą. Nepaisant skirtingų požiūrių į feodalizmo supratimą, reikėtų pabrėžti dažniausiai būdingus šiai sistemai būdingus bruožus.
Pirma, tai žemas gamybinių jėgų išsivystymo lygis, nulemtas žmonių ir gyvūnų raumenų jėgos panaudojimo, kurį papildo rankinių įrankių ir natūralių energijos šaltinių – vėjo, vandens – naudojimas. Antra, feodalizmo sąlygomis maža individuali ekonomika su ribotu darbo našumu veikia kaip pagrindinė valdymo forma, kuri buvo paaiškinta natūralia fizinės ištvermės riba ir priklausomybe nuo gamtinių veiksnių. Pagrindinė gamybos šaka buvo žemdirbystė ir gyvulininkystė, o pagrindinė – maisto gamyba ir amatai.
Trečia, feodalizmo sąlygomis vyravo natūrali valdymo forma, kuri reiškė žemą produkcijos perkamumo lygį, orientuotą pirmiausia į savo vartojimą. Natūrinis ūkis buvo telkiamas atskiruose valdose arba valdose, kurias atstovavo viena ar kelios gyvenvietės, susijungusios valdant vienam feodalui. Ketvirta, feodalinė nuosavybė buvo sąlyginė. Vasalų ir feodalų santykių sistema suponavo laipsnišką veikimo principą: vasalas iš savo pono gavo žemės nuosavybę, kurios dalį pasiliko sau, o likusią dalį perleido savo vasalui ir kt.
Taigi „mano vasalo vasalas“ nesantaiką (žemės sklypas, gyvenvietė, miestas) gavo jau per trečias rankas, kurios paaiškino sąlyginį žemės nuosavybės pobūdį. Feodalinės nuosavybės konvencionalumas, atskirumas ir hierarchija (t. y. teisės į tą patį objektą gali būti skirstomos keliems žmonėms pagal liniją: senjoras – vasalas – mano vasalo vasalas) yra pagrindiniai feodalizmo eros socialinių santykių bruožai. Tokiose mentalinėse nuostatose tiesiogiai atsispindi gamybinės veiklos organizavimo ypatumai – rutina, mažas darbo našumas, priklausomybė nuo išorės veiksnių, nuolatinės okupuotų teritorijų gynybos poreikis, daugiavaikės šeimos prioritetas, natūralaus ūkio dominavimas. kaip vyraujantis asmeninių ir šeimos ryšių vaidmuo, tradiciškumas, socialinių grupių (individualių bendruomenių, amatų korporacijų, socialinių sluoksnių) uždarumas, griežta visuomenės hierarchija, pagrįsta socialinių vaidmenų ir funkcijų konsolidavimu bei jų paveldėjimu.
Taigi ekonominė sfera iš esmės nulėmė socialinį vaizdą. Feodalinė visuomenė turėjo hierarchinę organizaciją: korporatyvizmas atsispindėjo atskirų uždarų vietinių korporacijų, įskaitant vienuolinius ir riterių ordinus, miestų ir kaimų komunas, amatų dirbtuves, pirklių gildijas, daugybę valstiečių bendruomenių ir apskritai viduramžių visuomenės dvarus, kūrime. - feodalai ir feodalų priklausomi gyventojai, kurių kiekvienas turėjo tam tikras įstatymuose ir papročiuose įtvirtintas teises ir pareigas. Bajorai užėmė dominuojančią padėtį, atlikdami vadybines ir karines funkcijas, o priklausymas aukštesnei klasei buvo paveldėtas. Dvasininkija priklausė aukštesniems visuomenės sluoksniams: viduramžiais bažnyčia tapo vienu didžiausių feodalų ir, remdamasi aukščiausiojo žemės teismo privilegija bei ideologiniu viešpatavimu, pasiekė neįtikėtiną galią.
Didžioji dalis gamintojų – valstiečiai – sudarė daugiau nei 90% visų gyventojų. Valstietis buvo ekonomiškai ir dažnai asmeniškai priklausomas nuo savo feodalo, kuris apdovanojo valstiečius žeme ir užtikrino valdomo objekto saugumą. Už teisę naudotis žeme valstietis dalį pajamų mokėjo feodalinės rentos forma, kuri buvo įvairių formų: darbo, natūra ir pinigais. Valstiečių ūkis išliko mažas, primityvus ir mažai produktyvus, todėl ir pačios valstiečių pragyvenimo lygis išliko itin žemas. Nuolat didėjančios pareigos, niokojantys karai, žemas pragyvenimo lygis tapo masinių valstiečių judėjimų, nukreiptų prieš bajoriją, priežastimis.
Viduramžių era yra daugumos šiuolaikinių Europos valstybių, įskaitant senovės Rusijos valstybę, formavimosi laikotarpis. Feodalinės visuomenės politinei organizacijai taip pat buvo būdinga hierarchija ir glaudūs ryšiai su žemės nuosavybe. Aukščiausią valdžią vykdė monarchas, daugumoje Europos valstybių – karalius, Rusijoje – didysis kunigaikštis, vėliau karalius. Karališkoji valdžia buvo šventa, palaiminta bažnyčios, dažnai tapusi religinės ir pasaulietinės valdžios konflikto pagrindu. Karalius, kaip vyriausiasis ponas, nominaliai buvo visos žemės savininkas, didžiausias feodalas, įstatymo šaltinis, vadovas ir sergėtojas. Artimiausia jo aplinka – patikimiausi asmenys, artimieji buvo tiesiogiai susiję su tvarkos ir valstybės vientisumo palaikymu. Vienas iš būdingų feodalinės eros bruožų buvo dinastinio pobūdžio įvykių gausa, nes sosto paveldėjimo klausimai buvo vieni svarbiausių konkrečios valstybės raidoje.
Monarchas siekė sustiprinti savo valdžią plėsdamas priklausomų ir ištikimų vasalų skaičių. Nagrinėjamo laikotarpio politinės istorijos specifika buvo įcentrinių (monarchijos) ir išcentrinių jėgų, atstovaujamų feodalų, siekusių visiškos savo ūkių nepriklausomybės, kova. Vystydamasis viduramžių valstybingumas išgyveno eilę nuoseklių etapų: ankstyvoji feodalinė monarchija, feodališkai suskaidyta monarchija, dvarui atstovaujanti monarchija ir absoliuti monarchija. Viduramžiai – V a - XVII amžiaus pirmoji pusė. – tai Rusijos istorijos laikotarpis nuo senovės Kijevo Rusios iki vienos centralizuotos Rusijos valstybės susikūrimo. Feodalizmo epochoje iš gentinės sistemos buvo pereita prie karinės demokratijos, vėliau – į valstybingumą. Rusijos valstybingumo formavimosi ir raidos procesas turėjo savo regioninę specifiką, tuo pačiu, bendrais bruožais, pakartojo daugumos Europos valstybių raidą feodalizmo epochoje.
Įvadas
Išvada
Įvadas
Feodalizmas - visuomenės tipas, kuris remiasi feodaliniu gamybos būdu. IV-V amžiais išsivysčiusiose Europos šalyse vyko perėjimas prie feodalizmo.
Viduramžiai yra šimtmečių senumo feodalizmo gimimo, viešpatavimo ir irimo laikotarpis. Europoje tai truko 12 amžių. Viduramžių liekanos kai kuriose šalyse neišnyko iki šių dienų.
Ši tema yra svarbi moksliniams tyrimams, nes būtent feodalizmas pažymėjo socialinės raidos pažangą. Dvarininkas valstietis buvo suinteresuotas darbo našumo augimu, o šis susidomėjimas didėjo vystantis feodaliniams santykiams, silpstant asmeninei ir žemės priklausomybei. Feodalizmo epocha buvo paženklinta smulkios prekinės gamybos klestėjimu miestuose, kurie tapo laisvės ir kultūros centrais.
Viduramžiais etninės bendruomenės ir valstybiniai dariniai kardinaliai keitėsi. Gentys susiliejo į tautybes, iš jų pradėjo formuotis modernios tautos. Vietoj primityvių barbarų valstybių ir izoliuotų viešpačių nacionaliniu ar tarptautiniu pagrindu susikūrė didelės centralizuotos valstybės. Kultūra nepalyginamai pakilo.
Tyrimo objektas – feodalinė ekonomika.
Tyrimo objektas – feodalinių sistemų formavimasis, rūšys ir ypatumai.
Tikslas: išanalizuoti feodalinės ekonomikos formavimąsi ir raidą.
Norėdami pasiekti tikslą, turite išspręsti šias užduotis:
.Išplėskite pagrindinius feodalinių sistemų tipus ir ypatybes.
2.Išanalizuoti feodalinės ekonomikos genezę ir raidą Frankų valstybėje.
.Apibūdinti klasikinį feodalinės ekonomikos modelį Prancūzijoje.
.Atskleiskite feodalizmo bruožus Rusijoje, Anglijoje.
Tikslui pasiekti ir problemoms spręsti buvo naudojami šie mokslo žinių metodai: kelių autorių nuomonių palyginimas vienu klausimu; istorinis (istorinis ir genetinis) visapusiškam feodalinės ekonomikos tyrimui; mokomosios ir mokslinės literatūros analizė; analizės rezultatų apibendrinimas.
Feodalizmas Vakarų Europa Rusija
1. Feodalizmo ištakos Vakarų Europoje
1.1 Pagrindiniai feodalinių sistemų tipai ir ypatumai
Po vergijos sekęs laikotarpis buvo vadinamas feodalizmu. Feodaliniai santykiai įvairiuose Europos, Azijos ir Afrikos regionuose vystėsi netolygiai. Feodalizmo genezės procesas, savo esme vienodas kiekviename Žemės rutulio regione, turėjo savo vietines ypatybes. Tačiau pagrindinis pagrindinių feodalizmo tipų nustatymo kriterijus yra feodalinių elementų brendimo intensyvumas ankstesnio vystymosi etapo gilumoje ir pagrindinių jo institucijų formavimasis.
Feodalizmo iškilimas Europoje vyko dviem būdais.
Pirmasis kelias buvo feodalinių, socialinių-ekonominių ir politinių institucijų formavimas remiantis vėlyvosios antikinės visuomenės elementų sinteze su feodaliniais santykiais, kurie atsirado tarp barbarų tautų. Kartu sintezė suprantama ne tik laipsnišką dviejų struktūrų susijungimą, bet ir vergiškos visuomenės elementų bei bendruomeninės-gentinės barbarų sistemos sąveiką, įsiskverbimą, transformaciją. Šį kelią ėjo Bizantija, Galija, Viduržemio jūros regiono šalys.
Antrasis būdas buvo pagrįstas genčių santykių transformacija. Taip išsivystė dauguma Šiaurės Europos, Skandinavijos, Baltijos šalių, slavų tautų.
Abiem atvejais feodalinės santvarkos genezė baigėsi susiformavus dviem poliams – dvarininkų-feodalų, kuriems vadovauja aukščiausias feodalas (karalius, caras, imperatorius, kalifas ir kt.) ir prie žemės prisirišę priklausomi žemvaldžiai, kurie sumokėta nuoma.
Pagrindinis turtas ikiindustrinėse visuomenėse buvo žemė. Todėl visi visuomeniniai santykiai, taip pat ir ekonominiai, sukosi apie žemės santykius. Feodalizmo sąlygomis žemė visiškai disponavo feodalais, kurie savo rankose sutelkė ne tik ekonomines, bet ir politines, karines bei religines funkcijas.
Ankstyvojo feodalizmo laikotarpiu gamybos pobūdis buvo natūralus, žemas jėgų produktyvumo išsivystymo lygis siejamas su primityvių darbo įrankių naudojimu, miestų nebuvimu. Vystantis miestams, tobulėjant darbo įrankiams, prekyba pradėjo vystytis XI-XV a. ėmė vyrauti prekinė gamyba. Iki XV-XVII amžiaus pabaigos. tobulėjant technologijoms, mokslo žinioms, didelė sėkmė pasiekta gamyboje. Masinis rankų darbas buvo pakeistas mašininiu darbu. Gamybos augimas, geografiniai atradimai lėmė prekybinių ryšių plėtrą.
Pagrindinių materialinių vertybių gamintojas buvo ūkininkas, valstietis. Jis buvo ne dirbamos žemės savininkas, o tik jos turėtojas sąlygomis, kurios buvo įformintos teisiškai arba buvo „paprotinės teisės“ rezultatas – nerašyti įstatymai, tradicijos, papročiai ir kt. Šioje žemėje ūkininkas savarankiškai tvarkė ūkį: turėjo namą, gyvulius ir įrankius, kurių pagalba dirbo ne tik savo žinioje esantį, bet ir feodalo žemę. Taigi feodalinės visuomenės materialinis pagrindas buvo ūkininko darbas ir jo nedidelė ekonomika.
Feodalinio laikotarpio pradžioje teigiamas feodalų, kaip valdančiosios klasės, vaidmuo buvo tas, kad jie, būdami karių luomu, saugojo smulkiųjų gamintojų ūkį nuo kitų feodalų ir svetimšalių apiplėšimų, palaikė tvarką, kuri buvo būtina reguliaraus valdymo sąlyga.
Ūkininko ekonominė priklausomybė nuo feodalo reiškėsi darbu ir mokėjimais žemės savininko naudai, t.y. nuomos forma. Yra trys nuomos rūšys.
Darbo nuoma yra ekonominės priklausomybės forma, kai ūkininkas tam tikrą laiką dirbo feodalo žemėje ir atliko kai kurias pareigas jo naudai. Maisto prekių nuoma – tai dalis ūkininko surinkto derliaus, kuri buvo atiduota žemės savininkui naudotis sklypu. Pinigai nuoma – pinigai, kuriuos ūkininkas atidavė feodalui už naudojimąsi žeme.
Feodalizmo sąlygomis žemės savininkas ir tiesioginis gamintojas veikė kaip abipusiai suinteresuoti partneriai, nors ir buvo nelygioje padėtyje. Be valstiečio feodalų žemė būtų mirusi sostinė. Savarankiškas ūkio valdymas ir nuosavų darbo įrankių prieinamumas suteikė valstiečiui santykinę ekonominę nepriklausomybę.
Tik pasitelkus neekonominę prievartą, t.y. smurtą, žemės savininkas galėjo priversti ūkininką dirbti sau. Neekonominė prievarta yra priemonė, kuria feodalas realizavo rentos santykius. Jos laipsnis įvairiais laikotarpiais ir skirtingose visuomenėse skyrėsi – nuo baudžiavos, griežtos asmeninės priklausomybės formos iki klasinio nepilnavertiškumo, t.y. nuosavybės, asmeninių teisių apribojimai.
Būdingi feodalinės žemės nuosavybės bruožai buvo jos konvencinis pobūdis ir hierarchinė struktūra. Pirmoji žemės nuosavybės forma Vakarų Europoje buvo paskirstyta – laisvai perleidžiama individuali šeimos privati nuosavybė bendrosios žemės sklype. Jį pakeitė naudos gavėjai – feodalo žemės nuosavybės forma, dėl tam tikrų įsipareigojimų (atmokėjimo ir karinės tarnybos) ir laikotarpio (dažniausiai gyvenimo). Tada ją pakeitė nesantaika (arba fief – iš vokiško Lehn) – sąlyginė žemės suteikimas vasalui, perduodamas paveldėjimo būdu. Žemė buvo perduota vasalui kaip atlygis už atliktą karinę tarnybą ir tam tikrų įsipareigojimų vykdymą aukštesniojo pono naudai. Nesantaika buvo laikoma privilegijuota, „kilnia“ nuosavybe. Šiuo pagrindu tarp žemės savininkų, kuriuos siejo vasaliniai ir feodaliniai santykiai, susidarė hierarchinė struktūra. Ji buvo įforminta asmeninių sutartinių santykių forma. Tačiau tokio tipo santykiai būdingi visuomenėms, kuriose vyrauja privati žemės nuosavybė prieš valstybės nuosavybę.
Išskirtinis feodalinių visuomenių bruožas buvo jų klasinė organizacija. Savo teises žmogus galėjo įgyvendinti tik būdamas bet kurios klasės nariu: valstietis – teisė turėti ir turėti darbo įrankius – kaimo bendruomenės rėmuose; feodalai - sąlyginė (paveldima) nuosavybė pagal savo bendruomenės vasalinius ryšius - feodalinė valda; amatininkas ir pirklys - darbo ir įrankių nuosavybės teisė - dirbtuvėse ir gildijoje.
Kitas svarbus bruožas – sektorinė feodalinės ekonomikos struktūra. Feodalizmo kaip sistemos pagrindas buvo agrarinis ūkis (žemės ūkio, galvijų auginimo ir įvairių amatų derinys). Nuo XI-XV a. ėmė atsirasti tokios pramonės šakos kaip amatai (audinių gamyba, metalurgija, ginklų verslas) ir prekyba.
Feodalinės visuomenės korporatyvizmas atsispindėjo socialinėje visuomenės struktūroje. Kiekvienas turtas, t.y. feodalinė korporacija, turėjusi tam tikrą socialinį, teisinį ir teisinį statusą, savo padėtį ir teises įtvirtino rašytinių chartijų forma. Feodalinės visuomenės žmogus savo teisines, politines ir ekonomines teises įgyvendino per klasinę priklausomybę. Nuosavybės korporatyvizmas buvo būdingas feodalinės visuomenės bruožas.
Dauguma tyrinėtojų (G.B. Polyak, M.V. Konotopov, T.M. Timoshina) išskiria du pagrindinius feodalinių sistemų tipus: Europos ir Rytų feodalizmą.
Vadovėlyje M.V. Konotopova teigiama, kad svarbiausias Europos feodalizmo bruožas buvo laipsniškas valstybės vaidmens viešajame gyvenime stiprėjimas. Visuose etapuose ji atliko dvi funkcijas – smurto ir tvarkos palaikymo. Smurto įgyvendinimas buvo siejamas su žemės savininkų interesais. Valstybė jiems suteikė žemės monopolį, bajorų ir „bajorų“ statusą, kurie buvo užtikrinti ypatingomis politinėmis ir teisinėmis privilegijomis. Per valstybines institucijas mokesčiai buvo skirstomi valdančiosios klasės naudai, kuri į iždą ateidavo iš apmokestinamų gyventojų. Būdamas socialinės taikos ir tvarkos garantas, monarchas užmezgė dialogą su įvairiomis socialinėmis jėgomis. Šios funkcijos buvo glaudžiai persipynusios feodalinių valstybių politikoje.
Išsivysčiusio feodalizmo laikotarpiu valstybė nubrėžė suformuluotos ir nuosekliai vykdomos ekonominės politikos bruožus - valstybės globą amatų pramonei ir prekybai, kurią padiktavo iždo poreikiai, nes jie buvo svarbiausi pajamų šaltiniai. .
Išskirtinis Vakarų Europos feodalizmo bruožas buvo teisinis socialinių, taip pat ir ekonominių, santykių formulavimas. Didelę įtaką turėjo Romos imperijoje susiformavusios teisės normos. Jau ankstyvaisiais viduramžiais pasirodę įvairūs norminiai dokumentai ne tik fiksavo susiformavusius santykius, bet ir įtvirtino besiformuojančių visuomeninių santykių teisės normas. Juose buvo parodytas visuomenės derinys, t.y. viešoji ir privatinė teisė. Brandaus feodalizmo epochoje išplėtotos ekonominių santykių teisinės registravimo formos atsirado karališkųjų (imperijos) įstatymų pavidalu: potvarkiai Prancūzijoje ir Anglijoje, privilegijos, patentai ir mandatai – Vokietijoje, romanai – Bizantijoje. Šie įstatymai buvo privalomi visiems subjektams.
Antrasis feodalizmo tipas yra Rytų feodalizmas. Ši forma išsivystė „Azijietiško gamybos būdo“ pagrindu ir paveldėjo aukštą valstybės centralizacijos laipsnį, specifines valstiečių bendruomeninio organizavimo formas, valstybinės žemės nuosavybės vyravimą, specialias valdančiosios klasės organizavimo formas. Valdovai ir valdžioje dalyvaujantys žmonės gyveno nuomos – žemės ūkio gamintojo mokesčio – sąskaita. Feodalas Vakarų Europos prasme, t.y. nuo valstybės atskirto žmogaus čia nebuvo.
Rytuose valstybė priešinosi privačiam savininkui, perdėtame jo stiprėjime įžvelgdama grėsmę jo egzistavimui ir visos struktūros stabilumui. Todėl buvo imtasi priemonių, nukreiptų į aiškų santykių reguliavimą, visur buvo vienareikšmiška – valstybė yra pirminė, o privatus – antraeilis, be to, jai tarpininkauja ta pati valstybė.
Pagal tai susiformavo rytietiškas mentalitetas, panašus į senųjų Rytų despotizmų egzistavimą. Turto troškimas buvo užgniaužtas užuomazgoje, o už jo stovėjusi iniciatyva, verslumas ir novatoriškumas neturėjo pagrindo pasireikšti.
Visose ne Europos visuomenėse valstybė atstovavo aukščiausią ir neribotą galią. Jo autoritetą palaikė jėga ir tradicijos. Galų gale stipri valstybė buvo būtina ir pačiai visuomenei, pripratusiai prie konservatyvaus stabilumo. Nemažai institucinių veiksnių prisidėjo prie tokio elgesio ir psichologijos vystymosi. Valstybės poreikiams pritaikyta socialinių korporacijų (šeimos, giminės, kastos, dirbtuvės ir kt.) sistema. Šias normas ir stabilumą saugojo nebe ankstyvosios religijos formos, o išsivysčiusios religinės sistemos.
Oficialusis konfucianizmas, viduramžių induizmas, islamas ir budizmas įvairiomis modifikacijomis prisidėjo prie konservatyvaus stabilumo stiprinimo. Religijos sankcionuotos etikos normos buvo „viduramžių“ Rytų visuomenės įstatymas. Pats įstatymas šioje visuomenėje taip pat buvo religinis.
Apibendrinant tai, kas išdėstyta, galime išskirti pagrindinius feodalinių sistemų bruožus: feodalinės ekonomikos pagrindas buvo žemdirbystė; visa žemė yra visiškai feodalo žinioje; pagrindinių materialinių vertybių gamintojas buvo ūkininkas, valstietis; materialus feodalinės visuomenės pagrindas yra ūkininko darbas ir jo mažas ūkis; gamybos pobūdis buvo natūralus, tačiau iki XI-XV a. pradėjo vyrauti prekinė gamyba; feodalinės ekonomikos sektorinė struktūra; žemės nuosavybė yra sąlyginė ir hierarchinė; klasinė feodalinių visuomenių organizacija.
1.2 Feodalinės ekonomikos atsiradimas ir raida (Frankų valstybės pavyzdžiu)
Feodalinė santvarka Vakarų Europoje susiformavo per ilgą laiką ir perėjo kelis vystymosi etapus.
Ankstyvieji viduramžiai (VX a., kai kuriose Azijos šalyse II-XI a.) - feodalinių santykių formavimosi daugiastruktūrėje ekonomikoje laikotarpis, didelės žemės nuosavybės formavimas, jos monopolizavimas gyventojų mažumos. , laisvųjų žemdirbių pavertimas priklausomais valstiečiais: vasalų ir dvarų santykių bei feodalinės visuomenės klasių nustatymas.
Klasikiniai (brandieji) viduramžiai (X-XV a., kai kuriose Azijos šalyse iki XVI a.) – žemės ūkio ir amatų darbo našumo didėjimas, reikšmingas gyventojų pagausėjimas, miestų, kaip prekybos ir amatų centrų, atsiradimas. Europa tampa vienu ekonomiškai ir kultūriškai pažangiausių regionų pasaulyje.
Vėlyvieji viduramžiai (XV–XVII a. pabaiga, Rytuose iki XVIII–XIX a. pabaigos) – laipsniškas feodalizmo irimas bei kapitalistinių elementų atsiradimas. Tai pradinio kapitalo kaupimo ir pirmųjų buržuazinių revoliucijų era.
Vakarų Europos feodalinės ekonominės sistemos pamatai buvo padėti frankų karalystėje, sukurtoje Šiaurės Galijoje 486 m. Frankai yra viena iš vokiečių genčių konfederacijų. V amžiuje. Vokiečiai užkariavo Vakarų Romos imperiją ir suformavo keletą vadinamųjų barbarų karalysčių.
Pagrindinė informacija apie frankų ekonomiką ankstyvojo feodalizmo eroje yra pateikta įstatymo kodekse „Sallic tiesa“. Iš šio dokumento matyti, kad frankai buvo sėslūs ūkininkai. Sėjo javus, naudojo dvilaukius laukus, traukos jėgą naudojo plūgą su geležine dalele, akėčias, bulius ir arklius. Teisė disponuoti žeme kaime priklausė bendrijai – markei. Frankai žemę dirbo individualiai, didelėmis šeimomis. Bendruomenės žemės buvo nedalomos valstiečių naudojimu. Frankų ekonomika buvo natūralaus pobūdžio. Tačiau tarp frankų buvo pastebėta nuosavybės stratifikacija.
Viena iš svarbiausių prielaidų feodaliniams santykiams vystytis buvo frankų bendruomenės dualizmas, bendruomeninės žemės nuosavybės derinimas su privačiu valstiečių ūkiu. Jau nuo V-VII a. ji virto teritorine, kaimynine bendruomene, kurios viduje žemė buvo priskirta atskirai valstiečių šeimai kaip privati nuosavybė. Šis žemės sklypas buvo vadinamas allodu. Alodo atsiradimas tapo būtina sąlyga stambios feodalinės nuosavybės formavimuisi.
Žemės nuosavybės koncentracijos, socialinio stratifikacijos procesą palengvino valstybės valdžios įsikišimas. Valstybinis žemės fondas, kurį sudarė išlikę romėnų vergų savininkų dvarai, valstybinės žemės ir per daugybę pilietinių karų konfiskuotos sukilėlių žemės, karališkoji valdžia alodo pavidalu išdalino aplinkai, kariams ir bažnyčiai. . Valstybinės žemės fondas sparčiai mažėjo, todėl teko keisti žemės atlyginimų principus.
VIII amžiuje. Frankų karalystėje buvo įvykdytos svarbios reformos . Valdant Karlui Marteliui (715–741), dėl karinės reformos valstiečiai buvo pašalinti iš karinės tarnybos. Kariuomenės pagrindas buvo riteriška kavalerija. Jojimo riterio ginkluotė buvo brangi. Riterių kariuomenės ir technikos išlaikymo išlaidos krito ant valstiečių pečių. Karinė reforma pareikalavo keisti žemės dotacijas. Buvo įvesta naudos gavėjų sistema. Susiklostė vasaliniai santykiai: vasalas priklausė nuo senjoro, kuris suteikė pašalpas, davė paskutinę ištikimybės priesaiką ir atlieka tarnybą. Ponas, pasilikdamas aukščiausiojo savininko teisę į suteiktą žemę, galėjo ją atimti, jei vasalas pažeidė sutartį.
Karinė tarnyba tapo feodalų monopolija. Išdalinus naudos gavėjus, šiose žemėse gyvenę buvę laisvi žmonės dažnai tapdavo vasalų pavaldiniais: iš karaliaus pavaldinių pavirsdavo nuo privačių asmenų priklausomais valstiečiais.
IX amžiuje. nauda paversta Lena, arba ginčai, . Karinė tarnyba išliko pagrindine ginčo nuosavybės sąlyga, nors pastaroji buvo perduota paveldėti. Lena sistema - išvystyta feodalinės žemėvaldos forma, jos pagrindu egzistavo vasalatas, feodalinė bajorų hierarchija.
Visos sąlygos, prisidėjusios prie stambių žemvaldžių formavimosi (feodalų nesantaika ir karai su kitomis gentimis), lėmė, kad bendruomeniniai valstiečiai prarado laisvę.
Karo ar prasto derliaus sužlugdytas valstietis, neradęs apsaugos nei nuo bendruomenės, nei nuo karališkosios valdžios, buvo priverstas ieškoti vietos stiprių ir turtingų žmonių apsaugos. Gavęs iš jų žemės sklypą, prarado laisvę ir pavirto išlaikytiniu arba baudžiauninku. Savo ruožtu stambus žemės savininkas aprūpino savo ūkį nuo jo priklausomų žmonių darbo rankomis, kurie mokėjo už žemę ir pagalbą darbui (corvee) bei gaminiams (quitrent).
Esant žemam to meto gamybinių jėgų išsivystymo lygiui, norint aprūpinti pakankamą kiekį žemės ūkio produkcijos, reikėjo daug žemės ir darbo jėgos. Valdančioji klasė buvo suinteresuota ne atimti žemę iš valstiečių, o pakankamu darbininkų skaičiumi. Feodalo vykdomas žemės užgrobimas susidėjo tuo, kad alodistas neteko nuosavybės teisės į šią žemę ir tapo turėtoju feodalinės teisės pagrindu, t.y. atsirado pareiga už jį mokėti nuomos mokestį ir prisiimti arba papročiu, arba susitarimu nustatytas prievoles. Šis alodisto padėties pasikeitimas buvo feodalo aukščiausios nuosavybės tam tikroms žemėms sampratos turinys.
Nuo IX amžiaus pradžios feodalai įsigijo bendruomeninės žemės ir valstiečių sklypus. masyvus personažas. Feodalai visais įmanomais būdais varė valstiečius į pražūtį, priversdami juos arba parduoti, arba perduoti žemę stambiems savininkams.
Dažniausia neturtingųjų priklausomybės nuo stambaus žemės savininko nustatymo forma buvo perkėlimas į vadinamųjų prekarių kategoriją. Prakariy – pažodžiui „perduota paprašius“, sąlyginė žemės valda, kurią stambus žemės savininkas perleido laikinai arba visam gyvenimui bežemiui ar bežemiui vargšui, įpareigojant pastarąjį prisiimti pareigas ir rinkliavas savininko naudai. Buvo trys prekarių tipai: a) turėtojas gavo visą žemę iš savininko; b) valstietis atidavė savo žemę stambiam savininkui ir atgavo ją atgal, bet ne kaip savo, o kaip jam perleido žemės savininkas už prievolę mokėti korvą ir rinkliavas, tuo pačiu gaudamas apsaugą ir reikalingą pagalba prireikus; c) atidavęs žemę, savininkas gavo daugiau žemės.
Prekarijų sistema prisiėmė atskirų valstiečių priklausomybę nuo feodalų, o priklausomybės forma ir laipsnis buvo nustatomi kiekvieną kartą individualiai.
Valstiečių gyvenvietė iš karto galėjo tapti priklausoma, jei kaimas priklausytų naudos gavėjui. Karalius, palankiai vertindamas pašalpos gavėjus ir reikalaudamas jam karinės tarnybos, naudos gavėjui pervesdavo teritorijos gyventojų pajamas, kurios, užsiimant natūriniu ūkiu, buvo vienintelis atlygio už tarnybą būdas. Gyventojai tapo išlaikytiniais nuo naudos gavėjo, jei anksčiau nebuvo tapę išlaikytiniais. Pašalpą pavertus nesantaika, lengvatos gyventojų priklausomybė sustiprėjo ir tapo nuolatinė. Natūrali ekonomika - paprastas visų ekonominių sąlygų atkūrimas; amatų darbas derinamas ir pavaldus žemės ūkio darbui; feodalinė renta renkama natūra; ekonominiai ryšiai su teritorijomis, nepriklausančiomis valdovui, buvo retai užmezgami.
Didelės žemės nuosavybės augimo rezultatas – laipsniškas teisminių, administracinių, fiskalinių ir karinės vadovybės funkcijų sutelkimas stambiųjų žemvaldžių rankose. Šios funkcijos įgyja savo teisinę formą vadinamojo imuniteto forma. Imunitetas - tai privilegija, apsauganti ponus ir jų žemes nuo karaliaus ir jo atstovų kišimosi į valdos reikalus.
Imunitetas buvo patvirtintas imuniteto pažymėjimu. Imuniteto teisės žemės savininkas apėmė: teisminę valdžią pavaldžių gyventojų atžvilgiu; vykdo suvereno funkcijas imuniteto teritorijoje; teisę išieškoti visas fiskalines sumas (mokesčius, baudas ir kt.).
Frankų visuomenės ekonominės organizacijos pagrindas VIII-IX a. tapo feodaliniu palikimu – senoria, jo dydžiai buvo skirtingi. Palikimo žemė susideda iš dviejų dalių: žemės, kuri buvo paties feodalo (domeno) ūkyje, ir valstiečių paskirstymai (valdos). Domeno žemė, kaip taisyklė, buvo ne daugiau kaip 1/3visos valstiečių valdos. Domeną daugiausia apėmė ne dirbama žemė, o miškai, dykvietės, pelkės ir kt. Esant žemam gamybinių jėgų lygiui, sunaudojama reikalinga darbo jėga arba darbas, išleistas tiesioginio gamintojo ir jo šeimos darbo jėgai atkurti bei kitoms gamybos sąlygoms. didžiąją darbo laiko dalį valstietiškas ir darbo perteklius negalėjo būti didelis, todėl ir jo taikymo sritis, t.y. valdiškas kvapas, negalėjo būti puikus.
Gamybos procesas buvo vykdomas naudojant atskirus darbo instrumentus, pati gamyba išliko maža, nepriklausomai nuo valdos dydžio. Pažanga žemės ūkyje pasireiškė dirbamų plotų padidėjimu melioruojant, kirtant miškus, kurie buvo įdirbami nepakeičiamais darbo įrankiais. Smulkios, neefektyvios gamybos dominavimo sąlygomis gauti perteklinį produktą iš ekonomiškai nepriklausomo savininko galima tik neekonominės prievartos pagalba, o asmeninė priklausomybė šiuo atveju yra neūkinės prievartos priemonė.
Viduramžiais buvo išskirti trys pateikimo tipai valstiečių senoru – asmeninis, žemės ir teisminis . Vakarų Europoje baudžiauninkas buvo asmuo, priklausantis nuo to paties pono iš karto trimis atžvilgiais. . Asmeninė priklausomybė įsišaknijusi patenka į senovės vergiją. Vergas, pasodintas ant žemės, liko servo. Jis neturėjo teisės paveldėti sklypo nemokėdamas ponui specialios įmokos, mokėjo „galvos mokestį“, visos kitos prievolės nebuvo nustatytos ir buvo renkamos pono valia.
Priklausomybė nuo žemės atsirado dėl to, kad valstiečių paskirstymas priklausė senjorams. Sklypo žemė buvo dvaro dalis, dėl kurios valstietis proporcingai sklypo dydžiui ir pagal papročius turėjo prisiimti įvairias prievoles, kurios buvo nustatytos tradicijos ir buvo tiksliai surašytos į valdos kadastrą. turtas.
Teisminė priklausomybė valstietis kilo iš senjoro imuniteto teisių. Ši priklausomybė pasireiškė tuo, kad gyventojai turėjo būti teisiami imunisto teisme, o visos teismo baudos, taip pat tos pareigos, kurios anksčiau atitekdavo karaliui, dabar buvo sumokėtos pono naudai.
Dėl vasalato vystymosi feodalinės visuomenės valdančiosios klasės struktūra buvo hierarchinės kopėčios. Kiekvienas stambus dvarininkas buvo laikomas karaliaus vasalu, o kiekvienas feodalas galėjo turėti vasalus, nesantaika užleisdamas vienam ar kitam savo žemės dalį su gyventojais. Stambus feodalas, perleisdamas naudą ar feodą vasalui, perleisdavo jam feodalinę rentą (ar jos dalį) su feodo gyventojais, kurie taip tapo priklausomi nuo naujojo senjoro, neprarasdami priklausomybės nuo viršininko.
Vasalatų steigimas, viena vertus, įgavo feodalinės rentos paskirstymo tarp įvairių feodalų sluoksnių pobūdį, kita vertus, padarė tiesioginius gamintojus priklausomus nuo daugelio ponų, o priklausomybė nuo kiekvieno iš jų išreiškė pareiga mokėti tam tikros rūšies muitus ir įmokas. Kadangi ekonominės sąlygos ilgą laiką nesikeitė, feodalas ir jo palikuonys ėjo tas pačias pareigas pono naudai, kartais šimtmečius. Pats pareigų dydis ir pobūdis tapo įprastas. Šiuos įsipareigojimus ir valstiečiai, ir ponai laikė teisėtais, o nukrypimą nuo jų – papročių pažeidimu. Toks nekintamumas sukėlė kitą feodalizmui būdingą reiškinį: tam tikrų santykių tarp žmonių, šiuo atveju, pono ir jo turėtojo, pavertimą teisine pačios valdos kokybe. Už baudžiauninkui suteiktą paskirstymą buvo paskirtos visos Servių valdai būdingos pareigos. Jie buvo išsaugoti, kai žemė atiteko, pavyzdžiui, asmeniškai laisvam žmogui.
843 m. Karolingų imperija suskilo į Vakarų Frankų karalystę, Prancūzijos pirmtakę, Rytų frankų, padėjusių pamatus Vokietijai, ir Centrinę Prancūziją, apėmusią Italiją bei Reino ir Ronos upės pakrančių regionus. Didžiulės ir galingos valstybės žlugimas buvo frankų visuomenės feodalizacijos proceso užbaigimo įrodymas. Bet kuri Europos šalis viduramžiais buvo dvarų sistema, kurių kiekviena iš esmės buvo „suvereni“ valstybė. Feodalinis susiskaldymas yra svarbiausias susiformavusios feodalinės santvarkos požymis. Feodalizacija - tai alodo pavertimas valda; laisvųjų bendrijos narių išnykimas ir jų išlaikytinių ar baudžiauninkų atsiradimas; susiformavo feodalinė žemės nuosavybė ir susiformavo valdančioji feodalinių žemvaldžių – karių klasė.
Feodalinės ekonomikos atsiradimas Vakarų Europoje vyko frankų karalystėje, sukurtoje Šiaurės Galijoje 486 m., keliais etapais - ankstyvaisiais viduramžiais (VX a.), klasikiniais (brandaisiais) viduramžiais (X-XV a. ) ir vėlyvaisiais viduramžiais (XV–XVII a. pab., Rytuose iki XVIII–XIX a. pabaigos). Feodalizmo raida nagrinėjama Šiaurės Galios pavyzdžiu, nes buvo išsaugotas istorinis senovės frankų dokumentas „Sallic tiesa“, kuriame yra informacijos apie V–VII amžių frankų ekonomiką. Nuo V-VII a. Frankų bendruomenė virto kaimynine bendruomene, kurios rėmuose žemė buvo priskirta atskirai valstiečių šeimai kaip privati nuosavybė. Šis žemės sklypas buvo vadinamas allodu. Dėl Karlo Mertelio karinės reformos buvo įvesta beniforminė sistema, o XI a. nauda paversta Lena, arba ginčai, atstovaujantis sąlyginei vasalo dotacijai, kuri buvo paveldėta . Susiformavo vasalų ir fifų santykių sistema. Dėl vasalato vystymosi feodalinės visuomenės valdančiosios klasės struktūra buvo hierarchinės kopėčios. 843 m. žlugo Karolingų imperija, o tai reiškė frankų visuomenės feodalizacijos proceso pabaigą.
2. Feodalizmo bruožai atskirose šalyse
2.1 Klasikinis feodalinės ekonomikos modelis Prancūzijoje
Pripažįstama, kad išsamiausi, klasikinio pobūdžio feodaliniai santykiai turėjo Prancūzijoje. Feodalų dvaras – senjoras IX-XII a. - personifikavo baudžiauninkišką gamtos ūkį. Išplėtė kviečių pasėlių plotai. Žemė buvo dirbama sunkiu plūgu, o traukos jėga tapo arklys. Toliau plito vynuogininkystė ir sodininkystė, pramoninių augalų auginimas. Vyno gamyboje pradėti taikyti mechaniniai procesai. Nuo XII amžiaus pabaigos. Malūnai buvo naudojami vis plačiau. Nepaisant trąšų išplitimo, derlius neviršijo savęs-5 (tai yra penkis kartus daugiau nei buvo pasėta). Prancūzų valdai būdingas bruožas buvo banalybių buvimas, kai tokiomis gamybos priemonėmis kaip malūnai, krosnys, feodalui priklausę presai už specialų mokestį galėjo naudotis priklausomi valstiečiai (miltai, vynuogės ir kt.). Specialus mokestis buvo imamas už kelionę su kroviniu ant tilto, už gyvulių keliamas dulkes ir kt.
Feodalų dvaras – senjoras IX-XII a. - personifikavo baudžiauninkišką gamtos ūkį. Valdovai, sekdami karaliaus pavyzdžiu, apsupo save gausia palyda, susidedančia iš įvairių kategorijų tarnautojų: skvernų, jojimo riterių (chevalierių). Pamažu Prancūzijoje susiformavo stabili vasalų hierarchija („kopėčios“). Šių „kopėčių“ viršuje stovėjo karalius, kuris buvo aukščiausias visų feodalų valdovas. Žemiau buvo didžiausi pasaulietiniai ir dvasiniai feodalai, tiesiogiai priklausomi nuo karaliaus. Tai buvo kunigaikščiai, grafai, arkivyskupai ir kt.. Formaliai jie visi pakluso karaliui, t.y. buvo jo vasalai, bet iš tikrųjų jie turėjo milžiniškas galias: galėjo kariauti, leisti pinigus, vykdyti teismines funkcijas savo srityse. Jie savo ruožtu turėjo ir savo vasalus – stambius žemvaldžius, kurie turėjo baronų, markizo titulus. Ir nors jie buvo žemesnio rango, jie taip pat turėjo tam tikrą administracinę ir politinę galią savo valdose.
Žemiau baronų buvo maži feodalai-riteriai. Jie, kaip taisyklė, neturėjo savo vasalų, tačiau buvo tik valstiečiai, kurie nebuvo feodalinės hierarchijos dalis. Ir jei IX-XI amžiuose sąvoka "riteris" reiškė tiesiog karį, kuris kartu su savo ponu atliko karinę (dažniausiai jojimo) tarnybą, tai XII-XIII amžiuje šis terminas įgavo platesnę reikšmę ir pradėjo reikšti kilmingos kilmės žmones. , priešingai nei paprasti valstiečiai.
Kiekvienas feodalas buvo žemesniojo feodalo ponas, jei jis gaudavo iš jo žemę nuosavybės teisių pagrindu, ir aukštesniojo feodalo vasalas, kurio žemę jis pats veikė kaip turėtojas. Ta pati hierarchija susiklostė tarp dvasinių feodalų, kur vasalų priklausomybę lėmė bažnytinės pareigos rangas.
Vasalų pavaldumo ribose buvo aiškiai nubrėžtos į ją įtrauktų subjektų teisės ir pareigos. Nesantaika iš pono į vasalą buvo vadinamas investitūra. Ją lydėjo iškilminga įstojimo į vasalinius santykius, arba homme (iš prancūzų homme – asmuo) ceremonija, kurios metu priklausomas feodalas davė ištikimybės priesaiką ("foix") savo ponui.
Vasalinė hierarchija Prancūzijoje virto pavyzdine visos Europos valdymo sistema, įkūnijančia savitą feodalinės valstybės politinės ir karinės organizacijos formą. Ankstyvaisiais viduramžiais tik feodalinė hierarchija galėjo užtikrinti santykinį visuomenės stabilumą ir valstybės bruožų išsaugojimą.
Yra žinoma, kad Prancūzijos politinis ir administracinis centras tradiciškai buvo šalies šiaurės rytuose. Karališkieji rūmai ilgą laiką neturėjo konkrečios vietos ir kėlėsi iš vieno miesto į kitą. Vėliau sostine tapo Lahno miestas, o tik 10 amžiaus pabaigoje Paryžiui buvo suteiktas Prancūzijos sostinės statusas.
X-XI amžiuje. Prancūzijoje (kaip ir visoje Vakarų Europoje) buvo pastatyta labai daug pilių. Šis procesas vadinamas „incastellamento“ („įterpimas“). Stambūs feodalai pasistatė sau akmenines pilis, kurios prireikus pavirsdavo tvirtovėmis, storomis, aukštomis sienomis, su bokštais ir požemiu, kuriame galėtų pasislėpti nuo priešų. Be to, pilys buvo politiniai, teisminiai, kariniai ir administraciniai feodalinių dvarų centrai. Visa tai neišvengiamai lėmė centrinės valdžios susilpnėjimą ir šalies susiskaldymo didėjimą.
Iki XI amžiaus pabaigos labai padaugėjo feodalų, tarp kurių buvo ir stambių senjorų (daugiausia Karolingų palikuonių), ir smulkiųjų feodalų, daugiausia iš karaliaus tarnų ir vasalų. Visiems jiems reikėjo toliau stiprinti feodalinį monopolį žemėje. Šiuo tikslu karališkoji valdžia paskelbė principą „nėra žemės be senjoro“. Tai reiškė, kad visa valdžia turėjo priklausyti pasaulietiniams ar bažnytiniams feodalams ir šalyje nebėra vietos laisviems valstiečių ūkiams.
XI-XII amžiuje. Prancūzijos kaime įsitvirtino pirmumo sistema – senjorą arba visą, arba du trečdalius pradėjo paveldėti jos vyriausias sūnus, o tai sustiprino senjerių monopolį žemėje.
Prancūzijoje iki XI a. įvairios priklausomos valstiečių kategorijos buvo sumažintos iki pagrindinės baudžiauninkų grupės – baudžiauninkų, priklausančių valdai. Paveldėjimo, kraičio, dovanojimo, palikimo būdu servos kartu su valda galėjo būti perleistos naujajam savininkui, nors turėjo žemės sklypus ir tvarkė savo ūkį. Jų pareigos buvo įvairios ir gausios, jas lėmė žemė ir baudžiauninkas (asmeninis), taip pat teisminė priklausomybė nuo feodalo. Tai apėmė bendruosius mokesčius, santuokos ir paveldėjimo mokesčius, korviją ir natūralų quitrent. Jie mokėjo teismo, turgaus, tilto, kelių ir kitus mokesčius bei mokesčius.
Įsitvirtinus feodalinei santvarkai, suaktyvėjo valstiečių išnaudojimas, atsirado naujų pareigų. Feodalai užgrobė komunalines žemes, už naudojimąsi jomis įvesdavo mokestį. Banalybės buvo naudojamos vis dažniau.
Šiuo istoriniu laikotarpiu didelį vaidmenį suvaidino domenų ūkis (arba vadinamasis ponų arimas), kurį daugiausia išlaikė baudžiauninkai. Servos dirbo korvijos sąskaita pono laukuose su savo padargais ir traukiamaisiais gyvuliais, prižiūrimi pono prižiūrėtojų.
Apskritai, XIII amžiuje Prancūzijos žemės ūkyje buvo pasiekta pastebimų sėkmių: plėtėsi pasėti plotai, pradėtos tręšti, visur paplito trijų laukų sistema, daugėjo auginamų javų, atsirado naujų įrankių.
Jau XII amžiaus antroje pusėje Prancūzija į ūkinę apyvartą pradėjo įtraukti naujas žemes (dykvietes, pūdymus), buvo išvalomi miškai. Taigi šalyje įvyko vidinė kolonizacija.
Šiuo laikotarpiu Prancūzijoje, nepaisant politinio šalies susiskaldymo, pradėjo vystytis amatai ir prekyba. Susikūrė rankdarbių dirbtuvės ir dirbtuvės. Ekonominė specializacija lėmė vidinių ekonominių ryšių stiprėjimą.
Valdant Liudvikui IX buvo patvirtinta vieninga šalies pinigų sistema. Miestų plėtra ir prekyba lėmė tam tikrų regionų ekonominės izoliacijos sunaikinimą. Tai prisidėjo prie politinės ir ekonominės sąjungos tarp miestų ir karaliaus susiformavimo, nes miestai siekė apsaugoti savo laisves nuo karališkosios valdžios, o karaliui reikėjo pinigų, kuriuos būtų galima gauti iš turtingų miestiečių. Kita vertus, feodalai (ypač smulkieji ir vidutiniai) domėjosi ir solidžia valstybine valdžia, siekdami įteisinti artėjančius santykių su valstiečiais pokyčius (perėjimą prie kvitrentinės santvarkos).
Iki XV amžiaus pabaigos politinio šalies vienijimosi procesas iš esmės buvo baigtas. Valdant Liudvikui IX, Burgundija, Provansas ir kitos teritorijos buvo prijungtos prie Prancūzijos. Iki to laiko Paryžiaus dialekto pagrindu buvo suformuota viena prancūzų kalba. XV amžiaus antroje pusėje. dvaro atstovavimo įtaka krašto gyvenimui pamažu ėmė mažėti. Valstybės generolai retkarčiais susitikdavo, o 1484 m. jie buvo pakviesti paskutinį kartą. Didžioji bajorų dalis atsidūrė valstybės karinėje tarnyboje ir beveik nustojo užsiimti ūkiu. Politinėje arenoje atsirado nauja valdymo forma – absoliuti monarchija, galutinai atėmusi suverenitetą iš visų istorinių provincijų. Karališkoji valdžia visiškai pavergė ekonominę, politinę ir karinę šalies gyvenimo sritis.
Prancūzijos ekonomika yra laikoma klasikiniu feodalinės ekonomikos modeliu, nes būtent čia buvo visiškai įgyvendinti pagrindiniai feodalizmo principai (1. Nėra žemės be pono ir nėra ponų be žemės.
Mano vasalo vasalas nėra mano vasalas.), Kurį įgyvendinus atsirado aiški vasalo sistema ir feodalinėje hierarchijoje. XI-XII amžiuje. susiformavo pirmumo sistema – senjoras pradėjo arba visiškai, arba du trečdalius paveldėti jos vyriausio sūnaus, o tai sustiprino senjorų monopolį žemėje.
Iki XI amžiaus. įvairios priklausomos valstiečių kategorijos buvo sumažintos iki pagrindinės baudžiauninkų grupės – baudžiauninkų, priklausančių valdai. Servos buvo siaubingoje padėtyje. Iš jų buvo teisiškai atimtos teisės, galėjo būti įvykdyta mirties bausmė arba jie buvo nuteisti, jiems buvo primestos visokios pareigos. Banalybės buvo naudojamos vis dažniau.
2.2 Feodalizmo bruožai Rusijoje
Nemažai tautų iš primityvumo iškart perėjo į feodalizmą. Tokioms tautoms priklausė ir slavai. Kijevo Rusia – taip istorikai vadina senovės slavų valstybę nuo IX iki XI a., kurios centras yra Kijevo mieste.
Šaltiniuose menkai atsispindi pagrindinių feodalinės visuomenės klasių formavimosi procesas Kijevo Rusijoje. Tai viena iš priežasčių, kodėl senovės Rusijos valstybės prigimties ir klasinio pagrindo klausimas yra prieštaringas. Įvairių ekonominių struktūrų buvimas ekonomikoje suteikia pagrindą daugeliui specialistų Senosios Rusijos valstybę vertinti kaip ankstyvosios klasės valstybę, kurioje egzistavo feodalinė struktūra kartu su baudžiava ir patriarchaline.
Rusijoje buvo ir patriarchalinė vergija, tačiau ji netapo vyraujančia valdymo forma, nes vergų panaudojimas buvo neefektyvus. XI amžiuje kartu su kunigaikščiu pradėjo formuotis bojarų valdos. Tai atsitiko keliais būdais:
Kunigaikštis tam tikram laikotarpiui suteikė savo kariams teritoriją, kad jie rinktų duoklę - maistą. Laikui bėgant šios žemės tapo paveldima bojarų nuosavybe;
kunigaikštis apdovanojo budinčius už tarnybą valstybine žeme;
princas galėjo padovanoti savo aplinkai dalį savo turto.
Nuo XI-XIII amžių feodalinėje žemės nuosavybėje susiformavo hierarchinė žemėvaldos struktūra. Hierarchinių kopėčių viršūnėje buvo vyresnysis kunigaikštis, kuris buvo aukščiausias valdovas feodalų atžvilgiu. Vyresniojo kunigaikščio įpėdiniai, kurie gavo visas žemės nuosavybės teises, tapo apanažiniais kunigaikščiais, o jų turtai buvo vadinami apanažais. Pagal šią sistemą bojarų palikimas išliko pagrindine privilegijuota žemės valdymo forma kaip didelis nepriklausomas ekonominis vienetas. Dvarai išliko beveik visiškai pragyvenimui, visi pagrindiniai poreikiai buvo tenkinami dvarų viduje gaminamos produkcijos sąskaita. Pagrindinė valstiečių ekonominės priklausomybės nuo žemės savininkų forma buvo natūralus metimas. ( nuoma pagal gaminius). Bažnyčios žemėvalda savo dydžiu nenusileido bojarų valdoms. Bažnyčios ir vienuolynai, taip pat feodalai užgrobė bendruomenines žemes, kėsinosi į valstiečių teises. Patrimonialinio ūkio viešpatavimo laikotarpiu vis ryškesnę vietą ėmė užimti vietinė, arba sąlyginė, žemėvalda.
XIV amžiuje sustiprėjo socialinis darbo pasidalijimas, amatai pradėjo vis labiau atsiskirti nuo žemės ūkio, o tai paskatino aktyvesnius miesto ir kaimo gyventojų mainus, susiformavo Rusijos vidaus rinka. Tačiau Rusijos vidaus rinkos sukūrimui trukdė feodalinis susiskaldymas, nes kiekvienoje kunigaikštystėje buvo nustatyta daugybė kelionių ir prekybos mokesčių bei turto prievartavimo. Vidaus prekybos plėtra neišvengiamai paskatino aktyvesnę pinigų apyvartą. Kaip ir Senosios Rusijos valstybėje, feodalinio Rusijos susiskaldymo laikotarpiu vidaus prekyba vaidino mažiau pastebimą vaidmenį nei išorės prekyba. Jau XIII pabaigoje – XIV amžiaus pradžioje užsienio ekonominiai santykiai vėl atgijo.
XV amžiaus pradžioje suaktyvėjo Rusijos žemių jungimo į vieną valstybę procesas, kuris daugiausia baigėsi XVI a. Pagrindinė susivienijimo procesų stiprėjimo priežastis Rusijoje, priešingai nei Vakaruose, buvo feodalinių santykių stiprėjimas ir plėtra, tolesnis patrimoninės ir vietinės žemėvaldos stiprėjimas. Rusijos ekonomikos raida XV–XVI amžiuje pirmiausia yra susijusi su laipsnišku valstiečių, gyvenusių feodalų žemėse, pavergimu.
Valstiečių pavergimą galima suskirstyti į 4 etapus:
Pirmasis etapas (XV a. pabaiga – XVI a. pabaiga) – dalis kaimo gyventojų prarado asmeninę laisvę ir pavirto baudžiauninkais bei vergais. 1497 m. Įstatymo kodeksas supaprastino valstiečių teisę palikti žemę, kurioje gyveno, ir pereiti kitam žemės savininkui, patvirtindamas valstiečių savininkų teisę, sumokėjus senoliams, galimybę išeiti į šventę Jurgio dieną. Tačiau 1581 m., esant kraštutiniam šalies griuvėsiui ir gyventojų bėgimui, Ivanas IV įvedė rezervuotus metus, kurie uždraudė valstiečiams išvykti į labiausiai nuo nelaimių nukentėjusias teritorijas.
Antrasis etapas (XVI a. pabaiga - 1649 m.) - 1592 m. buvo išleistas dekretas dėl išplitusio valstiečių pavergimo. 1597 m. dekretu buvo nustatyti fiksuoti metai (laikotarpis bėgančių valstiečių aptikimui iš pradžių buvo nustatytas 1592 m. Penki metai). Pasibaigus penkerių metų kadencijai, pabėgę valstiečiai buvo pavergti naujose vietose, kurios atitiko stambių žemvaldžių, stambių bajorų interesus. Galutinis valstiečių pavergimas buvo patvirtintas 1649 metų Katedros kodeksu.
Trečiajame etape (nuo XVII a. vidurio iki XVIII a. pabaigos) baudžiava vystėsi kylančia linija. Pavyzdžiui, pagal 1675 m. įstatymą savininkai valstiečiai jau galėjo būti parduodami be žemės. Daugiausiai dėl Petro 1 reformų sukelto sociokultūrinio skilimo valstiečiai pradėjo prarasti savo teisių likučius ir savo socialiniu bei teisiniu statusu artėjo prie vergų, su jais buvo elgiamasi kaip su kalbančiais galvijais.
Ketvirtajame etape (XVIII a. pabaiga - 1861 m.) baudžiavos santykiai pateko į jų irimo stadiją. Valstybė pradėjo įgyvendinti priemones, kurios šiek tiek ribojo dvarininkų savivalę, be to, baudžiava dėl humaniškų ir liberalių idėjų sklaidos buvo pasmerkta pažangios Rusijos bajorijos dalies. Dėl įvairių priežasčių jis buvo atšauktas 1861 m. vasario mėn. Aleksandro 11 manifestu.
Kaip ir kitose feodalinėse valstybėse, Rusijoje žemės ūkis buvo pagrindinė feodalinės ekonomikos šaka. Šimtmečius būtent žemės ūkio gamyba lėmė šalies ekonominio ir socialinio politinio išsivystymo lygį ir laipsnį.
Žemės ūkio gamybos būklė, ypač ankstyvosiose stadijose, daugiausia priklausė nuo gamtos ir klimato veiksnių, kurie dažniausiai nebuvo palankūs. Vasara Rusijos valstiečiui yra maksimalaus jėgų įtempimo laikotarpis, reikalaujantis maksimalios darbo jėgos koncentracijos ir didelio jų intensyvumo.
Per visą feodalinę istoriją pagrindinė žemės ūkio šaka buvo grūdininkystė, nes pagrindinę dalį mitybos struktūroje sudarė duonos gaminiai. Pirmaujančią vietą užėmė rugiai, kviečiai, miežiai. Juos papildė avižos, soros, grikiai, žirniai ir kitos žemės ūkio kultūros.
Nuo XVIII amžiaus vidurio. buvo įvaldyta dešimtys naujų augalų rūšių; specialistai skaičiuoja 87 naujas kultūras. Ypač svarbus buvo bulvių, saulėgrąžų, cukrinių runkelių įtraukimas į kasdienybę.
Pagrindinė žemdirbystės forma visose Rytų slavų gyvenamose vietovėse buvo dvilaukė. XIV – XV a. prasidėjo perėjimas prie trilaukio, dalijant dirbamą žemę į tris dalis (pavasaris – žiema – pūdymas). Plačiai paplitęs perėjimas prie trijų laukų sėjomainos yra didžiausias žemės ūkio pasiekimas Rusijoje. Jo įvedimas pakeitė žemės ūkio technologijas ir žemės naudojimą.
Kitos žemės ūkio šakos buvo pagalbinio pobūdžio. XVII amžiuje. buvo padaryta pažanga gyvulininkystėje. Ji buvo išreikšta paskirstant sritis, kuriose ši pramonė tapo vyraujančia, labiausiai pritaikyta rinkai (Archangelsko gubernija, Jaroslavlis, Vologdos apskritys).
Ankstyvojo ir brandaus feodalizmo metu Rusijoje egzistavo šios feodalinės žemės nuosavybės formos: „juodosios“ žemės, valdomos monarchui; rūmų žemės; pasaulietinių ir dvasinių feodalų žemė. Tuo pačiu laikotarpiu vienuolynai buvo stambūs žemvaldžiai, kurie nuo XIV amžiaus antrosios pusės. pradėjo virsti savarankiškais feodaliniais ūkiais su didelėmis žemės valdomis. Iš viso tokių vienuolynų buvo 150.
Pasauliečiai feodalai jau seniai su pavydu žiūrėjo į didžiulius bažnyčios žemės turtus, svajodami paimti juos į savo rankas. 1649 m. katedros kodeksas patvirtino vyriausybės kursą sustabdyti dvasininkų nuosavybės augimą. Tačiau per XVII a. bažnyčia šiek tiek padidino žemės fondą.
Pagal feodalinės žemėvaldos tipą buvo išskiriamos tėvoninės ir vietinės žemės. Patrimonija buvo vadinama žemės nuosavybe, ūkiniu kompleksu, priklausančiu savininkui visiškos paveldimos nuosavybės pagrindu. Vietinis – neatimamas žemės turtas, dėl tarnystės valdovui. Vietinės žemės nuosavybės formavimasis patenka į XV a. pabaigą.
1649 m. katedros kodeksas įgaliojo nusistovėjusią praktiką visą ar dalį palikimo perleisti iš tėvo vaikams.
1714 m. kovo 23 d. Petro I dekretu buvo nustatytas vietinės ir patrimoninės žemėvaldos formų sujungimas, paverčiant feodalų žemės nuosavybę paveldima.
Senovės Rusijoje, be žemės ūkio, buvo plačiai išplėtota amatų gamyba. Kaip savarankiška pramonė, ji pradėjo formuotis VII–IX a. Amatų centrai buvo senovės Rusijos miestai Kijevas, Novgorodas, Polockas, Smolenskas, Suzdalis ir kt. Tarp jų pirmąją vietą užėmė Kijevas – didelis amatų ir prekybos centras.
Amatų gamybos lygis Senovės Rusijoje buvo gana aukštas. Pagal užsakymą daugiausia dirbo įgudę kalviai, statybininkai, puodžiai, sidabrakaliai ir auksakaliai, emaliuotojai, ikonų tapytojai ir kiti specialistai. Laikui bėgant amatininkai pradėjo dirbti rinkai. Iki XII amžiaus. išsiskyrė Ustjuženskio sritis, kurioje buvo gaminama geležis, tiekiama į kitas sritis.
Feodalizmas skatino ūkio, pramonės ir prekybos plėtrą. Prekybos plėtra paskatino pinigų atsiradimą. Pirmieji pinigai Rusijoje buvo galvijai ir brangūs kailiai.
XVII amžiaus pradžioje. buvo pastatytos pirmosios manufaktūros. Dauguma jų priklausė iždui, karališkajam dvarui ir dideliems bojarams.
Rūmų manufaktūros tarnavo karaliaus dvaro poreikiams. Valstybinės manufaktūros buvo kuriamos ginklų gamybai (Cannon Yard, Armory) arba valstybės reikmėms (Pinigai, Juvelyriniai dirbiniai dvors).
XVII – XVIII a. tęsėsi statybos ir tekstilės manufaktūrų statyba, pažanga buvo stebima geležinkelių tiesimo ir susisiekimo linijų plėtra, atsirado upių laivybos kompanija. Pirmasis garlaivis Nevoje pasirodė 1815 m. Iki 1850 m. Rusijoje buvo apie 100 garlaivių.
Rusijos priėjimas prie Baltijos jūros padidino Rusijos užsienio prekybos apimtis ir išplėtė sferą. Sankt Peterburgo, Rygos ir Talino uostai įgijo didelę reikšmę užsienio prekyboje. Ryški XVIII amžiaus Rusijos eksporto vieta. užėmė pramonės prekės: lininiai audiniai, drobė, geležis, virvės, stiebo mediena, o XIX a. kukurūzai. Rusija importavo audinius, dažus, prabangos prekes. Toliau plėtojosi prekyba su Rytų šalimis – Persija, Kinija, Turkija, Centrine Azija.
Galima sakyti, kad feodalinės Rusijos ekonominis vystymasis apskritai vyko pagal procesus, būdingus kitoms Europos šalims. Kartu ji turėjo nemažai bruožų ir bruožų, susijusių su išorine ir vidine politine raida, mentalitetu, tradicijomis, didele teritorija ir daugiataute gyventojų skaičiumi. Vėlesnis Rusijos įėjimas į pramonės plėtros erą lėmė jos atsilikimą nuo pirmaujančių Europos šalių.
2.3 Anglijos feodalinė ekonomika
Feodaliniai santykiai Anglijoje vystėsi lėčiau. Iki XI amžiaus. čia karinės tarnybos klasė dar buvo silpna. Dauguma valstiečių liko laisvi žemės savininkai. Tačiau 1066 m. normanų užkariavimas paspartino feodalizacijos procesą. Nugalėtojų vykdomas žemės užgrobimas lėmė stambios žemės nuosavybės augimą ir valstiečių pavergimą. Ir XII a. didžioji dauguma valstiečių atsidūrė asmeninės nepriklausomybės praradimo padėtyje: jie buvo vadinami vilnais. Kita plačiai paplitusi išlaikomų gyventojų kategorija buvo koteliai, kurie neturėjo žemės sklypo ir tvarkė pareigas dvarininko (feodalo) žemėse. Skirtingai nei Prancūzija, Anglija išlaikė reikšmingą laisvųjų valstiečių sluoksnį, kurie buvo asmeniškai laisvi, nors ir priklausomi nuo feodalo žemės atžvilgiu. Čia valstiečių bendruomenė ir bendruomeninė tvarka buvo stabilesnė nei Prancūzijoje.
Valdant Viljamui I ir jo įpėdiniams, danų antpuoliai ir feodalinės nesantaikos nutrūko; šalyje įsigalėjo „karališka taika“, kuri leido ramiau kurtis ekonominį gyvenimą. Anglijoje prasidėjus normanų laikotarpiui, miestai pradėjo kurtis kaip amatų ir prekybos centrai. Prekybos keliai tapo tokie saugūs, kad, kaip rašė to meto kronikose, Anglijos keliais buvo galima neštis maišą aukso ir nebijoti užpuolimo bei apiplėšimo.
Per uostamiesčius (Doverį, Braitoną, Portsmutą ir kt.) buvo užmegzti prekybiniai ryšiai su žemynine Europa (Italija, Vokietija, Prancūzija ir ypač su Flandrija), kur iš kur buvo eksportuojama vilna, alavas, švinas, galvijai, o vėliau duona ir oda. Anglija. Be to, prekyboje dalyvavo ne tik feodalai, bet ir valstiečiai. XI-XIII a. labai išgarsėjo mugės Vinčesteryje, Jorke, Bostone, į kurias atvykdavo ir anglų prekybininkai, ir prekybininkai iš kitų Europos šalių. XI-XII amžių sandūroje. Londonas tapo Anglijos sostine (nuo 1707 m. – Didžiosios Britanijos sostine).
Anglijos miestų ypatumas buvo tas, kad kadangi beveik visi jie buvo įsikūrę karališkosios valdos žemėse, pats karalius buvo jų valdovas. Miestai privalėjo sumokėti karaliui pinigų sumą (firmą), surinktą iš visų gyventojų. Pamažu miestiečiams pavyko išsipirkti kai kurias savivaldos funkcijas (ypač teismines), taip pat teisę kurti prekybos gildijas. XI-XII amžių sandūroje. buvo plačiai paplitęs miesto amatininkų susivienijimas dirbtuvėse.
Per šį laikotarpį šalyje buvo sukurta aiški viešojo administravimo sistema. Apygardoms vadovavo šerifai, kurie atliko administracines, teismines, mokesčių ir kitas funkcijas. XIII amžiaus pradžioje. didelį vaidmenį pradėjo vaidinti ypatingas karališkasis organas – iždas, atsakingas už pajamų surinkimą ir šerifų finansinės veiklos kontrolę apskrityse.
Nuo XIII a. pradėjo klestėti dvarų sistema. Klasikinis dvaras susidėjo iš kelių dalių. Daugiau nei pusę dvaro žemių užėmė domenų ūkis, kitą dalį užėmė vilnų sklypai ir nemažai laisvųjų sklypų. Dvaro šeimininkas buvo ponas.
Pagrindinis dalykas dvare buvo glaudus ryšys tarp ponų ir valstiečių ūkių. Valstiečiai dirbdavo dvarininko žemę savo darbo įrankiais, naudodamiesi savo gyvuliais.
Galima pastebėti, kad dvaras buvo tipiškas natūrinio ūkio pavyzdys. Prekybos ryšiai su kitais dvarais buvo reti ir riboti. Dvare vyravo corvée ir gamtinė renta, kurios pagrindu buvo kuriamos atsargos „buitiniam naudojimui“. Valstiečiai neturėjo pinigų, todėl ruošė korvą ir mokėjo ketvertą maistu. Bet jei piktadarys vengdavo atlikti pareigas, feodalas galėjo reikalauti sumokėti jų piniginį ekvivalentą.
Įvairių kategorijų vilnų darbo pobūdis priklausė nuo paskirstymo ploto. Taigi, buvo vilnai - virgatarii, kurie turėjo visą paskirstymą - virgata. Šie valstiečiai turėjo dirbti Korvėje dvi ar tris dienas per savaitę. Villans - pusiau virgatarii šias pareigas atliko perpus mažiau. Korvėje kasdien turėjo dirbti koteriai, naudojantys dvaro traukiamuosius gyvulius ir įrankius.
Lauko darbai buvo laikomi griežtai privalomais visų kategorijų valstiečiams, jų negalėjo išvengti net vilniečiai. Nebuvo atsižvelgta į priežastis, net tokias kaip liga, blogas oras ar atostogos. Šienapjūtės ar javų nuėmimo metu valstiečiams darbo dienų dvarininko laukuose padaugėjo dvigubai.
XIII amžiuje. ženkliai išaugo bendras ūkio, ypač žemės ūkio, išsivystymo lygis. Buvo paplitusi trilaukė sėjomaina (kartu su atvirų laukų sistema), buvo naudojamas sunkus plūgas, kuris buvo paleidžiamas jaučių pagalba. Pastebima regioninė žemės ūkio gamybos specializacija: šalies pietuose, rytuose ir centre daugiausia buvo auginami javai, o šiaurėje ir vakaruose klestėjo gyvulininkystė. Nemaža dalis produkcijos buvo eksportuojama į rinką. Padidėjus žemės ūkio produktų paklausai, pabrango vilna, duona ir kt. Tarp vilniečių susiformavo turtingas elitas, siekiantis sumokėti išpirką ir tapti laisvu.
Šios ekonomikos tendencijos lėmė tai, kad XIII a. pasižymėjo sparčiu Anglijos miestų augimu. Amžiaus pabaigoje šalyje buvo apie 280 miestų gyvenviečių, daugelis jų tapo labai turtingi.
Ekonominių ryšių stiprėjimas neišvengiamai lėmė valstybės vaidmens stiprėjimą visose gyvenimo srityse. Per šį laikotarpį pastebimai išaugo valstybės aparatas, dėl kurio išaugo mokesčiai ir rinkliavos tiek iš valstiečių, tiek iš miestiečių. Tokie žingsniai sukėlė gyventojų nepasitenkinimą. Nepatenkinti buvo ir stambūs žemės savininkai, pasisakę už savo imuniteto išsaugojimą ir izoliaciją. Netinkamiems feodalams buvo taikomos represijos, o jų turtas buvo konfiskuotas karaliaus naudai. Visa tai sukėlė socialinę įtampą šalyje, ypač valdant Johnui Lacklandui. Dėl to jis buvo priverstas eiti į kompromisus su feodaliniais bajorais ir 1215 m. pasirašyti Magna Cartą.
Priėmus Magna Cartą prieštaravimų intensyvumas visuomenėje nesumažėjo, o dėl šio dokumento sukūrimo jie niekada nebuvo įgyvendinti praktiškai, o po Johno Lacklando mirties daugelis jos nuostatų buvo visiškai panaikintos. atšauktas.
Nuo XIII amžiaus pabaigos. Anglijos kaime vyko dideli pokyčiai, kuriuos sukėlė dvarų sistemos krizė. XIV amžiaus pradžioje. Anglijoje, kaip ir kitose Vakarų Europos šalyse, prasidėjo masinis perėjimas prie nuomos natūra ir pinigais (rent commutation). Iki XIV amžiaus vidurio. tarp visų prievolių formų vyravo pinigų nuoma. Tai buvo naudinga stipriems valstiečių ūkiams, kurie jau turėjo ryšių su rinka ir galėjo gauti asmeninę laisvę už išpirką. Vargšai valstiečiai sunkiai galėjo atsiskaityti ponais ir ilgą laiką liko nuo jų priklausomi.
XIV-XV amžių sandūroje. dauguma vilniečių, sumokėję išpirką, išsivadavo iš corvée. Taip prasidėjo daugelio valstiečių asmeninės priklausomybės elementų panaikinimas.
XV amžiaus pradžioje. Anglijos ekonomika įžengė į naują erą. Pagrindiniai jo bruožai yra domeno ekonomikos žlugimas, valstiečių teisių į žemę stiprėjimas ir didėjanti pinigų nuomos svarba. Kartu su corvée sistemos sunaikinimu buvo sužlugdyta senoji didelė bajorija, nesugebėjusi prisitaikyti prie naujų sąlygų. Daugelis feodalų tikėjosi sulaukti pagalbos iš valstybės, dėl kurios vyko sunki baronų kova teisme, taip pat tikėjosi praturtėti per apiplėšimus Prancūzijoje tuometinio Šimtamečio karo fone. Tačiau visa tai negalėjo užtikrinti jiems tokio paties gyvenimo lygio.
Vykstant pokyčiams Anglijos ekonomikoje, šalyje išaugo prieštaravimai tarp senosios ir „naujosios“ bajorų, dėl kurių kilo pilietinis karas, kuris į istoriją įėjo kaip Scarlet and White Rose karas (1455 m. 1485). Atrodė, kad karas kilo dėl sosto paveldėjimo, tačiau tikrosios priežastys slypi kur kas giliau.
Įpusėjus karui į valdžią atėjo Jorkų dinastija. Tačiau Jorkų dinastija soste buvo neilgai. Dėl tragiškų įvykių, susijusių su Edvardo IV brolio, žiauraus karaliaus Ričardo III, viešpatavimu, valdžia atiteko Tiudorų dinastijai, kuri visiškai priklausė nuo miesto buržuazija ir „naujosios bajorijos“. XV-XVI amžių sandūroje. Anglijoje visos sąlygos subrendusios pereiti prie rinkos santykių.
Pagrindinis feodalizmo bruožas Anglijoje buvo daug didesnė valdymo centralizacija nei Prancūzijoje. To priežastis – iš visos Prancūzijos susirinkusių feodalų, vadovaujamų Anglijos sostą užėmusių Normandijos kunigaikščių, užkariavo (1066 m.) šalį. Kitas bruožas, susijęs su Anglijos dvaro technologine baze. Dėl pakrančių ekologijos ten klestėjo avininkystė, buvo pagaminama daug žalios vilnos. Vilna pagerino anglų valstiečių gyvenimą (drabužiai, čiužiniai ir kt.) ir buvo svarbi pramonės žaliava.
XII amžiuje. didžioji dauguma valstiečių atsidūrė asmeninės nepriklausomybės praradimo padėtyje: jie buvo vadinami vilnais. Kita plačiai paplitusi išlaikomų gyventojų kategorija buvo koteliai, kurie neturėjo žemės sklypo ir tvarkė pareigas dvarininko (feodalo) žemėse. Skirtingai nei Prancūzija, Anglija išlaikė reikšmingą valstiečių sluoksnį – laisvuosius, asmeniškai laisvus, nors ir priklausomus nuo feodalo žemės atžvilgiu. Čia valstiečių bendruomenė ir bendruomeninė tvarka buvo stabilesnė nei Prancūzijoje. Nuo XIII a. pradėjo klestėti dvarų sistema. Dvaras buvo tipiškas natūrinio ūkininkavimo pavyzdys. Prekybos ryšiai su kitais dvarais buvo reti ir riboti. Dvare vyravo corvée ir gamtinė renta, kurios pagrindu buvo kuriamos atsargos „buitiniam naudojimui“. XIV-XV amžių sandūroje. dauguma vilniečių, sumokėję išpirką, išsivadavo iš corvée. Taip prasidėjo daugelio valstiečių asmeninės priklausomybės elementų panaikinimas.
Išvada
Šiam tikslui pasiekti buvo atlikta feodalinės ekonomikos formavimosi ir raidos analizė.
Taikant tyrimo metodus buvo išspręstos šios užduotys:
atskleidžia pagrindinius feodalinių sistemų tipus ir ypatumus. Galima išskirti tokius pagrindinius feodalinių sistemų bruožus: feodalinės ekonomikos pagrindas buvo žemdirbystė; visa žemė yra visiškai feodalo žinioje; pagrindinių materialinių vertybių gamintojas buvo ūkininkas, valstietis; materialus feodalinės visuomenės pagrindas yra ūkininko darbas ir jo mažas ūkis; gamybos pobūdis buvo natūralus, produktyvumo lygis žemas, tačiau iki XI-XV a. pradėjo vyrauti prekinė gamyba; feodalinės ekonomikos sektorinė struktūra; žemės nuosavybė yra sąlyginė ir hierarchinė; klasinė feodalinių visuomenių organizacija.
Pagal tipus feodalizmas skirstomas į europietišką, nepaneigiantį privačios nuosavybės, šiuo laikotarpiu didelį vaidmenį pradeda vaidinti teisės normos. Rytų feodalizme valstybė yra centralizuota, neigia privatų, vertindama tai kaip grėsmę savo egzistavimui ir stabilumui apskritai, laikosi tradicijų ir nemėgsta naujovių.
Atlikta feodalinio ūkio atsiradimo ir raidos Frankų valstybėje analizė. Feodalinės ekonomikos atsiradimas Vakarų Europoje vyko frankų karalystėje, sukurtoje Šiaurės Galijoje 486 m., keliais etapais - ankstyvaisiais viduramžiais (VX a.), klasikiniais (brandaisiais) viduramžiais (X-XV a. ) ir vėlyvaisiais viduramžiais (XV–XVII a. pab., Rytuose iki XVIII–XIX a. pabaigos). Feodalizmo raida nagrinėjama Šiaurės Galios pavyzdžiu, nes buvo išsaugotas istorinis senovės frankų dokumentas „Sallic tiesa“, kuriame yra informacijos apie V–VII amžių frankų ekonomiką. Nuo V-VII a. Frankų bendruomenė virto kaimynine bendruomene, kurios rėmuose žemė buvo priskirta atskirai valstiečių šeimai kaip privati nuosavybė. Šis žemės sklypas buvo vadinamas allodu. Dėl Karlo Mertelio karinės reformos buvo įvesta beniforminė sistema, o XI a. nauda paversta Lena, arba ginčai, atstovaujantis sąlyginei vasalo dotacijai, kuri buvo paveldėta . Susiformavo vasalų ir fifų santykių sistema. 843 m. žlugo Karolingų imperija, o tai reiškė frankų visuomenės feodalizacijos proceso pabaigą.
Pateikiama klasikinio feodalinės ekonomikos modelio Prancūzijoje charakteristika. Prancūzijos ekonomika yra laikoma klasikiniu feodalinės ekonomikos modeliu, nes būtent čia buvo visiškai įgyvendinti pagrindiniai feodalizmo principai (1. Nėra žemės be pono ir nėra ponų be žemės. 2. Mano vasalas vasalas nėra mano vasalas.), kurį įgyvendinus atsirado aiškus sistemos vasalas ir feodalinėje hierarchijoje.
Atskleidžiami feodalizmo bruožai Rusijoje ir Anglijoje. Feodalinės Rusijos ekonominė raida iš esmės vyko pagal procesus, būdingus kitoms Europos šalims. Feodalizmo ypatybės Rusijoje:
Rusijos feodalizmas nepaveldėjo vergijos, nes tai neveiksminga.
Didelis žemės nuosavybės vaidmuo, stipri valstybės galia prieš individą, dėl ko feodalinėje hierarchijoje nesusiformavo aiški vasalatų sistema.
Feodalinė žemėvalda vystėsi nuo valdos iki dvaro. 1714 m. kovo 23 d. Petro I dekretu buvo nustatytas vietinės ir patrimoninės žemėvaldos formų sujungimas, paverčiant feodalų žemės nuosavybę paveldima.
Ilgas valstiečių pavergimo procesas (XV-XVII a.) 5. Sunkios ir įvairios asmeninės valstiečių priklausomybės formos.
Pagrindinis feodalizmo bruožas Anglijoje buvo daug didesnė valdymo centralizacija nei Prancūzijoje. To priežastis – iš visos Prancūzijos susirinkusių feodalų, vadovaujamų Anglijos sostą užėmusių Normandijos kunigaikščių, užkariavo (1066 m.) šalį. Kitas bruožas, susijęs su Anglijos dvaro technologine baze. Dėl pakrančių ekologijos ten klestėjo avininkystė, buvo pagaminama daug žalios vilnos. Vilna pagerino anglų valstiečių gyvenimą (drabužiai, čiužiniai ir kt.) ir buvo svarbi pramonės žaliava. XII amžiuje. didžioji dauguma valstiečių atsidūrė asmeninės nepriklausomybės praradimo padėtyje: jie buvo vadinami vilnais. Kita plačiai paplitusi išlaikomų gyventojų kategorija buvo koteliai, kurie neturėjo žemės sklypo ir tvarkė pareigas dvarininko (feodalo) žemėse. Skirtingai nei Prancūzija, Anglija išlaikė reikšmingą valstiečių sluoksnį – laisvuosius, asmeniškai laisvus, nors ir priklausomus nuo feodalo žemės atžvilgiu. Čia valstiečių bendruomenė ir bendruomeninė tvarka buvo stabilesnė nei Prancūzijoje. Nuo XIII a. pradėjo klestėti dvarų sistema. Dvaras buvo tipiškas natūrinio ūkininkavimo pavyzdys. Prekybos ryšiai su kitais dvarais buvo reti ir riboti. Dvare vyravo corvée ir gamtinė renta, kurios pagrindu buvo kuriamos atsargos „buitiniam naudojimui“. XIV-XV amžių sandūroje. dauguma vilniečių, sumokėję išpirką, išsivadavo iš corvée. Taip prasidėjo daugelio valstiečių asmeninės priklausomybės elementų panaikinimas.
XV amžiaus pradžioje. Anglijos ekonomika įžengė į naują erą. Dėl augančių prieštaravimų tarp „senosios“ ir „naujosios“ bajorijos prasidėjo pilietinis karas. XV-XVI amžių sandūroje. Anglijoje visos sąlygos subrendusios pereiti prie rinkos santykių.
Apibendrinant galima pastebėti, kad kiekviena iš šalių turėjo savo feodalizmo raidos ypatybes, tačiau pagrindinė kiekvienoje iš jų buvo žemės ūkis, pagrindinis turtas – žemė. Visi visuomeniniai santykiai, taip pat ir ekonominiai, sukosi apie žemės santykius.
Naudotų šaltinių sąrašas
1.Konotopovas M.V. Ekonomikos istorija [Tekstas]: vadovėlis aukštajam mokslui / M.V. Konotopovas, S.I. Grietinė. - M .: INFRA, 2000 .-- 367 p.
2.Konotopovas M.V. Pasaulio ekonomikos istorija [Tekstas] / red. M.V. Konotopovas. - M .: INFRA, 2004 .-- 635s.
.Konotopovas M.V. Rusijos ekonomikos istorija [Tekstas]: vadovėlis 6 leidimas. /
.M.V. Konotopovas, S.I. Grietinė. - M .: KNORUS, 2007 .-- 351 p.
.Ekonomikos istorija [Tekstas]: vadovėlis / redagavo O.D. Kuznecovas ir [kiti]. - M .: INFRA, 2010 .-- 385 p.
.Ekonomikos istorija [Tekstas]: vadovėlis / O.D. Kuznecovas [ir kiti]. - M .: INFRA, 2002 .-- 206 p.
.Markova A.N. Užsienio šalių ekonomikos istorija [Tekstas] / A. N. Markova, A. V. Grietinė. - M .: UNITI-DANA, 2010 .-- 376 p.
.Pasaulio ekonomikos istorija [Tekstas]: vadovėlis universitetams / redagavo GB Polyaka, A.N. Markova. - M .: UNITI, 2003 .-- 383 p.
.Pasaulio ekonomikos istorija [Tekstas]: vadovėlis universitetams / redagavo GB Polyaka, A.N. Markova. - M .: UNITI, 2002 .-- 727 p.
.Timoshina T.M. Užsienio šalių ekonomikos istorija [Tekstas]: vadovėlis / T.М. Timošinas. Teisės namai "Yustitsinform", 2003. - 495 p.
.Timoshina T.M. Rusijos ekonomikos istorija [Tekstas]: vadovėlis / T.М. Timošinas. Teisės namai "Yustitsinform", 2003. - 412 p.
.Ševčiukas D.A. Ekonomikos istorija [Tekstas]: studijų vadovas D.А. Ševčiukas. - M .: EKSMO, 2009 .-- 305 p.
13. Federalinis portalas [Elektroninis išteklius]. Feodalinių santykių formavimasis. - M., 2010. Prieigos režimas:
Mokymas
Reikia pagalbos tyrinėjant temą?
Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Siųsti prašymą nurodant temą jau dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.
3. Feodalizmas Vakarų Europoje: samprata, pagrindiniai bruožai.
Feodalizmas Vakarų Europoje: samprata, pagrindiniai bruožai.
Feodalinis gamybos būdas grindžiamas feodalų valdomu žemės sklypu ir nepilna jų nuosavybe darbininkams – baudžiauninkams. Feodalizmui būdinga tiesioginių materialinių gėrybių gamintojų, kurie yra asmeniškai priklausomi nuo feodalo, išnaudojimo sistema. Šio gamybos būdo sąlygomis valstiečiams buvo skirta žemė ir jie turėjo savo ūkį, kuris aprūpindavo feodalus dvarininkus darbo jėga. Naudodamas feodalų žemę kaip paskirstymą, valstietis privalėjo jiems dirbti, savo įrankiais įdirbti dvarininko žemę arba atiduoti jam perteklinį darbo produktą. Nors feodalas, skirtingai nei vergas, nebuvo visiškas valstiečio savininkas, ekonominę valstiečių priklausomybę nuo feodalų papildė jų išorinė ekonominė prievarta. „Jei žemės savininkas neturėtų tiesioginės valdžios valstiečio asmenybei“, – rašė V.I. Lenino, tada jis nebūtų galėjęs priversti dirbti pas jį žmogaus, kuriam buvo skirta žemė ir kuris valdo savo namų ūkį. Į IR. Pagrindinius feodalinio gamybos būdo bruožus Leninas apibrėžia taip: 1) natūralaus ūkio dominavimas, 2) tiesioginio gamintojo (valstiečio) aprūpinimas gamybos priemonėmis ir žeme, 3) asmeninė valstiečio priklausomybė nuo. feodalas (dvarininkas), 4) žema, įprastinė gamybos technologijos būklė. Feodalinė santvarka, kaip sekantis laipsniško žmonių visuomenės vystymosi žingsnis, atsirado dėl vergvaldžių irimo, o tose šalyse, kur nebuvo vergvaldžių gamybos būdo, primityvi bendruomeninė sistema. Perėjimas nuo vergams priklausančio socialinio ir ekonominio formavimo prie feodalinio turėjo progresyvią istorinę reikšmę.
Feodaliniai gamybiniai santykiai buvo tokia socialinė forma, kuri leido toliau vystytis gamybinėms jėgoms. Valstietis, turėjęs savo ūkį, domėjosi savo darbo rezultatais, todėl jo darbas buvo efektyvesnis ir produktyvesnis lyginant su vergo darbu. Pagrindinė feodalų vykdomo valstiečių išnaudojimo forma buvo feodalinė renta, kuri dažnai sugerdavo ne tik darbo jėgos perteklių, bet ir dalį būtino baudžiauninkų darbo: Feodalinė renta buvo ekonominė feodalo nuosavybės į žemę išraiška. o baudžiauninko valstiečio nepilna nuosavybė. Istoriškai buvo trys jos tipai: 1) darbo renta (corvee), 2) produkto nuoma (natūralus kvitrentas) ir 3) pinigų nuoma (piniginis quitrent). Paprastai visos šios feodalinės rentos rūšys egzistavo vienu metu, tačiau skirtingais istoriniais feodalizmo laikotarpiais vienas iš jų buvo paplitęs. Iš pradžių vyravo feodalinės rentos forma buvo darbo renta, vėliau – gaminių nuoma, o paskutinėse feodalinės gamybos būdo stadijose – pinigų nuoma. Klasikiškiausia forma Europos žemyne įvyko vergų gamybos būdo keitimas į feodalinį. Artėjant Romos imperijos gyvavimo pabaigai, tapo objektyvia būtinybe vergą, kuris visiškai nesidomėjo jo darbu, pakeisti darbininku, rodančiu tam tikrą iniciatyvą jo darbe. Barbarų gentys, kurios vis dar buvo primityvios bendruomeninės sistemos irimo stadijoje, savo socialiniu išsivystymu taip pat pakilo iki tokio lygio, kad reikėjo plėtoti feodalinius, o ne vergų nuosavybės santykius.
Tai daugiausia lėmė tai, kad ir frankai, ir germanai, ir keltai, ir vakarų slavai - vienu žodžiu, beveik visos barbarų gentys vienaip ar kitaip pajuto visus tuos pokyčius ekonominės veiklos srityje, įvyko Romoje paskutiniu jo gyvavimo laikotarpiu. Štai kodėl Vakarų Europos tautos, nuvertusios Romos imperiją, kartu su romėnais, aplenkdamos vergiją, iškart perėjo prie feodalinio gamybos būdo. Iki tol vergų valdymo metodas istoriškai nebegalioja. Feodalizmas Vakarų Europoje perėjo keletą savo raidos etapų. Vakarų Europos feodalizmo istorija skirstoma į tris pagrindinius laikotarpius. Ankstyvasis feodalizmas (ankstyvieji viduramžiai) – nuo V a. iki 10 amžiaus pabaigos. Tai feodalinės santvarkos formavimosi, jos genezės metas, kai susiformavo stambi feodalinė žemėvaldė ir pamažu feodalų pavergė laisvuosius valstiečius – komunas. Visiškai dominuoja natūrinis ūkis. Reikšmingiausia ankstyvoji feodalinė valstybė buvo frankų karalystė. Išsivysčiusio feodalizmo laikotarpis (viduramžių klestėjimas) apima XI – XV a. Tai laikas ne tik visapusiškai išplėtoti feodalinį gamybos būdą kaime, bet ir viduramžių miestų sėkmei su jų gildijos amatais ir prekyba. Centralizuotos didelės feodalinės valstybės pakeičia politinį susiskaldymą. Ir galiausiai tai buvo galingų valstiečių sukilimų, sukrėtusių viduramžių visuomenę, metas. Vėlyvojo feodalizmo laikotarpis (vėlyvieji viduramžiai) – XV pabaiga – XVII amžiaus vidurys. - feodalizmo irimo metas ir jo gelmėse brendo naujas, kapitalistinis gamybos būdas.
Viduramžiai kaip Vakarų Europos istorinio proceso etapas.
Technologijos, darbo santykiai ir išnaudojimo metodai, politinės sistemos, ideologija ir socialinė psichologija. Feodalinės žemėvaldos atsiradimas ir raida bei su tuo susijęs valstiečių pavergimas vyko įvairiai. Pavyzdžiui, Vakarų Europoje, Prancūzijoje, už karinę tarnybą karaliui žemė iš pradžių buvo suteikiama iki gyvos galvos, o vėliau kaip paveldima nuosavybė. Žemę dirbę ūkininkai buvo priklausomi nuo savininko. Laikui bėgant valstiečiai buvo prisirišę ir prie dvarininko-feodalo asmenybės, ir prie žemės. Valstietis turėjo dirbti savo ūkyje ir pono (vyresniojo, pono) ūkyje. Baudžiavas savininkui atidavė nemažą dalį savo darbo produktų (duonos, mėsos, paukštienos; tekstilės, odos, batų), taip pat atliko daugybę kitų pareigų. Visi jie buvo vadinami feodaline renta ir buvo laikomi valstiečio mokėjimu už naudojimąsi žeme, kurios dėka jo šeima buvo maitinama. Taip atsirado pagrindinis ekonominis feodalinio gamybos būdo vienetas, kuris Anglijoje buvo vadinamas dvaru, Prancūzijoje ir daugelyje kitų šalių – senjoras, o Rusijoje – fiedra. Bizantijoje tokia griežta feodalinių santykių sistema nesusikūrė (žr. aukščiau). Bizantijoje feodalams buvo uždrausta išlaikyti būrius, statyti kalėjimus dvaruose, jie, kaip taisyklė, gyveno miestuose, o ne įtvirtintose pilyse. Apkaltintas sąmokslu, išdavyste, bet kuris feodalinis savininkas gali prarasti nuosavybę ir gyvybę. Visų mokslų „karalienė“ buvo teologija (išvertus iš graikų kalbos „Dievo doktrina“; teologija). Teologai aiškino Šventąjį Raštą, aiškino juos supantį pasaulį iš krikščioniškų pozicijų. Ilgą laiką filosofija buvo „teologijos tarno“ pozicijoje. Kunigai, ypač vienuoliai, buvo labiausiai išsilavinę savo laikų žmonės. Jie žinojo antikos autorių darbus, senąsias kalbas, ypač gerbė Aristotelio mokymą. Katalikų bažnyčios kalba buvo lotynų. Todėl prieiga prie žinių „paprastiems žmonėms“ iš tikrųjų buvo uždaryta. Teologiniai ginčai dažnai buvo dirbtiniai. Dogmatizmas ir scholastika paplito. Dogma išvertus iš graikų kalbos reiškia „nuomonė, mokymas, dekretas“. „Dogmatizmu“ suprantamas vienpusis, sukaulėjęs mąstymas, veikiantis dogmomis, tai yra pozicijomis į tikėjimą kaip nekintamą, bet kokiomis aplinkybėmis nekintančią tiesą. Polinkis į dogmatizmą saugiai išliko iki šių dienų. Sąvoka „scholastika“ ir gerai žinomas žodis „mokykla“ yra kilusios iš graikų kalbos žodžio, reiškiančio „mokykla, mokslininkas“. Viduramžiais scholastika buvo labiausiai paplitusi. Tai buvo religinės filosofijos rūšis, kuri derino teologinius ir dogminius požiūrius su racionalistiniais metodais ir interesais formaliose loginėse problemose. Tuo pačiu metu teologijos gilumoje, laikui bėgant, atsirado racionalizmas (išvertus iš lotynų kalbos „protas, protingas“). Laipsniškas pripažinimas, kad tiesą galima gauti ne tik per tikėjimą, dieviškąjį apreiškimą, bet ir žinojimą, racionalų paaiškinimą, prisidėjo prie laipsniško gamtos mokslų (medicinos, alchemijos, geografijos ir kt.) išsivadavimo iš griežtos bažnyčios kontrolės. . Bažnyčia rūpinosi, kad valstietis, amatininkas, pirklys, bet kuris paprastas viduramžių žmogus jaustųsi nuodėmingas, priklausomas, nereikšmingas. Kasdienį „mažojo žmogaus“ gyvenimą visapusiškai kontroliavo kunigas, feodalas ir bendruomenė. Išpažinties sakramentas, privalomas kiekvienam, privertė žmogų įvertinti savo veiksmus ir mintis, mokė savidrausmės ir santūrumo. Išsiskirti iš bendros pilkos masės nebuvo priimta ir pavojinga. Vyrų ir ypač moterų drabužiai buvo paprasto kirpimo, neprivalėjo pabrėžti kūno faktūros. Viduramžių žmonėms buvo būdinga antrojo Kristaus atėjimo ir Paskutiniojo teismo baimė, kurios ne kartą buvo laukta masinės istorijos ir panikos sąlygomis. Žinoma, ne visur, ne visada ir ne viskas buvo taip niūru. Viduramžių dvasinėje kultūroje, žmonių gyvenime, vyraujančiai religinei kultūrai priešinosi erezijos, pagonybės likučiai, liaudies kultūra. Žmones linksmino klajojantys aktoriai – žonglieriai (buffons). Per šventes kaimų ir miestelių gatvėmis (per Kalėdas) vaikščiojo mamytės, aikštėse vyko šokiai, konkursai, žaidimai. Per „kvailių šventes“, parodijuodami bažnytines apeigas, žemieji dvasininkai tiesiog bažnyčioje užsidėjo siaubingas kaukes, dainavo drąsias dainas, vaišinosi ir žaidė kauliukais. Sumanūs dvasininkai suprato, kad nežabotų, „pasaulietiškų“ linksmybių sprogimai leidžia „nuleisti garą“, praskaidrina gana sunkią, nuobodžią kasdienybę. Daugelyje Europos šalių šiuolaikiniai festivaliai, karnavalai, tradiciniai renginiai atsirado viduramžiais. Vienuolynai ilgą laiką buvo dvasinės kultūros centrai. Antrojo tūkstantmečio pradžioje su jais konkuravo universitetai.
