Visi žino, kad šeima yra visuomenės ląstelė. Deja, pastaruoju metu požiūris į šeimą ir santuoką visuomenėje pasikeitė ne į gerąją pusę. Žmonės nustojo rimtai vertinti stiprios ir laimingos šeimos kūrimą, vaikų, kaip vertų visuomenės narių, auklėjimą. Remiantis statistika, kas antra santuoka Rusijoje baigiasi skyrybomis.
Visuomenė turėtų stengtis palikti už savęs vertą jaunąją kartą. O tokį išsilavinimą žmogus gali įgyti tik šeimoje, artimųjų ir mylimųjų apsuptyje.
Islamas teikia pirmenybę stiprios šeimos kūrimui. Pagal šiuolaikinėje visuomenėje nusistovėjusius stereotipus, daugelis laiko musulmonų šeimą atsilikusia ir pateikia vaizdą, kai vyras nustato autoritarinį valdžios režimą, gali turėti kelias žmonas ir daryti su jomis kaip nori. Visuomenės nuomonė teigia, kad moteris musulmonų šeimoje neturi jokių teisių, ji yra tarnaitė ir rūpinasi tik namais ir vaikais.
Labai nesąžininga ir įžeidžianti islamą taip reprezentuoti musulmonų šeimą ir vyro ir žmonos santykius, taip pat laikyti tai islamo norma. Negalima spręsti apie religiją remiantis vien nesėkmingų šeimų pavyzdžiais ir musulmonų veiksmais. Laikytis tokios nuomonės reiškia visiškai nesuprasti islamo. Klysti yra žmogiška, daugelis musulmonų šiandien tiesiog neturi pakankamai žinių apie savo religiją. Todėl šio straipsnio tikslas – apibūdinti musulmonų šeimą islamo požiūriu, apibūdinti, kokia turi būti musulmonų šeima pagal Visagalio nurodymą.
Musulmonams įsakyta kurti šeimą abipusiu sutarimu ir meile. Musulmonų santuoka – tai vyro ir moters susitarimas, pagal kurį jie pradeda bendrą gyvenimą, parodydami vienas kitam abipusę meilę, pasitikėjimą, pagalbą, supratimą. Šeima žmogui turėtų būti džiaugsmo, ramybės, gyvenimo malonumo šaltinis.
„Tarp Jo ženklų yra tai, kad Jis padarė iš jūsų žmonas, kad jose rastumėte poilsį, ir sukūrė tarp jūsų meilę ir gailestingumą. Iš tiesų, tai yra ženklai mąstantiems žmonėms. (Koranas, 30 sura, 21 eilutė).
Tik šeimoje, kurioje viešpatauja meilė ir abipusė pagarba, gali susiformuoti aukštą moralę turintys asmenys, į kuriuos kviečia islamas. Todėl šeima yra visuomenės ląstelė, statybinė medžiaga, per kurią kuriama sėkminga visuomenė.
Kalbant apie poligamiją, islamas leidžia musulmonui tuoktis iš naujo. Tačiau Koranas numato griežtas sąlygas, kurių būtina laikytis sudarant tokias santuokas. Pirma, leidžiama turėti ne daugiau kaip keturias žmonas. Antra, tarp visų žmonų turi būti lygybė, o vyras su savo žmonomis turėtų elgtis vienodai, niekam neatimdamas dėmesio ir meilės.
Turėti dvi ar daugiau žmonų gali tik musulmonas, kuris tvirtai stovi ant kojų ir turi pakankamai lėšų aprūpinti visas žmonas ir yra tikras, kad nė viena iš žmonų nebus atimta jo meilės ir rūpesčio. Todėl tokių šeimų musulmoniškose šalyse mažai, ne kiekvienas gali prisiimti tokią atsakomybę.
Didžiausias džiaugsmas musulmono gyvenime yra jo teisia žmona. Ji saugo šeimos židinį, rūpinasi vyru ir vaikais. Žmonos draugijoje musulmonas randa ramybę ir paguodą, jis visiškai ja pasikliauja, kai užklumpa bėdos, nelaimės, nuovargis.
Islame moteris turi teisę pasirinkti savo vyrą. Niekas negali priversti jos ištekėti už vyro, kurio jai nepatinka. Bet tai nereiškia, kad musulmonė neturėtų klausyti savo tėvų, sukaupusių turtingą gyvenimo patirtį, patarimų.
Svarbiausios savybės, kuriomis remdamiesi musulmonai renkasi gyvenimo draugą, yra požiūris į religines pareigas ir žmogaus charakteris, t.y. charakteris. Jei pasirinkimas bus padarytas prasmingai, remiantis šiomis dviem savybėmis, tada šeima bus stipri ir laiminga.
Sutuoktinių pareiga – gimdyti vaikus ir auklėti juos pamaldumo ir dorovės dvasia – tai pagrindiniai islamo principai.
„Tavo Viešpats įsakė tau negarbinti nieko, išskyrus Jį, ir daryti gera savo tėvams. Jei vienas iš tėvų arba abu sulaukia senatvės, tada nesakykite jiems: „Uh!“. Nerėk ant jų ir būk pagarbus. Nulenk prieš juos nuolankumo sparną pagal savo gailestingumą ir sakyk: „Viešpatie! Pasigailėk jų, nes jie mane užaugino vaikystėje. (Koranas, 17 sura, 23-24 eilutės)
Islamas motinoms skiria ypatingą vietą. „Rojus yra po tavo motinų kojomis“, – sakė pranašas Mahometas (ramybė jam).
Kaip matote, musulmonų šeima remiasi neprievarta, savanoriška, laisva vyro ir moters santuoka. Pagrindiniai šeimos gyvenimo principai yra: tikėjimas vienu Dievu, paklusnumas Jam visais klausimais, meilė tarp sutuoktinių, pagarba tėvams ir vertų bei gerai besielgiančių vaikų auklėjimas.
Skyrybos islame leidžiamos, tačiau tai yra labiausiai nemėgstamas veiksmas prieš Dievą. Koranas nurodo santuokinių ryšių šventumą ir neatskiriamumą. Islamas reikalauja kantrybės ir harmonijos tarp sutuoktinių.
Bet kurios šeimos puošmena, žinoma, yra vaikai. Vaikai mums teikia džiaugsmą. Tėvai turi didelių lūkesčių savo vaikams. Tai mūsų būsimi pagalbininkai ir atrama senatvėje. Ar jie tokie taps, priklauso nuo to, kaip sėkmingai pavyks juos ugdyti, formuoti kaip asmenybes.
Musulmonų šeimoje, kur laikomasi islamo nurodymų, sutuoktiniai suvokia jiems patikėtą atsakomybę auklėjant vaikus. Vaikai gali būti ne tik džiaugsmo šaltinis tėvams, bet ir bėdų bei negandų šaltinis ne tik šeimai, bet ir visuomenei.
Vaikų auklėjimas prasideda žindymo laikotarpiu. Korane Viešpats įsako moteriai žindyti kūdikį iki dvejų metų:
„Mamos turi maitinti savo vaikus krūtimi dvejus metus, jei nori visiškai maitinti krūtimi. (Koranas, 2 sura, 233 eilutė)
Prieš keletą metų gydytojai rekomendavo žindyti tik iki metų, o dabar, kaip teigiama Korane, rekomenduoja žindyti iki dvejų metų. Kaip žinia, motinos pienas stiprina imuninę sistemą, gydo ne tik kūną, bet ir vaiko sielą. Be to, žindymas naudingas ir pačiai moteriai. Tai padeda išvengti ligų, tokių kaip pieno liaukų ir lytinių organų vėžys.
Deja, daugelis šiuolaikinių moterų atsisako žindyti savo vaiką, bijodamos krūties deformacijos. Ir kai kuriais atvejais vaikas pats atsisako motinos pieno, kuris yra apsinuodijęs alkoholiu, tabaku ir narkotikais.
Moteris musulmonė, kaip mama, suvokia žindymo svarbą ir stengiasi maitinti krūtimi iki dvejų metų.
Vaikui augant didėja jo abiejų tėvų dėmesio poreikis. Svarbu nepraleisti akimirkų ugdant tam tikras vaikų savybes, nes didėja jų gebėjimas suprasti gyvenimo vertybes.
Šiandien, kai mus iš visų pusių puola informacija apie ištvirkimą ir smurtą, išgelbėti vaiką nuo šio negatyvo ir ugdyti jame moralę darosi vis sunkiau. Musulmonų šeimai labai svarbu ugdyti vaiką tikėjimu į vieną Dievą. Be tikėjimo vaikas gali užaugti žmogumi, kuris praras sveikatą įsiveldamas į priklausomybes. Tik apsupę jį šeimoje gerų manierų ir meilės Dievui atmosfera, galite nukreipti vaiko auklėjimą tinkama linkme.
Šiais laikais kurti šeimą kažkaip nebemadinga. Jaunimas tiki, kad reikia tinkamai „padirbėti“, tada tik galvoti apie šeimos kūrimą. Dėl to sergantys vaikai gimsta iš tėvų, kurie „pasivaikščiojo“ ir dėl to prarado dalį sveikatos. Pediatrai susirūpinę, kad kasdien gimsta vis mažiau sveikų vaikų. Šiandien daugelis visuomenės veikėjų ir žinomų politikų skambina pavojaus varpais, kad visuomenė irsta, o tai gali sukelti demografinę krizę.
Visuomenės dezintegracija yra šeimos irimo visuomenėje rezultatas. Ar tai neprives prie visos valstybės žlugimo? Ar laikas radikaliai peržiūrėti gyvenimo vertybes?
Islamas laisvo sekso ir svetimavimo nelaiko smulkmena. Islame tai ne tik amoralus poelgis, bet ir nusikaltimas, grasinantis žmonijai mirtimi. Islame šeima yra dorybė, teisumas. Žmonijos išganymas šiandien yra tikrosios šeimos vertybės, priimtos islame, krikščionybėje, judaizme, atgaivinimas. (jkomentarai)
Vienas iš rimtų klausimų, su kuriais susiduria daugelis žmonių jaunystėje, yra seksualinių santykių prieš santuoką leistinumo klausimas. Pabandykime pagalvoti, ar yra teigiamų priežasčių išlikti skaistiems ir laisviems nuo pagundų bei pavojų, susijusių su ikisantuokiniu seksu.
Laimei, tokių priežasčių yra, ir jų nėra taip jau mažai. Skaistumas suteikia mums laiko ir galimybių dvasiniam augimui, mūsų asmenybės tobulėjimui. Pasiliekame laisvę pasirinkti savo gyvenimo kelią, žinodami, kad šios laisvės neturės įtakos lytiškai plintančios ligos ar ankstyvas nėštumas.
Pagalvokite, kaip gali sutrikti jūsų planai dėl išsilavinimo ar būsimos karjeros, jei, pavyzdžiui, būdamas 17 metų atsidursite su vaiku ant rankų.
Daugelis paauglių – tiek vaikinų, tiek mergaičių – nerimauja, kad neturėdami lytinių santykių jie atrodys senamadiškai, bendraamžių kompanijoje jausis kaip „juodosios avys“. Tačiau pasaulyje, kuriame daugelis tiesiog eina su srautu, sutikdami su daugumos nuomone, kažko atsisakymas gali, priešingai, reikšti, kad esate gilus, mąstantis ir brandus žmogus. Kalbant apie santykius, jie bus daug gilesni ir meilesni, jei žodžiais ir veiksmais išreikšti jausmus, atspindinčius jūsų meilę ir rūpestį kitu žmogumi, o ne grynai fizinius veiksmus.
Daugelis žmonių mano, kad susituokimas ir žiedas ant piršto kažkaip atveria kelią į savivaldą. Ar taip yra? Ar žmogus, kuris anksčiau neišmoko valdyti savo jausmų, po vedybų galės akimirksniu pasikeisti? Didėjantis skyrybų skaičius rodo, kad problemos, kurios egzistuoja mūsų gyvenime, neišnyksta, o tiesiog persikelia į santuokinį gyvenimą. Gera santuoka grindžiama pasitikėjimu, bičiuliškumu ir meile. Jei sutuoktiniai ištikimai ir nuoširdžiai myli vienas kitą, tai jie šias savybes perduoda savo vaikams. Todėl dažnai sakoma, kad gera šeima yra geros visuomenės pamatas. Jeigu dabar visų pirma galvosime apie savo dvasinį, moralinį augimą, apie tai, kaip tapti darnia asmenybe, tai ateityje tai padės sukurti laimingą, emociškai klestinčią šeimą.
Skaistumas išlaisvina mus nuo baimės, gėdos ir kaltės jausmų kurie dažnai lydi seksualinius santykius iki santuokos. Tyrimai rodo, kad psichologiniu požiūriu yra labai didelis skirtumas tarp žmonių, kurie užsiima ikivedybiniu seksu, ir tų, kurie nuo jo susilaiko. Vienas reikšmingiausių skirtumų – skaistybės kelią pasirinkę paaugliai išsiskyrė gebėjimu priimti pagrįstus, apgalvotus sprendimus; jie rimtai galvojo apie savo ateitį ir ją planavo. Kita vertus, tie vaikinai, kurie įsivėlė į ikivedybinius reikalus, dažnai prisipažįsta, kad negalvojo apie įvykius, kurie buvo prieš daugiau nei savaitę ar mėnesį. Nenuostabu, kad tokiu požiūriu jie kartais pakliūdavo į nemalonias istorijas. Ir vis dėlto kai kurie žmonės mano, kad jie egzistuoja PRIEŽASTYS, galinčios pateisinti seksualinius santykius ne santuokoje. Pažvelkime į kai kuriuos iš jų ir pabandykime įvertinti jų pagrįstumą.
Kai kurioms poroms prieš susituokiant būtina įsitikinti, kad jos yra seksualiai suderinamos.
Kadangi seksualinis intymumas yra svarbi santuokos dalis, kai kurie žmonės mano, kad prieš susituokiant labai svarbu vienas kitą „susipažinti“, tačiau naujausi tyrimai parodė, kad taip nėra:
Sociologinių tyrimų duomenys prieštarauja plačiai paplitusiai nuomonei, kad gyvenimas kartu iki santuokos suteikia tvirtesnį pagrindą santuokai. Paaiškėjo, kad poros, gyvenusios kartu iki santuokos, per pirmuosius penkerius metus išsiskyrė 30 proc.
Seksualiniai santykiai vargu ar padės mums žinoti, ar potencialus sutuoktinis bus patikimas, patikimas žmogus; fizinis intymumas mums nieko nepasakys apie mūsų išrinktojo (išrinktojo) sąžiningumą, jo gebėjimą giliai ir ištikimai mylėti, rūpintis kitu, o ne savimi. Tokios savybės kaip ištikimybė, sugebėjimas emociniam intymumui, apdairumas, sąžiningumas, ryžtas, lankstumas, mokėjimas pripažinti savo klaidas ir atleisti kitiems, gebėjimas eiti į kompromisus vardan darnos šeimoje, nepasireikš santykiuose. seksualinį intymumą, tačiau nuo jų priklausys, kokia laiminga bus jūsų santuoka. Kita vertus, lytiniai santykiai gali sukelti klaidingą santuoką. Seksas tarp žmonių sukuria labai stiprius emocinius ryšius, ir tai gali mus nuklysti į besitęsiančius santykius, pagrįstus pirmiausia fiziniu potraukiu. Dėl to žmonės dažnai patenka į spąstus santykiuose, kuriuos jau peraugo.
Egzistuoja požiūris, kad seksas yra tik fizinis poreikis, kaip ir maistas, ir nėra nieko blogo jį patenkinti.
Fizinius poreikius, tokius kaip maisto ir miego poreikis, reguliuoja gamtos dėsniai. Jei ilgai nevalgysime ir nemiegosime, mirsime. Tačiau seksualinių santykių nebuvimas tokių pasekmių visiškai nesukels. Pavyzdžiui, daugelio religijų pasekėjai, kurie duoda celibato įžadus ir laikosi jo visą gyvenimą, yra žinomi dėl savo ilgaamžiškumo ir sveikatos. Gyvūnai negali valdyti savo seksualinių instinktų, jiems seksas nesusijęs su meile. Tačiau mes nesame tik labai organizuoti gyvūnai. Mes galime kontroliuoti savo veiksmus; mums sąmonė turėtų būti svarbesnė už instinktus. Mes paprastai galvojame, vertiname ir priimame sprendimus prieš imdamiesi veiksmų. Mes nesivadovaujame pirmo noro ar impulsu, kuris ateina į galvą.
„Jei sveikas jaunuolis vadovausis kiekvienu jo seksualiniu impulsu ir dėl kiekvieno ryšio gims vaikas, tai po dešimties metų jis nesunkiai galės apgyvendinti mažą kaimą savo atžalomis“ (C.S. Lewis).
Tačiau žmogaus seksualinius siekius reguliuoja ne gamtos dėsniai, o moraliniai principai, kuriuos pirmiausia lemia meilė. Seksas yra ne tik intymumo aktas, bet ir dviejų žmonių meilės vienas kitam išraiška. Bandymai atskirti seksą nuo žmogaus asmenybės, izoliuoti nuo jausmų, žemina mūsų žmogiškąjį orumą.
Daugelis nepripažįsta santuokos, bet nuolat bendrauja su kitu žmogumi.
Santuoka apima žmones, kurie duoda abipusio atsidavimo įžadus. Žinoma, tai nereiškia, kad antspaudas pase yra jūsų būsimo laimingo gyvenimo garantas. Galų gale viskas priklauso nuo to, kiek jūs abu mylėsite vienas kitą ir jausitės atsakingi ne tik už save, bet ir už savo santykius. Tačiau pagalvokite apie tai. Visi šie argumentai apie bendrą gyvenimą, priklausantį tik nuo meilės, o ne kai kurių išorinių formalumų, tokių kaip bendra kelionė į metrikacijos biurą, gali skambėti gana patraukliai, tačiau ar kartais už jų slypi paslėpta baimė prisiimti atsakomybę už šeimą; ne tik dėl meilės džiaugsmų, bet ir dėl santykių neišvengiamai kylančių problemų? Kai žmogus susituokia, jis prisiima gana rimtų įsipareigojimų. Kai žmonės tiesiog gyvena kartu, tai gali priminti laimingą šeimą, tačiau dažniausiai bent vienas iš partnerių pasilieka teisę, esant per dideliems sunkumams, palikti juos tiesiog nutraukdamas santykius (juolab, kad iš išorės tai yra nebus sunku padaryti). To suvokimas neišvengiamai palieka pėdsaką pačioje atmosferoje šeimoje – net ir tomis akimirkomis, kai niekas neprognozuoja galimo konflikto, partneriai vis tiek negali būti visiškai tikri vienas dėl kito, kyla nesaugumo jausmas, ypač moteriai. Šiuolaikinių psichologų duomenimis, daugumai porų santuoka prisideda prie gyvenimo harmonizavimo; moteris atsikrato daug nerimo, įgauna pasitikėjimo savo partneriu, dingsta baimė dėl nepageidaujamo nėštumo.
Tarp jaunų žmonių vyrauja nuomonė, kad meilė yra pakankamas seksualinio intymumo pateisinimas, net jei abu partneriai supranta, kad greičiausiai jų santykiai nesibaigs santuoka.
Pirmiausia atsitraukime nuo šio klausimo. Pažvelkime į du žmones. Kiekvienas žodis ir posakis, kurį vartojame pokalbyje, turi tam tikrą informaciją. Jei tam tikras sąvokas vartosime per dažnai ir kitais tikslais, tai laikui bėgant jos nuvertės, praras gilią prasmę. Tas pats pasakytina ir apie meilę. Jei visiems pasakysite „aš tave myliu“, bus labai sunku išreikšti meilę, kuri yra tikrai išskirtinė ir nepakartojama. Kiekvienas iš mūsų trokšta gilaus ir nuoširdaus gyvenimo jausmo, tarpusavio santykių, kurie turi ir seksualinę dimensiją. Todėl bus daug išmintingiau, jei seksualinį intymumą išsaugosime santykiams su būsimu sutuoktiniu. Tada mūsų santuoka tikrai taps unikaliu, nepakartojamu santykiu.
Krikščionybė ir islamas: panašumai ir skirtumai. Išsami informacija apie religijas, jų panašumus ir skirtumus.
Nuo seniausių laikų žmonės buvo skirstomi į dešimtis religijų, tačiau šiuo metu, jei neskaičiuosite mažos pasaulio gyventojų dalies, žmonės skirstomi į musulmonus ir krikščionis. Abi religijos tiki vienu Dievu ir Žemės sukūrimu, tačiau tikėjimų panašumai tuo ir baigiasi. Šiame straipsnyje pateiksime aiškius pavyzdžius apie abiejų religijų panašumus ir skirtumus, taip pat kaip religija veikia tiek mus, tiek visą šalį.
Kuo musulmonų visuomenės ir šeimos santvarka, gyvenimo būdas skiriasi nuo krikščioniškos: palyginimas, panašumai ir skirtumai
Abi religijos atsirado daugiau nei prieš 2000 metų, o kai kurių valdovų priimtos, jos išplito ir paliko neįkainojamą pėdsaką mūsų gyvenime. kokioje šalyje tu gyveni? Krikščionių ar musulmonų? Užtenka atsakyti į šį klausimą ir galima daug ką pasakyti apie tave, tavo pamatus, šventes, pasaulėžiūrą.
Religinga šeima – harmonija ir ramybė
Sakyk, tu nesi ateistas ir religija tavęs nekenčia? Bet jūs atostogaujate su likusia savo šalies visuomene, ar ne? Bet jie 99% yra dėl religijos. Ir požiūris į santuoką, vaikų skaičių, bendravimą su tėvais ir net išėjimo iš tėvų lizdo laiką – viskas turi religines šaknis. Galime neigti savo dalyvavimą tikėjime, tačiau jis stipriai apgaubia mūsų gyvenimą ir tiesiogiai veikia mūsų minčių ir veiksmų eigą.
Pateikiame panašumų ir skirtumų lentelę, taip pat kaip religija veikia mūsų gyvenimą.
| krikščionybė | Islamas | |
| Santykis su Vienu Dievu | Krikščionybė skelbia meilę Dievui, jo priėmimą jo širdyje. Kartu daroma prielaida, kad kuriam laikui praradęs tikėjimą, vėliau gali jį susigrąžinti, pamilti Dievą ir pan. | Islamas skelbia Vieno Dievo Alacho pripažinimą aukščiausia jėga nuo gimimo ir neleidžia jokių nukrypimų per gyvenimą. |
| Tariamas vieno Dievo atsakas į žmogaus nuodėmes | Žmogus, nepaisant nuodėmės sunkumo, gali nuoširdžiai atgailauti ir jam bus atleista. | Žmogus turi atsiminti įsakymus ir jokiu būdu jų nepažeisti. Tačiau verta prisiminti, kad islame leidžiama daug veiksmų, kurie yra griežtai draudžiami krikščionybėje. |
| Požiūris į visuomenę ir priešus | Krikščionybė skelbia mylėti savo artimą kaip save patį, taip pat atleisti priešams ir nekaupti blogio bei apmaudo. Svarbūs įsakymai, kurių privalu laikytis: nepavydėti, nevilioti kitų pasiekimais ir grožiu, nesišvaistyti ir nepersivalgyti. Taip pat svarbu būti maloniam ir padėti tiek artimui, tiek priešui. | Islamas pamokslauja su kitais elgtis kaip su broliais ir griežtai laikytis įsakymų. Tuo pačiu metu musulmonas būtinai kovoja su blogiu ir su savimi, ir su savo priešais. Verta paminėti, kad šiuo atveju įsakymas sako, kad priešus žudykite, jei jie neperžengs gėrio pusės. |
| Šventės, ritualai, užsiėmimai | Įvairios pamaldos, maldos, pasninkai, kuriuos rekomenduojama lankyti ir laikytis, tačiau daugeliui atlaidų ir variacijų yra daug. Pagrindinis ir kartu stulbinantis kitų religijų atstovas yra bendrystė, vyno ėmimas Kristaus krauju, o duona – kūnu. |
Penkios pareigos, kurių negalima pažeisti: · Islamo laikymasis – „Nėra Dievo, išskyrus Allah, ir Mahometas yra jo dovana“; · Melskitės penkis kartus per dieną, griežtai laikydamiesi taisyklių ir eilės; · Griežtai laikytis pasninko Ramadano metu; · Bent kartą gyvenime Hajj į Meką. |
Kuo skiriasi musulmonai nuo krikščionių šeimos, lyčių lygybės, pagyvenusių žmonių atžvilgiu?
Pagrindai šeimoje – aiškus religijos atgarsis, sustiprintas šimtamečių įsakymų valstybėje. Krikščionys visada buvo lygūs su moterimis, pagal religiją vyras turi turėti tik vieną gyvą žmoną (mirties atveju jam leidžiama pasiimti naują), su kuria gyvens liūdesyje ir džiaugsme, dalindamasis šlove ir vargais. kartu. Tačiau musulmonai gali turėti kelias žmonas ir net kelias suguloves. Tačiau prieš imdamas žmoną jis privalo patvirtinti savo mokumą ir tai, kad galės tinkamai išlaikyti savo žmoną / žmonas ir vaikus, kurie pasirodys santuokoje.
Atrodytų, kad krikščioniškoms moterims tikrai labiau pasisekė, ypač šiais laikais, kai yra visiška lygybė. Tačiau dabar moterys, dar kartą žvelgdamos į situaciją, vis dažniau sako, kad pašalpos nėra tokios geros, nes jos ne tik atsakingos už buitį ir vaikų auginimą, bet neretai tampa ir šeimos maitintojomis.
Musulmoniškose šalyse, kaip ir krikščioniškose, šiandien leidžiamos skyrybos. Tačiau islamiškose šalyse vaikai lieka su tėčiu, kuris juos aprūpina, lavina ir ruošia pilnamečiui. Tačiau krikščioniškose šalyse tėvai po skyrybų dažnai atšala prieš savo vaikus ir neskiria jiems deramo dėmesio. Daugeliu atvejų motina yra visiškai atsakinga už priežiūrą ir auklėjimą.
Krikščionys su tėvais elgiasi pagarbiai, tačiau pakilę iš tėvų lizdo eina savo gyvenimo keliu, padėdami tėvams atokiau. Tačiau islamas, priešingai, skelbia visišką pagarbą ir paklusnumą tėvams. Kol tėvai gyvi, vyrai visomis svarbiomis progomis su jais tariasi, taip pabrėždami jų svarbą.
Musulmonų ir krikščionių tikėjimo panašumai ir skirtumai: palyginimas
| Islamas | krikščionybė | |
| Dievų skaičius | Vienišas | Vienišas |
| Šventųjų ir angelų skaičius | Daug | Daug |
| Ar religija neigia politeizmą (pagonybę) | Taip, bet islamas skelbia, kad žmonės, netikintys Alachu, yra priešai, ir su jais reikia kovoti, nes tai yra kova su blogiu. Tačiau šiais laikais mokymuose vis daugiau tolerancijos ir pataikavimo. | Taip, visais įmanomais būdais traukiant pagonis į savo pusę, nors viduramžiais būta ir kryžiaus žygių. |
| Ar Dievas yra nereikšmingas? | Ne, dvasingumas nėra Alacho atributas. | Taip, Dievas yra aukščiausia jėga, o mes, mūsų sielos ir viskas aplink Dievą sukūrėme iš jo dalelių. |
| Ar Dievas yra tyriausia meilė? | Ne, Alachas yra aukščiausia jėga, kurioje yra ir meilės, ir neigiamų savybių, kurios baudžia netikinčius. | Taip, Dievas krikščionybėje yra viską atleidžiantis ir mylintis savo kūrinius. |
| Dievas ir gudrumas | Taip, nes kaip parašyta Korane „Allahas yra geriausias iš gudrybių“ | Ne, krikščionybėje melas ir gudrumas būdingi tik velniui. |
Koks tikėjimas buvo anksčiau: krikščionis ar musulmonas
Nepaisant karštų diskusijų, istorikai įrodė, kad judaizmas, krikščionybė ir islamas kilo iš vieno šaltinio ir skiriasi 500–1000 metų. Kaip ir visa nauja, kas gimė senovėje, ji nebuvo užfiksuota, o atsižvelgiant į tai, kad religija platinimo ir populiarinimo sumetimais dažnai buvo apipinta daugiasluoksnėmis legendomis, paslaptimis ir kt. tiksli sukūrimo data nėra žinoma. Štai atskaitos taškai, kuriuos tikrai žinome:
- Krikščionybė skaičiuojama nuo pirmojo Jėzaus gimtadienio. Tai yra, šiemet yra 2018 metai nuo atgalinės atskaitos pradžios;
- Musulmonai pradėjo skaičiuoti nuo pranašo Mahometo gimimo 570–632 m.
Tačiau judaizmas buvo ištakos, nes tie, kurie neigė Jėzaus prisikėlimą, sukūrė savo atšaką – judaizmą.
Kas vienija musulmonų ir krikščionių religijas?
Kaip pastebėjote, abiejose religijose yra vienas Dievas, kuriam visiškai pavaldūs ir žmonės, ir angelai. Dievas gali ir padrąsinti, ir bausti, ir atleisti už nuodėmes. Abiejose religijose Dievas yra aukščiausias autoritetas, padedantis mums gyventi, kurio dėka mes gyvename.
Bažnyčios ir religijos vaidmuo musulmonų ir krikščionių gyvenime: palyginimas
Krikščionys eina į bažnyčią švenčių dienomis, tikri tikintieji – į kiekvieną sekmadienio pamaldą. Islamas to nereikalauja, o į mečetę pakanka eiti per šventes ir tada, kai to reikalauja siela. Tačiau būtina sąlyga yra penkis kartus per dieną melstis.
Apie religijos įtaką kasdieniam žmogaus gyvenimui:
- Manoma, kad krikščionys dažniau pažeidžia savo įsakymus, nes vėliau tikisi nuodėmių atleidimo;
- Musulmonai atidžiai laikosi įsakymų, nes Alachas gali supykti ir žymiai pabloginti ne tik žmogaus, bet ir jo palikuonių gyvenimą.
Vaizdo įrašas: Islamas, krikščionybė Judaizmas – kodėl yra kelios religijos
1. Islame musulmonų šeima kuriama teisėtos santuokos pagrindu, vadinama nikah.
Santuokos institutas egzistuoja visose religijose, jos remiasi tam tikrais principais. Be vedybų sutarties negali būti nė kalbos apie normalią šeimą. Santuoka apsaugo žmogų nuo palaidumo, lytiniu keliu plintančių ligų ir įvairių problemų. Be to, santuoka užkerta kelią kraujomaišai.
2. Santuoka užtikrinamas šeimos narių auklėjimas norima linkme ir dorovės įgijimas.
Pagal islamo principus atsakomybė už tai tenka šeimos galvai. Korane Visagalis Alachas įsako:
„O jūs, kurie tikite! Apsaugokite save ir savo šeimas nuo Ugnies, kurios uždegimas bus žmonės ir akmenys. Sura at-Tahrim, 66/6.
Ta proga Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam) pasakė:
„Kiekvienas iš jūsų esate ganytojas ir kiekvienas esate atsakingas už savo kaimenę. Valdovas yra ganytojas (už savo pavaldinius) ir yra atsakingas už savo kaimenę, vyras yra ganytojas už savo šeimą ir atsakingas už savo kaimenę, moteris yra ganytojas savo vyro namuose ir atsakingas už savo kaimenę, tarnas. yra ganytojas už savo šeimininko turtą ir atsakingas už savo kaimenę, (taigi) kiekvienas iš jūsų esate ganytojas ir kiekvienas esate atsakingas už savo kaimenę. Bukhari
Islame būtent imano (tikėjimo) gijos sujungia žmones ir tik po to atsiranda kraujo ryšys. Todėl kai kurie netikintys šeimos nariai lieka už šeimos sampratos ribų. Kai pranašas Nuhas (alayhissalam) meldėsi Dievui su prašymu išgelbėti jo sūnų nuo potvynio, Visagalis Alachas pasakė:
„O nu (Nojus)! Jis nepriklauso jūsų šeimai, ir toks poelgis nėra teisingas. Neklausk Manęs apie tai, ko nežinai. Iš tiesų, kviečiu jus nebūti vienu iš neišmanėlių. Sura Hud 11/46
Kaip matote, Nuho sūnus buvo jo sūnus pagal kraują, tačiau dėl netikėjimo jis nebuvo priskiriamas šeimos nariui, o Mahometas (alaihi salat wa salam) laikė persu pagal tautybę Salmaną Farisi, su kuriuo jokių giminystės ryšių neturėjo.
3. Islamo šeima remiasi meile ir abipuse pagarba tarp tėvų ir vaikų.
Pranašas Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam) buvo labai gailestingas savo vaikams ir savo šeimos nariams. Jis (sallallahu alayhi wa sallam) labai mylėjo vaikus ir visą laiką žaidė su jais. Hazrat Aisha (radiyallahu anha) sakė, kad kartą vienas iš dykumos gyventojų atėjo pas pranašą (sallallahu alayhi wa sallam) ir paklausė:
- O Rasulula! Ar bučiuojate vaikus? O vaikų mes niekada neglostome ir nebučiuojame.
Muhamedas (PBUH) atsakė:
- Ką man daryti, jei Alachas atėmė iš jūsų gailestingumą ir meilę. Bukhari, Adab, 22 m.
Šis epizodas parodo, kad islame meilė ir švelnumas vaikams yra labai svarbūs. Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam), pastatydamas Osamą bin Zaydą ant vieno kelio, Hasano anūką ant kito ir prispaudęs abu prie krūtinės, meldėsi Allah:
„Dieve! Suteik jiems gailestingumo ir laimės, nes linkiu jiems gero ir sėkmės! Bukhari, Adab, 18 m.; Musulmonas, Fazailas, 64 m.
Ši Pranašo malda (sallallahu alayhi wa sallam) parodo jo švelnumą ir meilę vaikams. Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam) kategoriškai uždraudė sakyti keiksmažodžius vaikų atžvilgiu ir ragino linkėti jiems tik laimės ir gėrio.
Anas (radiyallahu ankh) sakė:
„Dešimt metų tarnavau Mahometui (PBUH). Matydamas mano veiksmų ydą, jis nė karto man nesakė: „Būtų geriau, jei pasielgtum kitaip!
Moterys jahiliyya laikotarpiu (iki islamo laikotarpiu) užėmė tokią žemą padėtį socialiniuose laiptuose, kad tai buvo stiprus įžeidimas sąžiningajai pusei. Arabai, bijodami, kad jų dukterys ateityje ves amoralų gyvenimo būdą, palaidojo jas gyvas žemėje. Suakmenėjusios ir negailestingos širdys diktavo tokius žiaurius įstatymus, kad apsisaugotų nuo amoralumo, atsirandančio dėl nežinojimo. Alachas surah an-Nahl aprašo šių neišmanėlių būseną taip:
„Kai vienam iš jų pranešama apie dukters gimimą, jo veidas aptemsta ir jam pasidaro liūdna“. Sura An-Nahl, 16/58
Vergės moterys buvo įžeidimų ir pajuokos objektai, o kartu ir žaislai malonumui.
Atsiradus Mahometui (sallallahu alayhi wa sallam), buvo sukurtas jurisprudencijos institutas, kuriame didžiulė vieta skiriama moterų teisėms. Dabar moteris užėmė deramą vietą visuomenėje, kur buvo pakylėta ant podiumo ir apgaubta pagarbos bei pagarbos. Didžiausias islamo pasiekimas yra motinų institutas. Pranašo (S.A.V.) posakiu „Rojus po motinų kojomis“ moterys sulaukė pelnyto dėmesio.
Šis įvykis yra jautraus Pranašo (ramybė jam) požiūrio į moteris pavyzdys.
Per vieną iš kampanijų vergas, vardu Anas, dainuodamas dainas, paspartino kupranugarių bėgimą. Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam), susirūpinęs, kad moterys dėl savo subtilios sandaros patirs nepatogumų, padarė vergui subtilią užuominą, taip išsireikšdamas: „Ei, Anas! Būkite atsargūs, kad nesudaužtumėte stiklo!"
Kitame hadite Muhamedas (sallallahu alayhi wa sallam) pasakė:
„Iš kasdienybės pamilau moteris ir gražius kvapus. Malda už mane buvo mano akių šviesa.
Moterys ir malonūs kvapai yra tikrai svarbūs palaiminimai, kuriuos mums suteikė Alachas šiame gyvenime.
Kad žemiškas gyvenimas praeitų laimės ir ramybės atmosferoje, dora moteris vaidina labai svarbų vaidmenį. Ji saugo turtą, saugo židinį, prižiūri namus ir laikosi šeimininko garbės. Moteris pripildo namus laimės ir meilės. Šeimos laimė prasideda nuo motiniškos meilės. Bet kokie nelaimių ir sielvarto debesys išsisklaido su moters šypsena. Ar yra kažkas švelnesnio, jautresnio už motinos širdį, kuri dainuoja laimės ir švelnumo dainas?
Motinos yra dieviškos būtybės, sugėrusios Alacho gailestingumą. Moters laimė prasideda nuo pirmos motinystės akimirkos. Pranašo haditas „Rojus po motinų kojomis“ yra labai vertinamas ir pabrėžia ypatingą moters vaidmenį žmogaus gyvenime.
Subtilūs kvapai – tai malonumo bangos, apgaubiančios sielą, atnešančios palengvėjimą ir gaivą. Gražūs kvapai slepia malonumus, kuriais džiaugiasi net tokie spindintys padarai kaip angelai.
Vienas iš haditų sako:
„Geriausias iš jūsų yra tas, kuris gerai elgiasi su savo šeima“.
„Paaukojimas sau, šeimai ir vaikams yra sadaka“. (Sadaqah yra labdaros forma.)
Šiais posakiais Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam) mums parodo, kad sveika šeima remiasi tik nuoširdžia meile.
Kita vertus, vaikai taip pat turėtų rodyti deramą pagarbą savo tėvams. Tai ypač svarbu tuo metu, kai tėvai sulaukia senatvės ir jiems reikia dėmesio bei pagalbos.
Visagalis Alachas įsakė: „Tavo Viešpats įsakė tau negarbinti nieko, išskyrus Jį, ir daryti gera savo tėvams. Jei vienas iš tėvų arba abu sulaukia senatvės, tada nesakykite jiems: „Uh! Nerėk ant jų ir elkis su jais pagarbiai. Nulenkite prieš juos savo gailestingumo nuolankumo sparną ir tarkite: „Viešpatie! Pasigailėk jų, nes jie mane užaugino vaikystėje. Sura Al-Isra, 17/23-24.
Abu Umama (radiyallahu ankh) pasakoja:
„Kartą kažkas paklausė pranašo (sallallahu alayhi wa sallam): „O Alacho pasiuntinys! Kokios yra tėvų teisės?
Mahometas atsakė:
„Jų dėka galite patekti į dangų arba patekti į pragarą. Taigi elkitės su jais turėdami tai omenyje“. Ibn Maja. Adabas, 1.
Ta proga Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam) paskelbė tokį įspėjimą:
„Alachas yra patenkintas (žmogumi), kai patenkinti tėvai. Alachas pyksta, kai pyksta tėvai.
Abdullah gim. Amr (radiyallahu ankh) pasakė:
„Vienas iš musulmonų atėjo pas pranašą (PBUH) ir pasakė:
- O Rasulula! Noriu su tavimi dalyvauti džihade.
Pranašas (PBUH) jo paklausė:
- Ar turi tėvus?
Jis atsakė, kad yra. Tada pranašas jam įsakė:
– Būkite šalia jų, nes tai jūsų džihadas. Patiekite juos!
Muhamedas (PBUH) pasakė:
„Alacho gailestingumas priklauso nuo to, ar tėvas patenkintas savo vaikais. Alacho rūstybė priklauso nuo tėvų rūstybės“.
Viename iš savo pamokslų pranašas (ramybė jam) sušuko:
„Tegul jį tempia nosimi į žemę, tegul tempia nosimi žemę!
Nustebę kompanionai paklausė: „O Rasulullah! Apie ką tu šneki?" Jis jiems atsakė:
„Tegul tai daro su tokiu žmogumi, kuris, kai vienas ar abu tėvai paseno šalia jo, negalėjo nusipelnyti rojaus (tarnaudami jiems).
Tačiau dėl viso to yra toks svarbus veiksnys kaip tėvų pareigos.
Tėvas yra šeimos galva, todėl jis yra atsakingas tiek už socialinę, tiek už religinę šeimos būklę. Vaiko išlaikymas ir auklėjimas iki jo pilnametystės, jo mokymas privalomų žinių – visa tai yra tėvo pareiga. Vaiką jis turi išmokyti pats arba nusiųsti pas mokytoją. Šiuo klausimu mama yra tėvo padėjėja ir atsakinga po šeimos galvos. Tačiau motinos vaidmuo mergaičių auklėjime yra ypač svarbus.
Vykdyti savo tėvų pareigas reiškia vykdyti savo įsipareigojimus Alachui. Visos pastangos ir darbas, išlaidos ir išlaidos, skirtos šeimai dėl Alacho gailestingumo, yra geri darbai, tarnaujantys žmonėms. Geriausia paslauga – gražių savybių įgijimas, nes per tai žmogaus laukia Rojus. Puiki moralė yra išgelbėjimo priežastis turtingoms ir neturtingoms šeimoms, todėl kiekvienas turėtų stengtis įgyti gerų charakterio bruožų ir išmokti gražių manierų.
Pagrindines šeimos galvos pareigas pranašas (ramybė jam) apibrėžė taip.
Tėvas privalo:
1) duoti vaikui gerą vardą;
2) išmokyti skaityti ir rašyti, tai yra išmokyti reikiamų žinių;
3) vaikui sulaukus santuokinio amžiaus, vesti jį.
Kaip matote, tiek vaikai, tiek tėvai turi tam tikras teises ir pareigas, todėl šeimos komforto ir darnos galima tikėtis tik tuomet, kai savo pareigas vykdo visi visuomenės ir šeimos nariai.
Seniai totoriai savo šeimos gyvenimą kūrė remdamiesi Koranu ir Suna. Būtent religija daugiausiai padėjo formuotis totorių kultūrai ir tradicijoms. Religija saugojo totorių moralines vertybes, o tai yra būtina visuomenės egzistavimo norma. Šeimą totoriai visada labai vertino ir vertino, o santuoka laikoma natūralia būtinybe. Tarp totorių, taip pat tarp kitų tautų, išpažįstančių Islamas, santuoka buvo laikoma šventa musulmono pareiga: Vedęs žmogus turi daugiau nuopelnų prieš Dievą nei pamaldiausias musulmonas, kuris lieka bakalauru».
Tradicinė totorių-musulmonų šeima yra monogamiška, nes iki XIX amžiaus pradžios poligamijos atvejai tarp totorių tapo itin reti. Nepaisant besąlygiško patriarchalinio totorių ir musulmonų šeimos prigimties, totorių tautos tradicijoje moterų vaidmuo visada buvo didelis tiek šeimoje, tiek socialiniame visuomenės gyvenime.
Daugumoje totorių šeimų išlikę pagrindiniai tradicinio šeimos etiketo principai, kurie rėmėsi nepriekaištinga pagarba ir vyresniųjų pagerbimu jaunesniųjų, tėvų – vaikų, darbštumu. Vyro tėvai ir seneliai turi ypatingą pagarbą. Taip pat Islamasįpareigoja vyrus rūpintis savo motinomis, seserimis, dukromis ir žmonomis. Totoriai rodo ypatingą ryšį su savo motina. Viename iš autentiškų haditų sakoma, kad Dangus yra po motinos kojomis”(An-Nasai), o tai reiškia, kad požiūris į ją lemia vyro gerovę šiame ir kitame gyvenime.
Bendrosios nuostatos dėl santuokos islame
Islamas ypatingą dėmesį skiria santuokai ir visais įmanomais būdais skatina žmogų į ją žengti sulaukus pilnametystės, jei jis yra tam pasiruošęs fiziškai, morališkai ir finansiškai. Visagalis sukūrė žmogų - žmonijos protėvis Adomas- ir sukūrė jam žmoną iš jo paties kūno, Hava kad savo sąjungoje rastų paguodą ir poilsį, rastų ramybę ir ramybę. Visko Kūrėjas pasakė:
O žmonės! Mes sukūrėme jus vyrą ir moterį ir sukūrėme justautas ir gentis, kad pažintumėte vieni kitus. Iš tiesų, kilniausias tarp jūsų Alacho akyse yra pamaldiausias. Iš tiesų, Alachas yra viską žinantis, viską žinantis!
Šventasis Koranas, 49:13
Šeima yra Visagalio ženklas:
Iš Jo ženklų – taiJis sukūrė jums žmonas, kad su jomis gyventumėte, sutvarkė tarp jūsų meilę ir gailestingumą. Iš tiesų, tai yra ženklas žmonėms, kurie medituoja!
Šventasis Koranas, 30:21
Be to, santuoka yra sunna, o pranašams ir teisiesiems būdinga savybė, nepagrįstas atsisakymas kurti šeimą yra nepriimtinas ir smerkiamas islamo. Alacho pasiuntinys (S.A.W.) pasakė: „ Santuoka yra mano suna, kas vengia mano Sunos, vengia manęs."(Ibn-Maja).
Yra daugybė dieviškų ir pranašiškų posakių, kuriuose vienareikšmiškai rekomenduojama tuoktis ne tik tam, kad nepatektumėte į klaidos, ištvirkimo ir svetimavimo kelią, bet ir tam, kad įgytumėte šio ir kito gyvenimo naudą.
Vienintelis teisingas būdas sukurti šeimą Islamas– tai yra teisėtos santuokos sudarymas, t.y. NIKACHAS a. Pagal islamo teisės kanonus santuoka gali būti sudaryta tik tarp vyro ir moters ir tik abipusiu jų sutikimu. Kalbama apie vedybas Islamas, verta paminėti, kad tai ne tik būdas teisėtai patenkinti savo fiziologinius troškimus, bet ir daug daugiau: tai geriausia, ką šiame gyvenime galite turėti iš pasaulietinių gėrybių.
Šeima - tai vienintelė garbinimo rūšis
kuris gali tęstis amžinajame pasaulyje.
Teologas Ibn Abidinas sakė: " Jokio garbinimo steigti nereikianuo Adomo laikų ir būtų egzistavęs iki šių dienų, o paskui turėjęs tęsinį kitame gyvenime, išskyrus santuoką».
Musulmonų santuoka reiškia sąjungą, sudarytą tarp vyro ir moters pagal islamo teisės įstatymus. Šiuos įstatymus totoriai įgyvendina per Hanafi teisės mokyklos prizmę, kuri yra šeimos teisės šaltinis daugumoje musulmoniškų pasaulio šalių. Šiuo atžvilgiu šariato normos arba teologinės išvados (fatwa) dėl šeimos ir santuokos santykių, parengtos centrinės Rusijos dvasinių administracijų teritorijoje, turėtų būti padarytos pagal Hanafi teisinę mokyklą.
Islamo santuoka ( nikah) mūsų šalyje neturi teisinės galios, t.y. pagal Rusijos Federacijos įstatymus jis nelaikomas galiojančiu, todėl, siekiant apginti šeimos narių teises, jaunavedžiai privalo įregistruoti santuoką metrikacijos įstaigoje. Visagalis Alachas pasakė:
Paklusk Allahui, paklusk Pasiuntiniui irvaldovai tarp jūsų.
Šventasis Koranas, 4:59
Remdamiesi šia eilute, kai kurie teologai daro išvadą, kad musulmonams jų gyvenamojo regiono įstatymai, neprieštaraujantys šariatui, yra tokie pat privalomi kaip ir kiti šariato įstatymai.
Verta paminėti, kad santuoka buvo sudaryta tik organuoseRegistro įstaiga dažnai laikosi islamiškos santuokos (nikah) sudarymo taisyklių. Todėl nėra visiškai teisinga taip manytitam tikras skaičius etninių musulmonų, kurie susituokė metrikacijos skyriuje ir neatliko islamiško santuokos ritualo, yra laikomi svetimautojais.
Atkreipti dėmesį ir į tai, kad santuokos nutraukimas metrikacijos skyriuose dažnai atitinka islamo santuokos nutraukimo taisykles ir dėl to sugriauna islamiškąją santuoką, t.y. vyksta talaq.
Skyrybos (talaq)
Pagal islamo teisės kanonus skyrybos įvyksta tik dėl savanoriškos ar priverstinės vyro valios. Priverstinė valia yra kazyyatų, turinčių teisę nutraukti musulmonų santuokas pagal islamo teisės įstatymus, darbo rezultatas.
Nuo m Islamas santuokos nutraukimas nėra sveikintinas, ką patvirtina pranašo Mahometo (s.a.w.) posakis „ Labiausiai nekenčiamastingūs darbai prieš Visagalį – skyrybos“(Ibn Maja, Abu Dawood), musulmonų sutuoktiniai ir musulmonų bendruomenė turėtų dėti visas pastangas, kad išsaugotų šeimą.
Ir jei bijote, kad tarp judviejų trūktų, tada atsiųsk teisėją iš jo šeimos ir teisėją iš jos šeimos; jei jie trokšta susitaikymo, tada Alachas jiems padės. Iš tiesų, Alachas yra Žinantis, Žinantis!
Šventasis Koranas, 4:35
Šis apreiškimas rodo, kad reikia turėti tam tikrą organą, kuris atliktų taikdarių funkcijas, spręstų bendras šeimos problemas ir pan. Galima naudoti kazyyatų sistemą, veikiančią daugelyje DUM, ypač Tatarstane. kaip modelis.
Sprendimas nutraukti santuoką nepriimamas iš karto, dažnai prieš jį nulemia daugybė veiksnių. Dalis jų susiformuoja santuokos metu, o dalis būna pas sutuoktinius iki santuokos. Norint išsaugoti ir stiprinti šeimą, būtina ištirti ir užkirsti kelią šiems veiksniams. Visa musulmonų bendruomenė turėtų būti įtraukta į šį nepaprastai svarbų prevencijos procesą: tėvai būsimam vyrui ir žmonai nustato teisingus gyvenimo principus ir gaires; dvasiniai musulmonų lyderiai; parapijų vadovai ir islamo švietimo įstaigų mokytojai.
Santuokos išsaugojimu suinteresuoti ir regionų bei savivaldybių vadovai. Šios įstaigos vykdo prevencinį darbą tarp gyventojų šiais klausimais:
- teisingas būsimų sutuoktinių moralinių savybių prioritetų derinimas;
Šiame numeryje islamas ragina mus sutelkti dėmesį į būsimo gyvenimo draugo religingumą. Pranašas(s.a.v.) pasakė: „ Moteris ištekėjusi dėl keturių priežasčių: turtų, statuso, grožio ir pamaldumo. Taigi būk pamaldus!“ (Bukhari). Sakydamas Pranašas Mahometas(s.a.v.) neatmeta tokių savybių kaip turtas, socialinė padėtis ir grožis, be to, bet kokios kitos geros savybės gali prisidėti prie santuokos.
- požiūris į tarpnacionalines santuokas;
Pagal islamo teisės kanonus tarpetninės santuokos nėra draudžiamos ar smerkiamos. Tai patvirtina faktas, kad Pranašas(s.a.v.) savo genties moteris musulmones pavadino ne arabų kilmės musulmonėmis.
Kartu būtina įžvelgti skirtumą tarp etninių santuokų leistinumo ir chaotiško tautų bei rasių maišymosi. Atsižvelgiant į šariato leistinumą tokioms santuokoms, musulmonas neturėtų pamiršti, kad jis ir jo būsimi vaikai priklauso vienai konkrečiai tautai, nes tautinė tapatybė ir atsidavimas šariatą atitinkančioms tradicijoms yra pamaldumo apraiška. Silpno patikimumo, bet teisingos prasmės, mūsų palaimintojo posakis Pranašas Mahometas(s.a.v.) rašoma: „ Meilė tėvynei yra tikėjimo apraiška"(As-Sakhavi. Al-maqasid al-husna).
Panašią prasmę bandė perteikti Hanafi madhabo teologai ir mums, manantiems, kad į islamą atsivertęs ir musulmonų protėvių neturėjęs jaunikis neatitinka musulmonės, kurios tėvas ir seneliai yra musulmonai. Ši nuostata nurodo, kad vyro ir žmonos kultūrinių ir religinių vertybių skirtumai vėliau gali turėti įtakos santuokinių ryšių tvirtumui.
Žmona, ištekėjusi už kitos tautybės atstovo, iš pradžių turi žinoti ir suprasti, kad jos vaikai laikosi vyro tautybės, o vyras, gerbdamas žmonos tautybę ir tradicijas, vis dėlto turi įskiepyti vaikams priklausymo šeimai jausmą. .
Norint išvengti santuokos iširimo, reikėtų itin apdairiai vertinti labai skirtingų tautų ir rasių santuokų tikimybę. Vienas iš tėvų, daugiausia nuotakos tėvas, yra atsakingas už teisingą būsimo sutuoktinio pasirinkimą, jis taip pat turi visišką teisę neleisti tuoktis, jei potencialus sutuoktinis netinka nuotakai pagal tinkamumo kriterijus.
- tradicinių šeimos vertybių propagavimas;
Rusijos Federacijos Konstitucijos 19 straipsnis teigia, kad vyras ir moteris turi lygias teises ir lygias galimybes jas įgyvendinti, todėl egalitarinės šeimos propaganda remiama įstatymu, o tai tam tikru mastu apsunkina patriarchalinių šeimos pamatų prevenciją. .
Tačiau teorija dažnai nukrypsta nuo praktikos, nes nepaisant tokio visuomenės demokratėjimo, sutuoktinis dažnai yra vienintelis šeimos maitintojas, o moteris, pagal tradiciją, visą savo laisvalaikį turėtų skirti buities darbams ir vaikų priežiūrai.
Vyrų ir moterų santykių lyčių principas yra nurodytas šioje Korano eilutėje:
Vyrai yra pranašesni už žmonas, nes Alachas suteikė vienam pranašumą prieš kitą ir jie išlaidauja iš savo turto. O padorios moterys yra pagarbios, saugok paslaptį, ką saugo Alachas.
Šventasis Koranas, 4:34
Pažymėtina, kad Visagalis vyro viršenybę prieš žmoną susiejo su tuo, kad vyras padengia visas materialines išlaidas, susijusias su šeimos išlaikymu. Tačiau dabartinė vidutinės musulmonų šeimos ekonominė padėtis verčia abu sutuoktinius dirbti, todėl reikia turėti omenyje, kad tokia padėtis suteikia moteriai moralinę teisę vienašališkai priimti sprendimus tiek, kiek ji finansiškai dalyvauja formuojant sutuoktinius. šeimos biudžetas.
Tuo pačiu metu visiškas moters užimtumas ištraukia vaiką iš šeimos auklėjimo proceso į valstybinės santvarkos reguliuojamą auklėjimo procesą, kuris yra toli nuo islamiškų religinių ir moralinių šeimos principų.
Pasak Kazanės musulmonų teismo (kazyyat), pagrindinė santuokos iširimo priežastis yra visiškas ar dalinis vyro finansinis nesugebėjimas išlaikyti žmoną. Siekiant išvengti skyrybų, reikėtų kiek įmanoma užkirsti kelią santuokoms, kuriose vyro materialinis indėlis bus pastebimai mažesnis nei žmonos.
Todėl Hanafi teisės mokyklos teologai patikėjo šio klausimo kontrolę nuotakos tėvui ir pavadino „vyro atitikties žmonai kontrolei (kafa'a)“. Jei vyro materialinis indėlis yra mažesnis nei žmonos, bet tuo pačiu padengia visus būtiniausius šeimos poreikius, tai tokiame finansinių vaidmenų išdėstyme nėra nieko smerktino, jei žmonos materialinis turtas nebus apkrautas. kokių nors įsipareigojimų.
- sveikos gyvensenos prevencija;
Psichologų teigimu, dažniausios skyrybų priežastys – intymaus pobūdžio problemos, svetimavimas, alkoholizmas, narkomanija ir vyro finansinis nemokumas. Dauguma šių priežasčių vienaip ar kitaip yra susijusios su nesveiku sutuoktinių gyvenimo būdu. Mūsų palaimintasis Pranašas Mahometas(s.a.v.) pasakė: „ Stiprus (sveikas) musulmonas yra geriau nei silpnas (sergantis) musulmonas, nors abiejuose yra gėrio."(musulmonas).
Islamas visais atžvilgiais skatina sveiką gyvenimo būdą, kartu draudžia vartoti įvairias alkoholines ir narkotines medžiagas. Daugybė skyrybų, nusikaltimų ir mirčių įvyksta dėl narkomanijos ir alkoholizmo, su kuriais kova tampa kone pagrindine visos musulmonų bendruomenės užduotimi. Pranašas Mahometas(s.a.v) pasakė: „ Laikykitės atokiau nuo vyno (viso, kas atima iš jūsų protą), iš tikrųjų vynas yra visų ydų motina“(An-Nasai).
Atsižvelgiant į tai, sistemingas gyventojų informavimo apie alkoholio ir narkomanijos padarinius, dvasinės ir medicininės reabilitacijos centrų, labdaros (waqf) fondų, remiančių priklausomų nuo alkoholio ir narkomanų reabilitaciją, organizavimas, taip pat jų šeimoms, piliečių socialinės atsakomybės už ateities musulmonų kartų likimą idėjų propaganda yra itin aktuali.
- sutuoktinių teisių ir pareigų laikymosi kontrolę;
Po santuokos vyrui ir žmonai priskiriama daugybė teisių ir pareigų, kurių nevykdymas yra nepriimtinas ir nuodėmingas.
Žmona vyro atžvilgiu turi nemažai teisių, kai kurios iš jų turtinės teisės, pvz santuokos išpirka(mahr), turinys (nafaka), o kai kurios yra neturtinės: pavyzdžiui, apsauga nuo vyro fizinių ir moralinių sužalojimų.
Vyrasžmonos atžvilgiu jis turi tik dvi teises, jos abi yra neturtinės, tai yra žmonos paklusnumas ir teisė užsiimti jos religiniu bei doroviniu auklėjimu. Teisė paveldėti vienas iš kito ir teisė į santuokinį intymumą yra teisės, kuriomis sutuoktiniai naudojasi vienodai.
Siekiant išspręsti šias problemas, siūloma praktiškai įdiegti vedybų sutarčių sudarymą valstybinės registracijos metu arba po jos. Ikivedybinėse sutartyse aiškiai nurodykite: šeimos išlaidų, tiek santuokos metu, tiek jai pasibaigus, padengimo tvarką; visos nuosavybės atskiros nuosavybės ir kitų turtinių teisių režimas, stiprinant ir stiprinant šeimos ryšius.
Taip pat būtina sustiprinti kazyyats institucijos, kuri vykdys konsultacinį ir švietėjišką darbą tarp musulmonų gyventojų, vaidmenį. Rekomenduojama stiprinti darbą užkertant kelią nestabilių šeimos santykių formavimuisi paskaitomis, seminarais, apskritojo stalo diskusijomis apie islamišką šeimos modelį.
Musulmonų šeima ir valstybė
Pagrindiniai šeimos principai, mokomi Islamas, ne visada atitinka Rusijos Federacijos teisės normas, tačiau iš esmės abi teisės sistemos siekia tų pačių tikslų ir uždavinių šeimos ir santuokos klausimais.
Pavyzdžiui, Rusijos Federacijos politika sprendžiant Rusijos demografinę problemą, numatanti dvasinių ir moralinių šeimos tradicijų atgaivinimą, visiškai atitinka islamo strategiją didinti musulmonų skaičių. Tokios strategijos ideologinis pagrindas koreliuoja su tokiu posakiu Pranašas Mahometas(s.a.v.): " Imk žmonas, kurios gali pagimdyti, kurios myli savo vyrus, nes teismo dieną aš didžiuosiuosi tavo gausybe(Ahmadas, Abu Dawoodas).
Tuo tarpu Rusijoje kasmet ne santuokoje gimsta apie 8 milijonai vaikų, tėvystės teisių atėmimo atvejų kasmet daugėja, šiuo atžvilgiu galioja globėjų, našlaičių ir be tėvų globos likusių vaikų paramos įstatymas. , patvirtina universalius ir islamiškuosius šeimos principus. Visagalis pasakė:
Ir jie klausia jūsų apie našlaičius. Sakykite: daryti gera jiems yra gerai.
Šventasis Koranas, 2:220
Visko Kūrėjas taip pat pasakė:
Ne įpamaldumas yra tai, kad jūs nukreipiate veidus į rytus ir vakarus; ir į našlaičius, ir į vargšus, ir į keliautojus, ir į tuos, kurie prašo, ir į vergus, ir į maldą, ir į apvalymą, ir į tuos, kurie išpildo. savo sandoras, kai jie sudaro ir yra kantrūs nelaimėje ir nelaimėje bei bėdų metu, – tai tie, kurie buvo teisūs, jie yra dievobaimingi.
Šventasis Koranas, 2:177
