Kadangi induistai tiki, kad Dievas pasireiškia įvairiomis formomis, induizmas priskiriamas monoteistinei religijai. Jos pasirodymo metu pagrindinė užduotis buvo priartinti dievus prie žmogaus.
Žymiausi induizmo dievai
Aukščiausios dievybės sudaro triadą, kurią sudaro:
- Brahma- kūrėjas dievas induizme. Jis vaizduojamas keturiomis galvomis ir tamsiai geltona oda. Beje, iš pradžių jis turėjo penkias galvas, bet Šiva nukirto vieną, nes Brahma pasiskelbė aukščiausia dievybe. Jie vaizdavo jį ant lotoso, o tai rodo jo gimimą iš jo paties. Laikui bėgant jis prarado jėgas. Jo žmona buvo iškalbos deivė Sarasvati, kuri buvo vertinama labiau nei pats Brahma.
- Višnu– vienas aukščiausių induizmo dievų, kuris buvo atsakingas už žmonių likimus. Jis padėjo induistams, suteikė jiems meilės ir rūpesčio. Višnu turėjo keletą įsikūnijimų, vadinamų avatarais. Višnaus žmona – klestėjimo ir Lakšmi deivė. Ji lydėjo savo vyrą visuose jo įsikūnijimuose.
- Šiva– Dievas induizme, kuris buvo laikomas naikintoju ir atnaujintoju. Apskritai jame buvo sujungtos skirtingos priešybės. Pavyzdžiui, vienu metu jis buvo vyriškos jėgos personifikacija, todėl falas buvo jo simbolis. Jis taip pat buvo laikomas laiko dievu induizme, taip pat atsakingu už vaisingumą. Šiva turėjo pasekėjų beveik visuose socialiniuose sluoksniuose. Jo žmona yra Parvati, kuri sujungė priešingas savo vyro puses.
Dar viena reikšminga figūra Indijos mitologijoje – mirties deivė. Cali... Ji išsiskyrė žiauriu charakteriu. Ji buvo vaizduojama iš žmogaus rankų suformuotu sijonu, ji taip pat turėjo kaukolės dekoracijas. induizme - Kama(iš čia ir Kama Sutra (lakoniškas teiginys, vėliau tokių teiginių rinkiniai). Jis buvo pristatytas kaip jaunas berniukas su lanku iš cukranendrių ir strėlėmis iš gėlių. Jis juda ant papūgos.
Pasaulyje yra daug tikėjimų. gyvendami skirtingose šalyse ir skirtinguose žemynuose, tikėkite aukštesnėmis jėgomis, galinčiomis daryti įtaką likimui ir jas garbinti. Religijos yra globalios – plinta visame pasaulyje nežinant sienų, taip pat tos, kurios vienija tų pačių žmonių žmones ar žmonių grupes, gyvenančias tame pačiame geografiniame regione. Taigi, pavyzdžiui, religija yra viena iš seniausių religijų planetoje. Kas yra ši indų religija, kas yra induizmo filosofija, galutinis dvasinės praktikos tikslas – visais šiais klausimais bandysime suprasti toliau.
Kas tai per religija
Hinduizmas yra viena iš religijų, atsiradusių teritorijoje, sąlyginai vadinamoje Indijos subkontinentu, už kurios slepiasi tokios šalys kaip Pakistanas, Bangladešas, Nepalas, Butanas, Šri Lanka ir kai kurios netoliese esančios vietovės. Induistų skaičius visame pasaulyje yra labai didelis, o kai kurie mokslininkai induizmą vadina trečia pagal dydį religija pasaulyje po krikščionybės ir islamo, nes šios religijos šalininkai yra apie 1 mlrd. XX amžiaus antroje pusėje pagrindinės induizmo idėjos pradėjo populiarėti ir dabar žinomos visuose pasaulio kampeliuose, apie kurias tikriausiai girdėjo daugelis, ir. 
Šiuolaikiniame pasaulyje induistai gyvena ne tik kaimyninėse šalyse, bet ir daugumoje Azijos šalių, taip pat daug jų yra Europoje, Kanadoje ir kt. Trumpas religijos apibūdinimas gali būti toks: Induizmas yra sudėtinga religija, kadangi jos šalininkai tiki 330 dievų, yra daug induizmo mokyklų, kurios tam tikras sąvokas interpretuoja skirtingai. Tačiau yra pagrindinės nuostatos, sakralūs tekstai, kuriuose yra filosofinių apmąstymų, eilėraščių, pasakojimų, burtų, sujungiančių visą šį turtą vienu pavadinimu. Induistai tiki, kad visame dievybių panteone egzistuoja pati svarbiausia dievybė – Brahma, kuri neturi išvaizdos ir gali įgauti 3 formas: Brahma Kūrėjas ir.
Jis yra Visatoje kiekvienoje jos tikrovės dalyje ir kiekvienos gyvos būtybės sieloje, kurią induistai vadina Atmanu. yra dieviška būtybė. Kiekvieno induisto dvasinis tikslas yra tapti vienu su Brahma. Tikslo pasiekimo procesas reiškia žmonių atgimimų grandinę, kurių kiekvienas yra jo karmos, veiksmų, kuriuos žmogus atlieka per kiekvieną, rezultatas. Kai baigiasi žemiškas žmogus, miršta jo kūnas, bet ne siela. Ji tęsia savo kelią į sąjungą su Brahma, persikūnija į kitą ir tobulina savo karmą.
Ištakos ir atsiradimo istorija
Induizmas laikomas viena seniausių religijų pasaulyje. Nuo seniausių laikų šalia Indo gyvenusios tautos garbino motininę dievybę, šventus medžius, tai liudija kasinėjimų metu rastos akmens lentelės. Yra žinoma, kad II tūkstantmetyje pr. e. į šias vietas, kuriose priklausė viršenybė, atvyko arijų užkariautojai. Jie garbino dievus, kurie atstovavo galingoms gamtos jėgoms. Šių genčių žyniai, vadinami brahmanais, atlikdavo aukojimo ritualus, kūrė ritualines giesmes, kurios vėliau tapo Vedų pagrindu. Jie garbino tokius dievus kaip Varuna, Indra,. 
Laikui bėgant buvo suabejota aukų poreikiu ir atsirado žmonių sielų persikraustymo idėja, kurią vėliau patvirtino karmos dėsnis. Sustabdyti nesibaigiančią atgimimų grandinę buvo galima einant keliu, o ne aukojant, kaip manyta anksčiau. Iki 500 m.pr.Kr e. Induizmas tapo religija, kuri sujungia daugelį budizmo ir džainizmo principų. Tikintieji pradėjo išpažinti idėjas ir atsisakyti alkoholinių gėrimų, vengti smurto. Buda buvo įtraukta į indų dievų panteoną.
Induizmo klestėjimo laiku laikomas laikotarpis nuo VI-V a. pr. Kr e. - intensyvių filosofinių ieškojimų laikotarpis, kai veikė bent 6 filosofinės mokyklos, siūlančios efektyvų būdą puoselėtam tikslui pasiekti. Induizmo mokyklų ir krypčių skilimas ir prieštaravimai lėmė liaudies induizmo raidą VII – VIII a. Dabar buvo pripažinta daugelio dievų, iš kurių pagrindiniai buvo Šiva, Višnu ir kiti, garbinimas. To patvirtinimu galima pavadinti hindi kalba parašytą literatūros kūrinį „Ramayana“, kuriame pasakojama apie senovės Indijos valdovus ir karus, apie tai, kaip dievybės nusileidžia į žemę, kovoja su demonais, padeda ir gerai elgiasi su žmonėmis.
Islamo kariams užkariaujant Indijos tautų žemes, induizmas pamažu patyrė smurtą, prieš žmonių valią užkariautose teritorijose, arba kasdienius pokyčius tautų asimiliacijos, santuokų, gimimų procese. Tuo pačiu metu dalį Indijos teritorijos kolonizavo britai, kur induizmui įtakos turėjo krikščionybė. Čia nebuvo pripažintas žiaurus sati ritualas, kai po vyro mirties gyvą žmoną kartu su velionio kūnu teko sudeginti ant laužo, taip pat niekino vaikų vestuves. Jau VI-X a. Indijoje aktyviai vystėsi bhakti judėjimas, kuris garbino dievą Višnu ir jo įsikūnijimą mirtinguose Krišnos ir Ramos kūnuose.
Induizmo rūšys
Yra daug tradicijų ir įsitikinimų, kuriuos vienija bendras pavadinimas „induizmas“. Pripažintas Vedų autoritetas yra esminis, tačiau yra ir tokių religinių judėjimų, kurie turi savo tradicijas ir kulto šventraščius. Taigi neįmanoma tiksliai apibrėžti Indijos religijos, nes tai yra tikėjimų ir tradicijų derinys.
Tipologija
Įprasta išskirti tokius pagrindinius induizmo tipus, tarp kurių pagrindinius galima pavadinti:
- Populiarūs įsitikinimai. Seniausia indų religijos forma, kai žmonės garbina dievybes ir pavidalus, kuriems suteikta dieviška galia. Kiekviena vietovė ar gentis turėjo savo stabus.
- Vedų induizmas. Jis pagrįstas Šventuoju Raštu Veda, jos religinių giesmių rinkiniu, vadinamu Rig Veda.
- Vedantinis induizmas. Vienos iš filosofinių induizmo Vedantos mokyklų šalininkai, pripažįstantys religinius ir filosofinius traktatus „Upanišados“ – „Vedų“ dalis, kuriuose yra apmąstymų apie Dievo prigimtį ir jo prigimtį.
- Religinė ir filosofinė mokykla. Jis pateikiamas - pagrindinis šios induizmo šakos tekstas, kuris vėliau turėjo įtakos daugelio indų ritualų priėmimui visame pasaulyje.
- Dharminis induizmas. Ji visiškai nepriklauso jokiai filosofinei mokyklai, tačiau joje yra tam tikrų moralės principų, kurių privalu laikytis kasdien. Dharma yra normų ir taisyklių rinkinys.
- Bhakti induizmas. Tai apima atsidavimo garbinimą ir tarnavimą Dievui, kuris gali būti įvairiais pavidalais, gyvomis ir negyvomis medžiagomis ar daiktais. Šio tipo religijai, kartais vadinamai vaišnavizmu arba vaišnuizmu, būdingas monoteizmas ir dievo Višnaus bei jo avatarų, įsikūnijimų mirtingoje būtybėje, garbinimas.
Kryptys
Kadangi induizme nėra aiškios religinės sampratos ir sąvokų sistemos, religija yra tradicijų ir įsitikinimų kompleksas, tai, remiantis mokslininkų tyrimais, galima teigti, kad vyrauja kryptys:
- vaišnavizmas. Populiariausia induistų religija. Pasekėjai garbina vieną dievą Višnu, jo pasirodymus įvairiomis formomis ir atvaizdais bei jo įsikūnijimus žemiškose būtybėse Krišna ir Ramoje. Šis religinis mokymas apima tokias pagrindines ir garsiausias induizmo sąvokas kaip karma, sielų ciklas, samsara, meditacija. Turi 4 teologines tradicijas, sampradayas, kurių kiekviena turi savo mokytoją įkūrėją.
- Šivos garbinimas, įkūnijantis kosminę sąmonę. Jame yra apie 6 filosofines mokyklas, kurių ideologija skiriasi regioniniais ir laiko skirtumais. Šaivizmas remiasi meditacija, meile visoms gyvoms būtybėms ir kt.
- Smartizmas. Kryptis atsirado dėl brahmano tradicijos transformacijos. Filosofinė sistema yra advaita-vedanta, kurią sukūrė indų mąstytojas Šankara. Būdingas 5 dievų garbinimas, tačiau kiekvienas tikintysis gali pasirinkti, kurią dieviškąją būtybę ar kokią jos formą nori garbinti.
- Šaktizmas. Sekėjai gerbia Dieviškąją Motiną Šakti, Šivos sugyventinę arba moterišką kūrybinę galią, ir jos įsikūnijimus tokiomis formomis kaip Kali, Lakšmi, Durga, Sarasvati. Kryptis pasižymi liberaliomis pažiūromis, tikintieji laiko save Šakti vaikais ir stengiasi vadovautis jos pagrindiniu troškimu – gyventi darnoje ir santarvėje su kitais žmonėmis ir juos supančiu pasauliu.
Kuo tiki induistai: pagrindai
Pagrindiniais induistų įsitikinimais, nepaisant visų filosofinių mokyklų, tradicijų ir gerbiamų dievybių bei jų apraiškų skirtumų, galima pavadinti daugybę sąvokų, kurios induizmui tapo savitos tarp kitų pasaulio religijų.
Sielų reinkarnacija (samsara)
Samsara yra viena iš pagrindinių induizmo ideologijos sąvokų. Tradiciškai tai galima vadinti atgimimų, nesibaigiančių žemiškojo kūno gimimų ir mirčių ratu bei sielos judėjimu į mokšą, atsikratant praėjusio gyvenimo veiksmų rezultatų ir jo išlaisvinimo. Samsara vyksta pagal karmos dėsnį, pagal kurį visi žmogaus veiksmai, geri ir blogi, lemia jo tolesnį likimą ir sielos mokšos ar nirvanos pasiekimą. Priežastis rasti sielą samsaros rate yra jos nežinojimas ir tikrovės nesuvokimas, savęs kaip vieno su materialiu kūnu priėmimas. Šis susitapatinimas išlaiko sielą kamoje, jusliniame pasitenkinime ir verčia priimti naujus kūnus, atgimstančius vėl ir vėl. 
Atpildo dėsnis
Karma yra veiksmo ir poveikio dėsnis. Anot jo, kiekvienas žmogaus poelgis sukelia tam tikras pasekmes ir nulemia jo tolesnį likimą, kančias ir tai, ką jis sutiks savo gyvenimo kelyje. Karmos dėsnis yra samsaros rato pagrindas ir reguliuoja atgimimo grandinę. Vadovaujantis įstatymu, kiekvienas žmogaus poelgis, geras ar blogas, turės pasekmių ateityje ir privers susimąstyti apie kiekvieną savo poelgį, atsakyti už savo. Tai taikoma praeitam ir būsimam gyvenimui, nes siela keičia tik savo materialų apvalkalą. O pagrindinė karmos dėsnio tezė dera su patarle: „Ką pasėsi, tą ir pjausi“. 
Paliekant atgimimo grandinę
Mokša – tai sielos išlaisvinimas iš kančios, materialios egzistencijos ir išėjimas iš samsaros rato, atgimimo grandinės. Ši filosofinė samprata reiškia didingą, ramią, koncentruotą žmogaus būseną, kurioje materija, karma ir erdvė laikomi ypatinga jėga ir slepia tikrąją pasaulio prigimtį bei atskleidžia jo apraiškų įvairovę. Mokšos pasiekimo būdas yra savęs suvokimas arba „atama-jana“, tikrosios vidinės ramybės ir vienybės su Dievu suvokimas, tyrumo siekimas Dievo atžvilgiu ir visiška laisvė nuo materialių troškimų.
Ar tu žinai? Maudymasis šventoje Gango upėje Indijoje laikomas šventu veiksmu, galinčiu nuplauti nuodėmes iš induisto sielos.
Varna ir kastos
Indijos visuomenė tradiciškai skirstoma į valdas arba varnas. Jų yra 4:
- Aukščiausia induistų visuomenės varna. Socialinė grupė egzistuoja visose Indijos valstijose, jai priklauso dvasininkai, mokytojai, mokslininkai ir pareigūnai. Nuo seno prie jos priskiriami ir kunigai bei vienuoliai.
- Kšatrijai. Antra pagal svarbą socialinė grupė po brahmanų, kuriai priklauso įtakingi kariai, didikai ir valdovai. Senovėje kšatrijai tapo kariuomenės vadovais, įtakingais valstybės veikėjais, žemvaldžiais. Jų pareiga buvo apsaugoti brahmanus, moteris ir šventas karves. Kšatrijai pasižymi tokiomis savybėmis kaip ambicijos, išsivysčiusios, sumanus ginklų naudojimas, jėga ir ištvermė.
- Vaisyas.Šios varnos atstovai yra ūkininkai, prekybininkai ir galvijų augintojai. Dabar jie yra verslininkai, stengiasi vengti fizinio darbo, užsiima prekyba ir vadyba.
- Šudrai.Šios klasės atstovai yra samdomi darbuotojai, kurie atlieka nešvariausius ir sunkiausius darbus.
Induistų visuomenės santvarkos socialinės grupės vadinamos kastomis. Kastoms būdingi: - endogamija, galimybė daryti išvadą tik su tos pačios socialinės grupės, kastos nariais;
- paveldima konsolidacija, priklausymas tam tikrai kastai yra paveldimas ir negali būti keičiamas;
- ribotas pasirinkimas.
Dharma
Šia sąvoka įprasta žymėti taisyklių ir normų rinkinį ar rinkinį, kurių reikia laikytis, kad būtų laikomasi kosminės tvarkos. Pagal indų filosofiją, žmogus, gyvenantis pagal dharmos taisykles, gali pasiekti nirvaną arba mokšą.
induistų dievybės
Yra daug induistų dievybių, jų avatarų ir dievinamų formų, kurias garbina induistai. Be kita ko, galima išskirti šiuos dalykus.
Tai dieviškoji triada, sujungusi 3 svarbiausias induizmo dievybes: Brahmą globėją, Višnų kūrėją, Šivą naikintoją. Trimurti atstovauja dvasiniam Brahmano principui arba „pasaulio sielai“, kuris yra visų dalykų ir reiškinių pagrindas. 
Lokapaly
Lokapalai yra suverenios dievybės, kurios saugo pagrindinius taškus, yra pasaulio ramsčiai ir gynėjai. Kiekviena pasaulio pusė rūpinasi savo dievu, kurio garbinimo metu skaitoma speciali mantra. Kiekviena dievybė turi savo ginklą ir gyvūną, kuris tarnauja jos judėjimui. Šiuolaikiniame induizme lokapalai yra 8, nors anksčiau jų buvo 4. Jų pavadinimai skamba taip, judant iš šiaurės pagal kompaso rodyklę: Kubera, Soma, Inda, Surya, Agni, Varuna, Vayu.
Pan-Indijos
Visos induizmo srovės pripažįsta ir garbina tokius dievus:
- Ayyappa yra Šivos ir Višnos sūnus, kuris įgavo moterišką formą. Simbolizuoja vienybę ir harmoniją. Dievas Ayyappa dažnai vaizduojamas kaip jaunas vyras su brangiu akmeniu.
- Ganeša yra dievas, simbolizuojantis išmintį ir gerovę induizme. Atrodo, kad padaras su žmogaus kūnu ir dramblio galva su viena ilte, gali turėti nuo 2 iki 32 rankų.
- Durga yra karių deivė, Šivos žmona. Stengiasi sukurti pusiausvyrą ir harmoniją, laimę ir ramybę. Tai atrodo kaip 10-rankis, jojantis ant tigro ar liūto. Jos pirštai yra susipynę mudrose, o rankose ji laiko ginklus, skirtus apsaugoti dievus ir pulti demonus.
- Kali yra motina deivė, kuri yra sunaikinimo simbolis. Ji griauna nežinojimą ir išlaisvina žmones, norinčius pažinti Dievą, rūpinasi pasaulio tvarka. Ji vaizduojama kaip plona su ilga juoda, 4, 3 ir mėlyna oda. Ji gali būti nuoga arba žvėries odoje. Rankose ji turi kardą, demono galvą, o su kitais išvaro baimę ir laimina, kad išsipildytų savo troškimus.
- Lakšmi yra materialinės gerovės, gausos, sėkmės ir sėkmės deivė. Ji taip pat įkūnija grožį ir malonę. Kaip Višnaus sutuoktinė, ji įsikūnijime ištekėjusi už Ramos ir Krišnos. Deivę galima pavaizduoti su 2, 4 arba 8, ji apsirengusi auksiniais arba raudonais drabužiais. Prie jo dažnai piešiami drambliai.
Taip pat tarp įprastų Indijos dievybių galima priskirti tokias kaip Kama, Parvati, Skanda, Hanumanas. Vedų
Garsiausios Vedų mitologijos dievybės yra:
- Indra – pagrindinis dangaus karalystės dievas ir valdovas, karo dievas, griaustinis ir kovotojas žalčiais;
- - dievas ir šviesa, gydytojas;
- Agni yra ugnies ir namų valdovas;
- Vayu – dievybė ir vėjas;
- Varuna yra Viešpats Dievas, teisingumo saugotojas;
- Aditi yra motinystės deivė;
- Saraswati yra išminties, meno ir kt.
Avatarai, arba dievo Višnu įsikūnijimai, išsamiai aprašyti šventraščiuose „Puranos“. Jų sąrašas gana didelis ir laikui bėgant pildomas. Avatarai, kurių misija buvo reikšmingiausia induizme ir kurių pavidalą prisiėmė Višnu, buvo tokie:
- Matsja yra Dievo įsikūnijimas;
- Kurma - vėžlio pavidalu;
- Varaha yra šernas;
- Narasimha – žmogus su liūto galva;
- Vamana – Balio karalius nykštukas;
- Parasurama – brahmano Jamadagni sūnus, kuris padarė brahmanus vyriausiuoju;
- Rama yra Ayodhya karalius, valdovo ir vyro idealas;
- Krišna – kai kuriuose šaltiniuose vadinama aukščiausia Dievo forma ir nelaikoma avataru;
- Gautama Buda – pasirodė žmogaus pavidalu, kuris nusprendė atskleisti piktus ir tikėjimui neatsidavusius žmones, bandydamas juos įtikinti, kad Vedos yra šventos, ir taip atimti iš jų galią;
- Kalki yra būsimas avataras, kuris, kaip prognozuojama, pasirodys Kali jugos eros pabaigoje.
Šventieji tekstai
Nuo seniausių laikų literatūriniai raštai, turintys šventovės reikšmę, turėjo poetinę formą ir buvo perduodami iš lūpų į lūpas, nes buvo lengviau prisiminti jų turinį. Raštai buvo parašyti sanskrito kalba. Paprastai jie skirstomi į 2 tokius tipus: Shruti ir Smriti.
Shruti
- Rig Veda yra seniausias žinomas Vedų raštas;
- „Samaveda“;
- Yajurveda;
- „Atharvaveda“.
Savo ruožtu kiekviena Šventojo Rašto knyga yra padalinta į 4 dalis:
- „Samhita“ – sakralinio turinio mantros, kurios sudaro kiekvienos „Vedos“ pagrindą;
- "Aranyaki";
- Upanišados.
Tai šventraščių tipas, kuriam priklauso epinės induizmo poemos „Ramayana“ ir „Mahabharata“. Remiantis mokslininkų tyrimais, „Mahabharatoje“ yra visų „Vedų“ esmė, filosofinių nurodymų pavidalu perduota Krišnui kariui Arjdunai, kuris buvo kunigaikštis, prieš prasidedant svarbiam mūšiui. Ramayana pasakoja apie Ramą ir jo žmonos Sitos nelaisvę. Žmogaus būties ir dharmos temos pateikiamos alegorinio pasakojimo forma, turinčia filosofinę prasmę. „Puranos“ ir atskiri šventraščiai, kuriuose pateikiami atskiri nurodymai induizmo pasekėjams, taip pat vadinami Smriti. 
Pagrindiniai žmogaus etapai ir tikslai pagal religiją
Pagal senovės tradiciją, induizme žmogaus gyvenimo kelias ir dvasinis tobulėjimas skirstomas į ašramus. Filosofinis mokymas sako, kad ašramų sistema veda į žmogaus gyvenimo tikslų suvokimą purušarthas, kiekviename gyvenimo etape, kuris, kaip ir ašramai, 4. Svarbūs purušartai yra: artha, kama, dharma, moksha.
Ašramai
- Brahmacharya yra pati pirmoji žmogaus stadija, kuri trunka nuo gimimo iki 24 metų. Jis taip pat vadinamas „mokinio gyvenimu“, nes apima guru, kaip vienuolio, prižiūrimo mokymosi, savęs pažinimo, susilaikymo ir gyvenimo pagal dharmos principus laikotarpį.
- Grihastha yra šeimos gyvenimo laikotarpis, kai induistas turi sukurti šeimą, gimdyti, rūpintis tėvais ir tarnauti šventiesiems. Tai trunka nuo 25 iki 49 metų. Per šį laikotarpį reikia pasiekti tokius tikslus kaip arta ir kama.
- Vanaprastha – tai laikotarpis nuo 50-74 metų, kai žmogus išeina į pensiją ir ruošiasi pasitraukti iš materialaus pasaulio. Žmogus daugiau dėmesio skiria dvasinėms praktikoms, šventų vietų lankymui.
- Sannyas - ašramas nuo 75 iki 100 metų. Laikas, kai žmogus palieka pasaulietinius reikalus ir skiria savęs pažinimui bei dvasinėms praktikoms, šiuo metu jis ruošiasi išvykimui į kitą pasaulį ir sielos išlaisvinimui iš materialaus, mokšos pasiekimui.
Artha, kama, dharma, mokša
Induizme purusharthas, kurie turi siekti savo kasdienių moralės principų, yra suformuluoti filosofų ir gavo šiuos pavadinimus:
- Artha – siekti turtų, gauti gerovę ir sukaupti tam tikras priemones, įgyti žinių ir įgūdžių, užimti aukštą socialinę padėtį ir įgyti galios.
- Kama yra juslinio pasitenkinimo, aistros, seksualinio potraukio ir malonumo tikslas. Jis yra žemesnis už žemišką materialinės gerovės ir ekonominės plėtros tikslą ir yra prieinamas ne tik žmonėms, bet ir fizinio malonumo ištroškusiems gyvūnams.
- Dharma – tai visuma priemonių ir taisyklių, lemiančių moralės principus, religinių įsipareigojimų vykdymą ir būties dėsnių vykdymą.
Viskas pasaulyje yra pavaldi griežtiems dėsniams ir hierarchijai. Be tvarkos nebūtų išsivystę miestai, nebūtų išsivysčiusi civilizacija. Tačiau hierarchiją galima atsekti ne tik materialioje būties plotmėje, bet ir dvasiniame ar kitaip – angeliškame pasaulyje.
Ne išimtis buvo ir angelai, padėję Dievui jo reikaluose ir tapę Jo valios laidininkais. Angelų hierarchijos struktūra aiškiai suskirstyta į tris sferas, kurių kiekviena turi savo angelų eiles.
Kiekviena religija turi savo angelus, arkangelus ir kitas dangaus galias, bet, žinoma, jie vadinami skirtingai.
Krikščionybės angelai
Šiuolaikinė angelologija pradėjo formuotis ankstyvosiose krikščionybės raidos stadijose. To meto teologai rimtai žiūrėjo į šių būtybių hierarchijų schemų kūrimo klausimą. Be to, kiekviena schema yra padalinta į kelis lygius, kurie vėliau tapo žinomi kaip chorai.
Žinoma, krikščionių teologai visa tai sugalvojo ne iš galvos. Jie naudojo Senąjį ir Naująjį Testamentus kaip informacijos šaltinį. Tai patvirtina faktas, kad judaizme (iš kurio daugelis tradicijų atėjo į krikščionybę) nėra tokių angelų gretų kaip arkangelas ar „vadovystė“.
Kadangi visos šios schemos buvo sukurtos maždaug tuo pačiu metu, jos dažnai sutampa viena su kita. Tuo pat metu dažnai atsitikdavo taip, kad hierarchijos ir chorai buvo rimtai padidinami arba, priešingai, trūkdavo anksčiau buvusių gretų.
Tačiau istorijoje būta radikaliai skirtingų pozicijų schemų pavyzdžių. Be to, buvo atvirkštinio vykdymo schemos hierarchijos (nuo žemiausios iki aukščiausios).
Kaip pavyzdį galima paminėti Atanazo Didžiojo sukurtą ir aprašytą hierarchiją: jis nepradėjo sisteminti visos informacijos ir tiesiog išvardijo visus turimus rangus.
Tie, kurie dabar vadinami cherubais, iš tikrųjų yra senovės graikų Kupidono atvaizdas.
Pirmasis pasirodęs traktatas, kuriame daugiau ar mažiau buvo atliktas angelų kongregacijos struktūrizavimo darbas, vadinosi „Ariopagitika“. Būtent šį Talmudą teologai naudojo savo darbuose kaip išsamaus chorų aprašymo šaltinį.
Ši knyga priklauso Pseudo-Dionosijaus rankai ir joje rodoma dangaus galių hierarchija didėjančia tvarka. Kur vis svarbesni angelai buvo statomi aukščiau už kitus.
Traktate „Apie dangiškąją hierarchiją“ yra du dangaus jėgų hierarchijos vietos variantai. Kaip tai atsitiko, paaiškinta vėlesnio laikmečio veikale – Schilia areopagitikams.
Kita įdomi schema gali būti vadinama Hildegardos hierarchijos vizija, kuri aprašyta darbe „Pažink šviesos, tai yra Viešpaties, kelius“. Šioje schemoje buvo devyni chorai, kurie turėjo savo simboliką:
- Angelai kartu su arkangelais atitiko kūną ir sielą.
- Serafimai ir cherubai buvo susiję su meile Dievui ir žiniomis.
- Tarpinis penketukas simbolizavo žmogaus jausmus (regą, lytėjimą ir kt.).
Pamažu kai kurios schemos atrofavosi, o kitos atgimė. Klaidingos, teologų nuomone, idėjos apie hierarchiją buvo atmestos. Galiausiai Areopagito schema tapo kanonine. Jis turėjo tris sferas kiekvienoje iš trijų grupių.
Dangiškoji hierarchija stačiatikybėje mažai skiriasi nuo katalikybės.
Angelų rangų ir angelų rangų žiedai (mažėjančia tvarka)
Pirmoji sfera:
- serafimai;
- cherubinai;
- sostų.
Antroji sfera:
- dominavimas;
- stiprumas;
- autoritetai.
Trečioji sritis:
- angelai;
- arkangelai;
- pradėti.
Žinoma, aukščiau pateikta schema buvo keletą kartų tobulinama ir pasirašyta. Dažnai atsirasdavo naujų hierarchijų interpretacijų.
Pirmojo rutulio rangai
Visi 9 angelų laipsniai stačiatikybėje nedaug nukrypo nuo katalikų kanono:
| Serafimas (iš hebrajų kalbos Saraf – liepsnojantis) | Biblijoje aprašyta tik vieną kartą: pasirodo angelo su trimis poromis sparnų pavidalu. Viršutinė pora dengia galvą (daugelyje šaltinių teigiama, kad serafimas turi paukščio galvą, bet skleidžia tokį ryškų spindesį, kad jo nesimato), vidurinė skraido, apatinė – kojas. Serafimai garbina Dievą ir įkūnija jo valią Žemėje. Aukščiausias angelų rangas |
| Cherubas (išvertus kaip „kaip jaunystė“) | Kaip ir serafimas, jis turi artimiausią ryšį su Dievu. Tačiau jis yra vienu laipteliu žemiau serafimų |
| Sostas | Kad ir kaip grubiai skambėtų, Visagalis jį naudoja kaip taburetę. Dievas sėdi ant jų ir vadovauja savo teismui |
Antroji sfera
Trečioji sfera
Aukščiau pateikta lentelė visiškai atsako į klausimą, kiek angelų gretų yra krikščionių religijoje. Kaip matote, rojaus hierarchijoje nėra nieko sudėtingo.
Angelų gretos skirstomos į tris hierarchijas – aukštesnę, vidurinę ir žemesnę. Kiekviena hierarchija susideda iš trijų eilių.
Aukštesnė hierarchija apima:
Serafimai, kerubai ir sostai.
Serafimas.
Arčiausiai visos Švenčiausiosios Trejybės yra šešių sparnų serafimai (liepsnojantys, ugningieji) (Iz 6:2). Jie liepsnoja meile Dievui ir skatina kitus tai mylėti.
Cherubimas.
Po serafimų Viešpaties akivaizdoje stovi daug tyrų kerubinų (Pr 3:24). Jų pavadinimas reiškia: išminties išliejimas, nušvitimas, nes per juos, spindinčius Dievo pažinimo ir Dievo paslapčių supratimo šviesa, siunčiama išmintis ir nušvitimas tikram Dievo pažinimui.
Sostai.
Cherubams – stovėkite Dievą nešančiais malone, suteikta jiems už tarnybą, Sostai (Kol. 1:16), paslaptingai ir nesuvokiamai nešantys Dievą. Jie tarnauja Dievo teisingumui.
Vidurinė angelų hierarchija susideda iš trijų laipsnių:
Dominavimas, stiprybė ir valdžia.
Dominavimas.
Dominijos (Kol. 1:16) valdo vėlesnius angelų įsakymus. Jie paveda Dievo paskirtiems žemiškiesiems valdovams išmintingai valdyti. Dominavimas moko suvaldyti jausmus, sutramdyti nuodėmingus troškimus, pavergti kūną dvasiai, valdyti savo valią ir įveikti pagundas.
Stiprumas.
Jėgos (1 Pt 3:22) vykdo Dievo valią. Jie daro stebuklus ir siunčia stebuklų bei aiškiaregystės malonę Dievo šventiesiems. Jėgos padeda žmonėms paklusti, stiprina kantrybę, suteikia dvasinės stiprybės ir drąsos.
Autoritetai.
Valdžia (1 Pt 3:22; Kol. 1:16) turi galią sutramdyti velnio galią. Jie atspindi demoniškas žmonių pagundas, tvirtina asketus, saugo juos ir padeda žmonėms kovoti su piktomis mintimis.
Žemesnė hierarchija apima tris laipsnius:
Pradžia, arkangelai ir angelai.
Pradžios.
Pradžiai (Kol. 1:16) valdo žemesniuosius angelus, nukreipdami juos į Dieviškų įsakymų vykdymą. Jiems patikėta valdyti visatą, saugoti šalis, tautas, gentis. Pradžia nurodo žmonėms suteikti kiekvienam garbę, kuri dera jo titului. Jie moko valdovus vykdyti savo tarnybines pareigas ne dėl asmeninės šlovės ir naudos, o dėl Dievo garbės ir kaimynų naudos.
arkangelai.
Arkangelai (1 Tes. 4, 16) skelbia didingus ir šlovingus, atskleidžia tikėjimo paslaptis, pranašauja ir Dievo valios supratimą, stiprina šventą tikėjimą žmonėse, apšviesdami jų protus Šventosios Evangelijos šviesa. Mes duodame.
Angelai.
Angelai (1 Pet. 3:22) yra arčiausiai žmonių. Jie skelbia Dievo ketinimus, moko žmones dorai ir šventai gyventi. Jie išlaiko tikinčiuosius, saugo juos nuo kritimo, pakelia puolusius, niekada mūsų nepalieka ir visada pasiruošę padėti, jei to norime.
Visos Dangiškųjų pajėgų gretos turi bendrąjį Angelų pavadinimą – iš esmės jų tarnystė. Viešpats apreiškia savo valią aukštesniems angelams, o jie savo ruožtu apšviečia likusius.
Sekite naujienas ir būsimus įvykius!
Prisijunkite prie grupės - Dobrinsky šventykla
Angelų gretos yra svarbi krikščioniškosios kultūros dalis. Juk net danguje yra griežta hierarchija.
Šiame straipsnyje mes padėsime suprasti angelišką kinazą.
Angelų gretos - kas tai yra ir kodėl jie reikalingi
Dievo karalystė yra kaip bet kuri organizacija. Jei šie žodžiai jums atrodo šventvagiški, tai pagalvokite – iš kur žmonės ėmėsi savo visuomenės struktūros? Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą, o tai reiškia, kad suteikė mums hierarchiją. Be to, prisiminkime, kad arkangelas Mykolas turi arkangelo titulą, tai yra, vyriausiasis dangaus kareivijos vadas. Vien tai gali pasakyti, kad angelų gretos tikrai egzistuoja.
Senovės ikona Šv. Arkangelo Mykolo, Dangaus galybės vadovo, atvaizdas. Rusija XIX a.
Kam jie sukurti? Kaip ir bet kurioje organizacijoje, taip ir danguje turi būti komandų grandinė. Be jos organizacijoje bus netvarka, anarchija. Ir tik už atsisakymą paklusti angelas Liuciferis buvo išvarytas. Ir atminkite, kad kiekvienas iš angelų turi savo, galima sakyti, veiklos sritį. Taigi be aiškios hierarchijos tokioje struktūroje tiesiog neįmanoma nustatyti tvarkos. Apskritai, devynias angelų eiles Dievas sukūrė būtent tam, kad galėtų kuo veiksmingiau valdyti dangaus karalystę.
Kūrėjas, žinoma, yra apdovanotas neribota galia ir galimybėmis – kaip kitaip jis sukurtų visą pasaulį? Tačiau reikia suprasti, kad net ir jam kartais reikia atitraukti dėmesį nuo vienos problemos, kad galėtų išspręsti kitą. Be to, realus pasaulis yra per trapus, kad atlaikytų tiesioginį dievybės įsikišimą. Nepamirškime apie arkangelą Gabrielių, kuris yra Dievo Balsas. Juk jei Kūrėjas atsigręžia į žmogų tiesiogiai, tai jis tiesiog neatlaikys tikrojo balso jėgos ir mirs. Štai kodėl Dievui reikia pagalbos. Galios perteklius nustato savo ribas.
Devynios angelų eilės
Taip, ši, atrodytų, monolitinė organizacija turi savų problemų. Bent kartą tarp angelų virė skilimas. Bet tai atsitiko dėl pirmojo puolusio angelo, kuris sugebėjo nugalėti kelis riaušininkus. Iš to galime daryti išvadą, kad problemų pagrindas yra ne hierarchijos pagrįstumas, kurio niekas neabejoja. Problema ta, kad tik pats Viešpats gali būti tobulas šiame pasaulyje. Net Adomas ir Ieva, jo mylimi vaikai, pasidavė Gyvatės pagundoms. Taip, jūs galite padaryti nuolaidą jiems suteiktai pasirinkimo laisvei. Bet jei jų sielos būtų visiškai tyros, tada glostančios Priešo kalbos nebūtų turėjusios destruktyvaus poveikio.
Jei apibendrinsime visa tai, kas išdėstyta aukščiau, paaiškės, kad Danguje nėra nieko be hierarchijos. Viskas kaip žmonės. Bet ar tai tikrai stebuklas? Mažai tikėtina. Bet kuri organizacija raginama atmesti, taip sakant, žmogiškąjį faktorių. Mūsų atveju tai angeliška. Ne visada pavyksta, bet kaip gali būti kitaip? Netgi tokia tobula būtybė kaip Dievas gali klysti.
9 dangiškosios hierarchijos angelų eilės
Jau kalbėjome apie tai, kiek angelų gretų yra krikščionių religijoje. Yra 9 angelų eilės. Dabar išsiaiškinkime iš esmės – kas yra angelų eilės ir jų vardai? Istoriją reikia pradėti nuo to, kad gretos suskirstytos į angelų triadas. Jie buvo sukurti ne be priežasties – kiekviena triada vienija tam tikrą angelų grupę. Pirmieji yra tie, kurie yra tiesiogiai arti Viešpaties. Antrasis – pabrėžia dieviškąjį visatos pagrindą ir pasaulio viešpatavimą. Treti – tie, kurie yra tiesiogiai artimi žmonijai. Pakalbėkime apie kiekvieną išsamiau.
Angelų rangai stačiatikybėje
Pirmoji triada susideda iš serafimų, cherubinų ir sostų. Serafimai yra artimiausios Dievo būtybės. Šios šešiasparnės būtybės gyvena nuolatiniame judėjime. Jie dažnai painiojami su mūzomis, kurios taip pat gali įžiebti gyvybės ugnį mirtingųjų sielose. Tačiau tuo pat metu serafimai gali nudeginti žmogų savo karščiu. Cherubinai yra angelai sargai. Būtent iš jų susideda gyvybės medžio, atsiradusio po Adomo ir Ievos išvarymo, apsauga. Pirmieji didžiojo Nepasitikėjimo atstovai, nes iki Tremties medžio saugoti nereikėjo. Sostai nėra interjero dalis. Jie yra trečioji pirmosios triados tvarka, jie dažnai vadinami Išminties veidrodžiais. Jie atspindi dieviškąją apvaizdą, o su jų pagalba dangiškos sielos gali numatyti ateitį.
Antroji triada apima jėgas, dominavimą ir galią. Jėgos užsiima dieviškosios galios dalelės perdavimu mirtingiesiems. Jie padeda sunkiais laikais, galima sakyti, suimti už galvos ir nenusiminti. Dominijos – vidurinis angelų hierarchijos rangas, personifikuoja laisvės ir nepriklausomybės troškimą, informuoja žmones apie troškimą atsikratyti nelygybės. Galia yra rangas, kuris uždaro antrąją triadą. Kai kuriuose tekstuose, pavyzdžiui, Evangelijoje, sakoma, kad valdžia gali būti ir gėrio pagalbininkė, ir blogio pakalnė. Jie vykdo dieviškosios galios apraiškas žmonių pasaulyje.
Trečioji triada užbaigia hierarchijos laiptus. Tai apima pradus, arkangelus ir angelus. Pradžia yra angelų tvarka, valdanti žmonių hierarchijas. Yra versija, kad monarchai buvo patepti jiems leidus. Arkangelai yra vyresni angelai, kurie valdo pačius angelus. Kaip pavyzdys – arkangelas Mykolas arkangelas, angelų armijos vadovas. Angelai yra tie, kurie labiausiai dalyvauja žmonių gyvenime. Jie neša naujienas iš Dievo, kovoja jo vardu, teikia jam garbę ir šlovę.
Tai visi angelų rangai, egzistuojantys krikščionių religijoje. Skirtingomis interpretacijomis jų gali būti nevienodai – nuo 9 iki 11. Tačiau patikimiausia yra ta, kurią Dionisijaus darbuose mini areopagitas. Jie buvo parašyti 5-ojo amžiaus pabaigoje arba VI amžiaus pradžioje. Tai tiriamųjų tekstų rinkinys, skirtas dangaus būtybių gyvenimui įnešti aiškumo. Teologas uždavinėjo sunkius klausimus ir stengėsi į juos kuo aiškiau atsakyti. Jis tai padarė. Šios sėkmės raktas buvo tyrinėtojo dvasingumas ir galingiausia minties galia. Jis skaitė daugybę tekstų, kad patenkintų savo ir mūsų smalsumą. Galima sakyti, kad teologas tiesiog apibendrino viską, kas buvo parašyta prieš jį. Ir tai tiesa, bet iš dalies. Net toks, atrodytų, paprastas darbas reikalavo titaniškų pastangų.
Angelų rangai stačiatikybėje
Yra skirtumas tarp stačiatikių ir katalikiškų kultūrų. Ji taip pat palietė tuos vaidmenis, kurie yra priskirti angelų gretoms. Taip, jei pažvelgsite į tai apskritai, skirtumai nebus ryškūs. Visi tie patys, nors ir skirtingos konfesijos, bet ta pati religija. Kuo skiriasi angelų rangai stačiatikybėje?
Visos 9 angelų eilės pavaizduotos Francesco Botticini „Už dangų“.
Pirma, stačiatikių religijoje nėra triadų. Yra laipsnių. Jų taip pat yra trys, ir jie vadinami - Aukštesniuoju, Viduriniu, Žemesniuoju. Jie skiriasi savo „atokumu“ nuo dieviškojo sosto. Tai jokiu būdu nerodo, kad Dievas žemesnįjį laipsnį myli mažiau nei viršutinį. Žinoma ne. Tiesiog jei pirmasis tiesiogiai bendrauja su žmonėmis, vykdo Dievo valią, tai antrojo mirtingieji beveik nemato.
Kitas didelis skirtumas yra personalizavimo laipsnis. Stačiatikybėje dažniau pasirodo atskiros angeliškos asmenybės. Jie yra pagerbti kaip globėjai ir globėjai. Katalikybėje tai nutinka daug rečiau. Nors čia, kaip ir katalikai, yra 9 angelai, 9 angelų eilės. Abi konfesijos naudojo tuos pačius tekstus, o nedideli skirtumai gali būti siejami su skirtingomis interpretacijomis. Pavyzdžiui, cherubų angelai demonstruoja išmintį, o ne globą. Jie turi aukščiausią dvasinę išmintį, gali ja naudotis. Į gera, žinoma, ragindami savo bičiulius, kaip geriausiai įvykdyti tą ar kitą Viešpaties įsakymą.
Apsigyvenkime ties paskutiniuoju laipsniu, žemesniuoju angelų rangu, jų aprašymu ir reikšmėmis. Stačiatikybėje jiems skiriamas didžiausias dėmesys, nes jie dažnai rodomi žmonėms. Kai kuriems aukščiausiems arkangelams suteikiami tokie vardai kaip Mykolas, Gabrielius, Rafaelis. Paprasti angelai glaudžiausiai bendrauja su žmonėmis, netgi tampa asmeniniais globėjais ir užtarėjais. Angelai sargai globoja kiekvieną mirtingąjį, jam vadovauja ir padeda, stumia Dievo plano, vadinamojo Didžiojo plano, keliu.
Angelai yra nematomi, nemirtingi, bet tiek, kiek žmogaus siela yra nematoma ir nemirtinga. Tai yra tiek, kiek Dievas leidžia jiems tokią gerovę. Stačiatikybėje angelai siejami su dviem elementais – ugnimi ir oru. Su ugnimi jie apvalo nusidėjėlius, neša dievišką rūstybę, atpildą. Ir jie kaip vėjas, nes dideliu greičiu nešami palei žemę, kad kuo greičiau įvykdytų aukščiausią valią.
Angelų rangai yra svarbi dangaus karalystės dalis, nes be jų nebus tvarkos, drausmės. Būtent su jų pagalba tampa aišku, kaip veikia dieviškųjų esmių hierarchija. Būtent iš jų žmonija suprato, kaip turi veikti jų pačių visuomenė.
