(CSBI).
2016 m. gruodžio 30 d. paskelbto CSIS duomenimis, bendras Izraelio gyventojų skaičius (neįskaitant užsienio darbuotojų ir nelegalių imigrantų) yra 8 milijonai 628 tūkst. Jų:
Taip pat pranešama, kad Izraelio gyventojų skaičius išaugo 167 tūkst. žmonių, tai yra 2 proc.; šalies gyventojų skaičiaus augimo tempai per pastarąjį dešimtmetį išliko beveik nepakitę. 2016 metais Izraelyje gimė 181 tūkstantis vaikų, mirė 43 tūkst. Taigi 83% gyventojų prieaugio paaiškinama gimstamumo viršijimu virš mirtingumo, dar 17% - naujų repatriantų ir reemigrantų skaičiaus viršijimu, palyginti su emigrantais.
Pagal religines konfesijas Izraelio gyventojai pasiskirsto taip: žydai - 6 milijonai 446 tūkstančiai (visi žydai automatiškai įrašomi į šią kategoriją), 1 milijonas 524 tūkstančiai - musulmonai, 168 tūkstančiai - krikščionys ir 139 tūkstančiai - drūzai.
Tarp šalies žydų 75% yra gimę Izraelyje. tsabarim, sabras), iš kurių maždaug pusė yra pirmosios kartos, gimusios Izraelyje. Daugiau nei ketvirtadalis žydų yra repatriantai. olim). Iš Izraelyje gyvenančių žydų 44% laiko save sekuliariais, 36% laikosi tradicijų, 20% yra religingi (iš jų 9% ultraortodoksų – „haredimai“). Be nuolatinių gyventojų, užsieniečių šalyje gyvena apie 183 tūkst.
Nuo 2000 iki 2016 metų žydų dalis sumažėjo 3,1%, o musulmonų išaugo 2,2%. Likusiųjų dalis padidėjo 0,9 proc.
Remiantis statistika, pirmasis gyventojų surašymas Izraelyje 1948 m. lapkritį užfiksavo šiuos rodiklius:
Izraelio centrinis statistikos biuras išskiria šias gyventojų grupes:
Šalies žydų populiacija kultūriškai nėra vienoda dėl to, kad daugiau nei ketvirtadalis žydų yra pirmosios kartos imigrantai. Izraelyje įprasta gyventojus skirstyti į vietinius šalies gyventojus ( tsabarim, sabra) ir repatrijuotieji ( olim), taip pat išskiria vietinius krašto žmones iš įvairių bendruomenių. Didžiausios yra imigrantų iš SSRS, Maroko, Rumunijos ir Lenkijos bendruomenės. 2016 m. tarp Izraelyje gyvenančių žydų 75% (4 mln. 935 tūkst.) gimė Izraelyje, iš jų 2 mln. 929 tūkst. buvo antrosios ar daugiau kartos Izraelyje, o 25% (1 mln. 511 tūkst.) buvo imigrantai. ..
2009 m., pirmą kartą per 2000 metų, Izraelio žydų skaičius viršijo diasporoje gyvenančių žydų skaičių.
SSRS žydai vaidino svarbų vaidmenį sionistiniame judėjime ir Izraelio kūrime, o po 1970 metų reikšmingai prisidėjo prie Izraelio mokslo ir ekonomikos raidos. Šiandien rusakalbiai žydai sudaro 20% Izraelio žydų ir 15% visų šalies gyventojų.
Kai kuriuose miestuose (pavyzdžiui, Aškelone ir Bat Jame) imigrantų iš buvusios SSRS, apsigyvenusių Izraelyje po 1990 m., sudaro daugiau nei ketvirtadalis gyventojų, o Sderote – beveik pusė miesto gyventojų.
Izraelio demografai taip pat įvardija tokią sąvoką kaip „išsiplėtusi žydų populiacija“. Kitose šalyse ši sąvoka apima visus šeimos narius, kuriuose bent vienas asmuo yra įtrauktas į žydų populiacijos „brandumą“. Izraeliui „išplėstinė žydų populiacija“ apima visą šalies žydų populiaciją ir asmenis, gavusius pilietybę pagal Sugrąžinimo įstatymą. 2008 m. surašymo duomenimis, „išplėsta žydų populiacija“ sudarė apie 80 % šalies gyventojų, tarp kurių, be pačių žydų, taip pat kitų etninių šaknų žmonės (daugiausia rusai, ukrainiečiai ir imigrantai iš kitų buvusios respublikų). SSRS), susituokę su žydais, taip pat vaikai ir anūkai iš tokių santuokų, kurie pagal žydų kanoninę Halachos teisę ne visada yra žydai.
Krikščionys arabai daugiausia gyvena šalies šiaurėje, taip pat Haifos, Jeruzalės ir Jafos miestuose. Pagrindinės Izraelio drūzų gyvenvietės yra Galilėjoje ir Karmelio kalnagūbryje; Izraelio aneksuotose Golano aukštumose gyvena apie 20 tūkstančių drūzų.
Tarp arabų gyventojų beduinai kartais išskiriami kaip subetninė grupė, kurių dauguma gyvena Negeve ir tam tikras skaičius Galilėjoje – 270 tūkstančių 2008 m.
Izraelio čerkesai ir libaniečiai taip pat priskiriami prie arabų gyventojų Izraelyje. Čerkesai gyvena dviejuose kaimuose šalies šiaurėje (Kfar-Kama ir Rehania) – apie 3 tūkst. žmonių, jie yra po Kaukazo karo kilusių muhadžirų palikuonys ir kasdien išlaiko vieną iš vakarų adyghe kalbos tarmių. gyvenimą. Libaniečiai – apie 2600 buvusių Pietų Libano armijos karių ir kartu su jais pabėgę gyventojai po Izraelio pasitraukimo iš Libano 2000 metais.
Krikščionys armėnai, gyvenantys Jeruzalės senamiesčio armėnų kvartale ir senoviniame Jafos mieste, krikščionių arabų ir musulmonų arabų kaimynystėje.
Nuo Izraelio valstybės įkūrimo į šalį atvyko 3,2 mln. Nuo 2002 m., sumažėjus repatriantų iš buvusios SSRS bangai, repatriacijos lygis primena devintojo dešimtmečio lygį – nuo 9 iki 20 tūkst.
2016 metais į Izraelį imigravo 25 997 žmonės, tai yra apie 3 žmonės tūkstančiui gyventojų. 57% atvyko iš buvusios SSRS šalių – daugiausia iš Rusijos ir Ukrainos, 17% atvyko iš Prancūzijos ir 11% iš JAV. Daugiausia atvykėlių apsigyveno Jeruzalėje. Repatrianto amžiaus mediana – 32,7 metų, vyresnių nei 12 metų studijavusių dalis, tarp vyresnių nei 25 metų – 79 proc. Be repatriantų, 2016 metais į šalį atvyko 4200 reemigrantų.
2016 m., apytiksliais skaičiavimais, Izraelyje dirbo apie 169 tūkst. užsieniečių darbuotojų, iš kurių 95 tūkst. atvyko su darbo viza, ir apie 45 tūkst. nelegalių migrantų (daugiausia iš Eritrėjos – 71 proc. ir Sudano – 20 proc.). Per metus su darbo viza į šalį atvyko 53 tūkst. žmonių, išvyko 46 tūkst. Nelegalių migrantų srautas iš Afrikos beveik visiškai sustojo, per metus į šalį pateko 18 nelegalių migrantų, Izraelį paliko apie 3 tūkst. 2016 metais buvo pateikta apie 15 000 prašymų suteikti pabėgėlio statusą – tai dvigubai daugiau nei praėjusiais metais ir penkis kartus daugiau nei užpernai; daugiausia – iš Ukrainos, Eritrėjos ir Gruzijos piliečių:
2016 m. atvykę darbuotojai imigrantai (53 tūkst. žmonių) pagal šalis pasiskirsto taip: iš buvusios SSRS šalių (Ukraina, Moldova, Uzbekistanas) - 27%, Tailandas - 16%, Filipinai - 13%, Indija - 11 %, Šri Lanka - 5%, Kinija - 5%, Turkija - 4%, Nepalas - 2%, Rumunija - 2%.
2016 m. gyventojai Izraelyje pasiskirstė taip:
Apie 399 tūkstančiai Izraelio piliečių gyvena Izraelio gyvenvietėse Judėjoje ir Samarijoje, tokiose kaip Ariel, Beitar Ilit, Maale Adumim, Modiin Ilit ir mažesnės gyvenvietės. Kai kurios žydų gyvenvietės, tokios kaip Hebronas ir Gush Etzion, egzistavo dar prieš susiformuojant valstybei ir po Šešių dienų karo (1967 m.) jas vėl apgyvendino žydai. Iki priverstinio iškeldinimo 2005 metais Gazos ruože gyveno 7800 žmonių.
Be to, 2016 metais Golano aukštumose gyveno 22 000 izraeliečių; Rytų Jeruzalėje gyveno 201 tūkst. Bendras izraeliečių, gyvenančių už pripažintų Izraelio sienų, skaičius viršija 510 tūkst. ] .
2016 metais Izraelyje buvo 15 miestų, kuriuose gyveno daugiau nei 100 000 gyventojų. 2723 tūkst. (31,5% gyventojų) izraeliečių gyveno aštuoniuose didžiausiuose miestuose, kuriuose gyvena daugiau nei 200 000 žmonių (Jeruzalėje, Tel Avive, Haifoje, Rišon LeZione, Judėjoje ir Samarijoje) - 391 žmogus / km²; gyventojų tankis 2000 m. buvo 288 žmonės/km².
2015 m. didžiausias gyventojų tankumas yra Tel Avivo rajone (7957 žmonės / km²). Taip pat gana didelis tankumas yra Jeruzalės rajone (1620 žmonių / km²) ir Centriniame rajone (1600 žmonių / km²). Mažiausias gyventojų tankumas yra dykumos pietiniame rajone - 85 žmonės / km². Tarp miestų, kuriuose gyvena daugiau nei 100 tūkstančių žmonių, didžiausias gyventojų tankis yra Bnei Brake - 24 870 žmonių / km². Gyventojų tankis Tel Avive yra 8358 žmonės / km², Jeruzalėje - 6887 žmonės / km².
2016 metų pabaigoje Izraelyje gyveno 8 milijonai 628 tūkstančiai gyventojų.
Izraelio sefardų bendruomenė pagal savo skaičių sudaro didžiąją visų pasaulio sefardų daugumą.
Apie 35% Izraelio žydų (išskyrus antrosios kartos vietinius šalies gyventojus) yra iš arabų pasaulio, kurių kasdienio bendravimo kalba buvo arabų kalbos tarmės. Didžiausios bendruomenės – imigrantai iš Maroko (661 tūkst. – beveik pusė visų imigrantų iš arabų šalių), iš Irako (245,5 tūkst.) ir Jemeno (146 tūkst.). Nedidelę Izraelio gyventojų dalį (mažiau nei 5 proc.) sudaro imigrantai iš Irano pasaulio, kurių kasdieninio bendravimo kalba buvo iraniečių grupės tarmės: Irano žydai (dauguma bendruomenės), bucharai (apie pusė bendruomenės). ), kalnų (apie 1/5 bendruomenės) ir afganų (visa bendruomenė). Ypatingos etnolingvistinės grupės – kurdai žydai (visa bendruomenė), vartoję aramėjų kalbos tarmes; imigrantai iš Gruzijos (maždaug pusė visos bendruomenės), kasdien bendraudami vartoję gruzinų kalbą; Bnei Yisrael (pusė visos bendruomenės) iš Indijos Maharaštros valstijos, kuris kalbėjo maratų tarme; Etiopijos žydai (maždaug pusė visos bendruomenės), kurie kalbėjo amharų kalba; Kočinų žydai iš Indijos Malabaro pakrantės (visa bendruomenė), kurie kalbėjo malajalių kalba, ir Krymo žydai (žr. Krymchaks), kurie kalbėjo Krymo totorių kalba (dalis karaimų kalbėjo ta pačia tarme).
Bendresnis skirstymas, kuris ne visada sutampa su etnolingvistiniu skirstymu, yra skirstymas į imigrantus iš Europos ir Amerikos šalių bei Azijos ir Afrikos šalių, priimtas Izraelio statistikoje. Šio skirstymo pagrindas yra visuomenės tipų – industrinės ir tradicinės-patriarchalinės – skirtumas, palikęs įspaudą gyvenimo būdui, išsilavinimo pobūdžiui ir lygiui, ekonominės veiklos pobūdžiui ir vietinių šeimos struktūroje. žydų bendruomenės ir iš esmės nulėmė socialinę ir ekonominę šių bendruomenių žmonių padėtį po jų repatriacijos (žr. Izraelio valstybė. Absorbcija).
Kaip ir daugelyje kitų visuomenių, turinčių sudėtingą etninę struktūrą, Izraelio žydų populiacijoje yra dvi lygiagrečios tendencijos – integracijos ir vieningų tipų kūrimo bei bendruomeninio pliuralizmo palaikymo ir plėtros link. Bendra kalba, bendra religinė tradicija, sionistinė ideologija, socialinė integracija mišriose miesto zonose, mokyklose ir kariuomenėje, taip pat tikslinė vyriausybės politika, skatinanti Rytų bendruomenių žmonių integraciją į Izraelio visuomenės socialinę ir ekonominę struktūrą, Vakarų jos tipas lėmė spartų žydų populiacijos kultūrinio ir socialinio konsolidavimosi proceso raidą ir laipsnišką elgesio normų, šeimos struktūros suvienodinimą ir kt. (žr. demografinį aprašymą žemiau). Nepaisant to, nepaisant nuolatinės tendencijos mažinti imigrantų iš Europos ir Amerikos bei Azijos ir Afrikos socialinę ir ekonominę nelygybę, atotrūkis dar neįveiktas ir tebėra viena opiausių Izraelio visuomenės problemų.
Bendruomeninio pliuralizmo tendencija daugiausia pasireiškia kultūrinės veiklos sferoje ir išlaikant (dažnai jau ir atkuriant) kasdienines ir folklorines tradicijas. Nuo aštuntojo dešimtmečio vidurio. išaugo mokslinis domėjimasis etnografiniais ir kultūriniais žydų bendruomenių ypatumais bei istorija, pirmiausia – Rytuose. Išeivijoje sukurti literatūros kūriniai yra įtraukti į privalomas mokyklų programas. Įvairių bendruomenių kultūrų elementai tampa bendros Izraelio kultūros dalimi (pavyzdžiui, Jemeno žydų muzikinis ir šokių folkloras, Maroko žydų Mimuno šventė ir kt.; žr. Izraelio valstybė. Kultūra).
Žemės ūkis išlieka pagrindine beduinų veikla. Beduinų nekontroliuojamas gyvulių ganymas kartais daro žalą kibucų ir mošavų žemės ūkio naudmenoms, todėl šiandien ganyklų teritorija yra aiškiai apibrėžta (jos dydis skiriasi priklausomai nuo sezono). Pastebima tendencija plėsti beduinų profesijų spektrą, nepaisant to, beduinų sektoriuje nedarbo problema yra labai opi.
Vyriausybės agentūrų bandymai ir toliau palengvina Negevo beduinų perėjimą prie sėslaus gyvenimo būdo. Taigi buvo pastatytas Rakh at, buvo sukurti Tel Ševos, Kseifos, Khura ir kiti kaimai, tačiau dauguma beduinų vis dar nori gyventi palapinėse.
Beduinai yra musulmonai sunitai. Dauguma buvo neraštingi ir, atitinkamai, nemokėjo skaityti Korano. Akivaizdu, kad dėl šios priežasties beduinų religija turėjo daug skirtumų nuo tradicinio islamo, kai kurie iš jų išlieka iki šių dienų. Pastaraisiais metais pastebima tendencija, kad Izraelio beduinai priartėjo prie tradicinio islamo. Beduinų miesteliuose ir miestuose statomos mečetės, o plintant raštingumui tobulėja islamo dėsnių išmanymas.
Apskritai beduinai yra ištikimi Izraelio piliečiai. Nors karinė tarnyba jiems nėra privaloma, daugelis į Izraelio gynybos pajėgas stoja savo noru. Be to, karts nuo karto kyla konfliktų tarp valstybės ir beduinų gyventojų, susijusių su neteisėtu žemės naudojimu ir statybomis.
1960–1990 m. buvo pastatyta ir restauruota nemažai bažnyčių, vienuolynų ir religinių mokyklų. Daugelis šventųjų vietų buvo atkurtos arba atnaujintos, o reikšmingi statybos darbai siekiant užtikrinti prieigą prie šventųjų vietų buvo atlikti valstybės ar savivaldybės lėšomis (Jeruzalės senamiestyje, Kinereto ežere ir kitur). Tradiciškai Izraelio viešosiose ir civilinėse ceremonijose (Kneseto sesijų atidarymas, Izraelio nepriklausomybės dienos minėjimas ir kt.) dalyvauja aukščiausios bažnytinės hierarchijos atstovai, o į krikščionių bendruomenių religines apeigas (bažnyčių pašventinimo, bažnyčių pašventinimo) kviečiami Izraelio valdžios atstovai. pakėlimas į aukštesnių hierarchų rangą ir pan.), taip pat Kalėdų ir Velykų pamaldoms. Naujųjų metų išvakarėse (pagal Grigaliaus kalendorių) Izraelio prezidentas rengia priėmimą šalies krikščionių bažnyčių vadovų garbei. Krikščionys arabai Izraelyje yra atleisti nuo karinės tarnybos.
2004 m. balandžio mėn. Izraelio gyventojų skaičius yra 6 milijonai 780 tūkstančių žmonių. Valstybės kūrimosi metu joje gyveno tik 806 tūkst. Nors šalies gyventojų skaičius ir toliau auga, jo augimo tempai mažėja: 2001 metais buvo 2,1%, 2002 metais – 1,9%, 2003 metais – 1,8%. Dėl didesnio gimstamumo arabų sektoriuje ir nuolat mažėjančios žydų dalies imigrantų iš NVS šalių sudėtyje, žydų dalis Izraelio populiacijoje sumažėjo nuo 81,8% 1990 m. gruodžio mėn. iki 77,8% 2000 m. iki 76,5 % – 2003 m. gruodžio mėn
| Metai | žydų gyventojų (tūkstantis žmonių) | Ne žydų tautybės gyventojų (tūkstantis žmonių) | Iš viso | Žydų dalis iš viso gyventojų (%) |
||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1948 | 716,7 | 156,0 | 872,7 | 82,1 | ||
| 1950 | 1203,0 | 167,1 | 1370,1 | 87,8 | ||
| 1955 | 1590,5 | 198,6 | 1789,1 | 88,9 | ||
| 1960 | 1911,3 | 239,1 | 2150,4 | 88,9 | ||
| 1965 | 2299,1 | 299,3 | 2598,4 | 88,5 | ||
| 1970 | 2582,0 | 440,1 | 3022,1 | 85,4 | ||
| 1975 | 2959,4 | 533,8 | 3493,2 | 84,7 | ||
| 1980 | 3282,7 | 639,0 | 3921,7 | 83,7 | ||
| 1985 | 3517,2 | 709,0 | 4226,2 | 83,2 | ||
| 1990 | 3946,7 | 875,9 | 4821,7 | 81,8 | ||
| 1995 | 4522,3 | 1090,0 | 5612,3 | 80,6 | ||
| 2000 | 4955,4 | 1413,9 | 6369,3 | 77,8 | ||
| 2001 | 5025,0 | 1483,8 | 6508,8 | 77,8 | ||
| 2002 | 5094,2 | 1536,9 | 6631,1 | 76,8 | ||
| 2003 | 5143,0 | 1573,0 | 6716,0 | 76,5 |
Gyventojų skaičiaus augimo šaltiniai gali būti tiek vidutinių metinių gimstamumo ir mirtingumo rodiklių skirtumas, tiek teigiamas migracijos balansas. 2002 m. gruodžio mėn. Izraelyje gyveno 6 milijonai 631 tūkst. Natūralus gyventojų prieaugis tais pačiais metais siekė 100,8 tūkst. Tuo pat metu dėl teigiamo migracijos balanso prisidėjo dar 21 tūkst. Taigi Izraelio gyventojų skaičius 2002 metais išaugo 122 tūkstančiais žmonių (1,9%). Palyginimui galima pacituoti šiuos duomenis. Nuo 1996 iki 2000 metų Izraelio gyventojų skaičius išaugo 757 tūkst. žmonių: 460 tūkst. dėl natūralaus prieaugio ir, be to, dar 296 tūkst. dėl teigiamo migracijos balanso. Taigi metinis gyventojų prieaugio tempas šiuo laikotarpiu siekė 2,6 proc. Pagal migracijos balansą vaisingiausias laikotarpis buvo nuo 1990 iki 1995 m., kai Izraelio gyventojų skaičius dėl imigrantų antplūdžio (593 tūkst.) išaugo daugiau nei dėl natūralaus prieaugio (465 tūkst.). Iš viso per šį laikotarpį metinis gyventojų prieaugis siekė 3,5 proc. 2002 metais žydų skaičius išaugo 69 tūkst. žmonių, iš kurių 61 tūkst. prisidėjo dėl natūralaus prieaugio ir 9,3 tūkst. – dėl migracijos balanso. Tuo pačiu metu didžiausias metinis gyventojų prieaugis buvo tarp Judėjos, Samarijos ir Gazos gyventojų žydų (5,6 proc.), o Tel Avivo rajone – neigiamas (-0,3 proc.). 1961-71 metais. vidutinis metinis žydų gyventojų prieaugis siekė 3%. Tada 1972–1982 m. jis sumažėjo iki 2,2%. ir iki 1,5 proc., 1983–1989 m. Vėliau buvo staigus augimas – 3,4 % 1990–1995 m. (pagrindinis veiksnys, turėjęs įtakos šiam augimui buvo didžiulis alijas iš SSRS / NVS), o po to - beveik taip pat staigus nuosmukis (1996-99 m. vidutinis metinis gyventojų prieaugis siekė 1,8%, 2000 m. - 1, 7% , 2001 ir 2002 metais – 1,4 proc.
Demografinė padėtis musulmonų sektoriuje yra kitokia: 2002 metais musulmonų skaičius šalyje beveik visiškai dėl natūralaus prieaugio padidėjo 33,7 tūkst. žmonių, o bendras gyventojų skaičius buvo vienas milijonas keturi tūkstančiai žmonių. Taigi metinis augimo tempas buvo 3,4%. Palyginimui: laikotarpiu nuo 1996 iki 2001 metų musulmonų skaičius šalyje išaugo 158 tūkst. žmonių, o tai sudarė 3,6% metinio augimo. Apskritai, musulmonų populiacijos augimas po truputį lėtėja. Mažesnis metinis gyventojų prieaugis nei 2002 metais musulmonų sektoriuje buvo stebimas tik 1983–1989 metais – 3,2%. Tačiau vėlesniu laikotarpiu, nuo 1990 iki 1995 m., metinis musulmonų populiacijos prieaugis išaugo iki 3,7% ir vėl pradėjo palaipsniui mažėti. Nepaisant to, dabartinis metinis Izraelio musulmonų skaičiaus augimas yra vienas didžiausių pasaulyje (palyginimui: Sirijoje ir Jordanijoje – 2,8 proc., Egipte – 2,1 proc.). Tuo pačiu metu tarp arabų – Judėjos, Samarijos ir Gazos ruožo gyventojų – gyventojų skaičius auga dar sparčiau – 4,8% per metus.
Šalies krikščionių tarpe metinis augimas 2002 metais siekė tik 1,3%, o 2001 ir 2000 metais siekė 2,5%. Tuo pačiu metu, jei žydų ir musulmonų sektoriuose metinis gyventojų prieaugis kasmet nuosekliai mažėja, tai krikščionių gyventojų sudėtyje tokios sekos nepastebima. 1961-71 metais. metinis jo augimas siekė 2,9 proc., 1972–82 m. - 1,8 proc., o 1996-2000 m. jis išaugo iki 2,3 proc. Tai paaiškinama tuo, kad migracijos balansas vaidina daug svarbesnį vaidmenį metiniame krikščionių skaičiaus padidėjime nei kituose sektoriuose. Pavyzdžiui, 2001 m. teigiamas migracijos balansas sudarė 50,2% viso padidėjimo, 2000 m. - 59,8%, o 1990–95 m. - 78,9% (dėl to bendras krikščionių populiacijos prieaugis per šį laikotarpį siekė 7,2%).
Šiandien Izraelyje gyvena 5 milijonai 181 tūkstantis žydų – 76,4 % visų gyventojų, 1 milijonas 311 tūkst. arabų – 19,3 %; Kitoms tautybėms ir religijoms priklauso 288 tūkst. Tarp pastarųjų yra 27 tūkstančiai krikščionių iš tiesioginių repatriantų iš buvusios SSRS giminaičių ir 261 tūkstantis ne žydų, atvykusių į šalį grąžinimo įstatymo pagrindu ir neapibrėžusių savo religinės priklausomybės. Arabų gyventojų konfesinė struktūra: 1 milijonas 82 tūkstančiai musulmonų, 117 tūkstančių krikščionių ir 111 tūkstančių drūzų.
2003 metais bendras Izraelio gyventojų skaičius išaugo 117 tūkst. žmonių (1,8%). Tai žemiausias rodiklis nuo 1989 m. Tai daugiausia lėmė sumažėjęs alijų skaičius, kuris siekė 23 tūkst. žmonių (2001 m. buvo 44 tūkst., 2002 m. – 34,5 tūkst.). Daugiau nei pusė 2003 metais į Izraelį atvykusių repatriantų (13 tūkst. žmonių) atvyko iš NVS ir Baltijos šalių, 13% (trys tūkstančiai žmonių) - iš Etiopijos, 8% (1800 žmonių) - iš Prancūzijos, 7% (1700). žmonių) – iš JAV, 3% (700 žmonių) – iš Kanados. Repatriantų iš Šiaurės Amerikos skaičius, palyginti su 2002 m., išaugo 20 proc. Tuo tarpu ketvirtadalis grįžusiųjų, atvykusių į Izraelį iš Šiaurės Amerikos po 1989 m., išvyko iš šalies. Repatriantų, išvykusių iš Izraelio iš JAV, dalis sudaro 22,5% atvykėlių skaičiaus, iš Kanados - 25,8%, iš Pietų Afrikos - 19,8%, iš Didžiosios Britanijos - 19,3%, iš Prancūzijos - 16%.
| Metai | Žydų skaičius Izraelyje (tūkstantis žmonių) | Žydų skaičius visame pasaulyje (tūkstantis žmonių) | Žydų dalis Izraelis iš viso Žydai pasaulyje (procentais) |
|---|---|---|---|
| 1882 | 24 | 7 800 | 0,3 |
| 1900 | 50 | 10 600 | 0,4 |
| 1914 | 85 | 13 500 | 0,6 |
| 1922 | 84 | 14 400 | 0,6 |
| 1925 | 136 | 14 800 | 0,9 |
| 1931 | 175 | 15 700 | 1,10 |
| 1939 | 449 | 16 600 | 2,70 |
| 1948 | 650 | 11 500 | 5,60 |
| 1955 | 1 590 | 11 800 | 13,40 |
| 1970 | 2 582 | 12 630 | 20,40 |
| 1975 | 2 959 | 12 740 | 23,20 |
| 1980 | 3 283 | 12 840 | 25,50 |
| 1985 | 3 517 | 12 870 | 27,30 |
| 1990 | 3 947 | 12 870 | 30,60 |
| 1995 | 4 522 | 12 892 | 35,00 |
| 2000 | 4 955 | 12 914 | 38,30 |
| 2001 | 5 025 | 12 936 | 38,80 |
| 2002 | 5 094 | 12 948 | 39,30 |
1990–2002 metais į Izraelį imigravo 987,5 tūkst. žmonių, iš kurių apie 850 tūkst. – iš buvusios Sovietų Sąjungos ir 80 tūkst. – iš Etiopijos (nuo 1990 m. iki 2001 m. rugsėjo mėn.). Šie skaičiai apima Izraelyje gimusius vaikus ir neapima žmonių, kurie mirė po repatriacijos. Atmetus šias pataisas, repatriantų iš Etiopijos buvo 43,3 tūkst., o iš buvusios Sovietų Sąjungos – 885,5 tūkst.
Jauniausia žydų etninė grupė yra repatriantai iš Šiaurės Amerikos ir Okeanijos šalių: tarp jų vaikai iki 15 metų sudaro 23%, pensininkai - 7,7%. Tada yra repatriantai iš Etiopijos, tarp kurių vaikai sudaro 19%, o pensininkai - tik 5%, taip pat iš Prancūzijos (pensininkai - 9%, vaikai - 17%). Priešinga situacija pastebima tarp repatriantų iš Lenkijos, tarp kurių senų (vyresnių nei 65 metų) žmonių skaičius sudaro 74,5 proc. Tarp repatriantų iš buvusios Sovietų Sąjungos – 19% pensininkų ir 8% vaikų (neįskaitant gimusių Izraelyje). Iš viso tarp grįžusiųjų – imigrantų iš Europos, Amerikos ir Okeanijos – amžiaus rodikliai (2002 m. duomenimis) yra tokie: pensininkai sudaro 26 proc., vaikai – 7,7 proc. Tarp kitų dviejų žemynų vietinių gyventojų kur kas ryškesnė vyresnio amžiaus gyventojų persvara. Tarp imigrantų iš Azijos pensininkai sudaro 39%, o vaikai - 0,09%. Imigrantų iš Afrikos populiacija (neįskaitant repatriantų iš Etiopijos) rodo dar didesnį atotrūkį tarp dviejų amžiaus polių: pensininkai - 28%, vaikai - 0,05%. Taip yra dėl to, kad kelis dešimtmečius Izraelis nesulaukė alijos bangų iš Azijos ir Afrikos šalių (buvusios SSRS Azijos respublikų vietiniai gyventojai įtraukti į atskirą repatriantų iš SSRS / NVS statistiką).
Izraelio vietinių gyventojų skaičius antroje kartoje (tėvas taip pat yra Izraelio kilmės) 2002 m. buvo 1 mln. 566 tūkst. žmonių. Bendras Izraelio vietinių gyventojų skaičius (ir pirmosios kartos, ir visose ankstesnėse kartose) sudarė 3 milijonus 341 tūkstančius žmonių, tai yra maždaug 62% visų žydų.
Didžiausias Izraelio vietinių gyventojų procentas pastebimas tarp Judėjos, Samarijos ir Gazos žydų gyvenviečių gyventojų - 78,8%, o didžiausias (procentais) imigrantų skaičius, atvykusių į Izraelį iš įvairių šalių, yra sutelktas Pietų rajone. - 372,9 tūkst. žmonių (46 %). Tuo pačiu metu Beer Sheva yra vienintelis didelis miestas be Ašdodo (daugiau nei 100 tūkst. gyventojų), kuriame Izraelio vietiniai gyventojai sudaro mažiau nei pusę gyventojų. Be to, Pietų rajone sutelkta daugiausiai po 1990 metų į šalį atvykusių repatriantų tiek procentais (28,3 proc.), tiek absoliučiais skaičiais – 229,7 tūkst. Po jos nedideliu skirtumu seka Haifos rajonas, kuriame 2002 m. užsienyje gimusių žmonių skaičius sudarė 45 proc., o po 1990 m. į šalį atvyko 160,2 tūkst. repatriantų (24,6 proc.). Didžiausias šalies vietinių gyventojų procentas (neskaičiuojant Judėjos, Samarijos ir Gazos gyventojų sudėties) yra Jeruzalės rajone – 71,3% (399,2 tūkst. žmonių); Centriniame rajone – 65,4% (339,2 tūkst.); Tel Avivo rajone - 63,8% (731,4 tūkst.); Šiaurės rajone - 61,4% (333 tūkst.).
| Vieta Gimdymas | Šiaurė Amerika ir Okeanija | Pietų Amerika | SSRS / NVS | Europa | Afrika | Azija | Izraelis |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Izraelio gyventojai, gimę kilmės šalyse | 73 | 60 | 950 | 354 | 319 | 228 | 3 341 |
| Izraelio vietiniai gyventojai (vietinis tėvo gimimas) | 48 | 35 | 207 | 464 | 540 | 481 | 1 565 |
Vyraujantis gyventojų tipas yra miestai: 2002 m. miesto gyventojai sudarė 91,6% visų Izraelio gyventojų. Miestų, kuriuose gyvena daugiau nei 100 tūkst. gyventojų, skaičius nuo dešimties 1983 m. išaugo iki 13 2002 m., o jų dalis bendrame gyventojų skaičiuje sudarė 43,9 proc.
Vidutinis gyventojų tankumas išaugo nuo 188 žmonių 1 kv. km 1984 m. iki 299 žmonių 1 kv. km iki 2002 m. pabaigos. Didžiausias gyventojų tankumas stebimas Tel Avivo rajone – 6 tūkst. 790 žmonių 1 kv. km. Jeruzalės rajone vidutinis gyventojų tankumas yra 1,2 tūkst. žmonių 1 kv. km, o Haifoje – 972 žmonės. Mažiausias gyventojų tankumas Negeve yra 40 žmonių vienam kv. km, taip pat Golano plynaukštėje – 31 žmogus.
2002 m. pabaigoje žydų gyvenvietėse gyveno 5 mln. 367 tūkst. Didžiausia žydų populiacija sutelkta šalies centre (Ramat ha-Sharon, Ramla, Rehovot, Petah Tikva - 1 mln. 418 tūkst. žmonių), antroje vietoje yra Tel Avivo rajonas (1 mln. 145 tūkst. žmonių). Pietiniame rajone gyveno 816 tūkst. žydų. 2002 metų pabaigoje Jeruzalės rajone žydų buvo 564 000, o Šiauriniame – 546 000. Arabų gyventojai pagal rajonus pasiskirstė taip: didžiausia koncentracija buvo Šiauriniame rajone; Taigi Akko ir jo apylinkėse gyveno 313 tūkstančių arabų, Jezreelio slėnyje - 210 tūkstančių. Tada seka Jeruzalės rajonas (229 tūkst.) pagal arabų skaičių, o visuose kituose rajonuose arabų skaičius neviršijo 200 tūkstančių žmonių. .
| Metai | 0–4 | 5–14 | 15–19 | 20–24 | 25–34 | 35–44 | 45–54 | 55–64 | 65–74 | 75+ | Iš viso |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1950 | 163,4 | 196,9 | 100,6 | 103,0 | 197,0 | 202,5 | 128,6 | 66,1 | 33,4 | 11,6 | 1203,0 |
| 1955 | 216,9 | 322,7 | 117,7 | 120,5 | 236,0 | 210,0 | 184,2 | 107,9 | 53,3 | 21,2 | 1590,5 |
| 1960 | 220,3 | 444,4 | 141,6 | 133,6 | 257,6 | 233,7 | 235,9 | 148,1 | 67,9 | 28,2 | 1911,3 |
| 1970 | 276,8 | 499,2 | 269,7 | 258,1 | 309,3 | 276,2 | 260,6 | 245,3 | 134,8 | 52,0 | 2582,0 |
| 1980 | 359,6 | 639,7 | 263,4 | 275,9 | 555,3 | 314,8 | 294,0 | 261,8 | 217,5 | 100,5 | 3282,7 |
| 1990 | 381,8 | 750,2 | 350,4 | 304,6 | 558,1 | 564,7 | 326,6 | 295,0 | 240,0 | 173,3 | 3946,6 |
| 2000 | 447,2 | 831,0 | 417,0 | 406,0 | 700,2 | 596,8 | 617,4 | 364,3 | 315,5 | 259,9 | 4955,4 |
| 2001 | 453,2 | 833,9 | 421,4 | 403,2 | 724,6 | 594,9 | 622,4 | 383,9 | 317,7 | 269,6 | 5025,0 |
| 2002 | 460,3 | 840,6 | 421,8 | 405,2 | 746,3 | 593,3 | 619,3 | 407,3 | 323,6 | 276,6 | 5094,2 |
2002 m. amžiaus mediana (amžiaus, iki kurio yra pusė gyventojų) buvo 27,9 metų. Mažiausias mediana amžius (20,6 metų) stebimas gyvenviečių aplinkoje. Tai paaiškinama itin mažu pensininkų skaičiumi (3,3 tūkst. žmonių nuo 65 iki 74 metų ir 2 tūkst. vyresnių nei 75 metų), palyginti su bendru naujakurių skaičiumi (214 tūkst., o vaikų iki 15 metų – 85, 5). tūkstantis). Panaši tendencija, nors ir ne tokia ryški, pastebima Jeruzalės rajone, kur amžiaus mediana yra 23,7 metų (dėl vaikų skaičiaus vyravimo, palyginti su pagyvenusių žmonių skaičiumi), ir tam tikru mastu šiaurėje. ir į pietus nuo šalies. Šalies centrui ir Haifos rajonui būdinga priešinga tendencija – amžiaus mediana Tel Avivo rajone 2002 metais buvo 33 metai. Vaikų skaičiumi Tel Avivo rajonas procentais pastebimai nusileidžia Jeruzalei. Tačiau 20 metų ir vyresnių amžiaus grupėse tarp dviejų rajonų yra priešingas ryšys. 25–29 metų amžiaus žmonių skaičius sudaro 9,13% Tel Avivo ir apylinkių gyventojų (Jeruzalės rajone – 7,6%). Tel Avivo rajone 75 metų ir vyresnių gyventojų skaičius sudaro 7,23% visų gyventojų, Jeruzalės rajone - 3,4%. 2002 metais Haifos rajone gyveno žymiai daugiau 75 metų ir vyresnių žmonių (47 tūkst.) nei Pietiniame rajone (33,7 tūkst.). Dėl šios priežasties vidutinis amžius Haifos rajone buvo 30,6 metų.
Bendras gimstamumo rodiklis (vidutinis vienos moters per gyvenimą pagimdytų vaikų skaičius) Izraelyje per visą jo istoriją nuolat mažėjo. 2002 m. suminis gimstamumo koeficientas buvo 2,89, o 2001 m. toks pat. Taigi, palyginti su 2000 m. (2,95), per ateinančius dvejus metus bendras gimstamumo rodiklis sumažėjo. 1980–84 metais. gimstamumo rodiklis Izraelyje siekė 3,13, o 1960–64 m. - 3,85. Ši tendencija būdinga tiek žydams, tiek musulmonams šalyje. Nepaisant to, kad 2002 m. gimstamumo rodiklis žydų sektoriuje (2,64) buvo žymiai mažesnis nei tarp musulmonų gyventojų (4,58), abiem atvejais pastebimas mažėjimas (1980-84 m. žydų ir musulmonų skaičius buvo 2,8). 5.54). Pastebėtina, kad per ateinančius penkerius metus staigiai sumažėjo musulmonų gimstamumo rodiklis (1985–1989 m. nuo 5,54 iki 4,7), o tarp žydų – praktiškai nepakito (1985–1989 m. – 2,79). .). Iš viso 2002 metais Izraelyje gimė 139 535 vaikai, iš kurių 71 318 buvo berniukai ir 68 217 mergaitės. Vidutinis žydų motinos amžius yra 29,4 metų, o musulmonės – 27,3 metų.
2002 metais Izraelyje gyvenančių žydų vyrų vidutinė gyvenimo trukmė buvo 77,9 metų, o moterų – 81,6 metų, tai yra daugiau nei visais ankstesniais metais nuo valstybės įkūrimo. Pavyzdžiui, 1995 m. vidutinė žydų vyrų gyvenimo trukmė buvo 75,9, o moterų – 79,8; 1980 metais - atitinkamai 72,1 ir 76,2. Taigi 1980–2002 metais vidutinė žydų vyrų ir moterų gyvenimo trukmė pailgėjo daugiau nei penkeriais metais. Arabų populiacija per visą Izraelio valstybės istoriją pasižymėjo kiek mažesniais rodikliais: 2002 metais vidutinė vyrų gyvenimo trukmė buvo 74,5, o moterų – 77,8. Tačiau vidutinė arabų gyvenimo trukmė nuo valstybės įkūrimo pailgėjo 27 metais.
2002 m. Izraelyje iš viso gyveno 3 241 000 vyrų ir 3 328 000 moterų. Tačiau skirtingose amžiaus grupėse kiekybinis santykis tarp lyčių pasiskirsto netolygiai. Iki 39 metų vyrų skaičius viršija moterų skaičių, nors skirtumas nuolat mažėja. 2002 metais šalyje gimė 70 400 berniukų ir 67 000 mergaičių (iš jų 47 900 berniukų ir 45 600 mergaičių žydų sektoriuje). Vaikų iki ketverių metų amžiaus grupėje Izraelyje buvo 346 tūkstančiai berniukų ir 328 tūkstančiai mergaičių; 15-19 metų amžiaus grupėje vis dar vyrauja vyrų populiacija (nuo 289 tūkst. iki 274 tūkst.). Tačiau nuo 30 iki 34 metų vyrų ir moterų skaičius tampa maždaug vienodas (228 tūkst. vyrų ir 227 tūkst. moterų), o vyresnių nei 35 metų amžiaus grupėse pastebima priešinga tendencija. Labiausiai pastebima moterų populiacijos persvara vyresnio amžiaus grupėse - nuo 65 iki 69 metų (86 tūkst. vyrų iki 105 tūkst. moterų), nuo 70 iki 74 metų (nuo 71,7 tūkst. vyrų iki 93,6 tūkst. moterų). moterys) ir kt. įjungta. Tuo pačiu metu skirtingų amžiaus grupių vyrų ir moterų santykis žydų ir musulmonų sektoriuose šiek tiek skiriasi. Žydų tarpe vyrų dominavimas išlieka tik iki 30 metų (32 metų amžiaus santykis tampa lygus: tiek vyrų, tiek moterų – 33,9 tūkst.). Ir tada kiekybinis santykis pradeda palaipsniui keistis moterų naudai. Jei nuo 15 iki 19 metų Izraelyje buvo 216 tūkstančių žydų vyrų, o moterų – tik 205 tūkst., tai tarp 45 ir 49 metų santykis pasikeitė: vyrų – 150,3 tūkst., moterų – 161,4 tūkst. Tuo tarpu tarp musulmonų vyrų dominavimas išlieka iki 64 metų ir tik tada ima ryškėti priešinga tendencija. Iš viso, 2002 m. surašymo duomenimis, Izraelyje gyveno 520,6 tūkst. vyrų ir 500,8 tūkst. moterų, priklausančių musulmonų bendruomenei. Priešingai nei musulmonų bendruomenėje, krikščionių arabų, taip pat žydų, vyrauja moterys – 68,2 tūkst. vyrų ir 71,3 tūkst. moterų – ir ima ryškėti tendencija, kad moterų populiacija, palyginti su vyrais, laipsniškai didėja. nuo maždaug 40 metų.
Repatriacija į Izraelį reiškė nukrypimą nuo tradicinio šeimos gyvenimo būdo (gausios šeimos, suaugusių vienišų vaikų buvimas tėvų prieglobstyje, ankstyva santuoka ir ankstyvas pirmasis gimdymas, moterų įdarbinimas daugiausia namų ūkyje) tose bendruomenėse, kuriose tokiu būdu. gyvybės vis dar išliko (imigrantai iš Azijos ir Afrikos bei tam tikru mastu iš Rytų ir Vidurio Europos). Tarp imigrantų iš Europos ir Amerikos patriarchalinė šeimos struktūra išsaugoma tik stačiatikių religinėse grupėse. Taigi septynių ir daugiau asmenų šeimų skaičius, palyginti su bendru žydų namų ūkių skaičiumi (įskaitant vienišų asmenų namų ūkį), per visą Izraelio valstybės istoriją nuolat mažėjo: 1970 m. - 11,4%, 1985 m. - 8,2 %, 1998 metais - 6,3%, o 2001 metais pasiekė rekordiškai žemą lygį - 5,9% viso. Tuo pačiu metu, vertinant tik žydų populiaciją, daugiavaikių šeimų (septyni ir daugiau žmonių) procentas yra žymiai mažesnis - 2002 m. sudarė 3,6%, o vienišų namų ūkių skaičius tarp žydų yra daugiau nei trys. kartų daugiau nei likusioje dalyje Izraelio gyventojų (atitinkamai 19,7% ir 6%). Tarp arabų vienišų namų ūkių dalis 2002 m. sudarė 4,7%, o septynių ir daugiau asmenų šeimų skaičius sudarė 22,2% visų gyventojų (tarp visų nežydų tokių šeimų buvo 18,6%). 2002 m. iš 1565,6 tūkst. žydų šeimų bevaikių šeimų buvo 283,6 tūkst., tai yra 18,1 proc. visų šeimų. Tarp arabų gyventojų šis skaičius gerokai mažesnis – 16,6 tūkst. iš 236,8 tūkst. šeimų (7 proc.).
2002 metais Izraelyje buvo 136,5 tūkst. nepilnų šeimų, iš kurių 115,6 tūkst. – žydų sektoriuje. Iš visų vienišų žydų tėvų 50,1 tūkst. buvo Izraelio, 22,8 tūkst. – Azijos ar Afrikos, 42,6 tūkst. – iš Europos ar Amerikos. Pažymėtina, kad beveik ketvirtadalis repatriantų šeimų yra nepilnos. Bendras vienišų motinų skaičius 2002 metais buvo 121,2 tūkst., o tėčių - 15,3 tūkst.. Vienišų šeimų, auginančių vaikus iki 17 metų, skaičius sudarė 98,3 tūkst., iš jų 42 tūkst. yra keturių ir daugiau asmenų šeimos.
| Generolas numerį | Vyrai, niekada sudarė Vedęs | Vyrai, kurie yra arba anksčiau buvo vedę | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Generolas numerį | Vedęs | Ar- duomenis | Našliai | |||
| Visi gyventojai | 2180,2 | 738,6 | 1441,6 | 1306,1 | 84,8 | 50,7 |
| žydai | 1758,4 | 583,4 | 1175,0 | 1049,7 | 77,9 | 47,4 |
| musulmonai | 275,8 | 105,6 | 170,3 | 166,1 | 2,4 | 1,7 |
| krikščionys | 46,7 | 17,2 | 29,5 | 28,2 | 0,7 | 0,6 |
| Druzas | 33,5 | 12,9 | 20,6 | 20,1 | 0,2 | 0,3 |
| Generolas numerį | Moterys, niekada sudarė Vedęs | Moterys, kurios yra arba anksčiau buvo vedusios | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Generolas numerį | Vedęs | Ar- duomenis | Našlės | |||
| Visi gyventojai | 2310,9 | 605,0 | 1705,9 | 1303,9 | 158,1 | 243,9 |
| žydai | 1883,3 | 483,6 | 1399,7 | 1038,6 | 143,5 | 217,6 |
| musulmonai | 267,8 | 81,2 | 186,6 | 165,9 | 5,8 | 14,9 |
| krikščionys | 50 | 14,4 | 35,6 | 29,6 | 1,1 | 4,9 |
| Druzas | 32,2 | 10,0 | 22,1 | 19,9 | 0,5 | 1,8 |
Pažymėtina, kad nors bendras nesusituokusių vyrų procentas yra mažesnis nei nesusituokusių moterų procentas (žr. lentelę), šis santykis susidarė vien dėl didesnio našlių ir išsiskyrusių moterų skaičiaus. Jei atsižvelgsime tik į tuos, kurie niekada nebuvo vedę, pastebima priešinga tendencija. Šiuo atveju nesusituokusių moterų procentas būtų 26,2%, o nesusituokusių vyrų – 33,9%.
Iš bendro arabų sektoriaus vyrų skaičiaus (275,8 tūkst.) 2000 metais 105 tūkst. buvo nevedę, 170 tūkst. – vedę. Tuo pačiu metu nesusituokusių vyrų skaičius tarp arabų gyventojų beveik sutapo su niekada nesusituokusių vyrų skaičiumi (39,8% ir 38,3%), o tai rodo itin mažą (palyginti su bendru skaičiumi) išsiskyrusių ir našlių skaičių. . Tarp arabų moterų šiuo atžvilgiu yra didesni skirtumai, nors ir mažesni nei žydų sektoriuje: 38% nesusituokusių moterų ir 30% niekada nesusituokusių.
2001 metais Izraelyje buvo sudarytos 38 924 santuokos ir įregistruotos 11 164 skyrybos. Santuokų lygis išlieka aukštas, nepaisant nežymaus mažėjimo, kurį lėmė tiek žydų amžiaus sudėties pasikeitimas (bendras senėjimas), tiek vėlesnė santuoka. Taigi 2001 m. santuokų skaičius tarp žydų buvo 5,9 (tūkst. žmonių), o 1996–1999 m. – 5,9 proc. buvo 6.2. Be to, didėja skyrybų rodiklis: 1982 m. - 1,3, 1996–99 m. - 1,8, 2001 metais - 2,0. Tarp musulmonų skyrybų rodiklis 2002 metais buvo žymiai mažesnis (1,1), tuo tarpu santuokų skaičius buvo daug didesnis nei žydų (8,1). Pažymėtina, kad tarp krikščionių 2001 m. buvo labai žemi tiek santuokų, tiek skyrybų rodikliai (atitinkamai 4,4 ir 0,3), nors bendra tendencija yra tokia pati kaip ir kituose sektoriuose (1996-99 m. skyrybų rodiklis 2001 m. 0,2, o santuokos rodiklis buvo 5,9). 2001 metais vidutinis žydų nuotakos amžius buvo 25,9 metų, o žydų jaunikio – 28,8 metų. Palyginimui: 1980 metais vidutinis nuotakų ir jaunikių amžius tarp šalies žydų buvo atitinkamai 22,8 ir 27,3 metų. Taigi vidutinis santuokos amžius padidėjo tiek moterims, tiek vyrams, o tai siejama su moterų socialinės ir ekonominės padėties didėjimu Izraelio visuomenėje bei su bendra Vakarų šalių tendencija kurti šeimą vėliau. Ta pati tendencija, nors ir ne tokia ryški, pastebima musulmonų ir krikščionių bendruomenėse.
Izraelio žydų populiacijai būdingas nuoseklus aukštąjį išsilavinimą įgijusių žmonių skaičiaus augimas. Taigi 1960 metais aukštosiose mokyklose studijuojančių asmenų (sumoje su viduriniu išsilavinimu 13 ir daugiau metų) buvo tik 9,9% visų vyresnių nei 15 metų gyventojų. 1980 metais tokių žmonių jau buvo 24,4%, o 2001 metais - 42,2% visų. Vidutinis mokymosi metų skaičius padidėjo nuo 8,4 1960 m. iki 11,1 1980 m. ir iki 12,6 2001 m. Kartu su tuo labai sumažėjo žmonių, turinčių mažiau nei devynerius metus, skaičius (1960 m. – 55,5 proc. 1980 - 31,6%, 2001 m. - 11,2%. Pažymėtina, kad aukštojo mokslo srityje pastebima vyrų ir moterų skirtumų niveliavimo tendencija. Pirmąjį mokslo laipsnį (po trejų-ketverių studijų metų aukštojoje mokykloje) 2001 metais įgijusių vyrų procentas buvo šiek tiek mažesnis nei tarp moterų – atitinkamai 22,1 ir 23,6 procento. Tačiau tarp antrojo ir trečiojo mokslo laipsnių turėtojų santykis, nors ir nežymiai, kinta vyrų naudai: tarp moterų 2001 metais jų buvo 18,3%, tarp vyrų – 19,5%. Panaši tendencija išryškėjo tik pastarąjį dešimtmetį, nes tarp 25–34 metų amžiaus moterų antrojo ir trečiojo laipsnio savininkai (2001 m. duomenimis) sudaro 29,2 proc., o vyrų – 26,1 proc. Visose vyresnių nei 35 metų amžiaus grupėse vyrų, kurie iš viso mokėsi 16 ir daugiau metų, procentais yra daugiau nei tarp moterų.
| Amžius | Studijų metų skaičius | Vidutinis skaičius studijų metų | Studentų skaičius (tūkstantis žmonių) |
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 0–4 | 5–8 | 9–10 | 11–12 | 13–15 | 16+ | |||
| 15–17 | - | 2,4 | 44,6 | 52,2 | 0,3 | - | 11,1 | 259,8 |
| 18–24 | 0,2 | 1,2 | 3,3 | 63,5 | 27,7 | 4,1 | 12,4 | 587,1 |
| 25–34 | 0,9 | 1,7 | 4,4 | 34,5 | 30,8 | 27,7 | ||
Sveiki mieli draugai. Ar žinote, kas sudaro Izraelio gyventojus? Ar kada susimąstėte – „Kas jie, izraeliečiai? Jei taip, šiame straipsnyje pabandysiu pateikti tipiško izraeliečio apibrėžimą.
Bandysiu aprėpti tokias temas kaip:
- Iš ko susideda Izraelio gyventojai?
- Kas jie, izraelitai.
- Kaip elgiasi izraeliečiai.
- Kokiu pagrindu galite atskirti izraeliečius nuo kitų šalių piliečių?
- Ir daug daugiau ...
Kodėl nusprendžiau parašyti straipsnį apie Izraelio gyventojus, o ypač apie izraeliečius?
Faktas yra tas, kad kiekvieną kartą keliaudami su šeima po skirtingas šalis, grįžę namo, pradedame kartu diskutuoti ne tik apie tos ar kitos šalies gyventojus. Pavyzdžiui:
Kaip jie rengiasi, ką valgo, ar yra svetingi ir mandagūs, kaip vairuoja automobilius, kaip atrodo, kaip gyvena ir pan.
Žmogaus prigimtis yra aptarinėti kitus žmones už jų nugaros.
Esant turistui ir būnant šalyje kelias dienas, neįmanoma objektyviai spręsti apie skirtingų šalių gyventojų skaičių. Per tokį trumpą laiką tiesiog neįmanoma suprasti jų mentaliteto, charakterio, kultūros, požiūrio į kaimynus, asmeninių interesų ir t.t.
Kitaip nei turistai, aš Izraelyje gyvenu 26 metus! Čia lankiau mokyklą ir koledžą, tarnavau armijoje, čia dirbu didelėje įmonėje 16 metų, čia ištekėjau ir turiu keturis vaikus, kasdien bendrauju su žmonėmis iš skirtingų Izraelio visuomenės sluoksnių. . Kaip galite įsivaizduoti, aš pats jau esu tipiškas izraelietis ir galiu pagrįstai ginčytis šia tema.
Perskaičius šį straipsnį gali būti, kad jūsų idėjos apie izraeliečius kardinaliai pasikeis, nes jos niekaip neatitinka visų anksčiau žinomų stereotipų apie žydus.
Taigi eime...
Kaip visi žinote, Izraelis yra žydų tautos tėvynė. Nepaisant to, kad daugelis teigia priešingai - faktas išlieka!
Taip, Izraelio gyventojai yra ne tik žydai, bet ir arabai, drūzai, čerkesai ir kt. Tačiau, nepaisant to, 75% izraeliečių yra būtent žydai.
Be to, jei atidžiai ir nuodugniai gilinsitės į istoriją, o ne pasikliaukite melagingais antisemitinių ir radikalių organizacijų, tokių kaip „Hamas“, „Al-Qaeda“, „ISIS“, „Islamo džihatas“ ir net JT, pareiškimais, tai gali būti įrodyta labai paprastai. Štai ką rašo Vikipedija:
Citata iš Vikipedijos, kad Izraelį žydams paliko Dievas
Na, kaip tu gali su tuo ginčytis?
Kaip sakiau, Izraelyje gyvena ne tik žydai, todėl visi nuolatiniai šalies gyventojai yra izraeliečiai, tačiau kadangi jie yra mažuma, tai šiame straipsnyje daugiausia bus kalbama apie izraeliečius ir žydus.
Iš ko susideda Izraelio gyventojai? Arba trumpa imigracijos į Izraelį istorija
Nepaisant to, kad Dievas Izraelio žemę paliko žydams, senovės žydai negalėjo joje ilgai užsibūti. Nuo neatmenamų laikų Izraelis buvo okupuotas įvairių galių, imperijų ir mandatų (persų, romėnų, makedonų, turkų, arabų, britų ir kt.).
Buvo svarstomi pogromai ir žydų išvarymas iš jų istoriškai teisėtos žemės « normalus» reiškinys. Atitinkamai, žydų tauta pabėgo į įvairias pasaulio vietas. Tačiau žydų tautos likimas išlieka nepakitęs, o krikščionių bažnyčios vykdomas žydų persekiojimas privertė daugelį grįžti į Pažadėtąją žemę.
Pirmoji didžiulė imigracijos banga prasidėjo 1881 m., kai žydai buvo priversti bėgti nuo pogromų Rytų Europoje.
Kitos trys imigracijos bangos kilo XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje, taip pat iš Europos. Taip atsitiko dėl antisemitizmo ir nacių ideologijos antplūdžio.
Iki šeštojo dešimtmečio pradžios Izraelį daugiausia sudarė rytų europiečiai ir arabai.
Penktojo dešimtmečio pradžioje pasipylė nauja žydų imigracijos banga, tačiau šį kartą ji atkeliavo iš Šiaurės Afrikos ir Artimųjų Rytų (Vakarų Azijos) šalių.
Žydų pogromai šiose šalyse pasirodė ne mažiau žiaurūs nei Europoje.
Ir, žinoma, didžiausia repatriacijos banga įvyko 90-ųjų pradžioje.
Nuo 1990 m. iki šių dienų į Izraelį iš NVS šalių imigravo beveik milijonas žydų. Ačiū Dievui, šio repatriacijos priežastis nebuvo susijusi su pogromais.
Po šios istorijos pamokos galime suprasti, iš ko susideda Izraelio žmonės.
Taigi, grubiai tariant, Izraelio gyventojai skirstomi taip:
- žydai – 75 proc.
- arabai – 20 proc.
- Tautinės mažumos (cirkasai, drūzai, armėnai ir kt.) - 5 proc.
Centrinio statistikos biuro duomenimis, Izraelio gyventojų skaičius 2017 metų pradžioje yra 8 milijonai 615 tūkstŽmogus.
Jų 1 milijonas 792 tūkst arabai, 6 milijonai 440 tūkstžydai ir 384 tūkst likusios mažumos.
Izraelio žydai – kas jie ir kiek jų yra?
Izraelio žydų bendruomenę daugiausia sudaro imigrantai iš Europos, Pietų Amerikos, Vakarų Azijos ir Afrikos.
- Beveik 11% žydų buvo kilę iš Afrikos ir Artimųjų Rytų šalių, pavyzdžiui: Jemeno, Irako, Irano, Libijos, Maroko, Egipto, Libano, Alžyro, Sudano, Sirijos, Tuniso, Turkijos, Etiopijos, Indijos. 692 tūkst.
- Beveik 15% žydų buvo kilę iš buvusios Sovietų Sąjungos ir NVS šalių. 900 tūkst.
- Beveik 10% atvyko iš Europos šalių (Rumunijos, Lenkijos, Vengrijos, Prancūzijos, Bulgarijos, Jugoslavijos, Čekoslovakijos). 600 tūkst.
- Ir beveik 3% žydų repatrijavo iš Pietų Amerikos šalių (Argentinos, Meksikos, Čilės, Brazilijos ir kt.) 190 tūkstantis.
- Daugiau nei keturi milijonai žydų gimė Izraelyje ir yra laikomi vietiniais šalies gyventojais, tačiau didžioji dauguma yra imigrantų palikuonys.
Arabų gyventojų Izraelyje
Izraelio arabai skirstomi į dvi etnokonfesines grupes:
- Musulmonai (sunitai ir beduinai)
- krikščionys
Arabų musulmonų skaičius yra 1 milijonas 400 tūkstžmogus ir vienintelis 125 tūkstžmonių yra arabai krikščionys.
Izraelyje taip pat gyvena daug drūzų, o jų yra daugiau nei 100 000Žmogus.
Ar galite atpažinti tipišką izraelietį?
Dabar, kai žinote, iš ko susideda Izraelio žmonės, galite pabandyti nupiešti tipišką izraelietį.
Tai padaryti bus nepaprastai sunku, nes visi izraeliečiai yra skirtingi, priešingi vienas kitam, ir tai nenuostabu. Iš tiesų Izraelyje gyvena daugiau nei penkiasdešimt skirtingų tautų ir tautų, turinčių skirtingus papročius ir kultūras, skirtingą temperamentą, auklėjimą ir mentalitetą, skirtingą mąstymą ir samprotavimus.
Ryšium su minėtais faktais kyla logiškas klausimas: „Kaip šiuo atveju Izraelis gali išlikti vieningas, stiprus ir, svarbiausia, mylima valstybe didžiajai daugumai izraeliečių?
Nežinau, kaip atsakyti į šį klausimą, bet galiu manyti, kad tai greičiausiai dėl didelės motyvacijos, patriotizmo, sionizmo ir žydų ideologijos. Juk jie pagaliau gavo savo ilgai lauktą nepriklausomą šalį.
Izraelio žydai nėra iš juokų dėdė Izya ir teta Rosa
Jau nuo Sovietų Sąjungos laikų susiformavo tam tikras tikro žydo stereotipas.
Visi prisimename anekdotus apie žydus, kuriuose bendrauja dėdė Izya ir teta Rosa, Monya ir Sarochka, Efimas Moiseevičius ir Sofočka. Beje, štai jums vienas toks anekdotas:
Žydas turi būti aptemptas, mažo ūgio, su didele nosimi, barzda, greta, Odesos akcentu ir pan. Todėl greičiausiai jūs darote prielaidą, kad tokie tipai gyvena Izraelyje.
Tiesą sakant, šiame stereotipe yra dalis tiesos, tačiau ji yra nereikšminga.
Izraeliečiai praktiškai neatitinka stereotipinio Odesos žydo aprašymo ir dabar suprasite, kodėl ...
Izraelis, paralelinių pasaulių žemė! Arba kas yra aškenaziai ir mizrahimai
Palyginti ilgą laiką Izraelio žydų visuomenė buvo tarsi padalinta į dvi bendruomenes.
- Mizrahimas – sefardai (žydai, imigruojantys iš Šiaurės Afrikos ir Artimųjų Rytų).
- Aškenazimai (žydai, imigruojantys iš Europos šalių).
Šios dvi bendruomenės iš esmės skiriasi viena nuo kitos visais atžvilgiais, pavyzdžiui: išsilavinimu, mentalitetu, politinėmis pažiūromis, temperamentu, kuklumu, inteligentija, etnine ir tautine kultūra, muzikos stiliumi ir išvaizda.
Šiuo metu tarp šių bendruomenių konfliktų praktiškai nėra, tačiau nuo šeštojo iki devintojo dešimtmečio konfliktas buvo toks kritiškas, kad jauna Izraelio valstybė atsidūrė ant krizės slenksčio.
Dabar nesileisiu į detales, nes šis straipsnis yra apie ką nors kita, bet jei jus labai domina, sekite šią nuorodą.
Atvirkščiai, aškenazių (europiečių) kultūra ir mentalitetas labai panašus į sovietinį, pvz.: požiūris į kaimynus, inteligentijos lygis, kuklumas, muzikos stilius, išvaizda ir t.t.
Mizrahimai (Afrikos ir Rytų žydai) savo rytine esme yra daug karštakošiesni, garsesni, temperamentingesni ir pan.
Nepaisant to, kad Izraelyje yra daugiau Europos žydų nei Rytų žydų, būtent Mizrahimas nustatė savo specifinį rytietišką atspalvį, kurio dėka galite atpažinti tipišką izraelietį bet kurioje pasaulio vietoje. O dabar pagaliau pasakysiu, kokie jie izraeliečiai.
Tipiški izraeliečiai – kokie jie
Šiame skyriuje pabandysiu apibūdinti tipišką izraelietį.
Iš esmės manau, kad apibendrinti visą tautą yra neteisinga ir neteisinga, todėl viskas, ką dabar pamatysite, jokiu būdu negali būti taikoma visai Izraelio žydų populiacijai, bet, kita vertus, jūs galėsite turėti bendrą supratimą apie izraeliečių charakterį ir būti protiškai pasirengę susitikti su jais.
Taigi eime...
22 ženklai, leidžiantys lengvai atpažinti tipišką izraelitą
Atvira siela ir širdis
- Izraeliečiai yra žmonės, kurie žiemos dieną gali sustabdyti moterį su vežimėliu, kad ji pažadintų kūdikį užsidėti kepurę.
- Izraeliečiai yra labai nervingi ir nemandagūs, bet tuo pačiu yra pasirengę padėti bet kuriam žmogui bet kurią akimirką, net kai lauke pliaupia lietus ar visiška tamsa. Jų netrikdys tai, kad jie tuo metu labai skuba.
- Izraeliečiai yra vieninteliai žmonės pasaulyje, kurie sutikę vos pažįstamą žmogų bučiuojasi ir nesupranta, kodėl jis dėl to susiraukia ir susigėdo.
- Izraeliečiai atsisveikina ilgam, apsikabinę ir bučiuodami pažadais, kad tikrai palaikys ryšį, nors iš anksto žino, kad susitiks dar po dviejų dienų.
- Izraeliečiai yra per daug atviri ir bendraujantys žmonės. Jie lengvai įsitrauks į kažkieno pokalbį gatvėje, kad iš širdies patartų.
Auklėjimo stoka, nemandagumas ir arogancija
Nuoširdi meilė tėvynei ir tautai
- Izraeliečiai kasmet tikrina Nobelio premijos nominantų sąrašą, tik norėdami sužinoti, ar sąraše yra žydų pavardžių.
- Izraeliečiai dažnai yra nepatenkinti pragyvenimo lygiu šalyje, tačiau tuo pat metu „antisemitais“ vadina visus, kurie ją menkina, ypač jei jis nėra žydas.
- Kiek žinau, izraeliečiai yra vieninteliai žmonės, kurie grįžus iš užsienio į Pažadėtąją žemę lėktuvui nusileidus visada garsiai ploja pilotui.
- Paradoksas – apie 25% izraeliečių vengia atlikti karinę tarnybą, tačiau kilus karui ar kitokiems karo veiksmams jie yra pasiruošę pirmieji stoti į mūšį.
Tai gali būti tik Izraelyje
apibendrinsiu
Tipiškas izraelietis yra protingas, pasipūtęs, pasitikintis savimi, žinantis daugiau nei bet kas kitas, linksmas, mylintis gyvenimą, mylintis savo šalį, nekenčiantis savo šalies, labai artimas savo šeimai, užjaučiantis, malonus, grubus, netinkamo būdo, išradingas, trumpai – viskas.išskyrus nuobodu!!!
Galbūt pastebėjote, kad straipsnyje aš visiškai nepaminėjau ultraortodoksų žydų. Tai dariau tyčia, nes manau, kad su ultraortodoksų žydais susijusi tema yra labai plati ir verta atskiro visaverčio straipsnio. Taigi, jei jus domina ši tema, turėsite šiek tiek palaukti.
Tai viskas.
Draugai, komentaruose pasakykite, kaip įsivaizdavote izraeliečius?
Atsisveikinu su tavimi ir vėl pasimatysime.
Pagal okupuotos teritorijos dydį Izraelis yra šimtas keturiasdešimt aštuntoje eilutėje tarp kitų šalių, tačiau tai netrukdo jam būti vienai labiausiai išsivysčiusių pasaulyje. Šiuolaikinės žydų valstybės ekonominis modelis buvo kuriamas žvelgiant į JAV ir Vakarų Europą, tačiau atsižvelgiant į vietos sunkumus ir iššūkius.
Palestina pagal britų mandatą
Pirmieji sionistai, kurių pagrindinė užduotis buvo sukurti suverenią žydų valstybę Palestinoje, atsirado XIX amžiaus pabaigoje, o jau XX amžiaus pradžioje, progai pasitaikius, sionizmo šalininkai pradėjo aktyvų puolimą.
Pirmoji galimybė imtis Izraelio kūrimo atsirado Pirmojo pasaulinio karo metu, kai į jį įstojo Didžioji Britanija. Sionistai sukūrė „žydų legioną“, kuris britų pusėje kovojo prieš Osmanų imperiją, kuri daugiau nei keturis šimtmečius valdė Palestinos žemę.
Kare pralaimėjus Didingąjį uostą, Palestina pateko į Didžiosios Britanijos imperijos kontrolę, tačiau vyriausybė neskubėjo perduoti arabų žemių žydams, svarstė visus įmanomus variantus.
Tuo tarpu į Palestiną atvykstančių žydų iš Europos skaičius išaugo, o tai savo ruožtu sukėlė protesto nuotaikas tarp arabų gyventojų, ypač jaunimo. Prasidėjo riaušės.
Valstybės kūrimas
Didžiosios Britanijos valdžios valdžia mandatuotoje teritorijoje truko beveik trisdešimt metų ir šiai valdžiai pasibaigus Palestinoje sustiprėjo visi galimi prieštaravimai. Ir 1947 m., negalėdami jų išspręsti, britai atsisakė savo mandato.
Taip buvo sudarytos visos sąlygos, kad ilgametė žydų tautos svajonė apie savo saugius namus pagaliau išsipildytų, o po metų, 1948-ųjų rugpjūtį, buvo priimta žydų valstybės nepriklausomybės deklaracija. Tačiau tuo metu Izraelio plotas dar nebuvo nustatytas.
Iškart po Izraelio suvereniteto paskelbimo, užsitęsęs arabų ir Izraelio konfliktas paaštrėjo. Mokslininkai sutinka, kad 1947 metais prasidėję ginkluoti susirėmimai sklandžiai peraugo į karą, kuris baigėsi tik 1949 metais. Žydų istoriografijoje šie įvykiai interpretuojami kaip Izraelio nepriklausomybės karas.
Įvykius, kurie klostėsi per šiuos dvejus metus, arabai vadina „Katastrofa“, nes pabėgėliais tapo daugiau nei šeši šimtai tūkstančių arabų. Tuo pat metu dėl nežaboto smurto bangos, nusiritusios per kaimynines arabų šalis, beveik aštuoni šimtai tūkstančių žydų buvo priversti bėgti į naujai sukurtą valstybę.
Karų serija kaip naujos valstybės kūrimosi procesas
Deja, šis konfliktas buvo toli gražu ne paskutinis Izraelio valstybės istorijoje. Čia verta pasakyti, kad pagrindinis daugelio vėliau kilusių konfliktų tikslas buvo sumažinti Izraelio plotą ir naujosios valstybės gyventojų skaičių. Tie patys motyvai taps šiuolaikinio Palestinos ir Izraelio konflikto varikliu.
Tačiau nepaisant gana agresyvių arabų kaimynų bandymų sunaikinti Izraelio Respubliką, Izraelio plotas tik didėjo, nors daugelis valstybių šiai plėtrai nepritarė.
Dauguma šiuolaikinių tyrinėtojų yra linkę skirstyti Izraelio konfliktą su kaimynais į du etapus. Pirmoji, kaip taisyklė, apima visus konfliktus – nuo nepriklausomybės karo iki sutarčių pasirašymo Osle 1993 m., kai buvo sukurta Nacionalinė Palestinos valdžia, kuri ilgainiui turėjo virsti suverenia valstybe.
Taigi buvo patenkinti toli gražu ne visi ilgą laiką už Izraelio sunaikinimą kovojusios Palestinos išsivadavimo organizacijos, kurios teritorija ir teritorija, jos kovotojų nuomone, priklausė arabams, reikalavimai. Išsiaiškinkime tai toliau.
Izraelio plotas ir gyventojai
Izraelio ekspansinis elgesys kyla dėl akivaizdaus žemės ir vandens išteklių trūkumo regione, taip pat dėl nuolatinio daugelio islamo valstybių spaudimo.
2017 m. Izraelio plotas kv. km yra lygus 22 mln. Tai labai kukli figūra, kuri kartu su agresyviu kaimynų elgesiu apsunkina civilių gyventojų kasdienybę.
Tačiau nors žydų valstybė buvo sukurta nuo nulio, pirmieji naujakuriai už nugaros turėjo patirties ir žinių, kurios jiems buvo naudingos ūkininkaujant naujoje žemėje.
Nelegalios gyvenvietės
Tačiau būtų klaidinga manyti, kad karinė jėga yra vienintelė priemonė Izraelio interesams kelti. Kita svarbiausia spaudimo Palestinos valdžiai priemonė, o kartu ir prieštaringiausias Izraelio ploto didinimo būdas, išlieka gyvenviečių statyba okupuotose teritorijose.
Daugybė gyvenviečių ir naujų gyvenamųjų rajonų buvo pradėta statyti pretekstu aprūpinti Izraelio piliečius būstu. Tačiau tarptautiniai ekspertai tikina, kad vienintelė priežastis – vyriausybės noras užgrobti daugiau žemės ir sukurti palestiniečiams nepakeliamas gyvenimo sąlygas.
Valstybės demografija
Nuo nepriklausomybės atgavimo Izraelio plotas ir gyventojų skaičius nuolat augo.
Iš aštuonių milijonų trijų šimtų tūkstančių šiuo metu valstybėje gyvenančių žmonių žydai sudaro absoliučią daugumą ir siekia 74%. Antra pagal dydį grupė yra arabai.
Nepaisant to, kad dauguma arabų, gyvenančių Izraelyje šiandien, turi respublikos pilietybę, jie nesugebėjo šios teisės įgyvendinti iškart po žydų valstybės nepriklausomybės paskelbimo. Pirmieji arabų gyventojai, atsidūrę okupuotoje teritorijoje, buvo arba iškeldinti, arba pabėgo, arba pasiliko savo žemėse, neįgiję piliečio teisių.
Tokia liūdna situacija siejama su tuo, kad Izraelio nepriklausomybės deklaracijoje tiesiogiai teigiama, kad valstybė sukurta žydų tautai.
Geografija ir ekologija
Šiuolaikinės Izraelio valstybės plotas yra 22 milijonai kvadratinių metrų. km, o nemaža dalis šalies teritorijos yra žemiau jūros lygio, sausame klimate, be žymesnių reguliarių kritulių.
Tokiomis sąlygomis žemės ūkis tampa rizikingas, derlius nenuspėjamas, išlaidos nemažos. Tačiau, nepaisant visų sunkumų, izraeliečiai sugebėjo sukurti vieną iš labiausiai išsivysčiusių maisto pramonės šakų. Technologijos, žinoma, yra labai svarbios šiose pastangose.
Dėl svarbos, kurią vyriausybė teikia technologijų plėtrai, pavyko žymiai padidinti Izraelio žemės ūkio plotus, taip pat pagerinti žemės dirbimo efektyvumą.
Izraelio vandens ištekliai
Regionas, kuriame yra Izraelis, yra žinomas dėl itin karšto klimato, didelio saulės spinduliuotės kiekio ir nereikšmingo kritulių kiekio. Tokia padėtis gerokai apsunkina ne tik žemės ūkį, bet ir didelių miestų aprūpinimą pakankamu vandens kiekiu.
Didžiausias šalies gėlo vandens telkinys – Kinereto ežeras, minimas ir Biblijoje, ir kur kas ankstesniuose tekstuose. Pirmieji žmonės jos krantuose apsigyveno ankstyvajame bronzos amžiuje.
Kadangi didžiąją Izraelio teritorijos dalį sudaro dykumos ir pusiau dykumos, Kineret ežeras yra ypač vertingas ekonominiu požiūriu. Jis aktyviai išnaudojamas. Ežere žuvys gaudomos pramoniniu mastu, vanduo imamas žemės ūkiui ir buičiai.
Toks aktyvus eksploatavimas negali nepaveikti ežero būklės, o vandens lygis jame pastaruoju metu pradėjo pastebimai kristi.
Izraelio gyventojų
Tradiciškai visus šalies gyventojus galima suskirstyti į dvi dalis – žydus ir arabus. Jie persikėlė į Eretz Israel skirtingais laikais ir epochomis bei žydų imigracija (Izraelyje jie sako: alija , kuris reiškia „pakilimas“) tęsiasi iki šiol ir neabejotinai tęsis, nes dauguma žydų vis dar gyvena tose šalyse. diasporos (išsibarstymas).
Ekskursijų metu gidai greitai išmokys atskirti žydų ir arabų gyvenvietes. Nepriklausomai nuo minaretų, tautinės aprangos ir viso kito, jų išvaizdos tikrai neįmanoma supainioti. Jau vien dėl to, kad visi arabiški namai turi plokščius stogus, kurie dažnai atrodo nebaigti (tradiciškai įprasta palikti galimybę pristatyti kitą aukštą). Be to, tarp kuklių namelių pamatysite daugybę prabangių dvarų, kurie niekuo nenusileidžia garbingų žydų kvartalų viloms.
žydų gyventojų Izraelio 75,9 procentai (prieš dešimt metų 82 procentai) yra suskirstyti pagal kilmės šalį. Pažadėtojoje žemėje jie surado ne tik savo valstybę, bet ir atgaivino senovės kalbą – hebrajų, sujungdami juos į vientisą tautą.
Maždaug pusė šalies žydų yra Aškenazis
– Žydai iš Rytų, Vidurio ir daugumos 
Vakarų Europa, Šiaurės Amerika, Pietų Afrika ir Australija. Jų kalba buvo jidiš arba jų gyvenamosios šalies kalba. Aškenazių žydai pradėjo keltis į Erecą Izraelį XVII amžiuje Osmanų imperijos laikais ir apsigyveno keturiuose šventuose miestuose: Jeruzalėje, Hebrone, Tiberijoje ir Safede. Izraelio valstybės kūrimosi metu aškenazimai sudarė apie 85% žydų gyventojų, tačiau šeštajame dešimtmetyje masinis žydų repatriacija iš arabų šalių šį procentą žymiai sumažino, o tik 90-ųjų alija iš buvusių. SSRS sugrąžino pusiausvyrą į dabartinę padėtį.
Daug mažesnė grupė Sefardimas – žydai iš Ispanijos ir Portugalijos (Ispanija hebrajiškai – Sfarad). Sefardai atvyko į Erecą Izraelį po to, kai buvo išvaryti iš Ispanijos XV amžiuje. Sefardų kalba yra ladino (ispanų kalbos tarmė). Tarp sefardų taip pat yra žmonės iš Šiaurės Afrikos šalių: Maroko, Alžyro ir Tuniso, kurie kalba vienu iš arabų kalbos dialektų.
Tamsiaodžių izraeliečių išvaizda dažnai glumina turistus. Reikia nepamiršti, kad visaverčiais šalies gyventojais gali tapti ne tik žydai pagal kilmę, bet ir išpažįstantys judaizmą. Gidai mėgsta pasakoti apie vieno Rusijos kaimo gyventojus, kurie čia atsikėlė seniai iš centrinės Rusijos ir iki šiol išlaiko savo papročius ir įprastą gyvenimo būdą.
Apima labai didelę žydų gyventojų grupę rytų žydai kurie į šalį atvyko iš skirtingų arabų valstybių. Jų protėviai kažkada buvo paimti į Babilono nelaisvę ir įleido šaknis jų tremties vietose. Daugelis vis dar turi aramėjų kalbą (pavyzdžiui, žydai iš Kurdistano).
Beveik visa jėga Jemeno ir Irako žydų bendruomenės persikėlė į Izraelį. Persijos žydai atvyko iš Irano, Bucharos, kalnuotų Kaukazo regionų ir Afganistano. Sukūrus Izraelio valstybę, į šalį atvyko beveik visi kurdai žydai, gyvenę Šiaurės Irake, pietiniuose Turkijos regionuose ir šiaurės vakarų Irane (buvusios Asirijos teritorijoje). Dalis žydų persikėlė iš Indijos ir Etiopijos.
Beveik ketvirtadalį Izraelio gyventojų sudaro pašauktieji Izraelio arabai ... Tiesą sakant, tai yra nemažai bendruomenių (ir ne tik arabų), kalbančių arabų kalba, turinčių skirtingą gyvenimo būdą, tradicijas ir istoriją. Tarp jų yra krikščionybės šalininkų, tačiau didžioji dauguma jų yra musulmonai, kilę iš kaimyninių arabų šalių ir čia apsigyvenę įvairiais istoriniais laikais. Mes išsamiai aptariame tai, norėdami išsklaidyti populiarų turistų suvokimą apie Izraelio arabus kaip apie savotišką „vietinę populiaciją“ (kaip Amerikos indėnus), engiamą žydų pavergėjų.
Arabai užėmė Erecą Izraelį VII amžiaus pirmoje pusėje, tuo pat metu prasidėjo vietinių gyventojų „islamizacijos“ ir „arabizacijos“ procesas. Viduramžiais, daugiau nei 250 kryžiuočių valdymo metų, čia apsigyveno daug europiečių, imigrantų iš Vokietijos, Austrijos, Anglijos, Prancūzijos, Italijos: karių, piligrimų, pirklių ar net tiesiog vargšų, kurie ieškojo geresnio gyvenimo visoje šalyje. jūra. Žlugus kryžiuočių valdžiai, jie atsivertė į islamą ir tapo šalies gyventojų dalimi.
Persikėlė į Pažadėtąją žemę ir kovojo su kryžiuočiais mamluksai – Egipto samdiniai kariai, daugiausia arabų kilmės, eksportuojami iš Vidurinės Azijos ir Kaukazo. Vėliau, Eretzui Izraeliui valdant Osmanų imperijai, naujakurių sudėtis tapo dar margesnė: bosniai, albanai, bulgarai, serbai, abchazai, beduinai, kurdai ...
Intensyvus arabų judėjimas į Erecą Izraelį tęsėsi XIX amžiuje, kai atsirado pirmosios žydų gyvenvietės. Ypatingą mastą jis įgavo britų mandato laikotarpiu, kai arabų imigracija į šalį nebuvo niekuo ribojama ir kartais viršydavo žydų aliiją.
Izraelio arabai yra pilnateisiai šiuolaikinio Izraelio piliečiai. Arabų kalba yra antroji valstybinė šalies kalba, jos interesams Knesete atstovauja arabų gyventojų išrinkti deputatai. Šalyje veikia musulmonų dvasininkai ir musulmonų teismai, statomos naujos mečetės, restauruojamos senosios mečetės, kurias globoja Religijų ministerija. Islamo šventės musulmonams oficialiai laikomos nedarbo dienomis. Izraelio radijas ir televizija transliuoja programas arabų kalba. Islamo pagrindai mokomi valstybinėse arabų mokyklose.
Tiesa, yra vienas apribojimas: arabai, tik tuo atveju, yra atleidžiami nuo karinės tarnybos.
Maždaug 10% arabų musulmonų yra beduinai - klajoklių ir pusiau klajoklių gentys, gyvenančios Negevo, Aravos, Judėjos dykumose ir Galilėjoje. Kelionės metu su jais tikrai susitiksite: kavos gėrimas beduinų palapinėje ir jodinėjimas kupranugariais – dažni turistų traukos objektai. Tiesą sakant, dabar nėra tiek daug beduinų, kurie mieliau gyvena kupranugarių vilnos palapinėse ir be galo klaidžioja dykumoje, toli nuo civilizacijos. Kai kurie jau apsigyveno kaimuose, kartu su tradicine galvijų auginimu užsiima žemdirbyste, amatais. Tačiau kupranugarių auginimas yra ir labai pelninga veikla: kiekvienas kainuoja tūkstančius dolerių, o tai leidžia savininkams įsigyti modernesnių susisiekimo priemonių. Prie beduinų palapinės dažnai galima pamatyti visiškai modernų džipą, kuriuo ką tik iš miesto atvyko šeimos galva.
Tiesa, pamatėme kitą vaizdą: tušti kaimeliai, pastatyti specialiai beduinams, bet tikrai negyvenami šiuolaikinių klajoklių. Amžiną klajonę įveikti nėra lengva.
Žemutinės ir Aukštutinės Galilėjos kaimuose gyvena Čerkesai – musulmonai sunitai, atvykę iš Kaukazo. Į Palestiną jie atvyko XIX amžiaus pabaigoje, valdant turkams. Čerkesai laikomi sumaniais ir drąsiais kariais ir tikriausiai todėl teisė tarnauti Izraelio gynybos pajėgose jiems buvo patikėta nuo pirmųjų valstybės gyvavimo dienų.
Atskira gyventojų grupė yra drūzai ... Dauguma jų gyvena Libane ir Sirijoje, tačiau kai kurie apsigyveno šiaurės Izraelyje, Galilėjos kalnuose, Karmelio kalnų grandinėje ir Golano aukštumose. Jų slaptoji religija atsirado XI amžiaus pradžioje Egipte ir paskatino drūzų atsiskyrimą nuo islamo. Už tai drūzai buvo nuolat persekiojami, todėl jie buvo priversti apsigyventi atokiose kalnuotose vietovėse.
Vis dar mažai žinoma apie drūzų religiją. Jie tiki vienu Dievu ir tiki, kad jis nuosekliai įsikūnija septyniuose teisuosiuose žmonėse: Adomas, Nojus, Abraomas, Mozė, Jėzus, Mahometas ir Muhamedas ibn Ismailas. Pastarasis buvo fatimidų kalifas, gyvenęs XI amžiaus pradžioje. Kiekvienas iš septynių teisuolių papildo mokymą, kurį jo pirmtakai atskleidė žmonėms. Druzai tiki sielų migracija. Su jais poligamija draudžiama. Santuokos galimos tik religinėje grupėje, iš kurios galima tik gimti.
Vienoje iš „šiaurinių“ ekskursijų į programą įtrauktas ir Druzų kaimo lankymas. Gidai išsamiai papasakos apie šių neįprastų žmonių papročius ir tradicijas, pakvies į namus, kur svetingi šeimininkai rengia mini šou turistams, demonstruos senuosius pyragų kepimo būdus ir kitus kuriozus. Druzai kalba arabų ir hebrajų kalbomis. Patikimi kariai, jie atlieka privalomąją karo tarnybą.
Tarp izraeliečių, kurie išpažįsta krikščionybę (o jų yra šiek tiek daugiau nei du procentai gyventojų), arabai sudaro absoliučią daugumą. Jie kalba arabiškai, o savo papročiais ir išvaizda taip pat beveik nesiskiria nuo musulmonų arabų. Apsilankę Nazarete per krikščioniškąją Galilėją, atsidursite grynai arabiškame mieste (žydai gyvena kitoje jo dalyje, vadinamoje Nazareth Illit) ir tuo įsitikinsite patys.
krikščionys Izraelis priklauso keturioms pagrindinėms bažnyčioms: katalikų, ortodoksų, monofizitų ir protestantų. Didžiausia iš jų yra Katalikų bažnyčia, kuriai priklauso nemažai Rytų bažnyčių, pripažįstančių popiežiaus viršenybę.
Antra pagal dydį yra stačiatikių bažnyčia, kurioje išsiskiria graikai, vadovaujami patriarcho. Stačiatikių bažnyčiai priklauso ir Maskvos patriarchato, įkurto 1874 m., Rusijos dvasinė misija, kuriai vadovauja archimandritas.
Monofizitų bažnyčioje yra tik keli tūkstančiai parapijiečių. Izraelyje jai atstovauja Armėnijos apaštalų bažnyčia. Jai taip pat priklauso koptai, sirai jakovitai ir etiopai.
Mažiausiai tarp Izraelio krikščionių yra protestantų bažnyčios šalininkai, tačiau jų taip pat yra.
Valstybė su krikščionių religija elgiasi ne mažiau pagarbiai nei islamas. Izraelis pripažįsta krikščionių bendruomenių vidaus reikalų autonomiją, apimančią jų turimų šventų vietų administravimą, krikščionių vaikų mokymą mokykloje ir teisminius procesus. Sekmadieniai ir krikščionių šventės Izraelyje oficialiai laikomos nedarbo dienomis.
Žinoma, Izraelyje yra daug žmonių, nepriklausančių jokiai religinei konfesijai, o tai labai būdinga, pavyzdžiui, imigrantams iš buvusios Sovietų Sąjungos, užaugusiems komunistinės ideologijos rėmuose. O iš mūsų tautiečių Izraelyje sudaro vos šeštadalis gyventojų.
Pirmieji keleri naujų imigrantų metai vadinami Olimas Chodašimas ... Jiems – įvairios naudos, padedančios (tiesa, kasmet mažiau) atlaikyti sunkiausią pripratimo prie naujų gyvenimo aplinkybių laikotarpį. Tačiau pagrindinė kiekvieno olimo užduotis yra įvaldyti hebrajų kalbą, kurios be pasitikėjimo žinant praktiškai neįmanoma sukurti naujo gyvenimo.
Išgyvenę šalyje 12-15 metų, Izraelio piliečiai patenka į kategoriją vatikim ... Paprastai iki to laiko jie jau tvirtai stovi ant kojų, gauna vietinį išsilavinimą, padorų darbą, įgyja pagrindinius kasdienės gerovės elementus (butą, automobilį ir pan.). Vienintelis dalykas, kuris pagal apibrėžimą jiems nėra prieinamas, yra tapti sabrom ... Tad Tėvynėmis vadina tik vietinius šalies gyventojus, kurie nepažinojo kitų Tėvynių.
Nuo praėjusios Nepriklausomybės dienos Izraelio gyventojų skaičius išaugo 162 tūkstančiais žmonių – 2 proc. gimė 176 tūkstančiai kūdikių, mirė 44 tūkstančiai žmonių. Per metus į šalį buvo repatrijuota 32 tūkst.
Žydų skaičiaus augimo tempas šalyje ir toliau atsilieka nuo arabų skaičiaus. Pernai šie rodikliai buvo atitinkamai 1,8 ir 2,2 procento.
Vyrų ir moterų skaičius šalyje yra maždaug vienodas, skirtumas – dešimtosios procento. Gyvenimo trukmė pastaraisiais metais iš esmės nepasikeitė. Vyrams jis yra 79,9 metų, moterims - 83,6 metų. Per pastaruosius 35 metus vidutinė gyvenimo trukmė pailgėjo 8,7 metų, o tai, be kita ko, rodo aukštą Izraelio sveikatos priežiūros lygį.
Šiuo metu apie 75 % Izraelio gyventojų yra vietiniai vietiniai gyventojai, palyginti su 35 % 1948 m.
Apie 1 500 000 izraeliečių kalba rusiškai ir yra kilę iš buvusios SSRS šalių.
Jei 1948 metais šalyje buvo tik vienas miestas (Tel Avivas), kuriame gyveno daugiau nei 100 tūkstančių žmonių, tai šiandien tokių miestų yra 14, o šeši miestai yra Jeruzalė, Tel Avivas, Haifa, Rišonas Lezionas, Petah Tikva, Ašdodas. turi daugiau nei 200 tūkst.
16,5% Izraelio piliečių gyvena Tel Avive, o dar 24% - centriniuose rajonuose. 16,5% piliečių gyvena šiaurėje, 14% - pietuose. Jeruzalėje ir Haifoje (su priemiesčiais) gyvena po 12 % gyventojų, o Judėjoje ir Samarijoje – apie 4 % gyventojų.
Izraelio gyventojai yra palyginti jauni: jaunesni nei 14 metų gyventojai sudaro 28,2%, o vyresni nei 65 metų - 10,4%. Vyresnių nei 75 metų žmonių – 4,8 proc.
CSB patikslina, kad tik 9% Izraelio gyventojų laiko save stačiatikiais, 10% – religingais, 23% – besilaikančiais tradicijų ir 43% – pasauliečiais.
