Šiuolaikinė chronologijos sistema turi šiek tiek daugiau nei du tūkstančius metų po Jėzaus Kristaus gimimo ir kelis šimtus šimtmečių iki šio įvykio. Tačiau prieš krikščioniškosios chronologijos atsiradimą įvairios tautos turėjo savo laiko matavimo būdus. Slavų gentys nėra išimtis. Dar gerokai prieš krikščionybės atsiradimą jie turėjo savo kalendorių.

Žodžio "kalendorius" kilmė

Pagal oficialią versiją, terminas „kalendorius“ kilęs iš lotynų kalbos. Senovės Romoje skolos palūkanos buvo mokamos pirmomis kiekvieno mėnesio dienomis, o duomenys apie juos buvo įrašomi į skolų knygą, vadinamą calendarium. Vėliau būtent iš knygos pavadinimo kilo žodis „kalendorius“, kuris slavams atėjo kartu su krikščionybe.

Kai kurie mokslininkai mano, kad šis terminas kilęs iš frazės „Kolyadin Dar“ (Kolyados dovana), kuri buvo vadinama chronologija. Slavų kilmės tyrinėtojai laiko visai įmanoma. Kai kurie iš jų įsitikinę, kad romėnai žodį „kalendorius“ pasiskolino iš slavų, o ne atvirkščiai. Spręskite patys: nėra žodžio kalendorius vertimo, taip pat paaiškinimo, kaip jis susijęs su skolomis ir knygomis. Juk lotyniškai skola yra debitum, o knyga – libellus.

Chronologija iš Kristaus gimimo

Šiandien mūsų erai nuo Kristaus gimimo yra daugiau nei 2000 metų. Tačiau tradicija taip skaičiuoti metus buvo naudojama apie tūkstantį metų, nes net ir pripažinus krikščionybę oficialia Romos imperijos religija, metai ir toliau buvo skaičiuojami nuo svarbių pasaulietinių datų. Romėnams tai buvo Romos įkūrimo metai, žydams – Jeruzalės sunaikinimo, slavams – pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje metai.

Tačiau kartą Romos vienuolis Dionisijus, sudarydamas Velykų lenteles, susipainiojo tarp įvairių chronologijos sistemų. Tada jis sugalvojo universalią sistemą, kurios atskaitos taškas būtų Kristaus gimimo metai. Dionisijus apskaičiavo apytikslę šio įvykio datą ir nuo šiol naudojo chronologiją, vadinamą „iš Kristaus gimimo“.

Ši sistema plačiai paplito po 200 metų vienuolio Bedės Garbingojo dėka, kuris ją panaudojo savo istoriniuose darbuose apie anglosansonų gentis. Šios knygos dėka britų aukštuomenė pamažu perėjo prie krikščioniškojo kalendoriaus, o po jo tai padarė europiečiai. Tačiau bažnyčios valdžiai prireikė dar 200 metų, kad pradėtų naudoti krikščioniškąją chronologijos sistemą.

Perėjimas prie krikščioniškos chronologijos tarp slavų

Rusijos imperijoje, kuri tuo metu apėmė daug pirminių slavų žemių Baltarusiją, Lenkiją, Ukrainą ir kitas šalis, perėjimas prie krikščioniškojo kalendoriaus įvyko nuo 1700 m. sausio 1 d. iki Daugelis mano, kad caras Petras nekentė ir bandė išnaikinti. todėl viskas, kas slaviška, įskaitant kalendorių, įvedė krikščionišką laiko atskaitos sistemą. Tačiau greičiausiai karalius tiesiog bandė sutvarkyti tokią painią chronologiją. Slavų atmetimas čia greičiausiai nevaidina jokio vaidmens.

Faktas yra tas, kad slavams atėjus krikščionybei, kunigai aktyviai bandė perkelti pagonis į romėnų kalendorių. Žmonės priešinosi ir slapta laikėsi senojo kalendoriaus. Todėl Rusijoje iš tikrųjų buvo 2 kalendoriai: romėniškas ir slaviškas.

Tačiau netrukus metraščiuose prasidėjo sumaištis. Juk graikų metraštininkai naudojo romėnišką, o Kijevo Rusios vienuolynų mokiniai – slavų kalendorių. Tuo pačiu metu abu kalendoriai skyrėsi nuo Europoje priimtos Dionisijaus chronologijos. Kad išspręstų šią problemą, Petras I įsakė visą jam pavaldią imperiją priverstinai perkelti į chronologijos sistemą nuo Kristaus gimimo. Kaip parodė praktika, ji taip pat buvo netobula, o 1918 metais šalis buvo perkelta prie modernios apskaitos sistemos.

Informacijos apie senąjį slavų kalendorių šaltiniai

Šiandien nėra patikimų duomenų, kaip atrodė tikrasis senųjų slavų kalendorius. Dabar populiarus „Krugolet Chislobog“ buvo rekonstruotas remiantis įvairių vėlesnių laikotarpių istorinių šaltinių informacija. Rekonstruojant senąjį slavų kalendorių buvo naudojami šie šaltiniai:

• Rytų slavų liaudies ritualinis kalendorius. Rašytiniai jo įrodymai datuojami XVII-XVIII a. Nepaisant tokio „jauno“ amžiaus, šis kalendorius išlaikė daug informacijos apie slavų gyvenimą pagoniškosios Rusijos laikais.
• Bažnyčios kalendorius „Mėnesiai“. Rusijos krikščionybės procese bažnyčios valdžia dažnai švęsdavo krikščioniškas šventes svarbiomis pagoniškomis šventėmis. Lyginant švenčių datas iš Mėnesinės knygos su datomis iš kitų kalendorių, taip pat iš tautosakos šaltinių, galima apskaičiuoti svarbių senovės slavų švenčių laiką.
• XIX amžiuje Rumunijoje Vedų šventyklos, vėliau pavadintos „Santii Dacov“, vietoje buvo rasta apie 400 aukso plokštelių su užrašais. Kai kuriems iš jų daugiau nei 2000 metų. Šis radinys ne tik liudija apie rašto buvimą tarp senovės slavų, bet ir yra informacijos apie senovės slavų istorijos laikus šaltinis.
• Kronikos.
• archeologinių radinių. Dažniausiai tai ritualiniai su kalendoriaus simbolių atvaizdu. Informatyviausios yra Černiachovo slavų kultūros (III-IV a. po Kr.) molinės vazos.

Senovės slavų epochos

Remiantis „Santia Dacians“ esančia informacija, senovės slavų istorija turi 14 erų. Svarbiausias įvykis, kuris buvo kalendoriaus atskaitos taškas, buvo Saulės ir kitų dviejų planetų sistemų artėjimas, dėl kurio žemiečiai danguje iš karto stebėjo tris saules. Ši epocha buvo vadinama „Trijų saulių laiku“ ir datuojama 604387 m. (2016 m.).

• 460531 į Žemę atvyko ateiviai iš Mažosios Ursa žvaigždyno. Jie buvo vadinami da'arijais, o ši era buvo vadinama „Dovanų laiku“.
• 273910 m. ateiviai vėl atvyko į Žemę, bet šį kartą iš Oriono žvaigždyno. Jie buvo vadinami Kh'aryans, o jų garbei era vadinama "Kh'Arr laiku".
• 211699 m. įvyko kitas nežemiškų būtybių apsilankymas, žymintis „Svago laiko“ pradžią.
• 185779 m. prasidėjo vieno iš keturių svarbiausių Daaria žemyno miestų Tula iškilimas. Šis miestas garsėjo kvalifikuotais amatininkais ir klestėjo beveik 20 000 metų. Šis laikotarpis buvo vadinamas „Tulio laiku“.
• 165 043 m. Peruno dukra, deivė Tara, atnešė slavams daug sėklų, iš kurių vėliau išaugo daugybė miškų - taip prasidėjo „Taros laikas“.
• 153349 metais įvyko grandiozinis Šviesos ir Tamsos karas. Dėl to buvo sunaikintas vienas iš Lutitia palydovų, o jo fragmentai tapo asteroido žiedu – tai Assa Dei era.
• 143 003 metais žemiečiai, pasitelkę mokslo pasiekimus, sugebėjo ištraukti palydovą iš kitos planetos, o Žemė, kuri tuo metu jau turėjo du palydovus, – tris. Šio reikšmingo įvykio garbei nauja era vadinama „Trijų mėnulių laikotarpiu“.
• 111 819 m. buvo sunaikintas vienas iš trijų mėnulių, o jo fragmentai nukrito į Žemę, nuskandindami senovės Daarijos žemyną. Tačiau jos gyventojai pabėga – prasidėjo „didžiosios migracijos iš Daarijos“ era.
• 106 791 m. prie Irtyšo upės buvo įkurtas dievų miestas Asgard Iriysky, o nauja chronologijos sistema buvo vykdoma nuo jo įkūrimo metų.
• 44560 m. visi slavų-arijų klanai susivienijo gyventi toje pačioje teritorijoje. Nuo tos akimirkos prasidėjo „Didžiosios Kolo Rassenijos sukūrimo“ era.
• 40017 m. Perunas atvyko į Žemę ir pasidalijo savo žiniomis su kunigais, dėl to įvyko didžiulis šuolis vystant žmogaus technologijas. Taip prasidėjo „trečiojo Whitemano Peruno atvykimo“ era.
• 13021 m. buvo sunaikintas kitas Žemės palydovas, o jo fragmentai, nukritę ant planetos, paveikė ašies posvyrį. Dėl to žemynai išsiskyrė ir prasidėjo apledėjimas, vadinamas „Didžiojo atšalimo“ (šalčio) era. Beje, laiko atžvilgiu šis laikotarpis sutampa su paskutiniu kainozojaus eros ledynmečiu.

Šiuolaikinė žmonija gyvena epochoje, kuri prasidėjo skaičiuojant metus nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje. Šios eros amžius šiandien yra daugiau nei 7,5 tūkst.

Jurgis Pergalingas ir pasaulio sukūrimo era Žvaigždžių šventykloje

Kaip žinote, žodis „pasaulis“ turi keletą reikšmių. Taigi šiuolaikinės eros pavadinimas dažnai interpretuojamas kaip Visatos sukūrimo laikas. Tačiau „taika“ reiškia ir kariaujančių šalių susitaikymą. Šiuo atžvilgiu pavadinimas „Pasaulio sukūrimas Žvaigždžių šventykloje“ turi visiškai kitokią interpretaciją.

Prieš pat pirmuosius metus „nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje“ prasidėjo karas tarp slavų genčių ir kinų. Su didžiuliais nuostoliais slavai sugebėjo laimėti, o rudens lygiadienio dieną tarp dviejų tautų buvo sudaryta taika. Pažymint šį svarbų įvykį, jis tapo naujos eros pradžia. Vėliau daugelyje meno kūrinių ši pergalė buvo alegoriškai vaizduojama riterio (slavai) ir žudančio drakono (kinų) pavidalu.

Šis simbolis buvo toks populiarus, kad atėjus krikščionybei jo nepavyko išnaikinti. Nuo Kijevo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo laikų riteris, nugalėjęs slibiną, oficialiai pradėtas vadinti Jurgiu (Jurijumi) Nugalėtoju. Jo reikšmę slavams liudija ir tai, kad Jurgio Nugalėtojo kultas buvo labai paplitęs visose slavų gentyse. Be to, skirtingais laikais Kijevas, Maskva ir daugelis kitų senovės slavų miestų buvo vaizduojami šio šventojo herbe. Įdomu tai, kad Šv.Jurgio istorija populiari ne tik tarp stačiatikių ir katalikų, bet ir tarp musulmonų.

Senojo slavų kalendoriaus sandara

Senasis slavų kalendorius reiškia vieną pilną Žemės apsisukimą aplink Saulę ne kaip metus, o kaip vasarą. Jį sudaro trys sezonai: ruduo (ruduo), žiema ir pavasaris. Kiekvienas sezonas apėmė 3 mėnesius po 40–41 dieną. Savaitė tomis dienomis sudarė 9 dienas, o diena - 16 valandų. Slavai neturėjo minučių ir sekundžių, bet buvo dalys, trupmenos, momentai, momentai, baltažuvės ir santigų. Sunku net įsivaizduoti, kokio lygio turėtų būti technologija, jei pavadinimai būtų tokie trumpi.

Metai šioje sistemoje buvo matuojami ne dešimtmečiais ir šimtmečiais, kaip šiandien, o 144 metų ciklais: po 16 metų kiekvienam iš 9 Svarogo rato žvaigždynų.

Kiekvieni įprasti metai nuo pasaulio sukūrimo susideda iš 365 dienų. Tačiau keliamieji 16 metai turėjo net 369 dienas (kiekvieną mėnesį juose sudarė 41 diena).

Naujieji metai tarp senovės slavų

Skirtingai nuo šiuolaikinio kalendoriaus, kuriame Naujieji metai prasideda vidury žiemos, slavų chronologija rudenį laikė metų pradžia. Nors istorikų nuomonės šiuo klausimu išsiskiria. Dauguma mokslininkų mano, kad Naujieji metai iš pradžių buvo rudens lygiadienio dieną, o tai padėjo tiksliau pakoreguoti slavų kalendorių nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje. Tačiau pagal bizantiškąją tradiciją jie bandė nukelti naujųjų metų pradžią pirmajam pavasario mėnesiui. Dėl to lygiagrečiai buvo ne tik du kalendoriai, bet ir dvi tradicijos švęsti Naujuosius metus: kovo mėnesį (kaip romėnai) ir rugsėjį (kaip Bizantijoje ir slavuose).

Senovės slavų mėnesiai

Pirmasis senovės slavų devynių mėnesių kalendoriaus mėnuo buvo vadinamas Ramhatu (pradedant rugsėjo 20–23 d.), vėliau sekė žiemos mėnesiai Aylet (spalio 31–lapkričio 3 d.), Beylet (gruodžio 10–13 d.) ir Gaylet (sausio 20–23 d. ).

Pavasario mėnesiai buvo vadinami Daylet (kovo 1-4 d.), Ailet (balandžio 11-14 d.) ir Veylet (gegužės 21-24 d.). Po to prasidėjo ruduo, susidedantis iš Haylet (liepos 1–4 d.) ir Taylet (rugpjūčio 10–13 d.) mėnesių. O kitas, rudeninis Ramhato mėnuo buvo Naujųjų metų pradžia.

Priėmus krikščionybę, o ne romėnišką, mėnesiams buvo suteikti slaviški pavadinimai. Petrui I sukūrus naują kalendorių, lotyniški pavadinimai buvo grąžinti prie mėnesių. Jie liko šiuolaikine rusų kalba, o broliškos tautos išlaikė arba grąžino pažįstamus slaviškus mėnesių pavadinimus.

Tiksliai nežinoma, kaip jie buvo vadinami atsiradus krikščionybei prieš Petro I reformą, tačiau yra keletas variantų, atkurtų įvairių slavų tautų folkloro dėka.

Savaitė su slavais

Klausimas apie dienų skaičių per savaitę iki Petro I reformos tebėra prieštaringas iki šiol. Daugelis ginčijasi, kad jų buvo 7 – taigi iš viso išlikę vardai

Tačiau, jei pagalvoji apie žodžius iš „Arklio kuprotas“, stebina, kaip 1834 m. tekste tokia savaitės diena minima kaip „aštuoni“, kuri yra prieš kitą dieną – „savaitę“.

Pasirodo, devynių dienų savaitės prisiminimai išliko slavų atmintyje, vadinasi, iš pradžių tebuvo 9 dienos.

Kaip apskaičiuoti metus pagal senąjį slavų kalendorių?

Šiandien daugelis slavų bando grįžti prie savo protėvių tradicijų, įskaitant kalendorių.

Tačiau šiuolaikinis pasaulis, gyvenantis pagal krikščioniškąjį kalendorių, reikalauja, kad žmogus gebėtų orientuotis šioje metų atskaitos sistemoje. Todėl kiekvienas, naudojantis slavišką chronologiją (nuo pasaulio sukūrimo), turėtų žinoti, kaip iš jos metus išversti į krikščioniškąją sistemą. Nepaisant akivaizdžių skirtumų tarp abiejų skaičiavimo sistemų, tai padaryti lengva. Prie bet kurios krikščioniškojo kalendoriaus datos reikia pridėti skaičių 5508 (metų skirtumas tarp sistemų) ir datą bus galima išversti į slavų chronologiją. Kokie metai yra dabar pagal šią sistemą, galima nustatyti pagal šią formulę: 2016 + 5508 \u003d 7525. Tačiau reikia turėti omenyje, kad šiuolaikiniai metai prasideda sausio mėnesį, o slavams - nuo rugsėjo, todėl galite Norėdami atlikti tikslesnius skaičiavimus, naudokite internetinį skaičiuotuvą.

Praėjo daugiau nei trys šimtai metų nuo to laiko, kai Rusijos imperijos gyventojai nustojo naudoti slavų kalendorių. Nepaisant savo tikslumo, šiandien tai tik istorija, tačiau ją reikia prisiminti, nes ji ne tik apėmė protėvių išmintį, bet ir buvo slavų kultūros dalis, kuri, nepaisant Petro I nuomonės, buvo ne tik prastesnė už europietiška, bet kai kuriais dalykais ją ir pranoko.

Kartkartėmis tenka susidurti su senąja rusiška chronologija, orientuota ne į pasakojimą iš „Kalėdų“, o iš tariamo „Pasaulio sukūrimo“. Pavyzdžiui, 2016-ieji dabar teka nuo Kristaus gimimo, o senąja rusų kalba yra 7524 metai nuo pasaulio sukūrimo. Skirtumas yra 5508 metai. Sutikite, skaičius keistas.
Kodėl, pavyzdžiui, ne 5500 ar 5000? Ne, lygiai 5508 ir ne metais mažiau ar daugiau. Kas ir kaip taip tiksliai apskaičiavo šią datą?

Pasaulio sukūrimo datos skaičiavimas pasirodė „iš priešingos pusės“, nes mūsų tolimiems protėviams daug labiau rūpėjo ne tik kada pasaulis prasideda, bet ir kada jis baigsis. Jie laukė ir ilgėjosi šios datos, nes buvo absoliučiu „geležiniu“ pasitikėjimu, kad po „pasaulių pabaigos“ nebeliks tamsos, neaiškumo ir belaikiškumo. Buvo manoma, kad šią didžią dieną Viešpats Dievas sės į sostą ir įvyks didysis teismas, kuriame bus pažeminti turtingieji ir neteisieji, o išaukštinti sąžiningi ir vargšai. Todėl pasaulių pabaigos dieną jie vadino „Dievo diena“ arba, tiksliau, „Teismo diena“. Toliau buvo 2 variantai. Pagal pirmąjį, po Dievo teismo, pasaulis atgims iš naujo, pagrindines vietas jame užims teisieji ir sąžiningieji, o žemiškasis viesulas suksis iki kitos didžiosios dieviškosios revizijos. Pagal antrąjį, šis pasaulis baigsis, teisieji ir sąžiningieji pakils į Dievo sostą, o neteisėtieji ir piktadariai užims savo vietas keptuvėse ir verdančios dervos katiluose pragariškoje virtuvėje. Žodžiu, daugumos lūkesčiai iš tariamos pasaulio pabaigos buvo gana teigiami. Dauguma ilgėjosi šios dienos, nes sielos gelmėse visi esame teisūs ir tikime, kad būtent su mumis Viešpats pasielgs išskirtinai geranoriškai. Taigi belieka tik skaičiuoti, kada ateis „Teismo diena“ ir, jei įmanoma, tinkamai jai pasiruošti. Čia ir iškilo sunkumų, nes žinoti pasaulių pabaigos datą neįmanoma nežinant sukūrimo datos. Jai apskaičiuoti buvo panaudota daugybė skaičiavimo metodų ir metodų. Jie sako, kad tokių datų buvo daugiau nei 200, kurias paskaičiavo skirtingi buhalteriai pagal žvaigždžių skaitymą. Ir koks nors aukštas autoritetas turėjo pasakyti, kuris iš jų yra vienintelis tikras.

Bizantiečiai (o tiksliau romėnai, nes „Bizantijos“ sąvoka atsirado po Bizantijos imperijos žlugimo) tokių datų buvo kelios. Pagrindinis buvo pagrįstas supratimu, kad kažkada visatos nebuvo, o tada Dievas ją sukūrė. Ir vos tik kūrimo veiksmas buvo baigtas, būtent šią dieną Saulė ir Mėnulis vienu metu leidosi į savo begalinę kelionę. Jie judėjo skirtingu greičiu ir skirtingomis orbitomis. Saulės ciklas yra 28 metai. Po šio laikotarpio mėnesio dienos vėl pradeda sutapti su savaitės dienomis. Tas pats vyksta su Mėnuliu, bet jo revoliucijos ratas yra 19 metų. Po 19 metų mėnulio fazės vėl patenka į tas pačias mėnesio datas.

Ir jei tai imsime kaip veiksmų vadovą, tada padauginus 19 iš 28, gauname 532 metų laikotarpį, po kurio Saulė ir Mėnulis vėl suartės viename taške ir pasikartos chronologijos pradžia! Pasibaigus šiems metams, visi mėnesiai, skaičiai, dienos ir mėnulio fazės seks ta pačia tvarka, kokia buvo ankstesniame laikotarpyje. Na, argi ne stebuklas?

Natūralu, kad romėnai suteikė šiam stebuklui pavadinimą. O kadangi Romos imperijoje pagrindinė garbinimo kalba ir valstybinis gyvenimo būdas buvo graikų, nurodytas laikotarpis buvo vadinamas Μεγαλος Ινδικτιων (Megalos nuoroda) - Didžiąja chronologija. (Po kurio laiko Rusijoje jis gavo pavadinimą „Taikos ratas“). Visiškai patinkakoncepciją, ją suformulavo skitų vienuolis Dionizas Mažasis VI a.
Ppopiežiaus Jono I vardu 525 metais jis sudarė Velykų lenteles. Atmesdamas tuometinę chronologiją, kuri prasidėjo nuo pirmųjų žiauraus krikščionių persekiotojo – Romos imperatoriaus Dioletiano – valdymo metų, jis pasiūlė naują metų skaičiavimo sistemą. Nuo paskutinioΜεγαλος Ινδικτιων baigėsi 345 m., jis pasiūlė jį laikyti vienuoliktu iš eilės. Kodėl vienuoliktas? Taip, nes metai iš metų daug žmonių (dažniausiai nuskriaustų ir vargšų) meldėsi Viešpaties, kad padarytų galą aplinkui viešpataujančiai neteisybei. Sutvarkykite pasaulio pabaigą, kurioje bus sugėdinti turtingieji ir neteisieji, o sąžiningi ir vargšai bus išaukštinti. O kadangi pasaulio pabaiga rėmėsi 12-osios Didžiosios Indikacijos pabaiga, Dionisijus ir jį supantys žmonės tikėjo, kad joje gyvena, 12-oje indikacijoje. Kad mugės pabaiga jau arti. Kad arkangelas Gabrielius greitai nuskambės metų pabaigai ir kvies visus vieninteliam teisingam Dievo Teismui. Teko šiek tiek palaukti. Skaičiuoti, kada arkangelas duos signalą „atstatyti“ nebuvo sunku. 345 metais baigėsi vienuoliktasis Μεγαλος Ινδικτιων, o tai reiškia, kad baigsis 12-asis – (345 + 532) 877-aisiais Kristaus gimimo metais! Ir jie laukė. Jie meldėsi ir tikėjo teisingu rezultatu.

Aišku, kad daugelis nelaukė, bet vieną dieną atėjo 877 metai. Imperija sulaikė kvapą, įsitempė, bet šviesos šou neįvyko. Neišsipildžiusių vilčių žlugimui aptarti 879 metais buvo sušauktas IV Konstantinopolio susirinkimas. Jame dalyvavo visa tuometinės stačiatikybės „gėlė“ – 383 vyskupai iš visų ortodoksų pasaulio vyskupijų. Ir čia, pasilenkę kartu, jie aptiko klaidą. Juk skaičiavo ne stačiatikis, o katalikų abatas (Dionysius Mažasis), tai kur katalikui gali patikėti tokią rimtą problemą kaip pasaulio pabaiga. Iš kur jam kilo mintis, kad bus tik 12 Didžiųjų požymių, o tada įvyks pasaulio griūtis? Žinoma, katalikų vienuolė klydo, nes kur jam žinoti tikrąjį ortodoksų tikėjimą.

Publika nusprendė rasti kitą, tikslesnį įrodymą, kada bus pasaulio pabaiga. Ir kadangi jie visi buvo žmonės, išmanantys Didįjį Raštą, jie greitai prisiminė Senojo Testamento eilutę, pagal kurią Viešpats šešias dienas sukūrė pasaulį, o septintą ilsėjosi.
Ir tada jie prisiminė apaštalo Petro 2-ojo laiško 3 skyriaus 8 eilutę: „Nuo jūsų, mylimieji, neturi būti paslėpta vieno dalyko, kad Viešpats turi vieną dieną, kaip 1000 metų ir 1000 metų kaip vieną dieną“. Ir jei taip, tai pasaulio žlugimas įvyks ne 877 metais nuo Viešpaties gimimo ir ne 6438 metais nuo pasaulio sukūrimo (kaip pranašavo Dionisijus), bet 7000 metais nuo Viešpaties sukūrimo. pasaulis! Pagal Kristaus gimimą šie metai iškrito 1492-aisiais. Vyskupai sukėlė triukšmą, linksminosi ir ėmė laukti didžiojo pasimatymo.

XV amžiaus pirmoje pusėje pradėjo stiprėti „pakaliptinės“ nuotaikos.Šventasis Fotijus, Kijevo metropolitas, rašė:
„Šis amžius, trūkstant laiko, bėga. Artėja mūsų gyvenimo nutraukimo naktis, kai niekas nieko negali padaryti. Septintasis tūkstantis įvykdomas, aštuntasis tūkstantis ateina ir nepasiseks ir niekada nepraeis. Palaimintas, kuris pasiruošė aštuntam tūkstančiui, ateičiai ir begalybei, ir dėl to prašau: darykime pasaulio darbus, kol mūsų gyvenimas tebestovi.

1477 m. rugsėjo 1 d. Maskvos valdovo motina Marija Jaroslavna į Kirilo-Belozersky vienuolyną nusiuntė didžiulį įnašą už tuos laikus - 495 rublius! Pagal įnašo sąlygas šio vienuolyno vienuoliai turėjo nuolat melstis Viešpačiui Dievui už Maskvos kunigaikščių šeimą 15 metų iš eilės – iki 1492 metų rugsėjo 1 dienos, kai šviesos šou atskleis savo prigimtį.

Buvo tikimasi, kad Gelbėtojas nusileis iš dangaus tiesiai į Maskvą ir pirmiausia eis į Maskvos Kremlių, kur užims Maskvos suvereno sostą, kad iš šios vietos įvykdytų savo griežtą nuosprendį. Iškilmingam jo susitikimui maskviečiai nusprendė ir iki 1491 m. Kremliuje pastatė specialų arkinį bokštą, pavadinę jį gelbėtojo garbei - Spasskaya.

Rusijoje 1492 m. karaliavo didžiausias Rusijos žemių kolekcionierius, pirmasis maskvėnų valdovas Ivanas III. Ir jam šis pasimatymas visai nepatiko. Ir ne tik todėl, kad „šviesa“ baigiasi, bet ir todėl, kad iš apokaliptinių raštų buvo žinoma, kad tuo metu, kai baigsis pasaulis, jį valdys Antikristas. Ir paaiškėjo, kad būtent jis, Ivanas, buvo šis Antikristas! Šiuo atžvilgiu visos Maskvos Rusijos valdovas pradėjo linkti į „judaizatorių“ ereziją, kuri teigė, kad 1492 m. pasaulio pabaigos nebus, nes romėnai iškraipė teisingą skaičiavimą. Pagal žydų Torą pasaulio pabaiga bus tik po 300 metų! Ši data Ivanui visai tiko. Tačiau valdovas buvo valdovas, o dauguma likusių gyventojų ruošėsi išgirsti arkangelo Gabrieliaus trimito šauksmą. 1492 metais prekybinių sandorių buvo labai mažai, valstiečiai nesėjo žiemkenčių (dėl to kilo badas), bažnytininkai nepradėjo skaičiuoti kitų metų Velykų datos. Tačiau, kaip žinome, tais metais Žemė nepataikė į dangaus ašį ...

Romėnų pasaulyje 1492 m Aleksandras VI Borgia įžengė į popiežiaus sostą. Išgirdęs apie ortodoksų „Pacalipseus“, jis pareiškė, kad stačiatikiai klysta. Kad nieko neįvyks 1492 m., bet pasaulio žlugimas ir antrasis Kristaus atėjimas vis tiek įvyks, ir suskirstyta į Kalėdų dieną (gruodžio 25 d.), 1499 m., paskutinius XV amžiaus metus.

O 1499 metų vasarą tūkstančiai pamišusių žmonių iš viso krikščioniškojo pasaulio persikėlė į Amžinąjį miestą paskutinį kartą atgailauti, gauti popiežiaus palaiminimą ir išlaisvinimą. Pasinaudojus palankiomis rinkos sąlygomis, į rinką buvo išmesta tūkstančiai „atlaidų“ – popiežiaus laiškai apie nuodėmės pašalinimą iš atgailaujančio. Nuodėmės buvo atleidžiamos pagal nustatytą normą: kiekviena nuodėmė turėjo savo vertę.

Buvo luošų ant ramentų, ypač įspūdingi, ropojo ant kelių. Draugystė su raupsuotaisiais. Žiemą moterys ir vyrai skudurais vaikščiojo basi per sniegą ir bedugnę. Amžinajame mieste kilo tikra pandemonija. Negalėdami kur nors nakvoti galvos, žmonės gyveno net ant medžių. Daugelis, siekdami apsisaugoti nuo pragaro kančių, susižeidė save, daužė galvas į sienas, verkė ir aimanavo, atsisveikindami vienas su kitu.

Pats popiežius dieną ir naktį meldėsi šventykloje. Visoje Europoje buvo viena nepertraukiama paslauga. Moterys nukrito be sąmonės prieš Paskutiniojo teismo įvaizdį, savo mintimis iš anksto būdamos pavaizduotame pasaulyje. Madride, Niurnberge, Vienoje pasirodė demonų apsėsti pranašai. Daugelis šiomis neramiomis dienomis paskutinį kartą gėrė smuklėse ir smuklėse. Kiekviena smuklė turėjo savo pranašą ir savo Paskutiniojo teismo laiko skaičiuoklę. „Pranašai“ buvo barzdoti, netvarkingi nuo klajonių ir su įnirtinga jėga apnuogino šio pasaulio galiūnus. Pralaimėtojai džiaugėsi, laukdami laimingųjų mirties. 1499 m. gruodžio 24 d., išpranašautos pasaulio pabaigos išvakarėse, popiežius įsakė atidaryti šventuosius vartus Šv. Petro bažnyčios bazilikoje, kuri anksčiau buvo amžinai užmūryta, kad niekas netrukdytų teisiesiems. ten atsipalaidavo nuo patekimo tiesiai į rojų...
Jūs sakote: „O kas? Vėl nieko neatsitiko? Tikrai ne tokiu būdu. Birželio 29 d., 1500 m., kurie iš tikrųjų atėjo, Šv. Petro, kurio įpėdiniu popiežius laikė save, dieną, kilo neįtikėtina perkūnija ir žaibas trenkė į popiežiaus rūmus. Sienos griuvo pačios ir palaidojo daug žmonių po griuvėsiais sosto kambaryje. Soste sėdintis popiežius liko gyvas tik per stebuklą. Nuostabūs tavo darbai, Viešpatie...

19.02.2012 20:18

Didžiausia paslaptis chronologijoje ir kalendoriuje yra data, kuri laikoma atgalinio skaičiavimo pradžia. Jis visuose kalendoriuose vadinamas vienodai – PASAULIO KŪRIMAS. Šį terminą taip sunku interpretuoti, kad šiandien, nepaisant daugybės tyrimų mitologijos, kalendoriaus ir istorijos srityse, nėra suprantamos jo interpretacijos. Pats juokingiausias yra teiginys, kad neva krikščionių vienuoliai (ar kas nors kitas) susumavo visų Biblijos krikščionių veikėjų gyvenimo trukmę ir tuo remdamiesi priėjo prie skaičiaus „5508 m. pr. Kr.“, kuris, tariamai, buvo vadinamas „pasaulio sukūrimo data“. Turint omenyje, žinoma, pažodinį pasaulio sukūrimą pagal krikščioniškąją interpretaciją.

piešinys: Pasaulio sukūrimas pagal Jono evangeliją

Senovės Rusija mezolite – neolite

Tačiau tokios konstrukcijos, taip pat ir krikščioniškos, yra neteisingos, nes archeologija rodo, kad dar iki 5508 m.pr.Kr. gyvybė jau egzistavo žemėje. Žinoma, tuo metu nebuvo nei Senovės Egipto, nei Šumero [ Tyunyajevas, 2009 ma]. Tačiau buvo Senovės Rusija. Tik Centrinėje Rusijoje yra daugiau nei 1200 mezolito gyvenviečių (15 - 6 tūkst. m. pr. Kr.) ACRE; Tyunyajevas, 2010 m]. Be to, gyveno ne kažkokie humanoidiniai padarai, o visiškai susiformavęs senovės rusų žmogus. Šie žmonės mokėjo gaminti roges, roges, žinojo visas žvejybos rūšis, mokėjo pasidaryti sudėtingiausius drabužius, mokėjo chemiją, mokėjo gaminti kompozicines medžiagas, įskaitant kompozicinius klijus, kurie „laikosi“ iki šių dienų [ Žilinas, 2001; Tyunyaev A.A., 2010a]. Ir tai nėra fantazija. Tai yra realybė. Tai tiesiogine prasme galite pajusti bet kuriame Vidurio Rusijos muziejuje.

Ryžiai. 1. Senovės Rusijos lygumos žmonės (rekonstrukcija remiantis skeleto liekanomis). Viršutinė eilutė (iš kairės į dešinę): Sungiri 5 (prieš maždaug 25 tūkst. metų); šiaurės elnių salos gyventojas (6300 - 5600 m. pr. Kr.); Aukštutinė Volga (5240 – 3430 m. pr. Kr.). Apatinė eilutė: du iš kairės – Volosovcai (3065 – 1840 m. pr. Kr.); Atanazas (3-2 tūkst. pr. Kr.).

Tam pačiam Senovės Rusijos laikotarpiui priklauso vienas nuostabus radinys – antropomorfinė figūra su dviem veidais [ Žilinas, 2001 m]. Rusijos mokslų akademijos Petro Didžiojo antropologijos ir etnografijos muziejaus svetainėje (www.kunstkamera.ru) ši figūrėlė vadinama „dviveidžiu Janu“. Ši figūrėlė buvo rasta Oleneostrovskio kapinėse. Šis paminklas yra seniausias ir didžiausias mezolito laikų nekropolis Rusijos lygumos šiaurės vakaruose. Jis buvo įsikūręs Pietų Elnių saloje, 7 kilometrus į pietryčius nuo garsiosios Kizhi salos. Remiantis radioaktyviosios anglies analizės duomenimis, kapinynas veikė nuo 6300 iki 5600 m. ir naudojo žmonės, priklausę archajiškajai rytinei kaukaziečių atšakai (žr. 1 pav.).

Ryžiai. 2. Dviveidis elnių sala „Janus“, nuo pasaulio sukūrimo laikų – 6300 – 5600 m.pr.Kr. (romėnų moneta, vaizduojanti dviveidį Janą).

Atkreipiant dėmesį į kapinyno datavimo ir kalendoriaus chronologijos pradžios datos sutapimą „nuo pasaulio sukūrimo“, galima daryti prielaidą, kad kalendorius tikrai buvo įvestas Rusijos lygumos mezolite, o Janas (Janusas) [ Tyunyajevas, 2009 m] buvo šio kalendoriaus dievybė.

Senovės Rusijos neolito migracijos

Be to, VI tūkstantmečio pr. nėra paprastas pasimatymas. Tai yra transgeografinių prekybos kelių formavimosi pradžia [ Černykas, 1972; Tyunyajevas, 2011 m], pasiekiantis net Kiniją [ Tyunyajevas, 2011 mc]. Būtent tuo metu įvyko Didysis senovės Rusijos įsikūrimas ir pradėjo formuotis vadinamoji indoeuropiečių kalbų šeima. Senovės Rusijos persikėlimas apėmė Maskvos sritį: pirmiausia į pietų Rusijos stepes, o iš ten į vakarus, pietus ir rytus.

Pasaulio kalbos (žr. etapą nuo 6 iki 5 tūkstantmečio pr. Tyunyajevas, 2008 m].

Svarogo vadovaujami būriai [ Kronikos, 1977; Tyunyajevas, 2011 ma], VII tūkstantmetyje pasiekė Nilo slėnį Šiaurės Afrikoje. Čia jie suformavo vietinę archeologinių tapytos keramikos kultūrų įvairovę – kharifą, holafą ir kt. Visose kultūrose aptikta Motinos Mokoshos skulptūrinių atvaizdų, kurių skulptūriniai atvaizdai Rusijoje žinomi jau nuo 40-ojo tūkstantmečio pr. Genetiniu požiūriu hiperborėjų gentis Svarog buvo haplogrupės R1a1 nešiotojas, kurią vis dar turi daugiau nei 60 procentų Rusijos Rusijos gyventojų.

Svarogo dukra - Voluinė 5 - 4 tūkst.pr.Kr. apgyvendino savo šeimą Kaspijos stepėse (anksčiau jūra buvo vadinama „Volynskoye“, paskui – „Chvalynskoye“, o vėliau – „Kaspijos jūra“). Archeologiškai tai yra Chvalynsko, arba Proto-Kurgan ir Kurgan kultūros. Nešėjai, matyt, turėjo Atlanto haplogrupę R1b. Jos pirmasis protėvis gyveno prieš 6775 ± 830 metų, tai yra, 5,5–3,9 tūkst. Ta pati haplogrupė neseniai buvo aptikta jų giminaityje Egipto faraone [ Tyunyajevas, 2011 ma].

Svarogo sūnus - Aukščiausiasis - 7 - 5 tūkst.pr.Kr. su savo gerumu R1a1 atvyko į Armėniją, kur sukūrė pirmąją šiuolaikinių žmonių gyvenvietę. Pirmoji „armėnų“ sostinė buvo pavadinta Višapu (liet. Aukščiausiojo miestas). Visoje Armėnijoje vis dar yra daugiau nei du tūkstančiai paminklų Visagaliui - Višapovui. Ant kiekvieno iš jų Visagalis schematiškai pavaizduotas Visagalis drakono-gyvatės-višapo pavidalu. Visagalio sūnus - Stogas - pažengė į Šiaurės Indiją, kur įsitvirtino dievų ir aukštesnių kastų atstovų pavidalu.

Rusų-atlantų klanas ėjo į vakarus ir pietvakarius ir užėmė didžiulę sankirtą - tarp Dono, Dniepro, Dniestro, Dunojaus upių, pavadintą Atlanto klano galvos - DON, Koshchei sūnaus - vardu. Archeologiškai tai yra Tripilio kultūra ir jos Balkanų atmainos. Genetiškai – Atlanto haplogrupė R1b. O Azhi-Dahak (7–6 tūkst. pr. Kr.), gyvatės Jušos (Yazhe, She, Ash ir kt.), palikuonių, laikančios Žemę, klanas nukeliavo toli į pietryčius [ Tyunyajevas, 2011 mc]. Ši gentis apsigyveno šiaurės Afganistane. Iš jo kilo būsimi žydai (ash-Kenaz, R1a1).

Kalendoriaus atsiradimas ir raida

Pirmą kartą archeologai susidūrė meno objektai kartu su reikšmingais kalendorinio ir astronominio turinio įrašais “, atliekant kasinėjimus Vladimiro mieste Sungiro gyvenvietėje, 25 tūkst. Laričevas, 1997 m]. Astronominę ir kalendorinę Sungir gaminių paskirtį patvirtina ir Vladimiro-Suzdalio muziejaus-rezervato (Vladimiras) specialistai, kurie taip pat mano, kad Sungir radiniai rodo egzistavimą XV tūkstantmetyje pr. “ magija, saulės ir mėnulio garbinimas, mėnulio kalendorius ir aritmetinis skaičiavimas » [ Sungir, 1999 m].

Neatseksime visos įvykių grandinės, susijusios su Sungir kalendoriaus įsiskverbimu į vėlesnius senovės Rusijos visuomenės sluoksnius, tačiau atkreipkite dėmesį, kad rusišką kalendorių Petras Didysis atšaukė tik 1700 m. Ir tai prasidėjo nuo „pasaulio sukūrimo“ datos, kuri nukrito 5508 m. Šis kalendorius nepriklausė nei krikščioniškoms, nei žydų tradicijoms – mat prasidėjo gerokai anksčiau nei jas.

Aukščiau parodėme, kad archeologiškai ir mitologiškai ši data puikiai koreliuoja su tikrais įvykiais: šią datą senosios rusų tautos pradėjo atitrūkti nuo vieno centro, formuodami tapytos keramikos kultūras ir pagrindines kalbų šeimas. Šios tautos – Atlanto senosios rusų šaknies palikuonys – su savimi nešiojosi dalį žinių, kurios susiformavo dar Sungiri – viršutinio paleolito laikais.

Be to, mezolite (15 - 7 tūkst. pr. Kr.) kalendorinė tradicija tęsėsi kaip ornamentas, taikomas įvairiems indams, taip pat specialiai pagaminti skulptūriniai gyvačių ir drakonų atvaizdai (drakonas - iš pradžių vaizduojamas gyvatės pavidalu). su briedžiu ar vėliau arklio galva). Ant pav. 3 pateikti tokių vaizdų pavyzdžiai. Atkreipkime dėmesį į tai, kad šie amatai buvo rasti ant to paties paminklo, kaip ir dviveidis „Janus“, apie kurį rašėme aukščiau.

Ryžiai. 3. Skulptūrinės gyvačių ir drakonų – briedžių su gyvačių kūnais atvaizdai (Oleneostrovskio kapinynas, mezolitas).

Daugelis tyrinėtojų drakoną-gyvatę susiejo su kalendoriumi ir astronominiu kontekstu. Pavyzdžiui, žinomas Rusijos senovės tyrinėtojas A.N.Afanasjevas rašė, kad rusų tauta ir slavai žino dvi gyvačių šventes per metus, padalijančias metus į dvi lygias dalis. Abi šventės yra susijusios su pavasario ir rudens lygiadienių dienomis ir yra susietos su metų ašimi, kur pavasaris ir ruduo yra du šios ašies galai. Šio astronominio kalendorinio reiškinio mitologinė apranga buvo suformuota UZHA arba gyvatės pavidalu, vaizduojančiu Žemės ašį. Pavasario lygiadienį gyvatės išropojo iš žemės, o rudens lygiadienį grįžo po žeme [ Afanasjevas, 1869 m].

Ryžiai. 4. Susidūrė su gyvatėmis (tripilų kultūra, 3600 - 3100 m. pr. Kr.).

UZHA įvaizdis buvo užfiksuotas ne tik tuo, kad jis buvo namo globėjas, bet ir UZH buvo tarpininkas tarp dangaus ir žemės, laiko rodiklis. Todėl ant indų dažnai aptinkami žalčių ornamentai: dvi susitinkančios žaltys yra dvi ašies pusės (5 pav., kairėje), o dvi susikertančios žolinės gyvatės (5 pav., dešinėje) dalija metus į keturias dalis. Šios dalys taip pat išsiskyrė keturių saulių pavidalu - jos išreiškė tą pačią svarbią ūkininkams laiko idėją. Tripolio laivuose saulė ir mėnulis buvo naudojami kaip laiko ženklai: diena po dienos, mėnuo po mėnesio. Keturios saulės kalba apie keturias saulės fazes per metus, o visas indas su jo paveikslu atspindėjo visą metinį ciklą.

Ryžiai. 5. Kalendorinių gyvačių susitikimas ir kirtimas (tripilių kultūra, 3600 - 3100 m. pr. Kr.).

Ta pati tripiliečių atlantų tradicija tęsėsi ir Černiachovo kultūros laikais (žr. 6 pav.). Apie šių laikų radinius B.A. Rybakovas rašo: „Aš atkreipiau dėmesį į savotišką neritmišką „ornamentą“ ant Černiachovskio laikotarpio indų. Du iš jų atkeliavo iš minėtos kaimo šventovės Lepesovkoje, o vieną stiklainį V. V. Chvoyka aptiko Romaškuose, šalia Černiachovo, davęs vardą visai kultūrai. Šių indų „ypatybių ir pjūvių“ analizė leido padaryti išvadą, kad čia yra gerai išvystyta kalendoriaus sistema, kurios pagalba senovės slavai „chtaahu (suskaičiavo) ir gataahu (atspėjo)“, t.y. dienų ir mėnesių bei spėliojo apie ateitį“ [ Rybakovas, 1962; 1987 m].

Ryžiai. 6. Kalendorių papuošalai: 1, 2, 4 - Tripolio kultūra (4 tūkst. pr. Kr.); 3 - Černiachovo kultūra (2 - 4 a.).

Jis taip pat rašo: „Iki šiol žinoma apie dešimt laivų, kuriuos galima priskirti kalendoriniams laivams. Visi jie kilę iš intensyvaus slavų žemės ūkio srities miško stepių zonoje. Visi jie priklauso tiems palaimintiems „Trojos amžiams“ (II – IV a.), kai Vidurio Dniepro srities slavai sparčiai prekiavo duona su Romos imperija, priėmė romėnišką kvadrantalų-četverikų grūdų matą ir sukaupė šimtus Romos sidabrinių monetų lobiai, gauti sudarant prekybos sandorius su Juodosios jūros pirkliais“ [ Rybakovas, 1987 m]. Tiesą sakant, čia yra būdas, kuriuo romėnai išmoko senovės rusų kalendorių.

Ryžiai. 7 pav. Kalendoriaus ornamento raida iš ramunėlių ąsočio (Černiachovo kultūra, II-IV a.).

Taigi, susiformavusi Senovės Rusijoje, kalendorinė-astronominė tradicija atėjo iki šių dienų. Ir jau apokrifinėje Enocho knygoje patriarchas pasakoja, kad atlantai turėjo slaptų žinių – magijos ir astrologijos. Prisiminkite, kad būtent iš astrologijos susiformavo astronomija. Vargu ar padarysime klaidą, darant prielaidą, kad tai buvo 5508 m. pr. buvo nuspręsta užfiksuoti kokią nors reikšmingą datą ir nuo jos tęsti visus vėlesnius kalendorius.

Gyvatė-drakonas kaip astronominiai metai

Senoji rusiška" Gyvatė , – rašo V.Ya. Propas, - yra kelių gyvūnų mechaninis ryšys. Gyvatės ryšys su ugnimi yra nuolatinis jo bruožas». « Pabaisa visada daugiagalvė. „Gyvatė apie 12 galvų ir 12 kamienų; trypčioja kojomis... krapštosi dantimis“» [ Rybakovas, 1981 m]. Šias 12 gyvatės galvų aiškiai vaizduoja kosminių metų mėnesiai, o pati gyvatė yra Drako žvaigždynas, esantis aplink ekliptikos centrą. Drako žvaigždyne Žemės ašis prasiskverbia dėl precesijos. Drakonai dažnai vaizduojami su liepsnojančiu perlu ant smakro arba šis perlas yra pakibęs ore, panašus į vaivorykštę sferą. Tai alegorinis ekliptikos ašigalio vaizdas. Ant keramikos apvado jie pradėjo vaizduoti metinį kalendorių, o viskas prasidėjo nuo Trypiljos drakonų.

Ryžiai. 8. Apačioje kairėje – žvaigždėto dangaus žemėlapis; viršuje kairėje – precesijos trajektorija; apačioje dešinėje - Drako žvaigždyno vaizdas, susisukęs aplink precesijos centrą (iš Jano Havelo atlaso), visos trys figūros yra orientuotos išilgai α Ursa Minor (pažymėta rodykle); aukščiau centre - gyvatė Ouroboros; viršuje dešinėje – bronzinis senovės rusų laikinis žiedas su drakono galva (XIV a.).

Kiekvieno ekumeninio MĖNESIO (šiuolaikiškai kalbant – eros) atėjimą MAGAMS – magi MAKOSH – apskaičiavo taip. Pačiame DRAKONO žvaigždyno centre yra ŠIAURĖS EKLIPTIŠKAS POLAS – fiksuotas kosmoso taškas, o Drakonas jį supa žiedu, saugo. Taigi drakonas ant arfos, kramtantis sau uodegą. Aplink šiaurinį ekliptikos ašigalį 25 750 metų kitas taškas – PASAULIO POLIS – daro precesinį judėjimą (suka) (žr. 8 pav.).

Šis ratas suskirstytas į 12 dalių – epochų, 12 drakono galvų, žvaigždžių MĖNESIŲ-Mesijų, kurių trukmė 2144 metai. Mėnesių-mesijų kaita vyksta kas 2145,83(3) metus, tai yra, Žemės ašis nuosekliai patenka į kiekvieną iš 12 precesijos apskritimo sektorių. Dabar dangaus ašigalis yra netoli Šiaurės žvaigždės (α Ursa Minor).

Veikėjų kūrimas

Atsižvelgdami į personažą vardu Janus (Geminus) - dvynį, atkreipkime dėmesį į tai, kad jo dviveidiškumas buvo paaiškintas tuo, kad durys veda tiek į namo vidų, tiek išorę (Ovid. Fast. I 135). Tai atspindi to meto senovės Rusijos visuomenės nusistovėjusią prigimtį. Tačiau „pasaulio sukūrimo“ mitologemos kontekste mus labiausiai domina pagrindinė Jano hipostazė. Salių dainoje Janusas buvo vadinamas "dievų dievu" ir "geruoju kūrėju" (I 9, 14-18), o vėliau jis buvo interpretuojamas kaip "PASAULIS" - mundus (Serv. Verg. Aen. VII). 610; Macrob. Sat. I 7 , 18-28), kaip primityvus chaosas, iš kurio kilo sutvarkytas kosmosas, o tuo pačiu jis pats iš beformio kamuolio virto dievu ir tapo tvarkos, pasaulio sargu, sukdamas savo ašį (Ovidijus. Greitas. I 104 toliau). Visa tai yra egzistuojančio mito apie Janusą atgarsiai pasaulio kūrėjas [].

Šią prielaidą patvirtina Salių giesmės senumas, aukšta kunigo Jano padėtis ir tai, kad kitos tautos turėjo seniausius dviveidžius dangaus dievus, kurie buvo sumanyti kaip metalinis skliautas, panašus į arką. Janus. Tai liudija ir Jano ryšys su Kvirinu; Janus-Kvirinas tariamai pastatė Numa Pompilijaus šventyklą, jį taip pat vadino fetialai skelbdami karą (Liv. I 32, 12), kas galėjo reikšti ne tik taikos ir karo ryšį, bet ir kosminę bei žemiškąją tvarką [ Shtaerman E.M., Janus // EMNM, 1988 m].

Nepaisant to, kad tyrinėtojai visais įmanomais būdais bando susieti Jano kultą su romėnų bendruomene, šis kultas nebuvo išplatintas tarp romėnų bendruomenių. Tyrėjai tokią aukščiausiojo dievo padėtį romėnų bendruomenėje aiškina tuo, kad, anot jų, tai „paprastai būdinga seniausiems kosminiams demiurgams dievams“. Tačiau, mūsų nuomone, šis paaiškinimas yra neteisingas. Paimkite šios dienos paralelę. Žydai turi aukščiausią dievą Jahvę – tai įprasta visoje žydų visuomenėje. Krikščionys taip pat turi Viešpatį. Jokia bendruomenė nepaiso savo aukščiausiojo dievo. Kodėl romėnams, pasirodžiusiems tik istorinėje arenoje labai trumpam (apie 1 tūkst. metų), staiga pavyko ne tik pastatyti visą savo panteoną, bet ir nepaisyti jo aukščiausiojo dievo?

Žemiškojo kalendoriaus skaičiavimą senovėje galima būtų pradėti pagal analogiją su žemiškų gamtos reiškinių nutekėjimu. Janusas buvo maksimalios vasaros saulės personifikacija, kuri yra savo zenite ir prieš kurią - praeitis, o po - ateitis metinio kalendoriaus kontekste. Astronomijoje, kalbant apie ilgus laikotarpius, reikėjo surasti tą objektą danguje, kuris galėtų atlikti vasaros zenito saulės funkciją.

Ryžiai. 9. „Constellation Bootes“ [ Regiomontanus 1512 m].

Nuo seniausių laikų tokiu objektu buvo laikoma žvaigždė. Arktūras . Tai ryškiausia žvaigždė šiauriniame dangaus pusrutulyje. Arktūras pakyla šiaurės rytuose ir pasiekia kulminaciją pietinė dalis danguje, o leidžiasi šiaurės vakaruose. Rusijoje Arcturus matomas ištisus metus. Tačiau geriausios žiūrėjimo sąlygos yra pavasaris. Pavasarį ir iki vasaros vidurio Arktūras yra aukštai virš horizonto pietinėje dangaus dalyje, rudenį – žemai virš horizonto vakaruose. Žiemą (nuo sausio) Arcturus galima pamatyti vėlai naktį, ryte, nes Maskvos platumose Arktūras nusileidžia žemiau horizonto mažiau nei 6 valandas. Rudenį Arktūrą taip pat galite pamatyti ryte aušros spinduliuose arba prieš saulėtekį.

Žvaigždė Arktūras buvo Bootes žvaigždyne. Šis žvaigždynas yra senovinis (žr. 9 pav.). Kaip visada, kalbininkai bando išvesti jo vardo reikšmę iš jaunų kalbų - lotynų ir graikų, kurios, be to, priklauso mišrioms tautoms. Šiose kalbose Bootes žvaigždynas turi lotynišką pavadinimą – Bootes arba Custos Arcti. Iš pastarojo kartais Bootes žvaigždynas tiesiog vadinamas Arkadu. Tačiau įdomūs ne patys vardai, o tai, ką jie apibrėžia tarp skirtingų tautų. Arabų kalba Arcturus vadinamas Haris-as-sama ir reiškia "dangaus sargas". Lotynų kalba Bootes - Boötes turi santrumpą Boo ir simbolį - "sargas". Senovės Graikijoje žvaigždynas buvo vadinamas Arktofilaksu - "Guardian". Lokio." jie turi galvoje Ursa Major žvaigždyną ir netgi pacitavo tam tikrą "senovės graikų" mitą, patvirtinantį šią versiją.

Kai kurių astronominių terminų etimologija

Tuo tarpu Bootesas buvo vaizduojamas su lazda (arba ietimi) ir pjautuvu. Sutikite, norint apsaugoti Lokį, pjautuvas yra keistas sviedinys. Tačiau šis „senovės graikų“ paaiškinimas yra toks pat absurdiškas, kaip ir visada, nes mūsų laikų senovės graikai, tai yra laikas, kai buvo kuriami visi šie absurdiški paaiškinimai, jau nebuvo graikai. Iki to laiko Graikiją jau seniai užkariavo laukinių žydų semitų gentys. Jie ištrynė visas graikų žinias, o likusias žinias supainiojo, paversdami jas savo religija.

Ir dabar vietinių gyventojų pastangomis tikras astronominis reiškinys buvo paverstas religija, kurioje kažkas, vadinamas „dievu“, sėdintis žmogaus pavidalu ant dangaus kūno, užsiima pasaulio kūrimu - tiesioginė šiuolaikinė žodžio prasmė (žr. 11 pav.). Šiame paveikslėlyje matome visus tuos pačius tris astronominius objektus: geltona centre – ekliptikos ašigalis, mėlyna – žemės sukimosi ašies padėtis, raudona – žvaigždės Arktūro padėtis. Tai, kad šie trys objektai mozaikoje nėra išdėstyti vienoje eilutėje, tik rodo, kad religiniai veikėjai nežinojo tikrosios astronominių reiškinių esmės, apvyniotos religiniu blizgučiu.

Tačiau grįžkime prie Arkturo ir Booteso ir išsamiau panagrinėkime jo vardo reikšmę bei funkciją astraliniame danguje. Šaknis VOL, kaip mes ne kartą parodėme (žr., pavyzdžiui, [ Tyunyajevas, 2011 mb]), reiškia štai ką. “ Rusų mitologijoje Velesas pasirodo ne tiek kaip dievas ir Rusijos vakarinės dalies protėvis, bet kaip daug reikšmingesnis veikėjas. Tai žymi Drakono žvaigždyno drakoną, kuris juosia ekliptikos centrą ir, senovės rusų nuomone, yra jo sargas. Rusijos žemėje tai yra astronominių žinių atspindys, tarp kitų tautų šios žinios liko nesuprastos ir virto mitais bei religijomis. Taip atsirado mitas apie Kadmusą, užmušantį slibiną, apie Ra žudantį gyvatę, apie Jurgį, užmušantį žaltį ir t.t., ir t.t.

Savo darbuose ne kartą pabrėžėme, kad seniausi rusų dievybių ir mitologinių herojų atvaizdų semantikos sluoksniai eina ten, kur šios dievybės ir herojai pasirodo prieš mus drakonų, gyvačių, gyvačių, banginių ir kt. Be to, jau mezolite (11 tūkst. pr. Kr.) Rusijoje žinoma daugybė drakonų atvaizdų - su briedžio galva ir gyvatės kūnu. Vėliau, neolite ir bronzos amžiuje, drakono briedžio atvaizdas perėjo šiauriniais prekybos keliais į visas provincijas, kuriose gyveno senovės rusai, įskaitant tocharus, kurių tėvynė, kaip žinia, yra Rusijoje. Be tokharų, briedžio-elnio-drakono kultas buvo įsitvirtinęs tarp skitų ir sarmatų, taip pat tarp kitų tautų, istoriškai palikusių Rusijos teritoriją.

Faktas, kad VELES il ir VOLOS, vėliau paversti rytuose į Baalą arba Baalą, iš pradžių turėjo drakonišką išvaizdą ir buvo siejami su gyvatišku kosminio žvaigždyno įvaizdžiu, kalbose buvo užfiksuota tokia forma. : olandų drakonas - vlieger, azerbaidžaniečių gyvatė - ilan, Krymo totorių gyvatė - yılan, turkiška gyvatė - yılan, angliškasis banginis - banginis, vengriškas banginis - bálna, olandiškas banginis - walvis, baleno, daniškas banginis - hval, islandas , ispaninis banginis - balena, katalonų banginis - balena, vokiškas banginis - Wal, Walfisch, norvegiškas banginis - hval, baleno, lenkiškas banginis - wieloryb, turkiškas banginis - balina, suomiškas banginis - valas, prancūziškas banginis - baleine, čekų banginis - velryba, Švediškas banginis – val ir kt.»

Taigi Volpas nėra jaučių piemuo, kurio danguje tiesiog nėra. Bootes yra JAUČIO – drakono globėjas (plg., pvz., Gyvatės kotų pavadinimą). Kuris, savo ruožtu, išlaiko ekliptikos centrą ir yra GAD, tai yra, kosminiai METAI, arba religinis DIEVAS (dievas).

Petro I rankomis iš slavų buvo pavogta 5508 metų istorija...

http://rutube.ru/tracks/4901138.html

Pasaulio sukūrimo datos nustatymas

10 paveiksle atkūrėme vaizdą, kuris buvo matomas danguje 5508 m. pr. Kr. Šiais metais įvyko unikalus astronominis įvykis. Išrikiuota ant tos pačios linijos: ekliptikos centras – taškas, per kurį tuo metu ėjo Žemės sukimosi ašis – ryškiausia šiaurinio pusrutulio žvaigždė Arktūras . Kodėl šis įvykis buvo laikomas unikaliu? Nes kitą kartą nurodyti astronominiai objektai panašią tvarką įgis tik po 25 750 metų. Paskutinis skaičius yra tiksli (iki šiol) metų, kuriais Žemės ašis baigia precesiją, reikšmė.

Ryžiai. 10. Žvaigždėtas dangus 5508 m.pr.Kr

Precesijos periodo reikšmė skirtinguose šaltiniuose pateikiama nevienodai (su skirtingais aproksimais, matyt, atsižvelgiant į tai, kad manoma, kad paprastiems žmonėms jis nekelia jokios praktinės apkrovos). Kai kuriuose šaltiniuose laikotarpio trukmė suapvalinama iki 26 tūkstančių metų. Kitose duota 25 800 metų. Tiksliausia precesijos laikotarpio reikšmė šiandien yra 25750 metų.

Žinodami, kad 2002 metais įvyko dar vienas epochų pasikeitimas – Žuvų erą pakeitė Vandenio era – galime nesunkiai apskaičiuoti, koks įvykis patenka į datą „5508 m. pr. Kr.“, taip pat nustatyti, kada pasaulio sukūrimo data. buvo. Vienos eros trukmė – 25750/12 = 2145,8(3) metų. Ankstesnis pokytis – Avino era į Žuvų erą – įvyko 2002 m. – 2145,8 (3) = 143,8 (3) pr.

Ryžiai. 11. Pasaulio sukūrimas (Monrealio katedra, Italija, mozaika, XII a.).

Be to, nuo 143,8 (3) pr. Kr. reikia atimti trijų iš eilės epochų trukmę, tai yra: 143,8 (3) pr. - 3x2145,8(3) = 6581.(3) pr Gauta data yra Vėžio eros pasikeitimo į Dvynių erą data. Norint apskaičiuoti pasaulio sukūrimo datą, reikia rasti zenito tašką, tai yra Dvynių eros vidurio datą (Jano tašką). Norėdami tai padaryti, iš gautos vertės turite atimti pusę Dvynių eros trukmės, tai yra 6581 m., (3) pr. – 1072,9 metų = 5508,4 (3) pr

Rungtynės tobulos!

Be to, dar viena XIII amžiaus miniatiūra patvirtina dieviškosios geometrijos svarbą nagrinėjamu klausimu (žr. 12 pav.). Ant jo Dievas pavaizduotas kaip didysis geometras, matuojantis tik kai kurių jam svarbių dangaus kūnų santykinę padėtį. Šie kūnai parodyti miniatiūroje. Ir vėl suskaičiuojame tris iš jų: centrinius ir du periferinius.

Ryžiai. 12. Pasaulio kūryba (miniatiūra, XIII a.).

Bet dabar tai bus išaiškinta. Skirtumas tarp 5508,4(3) ir 5508 metų yra 0,4(3) metų, o tai dešimtaine trupmena [(365/10)x0,43 = 15,5] dienos mums suteikia lygiai 15,5 dienos. Dėl paskutinio skaičiaus mėnesio vidurys pasislinko iš mėnesio vidurio (ty iš 15 d.) į 1 dieną, tai yra, į mėnesio pradžią.

Taigi „pasaulio sukūrimo“ datos skaitinė reikšmė yra 5508 m. Jis susietas su įvykiu, kuris įvyko naktį iš birželio 15 į 16 d., tai yra iki birželio vidurio. O pats birželio mėnuo prasidėjo likus 15,5 dienos iki šio įvykio. Birželio mėnesio pradžia senovėje buvo metų pradžia (naujos Gyvatės pradžia).

Ankstesnių pasaulio kūrinių datos

Žinant pagrindinius astronominių ciklų parametrus, galima apskaičiuoti ankstesnių pasaulio sukūrimo aktų datas. Ankstesnis pasaulio sukūrimas įvyko 5508.4 (3) pr. - 25750 metų = 31258,4 (3) prieš Kristų, dar prieš jį - 57008,4 (3) pr.

Pirmą dieną – 31258,4 (3) pr. - visa Žemės populiacija, kurią sudarė šiuolaikinio tipo žmonės, buvo sutelkta Rusijos lygumos Voronežo žemėse. Šie žmonės suformavo viršutinio paleolito Kostenkovskajos archeologinę kultūrą. Tuo metu niekur kitur planetoje nebuvo šiuolaikinių žmonių. Sprendžiant iš šio laikotarpio archeologinių radinių (žr. muziejų „Kostenki“), tai tuo metu, pavyzdžiui, Kostenkų 14 (Markina Gora) gyventojai jau žinojo visus žuvies gaudymo būdus, akmens apdirbimą, gamino Mokoshi skulptūras. [ Sinitsynas, 2004 m]. Akademikas B.A. Rybakovas šiam laikui priskyrė Veleso garbinimą, taip pat gyvatę Yazhe (stebuklas Yudo), laikančią Žemę. Pastarasis buvo Drako žvaigždyno prototipas.

Pirmoji data yra 57008.4(3) B.C. – reikšmingas tuo, kad būtent tuo metu Rusijos lygumoje susiformavo arba atsirado modernaus tipo žmogus. Ir jie nebuvo iš Afrikos ar kitų šalių. Jie buvo vietiniai, Rusijos paprasti kaukaziečiai. Tarp jų įsitikinimų yra tas pats B.A. Rybakovas tikėjimus priskiria Motinai Žemei (Mokosh) ir Velesui. Ankstyviausios Mokoshi figūrėlės buvo rastos Kostenkyje ir datuojamos 42-uoju tūkstantmečiu prieš Kristų, o tikėjimai Veles B.A. Rybakovas paprastai minėjo Mousterio laiką, tai yra tikrai daugiau nei 50 tūkstančių metų.

Jei atsižvelgsime į visus žinomus iškastinius kalendorius (žr. aukščiau) ir jų raidą, taip pat į tai, kad ašies precesija aplink ekliptikos ašigalį yra vienintelis toks reikšmingas astronominis įvykis, nieko nuostabaus, kad senovės žmonės Rusijos lyguma galėjo stebėti šį įvykį, perteikti žinias apie jį, taip pat padaryti išvadas, kurios sudarė kalendoriaus pagrindą.

Išvada

Apibendrinant reikėtų pasakyti, kad įvykis, religinėje literatūroje vadinamas „pasaulio sukūrimu“, iš tikrųjų yra astronominis įvykis, sutapęs su konkrečia konkrečių dangaus kūnų santykinės padėties data. Būtent, datą „5508 metai prieš Kristų“. ekliptikos centras, Žemės sukimosi ašies padėtis precesijos trajektorijoje ir ryškiausia Šiaurės pusrutulio žvaigždė Arktūras, išsidėstę vienoje linijoje.

Šis įvykis tapo senojo rusų kalendoriaus atskaitos tašku. Senovės rusams plintant į vietinių tautų apsigyvenimo šalis, astronominių žinių turėjusius žynius naikino čiabuviai arba mestizai (semitai), žinios dažniausiai buvo prarastos, o dalis jų – iš astronominės sferos dėl nesusipratimo. , buvo perkelti į religinę sferą ir tapo vadinamųjų „pasaulio“ „religijų“ pagrindu.

Tiunjajevas Andrejus Aleksandrovičius, Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas

Literatūra:

1. ACRE. Rusijos archeologinis žemėlapis / Archeologijos institutas RAS. – 1995 – 2005 m.
2. Afanasjevas, 1869 m. Afanasjevas A.N., Poetinis slavų požiūris į gamtą. Slavų legendų ir tikėjimų, susijusių su kitų giminingų tautų mitiniais pasakojimais, lyginamojo tyrimo patirtis. M., 1865 - 1869. T. 1 - 3.
3. Žilinas, 2001 m. Zhilin M.G., Rytų Europos mezolito miškų zonos kaulų pramonė. – M.: 2001 m.
4. Laričevas, 1997 m. Larichev V.E., Kosmografinė plokštė iš Liasko „šulinio“ (ekliptikos ir pusiaujo žvaigždynai senovės akmens amžiaus meno vaizduose), Archeologijos ir etnografijos institutas SB RAS, Novosibirskas, 1997 m.
5. Kronikos, 1977 m. Slovėnijos ir Rusijos bei Slovensko miesto legenda // 1679 m. chronografas / Pilnas Rusijos kronikų rinkinys. T. 31. L., 1977 m.
6. Rybakovas, 1962 m. Rybakovas B.A., IV amžiaus kalendorius. iš Polianų žemės // Sovietų archeologija, 1962, Nr.4, p. 66-89.
7. Rybakovas, 1987 m. Rybakovas B.A., Senovės Rusijos pagonybė. Archeologijos institutas RAS. – M.: Mokslas. – 1987 m.
8. Sinitsynas, 2004 m. Sinitsyn A.A., Seniausio viršutinio paleolito tarpsnio vietų Rytų Europoje tyrimas. Kasinėjimai Kostenki-14 (Markina Gora) aikštelėje, Rusijos mokslų akademijos Materialinės kultūros istorijos institutas, 2004 m.
9. Sungir, 1999 m. Katalogas „Unikalūs radiniai iš Sungiro vietos (viršutinio paleolito) iš VSMZ kolekcijos“. Vladimiro-Suzdalio muziejus-rezervatas, Vladimiras, 1999 m., www.museum.vladimir.ru.
10. Tyunyajevas, 2008 m. Tyunyaev A.A., Pasaulio kalbos (vadovėlis). – M.: Į. - 2007 - 2008. (darbas apdovanotas Rusijos gamtos mokslų akademijos garbės raštu).
11. Tyunyajevas, 2009 m. Tyunyaev A.A., Dviveidis Janusas gyveno Senovės Rusijoje prieš 13 tūkstančių metų, „Organizmica“ (žiniatinklis), Nr. 9 (80), 2009 m. rugsėjo mėn.
12. Tyunyajevas, 2009 ma. Tyunyaev A.A., Pasaulio civilizacijos atsiradimo istorija (sistemos analizė). - M., 2006 - 2009 m.
13. Tyunyajevas, 2010 m. Tyunyaev A.A., Rusijos lygumos paminklų dinamika: kiekybinis požiūris // Žmogus: jo biologinė ir socialinė istorija: tarptautinės konferencijos, skirtos Rusijos mokslų akademijos akademiko V.P. 80-mečiui, medžiaga. Aleksejevas (ketvirtieji Aleksejevo skaitymai). M.: Odintsovo ANOO VPO „Odintsovo humanitarinis institutas“. 2010. V. 1. S. 242.
14. Tyunyaev A.A., 2010a. Chemijos, transporto, verpimo ir sukimo užuomazgos senovės Rusijos mezolite // IX Sankt Peterburgo etnografinių skaitinių „Tradicinis ūkis etnoso kultūros sistemoje“ medžiaga. Rusijos etnografijos muziejus. Sankt Peterburgas. 2010 m. gruodžio 7 - 9 d.
15. Tyunyajevas, 2011 m. Tyunyaev A.A., Eurazijos šiaurinių prekybos kelių archeologiniai žymenys neolito - bronzos amžiuje // Pranešimas III (XIX) visos Rusijos archeologijos kongrese. Staraja Russa – Novgorodas. 2011 m. spalio 24 – 29 d
16. Tyunyajevas, 2011 ma. Tyunyaev A.A., // Organizmica (žiniatinklis). - Nr.9 (102). – 2011 metų rugsėjo 30 d
17. Tyunyajevas, 2011 mb. Tyunyaev A.A., Senovės Rusija. Svarogas ir svarogo anūkai // Senovės rusų mitologijos studijos. – M.: Baltasis Alvis. – 2011 m.
18. Tyunyajevas, 2011 mc. Tyunyaev A.A., Rusijos Kinija (civilizacijos eksportas). - M. 2008 - 2011 m.
19. Černykas, 1972 m. Chernykh EN, Metalas - Žmogus - Laikas. M.: Mokslas. 1972 m.
20. EMNM, 1988 m. Enciklopedija „Pasaulio tautų mitai“. - M .: leidykla „Tarybų enciklopedija“. 1987–1988 m.
21. Regiomontanus 1512 m. Johanesas Regiomontanas. Astronomie & Sternbild. Deutsche Fotothek. 1512 m.

Pasaulio sukūrimo data

Ipatijevo kronikoje, kuria istorikai linkę pasitikėti labiau nei kai kuriais kitais,
yra trumpas užrašas: „6750 metų vasarą nieko nebuvo“ – tai yra „nieko nebuvo“.
Tuo tarpu 6750 metų vasara yra 1242 metai! Tais pačiais metais, kai Aleksandras Nevskis Peipus ežere nugalėjo riterius! Įsivaizduokite, kad iš visų Rusijos kronikų tik viena, Ipatievskaja, būtų atėjusi pas mus ...

Toli gražu ne visi metraščiai ir kronikos atėjo iki mūsų laikų - prisiminkime Tatiščiovą ir keliolika skirtingų tos pačios senovės kronikos versijų. Be to, kartais negalime būti tikri, kad metraščiuose nurodytos datos yra tos, kurias mes priimame ...

Paprastas pavyzdys. Senovės Rusijos kronikas šiuolaikiniai istorikai datuoja tik remdamiesi „bizantiška“ chronologijos versija, kur pasaulio sukūrimo data yra 5508 m.

Tuo tarpu be šios datos, vadinamos „Bizantijos“ arba „Konstantinopoliu“, buvo ir kitų. Štai tik keletas:

5969 („Antiochian“, arba „pasaulio sukūrimo data pagal Teofilį“)

5493, 5472, 5624 (skirtingi atskaitos taškai, susiję su vadinamuoju "Aleksandro" pasimatymu arba "Anijos era")

4004 (žydas, ašeris)

5872 (data „70 vertėjų“)

4700 (samiečių)

3761 (žydas)

3941 (Jeronimas)

5500 (Hippolytus ir Sextus Julius Africanus)

5515 (Teofilius)

5507 (Teofilius)

5199 (Eusebijus Cezarietis)

Sąrašas toli gražu nėra baigtas – istorikai žino apie du šimtus skirtingų „pasaulio sukūrimo datos“ versijų. Taigi visai gali būti, kad Ipatijevo kronikos autorius nė kiek neklydo. Tiesiog jo 6750 metai nuo pasaulio sukūrimo visai ne mūsų 1242 metai... Tiesiog jis skaičiavo iš neteisingo taško, kuris mums priimtinas. Ir tais metais (dabar nežinia, kuriais) nieko įdomaus, verto paminėjimo, tikrai neįvyko ...

liaudies kalendorius

Pirmiausia verta šiek tiek pakalbėti apie tai, iš kur atsirado kalendorius.
Taigi, žodis „kalendorius“ grįžta į lotynišką calendae (tai reiškia „pirmoji mėnesio diena“), o jis, savo ruožtu, kilęs iš žodžio calare – „pasišaukti“. Faktas yra tas, kad senovės Romoje vyriausiojo kunigo pareiga buvo garsiai skelbti kiekvieno naujo mėnesio pirmąją dieną. Žodis „kalendorius“ dera su tuo – knyga, kurioje buvo užrašytos skolos, palūkanos, kurias reikėjo mokėti, ir jaunatis.

Tačiau patys kalendoriai buvo sukurti nepriklausomai nuo Senovės Romos. Daugelis jų atsirado gerokai anksčiau, kiti – po to. Šis procesas vyko įvairiose Žemės vietose, nes žmonėms iškilo poreikis matuoti laiką, kai tik pradėjo suvokti gamtos reiškinių, tokių kaip dienos ir nakties kaitos, metų laikų periodiškumą.
Nereikia įrodinėti, kad sutvarkyta laiko apskaita, viena vertus, tampa savotišku ilgo žmogaus mąstymo, stebėjimo ir patirties vystymosi rezultatu, kita vertus, būtina sąlyga tolesniam civilizacijos vystymuisi.

Iki 46 m.pr.Kr senovės Romoje veikė sudėtingas ir nepatogus saulės-mėnulio kalendorius, todėl garsusis vadas ir valdovas Julijus Cezaris atlieka chronologijos reformą.
Pagal naujovę Naujieji metai pradėti švęsti sausio 1 d., o metų trukmė ėmė siekti 365,25 dienos. Era pradedama apibrėžti „nuo pasaulio sukūrimo“ 5508 m. pr.
Pavyzdžiui, šiuo atveju 2008 m. turėtų būti laikomi 7516 „nuo pasaulio įkūrimo“ arba 5508 + 2008 m.

VIII amžiuje buvo priimta nauja era - nuo Jėzaus Kristaus gimtadienio, sausio 7 d. (gruodžio 25 d., senuoju stiliumi) 0 g.
Šią datą, atlikęs sudėtingus skaičiavimus, VI a. nustatė Romos vienuolis, popiežiaus archyvaras Dionisijus. Dėl to Julijaus kalendorius pradėjo atsilikti nuo astronominių metų.
Per 128 metus susikaupė visa diena. Vien dėl šios priežasties 1582 m. popiežius Grigalius XII, remdamasis italų gydytojo, matematiko ir astronomo Alaiziy ​​​​Lilie projektu, įvykdė reformą: keliamieji metai buvo supaprastinti. Dėl tokios reformos atsiradęs Grigaliaus kalendorius tapo tikslesnis ir viena diena nukrypo nuo astronominio ne per 128 metus, o 3323 m.

Šiais laikais visos šalys tarptautiniuose santykiuose naudoja visuotinai priimtą Saulės Grigaliaus kalendorių. Tačiau vidiniame ir religiniame gyvenime kai kurie naudoja mėnulio ir saulės-mėnulio kalendorius.
Slavai nebuvo išimtis kuriant kalendorių. Jie taip pat turėjo įsisavinti laiko skaičiavimo metodus, sukurti savo kalendorių su labai dideliais ir gana mažais vienetais, tokiais kaip „amžiaus“, „anoha“ sąvokos ir paros dalių (dienos, nakties, prieblandos ir kt.) žymėjimai. .).

Rusijoje kalendorius buvo vadinamas kalendoriumi. Ji apėmė visus valstietiško gyvenimo metus, „aprašytą“ diena iš dienos, mėnuo po mėnesio, kur kiekviena diena atitikdavo savo šventes ar darbo dienas, papročius ir prietarus, tradicijas ir ritualus, gamtos ženklus ir reiškinius.
Kadangi liaudies kalendorius iš pradžių buvo žemės ūkio kalendorius, tai atsispindėjo mėnesių pavadinimuose, liaudies ženkluose, ritualuose ir papročiuose. Netgi sezonų laiko ir trukmės nustatymas yra susijęs su realiomis klimato sąlygomis.
Taigi tam tikri mėnesių pavadinimų skirtumai įvairiose srityse.
Pavyzdžiui, tiek spalį, tiek lapkritį galima vadinti lapų kritimu.

Kas mėnesį.

Liaudies kalendorius gali pasitarnauti kaip savotiška valstiečių gyvenimo enciklopedija su šventėmis ir šiokiadieniais, nes jis apima gamtos pažinimą, žmogaus gyvenimo dėsningumų supratimą, žemdirbystės patirtį, ritualus, visuomeninio gyvenimo normas, žodinio liaudies meno kūrinius. . Tai buvo savotiškas valstiečių gyvenimo dienoraštis ir enciklopedija su šventėmis ir darbo dienomis.

Priėmus krikščionybę, kalendorius rodo pagonybės ir krikščionių susiliejimą - vadinamąją liaudies ortodoksiją. To priežastis slypi tame, kad įsigalėjus krikščionybei pagoniškos šventės pradedamos drausti, vadinasi, jos gauna naują interpretaciją arba nukeliauja iš savo laiko. Be fiksuotų tam tikromis datomis, kalendoriuje atsiranda mobiliųjų Velykų ciklo švenčių. Šis dvilypis tikėjimas ryškiausiai atsispindėjo valstiečių žemės ūkio kalendoriuje, kur krikščionių šventųjų garbinimas buvo glaudžiai susipynęs su pagoniškais tikėjimais ir ritualais. Laikui bėgant į daugelį pagoniui svarbiausių ritualų pradedama žiūrėti vis mažiau ir pamažu virsta vaikiškais žaidimais.

Liaudies kalendoriui įtakos turėjo tai, kad žemdirbio gyvenimo būdą iš pradžių lėmė metų laikų kaita, saulės kalendoriaus lūžiai. Čia ypač išsiskiria keturios akimirkos: žiemos ir vasaros saulėgrįža, pavasario ir rudens lygiadieniai.
Rusijos agrariniame kalendoriuje jie atitiko žiemos Kalėdų laiką (gruodžio pabaiga - sausio pradžia), Ivano Kupala - birželio 24 d. (liepos 7 d.), kovą ir rugsėjį. Patvirtinus keturių nurodytų laikotarpių svarbą, verta pasakyti, kad kiekvienas iš jų, tarp skirtingų tautų ir skirtingu laiku, gali būti diena, nuo kurios buvo pradėti skaičiuoti nauji metai.

Kurį laiką Rusijoje paprastai buvo trys kalendoriai: civilinis, bažnytinis ir liaudies (agrarinis).
Tada jie gali sutapti, tada vėl skirtis. Tai sukėlė nemažai ginčų.
Pavyzdžiui, Naujųjų metų susitikimas Senovės Rusijoje buvo suplanuotas kovo pradžioje, nuo XIV a. bažnyčia bandė perkelti metų pradžią į rugsėjį, tačiau oficialiai bažnytinių ir civilinių metų šventimas nuo rugsėjo 1 dienos buvo patvirtintas tik 1492 m. (7000 nuo „pasaulio sukūrimo“).
Po dvejų metų Petras I paskelbė dekretą nuo sausio „skaičiuoti vasarą“.
Taigi Rusijos valstybėje 1699 metai truko tik 4 mėnesius (rugsėjis – gruodis), o naujas amžius prasidėjo 1700 metų sausio 1 dieną.
Petras I priėmė Julijaus kalendorių, todėl XX amžiuje Rusija 13 dienų atsiliko nuo Europos, kuri jau seniai buvo perėjusi prie tikslesnio Grigaliaus kalendoriaus. Siekiant sumažinti šią spragą, 1918 m. Liaudies komisarų tarybos dekretu buvo pereita prie Grigaliaus kalendoriaus, vadinamojo naujojo stiliaus.
Ir vis dėlto, kad ir kaip keistųsi oficialios metų pradžios datos, liaudies chronologija vis tiek rėmėsi metų laikų kaita, pagrindiniais etapais laikant žiemos saulėgrįžos laikotarpį – Spiridono dieną. Vėliau jis buvo perkeltas į gruodžio 25 d. – Kalėdas.

Jie taip pat naudojo tokias svarbias liaudies kalendoriaus dienas kaip atskaitos dienas, pavyzdžiui, laiką nuo Agrafenos Kupalnicos (birželio 23/liepos 6 d.) iki Šv. Petro dienos (birželio 29/liepos 12 d.); kovo vidurys (Šarka – Apreiškimas), taip pat Semjonovo diena (rugsėjo 1/14 d.).
Semjonovo diena ir XIX a. išlaikė bruožus, kurie priminė buvusius rugsėjo Naujuosius metus.
Nustatydamas sezonų laiką ir trukmę, valstietis visiškai rėmėsi tų realių klimato sąlygų, kurios reguliavo jo darbo veiklą ir ekonominį gyvenimą. Ir nors Saulės judėjimo išilgai dangaus sferos lūžio taškai metus padalijo į keturias maždaug lygias dalis, ūkininko galvoje šie ruožai visiškai nesutapo su kalendoriniais metų laikais. Taigi daugumoje Rusijos regionų ilgiausias sezonas buvo žiema.

O žmonės, jautriai sekdami gamtos pokyčius, aštriai reagavo į vykstančius pokyčius. Tuo pačiu jam nerūpėjo, kad pagal kalendorių ruduo trunka tik tris mėnesius.
Spalį atėjęs šaltis Centrinės Rusijos ir šiaurinių regionų valstiečiui pasakojo apie žiemos pradžią, apie saulės šilumos išnykimą, apie gamtos žūtį.
Pats ruduo, valstiečių supratimu, galėtų apsiriboti derliaus nuėmimo laikotarpiu, ir tai yra maždaug nuo Iljino dienos (liepos 20 d. / rugpjūčio 2 d.) iki Pokrovo (spalio 1/14 d.).
Tuo pačiu metu pati vasara buvo trumpas laikas duonos nokinimui: nuo Ivano Kupalos (birželio 24 / liepos 7 d.) iki Iljino dienos arba Šv. Ana (liepos 25/rugpjūčio 7 d.), retai iki Pirmojo Išganytojo (rugpjūčio 1/14). Pavasaris buvo vadinamas kovo mėnesį, o jo pradžia – Jegorjevo diena (balandžio 23/gegužės 6 d.).

Be pagrindinių metinių sezonų, išskiriami pereinamieji, tarpiniai laikotarpiai: span (pavasaris – vasaros pradžia), jaunoji indiška vasara (vasaros pabaiga – rudens pradžia), ruduo (rugsėjo vidurys), žiema (dažniausiai spalis) ir kt.
Tarp dviejų metų pusės valstiečiai matė glaudų ryšį ir tai, kad jie vienas kitą veikia ir sąlygoja. Visa tai rado išraišką tautosakoje, kuri lygina žiemą su vasara, rudenį su pavasariu.
Žemės ūkio kalendoriuje visi komponentai yra glaudžiai susiję: kiekvienas mėnuo suporuotas su priešingu antrosios metų pusės mėnesiu. Taigi pagal orų pobūdį gruodis, sausis, vasaris atitinka birželį, liepą, rugpjūtį. Tuo pačiu metu kaip kovo, balandžio ir gegužės mėnesiais – rugsėjį, spalį, lapkritį ir atvirkščiai.

Priėmus krikščionybę, bažnytinis kalendorius pradėjo gyvuoti ir kartu pagerbti šventuosius, kurių kiekvienas buvo skirtas dienai (ar kelioms dienoms) per metus.
Šie nauji šventieji pasirodė esą labai reikalingi agrariniam kalendoriui. Būtent jie padėjo ūkininko žinių bagažą paversti nuoseklia ir patogia laiko skaičiavimo sistema.

Šventieji tarnavo kaip drobė, kuri lengvai atitiko praktinę valstiečio patirtį ir sugebėjo perimti tradicinius ritualus ir šventes. Dėl to buvo gautas XVIII – XX amžiaus pradžios liaudies kalendorius, parodantis tokį pagoniškų ir krikščioniškų principų derinį, kurį teisingiau būtų vadinti susijungimu, o ne dvigubu tikėjimu.
Verta pažymėti, kad liaudies stačiatikybė neatsirado kaip mechaninis dviejų pasaulėžiūrų derinys, kai lengvai išskiriami pagoniški ir krikščioniški elementai.
Tai, kas galiausiai kilo, priminė negrįžtamą cheminę reakciją, kai dėl dviejų medžiagų derinio gaunama trečioji, turinti tik jai būdingas savybes.
Kaip patvirtinimą galime pateikti pavyzdį, kad liaudiškos (pagoniškos, neoficialios) šventės buvo natūraliai įsisavintos bažnytinių švenčių ir joms pakluso, nes abi buvo persmelktos dvilypės pasaulėžiūros.
Savo ruožtu krikščioniškos šventės buvo gana lengvai suprantamos kasdienybėje, nes dauguma jų buvo pagoniškos kilmės.

Žinoma, Rusijos bažnyčia, kaip žinia, šimtmečius kovojo su pagonybe, pirmiausia puldama ritualus, šventes ir žaidimus kaip iškalbingiausias ir masiškiausias pagoniškojo principo apraiškas. Tačiau nei persekiojimai, nei gąsdinantys pamokslai, nei suvereni įsakymai, nei bandymai sutapti su senosiomis tradicinėmis bažnytinėmis šventėmis ir taip visiškai išnaikinti pagonybę nedavė laukiamo rezultato.
O pagrindinė priežastis buvo ta, kad pagonybė ūkininkui buvo tiesiog būtina. Ji atitiko jo praktinius ir dvasinius poreikius, todėl nemirė nuo naujosios religijos svorio, o, ištirpusi joje, tuo pačiu ją įsisavino, suformuodama kažką naujo - kasdienę valstietišką stačiatikybę su savo šventėmis, darbo ritmu. ir savo estetika.

Iš krikščionybės šventieji atėjo į liaudies kalendorių, suskirstytą į metinio ciklo dienas, o iš pagonybės - pasiskirstymą tarp jų (šventųjų) rūpesčių dėl oro, žmonių sveikatos, žemės ūkio ir buities darbų.
Labai reikšmingas pasirodė liaudiškos, agrarinės (iš esmės saulės) laiko apskaitos derinys su bažnytine Velykų chronologija. Tai lėmė datų ir švenčių sambūvį, kitaip tariant, fiksuotų prie tam tikro mėnesio dienų, ir slankiojančias, kurių datos priklausė nuo Velykų šventimo laiko.
Taigi, pavyzdžiui, Maslenitsa galėjo būti švenčiama nuo sausio pabaigos iki kovo pradžios (septynios savaitės iki Velykų), o pačios Velykos - nuo kovo 22 iki balandžio 25 d. (senuoju stiliumi), o į dangų žengimas - visą gegužę. Velykų laikas nulėmė Petrovskio pasninko trukmę ir kt.
Liaudies kalendorius apima nuostabią subtiliausių pastebėjimų, tikslių žinių ir absurdiškiausių (mūsų materialistiniu požiūriu) prietarų, pagrįstų atsitiktiniu reiškinių panašumu ar paprastu žodžių sąskambiu, kaimynystę.
Jame susipina blaivus praktiškumas ir aukšta poezija, tikrovė ir fantazija, įprotis dirbti ir beatodairiškas meistriškumas, kuklumas, skaistumas ir šventinis šėlsmas.

Liaudies slavų kalendoriuje animuojama ne tik žemė, augalai, rezervuarai, gamtos reiškiniai (kruša, šerkšnas ir kt.), bet ir pats metinis ratas su jo sudedamosiomis laiko vienetais. Dauguma savaičių turėjo ir savo pavadinimą: margas, visaėdis, sūris, fomina, žalias, kolektyvas ir kt. Postai (šaltas, alkanas, Veliky, Lakomka ir kt.) ir šalnos (Vvedensky, Nikolsky, Epiphany, Afanasiev, Vlasevsky ir kt.) turėjo savo pavadinimus.
Liaudies kalendoriuje egzistavo ir dienų hierarchija, kitaip tariant, išsiskiria daugiau ir mažiau reikšmingų dienų, tačiau bevardžių, nepažymėtų dienų praktiškai nėra. Kiekviena diena čia ypatinga, savo turtingu ar kukliu turiniu, savo prasme ir paskirtimi, ji yra ne savaime, o kitų virtinėje, paruošta ankstesnių ir ruošianti sekančias.

Be įprasto skaitinio mėnesio žymėjimo ir savaitės pavadinimo (pavyzdžiui, gegužės 3 d., trečiadienis), kai kurios dienos turėjo ir „asmeninį“ apibrėžimą: Didysis ketvirtadienis, Švarus pirmadienis, Krasnaya Gorka, Radonitsa, Semik, Spiritai. Dienos ir kt., kurios nurodė jų ypatingą vietą ir vaidmenį liaudies kalendoriuje.
Jei palygintume žemės ūkio metų šventes ir ritualus tarpusavyje, nesunkiai pamatytume, kad jose sutampa atskiri komponentai, kartojasi tam tikri veiksmai ir naudojami tie patys ritualiniai valgiai, yra stabilios poetinės formulės. Toks tų pačių elementų panaudojimas skirtinguose ritualuose paaiškinamas metinio ciklo uždarumu, pajungtu visus ūkininko veiksmus ir mintis apjungiančiam derliaus auginimo ir išsaugojimo uždaviniui.

Dėl visos savo harmonijos, išbaigtumo, kur, atrodytų, atsižvelgta į visus ūkininko poreikius, kalendorius niekada nebuvo sustingęs ir nekintantis pavidalas. Reaguodamas į socialinius, ekonominius ir kitokius valstiečio ir plačiau – šalies, epochos gyvenimo pokyčius, kalendorius ir toliau buvo aktyviai veikianti sistema.

Rusijos kalendoriai

Kalendorius "šuolis" Rusijoje. Kodėl Rusija šventė 3 skirtingus Naujuosius metus (kovą, gegužę, rugsėjį), o tada pridėjo dar naujus metus ir „senus-Naujuosius metus“? Iš kur atsirado kalendoriaus pamainos? Kokios kalendoriaus formos buvo naudojamos? Ką reiškia mėnesių pavadinimai (slaviški, romėniški ir kt.)? Spragų užpildymas!

Karolis Dar. Senasis rusų, slavų-arijų kalendorius.

Slavai senovėje turėjo keletą kalendorinių skaičiavimo formų, tačiau tik keletas išliko iki šių dienų ...
Dabar mes einame Vasara 7517 iš Pasaulio kūrimo Žvaigždžių šventykloje... bet tai visai nereiškia, kad mūsų pasaulis buvo sukurtas prieš 7517 metų...
Kūrimas
Taika senovėje buvo vadinama taikos sutarties sudarymu tarp
kariaujančios tautos. Taigi mes turime „naują sistemą
nuoroda".
Ši taikiausia sutartis tarp Didžiosios rasės (senovės
slavai) ir Didysis drakonas (senovės kinų) buvo sudarytas tą dieną
Rudens lygiadienis arba 1-oji pirmojo mėnesio diena Vasara 5500 nuo didžiojo šalčio
(Puikus aušinimas). Tada pergalę iškovojo Didžiosios lenktynės, kurios buvo
rodomas atvaizdo pavidalu – Baltasis riteris ant žirgo ietimi smogia Drakonui.
(dabar šis vaizdas interpretuojamas kaip Jurgis Pergalingas nugali senovės
gyvatė... nors tas pats George'as neturi nieko bendra su senovės įvykiais
neturi... tai tik faktas, kad krikščionys naudoja senovinį įvaizdį
jų tikslai).

Mūsų kalendorius arba kaip mes kalbame Karolis Dar,
prieš 307 metus uždraudė Petras Didysis. 7208 metų vasarą jis paskelbė dekretą apie
panaikinti visi senieji kalendoriai
kuris egzistavo tuo pačiu metu
rusų žemėse, o nuo Kalėdų įvedė Vakarų Europos kalendorių
Kristus, perkeldamas kalendoriaus pradžią, Naujieji metai, Su
Rudens lygiadienio diena (tarp slavų-sentikių) ir rugsėjo 1 d.
krikščionys) sausio 1 d., o pradžios datą nurodė – 1700 m.

data
naujojo kalendoriaus pradžią Petras Didysis pasirinko neatsitiktinai. 25
gruodį visas krikščioniškas pasaulis švenčia Kalėdas. Pagal
Biblija, aštuntą dieną kūdikis Jėzus buvo apipjaustytas pagal žydų apeigas,
tie. Sausio 1-ąją krikščionių bažnyčia šventė Viešpaties apipjaustymą.
Čia
šią datą pasirinko Petras Didysis... savo dekretu įsakė visiems dalykams
švęskite naujo kalendoriaus pradžią ir pasveikinkite vieni kitus Naujieji metai.

Mažas komentaras.
Petro Didžiojo teisme jie beveik nekalbėjo rusiškai,
nes ji buvo laikoma paprastų žmonių kalba... iš esmės visas bendravimas
buvo vokiečių ir olandų kalbomis.
Taigi ant jų yra žodis Dievas (Dievas).
kalbos, reiškia Dievą... t.y. savo dekretu Petras privertė savo pavaldinius
sveikiname vieni kitus su Naujuoju Dievu, jo apipjaustymo dieną. Ši Petrova
pokštas vis dar egzistuoja, o žmonės, praradę pirminę prasmę,
sausio 1 d., toliau sveikindami vieni kitus su Naujuoju apipjaustytu Dievu, ir
ne su Naujaisiais metais, kaip buvo anksčiau...

Atkreipkite dėmesį į senovinius skliautus
apie praeities įvykius buvo vadinamos kronikomis, o ne Metraščiais. Mes pakilome
vis dar klausiame vieni kitų – kiek tau metų, o ne kiek tau metų
metų...

Be to... Petras, ne tik pakeitė senus kalendorius nauju... Jis pavogė iš žmonių 5508 metus Puikus palikimas ir liepė užsieniečiams vietoj jo parašyti Istoriją, kurios dar nebuvo...
Dabar
tik nedaugelis prisimena, kad anksčiau Kronikų datose jie buvo rašomi su laišku
Senoji rusų kalba, o ne skaičiai, kurie buvo įvesti Petro įsakymu ...
Prieš
Įvedus naująjį kalendorių, žmonės šventė 7208 Naujuosius metus nuo pergalės prieš
senovės kinų, o datos visada buvo rašomos didžiąja raide... tai mums
sako, kad raštas tarp slavų egzistavo jau seniai
Tesalonikų vienuoliai Kirilas ir Metodijus... jei ne Petro reforma, tai būtų
bažnytinė pasaka apie „beraščių pagonių nušvitimą“ jau seniai būtų buvusi
pamirštas kaip kažkieno kvailas pokštas. Nenuostabu, kad imperatorienė Jekaterina II
sakė: „Slavai turėjo savo raštus daugelį tūkstančių metų iki Kristaus gimimo“.

Štai trumpas slavų sentikių naudotų kalendoriaus formų sąrašas:

Metai, atitinkantys 2006–2007 m.
Vasara 7515 iš Pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje
13015 metų vasara nuo didžiojo šalčio (puikus vėsinimas)
Vasara 44551 nuo Didžiojo Kolo Rassenijos sukūrimo
Vasara 106785 iš Irijos Asgardo fondo
111813 vasara iš Didžiosios migracijos iš Daaria
142997 vasara iš Trijų mėnulių laikotarpio
153373 vasara pateikė Assa Dei
165037 vasara iš Taros laikų
185773 vasara iš Thule Time
211693 vasara iš Swag laikų
Vasara 273901 iš Time h'Arr
Vasara 460525 iš Time Dara
Vasara 604381 iš trijų saulių laikų...

Šios sistemos ne panaikina, o papildo viena kitą... kiekviena sekanti yra ankstesnės kalendorinės sistemos tąsa...

Kaip jau sakiau anksčiau, slavai ir arijai naudojo kitokias kalendoriaus sistemas nei dabar priimtos.
Todėl tikriausiai bus įdomu, kas ir kada sumanė perėjimą prie kitokios kalendorinės sistemos ir su kuo tai buvo susiję.
Pirmiausia trumpai apie Europos ir Skandinavijos kalendorines sistemas.

At
skirtingos Europoje gyvenančios tautos turėjo skirtingas skaičiavimo sistemas
dienų. Keltai ir skandinavai iš pradžių turėjo 9 mėnesių kalendorių, bet
vėliau jį pakeitė 24 mėn. Tai buvo susiję su
nuolat kintančios klimato sąlygos ir visiškas perėjimas prie
runų rašymo forma.
Po perėjimo kiekvienas mėnuo buvo paskirtas
su jo rune, iš vadinamosios. Futarch (runų kolekcija). Mėnesiai skyrėsi
trukmės, taigi 1 mėnuo buvo 14 dienų, 2 mėnuo - 15 dienų ir 3 mėn
-16 dienų... tada šis kaitaliojimas pasikartojo.
Toks
kaitaliojimas pirmiausia buvo siejamas su mėnulio fazėmis, periodiškai
tai yra 29,5 dienos ... taigi pirmieji 4 Runikos mėnesiai
kalendorius (14+15+16+14=59) atitiko 2 pilnus mėnulio mėnesius
(29,5 + 29,5 \u003d 59) ... ir kita sujungtų mėnesių sistema
tarpusavyje Mėnulio fazės su saulės kalendoriumi ... taigi metai
Runų kalendoriuje buvo 360 dienų.
Bet kadangi Runic buvo
taip pat 25 tuščią runą, kartais vadinamą Odino runa, tada ji rado
jo taikymas kalendoriuje... kas trečių metų pabaigoje,
buvo įterpti papildomi 25 mėnesiai, kuriuose buvo kaitaliojamos dienos
iš pradžių 14, paskui 15, o paskui 16 dienų.
Šis 25-asis mėnuo padėjo suvienodinti Saulės metų ciklą, kaip ir dabar su keliamaisiais metais.

Ant
į pietus nuo Europos, šiuolaikinės Italijos teritorijoje, gyveno rasenai, kurie
labiau žinomas etruskų arba tirėnų vardais. Jie taip pat naudojo
9 mėnesių kalendorius.
Į Italiją atvykę lotynai
sabinai, atsinešė su savimi savo kalendorines sistemas... Vėliau
atsirado naujų sistemų, pavyzdžiui, graikiški „olimpiniai ciklai“ arba
Lotynų kalba „Kalends iš Romos įkūrimo“ ...
Lotynai bandė primesti
Rasenam, jo ​​kalendoriaus sistema ir kai ši idėja žlugo,
lotynai paskelbė etruskus kvailais, nusprendė tiesiog sunaikinti Raseną ...

Čia
Tai labai įvairios kalendoriaus sistemos, kartais įvedamos didelės
painiavos apibrėžiant „didžiąsias prekybos dienas“ ... todėl 45–75 m
REKLAMA imperatoriaus Julijaus Cezario dekretu buvo įvestas „naujas“ Kalendorius
sistema, kurios privalėjo laikytis visoje Romos laikais
imperija. Ne veltui žodį „naujas“ rašiau kabutėse, nes jis remiasi
buvo paimtas dabartinis Egipto kunigų kalendorius. Julijus Cezaris
pasikeitė, taip atsirado gerai žinomas Julijaus kalendorius.

BET
Dabar įsivaizduokite, su kokiomis problemomis susiduria krikščionys
misionieriai, kurie ėjo „apšviesti“ Europos pagonių...
Netgi
jei jie ką nors supažindindavo su nauju tikėjimu, iš karto susidurdavo
problemos, kada švęsti šventes ar kada švęsti
įrašai...
Kita kalendoriaus sistema neleido
Krikščionių misionieriai teisingai nustato, kurią datą vietinis
kalendorius atitinka Julijaus kalendorių, nes vietiniai kalendoriai
krikščionims buvo sunkiau suprantamos, be to, palyginamos
Datos vis sklandė aplinkui.

Ta
toks pat vaizdas buvo pastebėtas ir per Rusijos krikštą... Pristatė Julijoną
kalendorių, žmonės nepriėmė. Nes žmonės nesuprato kodėl
Rusijos žemėje reikalingas ateivių kalendorius su sunumeruotais mėnesiais
Lotynų kalba, kurios yra dar 3, o be to, ji dar neprasidėjo
Rudens lygiadienio dieną ir pavasario pradžioje.

Bet krikščionys
rado išeitį iš padėties, jie sugalvojo slavišką
Julijaus kalendoriaus ir mėnesių pavadinimai vietoj skaičių lotyniškai
gavo slaviškus vardus: .
Tik
tokia forma krikščionys sugebėjo primesti slavų tautoms svetimą
kalendorius. Kitose slavų šalyse tas pats
Julijaus kalendoriaus rekonstrukcija, o mėnesiai gavo savo slaviškus
vardai...
Jei kam įdomu, galite perskaityti medžiagą šia tema. Tiesa, jis nėra visiškai tikslus.

Bet
net ir po to, kai krikščionys rado išeitį iš padėties, ir
Julijaus kalendoriuje mėnesiai gavo slaviškus pavadinimus: Berezen, Kviten, Traven, Kirminas, Lipen, Serpen, Veresen, Zhovten, Lapų kritimas, Krūtinė, Sichen, Lyuty... senovės slavų kalendorius nenustojo egzistavęs. Visuose slavų kraštuose ir toliau buvo naudojami du kalendoriai.
nes,
pagal naująjį (Julianijos) kalendorių buvo galima sužinoti tik apie bažnyčią
šventės ir apie praeities įvykius, nutikusius toli nuo slavų
žemes.
O senojo kalendoriaus pirmiausia reikėjo
žmonių kasdienybė, nes tai lėmė, kada pradėti ir
kada baigti žemės ūkio darbus, ir kitus dalykus... juk kai kurie
Tu nebūsi pilnas maldų...
Taigi Rusijoje lygiagrečiai veikė 2 kalendorinės sistemos – senoji ir naujoji.

Bet
bažnyčios ir pasaulietinės valdžios nepatenkino tai, kad švenčių žmonės
pažymėta abiejuose kalendoriuose, tačiau daugiausia painiavos buvo nepatenkinama,
sukūrė metraštininkai, nes rusų metraštininkai naudojo datas
senas, slaviškas kalendorius ir pakviesti graikų metraštininkai
naudotos datos iš naujo kalendoriaus, nuo kurio buvo skaičiuojami Naujieji metai
pirmoji pavasario pilnatis...

Pavyzdžiui: data yra 1005 m. kovo 1 d.
REKLAMA pagal slavų kalendorių iškrito 6513 vasara nuo S.M.Z.X, o pagal
Christian on Summer 6512 iš S.M., taigi skirtumas tarp
Slavų kalendorius ir kalendorius nuo Kristaus gimimo buvo
5508 metai, o krikščioniškasis kalendorius turi 5507 metus.
Siekiant kažkaip supaprastinti naujojo kalendoriaus nenuoseklumą, 6856 m. vasarą (1348 m. po Kr.) karaliaus dekretu Ivanas III

Išskyrus
Be to, prasidėjo naujojo kalendoriaus derinimas prie kasdienybės, kai kurie
šventės buvo uždraustos, kiti švęsdavo nepaisydami draudimų,
Krikščionių bažnyčia pradėjo prisitaikyti prie savęs ..
Pavyzdžiui:
Dievo Veleso diena buvo pakeistas Laimingas Vlasy;
Maslenitsa-Marena diena ką tik buvo paskelbta Maslenitsa;
Dievo diena Kupala Ivanas Kupala
Triglavo diena Trejybė;
Aukščiausioji Dievo diena Perunas pakeistas Pranašo Elijo diena... ir tt

Tačiau labiausiai bažnyčia ir pasaulietinė valdžia buvo nepatenkinta, kad žmonės naudoja du kalendorius, o užrašus – du Naujieji metai... Krikščionių Naujieji Metai kovo 1-ąją, o slaviški Naujieji Metai – Rudens lygiadienio dieną.
Nė vienas
slaviško kalendoriaus draudimai nepadėjo... bet griežtų priemonių priėmimas
iki mirties bausmių, turėjo priešingą poveikį... daugelyje miestų ir kaimų
prasidėjo suirutė ir kilo sukilimai, visur vyko didmeninis naikinimas
Krikščionių kunigai ir jų padėjėjai... atėjo taip, kad
buvo sunaikinta daugybė tūkstančių „Dievo žmonių“, ir tada karalius turėjo tai padaryti
Ivanas III „eik pas žmones“, nes tik taip valdžia galėjo nusiraminti
sukilėlių žmonės.
Kad žala nesukeltų painiavos ir žlugimo, karalius to nedaro
leido žmonėms naudoti tik senąjį kalendorių, bet ir įteisino
teisę gerbti senąjį protėvių tikėjimą. Taigi Rusijos žemėje taip buvo
oficialiai įteisintas dvejopas tikėjimas ir du kalendoriai. bažnyčios kalendorius
pradėta laikyti – oficialia, t.y. valstybė, ir senasis kalendorius
- liaudies.

Kitas oficialus kalendoriaus pakeitimas
įvyko po 1 metų rato (144 metai). Artėjant 7000 metų vasarai
nuo pasaulio sukūrimo (1492 m. po Kr.), tarp krikščionių Rusijoje išaugo
apokaliptinės nuotaikos. Visi laukė pabaigos diena ir net ne
vėlesniems metams sudarė Velykas. Bet kai visos numatomos datos
praėjo pasaulio pabaiga, Maskvos bažnyčios katedra 7000 m. rugsėjo mėn
(1492) patvirtino naują velyką ir nutarė nukelti metų pradžią
nuo kovo 1 iki rugsėjo 1 d. Šis įsakas galioja krikščionių
Bažnyčios vis dar...

7090 m. vasarą (1582 m.) Katalikų Bažnyčia
popiežiaus Grigaliaus XIII nurodymu buvo įvestas naujas kalendorius,
kuris gavo jo vardą. Naujajame kalendoriuje pažintys nebebuvo iš
Pasaulio sukūrimas, bet iš Kristaus Gimimo. Naujo poreikis
kalendorius buvo siejamas su tuo, kad Julijaus trukmė
kalendoriniai metai yra šiek tiek ilgesni už natūraliuosius metus, ir
nes pradėjo šiek tiek atsilikti nuo gamtos, todėl per 128 m
sukaupta vienai dienai. Todėl grigališkojo įvedimo metu
Kalendoriuje jau veikia 10 dienų skirtumas.
Tačiau ne visos Europos šalys
iš karto perėjo prie naujo kalendoriaus, kai kurioms šalims prireikė metų
ar net šimtmečius pereiti prie naujojo grigališkojo stiliaus. Rusijoje
prie šio stiliaus jie perėjo tik 1918 metų vasarį.
Grigaliaus
kalendorius taip pat nėra visiškai tikslus: jis atsilieka nuo natūralaus
vienai dienai per 3300 metų; be to, Grigaliaus kalendorius
„nelygus“, jame yra savotiškų „šuolių“. Bet palaipsniui
Grigaliaus kalendorių priėmė dauguma valstybių ir šiandien
yra visuotinai pripažintas.

7208 m. vasarą (1699 m.) Petras I perkėlė Naujuosius metus į sausio 1 d. ir išleido specialų dekretą:
"Nes
Rusijoje Naujuosius metus laiko kitaip, nuo šiol nustok kvailioti
žmonių galvas ir Naujuosius metus skaičiuoti visur nuo sausio 1 d., Vasara 1700 nuo
Kalėdos. Ir kaip geros pradžios ir linksmybių ženklą, pasveikinkite
Linksmų Naujųjų metų vieni kitiems, linkėdami gerovės versle ir šeimoje
klestėjimas. Naujųjų metų garbei darykite dekoracijas iš eglių, vaikų
pramogauti, rogutėmis nusileisti nuo kalnų. O suaugusiems girtavimas ir žudynės
nedaryk – tam pakanka kitų dienų.

Taigi, grįžtame prie slavų kalendoriaus, kurį atšaukė Petras Didysis ...

Nepaisant
jo neįprastumui, šiuolaikiniam suvokimui, ypač kai yra
kalendoriaus pagrindas yra visur 9, ši kalendoriaus sistema,
tiksliausias ir patogiausias iš visų šiuo metu egzistuojančių
kalendorius. Suprantu, kad mano pareiškimas nuskambėjo nepagrįstai, bet aš
Šį teiginį pasistengsiu patvirtinti savo būsimoje istorijoje. Tem
per pastaruosius kelias dešimtis tūkstančių metų šis slavas
kalendorius kitaip žinomas kaip " Carols dovana„nepabėgo“ ir „neatsiliko“ nė vienos dienos ...

Taigi pradėkime nuo paprastų duomenų.

Carols dovana, apima tris natūralius metų laikus: ruduo, Žiema ir Pavasaris.
Šie trys sezonai yra sujungti į vieną saulės ciklą, kuris vadinamas - Vasara.
Vasara susideda iš 9 mėnesių, todėl kiekvienam natūraliam sezonui skiriami trys mėnesiai.
Kalendorius turi dvi sąvokas: Paprasta vasara ir Šventoji vasara. Jie susikuria Apskritimo metai, kuriame 15 paprastų ir 1 Šventoji vasara.
Devyni Lapo metai, buvo Gyvenimo ratas, kuris susideda iš 144 m. Šie pasikartojantys ciklai vadinami Aplink Chislobogą.
Paprasta vasara susideda iš 365 dienų, visi nelyginiai mėnesiai turi po 41 dieną, o lyginiai - 40 dienų. (5x41=205)+(4x40=160)=365.
Šventoji vasara susideda iš 369 dienų, visus mėnesius sudaro 41 diena. (9 x 41) = 369.

Naujieji metai patenka į antrojo Ouseni mėnesio 1 dieną, t.y. rudens lygiadienio proga.
Tai dažniausiai siejama su tuo, kad buvo nuimtas visas derlius, pripildytos šiukšliadėžės, o nauja vasara prasidėdavo visapusiškai.
Išskyrus
Be to, buvo įprasta priimti svarbiausius Naujųjų metų įvykius.
Pavyzdžiui, taikos sutartis su Didžiuoju Drakonu (senovės Kinija) buvo
pasirašė per Naujuosius metus. Tai buvo labai patogu pristatyti naują
taikaus gyvenimo atskaitos taškai, be to, pagrindinėje kalendoriaus sistemoje
tai visai nepasirodė. Juk pasaulio sukūrimas (tarp tautų),
įvyko 1-ojo vasaros mėnesio 1 dieną 5500 m. nuo Didžiojo šalčio.
Taigi
Taigi 5501 metų vasaros 1-ojo mėnesio 1 diena nuo didžiojo šalčio tuo pačiu tapo
ir 1 vasaros 1 mėnesio 1 diena nuo pasaulio sukūrimo ir nuo taikos sutarties
buvo pasirašyta Žvaigždžių vasaros šventykloje Krugolete
Dievo numeris, tada naujosios chronologijos pavadinimas tapo – nuo Pasaulio kūrimas Žvaigždžių šventykloje.

Slavų kalendoriaus savaitė taip pat susidėjo iš 9 dienų. Jie turėjo skaitinę formą ir buvo vadinami: Pirmadienis, antradienis, Triteynik, ketvirtadienis, penktadienis, šeši, septyni, spalis, savaitė.
Tai buvo labai patogu, visus nelyginius mėnesius paprasta vasara prasidėjo vieną savaitės dieną, o kitą viskas yra net.
Ir nuo tada Šventoji vasara susideda iš 41 savaitės, tada kita Gyvenimo ratas, prasidėjo tą pačią savaitės dieną kaip Šventoji vasara.
Taigi, kiekvienas Gyvenimo ratas, t.y. 144 metų ciklas, prasidedantis pirmadienį.

tai,
kad senoji devynių dienų savaitė buvo prisiminta ne taip seniai, galime
įsitikinkite skaitydami Sibiro pasakotojo Piotro Pavlovičiaus Eršovo pasakas.
Na, Gavrilo, tą savaitę
Nuvežkime juos į sostinę;
Mes ten parduosime bojarus,
Padalinkime pinigus.
(Mažas kuprotas arklys)

Aštuoni jau praėjo
ir atėjo savaitė.
(Akmeninis dubuo)

Senovės
Slavų kalendorius, taip pat skandinaviškas ar keltų turėjo
Runinė rodymo forma, t.y. iš pradžių mėnesių pavadinimai, skaičiai,
Runomis buvo rašomos savaitės dienos ir Metų pavadinimai.
Tiems, kurių nėra
žino, Runa, tai ne raidė ar skiemuo... Runa yra slaptas atvaizdas.
Mėnesių pavadinimus iš pradžių nurodė Runes, o vėliau taip ir buvo
pridėjo įrašą didžiąja raide su trumpu semantinės reikšmės atskleidimu.
Pirmas
mėnuo buvo paskirtas viena Rune, o likę aštuoni mėnesiai buvo paskirti
dviejų runų derinys, o antroji Runa nurodė dalį saulės
ciklas, mums žinomas kaip L tada .
Aš suprantu, kad pavyzdžiui
turbūt geriau būtų mėnesių pavadinimus parašyti Runomis, bet tai
neįmanoma dėl grynai techninių priežasčių, nes nėra kodo
lentelės, palaikančios runų šriftus. Todėl mes tęsime
apsvarstykite viską pagal turimus šriftus...
Senojoje slovėnų raidėje, rašant mėnesio pavadinimą, pradinė raidė " Kommersant“ – taip, skamba O-trumpas. Be to, kiekvienas mėnuo nešė savo semantinį krūvį, kuris lemia žmonių gyvenimus.

Štai slavų kalendoriaus mėnesių pavadinimai:
Ramhat- Dieviškosios pradžios mėnuo.
Ail?t- Naujų dovanų mėnuo.
Bale?t– Baltojo spindesio ir pasaulio taikos mėnuo.
Gale?t- Pūgos ir šalčio mėnuo.
Dayl?t– Gamtos pabudimo mėnuo.
El?t- Sėjos ir vardų suteikimo mėnuo.
Weil?t– Vėjų mėnuo.
Hale?t- Gamtos dovanų gavimo mėnuo.
Plytelė? t- Baigimo mėnuo.

vardas
mėnesių, ne tik runų kalba turėjo gilią prasmę, bet ir blankai.
Jų visuma – pradinių raidžių, kuriomis prasidėjo vardai, vaizdai
mėnesiai taip pat turėjo ypatingą reikšmę. Norint tai kažkaip suprasti, reikia
tik prisimink senojo slovėnų rašto pradinių raidžių pavadinimus ir ką
jie reiškia.
R- Reci, - instruktuoti, informuoti;
BET- Az, - asmuo, asmuo;
B- dievai,
G- Veiksmažodis - kalbėti;
D- Gerai,
E- Tai, - rodyklės forma;
AT- Švinas, - Vedos, išmintis, žinios;
X- Sandėliavimas, - konservavimas;
T- Tvirtai. - užbaigimas, galutinė forma.
Sujungę pateiktus dangtelių vaizdus, ​​gauname tokį tekstą: Dievai liepė žmogui, maloniai kalbėti, tvirtai laikytis šios Išminties

Senasis slavų kalendorius

Kad ir kaip stipriai mokslininkai ginčytųsi ir kaip įnirtingai įrodinėja savo argumentus, šios tiesos jie nebegalės nuslėpti. Mat čia pateikti duomenys yra patikrinti ir nekelia abejonių, o senovės slavų kalendorius savo subsidijavimu gerokai lenkia visus kitus ir yra įsišaknijęs šimtmečių gilumoje, tiek, kad Charleso Darwino teorijos šalininkai dar nesvajojo.

Pradėkime nuo pavadinimo. Kalendoriaus sąvoka atsirado neatsitiktinai, ir neatsitiktinai šis žodis visomis kalbomis skamba vienodai. Mat kalendorių visoms Žemės planetos tautoms padovanojo slavų-arijų rasė ir pavadino jį KolyadiDar. Taip vadinasi knyga, kurioje aprašyti visi skaičiavimo būdai ir paties Kalydo (KalyadyDar) atsiradimo istorija bei įvairių formatų matai, kiekiai, išmatavimai.

Visas senovės slavų kalendoriaus pavadinimas, būtent pati KalyadaDar Da'Aryan Krugolet Chislobog chronologija.

Iki šiol šį kalendorių naudoja tik sentikiai – seniausio slavų-arijų tikėjimo – anglizmo – atstovai. Plačiai paplitęs mūsų senovinis kalendorius nutrūko prieš kiek daugiau nei 300 metų, kai caras Petras I savo dekretu įvedė Rusijos teritorijoje Grigaliaus kalendorių ir įsakė sausio 1-osios naktį švęsti 1700 metų atėjimą nuo Jėzaus Kristaus gimimas. O Rusijoje tuo metu buvo 7208 vasara nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje.

Visuotinai pripažįstama, kad ši Petro I naujovė buvo pažanga Rusijai, įvedant ją į „europietišką kultūrą“. Tačiau visiškai nesakoma, kad imperatorius ne tik pakeitė kalendorių, bet iš tikrųjų „pavogė“ mažiausiai penkis su puse tūkstančio metų mūsų tikrosios istorijos. Juk įvykis, nuo kurio buvo skaičiuojami metai – Pasaulio sukūrimas Žvaigždžių šventykloje (5508 m. pr. Kr.) reiškė visai ne Biblijos dievo sukurtą visatą, o tiesiogine prasme: taikos sutarties pasirašymą m. Žvaigždžių šventyklos metai pagal skaičių ratą po Jėgos Didžiosios Rasės (šiuolaikine prasme – Rusija) pergalės prieš Ahrimanso imperiją, Didžiojo Drakono karalystę (šiuolaikine prasme – Kinija). Beje, simbolinis raitelio ant balto žirgo, žudančio drakoną, atvaizdas, krikščioniškoje tradicijoje vadinamas Jurgiu Nugalėtoju, iš tikrųjų simbolizuoja kaip tik šią pergalę. Štai kodėl šis simbolis jau seniai buvo taip plačiai paplitęs ir gerbiamas Rusijoje tarp slavų ir arijų tautų.

Kyla natūralus klausimas: koks įvykis buvo skaičiuojamas prieš Pasaulio sukūrimą Žvaigždžių šventykloje? Atsakymas akivaizdus – iš ankstesnio reikšmingo įvykio. Be to, lygiagrečiai galėtų būti skaičiuojami įvairių įvykių metai. Taip, paminėjus kelis laikotarpius, prasidėjo senovės kronikos. Pavyzdžiui, nurodykime kelias einamųjų 2009 metų datas iš RH.

Vasara 7517 iš Pasaulio kūrimo Žvaigždžių šventykloje

13017 metų vasara iš Didžiojo atvėsimo

Vasara 44553 nuo Didžiosios Kolo Rassenijos sukūrimo

Vasara 106787 nuo Irijos Asgardo įkūrimo

111815 m. vasara iš Didžiosios migracijos iš Daaria

142999 m. vasara iš Trijų mėnulių laikotarpio

153375 vasara, Assa Dei

185775 m. vasara iš Tulės laiko

Vasara 604383 iš trijų saulių ir kt.

Visiems šiuolaikiniams istorikams ir kitiems darvinistams datos atrodo tiesiog fantastiškai. Tačiau savarankiškai mąstančiam žmogui, besidominčiam senovės Žemės tautų Kultūros paveldu, tokie „metų tarpai“ neatrodo tokie baisūs. Juk ne tik slavų-arijų vedose, bet ir gana gausiuose visoje Žemėje pas mus atėjusiuose senovės slavų rašto paminkluose minimi net gerokai ilgesni istorinio laiko tarpai. Nešališki archeologiniai ir paleoastronominiai tyrimai rodo tuos pačius faktus.

Kalbant apie ankstyvuosius straipsnius, bus įdomu prisiminti, kad iki Petro laikais Rusijoje skaitinėms reikšmėms žymėti buvo naudojami ne skaičiai, kaip dabar įprasta, o didžiosios raidės, t.y. Slaviškos raidės su tarnybiniais simboliais. O kadangi kalendorius yra rašytinė tradicija (stenkitės išlaikyti tokį sudėtingą ir dinamišką informacijos masyvą žodžiu ir perduoti iš kartos į kartą), akivaizdu, kad iki Petro I laikų rašymas Rusijoje jau egzistavo, bent jau. daugiau nei septynis tūkstančius metų. Tačiau manoma, kad raštą specialiai mums, beraščiams, „išrado“ du graikų vienuoliai Kirilas ir Mifodijus, į mūsų abėcėlę įtraukę tik keletą graikiškų raidžių vietoj jiems nesuprantamų dvigarsių. Ir, kukliai kalbant, stebina vis didėjantis pompastiškumas per kasmetinius „Kirilo ir Metodijaus“ bei slavų rašto „gimtadienius“.

Šiuo metu, kadangi naudojame šiuolaikinį kalendorių (nuo mūsų eros), teisingiau būtų jį naudoti tik paskutinių trijų šimtų metų įvykiams. O daugiau senovinių įvykių, kad būtų aiškiai suprantama jų esmė, turi būti datuojami chronologijos sistemoje, kuri buvo naudojama iki 1700 m. Priešingu atveju galima klaidingai interpretuoti mūsų istoriją, kultūrą, tradicijas ir papročius. Nuoširdžiai gaila, kad šiuolaikiniuose vadovėliuose datuojami įvykiai prieš Petrinę. Pavyzdžiui, 1242-ieji vadinami Mūšio ant ledo prie Peipsi ežero metais, o tuo metu Rusijoje buvo 6750-ieji. Arba, pavyzdžiui, 988 metai nuo Jėzaus Kristaus gimimo laikomi Kijevo krikšto metais. Tačiau Kijeve jie šventė 6496 metų vasarą nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje.

Kai buvo sukurtas pasaulis

Kada prasideda atgalinis skaičiavimas? Kaip astronomijoje – nuo ​​Didžiojo sprogimo? Kaip Biblijoje – nuo ​​pasaulio sukūrimo? Kaip senovės Romoje – nuo ​​pat miesto įkūrimo? Kaip nuspręsime, taip ir bus. Jei pasaulio sukūrimo data yra nepatogi, galite ją pakeisti.

Sukūrimo data

Pagal vieną iš stačiatikių šalyse priimtų kalendorių – Aleksandrijos eros – Visata buvo sukurta 5493 metų gegužės 25 dieną prieš Kristų, tai yra prieš 7502 metus. Kodėl krikščioniškose šalyse pasirinkta būtent ši data, nelabai aišku. Daugelis metraštininkų išreiškė painiavą dėl sukūrimo datos. George'as Sinkell (VIII – IX a. Bizantijos istorikas ir metraštininkas) rašė: „Pirmiausia reikia parodyti, kur buvo laiko pradžia, kada buvo sukurtas dangus ir žemė, kada ta pati šventa pirmoji kūrimo diena buvo: paėmimas. Šią dieną kaip nesugriaunamą ir nenuginčijamą pamatą kviečiu Kristų padėti man įrodyti, kad jo įsikūnijimas įvyko 5500 metais.

Rusija ir Europa

L. Fontana. popiežius Jurgis XIII

Nuo 10 amžiaus Rusija vadovavosi Bizantijos kalendoriumi, pagal kurį pasaulio sukūrimo data kiek skyrėsi nuo Aleksandrijos: pasaulis buvo sukurtas 5508 m.pr.Kr. Taip pat data nėra apvali. Aleksandrijos era yra 7 metų trūkumas, o Bizantijos era yra 8 metų skrydis. Tačiau Bizantijoje metai prasidėjo rugsėjo 1 d., o Rusijoje – kovo 1 d. 1492 m. atėjo rimtas tūkstantmetis, mūsų pasaulis pasiekė 7000 metų nuo „pasaulio sukūrimo“. Didysis kunigaikštis Jonas III tvirtai rekomendavo Maskvos katedrai rugsėjo 1-ąją laikyti metų pradžia.

Jie išmetė 5508 metų mūsų protėvių paveldą

Įdomūs radiniai yra tiesiai po nosimi. Tokie atradimai ir tyrimai paneigia praeities idėją. Tikiuosi, kad ši medžiaga pasitarnaus kaip postūmis tokiems išvadoms. Metodika paprasta. Jūs turite žinoti, kaip mūsų protėviai rašė skaičius.

Štai sena bažnytinė knyga – ABC.

Viršelis nelabai išsilaikė. Tačiau paskutiniame puslapyje galite lengvai perskaityti, kad ši abėcėlė buvo išspausdinta šeštuoju antspaudu spaustuvėje ... Maskvoje vasarą Zukg. Kas yra ši vasara ir kokie metai?

Kurginyan apie monoteistines religijas

Europos kalendorių sistemos

Skirtingos Europoje gyvenančios tautos turėjo skirtingas dienų skaičiavimo sistemas. At keltai ir skandinavai iš pradžių buvo 9 mėnesių kalendorius, bet vėliau jį pakeitė 24 mėnesių kalendorius. Tai lėmė nuolat kintančios klimato sąlygos ir visiškas perėjimas prie runų rašymo formos. Po perėjimo kiekvienas mėnuo buvo paskirtas savo rune, iš vadinamosios. Futarch (runų kolekcija). Mėnesiai skyrėsi trukme, todėl 1 mėnuo buvo 14 dienų, 2 mėnuo - 15 dienų, o 3 mėnuo - 16 dienų... tada šis kaitaliojimas kartojosi.

Šis kaitaliojimas pirmiausia buvo susijęs su mėnulio fazėmis, kurių dažnis yra 29,5 dienos. Taigi pirmieji 4 Runų kalendoriaus mėnesiai (14+15+16+14=59) atitiko 2 pilną mėnulio mėnesį (29,5+29,5=59). Ir dar viena kintančių mėnesių sistema sujungė mėnulio fazes su saulės kalendoriumi. Tie. Runų kalendoriaus metais buvo 360 dienų.

Bet kadangi Runikoje taip pat buvo tuščia 25 runa, kartais vadinama Odino rune, ji taip pat buvo panaudota kalendoriuje. Kas trečių metų pabaigoje buvo įterpiamas papildomas 25-asis mėnuo, kuriame buvo kaitaliojamos dienos – iš pradžių 14, paskui 15, o vėliau 16 dienų. Šis 25-asis mėnuo padėjo suvienodinti Saulės metų ciklą, kaip ir dabar su keliamaisiais metais.

Europos pietuose, šiuolaikinės Italijos teritorijoje, gyveno Rasenas, kurie geriau žinomi pavadinimais etruskai arba Tirenai kurie taip pat naudojo 9 mėnesių kalendorių.

Atvykimai į Italiją lotynai ir Sabines, atsinešė savo kalendoriaus sistemas. Vėliau pasirodė naujos sistemos, pavyzdžiui, graikiški „olimpiniai ciklai“ arba lotyniški „Kalends iš Romos įkūrimo“.

Lotynai bandė primesti Rasenams savo kalendorinę sistemą, o kai ši idėja žlugo, lotynai paskelbė etruskus kvailais, nusprendė Rasenus tiesiog sunaikinti.

Julijaus kalendorius

Dėl šios didelės kalendoriaus sistemų įvairovės „didžiųjų prekybos dienų“ apibrėžimas kartais sukeldavo daug painiavos. Todėl 45 m.pr.Kr. imperatoriaus dekretu Julijus Cezaris, buvo įvesta „nauja“ kalendoriaus sistema, kurios buvo reikalaujama laikytis visoje Romos imperijoje. Šio „naujojo“ kalendoriaus pagrindu buvo paimtas dabartinis Egipto kunigų kalendorius. Julijus Cezaris jį kiek pakeitė, taip atsirado gerai žinomas Julijaus kalendorius.

Dabar įsivaizduokite, su kokiomis problemomis susidūrė krikščionys misionieriai, eidami „apšviesti“ Europos pagonių. Net jei ką nors supažindindavo su nauju tikėjimu, iš karto susidurdavo su problemomis, kada švęsti šventes ar kuriuo metu laikytis pasninko.

Kitokia kalendoriaus sistema neleido krikščionims misionieriams teisingai nustatyti, kuri vietinio kalendoriaus data atitinka Julijaus kalendorių, nes vietiniai kalendoriai krikščionims buvo sunkiau suprantami, be to, nuolat „plaukdavo“ lyginamosios datos.

Buvo rasta tik viena išeitis. Uždrausti senąjį kalendorių ir pristatyti naują – Julianą.

Toks pat vaizdas buvo stebimas ir per Rusijos krikštą. Įvestas Julijaus kalendorius nebuvo priimtas žmonių. Nes žmonėms nebuvo aišku, kam Rusijos žemėje reikalingas svetimas kalendorius su lotyniškai sunumeruotais mėnesiais, kurių yra dar 3, o be to, jis vis tiek prasidėdavo ne rudens lygiadienio dieną, o pradžioje. pavasario.

Tačiau krikščionys rado išeitį iš šios situacijos, Julijaus kalendoriui sugalvojo slaviškus pavadinimus ir vietoj skaičių lotyniškai gavo slaviškus mėnesio pavadinimus: Berezen, Kviten, Traven, Kirminas, Lipen, Serpen, Veresen, Zhovten, Lapų kritimas, Krūtinė, Sichen, Lyuty.

Tik tokia forma krikščionims pavyko primesti svetimą kalendorių slavų tautoms. Kitose slavų šalyse buvo atlikta ta pati Julijaus kalendoriaus rekonstrukcija, o mėnesiai gavo slaviškus pavadinimus.

Tačiau net po to, kai krikščionys rado išeitį iš šios situacijos, o Julijaus kalendoriuje mėnesiai gavo slaviškus pavadinimus, senovės slavų-arijų kalendorius nenustojo egzistavęs. Visuose slavų kraštuose ir toliau buvo naudojami du kalendoriai. nes pagal naująjį (Julianijos) kalendorių buvo galima sužinoti apie bažnytines šventes, praeities įvykius, vykusius toli nuo slavų žemių. O senasis kalendorius buvo reikalingas pirmiausia kasdieniniam žmonių gyvenimui, nes pagal jį buvo nustatoma, kada pradėti ir kada baigti žemės ūkio darbus, kitus dalykus. Juk vienas maldų kupinas nebūsi.

Bet bažnytinė ir pasaulietinė valdžia nepasitenkino tuo, kad žmonės šventes švęsdavo pagal abu kalendorius, o labiausiai jų netenkino metraštininkų sukurta painiava, nes rusų metraštininkai naudojo senųjų laikų datas, Slavų kalendorius, o pakviesti graikų metraštininkai naudojo datas iš naujojo kalendoriaus, kur Naujieji metai buvo skaičiuojami nuo pirmosios pavasario pilnaties ...

Pavyzdžiui: data yra 1005 m. kovo 1 d. pagal slavų-arijų kalendorių krito 6513 vasarą nuo S.M.Z.Kh, o pagal krikščionių 6512 vasarą nuo S.M., taigi skirtumas tarp slavų-arijų kalendoriaus ir kalendoriaus nuo Kristaus gimimo buvo 5508 metai, o Krikščioniškas kalendorius – 5507 metai.

Siekiant kažkaip supaprastinti naujojo kalendoriaus nenuoseklumą, 6856 m. vasarą (1348 m. po Kr.) karaliaus dekretu Ivanas III, Naujieji metai naujajame kalendoriuje buvo fiksuoti kovo 1 d., o metų skaičius paimtas iš senojo slavų kalendoriaus.

Be to, prasidėjo naujojo kalendoriaus derinimas prie kasdienybės, vienos šventės buvo uždraustos, kitos, kurios švenčiamos nepaisant draudimų, krikščionių bažnyčia ėmė prisitaikyti prie savęs. Pavyzdžiui:

Dievo Veleso diena buvo pakeistas Laimingas Vlasy;
Maslenitsa-Marena diena ką tik buvo paskelbta Maslenitsa;
Dievo diena Kupala tapo Jono Krikštytojo diena, arba kaip ji buvo vadinama rusiškai - Ivanas Kupala, t.y. Ivanas, kuris visus išmaudė upėje;
Triglavo diena(Svarog-Perun-Sventovit), paverstas Trejybė;
Aukščiausioji Dievo diena Perunas pakeistas Pranašo Elijo diena ir kt.

Tačiau labiausiai bažnytinei ir pasaulietinei valdžiai nepatiko tai, kad žmonės naudoja du kalendorius, švenčia dvejus Naujuosius metus. Krikščionių Naujieji Metai kovo 1 d., o slaviški Naujieji Metai Rudens lygiadienio dieną.

Jokie slavų ir arijų kalendoriaus draudimai nepadėjo, o griežtų priemonių, iki egzekucijų, priėmimas turėjo priešingą poveikį. Daugelyje miestų ir kaimų prasidėjo suirutė, kilo sukilimai, visur buvo didžiulis krikščionių kunigų ir jų padėjėjų naikinimas. Atėjo iki to, kad buvo sunaikinta daug tūkstančių „Dievo žmonių“, o tada caras Ivanas III turėjo „eiti pas žmones“, nes tik taip valdžia galėjo nuraminti maištaujančius žmones.

Kad ateityje nekiltų painiavos ir griuvėsių, karalius ne tik leido žmonėms naudotis senuoju kalendoriumi, bet ir įteisino teisę gerbti senąjį protėvių tikėjimą. Taigi Rusijos žemėje buvo oficialiai įteisintas dvigubas tikėjimas ir du kalendoriai. Pradėtas svarstyti bažnyčios kalendorius – oficialus, t.y. valstybinė, o senasis kalendorius – liaudies.

Kitas oficialaus kalendoriaus pasikeitimas įvyko po 1-ojo Metų rato (144 metai). Artėjant 7000 m. AD ​​(1492 m. po Kr.) vasarai, tarp krikščionių Rusijoje išaugo apokaliptinės nuotaikos. Visi laukė pabaigos diena ir vėlesniems metams net nesudarė Velykų. Tačiau pasibaigus visoms numatytoms pasaulio pabaigos datoms, Maskvos bažnyčios taryba 7000 m. rugsėjį vasarą (1492 m.) patvirtino naują velykinę šventę ir nusprendė metų pradžią nukelti iš kovo 1 d. į rugsėjo 1 d. Šis nutarimas tebegalioja krikščionių bažnyčioje.

Grigaliaus kalendorius

7090 m. vasarą (1582 m.) Katalikų bažnyčia, vadovaujama popiežiaus Grigaliaus XIII, pristatė naują kalendorių, kuris gavo jo vardą. Naujajame kalendoriuje datuojama nebe nuo pasaulio sukūrimo, o nuo Kristaus gimimo. Poreikis įvesti naują kalendorių buvo susijęs su tuo, kad Julijaus kalendorinių metų trukmė yra šiek tiek ilgesnė už natūralių metų trukmę, todėl ji pradėjo šiek tiek atsilikti nuo gamtos, todėl viena diena sukaupta per 128 metus. . Todėl Grigaliaus kalendoriaus įvedimo metu jau buvo 10 dienų skirtumas.

Tačiau ne visos Europos šalys iš karto perėjo prie naujojo kalendoriaus, kai kurioms šalims prireikė metų ar net šimtmečių, kad perjungtų prie naujojo grigališkojo stiliaus. Rusijoje šis stilius galiausiai buvo perkeltas tik 1918 m. vasario mėn.

Grigaliaus kalendorius taip pat nėra absoliučiai tikslus: 3300 metų viena diena atsilieka nuo natūralaus; be to, Grigaliaus kalendorius yra „nelygus“, jame yra savotiškų „šuoliukų“. Tačiau palaipsniui Grigaliaus kalendorius buvo priimtas daugelyje valstybių ir šiandien yra visuotinai pripažintas.

Metai vietoj vasaros

Kaip visi žino, reformatorius caras Petras I prapjovė „langą į Europą“, kai pro duris išeina visi normalūs žmonės. Jis priėmė ir pristatė viską, kas vakarietiška. Jis privertė vyrus vilkėti sukneles su raukiniais, kaspinėliais, lankeliais. Jis privertė nusiskusti barzdas (Šeimos turtas), todėl visi vyrai buvo moteriški. Savo žmonėms jis primetė rūkymą ir daugybę kitų nešvankybių. Teisme jie rusiškai nekalbėjo, nes. ji buvo laikoma paprastų žmonių kalba. Jie kalbėjo vokiškai ir olandiškai. Tie. jis buvo vadinamas „geru Petru“.

Visais laikais skaičiavome ne metus, o vasaras. Atkreipkite dėmesį, kad senoviniai praeities įvykių rinkiniai buvo vadinami kronikomis, o ne Metraščiais. Juos rašė metraštininkai. Mes vis dar klausiame vieni kitų, kiek jums metų, o ne kiek jums metų. Yra žodis atsiskaitymas, bet nėra atsiskaitymo. 7208 metų vasarą iš S.M.Z.X (Pasaulio kūrimas Žvaigždžių šventykloje) Petras I atidėjo Naujuosius metus, gruodžio 20 d. išleisdamas dekretą pasveikinti vieni kitus su sausio 1 d. „su naujuoju Got“ ir pristatyti naują užsienio Julijaus kalendorių, kur po 7208 m. gruodžio 31 d. iš S.M. 1700 m. sausio 1 d. prasidėjo nuo Kristaus gimimo (Iki XVIII a. Maskvos valstybė priėmė skaičiavimą „nuo pasaulio sukūrimo“ (SM), t. y. nuo Adomo, įvestą Bizantijoje VI a. Pasaulis minimas 5 508 metais prieš Kristų, ty čia galite pamatyti paskutinės mūsų kalendorinės skaičiavimo formos plagiatą). Užsienietiškas „Got“ sutampa su mūsų „Metais“, tik mūsiškis reiškia laikotarpį. Žodis „godit“ (tikėtis) siejamas su „metais“, nuo čia „laukti“ (laukti manęs) ir t.t. Todėl „Got“ taip lengvai tapo „Metais“.

Būgnų ritmo šaukliai paskelbė maskviečiams karališkąjį dekretą:

"Gruodžio 20 d. Vardinis. - Apie Naujųjų metų šventimą. Didysis Valdovas nurodė pasakyti: Didysis Valdovas Jį pažįsta ne tik daugelyje Europos krikščioniškų šalių, bet ir slavų tautose, kurios sutaria su mūsų Rytų stačiatikių bažnyčia m. viskas, pavyzdžiui: volokai, moldavai, serbai, dalmatinai, bulgarai ir Jo didžiojo valdovo pavaldiniai Čerkasai ir visi graikai, iš kurių priimtas mūsų stačiatikių tikėjimas, visos tos tautos pagal jų metus skaičiuojamos nuo Kristaus gimimo po aštuonių dienų, tai yra, Genvaras nuo 1-osios dienos, o ne nuo pasaulio sukūrimo, dėl daugybės skirtumų ir skaičiuojant tais metais, o dabar 1699 metai ateina iš Kristaus gimimo, o kitos Genvaros 1-ąją – naujas ateis 1700 metai ir naujas šimtmečio šimtmetis ir už tą gerą ir naudingą poelgį Didysis Valdovas nurodė ir toliau skaičiuoti Ordinuose ir visokiose vietose bei tvirtovėse rašyti iš dabartinio Genvaro nuo 1-osios Gimimo dienos. Kristus, 1700 m. Ir kaip to gero įsipareigojimo ir naujo šimtmečio ženklas viešpataujančiame Maskvos mieste, po deramos padėkos Dievui ir maldos giedojimo bažnyčioje ir kam tai įvyks jūsų namuose, didelėmis ir pravažiuojamomis kilmingomis gatvėmis iki kilmingų žmonių ir sąmoningo dvasinio ir pasaulinio rango namuose, priešais vartus pasidaryti dekoracijas iš pušų ir pušų, eglių ir kadagių pagal pavyzdžius, kurie gaminami Gostiny Dvor ir žemutinėje vaistinėje, arba kas patogiau ir padoriau, priklausomai nuo vietos ir vartų, galima padaryti; bet skurdžiam žmogui – kiekvienas bent pagal medžio gabalą ar šaką ant vartų, arba uždengti savo šventyklą; ir tada jis būtų subrendęs, dabar Genvaro ateitis iki šių metų 1 d., o ta Genvaro puošmena stovės iki tų pačių metų 7 dienos, 1700 m. Taip, Genvaroje, 1-ąją dieną, kaip linksmybių ženklą, sveikindami vieni kitus su Naujaisiais metais ir šimtmečiu, darykite taip: kai Didžiojoje Raudonojoje aikštėje užsidegs ugningas linksmybės ir bus šaudoma, tada per didikų Bojarų ir Okolničių bei Dumnių ir Artimųjų ir kilmingų valsčiaus žmonių, kariškių ir pirklių laipsnio žmonės į žymius žmones, kiekvienas savo kieme iš mažų patrankų, jei kas turi, ir iš kelių muškietų ar kitų smulkių ginklų, šaudo tris kartus. ir paleisti kelias raketas, kiek kam pasitaiko, ir didelėmis gatvelėmis, kur yra vietos, Nuo sausio 1 d. iki 7 d. naktį kurstykite laužą iš malkų ar brūzgynų ar šiaudų, o kur maži kiemai, penki ar šeši jardai susirinkę, užkurkite tokią laužą arba, kas nori, įdėkite vieną ar 2 ar 3 sakus ir plonas statines, ir užpilkite šiaudų ar brūzgynų, švieskite; o priešais Burmeisterio rotušę vyks šaudymas ir tokie šviestuvai bei dekoracijos savo nuožiūra.

Taip pat „Jo Didenybė įsakė įvairiose vietose pastatyti laikrodžių bokštus, ant kurių buvo laikrodžiai prieš olandus nuo 1 valandos iki 12 valandų“.

Pagal žydų paprotį aštuntą dieną po berniuko gimimo (Abraomo sandora su Viešpačiu) tėvai atveda jį į šventyklą, kur rabinas atlieka „šventą“ apyvarpės apipjaustymo apeigą. Tie. Jėzaus gimtadienis plius aštuonios dienos ir gauname sausio 1 d. Taip jie teisme pasakė „Su nauju Got“, kur žodis Got vokiškai yra Dievas, t.y. „Su naujuoju (apipjaustytu) Dievu“. Tie. šis Petro pokštas vis dar egzistuoja, o žmonės, praradę pirminę prasmę, ir toliau sveikina vieni kitus su Sausio 1 d. su Naujuoju apipjaustytu Dievu, o ne su Naujaisiais metais, kaip buvo anksčiau ...

Datos ir skaičiai visada rašomi didžiosiomis raidėmis. Tai byloja, kad rašymas pas mus egzistavo gerokai anksčiau nei Salonikų vienuoliai Kirilas ir Metodijus. O jei ne Petro reforma, ši bažnytinė pasaka apie „beraščių pagonių apšvietimą“ būtų jau seniai užmiršta, kaip kvailas pokštas. Ne veltui imperatorienė Jekaterina II pasakė: Slavai daugelį tūkstančių metų iki Kristaus gimimo turėjo savo raides ".

Naujasis kalendorius buvo sutrumpintas iki septynių dienų, siekiant įtikti mėnulio kulto garbintojams, t.y. buvo už politinius Romanovų dinastijos interesus, kurie visus istorinius įvykius priderino prie žydų Toros, t.y. parašė istoriją: Is-Tory-Ya.

7262 vasarą (1754 m.) Belovodijos Dimitrovsky Skete, 30 išmatuotų mylių nuo Taros miesto, Seniūnų taryba nusprendė panaudoti dvejus metus, „norėdami išvengti persekiojimų ir visokių rūpesčių, slavai Šventasis senasis ortodoksų tikėjimas, iš valdovo tarnų ir Bizantijos krikščionių bažnyčios tarnų“.

Sacred Daari Krugolet Chislobog buvo nuspręsta naudoti dieviškoms pamaldoms, švęsti šventes ir laikytis pasninko (P - visiškas, O - apsivalymas, C - savas, T - kūnai). Ir caro Petro visoje Rusijos imperijos teritorijoje įvedė Julijaus kalendorių, skirtą bendruomenės narių ir parapijiečių, išpažįstančių šventąjį pirmųjų protėvių tikėjimą, pasaulietiniam gyvenimui.

Kalendorinės atsiskaitymo formos

Vasara 7520 SMZH

Turime daug kalendorinių skaičiavimo formų. Pastarojo teigimu, dabar vyksta 7520 metų vasara iš Pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje (S.M.Z.Kh.). Bet tai visiškai nereiškia, kad mūsų Pasaulis buvo sukurtas prieš 7520 metų, kaip tikėjo ir tebetiki krikščionys, kai šios chronologijos dar neatšaukė Petras I ir buvo įvesta chronologija iš Kristaus gimimo (R.Kh.). .

Pasaulio sukūrimas senovėje buvo vadinamas taikos sutarties tarp kariaujančių tautų sudarymu. Taigi mes turime „naują atskaitos sistemą“. Ši taikiausia sutartis tarp Didžiosios Rasės (slavų-arijų) ir Didžiojo Drakono (senovės kinų arba arimų – kaip tada vadinosi) buvo sudaryta rudens lygiadienio dieną arba 1-ą pirmojo mėnesio dieną. 5500 m. vasarą nuo didžiojo šalčio (didysis atšalimas – ledyninis laikotarpis). Pergalę iškovojo Didžiosios lenktynės, kurios buvo rodomos atvaizdo pavidalu – Baltasis riteris ant žirgo ietimi smogia Drakonui (žr. paveikslą, Maskvos herbą). Bet kadangi Krikščionys visus mūsų protėvių laimėjimus priskyrė sau, tačiau dabar šis įvaizdis aiškinamas kaip krikščionių šventasis kankinys Jurgis Nugalėtojas nugali gyvatę, nusiaubusią pagonių karaliaus žemes. Kaip pasakoja legenda, kai atiteko lotas karaliaus dukrai, kurią pabaisa suplėšytų, Džordžas pasirodė ant žirgo ir ietimi perdūrė gyvatę, išgelbėdamas princesę nuo mirties. „Šventojo“ pasirodymas prisidėjo prie vietos gyventojų atsivertimo į krikščionybę. Ši legenda dažnai buvo aiškinama alegoriškai: princesė yra bažnyčia, o gyvatė – pagonybė. Bet jūs supratote, kad tas pats George'as neturi nieko bendra su senovės įvykiais. Tiesiog tai, kad krikščionys senovinį įvaizdį naudoja savo tikslams.

Hanumanas (Asur, t.y. Rassenijos kunigaikštis), valdęs Belovodėje ir Ahrimanas (Arimijos, t.y. senovės Kinijos valdovas) „Sukūrė pasaulį“, t.y. sudarė taikos sutartį tarp Didžiosios Rasės ir Didžiojo Drakono, pagal kurią nugalėti arimai pastatė sieną (skiltys jų kryptimi!) Rassenijos sienai pažymėti. Siena buvo vadinama Kiy-Tai, kas senovės slovėnų kalboje reiškia Kiy – tvora, gyvatvorė; Tai - smailės užbaigimas, puikus, tai yra "galutinė, ribojanti didžioji tvora (siena)". Tie. senovėje „Kinija“ buvo vadinama aukšta tvora arba tvirtovės siena. Pavyzdžiui: Kitay-gorodas Maskvoje taip pavadintas dėl jį juosiusios aukštos sienos, o visai ne dėl kinų.

Nuo to puikaus įvykio mūsų protėviams prasidėjo naujas Metų skaičiavimas. To įvykio atminimui mūsų protėviai parašė Az-Vesta (pirmoji žinutė), arba, kaip ji vadinama, Avestą 12 000 jaučio odos. Avesta, kuri yra senovės slavų knygų, parašytų tiek ant pergamento, tiek ant aukso, pavyzdys, buvo sunaikinta Aleksandro Makedoniečio įsakymu, kuris, nors ir buvo gimęs slavas, buvo žydo Aristotelio dvasinės įtakos. Vėliau pasaulis sužinojo apie ilgiau išsaugotą iškraipytą Avestos versiją – Zend-Avestą, kurią iškraipė Zaratustra, pridėdama savų komentarų ir pataisymų.

13020 m. vasara nuo didžiojo šalčio (puikus vėsinimas)

Ši chronologija kilusi iš Didžiojo atšalimo, kuris buvo susijęs su katastrofa – sunaikinto Fatos mėnulio fragmentų kritimu Midgarde į Ramųjį vandenyną. Prieš krisdamas Fatta sukosi aplink Midgardą (pusiaujo plokštumoje), o cirkuliacijos laikotarpis buvo 13 dienų.

Peruno Vedos Santia sakoma: „. ..sunkius laikus Laiko upės tėkmė atneš į Didžiosios Rasės Šventąją Žemę... Ir šioje žemėje liks tik Kunigai-Senųjų Žinių ir Paslėptos Išminties Saugotojai... Žmonėms Midgardo-Žemės stichijų Jėga ir sunaikins mažą Mėnulį bei jų gražųjį Pasaulį... Ir tada Svarogo ratas apsisuks (pasislinks žemės ašis) ir žmonių sielos bus pasibaisėti...“. Šį įvykį Perunas numatė per trečiąjį savo vizitą į Midgardą-Earthą.

Didžiosios migracijos metu po Mėnulio Lely mirties Kh'Aryan šeima, vadovaujama Didžiojo Vadovo Skruzdėlės, pasiekė Vakarų (Atlanto) vandenyną ir, padedama Vaitmano, persikėlė į salą šiame vandenyne, kurioje gyveno bebarzdžiai žmonės, kurių oda buvo Šventosios Ugnies liepsnos spalvos (žmonės su raudona oda). Toje žemėje Didysis Vadovas pastatė Jūrų ir vandenynų Dievo Tridento (Dievo Niy) šventyklą (šventyklą), kuris globojo žmones, saugodamas juos nuo blogio jėgų. Sala pradėta vadinti Skruzdžių žeme arba Antlanu (senovės graikiškai – Atlantida, t. y. Atlantida).

Tačiau kultūros raida Skruzdžių šalyje sustojo. Dalis Skruzdėlių, pažeidusių Giminės ir Kraujo grynumo Įstatymus, susimaišė su raudonodžiais žmonėmis. Didelė gerovė aptemdė vadovų ir kunigų – žmonių iš mišrių šeimų – galvas. Tinginystė ir svetimo troškimas užtemdė jų mintis. Ir jie pradėjo meluoti Dievams ir žmonėms, pradėjo gyventi pagal savo įstatymus, pažeisdami Išmintingųjų Pirmųjų Protėvių Testamentus ir Vieno Dievo Protėvio įstatymus. Ir jie pradėjo naudoti Midgard-Earth elementų galią savo tikslams pasiekti. Mūšyje tarp Baltosios rasės žmonių ir Antlani kunigų, kurie, eksperimentuodami su Jėgos kristalais (su kuriais galite modifikuoti torsioninius laukus, Mėnulio ir Žemės branduolius), netyčia sunaikino Mėnulio Fatą.

Sunaikinus Fatą, Vakarų žemyno regione (Amerika) į Žemę atsitrenkė didžiulis fragmentas, dėl kurio pasikeitė žemės ašies pokrypis 36 laipsniais ir žemyno kontūrai. Daugelyje senovinių tekstų šis procesas apibūdinamas kaip dangaus posvyrio pasikeitimas žemės atžvilgiu. Pavyzdžiui, senovės kinų traktate „Huainanzi“ jis apibūdinamas taip: „Dangus pakrypo į šiaurės vakarus, judėjo Saulė, Mėnulis ir žvaigždės“. Žemės ašis įgavo viršutinės formos judėjimą išilgai elipsės, kurią šiuolaikiniai mokslininkai vadina „precesijos periodu“. Yarilo-Sun pradėjo eiti per kitas Svarogo rato dangaus sales. Ant vienos iš majų piramidžių Amerikoje sienos yra užrašas „Small Moon crashed“. Kinų traktate "Huainanzi" šis įvykis apibūdinamas taip: "Skilęs skliautas, nulūžo žemės žvynai. Dangus pasviro į šiaurės vakarus. Saulė ir žvaigždės judėjo. tolimi laikai, sugriuvo keturi ašigaliai, suskilo devyni žemynai... ugnis liepsnojo nenumaldomai, vandenys siautėjo neišdžiūvę.

Milžiniška banga iš krintančių skeveldrų tris kartus apskriejo žemę, dėl kurios žuvo Antlany ir kitos salos. Padidėjęs vulkaninis aktyvumas lėmė atmosferos taršą, kuri buvo viena iš Didžiojo atšalimo ir apledėjimo priežasčių. Taigi atsirado žodis „mirtinas“, „lemtingas rezultatas“, o skaičius 13 (Fattos cirkuliacijos dienų skaičius aplink Midgardą) buvo laikomas nelaimingu. Žmonės persikėlė į pietus į šiltesnes buveines, o ledynas praktiškai sunaikino visus šiaurinių platumų apgyvendinimo pėdsakus. Praėjo daug šimtmečių, kol atmosfera pradėjo skaidytis, o ledynai traukėsi į ašigalius.

Šis įvykis sugrąžino žmoniją į „akmens amžių“.

Povandeninis miestas, kuriam milijonai metų!!!

Senovės slavai skirtingais laikais turėjo skirtingas chronologijos sistemas. Kiekvieną kartą naujas laiko skaičiavimas pradėjo vesti nuo kažkokio itin reikšmingo įvykio (pavyzdžiui, nuo Didžiojo šalčio, migracijos iš Daarijos ir pan.). Be to, jie laikė tai metais, kurie buvo išsaugoti tokiuose žodžiuose kaip kronika, metraštininkas, ilgaamžiškumas, šimtmetis, tūkstantmetis ir pan.

Mitas, kad slavai yra gana jauna tauta, nėra atsparus tyrimams. Šiandien vis daugiau duomenų (įskaitant mokslinius, pagrįstus archeologiniais radiniais, lingvistine analize, šiuolaikiniais genomo tyrimo metodais) byloja apie tai, kad šiuolaikinių slavų protėviai buvo vieni seniausių mūsų planetos gyventojų.

Šiuo metu chronologijos sistema nuo Kristaus gimimo laikoma visuotinai priimta (nors daugelyje šalių taip pat yra išsaugotos jų pačių chronologijos sistemos). Rusijoje jis buvo priimtas 1700 m. iš R.Kh. Petras I.

Pagal senąjį Vedų kalendorių, tuo metu nuo Pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje praėjo 7208 vasara. Šioje formuluotėje senovės slavai-arijai „pasaulio sukūrimą“ suprato kaip taikos sutarties tarp kariaujančių šalių sudarymą (o ne Pasaulio Visatos sukūrimą). Jie žinojo, kad žmonijos istorija apima daugiau nei dešimtis tūkstantmečių, o įvairiuose šaltiniuose galima rasti šimtų tūkstančių ir net milijonų metų laikotarpių nuorodų, o tai vėlgi patvirtina daugybė archeologinių radinių. „Žvaigždžių šventykla“ suprantama ne kaip kažkoks kultinis pastatas danguje, o kaip metų pavadinimas pagal Krugolet Chislobog.

Taigi, kas atsitiko daugiau nei prieš septynis su puse tūkstantmečio, dėl ko buvo įvesta nauja chronologija?

Tuo tolimu metu vyko ilgas kruvinas karas tarp slavų-arijų tautų ir senovės arimų (šiuolaikinių kinų protėviai), tarp Didžiojo drakono (vadovaujama Ahrimano) ir Didžiosios rasės (vadovas – Asura). Senovės slavai-arijai savo pergalę prieš Arimiją atspindėjo raitelio (riterio) atvaizde, ietimi smogiančio nukritusį drakoną.

Panašus vaizdas dažnai randamas ikikrikščioniškojo laikotarpio freskose ir bareljefuose, jis jau seniai buvo įprastas ir gerbiamas Rusijoje. Dabar jis žinomas Jurgio Nugalėtojo vardu, smogiantis į gyvatę. Pergalė prieš Didįjį drakoną buvo tokia sunki ir reikšminga, kad taikos sutarties pasirašymo laikas buvo naujos chronologijos pradžia. Taigi rudens lygiadienio diena, tiksliau, pirmoji 5500 vasaros mėnesio nuo didžiojo šalčio (Didžiojo atšalimo, ledynmečio) diena buvo pradėta laikyti pirmąja pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje diena. (SMZH). Šis įvykis siejamas su Didžiosios kinų sienos sukūrimu, taip pat su Avestos (vėliau Zaratustros iškraipytos) rašymu.

Jei šiuolaikinius 2018 metus išversime į ankstesnę chronologijos sistemą, tai dabar jie yra 7527 iš Pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje. Norėdami apskaičiuoti, prie šiuolaikinės datos turite pridėti atitinkamai skaičių 5508 arba 5509, priklausomai nuo to, ar ši data yra prieš rudens lygiadienį, ar po jo. Tai reiškia, kad prasidėjus 2018 m. rudens lygiadieniui prie norimos datos turite pridėti skaičių 5509. Tai yra, 2018 + 5509 \u003d 7527 metai nuo SMZH.

Mūsų senoji laiko intervalų matavimo sistema buvo paprasta, vieša ir aiški, nes buvo pagrįsta gerai žinomais astronominiais reiškiniais. Slavai senovėje turėjo keletą kalendorinių atsiskaitymo formų, tačiau iki šių dienų išliko tik kelios... Pasaulio sukūrimas senovėje buvo vadinamas taikos sutarties tarp kariaujančių tautų sudarymu. Taigi mes turime „naują atskaitos sistemą“.

Ši taikiausia Didžiosios Rasės (senovės slavų) ir Didžiojo drakono (senovės kinų) sutartis buvo sudaryta Rudens lygiadienio dieną arba 5500 m. pirmojo vasaros mėnesio 1 dieną nuo Didžiojo šalčio (Didžiojo vėsinimo). . Tada pergalę iškovojo Didžiosios lenktynės, kurios buvo rodomos atvaizdo pavidalu – Baltasis riteris ant žirgo ietimi smogia Drakonui.

Skirtingos Europoje gyvenančios tautos turėjo skirtingas dienų skaičiavimo sistemas. Ši didžiulė kalendorinių sistemų įvairovė kartais sukeldavo didelę painiavą apibrėžiant „didžiąsias prekybos dienas“... todėl 45 m. pr. e. Imperatoriaus Julijaus Cezario dekretu buvo įvesta „nauja“ kalendoriaus sistema, kurios buvo reikalaujama laikytis visoje Romos imperijoje.

Krikščionių misionieriai, išvykę „apšviesti“ Europos pagonių, susidūrė su rimtomis problemomis...
Net jei ką nors supažindindavo su naujuoju tikėjimu, iš karto susidurdavo su problemomis, kad nesupras, kada švęsti šventes ar kada pasninkauti...
Kitokia kalendoriaus sistema neleido krikščionims misionieriams teisingai nustatyti, kuri vietinio kalendoriaus data atitinka Julijaus kalendorių, nes vietinius kalendorius krikščionims buvo sunkiau suprasti, be to, palyginamos datos nuolat „plaukdavo“.

Buvo rasta tik viena išeitis. Uždrausti senąjį kalendorių ir pristatyti naują – Julianą.

Toks pat vaizdas buvo stebimas ir per Rusijos krikštą... Žmonės nepriėmė įvesto Julijaus kalendoriaus. Nes žmonėms nebuvo aišku, kam Rusijos žemėje reikalingas svetimas kalendorius, su lotyniškai sunumeruotais mėnesiais, kurių yra dar trys, o be to, jis vis tiek prasidėjo ne rudens lygiadienio dieną, o pradžioje. pavasario.
Tačiau krikščionys rado išeitį iš šios situacijos: Julijaus kalendoriui jie sugalvojo slaviškus pavadinimus - ir vietoj skaičių lotyniškai mėnesiai gavo slaviškus pavadinimus: Berezen, Kviten, Traven, Cherven, Lipen, Serpen, Veresen, Zhovten, Lapų kritimas, Gruden, Sichen, Lyuty.

Tik tokiu pavidalu krikščionims pavyko primesti svetimą kalendorių slavų tautoms. Kitose slavų šalyse buvo atlikta ta pati Julijaus kalendoriaus rekonstrukcija, o mėnesiai gavo slaviškus pavadinimus...

Mūsų kalendorių – arba, kaip mes sakome, Kolyada Dar – uždraudė Petras Didysis. 7208 m. vasarą (1699 m.) jis išleido dekretą dėl visų senųjų kalendorių, vienu metu egzistavusių Rusijos žemėse, panaikinimo ir įvedė Vakarų Europos kalendorių iš Kristaus gimimo, o perkėlė kalendoriaus pradžią (Naujieji metai). ) nuo Rudens lygiadienio (tarp slavų-sentikių) ir rugsėjo 1 d. (krikščionims) sausio 1 d., o pradžios data buvo nurodyta – 1700 m.
„Kadangi Rusijoje Naujuosius metus laiko įvairiai, tai nuo šiol nustokite kvailinti žmones ir visur laiko Naujuosius metus nuo sausio 1 d., 1700 m. vasaros nuo Kristaus gimimo. Ir kaip gero įsipareigojimo ir linksmybių ženklą sveikinkite vieni kitus su Naujaisiais metais, linkėdami gerovės versle ir klestėjimo šeimoje. Naujųjų metų garbei gaminkite dekoracijas iš eglių, linksminkite vaikus, važinėkite rogutėmis iš kalnų. O suaugusiems girtauti ir žudyti nereikėtų – tam užtenka kitų dienų.

Naujojo kalendoriaus pradžios datą Petras Didysis pasirinko neatsitiktinai. Gruodžio 25 dieną visas krikščioniškas pasaulis švenčia Kalėdas. Pasak Biblijos, aštuntą dieną kūdikėlis Jėzus buvo apipjaustytas pagal žydų apeigas, tai yra sausio 1 d., krikščionių bažnyčia šventė Viešpaties apipjaustymą.

Būtent šią datą Petras Didysis pasirinko ... savo dekretu įsakė visiems savo pavaldiniams švęsti naujojo kalendoriaus pradžią ir pasveikinti vieni kitus su Naujaisiais metais.

Slavų metai prasidėjo rudens lygiadienio metu (šiuolaikinį rugsėjį), kurį horizonte nesunku nustatyti periodiškai stebint Yarila-Saulės saulėtekio ar saulėlydžio vietą. Rudens ir pavasario lygiadienio taškai horizonte sutampa ir yra griežtai tarp vasaros ir žiemos saulėgrįžos taškų. Todėl vieną kartą nustačius žiemos ir vasaros saulėgrįžą bei tašką tarp jų, o po to horizonte pastačius atitinkamus tris orientyrus (piliakalnius, dolmenus ir kt.), galima gana tiksliai užfiksuoti naujuosius metus, taip pat dienos ruožas mažėti ir didėti.

Šiuolaikinis kalendorius buvo sudėtingas dėl politinių interesų. Taigi, dabar Naujieji metai prasideda tą dieną, kuri dangaus reiškinių stebėtojo požiūriu nėra išskirtinė.
Naujos dienos prasidėdavo Yarila-Saulės saulėlydžio momentu lygiadienio dieną – labai paprastai ir aiškiai. Dabar diena prasideda naktį, kai visi miega. Bet net jei nemiegojote, vis tiek neįmanoma nustatyti naujos dienos pradžios, nes šiuo metu danguje nėra ko stebėti.

Vertybės senajame slavų kalendoriuje

Senasis slavų kalendorius pagrįstas 16 dešimtųjų skaičių sistema ir padalija ilgus laiko periodus į gyvenimo ratus, kurių kiekvienas turi 144 vasaras (metus), o vasarą - į tris sezonus: rudenį, žiemą ir pavasarį. Šiuolaikinėje chronologijoje istorinė sąskaita saugoma šimtmečius (100 metų laikotarpiai), yra keturi metų laikai (pavasaris, vasara, ruduo, žiema).

Kelias per žvaigždėtą Yarila-Saulės dangų tarp slavų tautų buvo vadinamas Svarogo ratu. Pats Svarogo ratas buvo padalintas į 16 dalių, ir jos buvo vadinamos dvarais, arba salėmis (žvaigždynais), kurios savo ruožtu buvo padalintos į 9 „sales“. Taigi Svarogo ratas susidėjo iš 144 dalių, ir kiekviena dalis turėjo savo unikalią dangaus runą.

Žodis Svarga senovėje reiškė visas gyvenamas teritorijas – mūsų tikrovės visatas. Senovės slavų Vedose apie juos sakoma: „Didieji pasaulių medžiai, kurie gauna šviesos jėgą iš Dangiškosios Irijos vandenų“. Dievas Svarogas - ugnies, kalvystės, šeimos židinio dievas. Senovės slavai jį laikė dangišku kalviu ir puikiu kariu. Legenda pasakoja, kad jis, valdantis visą mūsų Visatos pasaulio tvarką aiškiame pasaulyje (Pasaulis of Reveal), padovanojo žmonėms pirmąsias plūgas ir kalvio žnyples, išmokė lydyti varį ir geležį. Pats Dievo vardas siejamas su sanskrito „swar“ – kibirkščiuoja, spindi, spinduliuoja, degina. Dievas Svarogas, tikėjo mūsų protėviai, yra daugelio šviesos dievų ir deivių tėvas, kurie bendrai buvo vadinami Svarozhichs.
Tie patys mėnesiai, priklausomai nuo vietovių, kuriose gyveno skirtingos gentys, klimato, gavo skirtingus pavadinimus.

Metai buvo skaičiuojami nuo „pasaulio sukūrimo“ (5508 m. pr. Kr.). Daugelį amžių kovo 1-oji buvo laikoma metų pradžia, tačiau 1492 m., remiantis Nikėjos susirinkimo apibrėžimu, metų pradžia oficialiai perkelta į rugsėjo 1-ąją ir taip buvo švenčiama daugiau nei du šimtus metų. . Tačiau praėjus keliems mėnesiams po to, kai maskviečiai 7208 m. rugsėjo 1 d. atšventė naujus metus, jie turėjo pakartoti šventę. Taip atsitiko todėl, kad 7208 m. gruodžio 19 d. buvo pasirašytas ir paskelbtas asmeninis Petro I dekretas dėl kalendoriaus reformos Rusijoje, pagal kurį buvo įvesta nauja metų pradžia - nuo sausio 1 d., o nauja era - Krikščioniška chronologija (iš „Kalėdų“).

„Laiko upės“ kursas mūsų protėviams yra „Daarisky Krugolet Chislobog“ žiedų sukimasis prieš saulę: sukimasis 16 valandų per dieną, 9 dienų sukimasis per savaitę, 9 mėnesių sukimasis vasarą ( metai), 16 metų sukimasis per 9 elementus („sales“) Gyvybės rate, metų eilės sukimasis per 16 Svarogo rato kamerų (žvaigždynų).

Vienoje vasarą yra 9 mėnesiai, mėnesį - 41 ar 40 dienų (priklausomai nuo to, ar jis nelyginis ar lyginis), diena - 16 valandų, valanda - 144 dalys, dalis - 1296 akcijos, dalis - 72 momentai, momentas - 760 akimirkų, akimirka - 160 sigų, sig - 14 000 santigų. Taigi ) 0,000000003305 sekundės. Toks tikslumas nepasiekiamas net su pažangiausiais šiuolaikiniais chronometrais. Kodėl senovės slavams to reikėjo, mes, jų palikuonys, galime tik spėlioti.

Savaitė apima 9 dienas (pirmadienis, antradienis, triteynikas, ketvirtadienis, penktadienis, šešta, septynios, aštuonios, savaitė). Visi mėnesiai prasideda griežtai apibrėžtomis savaitės dienomis. Pavyzdžiui, jei pirmasis tam tikros vasaros mėnuo prasideda antradienį, tai visi kiti nelyginiai šios vasaros mėnesiai prasidės antradienį, o lyginiai savaitės mėnesiai. Todėl kalendoriuje, kurį dabar nešiojamės kišenėje ir kuriame yra 12 skirtingų lėkščių mėnesių, buvo tik dvi lėkštės: viena nelyginiams, kita – poriniams.
Senovės slavų kalendorius, taip pat skandinavų ar keltų kalendorius turėjo runų rodymo formą, tai yra, iš pradžių runomis buvo rašomi mėnesių pavadinimai, skaičiai, savaitės dienos ir Metų pavadinimai.

Nežinantiems: Runa – ne raidė ir ne skiemuo... Runa – slaptas Įvaizdis. Mėnesių pavadinimus iš pradžių nurodė Runos, o vėliau buvo pridėtas įrašas didžiąja raide, trumpai atskleidžiant semantinę reikšmę.

Pirmąjį mėnesį žymėjo viena Runa, o likusieji aštuoni mėnesiai – dviejų Runų kombinacija, o antroji Runa – Saulės ciklo dalį, kuri mums žinoma kaip vasara.
Senojoje slovėnų raidėje, rašant mėnesio pavadinimą, gale buvo pritvirtinta raidė „Ъ“ - erъ, kuri skambėjo kaip O trumpinys. Be to, kiekvienas mėnuo nešė savo semantinį krūvį, kuris lemia žmonių gyvenimus.

9 senovės slavų mėnesiai yra:
Ramhat - dieviškojo pradžios mėnuo (41 diena),
Aylet - naujų dovanų mėnuo (40 dienų),
Beylet - balto spindesio ir pasaulio taikos mėnuo (41 diena),
Gaylet - pūgų ir šalčio mėnuo (40 dienų),
Daylet - gamtos pabudimo mėnuo (41 diena),
Eletas - sėjos ir vardų suteikimo mėnuo (40 dienų),
Veylet - vėjų mėnuo (41 diena),
Haylet - gamtos dovanų gavimo mėnuo (40 dienų),
Taileth yra užbaigimo mėnuo (41 diena).

Visi šie pavadinimai siejami su tam tikrais žmogaus gyvenimo Žemėje ciklais. Šios sistemos šaknys yra tais laikais, kai baltieji žmonės gyveno šiaurinėje žemyninėje dalyje, kurią jie vadino Daaria (Hyperborea, Arctida, Arctogea).

Todėl ši sistema vadinama „Daarisky Krugolet Chislobog“.

Metų ratai (16) eina per gamtos elementus (9), todėl visas praėjimo ratas vadinamas Gyvybės ratu.

Tačiau 16 metų apskritimais buvo laikomi ne tik Leta, bet ir visas Yarila-Saulės perėjimas per dangų tarp žvaigždžių taip pat buvo skaičius 16.
Šios lygios dalys vadinamos Svarogo rato dangiškomis salėmis. Kiekviena salė turi savo globėją, Dievą arba deivę.
Laiko runos ir jų struktūrinis vaizdas rodomas antrajame Daaarisky apvalios plokštumos apskritime nuo išorinio krašto.
Tai yra, mes turime Dienos ratą, kuriame yra 16 valandų, 4 valandos kiekvienam paros laikui...

4 valandos vakarui, 4 valandos nakčiai, 4 valandos rytui ir 4 valandos dienai. Kiekviena valanda turi savo pavadinimą, prakeiktą vaizdą ir runų raštą.
Kiekviena iš 16 valandų taip pat turėjo savo pavadinimą:
1 valanda - Paobed (naujos dienos pradžia) - 19.30 - 21.00 (žiemos laikas, atitinkamai 20.30 - 22.00 - vasaros laikas; tada nurodomas tik žiemos laikas).
2 - Vechir (žvaigždžių rasos pasirodymas danguje) - 21.00 - 22.30 val.
3 – Lygiosios (nelyginis trijų mėnulių laikas) – 22.30 – 24.00 val.
4 - Polich (pilnas mėnulio kelias) - 24.00 - 1.30.
5 - Rytas (žvaigždėta rasos paguoda) - 1.30 - 3.00.
6 - Zaura (žvaigždžių šviesa, aušra) - 3.00 - 4.30.
7 - Zaurnice (žvaigždžių šviesos pabaiga) - 4.30 - 6.00.
8 - Nastya (ryto aušra) - 6.00 - 7.30.
9 - Svaor (saulėtekis) - 7.30 - 9.00.
10 - Rytas (raminantis rasa) - 9.00 - 10.30.
11 - Rytas (nuramintos rasos rinkimo kelias) - 10.30 - 12.00 val.
12 - Obestina (Pietūs, bendras susitikimas) - 12.00 - 13.30.
13 - Pietūs arba pietūs (valgymas), 13.30 - 15.00 val.
14 - Duoti (pailsėti po valgio) - 15.00 - 16.30.
15 - Utdayni (veiksmų pabaigos laikas) - 16.30 - 18.00 val.
16 - Poudani (pabaigos diena) - 18.00 - 19.30.

Kitame apskritime pavaizduotos 16 Dangaus salių runos, jų užrašas turi tam tikrą ryšį su žvaigždžių vieta danguje ir su gamtos elementais... Todėl šios runos dažnai buvo dedamos ant amuletų. Ne tik ant žmonių nešiojamų... bet ir ant amuletų, saugančių gyvulius ir paukščius. Be to, šiuos amuletus galima rasti ant indų ir kitų namų apyvokos reikmenų ...

Kitas ratas vadinamas elementų ratu, jame nurodyti 9 elementai, per kuriuos praeina gyvenimo laikas. Kiekvienas elementas turi savo pavadinimą ir savo tvarkos runą. Pradžia klojama nuo pirmojo elemento...
Žemė
Žvaigždė
Ugnis
Saulė
Medis
Dangus
Vandenynas
Mėnulis
Dieve

Kiekviena vasara vienaip ar kitaip buvo susijusi su stichijų ratu, todėl, žinodami stichijos ypatybes, žmonės žinojo, ko tikėtis iš tos ar kitos vasaros.
Kitas buvo Savaitės ratas. Jis buvo naudojamas norint nustatyti ne tik savaitės dienos eilės skaičių, bet ir tai, kuris iš dievų globoja šią dieną, taip pat kuri iš devynių Yarila-Sun sistemos žemių suteikia savo jėgų ...

Pačiame centre, apskritime, kuris yra struktūrinis žmogaus žymėjimas. 9 balai nurodė 9 pagrindinius žmogaus energetinius centrus (čakras), per kuriuos jis gauna įvairius gyvybinių jėgų srautus ... į 9 žmogaus sąmonės tipus, į 9 skirtingus jausmus, kurie žmogui suteikiami... ir daug. daugiau...

Iš pirmo žvilgsnio minėti laiko matai yra sunkiai įsimenami ir nepatogūs, o šiuolaikinė matų sistema yra racionalesnė ir vizualesnė. Tačiau iš tikrųjų dabartinė sistema yra archajiška, ne tokia tiksli ir išlaiko daugelio, vėlgi, politinių pokyčių pėdsakus.

Vasaros pradžios data griežtai sutapo su Rudens lygiadienio diena, todėl išeina ir Grigaliaus kalendoriaus datos, tačiau jis daug tiksliau atitiko astronominį kalendorių ir buvo lengviau naudojamas.

Yarilo - Saulė - juda Svarogo ratu ir eina per 16 dangaus kamerų (rytų zodiako apskritimo analogas), kuriose renkamos saulės, žvaigždės ir žvaigždžių spiečiai. Kiekviena salė, savo ruožtu, yra padalinta į 9 sales, kiekvienoje salėje yra po 9 stalus, abiejose stalų pusėse yra suolai - 72 vienoje pusėje ir 72 kitoje. Moterys sėdi vienoje pusėje, o vyrai – kitoje.

Būtent iš Svarogo rato žmonių sielos ateina į žemę gimimo momentu.
Dėl amuleto slavai nešiojo savo gimimo salės ženklą, taip pat savaitės dienos ir gimimo metų globėjo dievą, buvo gautas dievų globėjų panteonas, taip pat amuletai (ir hierarchija išmanantis asmuo galėtų tiksliai pasakyti amuletus nešiojančio asmens gimtadienį.

Slavų astrologijoje manoma, kad Saulės sistemoje yra 27 planetos, kai kurios iš jų egzistavo anksčiau ir dabar yra sunaikintos: lieka asteroido juostos formos fragmentai. Tai dievų mūšių arba, kaip juos vadintų šiuolaikinė karta, „Žvaigždžių karų“ atgarsiai. Kai kurios tolimos Žemės, kurias laiko slavų astrologija, šiuolaikinis astronomijos mokslas, dar nebuvo atrastos arba (dėl jų atokumo) nėra laikomos Saulės sistemos planetomis. Kaip teisingas slavų astronominis atlasas, gali parodyti tik astronomijos ir astronautikos raida.

Kalendoriaus pakeitimai

„Tamsiausiais laikais“ Mėnulio kulto garbintojų dėka savaitė buvo sutrumpinta iki septynių dienų. Metų mėnesių padaugėjo, o jų vardai keitėsi, nes kai kurie senovės valdovai norėjo įamžinti jų vardą, sugalvodami naujus mėnesius ir suteikdami jiems savo vardą. Pirmiausia jie pakeitė pirmųjų devynių mėnesių pavadinimus ir pridėjo dešimtąjį. Gruodis lotyniškai reiškia „dešimtas mėnuo“. Devintas mėnuo buvo pavadintas lapkritiu, aštuntasis - spalis, septintasis - rugsėjis.

Tada, ambicingų ir pasipūtusių valdovų užgaidoje, metų viduryje buvo pridėti dar du mėnesiai (liepa – lot. Julius – Julijaus Cezario garbei; rugpjūtis – lot. Augustas – imperatoriaus Augusto garbei). O gruodis jau tapo dvyliktu iš eilės, nors ir toliau (ir tebėra) reiškia „dešimtas“ savo lotyniškos šaknies prasme. Tas pats pasakytina apie žodžius „rugsėjis“, „spalis“ ir „lapkritis“, kurie, priešingai nei jų šaknys, tapo atitinkamo devintojo, dešimto ir vienuolikto mėnesio žymenimis.

Padidėjus mėnesių skaičiui, įvyko jų trukmės šuolis. Sumažėjo (kaip ir garsiajame animaciniame filme apie avikailių siuvimą: ar galima turėti septynis? - galima ir septynis!). Kadangi metuose dienų nebuvo daugiau nei yra (365 arba 366), mėnesiai tapo po 31, 30, 28 arba 29 dienas. Dėl šių pertvarkymų mėnesiai ir metai prasidėjo skirtingomis savaitės dienomis. Senovės chronologijos tvarka žlugo.

Tada dienos pradžia buvo perkelta į vidurnaktį, taip susijungiant su satanistų ir velnio garbintojų šventės pradžia, kuriems „tikroji“ diena iš tikrųjų turėtų prasidėti nuo šabo.

Valandų skaičius per dieną padidintas iki 24, keičiant valandos trukmę ir taip prarandant dalies, trupmenos, momento, momento, sykos sampratą. Be viso to, šie trumpi laiko tarpai buvo pradėti matuoti šumerų, šešiadienių skaičių sistema. Valanda buvo padalinta į 60 minučių, o minutė – į 60 sekundžių. Daug vėliau antrasis buvo pradėtas dalyti į dalis jau dešimtainėje skaičių sistemoje – į milisekundes, mikrosekundes ir pan.

Daugelis senovės slavų kalendoriaus (Daariysky Krugolet Chislobog) elementų išliko iki šių dienų posakių ir papročių pavidalu, kurių kilmė jau pamiršta. Pavyzdžiui, Didžioji Trizna, tai yra mirusiojo minėjimas, vyksta po savaitės ir mėnesio, tai yra devintą ir keturiasdešimtą dieną. Minima septintoji savaitės diena, nes šią dieną Kaukazo kalnuose buvo nukryžiuotas Dazhdbog.

Senovėje mergina ištekėjo tik po 16 metų, arba 144 mėnesių, tai yra vienas Daariysky Krugolet ratas, prieš šį laikotarpį ji bendravo, sužinojo Žinią, o po to nustojo bendrauti ir tapo nuotaka.

Septynis mėnesius (senoviniais laikais) motina gimdė vaiką įsčiose, o keturiasdešimt keturiasdešimt (mėnesių) maitina jį motinos pienu. O po keturiasdešimt keturiasdešimties arba ketverių metų ir keturių mėnesių, gimus pirmagimiui, moterims prasidėjo gyvenimo gerėjimo laikotarpis, dėl kurio ji tampa žinančia mama (arba ragana).
Praėjus 369 savaitėms po žmogaus gimimo, prasidėjo jo dvasinio ugdymo era, nes sulaukus devynerių įvyko pirmoji Didžioji bendrystė su senovės dievų ir protėvių išmintimi.
Sulaukęs 108 mėnesių arba 12 metų, žmogus sulaukė pilnametystės, perėjo pilnametystės ir įvardijimo apeigas, o dar po 108 mėnesių, priimdamas dvasinį pašventinimą prie Šventosios ugnies, turėjo žinoti tikrąją. jo Šeimos egzistavimo prasmė ir tikroji bendrinio vardo reikšmė.

Sulaukę 33 metų, kiekvienas iš mūsų protėvių turėjo laiko dvasiniam tobulėjimui. Ir 369 mėnesius, arba 41 metus, prasidėjo dvasinės įžvalgos era.

Mėnesių pavadinimai iš slavų liaudies kalendorių (vardai iš Veleso knygos skliausteliuose):

sausis: dr.rus. - prosinets, stuzhailo, ukrainiečių. - skyrius, Belor. - studentas, (studentas).

Vasaris: dr.rus. - sniegas, skerspjūvis, žemas vanduo, liutnia, bokogrey, ukrainietiška. - nuožmus, baltarusiškas. ir pol. - nuožmus, (ladych).

kovo mėn.: dr.rus. - sausas, protalnikas, lašintuvas, zimoboras, berezozolis, Beloras. - sulčiaspaudė, (lutich)

Balandis: dr. rus. - berezozolis, snegogonas, žiedadulkės, vandenis, caddisfly, belor. - Krasovikas, (Belojaras).

Gegužė: dr. rus. - žolė, žolininkas, jaretai, (lado).
birželis: dr.rus. - titnagas, izokkuznechik, sliekas, javų augintojas, įvairiaspalvis, kaupiklis, ukrainietis. ir baltarusių - kirminas, (maudytas).

Liepa: dr.rus. - cherv, stradnik, senozarnik, lipets, perkūnija, zharnik, serpen, Belor. ir pol. - kalkės, liet. - liepas, (senichas).

rugpjūtis: dr.rus. - ražiena, gyvatė, gūsingas, svetingas, švytintis, marinuotas, (klynas).

rugsėjis: dr.rus. - Veresen, susiraukęs, kaukdamas, aušra, Belor. ir ukrainiečių - Veresenas, lapuočių, aukso gėlė, (šluota).

spalis: dr.rus. - pozimnik, lapų kritimas, krūtinė, purvas, geltona, ukrainietiška. - Žovtenas, baltarusis. - ratukas, (zernich).

lapkritis: dr.rus. - krūtinė, lapinė, pusiau žieminė, ukrainietiška. ir baltarusių - lapų kritimas, (ovsenich).

gruodis: dr.rus. - želė, studny, šalta, susiraukęs (prosich).

Stabiliausi pavadinimai: sausis - želė, vasaris - sniegas, kovas - zimoboras, balandis - berezosol, gegužė - žolė, birželis - sekmadienis, liepa - kirminas, rugpjūtis - pjautuvas, rugsėjis - pavasaris, spalis - geltonas, lapkritis - krūtinė, gruodis - susiraukęs.