Didelė orkaitė. Pasaka didelė krosnis Tolstojus skaitė pasaką didelė krosnis

Rusiška krosnis ne tik šildė ir virė, bet ir buvo neatsiejama Rusijos žmonių kultūros dalis.

Iš krosnies buvo pranašaujamas oras; ant jo buvo džiovinamos žolelės, grybai ir uogos; jie garindavo orkaitėje (taip, rusiška krosnis taip pat buvo pirtis); ateities spėjimas ir būrimas, piršliai sekė nuotaką su pokeriu ir šluotos koteliu, jie gimė ir mirė ant krosnies.

Sklypai su krosnimi dažnai atsiranda tautosakoje – liaudies pasakose, posakiuose, mįslėse. Geri pasakų veikėjai dažnai mėgsta sėdėti ar gulėti ant krosnies.

Ilja Murometsas praleido 33 savo gyvenimo metus, kol atsikėlė ir tapo didvyriu – liaudies gynėju ir didvyriu. Emelya, nenorėdama palikti savo jaukios sofos, nuėjo prie krosnies net į mišką malkų.

Dabar visi sako, kad Emelya yra Rusijos tinginio įvaizdis. Bet tada dabar Europoje ir Amerikoje visi baisūs tinginiai, nes net į kepyklą važiuoja automobiliais. Emelya viryklė yra dabartinio Mercedes prototipas.

Didelę meilę viryklei atranda ir pagyvenusi Baba Yaga.

Krosnelė buvo apdovanota žmogiškomis savybėmis, pavyzdžiui, gebėjimu kalbėti. Rusų liaudies pasakoje „Gulbės-žąsys“ mergina, ieškanti dingusio brolio, aptinka krosnį atvirame lauke ir klausia jos patarimo. Krosnis kviečia pirmiausia paragauti pyragėlių ir pasakoja, kur gulbės žąsys nešė jos brolį, o vėliau, grįžtant atgal, krosnis mergaitę paslepia nuo gaudynių. O gal iš tiesų sunkmečiu, priešų antskrydžių metu, rusės savo vaikus slėpdavo krosnyje?

Galite paklausti, kodėl net naudingą, bet taikų išradimą – rusišką krosnelę – prilyginau tokiam šiuolaikiniam išradimui kaip trijų pakopų balistinė raketa? Į šį klausimą atsakysiu taip. Joks išradimas Rusijos žmonėms nesuteikė daugiau nei rusiška viryklė! Jos dėka tapo įmanoma Rusijos Šiaurės, Sibiro, Tolimųjų Rytų ir Aliaskos plėtra! Išbandykite, pasišildykite žiemą Trans-Baikalo teritorijoje su anglišku židiniu.

Aš nekalbu apie Jakutiją. Būtent ji, rusiška krosnis, padėjo išaugti į Rusiją ir išplėtoti tokias teritorijas, kurių nebūtų padėję pagaminti nei ginklai, nei haubicos! Žemas nusilenkimas Rusijos žmonių išradingumui. Tiesiogine to žodžio prasme – „iš krosnies“ kyla Rusijos imperija. Ir mes neturėtume to pamiršti. Rusiškos krosnelės dėka mūsų protėviai galėjo įsikurti šaltame Sibire su nesuskaičiuojamais turtais – nafta, dujomis, auksu, visokiomis rūdomis. Taigi rusų oligarchai turėtų melstis prie rusiškos krosnies ir pastatyti prie jos auksinius paminklus.

Kaip ir bet kuri subrendusi etninė grupė, rusai turi savo kalbą ir savo kultūrines tradicijas. Tačiau kažkodėl mažai žinoma apie Rusijos nacionalines technologijas. Mes kažkaip nevertiname savųjų, bet visi žiūrime į užsienį. Tačiau Rusijoje ne tik merginos yra gražesnės nei Vakarų Europoje. Mūsų maistas skanesnis ir sveikesnis: imkite kopūstų sriubą, barščius, mūsų garsiuosius dribsnius, pyragus ir rusiškus blynus, ir girą, ir raugintus agurkus, raugintus kopūstus, raugintus grybus ir džiovintus grybus! Ir visa tai yra mūsų tauta. Štai JAV nacionaliniu maistu galima vadinti tik kramtomąją gumą ir kokakolą, išrastą JAV. Visa kita jie pasiskolino iš skirtingų tautų.

Užkurta rusiška krosnis žiemą buvo vienas pagrindinių šviesos šaltinių. O svarbiausias moteriškas rankdarbis žiemą buvo verpalų verpimas – lino siūlų gaminimas. Sėdėdama ant suoliuko šalia krosnies angos, moteris dešine ranka suko verpstę, o kaire suko siūlą, ištraukdama jį iš verpimo ant verpimo rato ir, žinoma, karts nuo karto pasižiūrėjo. suktuko kryptimi. Dar XX amžiaus pradžioje Rusijos kaime buvo daugybė vištų namelių, kuriuose, lyg prieš pusantro tūkstančio metų, prie krosnies dirbo namų amatininkės. Neatsitiktinai VI Dahlio žodyne trobelė su kairiąja krosnies vieta vadinama "" trobele - apleista ", nes tokiame būste moteriai buvo "nelengva" suktis. - šviesa nukrito ant fakelo iš ne tos pusės.

Kol name kūrenosi krosnis, gyvi buvo ir jos šeimininkai. Krosnelė atvėso tik mirus visai šeimai. Net per gaisrą, namui sudegus, rusiška krosnis ant jo pamatų ilgai stovėjo tarp kitų kaimo namų. Tikriausiai ant tokios bešeimininkės krosnelės sudegusio namo vietoje - ant pelenų - pasakiška mergina Maša atsidūrė ieškodama savo brolio Ivanuškos.

Nenuostabu, kad liaudis labiau gerbė krosnininką (krosnių klojimo meistrą) nei kunigą. Reikėjo didelių įgūdžių, kad krosnelė būtų: pirma, ne anglies monoksido; antra, jis pakankamai didelis, kad būtų kur atsigulti vaikams ir seniems žmonėms; trečia - karšta, bet ne godi malkoms; ketvirta - kad dūmai neišmestų vėjo metu į trobelę; penkta - kad krosnelė būtų graži, graži. Galbūt jiems rūpėjo krosnelės išorinės išvaizdos patrauklumas, ne mažiau kaip namuose laikomų drabužių ir buities rakandų elegancija. Dekoruojant interjerą, krosnelė, žinoma, atlieka vieno iš pagrindinių dekoratyvinių komponentų vaidmenį.

Buvo sąmokslai-kreipimaisi į krosnį, o šalia jos žiočių ištepė mažą ikonėlę su Kristaus arba Švenčiausiojo Dievo Motinos atvaizdu. Su krosnimi mintyse buvo siejamos patikimumo, apsaugos, solidumo sąvokos. Ji buvo namų šerdis, židinys, suteikęs gerovę, sotumą, šilumą. Perkūnijos išgąsdinti vaikai glaudėsi arčiau krosnies.

Kaminas, pagal pagoniškus tikėjimus, yra išėjimas iš namo, skirtas antgamtinėms jėgoms. Pasakose iš jos išskrenda ragana – vis jojanti ant šluotos koto, kuriuo iš krosnies šluoja pelenus, pro kuriuos į namus patenka ugninė gyvatė ir velnias.

Po rusiška krosnele name gyveno braunis – kaimynas. Šeimininkė kraustydamasi turėjo pasirūpinti, kad kaimynė (brunė) persikeltų į naują namą. Dažnai persikeldama šeimininkė pirmiausia nešiodavo pagaliuką ir pomelą, pastatydavo juos ant krosnies naujuose namuose, taip pritraukdama brauninuką – namų ūkio ir šeimos globėją. Tuo pat metu ji turėjo pasakyti: „Kaimynai, brolau, eime į naują vietą“.

Brauniui reikėjo sulaužyti pušies letenėles ir įkišti jas į golbetą – sukurti jam patogią lovą. Valstiečiai tikėjo, kad kaimynas gyvena kur nors po žeme, prie krosnies ar palėpėje.

Pasak V. I. Dynino, skirtumus, susijusius su braunio gyvenamąja vieta, lemia Šiaurės Rusijos ir Pietų Rusijos būstų ypatumai. Šiaurės rusiška trobelė buvo pastatyta rūsyje, kuris buvo laikomas braunio gyvenamąja vieta, nes ten buvo įėjimas per aukso baldus. Pietų Rusijos trobelė buvo pastatyta ant žemės ir neturėjo požeminės dangos, todėl čia kaip prieglobstis brauniui galėjo pasitarnauti tik palėpė. Pietų Rusijos kazokai, apgyvendinę Sibirą, pradėjo statyti namus rūsyje su grindimis, kaip ir šiaurėje, bet braunis vis tiek gyveno jų palėpėje. Taigi su įsitikinimais susiję papročiai yra stabilūs.

Krosnies simbolika buvo ypač svarbi liaudies medicinoje ir magijoje. Sąmoksluose dėl mirusiojo ilgesio jie dažnai kreipdavosi į rusišką viryklę: „Kaip tu, krosnies motina, nebijai nei vandens, nei liepsnos, taip ir tu (vardas) nebijotum, nebijotum“. Reikėjo šmeižti ant vandens ir pabarstyti užnugarį tą, kuris kentėjo nuo tokios baimės. Tuo pačiu metu jis turėjo stovėti prie krosnies ir žiūrėti į burną, prie kurios jį reikėjo priversti, sakydamas: „Kažkas jūsų krosnyje negerai“.

Naudodami anglis iš krosnies jie gydė išgąstį. Tariant reikiamus žodžius, reikėjo į vandenį įmesti tris anglis. Jei anglys skęsta, žmogus bus išgydytas, o jei ne, tada ligos priežastis nėra išsigandusi. Kai kuriuos sąmokslus teko skelbti užtvindžius krosnį. Apsinuodijus buvo praryjamos anglys, kurios sugėrė skrandyje esančius nuodus ir pašalino juos iš organizmo.

Išvykstant į tolimas pavojingas keliones ar į miestą į darbą, atsisveikinus reikėjo žvilgtelėti į krosnies vidų, tai užtikrino saugų grįžimą namo.

Norint sustabdyti krušą, kuri grasino sunaikinti pasėlius lauke, buvo patarta išmesti orkaitės sklendę ir peilį pro langą. Abejoju, kad tai visada padės. Tačiau toks veiksmas bėdų metu bent suteikė vilties ir nuramino. Rusijos žmonės niekada nenusižemino net tada, kai, atrodytų, buvo neįmanoma užkirsti kelio nelaimei. Tačiau jis taip pat bandė aktyviai paveikti stebuklą.

Sienoje virš krosnelės buvo padaryta speciali skylutė, kad tam tikrą dieną į ją prasiskverbtų pirmieji kylančios saulės spinduliai, žadantys šeimai ramybę, gėrį ir laimę namuose. Langų skylių išdėstymas prie krosnies rytinėje pusėje rastas XVIII-XIX a. ir turėjo platų platinimo plotą.

Kita vertus, ugnies deginimas krosnyje gali simbolizuoti gyvybės procesų tėkmę žmogaus kūne. Meilės magijoje ir magiškuose veiksmuose nuolatinė liepsna skirta įžiebti vidinę ugnį, kuri ryja žmogų. Ugnies palaikymo ir duonos gaminimo procesas, o ypač veiksmai su pokeriu ir duonos kastuvu mįslėse ir vestuvių ceremonijose interpretuojami kaip santuokiniai santykiai. Vaisiaus formavimąsi mamos įsčiose taip pat galima prilyginti duonos kepimui. Ukrainoje apie laimingą žmogų sakoma, kad jis „gimė prie krosnies“, o Baltarusijoje apie senus žmones, turinčius vaikų: „Ir senoje krosnyje gerai dega ugnis“.

Kam nors išėjus iš namų, krosnį reikėjo uždaryti sklende, kad jam pasisektų pakeliui, o likę namai jo veržliai neprimintų. Novgorodo gubernijoje krosnį uždarydavo sklende, atsisėsdavo austi, kad darbas sektųsi. Polisijoje šeimininkė, išimdama duoną iš krosnies, uždarydavo ją sklende, kitaip, pasak legendos, mirus jai (šeimininkei), jos burna bus „atvira“. Rusės net mirties patale norėjo atrodyti gražiai. Artėjant perkūnijai užkimšdavo kaminą, kad ten nepasislėptų velnias ar kitos piktosios dvasios ir kad griaustinis netrenktų į trobą. Iš tiesų kamuolinis žaibas dažnai prasiskverbia į namą, kai jame yra skersvėjis – oras traukiamas vamzdžiu aukštyn.

Miške pasiklydę galvijai kviečiami per vamzdį, tikintis, kad jie sugrįš. Didįjį ketvirtadienį šeimininkė per kaminą pašaukė galvijus vardu, o už gyvulius buvo atsakinga gatvėje stovinti šeimininkė. Taip buvo daroma, kad vasarą galvijai nepasiklystų miške. Novgorodo gubernijoje Didįjį ketvirtadienį šeimininkė atidarė kaminą ir sušuko į jį: „Karvės, nemiegok miške, eik namo“. Rivnės regione jie šnabžda sąmokslą iš gyvatės įkandimo ir taip pat į orkaitę: „jis nuėjo į orkaitę“.

Žitomiro srityje pasakojama, kad kai motina per pypkę pašaukė armijoje tarnavusį sūnų, jį užpuolė mirtinas kančia. Rivnės regione buvo tikima, kad žmogui mirus reikia uždaryti vamzdį ir atidaryti duris, kitaip siela išskris per vamzdį ir pateks į pragarą. Ir atvirkščiai, Bresto krašte, mirus burtininkui, visada laikydavo atvirą kaminą ar net išardydavo lubas ir stogą. Vamzdis buvo atidarytas ir per kalendorinį minėjimą, kad per jį į trobą galėtų patekti mirusiųjų sielos.

Krosnelė dalyvavo daugelyje svarbių ritualų, įskaitant vestuvių ceremoniją. Į nuotakos namus atvykę piršliai, visų pirma, turėjo padėti rankas ant krosnies, taip parodydami savo bendrumą su sužadėtinių šeima. O svečias, kuriam buvo pasiūlyta gultis ant krosnies, automatiškai buvo pripažintas šeimos nariu.

Buvau šio papročio liudininkas, kai jie viliojo nuotaką mano mamos jaunesniajam broliui. Piršliai, įėję į nuotakos namus, ėmė dėti rankas ant rusiškos krosnies. Dar buvo rugsėjis, visai nešalta, o paskui nustebau, kad jiems kažkodėl nušalo rankos. Mano dėdė buvo laimingai vedęs, jie pagimdė, užaugino sūnų ir dukrą ir niekada tarpusavyje nesipyko. Tikriausiai jiems padėjo piršliai, atlikę senovinę apeigą.

Rusiškos krosnies svarbos Rusijos žmogaus gyvenime įrodymą liudija daugybė posakių, idiomų, anekdotų, patarlių ir mįslių, kuriuose yra rusiškos krosnies vaizdas. Štai keletas iš jų: „Nors jūs tai vadinate puodu, tik nedėkite jo į viryklę“. „Svečiai žiūri į viryklę, aišku, kad nori košės“. „Gera ta kalba, kad trobelėje yra krosnis“. „Tinginio žmogaus stogas teka, o orkaitė nekepa“. „Duoną jis deda į orkaitę kaip spurgas, o išima kaip dangčius“. „O už jūros žirniai po krosnele nesėjami“. „Brangioji kepk mūsų mamą“. – Visa raudona vasara ant krosnies.

„Nemaitink duona, tik nevaryk iš krosnies“. – Krosnis be malkų – kalnas. „Kas pašauktas alaus gerti, o mus mušti krosnele“ (mušti krosnį reiškia gaminti ne iš plytų, o iš molio, o ne trankyti botagu ar pagaliu). „Jeigu meluoju, tai neduok Dieve, bent užspringti ant viryklės!

— Ką tu, lyg iš krosnies nukritęs. „Kol moteris skrenda nuo krosnies, 77 mintys ją pakeis“. „Moters kelias, nuo krosnelės iki slenksčio“. „Kiekvienas svirplys žino tavo židinį“. „Ne žvakė Dievui, ne pokeris į pragarą“. „Vonioje šluota šeimininkas, krosnyje – pokeris“. „Juoda sąžinė ir pokeris atrodo kaip kartuvės“. "Graži kaip nuotaka, bet pokeris kaip žmona." „Ne ant tabako nosies, ne ant viryklės sklendės“. „Moterys per gatvę nuo lango iki lango šakute praleidžia puodus“ (gatvė tokia siaura).

Pacituosiu ir liaudiškus ženklus: „Užkrito ugnis ant židinio – netikėtas svečias“. „Krosnis pradeda rūkyti – į blogą orą“ (slėgis krenta). – Skersvėjis labai geras – iki šalnų. „Raudona ugnis ir malkos traška – iki šalnų, bet balta ugnis ir malkos krosnyje dega be traškėjimo – tuoj ateis atlydis“.

PASAKA APIE RUSIJĄ KROSNELĮ

Mums daug dalykų nutiko Voznesenye kaime, tu tiesiog neprisimeni, sako, buvo ir toks atvejis!
Kadaise mūsų kaime gyveno mano senelis ir močiutė. Jie savo trobelėje turėjo didelę rusišką krosnį, gražuolę ir padėjėją! Senelis kažkada pats pastatė šią krosnį! Išrinkau jai geriausią plytą! Pasirodė gera krosnelė, didelė ir puikiai veikianti, ant jos galima net miegoti!
Kiekvieną rytą močiutė kūrendavo krosnį sausomis malkomis ir į krosnį įkišdavo ketaus, vienoje kaitindavo vandenį, kitame išvirdavo skanią tirštą sočią kopūstų sriubą, trečią virdavo trapią košę su sviestu! O per šventes močiutė kepdavo saldžius riestainius, sodrius pyragus su uogomis, shangas su bulvėmis, kulebyaki su žuvimi! Šaltuoju metų laiku senelis ir močiutė lipo ant krosnies ir šildė senus kaulus!
Senelis ir močiutė mylėjo savo krosnelę, prižiūrėjo! Senelis kiekvieną vasarą taisydavo, išvalydavo nuo suodžių, o močiutė visada balindavo, keisdavo
užuolaidos. Krosnis jiems mokėjo tiek pat – reguliariai kūrendavosi ir šildydavo trobelę.
Kartą pas senelį ir močiutę atvažiavo anūkai iš miesto. Seniems žmonėms padovanojo gražią stebuklingą krosnį. Šios krosnelės nereikėjo kūrenti malkomis, tereikia prijungti prie elektros, ir paspausti mygtukus. Ši nuostabi stebuklinga krosnelė buvo vadinama mikrobangų krosnele!
Anūkai išvažiavo, o močiutė negali atsibosti! Aistra, kaip atsibodo tokioje stebuklingoje viryklėje virti kopūstų sriubą ir košę! Ji kepa pyragus, shangi, kulebyaki! Taip, jis taip giria šią orkaitę, kad čia mikrobangų krosnelė tikrai didžiuojasi, stovi ant stalo, o prieš rusišką krosnį puikuojasi: „Štai aš tokia graži, naudinga, švari, protinga! Man nereikia kūrenti malkų, aš nerūkau, aš nerūkau, man nereikia valyti manęs nuo suodžių! Kai tik maistas paruoštas, iškart duodu ženklą šeimininkei! Turiu duris su langu, pro jas viskas matosi, niekas manyje nedega! Aš užimu mažai vietos, ne taip, kaip tu – užgriozdinau visą virtuvę! O rusiška viryklė virtuvėje, bet taip liūdnai atsidūsta: „Taip, močiutė ir senelis mane visiškai pamiršo, nesirūpina manimi kaip anksčiau! Senelis manęs neremontuoja - iš manęs pradėjo kristi plytos, senelė manęs ilgai nebalino, nekeitė užuolaidų! O juk kiek metų aš jiems ištikimai tarnavau! Senelis praeitą žiemą stipriai peršalo, aš jį savo šiluma išgydžiau! Jų anūkai, būdami maži, atvažiuodavo žiemą pas senelius atostogų! Paėję gatve jie grįžo namo, užlipo ant manęs ir pasišildė, o aš išdžiovinau jiems drabužius, kumštines pirštines, kojines, veltinius! Močiutė juos vaišino garuose, manyje, pienu! Taip, dabar, matyt, jiems to nereikia! Yra viryklė, ji nerimauja, o plytos iš jos iš šių potyrių pradėjo kristi dar labiau!
Čia senoliams taip pat buvo suteiktas šildymas, virtuvėje, kambariuose sumontuotos šildymo baterijos! Jie apsidžiaugė, pažvelgė į rusišką viryklę, bet nusprendė ją išardyti! Krosnelė ant jų įsižeidė ir naktį išėjo iš namų! Senelis ir močiutė nelabai liūdėjo, o tada visiškai pamiršo savo malonų padėjėją! Jie ilgai neprisiminė, bet tada aš vis tiek turėjau prisiminti!
Atėjo blogos dienos! Kaime dažnai nutrūkdavo elektra! Seniems žmonėms buvo labai blogai! Nėra elektros, nekaista baterijos, neveikia stebuklinga orkaitė! Trobelėje pasidarė šalta, senis ir senutė buvo alkani! Jie susirgo, sudegino! Tada jie prisiminė savo mažą balandėlių krosnelę! Jie pradėjo ieškoti savo maitintojo, padėjėjo ir jai skambinti: „Ateik pas mus, krosnelė, ateik! Mums blogai be tavęs! Nėra kur pasišildyti, niekur kopūstų sriubos ir košės mums virti, niekur pyragų kepti! Atleisk, ateik pas mus, mes tave pagydysime ir sutaisysime! Išbalinsime, pakabinsime gražias užuolaidas, pas mus tapsite dar geresni ir gražesni nei anksčiau!
Krosnis pasigailėjo senų žmonių, grįžo į trobą! Senelis suremontavo rusišką krosnelę, kai kur sumūrijo naujas plytas, močiutė išbalino, pakabino naujas užuolaidas! Rusiška viryklė tapo geresnė nei bet kada! Močiutei nebepakanka rusiškos krosnies, kopūstų sriuba ir košės dar skanesnės, pyragai ėmė pasirodyti dar nuostabesni, o dabar senelis miega ant viryklės, šildo senus kaulus! Senukai kūrensis krosnį ryte ir visą dieną trobelėje bus šilta ir jauku! O rusiška viryklė yra virtuvėje ir džiaugiasi, kad pravertė ir močiutei bei seneliui!
Mikrobangę padėjo ant komodos, uždengė servetėle, kad neapdulkėtų ir nesusiteptų, dovana juk! Geras dalykas, bet kai nėra elektros – nenaudinga! Negaliu jame nei gaminti, nei šildyti maisto! Taigi ji stovi su močiute ir seneliu be darbo! Ne veltui žmonės sako, kad neįmanoma sugalvoti nieko geresnio už rusišką viryklę! Jai nesvarbu, ar namuose elektra, ar ne, tu kūrensi malkomis, ji tave pamaitins, duos atsigerti, sušildys ir išgydys!
Jau ne vieną šimtmetį rusiška viryklė tarnavo žmonėms ir tarnaus ne vieną šimtmetį!

2007 m. lapkričio mėn. – 2008 m. sausio mėn

Tolstojaus pasakos „Didžioji krosnis“ veikėja – kaimo gyventoja. Šis vyras norėjo, kad jo namai visada būtų šilti, todėl pastatė labai didelę krosnį, tikėdamas, kad iš didelės konstrukcijos pagamins daug šilumos.

Tačiau didelei krosnei prireikė per daug malkų. Vos per vieną žiemos mėnesį žmogus išnaudojo visas malkų atsargas. Tada jis pradėjo naudoti kiemo pastatus kaip kurą, o kai visus sudegino, išardė stogą malkoms, o po stogo pradėjo dirbti perdangose.

Kaimynas bandė su juo samprotauti, sakydamas, kad išardęs lubas jis užšaldys namą. Kaimynė patarė nelaužyti lubų malkoms, o perstumti krosnį. Tada malkų sunaudos kur kas mažiau, o šilumos duos tiek, kiek reikia. Tačiau pasakos herojus nusprendė, kad kaimynas pavydi jo didelės krosnies, ir jo neklausė. Dėl to krosnyje apdegė ir namo lubos, ir sienos, po kurių nelaimėliui užsispyrėliui teko eiti gyventi pas nepažįstamus žmones.

Tai yra istorijos santrauka.

Pagrindinė Tolstojaus pasakos „Didžioji viryklė“ idėja yra ta, kad svarbu nustatyti tikrąją problemos priežastį, tada ją galima išspręsti. Pasakos herojus bandė kūrenti didelę krosnį, kad namuose būtų šilta. Šalčio problemą bandė spręsti tiesiogiai, išleisdamas ant krosnies viską, kas dega, bet nepavyko. Didelė krosnelė per daug riebi. Ir norint išspręsti problemą, reikėjo perkelti krosnį, kad būtų padidintas jos efektyvumas.

Tolstojus moko ieškoti problemos šaknų. Turite mokėti pažvelgti į problemą iš šalies. Reikia mokėti analizuoti, stengtis įsigilinti į reikalo esmę. Ir tada rezultatas neprivers jūsų laukti.

Pasakoje man patiko pagrindinės veikėjos kaimynė. Jis neliko abejingas, matydamas, kaip pasakos herojus neapgalvotai laužo savo namus malkoms. Kaimynas davė teisingą patarimą, bet pasakos herojus jo neklausė. Jūs visada turėtumėte klausytis protingų patarimų.

Kokios patarlės tinka pasakai „Didžioji krosnis“?

Yra daug uolumo, bet mažai proto.
Negalite užpildyti statinės be dugno.
Jūs negalite gauti pakankamai malkų ugniai.

Vienas vyras turėjo didelį namą, o name – didelę krosnį; o šis vyras turėjo nedidelę šeimą: tik jis pats ir jo žmona.
Atėjus žiemai žmogus pradėjo kūrenti krosnį ir per vieną mėnesį sudegino visas malkas. Nebuvo ką šildyti, bet šalta.
Tada vyras ėmė laužyti kiemą ir skęsti iš sulaužyto kiemo malkomis. Kai išdegino visą kiemą, namuose be apsaugos pasidarė dar šalčiau, o šildytis nebuvo kuo. Tada jis įlipo, sulaužė stogą ir pradėjo šildyti stogą; name pasidarė dar šalčiau, bet malkų nebuvo. Tada vyras pradėjo ardyti namo lubas, kad galėtų jas apšildyti.
Kaimynas pamatė, kaip jis išskleidžia lubas, ir pasakė jam:
- Kas tu, kaimyne, ar išprotėjęs? Žiemą atidarote lubas! Sušalsi save ir savo žmoną!
O vyras sako:
- Ne, brolau, juk aš tada pakeliau lubas, kad kūrenčiau man krosnį. Mūsų krosnelė tokia, kad kuo daugiau kūrenu, tuo darosi šalčiau.
Kaimynas nusijuokė ir pasakė:
- Na, kaip išdeginsi lubas, tada ardysi namą? Nebus kur gyventi, bus tik viena krosnis, ir net tai atvės.
„Tai mano nelaimė“, - sakė vyras. – Visiems kaimynams užteko malkų visai žiemai, o aš išdeginau kiemą ir pusę namo – ir to neužteko.
Kaimynas pasakė:
- Tik reikia pakeisti viryklę.
Ir vyras pasakė:
- Žinau, kad tu pavydi mano namo ir mano krosnies, nes jis didesnis už tavo, tada tu neliepi jo laužyti, - o kaimyno neklausęs sudegino lubas, o namą sudegino ir išėjo gyventi. su nepažįstamais žmonėmis.

Vienas vyras turėjo didelį namą, o name – didelę krosnį; o šis vyras turėjo nedidelę šeimą: tik jis pats ir jo žmona.

Atėjus žiemai žmogus pradėjo kūrenti krosnį ir per vieną mėnesį sudegino visas malkas. Nebuvo ką šildyti, bet šalta.

Tada vyras ėmė laužyti kiemą ir skęsti iš sulaužyto kiemo malkomis. Kai išdegino visą kiemą, namuose be apsaugos pasidarė dar šalčiau, o šildytis nebuvo kuo. Tada jis įlipo, sulaužė stogą ir pradėjo šildyti stogą; name pasidarė dar šalčiau, bet malkų nebuvo. Tada vyras pradėjo ardyti namo lubas, kad galėtų jas apšildyti.

Kaimynas matė, kaip išskleidžia lubas, ir pasakoja
- Kas tu, kaimyne, ar išprotėjęs? Žiemą atidarote lubas! Sušalsi save ir savo žmoną!

O vyras sako:
- Ne, brolau, juk aš tada pakeliau lubas, kad kūrenčiau man krosnį. Mūsų krosnelė tokia, kad kuo daugiau kūrenu, tuo šalčiau.

Kaimynas nusijuokė ir pasakė:
- Na, kaip išdeginsi lubas, tada ardysi namą? Nebus kur gyventi, liks tik viena krosnis, o ir tai atvės.„Tai mano nelaimė“, – sakė vyras. – Visiems kaimynams užteko malkų visai žiemai, o aš išdeginau kiemą ir pusę namo – ir to neužteko.

Kaimynas pasakė:
- Tik reikia pakeisti viryklę.

Ir vyras pasakė:
- Žinau, kad tu pavydi mano namo ir mano krosnies, nes jis didesnis už tavo, tada neliepi jo laužyti, - o kaimyno neklausė ir sudegino lubas ir sudegino namą, ir išėjo gyventi. su nepažįstamais žmonėmis.