Namai daugiamečių gėlių Kalbos ekologiškumas. Kalbos ekologija ir mes. Užsienio skolinimosi priežastys

Kalbos ekologiškumas. Kalbos ekologija ir mes. Užsienio skolinimosi priežastys

Linguokultūrologijos pagrindai [vadovėlis] Chrolenko Aleksandras Timofejevičius

IV skyrius Kalbos ir kultūros ekologija

Kalbos ir kultūros ekologija

Iki XX amžiaus pabaigos. Paaiškėjo, kad praktiškai viskas turi būti apsaugota nuo žmogaus. Taigi termino populiarumas ekologija, prarado savo pirminį apibrėžimą. Ekologija(iš graikų kalbos. oikos- namas, būstas, gyvenamoji vieta + logika)– mokslas apie organizmų ir jų kuriamų bendrijų santykius tarpusavyje ir su aplinka. Terminą 1866 metais pasiūlė E. Haeckel (1834–1919).<…>Nuo XX amžiaus vidurio. Ryšium su padidėjusiu žmogaus poveikiu gamtai ekologija įgavo ypatingą reikšmę kaip racionalaus gamtos naudojimo ir gyvų organizmų apsaugos mokslinis pagrindas, o pats terminas turi platesnę reikšmę [BES 1997: 1393]. Jau dabar kalbama apie šiuolaikinio mokslo „žaliavimą“.

Prie žodžio ekologija buvo atnaujinta „apsaugos“ reikšmė ir išplėstas su šiuo terminu susijusių objektų spektras: kultūros ekologija(D.S. Likhačiovas; J. Stewartas), kalbos ekologija(G.V. Stepanovas), dvasios ekologija(o. A. Vyrai), religijos ekologija(O. Hultkrantzas). Šios šiuo metu populiarios frazės dar negavo mokslo terminų statuso. Pagrindiniame „Lingvistiniame enciklopediniame žodyne“ (1990) taip pat nėra žodžio ekologija ir frazes kalbos ekologija.

Ekologijos samprata glaudžiai susijusi su kultūrinės aplinkos idėja, kuria taip pat reikėtų pasirūpinti. Akivaizdu, kad daug kas kultūroje priklauso nuo vadinamųjų kultūros vertėjų, turinčių galvoje tas socialines struktūras, kuriose kaupiama, transformuojama ir perduodama kultūra. Tradiciškai transliuotojais laikomi 1) šeima, 2) mokykla, 3) valstiečiai ir 4) inteligentija.

Šeimos stiprinimas, pavertimas pirmos eilės vertybe neabejotinai lems bendro kultūros lygio kilimą, nes būtent šeimoje kultūros tradicijos perduodamos iš kartos į kartą organiškiausiu „įsisavinimo“ būdu. “.

Svajonių mokykla, mokykla, kurioje sveikas konservatyvumas natūraliai derinamas su kiekvieno mokytojo kūrybiškumu, gali tapti svarbiausiu kultūros ramsčiu.

Ekonominę laisvę gausianti valstietija gali ir turi tapti vienu svarbiausių kultūros šaltinių, aiškiai atkuriančiu tai, kas dabar dėl daugelio išorinių ir vidinių priežasčių yra paslėpta.

Inteligentija Rusijoje visada buvo galingiausias kultūros variklis. Aukso ir sidabro amžiai Rusijos kultūroje už savo išvaizdą ir pasaulinę sėkmę skolingi Rusijos, pirmiausia kilmingajai, inteligentijai. Dabartinio „išsilavinimo purvo“ (A.I.Solženicino terminas) pakeitimas inteligentija ar intelektualiniu elitu yra esminių kultūrinių transformacijų Rusijos visuomenėje XXI amžiuje raktas.

Taigi šeimos pripažinimas pirmine vertybe, kūrybos pedagogika mokykloje, valstiečių ekonominis savarankiškumas ir pagarba inteligentijai yra svarbiausi kultūros ekologijos elementai.

Ideali ekologijos versija yra kiekvieno įtraukimas į kultūrinį ir kalbinį procesą. Akademikas D.S. Lichačiovas išvardijo kelis masinės paramos kultūrai punktus: 1) humanitarinis švietimas kiekvienam; 2) dainavimas chore (pastebėta, kad daugybė liaudies kapelų prisideda prie bendro kultūros tobulinimo); 3) kalbų mokymasis; 4) religijos, kaip kultūros reiškinio, tyrimas; 5) kultūros centrų kūrimas ar jų atkūrimas. Mažiausia kiekvieno sėkmė kuriant kultūrą duoda galingą impulsą visai kultūrai. Teisingai sakoma, kad mažas rašytojas visada tampa dideliu skaitytoju.

Įtraukimas į kultūros kūrimą ir išsaugojimą, kaip sakoma, plačios piliečių masės nesumenkina lemiamo kultūros elito vaidmens. Nuostabus rusų filosofas G.P. Fedotovas 1939 metais paskelbė straipsnį „Elito kūrimas. Laiškai apie rusų kultūrą“, kuriame pagrindė tezę: „Kultūros priešas Rusijoje yra tamsa, įsivaizduojanti esanti nušvitimas“. Svarbiausias uždavinys, pasak Fedotovo, yra sukurti elitą, arba dvasinę aristokratiją, kuri pakeistų sunaikintą kilmingą inteligentiją. Tik šiuo atveju įmanoma kultūrinė pažanga, nes viskas kyla iš aukščiausių kultūros lygių. Norint sukurti populiarius mokytojus, rašo Fedotovas, reikia turėti padorią vidurinę mokyklą, o norint sukurti vidurinę mokyklą, reikia turėti universitetą. Atsilikusioje ir nekaltai neišmanančioje šalyje reikia pradėti nuo Mokslų akademijos, o ne nuo valstybinės mokyklos. Vakarų Europa akademiją sukūrė valdant Karoliui Didžiajam, o valstybinę mokyklą tik XIX a. Vienintelė tautos egzistavimo prasmė yra jos kūryboje: jos atrastoje tiesoje, kuriamame grožyje, jos suvoktoje ar suvoktoje tiesoje. Šią prasmę galima suvokti tik tuomet, jei ekonominės artimos lygybės pagrindu pavyks sukurti kultūrinę nelygybę, dvasinio elito hierarchiją. Bolševikų patirtis: viskas žmonėms aukščiausių kultūros aukštų sunaikinimo kaina – iki XX amžiaus pabaigos. atskleidė tezės, kad kultūra auga iš apačios, o ne iš viršaus, klaidingumą ir beprasmiškumą.

Elitas, kaip dvasinių vertybių kūrėjas, egzistuoja ir tradicinės valstiečių kultūros rėmuose. Garsusis rusų epo kolekcionierius A.F. Hilferdingas įvadiniame straipsnyje „Oloneco provincija ir jos liaudies rapsodija“ prie „Onegos epų, įrašytų 1871 m. vasarą“ pažymėjo, kad epų išmanymas yra tarytum darbingiausios valstiečių dalies privalumas. Geriausi epų dainininkai yra žinomi kartu kaip geri ir gana pasiturintys namų šeimininkai. Matyt, – svarsto kolekcininkas, – epai dera tik tokiose galvose, kurios sujungia natūralų protą ir atmintį su padorumu, būtinu praktinei sėkmei gyvenime.

Kultūra netoleruoja neigimo. „Visi neigimo žodžiai turi būti ištremti. Tas, kuris neigia, yra vargšas, tas, kuris įtikina, yra turtingas. Tas, kuris neigia, yra nepajudinamas, tas, kuris tvirtina, siekia. Tas, kuris neigia, visada klysta, tas, kuris tvirtina, visada teisus.<…>Nežinojimas yra neigimo motina“, – sakė rusų menininkė, rašytoja, humanistė, tikra kultūros čempionė N.K. Rerichas [Roerich 1989:3]. Šiuo atžvilgiu pamokanti Šv.Sergijaus Radonežo patirtis, kuris nedraudė, nekovojo, o veikė savo asmeniniu nepriekaištingu pavyzdžiu ir tapo Rusijos simboliu bei įkvėpė rusus nugalėti Mamajų.

Kad rūpestis kultūra būtų veiksmingas, jis turi apimti ir žmonių santykių sritį. Rašytojas A. Bitovas pažymi, kad kultūros gaivinimas šalyje pirmiausia yra žmonių tarpusavio santykių kultūros atgimimas [Bitov 1989: 2]. Išsaugoti gamtą, kalbą ir kultūrą galima tik gelbėjant patį žmogų, pakeičiant santykio su savimi, su aplinkiniais žmonėmis, gamta, žeme esmę. Griuvėsiai kasdienybėje, – sakė profesorius Preobraženskis M. Bulgakovo „Šuns širdyje“, – prasideda griuvėsiais galvoje.

Reikalingos sąlygos išsaugoti žmogaus kultūrinę aplinką ir efektyviai veikti kaip kultūros vertėjai. Viena pirmųjų tokių sąlygų – laisvė. „Tobula žodžio laisvė yra vienintelė tikra kova su netinkamu žodžių vartojimu, su žodžių išsigimimu<…>Žodžio laisvė veda į natūralią žodžių atranką, į gyvybiškai svarbių ir autentiškų žodžių išlikimą“ [Berdiajevas]. "Kultūra<…>reikia atviros erdvės ir žodžio laisvės“ [Mamardašvili 1990:176]. Tačiau, kai reikia laisvės, ją suteikia pati kultūra. „Už abejingumą kultūrai visuomenė visų pirma moka pilietinėmis laisvėmis. Kultūrinio akiračio siaurėjimas yra politinės pasaulėžiūros siaurėjimo motina. Niekas taip nenutiesia tironijos kelių kaip kultūrinė savęs kastracija“ [Brodsky 1997:41].

Laisvę įgyja ne tik ir ne tiek išorinė – politinė – kova, kiek dvasios būsena, kultūros įvairiapusiškumas. Vidinė laisvė veda į alternatyvumą, be kurios kultūra tiesiog negali egzistuoti, nebent, žinoma, totalitarinė kultūra, bet tai ypatinga diskusijų tema. Bet koks alternatyvų trūkumas jau yra kultūros trūkumas. „Kad kažkas gyventų, reikalingas nelygybių, variantų, pasikartojimų, nukrypimų rezervas, tada įjungiami tokie sudėtingi, skausmingi procesai, kaip, tarkime, meilė“ [Lotman 1994: 449].

Svarbiausia kultūros iškilimo, jos išsaugojimo ir dauginimo sąlyga yra pilietinės visuomenės, kurioje:

Pakankamas materialinės paramos lygis;

Aukštas kultūros lygis: politinis, teisinis ir kt.;

Asmens laisvė ir politinės teisės;

Asmens orumas, gebėjimas ginti savo sąmoningus interesus;

Sava inteligentija, organizuojanti ir vadovaujanti kultūrinei, ideologinei ir politinei veiklai;

Savas etosas, t.y., vientisa elgesio sistema, pagrįsta darbo etika ir darbo kultūra [Starikov 1989:146].

Žmonijos patirtis liudija, kad viskas, kas atsiranda kultūroje, yra jai naudinga. Iš to daroma logiška išvada: reikia ne saugoti kultūros, bet ir netrukdyti jai gyventi natūraliai. Kultūra išsaugoma tiek, kiek ji auga. Žinomas Renesanso specialistas L. Batkinas pažymi: „Senus šedevrus geriausiai saugotų negirdėti nauji šedevrai kultūringoje, maištingoje ir keistai harmoningoje kaimynystėje“ [Batkin 1989: 125]. „Ronsardas savaiminės kūrybos pliūpsnio metu prikelia Graikiją, Racine – Romą, Hugo – Rabelais, Corot – Vermeerį, ir nėra nė vieno išskirtinio individualaus kūrinio, kurio neslėgtų šimtmečiai, neišneštų jų snaudžiančios didybės. . Tradicija nepaveldima, ji iškovota“ [Malraux 1989:80–81]. Ne senovė atgaivino Renesansą – Renesansas sukūrė senovės meną – tai vertinama kaip tradicijos ir kūrybos sambūvio paradoksas. Atgaivinęs antikos tradicijas, Renesansas pastatė didingą savo kultūros statinį [Melikovas 1999: 98].

Kad išgyventų, kultūra turi gyvuoti. Ji – ne briedis ar miškas, jos neišsaugosi draustiniuose. Priešingai, kultūra miršta kaip perlai be bendravimo su gyvu kūnu – taip mano poetas A. Voznesenskis.

Kurti reiškia išsaugoti. Viena iš rūpinimosi kultūra formų yra nuolatinis kūrybinis darbas, suteikiantis kultūrai tęstinumo, vidinės egzistencijos tęstinumo, generuojantį potencialą. Kūrybiškumas, - rašytojas L.Ya. Ginsburgas yra vienintelis dalykas, kuris niekada nenuobodžiauja. „Literatūra yra kalbos nemirtingumas“ (August Schlegel).

Kalba yra kultūros produktas, neatsiejama dalis ir sąlyga. Kalbą ir kultūrą vienija žmogaus dvasia, o pačią dvasią stato kultūra ir išreiškia žodžiu. Kalbos ekologijos problema glaudžiai susijusi su kultūros ekologijos problema, nes svarbiausia kultūros išsaugojimo ir plėtros sąlyga yra rūpinimasis kalba. „Kultūros atkūrimo problema pirmiausia yra kalbos erdvės ir jos galimybių atkūrimo problema“ [Mamardashvili 1990: 203–204]. Už „įprasto“ kalbos normų iškraipymo, filosofo nuomone, slypi amžių senų nacionalinės kultūros gijų nutrūkimas. Spontaniškai susiformavusi visiškai suderinta su gamta, tarp kurios gyveno jos kalbėtojai, iš jos kalba paveldėjo ir atsparumą, ir pažeidžiamumą, todėl reikalauja atidaus požiūrio į save. „Ir mes neturime kito turto! Žinokite, kaip pykčio ir kančios dienomis bent pagal savo išgales apsaugoti mūsų neįkainojamą dovaną – kalbą“ (I. Buninas).

Gilus ir įdomus filosofo M.K. lingvistikos straipsnis“. Kalba yra pati kultūros egzistavimo galimybė. Grįžimas nuo „sovietinės“ kalbos, susidedančios iš kai kurių nepajudinamų, anapusinių blokų, kurių negalima sukurti, nuo kalbinių auglių, kurių negalima operuoti, mąstant, prie labai puikios ir galingos „aukso amžiaus“ rusų kalbos yra pirmoji sąlyga ekologijai šiuolaikinė kultūra (Mamardashvili 1991).

Šios filosofo minties pagrįstumą patvirtina rusų kalbos ir rusų kultūros išsaugojimo tremtyje patirtis. Pirmosios bangos emigrantai, nepaisydami karo, revoliucijos, visuomenės skilimo, persekiojimų ir tremties atneštų nelaimių, už Rusijos ribų sukūrė rusų kultūrą, kuri buvo svarbi visos pasaulio kultūros sudedamoji dalis materialiu, intelektualiniu ir dvasiniu aspektu. . Tai tapo įmanoma pirmiausia dėl nenuilstamo rūpinimosi gimtąja kalba. Kalba buvo pagrindinis elementas, kuris ne tik įkūnijo rusų kultūros tradiciją, atspindi ją literatūroje, bet ir reprezentavo užsienio Rusijos piliečių savimonę. Jie atsisakė 1918 m. raštijos reformos, kovojo su sovietiniais ir vakarietiškais neologizmais, nepriėmė santrumpų mados ir sukūrė tikrą Puškino kultą [Raev 1994]. Rūpinimasis kalba davė įspūdingų rezultatų. „Pagrindinis malonumas iš Nabokovo kūrybos – jausti santūrią, neuždujojamą, vulgarizmų nenuniokotą rusų kalbą, atitvertą nuo gatvės elementų, krištolą, dvarą, apie kurį pamiršome, iš kurių, kaip iš viršūnių oro, galva sukasi, norisi nusiauti batus ir apsiauti minkštas šlepetes, kad nesutraiškytų, nesupainiotų jo epitetų ir veiksmažodžių. Jo prozos frazė glazūruota kaip brangi pastelė, kad nuo jos nenukristų žiedadulkės“ [Voznesenskis 1989: 96].

Dar gerokai prieš diskusiją apie ekologiją didysis vokiečių poetas, mąstytojas ir valstybės veikėjas I.V. Goethe rašė: „Kartu gryninti ir turtinti gimtąją kalbą yra iškilių protų darbas. Apsivalymas be sodrinimo yra vidutinybių užsiėmimas“ [Goethe 1980: 325]. Pasak Gėtės, yra daug būdų, kaip išvalyti ir praturtinti kalbą, kad ji vystytųsi kaip gyvas organizmas. Poezija ir aistringas kalbėjimas yra vieninteliai gyvo kalbos gyvenimo šaltiniai, ir jei jie savo siekio jėga išneša šiukšles, tai galiausiai jos nusės ir tyra banga nutekės per ją [Goethe 1980: 325] .

Prieš mus iš tikrųjų yra ekologinė ateities programa, kurią galima pavaizduoti paties Gėtės formuluotėje.

Kalbos apsauga – jos „išgryninimas“ ir „turtinimas“;

„Kartu gryninti ir turtinti gimtąją kalbą – iškilių protų darbas“;

„Apvalymas be sodrinimo yra vidutinių žmonių užsiėmimas“;

„Yra daug būdų išvalyti ir praturtinti“;

Sudaryti sąlygas „... kalbai vystytis kaip gyvam organizmui“;

„Poezija ir aistringas kalbėjimas yra vienintelis gyvo kalbos gyvenimo šaltinis...“; kitaip tariant, kalbos gyvybės šaltinis yra grožinė literatūra ir viešoji kalba;

„...Jeigu jie savo siekio galia nešasi su savimi šiukšles“, – nereikėtų to bijoti, nes „šiukšlės“ kalboje yra neišvengiamas reiškinys, nes tai gyvas organizmas ir nuolat yra. statoma: „statybinės šiukšlės“ – nesėkmingas bandymas praturtinti kalbą arba jos nepakankamų žinių įrodymas. Bet kokiu atveju „šiukšlės“ yra objektyviai svarbios;

„... Galų gale jis (šiukšlės. - A.H.) nusės ir per ją nutekės gryna banga“ – optimistiška nata, kurios taip trūksta šiuolaikiniams ekologiniams apmąstymams.

Taigi, kas yra kalbos ekologija? Šiuolaikiniai kalbos ekologijos specialistai supranta mąstymo ir kalbėjimo elgsenos kultūrą, kalbinio skonio ugdymą, literatūrinės kalbos apsaugą ir „tobulinimą“, jos turtinimo ir tobulinimo būdų ir priemonių apibrėžimą, kalbos estetiką. „... Bet koks mūsų pamestas, iškraipytas ar neteisingai suprastas žodis yra mums prarastas pasaulis, mūsų kultūros grandis“. Šių žodžių autorius įsitikinęs, kad jei yra ribiniai dujų užterštumo ir radiacijos lygiai, tai yra ir ribiniai taršos lygiai, kalba, kurią viršijus vyksta negrįžtamas naikinimo procesas [Skvortsov 1994: 82]. Kalbos ekologija prasideda išsipildžius N.V. Gogolis: „Su žodžiu reikia elgtis sąžiningai. Tai valgyti Aukščiausia Dievo dovana žmogui“ [Gogolis 1984].

Šiais laikais atsiranda ypatinga disciplina, vadinama ekolingvistika. Visos Rusijos mokslinėje metodinėje konferencijoje „Ekolingvistika: teorija, problemos, metodai“ (Saratovas, 2003 m. balandis) buvo svarstomi šie klausimai: ekolingvistinė tiesa kaip kalbos ir aplinkos sąveikos mokslas; ekolingvistikos vaidmuo nagrinėjant kalbų sąveikos klausimą visuotinio dvikalbystės plitimo ir ryšių tarp skirtingų tautų ir kultūrų stiprinimo laikotarpiu; kalbos raida, kalbos raida ir kalbos kaita; kalba yra žmogaus egzistencijos aplinka ir erdvė; išorinė ir vidinė kalbos ekologija; biologinių, geografinių, socialinių-etninių, tautinių-politinių, ekonominių ir kitų veiksnių vaidmuo kalbos kaitai ir raidai; ekolingvistinių veiksnių vaidmuo mokant kalbos; kalbėjimo kultūros ekolingvistinės problemos.

Dabar jie daug galvoja apie rusiškos kalbos degradacijos priežastis. „... Mes jį prarandame (rusų kalba. - OI.) Rusijoje, ne Moldovoje, ne Estijoje. Jis buvo taip ciniškai vartojamas tautinėms reikmėms – o ši sfera pas mus be galo plati – kad kad ir kaip jie atėmė gyvybę, kad ir kaip baisiai skambėtų šie žodžiai, oficialiuose rašytiniuose tekstuose rusų kalba degraduoja“ [Chudakova 1989]. Iš tiesų, ciniškas kalbos vartojimas propagandos tikslais atėmė iš kalbos gyvybę, ir būtent oficialiuose rašytiniuose tekstuose jos degradacija ryškiausia. Plati rusų kalbos sklaida SSRS lėmė kultūrinio turinio „retėjimą“. Kalbos, prarandančios kultūrines žodžių reikšmes, likimas primena nesėkmingą esperanto kalbos likimą, kuri už žodžių neturi jokios kultūros. Priežastis, kodėl ši perspektyvi tarptautinio bendravimo kalba neišplito, yra jos kultūros ir gimtosios kalbos trūkumas [Vorontsova 1998: 68].

Neigiamas požiūris į tarmes nuskurdino ir rusų kalbą. Kadangi tarmių buvimas SSRS buvo laikomas atsilikimo pasireiškimu, buvo manoma, kad teritorinė kalbų diferenciacija bus įveikta. Plėtojantis ekonominiams ryšiams tarp šalies regionų, augant bendrajai gyventojų kultūrai ir įvaldant literatūrinės kalbos normas, augant masių mobilumui, „vidutinėjant“, niveliuojantis. tarmės ir vyksta nauja diferenciacija. Tarmėje pastebimos trys kalbos formos: a) grynai tarminė, kurią vartoja vyresnioji karta, daugiausia moterys, kurios yra ribotai raštingos ir nedalyvauja viešajame gyvenime. Jis tarnauja šeimos ir kasdieniams santykiams; b) literatūrinė kalba – vietinės inteligentijos kalba – oficialaus verslo, kultūros ir pramonės srityje bei skirta viešam kalbėjimui; c) mišri kalba – tarmės ir literatūrinės kalbos elementų derinys, kurį vartoja didžioji dalis kaime veikiančių gamybos darbuotojų [Orlova 1960].

Tarmės išstūmimas į literatūrinę kalbą yra itin ilgas ir dviprasmiškas procesas. Stebina tai, kad tarminiai skirtumai išlieka tarp labai konsoliduotų tautų – japonų, britų, vokiečių. Italijoje, kur vis dar ryškūs tarminiai skirtumai tarp dvylikos labiausiai paplitusių tarmių, 65,6% gyventojų bendrauja šeimoje. Daugiau nei 23% apklaustų italų gatvėje, darbe, viešose vietose vartoja tik vietinę tarmę. Nuo Italijos susijungimo į vieną nepriklausomą valstybę praėjo daugiau nei šimtas metų, o tarmės gyvuoja ir toliau.

Posovietiniu laikotarpiu požiūris į teritorines tarmes ėmė keistis nuo socialinio-politinio rusų tarmių kompromiso ir jų pakeitimo literatūrine kalba iki didelės kultūrinės ir etninės šios kalbos formos vertės pripažinimo. Prisiminėme vokiečių kalbininko L. Veisgerberio žodžius: „... Tarmė – kalbinis tėvynės atradimas.<…>savarankiška tarmių vertė slypi tame, kad jos suteikia harmonijos išoriniam ir vidiniam pasauliui, kad jos galioja net lyginant su literatūrine kalba. Tarmės nyksta, bet tuštumos užpildomos ne literatūrine kalba, o žargonu“ (Cituojama: (Kalnyn 1997: 120]) Daugelis tarmių yra tiek pat naudingos valstybinei kalbai, kiek daug kalbų yra žmonijai.

Sąraše, kas kelia grėsmę literatūrinei kalbai, L.I.Skvorcovas, polemizuojantis su K.I. Chukovskio „Gyvenimas kaip gyvenimas“ skolinimąsi iškelia į pirmąją vietą: „užsienio viešpatavimas mums kelia grėsmę“ [Skvortsov 1994]. To reikalauja ir laikraščių užrašų apie svetimžodžius šiuolaikinėje rusų kalboje kasdieniame gyvenime ir žiniasklaidoje autoriai. Tik tada kalbama apie kalbos stilistinio redukavimo ir vulgarizavimo procesus, apie invektyvų (mat) įsiveržimą į literatūrinę kalbą ir net į literatūrinės kalbos žodynus (trečiasis „Baudouin“, Dahlio leidimas, „Ožegovo-Švedovos“). žodynas), apie meninio ir estetinio kalbėjimo idealo praradimą.

Tačiau diskusijose apie skolinių vaidmenį šiuolaikinėje rusų kalboje yra ir priešingų vertinimų: rimto pavojaus nėra. Sekdami V. G. Belinskiu, kuris tikėjo, kad „kalbos genijus yra protingesnis už rašytojus ir žino, ką priimti, o ką atmesti“, ir L.V. Shcherbay'us, pažymėjęs rusų kalbos savybę „nevengti jokių užsienio skolinimų, jei tik jie naudingi tikslui“, daugelis ekspertų teigia, kad panikuoti dėl skolinimosi nedera ir bando analizuoti situaciją. Pasirodo, kad, pirma, terminija pasiskolinta iš mokslo ir technologijų sričių, kuriose pastebimas mūsų atsilikimas, antra, atiduodama duoklė madai (taigi ir daugybė pristatymas, įvertinimas, sutarimas, instruktažas, ekskursija po parduotuvę ir tt). Abi skolinto žodyno grupės nekelia grėsmės kalbai. Oryol universiteto profesorius F.A. Litvinas išanalizavo du „Rossiyskaya Gazeta“ straipsnius – vieną apie korinį televiziją, o kitą – apie Rusijos finansų rinką, ir padarė išvadą, kad straipsniuose pasiskolinti žodžiai yra neįkyrūs ir jau seniai „prisijaukinti“ rusų kalbos. Kalbininkės teigimu, „šaukimai gelbėti rusų kalbą kyla iš netikėjimo jos gyvybingumu, o tai jokiu būdu neišplaukia iš kalbos istorijos ir jos galimybių vertinimo. Priešingai, iš ankstesnės patirties matyti, kad rusų kalba „ištvers, ką Viešpats atsiųs“...“ [Litvin 1998: 120].

Pasaulinė kalbų raidos patirtis liudija, kad didžioji prancūzų kalba yra „išdirbta“ iš trijų sluoksnių: keltų, romanų ir germanų; ta anglų kalba atspindėjo normanų ir anglosaksų kultūrą bei skolinius iš daugelio kalbų, ypač iš prancūzų; kad kultūrinėje izoliacijoje gyvenančių genčių kalba yra skurdi ir palaipsniui degraduoja; kad grynumas yra ne natūrali, o dirbtinė kalbos būsena; kad rusų kalbos organizmas gyvena paroksizminiais skolinimosi-atstūmimo laikotarpiais; kad kalba priešinasi istorijos nihilizmui: kas svetima, prisijaukinama, sena lieka; kad kalba yra toks elementas, kuris netoleruoja smurto prieš save; ir tt

Globėjai bijo ne tiek pasiskolinti, kiek gimtojo dingimo. Tačiau akivaizdu, kad formos „svetimas/savas“ egzistuoja lygiagrečiai: šventas/šventas, sandalai/ sandalai, vaizdas/vaizdas. Tos pačios poros sudaro skolintus žodžius: pomidorai/pomidorai, parduotuvė/parduotuvė, lizingas/nuoma. Tėvynė(iš lenkų k.) neišstūmė namas, tvora - tvora, kelnės - kelnės, parduotuvė - parduotuvė. Rusų kalbos žodyno istorija rodo, kad daugelis skolinių buvo nugalėti: vertėjas išstumtas vertėjas, prenumeratorius – abonentas. Pasitraukė iš aktyvios kalbos manifestas Ir rescriptas, aplinkraštis pakeistas dekretas, dekretas, potvarkis. Jis labai stabilus. Skolinimasis gali išstumti tik pasiskolintą žodį: imbiero išstumtas zenzevelis, šalikas - duslintuvas, studentas - instituto studentas, seminaristas - studentas. Pasak autoriaus, kurio pastabas ką tik išdėstėme, „net tai draudžia kalbos dvasia, sauganti įprastą, rusifikuotą žodį: dažniausiai jie ir toliau sugyvena. Klounas neišstūmė bufo. Juokingas ir bukas taip pat nenukentėjo. Kretinas nepanaikina idioto, ir jie abu yra kvailiai“ [Ivanitsky 1998].

Rusų kalba tebėra „didi ir galinga“. Jo leksinis inventorius ir išraiškingų priemonių atsargos yra milžiniškos ir toliau auga. rusų kalba kaip komunikacinis reiškinys nereikalauja jokios apsaugos – nei teisinės, nei moralinės. „Kalba yra visuomenės, kurioje ji veikia, veidrodis. Jei sergantis ar išgyvenantis psichinę krizę žmogus žiūri į veidrodį, tai veidrodis natūraliai atspindi jame pastebėtus išorinius ligos ar psichinės krizės požymius. Tačiau kartu ir pats veidrodis nepatiria jokios krizės. Kalba kaip sistema nepatiria krizės, tačiau galima kalbėti apie kritinių reiškinių buvimą visuomenės požiūryje į kalbos įsisavinimą ir vartojimą, į kalbos normų laikymąsi“ [Sternin 1998: 4].

Tačiau moralinės, filologinės, o kartais net teisinės apsaugos reikalauja mūsų kalba. Individas kalbą priima kaip duotą, jau egzistuojančią prieš jį, o kalbą visais atvejais kiekvienas žmogus turi formuotis savarankiškai. „Ir tada atsiveria liūdnas vaizdas. Verbalinės sąveikos kultūra nukrito iki žemiausio taško. Rusų kalba katastrofiškai atsilieka nuo aukštų rusų literatūros standartų“ [Komlev 1998:5]. Taigi nereikia saugoti kalba, bet kalba ir reikia kovoti ne su skolinimais, o su šių skolinimų laidininkais, visais įmanomais būdais keliant jų išsilavinimą ir kultūrinį lygį. Nereikia bijoti skolinimosi, reikia bijoti kultūrinio žodžių išsiliejimo. Žema kalbos kultūra yra žemos bendrosios kultūros veidrodis. „... Rašyba negali būti tobulinama atskirai nuo bendrosios kultūros. Rašyba dažniausiai šlubuoja tiems, kurie yra dvasiškai neraštingi, kurių psichika yra neišsivysčiusi ir prasta. Pašalinkite šį neraštingumą, o visa kita ateis“, – sakė K.I. Čukovskis.

Kalbotyros ir kultūros studijų specialistai kalba apie tris pagrindinius kūrybinės veiklos ir kalbos gyvenimo šaltinius bei reguliatorius. Tai yra 1) mokykla, 2) kalbotyros mokslas ir 3) grožinė literatūra. Kad šie šaltiniai neužsikimštų, netaptų seklūs, jiems būtinas didesnis visuomenės ir valstybės dėmesys. Nuolat kyla klausimas dėl rusų kalbos įstatymo sukūrimo. Panašius įstatymus priėmusių šalių (Prancūzijos, Islandijos) patirtis įtikinamai liudija tokius teisėkūros veiksmus. Patvirtinta federalinė programa „Rusų kalba“, kuri, atrodo, pradedama įgyvendinti.

Kalbos apsauga yra kolektyvinis, nacionalinis reikalas, tačiau jis gali būti veiksmingas tik tada, kai kiekvienas, kuriam kalba gimtoji, yra asmeniškai aktyvus. Pavyzdys – rusų emigrantas V. Nabokovas. „Vieną dieną turgaus aikštėje Kembridžo viduryje radau a<..>Dahlio aiškinamasis žodynas keturiais tomais. Nusipirkau jį už pusę kronos ir kiekvieną vakarą perskaičiau po kelis puslapius, atkreipdamas dėmesį į gražius žodžius ir posakius... Baimė pamiršti ar užkimšti vienintelį dalyką, kurį pavyko iškrapštyti, tačiau gana stipriomis nagomis iš Rusijos, tapo tiesiogine liga. Tai žodžiai iš V. Nabokovo autobiografinės knygos „Kiti krantai“. Pati knyga, kaip ir kiti šio autoriaus kūriniai, liudija, kad jauno emigranto iš Rusijos pastangos nenuėjo veltui: rusų kalbą jis pasiliko sau, kūrybiškai ją praturtino ir grįžo į Rusiją. Gulago kalinys A.I. Solženicynas stovykloje aptiko vieną Dahlio tomą, o ši knyga būsimam rašytojui pasirodė esanti ir dvasios gelbėjimo priemonė, ir „kalbinės plėtros“ – gimtojo žodžio išsaugojimo ir dauginimo – pagrindas.

Sinergetika – modernus mokslas apie sudėtingas, savaime besiorganizuojančias sistemas, turinčias keletą alternatyvių vystymosi būdų – nemano, kad individo vaidmuo išsaugant ir tobulinant kalbą yra perdėtas. Specialistai mano, kad atskiro žmogaus pastangos nėra bevaisės: „Esant ypatingoms socialinės aplinkos nestabilumo būsenoms, kiekvieno atskiro žmogaus veiksmai gali turėti įtakos makrosocialiniams procesams. Tai reiškia, kad kiekvienas žmogus turi suvokti didžiulę atsakomybės naštą už visos socialinės sistemos, visos visuomenės likimą“ [Knyazeva, Kurdyumov 1992: 5]. Sinergetikos idėjos autorius I. Prigožinas kalba apie tai, kad sudėtingose, savireguliuojančiose sistemose yra vadinamųjų bifurkacijos taškų, kurie suprantami kaip silpnas poveikis, kardinaliai pakeičiantis proceso eigą.

Didelę reikšmę turi dėmesys kultūros problemoms ir specialios mokslo disciplinos – kultūros studijų – įdiegimas į švietimo sistemą. Saugoti ir išsaugoti tai, ką žinai, yra logiškiau ir lengviau. Jūs galite pakeisti savo požiūrį į kultūrą tik tada, kai žinote, kas tai yra. Kaip sakė mąstytojas, kultūra yra tai, kas neegzistuoja, kol ji nesuvokiama. Todėl kultūrologijos studijos siekia ne tik šviesumo ir švietimo, bet ir aplinkosauginio švietimo tikslo. Lygiai taip pat reikalinga tokia akademinė disciplina kaip linguokultūrologija.

1. Saveljeva L.V. Kalbinė ekologija: rusiškas žodis kultūroje

istorinis apšvietimas. Petrozavodskas, 1997 m.

2. Chukovskis K.I. Gyvenk kaip gyvenimas. M., 1982 m.

Iš knygos „Metafizikos aklavietė“. autorius Girenokas Fiodoras Ivanovičius

XII skyrius EKOLOGIJA KAIP TALENTINGA KULTŪRA Eikos - namas. Graikui Tiesą sakant, graikai daug žinojo apie kosmosą. Namų jie nesuprato, tai yra, juose negyveno. Graikai, kaip sakoma apie juos, mėgo agorą. Viešos vietos. Jie grįžo namo miegoti. Ir šis

Iš knygos Kulturologija: paskaitų užrašai autorius Enikeeva Dilnara

1. Kultūros kalbos samprata Kultūros kalba plačiąja šios sąvokos prasme reiškia tas priemones, ženklus, formas, simbolius, tekstus, kurie leidžia žmonėms bendrauti tarpusavyje. Kultūros kalba yra universali tikrovės suvokimo forma, kurioje

Iš knygos Kulturologija: vadovėlis universitetams autorius Apresyanas Rubenas Grantovičius

2. Koks yra pamatinis kultūros kalbos pobūdis Kultūros kalbos klausimą galima priskirti pagrindiniam bent jau dėl trijų priežasčių: 1) kultūros kalbos klausimas yra jos prasmės klausimas. XVII-XVIII a. vyko kultūros sudievinimas, o išeities taškas buvo

Iš knygos Kultūrologija (paskaitų konspektas) autorius Halin K E

IV skyrius Kultūros raidos tęstinumas (Vietoj išvados) Iš senolių, Sakių, traukiame tyrumą, paprastumą, iš praeities traukiame pasakas, Nes gėris lieka gėriu Praeityje, ateityje ir dabartyje. Vladimiras Vysotskis Ir jei taip atsitiko, kad prieštarauja visiems įstatymams

Iš knygos Maskvos gyventojai autorius Vostryševas Michailas Ivanovičius

I sekcija KULTŪROS TEORIJA Paskaita 1. Šiuolaikinių kultūros žinių struktūra ir kompozicija 1. Bendroji šiuolaikinės kultūros charakteristika Šiuolaikinės kultūros požymiai: dinamiškumas, eklektiškumas, dviprasmiškumas, mozaikiškumas, bendro vaizdo įvairovė, policentriškumas,

Iš knygos „Atgal vertimas“. autorius Michailovas Aleksandras Viktorovičius

II skyrius. PASAULINĖS MENINĖS KULTŪROS ISTORIJA Paskaita 15. Senųjų kultūrų bruožai 1. Pirmykštė kultūra Kultūrinės senovės (pirminės kultūros) laikotarpį lemia tokia sąranga: 40-4 tūkstančiai metų pr. e. Šiuo laikotarpiu išsiskiria: 1) senovės akmens amžius

Iš knygos Kasdienis Egipto gyvenimas Kleopatros laikais autorius Showo Michel

Iš knygos Kulturologija ir pasauliniai mūsų laikų iššūkiai autorė Mosolova L.M.

III skyrius Kultūros istorijos reikšminiai žodžiai

Iš knygos Kalba ir žmogus [Apie kalbos sistemos motyvacijos problemą] autorius Šelakinas Michailas Aleksejevičius

Iš knygos Peterburgas. Istorija ir modernumas. Rinktiniai rašiniai autorius Margolis Aleksandras Davidovičius

I skyrius. Teoriniai ir metodologiniai tyrimo pagrindai

Iš knygos Kultūra ir taika autorius Autorių komanda

8. Kalbos prisitaikymo prie žmonių bendravimo rūšys ir kalbos sistemos principų samprata Kadangi žmonių bendravimo procesas susideda iš jo dalyvių, komunikacijos kanalo, perduodamos ir suprantamos informacijos apie objektyvią ir subjektyvią tikrovę, tada

Iš knygos Gamta ir galia [Pasaulio aplinkos istorija] autorius Radkau Joachimas

Iš autorės knygos

I skyrius. Pasaulio kultūros kaip proceso raida

Iš autorės knygos

V skyrius. Šiuolaikinės kultūros studijų problemos ir

Tiriamasis darbas

Rusiškai

„Kalbos ekologijos problemos šiuolaikiniame pasaulyje“

Baigė 7 klasės mokiniai

MBOU vidurinė mokykla Nr. 18
Sergijevas Posadas

Marina Pogosyan ir Tatjana Shugareva

KALBOS EKOLOGIJOS KLAUSIMAI ŠIUOLAIKINIAME PASAULYJE.

Tikslas:

  1. Paaiškinkite termino „kalbos ekologija“ reikšmę ir kilmę.

2. Perteikti auditorijai, kad reikia išmokti iš savo žodyno išvalyti nepadorių posakių;

3. Išsiaiškinkite kitų nuomones tema: „Kalbos ekologijos klausimai šiuolaikiniame pasaulyje“

Įvadas

Sąvoka „ekologija“ dažniausiai vartojama gamtos mokslų prasme: kaip mokslas apie biosferą, apie žmogaus sąveiką su gamta, kaip su namu, kuriame jis gyvena. Tačiau nuo XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigos žurnalų ir laikraščių žurnalistikoje vis dažniau iškyla kultūros ekologijos problema, kuri pamažu įgauna vis gilesnį turinį, virsdama humanitarinio žinių lauko terminu.

Kreipimasis į šią problemą leidžia aktualizuoti jau įgytas žinias apie žodį, kaupti naujas ir analizuoti bei įvertinti šiuolaikinės visuomenės kalbos kultūros būklę, įžvelgti kai kuriuos joje vykstančius pavojingus procesus. Taigi geras rusų kalbos mokėjimas, taisyklinga kalba buvo, yra ir bus aktualu.

Šiais laikais formuojasi nauja kryptis – tai kalbos kultūros ekologija.

Žmogus gyvena ir dirba, veikia ir bendrauja su kitais žmonėmis tam tikroje kalbinėje aplinkoje. Kalba yra bet kurio žmonių kolektyvo, tam tikros tautos ir kiekvieno žmogaus buveinė.

1. Kas yra žodis ekologija- nustatyti ne tik dėl šios koncepcijos platumo ir jaunystės. Žodžio ekologija: tai gimtosios kalbos išsaugojimas, jos verbalinis turtas, grynumas, sveikata; tai mokslas apie kalbos vientisumą, ryšį su jos žmonių kultūra ir su žemės semiosfera; tai mokslas apie žodžio energiją, jo kūrybinę galią, santykį su biosfera, su gyvosios gamtos kalba; pagaliau tai yra žodžio dvasinės prasmės, gilaus santykio su asmenybe, su žmonių charakteriu ir likimu, su aukščiausiomis dvasinėmis sferomis samprata.

Kalbos ekologijos dalykai – mąstymo ir kalbėjimo elgsenos kultūra, kalbinio skonio ugdymas, literatūrinės kalbos apsauga ir „atstatymas“, jos turtinimo ir tobulinimo būdų ir priemonių nustatymas, kalbos estetika.

2. Rusų kalbos kultūra ir žodžio ekologija.

Ekologiškas požiūris į kalbos kultūros, šnekamosios komunikacijos klausimus reiškia atsakingą požiūrį į tautinės kalbos tradicijas, veiksmingos meilės gimtajai kalbai ugdymą, rūpestį jos praeitimi, dabartimi ir ateitimi. Visa tai yra kalbos kultūros ekologinio aspekto esmė.

3. Visuomenės kalbos kultūros būklė dabartiniame etape.

Konkrečios kalbos raida ir būklė yra neatsiejamai susiję su ja kalbančių žmonių ekonomine, kultūrine ir politine būkle. Visus sparčius kalbinius pokyčius šiuolaikinėje Rusijoje lemia socialiniai, ekonominiai ir politiniai pokyčiai, kurių spartumas sukelia kalbinių kataklizmų įspūdį. Ši aplinkybė daugeliui žmonių, tarp jų ir kalbininkams, suteikia pagrindo kalbėti apie šiuolaikinės rusų kalbos korupciją, nykimą, nykimą, krizę, nuosmukį, kelti jos išsaugojimo ir išganymo klausimą.

Į gimtąją rusų kalbą vis dažniau įsiveržia „gerai“, „vau“. Nebeturime operatorių, agentų, administratorių. Visi – vadovai, reklamuotojai, tiekėjai, prekybininkai, rinkodaros specialistai, prekiautojai, įsilaužėliai.

Slengo žodynas yra prastesnis už literatūrinį tikslumą, o tai lemia jo, kaip bendravimo priemonės, nepilnavertiškumą. Žargono reikšmė gali skirtis priklausomai nuo konteksto. Pavyzdžiui, būdvardis „kietas“ reiškia geras, patrauklus, įdomus, patikimas.

Išvestis:

Kalbėjimo kultūra – tai kalba, atitinkanti literatūrinės kalbos normas, tinkama tam tikroje situacijoje. Kalbos kultūra daro prielaidą, kad žmonės atkreipia dėmesį į tai, kaip jie kalba. Kalbos kultūros nepaisymas, kalbos kontrolės praradimas tarp daugelio įvairių socialinių ir profesinių grupių žmonių yra kalbos kultūros krizė.

Kalbos ekologija – tiria kalbos sąveiką su ją supančiais veiksniais, siekiant išsaugoti kiekvienos atskiros kalbos tapatumą ir išlaikyti kalbinę įvairovę. „Kalbos ekologijos“ sąvoką E. Haugenas įvedė 1970 m.

Kaip ekologija tiria gyvų organizmų sąveiką tarpusavyje, taip kalbos ekologija tiria kalbų įtaką viena kitai ir jų sąveiką su išoriniais veiksniais. Aplinkos problemos gamtoje gali pabloginti žmonių sveikatą, kalbos ekologijos problemos gali nulemti žmogaus, kuriam ši kalba yra gimtoji, degradaciją.

Kalbos situacija šiuolaikinėje visuomenėje lemia bendrą tautinės kalbos ir žmonių kultūros būklę. Kalbos ekologija svarsto, ką kalba ją veikia ir prie ko ji veda.

Ne visi pokyčiai yra blogi. Laikui bėgant kalba keičiasi. Bet kuri šiuolaikinė gyva kalba skiriasi nuo tos, kuri buvo prieš kelis šimtmečius. Kalbos ekologijos uždavinys – ne uždaryti kalbą nuo bet kokios įtakos, o išsaugoti jos savitumą, įvedant ką nors naujo ir naudingo.

Kalbos ekologijos problemos

Ne tik karai ar kitos socialinės problemos, bet ir svetimžodžių atsiradimas kasdienybėje ten, kur jie nepriklauso, gali sukurti situaciją, kai kalba pažeidžiama arba atsiduria ties sunaikinimo riba. Tai nereiškia, kad yra blogai mokėti kelias kalbas. Problema ta, kad svetimžodžiai vartojami neteisingai ir neraštingai. Dažnai galite pamatyti parduotuvių pavadinimus užsienio kalbomis, užrašytus rusiškomis raidėmis. Arba kai viena žodžio dalis parašyta viena kalba, o kita – kita. Tada tokie žodžiai pereina į kasdienę kalbą ir net į literatūrą. Žiniasklaidoje jų daug. Šis procesas vadinamas kalbos aplinkos tarša. Kai tokių žodžių daug, jie jau suvokiami kaip savi, o ne svetimi. Bendravimas internete taip pat neigiamai veikia kalbą, yra žodžių iki kelių raidžių, dažnai visai praleidžiami skyrybos ženklai, taip pat gramatika ir sintaksė. Sakiniai socialiniuose tinkluose yra vienaskiemeniai ir susideda iš kelių žodžių. Toks kalbos traktavimas internete sunkiai reguliuojamas.

Normalios kalbos ekologijos palaikymo svarba slypi tame, kad kalba formuoja žmogaus mąstymą, kultūrą, nulemia tarpasmeninius santykius. Pavyzdžiui, japonų kalboje vyro ir moters kalba skiriasi. Tai yra, yra žodžiai „moteriška“ ir „vyriška“. Kalbos grynumo išlaikymas padeda kelti tautinio tapatumo lygį.

Sąvoka „kalbos ekologija“ atsirado palyginti neseniai. Tačiau kalbos visada buvo pusiausvyros ir sąveikos viena su kita būsenoje. Viena vertus, tai lemia jų tarpusavio vystymąsi, kita vertus, pažeidimus. Kalbos ekologija yra nauja kalbotyros kryptis.

„Kalbos ekologijos“ sąvokos apibrėžimas

Kalbos ekologija – tiria kalbos sąveiką su ją supančiais veiksniais, siekiant išsaugoti kiekvienos atskiros kalbos tapatumą ir išlaikyti kalbinę įvairovę. „Kalbos ekologijos“ sąvoką kalbininkas E. Haugenas įvedė 1970 m. Kaip ekologija tiria gyvų organizmų sąveiką tarpusavyje, taip kalbos ekologija tiria kalbų įtaką viena kitai ir jų sąveiką su išoriniais veiksniais. Aplinkos problemos gamtoje gali pabloginti žmonių sveikatą, kalbos ekologijos problemos gali nulemti žmogaus, kuriam ši kalba yra gimtoji, degradaciją. Kalbos situacija šiuolaikinėje visuomenėje lemia bendrą tautinės kalbos ir žmonių kultūros būklę. Kalbos ekologija žiūri į tai, kaip kalba atrodo, kas jai daro įtaką ir prie ko ji veda. Ne visi pokyčiai yra blogi. Laikui bėgant kalba keičiasi. Bet kuri šiuolaikinė gyva kalba skiriasi nuo tos, kuri buvo prieš kelis šimtmečius. Kalbos ekologijos uždavinys – ne uždaryti kalbą nuo bet kokios įtakos, o išsaugoti jos savitumą, įvedant ką nors naujo ir naudingo.

Kalbos ekologijos problemos

Ne tik karai ar kitos socialinės problemos, bet ir svetimžodžių atsiradimas kasdieniame gyvenime, kur jie nepriklauso, gali sukurti situaciją, kai kalba pažeidžiama arba atsiduria ties sunaikinimo riba. Tai nereiškia, kad yra blogai mokėti kelias kalbas. Problema ta, kad svetimžodžiai vartojami neteisingai ir neraštingai. Dažnai galima pamatyti parduotuvių pavadinimus užsienio kalba, užrašytus rusiškomis raidėmis. Arba kai viena žodžio dalis parašyta viena kalba, o kita – kita. Tada tokie žodžiai pereina į kasdienę kalbą ir net į literatūrą. Žiniasklaidoje jų daug. Šis procesas vadinamas kalbos aplinkos tarša. Kai tokių žodžių daug, jie jau suvokiami kaip savi, o ne svetimi. Kalbą neigiamai veikia ir bendravimas internete, žodžiai sutrumpinami iki kelių raidžių, dažnai visai praleidžiami skyrybos ženklai, gramatika ir sintaksė. Sakiniai socialiniuose tinkluose yra vienaskiemeniai ir susideda iš kelių žodžių. Toks kalbos traktavimas internete sunkiai reguliuojamas Normalios kalbos ekologijos palaikymo svarba slypi tame, kad kalba formuoja žmogaus mąstymą ir kultūrą, nulemia tarpasmeninius santykius. Pavyzdžiui, japonų kalboje vyro ir moters kalba skiriasi. Tai yra, yra žodžiai „moteriška“ ir „vyriška“. Kalbos grynumo išlaikymas padeda kelti tautinio tapatumo lygį.

Kursko srities švietimo ir mokslo komitetas

OBPOU „Rylsko socialinė ir pedagoginė kolegija“

Individualus edukacinis projektas

rusų kalba ir literatūra. Rusų kalba.

"Šiuolaikinės rusų kalbos ekologija"

1 grupė "A"

Projekto vadovas: Varfolomeeva

Tatjana Aleksejevna

Rylskas

    Įvadas. Žodžio ekologija…………………………………………………3

    Pagrindinė dalis

    Kalba yra didžiausias žmonių turtas………………………………..7

    Rusų kalbos būklė dabartinėje stadijoje………………12

    Rusų kalbos problemos…………………………………………..19

    Išvada. Išsaugokime rusų kalbą kartu!.................................23

    Literatūra………………………………………………………..25

mums mūsų pirmtakai...

I. S. Turgenevas

Įvadas. Žodis ekologija.

Rusų kalbos būklė šiandien kelia bendrą susirūpinimą – ir mokytojai, ir žurnalistai, ir rašytojai, ir visuomenės veikėjai, ir paprasti rusų kalbos mylėtojai ir žinovai, jau nekalbant apie kalbininkus.

Išgyvenamoje naujausių technologijų epochoje, masinėje kompiuterizacijoje, interneto, vaizdo technologijų ir kitų šiuolaikinės civilizacijos laimėjimų epochoje, gilus gimtosios kalbos mokėjimas, jos literatūrinių normų valdymas išlieka privalomas reikalavimas kiekvienam išsilavinusiam žmogui. susirūpinęs savo Tėvynės likimu. Daugiau V.I. Dahlas, iki šiol nepralenkto „Gyvosios didžiosios rusų kalbos aiškinamojo žodyno“ keturių tomų autorius, savo „Pasakyk žodį“ pažymėjo: tarnauja kaip išlavintos rusų kalbos raidos šaltinis ir lobis. Šią mūsų didžiojo leksikografo išvadą patvirtina geriausių mūsų rašytojų, meninio žodžio meistrų, didžiosios rusų literatūros kūrėjų darbai, sulaukę pasaulinio pripažinimo.

Domėjimasis rusų kalba pasaulyje jau seniai siejamas su Rusijos sėkme, jos mokslininkų, visuomenės veikėjų, rašytojų, menininkų, menininkų, karinių vadų... Lomonosovo, Puškino, Dostojevskio, Lobačevskio, Chaliapino, Čaikovskio vardai, Čechovas jau seniai ir tvirtai įgijo pasaulinę šlovę. Praėjusiame amžiuje mūsų šalis pirmoji iškeliavo į kosmosą. Žodžiai „palydovas“, „mėnulio roveris“, „kosmonautas“ vartojami visomis pasaulio kalbomis be vertimo, kaip ir Gagarino, Titovo, Korolevo vardai... Tūkstančiai ir tūkstančiai jaunuolių iš įvairių šalių supažindino su rusų kalba, Rusijos istorija, jos mokslu, kultūra, literatūra, menu.

Mūsų kasdienė „egzistencijos aplinka“ (įskaitant kalbinę, dvasinę) turi būti sveika, išvalyta nuo visokių „kenksmingų nešvarumų“. Taigi kalbos kultūros didinimas, kalbos, kaip bendravimo priemonės, mąstymo instrumento, įvaizdžio formavimo tobulinimas įgauna ekologinį (arba kalbų-ekologinį) pobūdį. . Mokyklinio ugdymo dalykuose taip pat yra toks dalykas – „Ekologija“, kuriame kalbama apie gamtinės aplinkos išsaugojimą, tausojimą. Tačiau yra ir dvasios ekologija, moralės ir žmogiškumo ekologija, kurioje svarbiausia yra mūsų kalba, mūsų kalba. Taigi kalbėti apie kalbinį-ekologinį individo ugdymą galima ir būtina. Kiekvienas esame atsakingi už kalbinės aplinkos būklę, kurią privalome išlaikyti švarią ir tvarkingą naujoms kartoms, kūrybiniame atsinaujinime, o kartu ir sukauptų kultūros ir meno tradicijų turtingumu.

Taip, mūsų laikais yra natūralus žodžio ekologijos poreikis. Rusijoje žodžio ekologijos kalbinė šaka vystosi dėl L. I. Skvorcova, V.P. Grigorjeva, S.I. Vinogradova, V.V. Kolesova, Yu.M. Lotmanas ir kiti. Sąvoka „kalbos ekologija“ pirmą kartą pasirodė 1972 m.

Vakarų kalbos mokymuose (hermeneutinis, semantinis, struktūralistinis) išryškėja informacinis, loginis kalbos komponentas, o rusų kultūros tradicijai būdinga, kad žodis yra gyvas ir dvasingas.

Pagal žodžio ekologiją plačiąja prasme galima suprasti gimtosios kalbos išsaugojimą, jos verbalinį turtą, grynumą, sveikatą. . Šis mokslas yra apie kalbos vientisumą, apie jos ryšį su jos žmonių kultūra, o kartu ir apie ryšį su planetine semiosfera. Tai mokslas apie žodžio energiją, jo kūrybinę galią ir ryšį su laukinės gamtos kalba, su biosfera. Pagaliau tai yra žodžio dvasinės prasmės samprata, jo gilus ryšys su asmenybe, su žmonių charakteriu, su aukštesnėmis dvasinėmis sferomis, su Kūrėju.

Projektas „Šiuolaikinės rusų kalbos ekologija“ teikiamas ginti. Rusų kalbos ekologijos pažeidimo problema yra kaip niekad aktuali ir reikalauja aprėpties. Šiuolaikinis moksleivis ir studentas, kaip būsimos šiuolaikinės rusų kalbos nešėjas ir saugotojas, turėtų suvokti kalbos aplinkoje vykstančius procesus, ypač jei procesai yra aiškiai destruktyvaus pobūdžio. Jei išnyks kalba, mes nustosime egzistuoti kaip tauta. Bet juk ekologinei katastrofai visada lengviau užkirsti kelią nei pašalinti. O mes, mūsų karta, gyvename Rusijoje ir privalome ja rūpintis. Svarbu pasakyti, kad problemos reikšmingumą valstybiniu lygmeniu lemia politika ir prezidentas: nuo 2010 metų Rusijoje veikia federalinė tikslinė programa „Rusų kalba“, skirta rusų kalbos išsaugojimui, mokymuisi, propagavimui. kalbinė kultūra ir rusų kalbos įvaizdžio pasaulyje gerinimas. Todėl šios temos aktualumas neabejotinas.

Projekto naujovė

Štai kodėl įvartis Šis mokslinis darbas yra išsamus šiuolaikinės rusų kalbos ekologijos problemų tyrimas ir apibendrinimas.

Projekto tikslai:

Tyrimo metodai

- literatūros apie problemą studijavimas, interneto šaltiniai;

- apklausa;

Šio projekto medžiaga, įskaitant projekto produktus - santrauką, pristatymą, gali būti naudojama mokantis rusų kalbos mokykloje ir kolegijoje renginiams, rusų kalbos dalykų savaitei ir kaip pagrindas dirbant su nauju išplėstiniu projektu. .

perspektyvą darbas yra toliau tirti kalbos užsikimšimo problemas ir parengti pasiūlymus šioms problemoms pašalinti. Tikimasi, kad šis tyrimas atkreips gimtosios kalbos problemoms neabejingų žmonių dėmesį.

Pagrindinė dalis

    Kalba yra didžiausias žmonių turtas

Didžiausias žmonių turtas yra jos kalba!

Tūkstančiai metų kaupiasi ir amžinai

gyvena žodyje nesuskaičiuojama daugybė lobių

žmogaus mintis ir patirtis.
M.A. Šolochovas

Kalba reiškia tuos socialinius reiškinius, kurie veikia visą žmonių visuomenės egzistavimą. Kalba, būdama bendravimo priemonė, glaudžiai susijusi su visuomenės gyvenimu, palaipsniui vystosi ir tobulėja. Aiškiausiai kalboje vykstantys pokyčiai slypi jos žodyne, nes būtent jis greičiausiai reaguoja į socialinio gyvenimo pokyčius.

Mes įprastai ir nepastebimai vartojame kalbą, todėl ją pajusti taip pat sunku, kaip po kojomis pajausti planetos judėjimą. Kalba mums atrodo įgimta savybė, be kurios žmogus negali egzistuoti, kaip ir negali gyventi be kvėpavimo. Štai kodėl mes nepastebime milžiniško darbo, kurį mūsų gyvenime atlieka kalba. Tuo tarpu nuolat tenka su kuo nors kalbėtis, mąstyti, skaityti, klausytis, rašyti. Ir visais šiais atvejais vartojama kalba.

Taigi, kas yra kalba?

Kalbos mokslas (lingvistika) teigia, kad kalba yra specialių priemonių (garsų, raidžių, žodžių, sakinių, intonacijos, skyrybos ženklų ir kt.) sistema, kuri tarnauja dviem svarbiems žmogaus poreikiams: mąstyti ir bendrauti, keistis informacija tarpusavyje. , perteikdami savo mintis, norus, požiūrį į ką nors ar ką nors.

Bendraujame ne tik su savo amžininkais, kalbėdami ar susirašinėdami su draugais, skaitydami laikraščius, žurnalus, knygas, susipažįstame su radijo, televizijos laidomis ir kt. Dirbdami su archyvais, istoriniais dokumentais, skaitydami praėjusių amžių meno kūrinius, savotiškai bendraujame su iki mūsų gyvenusiais žmonėmis. Ir tuo pačiu, naudodamiesi kalba, gauname galimybę bendrauti su savo palikuonimis, kurie dar negimė į pasaulį, bet anksčiau ar vėliau turės galimybę susipažinti su žodiniais ir rašytiniais šiandieninio gyvenimo įrodymais per knygos, mūsų amžininkų straipsniai, periodiniai leidiniai, vaizdo ir garso dokumentai.

Tai reiškia, kad kalba egzistuoja tam, kad patenkintų žmonių poreikį bendrauti tarpusavyje, o tuo pačiu bet kokio bendravimo tikslas yra, kad žmogus suprastų žmogų.

Deja, dažnai nutinka taip, kad žmonės kalba ta pačia kalba, bet ne visai supranta vienas kitą. Taigi pasitaiko visokių nesusipratimų, komiškų, o kartais ir tragiškų situacijų, konfliktų. Kodėl tai vyksta?

Rusijos žmonės jau seniai pastebėjo bendravimo ypatumus ir vienoje iš patarlių pagarbiai kalbėjo apie rimtą ir labai atsakingą darbą, kurį žmogus atlieka bendraudamas su kitais, ir palygino šį darbą su kilniu ir sunkiu ūkininko darbu: Kas kalba, tas sėja, kas klauso, tas renka. Ir jei kalbėtojas nežino, ką jis „sėja“, jei jo kalba yra nerūpestinga, neįskaitoma ir neraštinga, tada bendrauti bus nepaprastai sunku, tokios sėjos ūgliai gali neišdygti ir žodinis bendravimas nepasieks pagrindinio tikslo. Kita vertus, tam, kuris „renka“, reikia ir gero kalbos mokėjimo, pagarbaus ir dėmesingo požiūrio į svetimą kalbą, noro kuo geriau suprasti jos turinį, pagauti pašnekovo nuotaiką.

Tarp daugiau nei pustrečio tūkstančio pasaulyje žinomų kalbų rusų kalba yra viena iš labiausiai paplitusių.

Rusų kalba yra viena turtingiausių kalbų pasaulyje. Jis turi didelį žodyną, turi išraiškingų priemonių, reiškiančių visas būtinas sąvokas bet kurioje žmogaus veiklos srityje. Rusų kalba sąveikauja su kitomis kalbomis, darydama įtaką jų raidai, o kartu turtina ir vystosi jų įtakoje.

Rusų kalba yra valstybinė rusų kalba, valstybinė Rusijos Federacijos kalba. Jis naudojamas kaip tarptautinės komunikacijos priemonė pačioje Rusijoje ir artimiausiame užsienyje. Šiuo metu rusų kalba yra viena iš Europos ir pasaulio kalbų. Kartu su anglų, prancūzų, ispanų, kinų kalbomis jis įtrauktas į oficialias tarptautines kalbas. Tai skamba iš JT tribūnos.

Rusų kalbos pagrindas yra literatūrinė kalba – aukščiausia normalizuota nacionalinės kalbos forma.

Rusų literatūros istorijoje visuotinai priimta ir ne be pagrindo manyti, kad A.S. Puškinas padėjo pagrindus šiuolaikinei rusų literatūrinei kalbai, kuri gavo norminį įtvirtinimą A.Kh. Vostokova (1831). Mokslininkas tiksliai nustatė A.S. kalbos tautinio vartojimo ribas. Puškinas, kurį vėliau tyrinėjo skirtingų kartų kalbininkai. Tarp daugybės darbų, skirtų mūsų didžiojo poeto kalbai, pirmiausia reikėtų paminėti klasikinius akademiko V.V. Vinogradovas „Puškino kalba. Puškinas rusų literatūrinės kalbos istorijoje“ (1935) ir „Puškino stilius“ (1941).

Kalbos kultūros samprata glaudžiai susijusi su literatūrine kalba. Gebėjimas aiškiai ir aiškiai reikšti savo mintis, kompetentingai kalbėti, gebėjimas ne tik savo kalba patraukti dėmesį, bet ir paveikti klausytojus,

kalbėjimo kultūros turėjimas – savotiška profesinio tinkamumo savybė įvairių profesijų žmonėms: diplomatams, teisininkams, politikams, mokyklų ir universitetų dėstytojams, radijo ir televizijos darbuotojams, vadybininkams, žurnalistams.

Kalbėjimo kultūrą svarbu įvaldyti kiekvienam, kuris pagal savo veiklos pobūdį yra susijęs su žmonėmis, organizuoja ir vadovauja jų darbui, veda verslo derybas, lavina, rūpinasi sveikata, aprūpina žmones įvairiomis priemonėmis.

paslaugos.

Aukšta žodinio ir rašytinio kalbėjimo kultūra, mokėjimas naudotis visomis gimtosios kalbos raiškos priemonėmis, noras jas išsaugoti ir gausinti – kiekvieno iš mūsų pareiga ir uždavinys.

Gimtosios kalbos kultūra yra svarbiausia bendrosios žmogaus kultūros dalis. Šiuolaikiniame dinamiškai besikeičiančiame pasaulyje rusų kalba yra viena autoritetingiausių tarptautinio bendravimo kalbų.

„Rusų kalbos žinojimas yra svarbus bet kurio žmogaus kultūrinio lygio rodiklis, nepaisant jo specialybės. Mokėti aiškiai ir aiškiai reikšti savo mintis, laikantis visų tarimo, gramatikos, žodyno taisyklių, reiškia būti gerai suprantamam kiekvienam, kalbančiam rusiškai. Čia yra ir estetinė pusė, nes rusų kalba yra didelis kultūros stebuklas, sukurtas rusų žmonių, geriausių rašytojų ir publicistų“, – sakė F.P. Pelėda.

Šiais laikais tokie lemtingi ginčai ir liūdnos dejonės nėra retenybė: bendras dorovės nuosmukis neišvengiamai veda prie kalbos kultūros nuosmukio (kuri, beje, totalitarizmo metais buvo suprasta savotiška ir „beasmeniška“). Visa tai, žinoma, tiesa, tačiau negalima pasislėpti po patogia formule: „Dabar juk taip sako visi! Spausdintoje ir žodinėje kalboje to dar nėra! Ne, tai yra gilus moralinis reikalavimas, kuris verčia mus atsispirti nepalankioms išorinėms sąlygoms. Tegul kas nors sąmoningai kalba blogai ir neteisingai, taikstytis su nešvankiu, keiksmažodžiu savo ir svetimoje kalboje. Na ir ką! Rusas neturėtų paklusti šiam žodiniam „neteisėtumui“, nes tai šlykštu skonio, gero veisimosi, elgesio normų sąvokoms!

Kada pagaliau suprasime, kad kalbėti ir rašyti yra neraštinga, lėkšta, nemandagu – tai ne tik necivilizuota, bet tiesiog amoralu!

Skubūs raginimai prisiimti atsakomybę už žodį nėra tuščia frazė: susirūpinimas žodžio aukštumu ir grynumu yra ne tik kultūrinė ir edukacinė, bet ir giliai moralinė užduotis.

Galime drąsiai pasakyti: moralė visada yra draugiška aplinkai. Tačiau kaip ir atvirkščiai: draugiškumas aplinkai visada yra moralus, jis atneša gėrį kiekvienam ir tarnauja visiems.

Kokie yra sąmoningo literatūrinės kalbos reguliavimo, apsaugos ir plėtros būdai šiandien? Pagrindiniai kalbos kūrybinės veiklos ir gyvenimo šaltiniai ir reguliatoriai yra švietimo organizacija, kalbotyros mokslas ir praeities bei dabarties grožinė literatūra geriausiais jos pavyzdžiais.

    Rusų kalbos būklė dabartiniame etape

Mūsų laikų socialiniai poslinkiai, susiję su pereinamojo laikotarpio sąlygomis, socialinės ir politinės sistemos struktūros pokyčiais, nuosavybės pasikeitimu ir aktyvių komunikacijos dalyvių (įskaitant verslininkus ir pirklius iš „naujųjų rusų“) sudėties. “), lems tam tikrą tradicinių literatūros normų atsipalaidavimą.

Tai pirmiausia išreiškiama įvairių klaidų ir variantų, atsirandančių neliteratūrinių liaudies, teritorinių ir socialinių dialektų bei pusiau tarmių įtakoje, augimu, naujų (ir ne visada pagrįstų) svetimžodžių ir terminų gausa, ir galiausiai šiuolaikinio žodinio ir rašytinio kalbėjimo stiliaus nuosmukis. , pastebimas kasdienės bendravimo sferos vulgarizavimas su atkakliais bandymais „raštuoti“ nešvarų keiksmažodį (taip pat ir grožinėje literatūroje).

Pastarųjų metų demokratizacijos ir glasnost sąlygomis pati mūsų kalba buvo įvairiai atskleista ir tarsi atvira. Juk dabar daug daugiau nei anksčiau matome ir girdime, ką kalba amžininkai rašo ir kalba, kaip išreiškia ir argumentuoja savo mintis, kaip veda diskusijas, kaip įvaldo literatūros normas.

Dabar rusiškos kalbos skamba mitinguose ir demonstracijose, partijų ir visuomeninių judėjimų susirinkimuose, diskusijose prie „apvalių stalų“ ir diskusijose per radiją bei televiziją (ir dažnai eteryje, be pasiruošimo ir jokios montažos).

Visiems gerai žinomas kalbos „nuogumas“, semantinis, stilistinis, gramatinis ir ortopedinis nepilnavertiškumas sukelia gyvą ir aštriai neigiamą išsilavinusios visuomenės dalies reakciją, kelia aktualius ir aštrius klausimus: „Kaip mes kalbame ir rašome?“, Ar taisyklingai kalbame rusiškai?, „Ar mokame savo gimtąją kalbą?“.

Kokia padėtis visuomenėje, kurioje aš gyvenu? Norėdami tai išsiaiškinti, atlikau nedidelį tyrimą (anketą) tarp MBOU „Kuibyševo vidurinės mokyklos“ 10–11 klasių mokinių (16 žmonių). Apklausos rezultatai pateikti diagramose.

1 diagrama

2 diagrama

Išvada: 12 žmonių iš respondentų yra susipažinę su šiais terminais, 3 asmenys abejoja. Vadinasi, tokie šiandien aktualūs kalbos ekologijos klausimai yra sprendžiami mokyklos programoje.

3 diagrama

Išvada: dauguma apklaustųjų žino apie kalbos aplinkos taršą.

4 diagrama

Išvada: išanalizavę respondentų atsakymus šiuo klausimu išsiaiškinome, kad „kalbinės aplinkos tarša“ nuskurdina kalbos kultūrą, prarandamos literatūrinės kalbos normos, degraduoja rusų tauta. . Jei nekreipsi dėmesio į rusų kalbą, ji išnyks.

5 diagrama

6 diagrama

7 diagrama

8 diagrama

Išvada: 63% respondentų atsakė, kad savo kalboje vartoja necenzūrinius žodžius.

9 diagrama

Išvada: šiuo klausimu apklaustųjų nuomonės išsiskyrė – 44% atsakė, kad jiems nepatinka būti tokių žmonių kompanijoje, 44% to nepastebi ir nesilaiko.

10 diagrama

Išvada: dauguma apklaustųjų nešvankybę vartoja ne todėl, kad nežino kultūrinių žodžių analogų.

13. Pabrėžkite šiuos žodžius:

Remiantis apklausos rezultatais, iš 20 pasiūlytų žodžių klaidos buvo padarytos 1 žodyje (1 asmuo), 2 žodžiuose (4 žmonės), 3 žodžiuose (5 žmonės), 4 žodžiuose (2 žmonės).

Tipiškos klaidos: palengvinti(8 žmonės), ketvirtį(6 žmonės ), sukurta(6 žmonės ), palepinkite(3 asmenys), stalius(3 asmenys), kiek(2 asmenys), saugumo(2 asmenys), žaliuzės(2 asmenys), rūgštynės(2 asmenys), sutartis(1 asmuo), gražesnė(1 asmuo), įrenginius(1 asmuo).

Išvada: kalbai gresia pavojus.

14. Ką daryti, kad gimtoji rusų kalba būtų aiškesnė?

Taigi apklausos ir tyrimų rezultatai rodo nerimą keliančias tendencijas: žmonės aiškiai pripranta prie žemos kitų kalbėjimo kultūros, priima ją kaip normą, mažina reikalavimus svetimai ir savo kalbai, pripažįsta savo kalbos kultūros lygį pakankamu. , tobulinti nereikia.

Naujų valdymo metodų ir perėjimo prie rinkos santykių kontekste rusų kalba pasikeitė. Jame plačiai ir gausiai atsirado naujų žodžių, atgijo seni, pusiau pamiršti. Galima daryti prielaidą, kad mūsų dienų rusų kalboje aktyviai formuojasi naujas funkcinis stilius - verslas ir prekyba, prekių ir pinigų santykiai. Ir tai taip pat yra ryškus modernumo požymis.

Literatūrinės kalbos normos nėra kartą ir visiems laikams sustingusios formos. Laikui bėgant jie keičiasi. Tačiau reikia pabrėžti, kad su visais įmanomais pokyčiais ir poslinkiais rusų kalba per šimtmečius stabiliai išlaikė norminį ir literatūrinį pagrindą. M. V. Lomonosovo „Rusų kalbos gramatikoje“ (1755 m.) iškelta ir aprašyta literatūros normų sistema nulėmė visą tolesnį rusų kalbos likimą ir apskritai buvo išsaugota iki šių dienų.

Natūralų kalbos vystymąsi, jos kūrybinį turtėjimą reikia skirti nuo užsikimšimo ir skurdimo. O tai užkemša ir skurdina viską, kas iškreipia ir grubina, stilistiškai niveliuoja mūsų kasdienę šneką, ir grožinės literatūros kalbą, ir žiniasklaidos – spaudos, radijo ir televizijos – kalbėjimo praktiką. Tai apima, pavyzdžiui, klerikalizmą ir kalbos klišes, daug slengų ir vulgarių žodžių, nereikalingų skolinių iš kitų kalbų, netinkamą profesionalumą, nepagrįstą poetizmą („aukšti“ žodžiai) ir, žinoma, neraštingo, neteisingo ar netikslaus žodžių vartojimo atvejus. .

    Rusų kalbos problemos

Pirmąją problemą pavadinkime nereikalingais ir blogais žodžiais.

Pavyzdžiui, pradėdami atsakyti į klausimą, kai kurie sako „gerai“. Ne vietoje sakė dalelė "na" gadina kalbą.

Ir nesakyk jam blogo

Taip kad visokie tušti įsiterpimai

Jis nesitraukė su savimi į užsienį,

ribose

Dvidešimt pirmas

Šimtmečiai.

Papildomų žodžių šnekamojoje kalboje daugėja dėl slengo. Slengas yra tam tikra kalba, būdinga bet kuriai konkrečiai žmonių grupei.

Kodėl slengas pavojingas? Tai pavojinga, nes sukelia liežuvį surištą liežuvį. Surištas liežuvis yra kalbos defektas, kai žmogus nėra visiškai

ištaria žodį ir net ištaria keletą žodžių, dažnai kartodamas tuos pačius žodžius.

Be slengo, žargonas taip pat turėtų būti priskirtas pertekliniams žodžiams. Žargonas, net labiau nei slengas, žemina žargono žodžius tariantį žmogų.

Prie liežuvio pririšto liežuvio veda ne tik slengas ir žargonas. Surištam liežuviui grėsmę kelia ir dažnas tam tikrų madingų žodžių vartojimas. Tokiais žodžiais mūsų laikais tapo žodžiai: „kieta!“, „kieta!“, „kieta!“.

Rusų literatūrinėje kalboje yra daug žodžių, išreiškiančių susižavėjimo jausmą: « labai gerai!“, „Puiku!“, „Puiku!“, „Nuostabu!“, „Puiku!“, „Nuostabu!“, „Nuostabu!“, „Puiku!“, „Nuostabu!“. Tačiau, pereidamas prie madingų žodžių, žmogus dirbtinai sumažina savo žodyną ir, kaip papūga, kartoja tą patį: « Saunus! », « Saunus! », « Saunus! » . Atsikratyti pririšto liežuvio sunku, bet vis tiek įmanoma. Norėdami tai padaryti, turite stebėti savo kalbą ir skaityti daugiau gerų knygų.

O papildomi žodžiai yra kaip virusas. Virusas užkrečia žmogaus organizmą. Virusinė programa užkrečia kompiuterį. Žodis virusas veikia žmogaus kalbą.

„Gera kalba yra gera klausytis“, - sako patarlė.

Poetė Rimma Fedorovna Kazakova (1932-2008) kreipiasi į vaikus:

Aš žinau, ką duodu

Prisimenu, ką išsaugoti.

Aš sakau vaikams:

Netrukdykite savo kalbos!

Jei žmogus nori kalbėti taisyklingai ir aiškiai, tai jis turi stebėti savo kalbą ir nevartoti nereikalingų žodžių.

Studijuojant gimtąją kalbą, negalima nepaminėti tokio liūdno reiškinio kaip nešvanki kalba. Be gerų ir gražių žodžių mus supančiame gyvenime, deja, yra ir blogų žodžių. Ir kuo dažniau aplink mus pasigirsta vulgarių ir blogų žodžių, tuo prastesnis mūsų gyvenimas.

Kalba, užpildyta necenzūrine kalba, necenzūriniais žodžiais, keiksmažodžiai turi daugybę apibrėžimų: keiksmažodžiai, necenzūriniai žodžiai, nešvankybės. Tačiau nuo seniausių laikų Rusijoje ši nuodėmė buvo vadinama nešvankiomis kalbomis, nuo žodžio nešvara. Necenzūriniai žodžiai turi didelę griaunančią galią.

Mūsų kalba šiuo metu išgyvena tikrą krizę. Arba išsaugosime didįjį rusišką žodį, arba, nepaisydami gramatikos tradicijos ir taisyklių, ištarsime keistus žodžius.

Kodėl neįmanoma nepasakyti blogų, „supuvusių“, blogų žodžių?

Norėdami tai suprasti, atsigręžkime į Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo žodžius, kurie pasakė: « Gėris ir blogis negali būti sudėti į vieną lentą. Žmogus susipainios, jei maišys gėrį ir blogį. O įsipainiojęs tampa blogio auka.

Lygiai taip pat negalima nubrėžti lygybės ženklo tarp gero ir blogo žodžio. Geras žodis daro mus supantį pasaulį malonesnį, o blogas – teršia mūsų gyvenimą.

Necenzūriniais žodžiais žmogus griauna savo orumą, net jei jam atrodo, kad jis žemina kitus. Necenzūriniai žodžiai yra gėda nešvankiai kalbančiam žmogui, gėda kolegijai, jei ji keikiasi, gėda visuomenei, jei ji toleruoja šią nuodėmę.

Už nešvankybę viešose vietose ir žiniasklaidoje dabar baudžiama įstatymu. Tai reiškia, kad nešvankioms kalboms neturėtų būti vietos nei asmeniniame, nei viešajame gyvenime. Ar galima namuose, mokykloje ar koledže laikyti tai, kas apskritai nepriimtina viešumoje?!

Įspūdingus žodžius apie mūsų gimtąją kalbą pasakė kalbininkas, filologijos mokslų daktaras Vsevolodas Jurjevičius Troickis: „Turime žinoti, kad sudvasinta rusų kalba yra Rusijos siela, jos šventovė, esminis aukščiausių dvasinių vertybių įsikūnijimas, nesunaikinama dvasinė. paveldas, be kurio žmogus (ir žmonės!) praranda savo veidą, išniekinami žmonės kenčia savo orumą ir dvasinį savarankiškumą, yra nustumiami į šalį, tampa moraliai pažeidžiami ir dvasiškai bejėgiai. Mes, kaip akies obuolys, turime branginti savo gimtąjį žodį. Žodis duotas tiesos siekimui . Mūsų likimas yra žodžiuose, kuriuos kalbame“.

Imkitės skolinimosi problemos. Kalbai ir kalbėjimo kultūrai tai atrodo sena, bet kartu visada nauja ir aštri. Pasaulyje praktiškai nėra kalbų, kuriose nebūtų svetimžodžių. Tai suprantama. Juk kalbų sąveika yra skirtingų tautų kultūrų sąveika ir abipusis turtėjimas. Bet čia reikėtų aiškiai atskirti skolinius, kurie yra tinkami, reikalingi, praturtinantys gimtąją kalbą naujomis idėjomis ir sąvokomis, ir skolinius, kurie yra nereikalingi, nepagrįsti, neįveda į kalbą nieko naujo, palyginti su originaliais žodžiais, todėl užkimšti jį. Mokslo darbuose ar verslo kalboje neapsieinama be daugybės svetimos kilmės terminų. Bet kasdienėje kalboje ar viešose kalbose jie gali sukelti nesusipratimų, dviprasmybių. Be to, daugumą jų nesunku pakeisti rusų kalbos žodžiais.

V. G. Belinskis rašė: „Vartoti svetimą žodį, kai yra rusiškas jo atitikmuo, reiškia įžeisti sveiką protą ir bendrą skonį“. Seniau žmonės buvo atidesni svetimžodžiams. Rusų poetas ir dramaturgas Aleksandras Petrovičius Sumarokovas (1717–1777) rašė: „Svetimų žodžių suvokimas ir ypač be reikalo yra ne kalbos turtinimas, o gadinimas“.

Išvada. Išsaugokime rusų kalbą kartu!

.... Ir mes tave išgelbėsime, rusiška kalba,

Puikus rusiškas žodis!

A. A. Achmatova

Taigi aš nustatiau tokias rusų kalbos ekologijos pažeidimo problemas:

    Neraštingumas.

    Papildomi ir blogi žodžiai.

    Skolinimasis.

Tačiau atpažinti yra tik pusė darbo. Svarbiausia rasti šių problemų sprendimą.Kalbos išsaugojimas, rūpestis tolesne jos raida ir turtėjimu yra rusų kultūros išsaugojimo ir plėtros garantas. Todėl kiekvienas Rusijos Federacijos pilietis, kad ir kam jis dirbtų, kad ir kokias pareigas užimtų, yra atsakingas už savo šalies, savo žmonių kalbos būklę.

Įvairiais rusų kalbos raidos etapais visa mokslininkų, rašytojų, publicistų galaktika stiprindavo mūsų kalbą žodžiais ir darbais, kiek įmanoma saugodami nuo svetimžodžių dominavimo. Mūsų technologijų pažangos amžiuje tapo sunkiau apsaugoti rusų kalbą nuo svetimžodžių, sudėtingų terminų, slengo žodžių. Rūpinkimės rusų kalba, vertinkime rusišką žodį, jo prasmę, grožį, muzikalumą ir nebarstykime savo kalbos žargonu, susitikę neapkeiskime aštriais, grubiais žodžiais. Manau, kad taikstytis su savo kalbos degradavimu yra nusikaltimas šaliai, savo tautai. Mūsų meilė kalbai turi būti aktyvi. Tik visa aukšto išsilavinimo visuomenė, o ne atskiri žmonės, gali išsaugoti rusų kalbos didybę, jos originalumą ir įvairiapusiškumą visose jos apraiškose.

„Elkis su savo gimtąja kalba rūpestingai ir meile. Pagalvokite, studijuokite, siaubingai mylėkite, ir jums atsivers beribių džiaugsmų pasaulis, nes rusų kalbos lobiai yra beribiai“, – rašė poetas V. Lugovskojus.

Taip pat prisiminkime, kad mums neduota nuspėti, kaip atsilieps mūsų žodis. Kiekvienas laikykimės savo žodžio, jo kalbos.

Mylėkime savo gimtąją kalbą, gimtąjį žodį!

Bibliografija

    Berezinas F.M. "Puškinas ir rusų kalba šiandien" Ž. "Rusų kalba mokykloje" Nr. 3, 1999 p. 97-98

    Vvedenskaya L. A., Pavlova L. G., Kataeva E. Yu. Rusų kalba ir kalbos kultūra: Vadovėlis universitetams. 12-asis leidimas Rostovas N/A: Phoenix, 2005. - 544 p. (Aukštasis išsilavinimas.)

    Lvova S.I. Kalbos bendravimo kalba: neprivaloma. kursas (8-9 langeliai): Knyga. Studentams. M.: Švietimas.1992.-190 p.: iliustr.

    Lustrova Z.N., Skvorcovas L.I., Deryaginas V.Ya. Rusų kalbos draugai (Knyga apie šiuolaikinės rusų kalbos raidą, apie jos vietą socialistinėje kultūroje). - M.: Žinios, 1982-160 p. - Naras. un-t. Fak. literatūra ir menas

    Milovatsky V.S. Apie žodžio ekologiją Su hegumeno Jono (Ekonomcevo) palaiminimu Maskva, M .: Leidykla „Švietėjas“, 2001.-176p.

    Naujausias pilnas žinynas moksleiviams: 5-11 kl.: 2 tomai T II: Rusų kalba; Anglų kalba; Literatūra; Istorija; Socialiniai mokslai - M.: Eksmo, 2009. - 448 p. - (Naujausi studentų žinynai).

    Pivovarovas B.I. Gimtasis žodis. 5 klasė : vadovėlis švietimo organizacijoms. Novosibirskas: Stačiatikių gimnazija Šv. Sergijaus Radonežo vardu, 2015. 180 p.: sl. dumblas

    Skvorcovas L.I.: „Kiekvienas iš mūsų yra atsakingas už rusų kalbą“ Žurnalas apie Rusiją ir Rusijos pasaulį „Rusijos amžius“ Nr. 3 (17) 2009 m. kovo mėn., p. 40-45)

    Skvorcovas L. I. Rusų kalbos kultūra: Žodynas-žinynas: Proc. pašalpa studentams. aukštesnė vadovėlis įstaigose. - M.: Leidybos centras "Akademija", 2003. - 224 p.

    Skvorcovas L.I. „Kalba, kultūra ir moralė“ Ž. „Rusų kalba mokykloje“ Nr.2, 1994, p.100-106

    Cheshko L.A. Rusų kalba: Proc. pasiruošimo pagalba. otd. nežmoniškas. fak. universitetai-M.: Aukštasis. Mokykla, 1981. - 261s.

Projektavimo darbų pasas

    Projektas „Šiuolaikinės rusų kalbos ekologija“

    Projekto vadovė: Varfolomeeva Tatjana Alekseevna

    Tema: „Rusų kalba ir literatūra. Rusų kalba"

    Projekto tipas: tyrimas

    Projekto tikslas:

Išsamus šiuolaikinės rusų kalbos ekologijos problemų tyrimas ir apibendrinimas.

    Projekto tikslai:

1) Apsvarstykite „kalbos ekologijos“ sąvoką.

2) Ištirti visuomenės kalbos kultūros būklę dabartiniame etape.

3) Pagrįskite poreikį saugoti rusų kalbos grynumą.

4) Nustatyti būdus, kaip pagerinti kalbos kultūrą.

    Projekto klausimai:

Ar šiandien žmogus galvoja apie rusų kalbos būklę?

Ar verta skirti deramą dėmesį savo kalbos kultūrai?

Ar svarbu kontroliuoti žiniasklaidos veiklą, kuri tiesiogiai veikia žmogų, formuoja jo kultūrą?

Ar tikrai žodis, kaip kalbos vienetas, turi didelę reikšmę, norint pasirūpinti visos rusų kalbos „grynumu“?

    Reikalinga įranga:

Literatūra šia tema

Internetas,

Kompiuteris

    anotacija

Siūlomas projektas Šiuolaikinės rusų kalbos ekologija».

Šis projektas yra lingvistinės teorijos ir praktikos sintezė, kuri, viena vertus, yra susijusi su veiksnių, neigiamai veikiančių kalbos raidą ir vartojimą, tyrimu, kita vertus, su būdų ir priemonių paieškai. praturtinti kalbą ir tobulinti kalbinio bendravimo praktiką. Kalbos ekologija teoriškai turėtų remtis vadinamąja valstybės kalbos politika, visų pirma švietimo, jurisprudencijos, derybų procesų, biuro darbo ir, žinoma, žiniasklaidos veikloje, bet kaip žinote, dideli dalykai prasideda nuo mažų.

Kodėl mums, rusakalbiams, išvis turėtų rūpėti kalba? Faktas yra tas, kad nacionalinės kalbos, ypač valstybinės, kuri yra rusų kalba, būklė, aukštas kalbos kultūros lygis yra klestinčios visuomenės būklės rodikliai, nes kalba ne tik atspindi, bet ir formuoja mąstymą, reguliuoja. elgesys, tarpasmeniniai ir tarpkorporaciniai santykiai, yra universalus valdymo, ugdymo ir kt. instrumentas, be kurio negali vystytis ir tiesiog egzistuoti ilgą laiką jokia valstybė, jokia tauta.

Apskritai, rusų kalba šiuo metu yra krizės būsenoje. Žinomiausios to priežastys yra šios:

Staigus šnekamosios rusų kalbos bazės sumažėjimas dėl geopolitinės padėties pokyčių tiek Rusijoje, tiek NVS šalyse, tiek pasaulyje;

Mūsų šalies ekonominės padėties pablogėjimas;

Rusų kalbos mokymo valandų mažinimas mokyklų ir universitetų programose;

Epistolinės kultūros išnykimas;

Žodinio bendravimo ir dalykinių derybų įgūdžių primityvinimas;

Rusų kalbos persotinimas slengu ir žargonu.

Žinoma, negalima nepaminėti ir profesijų, turinčių padidintą atsakomybę už kalbą, nepakankamo normalizuotos kalbos mokėjimo dėl to, kad kalbos ugdymas buvo vykdomas gramatine, o ne retorine dvasia, kurioje nebuvo. žinios apie visas kalbos komunikacijos, poveikio ir sąveikos formas. Tiesą sakant, Rusijos retorinis idealas dabar prarastas.

Rusų kalbos ekologijos poreikis, jos išsaugojimas ir vystymas, gryninimas ir atkūrimas po daugelio dešimtmečių bendro grubumo reikalauja šių griežtų priemonių:

Rusų kalbos propaganda už Rusijos ribų;

Rusų filologijos įtakos užsienio rusų literatūros gerbėjų kalbinio bendravimo aplinkai atkūrimas;

Kalbinio ugdymo tobulinimas tęstiniame ugdymo procese;

Būtina sutvarkyti rusų kalbos normas, išleisti naujus aiškinamuosius-enciklopedinius, stilistinius, tinkamus bendrojo vartojimo žodynus, kuriuose turėtų būti bendrieji edukaciniai terminai ir naujausias bendrasis mokslinis ir bendrasis techninis žodynas.

Rusų kalbos raidai taip pat būtina vartoti ir plėtoti XX amžiaus rusų literatūrą, suvokti, kokia yra naujausios literatūros kalba žodžio estetikos požiūriu, suprasti, kodėl kalba šiuolaikinių, realistinių, modernistinių ir postmodernistinių kūrinių dažnai yra purvinas ir primityvus. Tik tada bus vertinami estetiškai tobuli literatūros kūriniai, pateikiantys stiliaus pavyzdžių ir įtakojantys visuomenės kalbinę raidą.

    Numatyti projekto produktai: santrauka, tyrimo ataskaita, multimedijos pristatymas.

    Darbo su projektu etapai

Charakteristika

Terminai

Parengiamasis etapas

Edukacinio projekto temos pasirinkimas. Tikslo nustatymas, užduočių formulavimas. Ugdymo temos esminio klausimo ir probleminių klausimų kūrimas.

2016 m. vasario mėn

Paieškos ir tyrimo etapas

Būtinos informacijos šaltinių nustatymas. Informacijos rinkimo ir analizės būdų nustatymas. Nustatykite, kaip bus pateikti rezultatai.

2016 m. kovo mėn

Projekto įgyvendinimas

Informacijos rinkimas ir patikslinimas. Geriausio projekto varianto pasirinkimas. Laipsniškas projekto tyrimo uždavinių įgyvendinimas.

2016 m. kovo – balandžio mėn

Informacijos analizė. Išvadų formulavimas.

2016 m. balandžio mėn

Apibendrinimo etapas

Rezultatų formulavimas. Projekto užbaigimas atsižvelgiant į pastabas ir pasiūlymus. Pasiruošimas gynybai.

Projekto apsauga ir rezultatų vertinimas

Viešas projekto gynimas.

2016 metų birželis

Kalbos ekologijos tyrimas

    Ar žinai, kas yra ekologija?

A) Taip B) Ne C) Nesu tikras

    Ar žinote sąvokas „kalbos ekologija“, „linguoekologija“?

A) Taip B) Ne C) Nesu tikras

    Ar žinojote, kad kalba yra „užteršta“?

A) Taip B) Ne

    Kaip manote, kuo kalba užteršta?

    Kodėl „kalbinės aplinkos tarša“ yra baisu?

__________________________________________________________________________________________________________________________

A) Taip B) Ne

    Ar galite apsieiti be šių žodžių?

A) Taip B) Ne

___________________________________________________________

    Ar manote, kad šie žodžiai:

A) užkimšti kalbėtojo kalbą; B) papuošti kalbėtojo kalbą;

C) padėti suformuluoti kalbėtojo kalbą?

10. Ar vartojate necenzūrinius žodžius?

A) Taip B) Ne

11. Ar jums patinka būti šalia žmonių, kurie vartoja necenzūrinius žodžius? A) Taip B) Ne C) Aš to nepastebiu ir nesilaikau

12. Ar dažniausiai vartojate necenzūrinius žodžius, nes nežinote kultūrinių žodžių atitikmenų? A) Taip B) Ne

13. Pabrėžkite šiuos žodžius: skambučiai, burokėliai, gražesni, katalogas, tortai, žaliuzės, sutartis, ketvirtis, skambinti, lengvumas, kiek, varškė, aprūpinimas, lėšos, rūgštynės, palepinti, staliaus, užimta, įdėti, sukurta.

    Ką daryti, kad gimtoji rusų kalba būtų aiškesnė?

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ačiu už dėmesį!

skaidrė 1

Rūpinkitės mūsų kalba, mūsų gražia rusų kalba

kalba, šis lobis, šis turtas, perleistas

mums mūsų pirmtakai...

I. S. Turgenevas

Kiekvienas turi teisę pasirinkti, kokia kalba kalbėsis su kitais, tačiau reikia atminti, kad kalba yra darinys, kurio statybai kiekvienas žemėje gyvenęs žmogus atsinešė savo akmenį. Ir jei norime gyventi švarioje, šviesioje planetoje, tada mūsų mintys turėtų būti tokios pačios.

2 skaidrė. Projektas „Šiuolaikinės rusų kalbos ekologija“ teikiamas ginti. Rusų kalbos ekologijos pažeidimo problema yra kaip niekad aktuali ir reikalauja aprėpties.

Mokyklinio ugdymo dalykuose yra dalykas „Ekologija“, nagrinėjantis gamtinės aplinkos išsaugojimą, tausojimą. Tačiau yra ir dvasios ekologija, moralės ir žmogiškumo ekologija, kurioje svarbiausia yra mūsų kalba, mūsų kalba. Taigi kalbėti apie kalbinį-ekologinį individo ugdymą galima ir būtina. Kiekvienas esame atsakingi už kalbinės aplinkos būklę, kurią privalome išlaikyti švarią ir tvarkingą naujoms kartoms, kūrybiniame atsinaujinime, o kartu ir sukauptų kultūros ir meno tradicijų turtingumu.

3 skaidrė. Taip, mūsų laikais yra natūralus žodžio ekologijos poreikis. Sąvoka „kalbos ekologija“ pirmą kartą pasirodė 1972 m.

Pagal žodžio ekologiją plačiąja prasme galima suprasti gimtosios kalbos išsaugojimą, jos verbalinį turtą, grynumą, sveikatą.

Jei išnyks kalba, mes nustosime egzistuoti kaip tauta.

Rusijoje žodžio ekologijos kalbinė šaka vystosi dėl L. I. Skvorcova, V.P. Grigorjeva, S.I. Vinogradova, V.V. Kolesova, Yu.M. Lotmanas ir kiti.

skaidrė 4. Projekto naujovė yra tai, kad būtina sukurti produktą, galintį prieinama forma parodyti, kokie pokyčiai vyksta kalboje, kokie neigiami procesai šiuo klausimu galimi ir kaip juos sustabdyti. Projektas orientuotas į paprastą moksleivį, studentą, tai yra, informacija pateikiama paprastai ir linksmai, todėl turėtų susidaryti aiškus veiksmų algoritmas: kaip nepakenkti savo kalbai.

5 skaidrė.Štai kodėl šio tiriamojo darbo tikslas- išsamus šiuolaikinės rusų kalbos ekologijos problemų tyrimas ir apibendrinimas.

Projekto tikslai:

1. Apsvarstykite „kalbos ekologijos“ sąvoką.

    Ištirti visuomenės kalbos kultūros būklę dabartiniame etape.

    Apibūdinkite poreikį saugoti rusų kalbą.

    Nustatyti būdus, kaip pagerinti kalbos kultūrą.

skaidrė 6. Tyrimo metodai

Problemos literatūros, interneto šaltinių studijavimas;

Klausinėjimas;

Šios problemos reikšmė valstybiniu lygmeniu nulemta politikos ir prezidento: nuo 2010 m. Rusijoje veikia federalinė tikslinė programa „Rusų kalba“, kurios tikslas – išsaugoti, mokytis rusų kalbos, propaguoti kalbinę kultūrą ir gerinti rusų kalbos įvaizdį Rusijoje. pasaulis. Todėl šios temos aktualumas neabejotinas.

(Praktinė projekto reikšmė

Šio projekto medžiaga, įskaitant projekto produktus - santrauką, pristatymą, gali būti naudojama mokantis rusų kalbos mokykloje ir kolegijoje renginiams, rusų kalbos dalykų savaitei ir kaip pagrindas dirbant su nauju išplėstiniu projektu. .

Darbo perspektyvos yra toliau tirti kalbos užsikimšimo problemas ir parengti pasiūlymus šioms problemoms pašalinti. Tikimasi, kad šis tyrimas atkreips žmonių, neabejingų gimtosios kalbos problemoms, dėmesį.)

Rusų kalbos būklė šiandien kelia visuotinį susirūpinimą. Priekaištų ir pretenzijų sulaukia rašytojai ir žurnalistai, mokytojai ir aktoriai, visuomenės veikėjai, kalbininkai, paprasti klasikinės rusų kalbos mėgėjai ir žinovai. Jie netgi kalba apie rusų kalbos mirtį. Ar taip yra?

Kokia padėtis visuomenėje, kurioje aš gyvenu? Norėdami tai išsiaiškinti, atlikau nedidelį tyrimą (anketą) tarp Kuibyševo vidurinės mokyklos 10-11 klasių mokinių. Tyrime dalyvavo 16 žmonių. Apklausos rezultatai pateikti diagramose.

7 skaidrė. Išvada: visi respondentai yra susipažinę su terminu „ekologija“.

skaidrė 8. Išvada: 12 žmonių iš apklaustųjų yra susipažinę su terminais „kalbos ekologija“, „linguoekologija“, 3 asmenys abejoja. Vadinasi, tokie šiandien aktualūs kalbos ekologijos klausimai yra sprendžiami mokyklos programoje.

9 skaidrė. Išvada: dauguma apklaustųjų žino apie kalbos aplinkos taršą.

skaidrė 11. Išvada: Analizuodami respondentų atsakymus į klausimą „Kodėl „kalbinės aplinkos tarša“ yra baisu?, išsiaiškinome, kad „tarša“ veda į kalbos kultūros skurdimą, prarandamos literatūrinės kalbos normos. ir įvyksta rusų žmonių degradacija. Jei nekreipsi dėmesio į rusų kalbą, ji išnyks.

skaidrė 16. Išvada: 63% respondentų atsakė, kad savo kalboje vartoja necenzūrinius žodžius.

17 skaidrė. Išvada: į klausimą: ar jums patinka būti žmonių, vartojančių keiksmažodžius, kompanijoje?, respondentų nuomonės išsiskyrė – 44% atsakė, kad nemėgsta būti tokių žmonių kompanijoje, 44% nemėgsta. pastebėk tai ir nesilaikyk.

18 skaidrė. Išvada: dauguma apklaustųjų nešvankybę vartoja ne todėl, kad nežino kultūrinių žodžių analogų.

19 skaidrė. Be to, buvo pasiūlyta pabrėžti šiuos žodžius: skambėjimasIr t, sve cla, grazuIr vey, susuktasapie g, tapie burnos, žaliuzėsIr , dogaiapie p, qtbet l, skambaIr š, pašviesinkIr t, skapie kietas, tvapie Rapie g, teiktie he ne, plge dstva, shave l, rutuliaibet d., lentelėaš p, užimtasbet , įdėtiIr l, sapie zdbet ar.

20 skaidrė. Remiantis apklausos rezultatais, iš 20 pasiūlytų žodžių klaidos buvo padarytos 1 žodyje (1 asmuo), 2 žodžiuose (4 žmonės), 3 žodžiuose (5 žmonės), 4 žodžiuose (2 žmonės).

Tipiškos klaidos: palengvintiIr būti(8 žmonės), kvortasbet l(6 žmonės ), taškaisbet būti(3 asmenys), staloaš R(3 asmenys), skapie daug(2 asmenys), žaliuzėsIr (2 asmenys), shave eh(2 asmenys), didieji danaiapie R(1 asmuo), gražiIr joje(1 asmuo), trečiae dstva(1 asmuo).

Taigi padarėme išvadą, kad kalbai gresia pavojus.

skaidrė 22. Taigi apklausos ir tyrimų rezultatai rodo nerimą keliančias tendencijas: žmonės aiškiai pripranta prie žemos kitų kalbėjimo kultūros, priima ją kaip normą, mažina reikalavimus svetimai ir savo kalbai, pripažįsta savo kalbos kultūros lygį pakankamu. , tobulinti nereikia.

skaidrė 23. Taigi mes nustatėme tokias rusų kalbos ekologijos pažeidimo problemas:

    Neraštingumas.

    Papildomi ir blogi žodžiai.

    Skolinimasis.

Tačiau atpažinti yra tik pusė darbo. Svarbiausia yra rasti šių problemų sprendimą. Kalbos išsaugojimas, rūpestis tolesne jos raida ir turtėjimu yra rusų kultūros išsaugojimo ir plėtros garantija. Todėl kiekvienas Rusijos Federacijos pilietis, kad ir kas dirbtų, kad ir kokias pareigas užimtų, yra atsakingas už savo šalies, savo žmonių kalbos būklę.

Mūsų kalba yra esminė mūsų bendro elgesio gyvenime dalis. Išmokti gerą, ramų, raštingą šneką – klausantis, atsimenant, pastebint, skaitant ir studijuojant – reikia daug laiko. Nors tai sunku, tai reikia padaryti.

Mūsų kalba yra svarbi ne tik elgesio, bet ir mūsų asmenybės, sielos, proto dalis. Filosofas Seneka sakė: „Kalba yra proto ženklas“.

Žodžio ekologija – tai gimtosios kalbos išsaugojimas, jos verbalinis turtingumas, grynumas.

skaidrė 24. Įvairiais rusų kalbos raidos etapais visa mokslininkų, rašytojų, publicistų galaktika stiprindavo mūsų kalbą žodžiais ir darbais, kiek įmanoma saugodami nuo svetimžodžių dominavimo. Mūsų technologijų pažangos amžiuje tapo sunkiau apsaugoti rusų kalbą nuo svetimžodžių, sudėtingų terminų, slengo žodžių. Rūpinkimės rusų kalba, vertinkime rusišką žodį, jo prasmę, grožį, muzikalumą ir nebarstykime savo kalbos žargonu, susitikę neapkeiskime aštriais, grubiais žodžiais. Manau, kad taikstytis su savo kalbos degradavimu yra nusikaltimas šaliai, savo tautai. Mūsų meilė kalbai turi būti aktyvi. Tik visa aukšto išsilavinimo visuomenė, o ne atskiri žmonės, gali išsaugoti rusų kalbos didybę, jos originalumą ir įvairiapusiškumą visose jos apraiškose.

25 skaidrė. „Elkis su savo gimtąja kalba rūpestingai ir meile. Pagalvokite, studijuokite, siaubingai mylėkite, ir jums atsivers beribių džiaugsmų pasaulis, nes rusų kalbos lobiai yra beribiai“, – rašė poetas V. Lugovskojus.

Siekime, kad mūsų kalba būtų pakeista, o bjaurūs žodžiai niekada nesuterštų mūsų lūpų ir ausų.

Taip pat prisiminkime, kad mums neduota nuspėti, kaip atsilieps mūsų žodis. Kiekvienas laikykimės savo žodžio, jo kalbos. Mylėkime savo gimtąją kalbą, gimtąjį žodį!

Nauja vietoje

>

Populiariausias

Daržovės. Uogos. Grūdai. Medžiai ir krūmai. Žemdirbystė. Gėlės. Kraštovaizdis.

© 2022. .

POPULIARIUS SKYRIUS