Tom Cruise disleksija. Žvaigždės, sergančios nepagydoma liga. Žmonės su disleksija

Faunas Faunas

(Fannus). Romėnų dievybė tapatinama su graikų Panu. Jis buvo laikomas Piko sūnumi ir Saturno anūku, turėjo pranašystės dovaną, buvo žemdirbystės ir galvijų auginimo dievas globėjas. Vėliau jie pradėjo tikėti, kad yra daug faunų, pavyzdžiui, graikų satyrų, ir jie kalbėjo apie savo artumą nimfoms. Fauno garbei Luperkalija buvo švenčiama Romoje; Faunas buvo vadinamas Lupercus (Lupercus) kaip bandų globėjas nuo vilkų.

(Šaltinis: „Trumpas mitologijos ir senienų žodynas“. M. Korsh. Sankt Peterburgas, A. S. Suvorino leidimas, 1894 m.)

FAUNAS

(Faunus, iš favere, "padėti", taip pat Fatuus, Fatulcus, iš fatuor, "būti apsėstam", fando, "pranašauti", Serv. Verg. Aen. VII 47), romėnų mitologijoje laukų dievas, miškai, ganyklos, gyvūnai. Buvo minčių ir apie F. daugumą, ir apie vieną F., kurios moteriškoji atitikmuo buvo Faun, Fatuya, vėliau laikyta jo dukra ir žinoma kaip bona dea(Serv. Verg. Aen. VII 47; VIII 314).
Su miško triukšmu ar sapne F. pateikė prognozes, sudarytas iš Saturno eilėraščių (Dion. Halic. V 16). Gudriai pagautas Numa kartu su Pick, F. buvo priverstas atskleisti jam, kaip atitraukti Jupiterio žaibą (Ovid. Fast. Ill 291 next; Plut. Numa 15). F. buvo laikomas gudria dvasia, kuri vagia vaikus, siuntė ligas ir košmarus (Serv. Verg. Aen. VI 775). Kaip Inui ar Incubus užmezgė santykius su visais gyvūnais ir viliojo moteris. F. kulto įsigalėjimas, tapatinamas su arkadiniu Panom, priskiriamas Evandru(Serv. Verg. Georg. I 10). Jis išvyko į Palatino šlaite esančioje grotoje, vadinamoje Lupercalium (iš lupus, "vilkas") (Dion. Halic. I 31; Serv. Verg. Aen. VIII 345) ir jį aptarnavo luperci kolegija. Luperkalijos šventę (vasario 15 d.) Luperkai atnešė F. aukas – šunį ir ožką. Po aukojimo luperkiai, nuogi, su ožio oda ant klubų, bėgiojo po Palatiną, dygsniuodami atvažiuojančias moteris iš aukojamos ožkos odos iškirptais diržais, todėl jos turėjo būti vaisingos. Luperkalija buvo piemenų apsivalymo ir vaisingumo šventė, pasibjaurėjimas vilkų bandomis ir galbūt kažkada buvo siejama su vilko kultu, kuris veikė kaip dievas Luperkas, o vėliau susiliejo su F. F. buvo ypač gerbiamas valstiečių kaip galvijų globėjas. veisimas ir kaimo gyvenimas (Ovidijus. Pasninkas II 193; III 315). Jis taip pat buvo laikomas vienu iš Lorento, Piko sūnaus, Latino tėvo, karalių (Serv. Verg. Aen. VIII 314).
E. M. Shtaermanas.

(Šaltinis: „Pasaulio tautų mitai“.)

Faunas

Faunas buvo malonus, linksmas ir aktyvus miškų, giraičių ir laukų dievas. Jis akylai saugojo piemens bandas nuo plėšrūnų, dėl kurių piemenys jį gerbė dievo Luperko (apsaugininko nuo vilkų) vardu (1), o už permaldavimą aukodavo ožkas ir ožius. Kiekvienais metais vasario 15 d. visa Roma švęsdavo šventą luperkaliją, kurią, pasak legendos, įsteigė Romulas ir Remas, kurie kūdikystėje buvo maitinami vilko ir patys užaugo tarp piemenų. Fauno šventovė – Luperkalis – buvo įsikūrusi Palatino kalno grotoje, kurioje ganytojas rado kūdikius Romulą ir Remą. Luperkalijos šventimas prasidėjo ožkų ir ožkų aukojimu, o prie altoriaus stovėjo du jaunuoliai, prie kurių kaktos kunigai – luperki palietė aukos peilį, apteptą krauju, ir tuoj pat nubraukė šias kruvinas juosteles piene suvilgytais ožkos plaukais. Tuo pat metu jaunuoliai turėjo juoktis. Baigę aukojimo apeigas ir šventą šventę, kunigai, iš paaukotų ožkų odų nukirpę strėnas - prijuostes ir diržus, kurie buvo vadinami februa (2), su riksmais ir triukšmu išbėgo iš Luperkalio ir puolė aplink. Palatino kalnas, smogiantis į visus artėjančius diržus. Tai buvo senovės apvalymo ir atpirkimo apeigos, o romėnai noriai atsidūrė šventų diržų smūgiams, tarsi pašalindami iš jų visą per metus susikaupusią nešvarą. Moterys, norėjusios išsaugoti santuokinę laimę, taiką šeimoje ir šeimos pagausėjimą, be nesėkmės bandė atsitrenkti į ožkos diržą ir išėjo pasitikti bėgiojančių luperkų. Mylėdami ir gerbdami pas juos esantį dievą Fauną, Romos ūkininkai ir piemenys šventė ir faunalijas, kurios buvo švenčiamos gruodžio 5 d. po atviru dangumi. Aukojimas, kurį sudarė vynas, pienas ir paskerstos ožkos, baigėsi linksma puota, kurioje simboliškai dalyvavo ir pats linksmas ir geras Faunas. Šią dieną galvijams buvo leista klajoti po laukus ir miškus be piemenų, ilsėjosi ariami gyvuliai, o vergai – linksmintis pievose ir skersgatviuose. Nors faunas buvo geranoriška dievybė, bet kartais mėgdavo linksmintis ir išgąsdinti į miško gilumą nuklydusį ir jo ramybę drumstantį žmogų. Mėgdavo šnabždėti visokias baisias istorijas miegantiems. Tiems, kuriems jis buvo palankus, faunas perdavė savo prognozes ypatingu lapų ošimu. Juk Faunas buvo dievo Peako sūnus ir iš jo paveldėjo pranašišką dovaną. Jei žmogus norėjo gauti atsakymą į jį kankinusius klausimus, jis be baimės, būdamas šventoje giraitėje, turėjo gultis ant paaukotos avies odos ir sapne priimti Fauno pranašystę. Labai artimas dievui Faunui buvo Silvanas, kuris buvo gerbiamas kaip dievas – miško globėjas. Jis, kaip ir faunas, saugojo miškuose besiganančius bandas, mėgo paprastą piemens fleitą. Jo nuolatinis palydovas buvo šuo – ištikimas piemenų padėjėjas. Silvanas taip pat turėjo pranašystės dovaną, o kartais iš miško gelmių pasigirsdavo garsus ir bauginantis dievo balsas, numatantis svarbius įvykius. Į dievo Silvano garbei skirtas šventes buvo įleidžiami tik vyrai. Moterims tai buvo griežtai draudžiama. (1. "Vilkas" lotyniškai "lupus".) (2. Iš čia ir mėnesio pavadinimas - vasaris (vasaris).)

(Šaltinis: Senovės Romos legendos ir pasakojimai.)

FAUNAS

romėnų mitologijoje pagrindinis dievas, globojantis bandas ir piemenis. Jis akylai saugojo piemens bandas nuo plėšrūnų, dėl kurių piemenys jį gerbė dievo Luperko vardu, o tai reiškė „apsauga nuo vilkų“. Jo garbei kiekvienais metais vasario 15 d. (šis mėnuo pavadintas Fauno vardu) visa Roma švęsdavo šventą luperkaliją. Fauno žmona buvo Fauno miškų ir laukų vaisingumo deivė. Ji dažnai buvo vadinama „gerąja deive“. Ji padėjo vaikų neturinčioms moterims susilaukti kūdikių, prisidėjo prie lengvos gimdymo eigos, rūpinosi mamos ir naujagimio sveikata.

(Šaltinis: skandinavų, egiptiečių, graikų, airių, japonų, majų ir actekų mitologijų dvasių ir dievų žodynas.)

Bronza.
II-I amžius. pr. Kr e.
Neapolis.
Nacionalinis muziejus.

J. F. J. Saly skulptūra.
Marmuras.
1750–51 m.
Paryžius.
Konjako muziejus.

Sinonimai:

Pažiūrėkite, kas yra „Faun“ kituose žodynuose:

faunas- faunas / ... Morfeminės rašybos žodynas

- (lot. Faunus) viena seniausių Italijos tautinių dievybių. Daugelis grynai itališkų jo charakterio ir kulto bruožų buvo išlyginti dėl identifikavimo ... Vikipedija

Romėnų mitologijoje laukų, miškų ir kalnų dievas; turėjo pranašystės dovaną; vaizduojamas su ožkos kojomis ir smailiomis ausimis. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Pavlenkov F., 1907. FAVN senovės romėnų laukų ir miškų dievas; ... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Faunas, faunas, vyras. (lot. faunus). 1. Romėnų mitologijoje miško pusdievis, graikų kalba atitinkantis satyrą. mitologija (pirminis tikrasis dievybės vardas, atitinkantis graikų Paną). „Tai faunas, niūrus miškų ir stačių kalnų gyventojas“. Puškinas. 2.…… Ušakovo aiškinamasis žodynas

BET; m [lat. Faunas] [su didžiąja raide] Senovės romėnų mitologijoje: laukų ir miškų dievas, piemenų ir medžiotojų globėjas; Pan. * * * Faunas romėnų mitologijoje yra vaisingumo dievas, galvijų auginimo, laukų ir miškų globėjas. Faunas atitinka graikų ...... enciklopedinis žodynas

Faunas- su ožiuku. Skulptūra J.F.J. Saly. Marmuras. 1750 51. Konjako muziejus. Paryžius. Faunas, romėnų mitologijoje, laukų, miškų, ganyklų, gyvūnų dievas. Atitinka graikišką Paną. … Iliustruotas enciklopedinis žodynas

Romėnų mitologijoje vaisingumo dievas, galvijų auginimo, laukų ir miškų globėjas. Faunas atitinka graikų paną... Didysis enciklopedinis žodynas

Senovės romėnų mituose laukų, miškų, ganyklų, gyvulių dievas. Miško triukšme ar sapne faunas davė prognozes, sudarytas iš Saturno eilėraščių. Buvo mintis apie fauną kaip gudrią dvasią, kuri pavogė vaikus ir siuntė košmarus bei ligas. Istorinis žodynas

Faunas, a (beždžionė); Faunas (mitas. laukų ir miškų dievas) ... Rusų kalbos kirčiavimas

Kaip daugelis puikiai žino, Graikų ir romėnų mitologija daugeliu aspektų susikerta, kopijuoja ir paveldi vienas kitą.

Taip gimė Heraklis, kurį visi Graikijoje pažinojo Heraklio slapyvardžiu.

Abiejuose senovės panteonuose esantys dievai taip pat turi panašių charakterio bruožų. Pavyzdžiui, Marsas praktiškai yra Areso brolis dvynys, o Dzeusas vis dar yra tas pats Jupiteris. Panaši situacija pastebima ir kalbant apie žemesniuosius dievus, pavyzdžiui, fauną.

Ši dievybė yra šiandien tautinė dievybė Apeninų pusiasalis.

Tačiau mokslininkai pastebi, kad grynai itališkos fauno kulto ypatybės vėliau keičiasi veikiant graikų kultūrai, kuri taip pat turi savo analogą – dievą Paną.

Etimologija

Pati itališka dievybė išsiskiria savo geras charakteris, taip pat maloningas požiūris į žmogų, kuris matomas net pačiame šio dievo vardu. Žodis favere lotyniškai reiškia palankumą kažkam. Iš čia ir kilęs žodis palankumą, kuris mūsų kalboje pasirodė prieš kelis šimtmečius. Daugelis lotyniškų pavadinimų kilę iš šio termino, įskaitant Faustas arba Fastulus.

Šis dievas tarp senovės genčių, gyvenusių pusiasalyje, buvo tapatinamas su kalnų ir laukų dvasia. Pasižymėjo linksmu nusiteikimu, užtikrinusiu ne tik laukų, bet ir gyvulių, taip pat ir žmonių vaisingumą. Verta paminėti, kad Faunas buvo laikomas pranašišku dievu, o kai kurie vėlesni rašytojai vadina jį vieno iš Lačio karalių vardu, kol dar nebuvo iškilusi Roma.

Faunas taip pat laikomas visos senovės klanų galaktikos protėviu, taip pat vadinamas tuo, kuris atnešė pirmoji kultūražmonių bendruomenei. Pažymėtina, kad italų kultūroje buvo įprasta tikėti ne tik asmenine dievybe, bet ir daugybe to paties pavadinimo demonų, kurie tampa jos atributais. Panašių bruožų turi ir pats Faunas.

Gyvenimo būdas

Faunas dažnai identifikuojamas su Silvanu, taip pat kiti miškų, laukų ir urvų dievai. Jis skiriasi tuo, kad gyvena tamsiuose urvuose, kurie yra šalia triukšmingiausių šaltinių. Savo oloje jis gali nuspėti ateitį.

Mėgstamiausias jo užsiėmimas – nimfų gaudymas ir paukščių lenktynės. Jis gali sukelti paniką megztiniuose, taip pat bendrauja su išrinktaisiais per atstumą, dažnai ateina pas juos sapne. Jis gali įspėti keliautojus apie pavojų, dėl kurio naudoja miško balsus, tai yra gyvūnų šauksmus. Be to, faunas gali padėti vienai iš šalių karo metu, jei mano, kad ji yra teisinga šiame konflikte.

Jis gali klajoti po mišką tiek įprastu pavidalu, tiek dvasios pavidalu. Dėl tos pačios priežasties faunui buvo skirtas šuo, kuris, remiantis romėnų įsitikinimais, galėjo matyti bet kurią aplinkinio pasaulio dvasią, įspėdamas savininką apie savo buvimą. Jei faunas pasirodė sapne, jis gali papasakoti žmogui apie savo ateitį arba siųsti košmarus.

Norint susidoroti su tokiais reiškiniais, buvo naudojamos įvairios šaknys, ypač toks augalas kaip miško bijūnas. Labiausiai fauno turėjo bijoti jo persekiotos moterys, iš kur jis gavo vieną iš gerai žinomų slapyvardžių - inkubas.

Gyvūnai taip pat buvo globojami iš faunų, pirmiausia tie, kurie ganomi bandomis. Tai buvo faunas, kuris užtikrino, kad galvijai daugintųsi, taip pat padėjo piemenims išvyti vilkus. Šiuo atžvilgiu atsiranda terminas Lupercus, kuris naudojamas kaip dieviškas epitetas. Fauno pagalba piemenims lėmė Luperkalijos – Fauno šventės atsiradimą, kuri kasmet buvo švenčiama Amžinajame mieste.

Verta paminėti, kad be šios šventės Faunas turėjo dar dvi asmenines šventes. Jie buvo vadinami faunalia ir buvo švenčiami kiekvienų metų gruodžio ir vasario mėnesiais. Romėnų autoriai išsaugojo žinių, kad daugelyje kaimų buvo atskiri specialiai faunams skirti altoriai, kuriuose šiam dievui buvo aukojamos aukos.

Faunas galėjo perteikti savo prognozes miego metu, ir šiame kontekste jis buvo vadinamas Fatoulosu. Dievo orakulai dažniausiai būdavo šventose giraitėse. Senovės Romos rašytojas Ovidijus turi žinių, kad Numa Pompilijus per susilaikymą gavo Dievo būrimą, taip pat auką dievybei, skirdamas dvi avis. Tuo pačiu metu pats faunas gavo tik vieną avį, o antroji buvo paruošta miego dievui.

Be to, legendinis karalius apsirengia lapų vainiku, taip pat pila ant galvos vandens iš gryno šaltinio ir meldžiasi faunui, po kurio jis pasirodo karaliui miegodamas. Faunas, kaip dievybė, teikianti būrimą savo pasekėjams, yra tvirtai įsitvirtinusi italų kultūroje, todėl senovės romėnų eilėraštis dažnai vadinamas Faunovu.

Romėnų mitologija dažnai laikoma tik jos perdirbimu Graikijos dievų panteonas, išskyrus kai kurias unikalias dievybes, kurios egzistavo tik romėnų kultūroje.

Kai kurie tyrinėtojai nesutinka su šia teze, manydami, kad graikų ir romėnų dievai galėjo vystytis vienu metu ir įgyti panašių bruožų, tačiau išlieka absoliučiai originalūs tiek graikų, tiek romėnų kultūroje.

Nors daugeliu atvejų Faunas yra visiškai siejamas su graikų dievybe Panu, tačiau vis dar yra teorijų, kurios laiko jį seniausia romėnų mitologijos dievybe, kuri tiesiog atrodo kaip panaši graikų dievybė.

Iš pradžių faunas buvo laikomas miškų, piemenų ir avių globėju. Jis buvo Piko ir Ponados sūnus. Senovėje jis buvo vaizduojamas kaip vyras su ožkos kojomis ir mažais ragais ant galvos.

Visi šie požymiai jį visiškai tapatina su graikų dievu Panu, tačiau tuo pat metu yra daug argumentų, patvirtinančių, kad net jei faunas buvo paveldėtas iš graikų kultūros, jis reikšmingai išsivystė į romėnus, nes faunas buvo priskirtas. gyvūnų globa.

Jis padėjo praturtinti ir pagausinti gyvulių bandą, taip pat buvo gyvūnų vaisingumo globėjas. Be to, romėnai priskyrė Faunui tokį sugebėjimą išvalyk laukus ir gyvulius nuo visokio blogio.

Kai kurie įrodymai įrodo, kad jis taip pat galėjo padėti žmogui atsikratyti korupcijos ir kitų su juo susijusių piktų darbų. Laikui bėgant Fauno kultas nustojo būti siejamas tik su gyvūnų pasauliu ir perėjo į žmonių pasaulį. Taip Faunas tapo vienas iš labiausiai gerbiamų dievų visame Romos dievybių panteone.

Fauno garbei romėnai šventė vadinamąją faunalija kurie buvo surengti paskutiniais žiemos mėnesiais. Paprastai jie jam aukodavosi maži vaikai, taip pat pienas ar vynas. Šie atributai visiškai atitinka graikų auką dievo Pano garbei.

Taip pat pavasario pradžioje Fauno garbei dar vienas auka, kuris buvo skirtas tik jam, kad apsaugotų visas gyvūnų bandas nuo vilkų puolimo, kurie tada gyveno netoliese esančiuose Romos valstybės miškuose.

Tai prisidėjo prie to, kad faunos įvaizdis romėnų kultūroje dažnai yra vaizduojamas kaip vilkas, kurio jokiu būdu nebuvo graikiškame atitikmenyje. Tačiau šis festivalis faunui pagerbti gyvuoja gana ilgą laiką Vatikanas daugelį amžių bandė tai uždrausti.

Faun kultas egzistavo iki V amžiaus pabaigos, nes in 494 popiežius pakeitė visi Švenčiamos Dievo Motinos dienos. Dėl šių įstatymų faunas beveik visiškai išnyko iš to meto Europos kultūros.

Kadangi faunas dažnai buvo siejamas kaip žemdirbystės dievas apskritai, daugelyje Romos valstybės kaimų ir miestelių buvo įvairių faunų ir jie buvo skirtingai garbinami. Dėl to jis nustojo būti siejamas su vienintele dievybe ir įgijo keletą ženklų iš graikų mitologijos.

Tai reiškia, kad jis toks stiprus padalintas į daugybę dievybių kad žmonės nebetikėjo vieno Fauno egzistavimu. Arčiausiai to yra satyrų įvaizdis iš graikų mitologijos.

Taip pat sklandė legendos, pagal kurias faunas padėjo ne tik žemės ūkyje, bet ir išgelbėjo tuos žmones, kurie pasiklydo miške y. Jis vienas pašalino bet kokį pavojų, taip pat padėjo rasti išeitį iš šios nemalonios situacijos.

Jis išlydėjo žmones iš miško, laikui bėgant žmonės jam priskyrė ir pranašiškas funkcijas, nes tikėjo, kad jis gali numatyti ateitį ir padėti pasiekti norimus tikslus.

Pagal romėnų tradiciją žmogus, kuris norėjau pamatyti savo ateitį, turėjo paaukoti Faunui avį, visiškai išvalyti jos odą ir tada atsigulti ant jos miegoti. Šiuo atveju būtų galima pamatyti pranašiškas sapnas atnešė Faunas.

Ši svajonė buvo laikoma vienintele teisinga ateitisŠis asmuo. Įdomu, kad toks sapnas buvo vadinama inkubacija, todėl Faunas atitiko vieną iš epitetų inkubas.

Kita fauno garbinimo priežastis senovės Romoje yra tai, kad jis laikomas tėvu mitinis karalius Latina, tai buvo Enėjo uošvis. Pastarasis yra žinomas kaip Trojos princas, kuris laikomas vienas iš Romos įkūrėjų ir gerbiamas kaip Romulas ir Remas.

Faunas užima svarbią vietą ne tik kultūroje senovės pasaulis, bet ir epochas renesansas, nes jis dažnai buvo vaizduojamas daugelyje šiuolaikinių menininkų paveikslų.

Kine jis pasirodo kaip pagalbinis veikėjas knygos ekranizacijoje. „Narnijos kronikos“. Šiuolaikinėje kultūroje dėmesys šiam herojui yra gana nereikšmingas, nes jis kažkada buvo uždraustas bažnyčios, kuri prisidėjo prie jo išnykimas į užmarštį.

Įvairių tautų mitologijoje galima rasti nuorodų į būtybes, kurios savo išvaizda primena žmogaus ir gyvūno hibridą. Viena iš šių būtybių yra faunas – tai senovės Italijos dievybė, kuri buvo laukų, miškų, giraičių ir urvų savininkė. Jis yra malonaus charakterio, nors ir mėgsta linksmintis, gąsdindamas atsitiktinius keliautojus. Jo sūnūs pusdieviai – faunai – paveldėjo savo protėvio gyvenimo trukmę ir magiškus sugebėjimus.

Pagrindinė informacija apie būtybę

Pirmasis faunų paminėjimas datuojamas IV amžiuje prieš Kristų. e. Po terminu „faunas“ vienu metu slepiasi keli padarai.

1. Faunas arba Luperkas – gera dievybė, miško, giraičių, bandų ir laukų globėja. Savo protėviuose jis taip pat turi aukštesnių dievų.
2. Faunai yra pusiau dieviškos kilmės padarai. Jie patenka į Luperko palydą ir padeda jam saugoti gamtą bei jam patikėtus gyvūnus. Iš prigimties jie panašūs į vaikus. Jie yra satyrų analogai, tačiau turi ramesnį ir pagrįstesnį charakterį.

Pati dievybė turi keletą pavadinimų:

• Luperc;
• Silvanas;
• Stiprus;
• Marsyas;
• Paniskas.

Tokią pavadinimų įvairovę lemia tai, kad Fauno įvaizdis laikui bėgant gerokai pasikeitė. Jam įtaką darė palyginimai su satyrais, keptuvėmis ir kitais į ožius panašiais padarais.

Išvaizda

Įvairių tautų mitologijoje yra nuorodų į antropomorfines būtybes. Faunai priklauso šiai grupei.

Išvaizdos aprašymas:

1. Faune kūnas nuo galvos iki juosmens priklauso jaunam gražiam vyrui.
2. Nuo juosmens žemyn kūnas yra padengtas storais rudais plaukais. Jis ilgas ir sunkus liesti.
3. Kojos baigiasi ožkos kanopomis.
4. Veidas žmogaus, bet nosis šiek tiek paplokščia.
5. Ant galvos yra elnio ragai ir pailgos ausys.
6. Uodega taip pat elnias.

Dėl to, kad italų faunų įvaizdis susimaišė su graikų ponais ir satyrais, pasikeitė kai kurie jo bruožai. Senesniuose šaltiniuose jis pasirodo kaip žmogaus ir ožio hibridas. Vietoj elnio ragų jis ant kaktos turi išlenktus avino ragus.

Pajėgumai

Faunai yra malonūs pusdieviai, kurie nedaro žalos žmonėms. Jie turi šiuos gebėjimus:

• talentas muzikai, šokiui ir dainai;
• jie gyvena amžinai, bet gali būti nužudyti;
• turėti būrimo dovaną;
• susidraugauti su nimfomis ir jas apsaugoti;
• gali siųsti regėjimus ir haliucinacijas;
• iš improvizuotų medžiagų kurti muzikos instrumentus;
• jie moka įvilioti keliautojus į miško tankmę savo atostogoms;
• gali mirtingiems žmonėms suteikti įkvėpimo ir kūrybiškumo;
• apsaugoti bandas ir užtikrinti dirvožemio derlingumą.

Piemenys, poetai ir muzikantai garbina šias būtybes. Jie veikia kaip meno gynėjai ir įkvepia žmones naujiems pasiekimams.

Sklando legendos, pagal kurias į juos kreipėsi jaunos moterys, jei ilgai negalėjo pastoti. Jie atnešė jiems dovanų vyno ir sūrio ir paprašė padovanoti vaiką.

Gyvenimo būdas

Faunai nori visą laiką praleisti miško tankmėje ar pakraščiuose. Ten jie šoka su nimfomis ir rengia muzikinius konkursus.

Jie myli gamtą ir saugo ją. Tačiau jei miške, kuriame gyvena faunai, kertami medžiai, tai gali sukelti jų nepasitenkinimą. Tokiu atveju jie gali pasiųsti baisias iliuzijas kaltiesiems, priversdami juos išprotėti iš baimės.

Charakteris

Jie turi lengvą charakterį, tačiau jų moralinių vertybių sistema skiriasi nuo žmogiškosios. Jie neskiria gerų ir blogų darbų, o tik tai, kas jiems patinka ar nepatinka.

Faunai yra naivūs padarai, kurie kartais gali elgtis kaip vaikai. Jie mėgsta persekioti keliautojus miške, juos gąsdinti ir mėgautis jų panika.

Fauno kultas

Centrinės Italijos mituose buvo išsaugotos legendos, pagal kurias faunas turėjo dievišką kilmę ir buvo visos tautos protėvis. Žmonės jį laikė Saturno ar Marso sūnumi iš vienos iš gražių nimfų. Jis veikė kaip išmintingas ir teisingas valdovas, vedęs savo žmones į klestėjimą.

Šio kulto galios vietos buvo ne šventyklos ir amfiteatrai, o laukai ir miškų proskynos, kas rodo kulto senumą.

Tai viena iš nedaugelio dievybių, kurioms žmonės stato totemus, o ne stabus. Jie iškasė juos laukuose ir prašė bandų vaisingumo ir apsaugos nuo plėšrūnų.

Dovanų pavidalu jiems buvo įteikta:

1. Pienas, sūris ar medus.
2. Šviežios tortilijos arba paruošti patiekalai.
3. Vynuogės ar alyvuogės, taip pat vynas.
4. Audinio gabalėliai, spalvotos juostelės ar kiti papuošimai.
5. Ausų ir gėlių puokštės.
6. Muzikos instrumentai.

Kruvinų aukų jie nereikalavo, tačiau kartą per metus, prieš sėjos pradžią, jiems buvo aukojama avis ar avinas.

Faunas yra faunų – antropomorfinių būtybių, padėjusių jam apsaugoti miškus ir bandas, protėvis.

Faunų ir satyrų skirtumai

Šios mitinės būtybės turi daug panašių bruožų, ypač išvaizda, todėl dažnai jie klaidingai identifikuojami. Tačiau, be panašios išvaizdos, jų charakteris yra visiškai priešingas.

Kategorija	Faunai	satyros
Charakteris	Malonus, lengvas, atviras. Jie gali pakenkti žmogui tik tada, kai yra supykę.	Pavydus. Jie yra riboti ir pikti padarai, kurie nepažįsta atleidimo.
Patronas	Jie yra būrėjų, piemenų, muzikantų ir šokėjų globėjai.	Jie globoja tik laukinę gamtą, bet ne žmones
Požiūris į juslinius malonumus	Jie laikosi išmatuoto jausmingumo prisotinimo, santykiuose vadovaujasi jausmais ir protu	Jų kūniškas troškimas nugali protą, jie yra jo vergai ir visą gyvenimą praleidžia ieškodami malonumų.
Požiūris į nimfas	Draugiški, dažnai šoka kartu ir veda apvalius šokius	Nimfos yra atsargios satyrų, nes dažnai prie jų priekabiauja ir verčia bendrauti.
Kilmė	Laikoma pusiau žmogumi ir pusiau elniu	Žmogaus ir ožkos hibridas
Šlovinimas	Žmonės jį vaizdavo totemų pavidalu ir prieš išleisdami gyvulius į ganyklas atnešdavo jam dovanų.	Niekas jo negarbino, žmonės kūrė specialius amuletus, kad apsaugotų nuo jo įtakos.

Skirtumas tarp šių būtybių ypač matomas įvairiuose mituose ir pasakojimuose.

Faunų legendos

Apie šias būtybes sklando daugybė legendų. Tačiau, nepaisant gero įvaizdžio, dažniausiai tai yra istorijos apie jų tragišką likimą ir nelaimingą meilę.

Syringa ir Faunas

Viena iš legendų byloja apie gražuolę nimfą Syringą, kuriai labai patiko Luperkas. Jis mergelei padovanojo brangių dovanų, apklojo jos kelią gėlėmis ir samanomis, tačiau išdidi nimfa neatsiliepė į jo pažangą.

Nusivylęs Luperkas tada paprašė kitų miško būtybių pagalbos. Jis nežinojo, kad pats klastingas satyras norėjo užvaldyti Syringą. Į tėvų taurę su gysla įpylė žiupsnelį džiovintų krapų, kad miško dievas pamestų galvą ir galiausiai nimfą atsuktų prieš save.

Tačiau jo gudriems planams nebuvo lemta išsipildyti. Kalnų nimfos perdavė seseriai įspėjimą apie jo ketinimus. Jauna mergelė sutriko ir nusprendė apsisaugoti tapdama nendrėmis ant savo mylimo ežero kranto.

Nuliūdęs dėl mylimosios išvykimo, Lupercas iš nendrių pagamino lazdą ir kasdien ateidavo prie to ežero kranto vaidinti nimfą ir įtikinti ją vėl tapti mergina.

Padėkite Dzeusui

Faunas įamžintas danguje Ožiaragio žvaigždyno pavidalu. Šią garbę jam suteikė Dzeusas, atsidėkodamas už pagalbą.

Yra legenda, pasakojanti, kaip Lupercas, padedamas savo sūnų ir nimfų, migdomuoju gėrimu apsvaigino milžinišką Taifoną ir pavogė iš jo Dzeuso sausgysles.

Perkūnininkas, atgavęs visas jėgas, sugebėjo nugalėti Tartaro palikuonis ir užrakinti jį požeminiuose viduriuose. Atsidėkodamas jis pasiūlė Luperkui vietą prie stalo per dieviškąją puotą, tačiau faunas atsisakė. Sakė, kad jam nieko nereikia, bet užteks paukščio giedojimo ir žvaigždžių šviesos.

Tada Olimpo valdovas nusprendė savo padėjėjui suteikti savo žvaigždyną.

Kitų tautų legendose galima rasti nuorodų į mitines būtybes, panašias į faunas.

1. Graikų mitologijoje satyrai yra ožkakojai padarai. Jie atstovauja geismui, ištvirkimui ir alkoholizmui.
2. Puka – Britų salų tautosakoje, fėjoms priskiriama humanoidinė būtybė. Tai atrodo kaip vaiko ir ožkos mišinys. Išdykusi dvasia, mėgstanti suklysti.
3. Puckas – dar viena anglų dvasia, gyvenusi miške ir kėlusi nedidelių rūpesčių. Jis turėjo galimybę transformuotis. Jei žmonės su juo elgtųsi pagarbiai, jis jiems padėtų.
4. Kukurūzas yra velsietiškas žiaurios miško būtybės atitikmuo. Jis turi atstumią išvaizdą, didžiules kanopas ir išlenktus ragus. Jis yra niūrus, tačiau, jei jį nuramina dovanomis, jis gali padėti nuimti derlių.
5. Panas – senovės graikų būtybė, laukinių miškų, gamtos, urvų ir laukymių dievas. Savo balsu jis galėjo manipuliuoti žmonėmis.
6. Uris yra Škotijoje. Jų ūgis neviršija 20 cm Atrodo kaip maži vaikai su ožkos kojomis. Jie neša sėkmę namui, kuriame gyvena.
7. - slavų miškų dievas. Yra nuorodų, kad išoriškai jis taip pat buvo panašus į faunus. Pasak legendos, jis buvo senas vyras, ilgais ragais ir ilgais plaukais apaugusiomis kojomis. Jų kūnas labai plonas, žalias.

Senovės dievybių panteonas būtų nuobodus be linksmų laukų, giraičių ir miškų dievų. Visos augmenijos šeimininkas senovės Romoje buvo faunas. Šis trumpakojis, plaukuotas padaras buvo labai populiarus tarp romėnų kaimų gyventojų. Pakanka pasakyti, kad jų atvaizdai dažnai randami ant mūsų atkeliavusių keramikos pavyzdžių. Kas buvo faunai romėnams?

Kas yra faunai? Žodžio kilmė

Žodis „faunas“ yra kilęs iš graikų kalbos žodžio „pan“. Romėnai suteikė jam sudėtingą charakterį, nors laikė jį apskritai geranoriška dievybe, tačiau kartais jo juokeliai ir praktiški pokštai palikdavo daug norimų rezultatų. Jis mėgdavo gąsdinti keliautojus keistais šnabždesiais ir ošimu, kartais galėdavo suklaidinti žmogų ir neparodyti kelio namo. Buvo ir kitas vaidmuo, kurį faunas atliko sėkmingai. Tai įvairios ateities spėjimai ir spėjimai, kuriuos jis šnabždėjo pasirinktu šventų medžių lapų ošimu. Miškų dievas pranašišką dovaną paveldėjo iš savo tėvo, senovės dievybės Peako, medžiotojų ir ūkininkų globėjo. Jei kas norėjo gauti pranašystę, jis turėjo tam tikrą dieną ateiti į šventą giraitę, atsigulti ant paaukotos avies vilnos ir sapne gauti pranašystę.

Luperkalija

Senovės Romoje faunas yra miškų dievas ir pulkų prižiūrėtojas. Siekdami apsaugoti ožkas ir avis nuo vilkų, piemenys pagerbė faunus ir gerbė juos ypatingomis dienomis - Lupercalia. Ši šventė buvo švenčiama vasario 15 d., pavadinta pagal antrąjį faunos pavadinimą – Luperka. Šventoji faunų garbinimo vieta buvo prie Palatino kalvų grotos, čia, pasak legendos, buvo rasti Romos įkūrėjai Romulas ir Remas dar kūdikiai.

Šventė faunų pagerbimui prasidėjo ožkų ir ožkų aukojimu, o prie įėjimo į grotą stovėjo du stipriausi genties jaunuoliai. Po aukos jaunuolių kaktos buvo išteptos paskerstų gyvulių krauju, o jauniesiems teko džiaugtis ir juoktis. Po visų privalomų ritualų iš aukotų gyvulių odų buvo iškirpti diržai. Kunigai su triukšmu ir riksmais išbėgo iš grotos ir smogė šiais diržais visiems, kurie juos sutiko kelyje. Romėnų įsitikinimu, tokius smūgius tarsi pats faunas skirstydavo. Šis veiksmas buvo visos šventės kulminacija. Seniausias romėnų vaisingumo apeigas baigdavosi plakimu, o genčių nariai noriai pakišo pečius po kunigo smūgiais. Net moterys noriai išeidavo pasitikti iš grotos bėgančių iniciatorių: buvo tikima, kad jei moteriai smogtų šventas diržas, nuo jos nusivalys visi nešvarumai, o šeimoje viešpatauja ramybė ir ramybė.

Faunalija

Senovės romėnai taip gerbė faunas, kad joms skyrė iškilmingesnes dienas – faunalijas, kurios prasidėjo gruodžio 5 d., buvo rengiamos po atviru dangumi. Per šią šventę buvo aukojama ir faunui, nors kunigai šioje tapatybėje dalyvavo minimaliai. Iškilminga dalis dažniausiai baigdavosi linksma puota, kurioje simboliškai pagrindinį vaidmenį atlikdavo pagrindinė fauna. Žodžio „faunalia“ reikšmė rodo, kad apskritai romėnai šią šventę vertino kaip didelę poilsio dieną, o ne religinę šventę. Gruodžio 5 dieną naminiai gyvuliai galėjo laisvai klajoti po miškus ir laukus, nebijodami piemens botagų, ilsėjosi traukiniai, o vergai – linksmintis miškų sankryžose ir pievelėse.

Šiuolaikinio pasaulio faunai

Atėjus krikščionybei, senovės faunai išnyko į užmarštį. Tačiau per pastaruosius tris šimtus metų vėl pradėjo domėtis senovės kultūra. Vienas iš senovės dievų, kurį žmonės prisiminė, buvo faunas. Šio personažo nuotrauka pradėjo puošti knygų ir šiuolaikinių žurnalų viršelius.

Apie senovės dievą net buvo sukurtas filmas: Pano labirintas. Ispanijos filmas buvo išleistas 2006 m. ir laimėjo „Oskarą“ už geriausią operatoriaus darbą.