Kalba kaip bendravimo priemonė trumpai. Kalba kaip svarbiausia bendravimo priemonė. Bendravimas tarp žmonių ir bendravimas tarp gyvūnų: pagrindiniai skirtumai

KALBA KAIP SVARBIAUSIOS RYŠIO PRIEMONĖS

IR KAIP TIESIOGINĖ MINTIES REALYBĖ

(Kasevičius iš bendrosios kalbotyros. 1977)

Kalba yra svarbiausia informacijos perdavimo ir saugojimo priemonė: pagrindinė visuomenėje cirkuliuojančios informacijos dalis egzistuoja būtent kalbine forma.

Informacijos perdavimas yra vienas iš svarbiausių žmonių bendravimo tipų ir aspektų, todėl kalba yra svarbiausia žmonių bendravimo priemonė. Savo ruožtu iš to išplaukia, kad pagrindinė kalbos funkcija yra bendravimas arba komunikabilus.

Yra žinoma, kad kalbai, kaip tiesioginei mąstymo tikrovei, būdinga dar viena savybė. Čia akcentuojama kita kalbos funkcija, būtent atspindintis (psichikos): mąstymas, ty žmogaus jį supančio pasaulio atspindys, daugiausia vykdomas kalbine forma. Priešingu atveju galime sakyti, kad kalbos funkcija yra informacijos generavimas (formavimas). Kaip šios dvi kalbos funkcijos susijusios?

Galima teigti, kad komunikacinė funkcija, arba komunikacijos funkcija, yra pirminė, o refleksijos funkcija yra antrinė, tuo tarpu abi funkcijos yra glaudžiai susijusios. Tiesą sakant, išorinio pasaulio atspindys savaime nereikalauja kalbinės formos: palyginti išplėtotos išorinio pasaulio atspindžio formos jau egzistuoja gyvūnuose; lingvistinės formos poreikis refleksijos „produktams“ kyla būtent todėl, kad šie psichinės veiklos refleksijos rezultatai turi būti perduodami, perduodami kitiems žmonių kolektyvo nariams. Keitimasis individualia patirtimi, veiksmų koordinavimas tampa įmanomas kalbos dėka, kuri yra būtent ta priemonė, leidžianti individualios protinės veiklos rezultatus „išmesti“ į apskritai reikšmingas formas.

Tai, kas išdėstyta pirmiau, kartu reiškia, kad pačią reflektyviąją kalbos funkciją atgaivina jos komunikacinė funkcija: jei nebūtų poreikio bendrauti, apskritai nereikėtų žmogui reflektuoti išorinio pasaulio kalbine forma.

Kadangi išorinio pasaulio atspindys bet kuriuose aukštesniuose lygmenyse visada veikia kaip apibendrinimas tikrovės objektų ir jų savybių atžvilgiu, galima sakyti, vadovaujantis tuo, kad kalboje realizuojama „bendravimo ir apibendrinimo vienovė“. Tai reiškia, kad, viena vertus, kalba suteikia bendravimo; kita vertus, psichikos veiklos, veiklos realybės savybėms apibendrinti rezultatai vystomi ir įtvirtinami būtent kalbine forma. Kiekvienas žodis apibendrina, kitaip tariant, kiekvienas žodis yra abstrahuojančio minties darbo rezultatas (žodis medienos reiškia „medis apskritai“), ir, atvirkščiai, abstrakti sąvoka, bendra visiems tam tikro kolektyvo nariams, reikalauja žodžio, kad ji egzistuotų.

Galima sakyti, kad kalba kartu su darbu sukūrė žmogų: „Pirmiausia darbas, o paskui ir artikuliuota kalba buvo du svarbiausi dirgikliai, kurių veikiamos beždžionės smegenys virto žmogaus smegenimis“ (F. Engelsas. Gamtos dialektika).

Be kalbos neįmanomas bendravimas – todėl neįmanomas visuomenės egzistavimas, taigi ir žmogaus asmenybės formavimasis, kurio formavimasis įsivaizduojamas tik socialiniame kolektyve. Už kalbos ribų nėra visuotinai galiojančių sąvokų ir, be abejo, išvystytų apibendrinimo, abstrakcijos formų egzistavimas yra sunkus, t.y., vėlgi, žmogaus asmenybės formavimasis praktiškai neįmanomas.

Komunikacinė kalbos funkcija apima semiotinį (ženklą) jos svarstymo aspektą. Refleksinės kalbos funkcijos tyrimas yra glaudžiai susijęs su problema „Kalba ir mintis“. Apsvarstykite vadinamąją Sapir-Whorf hipotezę, pagal kurią žmogaus mąstymą lemia kalba, kuria jis kalba, ir jis negali peržengti šios kalbos, nes visos žmogaus idėjos apie pasaulį išreiškiamos jo gimtąja kalba. Šios hipotezės priešininkai atkreipia dėmesį, kad tiek žmogaus mąstymą, tiek netiesiogiai jo kalbą lemia tikrovė, išorinis pasaulis, todėl lemiamo mąstymo formavimosi veiksnio vaidmens priskyrimas kalbai yra idealizmas.

Išorinės tikrovės lemiamas vaidmuo formuojant žmogaus mąstymą, žinoma, nėra diskusijų objektas. Ji nepaneigiama. Tačiau reikėtų atsižvelgti į veiklažmogaus realybės atspindžio procesai: žmogus pasyviai neįspaudžia medžiagos, kurią jam „tiekia“ išorinis pasaulis, ši medžiaga yra tam tikru būdu organizuota, struktūrizuota suvokiančio subjekto; žmogus, kaip sakoma, „modeliuoja“ išorinį pasaulį, atspindėdamas jį savo psichikos priemonėmis. Tokį ar kitą modeliavimo būdą lemia žmogaus poreikiai, pirmiausia socialiniai, pramoniniai. Visiškai natūralu, kad šie poreikiai, susiję su egzistavimo sąlygomis, skirtingose ​​istoriškai susiformavusiose žmonių bendruomenėse gali būti skirtingi. Tam tikru mastu realybės modeliavimo būdai atitinkamai skiriasi. Ji pirmiausia pasireiškia kalboje. Vadinasi, kalbos specifika čia – priešingai Sapiro-Whorfo hipotezei – yra gana antraeilė, bet kuriuo atveju ji nėra pirminė: negalima teigti, kad kalbos specifika lemia mąstymo specifiką.

Štai kaip yra filogenija, t.y. žmogaus (ir jo kalbos) formavimosi ir raidos istorijoje. Tačiau į ontogeniškumas, t.y., individualioje žmogaus raidoje situacija kiek kitokia. Kiekvienas žmogus įgyja žinių apie pasaulį, apie išorinę tikrovę – labai didele dalimi atspindi išorinę tikrovę ne tiesiogiai, o „per kalbą“. Vadovėlinis pavyzdys: spalvą lemiantis šviesos bangų emisijos ir sugerties spektras, žinoma, visur vienodas, o skirtingų etninių grupių atstovų fiziologiniai gebėjimai spalviniam suvokimui nesiskiria; tačiau žinoma, kad kai kurios tautos skiriasi, pavyzdžiui, trimis spalvomis, o kitos – septyniomis ar daugiau. Natūralu užduoti klausimą: kodėl, tarkime, kiekvienas afrikietis Šona(pietryčių kalbų grupė Bantu) išmoksta skirti tiksliai tris pagrindines spalvas, ne daugiau ir ne mažiau? Aišku, nes jo kalboje yra šių trijų spalvų pavadinimai. Todėl čia kalba veikia kaip paruoštas įrankis vienam ar kitam tikrovės struktūravimui, kai ją parodo žmogus.

Taigi, kai kyla klausimas, kodėl apskritai tam tikroje kalboje yra tiek daug pavadinimų gėlių, sniego rūšių ir pan., į jį atsakoma, kad rusai, prancūzai, indai, nencai ir kt. ankstesniais šimtmečiais (gal tūkstantmečiais), grubiai tariant, „reikėjo“ tiksliai išskirti atitinkamų objektų atmainas, kas atsispindėjo kalboje. Kitas klausimas yra toks: kodėl kiekvienas kalbinės bendruomenės narys išskiria tiek daug spalvų ir pan., ir t.t.? Čia atsakoma, kad tas ar kitas išorinės tikrovės suvokimo būdas tam tikru mastu yra „primestas“ konkrečiam individui jo kalbos. Šiuo požiūriu kalba yra ne kas kita, kaip tam tikro kolektyvo, žmonių, išsikristalizavusi socialinė patirtis. Todėl šiuo požiūriu Sapiro-Whorfo hipotezė yra gana pagrįsta.

Tai, kas išdėstyta aukščiau, žinoma, jokiu būdu nereiškia, kad žmogus visiškai nepajėgus pažinti to, kas jo kalboje nėra įvardijama. Visa įvairių tautų ir jų kalbų raidos patirtis rodo, kad kai dėl visuomenės gamybos ir pažinimo evoliucijos atsiranda poreikis įvesti naują sąvoką, kalba tam niekada netrukdo – nurodyti naują sąvoką, arba esamas žodis yra vartojamas pasikeitus semantikai arba pagal tam tikros kalbos dėsnius susidaro nauja. Be to būtų neįmanoma įsivaizduoti mokslo raidos.

Kalbant apie „kalbos ir mąstymo“ problemas, reikia pasakyti dar vieną pastabą. Net ir glausčiausiai nagrinėjant šią problemą, kyla klausimas, kiek glaudus, kiek neatsiejamas yra kalbos ir mąstymo ryšys.

Visų pirma, reikia pasakyti, kad ontogenezėje (vaiko) kalbos ir intelekto vystymasis iš pradžių vyksta „lygiagrečiai“, pagal savo dėsnius, o kalbos raida pasirodo labiau susijusi su emocinė sfera, užmezgus „pragmatišką“ ryšį su kitais. Tik vėliau, iki dvejų metų, kalbos ir intelekto raidos linijos „susikerta“, praturtindamos viena kitą. Prasideda procesas, kurio pasekoje mintis įgauna kalbinę formą ir galimybę per kalbą prisijungti prie sukauptos socialinės patirties; dabar kalba ima tarnauti ne tik elementaraus kontakto poreikiams, bet ir, tobulėjant individui, sudėtingoms saviraiškos formoms ir kt.

Taigi egzistuoja tam tikra kalbos ir mąstymo autonomija genetiniu požiūriu (ty jų kilmės ir raidos požiūriu), o kartu ir glaudžiausias tarpusavio ryšys.

Iš savo patirties visi žino, kad mąstymas ne visada vyksta išplėstine kalbos forma. Ar tai reiškia, kad turime įrodymų (nors ir intuityvių) apie minties nepriklausomybę nuo kalbos? Tai sunkus klausimas, ir kol kas galima pateikti tik preliminarų atsakymą.

Daug kas priklauso nuo to, kaip interpretuojame sąvoką „mąstymas“. Jeigu šis terminas mums reiškia ne tik abstraktų mąstymą, bet ir vadinamąjį mąstymą vaizdiniais, tai visiškai natūralu, kad pastarasis – vaizduotės mąstymas – visai nebūtinai turi būti verbalinis, verbalinis. Šia prasme neverbalinis mąstymas yra visiškai įmanomas.

Kitas tos pačios problemos aspektas yra susijęs su tokių mąstymo tipų egzistavimu, kai kalbos forma vartojama, bet atrodo tarsi sumažinta: nelieka tik kai kurių svarbiausių elementų, o viskas, kas „savaime suprantama“, išlieka. negauna kalbos formos. Šis kalbinių priemonių „suspaudimo“ procesas primena įprastą dialogų praktiką, ypač gerai žinomoje situacijoje, kai praleidžiama daug to, kas laikoma žinoma. Tai dar natūralesnė mąstymo monologuose arba „monologuose sau“, tai yra, kai nereikia rūpintis, kad pašnekovas suprastų.

Tokia sulenkta kalba, kuri formuoja mąstymą, vadinama vidine kalba. Svarbu pabrėžti, kad vidinė kalba vis dėlto yra sumažinta „įprasta“ kalba, atsiranda jos pagrindu ir be jos neįmanoma (vidinės kalbos nėra vaikui, kuris dar nepakankamai įvaldęs kalbą).

Klausimai straipsniui

1. Kaip pagrindinės kalbos funkcijos yra susijusios viena su kita? Pakomentuokite garsaus rusų psichologo teiginį: kalboje realizuojama „bendravimo ir apibendrinimo vienybė“.

2. Kokia yra Sapiro-Whorf hipotezės esmė?

3. Atsakykite, kokia yra kalbos ir mąstymo sąveika filogenezėje (žmogaus ir jo kalbos formavimosi ir raidos istorijoje) ir ontogenezėje (individualioje žmogaus raidoje)?

4. Kas yra „vidinė kalba“? Kuo ji skiriasi nuo įprastos kalbos?

Kalba pirmiausia yra bendravimo priemonė. Tačiau mūsų bendravimas vyksta skirtingose ​​vietose, skirtingu laiku ir su skirtingais pašnekovais. Nesunku pastebėti, kad priklausomai nuo situacijos mes įvairiai išnaudojame kalbos galimybes. Vienas iš svarbiausių kalbotyros uždavinių yra išsiaiškinti, kaip žmonės vartoja kalbą komunikacijos procese arba, kaip teigia mokslininkai, procese. komunikacijos . Kalbininkas Grigorijus Osipovičius Vinokuras pažymėjo, kad šalia kalbos „anatomijos“ yra ir jos „fiziologija“, todėl būtina tirti ne tik kalbos sandarą, bet ir jos vartojimą.
Kalbos vartojimas visų pirma priklauso nuo bendravimo situacijos, konkrečiomis jo sąlygomis. Net kalbėjimas apie save yra bendravimas. Žmogus, tarsi, vienu metu atlieka du vaidmenis: partnerio, kuris kalba, ir partnerio, kuris atsako.
Ypač svarbu įvartis komunikacijos, t.y. dėl ko žmogus bendrauja: ką nors bendrauti, ko nors prašyti, tiesiog praleisti laiką. Kai kuriems bendravimo kalba tikslams priskiriamos specialios raiškos formos. Pavyzdžiui, įsakymai, įsakymai, prašymai dažniausiai išreiškiami naudojant liepiamąją nuotaiką: Uždaryk duris; Duok man, prašau, kilogramą miltų. Jei tikslas yra ko nors išmokti iš pašnekovo, dažniausiai jie naudoja klausimą: Kaip patekti į kiną? Ar žinote, kur yra Seryozha? Bendravimo tikslas lemia ir žodžių pasirinkimą, ir intonaciją. Norėdami paguosti mažą vaiką, stengsimės kalbėti tylesniu, švelnesniu balsu, naudodami mažybinius žodžius: Tylėk, Tanečka, neverk. / Kamuolys upėje nenuskęs.

Yra dvi bendravimo (bendravimo) formos − parašyta Ir žodžiu . Mokslininkai pastebėjo, kad žodinė kalba labai skiriasi nuo rašytinės. Pokalbyje daug žodžių galima praleisti, pakeisti gestais, intonacijos pagalba išreikšti mintis, jausmus. Tiesioginio bendravimo žodžiu situacijoje pakanka pasakyti pašnekovui: Aš būsiu ten, ir galvos linktelėjimu nurodykite, kur tiksliai (pavyzdžiui, kieme). Tačiau pastaboje turite parašyti visą: Aš būsiu kieme. Ir, atvirkščiai, kalba žmogaus, kuris vietoj Rytoj septintą ant Tagankos pokalbyje sako: Primenu, kad rytoj septintą valandą vakaro lauksiu jūsų Taganskaya metro stotyje, atrodys labai keistai. Daugelis mokslininkų netgi mano, kad yra rašytinė ir žodinė kalba ir kad jų sistemos labai skiriasi.

Kalba labai priklauso nuo pašnekovų santykių: draugiški, giminingi, neutralūs, oficialūs. Vargu ar kreipsimės į vyresnį už save nepažįstamą žmogų su „tu“ ar sakysime jam: Puiku! Ei! Toks elgesys neatitinka bendravimo sąlygų, pažeidžia priimtas kalbos etiketo normas. Tai dar vienas labai svarbus situacijos parametras – partnerių santykių pobūdis komunikacijos.
Jie taip pat svarbūs laikas Ir vieta komunikacijos. Žmogaus gyvenimas skirstomas į darbo dienas ir šventes, į darbą ir poilsį: „Priežastis – laikas, linksmybės – valanda“. Kiekvienas iš šių laikotarpių yra glaudžiai susijęs su tam tikrais įvykiais ir galimais pokalbių tipais. Laikas dažniausiai siejamas su bendravimo vieta. Apie ką, pavyzdžiui, vienos iš jų gimtadienį prie šventinio stalo kalbės mokyklos draugai? Apie skirtingus dalykus, žinoma. Tačiau mažai tikėtina, kad pokalbis vyks į rytojaus pamokas, tokioje aplinkoje tai netinkama. Žmogus, kuris vis tiek pradės apie juos kalbėti, bus vadinamas nuobodu. Tačiau ta pati tema yra gana natūrali mokyklos klasėje. Prisiminkite garsųjį posakį: „Ne laikas ir ne vieta apie tai kalbėti“. Tai reiškia, kad kiekvienas intuityviai jaučia komunikacijos temos ir pobūdžio priklausomybę nuo sąlygų, kuriomis jis vyksta.
Žinoma, kalba priklauso nuo temos bendravimas. Rimtas pokalbis pašnekovams svarbia tema vargu ar vyks žaismingomis intonacijomis. Ir, priešingai, per atsitiktinį pokalbį „nerimtomis“ temomis, atsipalaidavęs kalbėjimas, pokštas ir žaidimas yra gana tinkami.
Taigi bendravimo situacija turi įtakos mūsų kalbėjimui. Net pasikeitus vienam iš situacijos parametrų (partneriai, tikslas, bendravimo forma – raštu ar žodžiu, bendravimo laikas ir vieta), kalbos priemonės bus naudojamos skirtingai.

Garsusis Gogolio herojus Pavelas Ivanovičius Čičikovas dėl savo nuostabaus sugebėjimo prisitaikyti prie savo pašnekovo tiesiogine prasme sužavėjo visus provincijos valdininkus ir jų žmonas. Net niūrioji Sobakevičius apie jį pasakė: „Malonus žmogus“. Šis Čičikovo sugebėjimas labai aiškiai pasireiškia jo kalbos elgesyje. Su sentimentaliu Manilovu ir jo žmona jis yra nepaprastai mandagus ir iškalbingas. Ponia! čia, – tarė Čičikovas, – štai čia, – čia jis padėjo ranką ant širdies, – taip, čia bus malonus laikas, praleistas su tavimi! Su „klubo galva“ jis nedalyvauja ceremonijoje: Taip, su tavimi žodžių nerasi! Teisingai, kaip kokia, nepasakiusi blogo žodžio, mišrūnė, kuri guli šiene: pati nevalgo ir kitiems neduoda.. Derantis su Sobakevičiumi, mūsų herojus yra apdairus ir atsargus: Mano kaina! Tiesa, kažkaip suklydome arba vienas kito nesuprantame, pamiršome, kokia tema. Savo ruožtu tikiu, ranka prie širdies: aštuonios grivinos už sielą, tai pati raudoniausia kaina!Šiais atvejais lemiamą įtaką Čičikovo kalbai turi tas, su kuriuo jis šiuo metu kalba.

Labai ypatinga bendravimo rūšis viešasis bendravimas . Viešas kalbėjimas turi savų bruožų: jis griežtesnis, oficialus. Viešos kalbos metu žmogus taiklesnis posakiuose, ryškesnis jo tarimas. Atsipalaidavusioje atmosferoje, bendraudami su pažįstamais žmonėmis, galime kreiptis į juos: Marija Vasilna! San Sanych! Bet kai susirinkime (t. y. formalesnėje, viešesnėje aplinkoje) skelbiate pranešėjų vardus, turite juos ištarti kitaip: Ir dabar prieš jus kalbės Marija Vasiljevna Ivanova arba Žodis suteiktas Aleksandrui Aleksandrovičiui Petrovui.

Taigi, žmogaus kalba kinta priklausomai nuo bendravimo sąlygų. Tai reiškia, kad mūsų kalba, kaip bendravimo priemonė, yra nevienalytė, ji funkciškai orientuota. Mokslininkai išskiria tris pagrindines šiuolaikinės rusų kalbos funkcines kalbos atmainas: rašytinė kalba, šnekamoji kalba (arba Kalbėdamas ) Ir grožinės literatūros kalba .
Knygoje parašyta kalba yra sąlyginis pavadinimas. Jis gali egzistuoti ne tik raštu, bet ir žodžiu. Bet kokia žodinė oficiali viešoji kalba yra orientuota į knygos rašto kalbos normas. Net jei kalbasi tik du žmonės, bet oficialioje aplinkoje pokalbis greičiausiai vyks knygoje parašyta kalba.
Atsipalaidavusioje (draugiškoje, jaukioje) atmosferoje jie dažniausiai pereina prie šnekamosios kalbos. Įsivaizduokite, kad klausotės orų prognozės per radiją. Diktorius sako: Kitą dieną numatomas nepastovus debesuotumas. Galimi trumpalaikiai krituliai, temperatūra nuo penkių iki dešimties laipsnių šilumos. Tada vienas iš jūsų draugų ar šeimos paprašė perpasakoti šią prognozę. Dialogas bus maždaug toks:
Ar girdėjote rytojaus orus?
- Aš girdėjau. Na, jie sakė, kad oras nebuvo puikus. Daugiausia debesuota. Buvo žadėtas lietus. Tiesa, ne visai dienai.

Rašytinė kalba buvo mokoma daug geriau nei šnekamoji. Kalbininkai šnekamąją kalbą pradėjo tyrinėti palyginti neseniai. Gyva kalba pasirodė turtingesnė nei tikėtasi ir nutolusi nuo rašytinės kalbos. Daugelis jo ypatybių mokslininkams tapo visiškai netikėtos, todėl kyla naujų klausimų.
Kalba suteikia mums visas galimybes visapusiškai ir tiksliai išreikšti mintis bet kurioje situacijoje. Jums tereikia mokėti pasinaudoti šiomis galimybėmis.

Tema: " rusų kalba»

Šia tema: " Kalba kaip svarbiausia žmonių bendravimo priemonė»

ĮVADAS

Senovės Graikijoje ir Romoje jau kūrėsi gimtojo žodžio kultūra. Senovės pasaulis išugdė nuostabius poetus, rašytojus, dramaturgus – meninės kalbos meistrus. Šis pasaulis pateikė istorijas apie išskirtinius kalbėtojus, kurie iškėlė ir sprendė svarbias kalbos įgūdžių problemas. Visuomenėje augo supratimas apie geros kalbos naudingumą ir reikalingumą, stiprėjo pagarba tiems, kurie mokėjo vertinti ir sėkmingai vartoti savo gimtąją kalbą. Specialiosiose mokyklose buvo tiriami pavyzdinio kalbos vartojimo būdai.

Vėliau įvairiose šalyse, įskaitant Rusiją, pažangūs socialiniai sluoksniai su pavydu saugojo savo gimtąją kalbą nuo žalos ir iškraipymo. Sustiprėjo suvokimas, kad kalba yra galinga jėga, jei žmogus nori ir gali ja naudotis. Ši sąmonė tapo aiškesnė ir konkretesnė, sėkmingesnė ir platesnė meninės, mokslinės ir publicistinės literatūros raida.

Rusijoje kova už kalbos kultūrą buvo visiškai išplėtota M. V. Lomonosovo ir A. S. Puškino, N. V. Gogolio ir I. S. Turgenevo, N. A. Nekrasovo ir A. P., Čechovo, A. I. Kuprino ir M. Gorkio darbuose - tų, kuriuos vadiname rusų meninio žodžio klasika; politiniai ir teismų veikėjai, oratoriai, mokslininkai prisidėjo prie pavyzdingos rusiškos kalbos formavimo.

Jų praktinėje veikloje ir teoriniuose teiginiuose vis labiau ryškėjo supratimas apie įvairiapusį kalbos vaidmenį grožinės literatūros, mokslo ir žurnalistikos raidoje. Vis labiau buvo vertinamas rusų kalbos originalumas, turtingumas ir grožis, žmonių dalyvavimas ją plėtojant. Revoliucinių demokratų – V. G. Belinskio, A. I. Herzeno, N. G. Černyševskio, N. A. Dobroliubovo, N. A. Nekrasovo, M. E. Saltykovo-Ščedrino – veikla leido dar giliau suprasti tautinę kalbos reikšmę ir literatūros dalyvavimą ją tobulinant.

Marksistinė filosofinė doktrina suvaidino svarbų vaidmenį formuojant teisingą požiūrį į kalbą. K. Marksas ir F. Engelsas knygoje „Vokiečių ideologija“ (1845–1846) suformulavo garsųjį filosofinį kalbos apibrėžimą. Jame išsakomos mintys apie kalbą kaip komunikacijos ir tikrovės pažinimo priemonę, apie kalbos ir mąstymo vienovę, apie pradinį kalbos ryšį su visuomenės gyvenimu.

Marksistinį kalbos vaidmens žmonių gyvenime supratimą trumpai ir aiškiai perteikia gerai žinomi V. I. Lenino žodžiai – „kalba yra svarbiausia žmonių bendravimo priemonė“. Bendravimo poreikis buvo pagrindinė kalbos atsiradimo tolimoje praeityje priežastis. Tas pats poreikis yra pagrindinė išorinė kalbos raidos priežastis per visą visuomenės gyvenimą.

Žmonių bendravimas kalbos pagalba susideda iš „keitimosi“ mintimis, jausmais, patirtimi, nuotaikomis.

Žodžiai, žodžių junginiai ir sakiniai išreiškia tam tikrus žmonių protinės veiklos rezultatus (sąvokas, sprendimus, išvadas). Pavyzdžiui, žodis medis išreiškia vienos iš augalų rūšių sampratą. O sakinyje žalias medis išreiškia idėją apie tam tikros savybės (žalios) buvimą tam tikrame objekte (medyje). Taigi sakiniu išreiškiamas kokybiškai kitoks žmogaus pažintinio darbo rezultatas, lyginant su vienu žodžiu išreikštu rezultatu.

Tačiau žodžiai, jų junginiai ir teiginiai išreiškia ne tik sąvokas ir mintis: jie dalyvauja pačiame mąstymo procese, jų pagalba mintys kyla, formuojasi, todėl tampa žmogaus vidinio gyvenimo faktu. IP Pavlovas pagrindė materialistinę poziciją, kad žmogaus mintys negali egzistuoti ir vystytis už kalbos ribų. „Antroji signalizacijos sistema“ (kalba) dalyvauja formuojant mintį. Štai kodėl psichologai kalba apie minties tobulumą žodyje.

KALBA KAIP ŽMONIŲ BENDRAVIMO PRIEMONĖ.

Pasaulis pilnas stebuklų. Argi ne stebuklas, kad galime pasikalbėti su žmonėmis, esančiais kitame mieste, ir tuo pačiu juos pamatyti? Arba stebėti iš Žemės, kas vyksta erdvėlaivyje? Ar žiūrėti sporto rungtynes ​​kitame pusrutulyje? Ar tik tai? Tačiau tarp įvairiausių stebuklų kažkaip nekreipiame dėmesio į vieną nuostabiausių – savo gimtąją kalbą.

Žmogaus kalba yra nuostabus, nepakartojamas stebuklas. Na, kiek mes, žmonės, kainuotume be kalbos? Mūsų tiesiog neįmanoma įsivaizduoti nekalbančių. Juk būtent kalba mums padėjo išsiskirti iš gyvūnų. Mokslininkai tai žinojo jau seniai. „Išsklaidytos tautos renkasi į nakvynės namus, stato miestus, stato šventyklas ir laivus, ima ginklus prieš priešą ir kitas reikalingas, sąjungininkų pajėgas, kurioms reikia darbo, tarsi tai būtų įmanoma, jei nebūtų galimybės kiekvienai perteikti savo minčių. kitas“. Tai parašė M. V. Lomonosovas XVII amžiaus viduryje savo „Trumpame iškalbos vadove“. Dvi svarbiausius kalbos bruožus, tiksliau, dvi jos funkcijas, čia nurodė Lomonosovas: žmonių bendravimo ir minčių formavimo funkciją.

Kalba apibrėžiama kaip žmonių bendravimo priemonė. Šis vienas iš galimų kalbos apibrėžimų yra pagrindinis, nes apibūdina kalbą ne iš jos organizavimo, struktūros ir pan., o iš to, kam ji skirta. Bet kodėl tai svarbu? Ar yra kitų komunikacijos priemonių? Taip, yra. Inžinierius gali bendrauti su kolega nemokėdamas jo gimtosios kalbos, tačiau jie supras vienas kitą, jei naudosis brėžiniais. Piešimas paprastai apibrėžiamas kaip tarptautinė inžinerijos kalba. Muzikantas savo jausmus perteikia melodijos pagalba, o klausytojai jį supranta. Menininkas mąsto vaizdais ir išreiškia tai linijomis ir spalvomis. Ir visa tai yra „kalbos“, todėl dažnai sakoma „plakato kalba“, „muzikos kalba“. Bet tai kita žodžio reikšmė. kalba.

Pažvelkime į šiuolaikinį keturių tomų rusų kalbos žodyną. Jame yra 8 žodžio reikšmės kalba, tarp jų:

1. Organas burnos ertmėje.

2. Šis žmogaus organas, dalyvaujantis kalbos garsų formavime, taigi ir žodiniame minčių atkūrime; kalbos organas.

3. Verbalinės minčių raiškos sistema, turinti tam tikrą garsinę ir gramatinę struktūrą ir tarnauja kaip bendravimo tarp žmonių priemonė. .

4. Kalbos tipas, turintis tam tikrų būdingų bruožų; stilius, stilius.

5. Bežodžio bendravimo priemonė.

6. PasenęsŽmonės.

Penktoji reikšmė reiškia muzikos kalbą, gėlių kalbą ir kt.

O šeštoji, pasenusi, reiškia žmonių. Kaip matote, tautai apibrėžti imtasi svarbiausio etnografinio požymio – jos kalbos. Prisimink, Puškinas:

Gandas apie mane pasklis po visą didžiąją Rusiją,

Ir kiekviena joje esanti kalba vadins mane,

Ir išdidus slavų anūkas, ir suomis, ir dabar laukinis

Tungusas ir stepių draugas kalmukas.

Tačiau visos šios „kalbos“ nepakeičia pagrindinio dalyko – žodinės žmogaus kalbos. O Lomonosovas kažkada apie tai rašė: „Tiesa, be mūsų žodžio, mintis būtų galima pavaizduoti skirtingais akių, veido, rankų ir kitų kūno dalių judesiais, kažkaip pantomimos pristatomos teatruose, bet šioje be šviesos būtų neįmanoma kalbėti, o kiti žmogiški pratimai, ypač mūsų rankų darbas, tokiam pokalbiui buvo didelė beprotybė.

Iš tiesų, dabar įsitikinome, kad „kūno dalių judėjimo“ pagalba galima, pavyzdžiui, pasakyti L. N. Tolstojaus „Aną Kareniną“. Mums patinka žiūrėti baletą šia tema, bet tai supranta tik tie, kurie skaitė romaną. Neįmanoma atskleisti turtingo Tolstojaus kūrybos turinio balete. Žodžių kalba negali būti pakeista jokia kita.

Taigi kalba yra pati svarbiausia bendravimo priemonė. Kokias savybes jis turi turėti, kad toks taptų?

Visų pirma, kiekvienas, kuris moka kalbą, turi mokėti kalbą. Tarsi yra kažkoks bendras susitarimas, kad lentelė bus vadinama žodžiu stalas, o bėgimas yra žodis paleisti. Kaip tai atsitiko, dabar spręsti neįmanoma, nes keliai labai skirtingi. Pavyzdžiui, čia yra žodis palydovas mūsų laikais įgavo naują prasmę – „įrenginys paleistas raketinių prietaisų pagalba“. Šios reikšmės gimimo datą galima nurodyti absoliučiai tiksliai – 1957 m. spalio 4 d., kai radijas paskelbė apie pirmojo dirbtinio Žemės palydovo paleidimą mūsų šalyje. „Šis žodis iš karto tapo žinomas šia prasme ir įsiliejo į visų pasaulio tautų kasdienybę.

Štai jums „susitarimas“. Čia viskas paprasta, nors tokią prasmę jau paruošė rusų kalba: XI-XIII amžiuose ji turėjo „draugo kelyje“ ir „lydėjimo gyvenime“, tada „planetų palydovo“ reikšmę. . Ir nuo čia jau nebetoli iki naujos prasmės – „Žemę lydintis prietaisas“.

Tačiau dažnai ne visi žodžiai yra žinomi tam tikra kalba kalbantiems žmonėms. Ir tada sutrinka įprastas bendravimas. Labiausiai tai susiję su svetimžodžiais. Tačiau nesusipratimas gali būti siejamas ir su originaliais rusiškais žodžiais, žinomais tik tam tikroje teritorijoje, arba su žodžiais, kurie retai vartojami, pasenę.

Bet jei panašių žodžių daug, tai apsunkina teksto skaitymą. Todėl kritikai priešinasi tokiai dialektizmų krūvai. Štai iš ko juokiasi satyrikai.

Sunkus bendravimas ir profesionalūs žodžiai, žinomi tik šios profesijos žmonėms. Tačiau profesinis žodynas yra labai svarbi kalbos žodyno dalis. Tai prisideda prie tikslesnio ir vaisingesnio tam tikros profesijos žmonių bendravimo, o tai yra nepaprastai reikalinga. Kuo didesnis ir tikslesnis žodynas, tuo detaliau galima kalbėti apie procesus, tuo kokybiškesnis darbas.

Kalbos aiškumas suteikia jo vaidmenį organizuojant žmones. Kalba, gimusi kaip kolektyvinio darbo produktas, vis dar raginama suvienyti žmones darbinėje veikloje, kultūros srityje ir kt.

Antra savybė, nuo kurios priklauso bendravimas, yra ta, kad kalba turi apimti viską, kas supa žmogų, įskaitant jo vidinį pasaulį. Tačiau tai visiškai nereiškia, kad kalba turi tiksliai atkartoti pasaulio struktūrą. Mes tikrai turime „žodžius kiekvienai esmei“, kaip sakė A. Tvardovskis. Tačiau net ir tai, kas neturi vieno žodžio pavadinimo, gali būti sėkmingai išreikšta žodžių junginiais.

Daug svarbiau, kad ta pati sąvoka kalboje gali turėti ir labai dažnai turi kelis pavadinimus. Be to, manoma, kad kuo turtingesnės tokios žodžių eilės – sinonimai, tuo turtingesnė kalba atpažįstama. Tai rodo svarbų dalyką; kalba atspindi išorinį pasaulį, bet nėra jam absoliučiai adekvati.

Pavyzdžiui, čia yra spalvų spektras. Yra keletas pagrindinių spektro spalvų. Dabar ji remiasi tiksliais fiziniais rodikliais. Kaip žinote, skirtingų bangų ilgių šviesa sužadina skirtingus spalvų pojūčius. Sunku tiksliai „iš akies“ atskirti, pavyzdžiui, raudoną ir violetinę, todėl dažniausiai jas deriname į vieną spalvą – raudoną. Ir kiek žodžių yra šiai spalvai: raudona, raudona, raudona, kruvina, rugiai, raudona, rubinas, granatas, raudona, ir jūs taip pat galite pridėti - vyšnia, avietė ir tt! Pabandykite šiuos žodžius atskirti pagal šviesos bangų ilgį. Tai nepavyks, nes jie užpildyti savo ypatingais reikšmės atspalviais.

Tai, kad kalba ne aklai kopijuoja supančią tikrovę, o kažkaip savaip kažką daugiau išryškindama, kažkam suteikdama mažiau reikšmės, yra viena nuostabių ir toli gražu ne iki galo ištirtų paslapčių.

Dvi svarbiausios kalbos funkcijos, kurias mes svarstėme, neišsemia visų jos privalumų ir savybių. Kai kurie bus aptarti toliau. O dabar pagalvokime, kaip, kokiais pagrindais galime vertinti žmogų. Žinoma, sakysite, tam yra daug priežasčių: jo išvaizda, požiūris į kitus žmones, į darbą ir t.t. Visa tai, žinoma, yra tiesa. Tačiau kalba mums padeda ir charakterizuoti žmogų.

Sako: susitinka pagal drabužius, išlydi protu. Kaip tu žinai apie protą? Žinoma, nuo žmogaus kalbos, nuo to, kaip ir ką jis sako. Žmogui būdingas jo žodynas, tai yra, kiek žodžių jis žino – mažai ar daug. Taigi rašytojai I. Ilfas ir E. Petrovas, nusprendę sukurti primityviosios buržuazinės Elločkos Ščiukinos įvaizdį, pirmiausia prabilo apie jos žodyną: „Viljamo Šekspyro žodynas, anot tyrinėtojų, yra dvylika tūkstančių žodžių. Negro iš kanibalistinės Mumbo Yumbo genties žodyną sudaro trys šimtai žodžių. Ellochka Shchukina lengvai ir laisvai valdė trisdešimt ... “Kanibalo Elločkos įvaizdis tapo nepaprastai primityvaus žmogaus simboliu ir prie to prisidėjo vienas ženklas - jos kalba.

Kiek žodžių moka vidutinis žmogus? Mokslininkai mano, kad paprasto žmogaus žodynas, t.y. nesispecializuojančių kalba (ne rašytojas, kalbininkas, literatūros kritikas, žurnalistas ir pan.) yra apie penkis tūkstančius. Ir šiame fone kiekybinis išskirtinių žmonių genialumo rodiklis atrodo labai išraiškingas. Puškino kalbos žodyne, kurį mokslininkai sudarė remiantis Puškino tekstais, yra 21 290 žodžių.

Taigi kalbą galima apibrėžti kaip priemonę pažinti žmogų, taip pat kaip priemonę pažinti žmones kaip visumą.

Štai jis – kalbos stebuklas! Bet tai dar ne viskas. Kiekviena nacionalinė kalba taip pat yra ja kalbančių žmonių sandėliukas ir jos atmintis.

KALBA – ŽMONĖS LIDĖLIS, JO ATMINTIS.

Kai istorikas siekia atkurti ir aprašyti tolimos praeities įvykius, jis kreipiasi į įvairius jam prieinamus šaltinius, kurie yra to meto objektai, liudininkų pasakojimus (jeigu jie užfiksuoti), žodinę liaudies meną. Tačiau tarp šių šaltinių yra vienas patikimiausias – kalba. Žinomas praėjusio amžiaus istorikas, profesorius L. K-Kotlyarevskis pastebėjo: „Kalba yra patikimiausias, o kartais ir vienintelis praeities žmonių gyvenimo liudininkas“.

Žodžiai ir jų reikšmės atspindi ir iki šių dienų išliko labai tolimų laikų atgarsius, tolimų mūsų protėvių gyvenimo faktus, jų darbo ir santykių sąlygas, kovą už laisvę ir nepriklausomybę ir kt.

Paimkime konkretų pavyzdį. Prieš mus yra žodžių serija, kuri atrodo nepastebima, bet sujungta bendra prasme: dalis, likimas, likimas, laimė, sėkmė. Akademikas BA Rybakovas savo veikale „Senųjų slavų pagonybė“ juos analizuoja: „Ši žodžių grupė gali grįžti net į medžioklės epochą, į grobio padalijimą tarp medžiotojų, kurie dalijo grobį, skyrė kiekvienam atitinkamą dalį, dalį, ką nors dovanoti moterims ir vaikams – „laimė“ buvo teisė dalyvauti šiame dalinime ir gauti savo dalį (dalį). Čia viskas gana konkretu, „svaru, grubu, matoma“.

Šie žodžiai galėtų išlaikyti lygiai tą pačią reikšmę žemės ūkio visuomenėje su primityvia kolektyvine ekonomika: Dalintis Ir dalis reiškė šiai šeimai tenkančią viso derliaus dalį. Bet žemdirbystės sąlygomis senieji žodžiai galėjo įgyti naują dvejopą priešingą reikšmę: kai pirmykščio zadrugos plentas paskirstydavo darbus tarp artojų ir paskirstydavo ariamąją žemę į sklypus, tada gaudavo gerą „lotą“, o kitas - blogas. Tokiomis sąlygomis žodžiai reikalavo kokybinio apibrėžimo: „geras sklypas“ (sklypas), „blogas sklypas“. Būtent čia gimė abstrakčios sąvokos ... “

Štai ką istorikas įžvelgė mūsų šiuolaikiniais žodžiais. Pasirodo, juose slypi giliausias praeities prisiminimas. Ir dar vienas panašus pavyzdys.

Viename iš savo darbų N. G. Černyševskis pažymėjo: „Leksikos sudėtis atitinka žmonių žinias, liudija... apie kasdienę veiklą ir gyvenimo būdą, iš dalies apie santykius su kitomis tautomis“.

Iš tiesų kiekvienos eros kalboje yra šios eros žmonių žinios. Sekite žodžio atomas reikšmę skirtinguose skirtingų laikų žodynuose ir pamatysite atomo sandaros suvokimo procesą: iš pradžių – „toliau nedalomas“, paskui – „skilimas“. Kartu praėjusių metų žodynai mums tarnauja kaip žinynai apie anų laikų gyvenimą, apie žmonių požiūrį į pasaulį ir aplinką. Ne veltui V. I. Dahlio aiškinamasis gyvosios didžiosios rusų kalbos žodynas laikomas „rusiško gyvenimo enciklopedija“. Šiame nuostabiame žodyne randame informacijos apie įsitikinimus ir prietarus, apie žmonių gyvenimą.

Ir tai nėra atsitiktinumas. Jei bandysite atskleisti žodžio turinį, neišvengiamai turėsite prisiliesti prie gyvenimo reiškinių, kuriuos apibūdina žodžiai. Taip priėjome prie antrojo ženklo, N. G. Černyševskio vadinamo „kasdienine veikla ir gyvenimo būdu“. Kasdieninė rusų žmonių veikla atsispindi daugybėje žodžių, tiesiogiai įvardijančių šią veiklą, pavyzdžiui: bitininkystė - medaus gavimas iš laukinių bičių, deguto auginimas - dervos veržimas iš medienos, vežimas - valstiečių krovinių gabenimas žiemą, kai dar nebuvo. darbas žemės ūkyje ir kt. Žodžiai gira, kopūstų sriuba (shti), blynai, košė ir daugelis kitų atspindi rusų liaudies virtuvę; ilgalaikių pinigų sistemų piniginiai vienetai atsispindi žodžiuose grosh, altyn, dime. Pažymėtina, kad metrinę, piniginę ir kai kurias kitas sistemas, kaip taisyklė, skirtingos tautos išreiškė savais žodžiais, būtent tai ir sudaro nacionalines nacionalinės kalbos žodyno ypatybes.

Žmonių tarpusavio santykiai, moraliniai įsakymai, taip pat papročiai ir ritualai atsispindėjo stabiliuose rusų kalbos deriniuose. M. A. Šolochovas V. I. Dahlio rinkinio „Rusų liaudies patarlės“ pratarmėje rašė: „Žmonių santykių įvairovė, įspausta persekiojamuose liaudies posakiuose ir aforizmuose, yra beribė. Iš laiko bedugnės, šiose proto ir gyvenimo pažinimo, žmogaus džiaugsmo ir kančios, juoko ir ašarų, meilės ir pykčio, tikėjimo ir netikėjimo, tiesos ir melo, sąžiningumo ir apgaulės, darbštumo ir tinginystės, tiesų grožio ir tingumo gniūžtėse. prietarų bjaurumas atėjo pas mus.

Svarbi ir trečioji nuostata, kurią pažymėjo N. G. Černyševskis – „santykiai su kitomis tautomis“. Šie santykiai ne visada buvo geri. Čia ir priešų ordų invazija, ir taikūs prekybiniai santykiai. Paprastai rusų kalba iš kitų kalbų pasiskolino tik tai, kas jose buvo gera. Šiuo atžvilgiu kurioziškas A. S. Puškino teiginys: „... Svetimą kalbą skleidė ne kardas ir ugnis, o jos pačios gausa ir pranašumas. Kokias naujas sąvokas, reikalaujančias naujų žodžių, mums galėtų pateikti klajoklių barbarų gentis, kuri neturėjo nei literatūros, nei prekybos, nei teisės aktų? Jų įsiveržimas nepaliko jokių pėdsakų išsilavinusių kinų kalboje, o mūsų protėviai, du šimtmečius dejuodami po totorių jungu, gimtąja kalba meldėsi rusų dievui, keikė siaubingus valdovus ir perdavė vienas kitam jų dejones. Kad ir kaip būtų, vargu ar penkiasdešimt totorių žodžių perėjo į rusų kalbą.

Iš tiesų kalba, kaip tautos pagrindas, buvo saugoma labai kruopščiai. Puikus pavyzdys, kaip žmonės vertina savo kalbą, gali pasitarnauti kaip kazokai - Nekrasovas. Rusijoje religinį persekiojimą patyrusių Bulavinų sukilimo dalyvių palikuonys išvyko į Turkiją. Jie ten gyveno du ar tris šimtmečius, bet išlaikė gryną kalbą, papročius ir ritualus. Tik jiems naujos sąvokos buvo pasiskolintos žodžių pavidalu iš turkų kalbos. Originalo kalba buvo visiškai išsaugota.

Rusų kalbos formavimasis vyko sunkiomis sąlygomis: egzistavo pasaulietinė kalba – senoji rusų ir bažnytinė slavų, kuria buvo atliekamos pamaldos bažnyčiose, spausdinama dvasinė literatūra. A. S. Puškinas rašė; „Ar įsitikinome, kad slavų kalba nėra rusų kalba ir negalime jų sąmoningai maišyti, kad jei daug žodžių, daug frazių galima laimingai pasiskolinti iš bažnytinių knygų, tai iš to neišplaukia, kad galime rašyti ir lobzhet pabučiuok mane, užuot bučiavęs mane“.

Ir vis dėlto negalima atmesti skolinimosi vaidmens kaip tautų bendravimo rezultatas. Paskolos buvo svarbių įvykių pasekmė. Vienas iš šių įvykių buvo krikštas Rusijoje 10–11 a. ir Bizantijos modelio krikščionybės priėmimas. Žinoma, tai turėjo atsispindėti kalboje. I. atsispindėjo. Pradėkime nuo to, kad reikėjo knygų, kuriose būtų išdėstyti bažnyčios kanonai. Atsirado tokių knygų, jos buvo išverstos iš graikų kalbos. Tačiau bažnyčioje pamaldos vyko senąja slavų kalba (dar žinoma kaip bažnytinė slavų kalba). Todėl buvo išversti į senąją bažnytinę slavų kalbą.

O žmonės Rusijoje kalbėjo pasaulietiškai – senąja rusiškai. Jis buvo naudojamas tiek kronikoms, tiek kitai literatūrai. Dviejų kalbų egzistavimas lygiagrečiai negalėjo paveikti senosios bažnytinės slavų kalbos įtakos senajai rusų kalbai. Štai kodėl mes išsaugojome daug senosios slavų kalbos žodžių šiuolaikinėje rusų kalboje.

O tolimesnę mūsų šalies istoriją galima atsekti pagal užsienio skolinimosi protrūkius. Petras I pradėjo vykdyti savo reformas, statyti laivyną – kalboje atsirado olandų, vokiškų žodžių. Rusijos aristokratija susidomėjo Prancūzija – įsiveržė prancūzų skoliniai. Jie kilo ne iš karo su prancūzais, o iš kultūrinių ryšių.

Įdomu, kad iš kiekvienos tautos buvo pasiskolinta visa, kas geriausia. Ką, pavyzdžiui, pasiskolinome iš prancūzų kalbos? Tai žodžiai, susiję su virtuve (garsioji prancūzų virtuvė), mada, apranga, teatru, baletu. Vokiečiai skolinosi techninius ir karinius žodžius, italai – muzikinius ir virtuvės žodžius.

Tačiau rusų kalba neprarado savo tautinės specifikos. Labai gerai apie tai pasakė poetas J. Smeljakovas:

... Jūsų, mūsų proseneliai, trūksta,

Papudravęs veidą miltais,

sumaltas rusiškame malūne

lankantis totorių kalba.

Jūs paėmėte šiek tiek vokiečių

nors jie galėtų padaryti daugiau

kad jie to nepagautų vieni

mokslinę žemės svarbą.

Tu, kuris kvepėjo supuvusiu avikailiu

ir senelio aštrią girą,

parašyta juodu deglu,

Ir balta gulbės plunksna.

Jūs viršijate kainas ir įkainius -

keturiasdešimt pirmaisiais metais, tada

rašė vokiečių požemyje

ant silpnų kalkių su vinimi.

Valdovai ir tie dingę,

iš karto ir užtikrintai

kai netyčia įsibrauna

į rusišką kalbos esmę.

Taip pat čia verta prisiminti akademiko V. V. Vinogradovo žodžius: „Rusų kalbos galia ir didybė yra neginčijamas didelio rusų tautos gyvybingumo, originalios ir aukštos tautinės kultūros bei didingo ir šlovingo istorinio likimo įrodymas“.

KAIP KURTA KALBA.

Kalba gali sėkmingai atlikti savo pagrindinį tikslą (t. y. tarnauti kaip komunikacijos priemonė), nes ji „sudaryta“ iš daugybės skirtingų vienetų, tarpusavyje susietų kalbiniais dėsniais. Tai yra tai, ką jie turi omenyje sakydami, kad kalba turi ypatingą struktūrą (struktūrą). Kalbos struktūros mokymasis padeda žmonėms pagerinti savo kalbą.

Norėdami pateikti kalbinę struktūrą bendriausiais terminais, pagalvokime apie vienos frazės turinį ir konstrukciją, pavyzdžiui: (Puškinas). Ši frazė (teiginys) išreiškia tam tikrą, daugiau ar mažiau savarankišką reikšmę ir kalbėtojo bei klausytojo (skaitytojo) suvokiama kaip vientisas kalbos vienetas. Bet ar tai reiškia, kad jis nėra padalintas į mažesnius segmentus, dalis? Ne, žinoma, kad ne. Tokius segmentus, viso teiginio dalis galime aptikti labai lengvai. Tačiau ne visi jie yra vienodi savo savybėmis. Norėdami tai pamatyti, pabandykime pirmiausia atskirti mažiausius mūsų pasakymo garso segmentus. Norėdami tai padaryti, padalinsime jį į dalis, kol nebeliks ką dalyti. Kas nutiks? Gaukite balsių ir priebalsių:

D-l-a b-i-r-e-g-o-f a-t-h-i-z-n-s d-a-l-n-o-th T-s p-a-k -i-d-a-l-a k-r-a-y h-u-zh-o-d.

Taip atrodo mūsų teiginys, jei jis yra padalintas į atskirus garsus (pažodinis šių garsų atvaizdavimas čia nėra labai tikslus, nes kalbos garsas negali būti tiksliai perteiktas įprastomis rašymo priemonėmis). Taigi galime teigti, kad kalbos garsas yra vienas iš tų kalbinių vienetų, kurie savo visuma formuoja kalbą, jos struktūrą. Bet, žinoma, tai ne vienintelis kalbos vienetas.

Paklauskime savęs: kam kalboje vartojami kalbos garsai? Atsakymas į šį klausimą randamas ne iš karto. Bet vis dėlto, matyt, galima pastebėti, kad žodžių garsiniai apvalkalai yra statomi iš kalbos garsų: juk nėra nė vieno žodžio, kuris nebūtų sudarytas iš garsų. Be to, pasirodo, kad kalbos garsai turi savybę atskirti žodžių reikšmes, t.y., atskleidžia tam tikrą, nors ir labai trapų ryšį su reikšme. Paimkime keletą žodžių: namas - ponios - davė - mažas - kamuolys - buvo - kaukimas - jautis. Kuo kiekvienas paskesnis šios serijos žodis skiriasi nuo pirmtako? Tik garso pasikeitimas. Bet to pakanka, kad suvoktume mūsų serijos žodžius kaip skirtingus vienas nuo kito ir prasmę. Todėl kalbotyroje įprasta sakyti, kad kalbos garsai naudojami atskirti žodžių reikšmes ir jų gramatines modifikacijas (formas). Jei du skirtingi žodžiai tariami vienodai, tai yra, jų garsiniai apvalkalai sudaryti iš tų pačių garsų, tai tokie žodžiai nesiskiria nuo mūsų, o tam, kad suvoktume jų semantinius skirtumus, šie žodžiai turi būti susieti su kitais. žodžiai, t.y. pakaitalas teiginyje. Tai yra žodžiai pynė„įrankis“ ir pynė(mergaitiška) Raktas"pavasaris" ir Raktas(užraktas), pradėti(valandos) ir pradėti(šuniukas). Šie ir panašūs žodžiai vadinami homonimais.

Kalbos garsai naudojami atskirti žodžių reikšmes, tačiau patys savaime yra nereikšmingi: nei garsas a, nei garsas y, nei garsas tas pats, nei joks kitas atskiras garsas kalboje nesusijęs su jokia konkrečia reikšme. . Kaip žodžio dalis, garsai kartu išreiškia jo reikšmę, bet ne tiesiogiai, o per kitus kalbos vienetus, vadinamus morfemomis. Morfemos – tai mažiausios semantinės kalbos dalys, naudojamos žodžiams formuoti ir jiems keisti (tai priešdėliai, priesagos, galūnės, šaknys). Mūsų teiginys yra padalintas į morfemas taip:

Dėl otch-izn-s toli-n-oh krantų Tu esi vaikas-a-l-svetimas kraštas.

Garsas, kalba nesusiję, kaip matėme, su jokia apibrėžta reikšme. Morfema reikšminga: su kiekviena šaknimi, priesaga, galūne, su kiekvienu priešdėliu kalboje susiejama ta ar kita reikšmė. Todėl morfemą turime vadinti mažiausiu struktūriniu ir semantiniu kalbos vienetu. Kaip pateisinti tokį sudėtingą terminą? Tai galima padaryti: morfema iš tiesų yra mažiausias prasminis kalbos vienetas, ji dalyvauja žodžių daryboje, yra kalbos sandaros dalelė.

Atpažinus morfemą kaip prasminį kalbos vienetą, vis dėlto neturėtume pamiršti, kad šis kalbos vienetas neturi savarankiškumo: už žodžio jis neturi konkrečios reikšmės, neįmanoma sukurti kalbos vieneto. ištarimas iš morfemų. Tik palyginę daugybę žodžių, kurie yra panašūs pagal reikšmę ir skambesį, matome, kad morfema pasirodo esanti tam tikros reikšmės nešėja. Pavyzdžiui, priesaga -slapyvardis žodžiuose medžiotojas-slapyvardis, sezonas-slapyvardis, dailidė-slapyvardis, balalaikininkas, eysot-nick, gynėjas-slapyvardis, darbininkas-slapyvardis turi tą pačią reikšmę - informuoja apie figūrą, charakterį; priešdėlis po- žodžiuose bėgo, nežaidė, sėdėjo, neskaito, atsiduso, negalvojo apie veiksmo trumpumą ir ribotumą.

Taigi kalbos garsai tik išskiria prasmę, o morfemos ją išreiškia: kiekvienas atskiras kalbos garsas nėra siejamas kalboje su jokia konkrečia reikšme, kiekviena atskira morfema yra susijusi, nors šis ryšys randamas tik visumos kompozicijoje. žodis (arba žodžių seka), kuris ir verčia mus atpažinti morfemą kaip priklausomą kalbos semantinį ir struktūrinį vienetą.

Grįžkime prie pasakymo Už tėvynės krantus tu palikai svetimą žemę. Jame jau nustatėme dviejų rūšių kalbinius vienetus: trumpiausius garso vienetus, arba kalbos garsus, ir trumpiausius struktūrinius-semantinius vienetus, arba morfemas. Ar jos vienetai yra didesni už morfemas? Žinoma, yra. Tai gerai žinomi (bent jau pavadinimu) žodžiai. Jei morfema, kaip taisyklė, yra sudaryta iš garsų derinio, tada žodis, kaip taisyklė, susidaro iš morfemų derinio. Ar tai reiškia, kad skirtumas tarp žodžio ir morfemos yra grynai kiekybinis? Toli nuo to. Juk yra tokių žodžių, kuriuose yra viena morfema: tu, kinas, tik kas, kaip, kur. Tada - ir tai yra pagrindinis dalykas! - žodis turi apibrėžtą ir nepriklausomą reikšmę, o morfema, kaip jau minėta, nėra savarankiška savo prasme. Pagrindinį žodžio ir morfemos skirtumą sukuria ne „skambančios materijos“ kiekis, o kalbos vieneto kokybė, gebėjimas ar negebėjimas savarankiškai išreikšti tam tikrą turinį. Žodis dėl savo savarankiškumo tiesiogiai dalyvauja formuojant sakinius, kurie skirstomi į žodžius. Žodis yra trumpiausias nepriklausomas struktūrinis ir semantinis kalbos vienetas.

Žodžių vaidmuo kalboje labai didelis: mūsų mintys, išgyvenimai, jausmai išreiškiami žodžiais, kombinuotais teiginiais. Semantinė žodžių nepriklausomybė paaiškinama tuo, kad kiekvienas iš jų žymi tam tikrą „objektą“, gyvenimo reiškinį ir išreiškia tam tikrą sąvoką. Medis, miestas, debesis, mėlynas, gyvas, sąžiningas, dainuok, galvok, tikėk – už kiekvieno iš šių garsų slypi daiktai, jų savybės, veiksmai ir reiškiniai, kiekvienas iš šių žodžių išreiškia sąvoką, minties „gabalėlį“. Tačiau žodžio reikšmė nėra redukuojama į sąvoką. Reikšmė atspindi ne tik pačius objektus, daiktus, savybes, savybes, veiksmus ir būsenas, bet ir mūsų požiūrį į juos. Be to, žodžio reikšmė dažniausiai atspindi įvairius semantinius šio žodžio ryšius su kitais žodžiais. Išgirdę žodį gimtoji, suvoksime ne tik sąvoką, bet ir ją nuspalvinantį jausmą; mūsų galvose kils, nors ir labai susilpnėjusios, idėjos apie kitas reikšmes, istoriškai rusų kalboje siejamas su šiuo žodžiu. Šios idėjos skirtingiems žmonėms skirsis, o pats žodis gimtoji sukels tam tikrų jo supratimo ir vertinimo skirtumų. Vienas, išgirdęs šį žodį, galvos apie savo artimuosius, kitas - apie mylimąją, trečias - apie draugus, ketvirtas - apie Tėvynę...

Tai reiškia, kad galų gale reikalingi ir garso vienetai (kalbos garsai), ir semantiniai vienetai, bet ne nepriklausomi (morfemos), kad atsirastų žodžiai - tai yra trumpiausi nepriklausomi tam tikros reikšmės nešėjai, šios mažiausios dalys. pareiškimų.

Visi tam tikros kalbos žodžiai vadinami jos žodynu (iš graikų lexis „žodis“) arba žodynu. Kalbos raida jungia žodžius ir juos išskiria. Jų istorinės sąsajos pagrindu susidaro įvairios žodyno grupės. Šių grupių negalima „išrikiuoti“ į vieną eilę dėl to, kad kalboje jos išskiriamos pagal ne vieną, o kelis skirtingus požymius. Taigi kalboje yra žodyno grupių, susidarančių dėl kalbų sąveikos. Pavyzdžiui, šiuolaikinės rusų literatūrinės kalbos žodyne yra daug svetimos kilmės žodžių - prancūzų, vokiečių, italų, senovės graikų, lotynų, senųjų bulgarų ir kt.

Beje, yra labai geras užsienio žodyno įsisavinimo vadovas – „Svetimo žodžių žodynas“.

Kalboje yra visiškai skirtingo pobūdžio žodyno grupės, pavyzdžiui, aktyvieji ir pasyvieji žodžiai, sinonimai ir antonimai, vietiniai ir bendriniai literatūriniai žodžiai, terminai ir neterminai.

Įdomu, kad tarp aktyviausių mūsų kalbos žodžių yra sąjungos ir, a; prielinksniai in, on; įvardžiai jis, aš, tu; daiktavardžiai metai, diena, akis, ranka, laikas; būdvardžiai didelis, kitoks, naujas, geras, jaunas; veiksmažodžiai būti, galėti, kalbėti, žinoti, eiti; prieveiksmiai labai, dabar, dabar, galima, gerai ir tt Tokie žodžiai dažniausiai pasitaiko kalboje, tai yra, jų dažniausiai reikia kalbėtojams ir rašytojams.

Dabar mus domins naujas, svarbus kalbos sandaros tyrimo klausimas: pasirodo, kad patys savaime atskiri žodžiai, kad ir kokie aktyvūs jie būtų mūsų kalboje, negali išreikšti nuoseklių minčių – sprendimų ir išvadų. Tačiau žmonėms reikia tokios bendravimo priemonės, kuri galėtų išreikšti nuoseklias mintis. Tai reiškia, kad kalba turi turėti kažkokį „įrenginį“, kurio pagalba būtų galima sujungti žodžius ir sukurti teiginius, galinčius perteikti žmogaus mintį.

Grįžkime prie sakinio Už tėvynės krantus tu išėjai iš svetimos žemės. Pažiūrėkime atidžiau, kas atsitinka su žodžiais, kai jie įtraukiami į posakio sudėtį. Palyginti nesunkiai pastebime, kad vienas ir tas pats žodis gali pakeisti ne tik savo išvaizdą, bet ir gramatinę formą, taigi ir gramatines ypatybes bei savybes. Taigi, žodis pakrantė mūsų sakinyje įdėtas giminės daugiskaitos forma; žodis tėvynė – vienaskaitos kilmininko formoje; žodis tolimas taip pat yra giminės vienaskaitoje; žodis, kurį pasirodei „pradine“ forma; žodis palikti „pritaikytas“ prie žodžio tu ir išreikštos reikšmės bei gautų būtojo laiko, vienaskaitos, moteriškos giminės ženklų; žodžio briauna turi vienaskaitos priegaidės ženklų; žodis ateivis yra apdovanotas tais pačiais didžiosios ir mažosios raidės ženklais ir gavo vyriškos giminės formą, nes žodis kraštas „reikalauja“ iš būdvardžio būtent šios bendrinės formos.

Taigi, stebėdami žodžių „elgseną“ įvairiuose posakiuose, galime nusistatyti tam tikras schemas (ar taisykles), pagal kurias žodžiai natūraliai keičia savo formą ir yra susiejami vienas su kitu statydami posakius. Šios reguliaraus žodžio gramatinių formų kaitaliojimo konstruojant teiginius schemos yra nagrinėjamos mokykloje: daiktavardžių, būdvardžių, veiksmažodžių konjugacija ir kt.

Tačiau žinome, kad linksniavimas, konjugacija ir įvairios žodžių susiejimo į sakinius ir sakinių konstravimo taisyklės nebėra žodynas, o kažkas kita, kas vadinama gramatine kalbos sandara arba jos gramatika. Nereikia manyti, kad gramatika yra tam tikras mokslininkų surinktas informacijos apie kalbą rinkinys. Ne, gramatika – tai pirmiausia pačiai kalbai būdingos schemos, taisyklės (dėsningumai), kurioms paklūsta žodžių gramatinės formos kaita ir sakinių daryba.

Tačiau „gramatikos“ sąvoka negali būti aiškiai paaiškinta, jei pačios žodžio prigimties dvilypumo klausimas bent jau schematiškai nėra nagrinėjamas iki galo: pavyzdžiui, žodis pavasaris yra kalbos žodyno elementas. ir tai taip pat yra kalbos gramatikos elementas. Ką tai reiškia?

Tai reiškia, kad kiekvienas žodis, be atskirų, tik jam būdingų požymių, turi ir bendrų bruožų, kurie yra vienodi didelėms žodžių grupėms. Pavyzdžiui, žodžiai langas, dangus ir medis yra skirtingi žodžiai ir kiekvienas iš jų turi savo ypatingą skambesį ir reikšmę. Tačiau jie visi turi jiems bendrų bruožų: visi jie žymi objektą plačiąja šio termino prasme, visi priklauso vadinamajai neutraliai lyčiai, gali keistis raidėmis ir skaičiais ir gaus tas pačias galūnes. . Ir dabar kiekvienas žodis su savo individualiais bruožais yra įtrauktas į žodyną, o su bendrais bruožais tas pats žodis įtrauktas į kalbos gramatinę struktūrą.

Visi kalbos žodžiai, sutapę savo bendrais bruožais, sudaro vieną didelę grupę, vadinamą kalbos dalimi. Kiekviena kalbos dalis turi savo gramatines savybes. Pavyzdžiui, veiksmažodis nuo skaitvardžio pavadinimo skiriasi tiek reikšme (veiksmažodis reiškia veiksmą, skaitvardis – kiekį), tiek formaliais ženklais (veiksmažodis kinta pagal nuotaikas, laikus, asmenis, skaičius, lytis – būtasis laikas ir jungiamoji nuosaka; visos veiksmažodžio formos turi balsą ir specifines savybes; o skaitvardis keičiasi pagal atvejus, gentis - tik trys skaitvardžiai turi genties formas: du, pusantro, abu). Kalbos dalys nurodo kalbos morfologiją, kuri, savo ruožtu, yra neatsiejama jos gramatinės struktūros dalis. Morfologijoje žodis įeina, kaip jau minėta, su bendraisiais bruožais, būtent: 1) jo bendromis reikšmėmis, kurios vadinamos gramatinėmis; 2) jų bendri formalūs ženklai – galūnės, rečiau – priesagos, priešdėliai ir kt.; 3) bendrieji jo kitimo dėsniai (taisyklės).

Pažvelkime į šiuos žodžius. Ar žodžiai turi bendras gramatines reikšmes? Žinoma: vaikščioti, mąstyti, kalbėti, rašyti, susitikti, mylėti – tai žodžiai, turintys bendrą veiksmo reikšmę; vaikščiojo, galvojo, kalbėjo, rašė, susitiko, mylėjo – čia tie patys žodžiai atskleidžia dar dvi įprastas reikšmes: rodo, kad veiksmai buvo atlikti praeityje, o juos atliko vienas asmuo „vyras“; apačioje, tolumoje, priekyje, viršuje - šie žodžiai turi bendrą tam tikrų veiksmų ženklo reikšmę. Pakanka pažvelgti į ką tik pateiktus veiksmažodžius, kad įsitikintumėte, jog žodžiai turi ir bendrų formalių ženklų: neapibrėžtoje formoje rusų kalbos veiksmažodžiai dažniausiai baigiasi galūne -т, būtajame laike jie turi galūnę - l, kai jie keičiasi esamajame laike, gauna tas pačias galūnes ir pan. Prieveiksmiai turi ir savitą bendrą formalų ženklą: nesikeičia.

Taip pat nesunku pastebėti, kad žodžiai turi bendrus jų kaitos modelius (taisykles). Formos skaityti - skaityti - skaitys nesiskirti, jei turėsime omenyje bendrąsias žodžių keitimo taisykles, nuo formų Žaidžiu - žaidžiau - žaisiu, susitinku - susitikau - susitiksiu, žinau - žinojau - žinosiu. Kartu svarbu, kad žodžio gramatiniai pokyčiai paveiktų ne tik jo „apvalkalą“, išorinę formą, bet ir bendrą reikšmę: skaityti, žaisti, susipažinti, žinotižymi vieno asmens atliktą veiksmą 1 kalbos momentu; skaitė, žaidė, susipažino, žinojo nurodyti vieno asmens praeityje atliktą veiksmą; bet Paskaitysiu, pažaisiu, susipažinsiu, žinosiu išreikšti veiksmų, kuriuos vienas asmuo atliks po kalbos momento, tai yra ateityje, sąvokas. Jeigu žodis nesikeičia, tai šis ženklas – nekintamumas – pasirodo esantis bendras daugeliui žodžių, t.y., gramatinis (prisiminti prieveiksmius).

Galiausiai žodžio morfologinė „pobūdis“ atsiskleidžia gebėjimu užmegzti dominavimo ar subordinacijos santykius su kitais sakinio žodžiais, reikalauti pridėti priklausomąjį žodį reikiama didžiosios raidės forma arba daryti vieną ar kitą prielaidą. pati bylos forma. Taigi, daiktavardžiai lengvai paklūsta veiksmažodžiams ir lygiai taip pat lengvai paklūsta būdvardžiams: skaityti (ką?) Knygą, knygą (ką?) Nauja. Būdvardžiai, būdami pavaldūs daiktavardžiams, sunkiai gali susijungti su veiksmažodžiais, palyginti retai pajungti sau daiktavardžius ir prieveiksmius. Žodžiai, priklausantys skirtingoms kalbos dalims, įvairiais būdais dalyvauja kuriant frazę, tai yra dviejų reikšmingų žodžių, susijusių subordinacijos metodu, derinys. Tačiau, kalbant apie žodžių junginius, nuo morfologijos srities pereiname prie sintaksės srities, prie sakinio kūrimo srities. Taigi, ką mes galėjome nustatyti pažiūrėję, kaip veikia kalba? Jo struktūra apima trumpiausius garso vienetus – kalbos garsus, taip pat trumpiausius nesavarankiškus struktūrinius ir semantinius vienetus – morfemas. Ypač ryškią vietą kalbos struktūroje užima žodžiai – trumpiausi savarankiški semantiniai vienetai, galintys dalyvauti sakinio konstrukcijoje. Žodžiai atskleidžia jų kalbinės prigimties dvilypumą (ir net trejybę): jie yra svarbiausi kalbos žodyno vienetai, jie yra specialaus mechanizmo, kuris sukuria naujus žodžius, žodžių darybą, komponentai, taip pat yra gramatinės struktūros vienetai. , ypač morfologija, kalba. Kalbos morfologija – kalbos dalių visuma, kurioje atskleidžiamos bendrosios žodžių gramatinės reikšmės, bendri formalūs šių reikšmių ženklai, bendros suderinamumo savybės ir bendrieji kitimo modeliai (taisyklės).

Tačiau morfologija yra vienas iš dviejų kalbos gramatinės struktūros komponentų. Antroji dalis vadinama kalbos sintakse. Sutikę šį terminą, pradedame prisiminti, kas tai yra. Mūsų galvose iškyla ne itin aiškios idėjos apie paprastus ir sudėtingus sakinius, apie sudarymą ir subordinavimą, apie derinimą, valdymą ir laikymąsi. Pabandykime padaryti šiuos vaizdus aiškesnius.

Dar kartą kreipiamės pagalbos į mūsų pasiūlymą. Į tolimos tėvynės krantus tu palikai svetimą kraštą, Jo kompozicijoje nesunkiai išskiriamos frazės: Tėvynės (ko?) pakrantėms (ko?) toli palikai (ką?) Žemę (ką? Kieno?) Svetimą. Kiekvienoje iš keturių pažymėtų frazių yra po du žodžius – vienas pagrindinis, dominuojantis, kitas pavaldinis, priklausomas. Tačiau nei viena iš frazių atskirai, nei visos kartu negalėtų išreikšti nuoseklios minties, jei sakinyje nebūtų specialios žodžių poros, sudarančios gramatinį pasakymo centrą. Ši pora: tu išėjai. Tai mums žinomas dalykas ir predikatas. Sujungus juos tarpusavyje, gaunamas naujas, svarbiausias minties raiškos požiūriu, kalbos vienetas – sakinys. Žodis sakinio kompozicijoje jam įgauna laikinai naujų ženklų: jis gali tapti visiškai savarankiškas, dominuoja subjektas; žodis gali išreikšti tokį ženklą, kuris mums pasakys apie objekto, kurį nurodo subjektas, egzistavimą - tai predikatas. Žodis sakinyje gali veikti kaip priedas, tokiu atveju jis žymės objektą ir bus nuo kito žodžio priklausomoje padėtyje. ir kt.

Sakinio nariai yra tie patys žodžiai ir jų junginiai, tačiau įtraukti į posakį ir išreiškiantys skirtingus santykius vienas su kitu pagal jo turinį. Skirtinguose sakiniuose rasime tuos pačius sakinio narius, nes skirtingos reikšmės teiginių dalis gali susieti vienodi santykiai. Saulė apšvietė žemę Ir berniukas skaitė knygą- tai labai toli vienas nuo kito teiginiai, jei turėtume omenyje jų konkrečią prasmę. Bet kartu tai yra tie patys teiginiai, jei turėsime omenyje jų bendrąsias, gramatines, semantines ir formaliąsias ypatybes. Saulė ir berniukas vienodai žymi nepriklausomą objektą, apšviesti ir skaitomi vienodai rodo tokius ženklus, kurie byloja apie objekto egzistavimą; žemė ir knyga vienodai išreiškia subjekto, į kurį nukreiptas ir išplečiamas veiksmas, sampratą.

Sakinys pagal savo specifinę reikšmę neįtrauktas į kalbos sintaksę. Konkreti sakinio prasmė yra įtraukta į įvairias žmogaus žinių apie pasaulį sritis, todėl jis domisi mokslu, žurnalistika, literatūra, domina žmones darbo ir gyvenimo procese, tačiau kalbotyra jam šalta. Kodėl? Vien dėl to, kad konkretus turinys – juk pačios mintys, jausmai, išgyvenimai, kurių išraiškai egzistuoja ir kalba kaip visuma, ir svarbiausias jos vienetas – sakinys.

Sakinys į sintaksę patenka su savo bendra reikšme, bendraisiais, gramatiniais bruožais: pasakojimo tardymo reikšmėmis, motyvacija ir kt., bendraisiais formaliais ženklais (intonacija, žodžių tvarka, jungtukais ir giminingais žodžiais ir kt.), bendraisiais sakinio šablonais (taisyklėmis). jo konstrukcija.

Visas begalinis jau sukurtų ir naujai sukurtų teiginių gramatiniais pagrindais rinkinys gali būti sumažintas iki palyginti nedaug sakinių tipų. Jie skiriasi priklausomai nuo teiginio tikslo (pasakojimas, klausiamasis ir skatinamasis) ir struktūros (paprastas ir sudėtingas - sudėtinis ir sudėtingas). Vieno tipo (tarkime, naratyviniai) sakiniai skiriasi nuo kito tipo (tarkim, skatinamųjų) sakinių tiek gramatinėmis reikšmėmis, tiek formaliais bruožais (priemonėmis), pavyzdžiui, intonacija, ir, žinoma, dėsniais. jų konstrukcijos.

Todėl galime teigti, kad kalbos sintaksė yra įvairių tipų sakinių rinkinys, kurių kiekvienas turi savo bendras gramatines reikšmes, bendrus formalius ženklus, bendrus jos darybos modelius (taisykles), būtinus konkrečiai prasmei išreikšti.

Taigi tai, kas moksle vadinama kalbos struktūra, pasirodo esąs labai sudėtingas „mechanizmas“, susidedantis iš daugybės skirtingų komponentų „dalių“, sujungtų į vieną visumą pagal tam tikras taisykles ir kartu atliekantis didelį ir svarbų darbą. žmonių. Šio „darbo“ sėkmė ar nesėkmė kiekvienu atveju priklauso ne nuo kalbinio „mechanizmo“, o nuo jį naudojančių žmonių, nuo jų gebėjimo ar negebėjimo, noro ar nenoro panaudoti jo galingą jėgą.

KALBOS VAIDMUO.

Kalba susikūrė ir vystosi todėl, kad žmonių darbą ir gyvenimą nuolat lydi bendravimo poreikis, kurio tenkinimas yra būtinas. Todėl kalba, būdama bendravimo priemonė, buvo ir išlieka nuolatinė žmogaus sąjungininkė ir pagalbininkė jo darbe, gyvenime.

Žmonių darbinė veikla, kad ir kokia sudėtinga ar paprasta ji būtų, atliekama privalomai dalyvaujant kalbai. Net ir automatizuotose gamyklose, kurias valdo keli darbuotojai ir kur kalbos poreikis atrodo mažas, jos vis tiek reikia. Iš tiesų, norint sukurti ir palaikyti sklandų tokios įmonės veiklą, būtina sukurti tobulus mechanizmus ir apmokyti žmones, gebančius juos valdyti. Bet tam reikia įgyti žinių, techninės patirties, reikia gilaus ir intensyvaus minties darbo. Ir aišku, kad nei darbo patirties įvaldymas, nei minties darbas neįmanomas be kalbos, leidžiančios skaityti, knygų, klausytis paskaitų, kalbėtis, keistis patarimais ir pan.

Kalbos vaidmuo mokslo, grožinės literatūros, visuomenės švietėjiškos veiklos raidoje dar akivaizdesnis, prieinamesnis supratimui. Neįmanoma plėtoti mokslo nepasiremiant tuo, ką jis jau pasiekė, neišreiškus ir neįtvirtinus minties darbo žodžiais. Bloga raštų kalba, kuria pateikiami tam tikri mokslo rezultatai, labai pastebimai apsunkina mokslo įvaldymą. Ne mažiau akivaizdu ir tai, kad rimti kalbos trūkumai, per kuriuos populiarinami mokslo pasiekimai, gali pastatyti „kinišką sieną“ tarp mokslinio darbo autoriaus ir jo skaitytojų.

Grožinės literatūros raida neatsiejamai susijusi su kalba, kuri, anot M. Gorkio, tarnauja kaip literatūros „pirminis elementas“. Kuo pilniau ir giliau rašytojas savo kūriniuose atspindi gyvenimą, tuo tobulesnė turėtų būti jų kalba. Rašytojai dažnai pamiršta šią paprastą tiesą. M. Gorkis sugebėjo jai laiku įtikinamai priminti: „Pagrindinė literatūros medžiaga yra žodis, kuris formuoja visus mūsų įspūdžius, jausmus, mintis. Literatūra yra plastinio vaizdavimo per žodį menas. Klasika moko, kad kuo paprastesnis, aiškesnis, aiškesnis semantinis ir perkeltinis žodžio turinys, tuo tvirčiau, teisingiau ir pastoviau susidaro kraštovaizdžio vaizdas ir jo įtaka žmogui, žmogaus charakterio įvaizdis ir jo santykis su žmonių.

Taip pat labai pastebimas kalbos vaidmuo agitacijos ir propagandos darbe. Tobulinti mūsų laikraščių, radijo laidų, televizijos laidų, mūsų paskaitų ir pokalbių politinėmis ir mokslinėmis temomis kalbą yra labai svarbus uždavinys. Iš tiesų, dar 1906 m. VI. Leninas rašė, kad mes turėtume „galėti kalbėti paprastai ir aiškiai, masėms prieinama kalba, ryžtingai išmesdami sunkią artileriją sudėtingų terminų, svetimžodžių, išmoktų, paruoštų, bet vis dar nesuprantamų. masės, nepažįstami jos šūkiai, apibrėžimai, išvados. Dabar propagandos ir agitacijos užduotys tapo sudėtingesnės. Pakilęs mūsų skaitytojų ir klausytojų politinis ir kultūrinis lygis, todėl mūsų propagandos ir agitacijos turinys ir forma turi būti gilesni, įvairesni ir veiksmingesni.

Sunku net apytiksliai įsivaizduoti, koks savitas ir reikšmingas kalbos vaidmuo mokyklos darbe. Mokytojas nesugebės vesti geros pamokos, perteikti vaikams žinių, sudominti, drausminti jų valios ir proto, jei kalbės netiksliai, nenuosekliai, sausai ir šabloniškai. Tačiau kalba yra ne tik priemonė žinioms perduoti iš mokytojo mokiniui: tai ir žinių įgijimo įrankis, kuriuo mokinys nuolat naudojasi. K. D. Ušinskis sakė, kad gimtasis žodis yra viso protinio vystymosi pagrindas ir visų žinių lobynas. Mokiniui reikalingas geras kalbos mokėjimas, kad jis įgytų žinių, greitai ir teisingai suprastų mokytojo žodį, knygą. Studento kalbos kultūros lygis tiesiogiai veikia jo akademinius rezultatus.

Gimtoji kalba, sumaniai pritaikyta, yra puiki priemonė ugdyti jaunąją kartą. Kalba sujungia žmogų su gimtine, stiprina ir ugdo Tėvynės jausmą. Anot Ušinskio, „kalba sudvasina visą tautą ir visą jos tėvynę“, ji „atspindi ne tik gimtosios šalies prigimtį, bet ir visą žmonių dvasinio gyvenimo istoriją... Kalba yra pati gyviausia, labiausiai gausus ir stiprus ryšys, jungiantis pasenusias, gyvas ir būsimas žmonių kartas į vieną didelę, istorinę gyvą visumą. Tai ne tik išreiškia žmonių gyvybingumą, bet ir yra būtent toks gyvenimas.

LOBYS KALBOS.

Rašytojai visada laukia. Jie ieško naujų, šviežių žodžių: jiems atrodo, kad įprasti žodžiai nebegali sukelti skaitytoje trokštamų jausmų. Bet kur ieškoti? Žinoma, pirmiausia paprastų žmonių kalboje. Į tai buvo nukreipta klasika.

N. V. Gogolis: „... Mūsų nepaprasta kalba tebėra paslaptis... ji yra beribė ir gali, gyvendama kaip gyvenimas, kiekvieną minutę turtinti save, viena vertus, semdamas aukštus žodžius iš Bažnyčios-Biblijos kalbos, ir, kita vertus, pasirenkant tinkamus pavadinimus iš daugybės jų tarmių, išsibarsčiusių po mūsų provincijas.

Rašytojų patrauklumas šnekamajai liaudies kalbai, tarmėms – tai patikimas žodyno ugdymo būdas. Kaip rašytojas džiaugiasi, kai randa taiklų, perkeltinę, tarsi sau iš naujo atrastą žodį!

A. N. Tolstojus kartą pastebėjo: „Žmonių kalba neįprastai turtinga, daug turtingesnė nei mūsų. Tiesa, nėra visos eilės žodžių, frazių, bet raiškos maniera, atspalvių turtingumas didesnis nei pas mus. Rašytojas lygina literatūrinę rusų kalbą („mes turime“) ir „liaudies kalbą“. Bet sutarėme, kad yra dvi šios „liaudies kalbos“ atmainos. Tačiau štai kas. Tiesą sakant, tarmių žodynas neleidžia žmonėms bendrauti tik su jo pagalba: jis papildo pagrindinį žodyno fondą, gerai žinomus žodžius. Tai tarsi vietinis „prieskonis“ gerai žinomam žodynui.

Tačiau liaudies tarmės, kaip kalbos papildymo šaltinis, šiandien abejojamos. Įvairiose vietovėse gyvenantys jaunuoliai, paveikti žiniasklaidos – radijo, televizijos – pamiršta vietinius žodžius, gėdijasi juos vartoti kalboje. Ar tai gerai ar blogai?

Šis klausimas domina ne tik mus, rusus. Susirūpinimą dėl to išreiškia amerikiečių rašytojas Johnas Steinbeckas knygoje „Keliaujant su Čarliu ieškant Amerikos“: „Radijo ir televizijos kalba įgauna standartines formas, ir mes tikriausiai niekada nekalbame taip švariai ir taisyklingai. Mūsų kalba greitai taps visur vienoda, kaip mūsų duona... Sekant vietiniu akcentu, numirs ir vietinės kalbos normos. Iš kalbos išnyks idiomos ir figūratyvumas, kurie ją labai praturtina ir, liudydami savo atsiradimo laiką bei vietą, suteikia jai tokios poezijos. O mainais gausime tautinę kalbą supakuotą ir supakuotą, standartinę ir neskoningą.

Liūdna prognozė, ar ne? Tačiau turime prisiminti, kad mokslininkai nemiega. Įvairiose vietovėse buvo renkama tarminė medžiaga, kuriami regioniniai vietinių tarmių žodynai. O dabar vyksta Rusų liaudies tarmių žodyno numerių leidimas, kurio daugiau nei 20 knygų jau išėjo iš spaudos. Tai nuostabus sandėliukas, į kurį žiūrės ir rašytojai, ir mokslininkai – sandėliukas, kurį bus galima panaudoti ateityje. Šiame žodyne apibendrinamas visų regioninių žodynų darbas, bus nurodytas kiekvieno žodžio egzistavimas su atskiromis reikšmėmis.

Mūsų klasikiniai rašytojai svajojo apie tokį „liaudies kalbos“ žodyną. „Ir tikrai nebūtų blogai imtis leksikono ar bent jau sukritikuoti leksiką! – sušuko A. S. Puškinas.

N. V. Gogolis net pradėjo dirbti prie „Medžiagos rusų kalbos žodynui“, be to, prie „liaudies kalbos“ žodyno, nes literatūrinės kalbos žodynus jau kūrė Rusų akademija. Gogolis rašė: „Daugelį metų studijuodamas rusų kalbą, vis labiau stebėdamasis jos žodžių tikslumu ir protingumu, vis labiau įsitikinau, kad būtinas toks aiškinamasis žodynas, kuris, galima sakyti, atskleistų rusiško žodžio veidas jo tiesiogine reikšme, apšviestų jį, būtų apčiuopiamiau parodęs savo orumą, taip dažnai nepastebėtą, ir iš dalies atskleidęs pačią jo kilmę.

V. I. Dahlio žodynas iš dalies šią problemą išsprendė, bet netenkino ir rašytojų poreikių.

KALBA VEIKIANT – KALBA.

Dažniausiai sakoma ne „kalbos kultūra“, o „kalbėjimo kultūra“. Specialiuose kalbotyros darbuose labai vartojami terminai „kalba“ ir „kalba“. Ką reiškia, kai mokslininkai sąmoningai skiria žodžius „kalba“ ir „kalba“?

Kalbos moksle terminas „kalba“ reiškia kalbą veikiant, t. y. kalbą, naudojamą konkrečioms mintims, jausmams, nuotaikoms ir išgyvenimams išreikšti.

Kalba yra visų nuosavybė. Jis turi priemonių, reikalingų ir pakankamų bet kokiam konkrečiam turiniui išreikšti – nuo ​​naivių vaiko minčių iki sudėtingiausių filosofinių apibendrinimų ir meninių vaizdų. Kalbos normos yra nacionalinės. Tačiau kalbos vartojimas yra labai individualus. Kiekvienas žmogus, išreikšdamas savo mintis ir jausmus, iš visos kalbos priemonių renkasi tik tas, kurias gali rasti ir kurios yra reikalingos kiekvienu individualiu bendravimo atveju. Kiekvienas žmogus turi sujungti iš kalbos pasirinktas priemones į vientisą visumą – į teiginį, tekstą.

Kalboje realizuojamos įvairios kalbos priemonės galimybės. Sąvokos „kalba“ įvedimas pripažįsta akivaizdų faktą, kad bendroji (kalba) ir konkreti (kalba) komunikacijos priemonių sistemoje yra viena ir tuo pačiu skiriasi. Bendravimo priemonėmis, abstrakcijomis nuo bet kokio konkretaus turinio, esame įpratę vadinti kalbą, o tą pačią komunikacijos priemone, susijusią su konkrečiu turiniu – kalba. Bendroji (kalba) išreiškiama ir įgyvendinama konkrečioje (kalboje). Konkreti (kalba) yra viena iš daugelio konkrečių bendrosios (kalbos) formų.

Aišku, kad kalba ir kalba negali būti supriešinami, tačiau reikia nepamiršti ir jų skirtumo. Kalbėdami ar rašydami atliekame tam tikrą fiziologinį darbą: veikia „antroji signalizacijos sistema“, todėl smegenų pusrutulių smegenų žievėje vyksta tam tikri fiziologiniai procesai, užsimezga vis nauji neuro-smegenų ryšiai, kalbos aparato darbai ir tt Kas yra šios veiklos rezultatas? Tiesiog tie patys teiginiai, tekstai, kurie turi vidinę pusę, t.y prasmę, ir išorinę, t.y., kalbą.

Individo vaidmuo formuojant kalbą yra labai reikšmingas, nors toli gražu ne beribis. Kadangi kalba kuriama iš kalbos vienetų, o kalba yra visos šalies mastu. Asmens vaidmuo plėtojant kalbą, kaip taisyklė, yra nereikšmingas: kalba keičiasi žmonių kalbinio bendravimo procese.

Tokie apibrėžimai kaip „teisinga“, „neteisinga“, „tikslu“, „netikslu“, „paprasta“, „sunki“, „lengva“ ir tt yra netinkami žmonių kalbai. Tačiau tie patys apibrėžimai yra gana tinkami kalba. Kalboje pasireiškia daugiau ar mažiau atitikimas tam tikro laikmečio nacionalinės kalbos normoms. Kalboje gali būti leidžiami nukrypimai nuo šių normų ir net jų iškraipymai bei pažeidimai. Todėl kalbėti apie kalbos kultūrą įprasta šių žodžių prasme negalima, tačiau apie kalbėjimo kultūrą kalbėti galima ir būtina.

Kalba gramatikose, žodynuose, mokslinėje literatūroje dažniausiai aprašoma abstrakčiai nuo konkretaus turinio. Kalba tiriama jos santykio su vienu ar kitu konkrečiu turiniu. O viena iš svarbiausių kalbos kultūros problemų – tinkamiausias kalbos priemonių parinkimas pagal išsakomą turinį, bendravimo tikslus ir sąlygas.

Atskirdami sąvokas „kalba“ ir „kalba“, turėsime nustatyti skirtumus tarp terminų „kalbos stilius“ ir „kalbos stilius“. Lyginant su kalbos stiliais (jie buvo aptarti aukščiau), kalbėjimo stiliai yra būdingi jos atmainos, priklausomai nuo vartojamos kalbos stiliaus, bendravimo sąlygų ir tikslų bei kūrinio žanro. ir dėl teiginio autoriaus požiūrio į kalbą; kalbėjimo stiliai vienas nuo kito skiriasi kalbinės medžiagos panaudojimo tam tikruose konkrečiuose žodiniuose kūriniuose ypatumais.

Bet ką reiškia būti susijusiam su kalba? Tai reiškia, kad ne visi žmonės vienodai moka savo gimtąją kalbą, jos stilius. Be to, tai reiškia, kad ne visi žmonės vienodai vertina žodžių reikšmę, kad ne visi į žodžius žiūri su vienodais estetiniais ir moraliniais reikalavimais. Galiausiai tai reiškia, kad ne visi žmonės vienodai „jautrūs“ tiems subtiliems semantiniams niuansams, kuriuos žodžiai ir jų junginiai atskleidžia konkrečiose ištarmėse. Dėl visų šių priežasčių skirtingi žmonės nevienodai parenka kalbinę medžiagą ir įvairiai ją sutvarko kalbinio darbo ribose. Be to, kalbėjimo stiliai taip pat atspindi žmonių požiūrio į pasaulį ir žmogų skirtumus, jų skonį, įpročius ir polinkius, mąstymo įgūdžius ir kitas aplinkybes, nesusijusias su kalbos mokslo tiriamais faktais ir reiškiniais.

IŠVADA.

Kova už kalbos kultūrą, taisyklingą, prieinamą ir ryškią kalbą yra neatidėliotina socialinė užduotis, kuri ypač aiškiai realizuojama marksistinio kalbos supratimo šviesoje. Juk kalba, veikdama, nuolat dalyvauja sąmonės veikloje, išreiškia šią veiklą, aktyviai ją veikia. Iš čia ir kilo didžiulė žodžio įtakos mintims, jausmams, nuotaikoms, troškimams, žmonių elgesiui galia...

Reikia nuolat saugoti žodį nuo korupcijos ir iškraipymo, reikia skelbti karą rusų kalbos iškraipymui, karui, apie kurį kalbėjo V. I. Leninas. Vis dar per dažnai girdime lėkštą (o kartais tiesiog neraštingą), „kažkokia“ kalbą. Yra žmonių, kurie gerai nemoka ir nevertina mūsų visuomenės turto – rusų kalbos. Taigi yra nuo ko ir nuo ko saugoti šį turtą. Mums skubiai reikia kasdienės, protingos, reiklios rusiškos kalbos gynimo – jos teisingumo, prieinamumo, grynumo, išraiškingumo, efektyvumo. Reikia aiškiai suprasti, kad „žodis gali nužudyti žmogų ir sugrąžinti jį į gyvenimą“. Nepriimtina į žodį žiūrėti kaip į nereikšmingą dalyką žmonių gyvenime: tai vienas iš žmogiškųjų reikalų.

NAUDOTOS LITERATŪROS SĄRAŠAS:

1. Leontjevas A.A. Kas yra kalba. Maskva: Pedagogika – 1976 m.
2. Grekovas V.F. ir kitas vadovas rusų kalbos pamokoms. M., Išsilavinimas, 1968 m.
3. Oganesyan S.S. Kalbinio bendravimo kultūra / Rusų kalba mokykloje. Nr.5 – 1998 m.
4. Skvortsovas L.I. Kalba, bendravimas ir kultūra / Rusų kalba mokykloje. Nr.1 – 1994 m.
5. Formanovskaya N.I. Bendravimo kultūra ir kalbos etiketas / Rusų kalba mokykloje. Nr.5 – 1993 m.
6. Golovinas B.N. Kaip taisyklingai kalbėti / Pastabos apie rusų kalbos kultūrą. Maskva: Aukštoji mokykla - 1988 m.
7. Gvozdarev Yu.A. Kalba yra žmonių išpažintis ... M .: Išsilavinimas - 1993 m.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

KALBA KAIP SVARBIAUSIA ŽMONIŲ BENDRAVIMO PRIEMONĖ

Kalba, kaip svarbiausia žmonių bendravimo priemonė, yra glaudžiai susijusi su visuomene, jos kultūra ir visuomenėje gyvenančiais bei dirbančiais žmonėmis, vartoja kalbą plačiai ir įvairiai.

Bendravimas (arba bendravimas ) yra pranešimo perdavimas iš vieno asmens kitam vienam ar kitam tikslui. Bendravimas vyksta kaip dviejų ar daugiau asmenų komunikacinės veiklos tam tikroje situacijoje rezultatas ir esant bendrai komunikacijos priemonei.

Svarbiausia žmonių bendravimo priemonė yra kalba . Kalbos paskirtis būti bendravimo įrankiu vadinama ja komunikacinė funkcija . Bendraudami vieni su kitais žmonės perteikia savo mintis, valios išraiškas, jausmus ir emocinius išgyvenimus, veikia vienas kitą tam tikra kryptimi, pasiekia bendrą supratimą. Kalba suteikia žmonėms galimybę suprasti vieniems kitus ir dirbti kartu visose žmogaus veiklos srityse. Kalba buvo ir išlieka viena iš jėgų, užtikrinančių žmonių visuomenės egzistavimą ir vystymąsi.

Komunikacinė funkcija – pagrindinė socialiniai kalbos funkcija. Tolesnė plėtra, komplikacija ir specializacija kalba įgyja raiškos ir kaupimo funkcijas.

išraiškinga funkcija kalba – tai jos gebėjimas reikšti informaciją, ją perduoti ir daryti įtaką pašnekovui. Išraiškinga funkcija laikoma pranešimo raiškos ir perdavimo (informacinė funkcija), jausmų ir emocijų (emocinė funkcija), kalbėtojo valios (valingoji funkcija) vienovė.

Pagal medžiagą, kuri naudojama komunikacijos vienetams kurti, kalba gali būti garsas Ir parašyta . Pagrindinė kalbos forma yra garsas, nes yra nerašytinių kalbų, o rašytinė fiksacija (jos neįgarsinant) kalbą miršta.

Papildomos komunikacijos priemonės yra garsas Ir grafinis . Taigi, kartu su įprasta pokalbio kalba, naudojami įvairūs garso signalai, pavyzdžiui, skambučiai, pyptelėjimai, telefonas, radijas ir kt.

Grafinės papildomos komunikacijos priemonės yra įvairesnės. Visi jie pasižymi tuo, kad garsinę kalbos formą verčia į grafinę – ištisą ar dalį. Tarp grafinių kalbos formų, be pagrindinės formos - bendrosios tam tikros tautos raidės, būtina išskirti:

1. Pagalbinis kalbos - rankinė abėcėlė (daktilologija) ir Brailio raštas; jie buvo sukurti siekiant padėti žmonėms, praradusiems klausą ar regėjimą, vartoti kalbą. Rankinė abėcėlė pagrįsta raidžių su pirštais atvaizdu; prie pirštų ženklų pridedami signalai, padedantys atskirti panašius garsus; pavyzdžiui, ranka ant krūtinės reiškia garsų garsą, ranka toli nuo krūtinės reiškia nuobodų garsą. Taškinį šriftą akliesiems sukūrė Louis Braille; Raidės piešiamos naudojant šešių taškų kombinaciją.

2. Specializuotos signalizacijos sistemos , pavyzdžiui: telegrafinės abėcėlės (Morzės abėcėlė), kelio ženklai, signalizacija vėliavomis, raketos ir kt.

3. Mokslinė simbolika - matematinė, cheminė, loginė ir kt.

Visos minėtos signalizacijos sistemos, simboliai, kalbos priemonės, būdamos skirtingos ženklų sistemos, naudojamos kaip komunikacijos priemonė. Kalba yra išsami ir universali istoriškai susiklosčiusi komunikacijos priemonių sistema, tarnaujanti visuomenei visose jos veiklos srityse.

KALBA KAIP SOCIALINIS REIKŠINIS

Kalba nėra individas ir ne biologinis reiškinys. Socialinė kalbos esmė aiškiai matoma lyginant su gyvūnų garsiniais signalais.

Esamas ypatingas socialinis renginys , kalba skiriasi nuo kitų antstatinio ir pagrindinio pobūdžio socialinių reiškinių. Kalbos tipas nėra besivystančios dvasios išraiška, kaip manė Hegelis ir Humboldtas; kalbos tipas neatspindi ūkių tipų, nes M. Mülleris ir N.Ya. Marr. Kalba ir ekonomika, kalba ir gamyba neturi tiesioginio ryšio.

Kalbos socialinis pobūdis visų pirma pasireiškia joje ryšį su žmonėmis - šios kalbos kūrėjas ir gimtoji kalba, jos normos, ypač literatūrinės ir rašytinės. Valstybinės kalbos buvimas yra aukščiausia kalbos socialumo apraiška. Kalbos socialumas pasireiškia ir buvimu tarmės - teritorinis ir socialinis.

Tarmė nesudaro kalbos savaime: ji dalis vienas ar kitas kalba . vietinė tarmė - tai fonetinių, leksinių ir gramatinių savybių rinkinys, būdingas konkrečioje teritorijoje. Fonetinės ir leksinės ypatybės yra įvairesnės nei gramatinės. Fonetinės tarmės ypatybės apima ir fonemų sudėtį, ir jų tarimą.

Vietinės tarmės egzistuoja tarmių ir prieveiksmių pavidalu. tarmė apima vieną ar daugiau kaimų; prieveiksmis apima daugybę tarmių, susijungusių į tarmių grupes. Pavyzdžiui, kazachų kalboje nėra ryškių tarmių, tačiau yra mažų tarmių, kurios egzistuoja daugiausia kazachų gyvenvietės pasienyje su kaimyninėmis tiurkų tautomis. Rusų kalboje yra dvi tarmės – šiaurinė ir pietinė; jie prieštarauja vienas kitam įvairiais būdais. Šiaurinę ir pietinę rusų kalbos tarmes skiria Centrinės rusų kalbos tarmės, kurios nevienodu laipsniu sujungia abiejų tarmių bruožus.

Tarmės bruožai yra už literatūros normos ribų. Tačiau jų galima rasti meno kūrinių veikėjų kalboje. Ypatingą vaidmenį atlieka meno kūriniuose naudojami dialektiniai bruožai. Atsižvelgiant į neįprastą tarminių žodžių vartojimą ir ypatingą estetinį krūvį, jie vadinami specialiu žodžiu - dialektizmai.

Iš vietinių tarmių, nors jos ir įrodo socialinių ir teritorinių veiksnių įtaką kalbai, būtina išskirti žargonas Ir profesinė kalba . Vietiniai dialektai tarnauja tam tikros vietovės gyventojams ir, esant palankioms sąlygoms, gali būti naujai atsirandančios kalbos pagrindas. Žargonai, būdami, visų pirma, nukrypimai nuo bendrinės kalbos, turi siaurą apimtį – socialinę ir teritorinę (jie būdingi pirmiausia miesto kalbai). Žargono reiškiniai yra savotiški, viena vertus, valdančiosios klasės viršūnėms (kilmingasis žargonas), kita vertus, deklastingiems visuomenės elementams (pavyzdžiui, vagių slengas).

Žargonas kaip kalbos reiškinys – tai tam tikro skaičiaus konkrečių žodžių ir posakių, svetimžodžių ir permąstytų bendrinių žodžių rinkinys, kai kurie jų tarimo nukrypimai.

Ypatingą socialinę kalbos įvairovę formuoja amatininkų (siuvėjų, krosnininkų, stiklininkų ir kt.) ir pirklių (prekybininkų) sąlyginės kalbos (slengas). Atsiradusios feodalizmo sąlygomis kaip gildijos profesijų izoliacijos atspindys, tradicinės kalbos kapitalizme tapo likusia socialinio ir teritorinio formavimosi kategorija. Argotinis žodynas atsiranda dėl gimtųjų ir skolintų žodžių permąstymo ir transformavimo, taip pat formuojant naujus žodžius ( svetlik- diena, gluosnis- akis, sąskaita- asmuo ir pan.). Žargono žodžių injekcija paverčia frazę paslaptimi, suprantama tik tam tikros profesijos žmonėms.

Kalbos socialumo apraiška yra profesinio žodyno ir terminijos buvimas, apibūdinantis ne tik socialinių grupių šneką, bet ir tampantis neatskiriama bendrinės kalbos, jos literatūrinės ir rašytinės normos dalimi.

Teritorinių ir socialinių dialektų buvimas, siaura socialinė ir profesinė ištisų žodyno grupių ir kategorijų paskirtis nesugriauna kalbos vienovės, jos bendro pagrindo, neverčia kalbos siauru socialiniu reiškiniu.

Kalba yra universali savo esme . Dabar Europoje yra apie 20 vienos tautybės šalių – Austrija, Albanija, Vokietija, Danija, Italija, Islandija, Norvegija ir kt. Taip pat Korėja ir Japonija. Šalys, kuriose pagrindinė tautybė sudaro daugiau nei 90% gyventojų, laikomos vienatautėmis. Tačiau ir šiuo atveju iškyla tautinių mažumų problema, kuri sprendžiama ne tik kaip kalbinė ir kultūrinė, bet ir kaip politinė problema.

Noras harmonizuoti kalbą ir valstybingumą – tai dviejų ar daugiau valstybinių kalbų pripažinimas. Kanadoje, kur gyvena dvi pagrindinės tautos (anglai-kanadiečiai ir prancūzai-kanadiečiai), dvi oficialios kalbos yra anglų ir prancūzų. Šveicarija turi 4 oficialiai pripažintas oficialias kalbas: vokiečių, prancūzų, italų ir romanų. Indijoje yra keletas oficialių kalbų: hindi ir anglų; Sanskritas ir urdu yra pripažinti oficialiais.

Daugiatautės šalys yra Didžioji Britanija, Ispanija, Jugoslavija, Indija, Kinija. Indonezijoje yra beveik 150 genčių ir tautų, tačiau visos jos dar nėra įgijusios nepriklausomybės.

Azija ir Afrika yra ypač daugiakalbės. Taigi Azijoje yra apsigyvenę keli šimtai tautų, esančių skirtinguose istorinės raidos etapuose ir priklausančių skirtingoms kalbų šeimoms. Dauguma šalių yra tarptautinės. Kiekvienoje iš tokių šalių kaip Indija, Indonezija, Kinija, Vietnamas, Filipinai gyvena daugiau nei 50 žmonių, po daugiau nei 20 žmonių gyvena Birmoje, Pakistane, Afganistane, Irane ir daugelyje kitų šalių.

Daug sunkesnė yra kalbinė situacija, kai valstybinė kalba ir apskritai literatūrinė bei rašto kalba yra kalba, kuri nėra gimtoji didžiajai daliai šalies gyventojų. Taip buvo praeityje, taip yra ir dabar. Pavyzdžiui, Haičio saloje, kurioje dabar gyvena juodaodžiai ir mulatai, oficiali kalba yra prancūzų, tačiau kalbama kreolų kalba. Meksikoje ispanų kalba yra valstybinė ir šnekamoji kalba, nors šalyje gyvena apie 3 milijonai indėnų, kalbančių savo kalbomis (actekų, majų, otomi ir kt.), ir apie 1 milijonas šiaurės amerikiečių.

Vadinasi, faktai rodo, kad kalba, būdama svarbiausia bendravimo priemonė ir nacionalinės kultūros forma, yra glaudžiai susijusi su visuomene, jos kategorijomis ir institucijomis. Tačiau kalbą kuria ypatinga socialinė paskirtis ir ypatinga struktūra nepriklausoma socialinė kategorija .

LITERATŪRINĖS KALBOS

Tam tikrais visuomenės ir žmonių raidos etapais atsiranda ir funkcionuoja literatūrinės kalbos . Literatūrinė kalba yra istoriškai susiklosčiusi apdorota liaudies ar nacionalinės kalbos forma. Literatūrinė kalba, kaip aukščiausia kalbos forma, pasižymi žodyno turtingumu, gramatinės sandaros tvarkingumu, išvystyta stilių sistema.

Literatūrinė kalba pažodžiui reiškia „rašytinė kalba“. Literatūrinė kalba tikrai yra rašytinė fiksacija, ir tai yra esminė jo savybė. Tačiau sutapatinti sąvokų „rašytinė kalba“ ir „literatūrinė kalba“ neįmanoma. Pirma, ne kiekviena rašytinė fiksacija yra literatūrinė kalba, antra, literatūrinė kalba atsiranda ne tik raštu, bet ir žodžiu. Yra dvi literatūrinės kalbos formos.

Literatūrinė kalba yra ne tik rašto (grožinės literatūros, mokslinių tyrimų, laikraščių ir žurnalų), bet ir valstybinių bei viešųjų įstaigų, mokyklų ir teatro, radijo ir televizijos žodinė kalba. Literatūrinę kalbą žmonės vartoja kasdieniame ir šeimos bendravime.

Yra skirtumų tarp rašytinės ir šnekamosios kalbos stilius ir struktūra . Tais atvejais, kai yra tik stilistinis ir funkcinis skirtumas tarp literatūrinės kalbos rašytinės ir žodinės kalbos, rašytinė kalba pasižymi didesniu griežtumu, kruopštesniu žodžių atranka ir nugludintomis konstrukcijomis.

Skirtumas tarp žodinės ir rašytinės bendrinės kalbos formų gali lemti tai, kad studijuodami gimtąją kalbą (kaip pastebima Kinijoje ir Japonijoje), jie naudoja antologijas su dviem versijomis - rašytinėmis ir literatūrinėmis bei šnekamomis. Šnekamosios ir rašytinės kalbos neatitikimas vyksta Indijoje, Arabų Rytų šalyse. Šis neatitikimas susijęs ne tik su žodynu, bet ir su gramatika.

Literatūrinės kalbos norma grindžiama kalbos vartosena ir išsilavinusios visuomenės dalies pritarimu šiai žodžių vartosenai. Būdama konkretus istorinis reiškinys, literatūrinės kalbos norma keičiasi, pereina iš senos į naują kokybę.

Rašytojai vaidina svarbų vaidmenį tvirtinant ir skleidžiant literatūros normą. Rašytojai, meninio žodžio meistrai, parodo, kaip apdoroti savo tautos kalbą, panaudoti literatūrinės kalbos turtus.

Meno kūrinio kalba, pirma, apima ne tik literatūriškai normalizuotą kalbą, bet ir individualų autoriaus stilių bei autoriaus kuriamų personažų kalbėjimą. Stilizuoti literatūriniai tekstai ir veikėjų kalbėjimas rodo nukrypimą nuo normos, individualaus stiliaus ir ekspresyvaus teksto kūrimą.

Antras skirtumas tarp grožinės literatūros ir literatūrinės kalbos yra tas, kad pastaroji nėra tik meninio tikrovės atspindžio ir emocinio poveikio priemonė. Literatūrinė kalba taip pat veikia kaip komunikacijos priemonė socialinio ir politinio gyvenimo bei mokslo srityje. Literatūrinė kalba yra pusiau funkcionali ir tai sukuria literatūrinės kalbos stilius, skirtus skirtingoms komunikacijos sritims ir skirtingų pranešimų raiškai.

Knyginis kalbos tipas, be grožinės literatūros, apima dalykinį ir mokslinį stilių. Mokslo ir meno stilių sandūroje formuojasi mokslo populiarinimo stilius. Verslo ir meno stilių sandūroje formuojasi publicistinis stilius.

LEKSIKOLOGIJA

Žodis yra centrinis kalbos vienetas: kalba visų pirma yra žodžių sistema. Žodis kaip vardinis vienetas vadinamas leksema .

Žodis kaip gramatinis vienetas vadinamas žodžio forma .

Pats mokslas apie vardines kalbos priemones turi kelis pavadinimus. Dažniausiai vartojami terminai leksikologija ir onomasiologija, naudojant juos plačiai, kaip bendrosios sąvokos pavadinimą. Tačiau tie patys terminai turi ir siauresnę reikšmę, žymintys tik mokslo apie vardininkus kalbų priemones skyrius. Ateityje terminas leksikologija bus vartojami kalbant apie vardinių kalbos priemonių mokslą.

Leksikologija kaip mokslas apie kalbos vardines priemones, jos žodyną, pirmiausia skirstoma į onomasiologijos ir semasiologija.

Onomasiologija – Tai leksikologijos skyrius, nagrinėjantis kalbos žodyną, jos vardines priemones, kalbos žodyno vienetų tipus, nominacijos būdus.

Semasiologija - leksikologijos skyrius, tiriantis kalbos žodyno vienetų reikšmę, leksinių reikšmių tipus ir leksemos semantinę struktūrą.

LEKSIKOGRAFIJOS

Leksikografija yra žodynų (leksikos) rengimo teorija ir praktika. Leksikografijos teorijoje svarbiausia yra doktrina apie žodyno rūšis, žodyno sudėtį(t. y. interpretuojamų ir verstų žodžių sudėtis) ir žodyno įrašo struktūra.

Žodynas yra knyga, kurios straipsniai išdėstyti abėcėlės tvarka. Plačiąja prasme žodynai vadinami enciklopedijomis, kalbiniais žodynais, žodynais. Siaurąja prasme žodynais vadinami tik kalbiniai žinynai.

Pagrindinis skirtumas tarp enciklopedinių žinynų ir žodynų yra tas, kad lingvistiniai žodynai apibūdina žodžius ir tik perduodami juose nusakomus objektus ir sąvokas, o enciklopedijos atskleidžia mokslines sąvokas, suteikia informacijos apie gamtos ir visuomenės objektus bei reiškinius ir pan.

Visi kalbiniai žodynai skirstomi į du pagrindinius tipus – bendruosius ir specialiuosius. Bendrieji žodynai pataiso dažniausiai vartojamus žodžius ir pateikia išsamų jų aprašymą. Pagal kalbų aprėptį bendrieji žodynai yra vienas-, dvikalbis ir daugiakalbis. Specialieji žodynai skirstomi į sektorių ir kalbų.

PAGRINDINĖS KALBŲ KLASIFIKACIJOS

Žemėje yra 2500–3000 kalbų. Šios kalbos skiriasi tiek savo paplitimu, tiek socialinėmis funkcijomis, tiek fonetinės sandaros ir žodyno ypatumais, morfologinėmis ir sintaksinėmis savybėmis. Kalbotyroje yra keletas kalbų klasifikacijų. Pagrindiniai yra keturi: plotinis (geografinis), genealoginis, tipologinis ir funkcinis.

Teritorinė klasifikacija yra tyrinėti pasaulio kalbų žemėlapį, skirtingų šalių kalbines ypatybes, taip pat atskirų kalbų ar kalbų grupių pasiskirstymą.

Funkcinė klasifikacija kalbos yra daugialypės. Jame atsižvelgiama į tris pagrindinius skyrius:

1) kalbos ryšys su žmonėmis, kuriems ji priklauso,

2) funkcijas, kurias kalba atlieka visuomenėje,

3) kalbos paplitimas už pagrindinės etninės srities ribų.

Pagal kalbos ryšį su žmonėmis išskiriami trys pagrindiniai socialiniai kalbos tipai - gentinė kalba, kalba tautybių, Nacionalinis kalba. Socialinį kalbos tipą lemia socialinė žmonių bendruomenė.

Pagal žmonių aprėptį kalbos skirstomos į kalbas siauras ir platus naudoti. Siauros USE kalbos YRA genčių ir mažumų kalbos. Nacionalinės KALBOS vartojamos ne tik kaip tarpetninės, bet ir TARPTAUTINĖS komunikacijos kalbos. Šiuo atveju kalbos vartojimas peržengia savo etninės srities RIBAS ir tampa ne tik bendravimo, bet ir mokslo bei meno duomenų fiksavimo priemone.

Kartu su regionine ir funkcine kalbų klasifikacija lingvistikoje taip pat yra kalbų klasifikacijos, pagrįstos jų fonetinės ir gramatinės struktūros ypatumais - tipologinė ir genealoginė. Tipologinė klasifikacija atskleidžia kalbų tipus ir pateikia jų tipologines ypatybes, genealoginė klasifikacija tiria kalbas iš jų materialinio bendrumo, atsirandančio dėl vystymosi vienas bendras šaltinis.

Morfologinė kalbų klasifikacija

Yra trys morfologiniai tipai – izoliuojantis (šaknis), agliutinuojantis ir linksniuojantis. Kalbos struktūra yra sintetinė ir analitinė.

KALBŲ SANTYKIAI IR PALYGINAMI- ISTORINIS METODAS

susijęs jie įvardija tokias kalbas, kurios, kilusios iš to paties šaltinio, atskleidžia senovės bendras šaknis ir priedėlius, reguliarius fonetinius atitikmenis. Kalbų ryšys nėra visiška tapatybė, o natūralus vystymasis iš tos pačios prokalbės.

šeima vadinamas visas tam tikros giminystės kalbų rinkinys. Kalbų šeimą sudaro indoeuropiečių, semitų, tiurkų ir daugelis kitų kalbų.

Grupės kalbų šeimoje vadinamos giminingų kalbų šakomis arba grupėmis. Kalbų šeimos šakos jungia kalbas, kurios viena kitai rodo didelį materialinį artumą. Tai galima pastebėti, pavyzdžiui, tarp slavų ir baltų grupių kalbų.

Indoeuropiečių kalbų šeima yra labiausiai paplitusi. Indoeuropiečių kalbomis daugiausia kalbama Europoje, tačiau dabar jos vartojamos Azijoje (pavyzdžiui, Indijoje) ir Amerikoje, net Australijoje ir Afrikoje. Iš indoeuropiečių kalbų žinome ne tik gyvuosius, bet ir mirusius – nerašytus ir rašytus. Šiuolaikinės indoeuropiečių kalbos yra rašytinės ir nerašytos. Jie skirstomi į 10 grupių. Giminingų kalbų grupės įvairiai apima šiuolaikines tautas, būtent:

1. Indijos (24)

2. romantika (10)

3. vokiečių (10)

4. Slavų (11)

5. Irano (31)

6. graikų (1)

7. keltų (4)

8. Baltijos (2)

9. armėnų (1)

10. Albanų (1)

Iš viso 95 kalbos.

slavų kalbos .

Slavų kalbų grupė priklauso indoeuropiečių šeimai. Slavų kalbomis dabar kalba slavai ir ne slavai, ypač rusų kalba, kuri veikia kaip tarpetninio ir tarptautinio bendravimo kalba.

Pagal genetinį artumą šiuolaikinės slavų kalbos skirstomos į tris pogrupius:

1. Rytų slavų(rusų, baltarusių, ukrainiečių),

2. Vakarų slavų(lenkų, čekų, slovakų, serbų Lusatian),

3. Pietų slavų(bulgarų, makedonų, serbų-kroatų, slovėnų).

Egzistuoja šios kalbų šeimos:

1. indoeuropiečių,

2. Kinijos-Tibeto,

3. austroneziečių,

4. semitas-hamitas,

5. Dravidas,

6. japonų,

7. Bantu kalbos,

8. Altajaus,

9. korėjiečių,

10. Gvinėjos,

11. vietnamiečių muongas,

12. bandojus,

13. indėnas,

14. finougrų,

15. Hausa-Kotoko kalbos,

16. mon-khmerai,

17. Nilotic,

18. Sudano,

19. Mande kalbos,

20. Munda kalbos,

21. Kaukazo,

22. Kanuri liežuviai,

23. Papuasas,

24. kitos šeimos ir kalbos.

Panašūs dokumentai

Kalbų istorinės raidos įvairiomis istorinėmis epochomis tyrimas, pagrindiniai žmonių ir gyvūnų bendravimo skirtumai. Kalbos komunikacinių ir pažintinių funkcijų, socialinės kalbos stratifikacijos analizė. Monologinio ir dialoginio kalbėjimo ypatybių apžvalga.

santrauka, pridėta 2012-01-18


Kalba yra svarbiausia žmonių bendravimo priemonė. Keletas žodžių apie kalbotyrą. Kalba ženklų teorijos požiūriu. Raidė ir jos reikšmė. Ženklo savybės. Ženklų sistemų tipai. Kalbos kaip ženklų sistemos specifika.

Kursinis darbas, pridėtas 2006-04-25


Kalba yra svarbiausia žmonių bendravimo priemonė, per kurią žmonės keičiasi mintimis ir pasiekia tarpusavio supratimą. Pagrindiniai vertimo tipai: žodis į žodį, pažodinis, literatūrinis. Susipažinimas su gerundu, pagrindinėmis jo formomis ir vertimo algoritmu.

Kursinis darbas, pridėtas 2011-09-30


Iškalbos teorija, Senovės Graikijos ir Senovės Romos oratoriai. Kalbos komunikacijos modelis, skaitymo būdai ar rūšys. Kalba kaip svarbiausia žmonių bendravimo priemonė, kalbos ir kalbos santykis. Valstybinės kalbos atmainos. Klausymosi tipai ir technikos.

paskaitų kursas, pridėtas 2010-10-13


Rusų kalba yra viena iš plačiausiai vartojamų kalbų pasaulyje. Rusų kalba kaip SSRS tautų tarpetninio bendravimo ir tarptautinio bendravimo kalba. Rusų kalbos kilmės ypatybės. Senosios bažnytinės slavų kalbos vaidmuo rusų kalbos raidoje.

santrauka, pridėta 2011-04-26


Kalbų genealoginis medis ir jo sudarymas. Kalbos "įterpimas" ir kalbos "izoliuoti". Indoeuropiečių kalbų grupė. Chukotka-Kamchatka ir kitos Tolimųjų Rytų kalbos. Kinų kalba ir jos kaimynai. dravidų ir kitos žemyninės Azijos kalbos.

santrauka, pridėta 2011-01-31


Vertinimo kategorija kalbotyroje. Frazeologija kaip svarbiausia įvertintų verčių išraiškos priemonė. Vokiečių ir rusų kalbų metaforų vertinimo kriterijų lyginamoji analizė. Metaforinis skirtingų teminių grupių pavadinimų permąstymas.

baigiamasis darbas, pridėtas 2010-11-21


Kalba kaip svarbiausia žmonių bendravimo priemonė. Kalbotyra yra mokslas apie kalbą, jos prigimtį ir funkcijas, jos vidinę struktūrą, raidos modelius. Kalbotyros ryšys su humanitariniais, medicinos, fiziniais, matematikos ir technikos mokslais.

pristatymas, pridėtas 2013-01-19


Kalba kaip žmonių bendravimo priemonė ir meninės kūrybos instrumentas. Rašytinė ir šnekamoji rusų literatūrinės kalbos raiškos forma. Šnekamosios kalbos ypatumai fonetikoje, žodyne, frazeologizme, žodžių daryboje, morfologijoje, sintaksėje.

santrauka, pridėta 2009-12-17


„Kalbos“ sąvokos esmė, jos raidos etapai Europos kalbų šeimos pavyzdžiu. Istorinio kalbų formavimosi ir tarpusavio įtakos sąlygų, principų, veiksnių ir ypatybių tyrimas. Komunikacijos samprata ir tarpetninė kalbinė komunikacija.

Kalbos, kaip mokslinės sampratos, funkcija yra praktinis kalbos esmės pasireiškimas, jos paskirties suvokimas socialinių reiškinių sistemoje, specifinis kalbos veiksmas, dėl savo prigimties kažkas, be kurio kalba negali egzistuoti. nes materija neegzistuoja be judėjimo. Pagrindinės yra komunikacinės ir pažintinės funkcijos. Kalbos veikloje jie yra beveik visada, todėl kartais vadinami kalbos funkcijomis, priešingai nei kitos, ne tokios privalomos kalbos funkcijos.

Austrų psichologas, filosofas ir kalbininkas Karlas Buhleris, savo knygoje „Kalbos teorija“ aprašydamas įvairias kalbos ženklų kryptis, apibrėžia 3 pagrindines kalbos funkcijas:

• - Išraiškos funkcija arba išraiškos funkcija, kai išreiškiama kalbėtojo būsena;
• - skambinimo, kreipimosi į klausytoją arba apeliacinė funkcija;
• - Pristatymo arba atstovavimo funkcija, kai vienas ką nors sako ar pasakoja kitam.

Kalbos funkcijos pagal reformatus.

Yra ir kitų požiūrių į kalbos atliekamas funkcijas, pavyzdžiui, kaip juos suprato Reformatsky A.A.:

• 1) Vardininkas, tai yra, kalbos žodžiais galima įvardyti tikrovės daiktus ir reiškinius;
• 2) komunikacinis, pasiūlymai tam tinka;
• 3) Išraiškingas, jo dėka išreiškiama kalbėtojo emocinė būsena.

Ekspresyviosios funkcijos rėmuose galima išskirti ir rodyklės funkciją, kuri kai kuriuos kalbos elementus derina su gestais.

Komunikacinė kalbos funkcija susijusi su tuo, kad kalba pirmiausia yra bendravimo tarp žmonių priemonė. Tai leidžia vienam individui – kalbėtojui – reikšti savo mintis, o kitam – suvokėjui – jas suprasti, tai yra kažkaip reaguoti, įsidėmėti, atitinkamai pakeisti savo elgesį ar psichines nuostatas. Bendravimo aktas nebūtų įmanomas be kalbos.

Bendravimas – tai bendravimas, keitimasis informacija. Kitaip tariant, kalba atsirado ir egzistuoja pirmiausia tam, kad žmonės galėtų bendrauti. Kalbos komunikacinė funkcija atliekama dėl to, kad pati kalba yra ženklų sistema: kitaip susikalbėti tiesiog neįmanoma. O ženklai, savo ruožtu, yra skirti perduoti informaciją iš žmogaus žmogui.

Kalbotyrininkai, sekdami iškiliu rusų kalbos tyrinėtoju, akademiku Viktoru Vladimirovičiumi Vinogradovu (1895-1969), pagrindines kalbos funkcijas kartais apibrėžia kiek kitaip.

Jie pabrėžia:

• - pranešimas, tai yra kokios nors minties ar informacijos pareiškimas;
• - įtaka, tai yra bandymas pakeisti suvokiančiojo elgesį žodinio įtikinėjimo pagalba;
• - bendravimas, tai yra apsikeitimas žinutėmis.

Pranešimas ir įtaka yra susiję su monologine kalba, o komunikacija – su dialogine kalba. Griežtai kalbant, tai iš tikrųjų yra kalbos funkcijos. Jei kalbame apie kalbos funkcijas, tai žinia, ir poveikis, ir komunikacija yra kalbos komunikacinės funkcijos įgyvendinimas. Kalbos komunikacinė funkcija yra išsamesnė, palyginti su šiomis kalbos funkcijomis.

Kalbotyrininkai kartais ir ne be reikalo išskiria emocinę kalbos funkciją. Kitaip tariant, ženklai, kalbos garsai dažnai tarnauja žmonėms emocijoms, jausmams, būsenoms perteikti.

Tiesą sakant, būtent su šia funkcija, greičiausiai, ir prasidėjo žmonių kalba. Be to, daugelyje socialinių ar bandos gyvūnų emocijų ar būsenų (nerimo, baimės, pataikavimo) perdavimas yra pagrindinis signalizacijos būdas. Emociškai spalvotais garsais, šūksniais gyvūnai praneša savo gentainiams apie rastą maistą ar artėjantį pavojų. Šiuo atveju perduodama ne informacija apie maistą ar pavojų, o emocinė gyvūno būsena, atitinkanti pasitenkinimą ar baimę.

Ir net mes suprantame šią emocinę gyvūnų kalbą – puikiai suprantame sunerimusį šuns lojimą ar patenkintos katės murkimą.

Žinoma, emocinė žmogaus kalbos funkcija yra daug sudėtingesnė, emocijos perteikiamos ne tiek garsais, kiek žodžių ir sakinių reikšme. Nepaisant to, ši senovinė kalbos funkcija veikiausiai siekia ikisimbolinę žmogaus kalbos būseną, kai garsai ne simbolizavo, nepakeitė emocijų, o buvo tiesioginė jų apraiška. Tačiau bet kokia jausmų apraiška, tiesioginė ar simbolinė, taip pat padeda bendrauti, perduoti ją gentainiams. Šia prasme emocinė kalbos funkcija taip pat yra vienas iš būdų įgyvendinti visapusiškesnę komunikacinę kalbos funkciją. Taigi įvairios komunikacinės kalbos funkcijos įgyvendinimo rūšys yra žinutė, įtaka, komunikacija, taip pat jausmų, emocijų, būsenų raiška.

Kognityvinė, arba kognityvinė, kalbos funkcija (iš lotynų kalbos pažinimas – žinojimas, pažinimas) siejama su tuo, kad žmogaus sąmonė realizuojasi arba užsifiksuoja kalbos ženkluose.

Kalba yra sąmonės įrankis, atspindi žmogaus psichinės veiklos rezultatus.

Mokslininkai dar nepadarė vienareikšmiškos išvados, kas yra pirmutinė – kalba ar mąstymas. Galbūt pats klausimas neteisingas. Juk žodžiai ne tik išreiškia mūsų mintis, bet ir pačios mintys egzistuoja žodžių, žodinių formuluočių pavidalu, dar prieš jų ištarimą žodžiu. Bent jau niekas nesugebėjo sutvarkyti ikižodinės, ikikalbinės sąmonės formos. Bet kokius mūsų sąmonės vaizdinius ir sampratas suvokiame mes patys ir aplinkiniai tik tada, kai jie yra aprengti kalbine forma. Iš čia kilo mintis apie neatsiejamą mąstymo ir kalbos ryšį.

Ryšys tarp kalbos ir mąstymo buvo nustatytas net fiziometrinių įrodymų pagalba.

Tiriamasis buvo paprašytas pagalvoti apie kokią nors sudėtingą užduotį, o jam mąstant, specialūs jutikliai paėmė duomenis iš tylinčio žmogaus kalbos aparato (iš gerklų, liežuvio) ir aptiko nervinį kalbos aparato aktyvumą.

Tai yra, tiriamųjų protinį darbą „iš įpročio“ sustiprino kalbos aparato veikla.

Kurioziškų įrodymų pateikia poliglotų – žmonių, kurie puikiai moka daugybe kalbų – protinės veiklos stebėjimai. Jie prisipažįsta, kad kiekvienu atveju „mąsto“ viena ar kita kalba. Iliustratyvus žvalgybos pareigūno Stirlico pavyzdys iš garsaus filmo – po daugelio metų darbo Vokietijoje jis pagavo save „mąstant vokiškai“. Kognityvinė kalbos funkcija leidžia ne tik fiksuoti protinės veiklos rezultatus ir panaudoti juos, pavyzdžiui, bendraujant.

Tai taip pat padeda suprasti pasaulį. Žmogaus mąstymas vystosi kalbos kategorijose: suvokdamas sau naujas sąvokas, daiktus ir reiškinius, žmogus juos įvardija. Ir tai darydamas jis sutvarko savo pasaulį. Ši kalbos funkcija vadinama vardine (daiktų, sąvokų, reiškinių įvardijimas).

Vardinė kalbos funkcija tiesiogiai išplaukia iš pažintinės. Žinomus reikia vadinti, duoti vardą. Vardininko funkcija siejama su kalbos ženklų galimybe simboliškai įvardyti dalykus.

Žodžių gebėjimas simboliškai pakeisti objektus padeda mums sukurti antrąjį pasaulį – atskirtą nuo pirmojo, fizinio pasaulio. Fizinis pasaulis nėra tinkamas mūsų manipuliacijoms. Rankomis kalnų nejudinsi. Tačiau antrasis, simbolinis pasaulis – jis visiškai mūsų. Mes jį vežame su savimi kur norime ir darome su juo ką norime.

Yra svarbus skirtumas tarp fizinių realijų pasaulio ir mūsų simbolinio pasaulio, kuris kalbos žodžiais atspindi fizinį pasaulį. Pasaulis, simboliškai atspindėtas žodžiais, yra žinomas, įvaldytas pasaulis.

Pasaulis pažįstamas ir įvaldomas tik tada, kai jis įvardijamas. Pasaulis be mūsų vardų yra svetimas, kaip tolima nežinoma planeta, joje nėra žmogaus, žmogaus gyvybė joje neįmanoma.

Pavadinimas leidžia pataisyti tai, kas jau žinoma. Be pavadinimo, bet kokio žinomo tikrovės fakto, bet koks dalykas liktų mūsų mintyse kaip vienkartinis atsitiktinumas. Vardindami žodžius, kuriame savo – suprantamą ir patogų pasaulio vaizdą. Kalba duoda mums drobę ir dažus. Tačiau verta paminėti, kad ne viskas, net ir žinomame pasaulyje, turi pavadinimą. Pavyzdžiui, mūsų kūnas – su juo „susiduriame“ kasdien. Kiekviena mūsų kūno dalis turi pavadinimą. O kaip vadinasi veido dalis tarp lūpos ir nosies, jei ūsų nėra? Negali būti. Tokio pavadinimo nėra. Kaip vadinama kriaušės viršūnėlė? Kaip vadinasi diržo sagties smeigtukas, fiksuojantis diržo ilgį? Daugelį objektų ar reiškinių tarsi mes įvaldome, naudojame, bet neturime pavadinimų. Kodėl šiais atvejais neįgyvendinama vardininkinė kalbos funkcija?

Tai neteisingas klausimas. Vardininkinė kalbos funkcija vis dar įgyvendinama, tik įmantriau – per aprašymą, o ne įvardijant. Žodžiais galime apibūdinti bet ką, net jei tam nėra atskirų žodžių. Na, o tie daiktai ar reiškiniai, kurie neturi savo pavadinimų, tokių pavadinimų tiesiog „nenusipelnė“. Tai reiškia, kad tokie dalykai ar reiškiniai nėra tokie reikšmingi žmonių kasdienybėje, kad jiems būtų suteiktas jų vardas (kaip tas pats pieštukas). Tam, kad objektas gautų pavadinimą, jis turi patekti į viešąjį naudojimą, peržengti tam tikrą „reikšmingumo slenkstį“.

Iki kurio laiko dar buvo galima apsieiti su atsitiktiniu ar aprašomu pavadinimu, bet nuo šiol tai nebegalima – reikia atskiro pavadinimo. Vardo suteikimo veiksmas turi didelę reikšmę žmogaus gyvenime. Kai su kuo nors susiduriame, pirmiausia tai įvardijame. Priešingu atveju negalime nei patys suvokti, ką sutinkame, nei perduoti apie tai žinutės kitiems žmonėms. Būtent nuo vardų išradimo prasidėjo biblinis Adomas. Robinzonas Crusoe išgelbėtą laukinį pirmiausia pavadino penktadieniu. Didžiųjų atradimų laikų keliautojai, botanikai, zoologai ieškojo kažko naujo ir davė šį naują pavadinimą bei apibūdinimą. Maždaug tą patį daro ir veiklos rūšis bei inovacijų vadovas. Kita vertus, pavadinimas lemia ir pavadinto daikto likimą.

Kaupiamoji kalbos funkcija siejama su svarbiausia kalbos paskirtimi – rinkti ir saugoti informaciją, žmogaus kultūrinės veiklos įrodymus. Kalba gyvena daug ilgiau nei žmogus, o kartais net ilgiau nei ištisos tautos.

Žinomos vadinamosios negyvos kalbos, išlikusios šiomis kalbomis kalbėjusios tautos. Šių kalbų niekas nemoka, išskyrus specialistus, kurie jas studijuoja. Garsiausia „negyva“ kalba yra lotynų kalba. Dėl to, kad ilgą laiką tai buvo mokslo (o anksčiau - didžiosios kultūros) kalba, lotynų kalba yra gerai išsilaikiusi ir pakankamai plačiai paplitusi – net ir vidurinį išsilavinimą turintis žmogus žino kelis lotyniškus posakius. Gyvos ar negyvos kalbos saugo daugelio kartų žmonių atmintį, šimtmečių įrodymus.

Netgi pamiršus žodinę tradiciją, archeologai gali atrasti senovinius raštus ir panaudoti jais atstatyti praeities įvykius. Per žmonijos šimtmečius ir tūkstantmečius žmogus sukaupė, pagamino ir užfiksavo daugybę informacijos įvairiomis pasaulio kalbomis. Visi milžiniški žmonijos gaminamos informacijos kiekiai egzistuoja kalbine forma.

Kitaip tariant, bet kurį šios informacijos fragmentą iš esmės gali ištarti ir suvokti tiek amžininkai, tiek palikuonys. Tai yra kaupiamoji kalbos funkcija, kurios pagalba žmonija kaupia ir perduoda informaciją tiek šiais laikais, tiek istorinėje perspektyvoje – kartų estafetės lenktynėse.

Įvairūs tyrinėtojai išryškina daug svarbesnių kalbos funkcijų. Pavyzdžiui, kalba vaidina įdomų vaidmenį užmezgant ar palaikant ryšius tarp žmonių. Grįžęs iš darbo su kaimynu lifte, gali jam pasakyti: „Šiandien kažkas buvo ne sezono metu, ane, Arkadijui Petrovičiau? Tiesą sakant, jūs ir Arkadijus Petrovičius ką tik buvote lauke ir puikiai žinote apie orų būklę. Todėl jūsų klausimas yra visiškai jokio informacinio turinio, jis informaciniu požiūriu tuščias. Ji atlieka visai kitą funkciją – tikrąją, tai yra kontaktą užmezgančią.

Šiuo retoriniu klausimu jūs iš tikrųjų dar kartą patvirtinate Arkadijui Petrovičiui jūsų santykių geros kaimynystės būklę ir ketinimą išlaikyti šį statusą. Jei surašysite visas savo pastabas per dieną, pamatysite, kad nemaža jų dalis ištariama būtent šiam tikslui – ne informacijai perteikti, o jūsų santykių su pašnekovu pobūdžiui patvirtinti. O kokie žodžiai sakomi vienu metu – antras dalykas. Tai ir yra svarbiausia kalbos funkcija – liudyti pašnekovų tarpusavio statusą, palaikyti tam tikrus tarpusavio santykius.

Žmogui, socialiai būtybei, labai svarbi tikroji kalbos funkcija – ji ne tik stabilizuoja žmonių požiūrį į kalbantįjį, bet ir leidžia pačiam kalbančiam visuomenėje pasijusti „vienu iš savo“. Labai įdomu ir atskleidžianti kalbos pagrindinių funkcijų įgyvendinimą analizuoti tokios specifinės žmogaus veiklos rūšies kaip inovacijos pavyzdžiu.

Žinoma, novatoriška veikla neįmanoma neįgyvendinus komunikacinės kalbos funkcijos. Tyrimo užduočių išsikėlimas, darbas komandoje, tyrimo rezultatų tikrinimas, įgyvendinimo užduočių nustatymas ir jų vykdymo stebėjimas, paprastas bendravimas siekiant koordinuoti kūrybinio ir darbo proceso dalyvių veiksmus – visi šie veiksmai neįsivaizduojami be komunikacinės kalbos funkcijos. .

Ir būtent šiuose veiksmuose tai realizuojama. Pažintinė kalbos funkcija yra ypač svarbi inovacijoms. Mąstymo darbas, pagrindinių sąvokų išryškinimas, technologinių principų abstrahavimas, opozicijų ir gretumo reiškinių analizė, eksperimento fiksavimas ir analizė, inžinerinių užduočių perkėlimas į technologinę ir įgyvendinimo plotmę – visi šie intelektualiniai veiksmai neįmanomi be kalbos dalyvavimo, be jo įgyvendinimo. jos pažinimo funkcija.

O specialius uždavinius kalba sprendžia kalbant apie iš esmės naujas technologijas, kurios neturi precedento, tai yra, neturi atitinkamai veikiančių, konceptualių pavadinimų. Šiuo atveju novatorius veikia kaip Demiurgas, mitinis Visatos kūrėjas, kuris nustato ryšius tarp objektų ir sugalvoja visiškai naujus pavadinimus tiek objektams, tiek ryšiams. Šiame darbe realizuojama vardinė kalbos funkcija. O tolimesnis jo naujovių gyvenimas priklauso nuo to, kiek raštingas ir sumanus bus novatorius. Ar jo pasekėjai supras ir bus įgyvendinti, ar ne? Jei naujų technologijų nauji pavadinimai ir aprašymai neįsitvirtins, greičiausiai neprigis ir pačios technologijos. Ne mažiau svarbi yra ir kaupiamoji kalbos funkcija, kuri novatoriaus darbą užtikrina du kartus: pirma, suteikia jam pirmtakų sukauptas žinias ir informaciją, antra, kaupia jo paties rezultatus žinių, patirties pavidalu. ir informacija.

Tiesą sakant, globalia prasme akumuliacinė kalbos funkcija užtikrina žmonijos mokslinę, techninę ir kultūrinę pažangą, nes būtent jos dėka visos naujos žinios, kiekviena informacijos dalelė yra tvirtai įsitvirtinusi ant plataus žinių pagrindo, kurį ji gauna. pirmtakai. Ir šis grandiozinis procesas nesustoja nė minutei.