Paskelbimo arba atnaujinimo data 2017-05-06
Maskvos srities šventyklos
Šventųjų Teisuolių Joachimo ir Onos bažnyčia
G. Mozhaisk.Šventųjų ir teisiųjų Joachimo ir Onos ikona. Freska ant bažnyčios Šv. ir teisieji Joachimas ir Ana Mozhaiske.
Kada buvo įkurtas Joachimano vienuolynas, nežinoma, pirmosios žinios apie jį – 1596-1598 m. Tada buvo viena „šv. krikštatėvio Joachimo ir Onos akmeninė bažnyčia ir dvi Kristaus Prisikėlimo koplyčios bei Rostovo vyskupo Leonijaus stebuklų kūrėjas“, vienuolyne buvo „bažnyčia su trijų hierarchų Bazilijaus Didysis, Grigalius Teologas, Jonas Chrizostomas, medinė viršūnė“, Šventieji vartai , „Bet prie vienuolyno yra dvi abato celės su baldakimu ir spintomis bei šešios broliškos celės“, prie vienuolyno buvo 22 kiemų priemiestis; 1629 m. po juo „vienuolyno vieta išilgai šimto dvidešimties gelmių, per septyniasdešimt centimetrų be ketvirčio“; jis turėjo iki 16 dykumų prie Mozhaisko ir 3 Kolotsky stane bei malūną.
Sąrašas iš 1629 m. Rašto knygos: „Jakimanskajos vienuolynas ir jame Šventojo Dievo Tėvo Akimo ir Onos bažnyčia yra akmeninė ir dvi šoninės koplyčios: Kristaus prisikėlimo ir Leonti, Rostovo vyskupas Stebukladarys. O bažnyčioje – Dievo gailestingumo atvaizdai: vietinio Akimo ir Anos atvaizdas ant žalios. Karališkosios durys ir stulpai bei auksinis baldakimas. Taip knygos: Evangelija yra soste, taip Trefologas, taip Vartotojas, Taip Tėvo Minėja, Taip Spalvotas Treodas, Taip Tarnavimo knyga, viskas surašyta. Seno lino liemenės ir raukiniai. Taip, varpinėje yra penki varpai. Iš valdovo nebuvo nei piniginės, nei grūdinės algos.
Iš Jakimanų vienuolyno abatų žinomas XVI amžiaus pradžioje. Joachimas, 1649 m. sausį, Teodosija. Statybininkai – Simeonas 1648 m., Jobas 1655 m., Abraomas 1667 m., Barlaamas 1673-1675 m.
1675 m. vienuolynas buvo perduotas Lužeckio vienuolyno jurisdikcijai, 1764 m. buvo atskirtas ir paverstas parapine bažnyčia, kuri gyvuoja ir dabar. Pagal 1763 metų inventorių: „Tame vienuolyne yra viena mūrinė senovinio pastato bažnyčia Krikštatėvio Joachimo ir Onos vardu, apie vienas skyrius, galva apkalta medinėmis svarstyklėmis, ant galvos – geležinis kryžius, apie vieną sostą.
Taip, prie jos pritvirtinta mūrinė bažnyčia, kuri buvo Rostovo metropolito Leonto vardu, kuri anksčiau buvo apgriuvusi, kuri dabar remontuojama kaip pastatas. Virš šios šoninės koplyčios viršuje yra medinė varpinė, apkalta lenta, galva su medinėmis svarstyklėmis, geležinis kryžius (ši šventyklos dalis išliko iki mūsų laikų).
Ir tame vienuolyne nėra kitų akmeninių ir medinių bažnyčių, abatų ir brolių akmeninių ir medinių celių, parduotuvių, akmeninių ir medinių pastatų bei akmeninių sienų.
Aplink tą vienuolyną vietoj tvoros atitvėrė stulpais rąstų tvora, o kampuose vietoj bokštų nukirto statramsčius... Ir dabar tame vienuolyne nebėra nė vieno abato, statybininko. ir vienuoliai. O dabar yra: baltasis kunigas Aleksejus Grigorjevas, diakonas Aleksandras Akinfjevas... Kunigui ir diakonui nieko neatsitinka, bet jie tenkinasi tuo vienuolynu iš parapijos žmonių, bet jie, kunigas ir diakonas, turi. dvaras po kiemais ir sodais - vienuolyno žemė yra viena dešimtinė ... "
1770-aisiais. šventykla buvo kapitališkai suremontuota, o nuo 1867 m., nugriovus greta buvusią senovinę šventyklą, ji tapo savarankiška. Pietinė balto akmens siena išlikusi iš šventyklos, pastatytos 90-aisiais. XIV amžiuje, o jis buvo šiaurinis. 1880-aisiais. pritvirtintas valgykla. „1774 m. rugsėjo 4 d. Mozhaisko mieste prie Krikštatėvio Joachimo ir Onos bažnyčios buvo leista pastatyti naują šoninį altorių nesamdinių Kosmo ir Damiano vardu.
1776 m. Joachimano bažnyčios parapija buvo 100 jardų ir 7 hektarai dvaro ir dirbamos žemės. 1779 m. buvo kunigas Aleksijus Grigorjevas, diakonas Aleksandras Iakinfovas, diakonas Ivanas Aleksejevas, sekstonas Ivanas Aleksandrovas.
1777 m. miesto bažnyčių dekanas buvo Akhtyrkos bažnyčios kunigas Piotras Maksimovas. „Gretima bažnyčia iš pradžių buvo pavadinta Kosmo ir Damiano vardu, bet kai kunigą Dionisijų po prancūzų invazijos iš Akhtyrskajos perkėlė sudegusios bažnyčios priešas ir, stebėdamas šią šventyklos ikoną, jis pervadino bažnyčia Akhtyrskaya Dievo Motinos vardu. Šią piktogramą sutvarkė vaivada Stupishinas.
Iš pradžių Joachimano bažnyčioje buvo 46 parapijos namai.
Jai buvo priskirtos 1813 m. prancūzų sudegintos Akhtyrskaya ir Ilyinsky bažnyčios bei kai kurie kaimai iš Petro ir Povilo bei Iljinskio bažnyčių ir nuo to laiko parapijoje buvo 169 namai, o 1855 m. - 263 namai.
1855 metais Elijo bažnyčiai buvo paskirta dvasininkija, dėl ko nuo Joachimano bažnyčios buvo atskirti 124 kiemai.
Senovinė, sunykusi šventykla, buvo demontuota 1867 m. Iki mūsų laikų išlikusią dalį taip pat norėta demontuoti vyskupijos valdžios sprendimu, tačiau 1884 m., Mozhaisko prekybininko Michailo Samorodovo prašymu. , buvo nuspręsta jo lėšomis atnaujinti šventyklą.
Iki 1916 m. šventykla buvo atnaujinta tik iš išorės, tačiau viduje ji nebuvo pašventinta.
Tarybiniais laikais jis neveikė, buvo patalpintas archyvas. Raštininką sudarė kunigas, diakonas, sekstonas ir sekstonas. Dvasininkų ir dvasininkų namai turėjo savo, stovėjo bažnyčios žemėje.
1821 m. Joanas Isidorovas buvo Jakimanų bažnyčios kunigas, 1829 m.
1821 metais Joachimano bažnyčioje Jonas Isidorovičius Vesyoloye buvo įšventintas kunigu. Jis buvo kunigo sūnus. Baigė Maskvos seminariją su 1 kategorijos pažymėjimu.
1833 m. jis buvo paskirtas dalyvauti Mozhaisko dvasinėje valdyboje.
1836 m. buvo pasirinktas generaliniu nuodėmklausiu.
1837 m. paskirtas apskrities bažnyčių dekanu. Šeimoje kun. Jonas ir jo žmona Mavra Michailovna susilaukė 10 vaikų: Aleksandro, Michailo, Jurgio, Grigaliaus, Pelagejos, Agrippinos, Kotrynos, Anos, Aleksejaus, Aleksandros.
1840 metais Joachimano bažnyčioje dar tarnavo kunigas Jonas Vesyoloye. Tuo pat metu Joachimano bažnyčioje diakonu tarnavo Jokūbas Ivanovičius Nebezranovas, o diakonas – Vasilijus Michailovičius Ozereckovskis. Naujoje vietoje pastatyta nauja trijų altorių bažnyčia (Maskvos metropolito Filareto palaiminimu).
Jis stovi šalia senovinės šventyklos. Didelė mūrinė Šventųjų Joachimo ir Onos bažnyčia pastatyta 1871 m. pagal Kazimiero Vikentjevičiaus Grinevskio (1825-1885) projektą, su varpine, pastatyta 1893 m. pagal Pavelo Georgijevičiaus Jegorovo projektą, ir šoniniais altoriais. (1916) Šv. Sergijaus Radonežo ir Achtyrskajos Dievo Motinos ikonos, vėliau šoniniai altoriai pašventinti Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu ir Akhtyrkos Dievo Motinos ikona. Šventyklos šventovė yra du dideli senoviniai Nikola Mozhaiskio skulptūriniai atvaizdai „su kardu ir kruša“ (miestas).
1869 metais Joachimano bažnyčioje tarnavo kunigas Jevgenijus Aleksandrovičius Lebedevas. 1877 m. į Maskvos dvasinės seminarijos ekonomisto pareigas buvo paskirtas Možaisko Elijo bažnyčios kunigas Aleksandras Nikolajevičius Anserovas.
1878 m., spalio 8 d., Achtyrkos Dievo Motinos šoninį altorių pašventino Mozhaiski Luzhetsky vienuolyno archimandritas Dionisijus. 1879 m. sausio 14 d. buvo pašventinta Šv. Sergijaus Radonežo koplyčia.
1882 m. vietoj Anserovo, kuris įstojo į Savvinsky Zvenigorodo vienuolyną, Nikolajaus katedros kunigas Viktoras Kirillovičius Troickis buvo paskirtas. Vadovas yra Mozhaisko pirklys Gabrielius Jegorovičius Malakhovas. Kunigo Jevgenijaus Lebedevo sudarytuose metraščiuose buvo padaryta klaida: prie bažnyčios buvo ne Sretenskio moterų vienuolynas, o Joachimanskio vienuolynas. Vadovaujant kunigui Troickiui, po 22 metų pertraukos buvo tęsiama mūrinės varpinės statyba (1871 m.). Ją stebėjo klasės menininkas, architektas Pavelas Georgijevičius Egorovas. Pastato užbaigimas kainavo 6000 rublių: 3,5 tūkst. bažnyčios pinigų, 2,5 tūkst. - aukos. Užbaigimas atliktas per vieną vasarą.
1876 ir 1884 m. Joachimano bažnyčios kunigo Viktoro Troickio šeimoje gimė sūnūs Sergejus ir Nikolajus, jie atitinkamai baigė Donskoje (1893 m.) ir Zvenigorodskoje (1898 m.) Teologijos mokyklas bei 1902 ir 1904 m. Betanijos seminarija.
1876, 1878 ir 1880 m. Joachimano bažnyčios diakono Petro Pavlovičiaus Lebedevo šeimoje gimė sūnūs Sergejus, Nikolajus ir Ivanas. Jie baigė Zvenigorodo teologinę mokyklą (1880, 1890 ir 1892 m.) ir Betanijos seminariją (1895, 1896 ir 1898 m.).
Parapijoje veikė parapinės ir miesto moterų parapinės mokyklos, įkurtos atitinkamai 1893 ir 1862 m.
1916 m. bažnyčios viršininku buvo 3-osios gildijos pirklys Mozhaisk Gabrielis Jegorovičius Malachovas (75 m.), ėjęs pareigas nuo 1886 m.
Valstybės raštininką sudarė kunigas, diakonas ir du psalmininkai.
1914 m. į šventyklą buvo paskirtas kunigas Sergijus Viktorovičius Troickis (40 m.). 1902 metais baigė Betanijos kunigų seminariją su 2 klasės atestatu ir buvo paskirtas mokytojau į Kukarino parapinę mokyklą.
1905 m. buvo paskirtas į savo tėvą, arkivyskupą Viktorą Kirillovičių Troickį, kunigą Ilinskajos kaime. Iljinskis Bodnos bažnyčioje.
1912 metais apdovanotas kojos sargu, 1916 metais – skufio. Kun. Sergijus ir jo žmona Marija Fedorovna turėjo tris vaikus: Tatjaną, Viktorą, Zinaidą. 1918 m. tėvas Sergijus buvo iškviestas į susirinkimo vietą viešiesiems darbams ir nebegrįžo namo. Artimieji taip išsigando, kad net nedrįso išsiaiškinti, kas jam nutiko.
1916 m. Piotras Pavlovičius Lebedevas (71 m.) buvo Joachimano bažnyčios diakonas, o psalmininkai buvo Sergejus Vasiljevičius Troickis ir Ivanas Ivanovičius Cvetkovas.
1931–1932 metais šventųjų teisuolių Joachimo ir Onos bažnyčioje tarnavo kankinys Arefas (Nasonovas). Gimė 1888 m. spalio 24 d. kaime. Dolžikas iš Voluinės gubernijos Žitomiro rajono valstiečių Joachimo ir Anos Nasonovų šeimoje. Baigęs ministerijų mokyklą ir išlaikęs egzaminus, reikalingus eiti kaimo mokytojo pareigas, Arefa Akimovičius nuo 1913 m. pradėjo mokytojauti kaime. Dolžikas. Jis vedė Agrippiną Grigorievną Polyakovą, kuri baigė vidurinę mokyklą ir dirbo mokytoja.
1914 m. rugpjūčio 1 d. Arefa Nasonovas buvo įšventintas kunigu to paties kaimo bažnyčioje, tačiau neatsisakė savo mokymo. Jaunas kunigas pasižymėjo daug schizmatikų pavertimu į stačiatikybę, už ką jį ypač gerbė Voluinės vyskupiją valdęs arkivyskupas Antanas (Chrapovickis).
1916 metais kun. Arefa persikėlė į kaimą. Golyševas iš Voluinės gubernijos Rivnės rajono ir tais pačiais metais buvo evakuotas į kaimą. Andreevka iš Penzos provincijos Chembarsky rajono. Ten tarnavo iki 1931 m.
1931 metais jį suėmė OGPU. Dvi savaites palaikius kunigą kalėjime, valdžia jį paleido nepateikusi jokių kaltinimų ir neapklaususi. Po revoliucijos kun. Arefa buvo atimta balsavimo teisė, o jo šeima buvo įtraukta į sąrašą kaip atimta teisė.
Nuo 1929 metų kunigas buvo apmokestinamas individualiu mokesčiu, 1930 metais iš šeimos buvo paimta karvė už valstybės įsipareigojimų nemokėjimą.
1931 metais kun. Arefa persikėlė į Mozhaiską, kur iki 1932 metų tarnavo Šventųjų Joachimo ir Onos bažnyčioje. Jis su žmona ir septyniais vaikais gyveno bažnyčios vartuose. Valdžia bandė uždaryti bažnyčią, atimdama raktus iš tikinčiųjų. Tačiau bandymas nepavyko.
Ši šventykla – viena iš nedaugelio, kuri nebuvo uždaryta sovietmečiu.
1932 metų rugsėjo 3 dieną apie. Arefa buvo sulaikytas ir rugsėjo 4 dieną patalpintas į Butyrkos izoliatorių, kur buvo laikomas viso tyrimo metu. Jis buvo apkaltintas tuo, kad būdamas kunigas „gyveno karinio sandėlio 3 kilometrų zonoje... sistemingai augino piliečius, kurie lankė bažnyčią antisovietine dvasia“. Tyrimo metu kunigas patvirtino priklausantis „tichonoviečių“ judėjimui.
Visi jam pateikti kaltinimai apie. Arefa atmetė, sakydamas, kad neprisipažino kaltu. Parodymus prieš jį, be kitų melagingų liudininkų, davė kunigas Teodoras Kazanskis. Apklaustas kaip liudytojas pasakė, kad kun. Arefa yra monarchistas, smerkia kolūkių statybas ir negali susitaikyti su sovietų valdžios egzistavimu, tikisi greitos jos mirties, o apskritai „Nasonovas yra pavojingas elementas Mozhaisko tikrovės sąlygomis“.
1932 metų rugsėjo 11 dieną OGPU trejetas kunigą Arefą Nasonovą nuteisė trejiems metams tremties į Kazachstaną. Po 8 mėnesių jis pabėgo iš tremties ir išvyko į Penzos regioną, kur kažkada gyveno apie 15 metų. Ten slapstėsi iki 1936 m., bet, matyt, nebegalėjo likti be tarnybos ir paprašė hierarchijos atvykti į parapiją.
1936 m. jis buvo paskirtas tarnauti kaime esančioje Šventųjų Nesamdinių Kosmo ir Damiano šventykloje. Riazanės srities Sarajevskio rajono gobiai.
1937 12 31 NKVD trejetas nuteisė kun. Aref turi būti nušautas. Kunigas buvo sušaudytas 1938 metų sausio 10 dieną ir palaidotas nežinomame masiniame kape.
1933 m. kovą Maskvos srities vykdomasis komitetas nusprendė uždaryti Akim ir Anos bažnyčią Mozhaiske. Dekrete sakoma, kad Joachimano bažnyčios pastatas turi būti naudojamas ShKM (kolūkio jaunimo mokyklos) ir I pakopos mokyklos auditorijai. Tikintieji gali naudotis Žengimo į dangų bažnyčia. Bet Viešpats išgelbėjo šventyklą.
1937 metais Butovo poligone prie Maskvos bažnyčios kunigai kun. Kirilas Charitonovičius Chmelis (g. 1879 m.) ir kun. Nikolajus Aleksandrovičius Safonovas (g. 1900 m.). Joachimano bažnyčios rektorius Nikolajus Safonovas gimė Saratove, turėjo žemesnį dvasinį išsilavinimą. Mozhaiske jis gyveno gatvėje. Krupskaja, gyv.15. Suimtas 1937 12 05, nuteistas gruodžio 9 d., sušaudytas gruodžio 15 d. Kunigas Kirilas Chmelis gimė Charkovo gubernijoje, turėjo vidurinį dvasinį išsilavinimą, gyveno Mozhaiske, šv. Koževennaja, 30. Suimtas 1937 11 14, nuteistas lapkričio 25 d., o gruodžio 2 d. sušaudytas.
Joachimano šventykla nebuvo nuniokota, tai buvo vienintelė veikianti šventykla visame mieste.
1941 m., Raudonajai armijai atsitraukus, norėjosi susprogdinti, bet tikintieji nedavė.
Vokiečių okupacijos metais Joachimano bažnyčioje tarnavo arkivyskupas Aleksandras Voskresenskis ir diakonas Georgijus Khokhlovas, iš kurio vaistinės kieme vokiečių kareivis norėjo nusivilkti kailinius, tačiau diakonas įsivėlė į kovą, o kailiniai liko. jo pečius, bet kitas vokiečių kareivis nusiėmė šiltas kumštines pirštines ... Joachimano šventykloje vienuolė Matrioša buvo budėtoja. Prie jos atskubėjo būrys neblaivių vokiečių kareivių, tada atsitiko bažnyčios vadovas Ilja Vasiljevičius Cvelevas. Jis pradėjo juos konsultuoti. Vokiečiai jį smarkiai sumušė. Apšaudymo metu rūsyje po Joachimano bažnyčia slėpėsi iki 1000 žmonių.
šeštojo dešimtmečio viduryje. Teisiųjų Joachimo ir Onos bažnyčioje tarnavo kunigas Michailas Nesterovas (1919-1996).
1946 metais buvo įšventintas į diakoną. Tarnavo Mariupolyje, Orechovo-Zuevsky srityje (Drezna, Kabanovas), buvo įšventintas į kunigus ir paskirtas Mozhaisko katedros rektoriumi. Į šventyklą niekas nėjo, ji buvo tuščia, su išdaužytais stiklais, nebuvo choro. Tėvas Michailas pamažu viską pakoregavo, tarnavo 5 metus ir paliko valstybę po dviejų infarktų.
Tėvas Michailas gimė valstiečių šeimoje, turėjo 6 brolius ir seseris. Nuo vaikystės jis buvo šventykloje, nepaisant pajuokos ir pažeminimo, kurį patyrė mokykloje, ir tapo psalmininku.
1941 m. gegužę buvo pašauktas į kariuomenę ir išsiųstas į Šiaurę, visą karą kovojo Rybachy pusiasalyje. Grįžo skaudančiomis kojomis. Įstojo į Teologijos institutą Novodevičiaus vienuolyne Maskvoje. Susirgo skrandžio opa. Tarnavęs Mozhaiske ir palikęs valstiją, jis išvyko į Bolševą, kur jo teta Marija tarnavo psalmininke. Vėl pradėjo tarnauti bažnyčioje Puškino apylinkėse, vėl paliko valstiją, bet tų pačių metų pabaigoje buvo paskirtas į Antiochijos kiemą Maskvoje, kur tarnavo 1959–1977 m. Ten buvo mylimas ir dėl nuostabių plaukų pramintas „pūkuotu“. Tėvas Michailas buvo apdovanotas sovietų kariniais ordinais ir medaliais bei Antiochijos bažnyčios ordinais. Dėl ligos išėjo į pensiją, per atostogas tarnavo bolševikų Šventųjų Nesamdinių Kosmo ir Damiano bažnyčioje. Jis daug sirgo, jam buvo atimta koja, o į bažnyčią atvežė vežimėliu, o pastarąjį pusmetį nesikėlė iš lovos.
1953–1958 metais Šv. Mikalojaus katedroje tarnavo protodiakonas Sergijus Ivanovičius Dobrovas (mirė 1971 m., eidamas 64 m.).
Iki 1953 metų tarnavo Kalinino Trejybės katedroje, 1950 metais buvo pakeltas į protodiakono laipsnį.
Nuo 1958 m. tarnavo Nikolsko to paties tikėjimo bažnyčioje Maskvoje.
1956-1957 metais. tarnavo bažnyčioje Šventųjų Teisuolių Joachimo ir Onos vardu Mozhaisko mieste, Mitredo arkivyskupas (nuo 1965 m.) Joanas Nikolajevičius Sokolovas (m. 1969 m.). Jis gimė 1887 m. Vladimiro mieste.
1903 m. ten baigė ministrų 4 klasių mokyklą, o kitais metais - vienerių metų giesmininkų kursus Vladimiro vyskupo namuose. Pereslavlio vyskupas Damianas 1926 m. kaimo bažnyčioje įšventino presbiterį. Daratnikovo, Vladimiro vyskupija.
Bažnyčios pamatų pašventinimo apeigas 1999 m., o 2001 m. pašventinimo apeigas atliko Mozhaisko arkivyskupas Grigalius.
Yakimanskaya gatvėje, Mozhaisk, tarp ir yra ne mažiau įdomus architektūros paminklas - Joachimo ir Onos bažnyčia, arba, kaip vietiniai vadina, – Jakimanskajos bažnyčia.
Senovėje vietoje Joachimo ir Onos šventykla Mozhaiske buvo įsikūręs to paties pavadinimo vienuolynas, apie kurį žinių randame XVI a. kronikose. O 1629 m. raštų knygoje galite perskaityti:
„Jakimanskajos vienuolynas ir jame Šventųjų Krikštatėvio Akimo ir Onos bažnyčia yra akmuo ir dvi šoninės koplyčios: Kristaus prisikėlimo ir Rostovo vyskupo Stebuklų kūrėjo Leonty. O bažnyčioje – Dievo gailestingumo atvaizdai: vietinio Akimo ir Anos atvaizdas ant žalios. Karališkosios durys ir sostinės, ir baldakimas ant aukso. Taip knygos: Evangelija yra soste, taip lobis pilnas, taip trefologas, taip vartotojas, taip Tėvo Minėja, taip Treod yra spalvotas, taip Tarnybos knyga, viskas surašyta. Seno lino liemenės ir raukiniai. Taip, varpinėje yra penki varpai. Valdovo duoklė piniginiu ir grūdų atlyginimu nebuvo ... “
Vėliau, XVIII amžiuje, vienuolynas buvo panaikintas, o Joachimo ir Onos šventykla tapo parapija. Nepaisant to, pasak istorikų, jis kupinas paslapčių.
Tiesą sakant, dabar Joachimo ir Onos bažnyčia Mozhaiske tai dvi šventyklos: mažesnė, pastatyta iš balto akmens su labai senovinės sienos fragmentu (matyt, tai buvusios neišlikusi Jakimansky vienuolyno katedra). Ir moderni bažnyčia, pastatyta 1867-1871 metais žymaus architekto Kazimiro Vikentievičiaus Grinevskio. Nors bažnyčia buvo pastatyta praėjus 50 metų po Novo-Nikolsky šventyklos, galima įžvelgti tam tikrą panašumą – pastato dekoras taip pat yra keistas baroko, klasicizmo ir pseudogotikos stilių mišinys.
Šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana. GyvenimasŠventasis Joachimas buvo šventosios Onos, Dievo Motinos tėvo, vyras. Gyvenimo literatūra suteikia Joachimui tokią kilmę: „ Jo genealogija tokia: Dovydo Natano sūnus pagimdė sūnų Levį, Levis pagimdė Melchiją ir Pantyrą, Pantyras pagimdė Varpafyrą, o Varpafyras pagimdė Joachimą, Dievo Motinos tėvą.“. Joachimas gyveno Nazarete. Jis vedė Aną, jauniausią kunigo Matano dukterį iš vyriausiojo kunigo Aarono šeimos. Pasak jos tėvo, ji buvo iš Levino giminės, o pagal motiną – iš Judo giminės. Mergelės pradėjimas ir gimimas žinomas iš apokrifinės Jokūbo protoevangelijos (II a.). Anot šio apokrifo, Joachimas ir Ana ilgą laiką neturėjo vaikų. Kai vyriausiasis kunigas atmetė Joachimui teisę aukotis Dievui, nes jis „nesukūrė palikuonių Izraeliui“, jis pasitraukė į dykumą, o jo žmona liko viena namuose. Tuo metu jie abu regėjo angelą, kuris paskelbė: „ Viešpats išklausė tavo maldą, tu pastosi ir pagimdysi, o apie tavo palikuonis kalbės visame pasaulyje».
Po šios evangelijos Joachimas ir Ana susitiko prie Auksinių Jeruzalės vartų. Taip priėjo Joachimas su savo kaimenėmis, o Ana, stovinti prie vartų, pamatė Joachimą einantį ir pribėgusi apkabino jį ir tarė: „Dabar žinau, kad Viešpats mane palaimino: būdama našlė, aš nebesu našlė. našlė, būdama nevaisinga, aš dabar pastosiu! Tą dieną Joachimas rado ramybę savo namuose. (Jokūbo proto evangelija (4: 7-8)). Po to Joachimas atėjo į Jeruzalės šventyklą sakydamas: „Jeigu Viešpats manęs pasigailės, tai man parodys kunigo auksinė plokštelė“. Joachimas atnešė savo dovanas ir įdėmiai pažvelgė į lėkštę, lipdamas prie Viešpaties altoriaus, ir nematė savyje jokios nuodėmės. (Jokūbo proto evangelija (5: 1-2)). Ana pastojo, „praėjo mėnesiai, o Ana pagimdė devintą mėnesį“.... Apvaisinimo data – gruodžio 9 d., nustatyta atsižvelgiant į tai, kad tai yra 9 mėnesiai nuo Mergelės Gimimo dienos (rugsėjo 8 d.).
Keturiose kanoninėse evangelijose neminimas Motinos Marijos vardas. Ana pasirodo tik apokrifinėje tradicijoje, ypač „Jokūbo protoevangelijoje“, taip pat „Pseudo-Mato evangelijoje“ ir „Auksinėje legendoje“. Tradicijai įtakos turėjo ir Andriejaus Kretos (VII-VIII a.) „Žodis Švenčiausiosios Dievo gimimui“. Pagal žydų paprotį 15 dieną po kūdikio gimimo jai buvo suteiktas Dievo angelo nurodytas vardas – Marija. Iš dėkingumo Viešpačiui tėvai pažadėjo vaiką atiduoti į Šventyklą. Marija buvo priimta į šventyklą būdama trejų metų. Joakimas ir Ana pasodino dukrą ant pirmo laiptelio ir, visų nuostabai, trejų metų Marija be pašalinės pagalbos pakilo į pačią viršūnę, kur ją priėmė vyriausiasis kunigas Zacharijas.
Pagal gyvenimą Joachimas gyveno 80 metų. Šventoji Anna mirė sulaukusi 79 metų, praėjus dvejiems metams po jo, praleidusi juos bažnyčioje šalia savo dukters. Rugpjūčio 7 d. (liepos 25 d., senuoju stiliumi) Teisiosios Onos Žengimo paminėjimas. Joachimas ir Ana buvo palaidoti šalia būsimojo savo dukters kapo, taip pat prie Juozapo Sužadėtinio kapo, Getsemanės sode, po Alyvų kalnu, netoli Jeruzalės. Šie kapai buvo Juozapato slėnio pakraštyje, kuris buvo tarp Jeruzalės ir Alyvų kalno.
————————
Rusų tikėjimo biblioteka
Teisiųjų šventųjų krikštatėvio Joachimo ir Onos gyvenimai. Puikūs menininkų skaitytojai →
Teisiųjų šventųjų krikštatėvio Joachimo ir Onos garbinimas
Stačiatikių bažnyčia ragina Joachimas ir Ana Krikštatėviai, nes jie buvo Jėzaus Kristaus kūne protėviai.
Atminimo dienos:
- Onos ėmimo į dangų – rugpjūčio 7 d. (liepos 25 d., senojo stiliaus),
- Krikštatėvio Joachimo ir Onos minėjimas – rugsėjo 22 d. (rugsėjo 9 d., senuoju stiliumi),
- Onos iš Švenčiausiosios Dievo Motinos samprata – gruodžio 22 d. (gruodžio 9 d., senuoju stiliumi).
710 m. šventosios Onos relikvijos ir maforijos buvo perkeltos iš Jeruzalės į Konstantinopolį. Viduramžių Vakarų piligrimų įrašuose rašoma, kad šventosios Onos petys ir delnas buvo rasti Kipro Stavrovouni vienuolyne.
————————
Rusų tikėjimo biblioteka
→
Kontakionas ir troparionas teisiesiems šventiesiems Joachimui ir Anai
Troparionas, 1 balsas
Dievo duotas vaikas mums, Joachimui ir Anai, yra grynakraujis, jau teisėtesniame teisuolio atspalvyje. Tą pačią dieną džiugiai švenčia ir džiaugsmingai švenčia dieviškosios bažnyčios, tavo sąžininga atmintis, šlovina Tėvą, kuris Dievo namuose pastatė mums išganymo ragą.
Kontakion, balsas 2
Dabar Anna linksminasi, tau leis skaistybės padažus. Ir maitina tyriausius Kviečia visus, šlovina tą, kuri iš savo žemiško melo davė vieną Motiną, nekvalifikuotą.
Šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana. Piktogramos
Ikonų tapybos tradicijoje yra ir atskiri, ir bendri šventųjų teisuolių Joachimo ir Onos atvaizdai. Ikonos, kuriose šventieji vaizduojami kartu, dažniausiai yra iliustracijos iš jų gyvenimo, parodančios kai kuriuos apokrifuose aprašytus momentus, pavyzdžiui, sutuoktinių susitikimą jiems paskelbus džiugią žinią apie Mergelės pradėjimą. Joachimas ir Anna ant ikonos yra kompozicijos centre. Aplink – ankstesnių ir vėlesnių įvykių scenos: susitikimas su angelu, Marijos gimimas, jos įvedimas į šventyklą ir kt.
Ant kai kurių ikonų teisieji šventieji Joachimas ir Ana pavaizduoti visu ūgiu arba iki juosmens. Šventasis Joachimas vaizduojamas juodais garbanotais plaukais, dideliais žilomis ir maža apvalia barzda, tunika ir apsiaustu su prisikėlimu, o šventoji Teisuolė Ana – plona, pailgu veidu ir aštria nosimi su maža kupra; apatinis trikotažas ant jos - chitonas, ant chitono - suskilęs phelonionas, ant galvos šydas. Seniausi Šventosios Teisiosios Onos atvaizdai yra VIII amžiaus freskų fragmentai Santa Maria Antiqua bažnyčioje Romoje. Faraso (Egipto) freska datuojama tame pačiame amžiuje.
Šventyklos teisiųjų šventųjų Joachimo ir Onos vardu
Rytuose bažnyčios, skirtos teisiesiems šventiesiems Joachimui ir Anai, atsiranda nuo VI a., o Vakaruose tik XII a. VI amžiaus viduryje Konstantinopolyje buvo pastatyta šventykla Šventosios Onos vardu. Viduramžiais Apto (Provanso) ir Dureno (Vokietija) miestuose jie tikėjo, kad turi Anos relikvijas. Vakaruose didesnis Anos garbinimas prasidėjo XIV amžiuje. Pirmasis vienuolynas Vakaruose Šventosios Teisiosios Onos vardu buvo įkurtas 701 m. Floriake netoli Ruano.
Brezovos kaime, Serbijos Rasho rajone, yra šventųjų Joachimo ir Onos vardo bažnyčia, dar žinoma kaip Karališkoji bažnyčia, jos įkūrėjo karaliaus Milutino garbei. Jis buvo pastatytas 1314 m. suspausto kryžiaus pavidalu, o išorė - aštuonkampio kupolo pavidalu. Pastatytas iš akmens ir tufo.
Pskove, Uspenskajos gatvėje, buvo Jakimanskio vienuolynas (XIV a.) ir pagrindinė jo šventykla šventųjų teisuolių Joachimo ir Onos vardu (1544). XVIII amžiuje vienuolynas buvo panaikintas, bažnyčia tapo parapine. Sovietmečiu šventykla buvo uždaryta. 1947-1951 metais. čia vyko restauravimas. Dabar prasideda bažnyčios atnaujinimas.
Taip pat šventųjų teisuolių Joachimo ir Onos vardu pašventintas Jaroslavlio Kristaus Gimimo bažnyčios šoninis altorius. Akmeninė Kristaus Gimimo bažnyčia pastatyta 1635-1644 m. to paties pavadinimo medinės bažnyčios vietoje.
Šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana. Paveikslai
Daugelis dailininkų savo drobėse vaizdavo teisiųjų Joachimo ir Onos šventuosius: Giotto di Bondone (1266-1337), Mazolino da Panicale (apie 1383 - apie 1440), Masaccio (1401-1428), Albrechtas Dureris (1471-15). ), Wolf Trout (1480-1520) ir kt.
Šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana. Žmonių atmintis
Šventoji Teisuolė Ana pavaizduota Kobrino (Baltarusija), Šv.Anos (Vokietija), Jachimovo (Čekija), Gorodeco (Baltarusija) miestų herbe.
Vienos iš Maskvos gatvių - Bolshaya Yakimanka ir kaimo Ivanovo srities Shuisky rajone - Yakimanna pavadinimai buvo suformuoti iš nuolatinio šventųjų teisuolių Joachimo ir Anos vardų tarimo.
Šventųjų Joachimo ir Onos bažnyčia Mozhaiske
Senojoje Mozhaisko dalyje, netoli nuo Mozhaisko Kremliaus, yra unikalus šventyklų kompleksas. Didinga, didelė mūrinė Mozhaisko bažnyčia, pastatyta 1871 m. pagal Kazimiro Vikentievičiaus Grinevskio projektą, su varpine, pastatyta 1893 m. pagal Pavelo Georgijevičiaus Jegorovo projektą, šventųjų ir teisuolio krikštatėvio Joachimo ir Joachimo vardu. Anna, su Šv. Sergijaus Radonežo koplyčiomis ir Achtyrkos Dievo Motinos ikona; ir nedidelė Rostovo kankinio Leonijaus vardo šventykla, kurios pietinė siena, nukreipta į XIX amžiaus šventyklą, sumūryta iš balto akmens luitų ir išduoda gilią pastato senumą.
Šventyklos kompleksas yra senovės Joachimoansky vienuolyno vietoje, kuris buvo panaikintas 1764 m. Kada buvo įkurtas Joachimoanskio vienuolynas, nežinoma (pirmos žinios apie jį datuojamos 1596-1598 m.). Tada buvo viena akmeninė šventųjų krikštatėvio Joachimo ir Onos bažnyčia su dviem šoniniais altoriais - Kristaus Prisikėlimo ir Rostovo vyskupo stebukladariu Leontiu.
Siaubinga sovietmečio Kristaus bažnyčios persekiojimo era nepraėjo pro Mozhaisko šventyklas. Mažoje Leono Rostovskio bažnyčioje yra archyvas, tačiau didžioji Joachimo ir Onos bažnyčia, viena iš nedaugelio Rusijos žemėje, nenustojo tarnauti Dievui ir žmonėms nei Didžiojo Tėvynės karo metu, nei sovietmečiu. Tačiau sunkūs laikai palietė ir Joachimo ir Anos bažnyčią: šventyklos kunigai Kirilas Charitonovičius Chmelis ir Nikolajus Aleksandrovičius Safonovas 1937 metais buvo sušaudyti Butovo poligone, o 1938 metais – šventyklos kunigas Arefa Akimovičius Nasonovas.
Šiuo metu Joachimo ir Anos šventykla, kaip ir anksčiau, užima vertą vietą Mozhaiske, užpildydama savo gyvenimą transcendentiniu turiniu, vėl ir vėl tapdama tikra miesto puošmena. Šventyklos šventovė yra du dideli senoviniai Nikola Mozhaiskio skulptūriniai atvaizdai „su kardu ir kruša“.
Šventykloje yra šventasis Sergijaus Radonežo šaltinis.
Į šias šventas vietas siekia piligrimai iš įvairių Rusijos vietų. Čia tvyranti ypatinga atmosfera vilioja ne tik stačiatikius rusus, bet ir tikinčiuosius iš kaimyninių šalių.
Iš knygos „Likimo paslaptis“ Pranašo Jeremijo knygos archeologiniai tyrinėjimai Autorius Oparinas Aleksejus Anatoljevičius15 skyrius Apie karaliaus Joachimo bandymą sustabdyti laiką Žinia, kad Joachimas nustojo mokėti jam duoklę, tikrai supykdė Nebukadnecarą. Tačiau jis mokėjo nepaklusti impulsams ir smogti tik tada, kai tai buvo pelningiausia ir saugiausia. 599 metais jis pradeda
Iš Šventųjų gyvenimų knygos – rugsėjo mėn Autorius Rostovas DemetrijusŠventųjų ir teisiųjų krikštatėvio Joachimo ir Onos gyvenimai Šventasis teisusis Joachimas buvo kilęs iš Judo giminės, iš karaliaus Dovydo namų. Jo genealogija tokia: Dovydo Natano sūnus pagimdė sūnų Levį, Levis pagimdė Melchiją ir Pantyrą, Pantyras pagimdė Varpafyrą, o Varpafyras pagimdė Joachimą, tėvą.
Iš Šventųjų gyvenimų knygos – spalio mėn Autorius Rostovas Demetrijus Iš knygos Stačiatikių bažnyčios šventės Autorius Almazovas Sergejus Fransevičius Iš knygos Šventoji Ana Autorius Filimonova L.V.Joachimo ir Onos bažnyčia (Šv. Trejybės bažnyčia) Gus-Chrustalny 1811 m. į atsargą išėjęs Gelbėtojų kavalerijos pulko kornetas Sergejus Akimovičius Malcovas, padedamas savo motinos Marijos Vasiljevnos sostinės, tampa Gusevo gamyklos savininku. , kurį įsigijo iš savo brolio Ivano. Jis
Iš knygos Pietų slavų šventieji. Jų gyvenimo aprašymas Autorius (Gumilevskis) FilaretasOnos Kašinskio bažnyčia Sankt Peterburge Šventosios didikų kunigaikštienės Onos Kašinskio bažnyčia Sankt Peterburge yra pirmoji Šv. Onos Kašinskės bažnyčia, pastatyta ir pašventinta šios šventosios garbei. Ir šiandien ji tebėra vienintelė šventykla Rusijoje
Iš knygos Vyresniojo Paisiaus Avjatogorecų gyvenimas Autorius Izaokas Hieromonkas16 val.. Atminimas Šv. IOAKIMA Osogovskis. Vienuolis Joachimas1) buvo vienas iš keturių didžiųjų bulgarų atsiskyrėlių, savo žygdarbiais patraukęs šimtus ir tūkstančius bulgarų į krikščionišką asketizmą. Pirmasis buvo šv. Jonas iš Rylskio; buvo atlikti šv.Joachimo žygdarbiai
Iš Šventųjų gyvenimų knygos (visi mėnesiai) Autorius Rostovas DemetrijusŠventųjų Joachimo ir Onos bejausmė Būdamas Sinajaus mieste, vyresnysis patyrė antgamtinį įvykį Šventojoje Dvasioje: jam buvo duota suvokti šventųjų tėvų Joachimo ir Onos, iš kurių buvo pradėtas ir gimęs Švenčiausiasis Dievo Motinas, tyrą ir pašvęstą ryšį. . Vyresnysis buvo
Iš knygos „Šventumo meno pagrindai“, 4 tomas Autorius Barnabas vyskupasŠventųjų ir teisiųjų krikštatėvio Joachimo ir Onos gyvenimai Šventasis teisusis Joachimas buvo kilęs iš Judo giminės, iš karaliaus Dovydo namų. Jo genealogija tokia: Dovydo Natano sūnus pagimdė sūnų Levį, Levis pagimdė Melchiją ir Pantyrą, Pantyras pagimdė Varpafyrą, o Varpafyras pagimdė Joachimą, tėvą.
Iš Šventojo Tikhono knygos. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas autorė Markova Anna A.Šventųjų kankinių atminimui vyskupas Aleksandras, kareivis Heraklis ir keturios žmonos: Ona, Elžbieta, Teodotija ir Glicerija Šventasis Aleksandras daugelį atsivertė ir pakrikštijo į Kristaus tikėjimą. Jį paėmė hegemonas ir, priverstas aukoti aukas stabams, patyrė daug kančių, bet nepadarė.
Iš knygos Evangelijos aiškinimas Autorius Gladkovas Borisas Iljičius Iš knygos Pilni glausto mokymo metai. IV tomas (spalio – gruodžio mėn.) Autorius Djačenka Grigorijus Michailovičius Iš autorės knygos Iš autorės knygos42 SKYRIUS. Jėzus su buvusiu vyriausiuoju kunige Ana. Jėzus prieš Sinedriono nuosprendį. Petro neigimas. Antrinis, auštant, Sinedriono susirinkimas. Judo atgaila. Jėzus su buvusia vyriausiąja kunige Ana Atvykus į Jeruzalę, sargybiniai neatnešė Jėzaus pas vyriausiąjį kunigą Kajafą.
Iš autorės knygos2 pamoka. Įvadas į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą (Šventinio įvykio pamokos: a) turėtume dažniau lankytis Dievo šventykloje; b) turi tvirtai laikytis šių įžadų ir c) tėvai turi vesti vaikus į bažnyčią nuo mažens) I. Švenčiausios Mergelės Marijos tėvai, teisusis Joachimas
Iš autorės knygos3 pamoka. Įvadas į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą (Ko reikia, kad ėjimas į Dievo šventyklą būtų naudingas?) I. Teisieji Švenčiausiosios Mergelės Marijos tėvai Joachimas ir Ona davė įžadą pašvęsti savo vaiką Dievui, tarnauti šventykloje, jei Dievas jiems tai duos. Viešpats jiems davė
bažnyčia šv. teisusis krikštatėvis Joachimas ir Ana Jakimankoje
B. Yakimanka g. 13 (dykvietė)
"Pirmą kartą paminėtas 1493 m. XVI amžiuje gatvei, kurioje stovėjo, pavadintas. Nuo 1625 m. pagrindinis Apreiškimo sostas, 1657 m. - medinis. Šv. Sergijaus šoninis altorius išleisti antiminai Kotrynos laikais pastatyta atskirta varpinė, pastatytas naujas altorius. 1866 m. sutvarkytas vakarinis portalas. Viduje apstatymas naujas: pagrindinis ikonostasas 1848, šoninės kameros 1866 m. , valgykloje buvo išsaugotos balto akmens kvadratų grindys“.
"Bažnyčioje buvo parapinė mokykla ir parapijos globa, skirta atminti jų imperatoriškųjų didenybių išsigelbėjimą iš pavojų per karališkojo traukinio katastrofą 1888 m. spalio 17 d. netoli Borki stoties."
Šventykla buvo uždaryta po 1917 m. "Iki 1965 m. varpinė buvo sugriauta iki 1 pakopos, šventykla buvo nukirsta. Viduje buvo eksperimentinių dirbtuvių kalvė. Pastatas atrodė purvinas, aprūkęs, prie jo buvo pritvirtinti gamykliniai antstatai “ (ML Bogoyavlensky) ... Buvo bandymų ją atkurti – dailininkas Pavelas Korinas 1966 metais laikraštyje „Komsomolskaja Pravda“ rašė taip: „...Negaliu susitaikyti su tuo, kad septynių krūvoje (tikriausiai rašybos klaida). - šventykla buvo septynių galvų. - P. P.) XVII amžiaus Joachimo ir Anos šventykloje, esančioje Bolšaja Jakimankoje, dabar yra preso kalimo parduotuvė ... "
Tačiau visa tai baigėsi tuo, kad 1969 m. lapkričio 3 d. naktį į 4 d., kai buvo sutvarkytas naujas praėjimas iš gatvės. Dimitrovui ant B. Polyankos šventykla buvo susprogdinta. Kaip rašoma rašomąja mašinėle spausdintame žurnale „Veche“, sprogimas buvo įvykdytas pagal „Mosproekt-13“ cecho vadovo A.B.Gurkovo projektą, palaiminus vyriausiajam Maskvos architektui M.V., reikia nepamiršti. - PP). Šio paskutinio 17 amžiaus bažnyčios Maskvoje griovimo pretekstas buvo toks: tai sumenkina naują ištrauką; tai pasirodė dar vienas melas, nes dabar bažnyčios vietoje ji visiškai ant kelio, bet tuščia veja.
"Kartą B. Jakimankos gatvė ėjo tiesiai į B. Kamenny tiltą per nedidelį Gildjanskio tiltą, išmestą per pakeliui gulintį ežerą. Tačiau nuo XVII amžiaus vidurio eismas į Kremlių persikėlė į gretimą Kosmodamiansky tiltą (vėliau). M. Kamenny), nuo kurios prasidėjo dabartinė Polyanka ir nutiestas senasis greitkelis.Todėl keliaujantieji iš centro turėjo padaryti nedidelį lankstą Jakimanskajos krantine, kad nuo M. Kamenny tilto patektų į B. Jakimanką. buvo pramuštas pravažiavimas nuo B. Polyankos iki Dimitrovo gatvės (! - PP), kuriuo ėjo visas eismas.
Tuščioje pievelėje tarp dviejų važiuojamųjų takų, kur anksčiau stovėjo Joachimo ir Onos bažnyčia, davusi pavadinimą visai Jakimanskaja gatvei, dabar tėra eilė betoninių „batų“ su stulpais, ant kurių kabo periodiškai besikeičiantys šūkiai.
Ikona Šv. teisingai. Joachimas ir Anna iš to paties pavadinimo bažnyčios dabar yra artimiausioje veikiančioje Jono Kario bažnyčioje Jakimankoje.
