Romantizmas kaip literatūrinis judėjimas Europoje atsirado XVIII amžiaus pabaigoje. Viena iš pagrindinių to priežasčių buvo tai, kad ši era buvo stiprių sukrėtimų metas tiek Rusijoje, tiek visoje Europoje. 1789 m. įvyko Didžioji Prancūzijos revoliucija, kuri visiškai baigėsi tik 1814 m. Ją sudarė daugybė reikšmingų įvykių, kurie galiausiai sukėlė visą literatūrinį perversmą, nes pasikeitė žmogaus mentalitetas.
Romantizmo atsiradimo prielaidos
Pirma, Apšvietos idėjos buvo Prancūzijos perversmo šerdis, buvo iškeltas šūkis Laisvė, lygybė ir brolybė. Žmogus pradėtas vertinti kaip žmogus, o ne tik kaip visuomenės narys ir valstybės tarnas, žmonės tikėjo, kad patys gali valdyti savo likimą. Antra, daugelis klasicizmo apologetų suprato, kad tikroji istorijos eiga kartais yra proto nekontroliuojama – pagrindinė klasicizmo vertybė, buvo per daug nenumatytų posūkių. Taip pat, vadovaujantis nauju šūkiu, žmonės pradėjo suprasti, kad jiems įprasta pasaulio sandara iš tikrųjų gali būti priešiška konkrečiam žmogui, gali trukdyti jo asmeninei laisvei.
Romantizmo bruožai ir bruožai
Taigi literatūroje reikia naujos, aktualios krypties. Tai buvo romantizmas, kurio pagrindinis konfliktas – individo ir visuomenės konfliktas. Romantiškas herojus stiprus, šviesus, nepriklausomas ir maištaujantis, dažniausiai vienišas, nes aplinkinė visuomenė nesugeba jo suprasti ir priimti. Jis yra vienas prieš visus, jis visada kovoja. Tačiau šis herojus, nepaisant jo neatitikimo jį supančiam pasauliui, nėra neigiamas.
Romantiški rašytojai nekelia savo uždavinio išvesti kažkokią kūrinyje moralę, nustatyti, kur tai gerai, o kur blogai. Jie labai subjektyviai apibūdina tikrovę, jų dėmesio centre yra turtingas herojaus vidinis pasaulis, paaiškinantis jo veiksmus.
Romantizmo bruožai yra šie:
- 1) pagrindinio veikėjo rašytojo autobiografija,
- 2) Dėmesys vidiniam herojaus pasauliui,
- 3) Pagrindinio veikėjo asmenybė turi daug paslapčių ir paslapčių,
- 4) Herojus yra labai ryškus, bet tuo pačiu metu niekas nesugeba jo iki galo suprasti
Romantizmo apraiškos literatūroje
Ryškiausios romantizmo apraiškos literatūroje buvo dviejose Europos šalyse – Anglijoje ir Vokietijoje. Vokiškas romantizmas dažniausiai vadinamas mistiniu, jis apibūdina visuomenės nugalėto herojaus elgesį, pagrindinis rašytojas čia buvo Šileris. Anglų romantizmą aktyviausiai naudojo Baironas; tai laisvę mylintis romantizmas, skelbiantis nesuvokiamo herojaus kovos idėją.
Rusijai toks postūmis romantizmo atsiradimui buvo 1812 m. Tėvynės karas, kai rusų kariai išvyko į Europą ir savo akimis pamatė užsieniečių gyvenimą (daugeliui tai buvo šokas), taip pat dekabristų sukilimas m. 1825 m., sujaudinęs visus rusų protus. Tačiau šis veiksnys buvo gana galutinis, nes iki 1825 m. daugelis rašytojų laikėsi romantizmo tradicijų - pavyzdžiui, Puškinas savo pietietiškuose eilėraščiuose (tai yra 1820–24 metai).
V. Žukovskis ir K. Batiuškovas Rusijoje tapo romantizmo apologetais, dar 1801-1815 m. Tai romantizmo aušros laikas Rusijoje ir pasaulyje. Jums taip pat gali būti įdomu susipažinti su temomis ir
Rusiško romantizmo bruožai
Pirmosios amžiaus pusės Rusijos literatūrinės revoliucijos pagrindinė kryptis buvo tokia pati kaip ir Vakaruose: sentimentalizmas, romantizmas ir realizmas. Bet kiekvieno iš šių etapų išvaizda buvo itin savita, o šį išskirtinumą lėmė ir jau žinomų elementų glaudus persipynimas ir susiliejimas, ir naujų – tų, kurių Vakarų Europos literatūra nežinojo arba vos žinojo, – žengimas į priekį.
O vėliau išsivysčiusiam rusų romantizmui ilgą laiką buvo būdinga sąveika ne tik su „Audros ir puolimo“ ar „gotikos romano“, bet ir su Švietimo epochos tradicijomis. Pastarasis ypač komplikavo rusiškojo romantizmo veidą, nes, kaip ir Vakarų Europos romantizmas, ugdė savarankiško ir originalaus kūrybiškumo idėją bei veikė po antiapšvietos ir antiracionalizmo ženklu. Tačiau praktiškai jis dažnai perbraukdavo arba apribodavo savo pradines nuostatas.
Meninės evoliucijos tankumas paaiškina ir tai, kodėl rusų romantizme sunku atpažinti aiškius chronologinius etapus. Literatūros istorikai skirsto rusų romantizmą į tokius laikotarpius: pradinis laikotarpis (1801 - 1815), brandos laikotarpis (1816 - 1825) ir jo raidos laikotarpis po spalio. Tai apytikslė diagrama, nes bent du iš šių laikotarpių (pirmasis ir trečiasis) yra kokybiškai nevienalyčiai ir nepasižymi ta netgi santykine principų vienybe, kuri išskyrė, pavyzdžiui, Jenos ir Heidelbergo romantizmo laikotarpius Vokietijoje.
Pradinis rusų romantizmo laikotarpis: Žukovskio ir Batiuškovo poezija. Tai, kad jų perteikta nusivylimo nuotaika vis dar liko sentimentalios elegizmo rėmuose ir nepasiekė susvetimėjimo, aštraus priešiškumo ir lūžio su tikrove lygio, leidžia jų kūryboje įžvelgti pačius pirmuosius romantizmo žingsnius. Tačiau skirtumas neabejotina - Žukovskio „skundai dėl neišsipildžiusių vilčių, kurios neturėjo pavadinimo, liūdesys dėl prarastos laimės, kuri Dievas žino, kas tai buvo“ (Belinskis), kankinantis troškimas „ten!“, prisiminimai ir neaiškios vizijos - jausmai, sklandumas ir nepagaunamas širdies gyvenimas, „viduramžių romantizmas“, kaip buvo vadinamas; Batiuškove – epikūrizmas, būties džiaugsmas, jausmingumo, plastiškumo ir grakščios formos apibrėžtumo paėmimas – panašumas į klasikinę antikos literatūrą.
Kitas rusų romantizmo laikotarpis yra vientisesnis ir apibrėžtesnis, nes vienas žmogus veikia kaip lyderis – Puškinas, pirmiausia kaip „Pietietiškų eilėraščių“ autorius. Būtent Puškino įtakoje ir daugiausia eilėraščių žanre buvo sukurtos pagrindinės romantiškos vertybės, išsivystė pagrindinis konfliktų tipas. Kartu buvo nustatyti ir pirminiai romantizmo bruožai, išskiriantys jį, pavyzdžiui, nuo Byrono rytietiškų eilėraščių romantizmo: pagrindinio veikėjo „autokratijos“ (V. Žirmunskio terminas) menkinimas, platūs aprašymai, įžeminimas ir konkretizavimas. susvetimėjimo motyvų.
Vėlesnės romantiškos evoliucijos vienybė ir vientisumas yra tokie sąlyginiai, kad problematiška yra pati „laikotarpio“ sąvoka. Šiuo metu (XX a. pabaigoje – 40 m.) romantiškas judėjimas skyla į daugybę lygiagrečių srovių: filosofinę išminties poeziją, filosofinę V. F. prozą. Odojevskis (ciklas „Rusų naktys“, 1844 m.), Jazykovo, Baratynskio ir Tyutčevo poezija – kiekvienas savaip originalus, o Gogolis – „Vakarai vienkiemyje prie Dikankos“ autoriaus ir Lermontovo. Galima manyti, kad Lermontovo dainų tekstuose, eilėraščiuose ir dramoje „Maskaradas“ rusų romantizmas pasiekė aukščiausią savo raidos tašką. Tokį aukštį nulemia kraštutinė romantinio konflikto raida, jo dialektikos gilėjimas, ypač priešingų principų (gėrio ir blogio) įsiskverbimas, aštri esminių būties problemų formuluotė.
Kartu su sinchronine periodizacija, kuri yra gana sutartinė, plačiai paplitęs ir diachroninis romantizmo skirstymas į dvi šakas: aktyvųjį ir pasyvųjį romantizmą arba pilietinį ir psichologinį. Šis skirstymas taip pat gana savavališkas, atsižvelgiant į meninius kūrinio aspektus, o ne su idėjiniais rašytojo siekiais – pavyzdžiui, K. eilėraštis.
Rylejevo „Voinarovskis“ yra ne mažiau psichologinis nei Žukovskio tekstai, nors Žukovskio kūryba priskiriama psichologiniam romantizmui, o Rylejevo – civiliniam.
Antrojo dešimtmečio pradžioje romantizmas užima pagrindinę vietą Rusijos literatūros krypčių dinamikoje, daugiau ar mažiau atskleidžiant jos tautinę tapatybę. Rizikinga šį unikalumą sumažinti iki bet kurios savybės ar net į savybių sumą; dažniau susiduriame su proceso kryptimi, kaip ir jo tempu, greičiu – jei palyginsime rusų romantizmą su Europos literatūrų „romantizmais“.
Rusų romantizmo chronologija:
1. 1801-1815 (Žukovskis "Liudmila", "Svetlana", "Eolijos arfa")
2. 1816-1825 – brandus laikotarpis, arba Puškinas (pagal Belinskį); (laisvai mylintys Puškino eilėraščiai + nusivylimo Puškino kūryba jausmai)
3.1826-1842 – laikotarpis po gruodžio mėn.
2. „Susitikimo“ situacijos vaidmuo I. S. Turgenevo romanuose ir pasakojimuose
Apsvarstykite tris Ivano Sergejevičiaus darbus pagal Černyševskio straipsnį „Rusijos žmonės susitikime“:
Istorija "Asya"
Egzistuoja rusų literatūrinės tradicijos, rodančios pirmąjį, kaip taisyklė, merginoms meilės jausmą, kuris išbando jausmo „ruso žmogaus pasimatymui“ stiprumą, gilumą ir nuoširdumą.
I. S. Turgenevo „Asijoje“ su negailestingu tikrumu atsispindi herojaus baimės jausmas dėl atsakingos pasirinkimo situacijos, nes Asya pirmoji išpažįsta savo meilę, paskyrusi herojui pasimatymą.
Žmogus, kurio širdis atvira visiems kilniems jausmams, kurio sąžiningumas nepajudinamas, kurio mintys paėmė į save viską, dėl ko mūsų šimtmetis vadinamas kilnių siekių šimtmečiu, sukuria sceną, kad paskutiniam kyšininkui būtų gėda. Jis jaučia stipriausią ir tyriausią simpatiją jį mylinčiai merginai; jis negali išgyventi nė valandos nematydamas šios merginos; jo mintys visą dieną, visą naktį piešia jam gražų jos įvaizdį. Šis vyras ateina į susitikimą su savo mergina ir sako:
Tu įpainiojai mane į bėdą, esu tavimi nepatenkintas, tu mane diskredituoji, ir aš privalau nutraukti santykius su tavimi; man labai nemalonu su tavimi skirtis, bet tu toks malonus, kad eiti toliau nuo čia.
Ir šis žmogus, kuris taip niekšiškai elgiasi, iki šiol buvo kilnus! Jis mus apgavo, apgavo autorių. Taip, poetas padarė per grubiai klaidą, įsivaizduodamas, kad pasakoja apie padorų žmogų. Šis žmogus yra nešvarus nei liūdnai pagarsėjęs piktadarys.
Tokį įspūdį daugeliui paliko visiškai netikėtas santykių posūkis. Iš daugelio girdėjome, kad visa istorija yra sugadinta dėl šios siaubingos scenos, kad pagrindinio žmogaus charakteris neišlaikomas, kad jei šis asmuo yra toks, koks jis pasirodo pirmoje istorijos pusėje, jis negalėtų su tokiu pasielgti. vulgarus nemandagumas, o jei galėjo tai padaryti, tai nuo pat pradžių turėjo mums prisistatyti kaip visiškai šiukšliną žmogų.
Mergina, žiauriai apgauta iš pirmo jausmo, amžiams palieka nelaimingą herojų meilužį, toks yra jos pasirinkimas. Ir nors pagyvenęs pasakotojas (o ši istorija jam nutiko prieš dvidešimt metų) skaitytojui papasakojo apie savo karčią sąžinės priekaištą, dėl kurios jis po slapto susitikimo suprato, kad myli šią merginą ir yra pasirengęs ją vesti, todėl Kitą rytą nuėjo pas menininką Gaginas prašyti sesers rankos, pažįstamų rusų jis jų namuose neberado, o bevaisiai bandymai išsiaiškinti kelią, kuriuo jie ėjo, jau niekur nevedė. Po šios istorijos herojus, jo žodžiais tariant, „pažino kitas moteris“, tačiau Asijos sužadintas „deginantis, švelnus, gilus jausmas“ nepasikartojo. Pirmasis gaivus Ashi jausmas paliko sveiką neišdildomą pėdsaką herojaus, kurio dvasinis gyvenimas po šios istorijos radikaliai pasikeitė, gyvenime. Nuobodžiaujantis turtingas jaunuolis, kuriam buvo 25 metai, be reikalo keliauja po Europą, prieš susitikdamas su Asya jau patyręs moterišką neištikimybę ir nusivylęs meile (ir tai tam tikru mastu paaiškina, kodėl jis negalėjo akimirksniu atkurti savo valstybės ), pagaliau pajuto gyvenimo prasmę ir tikrus jausmus, jo trapumą ir ilgalaikės įtakos stiprumą vienu metu. Ir nors savo svajonių moters nebesutiko, liko bešeimynės, tačiau pasiduoda, kad tada pirmą kartą gyvenime, patyręs nerimą dėl žmogaus, ar po susitikimo Asijai neatsitiko bėdų, įgijo savyje. apvalantis žmogaus gebėjimas išpirkti kaltę, literatūrinis talentas ir stiprybė gebėti popieriuje apmąstyti subtilius sielos judesius ir žmogaus veiksmų priežasties-pasekmės ryšius.
Bet ar tikrai autorius klydo savo herojumi? Jei jis klydo, tai ne pirmas kartas, kai jis daro tokią klaidą. Kad ir kiek jis turėjo istorijų, vedančių į panašią situaciją, kiekvieną kartą jo herojai iš šių situacijų išeidavo tik visiškai susigėdę prieš mus.
Faustas
Herojus bando save nudžiuginti tuo, kad nei jis, nei Vera nejaučia vienas kitam rimtų jausmų; sėdėti su ja, svajoti apie ją yra jo reikalas, bet
ryžtingumo dalis, net žodžiais, jis elgiasi taip, kad pati Vera turi jam pasakyti, kad jį myli; kelias minutes kalba vyko taip, kad jis tikrai turėjo tai pasakyti, bet, matai, jis neatspėjo ir nedrįso jai to pasakyti; ir kai moteris, kuri turi priimti paaiškinimą, pagaliau priversta pasiaiškinti pati, ji, matote, „sušalo“, bet pajuto, kad „palaima bėga per jo širdį kaip banga“, tik, tačiau kartų“, bet iš tikrųjų jis „visiškai pametė galvą“ – gaila, kad nenualpo, ir taip būtų buvę, jei jis nebūtų susidūręs su medžiu, į kurį galėtų atsiremti. Vyras vos spėjo atsigauti, prieina prie jo mylima moteris, kuri išreiškė jam meilę ir klausia, ką jis dabar ketina daryti? Jis... jis buvo „supainiotas“. Nenuostabu, kad po tokio mylimo žmogaus elgesio (kitaip „elgesio“ šio pono veiksmų įvaizdžiu nepavadinsi) vargšę apėmė nervinė karštinė; buvo dar natūralesnė, kad tada jis pradėjo verkti dėl savo likimo.
romėnų "Rudinas"
Rudinas iš pradžių elgiasi kiek padoriau vyrui nei ankstesni herojai: jis toks ryžtingas, kad pats pasakoja Natalijai apie savo meilę (nors kalba ne savo noru, o todėl, kad yra priverstas šiam pokalbiui); jis pats prašo jos pasimatyti. Tačiau kai Natalija per šį pasimatymą jam pasako, kad ištekės už jo, sutikus ir be motinos sutikimo, nesvarbu, ar jis tik ją myli, kai sako žodžius: „Žinai, aš būsiu. tavo“, – Rudinas randa atsakymą tik sušuktu: „O Dieve! - šauksmas yra labiau gėdingas nei entuziastingas - ir tada jis veikia taip gerai, tai yra iki tokio bailumo ir vangumo, kad pati Natalija yra priversta pakviesti jį į pasimatymą, kad nuspręstų, ką daryti. Gavęs raštelį, „jis pamatė, kad artėja pabaiga, ir dvasioje slapta susigėdo“. Natalija pasakoja, kad mama jai pranešė, kad mieliau sutiktų matyti savo dukrą mirusią nei Rudino žmoną, ir vėl klausia Rudino, ką jis dabar ketina daryti. Rudinas vis dar atsako "mano Dieve, mano Dieve" ir dar naiviau priduria: "Taip greitai! Ką aš ketinu daryti? Galva sukasi, nieko nesuprantu." Bet tada jis supranta, kad turėtų „pasiduoti“. Vadinamas bailiu, jis ima priekaištauti Natalijai, tada paskaito jai apie savo sąžiningumą ir į pastabą, kad dabar ne tai turėtų iš jo išgirsti, atsako, kad nesitikėjo tokio ryžto. Reikalas baigiasi tuo, kad įžeista mergina nusisuka nuo jo, beveik gėdijasi savo meilės bailiui.
Černyševskis vieno rusų jaunuolio elgesį susitikimo metu sieja su jų auklėjimu. Bajorų savarankiškumo stoką matome dėl per didelio baudžiauninkų ar tarnų dalyvavimo bajorijos gyvenime. Tai sukelia jauno žmogaus valios ugdymo problemą, lemia jo neapsisprendimą lemiamais momentais. Černyševskis patikslina, kad toks elgesys būdingas ne tik literatūriniams I.S.Turgenevo personažams, bet ir kitiems rašytojams, pavyzdžiui, Nekrasovui, o tai reiškia, kad tai to meto visuomenės atspindys.
EGZAMINAS 11 bilietas
Kaip daugiau ar mažiau formalizuotas reiškinys, romantizmas rusų literatūroje pasirodo ne anksčiau kaip antroje 10-ojo dešimtmečio pusėje. Iki to laiko Rusijoje susiklostė socialinė ir politinė padėtis, daugeliu atžvilgių panaši į padėtį daugelyje Europos žemyno šalių.
„Šventosios sąjungos“ metais jo vadovaujama tarptautinė reakcija negalėjo būti lydima vidaus politinės reakcijos visose Europos šalyse, įskaitant Rusiją. Vakaruose, globojant „Šventajam aljansui“, feodalinės santvarkos buvo atkurtos, iš dalies panaikintos arba sukrėstos daugelyje šalių, kai jas okupavo Napoleonas.
Rusijoje prasidėjusią tarptautinę reakciją paženklino karinių gyvenviečių steigimas, sustiprėjusi cenzūra, ypač draudimas spaudoje diskutuoti apie baudžiauninkų padėtį, universitetų mokslo persekiojimas, oficialiosios ideologijos mistika, atmetusi jos liberalumą. švietėjiškas šydas ir galiausiai antinacionalinis Aleksandro I – vieno uoliausių „Šventosios sąjungos“ veikėjų ir ideologų – tarptautinės politikos pobūdis.
Tačiau visi šie valdžios renginiai nesulaukė visuomenės palaikymo. 1812 m. Tėvynės karas sukėlė Rusijos nacionalinio išsivadavimo sąmonės kilimą.
Žmonių, sugebėjusių apginti savo nepriklausomybę ir išvaduoti Europą nuo Napoleono tironijos, baudžiava pasirodė kaip niekada nepakenčiama. Žmonės, kariuomenė, visuomenė, besididžiuojanti ką tik iškovota pergale prieš Europos užkariautoją, buvo įžeista neribotos feodalinės naujojo Aleksandro I numylėtinio – „laikinojo darbininko“ Arakčejevo, kvailo ir grubaus kareivio, „autokratijos“.
Arakčejevščina sudavė triuškinantį smūgį liberalioms viltims, tačiau negalėjo sustabdyti prieš baudžiavą nukreiptų nuotaikų plitimo tarp žmonių ir pažangių, pirmiausia karinių kilmingos visuomenės sluoksnių, skatinamų Tėvynės karo. Kylant šioms nuotaikoms ir prieštaraujant valdžios reakcijai, iš pradžių kilo pusiau legalios, vėliau griežtai konspiracinės kilnių revoliucionierių susivienijimai, formavosi kilnaus revoliucijos ideologija.
Kartu suaktyvėja ir kilnaus liberalizmo ideologija. Jos pasipriešinimas reakcingam vyriausybės kursui auga, tačiau tuo pat metu jis persmelktas pesimizmo, kurį sukelia nusivylimas galimybe vyriausybės nuolaidžiauti prieš baudžiavą nukreiptai viešajai nuomonei. Tai viena iš nacionalinių prielaidų rusų romantizmo ir jo bruožų atsiradimui.
Panašūs procesai, kurie vyko 10-ųjų pabaigoje – 20-ųjų pradžioje. Vakaruose – nacionalinė išsivadavimo kova, italų ir prancūzų karbonarų bendruomenių organizavimas, vokiečių Tugenbundo veikla, 1820 metų revoliucija Ispanijoje, graikų sukilimas prieš Turkijos valdžią – didžiausio Rusijos kilmingųjų revoliucionierių ir liberalų dėmesio sulaukė. , suteikiant jiems priežastį jaustis visos Europos išsivadavimo judėjimo dalyviais.
Bet, neturėdamas vieno centro ir bendros programos, kiekvienoje šalyje siekdamas savų nacionalinių tikslų, jis virto padrikais sukilimais, negailestingai slopinamais vieningų ir pranašesnių tarptautinės reakcijos jėgų.
Ši tragiška Vakarų išsivadavimo judėjimų situacija susilaukė giliausio ir vientisiausio meninio atspindžio Byrono kūryboje, ypač jo lyrinio-epinio herojaus bekompromisėje meilėje laisvei ir filosofiniu pesimizmu.
Baironas tapo pirmosios rusų romantikų kartos, Puškino ir dekabristų kartos, į literatūrą atėjusios 10-20-ųjų sandūroje, minčių valdovu. Jau pagauta romantiškų įtakų, ji tuo pat metu išliko ištikima ugdymo idealų optimizmui, kuriuo remdamasis buvo išauklėtas.
Todėl ankstyvosios Puškino kūrybos pilietinis, revoliucinis romantizmas, kaip ir pačių dekabristų kūryba, gana organiškai derinamas su civilinėmis-patriotinėmis rusų klasicizmo „aukštojo“ stiliaus tradicijomis. Dėl to būtis, kaip ir visos kitos tautinės romantiškos sąmonės modifikacijos, „jausmo poezija“, „širdies gyvenimas“, romantiška priešgruodžio metų dekabristų ir Puškino kūryba tampa revoliucionieriaus poezija. pilietines mintis ir jausmus.
Šiuo aspektu dekabristų orientacijos rusų romantikai permąsto Byrono protestuojančio herojaus, pasmerkto klajojimui ir tragiškai dvasinei vienatvei, ideologinę, estetinę ir psichologinę struktūrą.
Dekabristų poetų lyrinis-epinis herojus iš Byrono herojaus paveldi jo laisvę mylinčios sielos energiją, tačiau yra laisvas nuo tragiško nusivylimo ir filosofinio skepticizmo. Jis ne vienas, turi, nors ir nedaug, bet stiprios dvasios bendraminčių, tokių kaip jis, „ištikimų tėvynės sūnų“.
Tragiškas nusivylimas ir filosofinis skepticizmas sudaro pagrindinę, elegišką kitos XX amžiaus XX–XX amžiaus XX a. XX amžiaus trečiojo dešimtmečio rusų romantizmo krypties – Žukovskio ir jo mokyklos jaunųjų poetų, iš kurių didžiausias buvo Baratynskis, romantizmą. Paprastai ši tendencija, priešingai nei dekabristas, revoliucinis romantizmas, vadinama „pasyvia“.
Teisingiau ir logiškiau būtų jį vadinti liberaliu – ta žodžio prasme, kurią jis turėjo epochos kalboje, dvasinės ir moralinės opozicijos autokratinei-baudžiavinei reakcijai reikšme, bet opozicija, kuri buvo išreikšta reakcijos sąlygos ne politinio, o psichologinio laisvo mąstymo ir laisvę mylinčio, persmelkto netikėjimo revoliucinių virsmų galimybe, pavidalu.
Iš esmės politinis prieškambristinės eros rusų romantizmo srovių skirtumas, kartais pasireiškęs gana aršios polemikos pavidalu, neleido aiškiai apsispręsti bendrai, faktiškai romantinei programai ir sukėlė labai skirtingą ir apskritai miglotą. romantizmo šalininkų nuomonės apie jo meninę specifiką. Tai vis dar nėra iki galo išaiškinta.
Tačiau Viktoro Hugo žodžiai yra gana tinkami nagrinėjamos eros rusų romantizmui. Pagal Hugo apibrėžimą, nurodant XX amžiaus 2-ojo dešimtmečio pabaigos prancūzų romantizmą, jo „karingoji pusė“ yra „liberalizmas literatūroje“, „literatūrinė laisvė yra politinės laisvės dukra“.
Laisvė dar anaiptol nėra tikra, bet ta, kurios link po Didžiosios Prancūzijos revoliucijos visi pažangūs ir šia revoliucija nepatenkinti siekia nenumaldomai ir negrįžtamai. „Meno laisvė, visuomenės laisvė, – aiškina Hugo, – tai dvigubas tikslas, kurio turėtų siekti visi nuoseklūs ir logiškai mąstantys protai...“.
Taip manė ir rusų romantikai, ne tik dekabristai, bet ir Žukovskis, Batiuškovas, Baratynskis ir kiti tos pačios orientacijos poetai. Tačiau Žukovskis, skirtingai nei dekabristai, buvo labiau nei jo pasekėjai įsitikinę, kad politinės laisvės nepavyks iškovoti revoliuciniu perversmu, kad vienintelis tikras kelias į ją buvo laipsniško Rusijos visuomenės ir valdžios aparato nušvitimo ir pilietinio ugdymo kelias, įskaitant patį monarchą. Kitaip tariant, „apšviestasis absoliutizmas“ išlieka Žukovskio, kaip ir Karamzino, politiniu idealu.
Šią iš Karamzino kilusią nušvitimo iliuziją, kuria dalijasi Gogolis, įkvėpė entuziastingumas, su kuriuo Žukovskis atliko savo „paslaugų“, kaip paprastai ironiškai vadinama, auklėtojo ir mokytojo pareigas. knyga Aleksandras Nikolajevičius, būsimasis Aleksandras II. Amžininkai, priklausę artimiausiam Puškino ir Žukovskio ratui, jį gerai suprato.
1824 m. rugsėjį A. A. Delvigas rašė Puškinui: „Manau, Žukovskis [jau] negrįžtamai mirė už poeziją... Kaip galime jį kaltinti! Jis kupinas puikios idėjos: galbūt suformuoti karalių. Rusijos žmonių nauda ir šlovė neapsakomai guodžia jo širdį.
Nepaisant viso to, Žukovskio romantizmo politiniai ribotumai yra nepaneigiami. Tačiau siauras mąstymas nereiškia reakcingumo.
Rusų literatūros istorijoje Žukovskis ir jo mokyklos poetai, o iš jų pirmiausia Batiuškovas, užima ne mažesnę vietą nei civilinė dekabristų poezija.
Tęsdamas tai, ką pradėjo Karamzinas, prozininkas, „naujojo stiliaus“ pradininkas, pirmųjų psichologinės prozos eksperimentų rusų literatūroje autorius („Mano išpažintis“, 1802; „Jautrus ir šaltas“, 1803; „Riteris Mūsų laikas“, 1803), Žukovskis buvo pirmasis rusų poetas, sukūręs poetinį romantiškos asmenybės saviraiškos stilių, subtiliausius emocinius jos vidinio pasaulio atspalvius ir būsenas, grynai subjektyvią, daugeliu atžvilgių vis dar sąlyginę, bet psichologiškai tikrą ir prieš tai neturėjo priemonių rusų poetinėje kalboje išreikšti.35
Nukrypdamas nuo klasicistinio esminio racionalaus žodžio kanono, Žukovskis sukūrė neįprastai tikslaus ir turtingo emocinio išraiškingumo stilių („skiemenį“), vadovaudamasis Karamzino principu rasti „naują prasmę“ ir „naujus senųjų žodžių ryšius“, transformuodamas. įprastos jų reikšmės į sudėtingas polisemantines metaforas – esamų būsenų simbolius ir individualizuoto žmogaus charakterio atspindžius.
Žukovskiui ir jo pasekėjams tai yra romantiškos asmenybės charakteris, nepripažįstančios socialinės tikrovės ir bejėgės kovoti su jos blogiu, tačiau dvasiškai nuo jo nepriklausomos, nuolat trokštančios savo sieloje įkalinto gėrio ir grožio idealo. ir tas gražus, gražus dvasinis nesutaikymas su viešpataujančiu blogiu...
Kartu K. N. Batiuškovas labai prisidėjo kuriant psichologizuotą ir individualizuotą poetinį stilių. Ir tai lemia jo vietą rusų poezijos istorijoje.
Abi rusų romantizmo versijos nuo 1800-ųjų iki 1820-ųjų. sulaukė pasipriešinimo ir buvo užpulti visokių literatūrinių „sentikių“, klasicizmo šalininkų. Vis dėlto neteisinga visą šių metų literatūrinio gyvenimo turinį redukuoti į romantizmo ir klasicizmo kovą.
Netiesa, nes rusų romantizmas, ypač pilietinio, dekabristinio stiliaus, ne tik kovojo su klasiciškumu, bet daugeliu atžvilgių buvo su juo užblokuotas kaip aukštos publikos, patriotinio skambesio menas (tiksliau – stilius). Šia prasme, tai yra, pirmiausia pagal savo kūrybos stilistinę faktūrą, Kateninas, Kuchelbeckeris, Rylejevas, Gribojedovas vienu metu buvo ir romantikai, ir klasikai.
Tikrasis priešgruodžio metų rusų literatūros, daugiausia poezijos, romantinio savęs patvirtinimo turinys ir bendras kelias pasižymi jos išsivadavimo kova, romantiškomis meninėmis formomis siekiais su dominuojančia pusiau oficialia autokratine baudžiavos ideologija. .
Tai vienodai taikoma abiem romantiniams judėjimams, kiekviename pasireiškiantis savaip, daugiausia vienu ar kitu aspektu – psichologiniu ar pilietiniu tikrąja to žodžio prasme. Tačiau jie randa savo meninę sintezę Puškino darbuose prieš gruodį.
Todėl tai buvo 1800-1820 rusų romantizmo viršūnė ir tokia viršūnė, nuo kurios genialusis poetas atvėrė kitokios, jau tikroviškos, tiek rusiškos, tiek Vakarų Europos tikrovės interpretacijos perspektyvą.
Rusų literatūros istorija: 4 tomai / Redagavo N.I. Prutskovas ir kiti - L., 1980-1983 m
Romantizmas – meninis judėjimas, atsiradęs XIX a. pradžiojeEuropoje ir tęsiasi iki XIX amžiaus 40-ųjų
Tiesioginė romantizmo atsiradimo priežastis buvo Didžioji Prancūzijos buržuazinė revoliucija. Kaip tai tapo įmanoma?Prieš revoliuciją pasaulis buvo sutvarkytas, jame buvo aiški hierarchija, kiekvienas žmogus užėmė savo vietą. Revoliucija apvertė visuomenės „piramidę“, nauja dar nebuvo sukurta, todėl individą apėmė vienišumo jausmas. Gyvenimas yra srautas, gyvenimas yra žaidimas, kuriame kažkam pasiseka, kažkam ne. Šioje epochoje lošimai atsiranda ir įgauna didžiulį populiarumą, lošimo namai atsiranda visame pasaulyje, o ypač Rusijoje, leidžiami žaidimo kortų vadovai. Literatūroje yra žaidėjų - žmonių, kurie žaidžia su likimu, atvaizdų. Galima prisiminti tokius Europos rašytojų kūriniai kaip Hoffmanno „lošėjas“, Stendhalio „raudona ir juoda“ (o raudona ir juoda yra ruletės spalvos!), o rusų literatūroje tai Puškino „Pikų dama“, Gogolio „Lošėjai“, Lermontovo „ Maskaradas“ žaidžia gyvenimu ir likimu, nes tik žaisdamas žmogus gali pajusti likimo galią.
Pirmoji XIX amžiaus pusė Rusijoje pastebimas galingas kultūros pakilimas visoje jos daugiatautėje įvairovėje. Ji pirmiausia pasireiškia sėkmingai plėtojant filosofiją, literatūrą ir mokslinę mintį. Kilimo priežastys – progresyvi Apšvietos epochos idėjų įtaka, 1812 m. Tėvynės karo įvykiai, drąsi, patriotiškai įkvėpta kilmingų revoliucionierių-dekabristų kalba. Sunki padėtis visuomeniniame gyvenime paskatino pažangiąją inteligentiją kovoti už demokratines reformas, už darbo, minties ir kūrybos laisvę.
Kultūros pakilimas labai priklauso ir nuo daugelio ekonominių pokyčių šalyje. Rusija žengė į buržuazinių santykių plėtojimo kelią. Paprastai manoma, kad Rusijoje romantizmas atsiranda V.A.Žukovskio poezijoje (nors kai kurie 1790–1800 rusų poetiniai kūriniai dažnai priskiriami ikiromantiniam judėjimui, kuris išsivystė iš sentimentalizmo). Rusų romantizme atsiranda laisvė nuo klasikinių konvencijų, kuriama baladė, romantinė drama. Tvirtinama nauja poezijos esmės ir prasmės idėja, kuri pripažįstama savarankiška gyvenimo sfera, aukščiausių, idealių žmogaus siekių išraiška; Ankstesnis požiūris, pagal kurį poezija atrodė tuščia pramoga, kažkas visiškai oficialaus, jau neįmanomas.Ankstyvoji A.S.Puškino poezija taip pat vystėsi romantizmo rėmuose. Rusų romantizmo viršūne galima laikyti poeziją. Jurijus Lermontovas, „Rusų Baironas“. Filosofiniai F. I. Tyutchevo tekstai yra ir romantizmo Rusijoje užbaigimas, ir įveikimas.
Rusijoje tai buvo siejama su feodalinės-baudžiavos sistemos gynėjų kova su besiformuojančio revoliucinio išsivadavimo judėjimo atstovais. Tokiais klasių kovos paaštrėjimo momentais ypač ryškus nepasitenkinimas dabartimi, šiuolaikine tikrove. Šis nepasitenkinimas sukelia svajones apie būtiną, trokštamą. Romantiškas rašytojas siekė pabėgti nuo dabarties į praeitį ar ateitį, arba, jei vaizdavo dabartį, priešinosi jai savo trokštamos tikrovės idėja. Tačiau tai, ką norėtųsi matyti gyvenime, romantiškiems rašytojams (priklausomai nuo įsitikinimų) buvo pateikiama įvairiai. Todėl romantizme pirmiausia išskiriamos dvi pagrindinės kryptys – konservatyvi (reakcinė) ir progresyvi. Romantizmas progresyvus nukreiptas į ateitį, kupinas išlaisvinančių idėjų, siejamas su kova už laisvę ir žmonių laimę. Mūsų šalyje progresyvaus romantizmo ideologinis turinys visapusiškiausiai išreiškė poetus dekabristus (Kondraty Ryleev, A. Odoevsky, A. Bestuževas ir kt.), ankstyvuosiuose Puškino ir Lermontovo eilėraščiuose (Anglijoje - Baironas, m. Prancūzija – Hugo, Vokietijoje – Schiller, Heine). konservatyvus romantizmą, savo kūrinių siužetus perėmė daugiausia iš praeities, atsigręžė į senovę, jos gyvenimo būdą ir legendas, ypač į viduramžius (kai tikėjo viskuo, kas stebuklinga), arba pasinėrė į svajones apie kažkokį pomirtinį gyvenimą. Konservatyvieji romantikai aiškiai kalbėjo apie poeto asmenybę, jo išgyvenimus; 3. romantikai nuvedė skaitytoją nuo socialinės kovos į vaizduotės ir svajonių pasaulį. Žukovskis buvo tokio romantizmo atstovas.Pagrindiniai romantizmo bruožai: 1. kova su klasicizmu, už kūrybos laisvę; 2. kūriniams būdingas domėjimasis liaudies menu (joje įžvelgiama laisva poetinė žmonių kūryba); 4. Romantiški kūriniai išsiskiria kalbos spalvingumu (plačiai naudojamos meninės raiškos priemonės). Lotmanas parodė, kad pagrindiniams romantizmo bruožams būdingas veiksmas, derinamas su „gėlėtumu“ ir „kalbumu“; sprendimų aštrumas ir tiesmukiškumas, nepatenkinti sakiniai; „žaismingo“ ir „rimto“ požiūrio į gyvenimą susiliejimas, veiksmų nepriklausomybė nuo aplinkybių, „literatūrinis“ ir „teatrinis“ bendravimas, sąmokslo nepaisymas, aukštas riteriškumas. V. G. Belinskis labai tiksliai apibūdino rusų romantizmą: „Romantizmas yra troškimas, siekis, impulsas, jausmas, atodūsis, dejonė, skundas dėl neišsipildžiusių vilčių, kurios neturėjo pavadinimo, liūdesys dėl prarastos laimės, Dievas žino, iš ko susideda" . Naujas romantizmo raidos etapas Rusijoje prasideda po dekabristų sukilimo. Ypatingą vaidmenį rusų romantinėje poezijoje atlieka M.Ju.Lermontovas – tiesioginis Puškino ir dekabristų įpėdinis, savo kartos poetas, „pažadintas patrankų šūvių Senato aikštėje“ (A.I. Herzenas). Jo tekstai išsiskiria maištingu, maištingu charakteriu. Jo kūrybai būdingas itin kritiškas herojaus požiūris į modernumą, idealo troškimas ir „arstaus žmogaus teisių gynimas avobodu“ (V. G. Belinskis).Vakarų Europos ir Rusijos romantizmas šiame procese prasiskverbė vienas į kitą ir vienas kitą praturtino. Literatūros vertimo raida ir Žukovskio, kaip Europos literatūros šedevrų vertėjo ir populiarintojo, veiklos reikšmė šiuo metu tapo ypač reikšminga.
Meno raida Rytų Europos šalyse, apimtose nacionalinės išsivadavimo kovos, vyksta skirtingai. Rumunijai, Vengrijai, Čekijai, Slovakijai, Bulgarijai, Kroatijai ir kt. XIX amžius yra tautinės kultūros atgimimo ir spartaus augimo šimtmetis, kurio formavimasis amžiams nutrūko dėl svetimo jungo. Šiose šalyse prasidėjęs buržuazinės raidos procesas sutampa su Nepriklausomybės kovų intensyvėjimu ir sukuria palankias sąlygas tautinei kultūrai klestėti. Romantizmo iškilimas šiose šalyse vyksta ne tiek kovojant su įvairiais XVIII amžiaus meniniais judėjimais, kiek su jais persipinančiame komplekse: klasicizmo herojiška dvasia ir socialiai kritiškos edukacinio meno antifeodalinės nuotaikos traukia lyderius. figūros. Todėl ankstyvosiose raidos stadijose čia vyraujančią kryptį išskirti sunku, nors galiausiai romantizmas skinasi kelią visur. Be to, ten, kur vyko kovos už nepriklausomybę, nacionalinės kultūros formavimasis daugeliu atvejų buvo visiškai susijęs su romantizmu. Tai nulėmė ilgą romantizmo gyvavimą kai kuriose Rytų Europos šalyse ir kritinio realizmo gimimą jose tik paskutiniame XIX amžiaus trečdalyje. Ideologinis pagrindas, davęs pradžią romantizmui Europoje ir JAV, buvo gilus nepasitenkinimas feodalinėmis sąlygomis, nacionalinis pavergimas, politinė reakcija, buržuazinės revoliucijos rezultatai – ir šiuo pagrindu atsiradęs aistringas esamos tikrovės atmetimas. Romantizmas vaidino didžiulį vaidmenį plėtojant literatūrą, meną, teatrą, radikalų atsinaujinimą daugelyje meninio gyvenimo sričių.
Feodalinės-valstybinės visuomenės žlugimas lėmė tai, kad prieš amžininkų akis išryškėjo tikrovė visa savo sudėtingų sąsajų įvairove, reiškinių, kurie anksčiau atrodė tarsi išskaidyti, egzistuojantys atskirai, tarpusavio priklausomybe. Sparti įvykių kaita aiškiai parodė sklandų, permainingą gyvenimo pobūdį, privedė prie metafizinių idėjų apie pasaulio nekintamumą žlugimo. Prancūzijoje galingas tautos impulsas sugriovė senus feodalizmo pagrindus. Napoleono kampanijos pakeitė Europos žemėlapį. Tautos pakilo į išsivadavimo kovą, įveikusios aršų feodalinės reakcijos pasipriešinimą, kuris bandė atsukti istoriją atgal. Europa buvo prisotinta griausmingos sukilimų atmosferos. Ir per visą šį grandiozinį žlugimą nuosekliai ir nenumaldomai istorija atvėrė kelią buržuaziniam vystymuisi, kapitalizmo pergalei ir įtvirtinimui. Šios epochos mąstytojams ir menininkams buvo nepaprastai sunku suprasti sparčią įvykių tėkmę, suvokti proceso, kuris skaudžiai palietė visus ir jiems atrodė chaotiškas prieštaringų, nesuprantamų reiškinių ir faktų, dažnai nurodančių lemtingą esmę, raštą. gyvenimo, paslaptingų ir nesuprantamų jėgų, valdančių gyvenimą. Tačiau kartu būtent ši epocha padėjo pagrindą dviem dideliems XIX amžiaus mokslinės minties pasiekimams – istorizmo principui ir dialektinės pasaulio esmės suvokimui.
Menininkų noras šią naują nuostatą išreikšti mene, fiksuoti gyvenimo procesą nuolatinėje jo kaitoje, susidūrė su nesugebėjimu to padaryti meno priemonėmis, kurią XIX a. paveldėjo iš praeities. Klasicizmas su savo „pagražintos gamtos“ estetika, žanrų skirstymo į aukštuosius ir žemuosius principu, su nepajudinamomis taisyklėmis, pagrįstomis metafizinėmis idėjomis apie gražaus idealo amžinumą, ir atsisakymu atgaminti mene visą gamtos turtą. marga, besikeičianti, prieštaringa tikrovė, pasirodė netinkama naujiems uždaviniams spręsti. Net Prancūzijoje per 1789–1794 m. revoliuciją klasicizmas galėjo išreikšti didvyrišką kovoti žmonių dvasią. Tačiau pergalingos buržuazinės sistemos sąlygomis klasicizmo normatyvumą ir racionalistinį klasicizmo dogmatizmą pirmiausia naudoja reakcijos ideologai, kurie bijo į meną prasiskverbti nerimą keliančią ir maištingą ieškojimų dvasią, ragina sugriauti senus kanonus. . Daugelyje šalių klasicizmas yra prisotintas oficialios ideologijos (Imperijos klasicizmas Prancūzijoje, anglų klasicizmas XVIII a. pabaigoje ir XIX a. pradžioje).
(1 Balsų vidurkis: 5,00 iš 5)
