Žemė priklauso valstybei.

Pagal senovės tradiciją valstybė Rytų šalyse turėjo aukščiausią žemės nuosavybės teisę. Valstybė uoliai rūpinosi, kad bajorija netaptų didelių žemės valdų savininkais, nes tai lėmė centrinės valdžios susilpnėjimą.

AT Indija pagal tradiciją valstybė 10 metų suteikė žemę kilmingam asmeniui, o už tai jis mokėjo mokestį ir išlaikė karinius būrius, kurie sudarė valdovo kariuomenės stuburą. Šios žemės niekada nebuvo paveldėtos. Tuo pačiu metu buvo paveldimos vietos kunigaikščių turtai, kurie karo atveju eidavo kautis į milicijos vadovo valdovo pusę.

AT Kinija XVI amžiuje visos žemės buvo padalintos į dvi dalis: valstybinę ir „liaudies“, t.y., privačias. Didžioji dalis valstybinių žemių buvo atiduota valstiečiams – „amžinai valdyti“, už ką jie privalėjo dirbti žemę ir mokėti valstybei mokesčius. Didžiulės valstybinės žemės priklausė imperatoriams, jų giminėms ir bendražygiams.

AT Japonija pagrindinis žemės fondas priklausė kunigaikščiams, tačiau centrinė valdžia, norėdama sustiprinti savo pozicijas, vykdė žemės valdų konfiskavimo ir perskirstymo politiką. Žemės perskirstymas prisidėjo prie centrinės valdžios stiprėjimo.

Kaimo bendruomenė.

Ankstyvaisiais naujaisiais laikais visi valstiečiai gyveno uždarame kaimo bendruomenės pasaulyje.

AT Indija, pavyzdžiui, visos bendruomenės narių pareigos ir pareigos buvo paveldimos iš kartos į kartą. Tuo bendruomenė pririšo kaimo gyventojus prie žemės, nes tik jų bendruomenėje valstietis ir amatininkas turėjo teisę į tai, ką darė. Tiesą sakant, jie negalėjo palikti savo kaimo, nes už jo ribų jie tapo neteisėti. Bendruomenė veikė kaip administracinis vienetas ir ją naudojo valstybė, kad palengvintų mokesčių surinkimą.

AT Kinija kaimo bendruomenę sudarė 100 namų ūkių. Vyresnysis buvo priešakyje. Visa bendruomenė buvo suskirstyta į grupes po 10 namų ūkių, kuriems vadovavo dešimtadalis. Tiek viršininkas, tiek dešimtokai buvo atsakingi už mokesčių surinkimą ir visų pareigų atlikimą. Galiojo abipusės atsakomybės principas: jei kuris nors iš kaimo gyventojų pažeidė nustatytą tvarką, už šį nusižengimą atsakinga bendruomenė. Bendruomenė turėjo santykinį savarankiškumą savivaldos klausimais, kurie buvo sprendžiami tradicijų ir religinių institucijų rėmuose.

Turto sistema.

AT Kinija centrinė valdžia nustatė kainas svarbiausioms prekėms, buvo valstybinė prekyba ir valstybiniai amatai. Jau XVI a. valstybė įsteigė tam tikrų amatų ir prekybos šakų monopolį.

AT Japonija visi šalies gyventojai buvo suskirstyti į keturi dvarai : kariai, valstiečiai, amatininkai ir pirkliai. Dvariškiai, dvasininkai, gydytojai ir mokslininkai, taip pat parijos – neliečiamieji, kurie, kaip ir Indijoje, atliko nešvariausius darbus, nebuvo įtraukti į valdas.

Samurajų kariai užėmė aukščiausią laiptelį. Priklausymas šiai klasei buvo paveldėtas. Jie turėjo privilegiją neštis du kardus ir gauti ryžių davinį. XVII amžiuje galutinai susiformavo samurajų „garbės kodeksas“ – „busido“, pagal kurį jie turėjo gyventi atšiaurų gyvenimo būdą, tenkintis mažu, užsiimti tik kariniais reikalais, būti neabejotinai paklusnūs ir ištikimi savo šeimininkui.

Kitą klasės kopėčių laiptelį užėmė valstiečiai (didžioji dalis gyventojų), nuo jų priklausė karių klasės pragyvenimas. Jų gyvenimas praėjo sunkiame darbe ir skurde. Jie augino ryžius, sėjo kviečius, miežius, soras ir kitus grūdus, taip pat medvilnę, tabaką, arbatą ir kt.

Trečioji valda – amatininkai. Dauguma amatininkų gyveno miestuose. Sūnus, kaip taisyklė, paveldėjo tėvo profesiją.

Rytų Indijos, Kinijos ir Japonijos visuomenės pasižymi religine tolerancija. Ankstyvaisiais naujaisiais laikotarpiais šiose šalyse greta egzistavo skirtingi religiniai įsitikinimai: Konfucianizmas ir budizmas Kinijoje, budizmas ir induizmas Indijoje, šintoizmas ir budizmas Japonijoje. Rytų žmonės buvo įsitikinę, kad žmogui svarbiausia žengti savęs tobulėjimo keliu ir rasti vidinę harmoniją.

Konfucizmas.

Kinijos visuomenė vystėsi veikiant Konfucijaus (551–479 m. pr. Kr.) idėjoms, kurios pirmiausia domėjosi pačiu žmogumi: ko jis turi siekti, kokių taisyklių laikytis gyvendamas visuomenėje, kaip turėtų būti santykiai šeimoje. pastatytas, kas turėtų būti santykyje su gamta. Mąstytojo pavyzdys buvo senovės dievybė – Dangus, gražus ir tobulas. Konfucijus mokė, kad žmogus turi turėti penkios dorybės kurie atitinka gamtos dėsnius: išmintis, žmogiškumas, ištikimybė, pagarba vyresniesiems ir drąsa. Tik išrinktieji gali turėti šias dorybes, bet kiekvienas turėtų jų siekti. Valstybę Konfucijus laikė didele šeima, kurioje jaunesnysis turi paklusti vyresniajam (bendrajam – kilmingajam). Vyriausias valstijoje yra Dangaus sūnus, suverenas.

budizmas.

Religinė doktrina, tapusi pasauline religija. Šios Indijos religijos pradininku laikomas princas Siddhartha Gautama (623-544 m. pr. Kr.). Jis buvo vadinamas Buda, tai yra „apšviestas aukštesnis žinojimas“. Pasak legendos, princas, sužinojęs apie žmonių kančias, pabėgo iš rūmų ir tapo atsiskyrėliu. Tada 40 metų jis vedė vargšo klajūno gyvenimą, mokė žmones ir darė stebuklus.

Pagal Budos mokymą visas žmogaus gyvenimas yra nenutrūkstamas kančios, sielvarto, liūdesio kelias, kurio priežastis – nepatenkinti žemiški troškimai. Tačiau net ir po mirties kančia nesiliauja, nes siela nemiršta, o atgimsta vėl ir vėl. Jei žmogus gyveno neteisingai, tada naujai gimęs jis gali būti žemesnės kastos atstovas arba visų niekinamas gyvūnas. Jei jis žengė į Budos nurodytą išganymo kelią, sugebėjo savyje nuslopinti žemiškas aistras, tada jo laukia „palankus atgimimas“ (siela atgims aukščiausios kastos atstove). Žmogaus idealas – „apšviesti“, išsivaduoti iš pasaulietinio gyvenimo, gauti visišką dvasinį išsivadavimą. Tada ateina visiška palaima, atgimimo nutrūkimas ir sielos nemirtingumas.

šintoizmas.

„Šintoizmas“ reiškia „dievų kelias“. Tai labai sena pagoniška religija, apimanti tikėjimą geromis ir piktosiomis dvasiomis, taip pat ritualus, kuriais japonai bandė nuraminti dvasias. Pagrindinė dievybė laikoma Saulės deivė Amaterasu, iš kurios tariamai kilę Japonijos imperatoriai. Šintoizmas mokė, kad tam tikromis sąlygomis kiekvieno mirusio žmogaus siela gali virsti dievybe. Bet tam būtina vykdyti visus religinius nurodymus: melstis, aukotis.

Mogolų imperija Indijoje.

1526 metais Kabulo (Afganistanas) valdovas Baburas su 20 000 kariuomene įsiveržė į Indiją, laimėjo keletą mūšių ir padėjo pamatus Mogolų imperijai. Tapęs imperatoriumi (Mogolų imperijoje imperatorius buvo vadinamas „padishah“), Babūras nutraukė nesantaiką, suteikė globą prekybai, tačiau 1530 m. mirė, vos padėjęs savo imperijos pamatus. Valdant Baburo įpėdiniams, Mogolų imperija nuolat plėtė savo valdas.

Į Indiją atvykusių užkariautojų religija buvo islamas, tačiau didžioji dalis gyventojų išpažino induizmą. Musulmonų valdovai šimtmečius galėjo valdyti Indiją, likdami nemažos gyventojų mažumos atstovais, nes jų politika nesiskyrė nuo indų kunigaikščių.

Mogolų imperija savo viršūnę pasiekė valdant Akbarui (1556–1605 m.), talentingam reformatoriui, siekusiam sukurti stiprią centralizuotą valstybę. Veikdamas kur jėga, o kur gudrumu, Akbaras daug kartų padidino savo valstybės teritoriją.

Akbaras įvedė administracinę reformą ir mokesčių reformą. Jis tikėjo, kad dykinėjimas monarchui netinka, ir, pasikliaudamas ministrais bei valdininkais, pats gilinosi į visus reikalus. Valdovas patraukė į savo pusę visus stambius žemvaldžius (musulmonus ir indus) bei pirklius, skatino amatų ir prekybos plėtrą. Valdovas rūpinosi gera laistymo sistemos būkle, uždraudė pavergti karo belaisvius. Akbaras paskelbė visų religijų lygybę. Akbaro „taikos visiems“ reformos sustiprino Mogolų imperiją.

Akbaro įpėdiniams nepavyko tęsti stiprios centralizuotos valstybės kūrimo politikos. Iždas gaudavo vis mažiau mokesčių, o mogolai vėl pradėjo agresyvius karus. Tačiau kuo didesnė Mogolų imperijos teritorija, tuo silpnesnė centrinė valdžia.

Nuo XVIII amžiaus pradžios. padisahų galia tampa simbolinė. Provincijos buvo atskirtos po vieną. Imperatoriai prarado tikrąją valdžią, bet ją įgijo kunigaikščiai. Pirmoje XVIII amžiaus pusėje. Indija veiksmingai grįžo į susiskaidymo būseną, kuri palengvino Europos kolonizaciją.

Kovok už Indiją.

1600 metais britai įkūrė Rytų Indijos kompaniją, kuri įkūrė prekybos postus įvairiose Indijos vietose. 1690 metais britai ant žemės, kurią jiems suteikė Didysis Mogulas, pastatė įtvirtintą Kalkutos miestą. Bendrovė įsigijo dideles žemės valdas, kurias administravo generalgubernatorius. Jų apsaugai buvo statomos tvirtovės ir iš sepojų kuriamos kariuomenės.

1757 metais britai užėmė Bengaliją, o tai buvo Rytų Indijos kompanijos kariuomenės sistemingo visos šalies užkariavimo pradžia, jos valdos virto tikra kolonijine imperija.

Mandžiūrų užkariavimas Kinijoje.

XVII amžiaus pradžioje. Mingų dinastija Kinijoje nyko. Šiuolaikinės šiaurės rytų Kinijos teritorijoje sustiprėjo mandžiūrų gentis, kuri ten sukūrė savo valstybę. Mandžiūrai pradėjo puldinėti Kiniją, tada pavergė daugybę kaimyninių genčių ir Korėją.

Kinijoje vyko dideli valstiečių sukilimai. Sukilėlių armija nugalėjo vyriausybės kariuomenę ir įžengė į Pekiną. Minsko dinastija nustojo egzistavusi. Išsigandę visko, kas vyksta, Kinijos feodalai sudarė sąmokslą su mandžiūrų valdovais ir atvėrė mandžiūrų kavalerijai prieigą į sostinę. 1644 m. birželį mandžiūrai įžengė į Pekiną. Taip Kinijoje įsitvirtino Mandžiūrų Čing dinastija, valdžiusi iki 1911 m.

Mandžiūrai neištilo tarp vietinių gyventojų (mandžiūrų ir kinų santuokos net buvo uždraustos), bet užsitikrino sau izoliuotą ir privilegijuotą padėtį. Pagal valdymo formą Čing Kinija XVII-XVIII a. buvo despotizmas. Valstybės galva buvo imperatorius Bogdykhanas, apdovanotas neribota valdžia. Čingų dinastija kariavo nesibaigiančius užkariavimo karus.

Atradimų amžiuje portugalai įkūrė Makao koloniją pietinėje Kinijos pakrantėje. XVII-XVIII a. Kinijos uostuose pradėjo pasirodyti anglų ir prancūzų pirkliai. Tačiau netrukus Mandžiūrų valdžia ėmėsi kurso apriboti prekybą su užsieniečiais.

Kinijos „uždarymo“ politikos priežastys buvo tai, kad Mandžiūrų teismas gavo informaciją apie europiečių kolonijinę politiką kaimyninėse šalyse.

Shogun valdymas Japonijoje.

XVII amžiaus pradžioje. Ieyasu Tokugawa prisiėmė šoguno titulą. Nuo to laiko Tokugavos šogunai tapo absoliučiais Japonijos valdovais ateinantiems 250 metų. Imperatoriškasis teismas buvo priverstas nusilenkti prieš jų galią.

Perkeldami kunigaikščius (daimyo) į naujas žemes ir konfiskuodami nepaklusniųjų žemes, šogunai sustiprino savo galią. Iš imperatoriškos šeimos buvo atimta reali valdžia, nebuvo leista turėti žemės, o jai išlaikyti buvo skirtas nedidelis ryžių davinys. Imperatoriaus dvare visada būdavo valdininkų, kurie stebėdavo viską, kas vyksta. Imperatoriui buvo skiriamos garbės, tačiau kartu buvo pabrėžta, kad dieviškajam imperatoriui nedera „nusileisti“ jokiam bendravimui su savo pavaldiniais.

Šogunai buvo labai turtingi, nes gaudavo nuo 13 iki 25% valstybės pajamų. Siekdamas pavergti princus ir juos kontroliuoti, Tokugawa įvedė įkaitų sistemą. Jis pastatė naują sostinę – Edo miestą – ir pareikalavo, kad kiekvienas princas metus gyventų sostinėje, o metus – savo kunigaikštystėje. Palikdami Edo, princai turėjo palikti įkaitą šoguno teisme – vieną iš savo artimų giminaičių.

XVII amžiaus pradžioje. Tokugawa paskelbė budizmą valstybine religija ir kiekviena šeima buvo priskirta tam tikrai šventyklai. Konfucianizmas tapo doktrina, reguliuojančia santykius visuomenėje.

Vyriausybė užtikrino, kad šoguno kritika nepatektų į spaudą. Bijodama laisvo mąstymo plitimo, valdžia persekiojo XVII a kabuki liaudies teatras (daina ir šokis), uždraudė moterų ir jaunimo trupes, nuo tada kabuki teatrą vaidino tik vyrai. Samurajui nebuvo leista eiti į kabuki. Aktoriaus profesija buvo priskirta prie niekingų: jiems buvo draudžiama vykti už teatro rajono ribų, jie turėjo dėvėti nustatyto pavyzdžio drabužius.

Japonijos „uždarymas“.

Nuo 1542 m. beveik 100 metų japonai pirko ginklus (arkebusus ir muškietas) iš „pietų barbarų“ (taip Japonijoje buvo vadinami portugalai). Tada į šalį atvyko ispanai, paskui olandai ir britai. Japonai iš europiečių sužinojo, kad be Kinijos ir Indijos, į kurias, jų nuomone, apsiribojo pasaulis, yra ir kitų šalių, egzistuoja krikščioniška doktrina.

30-aisiais. XVII a Tokugavos šoguno vyriausybė ėmėsi daugybės priemonių, kad izoliuotų Japoniją nuo išorinio pasaulio. Buvo išleisti dekretai dėl europiečių išvarymo iš šalies ir krikščionybės uždraudimo. Bet kuris užsienio laivas, atvykęs į Japonijos krantus, buvo sunaikintas, o jo įgula - mirtinai.

Šalies „uždarymo“ politiką lėmė valdžios noras užkirsti kelią europiečių invazijai į Japoniją ir siekis išlaikyti nepaliestas tradicijas bei gyvenimo tvarką.

Pamokos „Rytų valstybės XVI-XVIII a.“ santrauka. Kita tema:

4,6 (91,11 %) 9 balsai

Pristatymas tema: Rytų valstybės. Europos kolonizacijos pradžia

1 iš 27

Pristatymas tema: Rytų valstybės. Europos kolonizacijos pradžia

skaidrės numeris 1

Skaidrės aprašymas:

skaidrės numeris 2

Skaidrės aprašymas:

Pamokos planas: Mogolų imperija Indijoje.2. „Ramybė visiems“.3. Krizė ir imperijos žlugimas. 4. Portugalijos, Prancūzijos ir Anglijos kova dėl Indijos.5. Mandžiūrų užkariavimas Kinijoje.6. „Uždarymas“ Kinija.7. Shogun valdymas Japonijoje. Shogunate Tokugawa.8. Japonijos „uždarymas“.

skaidrės numeris 3

Skaidrės aprašymas:

skaidrės numeris 4

Skaidrės aprašymas:

skaidrės numeris 5

Skaidrės aprašymas:

1. Mogolų imperija Indijoje 1526 m. Afganistano valdovas Baburas su 20 000 vyrų įsiveržė į Indiją, laimėjo keletą mūšių ir padėjo pamatus Mogolų imperijai. Baburas už pergalę prieš Indijos feodalus buvo skolingas savo patyrusiai, kovose užkietėjusiai kariuomenei, puikiai artilerijai ir naujiems karo metodams.Jis mirė vos padėjęs savo imperijos pamatus.

skaidrės numeris 6

Skaidrės aprašymas:

1. Mogolų imperija Indijoje Baburo įpėdinių imperija XVII a. pabaigoje. apėmė beveik visą Indiją. Užkariautojų religija buvo islamas, ji tapo Mogolų imperijos valstybine religija. Musulmonų valdovai buvo skaitinės gyventojų mažumos atstovai, tačiau jų politika nesiskyrė nuo indų kunigaikščių politikos. Jie leido „netikintiesiems“ mainais už įstatymų laikymąsi gyventi pagal savo papročius, praktikuojant tradicinę religiją – induizmą.

skaidrės numeris 7

Skaidrės aprašymas:

2. „Ramybė visiems“ Mogolų imperija savo viršūnę pasiekė valdant Akbarui (1556–1605). Jis įėjo į istoriją kaip Mogolų imperijos statytojas, talentingas reformatorius, siekęs sukurti stiprią centralizuotą valstybę. Kur veikdamas jėga, o kur gudrumu, Akbaras daug kartų padidino savo valstybės teritoriją.Akbaras suprato, kad imperija bus stipri tik tuomet, jei įvairūs gyventojų sluoksniai ims remti centrinę valdžią.Ką jis dėl to padarė? Vadovėlis, p.277

skaidrės numeris 8

Skaidrės aprašymas:

2. „Ramybė visiems“ Akbaras išgarsėjo kaip meno mecenatas. Jo įsakymu mokslininkai ir poetai išvertė į persų kalbą senovės indų epo kūrinius. Imperatoriškose dirbtuvėse menininkai kūrė gražius Mogolų miniatiūrų pavyzdžius, kopijavo katalikų misionierių į šalį atvežtas Europos graviūras, šiose dirbtuvėse buvo kuriami portretai, žanrinės scenos, iliustruojamos knygos. Akbaro reformos, vykdytos „taikos visiems“ principu, sustiprino Mogolų imperiją.

skaidrės numeris 9

Skaidrės aprašymas:

3. Krizė ir imperijos žlugimas Akbaro įpėdiniai nesugebėjo tęsti stiprios centralizuotos valstybės kūrimo politikos. Indijos visuomenę suskaldė kastų sistema, skirtingi daugelio tautų gyvenimo standartai ir nesibaigiantys užkariavimo karai. Reikėjo suteikti vis daugiau naujų žemių aukštuomenei, visada pasiruošusiam maištauti. Ir iždas gaudavo vis mažiau mokesčių, o mogulai vėl pradėjo užkariavimo karus. Tačiau kuo didėjo Mogolų imperijos teritorija, tuo silpnesnė centrinė valdžia.

skaidrės numeris 10

Skaidrės aprašymas:

3. Imperijos krizė ir žlugimas Nuo XVIII a. pradžios. padisahų galia tampa simbolinė. Provincijos buvo atskirtos po vieną. Imperatoriai prarado tikrąją valdžią, bet ją įgijo kunigaikščiai. 1739 metais persų užkariautojo Nadiro Šaho kavalerija apiplėšė Delį ir sunaikino daugumą sostinės gyventojų. Tada afganai užtvindė šiaurinę Indijos dalį.18 amžiaus pirmoje pusėje. Indija iš tikrųjų grįžo į susiskaidymo būseną, kuri palengvino Europos kolonizaciją.

skaidrės numeris 11

Skaidrės aprašymas:

4. Portugalijos, Prancūzijos ir Anglijos kova dėl Indijos Europos kolonialistų skverbtis į Indiją prasidėjo dar XVI a. Atvėrę jūrų kelią į Indiją, portugalai užėmė keletą bazių Malabaro pakrantėje. Tačiau jie neturėjo pakankamai jėgų persikelti į sausumą. Olandus pakeitė portugalai, kurie pradėjo dideliais kiekiais eksportuoti prieskonius iš Indijos ir užsiėmė tik prekyba, visiškai nesikišdami į indų gyvenimą. Toliau buvo prancūzai. Ir galiausiai britai atvyko į Indiją, atstūmę visus kitus europiečius.

skaidrės numeris 12

Skaidrės aprašymas:

4. Portugalijos, Prancūzijos ir Anglijos kova dėl Indijos 1600 m. britai įkūrė Rytų Indijos kompaniją, kuri įkūrė prekybos postus įvairiose Indijos vietose. 1690 m. britai pastatė ant žemės, kurią jiems suteikė Didysis Mogulas, įtvirtintas Kalkutos miestas. Bendrovė įsigijo dideles žemės valdas, kurias kontroliavo generalgubernatorius, o jų apsaugai iš samdomų indėnų kareivių (sepojų), ginkluotų ir apmokytų europietiškai, statė tvirtoves ir kūrė kariuomenę. Šiems kariams vadovavo britų karininkai.

skaidrės numeris 13

Skaidrės aprašymas:

4. Portugalijos, Prancūzijos ir Anglijos kova dėl Indijos 1757 m. britai užėmė Bengaliją, nuo to prasidėjo sistemingas visos šalies užkariavimas Rytų Indijos kompanijos kariuomenės, jos valdos virto tikra kolonijine imperija. Pagrindinė Anglijos varžovė Prancūzija buvo Indijoje, tačiau ji prarado savo tvirtoves Indijos teritorijoje ir prekiavo tik nereikšminga.

skaidrės numeris 14

Skaidrės aprašymas:

skaidrės numeris 15

Skaidrės aprašymas:

5. Mandžiūrų užkariavimas Kinijoje Nuo XVI a. pabaigos. Mandžiūrų valstybė sustiprėjo šiaurės rytų Kinijoje. XVII amžiaus pradžioje. mandžiūrai pradėjo puldinėti Kiniją, pavergė kaimynines gentis ir Korėją. Tada jie kariavo su Kinija. Tuo pat metu Kinijoje vyko valstiečių sukilimai dėl vis naujų mokesčių įvedimo.

skaidrės numeris 16

Skaidrės aprašymas:

5. Mandžiūrų užkariavimas Kinijoje Sukilėlių armija nugalėjo Mingų dinastijos vyriausybės kariuomenę ir įžengė į Pekiną. Išsigandę Kinijos feodalai Mandžiūrijos kavalerijai atvėrė prieigą prie sostinės. 1644 m. birželį mandžiūrai įžengė į Pekiną. Taip Kinijoje įsitvirtino Mandžiūrijos Čingų dinastija, valdžiusi iki 1911 m.

skaidrės numeris 17

Skaidrės aprašymas:

5. Mandžiūrų užkariavimas Kinijoje Mandžiūrai užsitikrino sau atskirą ir privilegijuotą padėtį. Pagal valdymo formą Čing Kinija XVII-XVIII a. buvo despotizmas. Valstybės galva buvo imperatorius – Bogdykhanas, apdovanotas neribota valdžia.Čingų dinastija kariavo nesibaigiančius užkariavimo karus. Iki XVIII amžiaus vidurio. ji užkariavo visą Mongoliją, paskui uigūrų valstybę ir rytinę Tibeto dalį prijungė prie Kinijos. Užkariavimo kampanijos buvo ne kartą vykdomos Vietname ir Birmoje.

skaidrės numeris 18

Skaidrės aprašymas:

6. „Uždarymas“ Kinija XVII-XVIII a. Kinijos uostuose pradėjo pasirodyti anglų ir prancūzų pirkliai. Kinai su baime ir pagarba žiūrėjo į atvykstančius užsieniečius, matydami jų pranašumą prieš save kariniuose reikaluose ir verslumu. Tačiau 1757 m. Čingo imperatoriaus dekretu visi uostai, išskyrus Guangdžou, buvo uždaryti užsienio prekybai.

Skaidrės aprašymas:

7. Šogunų viešpatavimas Japonijoje. Shogunate Tokugawa Kovoje dėl valdžios tarp feodalinių grupuočių Japonijoje XVI a. pabaigoje – XVII amžiaus pradžioje. bėdoje laimėjo Ieyasu Toku-gawa, kuris tada pajungė savo valdžiai visus Japonijos kunigaikščius apanažus ir gavo šoguno titulą. Nuo to laiko Tokugavos šogunai tapo suvereniais Japonijos valdovais ateinantiems 250 metų. Imperatoriškasis teismas buvo priverstas nusilenkti prieš jų galią.

skaidrės numeris 22

Skaidrės aprašymas:

7. Šogunų viešpatavimas Japonijoje. Tokugavos šogunatas Imperatoriškoji šeima buvo atimta iš tikrosios valdžios, jai nebuvo leista turėti žemės, jos išlaikymui buvo skirtas nedidelis ryžių davinys.Imperatoriškajame dvare visada būdavo valdininkų, kurie stebėdavo viską, kas vyksta. Imperatoriui buvo skiriamos garbės, tačiau pabrėžta, kad dieviškajam imperatoriui nedera „nuolaidžiauti“ bendrauti su savo pavaldiniais.

Skaidrės aprašymas:

7. Šogunų viešpatavimas Japonijoje. Tokugavos šogunatas XVII amžiaus pradžioje. Tokugawa paskelbė budizmą valstybine religija ir kiekviena šeima buvo priskirta tam tikrai šventyklai. Konfucianizmas tapo santykius visuomenėje reguliuojančia doktrina Spaudos sėkmė XVII a. prisidėjo prie raštingumo ugdymo. Tarp miesto gyventojų buvo populiarios linksmos ir pamokančios istorijos. Tačiau vyriausybė pasirūpino, kad šoguno kritika nepatektų į spaudą. 1648 m., kai knygyno spaustuvėje buvo išspausdinta knyga su nepagarbiais teiginiais apie šioguno protėvius, parduotuvės savininkui buvo įvykdyta mirties bausmė.

skaidrės numeris 25

Skaidrės aprašymas:

8. Japonijos „uždarymas“ Nuo 1542 metų, beveik 100 metų, japonai perka ginklus iš portugalų. Tada į šalį atvyko ispanai, paskui olandai ir britai. Iš europiečių japonai sužinojo, kad be Kinijos ir Indijos, kurios, jų nuomone, pasaulis buvo ribotas, yra ir kitų šalių. Misionieriai šalyje skelbė krikščionišką doktriną. Centrinė valdžia ir aukštuomenė krikščioniškose visuotinės lygybės idėjose įžvelgė pavojų esamoms tradicijoms.

skaidrės numeris 26

Skaidrės aprašymas:

8. „Uždarymas“ Japonija 30-aisiais. XVII amžiuje buvo išleisti dekretai dėl europiečių išvarymo iš šalies ir krikščionybės uždraudimo. Šoguno Ie-mitsu Tokugawa dekrete sakoma: „Ateityje, kol saulė apšvies pasaulį, niekas nedrįsta laikytis Japonijos krantų, net jei jis buvo ambasadorius, ir šis įstatymas niekada negali būti panaikintas. dėl mirties skausmo." Kiekvienas užsienio laivas, atvykęs į Japonijos krantus, turėjo būti sunaikintas, o jo įgula - mirtinai.

skaidrės numeris 27

Skaidrės aprašymas:

8. „Uždarama“ Japonija Okusha – pirmojo Edo eros šoguno Tokugawa Ieyasu kapas Kokios buvo Japonijos „uždarymo“ pasekmės? Despotiškas Tokugawa dinastijos režimas bandė užkirsti kelią tradicinės visuomenės sunaikinimui. Nors Japonijos „uždarymas“ buvo nebaigtas, jis padarė didelę žalą su užsienio rinka susijusiems prekybininkams. Netekę tradicinio užsiėmimo, jie ėmėsi supirkti žemę iš bankrutavusių valstiečių savininkų, miestuose steigė įmones. Japonijos techninis atsilikimas nuo Vakarų šalių buvo ištaisytas

Didieji geografiniai atradimai pakeitė žmonių nuomonę apie save ir supantį pasaulį. Paaiškėjo, kad Žemėje gyvena žmonės, turintys įvairių religijų, papročių, papročių. Jų žinios paskatino, jei ne visus, bet kai kuriuos europiečius įsitikinti, kad pasaulis yra daugialypis ir svetima kultūra negali būti blogesnė, o net geresnė už savąją, kad reikia mokytis iš kitų ir neatsiskirti savyje. civilizacija.

Kolonijinė sistema, viena vertus, sujungė visą pasaulį, kita vertus, lėmė giliausią žmonių susvetimėjimą. Mat vienoje jo pusėje stovėjo turtingos didmiesčių šalys, o kitoje – daugybė skurdžių kolonijų. Ši sistema davė galingą impulsą Europos pramoninės civilizacijos vystymuisi, nes atsirado pinigai, pigi darbo jėga ir didžiulės Europos prekių rinkos.

Ką kolonizacija davė Europos šalims?

1. Kolonizacija savo metodais, būdingais komercinei kapitalizmo stadijai, turėjo platų poveikį ekonominei ir politinei metropolių raidai. Viena vertus, komercinių ir lupikuojančių įmonių veikla sudarė sąlygas formuotis naujoms kapitalistinio ūkio formoms. Kita vertus, tai dažnai prisidėjo prie reakcingos oligarchijos, glaudžiai susijusios su bajorija, atsiradimo. Ši oligarchija tapo stabdžiu progreso kelyje. Tose šalyse, kuriose vyravo neigiamos tendencijos, kapitalistinės raidos tempai sulėtėjo. Pavyzdys yra Rytų Indijos kompanija Olandijoje. Jo viršūnė išaugo kartu su valdančiaisiais rūmais ir konservatorių patriciatu. Dėl to pramoninė buržuazija čia kūrėsi lėtai. Ateityje Olandija atsiliko nuo Anglijos ir kitų šalių.

2. Svarbiausias kolonijinės ekspansijos rezultatas buvo vadinamoji „kainų revoliucija“. XVI-XVII a. Vakarų Europą užplūdo pigus auksas ir sidabras iš Amerikos ir Afrikos kolonijų. Dėl to pabrango visos prekės, pirmiausia maistas. Kainų kilimas įvyko tuo pačiu metu, kai santykinis darbo užmokesčio mažėjimas, padidinęs pelną ir sustiprinęs jaunąją Europos buržuaziją, „pakėlė kapitalistinę klasę“, kaip rašė Marksas.

3. Pasaulinės rinkos sukūrimas paskatino didmiesčių šalių gamyklos pramonės plėtrą, nes jos savo prekėms gavo puikias rinkas. Galima sutikti su N.A. Ivanovas teigė, kad iš pradžių, prekybinio kapitalizmo laikotarpiu, Amerikoje išgaunamas auksas ir sidabras greitai „nusėdo“ arabų ir indų pirklių kišenėse – jie mokėjo už „aukštos prabangos“ prekes (cukrų, prieskonius, kavą, arbatą). Tačiau XVIII-XIX a. Taurieji metalai „grįžo“ į Europą, jais Azijos pirkliai mokėjo už kokybiškas ir, svarbiausia, pigias europietiškas prekes.

Kolonijinių Europos šalių pasekmės Amerikoje ir Azijoje?

1. Kolonijinė ekspansija reiškė natūralaus užkariautų šalių istorinės raidos proceso sutrikimą, jų prievartinį įsitraukimą į pasaulinės rinkos, pasaulinio kapitalizmo sferą.

2. Tai sukėlė krizę ir net mirtį, jau nekalbant apie ištisų tautų sunaikinimą. Ypač buvo pastebimas europiečių atvykimas į Centrinę ir Pietų Ameriką, vėliau – į Afriką. Pastarasis buvo paverstas „rezervuota juodaodžių medžioklės vieta“. Europiečių užimtose teritorijose vietiniai gyventojai buvo naikinami, gyvieji paverčiami vergais. Negro istoriko W. Dubois skaičiavimais, per kolonizaciją (XVI-XVIII a.) Afrikoje gyventojų sumažėjo apie 60-100 mln.

3. Europiečiams plėtojant naujas teritorijas, kilo etniniai konfliktai tarp indėnų genčių Amerikoje, tarp induistų ir musulmonų Indijoje bei tarp Afrikos genčių.

4. Kolonijų tautų supažindinimas su Europos kultūros, mokslo ir technikos pasiekimais suvaidino teigiamą vaidmenį. Tačiau kolonijinis kapitalizmas vystėsi prastai ir vienpusiškai, didindamas atotrūkį tarp Rytų ir Vakarų.

5. „Periferinės mokyklos“ istorikai mano, kad „modernios pasaulio sistemos“ formavimosi procese (Wallerstein E. išskiria du etapus: 1450-1640 ir 1640-1815), Vakarai tapo pasaulio „centru“. vystymuisi, Rytų šalys pasirodė esančios „periferija“. Rytams įtraukus į tarptautinį darbo pasidalijimą, augo Rytų priklausomybė nuo „centro“ ir dėl to sumažėjo vidinių, endogeninių vystymosi veiksnių reikšmė. Kitaip tariant, vykstant nevienodiems mainams „periferinių“ šalių gamtos ir žmogiškieji ištekliai tapo „centro“, kuris, kaip vampyras, maitinosi svetimu krauju, pasisavinimo objektu. Bet kuriuo atveju geografiniai atradimai pakeitė Europos civilizacijos veidą. Tai bus aptarta toliau.

Norėdami naudoti pristatymų peržiūrą, susikurkite „Google“ paskyrą (paskyrą) ir prisijunkite: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Baigė: geografijos mokytojas, Yakusheva A.V. Rytų valstybės Europos kolonizacijos pradžia

1526 m. Baburas su 20 000 karių įsiveržė į Indiją ir padėjo pamatus Mogolų imperijai. Mogolų imperija

Islamo imperatorius – Didžiųjų Mogolų mečetės „padishah“ – Kuvwat ul-Islam (Islamo galia), Delis.

Akbaras (1556-1605) – Didžiųjų Mogulų imperatorius, imperijos statytojas, talentingas reformatorius, siekęs sukurti centralizuotą valstybę. "Ramybė visiems"

Valdymo reforma – jis pats užsiėmė valstybės valdymu, padedamas ministrų ir valdininkų. Mokesčių reforma – mokesčio dydis – 1/3 derliaus – valstiečiai mokestį atidavė tiesiai valstybei. Uždraudė pavergti karo belaisvius Visų religijų lygybė Reformos:

1738 m. Persų užkariautojo Nadiršaho kavalerija apiplėšė Delį, sunaikindama daugumą gyventojų.Indija grįžo į susiskaldymo būseną. Krizė ir imperijos žlugimas

Portugalijos, Prancūzijos ir Anglijos kova dėl Indijos. 1600 – britai įkūrė Rytų Indijos kompaniją. 1757 m. – britai užėmė Bengaliją ir kolonizavo Indiją.

1644 m. birželis – Mandžiūrai įžengė į Pekino Čing dinastiją, užkariavo Kiniją

1537 – Makao kolonija

1757 – Guangdžou uostų uždarymas užsienio prekybai, Kinijos uždarymas

Šogunai iš Tokugavos klano tapo suvereniais Japonijos valdovais - 250 metų Šogunų viešpatavimas Japonijoje

Europos emigrantų išvarymas ir krikščionybės uždraudimas. Japonijos uždarymas

Tema: metodologiniai patobulinimai, pristatymai ir pastabos

7 klasės geografijos pamokos "Žemyninės Pietų Amerikos rytų šalys. Brazilija" technologinis žemėlapis.

7 klasės geografijos pamokos "Žemyninės Pietų Amerikos rytų šalys. Brazilija" technologinis žemėlapis...

Projektas – pristatymas „Rytų šalių tradicijos ir ritualai“

Šiame darbe studentė atkreipė dėmesį į 3 šalis: Kiniją, Indiją ir Japoniją. Atsižvelgta į tradicijas ir ritualus, kilusius iš viduramžių....

Klausimas pastraipos pradžioje

Kokie yra pagrindiniai islamo principai? Kokie techniniai išradimai buvo sukurti Kinijoje viduramžiais?

Pagrindinės islamo nuostatos: tikėjimas vienu, visagaliu, gailestingu Dievu (Alachu) ir Mahometu, kaip jo pranašu, tikėjimas Dievo nulemtumu, pomirtiniu gyvenimu, mirusiųjų prisikėlimu ir atpildu už gerus ir piktus darbus. danguje ir pragare.

Viduramžiais Kinijoje buvo sukurti techniniai išradimai: popierius, tipografija, parakas, kompasas

Klausimai § 29-30. Rytų valstybės. Europos kolonizacijos pradžia

1 klausimas. Papasakokite apie Mogolų imperijos sukūrimą. Nurodykite priežastis, kurios padėjo Baburui užkariauti didžiules Indijos teritorijas.

Politinis susiskaldymas ir nesutarimai XVI amžiaus pradžioje. Indija palengvino Kabulo (Afganistano) valdovui Baburui užkariauti didžiules teritorijas nuo Kabulo vakaruose iki Bengalijos sienų rytuose.

1526 m. Baburas su armija įsiveržė į Indiją, laimėjo keletą mūšių ir padėjo pamatus Mogolų imperijai. Baburas už savo pergales prieš Indijos feodalus buvo skolingas savo patyrusiam kariuomenei ir naujiems karo metodams. Valdant Baburo įpėdiniams, Mogolų imperija nuolat plėtė savo valdas. Iki XVII amžiaus pabaigos. ji apėmė beveik visą Indiją, išskyrus piečiausią pusiasalio viršūnę ir rytinį Afganistaną.

2 klausimas. Kokiais metodais Akbaras sustiprino Mogolų imperiją? Prašome įvertinti jo pasirodymą.

Mogolų imperija savo viršūnę pasiekė valdant Akbarui (1556–1605). Akbaras suprato, kad imperija bus stipri tik tuomet, jei centrinę valdžią rems įvairūs gyventojų sluoksniai. Jis įvykdė valdymo reformą. Valdovas traukė į savo pusę visus stambius žemvaldžius ir pirklius, skatino amatų ir prekybos plėtrą.

Jis įvykdė mokesčių reformą, nustatydamas valstiečiams mokesčio tarifą, lygų trečdaliui derliaus iš dirbamos žemės, kuri buvo atiduota tiesiogiai valstybei.

Akbaras siekė abipusio supratimo tarp induistų ir musulmonų, skelbė visų religijų lygybę. Akbaro „taikos visiems“ reformos sustiprino Mogolų imperiją. Akbaras buvo apsišvietęs ir toliaregis valdovas.

3 klausimas Aptarkite su klasės draugais priežastis, kodėl imperija pradėjo nykti valdant Akbaro įpėdiniams.

Akbaro įpėdinių imperijos žlugimo priežastys:

• visuomenės susiskaldymas: kastų sistema, induistų ir musulmonų religijos, skirtingos tautos, kurios buvo skirtinguose ekonominio ir kultūrinio išsivystymo lygiuose;
• nesibaigiantys užkariavimo karai, kuriuos sukėlė poreikis suteikti vis daugiau žemių aukštuomenei, visada pasiruošusiam maištams;
• žinoti, gavęs žemės valdymą, valstiečiams nustatė didžiulius mokesčius. Įvyko valstiečių skurdimas;
• Imperijos didėjimas lėmė centrinės valdžios susilpnėjimą.

4 klausimas. Kokios yra imperijos susilpnėjimo pasekmės tautoms?

Imperijos susilpnėjimas lėmė tai, kad šalis vėl grįžo į susiskaldymo būseną, kuria pasinaudojo išorės jėgos. Imperijos šiaurę apgyvendino afganai, sostinę apiplėšė persai. Suskaidymas ir silpnumas leido europiečiams vykdyti kolonijinius užkariavimus šalyje

5 klausimas. Papasakokite apie mandžiūrų įvykdytą Kinijos užkariavimą.

Nuo XVI amžiaus pabaigos šiuolaikinės šiaurės rytų Kinijos teritorijoje sustiprėjo mandžiūrų gentis, kuri ten sukūrė savo valstybę. XVII amžiaus pradžioje. mandžiūrai pradėjo puldinėti Kiniją, paskui pavergė daugybę kaimyninių genčių ir Korėją. Tada jie kariavo su Kinija.

Tuo pat metu Kinijoje vyko dideli valstiečių sukilimai. Sukilėlių armija nugalėjo vyriausybės kariuomenę ir įžengė į Pekiną. Minsko dinastija nustojo egzistavusi. Išsigandę visko, kas vyksta, Kinijos feodalai sudarė sąmokslą su mandžiūrų valdovais ir atvėrė mandžiūrų kavalerijai prieigą į sostinę. 1644 m. birželį mandžiūrai įžengė į Pekiną. Taip Kinijoje įsitvirtino Mandžiūrų Čing dinastija, valdžiusi iki 1911 m.

6 klausimas. Papasakokite apie šogunų valdžią Japonijoje.

Japonijos feodalinių grupuočių kovoje dėl valdžios XVI pabaigoje – XVII amžiaus pradžioje. pergalę iškovojo Ieyasu Tokugawa, vėliau pajungęs savo valdžiai visus konkrečius Japonijos kunigaikščius ir pasiėmęs šoguno titulą. Nuo to laiko Tokugavos šogunai tapo suvereniais Japonijos valdovais ateinantiems 250 metų. Imperatoriškasis teismas buvo priverstas nusilenkti prieš jų galią.

Perkeldami kunigaikščius (daimyo) į naujas žemes ir konfiskuodami nepaklusniųjų žemes, šogunai sustiprino savo galią. Imperatoriškoji šeima buvo atimta iš tikrosios valdžios. Norėdami sustiprinti centrinę valdžią, Tokugawa kontroliavo didelius miestus, kasyklas, užsienio prekybą ir kt.

Siekdamas pavergti princus ir juos kontroliuoti, Tokugawa įvedė įkaitų sistemą. Jis pastatė naują sostinę – Edo miestą – ir pareikalavo, kad kiekvienas princas metus gyventų sostinėje, o metus – savo kunigaikštystėje. Palikdami Edo, princai turėjo palikti įkaitą šoguno teisme – vieną iš savo artimų giminaičių. XVII amžiaus pradžioje. Tokugawa paskelbė budizmą valstybine religija.

7 klausimas. Aptarkite su savo klasės draugais, kas lėmė Kinijos ir Japonijos „uždarymą“.

Kinijos ir Japonijos „uždarymas“. Kinijos „uždarymo“ politikos priežastys buvo tai, kad Mandžiūrų teismas gavo informaciją apie europiečių kolonijinę politiką kaimyninėse šalyse. Be to, kinų pirklių kontaktai su užsieniečiais valdžiai atrodė pavojingi, griaunantys tradicinius visuomenės pagrindus.

Japonijoje šalies „uždarymo“ politiką lėmė valdžios noras užkirsti kelią europiečių invazijai į Japoniją ir siekis išsaugoti nepaliestas tradicijas bei gyvenimo tvarką. Misionieriai skelbė krikščionišką doktriną šalyje, ir tai buvo sėkminga tarp valstiečių. Tai sukėlė centrinės valdžios ir bajorų nepasitenkinimą, kurie krikščioniškose visuotinės lygybės idėjose įžvelgė pavojų esamoms tradicijoms.

Užduotys pastraipai – Rytų valstybės

1 klausimas. Kas pasikeitė Indijoje po Baburo užkariavimo ir Mogolų imperijos sukūrimo? Kas liko nepakitęs?

Baburui užkariavus Indiją, prasidėjo valdžios centralizacijos procesai, priešingai nei prieš užkariavimą buvo politinis susiskaldymas. Islamas tapo valstybine religija, o didžioji dauguma gyventojų buvo induistai. Buvo atlikta mokesčių reforma, kuria valstiečiams buvo nustatytas trečdalio derliaus mokesčio tarifas, panaikintos mokesčių ūkininkų pareigybės. Dabar valstiečiai mokesčius mokėjo tiesiai valstybei. Indijos visuomenės kastų sistema išliko nepakitusi.

2 klausimas. Palyginkite Čingų dinastijos imperatorių galią su bet kurio iš XVII – XVIII amžiaus pirmosios pusės Europos monarchų galia.

Pagal valdymo formą Čing Kinija XVII-XVIII a. buvo despotizmas. Valstybės galva buvo imperatorius Bogdykhanas, apdovanotas neribota valdžia.

Čingų dinastija kariavo nesibaigiančius užkariavimo karus. Iki XVIII amžiaus vidurio. ji užkariavo visą Mongoliją, vėliau prie Kinijos prijungė uigūrų valstybę, esančią į pietus nuo Tien Šanio, rytinėje Tibeto dalyje. Užkariavimo kampanijos buvo ne kartą vykdomos Vietname ir Birmoje.

Tokią Kinijos imperatorių galią galima palyginti, pavyzdžiui, su Prancūzijos karaliaus Liudviko XIV valdžia. Jis buvo absoliutus monarchas, skelbęs idėją „valstybė – tai aš“. Tuo pat metu Liudvikas XIV kariavo nuolatinius karus – karą su Nyderlandais, dėl Pfalco, dėl Ispanijos palikimo.

3 klausimas. Kokiais metodais europiečiai užkariavo Azijos šalis? Kokius kovos su europiečių skverbimu metodus naudojo įvairių Azijos valstybių valdovai?

• prekyba;
• pirkti žemę teritorijose, kurias norėjo kolonizuoti, ten statyti įtvirtinimus;
• karinis užkariavimas;
• misionieriška veikla, krikščionybės sklaida.

4 klausimas. Įvertinkite teigiamus ir neigiamus Kinijos ir Japonijos „uždarymo“ politikos aspektus. Dirbkite poromis: vienas iš jūsų turėtų pateikti argumentus už šią politiką, o kitas - prieš. Padarykite išvadą.

Teigiama „uždarymo“ politikos pusė – tradicijų išsaugojimas.

Neigiamos pusės

- užsienio prekybos trūkumas. Jame dalyvavę pirkliai pradėjo pirkti žemę iš sužlugdytų valstiečių.

- techninės plėtros atsilikimas.