Po Fritigerno, vadovavusio krikščionių kariuomenei ir nugalėjusio pagonį Atanaricą, pergalės Kristaus tikėjimas pradėjo sėkmingiau plisti tarp gotų. Vyskupas Ulfilas, vyskupo Teofiliaus įpėdinis, sukūrė gotikinę abėcėlę ir išvertė į gotų kalbą daug šventų knygų. Šventasis Nikita taip pat sunkiai dirbo skleisdamas krikščionybę tarp savo giminių. Savo pavyzdžiu ir įkvėptu žodžiu jis daugelį pagonių atvedė į Kristaus tikėjimą. Tačiau Afanarichui po pralaimėjimo pavyko atgauti jėgas, grįžti į savo šalį ir atkurti buvusią valdžią. Likęs pagonys, jis ir toliau neapkentė krikščionių ir juos persekiojo. Šventasis Nikita, patyręs daugybę kankinimų, buvo įmestas į ugnį, kur mirė 372 m. Šventosios Nikitos draugas Kristianas Marianas naktį rado nepažeistą ugnies ir stebuklingos šviesos apšviestą kankinio kūną, nunešė jį ir palaidojo Kilikijoje. Vėliau jis buvo perkeltas į Konstantinopolį. Didžiojo kankinio Nikitos šventųjų relikvijų gabalas vėliau buvo perkeltas į Vysoki Decani vienuolyną Serbijoje.
Keli Rusijos vienuolynai buvo skirti Didžiajam kankiniui Nikitai (dabartinis Nikitsky vienuolynas Pereslavlyje-Zalesskyje, panaikintas Nikitskis Maskvoje, Aleksandrovskis Nikitskis Kaširoje, Nikitskis Dmitrove). Maskvos Nikitsky vienuolynas suteikė pavadinimą Bolshaya Nikitskaya ir Malaja Nikitskaya gatvėms, Nikitsky Lane; Kažkada buvo Kitay-Gorodo Nikitsky vartai, pavadinti vienuolyno vardu, dėl kurių atsirado Nikitsky vartų aikštės ir teatro prie Nikitsky vartų pavadinimai.
Troparion, 4 tonas:
Mes uoliai priėmėme Kristaus kryžių kaip savotišką ginklą, / ir atėjai kovoti su savo priešais, / ir kentėję už Kristų, / sekdami ugnį, išdavei savo šventą sielą Viešpačiui, / iš ten buvai padovanotas. vertas gauti gydymo dovanas, /
Didysis kankinys Nikito. / Melskis Kristui Dievui, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.
Kontakion, 2 balsas:
Savo padėtimi sumažinote jėgą, ir mes gausime pergalės vainiką jūsų kančioje, šlovingiau džiūgaudami su angelais, Nikitos bendravardis, su jais meldžiantis Dievui už Kristų.
1 malda:
Tau, kaip greitajam ir išrinktajam mūsų išganymo užtarėjui, Dievo išrinktajam, kryžiaus ginklu nugalėjusiam priešus, Didysis kankinys Nikitai, mes nuoširdžiai kreipiamės į savo vargšą, nenusigręžkite nuo tavęs. ir išgelbėk mus ir šį miestą nuo rūpesčių.
Ištieskite ranką, suteikdami greitą pagalbą, nukreipkite mūsų protą nuo žalingų blaškymų, išvalykite, pašventinkite ir sustiprinkite mūsų suteptas širdis.
Išgelbėk mus nuo priešų, matomų ir nematomų, kad nugalėtume aistras, sukurtume šventumą Viešpaties kančioje, nugalėtume visą neviltį ir pradėtume džiaugtis Viešpačiu; ir jūsų užtarimu, nuolankiai ir širdies paprastumu, iki paskutinio atodūsio būsime garantuoti šlovingai šlovinti Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią ir šlovinti jūsų dieviškai vainikuotus darbus ir stebuklus per amžius. Amen.
2 malda:
O, didysis Kristaus aistros nešėjas ir stebuklų darantis Didysis kankinys Nikitai! Kritdami prieš tavo šventą ir stebuklingą atvaizdą, kol tavo darbai, stebuklai ir daugybė tavo kančių šlovina žmones, stropiai meldžiame tavęs: parodyk mums nuolankiesiems ir nusidėjėliams savo šventą ir galingą užtarimą: štai dėl mūsų nesame imamai Dievo vaikų laisvę, mes drąsiai prašome savo Viešpaties ir Mokytojo savo poreikių, tačiau siūlome jums palankią maldaknygę Jam ir prašome jūsų užtarimo: prašykite Viešpaties naudingų dovanų mūsų sieloms ir kūnams: teisingas tikėjimas, neabejotina išganymo viltis, neapsimetinė meilė kiekvienam, drąsa pagundose, kantrybė kančiose, pastovumas maldose, sielos ir kūno sveikata, žemės vaisingumas, oro klestėjimas, kasdienių poreikių patenkinimas, taikus ir pamaldus gyvenimas žemėje krikščionių mirtis ir geras atsakymas į baisų Kristaus teismą. Taip pat, o Kristaus aistros nešytojau, Dangiškojo Karaliaus prašau visų stačiatikių krikščionių taikos, sveikatos ir išganymo, pergalės ir pergalės prieš priešus ir klestėjimo, taikos ir klestėjimo visai Dievo saugomai šaliai. Būkite Kristų mylinčios kariuomenės palydovas ir pagalbininkas prieš jų priešus ir parodykite savo šventą užtarimą visiems stačiatikiams: gydykite ligonius, paguoskite liūdinčius, padėkite vargstantiems; Ei, Dievo tarne ir kankinys! Nepamirškite savo šventojo vienuolyno ir visų jame gyvenančių ir besiveržiančių vienuolių bei pasauliečių, bet paskubėkite nuolankiai ir kantrybei nešti Kristaus jungą ir maloningai išvaduokite juos nuo visų rūpesčių ir pagundų. Įvesk mus visus į ramų išganymo uostą ir padaryk mus vertas būti palaimintosios Kristaus Karalystės paveldėtojais savo šventomis maldomis, kad šlovintume ir giedotume Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios dosnumą Trejybėje. šloviname ir garbiname Dievą ir tavo šventą užtarimą per amžius. Amen.
 | ||
| Šv. Nikita iš Gotų. |
O didis šviesulys, nušviečiantis viso pasaulio pakraščius, aistringas Nikita! Šiandien, kai švelniausiai artėjame prie jūsų ikonos, nusilenkdami ir pabučiuodami ją, nuoširdžiai meldžiamės: prašykite mūsų Kristaus, mūsų Dievo, nuodėmių atleidimo, gyvenimo ištaisymo ir viso gero, reikalingo laikinam ir amžinam gyvenimui. O garbingiausias ir šlovingiausias Kristaus aistringasis! Nepaniekink mūsų maldos ir nepalik mūsų bėgti pas tave, bet gailestingai pažvelk į mus ir į mūsų žemiškąjį slėnį; prisimink mus, klajojančius ir ateinančius, ir Dievo tau suteikta galia vesk mus į Dangiškąją Tėvynę; sustiprink mūsų silpnumą, apsaugok mus nuo puolimo į nuodėmę, sužadink mumyse šventą meilę Viešpačiui ir suteik mums uolumo dėl mūsų išganymo; pasodinkite mūsų širdyse dieviškąją baimę ir nukreipkite savo žingsnius į Kristaus įsakymų vykdymą. Tavo užtarimu prašyk mūsų Gailestingojo Dievo ramybės Jo Bažnyčiai, kad žmonės vienytųsi tikėjime, sunaikintų kvailius ir schizmas, patvirtintų gerus darbus, išgydytų ligonius, paguodos liūdintiems. , užtarimas įžeistiesiems, pagalba vargstantiems. Visų pirma savo malda leisk mus visus gyventi skaisčiai, dorai ir pamaldžiai šiame dabartiniame pasaulyje, kad mūsų Viešpaties ir Dievo Jėzaus Kristaus mirties valanda ir baisus antrasis atėjimas būtų prisiminti, kad Jo malone ir meilę žmonijai stebime ir gelbėjame, karčius išbandymus nuo demonų, oro kunigaikščių ir būsime išvaduoti iš amžinų kančių, o Dangaus Karalystėje būsime verti garbinti Dievo sostą, dėkingai ir džiaugsmingai šlovindami Švenčiausiąjį ir Švenčiausiąjį. Dieviškoji Trejybė, Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, per amžius. Amen.
4 malda:
O, didysis Kristaus kankinys, Nikitai! Buvote drąsus mūšyje ir priešo persekiotojas, ir įžeistųjų gynėjas, ir visų stačiatikių atstovas. Pasigailėk manęs, nusidėjėlio ir neverto, užtark bėdose, sielvartuose, liūdesiuose ir visose blogose nelaimėse ir apsaugok mane nuo visų piktų ir įžeidžiančių žmonių, nes tau yra suteikta tokia Dievo malonė melstis. mums, nusidėjėliams, bėdose ir negandose kenčiantys blogi. Išgelbėk mus nuo tų, kurie mūsų įžeidžia ir nekenčia, ir visada būkite stiprus mūsų čempionas prieš visus mūsų matomus ir nematomus priešus.
O, mūsų didysis čempionas Nikito! Nepamirškite mūsų, kurie visada meldžiamės jūsų ir prašome pagalbos bei begalinio gailestingumo, ir suteikite mums, nusidėjėliams ir nevertiems, neapsakomų Dievo gėrybių, paruoštų Jį mylintiems. Nes Jam priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas, Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius. Amen.
(days.pravoslavie.ru; ru.wikipedia.org; iliustracijos - days.pravoslavie.ru; www.nikita-bywalino.ru; www.photoshare.ru; ru.wikipedia.org; bibliotekar.ru; berezovo.z16.ru ; www.icon-art.info; lh4.ggpht.com;
Rugsėjo mėnuo yra penkioliktoji šventojo kankinio Nikito kančios diena. Telaimina tave Dievas, tėve.
Kartą gyveno išmintingas žmogus, vardu Nikita, sūnus karaliaus, vardu Maksimianas. Ir jis labai mylėjo Kristų, norėdamas būti jam išrinktasis indas. O naktį sapne jis išvydo garbingiausio kryžiaus regėjimą virš galvos, o jį pamatęs parpuolė ant veido ir nusilenkė. Atsikėlęs iš miego, jis išėjo į miestą ir ėmė visų klausinėti: „Kas parodys man tą vaizdą, kurį mačiau šią naktį sapne? Ir tada jis sutiko moterį, vardu Ulyana, kuri jam pasakė: „Tu valdai visą pasaulį, bet aš bijau tavo tėvo, kitaip parodysiu tau tą vaizdą, kurį matei tą naktį“. O palaimintasis atsakė: „Nebijok, moterie, aš tau duosiu daug turtų (už tai). O palaimintoji (moteris) pasilenkė, įkišo ranką į įsčias ir išėmė kryžių, (vaizduojantį) Švenčiausiąją Dievo Moterį. Pamatęs kryžių, palaimintasis nusilenkė jam sakydamas: „Tikrai tai tas pats regėjimas, kurį mačiau šią naktį!
Tą pačią valandą jis nuėjo pas savo tėvą ir tarė: „O netikėtojas ir nedorėlis! Jis aukojo pagonių dievams, vis dar nežinodamas (tiesos). Nusirengė brangius drabužius ir apsivilko elgetos audeklo suknele, sakydamas: „Viešpatie, kelk mane savo keliu, ir aš tavęs melsiuosi“.
Ir jaunas berniukas, vardu Uljanas, nusikaltėlis pasirodė karaliui, jis atėjo pas savo tėvą sakydamas: „Užtikrinu tave, karaliau, kad tavo brangus sūnus meldžiasi Dievo, gimęs iš Mergelės Marijos, ir atsisako tavo stabų. Karalius jam tarė: „Mano berniuk, jei tu man viską pasakysi, aš tau duosiu daug turtų ir Dievo įsakymu duosiu už tave savo antrąją dukterį, ir tu tapsi mano sūnumi. – uošvis“.
Sužinojęs, kad Nikita meldžiasi Dievo Motinos bažnyčioje į Rytus, karalius jam pasakė: „O mano brangus sūnau, aš apie tai girdėjau, bet netikėjau, bet dabar aš pats tave mačiau ir tikėjau, kad jūs meldžiatės krikščionių Dievui, bet atsisakėte mano stabų! Ir šventasis Nikita jam tarė: „O neteisėtai, tavo dievai kurtieji ir nebylūs, akli ir bebalsiai, jie turi lūpas, bet nekalba, turi akis, bet nemato, turi ausis, bet negirdi, turi rankas. bet nelieskite, jie turi kojas, bet nevaikšto, turi šnerves, bet neturi kvapo, krenta ir nesikelia. Jei jie negali padėti sau, tada jie nežino, kaip padėti kitiems. Ir jei tu man priekaištauji, tai duok man savo stabų, kiek turi, ir aš juos slapta garbinsiu! Karalius apsidžiaugė ir padovanojo jam dvylika auksinių stabų. Palaimintasis (Nikitas) paėmė juos ir nunešė į teismo vietą. Ten jis pagriebė strypą ir susmulkino juos į miltelius. Ir tada karalius nužengė nuo savo sosto ir tarė: „Mano brangus sūnau, aš nemačiau, kaip tu aukoji aukas mano dievams“. Tada sūnus paėmė jį už rankos ir nuvedė į teismo vietą, kur buvo stabų ir kur jie buvo garbinami. O valdovas žiūrėjo ir nieko nematė ir sušuko žodžiais: „O mano sūnau, kas tai padarė, ar ne Jegorijus, kuris tave mokė, kurį kankino mano brolis Dadianas? Ir šventasis Nikita jam atsakė: „Niekas manęs nemokė, bet aš pasitikiu savo gyvu ir nemirtingu Dievu, kad jis išgelbės mane iš bėdų“.
Ir tada karalius įsakė Nikitą išvesti už miesto, pririšti prie kuolo ir sumušti jaučio gyslomis, pamirkytomis acte ir tulžyje.
Gerasis Kristaus kankinys Nikita ištvėrė šias kančias ir meldėsi sakydamas: „Dėkoju tau, Viešpatie, kad buvau pagerbtas pagirtina atmintimi ir kad mano kūnas nyksta nuo geležies, o mano subtilus kūnas nyksta! Ir Viešpaties angelas, vardu Mykolas, nužengė pas jį ir tarė: „Džiaukis, Kristaus kankinys Nikita, mūsų pasiuntinys, bausmė už demonus ir pagunda demonams, pažiūrėk ir pamatyk savo gerus darbus! Palaimintasis pažvelgė į dangų, ir Mykolas jo paklausė: „Ką matai? Jis atsakė: „Aš matau karūną, jos viduryje yra Viešpaties ranka, joje kaip balandis ir ugnies stulpas nuo žemės iki dangaus“. Ir Michaelas paklausė: „Ką tu gali pasakyti apie tai? Palaimintasis atsakė: „Aš sakau, kad tai ne Dievas“. Ir Mykolas jam pasakė: „Tai ne Dievas, tai tavo (kankinio) karūna“.
Tada karalius įsakė atvesti šventąjį ir, atrišęs jį (rankas ir kojas), pasodino po keturiais ratais. Ir atnešdavo gražią mergelę ir paguldydavo pas jį, kad ji galėtų ištekėti už jo ir aukodavo pagonių stabams.
Tada palaimintasis nusikando jam liežuvį ir išspjovė į purvą. Nepadori mergina pamatė, kad jo lūpos buvo pilnos kraujo, ir pasibjaurėjo juo ir nepadarė jokios nuodėmės. Ji nuėjo pas jo tėvą ir pasakė: „Užtikrinu jus, kad jūsų sūnus neturi liežuvio, jis atidavė savo liežuvį savo Dievui!
Tada karalius įsakė atnešti lovą, kuri turėjo devynis ratus. Jie užkūrė ant jo laužą su pikiu ir paguldė Nikitą. Gerasis Kristaus kankinys, atsidusęs, pūtė ant lovos, tada ant jos išdygo žolė, ir jis atsigulė ant jos giedodamas: „Palaimintas, kuris ateina Viešpaties, mums apsireiškusio Dievo, vardu. “ Pamatęs įvykusį stebuklą karalius siaubingai nustebo ir supyko. Tada jis įsakė kareiviams nuvežti šventąjį Nikitą į aukštą kalną ir, surišęs, nuleisti nuo kalno. Šventasis nuskrido nuo kalno be jokios žalos. Kareiviai, pamatę šventajam Nikitai nutikusį stebuklą, nusilenkė jam sakydami: „Mes taip pat tikime tavo Dievu, Kristaus Nikitos kankiniu! Ir jis perbraukė juos dešine ranka ir tarė: „Eikite ramybėje ir pateksite į rojų“. Ir jis nuėjo pas savo tėvą ir jam tarė: „Negailestingas nedorėlis, ar nematai mano Dievo galybės? Tai išgirdęs, karalius sėdėjo nebylys, negalėdamas atsakyti. Kiek pagalvojęs, jis liepė apvynioti Nikitos burną diržu ir suveržti jį (tik), kad jis negalėtų pajudėti, ir atnešti dvylikos uolekčių dydžio geležinę ietį, kuri yra aštri iš keturių pusių. Ir karalius įsakė įkišti šią ietį jam į dešinę ausį ir ištraukti iš kairės, išbarstyti po kojomis anglis ir į burną supilti pelenus, smarkiai pakabinus, ir po pažastimis padėti dvi geležines lempas. Ir tada karalius įsakė padegti krūmyną po (kankiniu).
Ir, jam pasirodęs, velnias pradėjo taip kalbėti: „Sukabink mūsų tryptuvą ir kankintoją, niekas iš tavo valdovų mūsų nenugalėjo, šis nugalėjo mus, o dabar pats pavirto niekuo“. Šventasis Nikita nusuko veidą, kad jo nematytų. Velnias sušuko: „O, žiaurus vargas man! Kristaus kankinys Nikita nori mane sugriebti! Tai pasakęs, velnias jį paliko.
Tada karalius įsakė surakinti šventąjį Nikitą ir pasodinti į kalėjimą. Velnias apsirengė angeliškais drabužiais ir pateko į kalėjimą sakydamas Nikitai: „Džiaukis, Kristaus kankinys Nikita! Palaimintasis paklausė: „Kas čia mane sveikina? O velnias atsakė: „Aš, Viešpaties angelas, nužengiau iš dangaus pasikalbėti su tavimi, kad aukotum auką stabams, o paskui melskis savo Dievui ir nepanirs į daug kankinimų. “ Palaimintasis, iškėlęs rankas į dangų ir sulenkęs kelius į žemę, meldėsi sakydamas: „Viešpatie, parodyk man, kas su manimi kalba, nes jis kalba ne mano sielos labui? Ir arkangelas Mykolas nusileido (iš dangaus), sakydamas jam: „Ištiesk ranką, Kristaus kankinys Nikita, ir suimk tą, kuris kalba apie save“.
O palaimintasis ištiesė ranką ir pagriebė velnią, numetė jį priešais, užlipo jam ant kaklo ir sutraiškė. Pamatęs, kad velnias švokščia, nusiėmė ant kojų geležinius pančius ir ėmė velnią pančiais daužyti, sakydamas: „Atsakyk man, demone ir demone, kas tave čia atsiuntė? Demonas pasakė: „Dievo aistringe, palengvink man savo kojų svorį, ir aš tau pasakysiu, kad mane atsiuntė mano tėvas šėtonas, atėjęs pas tave“. Ir šventasis Nikita jo paklausė: „Nešvarus, nešvarus, kaip tu išdrįsai čia patekti? Demonas jam atsakė: „Dievo aistringe, kaip tu stengiesi gauti karūną iš Visagalio rankų, taip ir mes stengiamės gauti dėkingumą iš savo tėvo šėtono! Ir aistros nešėjas jam tarė: „Atsakyk man, demone, koks tavo vardas? Ir demonas jam atsakė: „Aš esu tas, kuris vadinamas Belzebubu. Aš esu tas, kuris kovoja su vyskupais, aš esu tas, kuris stumia žmones į ugnį ir skandina juos vandenyse, aš esu tas, kuris priverčia žmones nusidėti ir mokėti moterims (verčiu jas tai daryti) ir kitame pasaulyje jie bus apdovanoti savo atlygiu ir nuteisti (jie) ją. Taip, jiems būtų geriau nusidėti be (jokio) atlygio! Aš esu tas, kuris pasirūpina, kad žmonės sakytų, kad tam tikras kunigas yra nuodėmingas, ir mes, sako, neatimsime iš jo rankų bendrystės! Tebūnie prakeikti taip sakantys, o kunigas yra toks, kad, įėjęs į Dievo namus, jis nusilenks ir nuims (nuo savęs) savo nuodėmių naštą, o į aukurą įžengs ugniniais drabužiais ir tada sakyk: „Tebūna mūsų lūpos pilnos“, ir vėl nusilenksime ir, prisiėmę savo nuodėmių naštą, išeis“.
Taigi, kai praėjo treji metai, kai šventasis Nikita sėdėjo kalėjime, karalius prisiminė jį ir įsakė atvežti į teismo vietą. Kai jie nuvedė jį ten, jis laikė demoną už rankos ir, atėjęs į teismo vietą, numetė demoną ant veido karaliaus akivaizdoje. Karalius jam pasakė: „O Nikita, tai tavo dievas! Palaimintasis atsakė: „Tai ne mano Dievas, bet tavo machinacijų pakalikas!
Karalius liepė prirakinti šventąjį Nikitą tarp dviejų stulpų ir pamatė jo kūną pusiau. Gerasis Kristaus kankinys Nikita ištvėrė šias kančias ir meldėsi žodžiais: „Dėkoju tau, Viešpatie, mano Dieve! Tai pasakęs, jis liko nenukentėjęs, ir pjūklas tapo kaip vaškas.
Taigi du magai, vadinami Nahomey (Pachomius) ir Adonai, pradėjo girtis, sakydami karaliui, kad jie tariamai gali nužudyti Nikitą. Karalius jiems tarė: „Mano magai, jei tai padarysite, būsite mano draugai ir aš jums duosiu didelius turtus“. O magai gaudavo žalčių nuodų (maltų) su žole ir daugybe kitų gėrimų, o palaimintajam duodavo gerti iš taurės. Gerasis Kristaus kankinys Nikita paėmė taurę, padarė ant jos kryžiaus ženklą, atsiduso, o tada iš dangaus nukrito rasa ir lašėjo į taurę, taurė pradėjo virti, visas stebuklingas gėrimas užvirė ir išsiliejo. išlipti ant žemės. Palaimintasis išgėrė taurę su Kristaus kūnu ir krauju ir taip pasiliko, šlovindamas mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Magai pamatė tokį stebuklą ir nusilenkė jam sakydami: „Mes taip pat tikime tavo Dievu, Kristaus Nikitos kankiniu“. Ir jie paklausė jo: „Dievo aistringe, koks tavo vardas? Ir jis jiems pasakė: „Mano vardas krikščionis, o antrasis vardas Nikita, Kristaus kankinys“. Ir, krisdami prieš jį, magai nusilenkė jam sakydami: „Mes taip pat tikime tavo Dievą, Kristaus kankinį Nikitą! Ir pašlakstė juos iš taurės, pakrikštijo vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios ir tarė: „Eikite ramybėje į rojų!
Ir šventasis Nikita tarė savo tėvui: „O neteisėtai, kodėl tu nesuvoki, kokių stebuklų padarė mano Dievas, ir netiki juo? Karalius jam tarė: „Ilgą laiką stovėjo akmeninis stulpas, jame guli mirusieji, ir jei tu įtikinsi akmeninį stulpą prikelti mirusiuosius, aš tikėsiu tavo Dievą. Ir Viešpaties arkangelas Mykolas nužengė (iš dangaus) ir tarė jam: „Džiaukis, Kristaus kankinys Nikita, tavo malda išklausyta“. O Nikita dešine ranka kirto stulpą. Ir tada iš stulpo išaugo vynmedis ir buvo pripildytas vynuogių kekėmis, o tarp jų ir gero medaus. Ir abu sutuoktiniai atsistojo, nuėjo ir nusilenkė jam, sakydami: „Mes taip pat tikime tavo Dievą, Kristaus kankinį Nikitą“. Aistros nešėjas jų paklausė: „Iš kur jūs žinote mano vardą? Jie atsakė: „Imtmečius gulėjome ir kentėjome, o dabar esame čia tavo vardu, kaipgi nežinosime tavo vardo? Ir tada visi miesto gyventojai sušuko: „Mes taip pat tikime tavo Dievą, Kristaus kankinį Nikitą! Karalius jiems tarė: „Neapsigaukite, mano tauta, jis yra gudrus ir vilioja jus“.
Ir visi žmonės su karaliene sukilo prieš karalių, ir iš to stulpo tekėjo medus, sumaišytas su mira ir aliejumi. Palaimintasis Nikita pakrikštijo visą miestą, aštuonis tūkstančius vyrų ir keturis šimtus, devynis tūkstančius moterų ir tūkstantį vaikų.
Šventasis Kristaus kankinys atgulė rugsėjo mėnesį penkioliktą dieną, sekmadienį trečią valandą po pietų. O Viešpaties angelai nusileido ir neleido jo kūno gulėti ant žemės, o nuvežė į šventąjį miestą, kur ilsisi šventųjų kankinių Kharlampy ir Eulampy bei V(o)niphatius relikvijos. Ir jo relikvijos (taip pat) yra šventajame mieste.
Kur skaito ir kas girdi šventą skaitinį apie garbingiausią ir šlovingiausią Kristaus kankinį, gydytoją Nikitą, jei jis prastai mokysis, tai gerai išmoks, jei serga, gaus išgydymą; liks karčioje vergijoje, jis bus išlaisvintas, jei jį kankins demonai, tada jų atsikratys, o našlaitė ir našlė sulauks užtarimo. Kas perskaitys tai apie šventąjį, šlovingą Kristaus kankinį Nikitą, po šešių dienų jo nuodėmės pabėgs nuo jo, o po keturiasdešimties dienų pabėgs jo demonai.
Apie Kristų Jėzų, apie mūsų Viešpatį (meldžiamės), Jam šlovė dabar ir per amžius ir per amžių amžius!
Kai garbingas ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius, šis pergalės ženklas, buvo iškeltas aukštai virš pasaulio, tada po jo šešėliu atsidūrė šventasis Nikita, tuo pačiu pergalės vardu. Šios dienos išvakarėse šventėme Šventojo Kryžiaus išaukštinimą, šią nenugalimą pasauliui pergalę, o dabar pagerbiame šventąjį Nikitą, kurio vardas reiškia nugalėtoją.
Šis gerasis Jėzaus Kristaus karys stovėjo po kryžiumi, tarsi po vėliava, kad kariuotų prieš Šventojo Kryžiaus priešus, ant jo nukryžiuoto Jo garbei. Vienas kovoja už žemės karalių, kitas už savo gyvybę ir tuščią šlovę, kitas už laikinus turtus, bet šventasis Nikita kovojo už savo vienintelį Viešpatį Jėzų Kristų, kuris yra visų kūrinių ir mūsų šlovės bei neblėstančių turtų Karalius. O kur ir kaip šis karys dirbo Kristui - apie tai pasakojama toliau.
Kai valdant šventajam apaštalams lygiaverčiui karaliui Konstantinui Didžiajam šventasis tikėjimas pradėjo plisti po visą visatą, tai gotikinėje šalyje, kitoje Istros (Dunojaus) upės pusėje, buvo šv. pamaldumas spindėjo kaip šviesa tamsoje. Toje šalyje gimė, pakrikštytas ir mokėsi šventasis Nikita. Pirmajame Nikėjos susirinkime dalyvavęs gotų vyskupas Teofilius išpažino ortodoksų tikėjimo dogmas ir pasirašė susirinkimo apibrėžimus, apšvietė Nikitą tikėjimo šviesa ir pakrikštijo jį Tėvo ir Sūnaus vardu bei Šventoji Dvasia.
Po kiek laiko senovės pavydus velnias, negalėdamas pakęsti, kad šventasis Kristaus tikėjimas plinta ir krikščionių vis daugėja, užaugo šioje barbariškoje žemėje, aptemdyta stabmeldystės, kovos ir stipraus persekiojimo. tie, kurie išpažįsta Kristaus vardą ir tiki Viešpatį. Blogio dvasia įkvėpė tos šalies princą, vardu Phanarikh, nužudyti krikščionis ir sunaikinti net jų atminimą iš savo žemės.
Tuo metu tarp gotų vyko susiskaldymas ir tarpusavio karas. Jie buvo suskirstyti į dvi dalis: vienos dalies vadovas buvo tam tikras Fritigernas, o kitai vadovavo žiaurus kankintojas Athanaric. Kai šie gentainiai susirinko kovoti ir įvyko didžiulis kraujo praliejimas, daugiau jėgų ir drąsos turėjęs Atanaricas nugalėjo ir nugalėjo savo priešininką bei paleido savo kariuomenę. Nugalėtas Fritigernas pabėgo į Graikiją, kur kreipėsi pagalbos į Kristaus nekenčiantį karalių Valensą; imperatorius įsakė visai Trakijoje buvusiai kariuomenei eiti į pagalbą Fritigernui.
Po to Fritigernas su visais likusiais kariais ir Graikijos armija, susirinkusia Trakijoje, iškeliavo prieš savo varžovą. Kirsdamas Istr (Dunojaus) upę, jis įsakė padaryti šventojo kryžiaus atvaizdą ir neša šį paveikslą prieš savo pulkus. Taigi jis užpuolė Athanarikhą.
Įvyko siaubingas mūšis, tačiau krikščionys kryžiaus pagalba nugalėjo Atanaricą ir sumušė visą jo armiją: vienus nužudė, kitus paėmė į nelaisvę, todėl jis pats ir jo negausi palyda vos spėjo pabėgti. Nuo to laiko tarp gotų vis labiau ėmė plisti krikščionių ortodoksų tikėjimas, nes daugelis, matydami mūšyje pasireiškusią nenugalimą kryžiaus jėgą, tikėjo ant kryžiaus Nukryžiuotą Viešpatį.
Kai vyskupas Teofilius mirė, Urfilis, apdairus ir pamaldus žmogus, perėmė jo kėdę. Jis sugalvojo raštą gotams ir išvertė daug knygų iš graikų į gotų kalbą, todėl šventasis krikščionių tikėjimas tarp gotų kasdien vis labiau plito. Šventasis Nikita, vienas kilniausių ir šlovingiausių to krašto žmonių, savo uolumu taip pat prisidėjo prie tikėjimo Kristumi įtvirtinimo ten. Savo pamaldumu ir Dievo įkvėptais žodžiais jis daugelį atvedė pas Kristų.
Po kurio laiko piktasis Atanarikas vėl grįžo į savo tėvynę. Pasiekęs galią ir jėgą, demono pamokytas, savo rajone sukėlė baisų krikščionių persekiojimą, bandydamas atkeršyti už jo pažeminimą, nes mūšyje jį nugalėjo ir sugėdino krikščionys.
Tada šventasis Nikita, užsidegęs uolumu Dievui, išėjo kovoti su abiem priešais – nematomais ir matomais: jis kovojo su nematomu priešu, atversdamas netikėlius į tikrąjį tikėjimą ir ruošdamas tikinčiuosius kankinystei; jis kovojo su matomu priešu, smerkdamas kankintoją Atanaricą ir priekaištaudamas jam dėl jo bedieviškumo ir nežmoniškumo, dėl to, kad jis išdavė daugybę tikinčiųjų įvairioms kančioms; Taip šventasis Nikita nugalėjo abu: sutrypė velnią ir įveikė kankintojo sunkumą. Įvairios kančios, kuriomis norėjosi priversti gerąjį Kristaus kenčiantįjį išsižadėti Kristaus, buvo bejėgės, o pats kankintojas buvo bejėgis, kodėl iš visų jėgų negalėjo pasilenkti savo nedorumui vieno Kristaus tarno, tvirto savo savyje. išpažintis kaip tvirtas ir nepajudinamas ramstis
Ką tada darė neteisėtas žmogus? Jis planavo ugnimi sunaikinti tą, kurio negalėjo nužudyti su daugybe žaizdų, kūno kankinimu ir narių sutriuškinimu. Bet ką pasiekė nedorėliai? Jis labiau susidegino savo pykčiu nei kankinys liepsna: šventasis Nikita, nors ir buvo ugnyje, jo kūno nesudegino ugnis, bet jo siela atgimė naujam amžinam nemirtingam gyvenimui. Tuo tarpu kankintojas degė be ugnies nuo savo ateizmo: jis nualino savo sielą ir paruošė kūną pragarui. Taigi šventasis Nikita po kryžiaus ženklu kovojo už Kristų ir pasirodė esąs nugalėtojas; ne tik vardu, bet ir iš tikrųjų jis buvo vienas.
Ugnies nepažeistas šventojo kūnas buvo paliktas nepalaidotas ir gulėjo ten, su negarbinga išmestas lauk. Tuo metu gyveno tik pamaldus krikščionis, vardu Marianas. Šis vyras buvo kilęs iš Kilikijos šalies, Mopsuestijos miesto. Kažkokiais reikalais jis atvyko į gotikinę žemę ir čia išbuvo gana ilgai. Marianas sutiko šventąjį Nikitą ir įgijo jo draugystę bei meilę; Jis ypač jį pamilo, kai pamatė, kad šventasis asketas stovi už šventą Kristaus tikėjimą net iki tokio lygio, kad buvo pasirengęs už tai pralieti savo kraują.
Taigi, kai šventojo kūnas gulėjo nepalaidotas, Marianas galvojo, kaip galėtų paimti savo mylimo draugo ir Kristaus kankinio kūną ir nuvežti į gimtąją šalį. Tačiau jis bijojo įvykdyti savo ketinimą, bijodamas princo, kuris įsakė, kad niekas nedrįstų palaidoti kankinio kūno. Tada Marianas nusprendė tai slapta pasiimti naktį.
Atėjus nakčiai Marianas buvo pasiruošęs eiti į savo planuotus reikalus; bet naktis buvo tamsi ir lietinga, todėl jam buvo sunku vaikščioti. Marianą tai labai nuliūdino, nes jis nematė, kur eiti ir kur rasti ieškomo kankinio kūną. Kai jis dėl to labai nuliūdo, visų paguodų Dievas, kažkada parodęs išminčiams su žvaigžde kelią į Betliejų (Mato 2:2), paguodė Marianą jo sielvarte ir parodė palankų kelią rasti šventojo kūną: Jis atsiuntė tam tikrą dangiškąją jėgą žvaigždės pavidalu, kuri, šviečianti prieš Marianą, nuvedė jį ten, kur reikia. Ši žvaigždė buvo prieš Marianą ir išsklaidė nakties tamsą; jis su džiaugsmu nusekė paskui ją. Pasiekusi vietą, kur buvo šventojo kūnas, žvaigždė sustojo virš jo. Tada Marianas, švaria drobule apsivyniojęs kankinio kūną, nunešė jį į namus, kuriuose jis gyveno.
Taip Marianas gavo ieškomą lobį. Kurį laiką labai atsargiai paslėpęs jį savo namuose, netrukus po to grįžo į tėvynę ir atsivežė šventojo kankinio kūną. Atvykęs į Mopsuestijos miestą, Marianas garbingai palaidojo jį savo namuose.
Dievas pasiuntė palaiminimą Mariano namams savo aistros nešėjo šventojo Niketo labui, kaip kadaise palaimino Pentefrijo namus daugybe turtų dėl Juozapo (Pr 39:5) ir Abeddaro namus. dėl Sandoros ikonos (2 Sam 6:11). Marianos namuose ėmė gausėti didžiuliai turtai: ir materialiniai, ir dvasiniai, nes iš šventojo kapo buvo dovanota daug dovanų visiems, kuriems reikia pagalbos, ir daug išgydymų buvo išsiųsta ligoniams.
Prie šventojo kapo susirinko visas miestas ir aplinkiniai gyventojai, todėl Marianos namai negalėjo sutalpinti visų čia susirinkusių tikinčiųjų; Todėl visi nusprendė pastatyti bažnyčią šventojo Nikitos vardu ir ten patalpinti kankinio relikvijas. Uoliai imdamiesi šios užduoties tikintieji netrukus pastatė šventyklą. Pastato gale, šventovei pasipuošus atitinkamu puošnumu, buvo atidarytas šventojo kankinio kapas ir, paėmę skrynią, nunešta į naujai sukurtą bažnyčią ir čia palaidota žemėje. Tik vienam marijonui pavyko paimti, palaiminti savo namus iš šventojo relikvijų, vieną pirštą, kurį su pagarba saugojo; niekas kitas negalėjo paimti nė dalelės iš šventojo Nikitos relikvijų.
Vieną dieną palaimintasis Mopsuestijos vyskupas Auksencijus, sukūręs bažnyčią šventųjų kankinių Tarakho, Provos ir Andronikos garbei, nusiuntė žinią į Anazarvos miestą, kur ilsėjosi šių trijų šventųjų relikvijos; savo žinutėje jis prašė Anazarvos piliečių duoti kai kurias šventųjų kankinių relikvijas naujai pastatytai šventyklai. Tada Anazarvos piliečiai paprašė Auxentius duoti jiems mainais kai kurias šventojo Nikitos relikvijas, kad palaimintų jų miestą. Norėdamas įvykdyti jų prašymą, vyskupas įsakė atidaryti šventojo kankinio Nikitos kapą.
Tarp radinių, surinktų Tverės mieste ant eroduotų upės krantų. Volga, Tvertsa, Tmaki, reikšmingą grupę sudaro kryžiai su Šv. Nikitos Besogono kankinimas.
Panašūs radiniai žinomi Staricoje ir jos apylinkėse, taip pat Rževe, Toržoke ir Bely Gorodoke.
Stačiatikių bažnyčios istorijoje yra keli šventieji, turėję Nikitos vardą: Nikita Besogonas ir Nikita Kankinys (Gotinis Nikita) - pirmieji krikščionys, kurie Konstantinopolyje buvo kankinami ir mirti už Kristų, taip pat Nikita Stylitas (kuris gyveno XVIII amžiuje Rusijoje stulpo viršuje).
Iki bažnyčios padalijimo 1666 m. garsiausias ir gerbiamas iš jų buvo Nikita Besogonas. Dideliais kiekiais randama senovinių kryžių ir įvairių smulkiosios plastikos kūrinių su šv. Nikitos atvaizdu. Kaip atpažinti Nikitą Besogoną? Jis vaizduojamas su lazda ar pančiais rankoje, „mušantis demoną“.
Šis siužetas iliustruoja vieną iš Bizantijos apokrifinio šventojo Nikitos, tam tikro karaliaus Maksimiano sūnaus, gyvenimo epizodų (Istrin V.M., 1899). Tapęs krikščioniu, Nikita sukėlė didžiulį savo pagonio tėvo nepasitenkinimą ir po daugybės kančių buvo įmestas į kalėjimą, kur jam pasirodė demonas, įgaunantis angelo išvaizdą. Demonas pradėjo įtikinti Nikitą garbinti pagoniškus stabus ir taip išvengti naujų kančių.
Nikita suabejojo angeliška svečio esme, Aš meldžiau Viešpatį!, po to arkangelas Mykolas nusileido pas jį iš dangaus ir įsakė išbandyti netikrą angelą. Nikita sugriebė demoną, užlipo ant jo ir sumušė geležiniais pančiais, priversdama išpažinti savo velnišką prigimtį.
Kai karalius vėl iškvietė jį į apklausą, šventasis atsinešė demoną su savimi už rankos ir parodė tėvui, kuris jį valdo. A Kad jo tėvas tikėtų Kristumi, Nikita prikėlė du seniai mirusius sutuoktinius.
Tačiau Maximianui niekas neturėjo jokios įtakos. Ir tada visas miestas ir karalienė sukilo prieš jį. Šią dieną Nikita pakrikštijo aštuoniolika tūkstančių keturis šimtus žmonių ir netrukus ilsėjosi Dieve.
Jo gyvenime sakoma, kad jis padeda mokyti, gydo, išvaro demonus, išlaisvina iš vergijos, padeda atgailauti už nuodėmes ir išsivaduoti iš velnio pagundų.
Siejamas su šventojo Nikitos vardu dvi užkeikimo maldos, kuriame pasireiškė požiūris senovės rusų žmogus jam kaip pagrindinis gynėjas nuo demonų. Vienas jų skaitomas prieš miegą, kitas priskiriamas pačiam Nikitai prieš mirtį.
Būtent dėl savo apsauginio pobūdžio ikonografinė kompozicija „Nikita muša demoną“ Rusijoje buvo itin populiari. Ankstyviausi jos įsikūnijimai yra reljefas Vladimiro Dmitrovskio katedros vakarinis fasadas (1197) ()
kur, pasak pranašysčių, pats Sarovo Serafimas ves būsimą Rusijos ortodoksų carą patepimui Ir, dvipusė akmens ikona XIII a. su Nikolajaus Stebukladario ir Nikitos su demonu atvaizdais greičiausiai Naugardo kilmės
(Nikolaeva T.V., 1983, lentelė 14, 2, kat. Nr. 68). Kaip šiuo metu manoma, didžiausias paskirstymas , ši istorija turėjo kai kompozicija su Nikita ir demonu buvo pradėta gausiai atkartoti ant akmens ir vario lietų ikonų, enkolpioninių kryžių, krūtinės ir kūno kryžių bei serpantino amuletų. Trumpą materialinių šaltinių apžvalgą ir jų interpretaciją galima rasti daugelyje specialių darbų, išleistų nuo 1890 m. (Chetyrkin I.D., 1898; 1900; Dobrykin N.G., 1900) ir iki šiol (Tkachenko V.A., Chucharev V.V., 1999, p. 68-79; Chucharev V.V., 1994, 0-21521 p.).
Metalo plastiko darbuose šventasis Nikita Besogonas beveik visada vaizduojamas su pakelta ranka smogti. Jis muša demoną pančiais, lazda ar pagaliu arba virve. Nikita vaizduojama arba su trumpu, sujuostu tunikos formos drabužiu ir apsiaustu, arba su ilgais drabužiais, primenančiais sutaną, arba su kariniais šarvais. Nikitos išvaizda taip pat skiriasi: jis gali būti pavaizduotas kaip bebarzdis jaunimas arba kaip subrendęs barzdotas vyras.
Demono išvaizda taip pat skirtinga: dažniausiai jis turi antropomorfinių požymių, kartais zoomorfinių ar net ornitomorfinių. Kartais kompozicijoje yra architektūrinių elementų, simbolizuojančių požemį, kuriame įkalintas šventasis Nikita.
Iki XIV amžiaus 90-ųjų. ant ikonų ir kryžių vienuolis Nikita sumušė demoną savo pavidalu (ragais, uodega ir kt.).
Tačiau stebėtina, kad pagal naujausius archeologinius kasinėjimus, atliktus Riazanės regione, buvo rasta šarvai, kur vietoj plakančio demono buvo pavaizduotas trikampis – piramidė!
Išvada rodo pati kad ortodoksai XIV amžiaus pabaigoje, XV amžiaus pradžioje. Jie aiškiai suprato, iš kur Rusijos žmonėms kilo blogis, ir per kultines plastines operacijas (krūtinės kryžius ir ikonas) bandė apsisaugoti nuo šio blogio.
Zatverečėje (senasis Tverės amatų rajonas, esantis prie Tvertsos upės) buvo išsaugota viena seniausių Nikitos garbei skirtų šventyklų. Žinomas Afanasijus Nikitinas išvyko į kelionę trimis jūromis nuo Nikitsky bažnyčios.
Pasak legendos, krūtinės kryžius su dviem atvaizdais Šv. Nikita priklausė Sergijui iš Radonežo(vėliau saugoma Pavlo-Obnorsky vienuolyne Vologdos gubernijoje).
Nikitos Besogono atminimas buvo švenčiamas rugsėjo 15–28 d, tą pačią dieną kaip ir Didžiojo kankinio Nikitos Gotiečių, krikščionių karo vado, nukentėjusio už savo tikėjimą nuo gotų karaliaus Atanariko (apie 372 m.), atminimas, todėl net viduramžiais įvykiai, išdėstyti m. abiejų kankinių gyvenimas buvo pradėtas suvokti kaip susijęs su tuo pačiu asmeniu.
1720 m. įvedus Rusijos stačiatikių bažnyčios valstybinę kontrolę (per Sinodą), vadovaujant Petrui I, visi šventieji buvo cenzūruoti. Caro Maksimiano sūnaus Nikitos (Besogono) apokrifinis gyvenimas buvo įtrauktas į draudžiamos skaityti krikščioniškos literatūros sąrašą, o Nikitos Besogono vardas išnyko iš bažnyčios kalendoriaus. P Atėjo laikas atkurti jo vardą.
Jo garbinimas buvo perduotas didžiajam kankiniui Nikitai iš Gotos, o demono sumušimo ikonografinis siužetas tapo sentikių nuosavybe ir buvo jų retkarčiais atkuriamas pagal senus modelius iki XIX a. (Tkachenko V.A., Chucharev V.V., 1999, p. 72-73, pav. 15-19).
** * **
Pastaba
„Nikitos kankinimas“ reiškia pirmųjų krikščionių kankinių, mirusių už tikėjimą, apokrifinius išverstus gyvenimus, tiksliau, kankinius („martyrium“ - „kankinystė“). Jo atminimą bažnyčia švenčia rugsėjo 15 (28) d.
Apokrifas „Nikitos gyvenimas“ buvo įtrauktas į „Prologus“ (apsakymų apie šventuosius rinkinius) ir „Chetya-Menaion“, bet rečiau nei į kanoninį Nikitos iš Gotos gyvenimą.
„Nikitos kankinimas“ minimas atsisakytų knygų rodyklėje, pradedant nuo XIV a. (Pogodinsky Nomocanon, GPB, surinko Pogodinas, Nr. 31), jis buvo įtrauktas į „Laodikėjos susirinkimo 69 taisyklę“ kartu su „Apaštališkomis aplinkybėmis“, „Šv. Jurgio kančia“. Slavų-rusų rodyklės sąrašai komentuoja šį kūrinį: „Nikito kankinimas, vadinant jį kaip caro sūnų, taip niekada nebūtų buvę“ (Pogodinsky Nomocanon), „Nikito kančia, kad caro sūnus Maksimianas kankino demoną“ ( GIM, Sinodo rinkinys, Nr. 491, XVI a. Kai kurių paties „Kankinimo“ sąrašų pavadinimuose žodžiai: „kas kankino demoną“ virto „kas jį kankino“.
Slavų ir rusų „Nikitos kankinimo“ kopijos žinomos nuo XV amžiaus pabaigos. (Centrinė Ukrainos TSR nacionalinė biblioteka, kolekcija Muz., IV, Nr. 208, Menaion 1489, Athos Hilandar vienuolyno sąrašas, Nr. 75). „Nikitos gyvenimo“ vertimas buvo atliktas pagal A. N. Pypin publikaciją „Senovės rusų literatūros paminkluose“. t. 3. Sankt Peterburgas, 1862 m., pagal XVI amžiaus pradžios sąrašą. iš Rumyantsevo triumfanto Nr. 436, RSL, naudojant V. M. Istrino paskelbtus graikiškus ir slaviškus sąrašus (žr. V. M. Istrin, Nikitos apokrifinė kankinimas. Odesa, 1898).
Pabaigoje masonų-iliuminatų-satanistų piramidė
Pirmoji malda
O didysis Kristaus aistros nešėjas ir stebuklus darantis Didysis kankinys Nikitai! Kritdami prieš tavo šventą ir stebuklingą atvaizdą, šlovindami tavo darbus ir stebuklus bei didžiulę užuojautą žmonėms, stropiai meldžiamės: parodyk mums nuolankiesiems ir nusidėjėliams savo šventą ir galingą užtarimą, nes tai nuodėmė dėl mūsų, o ne Dievo vaikų laisvės imamai mūsų poreikiams Mes drąsiai prašome savo Viešpaties ir savo Mokytojo, bet siūlome jums palankią maldaknygę už jį ir šaukiamės jūsų užtarimo, prašykite Viešpaties naudingų dovanų mūsų sielos ir kūnai, teisingas tikėjimas, neabejotina išganymo viltis, neapsimetinėjama meilė kiekvienam, drąsa pagundose, jų kantrybė kančiose, pastovumas maldoje, sielos ir kūno sveikata, žemės vaisingumas, oro klestėjimas, kasdienių poreikių patenkinimas , taikus ir pamaldus gyvenimas žemėje, krikščioniška mirtis ir geras atsakymas į baisų Kristaus teismą. Taip pat, o Kristaus aistros nešėja, iš Dangaus Karaliaus prašyk mūsų Rusijos šaliai taikos, sveikatos ir išganymo, o prieš mūsų priešus pergalės ir pergalės, klestėjimo, tylos ir klestėjimo. Būkite kompanionas ir pagalbininkas prieš Kristų mylinčios armijos priešus ir parodykite savo šventą užtarimą visiems ortodoksams: gydykite ligonius, paguoskite liūdinčius, padėkite vargstantiems. Ei, Dievo tarne ir kankinys! Nepamirškite savo šventojo vienuolyno ir visų jame gyvenančių ir besiveržiančių vienuolių bei pasauliečių, bet paskubėkite nuolankiai ir kantrybei nešti Kristaus jungą ir maloningai išvaduokite juos nuo visų rūpesčių ir pagundų. Įvesk mus visus į ramų išganymo uostą ir padaryk mus vertas būti palaimintosios Kristaus Karalystės paveldėtojais savo šventomis maldomis, kad šlovintume ir giedotume Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios dosnumą Trejybėje. šloviname ir garbiname Dievą ir tavo šventą užtarimą per amžius. Amen.
Šventasis Didysis kankinys Niketas gimė IV amžiuje Gotijoje (rytinėje Dunojaus upės pusėje dabartinės Rumunijos ir Besarabijos teritorijoje), valdant Konstantinui Didžiajam ir buvo pakrikštytas vyskupo Teofiliaus († apie 340 m.), žymus gotų švietėjas , dalyvavęs pirmajame Nikėjos susirinkime .
IV amžiaus pabaigoje, valdant Atanaricui, pagonys gotai pradėjo persekioti krikščionis. Tačiau Atanaricą nugalėjo gotų lyderis Fritigernas, kuris mūšyje su Atanariku per Istrą (Dunojų), kaip ir Konstantinas Didysis, įsakė padaryti kryžiaus atvaizdą ir jį nešioti priešais savo pulkus. ir taip nugalėjo Atanaricą.
Po Fritigerno pergalės Bažnyčiai atėjo palankūs laikai. Vyskupo Teofiliaus įpėdinis šventasis Urfija (arba Ulfilla, 311–383) sukūrė gotikinę abėcėlę ir iš graikų kalbos į gotiką išvertė daug dvasinių knygų. Tuo metu šventasis Nikita savo pamokslavimu ir pamaldžiu gyvenimu labai prisidėjo prie krikščioniškojo tikėjimo tarp gotų įsigalėjimo.
Po kelerių metų Atanarichas grįžo į tėvynę su didele kariuomene ir vėl prasidėjo tarpusavio karas. Nugalėjęs Fritigerną, Athanaric pradėjo žiaurų krikščionių persekiojimą. Nikita, tapęs gotikos krikščionių dvasiniu lyderiu, pasmerkė Atanaricą už bedieviškumą ir žiaurumą. Jis kvietė tikinčiuosius būti tvirtus ir nebijoti kankinystės. Netrukus Nikita buvo sučiuptas ir žiauriai kankinamas. Jis buvo įmestas į ugnį ir patyrė kankinystę už Kristų 372 m. rugsėjo 15 d., kažkur Tomitano vyskupijos ribose, Besarabijoje.
Nikitos draugas naktį surado jo šventus palaikus ir pervežė į Kilikiją. Nuo tada iš šventojo kankinio Nikitos relikvijų pradėjo įvykti stebuklai ir išgydymai.
VII amžiuje relikvijos buvo perkeltos į Konstantinopolį. Dalelė Didžiojo kankinio Nikitos relikvijų buvo Vysoki Decani vienuolyne Serbijoje...
Viena iš gerbiamų Švenčiausiojo ikonų yra susijusi su šventojo žygdarbiu 
Theotokos, Novonikitskaya, pasirodžiusi 372 m. šventajam didžiajam kankiniui. Jame vaizduojama Dievo Motina su Amžinuoju Kūdikiu, stovinti ir rankose laikanti kryžių. Šventasis Nikita, vedamas į kankinimus, turėjo šią ikoną ant krūtinės po drabužiais. Tas pats vaizdas buvo Maskvoje, prie Nikitsky vartų.
Rusijoje šventasis didysis kankinys Nikita visada buvo ypač gerbiamas. Jo garbei ir atminimui buvo pastatyta daug šventyklų. Pavyzdžiui, vienuolyne Didžiojo kankinio Nikitos garbei netoli Pereslavlio-Zalesskio dirbo garsusis rusų šventasis gerbiamasis Nikita stilistas. Kai Rusijos kariuomenė stojo į mūšį už Tikėjimą, Carą ir Tėvynę, kartu su arkangelo Mykolo ir Šv. Jurgio Nugalėtojo ikonomis nešė šv. Nikitos atvaizdą.
Šventojo atminimą Bažnyčia švenčia rugsėjo 15 d. pagal senąjį stilių (rugsėjo 28 d. naujuoju).
Troparionas Didžiajam kankiniui Nikitai:
Kristaus kryžių, kaip kokį ginklą, uoliai priėmėme, o tave traukė į priešų kovą, o kentėdamas už Kristų, sekdamas savo šventos sielos ugnimi, atidavėte Viešpačiui: buvote pagerbtas gauti iš Jo, didžiojo kankinio Nikito, gydymo dovanas. Melskitės Kristaus Dievo, kad išgelbėtų mūsų sielas.
