Pamokslai
Iš leidėjo
1999 m. buvo išleistas abato Hilariono pamokslų ir pokalbių rinkinys „Naktis praėjo, bet diena artėjo“. Beveik iš karto po išleidimo šis rinkinys, kuriame buvo 22 pamokslai ir keli pokalbiai, tapo bibliografine retenybe.
Dabar išleistame rinkinyje yra šešiasdešimt du pamokslai, iš jų dvidešimt du anksčiau. Beveik visus dabar paskelbtus pamokslus tėvas Hilarionas pasakė Vspolye Šventosios Didžiosios Kankinės Kotrynos bažnyčioje, kur jis atlieka savo ganytojišką tarnystę.
Hegumenas Hilarionas (Alfejevas) gimė 1966 m. Įgijo muzikinį išsilavinimą. Dvidešimties metų jis tapo vienuoliu Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyne, buvo įšventintas į hierodiakono, o vėliau – hieromonko laipsnį. 1990-91 m. - Kauno Apreiškimo katedros rektorius. 1991 m. Maskvos dvasinėje akademijoje baigė teologijos kandidato laipsnį. 1991–1993 m. dėstė homiletiką, dogminę teologiją Maskvos teologijos mokyklose, Naująjį Testamentą Šv. Tichono stačiatikių teologijos institute ir patruliavimą Šventojo apaštalo Jono teologo vardu pavadintame Rusijos stačiatikių universitete. 1993–1995 m. studijavo Oksfordo universitete, kur įgijo mokslų daktaro laipsnį. 2009 m. grįžęs į Rusiją Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho dekretu Aleksijus II buvo paskirtas Vspolie esančios Šventosios Didžiosios Kankinės Kotrynos bažnyčios dvasininku. Nuo 1997 m. – Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių tarpkrikščioniškų santykių departamento sekretorius, Rusijos stačiatikių bažnyčios Sinodalinės teologijos komisijos narys. 1999 m. Paryžiaus Šv. Sergijaus ortodoksų teologijos institutas jam suteikė teologijos daktaro laipsnį.
Hegumenas Hilarionas yra daugiau nei dešimties knygų autorius, įskaitant monografijas, skirtas Bažnyčios tėvams, patristinių tekstų vertimus iš graikų ir sirų kalbų. Tėvo Hilariono knygos sulaukia pelnyto skaitytojų pripažinimo. Juos labai vertina Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchija.
Leidėjai išreiškia viltį, kad šis rinkinys pasitarnaus skaitytojų dvasinei naudai ir sustiprins jų meilę Šventajai Stačiatikių bažnyčiai, kurios tarnavimui kunigas Hilarionas skiria visas savo jėgas.
Apie susitikimą su Kristumi. Gimimas
„Kristus gimė – šlovė! Kristus iš dangaus – sveiki atvykę! Kristus žemėje – pakilk! Giedokite Viešpačiui, visa žemė! Šiais žodžiais savo Kalėdų pamokslą pradėjo šventasis Grigalius Teologas, ir nuo tada šešiolika šimtmečių jie skamba mūsų bažnytinėse pamaldose, užduodant mums tuos pačius klausimus: ką kiekvienam iš mūsų reiškia Kristaus Gimimas; kaip galime sutikti Kristų, ateinantį iš dangaus; kaip galime pakilti iš žemės į dangų; Kaip mes galime šlovinti Kristų savo gyvenimu?
Daugelis religijų, išpažįstančių vieną Dievą, žada žmogui, kad jis galės vienokiu ar kitokiu laipsniu prisiliesti prie Dievo, patirti Jo buvimo ir artumo jausmą. Tačiau jokia religija, išskyrus krikščionybę, neleidžia žmogui pažinti Dievo kaip brolio, kaip draugo. Per Dievo Sūnaus įsikūnijimą, pagal šventojo Simeono Naujojo teologo žodį, tampame Dievo Tėvo sūnumis ir Kristaus broliais. Dievas įsikūnija tam, kad galėtų su mumis bendrauti lygiomis sąlygomis, kad dalindamiesi likimu ir gyvendami savo gyvenimus gautume teisingai papasakoti mums apie save ir apie mus tą paskutinę tiesą, kurios negalėjo mums atskleisti jokiu kitu būdu. Tiesa, kad Dievą ir žmogų skiriančios bedugnės nėra; nėra neįveikiamų kliūčių žmogaus ir Dievo susitikimui – vienas prieš vieną, akis į akį.
Šis susitikimas vyksta mūsų širdyse. Dėl šio susitikimo Viešpats atėjo į žemę, tapo žmogumi ir gyveno žmogišką gyvenimą: gimė Betliejaus duobėje, pabėgo į Egiptą, grįžo į Nazaretą, užaugo dailidės namuose, buvo pakrikštytas, išėjo pamokslauti, vaikščiojo po Galilėją, Samariją ir Judėją, skelbdamas Dangaus karalystę ir gydydamas žmonių ligas, iškentė kančias ir mirtį ant kryžiaus, prisikėlė iš numirusių ir pakilo į dangų. Visa tai tam, kad įvyktų paslaptingas susitikimas, kad būtų sugriauta žmogaus nuodėmės pastatyta barjera tarp žmogaus ir Dievo. „Miesto tarpuplauis sunaikinta, ugninis ginklas skleidžia purslus, o cherubas traukiasi nuo gyvybės medžio, o aš valgau dangaus maistą“, – dainuojama bažnytinėje dainoje. Užtvara sunaikinama, o cherubų kardas, užtveriantis įėjimą į rojų, traukiasi; atsiveria dangaus vartai, ir žmogus grįžta prie gyvybės medžio, nuo kurio maitinasi Dangiška duona.
Adomo nuopuolio istorija yra visos žmonijos ir kiekvieno žmogaus istorija. Adomo nuodėmė kartojasi kiekviename iš mūsų, kai nusigręžiame nuo Dievo ir nusidedame. Bet Kristus taip pat įsikūnija kiekvienam iš mūsų, todėl Adomo išganymas per Kristų yra mūsų išgelbėjimas. „Jei surištas Adomas būtų paleistas, laisvė Visi atiduodama tikintiesiems“, – sakoma kanone, kuris skaitomas „Compline“ Kristaus gimimo šventėje. Kristuje Visižmonėms sugrąžinama ta į Dievą panaši laisvė, kurią Adomas ir jo palikuonys prarado dėl nuodėmės ir atitrūkę nuo Dievo.
Šventasis Grigalius teologas vadina Įsikūnijimą „antruoju kūriniu“, kai Dievas tarsi iš naujo sukuria žmogų, perimdamas žmogaus kūną, „antruoju bendravimu“ tarp žmogaus ir Dievo: „Esamasis pradeda egzistuoti; Kuriamas nesukurtas; Apkabinama tai, kas nesuprantama; Turtingas skursta per kūno suvokimą, kad būčiau praturtintas Jo dieviškumo... Kas yra šis naujas sakramentas? Aš gavau Dievo atvaizdą ir jį praradau, bet Jis prisiima mano kūną, kad išgelbėtų ir atvaizdą, ir mane įamžintų. Jis užmezga su mumis antrąjį bendravimą, kuris yra daug geresnis ir aukštesnis nei pirmasis.
Žodžio įsikūnijime, šv. Efraimo Siriečio žodžiais tariant, tarp Dievo ir žmogaus vyksta „mainai“: Dievas iš mūsų priima žmogiškąją prigimtį ir dovanoja mums savo dieviškumą.
Per Žodžio įsikūnijimą įvyksta sudievinimas asmuo. „Žodis įsikūnijo, kad būtume sudievinti“, – sakė šventasis Atanazas Didysis. „Dievo Sūnus tapo Žmogaus Sūnumi, kad žmonių sūnūs paverstų Dievo sūnumis“, – sakė šventasis Liono Irenėjus. Sudievinimas, kuriam žmogui buvo skirtas pats kūrimo veiksmas ir kurį jis prarado per nuopuolį, žmogui buvo grąžintas įsikūnijusiu Žodžiu.
Ir todėl būtent Kristaus gimimo metu įvyksta visiškas žmogaus prigimties atsinaujinimas. Ne tik tose vienose Kalėdose, kurios įvyko prieš du tūkstančius metų Betliejuje, bet ir tame Kristaus gimime, kuris vėl ir vėl iškyla mūsų sielose. Nes žmogaus siela yra „galvijų ėdžios“, kurią Dievas padaro savo dieviškumo talpykla ir Jo šventykla. Žmogus rudenį „tapo kaip kvaili žvėrys“, bet Dievas ateina pas puolusį žmogų ir padaro jo sielą ta vieta, kur įvyksta paslaptingas Jo ir mūsų susitikimas.
„Vargas man, jei neskelbsiu gerosios naujienos“, sako apaštalas Paulius (1 Kor 9, 16). Ir ši maksima galioja kiekvienam kunigui, o juo labiau Dievo vyskupui.
Pamokslavimas yra svarbiausia vyskupo tarnybos dalis, ir ne veltui visi Kristaus Bažnyčios šventieji, kaip taisyklė, buvo iškilūs pamokslininkai: Jonas Chrizostomas ir Grigalius Teologas, Grigalius Palamas ir Serbijos Nikolajus, metropolitas. Filaretas (Drozdovas) ir patriarchas Tikhonas (Bellavinas). Senovės Bažnyčioje pamokslavimo tarnyba netgi buvo pripažinta vyskupų prerogatyva, kurie tam tikrais atvejais, jei būtų verti vyresnieji, galėjo jiems perduoti evangelizacijos teisę.
Šiais laikais nuostabų pamokslavimo pavyzdį pateikia Jo Šventenybė patriarchas Kirilas, kartą sakęs, kad savo gyvenimo šūkiu pasirinko prokemos žodžius: „Diena iš dienos mokyk mūsų Dievo išganymo“. Akivaizdu, kad Rusijos bažnyčios primato pavyzdys skatina visus dvasininkus uoliau dirbti šia kryptimi, vykdant Gelbėtojo įsakymą: „Skelbkite Evangeliją kiekvienam kūriniui“(Morkaus 16:15).
Šiuo pavyzdžiu seka artimiausias Jo Šventenybės patriarcho padėjėjas Volokolamsko metropolitas Hilarionas. Nepaisant svarbiausių bažnyčios paklusnumo gausos, vyskupas Hilarionas nepraleidžia progos pamokslauti visur ir įvairiomis formomis bei formatais: ar tai būtų savaitinė televizijos laida, filmas apie stačiatikybės šventas vietas, muzikinis koncertas ar tradicinis liturginis pamokslas. Šis rinkinys priklauso būtent pastarajam, tradiciniam pamokslų tipui.
Maskva, Viena, Budapeštas, Romos katakombos, Atonas, Sergijaus Šventosios Trejybės lavra, Zadonskas – tai nepilna šių pamokslų gimimo geografija. Tai parapinės bažnyčios, vienuolynų katedros ir universiteto namų bažnyčios. Laikas knygoje griežtai pavaldus stačiatikių kalendoriui: metai prasideda bažnytiniais Naujaisiais metais (rugsėjo 1/14 d.), Švč. Mergelės Marijos Gimimo švente ir baigiasi Jono galvos nukirtimo diena. baptistas. Iš tiesų rugsėjis atrodo kaip natūrali naujo sezono pradžia (tai ypač akivaizdu, pavyzdžiui, ugdymo įstaigoms), daug natūralesnė nei žiemos vidurys, todėl bažnytinė tradicija išlaiko šią svarbią prasmę.
Tai yra knygos chronotopas, kalbant literatūrine kalba. Dabar apie turinį.
Kolekcijoje pateikiami pamokslai apie įvairias šventes: dvyliktąsias, didžiąsias ir šventųjų atminimo dienas, pavyzdžiui, šv. Varlaamas iš Chutyno, ar šv. Kai kurioms šventėms vienu metu sakomi keli skirtingų metų pamokslai.
Bet kuris kunigas žino, kaip sunku, jei kasmet pamokslauji tomis pačiomis dienomis ne kartoti nusistovėjusias formules, o atrasti naują minties posūkį, įžvelgti naują gelmę pažįstamame, sugebėti uždegti žmonių širdis amžinybe. jaunystę ir Evangelijos žodžių galią. Ir vyskupui Hilarionui tai pavyksta, jis savo homilijose nesikartoja.
Pavyzdžiui, Mergelės Marijos Gimimo proga randame du visiškai skirtingus pamokslus. Ir kiekvienas jų skamba labai moderniai: „Jei anksčiau du žmonės galėjo turėti šešis vaikus ir dvidešimt penkis anūkus, tai dabar dešimt žmonių turi šešis vaikus ir tris anūkus. Tai žmonijos tragedija, kurios liudininkai esame.
Raudona gija knygoje yra brolybės, vienybės, bendro išganymo laivo idėja – tai pirmiausia Dievo bažnyčia, bet ir žmonių šeima bei vienuolyno vienuolynas. Tuo pat metu metropolitas Hilarionas visai nelinkęs piešti išskirtinai geranoriško paveikslo: „Šv. Jono Chrizostomo pavyzdys liudija, kad žmogus, besistengiantis eiti savo keliu; Kristus gali tapti priešais ne tik tarp žmonių, turinčių antikrikščioniškų nuotaikų, bet ir pačioje Bažnyčioje“.
Su tuo susijusi kankinystės tema, kuri peršasi knygoje kaip kontrapunktas. Tačiau vis dėlto pagrindinė ir puoselėjama tema autoriui yra priminimas, kad pagrindinis Bažnyčios lobis yra ne kokie nors žemiški laimėjimai, o pati Dieviškoji liturgija...
Rinkinyje yra ir labai asmeniškas pamokslas – šv. Hilariono Naujojo atminimo dieną, birželio 19 d., vyskupo Hilariono tonzūros ir bendravardžio dieną.
Ir tai ne koks nors atsitiktinumas, o apgalvotas veiksmas, nes, pasak autoriaus, „kiekvienas iš mūsų esame knyga, kurią Viešpats rašo bendradarbiaudamas su mumis. Kiekviena mūsų gyvenimo diena ir metai yra puslapiai, kuriuos verčiame.
Duok Dieve, kad skaitydami metropolito Hilariono knygą galėtume geriau suprasti savo gyvenimo knygą ir laiku pataisyti tai, ką reikia taisyti, ir padėkoti Dievui už didžiulę ir nuolatinę Jo palaiminimus.
Archimandritas Simeonas (Tomačinskis)
„Štai Viešpaties tarnaitė“
Mergelės Marijos gimimas
Viena (Austrija), Šv.Mikalojaus Stebukladario katedra
Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos Gimimas yra pirmoji didžioji bažnytinių metų šventė. O ištisus metus Bažnyčia mums primena Švenčiausiojo Dievo Motinos gyvenimą, tarnystę ir žygdarbius: juose slypi didžiulė paslaptis, tačiau tai, kas paslėpta, yra kiekvieno iš mūsų ugdymas.
Švenčiausiasis Theotokos, kaip sako bažnyčios tradicija, gimė iš šventųjų ir teisiųjų krikštatėvių Joachimo ir Onos. Daugelį metų jie liko nevaisingi ir prašė Viešpaties duoti jiems vaiką. Jie sulaukė senatvės, kai buvo išpildytas jų prašymas ir tapo Švč. Mergelės Marijos tėvais. Joachimas ir Ana užaugino Mariją Dievo baimėje ir pamaldumu, o jai perdavė pagrindinį dalyką, kurį tėvai turėtų perduoti savo vaikams – tikėjimą Dievu ir meilę Jam. Visas jų gyvenimas buvo skirtas Viešpačiui, o savo vienintelį vaiką jie paskyrė Dievui.
Tarp Švenčiausiojo Theotokos protėvių buvo ir teisiųjų, ir nusidėjėlių. Tačiau daugelį amžių žmonių giminė ruošėsi didžiajai Įsikūnijimo paslapčiai. Ir ši paslaptis, pakeitusi pasaulį ir pakeitusi istorijos eigą, prasidėjo nuo Švenčiausiosios Dievo Motinos Gimimo, nes Viešpats Ją iš anksto išrinko nuo laikų pradžios, kad ji taptų Motina, Dievo Motina. gyvasis Dievas. Ir, kaip sakoma Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo pamaldose, Ji tapo durimis, pro kurias pats Viešpats atėjo į žmoniją. Jos įsčios tapo erdviausiomis danguje, nes jose buvo pats Dievas.
Ir Švenčiausioji Theotokos tam ruošėsi visu savo gyvenimu, pradedant nuo ankstyvos vaikystės, kurią praleido Dievo šventykloje. Švenčiausiojo Dievo Motinos gyvenimas buvo atiduotas Dievui – visiškai ir be atsargų.
Gyvename laikais, kai retai kas iškelia tikėjimą Dievu į pirmą vietą, jau nekalbant apie tai, kad daugelis žmonių paprastai gyvena be Dievo ir be Bažnyčios. Tarp tikinčiųjų yra daug žmonių, kuriems Dievas toli gražu nėra pagrindinis dalykas: vieniems pirmoje vietoje šeima, kitiems – darbas, tretiems – karjera, tretiems – žemiškų gėrybių įsigijimas. Tokie žmonės dažnai laiko save tikinčiais ir net bažnyčios lankytojais, tačiau Dievui skiria tik nuo žemiško gyvenimo likusį laiką, gal kelias minutes per dieną ar vieną ar dvi valandas per savaitę, kai eina į bažnyčią pasimelsti ir uždegti žvakutes. Likusį laiką jie gyvena kaip netikintys.
Viešpats to iš mūsų nesitiki: Jis tikisi, kad visą savo gyvenimą atiduosime Jam. O Švenčiausioji Dievo Motina mums kreipiasi į tą patį palinkėjimą, kurį girdime litanijose per liturgiją: „Visą savo gyvenimą atiduosime Kristui, savo Dievui“. Tai nereiškia, kad turėtume atsisakyti visko, kas žemiška – šeimos, darbo – ir visiškai atsiduoti tik maldai ir religiniam gyvenimui. Tačiau viskas, ką darome žemiškajame gyvenime, turi būti persmelkta tikėjimo Dievu ir pašventinta religinio idealo. Turime visą savo gyvenimą pasitikrinti Evangelijos įsakymus ir daryti viską, ką darome, Dievo garbei.
Ortodoksų dvasininkas ir teologas metropolitas Hilarionas nuo pat pirmos bendravimo minutės patraukia dėmesį skvarbiu ir labai giliu žvilgsniu. Todėl nesunku suprasti, kad tai sudėtingo mąstymo žmogus, žinantis kažką daugiau, tikro ir paslėpto ir visais įmanomais būdais bandantis perteikti savo žinias bei mintis žmonėms ir taip kurti pasaulį jų sielose. šviesesnis ir švelnesnis.
Metropolitas (jo nuotrauka pateikiama šiek tiek žemiau) yra patrolologas ir filosofijos bei teologijos instituto Paryžiuje daktaras. Jis taip pat yra Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodalinės komisijos narys, Maskvos patriarchato Tarpkrikščioniškų santykių sekretoriato vadovas Išorinių bažnytinių ryšių departamentui ir muzikinių epinių oratorijų bei siuitų kameriniam atlikimui autorius. Šiame straipsnyje mes atseksime šio žmogaus gyvenimo kelią, susipažinsime su jo biografija, kurioje yra daug įdomių faktų.
Volokolamsko metropolitas Hilarionas: biografija
Pasaulyje Alfejevas Grigorijus Valerjevičius gimė 1966 m. birželio 24 d. Jam buvo skirta gera muzikinė karjera, nes, baigęs Gnesino muzikos mokyklą, vėliau mokėsi Maskvos valstybinėje konservatorijoje. Tada jis ištarnavo reikiamus dvejus metus sovietinėje armijoje, po kurio iškart nusprendė tapti naujoku Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyne.
Šeima
Būsimasis metropolitas Hilarionas gimė Rusijos sostinėje, labai protingoje šeimoje. Jo gimimo data yra 1966 m. liepos 24 d. Jo senelis Markovičius buvo istorikas, parašęs daugybę knygų apie Ispanijos pilietinį karą. Deja, jis žuvo 1944 m. kare prieš nacius. Metropolito tėvas Daševskis Valerijus Grigorjevičius buvo fizinių ir matematikos mokslų daktaras, rašė mokslinius darbus. Jis yra organinės chemijos monografijų autorius. Tačiau Valerijus Grigorjevičius paliko šeimą ir mirė avarijoje. Gregorio motina buvo rašytoja, kuriai teko skaudus likimas vienai auginti sūnų. Jis buvo pakrikštytas būdamas 11 metų.
1973–1984 m. Hilarionas mokėsi smuiko ir kompozicijos Maskvos Gnesinų vidurinėje specialiojoje muzikos mokykloje. Būdamas 15 metų jis įstojo į Uspensky Vrazhek (Maskva) Žodžio prisikėlimo bažnyčią kaip skaitytojas. Baigęs mokyklą, 1984 m., įstojo į Maskvos valstybinės konservatorijos kompozicijos skyrių. 1987 m. sausį jis baigė studijas ir įstojo į Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyną naujoku.
Kunigystė
1990 m. tapo Kauno miesto (Lietuva) Apreiškimo katedros rektoriumi. 1989 metais Hilarionas neakivaizdžiai baigė Maskvos dvasinę seminariją, vėliau studijavo Maskvos dvasinėje akademijoje, kur gavo teologijos kandidato laipsnį. Po kurio laiko jis tampa Šv.Tichono teologijos instituto ir Šv. Apaštalas Jonas teologas.
1993 m. baigė aspirantūrą Teologijos akademijoje ir buvo išsiųstas į Oksfordo universitetą, kur 1995 m. gavo mokslų daktaro laipsnį. Tada šešerius metus dirbo išorinių bažnytinių ryšių skyriuje. Po to jis tampa dvasininku Vspolye Maskvoje esančioje Šv. Kotrynos bažnyčioje.
1999 metais Paryžiaus stačiatikių Šv.Sergijaus institutas jam suteikė teologijos daktaro vardą.
2002 metais archimandritas Hilarionas tapo Kerčino vyskupu. O 2002 m. sausio pradžioje Smolensko katedroje jis įgijo archimandrito laipsnį ir tiesiogine prasme po savaitės buvo pašventintas vyskupu Maskvos Kristaus Išganytojo katedroje.
Dirbti užsienyje
2002 m. jis buvo išsiųstas tarnauti į Sourožo vyskupiją, kuriai vadovavo metropolitas Anthony (Bloom, Didžiosios Britanijos ir Airijos rusų stačiatikių bažnyčia), bet netrukus visas vyskupas, vadovaujamas vyskupo Vasilijaus (Osborno, iš kurio 2010 m. kunigystę ir vienuolystę, paėmė prieš jį ginklą, nes išreiškia norą tuoktis). Visa tai atsitiko todėl, kad Hilarionas šiek tiek kaltindamas kalbėjo apie šią vyskupiją ir už tai sulaukė kritinių vyskupo Anthony pastabų, kuriose jis nurodė, kad vargu ar jie dirbs kartu. Tačiau Hilarionas vis dar yra tas „kietas riešutėlis“, jis pasakė kalbą, kurioje atleido save nuo visų kaltinimų ir reikalavo savo nuomonės teisingumo.
Dėl to jis buvo atšauktas iš šios vyskupijos ir paskirtas pagrindiniu Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovu darbui su tarptautinėmis Europos organizacijomis. Metropolitas savo kalbose visada pasisakė už tai, kad tolerantiška visoms religijoms Europa nepamirštų savo krikščioniškų šaknų, nes tai yra vienas svarbiausių dvasinių ir moralinių komponentų, lemiančių europietišką tapatybę.
Muzika
Nuo 2006 m. aktyviai dalyvauja muzikoje ir yra parašęs daugybę muzikinių kūrinių: „Dieviškoji liturgija“, „Visos nakties budėjimas“, „Mato aistra“, „Kalėdų oratorija“ ir kt. Šis jo kūrinys buvo labai įvertintas, su antrojo kūrinio palaiminimu skambėjo daugelyje koncertų Europoje, JAV, Australijoje ir, žinoma, Rusijoje. Publika stovėdama plojo šiems sėkmingiems pasirodymams.
2011-aisiais metropolitas Hilarionas ir Vladimiras Spivakovas tapo Kalėdų sakralinės muzikos festivalio (Maskva), kuris vyksta sausio švenčių metu, kūrėjais ir vadovais.
Tarnauja pagal sąžinę
2003–2009 m. jis jau buvo Vienos ir Austrijos vyskupas. Tada jis buvo išrinktas Volokalamsko vyskupu, nuolatiniu Sinodo nariu, Maskvos patriarchato vikaru ir sostinės Dievo Motinos bažnyčios rektoriumi.
Tuo pat metu patriarchas Kirilas pakėlė jį į arkivyskupo laipsnį už ištikimą ir kruopščią tarnystę Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Po metų jis pakėlė jį į metropolito rangą.
Metropolitas Hilarionas: Ortodoksija
Reikėtų pažymėti, kad bėgant metams jis visada atstovavo Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Hilarionas uoliai gynė savo interesus įvairiose tarpkrikščioniškose konferencijose, tarptautiniuose forumuose ir komisijose.
Hilariono pamokslai
Metropolito Hilariono Alfejevo pamokslai yra labai išsamūs ir gerai sukonstruoti. Labai įdomu jo klausytis ir skaityti, nes jis turi didžiulę patirtį, kurią mums perteikia tarp daugybės nepaprastų savo turiniu teologinių literatūros kūrinių. Jie padeda mums puikiai pažinti jo pasekėjų krikščioniškąjį tikėjimą.
Knygos apie teologiją
Viena iš jo knygų yra „Šventoji Bažnyčios paslaptis. Įvadas“. Joje skaitytojas susipažįsta su kai kurių bažnyčios tėvų ir mokytojų mintimis apie Dievo vardo šaukimąsi praktikoje ir šlovinant. Čia kalbame apie bažnyčios patirties supratimą ir teisingą jos išraišką. Už tai autorius 2005 metais buvo apdovanotas Makarijevo premija.
Savo knygoje „Gerbiamas Simeonas, naujasis teologas ir ortodoksų tradicija“ metropolitas Hilarionas pristatė savo daktaro disertacijos, apgintos Oksfordo universiteto Teologijos fakultete, vertimą. Joje jis tyrinėja XI amžiaus teologo šventojo Simeono požiūrį į stačiatikių tarnybą, Šventąjį Raštą, asketišką ir mistinę teologinę literatūrą ir kt.
Metropolitas Hilarionas neignoravo Izaoko Siriečio ir paskyrė jam knygą „Izaoko Siriečio dvasinis pasaulis“. Šis didis Sirijos šventasis, kaip niekas kitas, sugebėjo perteikti Evangelijos meilės ir atjautos dvasią, todėl meldėsi ne tik už žmones, bet ir už gyvūnus bei demonus. Anot jo mokymo, net pragaras yra Dievo meilė, kurią nusidėjėliai suvokia kaip kančią ir skausmą, nes jos nepriima ir neapkenčia šiai meilei.
Tarp jo knygų yra kūrinys „Šv. Grigaliaus teologo gyvenimas ir mokymai“. Čia jis aprašo didžiojo tėvo ir šventojo gyvenimą bei jo mokymus, kurie sukūrė Švenčiausiosios Trejybės dogmą.
Apdovanojimai ir titulai
Jo veikla neliko nepastebėta, todėl šio kunigo arsenale yra daugybė apdovanojimų – įvairiausių diplomų, medalių ir titulų, tarp kurių yra ir Šventojo Maskvos Inocento ordinas, II str. (2009 m., Amerika, Rusijos stačiatikių bažnyčia), Šventojo kankinio Izidoriaus Jurjevskio ordinas, II laipsnis. (2010, Estija, Rusijos stačiatikių bažnyčios deputatas), Šventosios vaivados Stepono Didžiojo ordinas, II laipsnis. (2010 m. Moldova, Rusijos stačiatikių bažnyčia), Bolonijos universiteto aukso medalis (2010 m. Italija), Serbijos sakalo ordinas (2011 m.) ir kiti apdovanojimai.
Metropolito Hilariono filmai
Volokolamsko metropolitas Hilarionas Alfejevas tapo šių filmų autoriumi ir vedėju: „Žmogus prieš Dievą“ - 10 epizodų ciklas (2011 m.), supažindinantis su stačiatikybės pasauliu, „Piemenuko kelias“, skirtas 65-osioms gimimo metinėms. Patriarchas Kirilas (2011), „Bažnyčia istorijoje“ – krikščionybės istorija, „Bizantija ir Rusijos krikštas“ – serialas (2012), „Tikinčiųjų vienybė“ – filmas, skirtas penktiesiems vienybės metiniams. Maskvos patriarcho ir Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje (2012), „Kelionė į Athosą“ (2012), „Stačiatikybė Kinijoje“ (2013), „Piligriminė kelionė į Šventąją Žemę“ (2013), „Su patriarchu ant Atono kalno “ (2014), „Stačiatikybė ant Atono kalno“ (2014 m.), „Stačiatikybė serbų žemėse“ (2014).
Jie yra tikras pagrindas tiems, kurie nori sužinoti, kas yra ikonos, kaip suprasti šventus kūrinius, filmus, kurių autorius buvo metropolitas Hilarionas Alfejevas. Stačiatikybė juose pasirodo kaip pasaulis, pripildantis žmogaus gyvenimą gylio. Jo akimis matysime šventas piligrimystės vietas ir kaip krikščionybė skelbiama kitose stačiatikiams svetimose vietose.
Ortodoksų dvasininkas ir teologas metropolitas Hilarionas nuo pat pirmos bendravimo minutės patraukia dėmesį skvarbiu ir labai giliu žvilgsniu. Todėl nesunku suprasti, kad tai sudėtingo mąstymo žmogus, žinantis kažką daugiau, tikro ir paslėpto ir visais įmanomais būdais bandantis perteikti savo žinias bei mintis žmonėms ir taip kurti pasaulį jų sielose. šviesesnis ir švelnesnis.
Metropolitas Hilarionas Alfejevas (jo nuotrauka pateikta žemiau) yra Oksfordo universiteto ir Paryžiaus teologijos instituto patrolologas ir filosofijos mokslų daktaras. Jis taip pat yra Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodalinės komisijos narys, Maskvos patriarchato Tarpkrikščioniškų santykių sekretoriato vadovas Išorinių bažnytinių ryšių departamentui ir muzikinių epinių oratorijų bei siuitų kameriniam atlikimui autorius. Šiame straipsnyje mes atseksime šio žmogaus gyvenimo kelią, susipažinsime su jo biografija, kurioje yra daug įdomių faktų.
Volokolamsko metropolitas Hilarionas: biografija
Pasaulyje Alfejevas Grigorijus Valerjevičius gimė 1966 m. birželio 24 d. Jam buvo skirta gera muzikinė karjera, nes, baigęs Gnesino muzikos mokyklą, vėliau mokėsi Maskvos valstybinėje konservatorijoje. Tada jis ištarnavo reikiamus dvejus metus sovietinėje armijoje, po kurio iškart nusprendė tapti naujoku Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyne.
Šeima
Būsimasis metropolitas Hilarionas gimė Rusijos sostinėje, labai protingoje šeimoje. Jo gimimo data yra 1966 m. liepos 24 d. Jo senelis Grigorijus Markovičius Daševskis buvo istorikas, parašęs nemažai knygų apie Ispanijos pilietinį karą. Deja, jis žuvo 1944 m. kare prieš nacius. Metropolito tėvas Daševskis Valerijus Grigorjevičius buvo fizinių ir matematikos mokslų daktaras, rašė mokslinius darbus. Jis yra organinės chemijos monografijų autorius. Tačiau Valerijus Grigorjevičius paliko šeimą ir mirė avarijoje. Gregorio motina buvo rašytoja, kuriai teko skaudus likimas vienai auginti sūnų. Jis buvo pakrikštytas būdamas 11 metų.
1973–1984 m. Hilarionas mokėsi smuiko ir kompozicijos Maskvos Gnesinų vidurinėje specialiojoje muzikos mokykloje. Būdamas 15 metų jis įstojo į Uspensky Vrazhek (Maskva) Žodžio prisikėlimo bažnyčią kaip skaitytojas. Baigęs mokyklą, 1984 m., įstojo į Maskvos valstybinės konservatorijos kompozicijos skyrių. 1987 m. sausį jis baigė studijas ir įstojo į Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyną naujoku.
Kunigystė
1990 m. tapo Kauno miesto (Lietuva) Apreiškimo katedros rektoriumi. 1989 metais Hilarionas neakivaizdžiai baigė Maskvos dvasinę seminariją, vėliau studijavo Maskvos dvasinėje akademijoje, kur gavo teologijos kandidato laipsnį. Po kurio laiko jis tampa Šv.Tichono teologijos instituto ir Šv. Apaštalas Jonas teologas.
1993 m. baigė aspirantūrą Teologijos akademijoje ir buvo išsiųstas į Oksfordo universitetą, kur 1995 m. gavo mokslų daktaro laipsnį. Tada šešerius metus dirbo išorinių bažnytinių ryšių skyriuje. Po to jis tampa dvasininku Vspolye Maskvoje esančioje Šv. Kotrynos bažnyčioje.
1999 metais Paryžiaus stačiatikių Šv.Sergijaus institutas jam suteikė teologijos daktaro vardą.
2002 metais archimandritas Hilarionas tapo Kerčino vyskupu. O 2002 m. sausio pradžioje Smolensko katedroje jis įgijo archimandrito laipsnį ir tiesiogine prasme po savaitės buvo pašventintas vyskupu Maskvos Kristaus Išganytojo katedroje.
Dirbti užsienyje
2002 m. jis buvo išsiųstas tarnauti į Sourožo vyskupiją, kuriai vadovavo metropolitas Anthony (Bloom, Didžiosios Britanijos ir Airijos rusų stačiatikių bažnyčia), bet netrukus visas vyskupas, vadovaujamas vyskupo Vasilijaus (Osborno, iš kurio 2010 m. kunigystę ir vienuolystę, paėmė prieš jį ginklą, nes išreiškia norą tuoktis). Visa tai atsitiko todėl, kad Hilarionas šiek tiek kaltindamas kalbėjo apie šią vyskupiją ir už tai sulaukė kritinių vyskupo Anthony pastabų, kuriose jis nurodė, kad vargu ar jie dirbs kartu. Tačiau Hilarionas vis dar yra tas „kietas riešutėlis“, jis pasakė kalbą, kurioje atleido save nuo visų kaltinimų ir reikalavo savo nuomonės teisingumo.
Dėl to jis buvo atšauktas iš šios vyskupijos ir paskirtas pagrindiniu Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovu darbui su tarptautinėmis Europos organizacijomis. Metropolitas savo kalbose visada pasisakė už tai, kad tolerantiška visoms religijoms Europa nepamirštų savo krikščioniškų šaknų, nes tai yra vienas svarbiausių dvasinių ir moralinių komponentų, lemiančių europietišką tapatybę.
Muzika
Nuo 2006 m. aktyviai dalyvauja muzikoje ir yra parašęs daugybę muzikinių kūrinių: „Dieviškoji liturgija“, „Visos nakties budėjimas“, „Mato aistra“, „Kalėdų oratorija“ ir kt. Šis jo kūrinys buvo labai įvertintas, patriarcho Aleksijaus II palaiminimu jo kūriniai skambėjo daugelyje koncertų Europoje, JAV, Australijoje ir, žinoma, Rusijoje. Publika stovėdama plojo šiems sėkmingiems pasirodymams.
2011-aisiais metropolitas Hilarionas ir Vladimiras Spivakovas tapo Kalėdų sakralinės muzikos festivalio (Maskva), kuris vyksta sausio švenčių metu, kūrėjais ir vadovais.
Tarnauja pagal sąžinę
2003–2009 m. jis jau buvo Vienos ir Austrijos vyskupas. Tada jis buvo išrinktas Volokalamsko vyskupu, nuolatiniu Sinodo nariu, Maskvos patriarchato vikaru ir sostinės Bolšaja Ordynkos Dievo Motinos bažnyčios rektoriumi.
Tuo pat metu patriarchas Kirilas pakėlė jį į arkivyskupo laipsnį už ištikimą ir kruopščią tarnystę Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Po metų jis pakėlė jį į metropolito rangą.
Metropolitas Hilarionas: Ortodoksija
Reikėtų pažymėti, kad bėgant metams jis visada atstovavo Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Hilarionas uoliai gynė savo interesus įvairiose tarpkrikščioniškose konferencijose, tarptautiniuose forumuose ir komisijose.
Hilariono pamokslai
Metropolito Hilariono Alfejevo pamokslai yra labai išsamūs ir gerai sukonstruoti. Labai įdomu jo klausytis ir skaityti, nes jis turi didžiulę patirtį, kurią mums perteikia tarp daugybės nepaprastų savo turiniu teologinių literatūros kūrinių. Jie padeda mums puikiai pažinti jo pasekėjų krikščioniškąjį tikėjimą.
Knygos apie teologiją
Viena iš jo knygų yra „Šventoji Bažnyčios paslaptis. Įvadas“. Joje skaitytojas susipažįsta su kai kurių bažnyčios tėvų ir mokytojų mintimis apie Dievo vardo šaukimąsi Jėzaus maldos praktikoje ir pamaldose. Čia kalbame apie bažnyčios patirties supratimą ir teisingą jos išraišką. Už tai autorius 2005 metais buvo apdovanotas Makarijevo premija.
Savo knygoje „Gerbiamas Simeonas, naujasis teologas ir ortodoksų tradicija“ metropolitas Hilarionas pristatė savo daktaro disertacijos, apgintos Oksfordo universiteto Teologijos fakultete, vertimą. Joje jis tyrinėja XI amžiaus teologo šventojo Simeono požiūrį į stačiatikių tarnybą, Šventąjį Raštą, asketišką ir mistinę teologinę literatūrą ir kt.
Metropolitas Hilarionas neignoravo Izaoko Siriečio ir paskyrė jam knygą „Izaoko Siriečio dvasinis pasaulis“. Šis didis Sirijos šventasis, kaip niekas kitas, sugebėjo perteikti Evangelijos meilės ir atjautos dvasią, todėl meldėsi ne tik už žmones, bet ir už gyvūnus bei demonus. Anot jo mokymo, net pragaras yra Dievo meilė, kurią nusidėjėliai suvokia kaip kančią ir skausmą, nes jos nepriima ir neapkenčia šiai meilei.
Tarp jo knygų yra kūrinys „Šv. Grigaliaus teologo gyvenimas ir mokymai“. Čia jis aprašo didžiojo tėvo ir šventojo gyvenimą bei jo mokymus, kurie sukūrė Švenčiausiosios Trejybės dogmą.
Apdovanojimai ir titulai
Jo veikla neliko nepastebėta, todėl šio kunigo arsenale yra daugybė apdovanojimų – įvairiausių diplomų, medalių ir titulų, tarp kurių yra ir Šventojo Maskvos Inocento ordinas, II str. (2009 m., Amerika, Rusijos stačiatikių bažnyčia), Šventojo kankinio Izidoriaus Jurjevskio ordinas, II laipsnis. (2010, Estija, Rusijos stačiatikių bažnyčios deputatas), Šventosios vaivados Stepono Didžiojo ordinas, II laipsnis. (2010 m. Moldova, Rusijos stačiatikių bažnyčia), Bolonijos universiteto aukso medalis (2010 m. Italija), Serbijos sakalo ordinas (2011 m.) ir kiti apdovanojimai.
Metropolito Hilariono filmai
Volokolamsko metropolitas Hilarionas Alfejevas tapo šių filmų autoriumi ir vedėju: „Žmogus prieš Dievą“ - 10 epizodų ciklas (2011 m.), supažindinantis su stačiatikybės pasauliu, „Piemenuko kelias“, skirtas 65-osioms gimimo metinėms. Patriarchas Kirilas (2011), „Bažnyčia istorijoje“ – krikščionybės istorija, „Bizantija ir Rusijos krikštas“ – serialas (2012), „Tikinčiųjų vienybė“ – filmas, skirtas penktiesiems vienybės metiniams. Maskvos patriarcho ir Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje (2012), „Kelionė į Athosą“ (2012), „Stačiatikybė Kinijoje“ (2013), „Piligriminė kelionė į Šventąją Žemę“ (2013), „Su patriarchu ant Atono kalno “ (2014), „Stačiatikybė ant Atono kalno“ (2014 m.), „Stačiatikybė serbų žemėse“ (2014).
Jie suteikia tikrą pagrindą tiems, kurie nori sužinoti, kaip elgtis bažnyčioje, kas yra ikonos, kaip suprasti šventus kūrinius, filmus, kurių autorius buvo metropolitas Hilarionas Alfejevas. Stačiatikybė juose pasirodo kaip pasaulis, pripildantis žmogaus gyvenimą gilumo. Jo akimis matysime šventas piligrimystės vietas ir kaip krikščionybė skelbiama kitose stačiatikiams svetimose vietose.
