عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ». حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، رَوَيْنَاهُ فِي كِتَابِ «الْحُجَّةِ» بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.
Iš Abu Muhammado Abdullah bin Amr bin al-As žodžių, tebūnie Allah jais abiem patenkintas, buvo pasakyta, kad Alacho Pasiuntinys (ﷺ) pasakė:
„Nė vienas iš jūsų nepatikės, kol jo aistra neatitiks to, su kuo aš atėjau“.
(Nasr al-Maqdisi.)
SUPRASTINIMAS ŠĮ HADITHĄ IR KUR JIS NUTRAUKIA
1. Musulmonas yra visas žmogusTikras musulmonas – žmogus, derinantis idealios asmenybės bruožus. Jo žodžiai nesiskiria nuo poelgių, o gyvenimo būdas neprieštarauja jo mintims, nes šio žmogaus širdis ir liežuvis dera su likusiu kūnu, jo protas, mąstymas ir jausmai darniai dera tarpusavyje. , o jo dvasia ir kūnas yra harmonijoje. Jo kalba išreiškia tai, kuo jis įsitikinęs, o įsitikinimas paveikia visas kūno dalis, koreguodamas jo elgesį ir nukreipdamas visus veiksmus teisingu keliu. Dėl to aistros jo nepavaldo, jis nepriima naujovių religijos srityje, o malonumai negali priversti jo nugriūti, o visuose jo reikaluose jo išeities taškas yra Aukščiausiojo ir Išmintingojo Alacho šariatas, kurioje nėra nieko netikro. Taip sako Alacho Pasiuntinys (ﷺ), kuriam buvo suteikta galimybė keliais žodžiais įvardyti daug prasmės, nurodydamas mums, koks yra tikinčio musulmono bruožas:
„Nė vienas iš jūsų nepatikės, kol jo aistra neatitiks to, su kuo aš atėjau“.
2. Tikroji aistrų esmė ir rūšys
Žodis "aistra" / hava/ daugiausia naudojamas tais atvejais, kai kalbama apie polinkį į tiesą, meilę jai ir paklusnumą jai. Pavyzdys yra Aishos žodžiai, tebūnie Alachas ja patenkintas: „Matau, kad tavo Viešpats visada iš karto išpildo tavo norus ( hawa-kya)!" - kurią ji ištarė, kai buvo išsiųsti Visagalio žodžiai:
„Jūs (galite) atidėti (pasukti) iš jų, ką norite, ir (galite) priimti, ką norite...“(Al-Bukhari)
Tas pats pasakytina ir apie Umaro žodžius, tebūnie Alachas juo patenkintas, pateiktame pranešime apie tarybą, kurioje buvo sprendžiamas žmonių, paimtų į musulmonų Badro mūšyje, likimas: „Ir Alacho pasiuntinys, (ﷺ) , patiko tai, ką pasakė Abu Bakras, ir nepatiko tai, ką aš pasakiau.
Šis žodis gali būti vartojamas ir tais atvejais, kai turima omenyje polinkis ir meilė bet kam apskritai, o tada jis gali reikšti meilę tiesai, taip pat ir viskam. Būtent šia prasme jis naudojamas šiame hadeth.
Ir, galiausiai, jis gali būti naudojamas tais atvejais, kai kalbama tik apie sielos aistrų tenkinimą ir jos troškimų įgyvendinimą, ir šia prasme jis yra labiausiai paplitęs. Šia prasme žodis hava“ dažnai vartojamas daugelyje Korano ir haditų eilučių, kur tokios aistros yra smerkiamos, o žmonės įspėjami jomis nesilaikyti ir skiepijami jiems pasibjaurėjimas tokioms aistroms. aistros yra polinkis į tai, kas yra priešinga tiesai, ir savo norų išsipildymas neatsižvelgiant į šariato reikalavimus, o tai veda į kliedesius ir nelaimes.
Kreipdamasis į Daudą, ramybė jam, Visagalis Alachas pasakė:
"...Ir nesek aistrų, nes jos nuves jus iš Alacho kelio.""Sodas". 26.
3. Aistrų sekimas yra nuodėmių, naujovių ir tiesos atmetimo šaltinis
Tas, kuris viskam atsiduoda savo aistroms ir tenkina visus savo sielos troškimus, veda į nepaklusnumą, daro nuodėmes ir verčia elgtis priešingai Visagalio ir Didžiojo Alacho įsakymams. Tiesą sakant, tai yra nukrypstančiųjų nukrypimų, juos įvedančių naujovių ir netikėlių, nedorėlių ir atsimetėlių atsisakymo teisingo kelio ir akivaizdžios tiesos esmė, kuri, anot jų, yra dėl tiesos nežinomybės ar jų nepasitenkinimo ja, o iš tikrųjų tai akivaizdu ir aišku priešingai neaiškiam ir neaiškiam melui, o nukrypstantieji iš tiesaus kelio nukrypsta tik aistros įtakoje.
Visagalis Alachas pasakė:
"Jei jie jums neatsako, žinokite, kad juos veda jų aistros. Ir kas labiau klysta, nei tas, kuris seka savo aistras, nevadomas Alacho?"„Istorija“, 50.
4. Aistros pajungimas yra dievybė, garbinama vietoj Alacho
Garbinimas pasireiškia paklusnumu ir nuolankumu, todėl tas, kuris paklūsta savo aistroms ir jo troškimams, tampa jų vergu. Aistros ir troškimai gali nepalikti žmogaus ramybėje tol, kol visiškai jo neužvaldys ir nepajungs sau, ko pasekoje visus tokio žmogaus veiksmus lems tik jie ir jis ims paklusti tik jiems, net jei tai prieštarauja jo mintims ir protui ir pasirodo nesuderinama su jo žiniomis. Ir todėl savo aistrų vergai nenori matyti ir girdėti tiesos, neįsivaizduoja tiesmukiškumo ir neina tiesiu keliu.
Pranešama, kad Ibn Abbas, tebūnie Allahas jais abiem patenkintas, kartą pasakė: "Aistra yra dievas, garbinamas žemėje" ir tada perskaitykite šią eilutę:
– Ar matėte tą, kuris savo aistrą pasirinko kaip dievą?„Išskirtinėjimas“, 43.
Pranašas (ﷺ) pasakė:
„Po dangaus skliautu nėra dievo, kuris būtų garbinimo objektas, kuris Alacho, Išaukštintojo, akyse būtų didesnis už aistrą, kurią seka (žmonės). (Al-Haysami.)
5. Paklusnumas aistrai yra silpnybė, nepriimtina žmogui, kurį pagerbė Alachas
Visagalis ir Visagalis Alachas apdovanojo žmogų tuo, kas jį išskiria iš kitų Jo tvarinių, ir padarė jį gerbiamu padaru.
Visagalis Alachas pasakė
„Ir mes pagerbėme Adomo sūnus, pernešėme juos per sausumą ir jūrą, suteikėme jiems palaiminimų ir suteikėme jiems aiškią pirmenybę prieš daugelį tų, kuriuos sukūrėme“.„Nakties kelionė“, 70.
O ši dovana, kuri yra pagarbos ženklas, buvo protas, rodantis žmogui, kas yra gera, skatinantis daryti gera, kurio dėka jis suvokia blogį ir įskiepija jam pasibjaurėjimą daryti bloga.
Visagalis Alachas pasakė:
„Prisiekiu savo siela ir tuo, kuris jai suteikė proporciją
ir įkvėpė ją jos nuodėmingumu ir pamaldumu...“"Saulė". 8-9.
Žmogaus siela pasiduoda tiek geroms, tiek blogoms įtakoms, būdama apdovanota ir tuo, kas ją stumia link nuodėmės, ir tuo, kas skatina pamaldumo. Tačiau žmogui suteiktos proto galios, pasirinkimo laisvės ir vidinės jėgos dėka jis gali atsispirti savo aistroms, suvaldyti piktus siekius, juos slopinti, kovoti su savo siela ir vesti ją gerumo ir pamaldumo laipteliais, todėl kad ji pakyla iki tokio laiptelio, kur buvo jo siela, būtų suteikta jai derama garbė. Jei jis tai padarys, tai parodys jo proto stiprumą ir tai, kad jis turi idealią ir tobulą žmogaus prigimtį. Jei jis parodys bailumą prieš piktus siekius, pasiduos savo aistroms ir nusileis ydų laipteliais, tada jo žmogiškoji prigimtis pablogės, nukentės jo garbė, o tai bus jo kvailumo ir silpnumo požymis.
Visagalis Alachas pasakė:
„... tam, kuris ją išvalė, pavyko,
ir tas, kuris jį paslėpė, patyrė nuostolių“.„Saulė“, 9-10 d.
Pranešama, kad Pranašas (ﷺ) pasakė:
"Modžahidas yra tas, kuris kovoja savo siela dėl paklusnumo Allahui".
Kova su savo siela ir aistros priešinimasis tampa tikro Visagalio ir Didžiojo Alacho pažinimo, Jo didybės jausmo ir supratimo, kad Jis teikia žmogui naudos, rezultatas. Ir vergas ir toliau kovos su savo siela, kol visiškai išsivaduos iš vergijos, kurioje jis buvo aistringas, ir taps vien Visagalio ir Didžiojo Alacho vergu, įgis tobulą tikėjimą, pasieks tvirtą pasitikėjimą ir bus tarp tų, kurie turi savo aistrą. laimėjo laimę abiejuose pasauliuose.
Visagalis Alachas pasakė:
„Kalbant apie tą, kuris bijojo stovėti (prieš) savo Viešpatį ir saugojo savo sielą nuo aistros (vadovaujantis žema), tada iš tikrųjų rojus (tokiam prieglobsčiui tarnaus).
„Skerdikai“, 40–41.
6. Aistrų atsidavimas veda į kliedesius ir mirtį, o kova su siela veda į laimę ir išganymą
Atsidavimas savo aistroms, pasinėrimas į savo troškimų tenkinimo bedugnę ir gerovės bei malonumų siekis, kai žmogui leistina nesiskiria nuo to, kas draudžiama, liudija tarnavimą ne Visagaliui ir Didžiajam Alachui, o kažkam kitam. Tai neteisybės ir savivalės apraiška, nes taip elgdamasis žmogus kreipia dėmesį ne į Palaiminimų davėją, o tik į Jo palaiminimus. Ir tai yra neišmanymo apraiška ir klaidos požymis, nes taip elgdamasis žmogus pirmenybę teikia greitai gendančiam, o ne amžinam. Ir šio kelio pabaigoje žmogaus laukia mirtis ir netektis, kai jis žengia juo, skatinamas išdidumo ir išaukštinimo troškimo, o tai veda į priešiškumą ir pavergimą, nes Visagalis Alachas pasakė:
„Kalbant apie pažeidėją (ribą)
ir pirmenybę teikdamas žemiškam gyvenimui,
tada pragaras (tarnaus jam) kaip prieglobstis“.„Ištraukimas“, 37–39.
7. Tikėjimo laipsniai.
Kai musulmonas ištaria abiejų liudijimų žodžius, savo sieloje pasiduoda Visagalio ir Didžiojo Alacho šariatui ir savo širdyje priima tvirtą sprendimą nepajudinamai vykdyti Jo įsakymus ir vengti to, ką Jis uždraudė, tai reiškia, kad jis atėjo tikėjimo pamatas, pakilo į pirmąjį žingsnį, iš netikinčiųjų kategorijos perėjo į tikinčiųjų kategoriją ir gavo galimybę prisikėlimo dieną tikėtis išganymo prieš Visagalį ir Didįjį Alachą, nes pranašas ( ﷺ) pasakė:
„Ir tikrai, Alachas uždraudė ugnį liesti tam, kuris sako: „Nėra kito dievo, išskyrus Alachą“, - verždamasis to į Alacho veidą.(Al-Bukhari.)
Jei musulmonas tvirtai laikysis Visagalio ir Aukščiausiojo Alacho kelio, skatins savo sielą sekti Juo visais klausimais, vykdys tik Jo įsakymus ir paklus tik Jo draudimams, kreipsis į Jį dėl teismo dėl visko didelio ir mažo, nusilenk. Jam lygiai taip pat, kaip jis nusilenkia tam, ko labiausiai trokšta pats, keisti savo troškimus pagal tai, kas Jam patinka, norėti to, ką Jis teigia, ir nekęsti to, ką Jis neigia, laikyti leistinu tai, ką Jis leidžia, ir kaip draudžiamą tai, ką Jis draudžia. , saugotis abejotinų ir laikytis pamaldumo, viduje to neapsunkinus ir nemanant, kad tame yra prievartos elementas ir kažkas sunkaus; Taigi, jei musulmonas bus toks, jo tikėjimas pasieks tobulumą ir jis pakils į aukščiausią tikrojo pažinimo lygį. Jeigu jis toks nėra, vadinasi, jo tikėjimas dar neatsikratė trūkumų ir nešvarumų.
Kalbant apie tą, kuris atsisakė laikytis Visagalio ir Didžiojo Alacho šariato nuostatų ir nusisuko nuo jų, trokšdamas kažko kito, nepaklusdamas joms, kaip dera elgtis teisingai, ir netikėdamas jomis, kaip tai yra dera tikėti nuoširdžiai, tada tikėjimo pagrindas dar neįsitvirtino jo sieloje ir islamas jam netinka, o jis pats priklauso skaičiui netikinčiųjų, kurie Prisikėlimo dieną pateks į pragarą ir liks ten amžinai, ir tai yra blogas likimas!
8. Meilė Visagaliam Alachui ir Jo Pasiuntiniui, (ﷺ)
Kad musulmono sieloje susiformuotų tikėjimo pagrindas ir jis žengtų į jo tobulumo kelią, jis būtinai turi mylėti tai, ką myli Visagalis Alachas, tokią meilę, kuri priverstų jį daryti tai, ką Jis įpareigoja. ir jam rekomenduoja tai padaryti.. Ir jam turėtų nepatikti tai, kas Visagaliam Allahui taip nepatinka, kad priverstų jį atsisakyti to, ką Jis jam uždraudė daryti ir ko rekomendavo atsisakyti. Tačiau žmogus gali jausti tokią meilę tam, ką myli Visagalis Alachas, ir nemėgti to, ko Jis nemyli, tik jei jis myli Visagalį Alachą ir Jo Pasiuntinį, (ﷺ), labiau nei bet ką kitą, yra pasirengęs paaukoti vardan parodydamas jiems paklusnumą visiems kitiems ir iškels juos aukščiau už viską.
Visagalis Alachas pasakė:
Sakyk: „Jei jūsų tėvai, sūnūs, broliai, žmonos ir giminaičiai, turtas, kurį įsigijote, prekyba, kurioje bijote sąstingio, ir būstai, su kuriais gyvenate. patenkinti, esate jums brangesni už Allahą ir Jo pasiuntinį bei kovą Jo kelyje, tada palaukite, kol Alachas įvykdys savo įsakymą ir Alachas nukreips nedorėlius teisingu keliu. „Atgaila“, 24 d.
Anas, tebūnie Alachas juo patenkintas, pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ﷺ) pasakė:
„Nė vienas iš jūsų nepatikės, kol nemylės manęs labiau nei savo tėvą, savo vaikus ir apskritai visus žmones“.(Al-Bukhari ir musulmonas.)
Taigi žmogus netampa tikinčiu, kol nepamilsta Alacho Pasiuntinio (ﷺ), labiau už visus kitus žmones, tačiau meilė Pasiuntiniui yra meilės Jį siuntusiam pasekmė ir neatskiriama nuo kita, o tai reiškia, kad meilę Alacho Pasiuntiniui (ﷺ) galima patirti tik mylint patį Visagalį ir Didįjį Alachą, kaip rodo Visagalio žodžiai:
"... brangesnis jums už Allahą ir jo pasiuntinį..."„Atgaila“ 24
9. Meilės ženklas – sutikimas ir sekimas.
Tikra meilė reikalauja, kad meilužis sektų tą, kurį myli, ir susitartų su juo, kas jam patinka ir kas nepatinka, o tai turi patvirtinti jo žodžiai, darbai ir įsitikinimai. Jeigu mes kalbame apie tą, kuris nuoširdžiai myli Visagalį Alachą ir Jo Pasiuntinį, (ﷺ), ši meilė, kaip jau žinome, veda jį prie to, kad jis pradeda mylėti ir nekęsti to paties, ką jie myli ir nekenčia. Viena iš būtinų sąlygų tam yra ta, kad jo išorinius veiksmus lemtų tokia meilė ir tokia neapykanta, jis sustotų prie Visagalio ir Didžiojo Alacho šariato sienų ir visiškai bei visiškai vykdytų Jo įsakymus, atsisakydamas to, ką turi. uždrausta, kad tai taptų meilės įrodymu ir tikėjimo patvirtinimu. Visagalis Alachas pasakė:
„Pasakyk: „Jei myli Alachą, sek paskui mane, (ir tada) Alachas tave mylės...“„Imrano šeima“, 31 m.
Al-Hasanas al-Basri (tepagaila jo Visagalis Alachas) pasakė: "(Kartą) Pranašo (ﷺ) palydovai pasakė: "O Alacho Pasiuntinys, tikrai, mes stipriai mylime savo Viešpatį!", - tada Alachas norėjo, kad ši meilė turėtų kokį nors ženklą, ir atsiuntė šią eilutę.
Jei žmogus atsisako bent ko nors iš to, ką Visagalis ir Didysis Alachas bei Jo Pasiuntinys (ﷺ) myli, ir daro tai, ko nekenčia, turėdamas galimybę daryti tai, ką myli, ir atsisako to, ko nekenčia, tai reiškia, kad yra trūkumas. jo tikėjimą ir jis turėtų stengtis jį ištaisyti, o tai reiškia, kad žodžiai apie jo meilę yra nepagrįstas teiginys, neparemtas tinkamais įrodymais.
Kažkas pasakė: „Kiekvieno, kuris teigia, kad myli Visagalį Alachą, bet nepaklūsta Jo įsakymams, teiginiai yra klaidingi, ir kiekvienas, kuris myli, bet nebijo Alacho, yra apakęs.
Kitas pasakė taip: „Tas, kuris teigia mylintis Alachą, bet pažeidžia Jo nustatytas ribas, kalba netiesą“.. Ir tegul Visagalis Alachas pasigailėjo to, kuris pasakė:
„Jūs nepaklūstate Dievui, tvirtindami, kad Jį mylite!
Aš laiduoju už savo gyvybę, kad ir kaip į tai žiūrėtum, tai šlykštu!
Jei tavo meilė būtų nuoširdi, tu tikrai Jam paklustum,
nes kas myli, paklūsta tam, kurį myli“.
Iš čia prieštaringa pozicija tų žmonių, kurie jaučia stipriausią susijaudinimą minint Visagalią Alachą ar Jo Pasiuntinį, (ﷺ), kai jų akys lieja ašaras, o galvos nuolankiai lenkia ir daug kalba apie savo meilę Alachui ir Jo. Pasiuntinys (ﷺ ), bet tuo pat metu jie nepaklūsta Visagaliui ir Didžiajam Alachui ir užsiima lupikavimu, sukčiavimu ir spekuliacijomis, pasiduodami godumui arba, kalbant apie moteris, pasirodo tarp žmonių be šydo, bendrauja su svetimais ir nesilaikydami aiškaus Šariato Visagalio Alacho nustatytų elgesio taisyklių, meldžiamės Alacho, kad jis vestų juos ir mus teisingu keliu!
10. Tikėjimo saldumas
Tikėjimas daro didžiulį poveikį sieloms, ir tikinčiųjų širdims jis skanesnis nei šaltas saldus vanduo ištroškusiam, o saldesnis už medų – tiems, kurie jau seniai ragavo kartaus skonio.
Tačiau tokios meilės saldumą ir šiuos malonius pojūčius gali pajusti tik tas, kuris turi tobulą tikėjimą ir nuoširdžiai myli Visagalį Alachą ir Jo Pasiuntinį (ﷺ), kuris paveikė visus tokio žmogaus sielos aspektus ir dėl to kurį jis myli tik dėl Alacho ir nekenčia tik dėl Jo, duoda tik dėl Alacho ir atsisako tik dėl Jo.
Al-Bukhari ir Musulmonas iš Anaso žodžių, tebūnie Alachas juo patenkintas, pranešė, kad Pranašas (ﷺ) pasakė:
„Tikėjimo saldumą paragaus tas, kuris išsiskiria trimis (savybėmis): jis labiau už viską myli Alachą ir Jo Pasiuntinį, myli tą ar kitą žmogų tik dėl Alacho ir nenori grįžti į netikėjimą. po to, kai Alachas išgelbėjo jį nuo jo, taip pat, kaip jis nenori būti įmestas į ugnį.(Al-Bukhari ir musulmonas.)
„Tikėjimo saldumas“ čia reiškia malonumą, kylantį iš paklusnumo.
An-Nawawi pasakė: „Tai puikus hadisas, kuris yra vienas iš islamo pamatų“.
11. Kreipimasis į teismą dėl Visagalio ir Didžiojo Alacho šariato ir pasitenkinimas Jo sprendimu
Viena iš būtinų tikėjimo sąlygų yra ta, kad kilus ginčams ir įvairiausioms problemoms musulmonas į teismą kreiptųsi tik į Visagalio ir Didžiojo Alacho šariatą ir nieko kito, paklusdamas ir patenkintas Alacho sprendimais. Visagalis, įrašytas į autoritetingus šariato nurodymus, kurie yra prieinami Korane ir Sunoje, taip pat tai, kas išgauta iš tokių nurodymų ir yra tarp jų atšakų. Ir jam turėtų būti taikomi tokie sprendimai, nepriklausomai nuo to, ar sprendimas priimtas jo naudai ar prieš jį ir ar jis atitinka jo norus, ar ne. Visagalis Alachas pasakė:
"... nei tikinčiajam, nei tikinčiajam jokiu būdu nėra pasirinkimo, jei Alachas ir Jo Pasiuntinys jau priėmė sprendimą..."„Soims“, 36.
„Bet ne, prisiekiu tavo Viešpačiu, jie netikės, kol nepasirinks tavęs teisėju tarp jų kylančiuose (ginčuose), tada jie nejaus savo sieloje jokių nepatogumų dėl to, ką tu nusprendei, ir visiškai pasiduos (tam).„Moterys“, 65 m.
Jei kalbame apie kreipimąsi į teismą Alacho Pasiuntiniui (ﷺ) po jo mirties, tai pakaitalas yra kreipimasis į teismą su jo šariatu ir jo sunna.
12. Meilė tam, ko nekenčia Visagalis Alachas, ir neapykanta tam, ką Jis myli, yra netikėjimas ir apgaulė.
Jau žinome, kad tikėjimo pagrindas formuojasi tik per meilę tam, ką myli Visagalis Alachas, ir neapykantą tam, ko Jis nekenčia, o žmogaus tikėjimas gali tapti tobulas tik per veiksmus, atitinkančius tokią meilę. Tas, kuris nejaučia tokios meilės, neturi tikėjimo ir atvirkščiai, bet tas, kuris myli tai, ko nekenčia Visagalio Alacho ir nekenčia to, ką myli, jo netikėjimas, kliedesiai, puikybė ir užsispyrimas tik didėja, ir abiejuose pasauliuose jis atsidurs tarp tų, kurie patiria didžiausią žalą.
Visagalis Alachas pasakė:
„Ir tie, kurie netikėjo, vargas jiems, ir Jis padarys taip, kad jų darbai nieko nenuves!
Taip yra todėl, kad jie nekentė to, ką Alachas siuntė, ir Jis padarė jų darbus bergždžias." Muhammadas, 8-9.
Visagalis Alachas taip pat pasakė:
„Iš tiesų, šėtonas papuošė (jų poelgius) tuos, kurie pasuko atgal, kai jiems paaiškėjo teisingas kelias, ir įkvėpė didelių vilčių.
Taip (atsitiko), nes jie sakė tiems, kurie nekentė to, ką Allahas siuntė: „Mes iš dalies paklusime jums šiuo klausimu“, bet Alachas žino jų paslaptis.
O ką (darys), kai angelai (pradės) atimti iš jų sielas, liedami smūgius į veidus ir nugaras?
Tai (juos ištiks), nes jie sekė tuo, kas sukėlė Alacho rūstybę, ir nekentė to, kas buvo malonu Allahui, ir (todėl) Jis padarė jų darbus veltui.
13. Puikus pavyzdys
Alacho Pasiuntinio (ﷺ) palydovai buvo idealus nuoširdžios meilės Visagalio Alachui ir Jo Pasiuntiniui (ﷺ) pavyzdys. Jie mylėjo tai, kas buvo malonu Allahui ir Pasiuntiniui (ﷺ), ir nekentė to, kas jiems buvo neapykanta, iškeldami meilę jiems aukščiau visko ir pajungdami savo aistras tam, ką Allaho Pasiuntinys atsinešė su savimi (ﷺ), ir Dėl to jie paaukojo save ir savo turtą, kariavo su savo tėvais ir paliko žmonas, gimines ir gimtąsias vietas, tačiau tai buvo paaiškinta tuo, kad jie geriausiai žinojo apie jo teises ir jo pareigų aukštumą. Atkreipkite dėmesį į Umaro požiūrį, tebūnie Alachas juo patenkintas, kuris kartą pasakė: "O Alacho Pasiuntiniu, tikrai, aš myliu tave labiau už viską, išskyrus tave patį!"
- (į ką Pranašas, ﷺ) atsakė:
"Ne, prisiekiu Tuo, kurio rankoje yra mano siela, (turi būti), kad mylite mane labiau nei save."
Ir (Umaras, tebūnie juo patenkintas) tylėjo kurį laiką, per kurį suprato, kad Alacho Pasiuntinys (ﷺ) turi didžiausias teises ir turi pranašumą prieš visus kitus žmones, ir jam tai yra būtina paaukoti net savo sielą, tai kaip jis išgelbėjo ją nuo ugnies. Ir (to laiko pabaigoje Umaras, tebūnie Alachas juo patenkintas) pasakė:
"Dieve, dabar aš myliu tave labiau nei save!"
- (Pranašas, ﷺ), pasakė: – O dabar, Umarai! (Al-Bukhari.)
Tai reiškia, kad dabar jūsų tikėjimas pasiekė tobulumą. Ir dėl to pirmasis iš tų, kurie tikėjo, nusipelnė amžinojo Alacho, Aukščiausiojo, šlovės, kuris pasakė:
„Ir tuos, kurie buvo pirmieji (iš tarpo) pirmieji migrantai, ansarai ir tie, kurie juos sekė, darydami gera, tada Alachas yra patenkintas jais, ir jie patenkinti Alachu, ir Jis paruošė jiems sodus, kuriuose apačioje teka upės (ir kur jos liks amžinai. Tai didžiulė sėkmė!) „Atgaila“, 100.
14. Kas pasakyta šiame hadeth
1 -
Musulmonas turi patikrinti savo veiksmus su Koranu ir Suna, stengdamasis užtikrinti, kad jie atitiktų šiuos šaltinius.
2 -
Nedoras elgiasi tas, kuris patvirtina Visagalio Alacho šariato tiesą ir atpažįsta ją žodžiais, tuo pačiu elgiasi jai priešingai, tas, kuris elgiasi pagal šariato nuostatas, laikydamasis šariatui prieštaraujančių įsitikinimų, yra veidmainis, nes tas, kuris flirtuoja į skirtingas aplinkybes, rengiasi skirtingais drabužiais, tada jis yra ateistas ir apostatas.
3 -
Viena iš būtinų tikėjimo sąlygų yra išlaikyti Alacho Pasiuntinio (ﷺ) suną ir saugoti jo šariatą.
Skaičiau, kad šeichas meldžiasi Allah, kad jis nukreiptų Rafidą tiesos keliu. Ar tai teisinga? Juk negalima melstis už politeistus.
Atsakymas: Tegul bus pagarbintas Alachas
Pirma: Dėkojame broliui už susidomėjimą ir norą mūsų atsakymuose išsiaiškinti tai, kas jam atrodo nesuprantama.
Antra: Malda už politeistų atleidimą yra draudžiama, tai liudija Koranas ir Suna.
Alachas sako:
ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم (113) وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم
„Pranašui ir tikintiesiems nedera prašyti atleidimo politeistams, net jei jie yra giminaičiai, po to, kai jiems tapo aišku, kad jie bus pragaro gyventojai.
Ir Ibrahimo (Abraomo) malda atleisti savo tėvą buvo tik jam duoto pažado įvykdymas. Kai jam tapo aišku, kad jo tėvas yra Alacho priešas, jis jo išsižadėjo. Iš tiesų, Ibrahimas (Abraomas) buvo nuolankus, save užvaldęs“ (Atgaila 9:113–114)
Šeichas as-Saadi (tegul Alachas jo pasigaili) sakė: „Pranašui ir tikintiesiems nedera prašyti atleidimo už politeistus, kurie atsisakė tikėti Alachu ir garbino fiktyvias dievybes, net jei jie yra jų artimi giminaičiai. .
Gailestingojo Alacho mylimasis Ibrahimas paprašė atleidimo savo tėvui, kad įvykdytų jam duotą pažadą. Jis pasakė:
(Marijos 19:47). Šiuos žodžius jis ištarė, kai dar nežinojo apie savo tėvo likimą. Kai jam tapo aišku, kad jo tėvas yra Alacho priešas, mirs netikintis ir neturės jokios naudos iš pamokslų ir nurodymų, šventasis pranašas išsižadėjo savo tėvo, kad nesipriešintų Jo valiai. Iš tiesų, pranašas Ibrahimas, imdamasis bet kokių įsipareigojimų, kreipėsi į Alachą, dažnai prisimindavo Jį, melsdavo Jo atleidimo ir atgailavo. Jis buvo savarankiškas žmogus, nuolaidus požiūris į kūrybą. Jis atleido jų klaidas, nebijojo jų neišmanymo ir į įžeidimus bei įžeidimus nereagavo piktai. Ir net kai tėvas pažadėjo jį užmėtyti akmenimis, jis pasakė:
سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
„Ramybės jums! Aš paprašysiu savo Viešpaties tau atleisti. Iš tiesų, Jis man gailestingas“.(Marijos 19:47).
Al-Bukhari haditas (3884 m.) pasakoja, kad kai mirė pranašo dėdė (ramybė ir Dievo palaimos jam) Abu Talibas, pranašas (ramybė ir Dievo palaimos jam) pašaukė jį į islamą ir pasakė. : „Melsiuos už tavo atleidimo, kol būsiu uždraustas“. Tada buvo išsiųstos eilutės:
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
„Pranašui ir tikintiesiems nedera prašyti atleidimo politeistams, net jei jie yra giminaičiai, po to, kai jiems tapo aišku, kad jie bus pragaro gyventojai“ (Atgaila 9:113).
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ
„Iš tiesų, tu negali vadovauti tiems, kuriuos myli“(Istorija 28:56)
Al-Hafizas (tepagaila jo Alachas) pasakė:
„Kol man neuždraus“, t.y. kol man nebus uždrausta prašyti atleidimo“.
Iš Abu Hurayrah (tebūnie Alachas juo patenkintas) buvo pasakojama, kad Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) pasakė: „Aš prašiau savo Viešpaties, kad leistų man prašyti atleidimo savo motinai, o Jis man uždraudė. iš jo. Ir aš prašiau Viešpaties leidimo aplankyti jos kapą, ir Jis man leido tai padaryti. Musulmonas, 976 m.
An-Nawawi (tegul Alachas jo pasigaili) pasakė: „Tai įrodo, kad draudžiama prašyti atleidimo netikintiems“.
Iš šių haditų aišku, kad draudžiama melstis už jų atleidimą, taip pat kad jie vyktų į rojų ar išvengtų kančių.
Šio draudimo priežastys yra šios:
- Atleidimo už juos maldos yra neteisingos ir nenaudingos, todėl pranašas ir tikintieji neturėtų taip elgtis. Jei žmogus mirė kaip politeistas arba žmonės sužinojo, kad žmogus mirs kaip politeistas, jam tikrai bus skirta pelnyta bausmė ir jis amžinai kentės požemio pasaulyje. Tokiam žmogui nenaudos nei užtariančiųjų užtarimas, nei maldos tų, kurie prašo atleidimo.
Pranašas ir tikintieji turi džiaugtis ir pykti ant savo Viešpaties. Jie turėtų mylėti tuos, kuriuos myli Alachas, ir būti priešiškais su tais, su kuriais Dievas yra priešiškas. Ir tai nesuderinama su maldomis už atleidimo nusidėjėliams po to, kai jiems tapo aišku, kad jie tikrai atsidurs tarp pragaro ugnies gyventojų.
Žiūrėkite Tafsir al-Saadi.
Tačiau galima melstis, kad Alachas vestų netikinčiuosius tiesos keliu, ir tai netaikoma draudimui melstis už jų atleidimą.
Pasitaiko atvejų, kai Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) paprašė Visagalio nukreipti netikinčiuosius tiesiu keliu.
Al-Bukhari (tepagaila jo) rašo skyriuje „Kreipkitės į Allahą su malda, kad Jis vestų politeistus į tikrąjį kelią, kad galėtų su jais susidraugauti“: „Pranešama, kad Abu Hurairah (tegul Allah) būkite juo patenkinti) pasakė:
„Vienu metu Tufayl bin Amr ad-Dawsi atėjo pas Pranašą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) su savo bendražygiais, kurie pasakė: „O Alacho pasiuntiniu, tikrai, Dausų genties žmonės nepakluso ir apleisti (islamas), tad kvieskite, bet Allaho prakeiksmas juos ištiko! Tai išgirdę žmonės pasakė: „Dabar dausų gentis žus! - tačiau Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: "O Allah, parodyk dausitams tikrąjį kelią ir vesk juos". Al-Bukhari, 2937; musulmonas, 2524 m.
Al-Hafizas knygoje „Fath al-Bari“ sakė: „Al-Bukhari papasakojo hadisą iš Abu Hurayrah, pagal kurį Amras al-Dawsi atėjo pas pranašą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir pranašą (ramybė ir palaiminimai). Tebūna Dievas) sukalbėjo maldą: „O Allaha, parodyk dausitams tikrąjį kelią ir vesk juos“. Skyriaus pavadinimas rodo, kad sudarytojas (al-Bukhari) žinojo, kad Pranašas (ramybė ir palaima jam) veikė priklausomai nuo aplinkybių: kartais melsdavosi, kad netikintys būtų nubausti, o kartais prašydavo jiems patarimo. Jis (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) meldėsi prieš netikinčius, jei jie buvo stiprūs ir gali pakenkti musulmonams; ir jis (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) meldė netikinčiųjų vadovavimo, jei jie nepakenks musulmonams ir būtų vilties, kad jie priims islamą, kaip Dausų genties istorijoje.
Pranešama, kad Abu Musa al-Ash'ari pasakė: „Žydai čiaudėjo Pranašo akivaizdoje (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) trokšdami, kad jis jiems pasakytų: „Tepagaila jūsų Alachas“, bet Jis pasakė jiems: „Tegul Alachas veda jus tiesiu keliu ir išspręs jūsų bylą“. At-Tirmizi, 2739; Shaykh al-Albani pavadino hadith autentišku Sahih at-Tirmidhi.
Al-Hafizas sakė: „Haditas iš Abu Musos rodo, kad įsakymas melstis už čiaudulį galioja net netikintiems. Tam yra speciali malda ir būtina prašyti Alacho, kad juos nukreiptų ir pataisytų. Ši malda skiriasi nuo to, ką reikia pasakyti, jei musulmonas čiaudėja, nes prašyti pasigailėjimo reikia tik musulmonams, o ne netikintiems.
Parinktys Klausyti Originalus Originalus tekstas إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ Transliteracija "Inn aka Lā Tahdī Man" Aĥbab ta Wa Lakinn a A l-Laha Yahdī Man Ya shā "u ۚ Wa Huwa "A`lamu Bil-Muhtadī na Iš tiesų, jūs negalite vadovauti tiems, kuriuos mylite. Tik Alachas tuos, kuriuos nori, veda tiesiu keliu. Jis geriau pažįsta tuos, kurie eina tiesiu keliu. Iš tiesų, tu (Pranašas) neatvesi (į Tikėjimą) tų, kuriuos myli (ir kam nori tikėjimo): ir Alachas (pats) veda (į Tikėjimą), kurį nori. Ir Jis geriau pažįsta tuos, kurie eis (tikruoju) keliu [ateis į Tikėjimą], (kadangi Jo žinios apima ir praeitį, ir ateitį) Iš tiesų, tu negali vadovauti tiems, kuriuos myli. Tik Alachas tuos, kuriuos nori, veda tiesiu keliu. Jis geriau pažįsta tuos, kurie eina tiesiu keliu. [[Visagalis pasakė savo Pasiuntiniui, ramybė ir Dievo palaiminimai, kad jis nesugeba nukreipti net paties mylimiausio žmogaus tiesiu keliu, o juo labiau kiti žmonės prieš tai yra bejėgiai. Nei vienas kūrinys negali priversti žmogaus patikėti, nes tai yra Visagalio Alacho prerogatyva. Kai kuriuos žmones Jis nukreipia tiesiu keliu, nes žino, kad jie verti šios didelės garbės. Jei žmogus nėra to vertas, Jis palieka jį klajoti klaidos tamsoje. Čia dera prisiminti tokią eilutę: „Iš tiesų, tu rodai tiesų kelią“ (42:52). Šis apreiškimas reiškia, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) parodė žmonijai kelią į išganymą ir paaiškino, kaip eiti tiesiu keliu. Jis įkvėpė žmones daryti gerus darbus ir iš visų jėgų padėjo jiems eiti tiesiu keliu. Tačiau jis buvo bejėgis įskiepyti jų širdyse tikėjimą ir paversti musulmonais. Jei jis galėtų tai padaryti, pirmiausia jis įskiepytų tikėjimą savo dėdės Abu Talibo sieloje, kuris jam padarė daug gero ir suteikė jam visapusišką paramą. Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) nuolat skatino jį atsiversti į islamą, o jo nuoširdūs nurodymai buvo daug vertingesni už gerą požiūrį, kurį Abu Talibas rodė jo atžvilgiu. Alacho pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaiminimai, padarė viską, kas įmanoma, bet tik Visagalis gali nukreipti žmogų tiesiu keliu.]] Ibn Kathiras
Alachas sako savo pasiuntiniui: „O Mahometas ( لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ ) Jūs nevadovaujate tiems, kuriuos mylite tiesiogiai - „Tai ne jūsų galioje. Jūsų pareiga yra perduoti Pranešimą. Ir Alachas, ką nori, veda tiesiu keliu. Panašiai Alachas pasakė: لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ) Ne jūsų pareiga vesti juos tiesiu keliu, nes Alachas nukreipia tuos, kuriuos nori. (2:272) taip pat: ( وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ) Daugelis žmonių nepatikės, net jei to aistringai trokštate. (12:103) Tačiau ši eilutė turi konkretesnį pobūdį nei visos šios cituotos, nes eilėraštis sako: إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) Tu nevadi tam, kam nori; Alachas veda kam nori. Jis geriausiai pažįsta tuos, kurie eina tiesiai – t.y. Alachas geriausiai pažįsta tuos, kurie nusipelno vadovavimo.
Dviejuose „Sahihuose“ [Bukhari 1360, Musulmonų 24] pranešama, kad šių eilučių atskleidimas siejamas su Abu Talibu, Alacho pasiuntinio dėde iš jo tėvo pusės, kuris jį saugojo ir padėjo. Jis visada buvo sūnėno pusėje ir labai jį mylėjo. Būdamas mirties patale, Alacho pasiuntinys (Telaimina jį Alachas ir pasveikina) pašaukė jį į tikėjimą ir islamą. Bet jis mirė netikėdamas. Ir tai yra dieviškoji išmintis. Al-Zuhri pasakojama iš al-Musayb ibn Hazan al-Mahzumi (Tegul Alachas būna juo patenkintas) kad kai Abu Talibas ruošėsi mirti, pas jį atėjo Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) ir rado iš jo Abu Jahl ibn Hisham ir "Abdullah ibn Abu Umayya ibn al-Mughir. Allaho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) Sakė: "يا عم قل: لا إله إلا الله, كلمة أحاج لك بها عند بها عند الله: "Neatsižvelgiama į Dievą! („La illaha illallah!“)- ir aš pacituosiu šiuos žodžius kaip argumentą prieš Allahą. Abu Jahlas ir Abdullah ibn Abu Umayyah jam pasakė: „Ar tu atsižadi Abd al-Muttalib tikėjimo? Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) toliau kreipėsi į mirštantį vyrą, ir jiedu vėl uždavė savo klausimą. Galų gale Abu Talibas pasakė, kad liko savo tėvo „Abd al-Muttalib“ tikėjime, atsisakęs skelbti, kad nėra jokios dievybės, išskyrus Allah. Tada Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „وَاللهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْك "Aš tikrai paprašysiu tavęs atleidimo, jei man tai nėra uždrausta." Tada Alachas atskleidė: مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِى قُرْبَى ) „Pranašui ir tikintiesiems nedera prašyti atleidimo politeistams, net jei jie yra giminaičiai“ (
Gimiau musulmonų šeimoje. Kai pasenau, supratau, kad tėvai man nedavė to dvasinio išsilavinimo, kurio man dabar taip reikia... Tiek metų save vadinu musulmonu, sakau, kad tikiu Alachu, bet pati niekada netikiu. dariau namazą, tiesiog niekad nesusimąsčiau, gyvenau laukinį gyvenimą, gėriau, rūkau, turėjau artimų santykių su daugybe moterų, miegojau su kitų žmonomis... Jei atvirai, aš tuo nesididžiuoju, man gėda. mano elgesio. Supratau, kad tapau materialiste... Noriu tapti tikru musulmonu, eiti teisingu keliu, prašyti Alacho atleidimo ir išpirkti savo nuodėmes kiekvieną dieną, kurią man davė Visagalis. Bet tuo pat metu aš taip pripratau prie tokio gyvenimo būdo, taip įpratusi nieko sau neneigti, kad man nepakeliamai sunku susivaldyti, o kur bepažvelgsi - visos sąlygos yra sukurtos visur, šiuolaikiniame pasaulyje. visur yra pagunda... Net nežinau, ką daryti; Noriu eiti teisingu keliu ir nenoriu... Mano draugas patarė pradėti nuo maldos. Bet aš net nežinau, kaip lavintis, nes mano mieste mečečių nėra. Kaip aš galiu pakrypti į teisingą kelią? Iš anksto dėkoju.
Kalbant apie religiją:
Džiugu, kad trokštate eiti teisumo keliu, ir šis troškimas atsirado Alacho valia; už tai šlovinamas Visagalis Allah. Turite kuo greičiau išmokti atlikti namazą ir atlikti kitus fardus. Kaip sako mokslininkai, jei žmogus tiki Alachu ir pranašu Mahometu (ramybė ir palaima jam), tada jis vis tiek vaikšto kliedesiais. Neįvykdymas to, ką mums patikėjo Alachas, yra labai didelė nuodėmė ir gali baigtis bloga, tai yra, toks žmogus gali iškeliauti į kitą pasaulį be tikėjimo širdyje ir amžinai likti pragare. Jei jūsų mieste nėra mečečių, tikriausiai yra žmonių, kurie moka atlikti namazą – susisiekite su jais, kad išmokytų teisingai atlikti namazą; Taip pat galite atsisiųsti filmą apie maldas iš šios nuorodos http://islamdag.ru/audio-video/2310.
Niekam nepasakokite apie savo nuodėmes ir nuoširdžiai dėl jų atgailaukite. Visagalis Alachas Šventajame Korane sako (reiškia): „O jūs, kurie tikite! Atgailaukite Allaho akivaizdoje su nuoširdžia atgaila, tai yra, daugiau nebegrįžkite prie šios nuodėmės ir nenorėkite jos daryti“ (Sura At-Tahrim, ayat 8; „Tafseer Sawi“. T. 4. S. 290), - ir taip pat (reiškia): „Iš tiesų, Alachas myli, apdovanoja ir aukština tuos, kurie atgailauja už nuodėmes ir myli tuos, kurie yra apvalyti nuo nešvarumų“(Sura Al-Baqarah, 222 eilutė; „Tafsir al-Jalalayn“).
Pranašo Mahometo kilniuose hadituose (ramybė ir palaima jam) sakoma: „Tas, kuris atgailauja dėl nuodėmės, panašus į tą, kuris jos nepadarė“; „Atgailaujantis yra Alacho mėgstamiausias“; „Iš tiesų, Alachas priima savo tarno atgailą, kol jis pradeda tarti savo mirties barškutį“; „Kai vergas atgailauja, Alachas priima jo atgailą ir priverčia tarnautojus angelus pamiršti, ką jie užrašė iš jo niekšiškų darbų, ir priverčia savo organus pamiršti padarytas nuodėmes, pamiršti savo vietą žemėje ir vietą danguje. Jis bus atvestas Teismo dieną, ir nė viena iš būtybių neliudys prieš jį“.
Dažnai atsitinka, kad žmogus meldžiasi dvi ar tris dienas, o tada sustoja. Tada jis eina į širdies apsivalymo, kovos su naftais kelią, tai trunka savaitę ar porą mėnesių, o tada vėl grįžta į buvusią būseną – nesistengdamas daryti gero. Ir yra priemonių, kuriomis galima išsaugoti šias pastangas, jėgą, verčiančią daryti gera.
Pažvelkime į kai kurias iš šių priežasčių.
1. Dua – reikia prašyti Alacho, kad jis nukreiptų jus teisingu keliu ir suteiktų jėgų įvykdyti fards.
Tačiau yra ir kitų priemonių, ir jų mums reikia, nes po tam tikro laiko susidursime su rimta problema, jei nesulauksime raginimo. Su problema, kada ateis mirtis, ir širdyje nebus noro pasiekti Allahą, ir visas gyvenimas bus bergždžias.
2. Kiek įmanoma daugiau klausykite pamokslų arba skaitykite literatūrą, kurioje minimos bausmės kitame pasaulyje, mirtis, bausmės kape. Pavyzdžiui, žmogus vėluoja į darbą: kartą ar du pabariamas, po to įspėjamas, kad rytoj vėluojantis į darbą bus atleistas. Kitą dieną suskamba žadintuvas ir leidžia suprasti, kad laikas keltis ir eiti į darbą. Šiuo metu nafas sako: pagulėk dar penkias minutes. Bet tada vyras prisimena, kad buvo įspėtas, ir pašoka iš lovos. Jis pasistengė iš baimės. Kai girdime pamokslus, kuriuose minimas pragaras, bausmės, nafai priešinasi, bėga nuo jo, bet tikrai nafui reikia baimės. Kai žmogus prisimins, kad mirs ir prisikels po mirties, ir bus pasakojimas prieš Allahą, ir jam bus priminta apie kiekvieną išgyventą dieną, kiekvieną akimirką, kai jis galvoja, kad stovės ant tilto. Sirat ir arba eik į rojų, arba kris į pragarą, – pasirodo budrumas. Kiekvieną kartą, kai tai prisimenate, tikėdami, kad tai tiesa, jūsų širdyje atsiranda budrumas, o tada - kruopštumas Alacho kelyje. Tai pastangos, gautos iš baimės.
3. Kiek įmanoma daugiau klausykite pamokslų arba skaitykite literatūrą, kurioje minimos dangiškos palaimos, apdovanojimai, malonumai. Pavyzdžiui, maži vaikai tingi skaityti ir kartoti pamokas, o tėvas sako sūnui; jei mokysiesi ir gauni gerus pažymius, aš tau nupirksiu dviratį... ar ką. Kas atsitiks vaikui? Jis pradeda kovoti su tinginimu, kad pasiektų sėkmę. Kai musulmonas skaito apie tai, kas Rojuje žadama teisiesiems, kokiais palaiminimais jie bus apdovanoti – upėmis, karalystėmis, rūmais – kai musulmonas žino, kad vargingiausias Rojaus gyventojas turės 10 kartų daugiau nuosavybės nei šis pasaulis – pasirodo siela, siekianti tai pasiekti darydama gerus darbus.
4. Apmąstykite, kaip Alachas mus myli. Medituokite ir perskaitykite Allaho knygoje, kad Alacho malonumas yra aukščiau visko, perskaitykite eilutę: „Pasakykite mano tarnams, kurie persistengė savo pačių nenaudai: „Nenusiminkite dėl Alacho gailestingumo“. Apsvarstykite: Alachas, kreipdamasis į nusidėjėlius, sako: „Mano vergai“. Koks mūsų dosnumas! Nepaisant to, kad esame nusidėjėliai, kaip Alachas su mumis elgiasi, yra „mano tarnai“. Iš tiesų, Alachas atleidžia visas nuodėmes tiems, kurie atgailauja. Alachas yra pasirengęs atleisti nuodėmes tam, kuris nusidėjo dieną naktį. Dieną pasiruošęs atleisti nuodėmes tų, kurie nusidėjo naktį. Atsižvelgiant į tai, kiek kartų mes nusidėjome, ir jei Alachas mus viešai atskleistų, tikriausiai niekas mūsų nepasisveikintų. Kiek kartų Jis paslėpė mūsų nuodėmes, išgelbėjo mus! To suvokimas sukelia meilę širdyje Tam, kuris su mumis elgiasi maloniai. Ankstesniuose apreiškimuose aprašyta, kad kiekvieną rytą jūra prašydavo Alacho leidimo nuskandinti nusidėjėlius, dangus prašydavo leidimo pridengti nusidėjėlius, žemė prašė juos suskaldyti ir praryti, o Alachas, atsigręžęs į jūras, vandenynus, dangų ir žemę, pasakė: „Ne tu juos sukūrei! Jei juos sukurtum, to nepasakytum“. Kai matome tokį požiūrį į mus iš Alacho pusės, ar galima nemylėti Viešpaties? Kiekvienas iš mūsų paklausime: koks mano ryšys su Allahu?
5. Nustokite lankytis bloguose susirinkimuose, leiskite laiką su doriais žmonėmis. Pažiūrėkite į juos, draugaukite su jais. Tai pažadina širdyje troškimą gėrio, kurį jiems davė Alachas. Kai kurie salafai salichinai (teisieji protėviai) sakė: „Kai žiūriu į Muhammadą ibn Wasiją, mano stropumas garbinant atsinaujina visam mėnesiui. Paklausti apie to priežastį, jie atsakė: „Nes jie žiūrėjo į žmogų, kuriame buvo suvokiami garbinimo vaisiai“. Laikas, praleistas su teisuoliais, taip pat pažadina motyvaciją, nes teisieji leido laiką su ankstesniais teisuoliais, o tie – su ankstesniais ir pan. Tai yra žinios, kuriomis Alachas išskyrė mūsų Umą. Matydami teisiuosius ir leisdami laiką su jais, mes gauname teisiųjų širdžių spindesį į savo širdis. Kai prisimename, kad buvome Medžlis su teisuoliais arba draugaujame su teisuoliais ir matome, kaip jie nuoširdžiai garbina, tada ir kyla mintys: „Kodėl aš negaliu būti kaip jie“? Ir čia žmogus jaučia darbštumą darydamas gera.
6. Dažnai prisiminkite Alachą, pavyzdžiui, kiekvieną dieną šimtą kartų skaitykite salavatą apie Pranašą (ramybė ir palaima).
Pabaigai norėčiau pasakyti: nelaukite, kol jums viskas bus tobula, eikite Allaho keliu kuo geriau, parodydami darbštumą. Rabinas ibn Sulaimanas (tebūnie Alachas juo patenkintas) pasakė: „Eikite Alacho keliu, šlubuodami, suklupdami ir nelaukite, kol viskas bus tobula, laukimas yra dykinėjimas“. Garbink, kiek gali, ir nedelsk, tegul tau padeda Allahas! Aminas!
Psichologijos požiūriu:
Pirmiausia norėčiau atkreipti dėmesį į jūsų norą ištaisyti savo klaidas. Tai reikšmingas žingsnis. Pati problemos formuluotė leidžia daryti palankią prognozę. Daug kas priklauso nuo to, kam konkretus žmogus nusiteikęs.
Natūralu, kad per pirmąsias porą dienų jums nebus lengva ištrūkti iš įprasto gyvenimo būdo. Kliūtis bus net ne tiek savų troškimų, kiek seni socialiniai ryšiai. Todėl pirmiausia turite neslėpti savo motyvų nuo kitų. Taip apsisaugosite nuo nereikalingų pagundų, sustabdysite jas pačioje užuomazgoje. Jūsų žodžiai, kad esate apsupti pagundų, yra tik iš dalies teisingi. Iš tikrųjų žmogus, pripratęs prie nuodėmės, keičia savo psichiką, pasaulio suvokimą. Faktas yra tas, kad žmogaus suvokimas labai priklauso nuo jo mąstymo, pasaulėžiūros ir patirties savybių. Jei pradėsite taisymosi kelią, tai laikui bėgant tai, kas jums dabar atrodo pagunda, imsite suvokti kaip išbandymą, kaip savo jėgų išbandymą. Jei eisi dar toliau, tai visai nekreipsi į tai dėmesio. Ir jūsų suvokimas bus nukreiptas į teigiamą, į gerą.
Taip pat svarbu atsižvelgti į tokią savybę kaip pats perėjimas prie naujo gyvenimo būdo. Dažnai žmogus, siekiantis atitrūkti nuo seno gyvenimo, puola į kraštutinumus, visame kame siekia laikytis islamo normų, vykdyti visus nurodymus ir net ne tik. Natūralu, kad tai gerai, jei ne vienam „bet“. Būtent: yra daug pavyzdžių, kai tokiose situacijose žmogus po trumpo laiko vėl viską metė ir grįžo prie senojo. Pradėkite nuo mažo, nuo paprasčiausio. Nuoširdžiai paliudykite, kad esate musulmonas (šahada), išmokite atlikti namazą ir pradėkite jį atlikti. Tada ir jums pačiam taps aišku, kuria kryptimi judėti.
Pirmiausia reikia pašalinti pačią priežastį, o tai greičiausiai vidinėje dvasinėje tuštumoje, gyvenimo beprasmybėje. Būtent dėl šios priežasties reikia išsikelti sau gerą tikslą, užpildyti gyvenimą prasme. Tai gali būti rūpinimasis savo šeima, vaikais (jei tokių yra). Tikiuosi, kad turėsite jėgų pakeisti savo gyvenimą. Tegul Visagalis padeda jums jūsų pastangose!
Gadžimuradas Omargadžijevas
Aliaskhabas Anatoljevičius Murzajevas
Socialinės pagalbos šeimai ir vaikams centro psichologė-konsultantė
Kiekvienas žmogus yra paslėptose arba atvirose paieškose – ieško laimės, tiesos, gerovės. Kaip „teisingo“ kriterijus galite pasirinkti bet ką – nuo gerovės, artimųjų nuomonės iki tam tikrų teorijų ir mokymų. Tačiau visi keliai veda į beviltiškumą, praradimą ir skausmą abiejuose pasauliuose, išskyrus kelią, kuris veda į Visagalį Alachą, į Jo pasitenkinimą ir gailestingumą. Kaip sakoma Korane: (Sura „al-Asr“, „Vakaro laikas“).
Įsitikinę tikintieji
Prieš nukreipiant tikrąjį kelią, žmogui reikia tikėjimo. Jei žmogus tiki, kad vienas Dievas yra visko Kūrėjas: dangų, žemę ir viską, kas tarp jų, ir kad jo vienintelis tikslas šiame gyvenime yra siekti Jo malonumo ir tarnauti Jam visą gyvenimą, Aukščiausiasis jam vadovauja tikras kelias. Tikėjimas Visagaliu ir viskuo, kas su juo susiję (tikėjimas Jo knygomis, būsimu gyvenimu, nulemtumu ir pan.) turėtų būti gilių žmogaus įsitikinimų dalis. Ir nors kai kurie žmonės vis dar laiko save tikinčiais, jų tikėjimas gali svyruoti priklausomai nuo aplinkybių ir aplinkos. Tam tikromis akimirkomis jie linkę parodyti savo tikėjimo Dievu silpnumą, o kartais net priešišką požiūrį į Jį ir Jo religiją. Bet Visagalis moko žmones, kurie yra labiau įsitikinę ...
Kaip sakoma jo knygoje:
„Tegul žino tie, kuriems buvo suteiktas pažinimas, kad tai tiesa iš jūsų Viešpaties, kad jie įtikėtų jį ir jų širdys nuolankiai jam paklustų. Iš tiesų, Alachas veda tikinčiuosius tiesiu keliu. (Sura Al Hajj, Piligriminė kelionė, 54 eilutė)
Kreipkitės į Visagalį visiškai Jam paklusdami
Tai antrasis mokymo kelias tikru keliu. Tas, kuris tiki Alachu, paskutiniame gyvenime bijo dėl savo ateities, ir tada šis pasaulis jam praranda savo patrauklumą. Kai jis siekia savo tikslo pasiekti Alacho malonumą ir žino, kad šis gyvenimas jam yra išbandymas, jis visiškai paklūsta Jo įstatymams. O Visagalis Korane sako, kad jis tokius žmones veda tikruoju keliu:
„Kaip galite netikėti, kol jums yra skaitomi Alacho ženklai ir Jo pasiuntinys yra tarp jūsų? Kas tvirtai laikosi Alacho, tas tikrai veda tiesiu keliu. (Sura Al Imran, Imrano šeima, 101 eilutė)
„Jis jums įteisino religijoje tai, kas įsakė Nuhui, ką Mes įkvėpėme jums apreiškime, ir tai, ką įsakėme Ibrahimui, Musai ir Isai: „Laikykitės religijos ir dėl jos nesutikite“. Politeistams sunku, kuo juos vadinate. Alachas pasirenka sau, ką nori, ir nukreipia į save tą, kuris kreipiasi į Jį “(Sura ash-Shura, „Taryba“, 13 ayat)
Paklusnumas Jo įsakymams
sura "an-Nisa" ("Moterys") sako:
„Jei būtume jiems įsakę: „Nusižudykite arba palikite namus“, tik keli iš jų būtų tai padarę. Ir jei jie būtų padarę tai, ką buvo raginami, tai jiems būtų buvę geriau ir labiau sustiprinę. Tada būtume jiems suteikę didžiulį atlygį ir nuvedę juos tiesiu keliu. (66-68 eil.)
Visagalis Alachas, turėdamas teisę daugeliui žmonių religiją paversti sunkia, sunkia ir sunkia, priešingai, palengvino savo tarnams. Tačiau už šį gailestingumą lieka dėkingi tik tikintieji, kurie stengiasi išpildyti Jo norus, apsivalo ir tolsta nuo uždrausto. Be to, jie yra vienas kito pagalbininkai ir sergėtojai, kurstantys tam, kas pritarta, ir draudžiantys nuo to, kas smerkiama. Naudingų nurodymų klausymas ir priminimų vykdymas:
„Tiems, kurie išvengė Taghuto garbinimo ir kreipėsi į Alachą, yra gera žinia. Duokite džiaugsmo Mano tarnams, kurie klauso žodžių ir laikosi geriausių iš jų. Tai tie, kuriuos Alachas nukreipė tiesiu keliu. Jie yra tie, kurie turi intelektą“. (Sura al-Zumar, „Minios“, 16–17 eilutės)
