Zemërimi, zhgënjimi, shumë preferojnë të jenë vetëm. Ata gjithashtu përpiqen të kthehen në një gjendje normale të mendjes pa pjesëmarrjen e njerëzve të tjerë. Në rininë është shumë më e lehtë, por shëndetin e të moshuarve mund të jetë në rrezik.
Shumë pak njerëz me vetëdije zgjedhin të jetojnë vetëm. Pas te gjithave të jetosh në shoqërinë e njerëzve të tjerë dhe të ndjesh se ata kanë nevojë për ty është një nga nevojat më të rëndësishme njerëzore.
Isshtë e trishtueshme që disa njerëz, më shpesh në pleqëri, duhet të vuajnë nga mungesa e vëmendjes. Prandaj, ata ndihen të harruar dhe nuk kanë nevojë për askënd.
Studiuesit që janë marrë me këtë problem kanë arritur në përfundimin se vetmia është një problem serioz. Sidomos në moshën e rritur. Ka një efekt të keq në shëndetin e të moshuarve madje mund të çojë në vdekje të parakohshme.
Vetmia shpesh çon në shëndet të dobët mendor, sëmundje kardiovaskulare, presion të lartë të gjakut dhe demencë.
Si ndikon vetmia në shëndetin e të moshuarve?
Shtë vlerësuar se rreth dhjetë përqind e të rriturve të moshuar vuajnë nga vetmia "malinje".
Sipas statistikave, të paktën 70% e të rriturve të moshuar kanë të paktën një problem të madh shëndetësor(fizike ose mendore) e lidhur me vetminë.
Sipas hulumtimit, vetmia ndikon në gjendjen e trurit në të njëjtën mënyrë si. Të dy kanë një efekt negativ në sistemin endokrin dhe sistemin imunitar. Kjo, nga ana tjetër, çon në patologji dhe sëmundje të ndryshme.
Sipas drejtorit të Institutit për Kërkime Psikiatrike (IIP), Dr. Manuel Martin Carrasco, njerëzit që vuajnë nga vetmia shpesh kanë presion të lartë të gjakut, diabet, ankth dhe infeksione.
Tek njerëzit e moshuar efekti negativ i vetmisë në trup është edhe më i theksuar. Në të vërtetë, me moshën, rezistenca e trupit, aftësia e tij për t'u shëruar, dobësohet.
Concernshtë shqetësuese veçanërisht që problemi i vetmisë tek njerëzit e moshuar po bëhet gjithnjë e më urgjent. Brenda pak vitesh, mund të shndërrohet në një probleme të mëdha globale shëndetësore.
Sipas ekspertëve, luftimi me sukses i vetmisë ka një efekt pozitiv në shëndetin e njerëzve të moshuar, pasi dihet se marrëdhëniet normale shoqërore janë një nga faktorët kryesorë në një cilësi të mirë të jetës.
David McCullogg, president i Shërbimit Vullnetar të Grave Mbretërore, i cili ka mbi dyzet mijë vullnetarë që ndihmojnë të moshuarit në Mbretërinë e Bashkuar, beson se problemi i vetmisë dhe pasojat e tij për shëndetin po bëhet gjithnjë e më urgjent.
Vullnetarët nga kjo organizatë ndihmojnë njerëzit e pafuqishëm, kryesisht të moshuarit. Të vetmuar, ata vuajnë nga sëmundje, humbje të lëvizshmërisë dhe probleme të caktuara mendore.
Prandaj, vullnetarët e shërbimit ofrojnë ushqim, strehim dhe ndihmë në çdo mënyrë të mundshme atyre që, për ndonjë arsye, mbetën vetëm në këtë botë.
A ka zgjidhje?
Kur një i moshuar lihet vetëm, shumë është e rëndësishme që ai të përfshihet në një lloj aktiviteti shoqëror.
Shkencëtarët amerikanë kanë publikuar rezultatet e dy projekteve shkencore të pavarura që synojnë studimin e ndikimit të vetmisë në jetëgjatësinë dhe cilësinë e saj. Në të parën prej tyre, ekspertët përmblodhën historitë e rasteve të afërsisht 45 mijë pacientëve kardiak të moshës 45 vjeç e lart. Pacientët beqarë gjatë një periudhe përcjellëse katërvjeçare kishin shumë më shumë gjasa të vdisnin nga sulmi në zemër, goditje në tru ose komplikime të tjera kardiovaskulare sesa pacientët e martuar ose të martuar. Njerëzit e moshës së mesme janë në rrezikun më të lartë. Në këtë grup, jeta e izoluar rrit rrezikun e vdekjes së parakohshme nga një sulm në zemër me 24%. Më pas - midis 66 dhe 80 vjet - rreziku përgjysmohet. Pas 80 vjetësh, vetmia pushon të ketë ndonjë ndikim të theksuar negativ.
Sipas Deepak Bhatt, MD, Drejtues i Projektit të Shkencës, MD dhe kardiolog në Brigham dhe Spitalin e Grave, në Boston, "vetmia është një thirrje zgjimi që lë të kuptohet në skenarët më të keq të sëmundjes së zemrës së një pacienti".
Pra, pse është vetmia e rrezikshme? Shkencëtarët besojnë se jeta martesore është norma për njerëzit e moshës së mesme, dhe për këtë arsye devijimi nga ajo shpesh shkaktohet nga probleme serioze të natyrës shoqërore ose psikologjike. Për shembull, njerëzit që janë beqarë mund të kenë vështirësi në shoqërim, në përgjithësi të kenë shëndet të dobët, të jenë në depresion ose të jenë nën stres të nxitur nga puna. Të gjitha këto kushte shoqërohen natyrshëm me zhvillimin e sëmundjeve kardiovaskulare.
Vetmia mund të ndikojë në shëndetin në një mënyrë më të parëndësishme. Njerëzit të cilët nuk kanë bashkëshortë ose fëmijë për të cilët duhet të shqetësohen, kanë më shumë gjasa të humbasin kohën e marrjes së ilaçeve, duke injoruar shenjat e para të problemeve të zemrës. Sipas statistikave, burrat me dhimbje të lidhura me dhimbjen pranohen në klinika shumë më shpejt nëse janë të martuar ose në një marrëdhënie të zakonshme.
Një ekip tjetër kërkimor ekzaminoi sesi përvoja e vetmisë së tyre ndikon në shëndetin. Studiuesit që kryen këtë studim vunë re në mënyrë specifike se kur flisnin për vetminë, ata nuk nënkuptonin llojin e vendbanimit. Sipas tyre, rreth 43% e njerëzve që e konsiderojnë veten të vetmuar, në fakt, nuk jetojnë vetëm.
Pra, pas gjurmimit të njerëzve mbi 60 vjeç për gjashtë vjet, shkencëtarët zbuluan se burrat dhe gratë vdesin 45% më shpesh nëse ndihen të vetmuar, të braktisur ose të panevojshëm. Përveç kësaj, njerëz të tillë kanë 59% më shumë gjasa të kenë vështirësi me jetën e përditshme, të tilla si veshja ose larja. Këto veprime "të thjeshta" janë jashtëzakonisht të rëndësishme për shëndetin e të moshuarve.
Një numër ekspertësh e konsiderojnë vetminë e zgjatur si një formë stresi, e cila, nga ana tjetër, shoqërohet me zhvillimin e patologjive kardiovaskulare. Carla Perissinotto (MD), MD dhe udhëheqëse e studimit të dytë, thotë: «Ndjenjat e vetmisë mund të jenë një katalizator për sëmundjet. Nga pikëpamja shoqërore, njerëzit që ndihen të vetmuar, janë më pak të prirur për të kërkuar ndihmë mjekësore ose sociale, e trajtojnë veten me më pak ankth dhe vëmendje. "
49. Vetmia si një problem social
Vetmia është një ndjenjë e dhimbshme e një ndërprerje në rritje me të tjerët, frika nga pasojat e një jetese të vetmuar, një përvojë e vështirë e lidhur me humbjen e vlerave ekzistuese të jetës ose të dashurve; një ndjenjë e vazhdueshme e braktisjes, e padobishme dhe e padobishme e ekzistencës së vet.
Vetmia në pleqëri është një koncept i paqartë që ka një kuptim shoqëror, është, para së gjithash, mungesa e të afërmve, si dhe jetesa e ndarë nga anëtarët e rinj të familjes, ose mungesa e plotë e komunikimit njerëzor. Ky është një gjendje shoqërore që pasqyron statusin psikofizik të një personi të moshuar, gjë që e bën të vështirë për të që të krijojë kontakte dhe lidhje të vjetra të reja. Mund të jetë për arsye të ndryshme, si mendore ashtu edhe socio-ekonomike.
Izolimi dhe vetizolimi janë atribute të pazbatueshme të pleqërisë (në dekadën e gjashtë, tërheqja ndaj vetmisë është normale dhe madje instiktive). Vetmia nuk lidhet me numrin e kontakteve shoqërore, por në një masë të madhe është një gjendje subjektive mendore.
Klasifikimi i modeleve të vetmisë:
Modeli psikodinamik (Zimburg), 1938.
Sipas këtij modeli, vetmia është një pasqyrim i tipareve të personalitetit. Sipas kësaj qasjeje, vetmia është rezultat i ndikimeve të fëmijërisë së hershme në zhvillimin personal.
Modeli fenomenologjik (Karl Rogers), 1961.
Kjo teori fokusohet në terapinë që synon personalitetin e pacientit. Sipas Rogers, veprimet e një individi janë rezultat i modeleve të formuara në shoqëri që kufizojnë lirinë e njeriut me metoda të justifikuara shoqërisht. Në këtë drejtim, krijohet një kontradiktë midis "Unë" të vërtetë të një personi dhe manifestimeve të tij në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë. Rogers beson se vetmia është rezultat i përshtatjes së dobët të individit me kushtet socio-ekonomike. Ai beson se arsyeja e vetmisë qëndron brenda individit, në mospërputhjen midis idesë së individit për "Unë" të tij.
Qasja Ekzistenciale (Mustafos), 1961.
Kjo qasje bazohet në idenë e vetmisë fillestare të të gjithë njerëzve. Vetmia është një sistem mekanizmash mbrojtës që ndan një person nga zgjidhja e çështjeve të jetës, dhe që e inkurajon atë vazhdimisht të përpiqet për aktivitet për hir të aktivitetit së bashku me njerëzit e tjerë. Vetmia e vërtetë lind nga realiteti konkret i ekzistencës së vetmuar dhe përplasja e një personi me situata kufitare të jetës të përjetuara vetëm.
4. Qasja Sociologjike (Bowman) 1955, (Chrisman) 1961, (Slater) 1976.
Bowman hipotezoi tre forca që çuan në rritjen e vetmisë:
dobësimi i lidhjeve në grupin parësor;
lëvizshmëria e shtuar e familjes;
lëvizshmëria e shtuar shoqërore.
Chrisman dhe Slator e lidhin analizën e tyre me studimin e karakterit dhe analizën e aftësisë së shoqërisë për të përmbushur nevojat e anëtarëve të saj. Vetmia është një tregues normativ i përgjithshëm statistikor që karakterizon shoqërinë. Në përcaktimin e shkaqeve të vetmisë, theks i veçantë i kushtohet kuptimit të ngjarjeve që ndodhin në jetën e një personi në moshë madhore dhe në shoqërizim, të cilat, nën ndikimin e disa faktorëve, ndikojnë negativisht në personalitetin (media).
5. Qasja ndërvepruese (Bej), 1973.
Vetmia shfaqet si rezultat i mungesës së ndërveprimit shoqëror të individit, ndërveprim që plotëson nevojat themelore shoqërore të individit.
2 lloje të vetmisë:
emocionale (mungesa e dashurisë së ngushtë intime);
shoqërore (mungesa e miqësive kuptimplota ose ndjenja e bashkësisë).
Bays e sheh vetminë si një reagim normal.
6. Qasja njohëse (Ash), vitet '70.
Ai thekson rolin e njohjes si një faktor që përcakton marrëdhënien midis mungesës së shoqërisë dhe ndjenjës së vetmisë. Vetmia ndodh kur individi kupton mospërputhjen midis nivelit të dëshiruar dhe të arritur të kontakteve të tij shoqërore.
7. Qasja intime (Derlega, Mareulis), 1982.
Koncepti i intimitetit përdoret për të interpretuar vetminë. Vetmia ndodh kur marrëdhënieve ndërpersonale të një individi u mungon intimiteti i nevojshëm për komunikimin e besuar. Qasja intime bazohet në supozimin se individi përpiqet të ruajë një ekuilibër midis niveleve të dëshiruara dhe të arritura të kontaktit shoqëror. Këta studiues besojnë se të dy faktorët brenda individit dhe faktorët mjedisorë mund të çojnë në vetmi.
8. Qasja e sistemeve (Landers), 1982.
Ai e konsideron vetminë si një gjendje potencialisht sekrete, e cila pezullon vetveten një mekanizëm reagimi që ndihmon individin dhe shoqërinë të mbajnë një nivel optimal të qëndrueshëm të kontakteve njerëzore. Landers e sheh vetminë si një mekanizëm përfitues që si rezultat kontribuon në mirëqenien e individit dhe shoqërisë.
Thekson dy motive të sjelljes:
individual;
situative.
Në bazë të këtyre motiveve, formohen shkallë dhe lloje të ndryshme të vetmisë. Dallimet midis këtyre llojeve bëhen në bazë të vlerësimit të individit, pozitës së tij shoqërore, llojit të deficitit të marrëdhënieve shoqërore që ai përjetoi dhe perspektivës kohore të lidhur me vetminë. Karakteristikat emocionale të vetmisë zbulojnë mungesën e emocioneve pozitive të tilla si lumturia, lidhja dhe prania e emocioneve negative - frika, pasiguria. Lloji i inferioritetit përcakton natyrën e marrëdhënieve të pamjaftueshme shoqërore. Gjëja kryesore është të mblidhni informacion në lidhje me marrëdhëniet që janë domethënëse për individin.
Në kohët e lashta, kur ekzistenca e njerëzve ishte thjesht komunale, kolektive, e përgjithshme, mund të flasim për tre forma të vetmisë:
1. Ceremonitë, ritualet, testet.
2. Ndëshkimi i vetmisë, i shprehur në dëbimin nga klani dhe dënimi i të dënuarve me vdekje pothuajse të sigurt.
3. Ndarja vullnetare e individëve të caktuar, e cila u formua në një institucion të veçantë të hermitizmit, i cili ekzistonte për të paktën 2.5 mijë vjet.
Në kërkimet filozofike, ekzistojnë disa qasje ndaj problemeve të vetmisë:
1. Patologjia e vlerësuar (Parkert, Tsimerman).
Tipologjia e Kelbel, 4 lloje të vetmisë:
lloji i brendshëm pozitiv - vetmia krenare e përjetuar si një mjet i domosdoshëm për zbulimin e formave të reja të komunikimit me njerëzit e tjerë;
lloji i brendshëm negativ - vetmia e përjetuar si tjetërsim nga vetja dhe nga njerëzit e tjerë;
lloji i jashtëm pozitiv - mbizotëron në situata të vetmisë fizike, kur po kryhet një kërkim për përvojë pozitive;
lloji i jashtëm negativ - shfaqet kur rrethanat e jashtme çojnë në ndjenja shumë negative.
2. Qasja sociologjike.
Tipologjia e Perspektivës së Kohës (Young, Running) 1978, tre lloje të vetmisë:
kronike - tipike për ata njerëz që nuk ishin të kënaqur me lidhjet dhe marrëdhëniet e tyre shoqërore për 2 ose më shumë vjet rresht;
situative - ndodh si rezultat i ngjarjeve të rëndësishme stresuese në jetë. Një person i vetmuar në situatë, pas një periudhe të shkurtër shqetësimi, zakonisht heq dorë nga humbja e tij dhe kapërcen vetminë;
kalimtare
Dirson, Periman, 1979:
njerëz të pashpresë të vetmuar, këta njerëz nuk kanë bashkëshortë, marrëdhënie intime. Veçori dalluese: ndjenja e pakënaqësisë me marrëdhëniet me bashkëmoshatarët;
periodikisht ose përkohësisht të vetmuar, njerëz të lidhur nga marrëdhëniet shoqërore me të afërmit, por jo të lidhur. Veçori dalluese: asnjë marrëdhënie e ngushtë;
njerëz të vetmuar në mënyrë pasive ose këmbëngulëse, njerëz që janë pajtuar me situatën e tyre dhe e konsiderojnë atë të pashmangshme.
Puna sociale me të moshuarit e vetmuar duhet të kontribuojë në integrimin e tyre në sferën e komunikimit.
Çfarë është vetmia? Ky koncept mund të interpretohet në mënyra të ndryshme. Shtë e gabuar të mendosh se një person që jeton vetëm konsiderohet i vetmuar. Vetmia është, përkundrazi, një mënyrë e veçantë për të realizuar "Unë" të vetin, kur një person ndihet i panevojshëm, i braktisur, i harruar. Ne do të flasim për problemin e vetmisë në artikullin tonë.
Vetmia, para së gjithash, është një ndjenjë që lind në shpirt. Ndodh edhe kur një person është i rrethuar nga të gjitha anët nga miqtë, kolegët, të afërmit. Quiteshtë mjaft e vështirë të kuptohet se nga vjen ky i ftohtë drithërues i zbrazëtisë. Por është veçanërisht e zakonshme tek adoleshentët dhe të moshuarit. Vetmia është një ndjenjë mjaft e vështirë mohimi, dhe për ta kapërcyer atë, duhet të bëni shumë përpjekje.
Problemi i vetmisë tek njerëzit e moshuar
Njerëzit e moshuar veçanërisht shpesh ndihen të vetmuar. Dhe kjo nuk është për t'u habitur. Ata janë ndër njerëzit që kanë nevojë për ndihmë dhe mbështetje nga të tjerët. Por, për fat të keq, problemi i vetmisë në pleqëri ka marrë vrull vitet e fundit. Në të njëjtën kohë, jo vetëm të jetosh pa të afërm ose mungesa e këtyre të çon në vetmi, por edhe keqkuptim ose refuzim nga ana e të dashurve dhe familjes në të cilën jeton i moshuari.
Ndjenja e vetmisë në pleqëri mund të bëhet për arsye të ndryshme. Fëmijët largohen, të njohurit dhe miqtë e vjetër vdesin, komunikimi me shoqërinë zbehet, situata të ndryshme stresuese ndodhin në jetë. Sigurisht, me kalimin e kohës, i moshuari do të jetë në gjendje të kapërcejë ndjenjën e padobisë së tij, por ata nuk mund të bëjnë pa mbështetjen e të afërmve dhe miqve.
Vetmia si një problem social
Duke studiuar vetminë si një koncept shoqëror, para së gjithash, grupet e veçanta të shoqërisë merren parasysh, dhe jo shoqëria në tërësi. Format akute të vetmisë shoqërore manifestohen në koncepte të tilla si ostracizmi, mërgimi. Një person që ndjen se ka humbur lidhjet me ekipin dhe njerëzit përreth tij mund të ndihet i vetmuar. Pra, shpesh largimi i zakonshëm nga puna është shkaku i shfaqjes së një ndjenje të vetmisë, e cila zhvillohet në depresion dhe ka një efekt jashtëzakonisht negativ në gjendjen e personit. Kështu, vetmia si një problem shoqëror shfaqet më shpesh kur një person përjashtohet nga ekipi, nuk punësohet, pushohet nga puna, nxitet, si dhe kur një person shmanget qëllimisht për arsye të ndryshme, për shembull, për shkak të ngjyrës së lëkurës.
Vetmia si një problem psikologjik
Nëse përgjithësojmë dispozitat e disa teorive të psikanalistëve, mund të themi se vetmia nga pikëpamja e psikologjisë është një gjendje që shkon që në fëmijëri. Një nga psikanalistët, Zilburg, besonte se ekziston një ndryshim i madh midis vetmisë dhe vetmisë. Fenomeni i parë është një ndjesi e vazhdueshme që mund të dëmtojë një person. E dyta është një gjendje normale dhe kaluese, në një shkallë ose në një tjetër karakteristikë e secilit prej nesh.
G. Sullivan foli për etiologjinë e vetmisë, si për nevojën për afërsinë njerëzore, e cila shfaqet që në foshnjëri. Nëse kjo nevojë nuk plotësohet, personi mund të zhvillojë vetmi të thellë.
Vetmia adoleshente
Nga 10 në 50% e njerëzve në adoleshencë përballen me problemin e vetmisë adoleshente. Në shumicën e rasteve, ky problem është i përkohshëm, dhe së bashku me përfundimin e moshës kalimtare, ai zhduket.
Adoleshentët mund të ndihen të vetmuar për arsye të ndryshme. Për shembull, për shkak të mungesës së vetëbesimit, marrëdhënieve të pasuksesshme me bashkëmoshatarët, pasivitetit në projektet shoqërore, gabimeve gjatë të mësuarit dhe kompleksitetit. Për të shmangur vetminë në adoleshencë, duhet të mendoni pozitivisht, të shpreheni, të komunikoni me të tjerët. Epo, prindërit duhet t'i kushtojnë vëmendje të madhe fëmijëve të tyre dhe t'i inkurajojnë ata në çdo mënyrë të mundshme, duke treguar dashurinë dhe dëshirën e tyre për të ndihmuar, dëgjuar, këshilluar.
Vetmia si një problem social
Vetmia është një gjendje socio-psikologjike e karakterizuar nga ngushtësia ose mungesa e kontakteve shoqërore, tjetërsimi i sjelljes dhe mos përfshirja emocionale e individit; gjithashtu një sëmundje shoqërore, e cila konsiston në praninë masive të individëve që përjetojnë gjendje të tilla.
Vetmia është një nga problemet kryesore sociale që janë subjekt i punës sociale, dhe puna sociale është një nga mjetet më të rëndësishme për eliminimin ose të paktën zbutjen e kësaj sëmundjeje sociale. Ndër mjetet e trajtimit të vetmisë janë socio-psikologjike: diagnostifikimi personal dhe identifikimi i individëve me një rrezik në rritje të vetmisë, trajnime komunikimi për zhvillimin e aftësive komunikuese, psikoterapi dhe psikokorreksion për të eleminuar efektet e dhimbshme të vetmisë, etj.; organizative: krijimi i klubeve dhe grupeve të komunikimit, formimi i lidhjeve të reja shoqërore midis klientëve dhe promovimi i interesave të reja për të zëvendësuar ata të humbur, për shembull, si rezultat i divorcit ose vejusisë, etj.; socio-mjekësore: edukimi i aftësive të sjelljes vetë-ruajtëse dhe mësimi i bazave të një jetese të shëndetshme. Kur ndihmon njerëzit e vetmuar, një punonjës social duhet të jetë i vetëdijshëm për tërësinë e problemit dhe natyrën shumëfaktoriale të zgjidhjes së tij të mundshme.
Vetmia është shkencërisht një nga konceptet shoqërore më pak të zhvilluara. Në studimet e marrjes së mostrave midis të vetmuarve, u identifikuan llojet e mëposhtme. Lloji i parë është "i vetmuar pa shpresë", plotësisht të pakënaqur me marrëdhënien e tyre. Këta njerëz nuk kishin partner apo bashkëshort seksual. Ata rrallë bënin kontakte me dikë (për shembull, me fqinjët e tyre). Ata kanë një ndjenjë të fortë pakënaqësie me marrëdhëniet e tyre me bashkëmoshatarët, zbrazëti, braktisje. Më shumë se të tjerët, ata priren të fajësojnë njerëzit e tjerë për vetminë e tyre. Ky grup përfshin shumicën e burrave dhe grave të divorcuar.
Lloji i dytë është "periodikisht dhe përkohësisht i vetmuar". Ata janë mjaft të lidhur me miqtë, të njohurit e tyre, megjithëse u mungon dashuria e ngushtë ose nuk janë të martuar. Ata kanë më shumë gjasa se të tjerët të hyjnë në kontakte shoqërore në vende të ndryshme. Krahasuar me beqarët e tjerë, ata janë më aktivë në shoqëri. Këta njerëz e konsiderojnë vetminë e tyre të përkohshme, ndihen të braktisur shumë më rrallë se ata të tjerë të vetmuar. Shumica e tyre janë burra dhe gra që nuk kanë qenë kurrë të martuar.
Lloji i tretë është "pasiv dhe i qëndrueshëm i vetmuar". Përkundër faktit se atyre u mungon një partner intim dhe u mungojnë lidhjet e tjera, ata nuk shprehin një pakënaqësi të tillë për këtë si të anketuarit që i përkasin tipit të parë dhe të dytë. Këta janë njerëz që janë pajtuar me situatën e tyre, duke e pranuar atë si të pashmangshme. Shumica e tyre janë njerëz të ve.
Rritja e dinamikës martesore dhe familjare (kryesisht bërthamorizimi i familjeve dhe rritja e shkallës së divorcit), depersonalizimi i qyteteve të mëdha, forcimi i fillimeve të individualizmit - të gjitha këto janë faktorë që ndikojnë kryesisht në rritjen e shkallës së vetmisë. Për më tepër, faktorët socialë dhe mjekësorë të lidhur pozitivisht me rritjen e vetmisë janë rritja e sëmundjeve psikiatrike (skizofrenia) dhe kushtet kufitare dhe përhapja e autizmit, d.m.th. paaftësia e dhimbshme për të komunikuar si rezultat i defekteve në obstetrikë ("duart e ashpra të mjekut") dhe edukimit.
Rritja e numrit të njerëzve të vetmuar, deklarata e vetmisë si një mënyrë jetese e pranueshme, shkakton formimin e një industrie specifike të shërbimeve për këtë kategori të popullsisë. U zbulua se njerëzit e vetmuar kanë mundësinë dhe dëshirën për të shpenzuar më shumë para për hobi, turizëm dhe rekreacion, ata më shpesh blejnë mallra të shtrenjta, kryesisht për qëllime sportive dhe turistike. Jashtë vendit, komplekse të veçanta banimi po ndërtohen për njerëzit pa familje; ndonjë nga nevojat e tyre mund të plotësohet në tregun e shërbimeve. Sigurisht, kjo vlen vetëm për ata njerëz për të cilët vetmia është një zgjedhje e ndërgjegjshme dhe e rehatshme, dhe që nuk e ndiejnë nevojën për lidhje familjare.
Specifika e vetmisë ruse është kryesisht e ndryshme. Para së gjithash, ky është rezultat i shkallës së lartë të vdekshmërisë së popullsisë mashkullore (gratë ruse jetojnë shumë më gjatë se burrat) dhe vdekshmërisë nga shkaqe të panatyrshme (vlerësohet se afërsisht një në tre nëna ka mundësinë të mbijetojë fëmijët e tyre). Për më tepër, çorganizimi i përgjithshëm shoqëror dhe familjar, mungesa e teknologjive të zhvilluara për të ndihmuar njerëzit e vetmuar ose ata që rrezikohen të mbeten vetëm e kthejnë vetminë në versionin e saj rus në një sëmundje shoqërore mjaft malinje.
Koncepti i vetmisë shoqërohet me përvojën e situatave që subjektivisht perceptohen si të padëshirueshme, personalisht të papranueshme për një person, mungesë komunikimi dhe marrëdhënie pozitive intime me njerëzit përreth tyre. Vetmia nuk shoqërohet gjithmonë me izolimin shoqëror të individit. Ju mund të jeni vazhdimisht mes njerëzve, të bëni kontakte me ta dhe në të njëjtën kohë të ndjeni izolimin tuaj psikologjik prej tyre, d.m.th. vetmia (nëse, për shembull, këta janë të huaj ose njerëz të huaj për individin).
Shkalla e vetmisë së përjetuar gjithashtu nuk lidhet me numrin e viteve që një person kaloi jashtë kontaktit me njerëzit; njerëzit që kanë jetuar vetëm gjatë gjithë jetës së tyre ndonjëherë ndihen më pak të vetmuar se ata që shpesh duhet të ndërveprojnë me të tjerët. Një person i vetmuar nuk mund të quhet një person i cili, duke pasur pak ndërveprim me të tjerët, nuk shfaq reagime psikologjike ose të sjelljes të vetmisë. Përveç kësaj, njerëzit mund të mos jenë të vetëdijshëm se ka mospërputhje midis marrëdhënieve reale dhe të dëshiruara me të tjerët.
Gjendjet e vërteta subjektive të vetmisë zakonisht shoqërojnë simptomat e çrregullimeve mendore, të cilat marrin formën e afekteve me një konotacion emocional negativ qartë, dhe njerëz të ndryshëm kanë reagime të ndryshme afektive ndaj vetmisë. Disa njerëz të vetmuar raportojnë ndjenja trishtimi dhe depresioni, për shembull, të tjerë raportojnë frikë dhe ankth, dhe të tjerë raportojnë hidhërim dhe zemërim.
Përvoja e të qenit vetëm ndikohet jo aq nga marrëdhëniet reale sa nga ideja ideale se çfarë duhet të jenë. Një person me një nevojë të fortë për komunikim do të ndihet i vetmuar nëse kontaktet e tij janë të kufizuara në një ose dy persona, dhe ai do të donte të komunikonte me shumë; në të njëjtën kohë, ata që nuk ndiejnë një nevojë të tillë mund të mos e ndiejnë fare vetminë e tyre, edhe në mungesë të komunikimit me njerëzit e tjerë.
Vetmia vjen me disa simptoma tipike. Zakonisht, njerëzit e vetmuar ndihen të izoluar psikologjikisht nga njerëzit e tjerë, të paaftë për komunikim normal ndërpersonal, për të krijuar marrëdhënie intime ndërpersonale me të tjerët, siç është miqësia ose dashuria. Një person i vetmuar është një person në depresion, ose në depresion, i cili, ndër të tjera, ka një mungesë të aftësive komunikuese.
Një person i vetmuar ndihet ndryshe nga të gjithë dhe e konsideron veten një person jo tërheqës. Ai pretendon se askush nuk e do dhe nuk e respekton atë. Karakteristikat e tilla të qëndrimit të një personi të vetmuar ndaj vetes shpesh shoqërohen me ndikime të veçanta negative, duke përfshirë ndjenjat e zemërimit, trishtimit dhe pakënaqësisë së thellë. Një person i vetmuar shmang kontaktet shoqërore, izolohet nga njerëzit e tjerë. Ai është më shumë se njerëzit e tjerë të natyrshëm në të ashtuquajturin paronormalitet, impulsivitet, nervozizëm të tepruar, frikë, ankth, ndjenjë dobësie dhe frustrimi.
Njerëzit e vetmuar janë më pesimistë sesa njerëzit jo të vetmuar, ata përjetojnë një ndjenjë të ekzagjeruar të keqardhjes për veten, presin vetëm telashe nga njerëzit e tjerë, dhe vetëm më keq nga e ardhmja. Ata gjithashtu e konsiderojnë jetën e tyre dhe të tjerëve të pakuptimtë. Njerëzit e vetmuar nuk janë shumë llafazan, sillen në heshtje, përpiqen të jenë të padukshëm dhe më shpesh duken të trishtuar. Ata shpesh duken të lodhur dhe kanë rritje të përgjumjes.
Kur gjendet hendeku midis marrëdhënieve reale dhe reale, karakteristike për gjendjen e vetmisë, njerëz të ndryshëm reagojnë ndaj tij në mënyra të ndryshme. Pafuqia si një nga reagimet e mundshme ndaj kësaj situate shoqërohet me ankth të shtuar. Nëse njerëzit fajësojnë të tjerët për vetminë e tyre në vend të vetes, ata mund të përjetojnë ndjenja zemërimi dhe hidhërimi, gjë që stimulon shfaqjen e qëndrimeve armiqësore. Nëse njerëzit janë të bindur se ata vetë janë fajtorë për vetminë e tyre dhe nuk besojnë se mund të ndryshojnë veten, atëherë ka të ngjarë të jenë të trishtuar dhe të gjykojnë veten. Me kalimin e kohës, kjo gjendje mund të zhvillohet në depresion kronik. Nëse, më në fund, një person është i bindur se vetmia e sfidon atë, atëherë ai do të luftojë në mënyrë aktive kundër tij, do të bëjë përpjekje për të hequr qafe vetminë.
Një listë mbresëlënëse e gjendjeve tipike emocionale që ndikojnë herë pas here tek një person kronik i vetmuar. Këto janë dëshpërimi, melankolia, padurimi, ndjenja e mos tërheqjes së tyre, pafuqia, frika e panikut, depresioni, zbrazëtia e brendshme, mërzia, dëshira për të ndryshuar vendet, ndjenja e moszhvillimit të tyre, humbja e shpresës, izolimi, mëshira për veten, shtrëngimi, nervozizmi, pasiguria, braktisja, melankolia, tjetërsimi (lista u mor nga analiza faktore e përgjigjeve të shumë njerëzve të vetëm në një pyetësor të veçantë).
Njerëzit e vetmuar kanë tendencë të mos i pëlqejnë të tjerët, veçanërisht ata që dalin dhe janë të lumtur. Ky është reagimi i tyre mbrojtës, i cili nga ana tjetër i pengon ata të krijojnë marrëdhënie të mira me vetë njerëzit. Besohet se është vetmia ajo që i detyron disa njerëz të abuzojnë me alkoolin ose drogën, edhe nëse ata nuk e njohin veten si të vetmuar. Një person i vetmuar karakterizohet nga një përqendrim ekskluziv në vetvete, në problemet e tij personale dhe përvojat e brendshme. Ai karakterizohet nga ankthi i shtuar dhe frika nga pasojat katastrofike të një kombinimi të pafavorshëm të rrethanave në të ardhmen.
Duke pasur vetëvlerësim të pamjaftueshëm për veten, njerëzit e vetmuar ose neglizhojnë mënyrën se si perceptohen dhe vlerësohen nga të tjerët, ose me çdo mënyrë përpiqen t'i kënaqin ata. Beqarët janë veçanërisht të shqetësuar për çështjet që lidhen me komunikimin personal, përfshirë takimin, prezantimin e të tjerëve, të qenit bashkëpjesëmarrës në aktivitete të ndryshme dhe të qetë dhe të hapur në komunikim. Njerëzit e vetmuar e konsiderojnë veten më pak kompetentë se njerëzit jo të vetmuar, dhe priren që mos arritjen e kontakteve ndërnjerëzore t’ia atribuojnë mungesës së aftësisë. Shumë detyra që lidhen me krijimin e marrëdhënieve intime u shkaktojnë atyre ankth të shtuar, zvogëlojnë aktivitetin ndërpersonal. Njerëzit e vetmuar janë më pak të shkathët në gjetjen e zgjidhjeve për problemet që lindin në situata ndërpersonale. Shtë vërtetuar se vetmia varet nga mënyra sesi një person e trajton veten, d.m.th. nga vetëvlerësimi i tij. Për shumë njerëz, ndjenjat e vetmisë shoqërohen me një vetëvlerësim të ulët. Ndjenja e vetmisë e krijuar prej saj shpesh çon në shfaqjen në një person të një ndjenje të papërshtatshmërisë dhe pavlefshmërisë.
Gjendjet emocionale të një personi të vetmuar-dëshpërimi (paniku, dobësia, pafuqia, izolimi, vetë-keqardhja), mërzia (padurimi, dëshira për të ndryshuar gjithçka, shtrëngimi, nervozizmi), vetë-zhvlerësimi (ndjenja e jotërheqshmërisë, marrëzisë, pavlefshmërisë, ndrojtjes) ) Një person i vetmuar duket se thotë: "Unë jam i pafuqishëm dhe i pakënaqur, më duaj, më përkëdhel". Në sfondin e një dëshire të fortë për një komunikim të tillë, lind fenomeni i një "moratoriumi mendor" (termi i E. Erickson):
Kthehuni në nivelin fëminor të sjelljes dhe dëshirën për të vonuar marrjen e statusit të të rriturve për aq kohë sa të jetë e mundur;
Gjendje e paqartë, por e vazhdueshme ankthi;
Ndjenja e izolimit dhe zbrazëtisë;
Qëndrimi i vazhdueshëm në gjendjen e diçkaje që diçka do të ndodhë, ndikon emocionalisht dhe jeta do të ndryshojë në mënyrë dramatike;
Frika nga komunikimi intim dhe paaftësia për të ndikuar emocionalisht tek njerëzit e seksit të kundërt;
Armiqësi dhe përbuzje për të gjitha rolet e njohura shoqërore, përfshirë rolet mashkullore dhe femërore;
Përçmimi për gjithçka kombëtare dhe një rivlerësim joreal i gjithçkaje të huaj (është mirë atje ku nuk jemi).
Më mirë "vetmi aktive". Filloni të shkruani diçka, të bëni atë që ju pëlqen, të shkoni në kinema ose teatër, të lexoni, të luani muzikë, të stërviteni, të dëgjoni muzikë dhe të vallëzoni, të uleni për të studiuar ose të bëni ndonjë punë, të shkoni në dyqan dhe të shpenzoni paratë që kurseni.
Ju nuk duhet të ikni nga vetmia, por mendoni se çfarë mund të bëni për të kapërcyer vetminë tuaj. Kujtojini vetes se në fakt keni marrëdhënie të mira me njerëzit e tjerë. Konsideroni që keni cilësi të mira (sinqeriteti, thellësia e ndjenjave, reagimi, etj.).
Thuaji vetes se vetmia nuk zgjat përgjithmonë dhe se gjërat do të përmirësohen. Mendoni për aktivitetet që keni bërë gjithmonë mirë në jetë (sport, studim, shtëpi, art, etj.). Thuaji vetes se shumica e njerëzve janë të vetmuar në një moment ose në një tjetër. Merrni një pushim nga ndjenja e vetmisë duke menduar seriozisht për diçka tjetër. Merrni parasysh përfitimet e mundshme të vetmisë që keni përjetuar.
Personaliteti është një sistem i qëndrueshëm i karakteristikave ideologjike, psikologjike dhe të sjelljes që karakterizojnë një person.
Njeriu është një qenie që mishëron fazën më të lartë në zhvillimin e jetës, një subjekt i veprimtarisë shoqërore dhe historike.
Një individ është një përfaqësues i shoqërisë, një element thelbësisht i pakompozueshëm i qenies së shoqërisë.
Struktura shoqërore e një personaliteti është një kombinim i cilësive individuale psikologjike dhe socio-psikologjike të një individi, i manifestuar përmes qëndrimit të punonjësit ndaj fenomeneve dhe ngjarjeve përreth.
Teoria e roleve - teoria e simbolit, interaksionizmit (J. Mead, G. Bloomer, E. Goffman, M. Kuhn, etj.) E konsideron personalitetin nga pikëpamja e roleve të tij shoqërore.
Pozicioni shoqëror - vendi, pozicioni i një individi ose grupi në sistemin e marrëdhënieve në shoqëri, i përcaktuar nga një numër karakteristikash specifike dhe që rregullojnë stilin e sjelljes.
Statusi shoqëror është pozicioni relativ i një individi ose grupi shoqëror në një sistem shoqëror, i përcaktuar nga një numër karakteristikash karakteristike të këtij sistemi.
Liria shoqërore është aftësia e një personi për të vepruar në përputhje me interesat dhe qëllimet e tij, bazuar në njohjen e domosdoshmërisë objektive.
Llojet e personalitetit janë një model abstrakt i karakteristikave të personalitetit të qenësishme në një grup të caktuar njerëzish.
Dispozitat e personalitetit janë tipare të shumta të personalitetit (nga 18 në 5 mijë), të cilat formojnë një kompleks predispozicionesh ndaj një reagimi të caktuar të subjektit ndaj mjedisit të jashtëm.
Orientimet e vlerës së një personi janë një pasqyrim në ndërgjegjen e një personi të vlerave që ai i njeh si strategjike.
Vetë-realizimi është identifikimi dhe zhvillimi i aftësive personale të një individi në të gjitha sferat e veprimtarisë.
Mentaliteti është një grup i aftësive etnokulturore, shoqërore dhe qëndrimeve shpirtërore, stereotipe.
Motivimi është një gjendje aktive e psikikës që e shtyn një person të kryejë lloje të caktuara veprimesh.
Një qëndrim shoqëror është një predispozitë e fiksuar në përvojën shoqërore të një personi (grupi) për të perceptuar dhe vlerësuar objekte të rëndësishme shoqërore, si dhe gatishmërinë e një personi (grupi) për të ndërmarrë veprime të caktuara.
Socializimi është një proces dhe rezultat i asimilimit dhe riprodhimit aktiv të përvojës shoqërore nga një individ, i kryer në komunikim dhe aktivitet.
Brendësimi është formimi i strukturave të psikikës njerëzore për shkak të asimilimit të strukturave të veprimtarisë së jashtme shoqërore.
Konformiteti - tendenca e një individi për të asimiluar normat, zakonet dhe vlerat, për të ndryshuar vlerësimet e tyre fillestare nën ndikimin e opinioneve të të tjerëve.
Anomia është një gjendje psikologjike: - karakterizohet nga një ndjenjë e humbjes së orientimit në jetë; - që lind kur një individ ballafaqohet me nevojën për të përmbushur normat konfliktuale.
Kënaqësia shoqërore është përmbledhja e perceptimeve dhe vlerësimeve të tij për kushtet e jetës së tij shoqërore, cilësinë e jetës, të përgjithësuar në vetëdijen e një individi.
Marrëdhëniet ndërnjerëzore janë një sistem qëndrimesh, pritjesh, stereotipesh, orientimesh përmes të cilave njerëzit perceptojnë dhe vlerësojnë njëri -tjetrin.
Drejtues - një anëtar i grupit, për të cilin ajo njeh të drejtën për të marrë vendime të përgjegjshme në situata që janë domethënëse për të, d.m.th. personi më autoritar.
Sjellja devijuese është një formë e shfaqjes së marrëdhënies së individëve dhe grupeve shoqërore me normat dhe vlerat e sistemit shoqëror në të cilin ata veprojnë.
Kontrolli shoqëror është një mekanizëm i vetë-rregullimit të sistemit, i cili siguron ndërveprimin e rregullt të elementeve përbërës të tij përmes rregullimit normativ.
Mirëqenia shoqërore është një fenomen i vetëdijes shoqërore, gjendja mbizotëruese e ndjenjave dhe mendjeve të grupeve të caktuara shoqërore në një periudhë të caktuar kohe.
Sanksionet sociale janë masa të ndikimit të një grupi shoqëror në sjelljen e një individi, duke devijuar në një kuptim pozitiv ose negativ nga pritjet, normat dhe vlerat shoqërore.
Detyrë logjike
1. A jeni dakord me G. Tarde, i cili besonte se "i ashtuquajturi" presion shoqëror "promovon vetëm vetëvendosjen dhe një shprehje më të gjallë të secilit person individual. Se si një zog nuk mund të fluturonte pa ndihmën e ajrit që i reziston krahëve të saj "(Idetë e reja në sociologji. Sat. N2 // Sociologjia dhe psikologjia. SPb., 1914. S. 80).
Tejkalimi i barrierës së presionit shoqëror bëhet i mundur me zgjerimin e shkallës së lirisë së brendshme të individit. Në këtë rast, një person më i lirë merr përparësi ndaj njerëzve më pak të lirë, sjellja e të cilëve është e parashikueshme dhe e përcaktuar nga normat shoqërore. Nëse një person i tillë zgjeron numrin e kontakteve të tij shoqërore, atëherë ai fillon të shtyhet lart si një tape nga kolona e ujit. Arsyeja është se në çdo kontakt ndërpersonal, një personalitet më i lirë prek një person më pak të lirë. Sa më shumë raste të ndodhë kjo, dhe nëse kontaktet shkaktohen nga disa çështje të rëndësishme shoqërore, aq më i madh dhe më i fortë është ndikimi i këtij personi në shoqërinë në tërësi. Kështu, fuqia personale e individit po përhapet në gjithnjë e më shumë anëtarë të shoqërisë, që është sukses shoqëror.
2. "Sa më primitive të jetë shoqëria, aq më shumë ngjashmëritë midis individëve që i përbëjnë ata" (E. Durkheim, Method of Sociology. M., 1990. S. 129). Si e kuptoni këtë deklaratë?
Në shoqëritë primitive të bazuara në solidaritetin mekanik, individi nuk i përket vetvetes dhe absorbohet nga kolektivi. Në të kundërt, në një shoqëri të zhvilluar të bazuar në solidaritetin organik, të dyja plotësojnë njëra -tjetrën. Sa më primitive të jetë shoqëria, aq më shumë njerëz i ngjajnë njëri -tjetrit, aq më i lartë është niveli i detyrimit dhe dhunës, aq më i ulët niveli i ndarjes së punës dhe diversiteti i individëve. Sa më shumë diversitet në një shoqëri, aq më e lartë është toleranca e njerëzve ndaj njëri -tjetrit, aq më e gjerë është baza e demokracisë. Në shoqëritë primitive të bazuara në solidaritetin mekanik, vetëdija individuale ndjek dhe i bindet kolektivit në gjithçka. Personaliteti këtu nuk i përket vetvetes, ai absorbohet nga kolektivi.
3. A jeni dakord me pohimin se fillimi i individualitetit është më i zhvilluar tek një grua, dhe personaliteti tek një burrë? Jepni arsyet për përgjigjen tuaj.
Dakord. Individualiteti është një manifestim në hapësirën fizike të esencës së një gruaje - shpirti i saj, prandaj, individualiteti përmban hijeshinë dhe bukurinë e vërtetë të një gruaje. Për shumicën e burrave, duhet shumë kohë për të dalë nga gjendja e egoizmit.
4. Konfirmoni ose përgënjeshtroni këtë pohim: "Shkenca moderne rrjedh nga fakti se çdo person individual personifikon tërë njerëzimin. Ai është unik me karakteristikat e tij individuale, në të njëjtën kohë ai është i përsëritshëm, sepse përmban të gjitha tiparet inkriminuese të raca njerëzore."
Një njeri i vërtetë është një njeri universal, ai përmban tërë njerëzimin. Sidoqoftë, duke qenë në një gjendje të dëmtuar, të nxitur nga egoizmi, i cili përmban tjetërsimin nga personalitetet e tjera, njerëzit mbrohen në izolimin e tyre dhe as nuk mund të shohin unitetin e racës njerëzore, nuk mund të pranojnë dhe përmbajnë të gjithë njerëzimin. Uniteti i njerëzimit nuk është një koncept bosh; ai ka një bazë të vërtetë në personalitetet njerëzore. Varet nga mënyra se si jeton një person nëse ai bashkon ose ndan tërë njerëzimin.
5. Më poshtë është gjykimi. Lexojeni me kujdes: "Resocializimi është asimilimi i vlerave, roleve, aftësive të reja në vend të atyre të vjetra, të zotëruara në mënyrë të pamjaftueshme ose të vjetruara. Ai përfshin shumë gjëra: nga klasat në aftësitë e të lexuarit korrekt në trajnimin profesional të punëtorëve. Psikoterapia është gjithashtu një nga format të risocializimit: njerëzit përpiqen të gjejnë një rrugëdalje. nga situatat e konfliktit, ndryshoni sjelljen tuaj "(Spasibenko SG Generations si subjekte të jetës publike // Revista socio-politike. 1995. N 3. P.122). A mendoni se është e saktë apo jo? Çfarë quhet risocializim dhe cilat lloje të aktiviteteve njerëzore lidhen me të? Jepni arsyet për përgjigjen tuaj.
Resocializimi (latinisht re (veprim i përsëritur, i ripërtëritshëm) + latinisht socialis (social), risocializimi anglisht, gjermanisht Resozialisierung) është një shoqërizim i përsëritur që ndodh gjatë gjithë jetës së një individi. Resocializimi kryhet nga ndryshimet në qëndrimet, qëllimet, normat dhe vlerat e jetës së individit.
Resocializimi mund të jetë po aq i thellë. Për shembull, një rus që emigroi në Amerikë e gjen veten në një kulturë krejtësisht të re, por jo më pak të gjithanshme dhe të pasur. Largimi nga traditat, normat, vlerat dhe rolet e vjetra kompensohet nga përvojat e reja të jetës. Largimi për në një manastir presupozon ndryshime jo më pak rrënjësore në mënyrën e jetesës, por varfërimi shpirtëror nuk ndodh as në këtë rast.
7. Provoni ose përgënjeshtroni këtë pohim: Personaliteti është rezultat i një procesi të shoqërizimit të rrjedhshëm siç duhet. Socializimi është një proces i përjetshëm i asimilimit të normave shoqërore dhe asimilimit të normave kulturore.
Zhvillimi i personalitetit mund të shihet si një transformim progresiv i një organizmi të caktuar ndërsa përballet me situata të reja. Gjithashtu, kur merret parasysh personaliteti i një personi, ato nënkuptojnë edhe veti të tilla që mund të përshkruhen në aspektin social ose socio-psikologjik, ku psikologjia merret në kushtëzimin dhe plotësinë e saj shoqërore. Socializimi është më shumë se arsim formal pasi përfshin përvetësimin e qëndrimeve, vlerave, sjelljes, shprehive, aftësive, të transmetuara jo vetëm nga shkolla, por edhe nga familja, grupi i bashkëmoshatarëve dhe media.
Problem për diskutim
Për personalitetin e nxënësit "gri" shprehen mendime të ndryshme. Disa thonë se ky është një budalla, budalla. Të tjerët janë një person që nuk di shumë. Dhe akoma të tjerët besojnë se ky është ai që nuk dëshiron të studiojë veten, ndërhyn me të tjerët dhe gjithashtu mburret me injorancën e tij (për më shumë detaje shihni: Lisovskiy V.T. Studentët sovjetikë: Ese sociologjike. M., 1990, f. 295). Pra, kush është ai - "studenti gri"?
Nëse ka 60-100 njerëz në sallën e ligjëratave, gjysma e të cilëve janë të gatshëm të studiojnë në rastin më të mirë, atëherë, së pari, kjo e ndërlikon shumë detyrën e pedagogut, dhe së dyti, gjysma tjetër ndërhyn qartë me ata që duan të studiojnë. Dhe fakti që ata nuk do të bëjnë asgjë të keqe për vendin - më lejoni të mos pajtohem: ata shkuan në universitet sepse kanë nevojë, dhe ata do të shkojnë në kompani sepse do të gjejnë një punë. Sigurisht, është më e vështirë me punën, ata do të preferonin të dëboheshin sesa të dëboheshin nga instituti, por megjithatë unë shpesh shihja njerëz që nuk donin të punonin fare dhe nuk e dinin se si, por për ndonjë arsye ata u mbajtën ( arsyet janë gjithmonë të ndryshme, por gjithmonë ekziston një paradoks!) ... Pra, ata ende sjellin dëm.
Detyra problematike
3. Sociologët amerikanë kanë identifikuar lidhjen midis metodave të shoqërizimit dhe gatishmërisë së njerëzve për të pranuar vlerat e shoqërisë. Për shembull, në varësi të faktit nëse të rinjtë dhe të rejat i shohin prindërit e tyre si mbikëqyrës ose asistentë, ata ose rebelohen kundër sistemit ekzistues të pushtetit ose bashkohen lehtësisht në të. Ata që marrin pak mbështetje, por shumë komente për disiplinën (veçanërisht nga baballarët), shpesh bëhen jokonformistë në çështjet e fesë, dhe shumë prej tyre rebelohen, duke kundërshtuar vlerat e tyre ndaj vlerave të shoqërisë ( shih: Smelzer N. Sociologjia // Kërkime sociologjike. 1991. N6. P.131).
A është e ligjshme të konsiderohet një rezultat i tillë i shoqërizimit si një dështim dhe një kërcënim për shoqërinë?
Socializimi me domosdoshmëri të hekurt nënkupton përshtatjen. Arsimi tradicional gjithashtu e vendos një person të përshtatet me kushtet në ndryshim, të paktën me qëndrimin e mësimdhënies për të mësuar. Pothuajse çdo sistem tradicional i vlerave përfshin, në një shkallë ose në një tjetër, tolerancën ndaj besimeve dhe stilit të jetës së njerëzve të tjerë. Kjo është jetike për mbijetesën, veçanërisht në një botë që po zvogëlohet ndjeshëm për shkak të situatës demografike. Sistemi tradicional i vlerave gjithashtu përfshin njohjen (të paktën në mënyrë ideale) të barazisë ligjore të anëtarëve të grupeve të caktuara shoqërore, dhe ky njohje gradualisht zgjerohet në rrjedhën e historisë në idenë e barazisë ligjore të të gjithë anëtarëve të shoqërisë Me Kështu, konformisti ideal është një rast i degjeneruar. Në formën e tij të pastër - natyrisht, por ne po flasim për instalimet dhe po shqyrtojmë raste ideale. Po, të paktën një vlerë, përkatësisht: vlera e garantimit të lirisë së individit, duhet të përfshihet si një strumbullar në sistemin e ndryshimit të vlerave të konformistit. Në këto kushte, një mënyrë jetese e bazuar në diktatin e modës (në bindjet politike dhe bindjet e tjera, në mënyrat e organizimit të një stili jetese, duke përfshirë miqësitë, interesat, mënyrat e kalimit të kohës, etj.) Zëvendëson një mënyrë jetese të formuar në bazë të vlerës së mësuar personalisht orientimet. Siç vërehet në botën moderne, do të ketë një përhapje të shoqërisë në grupe të veçanta shoqërore që nuk kanë asgjë të përbashkët me njëri -tjetrin dhe kundërshtojnë njëri -tjetrin me agresivitet në rritje, ndërsa shoqëria civile në tërësi gradualisht po humbet rëndësinë e saj.
4. Në Kongresin XII Botëror Sociologjik (1990), koncepti i postmodernizmit u paraqit si një nga idetë kryesore. Shtë një zhvillim i teorisë së sociologut të madh gjerman Max Weber për dy lloje të shoqërisë - tradicionale dhe moderne. Në një shoqëri tradicionale, sjellja njerëzore udhëhiqet nga traditat, sipas parimit "bëni si keni bërë para jush". Në një shoqëri moderniste, sjellja udhëhiqet nga parimi i racionalitetit, racionalitetit dhe efikasitetit të sjelljes shoqërore. Në shoqërinë postmoderne, e cila, sipas shumë sociologëve perëndimorë, është duke u formuar sot, parimet e sjelljes janë interesat e një personi, kolektivi, njerëzit, qëllimet që ata i vendosin vetes dhe mjetet që ata zgjedhin. Mendoni se cilat parime qeverisin sjelljen tuaj, sjelljen e shumicës së anëtarëve të shoqërisë ruse sot? Cilit lloj shoqërie - tradicionale, moderniste, postmoderne, apo ndonjë tjetër - i përket shoqëria jonë?
Modernizimi është, para së gjithash, një proces gjatë të cilit rriten mundësitë ekonomike dhe politike të një shoqërie të caktuar: ekonomike - përmes industrializimit, politike - përmes burokratizimit. Modernizimi është shumë tërheqës sepse lejon shoqërinë të kalojë nga një gjendje varfërie në një gjendje pasurie.
Një komponent i rëndësishëm i zhvendosjes postmoderne është një ndryshim që largohet nga fuqia fetare dhe burokratike dhe çon në një ulje të rëndësisë së çdo lloj fuqie dhe autoriteti. Sepse bindja ndaj autoritetit shoqërohet me kosto të larta: qëllimet personale të individit duhet t'i nënshtrohen qëllimeve të një subjektiviteti më të gjerë. Por në kushtet e pasigurisë për të ardhmen, njerëzit janë më se të gatshëm ta bëjnë këtë.
Rritja e postmodernizmit është e kundërta e një refleksi autoritar: vlerat post-materiale karakterizojnë segmentin më të mbrojtur të shoqërisë industriale të përparuar. Ato u zhvilluan në mjedisin e rritjes historike të paparë historike dhe funksionimit të shteteve të mirëqenies që u ngritën pas Luftës së Dytë Botërore.
8. Çdo i rritur luan shumë role shoqërore, gjë që shpesh çon në shfaqjen e konflikteve brenda rolit, ndër-rolit dhe rolit personal. Analizoni përvojën e grumbulluar të jetës studentore dhe emërtoni konflikte tipike të llojeve të ndryshme. Cilat janë mënyrat më të suksesshme për të zgjidhur këto konflikte?
Ndër studentët e universitetit, mund të dallohen 4 situatat më të zakonshme të konfliktit në ndërveprimin e konfliktit: 1) diskriminimi nga një student me karakteristika personale më të theksuara të një studenti me karakteristika personale më pak të theksuara; 2) fakti i mosmirënjohjes së rëndësishme personale; 3) faktori i një qasjeje të diferencuar subjektive; 4) konkurrencë e theksuar.
Mënyrat për të zgjidhur këto konflikte. Nën ndikimin e grupit studimor, në procesin e shoqërizimit dhe një programi trajnimi psikologjik që synon rritjen e efikasitetit të komunikimit, minimizimin dhe zgjidhjen e situatave të konfliktit, studentët e universitetit me një stil dominues agresiv të sjelljes në një konflikt zhvillojnë ndjeshmëri, studentë me një stili mbizotërues pasiv zvogëlohet në identifikim dhe gjithashtu zvogëlon reflektimin tek studentët e universitetit me një stil dominues agresiv të sjelljes në një konflikt, si rezultat i të cilit, në ekipin arsimor, ka një rënie të nivelit midis stileve agresive dhe pasive të sjelljes në një situatë konflikti.
vetmia sociale psikologjike emocionale
Mundësitë e një specialisti në punën sociale në zgjidhjen e problemit të vetmisë së të moshuarve (në shembullin e departamentit të shërbimeve sociale në shtëpi për qytetarët e moshuar dhe personat me aftësi të kufizuara të MU KTSSON "Harmony", Ustyuzhna)
Mosha e njerëzve të moshuar si një faktor në ndryshimin e tipareve të tyre të personalitetit
Një nga problemet themelore të gerontologjisë është sa vijon, si duhet konsideruar procesi i plakjes - normal, fiziologjik apo i dhimbshëm ...
Vetmia si një problem social dhe mënyrat për ta zgjidhur atë në shërbimet shtëpiake për personat me aftësi të kufizuara të moshuar
Vetmia e të moshuarve dhe puna shoqërore me ta
Në Tokë çdo vit ka gjithnjë e më shumë njerëz të moshuar. Pjesa e njerëzve të moshuar dhe pleqërorë në popullsinë e përgjithshme të Rusisë është rritur ndjeshëm vitet e fundit dhe sot është rreth 23% ...
Karakteristikat e parandalimit të alkoolizmit tek të rinjtë
Sot në Rusi ka shumë probleme të pazgjidhura që shprehen periodikisht në shoqërinë civile, të tilla si varfëria, standardi i ulët i jetesës së popullsisë, nivelet e larta të krimit, një përqindje e shtuar e problemeve të alkoolizimit në vend ...
Problemi i pirjes së duhanit tek të rinjtë
Adoleshentët e sotëm janë mjaft të vetëdijshëm për efektet negative të duhanit në shëndet. Disa prej tyre pohojnë se vëzhgojnë efektet negative të pirjes së duhanit te shokët e tyre të duhanpirësve ...
Problemi i divorcit
Problemi i divorcit është i lidhur ngushtë me ndryshimin e llojit të marrëdhënieve në familjen moderne: modelet e reja të familjes krijojnë format e tyre të prishjes së këtyre marrëdhënieve. Nëse në një martesë tradicionale, divorci kuptohet si një ndërprerje e marrëdhënieve në një ligj ...
Problemet e kohës së lirë të të moshuarve
Problemi i plakjes njerëzore është një problem që prek të gjithë në mënyrë të barabartë dhe në çdo moshë. Me cilat probleme përballet një i moshuar në shoqërinë moderne ...
Zhvillimi i një sistemi masash për parandalimin e varësisë nga droga tek të rinjtë në rrethin komunal Nizhnekamsk
Përdorimi nga njerëzit i substancave të ndryshme që ndryshojnë sjelljen është i njohur që nga kohërat e lashta. Vetëm drejtuesit e fiseve, shamanët dhe priftërinjtë kishin të drejtë të përdorin drogë. Për njerëzit e thjeshtë, këto fonde ishin tabu ...
Realitetet moderne të punës sociale me njerëz të pastrehë në rajone të ndryshme
Përmendje e veçantë duhet t'i bëhet refugjatëve, meqenëse janë ata që janë grupi i rrezikut, në thellësinë e të cilit po piqen problemet, duke çuar në një rritje të numrit të njerëzve pa vendbanim të caktuar. Janë refugjatët ata që, në pamundësi për të gjetur një vend për të jetuar, bashkohen me radhët e të pastrehëve ...
Përshtatja sociale e burrave të moshuar beqarë
Sipas R.S. Yatsemirskaya, vetmia është një ndjenjë e dhimbshme e një pushimi në rritje me të tjerët, frika nga pasojat e një jetese të vetmuar, një përvojë e vështirë ...
Punë sociale në qytetin e Pushchino
Duke marrë parasysh thelbin e vetë konceptit të "punës sociale", vërejmë se ky është një lloj aktiviteti profesional, i cili është i pajisur me qëllimin për të ndihmuar popullatën, një grup shoqëror në kapërcimin e vështirësive personale dhe sociale me mbështetjen ...
Puna sociale në parandalimin e varfërisë
Puna sociale me të moshuarit e vetmuar
Në pleqëri, realiteti i plakjes sjell me vete shumë shkaqe të vetmisë. Miqtë e vjetër vdesin, dhe megjithëse mund të zëvendësohen me njohës të rinj, mendimi se ju po vazhdoni të ekzistoni nuk është ngushëllim i mjaftueshëm ...
Bazat teorike të problemit të parandalimit të varësisë nga droga tek adoleshentët
Konceptet e "varësisë nga droga", "drogës", "droguesit" janë bërë pjesë e jetës njerëzore dhe një problem i veçantë kohët e fundit, në shekullin e 20 -të, në gjysmën e dytë të tij. Koncepti i varësisë nga droga si një sferë e veçantë e patologjisë shoqërore ...
