Robert Burns dhe Poezia Popullore Skoceze
I
Shekulli është i çmendur dhe i mençur ...
Kështu Aleksandër Radishçev e quajti shekullin e tetëmbëdhjetë - shekulli i iluminizmit, zbulime të mëdha në shkencë dhe revolucione të mëdha, shekulli kur Carpenters hapi një dritare në Evropë, Franca u bë republikë dhe kolonitë e huaja të Anglisë u bënë Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Amerikën.
Shekulli i "stuhisë dhe stresit" ishte ky shekull për vendin e vogël krenar në veri të Ishujve Britanikë.
Skocia - Kaledonia e lashtë - ka qenë një shtet i pavarur që kur fisi i Piktëve, banorët e tij indigjenë, u detyrua të largohej nga të ardhurit - skocezët në shekullin e 9-të.
Por froni i mbretërve skocezë ka qëndruar gjithmonë mbi një fuçi baruti.
Skocezët luftuan më ashpër me fqinjët e tyre - britanikët, dhe në fund të shekullit të 13-të, britanikët gjakosën plotësisht Skocinë dhe ia hoqën të drejtën për të jetuar sipas ligjeve të tyre. Skocia u bë një vasal i Anglisë, dhe të mbrojturit e anglezëve - të vetmit ligjvënës dhe sundimtarë të vendit antik.
Pastaj heroi kombëtar i Skocisë, William Wallace, hyri në arenën historike. Ai fillon një faqe të re në historinë e luftës shekullore për pavarësi.
Legjendat për William Wallace, i cili mundi anglezët dhe i dëboi nga Skocia, janë të pashtershme.
Dhe, përkundër faktit se mbreti i Anglisë më vonë arriti të kapte dhe ekzekutonte heroin, emri i tij është ende i rrethuar nga një halo: falë tij, Skocia u njoh si një vend i pavarur dhe mbreti skocez u ul në fronin skocez.
Dhjetë vjet pas vdekjes së Wallace, kur anglezët përsëri përpiqen të imponojnë dominimin e tyre në Skoci, Robert Bruce mund anglezët në Bannockburn dhe Skocia bëhet përsëri e pavarur.
Ky vend nuk jeton kurrë në paqe: nëse nuk lufton me fqinjët e tij, atëherë ai vazhdimisht copëtohet nga përleshjet e brendshme të klaneve të ndryshme - dhe mbretërit anglezë gjithmonë përfitojnë nga kjo. Dhe në 1707 Skocia humbet përfundimisht pavarësinë, parlamentin e saj dhe bëhet pjesë e Britanisë së Madhe.
Paraardhësit e Robert Burns që nga kohra të lashta ishin fermerë të pavarur - "cotters". Dhe megjithëse ferma e tyre i përkiste pronarëve të pasur të tokave, ata nuk e shtypën në asnjë mënyrë familjen punëtore dhe me frikë Zotin.
Që nga viti 1707, britanikët filluan të prezantonin rregullat e tyre, dhe "koterët" konsideroheshin tashmë qiramarrës të përkohshëm të atyre tokave që ishin trashëguar nga gjyshërit te nipërit e mbesat për shekuj.
Në vitin 1745, fermerët dhe pronarët e tyre, krerët e klaneve skoceze, u revoltuan për të vendosur në fronin e Britanisë së Madhe mbretin skocez nga dinastia Stuart, pasardhës të Mary Stuart, e cila u ekzekutua nga Mbretëresha Elizabeth e Anglisë.
Një pretendent për fronin mbërriti fshehurazi nga përtej detit - "Princi i lavdishëm Charlie". Fshatarët skocezë gjithashtu besonin se duke vendosur në fron mbretin skocez, Skocia do të fitonte pavarësinë dhe fshatarët do të bëheshin përsëri të lirë dhe do të zotëronin aksionet e tyre për jetën.
Kryengritjes iu bashkuan edhe paraardhësit e Burns.
Dhe kur britanikët mposhtën "jakobitët" rebelë dhe kokat e ndjekësve të Princit Charlie tashmë ishin ngjitur në majat e hekurta në Tempullin e Londrës, fshatarët u dëbuan nga toka e etërve të tyre dhe u dënuan me një ekzistencë gjysmë lypëse.
Në atë kohë, William Burns, babai i poetit, ishte njëzet e katër vjeç.
Për katërmbëdhjetë vjet, William Burns punoi fillimisht si kopshtar - në Edinburg, pastaj me një pronar tokash të pasur, afër fshatit Alloway, afër qytetit Eyre, në Skocinë Perëndimore. Pasi kishte kursyer disa para, ai vetë ndërtoi atë kasolle prej balte, ku më 25 janar 1759, gruaja e Uilliam-it, Agnesa, lindi i parëlinduri.
Kasollja në Alloway është ende e paprekur: qindra mijëra njerëz nga e gjithë bota vijnë atje ku, nga një dritare e vetme e vogël, drita ra mbi djepin e Robert Burns.
William Burns jetoi në kryeqytet për një kohë të gjatë dhe që nga vitet e hershme të motit, djemtë e tij, Robert dhe Gilbert, u rritën mes librave, mësuan të lexonin herët dhe kur Roberti ishte shtatë dhe Gilberti gjashtë vjeç, babai i tij e ftoi një mësues i ri, John Murdoch, në shtëpi, i cili pati një ndikim të madh te nxënësi i tij i moshuar. Ai jo vetëm që i njohu djemtë me veprat më të mira të klasikëve, por edhe i mësoi të flisnin saktë anglisht dhe të recitonin shprehimisht poezi.
Këto dy burime të të folurit - anglishtja letrare dhe dialekti i zakonshëm skocez, në të cilin nëna këndonte këngë dhe halla e vjetër tregonte përralla të frikshme për shtrigat dhe ujqërit, lanë gjurmë në karakterin dhe veprën e Robertit. Më vonë, në Edinburg, ai i impresionoi studiuesit dhe njerëzit e letrave me sjelljet e tij të shkëlqyera dhe fjalimin e kulturuar, dhe miqtë e tij skocezë me njohuritë e tij të shkëlqyera të poezisë së vjetër skoceze.
Në fermën Olifant, të marrë me qira nga pronari i tokës, kishte një jetë të vështirë fshatare. Djemtë e ndihmuan babanë e tyre të lëronte, të mbillte dhe të korrte të korrat e pakta - toka në fermë doli të ishte shumë e keqe. Por në mbrëmje, në darkë, "të gjithë Burnsit uleshin me hundë në libra", kujtojnë fqinjët e tyre.
Vetëm gjatë verës u bë më argëtuese: djemtë nga fermat fqinje erdhën te vajzat dhe për herë të parë Burns i shkroi poezi njërës prej tyre. "Kështu që dashuria dhe poezia filluan për mua," shkroi ai më vonë.
Babai nuk e la mendimin - t'i jepte djalit të madh një edukim të mirë.
Në 1775, ai vendos ta dërgojë Robertin në një shkollë toke toke në qytetin e vogël të Karkoswald. Roberti është një student i shkëlqyer, gjithçka i vjen lehtë. Atje ai shkruan poezi për të dashurën e tij të re. Sërish, “rima dhe melodia e vargut u bënë zëri i menjëhershëm i zemrës sime”, shkruan ai.
Në poezitë e tij të para, djali i fshatit thjesht këndoi një këngë për të dashurën e tij dhe bashkëmoshatarin me një këngë të njohur.
Dhe në poezitë e shkruara dy vjet më vonë në Kerkoswald, të dashuruarit tashmë takohen në një botë të gjerë, ku çdo shpërthim ere, çdo shushurimë bari merr frymë gëzimin e tyre, simpatizon dashurinë e tyre ...
Roberti u kthye në shtëpi krejt ndryshe, në vjeshtën e vitit 1775. Ai u rrit, u nxi, pa botën dhe lexoi shumë libra të rinj.
Në 1777, familja u zhvendos në Lochley Farm, një milje nga qyteti i zhurmshëm i tregut të Tarbolton. Roberti i kalon të gjitha mbrëmjet e lira në këtë qytet, me miq të rinj, u lexon poezitë e para, debaton dhe filozofon me ta. Dhe jo vetëm bashkëmoshatarët, por edhe shumë të tjerë tashmë kanë filluar ta dëgjojnë zërin e tij.
Viti 1781 ishte një vit veçanërisht i vështirë për familjen Burns. Babai ishte i sëmurë me tuberkuloz, ferma doli të ishte joprofitabile dhe Burns i vjetër duhej të padiste menaxherin. Babai vendosi ta kthente djalin e tij të madh në qytetin e Ervinit, ku duhej të punonte në një krehër liri dhe në një fabrikë tjerrëse: babai shpresonte që më vonë të mund të endte telajo në shtëpi, të cilat ishin rritur shumë.
Robert Burns (25 janar 1759 - 21 korrik 1796) ishte një poet, folklorist skocez dhe autor i veprave të shumta të shkruara në gjuhën skoceze të thjeshtë. Në ditëlindjen e tij - 25 janar - është zakon në Skoci të përgatisni një darkë gala me disa pjata, të cilat sigurisht duhet të ndjekin në rendin në të cilin u përmendën nga poeti në poezi. E gjithë ngjarja shoqërohet me melodi tradicionale të gajdeve dhe lexime të katraineve më të famshme të Burns.
Fëmijëria
Robert Burns lindi më 25 janar në fshatin Alloway, që ndodhet afër qytetit të Ayr, Ayrshire, në një familje fshatare. Nëna i vdiq në lindje, kështu që vetëm babai i tij ishte i përfshirë në rritjen e djalit të tij. Sidoqoftë, fëmijëria e Robertit nuk mund të quhet e lumtur. Për të ushqyer familjen e tij (Roberti kishte një vëlla më të vogël Gilbert), babai i tij duhej të merrte me qira fermën Mount Oliphant, ku filloi të punonte pa u lodhur.
Dhe meqenëse Gilbert ishte ende shumë i vogël në atë kohë, Roberti shpejt iu desh të bashkohej me babain e tij. Më vonë, poeti u rrëfen miqve dhe kolegëve se ishte fëmijëria më e vështirë nga të gjitha ato që kishte dëgjuar dhe parë. Djali punonte ditë e natë, duke kultivuar drithë, fruta dhe perime. Ditën ishte në fushë dhe me fillimin e natës, pasi kishte pushuar vetëm disa orë në perëndim të diellit, filloi të pastronte stallat dhe stallat, ku babai i tij mbante bagëti për shitje dhe punë. Puna djallëzore, natyrisht, la një gjurmë të pashlyeshme në zemrën e djalit dhe më pas u pasqyrua më shumë se një herë në veprat e tij.
Rinia dhe fillimi i një karriere poetike
Si i ri, Roberti fillimisht fillon të shkruajë poezi. Me gjithë mundimet dhe vështirësitë, ata dalin mjaft të ndritur dhe madje naivë, por talenti i ri është në siklet t'i tregojë kujtdo, sepse është një djalë i zakonshëm fshatar pa arsim.
Në 1784, Robert përjeton humbjen e tij të parë. Babai i tij vdes, duke ua lënë të gjithë familjen dy djemve të tij. Megjithatë, pas disa muajsh, të dy të rinjtë e kuptojnë se nuk janë në gjendje të bëjnë asgjë vetë, pasi praktikisht nuk janë të trajnuar për sjelljen e një shtëpie të tillë, përveç punës më të ndyrë e të zezë të pastrimit. Kështu ata shesin malin Oliphant dhe zhvendosen në një qytet të quajtur Mossgil.
Aty rrugët e tyre ndahen. Roberti bashkohet me lozhën masonike, e cila më pas do të ndikojë në punën e tij dhe vëllai Gilbert martohet me një vajzë dhe bëhet pronar i një prej tavernave, e cila po fiton shpejt popullaritet për shkak të hapjes, mikpritjes dhe natyrës së mirë të pronarit të saj.
Pikërisht këtu, në Mossgil, botohen veprat e para të Robert Burns: "John Barleycorn", "Holy Fair", "Merry Beggars" dhe "Poems kryesisht në dialektin skocez". Falë tyre, talenti i ri njihet në të gjithë Skocinë.
Lëvizja dhe shkuarja në shoqërinë e lartë
Në 1787, me insistimin e një prej miqve të tij më të mirë, Roberti u transferua në Edinburg, ku u prezantua me njerëz nga shoqëria e lartë. Përkundër faktit se në qytetet e tjera një djalë i ri dhe i talentuar ishte mjaft i popullarizuar, këtu në Edinburg, vetëm disa dinin për të, gjë që nuk mund të shqetësonte poetin. Ai fillon të takojë njerëz me ndikim, i pari prej të cilëve është James Johnson. Shumë shpejt, Roberti bëhet i vetëdijshëm se shoku i tij i ri më i mirë ka mbledhur legjenda, poezi dhe çdo lloj folklori skocez gjatë gjithë jetës së tij. Duke parë një shpirt të afërm tek një burrë, Burns e fton atë të bashkohet dhe të krijojë diçka si një cikël skocez. Kështu lind krijimi i tyre i përbashkët “The Scottish Musical Museum”, ku miqtë përpiqen të mbledhin motivet dhe poezitë më të famshme të disa epokave.
Falë të njëjtit Jones, Robert Burns njihet edhe në Edinburg, dhe qindra kopje të poezive të tij dhe cikle tregimesh shiten. Kjo i lejon poetit të mbledhë një tarifë të vogël, të cilën ai dëshiron me pasion ta investojë për të marrë me qira një nga pronat, siç bënte babai i tij në të kaluarën. Por, për fat të keq, naivi Burns mashtrohet dhe pas një marrëveshjeje të pasuksesshme, ai humb paratë e fituara, të mbetura pa para. Pas kësaj, ai punon për një kohë të gjatë si akcizë, ndonjëherë i uritur dhe disa herë arratiset për mrekulli nga burgu i debitorit.
Gjatë gjithë jetës së tij, Robert Burns arrin të shkruajë dhe të botojë shumë vepra që i sjellin famë. Midis tyre, "Ode për kujtimin e zonjës Oswald" (1789), "Tam o' Shanter" (1790), "Varfëria e ndershme" (1795) dhe shumë të tjera janë veçanërisht të njohura.
Jeta personale
Përkundër faktit se poeti e kaloi gjysmën e jetës së tij në një shoqëri të mirë të mirë, sjelljet e tij ishin larg idealit. Në veçanti, kishte të bënte me jetën personale. Robert Burns ishte një njeri mjaft i shthurur dhe liridashës që dinte dhe i pëlqente të përdorte momentet e lavdisë. Kështu, ai filloi shumë romanca zyre, tre prej të cilave përfunduan në shfaqjen e fëmijëve të jashtëligjshëm. Megjithatë, Burns nuk mendoi kurrë për ta dhe madje pushoi së komunikuari me nënat e tyre menjëherë pas lindjes së fëmijëve të tyre. E tillë ishte natyra e gjeniut.
Në 1787, Robert Burns takohet me vajzën Jean Armor - dashuria e parë, të cilën ai e kishte pasion si adoleshent. Pas një romance të shkurtër, ata martohen dhe në martesë lindin pesë fëmijë.
I ashtuquajturi Robert Burns bashkëkohësi dhe bashkatdhetari i tij Walter Scott. Në programet e letërsisë shkollore, vepra e Burns përfaqësohet nga vetëm disa poezi. Ndërkohë, trashëgimia e skocezit të madh është një fenomen i rrallë në letërsi. Fati i poetit dhe i poezive të tij është një shembull i qëndrueshmërisë, fuqisë krijuese, origjina e së cilës është afër njerëzve të tyre, të talentuar me optimizëm, zell, besim në fuqinë gjithëpushtetëse të jetës. Studimit të poezive programore të poetit mund t'i paraprijë një mësim në lexim jashtëshkollor në formën e një "ditari gojore". Faqet e tij përgatiten nga fëmijët sipas detyrave të paracaktuara në grup. Në mësim, tregimi i mësuesit do të përfshijë tregime-raporte grupesh, leximin e poezisë së poetit, një bisedë kolektive dhe aktivitete kërkimore të nxënësve të shkollës.
"Ai ishte një plebej me një shpirt të ngritur"
Revistë gojore për Robert Burns
Monument i Robert Burns në Londër (Ebankment Gardens). Skulptori Sir John Still (Steell). Instaluar në 1884
Faqe 1. “Djali do të bëhet i famshëm, familja do të lavdërohet nga Robin…”
Biseda për Burns hapet me leximin e poezisë "Robin", rreshtat nga i cili i dhanë emrin faqes. Për lindjen e tij, poeti më vonë shkruan:
Djali lindi në fshat
Por ditën kur lindi
Nuk është e shënuar në kalendarë
Kush kishte nevojë për Robin?
Ai ishte një djalë i guximshëm
Swift Robin, Swift Robin,
djalë i shqetësuar,
Robin i shkathët i gjallë.
Por shënoi kalendarin
Se ekzistonte një sovran e tillë,
Dhe janari fryu në të çarën e shtëpisë,
Kur Robin lindi...
Gjeni ndryshimet ritmike në poezi. Si mund të shpjegohen? Pse të gjitha strofat në poezi përfundojnë në të njëjtën mënyrë? Cilat veçori të tjera e afrojnë tekstin e Burns me folklorin? Çfarë ju kujtoi në këtë poezi një këngë popullore?
Material për historinë e biografisë së Burns
Robert Burns lindi më 25 janar 1759 në fshatin Alloway në Skoci nga fermerët e varfër William Burns dhe Agnes Brown. Edhe si fëmijë, Robin (një zvogëlim i Robertit) dhe vëllai i tij Gilbert dëgjuan nga nëna e tyre këngë popullore skoceze, balada të vjetra për mbretër dhe lypës, për grabitës fisnikë dhe luftëtarë për pavarësinë e Skocisë së vogël e liridashëse, të cilët nuk duan t'i nënshtrohen sundimit anglez.
E afërmja e tyre e largët Betty Davidson jetonte në shtëpinë e Burns, nga e cila vëllezërit kërkues mësuan shumë përralla, legjenda dhe tradita magjepsëse. Babai i familjes ishte shumë i varfër dhe mezi ia dilte bukën e gojës, por punonte shumë, duke besuar se vetëm puna mund ta shpëtonte nga mungesa. Robert Burns ia kushtoi vargjet e mëposhtme babait të tij:
Babai im ishte një fermer i ndershëm
Ai nuk kishte mjaft
Por nga trashëgimtarët e tyre
Kërkoi rregull.
Mësoi dinjitetin për të mbajtur,
Edhe pse nuk ka asnjë qindarkë në xhepa.
Është më e tmerrshme - nder të ndryshosh,
Se sa të jesh në lecka të copëtuara!..
Ishte babai që zgjoi te djemtë e tij një etje për dije dhe, duke ia mohuar vetes më të nevojshmen, i dërgoi fëmijët në shkollën e famullisë Alloway për të studiuar me një prift të vjetër. Revista e klasës kishte vetëm emrin e Gilbert Burns dhe djemtë studionin me radhë. Babai thjesht nuk kishte para për të edukuar dy fëmijë, përveç kësaj, njëri nga vëllezërit vazhdimisht duhej ta ndihmonte babanë e tij në punën në terren. Pastaj, pasi i bindi fqinjët që të jepnin fondet e tyre të pakta për edukimin e fëmijëve të tyre, babai ftoi një mësues për të gjithë adoleshentët fshatarë. Doli të ishte një student i quajtur Murdoch, i cili më vonë u bë një shkencëtar i famshëm.
Me ndihmën e tij, Robert Burns zotëroi anglishten letrare, si dhe frëngjisht, studioi latinisht, zbuloi Shekspirin, Defo, Swift, Fielding dhe të tjerë. Megjithatë, Burns i shkroi pothuajse të gjitha poezitë e tij në dialektin skocez jugor, në gjuhën e fëmijërisë së tij. , të rrënjosura në mjedisin popullor .
Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, poeti i ardhshëm mbeti pa baba, të cilin e mori një sëmundje e rëndë. Nevoja nuk u largua. Gjatë ditës, i riu punonte në tokë të punueshme, dhe një pjesë të natës dhe fundjavave e kalonte duke studiuar shkencë dhe poezi. Në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, ai ishte bërë jo vetëm një fshatar i fortë, i njohur si një parmend i mirë, por edhe një poet aspirues. Më vonë, duke kujtuar rininë e tij, ai shkruante rreshta plot trishtim, duke iu referuar miut të fushës, të cilit ia shkatërroi folenë duke lëruar (poemë "Një mi fushe folenë e të cilit e prish parmendja ime").
Oh fëmijë, nuk je vetëm
Dhe shkëmbi na mashtron
Dhe përplaset përmes tavanit
Ne jemi në nevojë.
Ne presim lumturinë, por në prag
Problemi po vjen...Por ti, miku im, je më i lumtur se ne ...
E shihni se çfarë është tani.
Dhe ne nuk i marrim sytë tanë zi
Nga vështirësitë e kaluara.
Dhe në frikë të fshehtë çdo herë
Ne shikojmë përpara.
Në fillim, askush nuk i kushtoi vëmendje eksperimenteve poetike të Burns të ri. Në fshatrat skoceze kishte shumë "poetë" të rritur në shtëpi, të cilët punonin si farkëtar, bujqësi, poçar, punëtorë fermash. Ishte poezia e të pafavorizuarve, e rrethuar nga letërsia profesionale. Dhe Burns në vitet e para të punës së tij ndoqi rrugën e sprovuar dhe të sprovuar të këngëtarëve dhe poetëve shëtitës skocezë. Por linjat e tij ishin të habitshme në butësinë, shkëlqimin e vargut, prirjen për fjalë të guximshme dhe të çuditshme, shaka, thënie. Në fund të fundit, poezia popullore ka qenë gjithmonë tokë pjellore për letërsinë.
Detyrë kërkimore individuale
Krahasoni poemën e Robert Burns "The Best Guy" me poemën "The Jolly King" ("Old Grandfather Kohl was a Jolly King...") nga poezia popullore angleze (ose me folklorin skocez "Balada e dy motrave") . Cilat tipare të formës poetike janë karakteristike për folklorin anglez dhe skocez? Çfarë traditash të poezisë popullore përdor Burns në poezinë e tij?
Faqe 2 “Zemra ime është në male…”
Një koncert i vogël me poezi të Burns për natyrën mund të përgatitet nga grupi. Leximi i poezive "Zemra ime është në mal ...", "Fundi i verës", "Sa ka lulëzuar lugina e gjelbër ...", "Margarita e malit, të cilën e shtypa me parmendën time", "Pas thekrës". fusha u rrit shkurret ...", "Lutja e Ujrave Brouard" dhe të tjera (opsionale).
Natyra në poezitë e Burns është në lëvizje dhe rinovim të përhershëm. Për një poet, kjo është bukuri e pashuar, e pakufishme. Të bukur dhe njerëz afër natyrës, që jetojnë në të. Për Robert Burns, i cili mësoi punën rurale që nga fëmijëria, një vesh elbi bëhet një lloj simboli i rinovimit të përjetshëm të jetës - në të, sipas poetit, përmbahet jeta e përjetshme e njerëzve, e cila do të ngrihet nga çdo fatkeqësi.
Më pas vjen leximi i poezisë. "John Barleycorn". Ai bazohet në komplotin e një balade të vjetër skoceze, të cilën poeti e rimendon, duke treguar natyrën ciklike të kohës dhe rinovimin e përjetshëm të natyrës, e cila jep fryte të pasura. Ai vërtet përmban çelësin e kuptimit të jetës, sepse është në vetë jetën dhe vazhdimësinë e saj.
Nxënësit mund të përpiqen të përshkruajnë kornizat e videoklipit për poezinë. Për ta bërë këtë, teksti ndahet në pjesë semantike (strofa 1–4, 5–10, 11–14), secila prej të cilave bëhet një "kornizë".
1-4 strofa: Pse poeti përshkruan një kalli elbi si një person? Çfarë vlerësimi i jep autori?
5-10 strofa: Në cilat imazhe alegorike përshkruhet procesi i korrjes? Cili është kuptimi simbolik i vdekjes së John Barleycorn?
Vargjet 11-14: Çfarë përfytyrimi poetik flet për jetën e përjetshme të John Barleycorn? Cili është kuptimi i ringjalljes së tij?
Faqe 3 "Dashuria është si një trëndafil, një trëndafil i kuq, lulëzon në kopshtin tim..."
Ju mund të filloni një bisedë për dashurinë në jetën dhe poezinë e Burns duke lexuar një poezi "dashuri".
Dashuria është si një trëndafil, një trëndafil është i kuq
Lulëzon në kopshtin tim
Dashuria ime është si një këngë
Me të cilën shkoj.Më e fortë se bukuria juaj
Dashuria ime është një.
Ajo është me ju deri në det
Ata nuk do të thahen deri në fund.Detet nuk do të thahen, miku im,
Graniti nuk shkërmoqet
Rëra nuk do të ndalet
Dhe ai, si jeta, vrapon ...Ji i lumtur dashuria ime
Mirupafshim dhe mos u trishto.
Unë do të kthehem tek ju, madje gjithë bota
Do të më duhej të kaloja!
Në një nga shënimet e ditarit të Burns tashmë të pjekur gjenden këto fjalë: “... Pa dyshim, ka një lidhje të drejtpërdrejtë midis dashurisë, muzikës dhe poezisë... Mund të them për veten time se nuk kam pasur kurrë asnjë ide apo prirje. të bëhesh poet derisa të dashurohesha. Dhe pastaj rima dhe melodia u bënë zëri i drejtpërdrejtë i zemrës sime.
Në 1785, Robert Burns takohet me një vajzë që ia rrëmbeu zemrën përgjithmonë. Ishte Zhan Armor, vajza e një fshatari të pasur që nuk donte të dëgjonte për martesën e saj me një të varfër. Robert dhe Jean u takuan në fshehtësi, u betuan për besnikëri të përjetshme ndaj njëri-tjetrit dhe hynë në një martesë të fshehtë. Burns shprehu ndjesitë nga këto momente emocionuese në vargje poetike (duke lexuar poezitë "Ecja te porta ...", "Në fusha, nën borë dhe shi ...", "Nga të gjitha erërat që ekzistojnë ..." , "Ajo që shohin njerëzit në qytet...", "Vajzë zbathur" - sipas zgjedhjes).
Çfarë fjalësh i thotë Burns botës për dashurinë e tij? Pse është e qartë se ndjenjat e tij janë të sinqerta?
Jean i dashur është më i dashur për të se pyjet, fushat, lulet. Edhe era perëndimore është më e ëmbël se gjithë të tjerat, pasi “sjell lajme” për vajzën e dashur. Por dashuria e Burns nuk ishte e lumtur. Babai i Zhanit e detyroi noterin të shkatërronte dokumentin e martesës së tyre sekrete, e detyroi vajzën të "pendohej për mëkatet e saj". Duke dashur të parandalojnë këtë dashuri, prindërit e çojnë vajzën e tyre në një qytet tjetër. Burns, duke mos ditur asgjë për këtë, është në pikëllim dhe indinjatë, mendon se Zhan e ka harruar dashurinë e tyre të mëparshme dhe vendos të shkojë në koloni, në Xhamajka, apo edhe të bashkohet me ushtarët. Ai i shkruan mikut të tij David Bryce: “... Unë ende e dua atë, e dua dëshpërimisht<...>Zoti i madhërishëm ia faltë mosmirënjohjen dhe tradhtinë ndaj meje, ashtu siç e fal me gjithë zemër...
Shpesh përpiqesha ta harroja... por më kot. Mbetet vetëm një kurë: anija do të kthehet së shpejti në shtëpi, e cila do të më çojë në Xhamajka, dhe më pas lamtumirë, e dashur plakë Skoci, lamtumirë edhe për ty, i dashur, Zhan mosmirënjohës, kurrë, kurrë mos të të shoh më! Leximi i poezive "Ku- atëherë në një shpellë, në rajonin bregdetar ... "dhe" Lamtumirë ".)
Roberti dhe Jean do të martohen më vonë, kur Burns merr një letër nga shtëpia, mëson për lindjen e binjakëve dhe se prindërit e Zhanit e përzunë nga shtëpia dhe ajo jeton në mëshirën e njohjeve të përbashkëta. Por tani për tani, atij i duhet të pushtojë Edinburgun letrar, kryeqytetin e Skocisë, dhe të kthehet në shtëpi për të punuar në fshat.
Faqe 4. "Të shërbesh, jo të mendosh..."
Para nisjes së propozuar për në Xhamajka, Burns, me këshillën e miqve, vendos të shtypë një koleksion të poezive të tij. Në vitin 1786, në qytetin e Kilmarnock, ky koleksion u botua. Kështu që Skocia mësoi për ekzistencën e një "ploruesi brilant", i cili u ftua të vinte në kryeqytet. Në vend të Xhamajkës, Burns shkon në Edinburg. Për vetë poetin, gjëja më e rëndësishme nuk ishte se poezitë e tij tingëlluan në sallone letrare, por që punëtorët e fermës dhe punëtorët e fermës i mësonin përmendësh, pasi kishin blerë një libër në një pishinë dhe e kishin ndarë në fletë. Suksesi i zhurmshëm, por jetëshkurtër i ra një herë në jetë. Pesëmbëdhjetë vjeçari Walter Scott, pasi kishte parë Burns në një nga sallonet letrare të Edinburgut, më pas shkroi për këtë takim: "Kishte shumë modesti, thjeshtësi, lehtësi në të dhe kjo më befasoi veçanërisht, sepse dëgjova shumë për talentin e tij të jashtëzakonshëm.<...>Fjalimi i tij ishte plot liri, besim, pa më të voglin vetëkënaqësi e arrogancë dhe, duke mos u pajtuar me dikë, nuk ngurroi t'i shprehte pohimet e tij me vendosmëri, por në të njëjtën kohë i përmbajtur dhe modest.<...>i lexonte vargjet e tij ngadalë, shprehimisht dhe me shumë forcë, por pa asnjë recitim e artificialitet. Gjatë leximit, ai qëndronte përballë dritares dhe nuk shikonte dëgjuesit, por atje, në distancë...”
Suksesi poetik i Burns në Edinburg nuk zgjati shumë. Skocia e rangut të lartë e shikoi atë si një kuriozitet dhe shpejt humbi interesin për poetin, duke ndjerë tek ai një njeri me bindje të tjera politike. Edinburgu nuk arriti kurrë të "zbusë" këngëtaren e pavarur të Kaledonisë, e cila refuzoi të shkruante oda lavdëruese për nder të fisnikëve. Poeti sylesh dhe mendjemprehtë u bind t'ia shiste patentën për të gjitha veprat e tij një botuesi dinak dhe Burns humbi mundësinë për të jetuar me të ardhura letrare. Për të mbajtur familjen mori me qira një fermë dhe një copë tokë dhe sërish, si në rininë e tij, nuk i mjaftonte koha për poezi.
Shumë shpejt Burns falimentoi, nuk kishte asgjë për të paguar qiranë dhe miqtë i gjetën një vend si zyrtar i akcizës në qytetin e Dumfries. Në 1789, një revolucion filloi në Francë. Burns mirëpriti me entuziazëm popullin revolucionar francez dhe Konventën - qeverinë e tyre revolucionare.
Leximi i një poezie "Pema e Lirisë".
Cili është kuptimi alegorik i kësaj poezie? Pse poeti i vjen keq që nuk ka pemë lirie në rajonin britanik? Çfarë marrëdhëniesh shoqërore ëndërron ai? Çfarë veçorish të poezisë popullore ka në këtë poezi?
Poema "Pema e Lirisë" nuk mund të botohej gjatë jetës së Burns dhe mbeti në dorëshkrim deri në 1838. Ekziston një legjendë që Burns, duke dashur të ndihmojë ndryshimet demokratike në Francë, blen katër artileri në ankand dhe ia dërgon ato si dhuratë qeverisë revolucionare franceze. Por kjo "dhuratë" u konfiskua. Nga gjenerali skocez i akcizës, poeti mori një shënim të shkurtër në të cilin zyrtari Burns i kërkohej të "shërbente, jo të mendonte". Në anën e pasme të kësaj letre, Burns shkruan rreshtat e trishtuar:
Bëhuni të verbër dhe të shurdhër ndaj politikës
Kohl ju shkoni në arna.
Mos harroni: shikimi dhe dëgjimi -
Pjesa e të pasurve vetëm.
Por Burns nuk mund të heqë dorë nga bindjet e tij socio-politike. Ideja e lirisë për popujt e shtypur është ëndrra e gjithë jetës së tij. Prandaj, në fund të karrierës së tij, ai i drejtohet historisë së çlirimit të atdheut të tij nga sundimi anglez, studion veprimtarinë e luftëtarëve për lirinë e Skocisë.
Leximi i poezive "Bruce to the Scots", "Scottish Glory", "McPherson Para Ekzekutimit"(opsionale).
Hartoni një koment historik dhe kulturor për këto poezi. (Kjo detyrë duhet dhënë më parë.) Cila është thirrja në këto vargje? Cili është qëndrimi i autorit ndaj heronjve kombëtarë skocezë? Cilat tipare stilistike të teksteve të Burns janë karakteristike për këto poezi?
Faqe 5. "Unë jam po aq i gëzuar si një monark në dhomën trashëgimore, megjithëse fati po më pengon ..."
Optimizmi nuk u largua kurrë nga poeti elastik që besonte në fuqinë e madhe të të qeshurit. Gjatë viteve të jetës së tij në Edinburg dhe Dumfries, ai u bë autor i epigrameve të shumta mbi personalitetet, sepse ai i konsideronte sharjet, ngurtësinë, lajkat, mashtrimet dhe veset e tjera të tyre të padenjë për një person. Mbrojtja e “varfërisë së ndershme” u bë ideali i tij moral.
Leximi i epigrameve "Për portretin e një kleriku", "Për artistin", "Përgjigja ndaj "vendasve besnikë të Skocisë", "Zoti avokat", "Për origjinën e një personi", "Epitafi për William Graham, Esq " dhe të tjerët.
Cilat tipare të zyrtarëve të lartë Burns i konsideron më të neveritshmet? Cila është origjina e satirës së tij?
Në epigramet e tij, me ironi dhe sarkazëm të hollë, denoncohet mashtrimi i klerikut, natyra djallëzore e zotit anglez, dorëheqja e skocezëve besnikë ndaj fronit dhe mungesa e sensit të shëndoshë të avokatit të zotit. Një numër epigramesh janë të një natyre të përgjithësuar dhe janë të drejtuara, si fabula, kundër veseve njerëzore (duke lexuar epigramet "Mbishkrimi në varrin e mentorit të shkollës", "Për kafkën budallaqe", "Mbishkrimi në varrin e ambicioz”, “Mbishkrimi në gur”, “Në rrugë të këqija”, “Mbishkrimi në varrin e një koprrac”).
Burns u dallua për mendimin e tij të lirë, humanizmin e tij në lidhje me të varfërit, ndihmën e tij në zgjidhjen e çështjeve tregtare, zemëroi kolegët e tij në departamentin e akcizës, mes të cilëve ishin fanatikë fetarë, spiunë dhe mashtrues. Burns u akuzua se ai, një zyrtar në shërbimin mbretëror, kompozon "vjersha fajësuese dhe skandaloze" dhe guxon "të flasë kaq paturpësisht për persona të titulluar dhe madje edhe të kurorëzuar, ministra të Madhërisë së Tij dhe shërbëtorë të përulur të Kishës ..."
Burns ishte shumë i shqetësuar për problemet zyrtare, nga frika se nëse ai pushohej nga puna, familja mund të mbetej pa mjete jetese. Në poezitë e viteve të fundit thotë se në pleqëri mund të bëjë xhiron e botës me çantë. Një gjendje të vështirë shpirtërore e lehtësuan edhe përvojat e tij si pasojë e kolapsit të revolucionit dhe kolapsit të shpresave joshëse të iluministëve. Shëndeti i tij gjithashtu vazhdoi të përkeqësohej. Trajtimi i shtrenjtë në vendpushim nuk i solli lehtësim dhe më 21 qershor 1796, poeti vdiq. Vdiq në moshën 37-vjeçare, duke e lënë familjen pa mjete jetese. Shkrimtarët anglezë Scott, Sheridan, Godwin, Spence dhe më vonë Bajroni ndihmuan në rritjen e djemve të tyre dhe edukimin e tyre për të mirën e familjes së poetit.
Faqe 6. Teatri Robert Burns
Burns ëndërroi për dramën gjatë gjithë jetës së tij, ai donte të shkruante një dramë. Shumë nga poezitë e tij janë skena të zhanrit, ato janë të lehta për t'u vënë në skenë. (Vënia në skenë ose luajtja me role e poezive të Burns "Findlay", "E dashura e minatorit të qymyrit", "Bariu". Kjo detyrë duhet të jepet paraprakisht.)
Në pjesën e fundit të mësimit, ju mund të zhvilloni një punëtori për analizën e poezisë "Varfëria e ndershme". (Nëse ka kohë, mund t'i kushtohet një mësim i veçantë studimit të kësaj poezie.) Ashtu si poezia "Pema e Lirisë", ajo u bë një përgjigje ndaj ngjarjeve të Revolucionit Francez. "Varfëria e ndershme" Burns e quajtën bashkëkohësit "Marsejeza e anglezëve".
Pyetje dhe detyra për vëzhgime të pavarura
- Çfarë humori të ngjall kjo poezi? Ne e dimë se Burns ka përjetuar gjithmonë vështirësi financiare, ishte i varfër. Pse lirika “Unë” nuk e konsideron varfërinë një rast dramatik? Cilat vargje të poezisë janë humoristike dhe cilat janë trishtuese?
- Sa pjesë ka kjo poezi? Vërtetoni se strofat e tij janë si vargje dhe refrene. Mbi çfarë antiteze është ndërtuar secili varg?
- Çfarë dënon poeti dhe cilat parime të jetës i shpall si kryesoret? Cilat janë shpresat e poetit për të ardhmen? Cilat shprehje të poemës u bënë me krahë?
- Cilat janë karakteristikat e poezisë popullore skoceze në këtë poezi? Kujtoni këngët dhe poezitë popullore angleze për fëmijë: "Shtëpia që ndërtoi Jack", "Humpty Dumpty", "Robin Bobbin", "Nuk kishte gozhdë, patkua ishte zhdukur ...", etj. Si qëndron poezia "Honest Varfëria” duken këto vepra?
- Mbani mend dhe shkruani fjalët e urta dhe thëniet që janë të afërta në kuptim me poezinë e Burns.
Mësimin mund ta plotësoni me vargjet e poetit anglez John Keats. Duke udhëtuar në Skoci, ai vizitoi shtëpinë ku dikur jetonte Robert Burns dhe i shprehu përshtypjet e tij në poezinë "Në shtëpinë e Robert Burns".
Kush jetoi kaq pak vite të vdekshme,
Më ka ndodhur të angazhohem për një orë
Një pjesë e dhomës ku poeti priste lavdinë,
Duke mos ditur si ta shlyej fatin.
Lëngu i elbit më ngacmon gjakun.
Koka po më rrotullohet nga hopi.
Jam i lumtur që pi me një hije të madhe,
I shtangur kur ia arriti qëllimit.
E megjithatë, si dhuratë, më dhanë
Matni shtëpinë tuaj me hapa të matur
Dhe papritmas shihni, duke hapur dritaren,
Bota juaj e ëmbël me kodra dhe livadhe.
Ah, buzëqeshni! Në fund të fundit, kjo është ajo që është
Lavdi Tokësore dhe Nderi Tokësor.
Shënime
Për të përgatitur një tregim rreth Burns, mësuesi mund të përdorë një libër nga seria e Bibliotekës Letrare: Kolesnikov B.I. Robert Burns. Ese mbi jetën dhe krijimtarinë. M.: Arsimi, 1967.
Këtu dhe më poshtë, tekstet janë dhënë në përkthime nga S.Ya. Marshak. Cit. Cituar nga: Robert Burns, përkthyer nga S. Marshak. M.: GIHL, 1950.
Murdoch (Murdoсk) William (1754-1839) - mekanik anglez. Mori pjesë në përmirësimin e motorit me avull nga J. Watt. Për herë të parë (1792) ai bëri distilim të thatë të qymyrit, aplikoi (1803) gazin që rezulton për ndriçim. Cit. nga: Fjalori Enciklopedik Sovjetik / Ch. ed. JAM. Prokhorov; redaksia: A.A. Gusev et al Ed. 4. M.: Enciklopedia Sovjetike, 1987. S. 791.
Shih: Marshak S. Poezi. Perralla. Përkthime: Në 2 libra. M.: GIHL, 1955. Libër. 2. S. 521.
Aty. S. 403.
Cit. Cituar nga: Kolesnikov B.I. Robert Burns. Ese mbi jetën dhe krijimtarinë. S. 11.
Aty. S. 31.
Shih: "Babai im ishte një fermer i ndershëm..." // Robert Burns në përkthimet e S. Marshak. S. 40.
Kolesnikov B.I. Robert Burns. Ese mbi jetën dhe krijimtarinë.
fq 51–52.
Marshak S. Poezi. Perralla. Përkthime. Libër. 2. S. 338.
Robert Burns
Poet skocez, në anglisht dhe skocez. shekulli 18
Ditëlindja e Robert Burns (25 janar) është një festë kombëtare në Skoci, e festuar me një darkë gala me porosinë tradicionale të pjatave të kënduara nga poeti (kryesori është një puding i përzemërt haggis), sjellë në muzikën e gajdeve skoceze dhe paraprihet me leximin e poezive përkatëse nga Burns.
Robert Burns, poeti skocez me famë botërore, lindi në një familje të varfër fermeri. Jeta e tij ishte e shkurtër dhe kaloi në varfëri, në luftë me skamjen. Që nga fëmijëria, ai ishte mësuar me punën e rëndë fshatare dhe që në moshën pesëmbëdhjetë vjeç u bë punëtori kryesor në shtëpinë e babait të tij. I riu nuk mori një edukim sistematik. Fqinjët formuan dhe ftuan mësues për fëmijët. Por vetë, një djalë i talentuar studioi letërsi dhe filozofi, lexoi shumë dhe me pasion.
Dhurata poetike u zgjua te djali i fermerit shumë herët. Baza e krijimtarisë ishte folklori - arti popullor. Poeti gjithashtu mori komplote kryesisht nga jeta popullore dhe natyra përreth: puna në fushë, pushimet jo-vendase, dashuria e pakënaqur e një fshatari për vajzën e prindërve të pasur, bukuria e zbehtë, por magjepsëse e një margarite ose gjilpëre. ... Berna kompozoi balada dhe këngë, satira të liga dhe epigrame. Shumë nga poezitë e tij janë muzikuar, ato janë interpretuar nga kori dhe solo.
Periudha fillestare e krijimtarisë përfshin gjithashtu: "Lupësit e gëzuar", "Lutja e Shenjtë Willy", "Panairi i Shenjtë" ("Panairi i Shenjtë", 1786). Poeti po bëhet shpejt i njohur në të gjithë Skocinë.
Në 1786, Berne botoi një përmbledhje me poezi. Njohësit fisnikë të letërsisë e thirrën poetin në Edinburg, ai u bë modë. lidhur me botimin e një koleksioni të quajtur Muzeu Skocez i Muzikës. ishte redaktori
Por, mjerisht, jo për shumë kohë. Së shpejti, si fisnikëria ashtu edhe qarqet letrare të Edinburgut humbën interesin për poetin. Burns mori me qira një tokë të vogël dhe jo shumë pjellore dhe, për të ushqyer gruan dhe fëmijët, harxhoi të gjitha forcat për kultivimin e saj. Kjo dëmton shëndetin e poetit. Familja drejton një ekzistencë gjysmë të uritur. Poeti pothuajse përfundon në burgun e një borxhliu.
Miqtë e gjejnë Burns vendin e zyrtarit të akcizës, por shumë vonë! Sëmundja e minoi plotësisht forcën e tij.
Në fakt, Burns u detyrua të merrej me poezi në mes të veprës së tij kryesore. Vitet e fundit i kaloi në nevojë dhe një javë para vdekjes për pak sa nuk përfundoi në burgun e borxhlinjve. Në moshën tridhjetë e shtatë vjeç, poeti vdes. Ai u varros me nderime ushtarake si hero kombëtar.
Burns u përkthye në rusisht nga shumë poetë, por përkthimet më të suksesshme i përkasin Samuil Yakovlevich Marshak. Përkthimet e Marshak janë larg transmetimit të mirëfilltë të origjinalit, por ato karakterizohen nga thjeshtësia dhe lehtësia e gjuhës, një humor emocional afër rreshtave të Burns.
Fillimisht, shumë nga veprat e Burns u krijuan si këngë, u ripunuan ose u shkruan në melodinë e këngëve popullore. Poezia e Burns është e thjeshtë, ritmike dhe muzikore dhe nuk është rastësi që në përkthimin rusisht shumë poezi u muzikuan.
Në një poezi kushtuar John Anderson (1789), autori tridhjetë vjeçar reflekton befas mbi shpatin e jetës, mbi vdekjen. Në poezinë e tij, ai përmend vazhdimisht mikun e tij John Anderson dhe i kushton një poezi të veçantë:
Sidoqoftë, Burns me të vërtetë u bë i famshëm pas botimit të "Poezive, të shkruara kryesisht në dialektin skocez" në 1786.
Poezia B. liridashëse, demokratike, plot optimizëm, vërtetë popullore dhe e shkuar në popull. Përkthyer për herë të parë në Rusi. Kurorchkin, Mikhailov.
Vepra e poetit-bard u vlerësua shumë jo vetëm në atdheun e tij, ku ai u konsiderua një poet i shquar popullor. Poezia e tij e thjeshtë, dhe në të njëjtën kohë "e gjallë", emocionale, shprehëse u përkthye në një numër të madh gjuhësh, u krijua baza e shumë këngëve.
Robert Burns lavdëroi në poezinë e tij jetën jo të fisnikërisë, por të njerëzve të thjeshtë, ai lavdëroi punën e fshatarëve, njerëzit e thjeshtë dhe lirinë e tyre. Shumë prej veprave të tij u bënë të njohura edhe para botimit, sepse ai ia kushtoi jetës më të zakonshme, dhe gjërave më të thjeshta në të - miqësisë së vërtetë dhe dashurisë së përjetshme. Ai përgatiti për botim vepra të folklorit poetik dhe muzikor skocez, por nuk harroi gjuhën angleze. Ndonëse, pamohueshëm, në pjesën më të madhe të poezive tregon dashurinë për Skocinë, duket se është ndikuar fuqishëm nga pushtimi i atdheut nga Anglia, të cilin e ka pranuar, por nuk është dorëzuar. Poezia e tij është e mbushur me respekt për njeriun e thjeshtë, urrejtje për gënjeshtrën, hipokrizi dhe hipokrizi.
Gjithçka që e shqetëson është e pranishme në poezinë e Burns - jetët dhe fatet e njerëzve të zakonshëm, ndonjëherë thjesht njerëzve që takojnë, të dashurve, të afërmve, miqve, fqinjëve. Mund të jetë çdo gjë, qesharake dhe e trishtueshme, lirike dhe tragjike, por jo indiferente. Që në fëmijëri kishte pirë nga kjo indiferencë, aq sa i sëmur gjithë natyrën e tij. Ai i do njerëzit e zakonshëm, njerëzit e pasur të trashë - përçmon dhe urren. Shpesh ai ua kushton poezi atyre që i njeh personalisht dhe nuk nguron t'i thërrasë me emrat e tyre dhe t'i përshkruajë lexuesit jetën e të tjerëve.
Burns nuk është indiferent dhe kjo e infekton lexuesin, ai ndan përvojat e tij me të, si p.sh., në vargun "Zemra ime në male" - poeti na tregon për përvojat e tij, se si i do malet, por ne te njejten kohe ishte i pushtuar nga jeta .
Burns e do dhe është krenar për Skocinë, prandaj i kushton asaj më shumë se një varg. Ai është i përulur, por jo i nënshtruar, pasi shumë skocezë tani ëndërrojnë për lirinë e saj dhe shkruan vargun "Liria Skoceze".
Puna e Burns mbi folklorin përcaktoi natyrën e punës së tij mjaft fuqishëm. Elementet e poezisë popullore mbizotërojnë qartë në stilin e tij - për shembull, ai më shpesh përdor përsëritje që janë karakteristike për një këngë, përrallë apo baladë popullore. Përzierja e zhanreve të ndryshme, kombinimi i lirë i rreshtave me përmasa dhe ritme të ndryshme, përzierja e rreshtave me gjatësi të ndryshme metrike - përdoret nga poeti jo sepse është analfabet, përkundrazi, ai përdor me kompetencë dhe ripunon me kreativitet lëvizje folklorike kështu. se krijimtaria e tij fiton forcë, bukuri dhe kuptim të ri.
Në këngët dhe baladat e tij, si dhe në këngët popullore, përdoret me mjeshtëri e folura e drejtpërdrejtë jopersonale apo monologjet. Ai imiton me mjeshtëri poetë dhe këngëtarë popullorë. Asnjë nga poezitë e tij nuk është e plotë pa një motiv të përshtatshëm, ai përdor të njëjtat ritme që janë të natyrshme në shumë këngë popullore. E gjithë kjo liri në përzierjen e zhanreve e pasuroi jashtëzakonisht punën e Burns dhe e ndihmoi atë të shprehte mendimet e tij pikërisht ashtu siç donte, në mënyrë që të përcillte emocionin pikërisht ashtu siç i duhej. Në përgjithësi, Burns e donte lirinë, dhe në gjithçka, dhe veçanërisht në krijimtarinë, dhe për këtë arsye nuk hezitoi t'i shprehte emocionet e tij me fjalë që i përshtateshin personalisht, të cilat, meqë ra fjala, e ndihmuan poetin të shmangte klishetë në veprën e tij. Në poezitë e tij gjurmohet qartë dialekti skocez, shumë nga poezitë janë shkruar mbi motivet e këngëve popullore, gjë që është shumë karakteristike për folklorin skocez. Meqë ra fjala, vetë shumë nga poezitë e Burns u bënë këngë që ende këndohen dhe do të këndohen nga skocezët.
Roberti, në moshën parashkollore, mendoi për shkaqet e pabarazisë sociale. Fillimisht në poezitë e tij fajëson të gjithë radhazi, madje edhe forcat e gjithësisë, por dalëngadalë arrin në përfundimin se, megjithatë, të tjerët janë fajtorë për varfërinë e njerëzve të caktuar. Prandaj, ai shkruan për fatkeqësitë që sjellin në botë njerëzit e pasur me lakminë e tyre:
Në 1785 Roberti shkruan një kantatë të tërë të quajtur The Merry Beggars. Personazhet e saj janë njerëzit më të thjeshtë që arritën të pinë pikëllimin për fajin e të pasurve në jetën e tyre, por ata, si vetë Burns, nuk u përkeqësuan nga kjo. Ata nuk e kanë humbur aftësinë për të besuar në mirësjelljen e njerëzve, nuk e kanë humbur dashurinë për jetën dhe argëtimin. Kënga përfundon me vargje që thonë se të varfërit, edhe pse të varfër, nuk kanë frikë nga asgjë dhe jetojnë si të duan:
Poeti i këndon dashurisë së bukur dhe sublime
Nga të gjithë poetët që kanë shkruar për dashurinë, Burns është një nga më të ndershmit dhe të vërtetët - megjithëse është i gëzuar, i gëzuar, i guximshëm, ai shpesh është cinik dhe i paturpshëm. Ai e do jetën dhe e admiron natyrën, qoftë natyra në përgjithësi:
Epo, sigurisht, Burns arriti të shkruante shumë epigrame të guximshme në jetën e tij, në të cilat ai tallte në mënyrë të famshme ministrat e kishës. Të gjithë dhe të gjitha u futën gjithashtu në to: një tifoz i fisnikërisë, një biznesmen i pandershëm, njerëz budallenj, kritikë dashakeq dhe madje edhe rrugë të këqija - në përgjithësi, gjithçka që e acaroi aq shumë poetin.
Në të gjitha veprat e tij, Robert Burns, në mënyrën më të mirë të mundshme, përvijonte temën e gëzimeve të vogla të jetës, të cilat ngushëllohen nga njerëz të zakonshëm si ai. Dhe të gjithë heronjtë e tij dinë ta duan dhe ta shijojnë jetën njësoj si ai, pavarësisht padrejtësisë që mbretëron në botë që ai e ka tallur më shumë se një herë. Në të njëjtën kohë, Burns ciniku nuk kërkon ngushëllim në dashurinë e rreme, ai e përbuz edhe opiumin për popullin - fenë.
Robert Burns nuk merret me vetë-mashtrim, ai e percepton të gjithë padrejtësinë që po ndodh rreth tij pa frikë dhe iluzione dhe e godet me mjeshtëri me tallje verbale. Në të njëjtën kohë, në punën e tij, ai në asnjë mënyrë nuk mohon emocionet dhe ndjenjat e vërteta njerëzore, dhe gjithashtu nuk mohon besimin e saktë në atdheun dhe forcën e shpirtit të njerëzve të bashkuar nga fatkeqësitë e përbashkëta. Këto janë motivet...
Poezitë e poetit bazoheshin në zhanret folklorike të këngëve popullore, baladave, legjendave. Në një formë të përmbledhur dhe të thjeshtë, poeti përcolli ndjenja të mëdha dhe mendime të thella; në poezinë e tij u zbulua shpirti i njerëzve, dinjiteti i punëtorit, ëndrra e tij për një jetë të lirë e të lumtur.
Heronjtë e poezive të Burns janë njerëz të zakonshëm: një plugues, një farkëtar, një minator qymyri, një bari, një ushtar. Heroi i tij është i sjellshëm dhe i guximshëm; ai trajton me butësi të dashurin e tij dhe me guxim shkon të luftojë për liri.
Trashëgimia poetike e Burns dallohet për larminë e saj zhanre. Poeti krijoi mesazhe miqësore, këngë pijesh, poezi civile, poezi satirike, epigrame, këngë dashurie.
Vargje biografike.
Në poezitë e tij, Burns shpesh flet për veten e tij, se ai punon në tokë - kosit, çan, leshon. Burns ishte krenar për origjinën e tij fshatare, jetën e tij të punës si parmendës dhe poet. "Babai im ishte një fermer i ndershëm"
Poezitë lirike të R. Burns dallohen nga dashuria për jetën, lavdërimi i dashurisë, lumturia. Ndjenjat për të cilat këndon Burns janë të thjeshta dhe të fuqishme.
Tekstet e dashurisë së Burns nuk kanë asnjë dekorim të jashtëm; vargjet janë të thjeshta dhe të zakonshme; por sa pastërti dhe muzikë në këtë rutinë!
Tema e miqësisë
Shumë nga poezitë trajtojnë temën e miqësisë. Në poezinë "John Anderson" poeti lavdëron miqësinë e vërtetë, e cila ndihmon për të jetuar një jetë të gjatë dhe të vështirë (shih Shtojcën 6)
Poema e famshme "A e harroj dashurinë e vjetër", e cila tani njihet më mirë si himni i Vitit të Ri, është bërë një himn me famë botërore për miqësinë (shih Shtojcën 7, studentët këndojnë në dy gjuhë)
4. Tema e natyrës
Poezitë për natyrën janë të mbushura me mendime të thella. E lidhur ngushtë me natyrën për shkak të kushteve të jetës dhe profesionit, poetja është mësuar të kuptojë nuancat delikate të gjendjes së saj, t'i shikojë nga afër, t'i analizojë ato. Dhe në vargje, këto vëzhgime u bënë përgjithësime të bukura poetike, i bënë mendimet e poetit më të ndritura e më të thella. Në poezinë “Margarita e malit, të cilën e shtypa me parmendën time”, imazhi i një lule bëhet simbol i jetës njerëzore. Poema është shkruar në frymën e një kënge popullore, e cila bazohet në paralelizmin "natyrë dhe njeri" (shih Shtojcën 8).
5. Lirika qytetare
Parimi i paralelizmit qëndron në themel të shumë prej poezive të Burns. Rasti i veçantë bëhet për të një rast për përgjithësime të mëdha realiste. Në poezinë "Miu i fushës, folenë e të cilit e prish parmendja ime", poeti, duke shprehur simpati për të gjitha gjallesat, në të njëjtën kohë mendon në radhë të parë për fatin e fshatarësisë së varfër (shih Shtojcën 9).
Duke kuptuar dhe ndarë jetën e vështirë të njerëzve, Burns beson në forcën e tyre morale. Për pathyeshmërinë e shpirtit kombëtar, për pavdekësinë dhe madhështinë e popullit, u shkrua një poezi - një alegori "John Barleycorn" (lexo në dy gjuhë, shih Shtojcën 10).
Tekstet e Burns janë thellësisht patriotike. Poezia "Zemra ime është në male" përshkohet nga një ndjenjë e zjarrtë e dashurisë për Skocinë vendase. Çdo skocez e di përmendësh (lexo në dy gjuhë, shih Shtojcën 11).
Në poezinë "Bruce to the Scots", Burns këndon për heroizmin e luftës patriotike. Poema u bë, në thelb, himni kombëtar i skocezëve (Shih Shtojcën 12).
4. Vepra satirike
Robert Burns krijoi gjithashtu vepra satirike të mbushura me elementin e të qeshurit popullor. Në satirën antiklerikale "Lutja e Shenjtë Willie", poeti tallet me priftërinjtë presbiterianë. Në një formë parodike, poezia përmban lutjen e kalvinistit hipokrit Willy, i njohur për persekutimin fanatik të të rinjve, të cilët ai i akuzon për mëkate.
(Shih Shtojcën 13).
Shigjetat e satirës i drejtohen vetë mbretit, në poezinë “Ëndërr” poeti thotë se mbreti nuk është aq i zgjuar sa të udhëheqë kombin. (Shih Aneksin 14).
Poezia e Burns shquhet për humorin e saj popullor. Në poemën e kantatës "Lypës të gëzuar" humori ndonjëherë merr një skaj satirik. Për më tepër, satira e poetit është e rëndësishme në kohën e tanishme. Dëshmi për këtë është fakti se një fragment nga kantata është vendosur në muzikë moderne dhe nga publiku rinor perceptohet si një këngë moderne (dëgjohet klipi "Gatë verë").
Veprat e Burns kanë një bazë folklorike. Poeti përdor motive, imazhe dhe teknika të këngëve popullore, legjendave dhe përrallave. Megjithatë, ai tallet me bestytnitë që ekzistojnë në popull. (Po dëgjohet klipi "Kozy Log").
Shumë nga poezitë e Burns bazohen në kontrastin midis pasurisë dhe varfërisë. Në këto vargje poeti pohon idenë e dinjitetit njerëzor, e cila është shumë më e rëndësishme se paraja. Poeti është i bindur se njeriu nuk duhet të ketë turp nga varfëria e ndershme nëse është një anëtar i denjë dhe i denjë i shoqërisë. Është një punëtor i ndershëm që më shpesh mbetet burrë se sa i pasur, i cili ka humbur pamjen njerëzore në kërkim të fitimit; ruan "madhështinë mbretërore"
Robert Burns u rrit me këngë popullore, balada dhe legjenda; ishin shkolla e tij e parë poetike. Nuk është për t'u habitur që vepra e poetit është e mbushur me tradita popullore dhe është në harmoni me frymën skoceze. Prandaj, njerëzit e Skocisë i asimiluan aq lehtë veprat e Burns.
