INSTITUCIONI ARSIMOR SHTETËROR

ARSIMI I LARTË PROFESIONAL

“UNIVERSITETI SHTETËROR I SHËN PETERSBURG

EKONOMI DHE FINANCA"

Abstrakt mbi gjuhën ruse dhe kulturën e të folurit

në temën e:

Eufemizmat në fjalimin modern rus

E kryer: nxënësi 105 grupi B105

Solodyuk M.V.

Shën Petersburg

2010

Vërejtje paraprake

Kur trajton temën e "eufemizmave", studiuesi detyrohet të përfshijë në analizë jo vetëm shprehjet eufemiste, por edhe sfondin socio-kulturor dhe gjuhësor kundër të cilit lind nevoja për eufemizma. Për të plotësuar tablonë, është e nevojshme të përmendim realitete të tilla dhe fjalor të tillë që zakonisht janë jashtë vëmendjes së gjuhëtarëve. Si folës amtare i një gjuhe letrare dhe thjesht një person që ndjek disa norma kulturore, kjo mund të shkaktojë refuzim dhe protestë të brendshme tek vetë studiuesi, megjithatë, si një vëzhgues i paanshëm që regjistron gjithçka që ndodh në gjuhë, ai është i detyruar të studiojë të tilla. Fakte "të pakëndshme".

Kjo vërejtje shërben si një paralajmërim për lexuesin se çfarë lloj materiali leksikor do të ndeshet gjatë leximit të këtij artikulli dhe, në të njëjtën kohë, si një ndjesë ndaj tij nëse ndjen ndonjë shqetësim moral gjatë leximit të këtij materiali.

Në fjalimin modern rus, manifestohen mjaft qartë dy prirje të kundërta: drejt ashpërsimit të fjalës dhe drejt eufemizimit të tij. Unë do të tregoj vetëm disa goditje që karakterizojnë prirjen e parë, pasi një analizë e hollësishme e tij nuk është qëllimi i kësaj eseje.

Në nivelin leksikor, vrazhdësia shprehet në një rritje të përdorimit të fjalëve dhe shprehjeve në mënyrë të përafërt bisedore dhe zhargon (për shembull, "bushtër", "bastard", "bastard", "marrëzi", "heq qafe", " vari petë në vesh” etj.), dhe jo vetëm në sferën gojore e të përditshme, por edhe në disa zhanre të fjalës së shkruar e publike, në gazetarinë radiotelevizive (për shembull, përdorimi i fjalës së gazetarit të famshëm televiziv A. Nevzorov). Një nga manifestimet e lirisë së fjalës që erdhi në fund të viteve '80 dhe '90 ishte heqja e ndalimit të përdorimit të gjuhës së turpshme si në tekstet artistike dhe gjysmëfiksionale, ashtu edhe në zhanre të ndryshme të fjalës së përditshme dhe publike, duke përfshirë ato të destinuara për një adresues masiv: fjalët e sharjeve nuk janë të rralla në filmat modernë, programet televizive, artikujt e gazetave dhe revistave. Siç e tha me vend Z. Kester-Thoma, fjala "e pashtypur" u bë "e shtypur" (Kester-Thoma 1993, 26).

Tregues është gjithashtu ndikimi në rënie i dallimeve gjinore midis folësve në përdorimin e një fjalori të tillë: shprehjet dhe fjalët e vrazhda, duke përfshirë fjalët sharje (kryesisht në funksionin e tyre shprehës dhe jo emëror), përdoren nga burrat dhe gratë. Në të njëjtën kohë, kufizimet sociale këtu nuk janë shumë domethënëse: përdorimi i tillë i fjalëve, sipas vëzhgimeve tona, është tipik jo vetëm për mjedisin e punës (ku ka qenë prej kohësh një atribut i vazhdueshëm i komunikimit të të folurit), por gjithashtu, për shembull, për aktrim, shkrim dhe gazetari. Vërtetë, kufizimet mbeten të lidhura me llojin e adresuesit: fjalori i turpshëm përdoret më lirshëm në një mjedis homogjen në gjini dhe moshë sesa në një heterogjen (d.m.th., për shembull, gratë e së njëjtës moshë përdorin turpësi më lirshëm kur komunikojnë me secilin përveç kur komunikoni në kompani të përziera dhe aq më tepër kur u drejtoheni burrave). Pragu i moshës për përdorimin e fjalëve të sharjes po ulet gjithashtu: shumë adoleshentë dhe madje edhe nxënës 10-12 vjeçarë përdorin lirshëm fjalët dhe shprehjet e sharjeve si në grupet homogjene ashtu edhe në grupet e moshatarëve të ndryshëm nga gjinia.

Po ndodhin ndryshime në statusin normativ të një sërë fjalësh dhe grupesh leksikore. Kështu, fjalët që tregojnë funksione të caktuara fiziologjike më parë kishin një fushë përdorimi jashtëzakonisht të kufizuar (krahasoni foljet "kaj", "shkruaj" - në fjalimin e fëmijëve dhe kur të rriturit i drejtohen një fëmije të vogël); tani ato mund të shfaqen edhe në tekste të shkruara të destinuara për një adresues masiv.

Statusi normativ i disa termave mjekësorë ka ndryshuar gjithashtu: një numër termash që lidhen me sferën seksuale dhe të përdorura më parë në tekste shumë të specializuara ose në një mjedis të ngushtë profesional (për shembull, "koitus", "orgazëm", "klitoris", " penis”) tani përdoren mjaft lirshëm në fjalimin jo të specializuar - në një artikull gazete, program radioje ose televizioni, në fjalimin e përditshëm.

Përveç veçorive leksikore të një numri zhanresh të të folurit modern rus, mund të vërehen disa nga vetitë e tij intonacionale, që tregojnë ashpërsinë e formave të zakonshme të komunikimit. Kështu, në grupe të caktuara socio-profesionale dhe moshash (për shembull, midis punonjësve të shitjeve, punonjësve të shërbimeve të konsumatorit, punonjësve të shërbimeve hoteliere, infermiereve, daktilografistëve, midis të rinjve që punojnë, studentëve të shkollave profesionale, nxënësve të shkollave të mesme) të përafërt, nga një pikë tradicionale e këndvështrimi, është intonacioni i dialogut të zakonshëm informativ (si në mjedisin "vetë" ashtu edhe në bisedat me të huajt). Në përgjithësi, nëse përdorim terma vlerësues dhe jo strikt gjuhësor, sot niveli i agresivitetit në sjelljen e të folurit të njerëzve është jashtëzakonisht i lartë. Duke filluar nga bisedat e përditshme midis shokëve të shtëpisë dhe përleshjet në radhët e dyqaneve dhe duke përfunduar me mitingje në sheshe dhe debate në parlament, tingulli i fjalës karakterizohet nga tipare të tilla si ngurtësia në vlerësimin e sjelljes së bashkëbiseduesit, ekspresiviteti ekstrem negativ kur diskutohet për atë që folësi, i emocionuar, nuk pajtohet shpesh me një ton armiqësor të të folurit, etj.

Zhanri i invektivit të të folurit është intensifikuar jashtëzakonisht, duke përdorur një sërë mjetesh për të vlerësuar negativisht sjelljen e personalitetit të adresuesit - nga fjalët dhe frazat shprehëse që janë brenda kufijve të përdorimit letrar, deri te fjalori i trashë kolokial.

Të gjitha këto tipare të fjalës moderne gojore dhe pjesërisht të librit dhe të shkruarit janë pasojë e proceseve negative që ndodhin në realitetin jashtëgjuhësor; janë të lidhura ngushtë me dukuri të përgjithshme shkatërruese në fushën e kulturës dhe moralit.

Eufemizimi i fjalës

Në një farë mase, procesi i eufemizimit të fjalës, i cili është gjithashtu shumë karakteristik për gjendjen e tij moderne, është i kundërt në natyrë, qëllime dhe rezultate të mjeteve të përdorura.

Duket se pikat e mëposhtme janë thelbësore për procesin e eufemizimit:

1) vlerësimi i folësit për temën e të folurit si të tillë, përcaktimi i drejtpërdrejtë i të cilit mund të cilësohet - në një mjedis të caktuar shoqëror ose nga një adresues specifik - si vrazhdësi, ashpërsi, paturpësi, etj.; me sa duket, vetëm disa objekte, realitete, sfera të veprimtarisë njerëzore dhe marrëdhëniet njerëzore mund të ngjallin një vlerësim të tillë - të tjerët janë "neutralë" nga ky këndvështrim; prandaj jo eufemizohet e gjithë fjalimi, por fjalimi që lidhet me tema dhe fusha të caktuara të veprimtarisë;

2) përzgjedhja nga folësi i emërtimeve të tilla që jo vetëm zbutin disa fjalë dhe shprehje në dukje të vrazhda, por maskojnë dhe mbulojnë thelbin e fenomenit; kjo shihet veçanërisht qartë në shembullin e termave mjekësorë semantikisht të paqartë ("neoplazmë" në vend të "tumorit" të frikshëm) ose termave në gjuhë të huaja që nuk janë të kuptueshme për të gjithë (për shembull, "pediculosis" në vend të "morrave"), etj., si dhe në përdorimin e fjalëve me semantikë “të përhapur”: e njohur, e përcaktuar, e duhur, e veçantë etj.;

3) varësia e përdorimit të eufemizmit nga konteksti dhe nga kushtet e të folurit: sa më i rreptë të jetë kontrolli social i situatës së të folurit dhe vetëkontrolli i folësit ndaj të folurit të tij, aq më e mundshme është shfaqja e eufemizmave; dhe, përkundrazi, në situata të të folurit të kontrolluara dobët dhe me automatikitet të lartë të të folurit (komunikim në familje, me miqtë, etj.), emërtimet "drejtpërdrejtë" ose disfemizmat mund të preferohen ndaj eufemizmave;

4) kushtëzimi social i idesë se çfarë mund të jetë një eufemizëm: ajo që konsiderohet si eufemizëm në një mjedis mund të marrë vlerësime të ndryshme në një tjetër.

Temat dhe fushat e eufemizimit

Vlerësimi i folësit për një temë të caktuar të të folurit nga pikëpamja e mirësjelljes / paturpësisë, vrazhdësisë / mirësjelljes zakonisht përqendrohet në tema dhe fusha të caktuara të veprimtarisë së njerëzve (ose marrëdhënieve midis tyre). Tradicionalisht, këto tema dhe fusha janë:

disa procese dhe kushte fiziologjike. Krahasoni "Çlironi hundën!" - në vend të "Fryni hundën!"; "zbrazni zorrët"; "Mlaise" (në lidhje me menstruacionet); "Ajo po pret një fëmijë" - në vend të "Ajo është shtatzënë", etj.;

pjesë të caktuara të trupit që lidhen me "fundin e trupit". Objektet e këtij lloji janë të tilla që edhe përcaktimi i tyre eufemist në fjalimin e përditshëm perceptohet nga shumica si jo mjaft i mirë - krahasoni, për shembull, emërtimet bisedore dhe zhargone për penisin mashkullor: "fund", "shkop", "pajisje", "sallam", "banane" ose vaginë femërore: "vrimë", "pus", "legeni", "lufa", "derrkuc"; midis mjekëve, siç dihet, latinishtja përdoret për këto qëllime;

marrëdhëniet ndërmjet gjinive. Krahasoni “të jesh në një marrëdhënie të ngushtë, në një marrëdhënie intime”, “intimitet fizik” dhe përdorimin në bisedë të foljeve “takoj”, “bëhu miq”, “ecje” (me dikë);

sëmundje dhe vdekje. Për shembull, "ndihu keq" në vend të "sëmur"; "na la", "ai ndërroi jetë" në vend të "vdiq", etj. Temat e vdekjes dhe funeralit, nëse këto ngjarje janë të rëndësishme (ose përkojnë me momentin e fjalës, ose ndahen prej tij për një periudhë të shkurtër kohore ), verbalizohen pothuajse ekskluzivisht me ndihmën e eufemizmave. Krahaso: “vdekje” në vend të “vdekjes”; rezultati vdekjeprurës si një eufemizëm mjekësor që zëvendëson vdekjen "shumë të drejtpërdrejtë". Veprimet e institucioneve të përfshira në organizimin e funeraleve quhen në gjuhën zyrtare si shërbime rituale, të cilat janë të paqarta dhe eufemiste në natyrë.

Këto sfera eufemizmi mund të quhen personale; ato kanë të bëjnë me jetën personale dhe personalitetin e folësit, të adresuarit dhe të palëve të treta.

Për më tepër, fenomeni i eufemizimit vërehet në sfera të ndryshme të jetës shoqërore të një personi dhe shoqërisë. Është e rëndësishme të theksohet se në kushtet moderne, më të zhvilluara janë metodat dhe mjetet e eufemizimit që prekin tema të rëndësishme shoqërore, fushat e veprimtarisë njerëzore, marrëdhëniet e tij me njerëzit e tjerë, me shoqërinë, me autoritetet.

Eufemizmat në sferat shoqërore të veprimtarisë njerëzore

Le të shqyrtojmë këtë lloj eufemizmi, duke karakterizuar qëllimet e eufemizmit; sferat e jetës shoqërore në të cilat mjetet gjuhësore eufemiste përdoren më shpesh se të tjerat; metodat dhe teknikat gjuhësore të eufemizimit; dallimet sociale midis folësve në krijimin dhe përdorimin e eufemizmave.

Qëllimet e eufemizimit të fjalës

1. Qëllimi kryesor i ndjekur nga folësit kur përdorin eufemizma në marrëdhëniet shoqërore dhe ndërpersonale është dëshira për të shmangur konfliktet dhe dështimet komunikuese dhe për të mos krijuar një ndjenjë shqetësimi komunikues tek bashkëbiseduesi.

Në eufemizmat e këtij lloji, një objekt, një veprim, një pronë quhet ndryshe, në një formë më të sjellshme - në krahasim me metodat e tjera të nominimit. Krahasoni, për shembull, fjalët "i dëmtuar në dëgjim" në vend të "i shurdhër", "i verbër" në vend të "i verbër", të përdorura si terma të veçantë, si dhe thënie si "Ai po çalon" për një person që çalon rëndë, "Po , jam i sëmurë për disa arsye - temperatura është rreth dyzet "etj. Abstrakt >> Fjalimi kulturor dhe arti në stilin artistik fjalimet ekzistojnë tre lloje të transmetimit fjalimet: drejt të folurit, indirekte të folurit dhe në mënyrë jo të drejtë të folurit.... Gramatika akademike moderne ruse gjuha e quan aderimin...

Reflektime mbi ruse fjala: mos të dalë një fjalë e kalbur nga goja

Artikull >> Gjuhësi, filologji

Mjaft e respektueshme. Të tillë eufemizmave V ruse gjuha shfaqen shpesh... shfaqen dhe depërtojnë në ruse të folurit dhe ne ruse gjuhë zhargon fjalë kriminale, ... stil i lartë, jo i humbur në moderne ruse Trashëgimia gjuhësore e ndërveprimit me...

Eufemizmat

Disfemizmat

Eufemizmi (greqisht ευφήμη - "maturi") është një fjalë ose shprehje përshkruese që është neutrale në kuptim dhe "ngarkesë" emocionale, që zakonisht përdoret në tekste dhe deklarata publike për të zëvendësuar fjalë dhe shprehje të tjera që konsiderohen të pahijshme ose të papërshtatshme. Në politikë, eufemizmat përdoren shpesh për të zbutur disa fjalë dhe shprehje në mënyrë që të mashtrojnë publikun dhe të falsifikojnë realitetin. Për shembull, përdorimi i shprehjes “metoda më të ashpra të marrjes në pyetje” në vend të fjalës “torturë” etj.

Eufemizmat përdoren në tekstet e folura ose të shtypura për të zëvendësuar fjalët që konsiderohen të vrazhda ose "të turpshme", të tilla si fjalët shpjeguese dhe fjalët sharje. Ndonjëherë fjalët "joletrare" me "ngarkesë" më pak negative sesa sharjet dhe sharjet përdoren si eufemizma - bisedë, zhargon, fjalë të autorit. Përdorimi i eufemizmave zbut ndjeshëm "ngarkesën" negative të fjalëve të sharjeve ose të sharjeve në tekst, megjithëse në shumicën e rasteve është e mundur të përcaktohet nga eufemizmi ose kuptimi i tekstit se cilën fjalë zëvendëson.

Fenomeni i eufemizmit bazohet në:

mbetje thellësisht arkaike të tabuve gjuhësore (ndalimet për të shqiptuar emrat e drejtpërdrejtë të objekteve dhe fenomeneve të tilla të rrezikshme, si p.sh., perënditë, sëmundjet ose të vdekurit, pasi akti i emërtimit, sipas mendimit prelogjik të njeriut primitiv, mund të shkaktojë vetë fenomeni) - këto janë eufemizma si: "i papastër" në vend të "djallit", "i vdekur", "i vdekur" në vend të "i vdekur";

faktorët e dialektologjisë sociale.

Ndërsa format e jetës njerëzore bëhen më të rafinuara, emërtimet e drejtpërdrejta të objekteve dhe dukurive të njohura (për shembull, disa akte fiziologjike dhe pjesë të trupit të njeriut) fillojnë të konsiderohen të urryera dhe të përjashtuara nga gjuha, veçanërisht nga pasqyrimi i saj letrar. Kështu, për një patrician fisnik në epokën e lulëzimit të pushtetit ekonomik dhe politik të Romës, disa fraza të një epoke më të hershme bëhen të papranueshme: lat. Noli dici morte afrikani “castratam” esse rem publicam (Cicero, “De oratore”, II).

Kalorësia mesjetare shmang në poezinë oborrtare emërtimet e drejtpërdrejta të organeve gjenitale, të cilat ruhen në mënyrë sfiduese në gjuhën e tyre nga gjendja e tretë në zhvillim ("Romanca e trëndafilit"). Gjuha në momentin e stabilizimit të kulturës zakonisht dallohet nga një prirje e veçantë drejt eufemizmave, për shembull, afektimi gjuhësor në sallonet aristokratike të shekujve 16-17, gjuha e letërsisë së shekullit të 19-të.

Jo vetëm që përdoren forma të tjera trajtimi në komunikim, por edhe për veset ose shkeljet flitet në terma veçanërisht të zbutur. Format e satirës dhe antifrazës ironike shpesh ndërtohen mbi "zbulimin" e eufemizmave të tillë.

Eufemizmat e fjalëve të sharjes[redakto | redakto tekstin wiki]

Sipas Mokienkos, një eufemizëm popullor për "anëtarin e parë" të treshes së turpshme është fraza "tre shkronja". Përveç varianteve të dukshme eufemiste të fjalëve të sharjes (mallkuar, mallkuar djegur, mizë mallkuar, bukë e fuqishme, japonda beher, polic japonez), Mokienko tregon "gjarpërin nënujor të sharjeve ruse" në eufemizmat e padëmshme "Krishtlindja e gjelbër". pemë!” dhe "nënat e mia!"

Vetë studiuesit filologjikë që punojnë në këtë fushë përdorin eufemizma, zakonisht me synimin për të “zgjeruar rrethin e adresuesve” të punës së tyre. Mokienko tregon një pseudonim kureshtar eufemist në anglisht. Boris Sukitch Razvratnikov, nën të cilin sllavisti amerikan V. Friedman (anglisht) rus botoi veprat e tij mbi fjalorin e turpshëm E. P. Senichkina në fjalorin e saj të eufemizmave, për të ruajtur stilin shkencor, përdor termin "në vend të një përcaktimi të drejtpërdrejtë". raste të izoluara, duke zëvendësuar shkronjat në "emrat e drejtpërdrejtë" me yjet; Në të njëjtën kohë, adhuruesit e "luleshtrydhes" i referohen fjalorit të V. Buy "Idioma të dashura ruse", në të cilin eufemizmat jashtëletrare përshkruhen me "plotësi shteruese".

A. Plutser-Sarno thekson se, për shkak të tabusë relativisht të dobët të sharjes dhe potencialit të lartë të fjalëformimit nga rrënjët e sharjes, eufemizmi i një sharjeje mund të perceptohet thjesht si një version më i sofistikuar dhe më shprehës i shprehjes origjinale.

Eufemizmat profesionale[redakto | redakto tekstin wiki]

Njerëzit, profesionet e të cilëve përfshijnë rrezik, kanë tabu supersticioze për disa fjalë. Për shembull, pilotët, parashutistët dhe interpretuesit e cirkut shmangin përdorimin e fjalës "i fundit". Ai zëvendësohet me "ekstrem" (ose "përsëri"; në cirk është zakon të thuhet "përfundimtar" ose "ancore") - për shembull, "fluturim ekstrem". Ata gjithashtu përpiqen të shmangin fjalën "vdekje", duke e zëvendësuar me "kockor", "pa hundë", "ky me një kosë". Minatorët thonë "metal i verdhë" në vend të "ari". Në raportet e policisë thirret edhe ari, pasi konkluzioni përfundimtar për natyrën dhe karakteristikat e të sekuestruarit (të gjetur) jepet me ekspertizë të posaçme dhe deri në vendimin e tij është i paligjshëm njohja e metalit të verdhë si ar. Termi "person i kombësisë Kaukaziane" ka një origjinë të ngjashme, e cila u përdor për të përcaktuar personat e një grupi etnik të paspecifikuar, identiteti i të cilëve nuk u vërtetua në kohën e hartimit të protokollit, dhe më pas migroi në fjalimin e përditshëm.

Në dokumente dhe raporte mediatike, eufemizmat shpesh përdoren për të ndryshuar tonin emocional të mesazhit. Për shembull: "Negro" (Amerikan) → "Afrikano-Amerikan", "të paaftë" → "person me aftësi të kufizuara", "persona me nevoja të veçanta", "Njerëz të tjerë" (në disa vende); burg → "vendi i privimit të lirisë", "vende jo aq të largëta". Në kohët sovjetike, fjalët "kozmopolit pa rrënjë" dhe "sionist" shpesh shërbenin si zëvendësim për fjalët "çifut" ose "çifut". Kohët e fundit, shprehja "biznesmen me reputacion" ("sipërmarrës me reputacion") përdoret nga shtypi si një eufemizëm kur autori dëshiron të lë të kuptohet në mënyrë transparente për përfshirjen e një personi të caktuar në veprimtari kriminale, por ka frikë nga pretendimet dhe akuzat për të pavërtetësuar.

Emrat e vendeve të punës me prestigj të ulët marrin gjithashtu eufemizma: korrier → "sportier", sekretar → "menaxher zyre", "asistent", pastruese → "menaxher pastrimi", "operator profesional pastrimi", pastruese → "teknik", portier → " kujdestar”” Ky riemërtim, i cili çon në një numër të madh pozitash me titullin “menaxher”, karakterizohet me një batutë: “portier – menaxher për ekologjinë e jashtme” dhe “shërbyes shtëpie – menaxher logjistike”, “roje sigurie – menaxher për situata emergjente”.

Për të shmangur tabunë e përdorimit të drejtpërdrejtë të emrit të djallit, më parë përdoreshin eufemizma si "klloun", "me brirë", "i keq", "i papastër" etj.

Në judaizëm, konsiderohet e papranueshme të shqiptohet kot emri i Zotit (d.m.th., kot, pa arsye), dhe veçanërisht konsiderohet e papranueshme të shqiptohet emri i Zotit. Prandaj, kur lexoni Biblën Hebraike, në vendet ku përmendet emri i duhur i Zotit (hebraisht: יהוה‎‎‎), shqiptohet "Adonai" - "Zot" (për më shumë detaje mbi shqiptimin, shihni Tetragramin dhe Hebraishten gjuhe).

Është karakteristike që emërtimet e reja për objektet dhe fenomenet "të turpshme" me kalimin e kohës humbasin karakterin e eufemizmave, fillojnë të perceptohen si një tregues i drejtpërdrejtë i një objekti "të turpshëm" dhe nga ana tjetër bëhen "të turpshëm". Një nga teknikat e preferuara të "komedisë së vrazhdë" është ndërtuar mbi këtë pronë eufemizmash - duke luajtur me të ashtuquajturat eufemizma "transparente" (për shembull, Kapitulli IX i "Gargantua" nga Rabelais).

Një situatë e ngjashme ndodhi me zinxhirin "zezak" → "i zi" → "afro-amerikan" (zezak amerikan) ose "i çalë" → "i gjymtuar" → "të paaftë" → "të paaftë" → "me aftësi të ndryshme" (me aftësi të kufizuara).

Ky proces është gradual; Vetëm herë pas here, për shkak të trazirave të rënda shoqërore, një fjalë shndërrohet shpejt nga neutrale në tabu. Për shembull, për shkak të "kampeve të vdekjes" gjermane, fjala "kamp përqendrimi" (një kamp në të cilin mbahen të burgosur civilë të luftës) mori një konotacion negativ.

Megjithatë, e njëjta situatë ekziston edhe me disfemizmat: disfemizmi mund të humbasë tabunë e tij me kalimin e kohës, për shembull, fr. tête, italisht. testa - kokë< лат. testa - горшок при нейтральном caput.

L.P. Krysin

EUFEMIZMI NË FJALËN MODERNE RUSE

(Studime ruse. - Berlin, 1994, nr. 1-2. - f. 28-49)

Eufemizimi i fjalës

Në një farë mase, procesi i eufemizimit të fjalës, i cili është gjithashtu shumë karakteristik për gjendjen e tij moderne, është i kundërt në natyrë, qëllime dhe rezultate të mjeteve të përdorura.

Duket se pikat e mëposhtme janë thelbësore për procesin e eufemizimit:

1) vlerësimi i folësit për temën e të folurit si të tillë, përcaktimi i drejtpërdrejtë i të cilit mund të cilësohet - në një mjedis të caktuar shoqëror ose nga një adresues specifik - si vrazhdësi, ashpërsi, paturpësi, etj.; Me sa duket, vetëm disa objekte, realitete, sfera të veprimtarisë njerëzore dhe marrëdhëniet njerëzore mund të shkaktojnë një vlerësim të tillë - të tjerët janë "neutralë" nga ky këndvështrim; prandaj, jo të gjitha fjalimet i nënshtrohen eufemizimit, por të folurit që lidhet me tema dhe fusha të caktuara të veprimtarisë (shih më poshtë për këtë);

2) përzgjedhja e folësit të emërtimeve të tilla që jo vetëm zbutin disa fjalë dhe shprehje në dukje të vrazhda, por maskojnë dhe mbulojnë thelbin e fenomenit; kjo vërehet veçanërisht qartë në shembullin e termave mjekësorë semantikisht të paqartë si neoplazmë në vend të një tumori të frikshëm ose terma të huaj - pra jo të kuptueshme - si pedikulozë në vend të morrave etj., si dhe në përdorimin e fjalëve me "difuz". semantika: e njohur, e përcaktuar, e duhur, e veçantë etj. (shih më poshtë për këtë);

3) varësia e përdorimit të eufemizmit nga konteksti dhe nga kushtet e të folurit: sa më i rreptë të jetë kontrolli shoqëror i situatës së të folurit dhe vetëkontrolli i folësit ndaj të folurit të tij, aq më e mundshme është shfaqja e eufemizmave; dhe, përkundrazi, në situata të të folurit të kontrolluara dobët dhe me automatikitet të lartë të të folurit (shih komunikimin në familje, me miqtë, etj.), emërtimet "të drejtpërdrejta" ose disfemizmat mund të preferohen ndaj eufemizmave (për konceptin social kontrolli në proceset e komunikimit verbal, shih Krysin, 1989, 139);

4) kushtëzimi social i idesë se çfarë mund të jetë një eufemizëm: ajo që konsiderohet si eufemizëm në një mjedis mund të marrë vlerësime të ndryshme në një tjetër (shih më poshtë).

Temat dhe fushat e eufemizimit

Vlerësimi i folësit për një temë të caktuar të të folurit nga pikëpamja e mirësjelljes / paturpësisë, vrazhdësisë / mirësjelljes zakonisht përqendrohet në tema dhe fusha të caktuara të veprimtarisë së njerëzve (ose marrëdhënieve midis tyre). Tradicionalisht, këto tema dhe fusha janë:

Disa procese dhe kushte fiziologjike; e mërkurë lironi hundën! – fryni hundën në vend të kësaj!; zbrazni zorrët; keqtrajtim (për menstruacionet); Ajo është në pritje të një fëmije (në vend të: Është shtatzënë) etj.;

Disa pjesë të trupit të lidhura me "fundin e trupit" janë të tilla që përcaktimi i tyre indirekt, eufemist në të folurit e përditshëm perceptohet nga shumica si jo mjaft i mirë - krh., për shembull, emërtimet bisedore dhe zhargon; për penisin mashkullor: fundi, shkop, instrument, aparat, pajisje, sallam, balda, vaferë, banane, etj. ose vaginë e femrës: vrimë, pus, legen, leckë, leckë larëse, derrkuc, etj. (shih Baldaev et al. , 1992, 314) në mesin e mjekëve, siç dihet, latinishtja përdoret për këto qëllime;

Marrëdhëniet ndërmjet gjinive; mart: të jesh në një marrëdhënie të ngushtë, intime, në një marrëdhënie intime, intimitet fizik; përdorimi bisedor i foljeve për t'u takuar, për të qenë miq, për të ecur (me dikë); Nuk kishim asgjë me të - e kam fjalën për intimitetin fizik, etj.;

Sëmundja dhe vdekja: keqardhje, ndjesi jo mirë në vend që të sëmuresh, të jesh i sëmurë; Ajo është plotësisht e keqe për të sëmurin e pashpresë, ai na la, ai u largua në vend që të vdiste; vdekje në vend të vdekjes; rezultati vdekjeprurës si një eufemizëm mjekësor që zëvendëson vdekjen "shumë të drejtpërdrejtë", etj. Temat e vdekjes dhe funeralit, nëse këto ngjarje janë të rëndësishme (ose përkojnë me momentin e të folurit, ose ndahen prej tij për një periudhë të shkurtër kohe), verbalizohen pothuajse ekskluzivisht me ndihmën e eufemizmave. e mërkurë largohet dhe bëhet i vjetëruar. dhe e thjeshtë. fundi, i ndjeri, X ka ikur, nuk është më me ne; varros (por jo varros!); Veprimet e institucioneve të përfshira në organizimin e funeraleve quhen në gjuhën zyrtare si shërbime rituale, të cilat janë të paqarta dhe eufemiste në natyrë. e mërkurë edhe në fjalimin e mjekëve: të humbasësh një pacient, domethënë të lejosh pacientin të vdesë, të mos përballosh sëmundjen; fëmijët largohen (që do të thotë "vdes").

Këto sfera eufemizmi mund të quhen personale; ato kanë të bëjnë me jetën personale dhe personalitetin e folësit, të adresuarit dhe të palëve të treta.

Për më tepër, fenomeni i eufemizimit vërehet në sfera të ndryshme të jetës shoqërore të një personi dhe shoqërisë. Është e rëndësishme të theksohet se në kushtet moderne, më të zhvilluara janë metodat dhe mjetet e eufemizimit që prekin tema të rëndësishme shoqërore, fushat e veprimtarisë njerëzore, marrëdhëniet e tij me njerëzit e tjerë, me shoqërinë, me autoritetet.

Eufemizmat në sferat shoqërore të veprimtarisë njerëzore

Le të shqyrtojmë këtë lloj eufemizmi, duke karakterizuar (1) qëllimet e eufemizmit; (2) fushat e jetës shoqërore në të cilat mjetet gjuhësore eufemiste përdoren më shpesh se të tjerat; (3) metodat dhe teknikat gjuhësore të eufemizimit; (4) dallimet sociale midis folësve në krijimin dhe përdorimin e eufemizmave.

Qëllimet e eufemizimit të fjalës

1. Qëllimi kryesor që ndjekin folësit kur përdorin eufemizmat në marrëdhëniet shoqërore dhe ndërpersonale është dëshira për të shmangur konfliktet dhe dështimet komunikuese dhe për të mos krijuar ndjenjën e shqetësimit komunikues tek bashkëbiseduesi.

Në eufemizmat e këtij lloji, një objekt, veprim, pronë quhen ndryshe, në një formë më të sjellshme - në krahasim me metodat e tjera të nominimit. Krahasoni, për shembull, fjalët me vështirësi në dëgjim në vend të shurdhër, të verbër në vend të verbër, të përdorura si terma të veçantë, si dhe thënie të tilla si Ajo nuk mund të dëgjojë, Ai çalon për një person shumë të çalë, Po, jam i sëmurë. për ndonjë arsye - temperatura është nën dyzet, etj.

Vula klerikale pushim (pushim) i merituar në kombinim për të lënë (për të shpenzuar) në një pushim (pushim) të merituar nga folësit ndihet si një shprehje më e sjellshme se fjala pension, veçanërisht nëse përdoret në prani të personi në fjalë (me sa duket sepse fjala pension mund të evokojë tek adresuesi shoqata të padëshiruara me inferioritet social).

e mërkurë raste të më shumë eufemizmave individuale të këtij lloji:

Uluni, ju lutem, uluni - ata janë të ftuarit në ballkon! (Kryetar në Kongresin e Deputetëve të Popullit, prill 1992) - këtu fjala forma sit konsiderohet nga folësi si jo mjaft e sjellshme;

Ky fustan do të... uh... do të rritesh (folësi shmangu fjalën mosha);

Je bërë një lloj... - Një i rritur - kështu thonë tani, për të mos thënë: plak. – (Të qeshura) Po, po (Regjistrime të fjalës gojore, vitet '90).

2. Më konkret - në kuptimin shoqëror - është një tjetër qëllim i eufemizimit: mbulimi, kamuflimi i thelbit të çështjes. Mjetet eufemiste të përdorura për këtë qëllim janë shumë të ndryshme dhe, me sa duket, janë karakteristike pikërisht për realitetin tonë gjuhësor. Arsyeja për këtë është mashtrimi i përgjithshëm i sistemit dhe aparatit ideologjik që i shërben atij dhe frika nga publiciteti për aktivitete të pahijshme apo çnjerëzore. Jo më kot emrat e kamuflazhit janë më të zakonshëm kur përshkruajnë atë që duhet të fshihet: jeta e një kampi ose burgu, puna e ndërmarrjeve të mbrojtjes dhe në të kaluarën e afërt - aktivitetet e fshehura të majës së Partisë Komuniste dhe aparati shtetëror, puna e Cheka - OGPU - NKVD - MGB - KGB, e cila mori një emër të qëndrueshëm eufemik të organeve kompetente.

Për shembull, një kamp apo burg në zhargonin administrativ dhe afarist quhet institucion (në këtë institucion kanë hyrë shumë njerëz të rinj. - Televizioni, 27.08.1991, intervistë me punonjës të Ministrisë së Punëve të Brendshme); kombinimi "një dhomë e veçantë" tregon një qeli dënimi në një kamp (shih në tregimin e L. Razgon "I pashpikur"); fjala mbikëqyrës është zëvendësuar kohët e fundit nga kontrolluesi më i paqartë dhe më pak i urryer; në vend të fjalës agjent ose informator pejorativ, thonë informator ose dashamirës (krh. në fjalimin e ish-gardës së I.V. Stalin - Rybin: Agjenti është i papërshtatshëm të thuash, mirë, dashamirës, ​​mund të thuash, mirë- dëshirues - Televizion, 12.9.1991); e mërkurë Gjithashtu: Një territor i madh iu dha për mirëmbajtje (siç e quanin oficerët e inteligjencës punën e tyre në zhargonin e KGB-së) (Komsomolskaya Pravda, 29 korrik 1991).

Shumë tregues si “kamuflazh” janë edhe emrat e shumtë me pjesën e parë të speciales: kontingjent special (për të burgosur ose të internuar), departament special (si dhe një departament special në njësitë ushtarake, në njësitë civile - departamenti i parë, i cili është gjithashtu një përcaktim eufemistik për shërbimin e detektivit dhe censurës), shpërndarje speciale, sektor special, detyrë speciale, klinikë speciale, ruajtje speciale - si emër i shkurtuar për departamentin e ruajtjes speciale të librave në bibliotekë, domethënë libra që nuk janë lëshuar për lexuesit pa leje të posaçme etj. (Shih për këtë Krysin, 1990).

Veprim i veçantë dhe thjesht veprim në këtë zhargon do të thotë 'ekzekutim, ekzekutim i një dënimi me vdekje' dhe shprehja dënim me vdekje (nga dënimi me vdekje), që tregon në mënyrë eufemistike një dënim me vdekje, u bë një term zyrtar ligjor (i cili në gjuhën e zakonshme dhe përdoret në mënyrë argotike. u tërhoq nga kulla dhe kulla).

Këtu përfshihet edhe përdorimi mbulues i foljeve neutralizoj dhe neutralizoj në kontekste si: Ishte e nevojshme të neutralizoheshin rojet (= 'ndërprit, shkatërroj'), Pasi rojtari u neutralizua... (= vrau ose vihej në një gjendje ku ai nuk mund të veprojë), eliminim fizik - në vend të vrasjes (një artikull provokues u shfaq në "Mbrëmjen e Moskës" për gjoja eleminimin fizik të afërt të presidentit. - Televizion, 20 Prill 1993) dhe disa. etj.

Në gjuhën ushtarake, emërtimet janë përdorur prej kohësh, me ndihmën e të cilave kuptimi i vërtetë i mesazheve të transmetuara fshihet nga armiku: fermë në kuptimin e "njësisë ushtarake", trangujve në kuptimin e "predhave", etj. Kjo traditë u miratua gjithashtu kur përshkruheshin aktivitetet e mbrojtjes dhe çdo ndërmarrje tjetër "të mbyllur": kuti në kuptimin "fabrika, institut" (Unë punoj në një kuti; Ato u shpërndanë në kuti - për të diplomuarit e institutit) - nga numri i kombinuar i kutisë postare të tilla dhe të tilla; objekt - në kuptimin e 'objektit ushtarak' ose 'objektit industrial me natyrë mbrojtëse' (shih shembuj të shumtë të përdorimit të fjalës objekt në këtë kuptim në "Kujtimet" e A.D. Sakharov), produkt - për një bombë, raketë dhe të ngjashme produkte ushtarake: Me të mbërritur në vendin e provës (për testimin bërthamor), mësuam për një situatë shumë të vështirë që ishte krijuar papritur. Testi ishte planifikuar në një version tokësor. Në kohën e shpërthimit, produkti duhej të ishte në një kullë speciale të ndërtuar në qendër të fushës së provës (A.D. Sakharov. Memoirs); produkti: Produkti ishte mbushja për bomba atomike (Televizioni, 18.10.1991).

Eufemizmat maskuese janë ato që në të kaluarën e afërt janë përdorur për të përcaktuar veprimet dhe pronat e përfaqësuesve të partisë dhe aparatit sovjetik (në çdo nivel). Jeta brenda elitës partiake, brenda strukturave të pushtetit, duhej të fshihej nga të pa iniciuarit, prandaj raportet për ngjarje të caktuara në këto zona ishin të mbushura me fraza shumë të paqarta si: për përdorim zyrtar - për dokumente sekrete, konsiderohej një çështje organizative. (kjo do të thoshte që një lider partie ose sovjetik u hoq nga organi qeverisës, u degradua, etj.), u bënë konkluzione organizative (duke përcaktuar masa represive ndaj ndonjë funksionari ose një punonjësi në përgjithësi), për t'u sjellë në mënyrë jo modeste (për një grabitës partie. , një zyrtar i korruptuar etj.) .P.); e mërkurë edhe gjysmë shaka - por kjo nuk e ndryshon thelbin eufemist të saj - dashnor i jetës në raport me ndonjë zyrtar, pijanec apo liridashës. Në një farë mënyre, ky përdorim vazhdon edhe sot e kësaj dite, krh.: U vu re pa modestia e kreut të administratës, i cili e përdorte pozicionin e tij zyrtar për përfitime personale [d.m.th., merrte ryshfet, tregtonte prona shtetërore etj.] (Radio , 15.3.1993) .

Fjalët dhe frazat maskuese janë shumë të zakonshme jashtë mjedisit specifik që lidhet me një sistem represiv, kompleksin ushtarako-industrial, apo marrëdhëniet brenda strukturave partiake dhe qeveritare. Ato përdoren në rastet kur përcaktimi i drejtpërdrejtë i një objekti, veprimi, pasurie, sipas mendimit të folësit, mund të shkaktojë një efekt shoqëror të padëshiruar, një reagim negativ nga adresuesi masiv, dënim, etj.

Të tilla, për shembull, janë frazat liberalizimi i çmimeve, çlirimi i çmimeve, rregullimi i çmimeve, çmimet e lira në gjuhën e shtypit modern, në praktikën e të folurit të ekonomistëve, zyrtarëve të qeverisë etj. Në kuptimin e tyre të mirëfilltë, këto kombinime mund të zbatohen. ndaj çdo çmimi dhe çdo procesi që ndodh me çmimet: ulja, ngritja, ruajtja e të njëjtit nivel, vendosja e tyre në rregull, siç rrjedh nga kuptimi i fjalëve çlirim, liberalizim, falas, porositje. Megjithatë, në realitet nënkuptojnë rritje të çmimeve, çmime më të larta se më parë, por nënkuptojnë, si të thuash, jo drejtpërdrejt, por duke mbuluar një fenomen që është i pakëndshëm për shumicën e njerëzve.

E mërkurë: Pasojat e reformës zbulohen në formën e hiperinflacionit të nisur nga lart dhe një rritje të paprecedentë të çmimeve për ushqimet dhe mallrat thelbësore industriale, për disa arsye të quajtura me dashuri këtu me emrin eufonik "liberalizim" ("Moskovsky Komsomolets", 2.2. .1992, intervistë me ekonomistin L.I. Nën emrin eufonik të rregullimit të çmimeve, çmimet për një sërë mallrash të përditshme janë rritur (Radio, 16.10.1991); Dekreti, i cili me koket quhet “Për rregullimin e çmimeve për disa lloje të produkteve energjetike”, në fakt rrit ndjeshëm çmimin e të gjitha derivateve të naftës dhe të shumicës së llojeve të tjera të karburanteve (Televizioni, 20.9.1992).

Autoritetet po përpiqen të zbusin goditjet që i janë shkaktuar popullatës nga reformat ekonomike. Kështu, në fillim të viteve 80, kuponat për sheqer, sapun dhe mallra të tjera thelbësore që ishin bërë të pakta (në terminologjinë e tregtisë, të tilla mallra quhen në mënyrë eufemiste mallra me kërkesë të lartë) pajiseshin me mbishkrimin hipokrit “Ftesë”. Veprimet e qeverisë që synojnë rritjen e çmimeve, rritjen e taksave etj., vetë qeveria i quan masa jopopullore një frazë shumë amorfe në kuptim dhe në thelb eufemiste.

Dëshira për të fshehur kuptimin e fenomeneve është gjithashtu e dukshme në emërtime të tilla si luftëtarë ndërkombëtarë (për ushtarët sovjetikë në Afganistan në 1979-1990), ndihma miqësore për popullin vëllazëror afgan, një kontigjent i kufizuar trupash në territorin e të njëjtit Afganistan ( shih përdorimin e nominimeve më të drejtpërdrejta agresion, okupim, pushtues - në transmetimet radiofonike të BBC-së, Zëri i Amerikës, Radio Liberty).

Në lidhje me rënien e Bashkimit Sovjetik dhe intensifikimin e armiqësisë midis disa prej popujve të tij dikur "vëllazëror", shpesh paraqiten raporte për ngjarje të përgjakshme në rajone të caktuara të Kaukazit, Azisë Qendrore, shteteve baltike, Moldavisë etj. në një “mbulesë”, ton zbutës , për të cilin eufemizmat si: tensioni mbetet (Tensioni mbetet në Nagorno-Karabakh... ka të vrarë dhe të plagosur. - Radio, 1991), vuajnë (Mbi dyzet persona u plagosën në beteja, tetë prej tyre u vranë - Televizioni, 1991), shkoni në masa ekstreme (Në këtë situatë, do të ishte e padëshirueshme të merren masa ekstreme dhe të dërgohen trupa atje. - Televizioni, 1991), pasoja të paparashikueshme (Ky hap nga qeveria e Azerbajxhanit mundet. kanë pasoja të paparashikueshme: vëzhguesit pajtohen se veprimi ushtarak në Nagorno-Karabakh nuk mund të shmanget – Radio, 1990), etj.

Tensioni në marrëdhëniet midis popujve të ndryshëm dhe grupeve kombëtare krijon një frikë tek njerëzit që flasin publikisht (gazetarë, komentues, deputetë, politikanë, etj.) për përdorimin e fjalëve të pasakta ose shprehjeve të sikletshme për të rritur këtë tension dhe për të kontribuar pa dashje në mosmarrëveshjet ndëretnike. . Nga këtu është një hap drejt një interpretimi të rremë të kuptimit të disa njësive si shumë të drejtpërdrejta, të vrazhda dhe vetë këto njësi si të afta për të shkaktuar dëm moral ndaj adresuesit ose atyre në fjalë.

Kështu, kohët e fundit, në vend të një përcaktimi me një fjalë të përfaqësuesve të popullit të Kaukazit, Azisë Qendrore dhe disa rajoneve të tjera, në shtyp, në radio dhe televizion kanë filluar të përdoren fraza përshkruese: persona me kombësi armene (në vend të armenë), një person me kombësi Uzbeke (në vend të Uzbekistanit) dhe madje persona me kombësi Kaukaziane (megjithëse nuk ka një kombësi të tillë si Kaukazian). Në disa raste, kjo lloj gjuhe përshkruese kërkon të fshehë një kuptim më të ngushtë, një objekt më specifik, emërtimi i drejtpërdrejtë i të cilit nuk i duket krejtësisht i përshtatshëm folësit, sepse zbulon pikëpamjet, synimet apo synimet e tij të vërteta. Kështu, përfaqësuesit e qarqeve letrare me mendje nacionaliste nganjëherë nënkuptojnë shkrimtarët hebrenj me shprehjen shkrimtarë rusishtfolës; pjesëmarrësit në mitingjet e verës (1992) pranë ndërtesës së qendrës televizive Ostankino fillimisht parashtruan një kërkesë, e cila ishte shkruar në postera - "Poshtë televizioni jorus!", por shpejt kaluan në slogane më të qarta: "Televizioni hebre për Izrael!”, “Poshtë sionizmi në transmetim!” etj.

3. Qëllimi i tretë që ndjekin folësit kur përdorin eufemizma është dëshira për t'i përcjellë diçka adresuesit në atë mënyrë që të jetë e kuptueshme vetëm për të. Sigurisht, ky lloj mesazhi i koduar është relativ dhe shumë shpejt bëhet imagjinar nëse mesazhe të tilla nuk përmbahen në korrespondencë private, por publikohen dhe në këtë mënyrë vihen në dispozicion për interpretim për të gjithë ata që lexojnë ose dëgjojnë.

Nga ky këndvështrim, janë shumë tipike lloje të ndryshme reklamash të botuara në shtyp apo të afishuara, si të thuash, spontanisht në stacionet e autobusëve, pranë stacioneve të metrosë, në gardhe e shtylla etj. “Po ndërroj një apartament me tre dhoma me një apartament me katër dhoma me një marrëveshje solide” - këtu, pas fjalëve “marrëveshje solide” fshihet një premtim për të paguar mirë diferencën në sipërfaqen e apartamente të shkëmbyera. e mërkurë gjithashtu më karakteristike: “Po ndërroj një apartament njëdhomëshe me një apartament dydhomëshe me një marrëveshje shumë të mirë” madje edhe “Po ndërroj Luganskun me Moskën me një marrëveshje shumë të mirë”, ku në llojin e menaxhimit mund të shihet. modeli i menaxhimit të kallëzuesit që zëvendësohet me një eufemizëm: krh. paguaj, pagesë për diçka.

Në zonën që lidhet me shkëmbimin dhe marrjen e banesave, ka shumë eufemizma të tjerë. Kushdo që e ka hasur nga afër këtë zonë të dhimbshme e di mirë se, për shembull, një familje premtuese është një familje në të cilën prindërit janë në të ashtuquajturën moshë riprodhuese, domethënë, thënë thjesht, një familje në të cilën mund të lindin fëmijë. Dhe një apartament premtues është diçka pothuajse e kundërt në kuptim dhe madje ogurzi çnjerëzor në thelb: një apartament në të cilin jeton një person i moshuar (dhe, për rrjedhojë, jo premtues në kuptimin që sapo u diskutua) dhe i cili, për rrjedhojë, së shpejti do të lirohet.

Një lloj tjetër njoftimi lidhet me mbulesën, duke fshehur thelbin e mesazhit që jepet - në lidhje me marrëdhëniet midis burrave dhe grave. e mërkurë shembujt e mëposhtëm: Një grua e re do t'i ofrojë shërbime një burri të pasur; Një grua e hollë, e zgjuar dhe e re po kërkon një sponsor personal; Unë dua të ndëshkoj një zonjë të keqe; Një i ri 20-vjeçar kërkon një mentor (shpallje në gazetën “Jeta Private”, 1992). Fjalët dhe frazat e theksuara janë eufemizma të dukshme: ato përdoren jo në kuptimet e tyre të fjalorit, por në ato që adresuesi dëshiron të shprehë; Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, këto eufemizma nuk e përmbushin mirë qëllimin e tyre kamuflues, pasi kuptimi i tyre "sekret" lexohet mjaft lehtë (është e qartë se për çfarë lloj shërbimesh po flasim, për çfarë qëllimi është kërkimi i një sponsori personal duke u kryer, çfarë saktësisht duhet t'i mësojë një të riu 20 vjeç mentorit të tij dhe çfarë e shkaktoi dëshirën për të ndëshkuar zonjën e keqe). e mërkurë gjithashtu një kuptim specifik i fjalës komplekse në një reklamë të tillë: Vajzat pa komplekse nevojiten për një punë shumë të paguar (që do të thotë prostituta të mundshme), si dhe një kuptim shumë specifik i fjalës zakone (më saktë, shprehja zakone të këqija) në një shpallje pune: Kompania kërkon shoferë dhe spedicionerë. Kërkojmë nga personat me zakone të këqija dhe mbi 35 vjeç të mos aplikojnë (persona me vese të këqija nënkuptojnë ata që pëlqejnë të pinë).

Fushat e jetës shoqërore në të cilat përdoren eufemizmat

1. Fusha tradicionale në të cilën përdoren në mënyrë aktive mjetet eufemiste shprehëse është diplomacia. Është fare e qartë se detyrat komunikuese me të cilat duhet të merren diplomatët dhe politikanët nuk mund të zgjidhen vetëm duke përdorur emërtime të drejtpërdrejta, pa rrethanë, aludime, lëshime, kamuflazhe, pra pa gjithçka që supozohet të shprehin eufemizmat.

Fjalët dhe frazat që janë ndezur shpesh tani në faqet e shtypit dhe në transmetim (disa prej tyre janë përmendur tashmë) si marrja e masave ekstreme, pasojat e paparashikueshme, ballafaqimi (në lidhje me situatat ku ka një luftë, megjithëse ndoshta lokale), qarqe të caktuara, autoritete përkatëse, veprime paqeruajtëse, parimi i reciprocitetit (krh.: E drejta “sy për sy”, në gjuhën e diplomacisë e quajtur parimi i reciprocitetit... - Televizioni, 12.5.1993) , etj. - kanë lindur pikërisht në të folurën diplomatike.

2. Veprimet represive të autoriteteve: ndalim në vend të arrestimit (krh. në një intervistë me kreun e Departamentit Kryesor të Punëve të Brendshme të Moskës: - Më thuaj, a u arrestua ndonjë nga pjesëmarrësit në këtë aksion? - Ne ndaluam disa persona , ata do të akuzohen për prishje të qëllimshme të rendit publik dhe huliganizëm keqdashës (Televizioni, 1 maj 1993), dënim me vdekje në vend të dënimit me vdekje, zbatohen sanksione - kjo frazë përdoret në një kuptim shumë të paqartë: mund të nënkuptojë ndjekje penale, burgim. , bllokada ekonomike ose ushtarake e rajoneve dhe e shteteve të tëra (krh. Bllokada - dhe të gjithë Lituanezët përdorin pikërisht këtë fjalë, duke hedhur poshtë eufemizmat e propozuara nga qeveria e BRSS - nuk i hidhëroi dhe nuk i hidhëroi banorët e republikës. Përkundrazi, ata flasin për "sanksione ” me hutim dhe mllef... - “Rusia Demokratike”, 1990, Nr. 3 e aplikuar nga OKB-ja kundër Irakut rezultojnë të paefektshme - Televizioni, korrik 1992).

Këtu përfshihen edhe përcaktimet e masave të ndikimit partiak dhe administrativ ndaj njerëzve që janë karakteristikë për të kaluarën e afërt: paralajmëroni, vini në dijeni, tregoni - si rregull, pa plotësuar valencën e përmbajtjes: Byroja paralajmëroi Ivanovin (vënë në shikimi, i treguar); e saktë (krh. është bërë një shaka e zakonshme: Nëse e kam gabim, shokët e mi më të vjetër do të më korrigjojnë) etj.

3. Sekretet dhe sekretet shtetërore dhe ushtarake, të cilat përfshijnë prodhimin e armëve, disa lloje të pajisjeve, përbërjen sociale dhe numerike të institucioneve (jo vetëm ushtarake), profilin e punës së tyre, e shumë të tjera. e mërkurë shembujt e mësipërm të përdorimit të fjalëve objekt, produkt, produkt, kuti, etj., si dhe shembujt e mëposhtëm: zhvillimi i llojeve të pazakonta të armëve (që do të thotë armë bakteriologjike), forma jokonvencionale të luftës (nënkupton format e luftës me qëllim në shkatërrimin e plotë të fuqisë punëtore të armikut me ruajtjen e pajisjeve të tij ushtarake).

4. Veprimtaritë e ushtrisë, inteligjencës, policisë, hetimit penal dhe disa organeve të tjera qeveritare, veprimet e të cilave nuk duhet të jenë “në pamje të qartë”. Këtu përdoren fjalë dhe fraza me një kuptim mjaft të përgjithshëm, ndërsa ato zbatohen në lidhje me veprime dhe dukuri specifike: detyrë, operacion (shkoni në një detyrë, kryeni një detyrë, kryeni një operacion për të ndaluar një kriminel), objekt në ndjenjën e 'personit pas të cilit po kryhet përgjimi sekret' (krh.: Ai sqaroi se ku ndodhej "objekti", pra Solzhenicini... Në atë moment pashë "objektin" me një mik duke dalë nga dera e dyqani - Top Secret, 1992, Nr. 4), aksion, aksion special (krh.: Në një takim me banoren e KGB-së Wadia Haddag përvijoi një program premtues të sabotazhit dhe aktiviteteve terroriste të PFLP-së... Qëllimi kryesor i specialitetit. Veprimet e PFLP janë të rrisin efektivitetin e luftës së lëvizjes së rezistencës palestineze kundër Izraelit, sionizmit dhe imperializmit amerikan, të kryejnë veprime kundër personelit amerikan dhe izraelit... - Nga rezolutat e Byrosë Politike të Komitetit Qendror të CPSU; "Moscow News", 14.2.1992), një institucion i mbyllur, zhargon-profesionist, për të pasur akses (pa specifikuar objektin: në dokumentacion sekret, në punë sekrete), i kufizuar nga udhëtimi - për një person të lidhur me punë sekrete dhe për këtë arsye të paaftë. për të udhëtuar jashtë vendit (më vonë e shtrirë për personat politikisht jo të besueshëm).

6. Sfera e shpërndarjes dhe shërbimit: mallra me kërkesë të lartë, mallra të pakta, deficit (Mungesa e hedhur larg); në të folurin e përditshëm dhe në gjuhën e zakonshme, ka shprehje të zakonshme për të organizuar, për të rregulluar diçka në kuptimin e ‘ndihmës në blerjen e ndonjë produkti’: Më ndërto një frigorifer për një çmim e gjysmë.

6. Marrëdhëniet ndërmjet grupeve të ndryshme kombëtare dhe shoqërore, statusi i këtyre grupeve: popullsi jo-indigjene - mund të përdoret në lidhje me rusët që jetojnë në shtetet baltike ose në ish-republika të tjera të BRSS; spastrim etnik - shfarosja në një rajon (qytet, republikë) të caktuar të personave që nuk i përkasin kombit dominues në atë rajon; fillimisht u përdor në lidhje me situatën në Jugosllavi, ku serbët shkatërrojnë myslimanët, kroatët shkatërrojnë serbët në territorin e Kroacisë, dhe më pas filloi të përdoret në lidhje me situatat në ish-BRSS (krh. Në Gorno-Badakhshan ata kujtojnë mirë se , pasi kishin marrë kontrollin e Dushanbe-s, disa ushtarë të qeverisë u angazhuan në spastrim etnik, ku të parët u vranë Pamirët - Nezavisimaya Gazeta, 5 korrik 1993); interpretues të ftuar nga rajoni i Kaukazit - për grupet kriminale në Moskë dhe Shën Petersburg, të përbërë nga "persona të kombësisë Kaukaziane"; Grupet me rrezik të lartë - për të varurit nga droga, homoseksualët, prostitutat, të cilët kanë një gjasë më të lartë (se grupet e tjera shoqërore) për t'u prekur nga SIDA.

7. Disa lloje profesionesh, emërtimi eufemitik i të cilëve synon të rrisë prestigjin e këtyre profesioneve ose të fshehë përshtypjen negative të profesionit të caktuar nga emri “drejtpërdrejt”: operator i makinës së qumështit, operator i thertores, operator i trajtimit të ujërave të zeza (krh. Ish-operatori i kanalizimeve, i cili ka pushuar së përmbushuri funksionin e tij eufemist, kontrollues në vend të gardianit, ekzekutor - për një person që kryen dënime me vdekje (krh. xhelat) etj. Emërtimet në gjuhë të huaja luajnë një rol të rëndësishëm në këtë grup. eufemizma, krh.: Profesioni i Oleg është shumë më romantik dhe jetik: ai është një instruktor çiftëzimi i qenve. Oleg, megjithatë, ofendohet kur quhet "thurëse" (nga kuptimi profesional i foljes thur - "të thurit (kafshët)"), por nuk ka asgjë kundër seksopatologut kinematografik ("Moskovsky Komsomolets", 8.2.1992) - për më shumë detaje mbi këtë, shihni në pjesën tjetër.

Metodat dhe mjetet gjuhësore të eufemizimit

1. Përcaktimi i fjalëve me semantikë “të përhapur”: disa, të njohura, të përcaktuara, përkatëse, të duhura dhe të caktuara. E mërkurë: Unë kam diçka me këtë - mund të thuhet disi në mënyrë ironike në një situatë ku folësi është i përfshirë drejtpërdrejt në P (për shembull, ai është autori i librit në fjalë, ka marrë pjesë në zhvillimin e këtij projekti etj.); Pa u konsultuar me ne, ai (presidenti) mbështet qeverinë, e cila me veprimet e saj e ka çuar vendin në rezultate të njohura (= të këqija, negative) (Radio, 8.4.1992, fjalim i një deputeti të Këshillit të Lartë); Është bërë plotësisht e qartë se – le të përdorim terminologjinë e futur nga Mikhail Gorbachev – “forca të caktuara shkatërruese” po bëjnë gjithçka që është e mundur për të... (Rossiyskaya Gazeta, 29.8.1991); Kampioni i botës nuk i menaxhoi në mënyrën më të mirë pjesët e tij nën presionin e kohës (domethënë keq) (Televizioni, 28.2.1992).

2. Emërimet me një kuptim mjaft të përgjithshëm, që përdoren për të emërtuar objekte dhe koncepte shumë specifike: veprim, produkt, objekt, produkt, institucion (shih shembujt më lart), material në kuptimin e 'informacionit kompromentues për dikë' (materiali është marrë në ju) , sinjal në kuptimin e 'raportimit të diçkaje të pafavorshme tek autoritetet më të larta' (Në një kohë nuk dëgjonim sinjale nga terreni), etj. Edhe përemrat (d.m.th., fjalët me kuptimin më të përgjithshëm) mund të përdoren si emërtime për objekte dhe veprime specifike: (Dialog mes nënës dhe vajzës 16-vjeçare) - Keni pasur ndonjë gjë me Tolyan? - Epo, çfarë po flet, mami, - nuk kishte asgjë (regjistrimi i fjalës gojore); Emri i shoqes së Suzanës është Gino. Suzana i tregon Ilonës se çfarë është "ajo" e Xhinos dhe Ilona thotë: "Kush e di, kjo do të kishte hyrë në mua!" (“Jeta private”, 1991, nr. 1).

3. Fjalët dhe termat e huaj që përdoren si emërtime që janë më të përshtatshme për të mbuluar thelbin e fenomenit sesa fjalori origjinal: liberalizimi (i çmimeve), kanceri (në vend të kancerit), pedikuloza (në vend të morrave), celadon (në vend të fjal fyese femeror), shkaterrues ' shkaterrues' (forcat shkaterruese), perballje 'perballje' (ndonjehere me perdorimin e armeve).

4. Shkurtesat, veçanërisht karakteristike për sferën represive dhe fushat që kanë të bëjnë me fshehjen e sekreteve shtetërore dhe ushtarake: VM = dënim me vdekje (dënim), DSP = për përdorim zyrtar, SS = sekret i lartë (shenjë në dokumente; në përdorim profesional të tillë marka quhej "dy Semyon"), i burgosur (nga kanali i të burgosurve-ushtri - shkurtesa u ngrit gjatë ndërtimit të Kanalit të Detit të Bardhë-Baltik), PKT = dhomë e tipit qelizë (në fakt, thjesht një qelizë), etj.

5. Disa fjalë që tregojnë paplotësinë e një veprimi ose një shkallë të dobët të një vetie, të përdorura jo në kuptimin e tyre të zakonshëm, por si një eufemizëm zbutës: Ai nuk dëgjon (për një person të shurdhër), Ai çalë (për një person të çalë) , pezullimi (veprimtaritë e një organizate, anëtarësimi në parti etj.) .p.) – mund të nënkuptojë jo vetëm një ndërprerje të përkohshme, por edhe të plotë të veprimit ose veprimtarisë.

6. Disa forma foljore me parashtesën pod-: ngas lart, afrohem, jap një xhiro dhe disa. të tjera, të cilat nga disa folës (kryesisht folës të gjuhës popullore) perceptohen si më të sjellshëm, duke zbutur qëndrimin e drejtpërdrejtë ndaj adresuesit dhe për këtë arsye përdoren prej tyre si zëvendësime eufemiste të emërtimeve "të drejtpërdrejta" që vijnë, vijnë, sjellin, marrin (në letërsi gjuha, siç dihet, foljet me parashtesa nën-, nën- nuk janë sinonime). Wed: – A mund të vij te ju për të diskutuar këtë sot? Do të jem aty rreth orës gjashtë. A do të jeni në vendin tuaj? Më jepni një udhëtim në metro, ju lutem (incizime të fjalës gojore). e mërkurë gjithashtu një eufemizëm për të sugjeruar në kontekste si: – A mund të më thoni si të shkoj në Voentorg?).

"Fjalori i eufemizmave të gjuhës ruse" Elena Pavlovna Senichkina.

Disfemizmi (greqisht δυσφήμη - "injorancë") është një përcaktim i vrazhdë ose i turpshëm i një koncepti fillimisht neutral për t'i dhënë atij një ngarkesë semantike negative ose thjesht për të rritur shprehjen e të folurit, për shembull: vdisni në vend të vdisni, surrat në vend të fytyrës. .

Disfemizmat mund të zënë rrënjë në një gjuhë si emra neutralë, për shembull, frëngjisht. tête, italisht. testa "kokë"< лат. testa ‘горшок’ при нейтральном caput.

Termi disfemizëm ndonjëherë përdoret si sinonim i kakofemizmit. Megjithatë, përdorimi i tyre nuk duhet të reduktohet në vrazhdësi dhe mungesë kulture. Disfemizmat përdoren gjerësisht në kulturat tradicionale (Azia Lindore, etj.) për të shmangur syrin e keq: në lidhje me fëmijët, gratë, objektet me vlerë. Shpesh, disfemizmat mjegullojnë kufirin midis bestytnive dhe vetëpërçmimit të sjellshëm.

duke zëvendësuar një emër që është i natyrshëm në një kontekst të caktuar me një emër më të vrazhdë, të njohur, vulgar, për shembull, “dje drejtori ynë shau sekretaren e tij”? “Dje drejtori ynë i leh sekretares si qen”, “nuk na intereson propozimi juaj”? "Ne nuk ia dolëm aspak me propozime si tuajat", "pse jeni i mërzitur?" "Pse snot."

Përdorimi i D. shpesh tregon probleme psikologjike te folësi, pasiguri në pozicion, zili, pakënaqësi me statusin shoqëror, sukses seksual, etj. D. është një tregues i konflikteve të brendshme në psikikë.

0

Puna e kursit

Eufemizmat: metodat e edukimit dhe të përkthimit

Hyrje……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….3

1 Eufemizmi si fenomen i gjuhës dhe i të folurit………………………………………………………..5

1.1 Koncepti i eufemizmit………………………………………………………………………5

1.2 Eufemia dhe parimet e komunikimit……………………………………………….9

1.3 Metodat e formimit të eufemizmave……………………………………………….13

2 Korrektësia politike si një nga motivet e përdorimit të eufemizmave………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

2.1 Koncepti i korrektësisë politike………………………………………….19

2.2 Media dhe eufemizmi…………………………………………………………………………….

Lista e burimeve të përdorura………………………………………………27

Prezantimi

Sot, nuk ka dyshim se sistemi gjuhësor po ndryshon vazhdimisht. Dhe mirëqenia e shumë njerëzve shpesh varet nga aftësia për të transformuar organikisht mendimet e tyre në fjalë. Kjo është arsyeja pse është e rëndësishme të kuptoni jo vetëm kuptimet e fjalëve të reja, por edhe të jeni në gjendje të përdorni saktë ato ekzistuese.

Emërimi, domethënë "dhënia e një emri" për një send të caktuar, mund të jetë i drejtpërdrejtë ose i tërthortë. Përdorimi i nominimit të drejtpërdrejtë zakonisht nuk shkakton ndonjë problem të veçantë. Por kur bëhet fjalë për emërimin indirekt, domethënë emërtimin e të njëjtit objekt me fjalë të tjera që e paraqesin atë në një këndvështrim tjetër, lindin vështirësi në një sërë rastesh. Kjo punë e kursit shqyrton një nga metodat e nominimit dytësor - eufemizimin.

Kur studion eufemizmat, një gjuhëtar duhet të marrë parasysh dhe analizojë jo vetëm vetë shprehjet eufemiste, por edhe sfondin socio-kulturor kundër të cilit lind nevoja për këtë metodë emërimi.

Duhet të kihet parasysh se, ndryshe nga fjalori i zakonshëm, eufemizmat janë jashtëzakonisht të ndjeshëm ndaj vlerësimeve publike të fenomeneve të caktuara, si "të denja" dhe "të pahijshme". E lidhur me këtë është edhe ndryshueshmëria historike e statusit të eufemizmit: ajo që duket të jetë një emër eufemistik i suksesshëm për një brez, mund të konsiderohet në brezat pasardhës si vrazhdësi e padyshimtë dhe e papranueshme, duke kërkuar përsëri një zëvendësim eufemistik.

Rëndësia. Kjo vepër i kushtohet fenomenit të eufemizmit në gjermanishten moderne. Në kuadrin e leksikologjisë, interesi për eufemizmin shoqërohet me shfaqjen e dinamizmit të kuptimit leksikor, me problemet e veprimtarisë nominative të një personaliteti gjuhësor dhe me proceset e përditësimit të fjalorit të një gjuhe. Rëndësia e kësaj pune të kursit përcaktohet nga fakti se, pavarësisht nga shumëllojshmëria e aspekteve në të cilat studiohet eufemizmi, shumë çështje mbeten të diskutueshme: kritere të besueshme për identifikimin e eufemizmit nuk janë zhvilluar dhe nuk ka një përkufizim përgjithësisht të pranuar për të. Numri minimal i studimeve speciale kushtuar problemit të eufemizmit në gjuhën moderne gjermane në studimet ruse gjermane përcaktoi zgjedhjen e temës së kësaj pune.

Objekti i studimit Kjo vepër janë eufemizma të gjuhës gjermane.

Artikulli hulumtim - veçoritë e formimit dhe përdorimit të tyre në të folur.

Synimi Puna konsiston në studimin e eufemizmave të gjuhës gjermane dhe funksionet e tyre në të folur.

Objekti, lënda dhe qëllimi i studimit bënë të mundur përcaktimin e rrethit të radhës detyrat:

Konsideroni eufemizmat si një mënyrë të emërimit dytësor

Zgjeroni eufemizmin e gjuhës gjermane në gjuhën e politikës.

Metodat e hulumtimit: përgjithësimi dhe krahasimi si metoda të përgjithshme shkencore që përdoren në analizën e literaturës teorike. Punimi përbëhet nga një hyrje, 6 paragrafë, një përfundim dhe një bibliografi.

Rëndësia praktike- është se rezultatet dhe
materiali kërkimor mund të përdoret në kurse leksionesh dhe
kurse speciale në leksikologji, frazeologji, për shkrimin e punimeve afatmesme, si dhe në praktikën e studimit të gjuhës gjermane.

1 Eufemizmi si fenomen i gjuhës dhe i të folurit

• Koncepti i eufemizmit

Fjala "eufemizëm" vjen nga greqishtja be - "Mirë", phemi- "Unë them" dhe është përdorur që në kohën e grekëve të lashtë për të treguar një trop stilistik që shërben për të zbutur verbalisht një shprehje të vrazhdë ose të turpshme.

Problemet e eufemizmit janë konsideruar vazhdimisht në veprat e gjuhëtarëve vendas dhe të huaj bazuar në gjuhë të ndryshme: [Caney 1960; Widlak 1967; Katsev 1989; Krysin 1996; Pavlova 1996; Gumirova 1997; Moskvin 1998; Borgoyakov 1998; Kudryashova 2000] dhe të tjerë.

Në të kaluarën, gjuhëtarët vendas nuk i kushtonin vëmendjen e duhur problemeve të eufemizmit, për shkak të bindjes që u krijua në kohët sovjetike për "ekspozimin e eufemizmave dhe preferencën për shprehjet e drejtpërdrejta karakteristike të epokës socialiste" [Larin 1977: 114. ]. Eufemizmat nuk përfshihen në fjalorët shpjegues të gjuhës ruse, dhe nuk ka fjalorë të veçantë për këtë zhanër.

Ky boshllëk tani ka filluar të plotësohet. Vitet e fundit ka pasur interes të madh për problemin e eufemizmit. Shfaqen punimet e disertacionit [Pavlova 1996; Rodchenko 2000; Tyurina 1998] dhe botime të tjera mbi këtë çështje [shih, për shembull, Bolotnova 1998; Evseeva 2000; Kikvidze 1997; Kochetkova 1998; Kuzhim 1997; Mankovskaya 1997; Pavlova 2000; Sheigal 1997; Dubov, 1994].

Studimi i eufemizmit është aktualisht një problem urgjent gjuhësor, sepse proceset e formimit të eufemizmave si fjalë ose shprehje që zëvendësojnë një fjalë të vrazhdë, të pahijshme, të pakëndshme në gjuhë ndodhin jashtëzakonisht intensivisht, siç dëshmohet nga përdorimi i gjerë i njësive eufemistike në vepra. e artit të autorëve modernë, aktivizimi i veprës leksikografike në fushën e eufemizmit.

Ka mjaft përkufizime të konceptit "eufemizëm" në literaturën gjuhësore. Ato pasqyrojnë funksionet e ndryshme të këtij fenomeni. Një numër përkufizimesh bazohen në funksionin e eufemizmit si një zbutje e të vrazhdës dhe të pakëndshmes. Këto përkufizime përshkruajnë një eufemizëm si "një shprehje e butë, e paqartë ose perifrastike për të zëvendësuar saktësinë e përafërt ose të vërtetën e pakëndshme"; si "një metodë me të cilën një fjalë e pakëndshme, fyese ose e frikshme zëvendësohet me një term indirekt ose më të butë" [Ch. Caney I960];si: "një fjalë ose frazë që përdoret për të zëvendësuar një fjalë ose shprehje të pakëndshme me një fjalë relativisht më të pranueshme" [I. R. Galperin 1981].

Shkencëtarë të tjerë, së bashku me funksionin e zbutjes, vënë në dukje rëndësinë e motiveve shoqërore, duke i përcaktuar eufemizmat si shprehje që "janë krijuar për të minimizuar përshtypjen e pakëndshme për dëgjuesin ose pasojat e mundshme të pakëndshme për folësin nëse ky i fundit dëshiron të lërë një përshtypje të favorshme". [Tëllëzë 1964]; ose si “zëvendësues të tërthortë të emrave të tmerrshëm, të turpshëm apo të urryer, të sjellë në jetë nga motive morale apo fetare, duke kontribuar në efektin zbutës” [Katsev 1989]; dhe gjithashtu me qëllim "të shmangin konfliktet dhe dështimet komunikuese, duke mos krijuar një ndjenjë shqetësimi komunikues te bashkëbiseduesi" [L. Krysin 1996]; ose si "përdoret në vend të një paraardhësi tematikisht stigmatik ose shoqërisht të pasaktë, në vend të fjalëve ose shprehjeve që folësit i duken të ndaluara, të pahijshme, të papranueshme nga pikëpamja e normave morale të pranuara në shoqëri, apo edhe thjesht të vrazhda dhe pa takt" [E. Tyurina 1998]:.

Përveç sa më sipër, ekzistojnë edhe përkufizime të bazuara në njohjen e funksionit të maskimit të realitetit pas eufemizmave: “eufemizmi është ajo formë fjalësh që (për arsye të ndryshme) shpreh një ide në një formë të zbutur, të mbuluar ose më respektuese. Për më tepër, ky zbutje ndonjëherë është vetëm i dukshëm” [Lawrence 1973]; "Eufemizimi është përdorimi i një termi jo fyes ose të këndshëm në vend të një termi të drejtpërdrejtë, fyes, duke maskuar të vërtetën" [Niman, Silver 1990].

Bazuar në sa më sipër, mund të konkludojmë se eufemizmi kryen tre funksione:

1. Zbutja e asaj që është e pakëndshme për folësin, domethënë një tabu për përdorimin e hapur të disa kuptimeve të drejtpërdrejta të denotimeve, për shembull, në të kaluarën, të konsideruara të rrezikshme dhe shpesh të lidhura me një lloj forcash mistike. Në kulturat sllave lindore fjalë të tilla ishin I Plotfuqishmi, Krijuesi, shpirtrat e këqij, i ligu, demon, në gjermanisht - Schö pfer, der Schwarze, der Bö se, der Versucher.
2. Zbutja e asaj që është e vrazhdë dhe e pakëndshme për bashkëbiseduesin, bazuar në motive sociale, në veçanti rregullat e mirësjelljes. Për shembull, në shumë kultura nuk lejohet të përdoren fjalë të caktuara kundër njerëzve që i referohen karakteristikave të drejtpërdrejta negative fizike ose mendore, për shembull, në gjuhën gjermane fjalë të tilla janë të ndaluara. kar, dumm, kleinwüchsig, Ü bergewicht, dhe ndonjëherë edhe mbrapa, që tashmë është një eufemizëm.
3. Maskimi i realitetit. Ky funksion i eufemizimit funksionon kur adresuesi përpiqet të fshehë thelbin e vërtetë të të shënuarit, ta mbulojë atë dhe, në këtë mënyrë, të zbusë reagimin e adresuesit ndaj deklaratës së tij. Të gjitha këto veti eufemizmash përdoren gjerësisht nga politikanët dhe figurat publike të të gjitha vendeve dhe kulturave në fjalimin e tyre. Po në gjermanisht Vertreibung, und Ermordung- zëvendësohen nga Umsiedlung, Evakuierung.

Sipas mendimit tonë, thelbi i konceptit të eufemizmit shprehet më plotësisht nga përkufizimi i formuluar nga N.S. Arapova. Eufemizmi, sipas saj, është një fjalë ose shprehje stilistikisht neutrale e përdorur në vend të një njësie gjuhësore sinonimike që folësit i duket e pahijshme, e vrazhdë ose pa takt; eufemizmat shpesh mbulojnë dhe maskojnë thelbin e një dukurie; Për shembull: vdes në vend të vdes, thuaj një gënjeshtër në vend të gënjeshtër, liberalizimi i çmimeve në vend të rritje çmimi, produkt (për bombën atomike) [Arapova N.S 1990:25].

1.2 Eufemia dhe parimet e komunikimit

Zëvendësimi eufemistik shoqërohet me përmbushjen ose mospërputhjen e qëllimshme të të ashtuquajturave kërkesa për të folur. Një listë e kërkesave të tilla (përparësitë për t'u përpjekur dhe disavantazhet për t'u shmangur) u formua që në antikitet. Cilësitë kryesore të të folurit u njohën si "korrektësia, paqartësia, logjika, qartësia, saktësia, eufonia, bukuria, shumëllojshmëria, qartësia, shkurtësia, rëndësia, besueshmëria" [Moskvin 2001].

Një rol të madh në formulimin dhe sistemimin e rregullave të komunikimit i takon specialistëve të famshëm të teorisë së akteve të të folurit P. Grice dhe J. Leach. Ata formuluan postulatet dhe parimet e komunikimit verbal.

Parimi bazë, i quajtur nga Grice "parimi i bashkëpunimit", është kërkesa për të dhënë kontribute në mesazhin e të folurit në përputhje me qëllimin dhe drejtimin e pranuar të bisedës. Ky parim i nënshtrohet katër kategorive të postulateve: 1) kategoria e sasisë (deklarata duhet të japë informacion të plotë), 2) kategoria e cilësisë (informacioni nuk duhet të jetë i rremë), 3) kategoria e qëndrimit, e cila shoqërohet me të vetmin postulat të rëndësisë (deklarata duhet të lidhet me thelbin e çështjes), 4) kategoria e metodës (deklarata duhet të jetë e shkurtër dhe e paqartë) [Grice 1985: 222-223].

Një parim po aq i rëndësishëm që rregullon marrëdhëniet në komunikimin verbal është parimi i mirësjelljes i formuluar nga J. Leach.

Ky parim është specifikuar në gjashtë postulate [cit. sipas Arutyunova 1985: 27]:

• postulati i taktit (respektimi i interesave të të tjerëve);
• postulati i bujarisë (mbani një minimum komoditetesh për veten tuaj);
• postulati i miratimit (minimizoni numrin e vlerësimeve negative);

Postulati i 4-të i modestisë (fajësoni veten sa më shumë dhe lavdëroni veten sa më pak të jetë e mundur);

5 postulati i marrëveshjes (përpiquni për marrëveshje maksimale midis jush dhe të tjerëve);

Postulati i 6-të i simpatisë (tregoni simpati maksimale për njerëzit).

Mosrespektimi i këtyre kërkesave, kur folësit shkelin rregullat e komunikimit, çon në pakuptueshmëri, palogjikshmëri, paqartësi dhe mangësi të tjera të të folurit. Arsyet për këtë mund të jenë qëllime të dënueshme komunikuese (mashtrim, shpifje, shpifje, fyerje, etj.), mirësjellje e tepruar, frikë nga sanksionet për informacione të vërteta, por negative, etj. Në të njëjtën kohë, mospërputhja me kërkesat e të folurit mund të jetë komunikim -i justifikuar në mënyrë aktive, nëse vetëm në këtë mënyrë mund të arrihet qëllimi i komunikimit.

Eufemizimi i referohet shkeljeve të justifikuara komunikative të kërkesave të të folurit. Nëse disa nga postulatet e Grice nuk respektohen - postulatet e kategorisë së cilësisë ("Mos thuaj atë që mendon se është e rreme"), postulatet e kategorisë së metodës ("Shmang shprehjet e paqarta", "Shmang dykuptimësinë") [Grice 1985 : 222-223], megjithatë, respektohet parimi i tij global i bashkëpunimit - të japë një kontribut në komunikimin e të folurit që është në përputhje me qëllimin e pranuar të bisedës.

Paqartësia që lind gjatë eufemizimit është e qëllimshme dhe i shërben qëllimit përfundimtar komunikues - të zbusë kuptimin e drejtpërdrejtë të një deklarate të ashpër ose të vrazhdë që është e pakëndshme për bashkëbiseduesin.

Kështu, fenomeni i eufemizmit i referohet universaleve gjuhësore, është një komponent integral i procesit të komunikimit dhe shërben si një nga mjetet kryesore të komunikimit pa konflikte dhe të suksesshme.

Parametrat komunikues të procesit të eufemizimit përfshijnë edhe motivet e tij. Motivet eufemizuese janë arsyet e zëvendësimit të disa fjalëve dhe shprehjeve me të tjera, të përcaktuara dhe të klasifikuara, megjithatë, ndryshe nga gjuhëtarë të ndryshëm.

Disa autorë, për shembull, identifikojnë një numër të madh grupesh motivesh, të tjerë, për shembull, [Katsev 1989; Kapu 1960; Neaman, Silver 1990] ndajnë të gjithë grupin e motiveve në dy ose tre grupe të mëdha, duke i bashkuar ato sipas karakteristikave më të përgjithshme.

Klasifikimi i E. Thëllëzës mund të konsiderohet më i plotë dhe më gjithëpërfshirës. Megjithatë, pengesë e rëndësishme e saj është disa paqartësi në formulimin e motiveve të eufemizimit dhe qartësia e pamjaftueshme e kritereve për identifikimin e tyre. E. Partridge identifikon motivet e mëposhtme për eufemizimin:

Dëshira për t'u përshtatur me disponimin përkatës të përgjithshëm,
atmosfera e përgjithshme e kohës, vendit, shoqërisë.

Dëshira për të rritur vlerën e asaj që ka (një formë hiperbole). .

Dëshira për të treguar respekt ndaj atij që po i drejtoheni, për të prodhuar
përshtypje, për të bërë diçka të këndshme ose thjesht për të mos ofenduar bashkëbiseduesin.

Nevoja për të minimizuar ose zbutur një kujtim të dhimbshëm ose
lajm tragjik.

Ekzistenca e tabuve sociale dhe morale.

Ekzistenca e bestytnive dhe tabuve fetare.

Bazuar në klasifikimet e mëparshme, mund të paraqitet një klasifikim më i plotë:

1 Motivet sociale për eufemizimin.

1.1 Nevoja për të treguar respekt ndaj grupeve të ndryshme shoqërore. Ky motiv shpjegon:

Emrat që lidhen me racën, moshën, gjininë dhe
karakteristika te tjera;

Emrat e koncepteve që lidhen me varfërinë;

Emrat e paaftësisë mendore dhe fizike të një personi,

1.2 Dëshira për të rritur rëndësinë e realiteteve të caktuara të sferës sociale:

Emrat e disa profesioneve, institucioneve etj.;

2 Motivet morale dhe etike për eufemizimin.

2.1 Dëshira për të mos shkelur disa ndalime morale dhe etike të vendosura nga shoqëria. Ky motiv është për shkak të

Emrat e veseve njerëzore;

Emrat që lidhen me fushën e fiziologjisë;

Emrat që lidhen me konceptet e vdekjes;

Emrat që lidhen me fushën e familjes dhe martesës;

Emrat që lidhen me sferën seksuale;

Emrat e kafshëve dhe mishit të kafshëve;

Fjalë të forta mallkuese;

3 motive eufemizimi që lidhen me fenë dhe bestytnitë:

Emrat e forcave të mbinatyrshme;

4 Motivet komunikuese të eufemizmit.

• Dëshira për të treguar respekt ndaj bashkëbiseduesit, për të lënë përshtypje.

Disa tituj që lidhen me fushën e politikës;

4.2 Dëshira për të maskuar të vërtetën e pakëndshme.

Emrat që lidhen me sferën ushtarake;

Tituj që lidhen me fushën e politikës;

Titujt që kanë të bëjnë me sferën kriminale;

Disa tituj që lidhen me biznesin dhe tregtinë;

Emrat e lidhur me institucionet arsimore speciale.

Ky klasifikim i motiveve të eufemizimit identifikon katër aspekte: sociale, morale dhe etike, fetare, komunikuese, pra, të gjitha sferat subjekt-konceptuale të tabuve moderne janë disi të renditura brenda këtyre aspekteve.

Fenomeni i eufemizmit është një nga universalet gjuhësore dhe shërben si një nga mjetet kryesore të komunikimit pa konflikte dhe të suksesshme.

• 3 mënyra për të formuar eufemizma

Ndër mënyrat e ndryshme të formimit të eufemizmave, më të zakonshmet janë këto:

Transferimi metaforik

Përdorimi i transferimit metaforik është mënyra më produktive e formimit të fjalorit eufemistik. Një metaforë, duke krijuar një imazh të gjallë, ndriçon aspektet e pakëndshme ose të përafërta të kuptimit kryesor, nominativ të fjalës. Falë metaforës, është e mundur të krijohet një imazh kaq i jashtëzakonshëm sa kuptimi kryesor në përgjithësi bëhet dytësor. Drette Zähne

Transferimi metonimik

Metonimizimi i kuptimeve si një metodë e formimit të eufemizmave bazohet në lidhjet asociative midis një denotimi në sferën e tabusë (paraardhëse) dhe një denotimi të padëmshëm. Metonimia nuk është një mjet i zakonshëm për të eufemizuar fjalorin gjerman. Kjo për faktin se metonimia nuk mund të mbulojë aspektet e pakëndshme të fenomeneve dhe objekteve aq sa mundet metafora ose zgjerimi i kuptimit semantik, p.sh. der/die Schwarze

Huamarrja

Funksioni eufemistik i huazimeve është i njohur prej kohësh për gjuhëtarët dhe lidhet me veçantinë e perceptimit të formës së brendshme, ose motivimin e shenjës gjuhësore të një fjale të huazuar. Në shumicën e rasteve, forma e brendshme e një fjale nuk është transparente për ata që e huazojnë fjalën dhe kuptimi nuk është i motivuar, si rezultat i së cilës nuk ka lidhje negative asociative. Eufemizmat e huazuara shfaqen në një gjuhë si rezultat i kontakteve gjuhësore dhe kulturore me përfaqësues të popujve të tjerë, p.sh. Negro, der Facility-Manager, der Hairstylist

Perifrazë

Kjo metodë është një eufemizimi i një koncepti duke shpjeguar kuptimin e tij: Personen mit Psychiatrieerfahrung

Gjithashtu, eufemizmat mund të formohen duke përdorur mjete fjalëformuese (ngjitje, përbërje, shkrirje, shndërrim, shkurtim i rrjedhjeve, etj.). Për shembull, Sozialschwache (përbërje), Nachrichtensprecherin (prapashtesë), Vorsenioren (parashtesë).

Disa eufemizma janë shkurtesa (fjalë për fjalë,

rrokje ose e përzier). Për shembull, das HwG-Mädchen (shkurtim i shkronjave).

\ Mjetet leksikore të formimit të eufemizmave:

1) Përcaktimi i fjalëve me semantikë të përhapur: disa, i famshëm, i caktuar, përkatëse, e duhura dhe kështu me radhë.: “Këto veprime të qeverisë tashmë kanë çuar në rezultatet e njohura» - do të thotë rezultate të këqija, negative; “Një kontakt i caktuar ishte mes shërbimeve tona, por të gjithë mbetën gjallë"; “Njerëzit janë duke vozitur me Mercedes, do të thosha me fytyra të veçanta» ;

2) Emrat me një kuptim mjaft të përgjithshëm, të përdorur për të emërtuar objekte dhe veprime shumë specifike: promovimin, produkt, nje objekt, produkt(në lidhje me "mbushjen" për bomba atomike), produkt (për drogën) material(që do të thotë "informacion kompromentues për dikë"), sinjal (që do të thotë "raportimi i diçkaje të pafavorshme tek autoritetet më të larta");

3) Përemrat e pashquar ose dëftorë, si dhe togfjalëshin përemërorë si këtë biznes, një vend: - Në vendin tuaj çdo gjë ishte me Tolya? - Jo, çfarë po flet! Ai dhe unë kemi Asgjë nuk kanë(nënkupton marrëdhëniet seksuale); titulli i një programi televiziv për seksin - "Rreth Kjo» ; më duhet një vend(=në tualet);

4) Fjalët dhe termat e huaja të përdorura si emërtime janë më të përshtatshme - për shkak të më pak të kuptueshme për shumicën e folësve vendas - për të mbuluar thelbin e një fenomeni sesa fjalori amtare: kanceroz(kanceri), pedikuloza(morra), liberalizimi çmimet, celadon(femërore), shkatërrues (shkatërrues), përballje (përballje) etj.;

5) Fjalët që tregojnë paplotësinë e një veprimi ose një shkallë të dobët të një vetie, të përdorura jo në kuptimin e tyre fjalor, por si eufemizëm: nënvizuar përzierje (për një person të shurdhër), çalë(për të çalin) pezulloj(ndal, ndërprerje aktivitetet) etj.;

6) Shkurtesat, veçanërisht karakteristike për sferën represive dhe zonat që lidhen me fshehjen e sekreteve ushtarake dhe shtetërore: VM = dënim me vdekje (dënim), d.m.th. ekzekutimi, SS = top sekret (vulë në dokumente; në përdorim profesional quhej një vulë e tillë "dy Semyon"), i burgosur, në një shkrim të mëvonshëm - i dënuar(nga fraza ushtar i kanalit të burgosur - shkurtesa u ngrit gjatë ndërtimit të Kanalit të Detit të Bardhë-Baltik).

2 Korrektësia politike si një nga motivet e përdorimit të eufemizmave

2.1 Koncepti i korrektësisë politike

Vetë koncepti i korrektësisë politike është mjaft i shumëanshëm dhe kuptohet në mënyrë të paqartë. Për shembull, N.G. Komlev në "Fjalorin e fjalëve të huaja" jep përkufizimin e mëposhtëm: "Korektësia politike, korrektësia politike është një koncept i vendosur në Shtetet e Bashkuara - një slogan që demonstron orientimin liberal të politikës moderne amerikane. Korrektësia politike merret jo aq me përmbajtjen sa me imazhe simbolike dhe rregullime të kodit gjuhësor. Fjalimi është zbukuruar me shenja të antiracizmit, ambientalizmit, qëndrimit tolerant ndaj pakicave kombëtare dhe seksuale dhe luftës kundër SIDA-s. Toleranca manifestohet në terma të zbutur (për shembull, në vend të "zezakëve" - ​​"afro-amerikanët", në vend të "të paaftët" - "ata që kanë nevojë për mbështetje fizike")

S.G. Ter-Minasova beson se “korrektësia politike e gjuhës shprehet në dëshirën për të gjetur mënyra të reja të shprehjes gjuhësore në vend të atyre që lëndojnë ndjenjat dhe dinjitetin e individit, cenojnë të drejtat e tij njerëzore nga patakti dhe/ose drejtpërsëdrejti gjuhësore e zakonshme në lidhje me racën dhe gjininë, moshën, gjendjen shëndetësore, statusin social, pamjen, etj. . Së bashku me këtë, S.G. Ter-Minasova beson se fraza korrektësi politike është e pasuksesshme, duke propozuar zëvendësimin e saj me termin më të përshtatshëm "takt gjuhësor".

Autorët e huaj fokusohen në faktin se fenomeni i korrektësisë politike lindi dhe u përhap në territorin e kolegjeve dhe universiteteve amerikane, falë diversitetit etnik, racor dhe kulturor të trupit studentor. Në parathënien e librit "A jeni politikisht korrekt?" F. Beckwith dhe M. Bauman shkruajnë se korrektësia politike është “një rrjet pikëpamjesh ideologjike të ndërlidhura që vënë në dyshim themelet e arsimit universitar: kurrikulën tradicionale, pikëpamjet mbi objektivitetin e njohurive të marra, duke i kushtuar rëndësi kulturore, gjinore, klasore dhe racore. dallimet.”

Idetë politikisht korrekte shpesh shprehen në një formë më të relaksuar. Është për këtë arsye që një nga mjetet më efektive për të shprehur fjalorin politikisht korrekt është eufemizmi. I. Radchenko thotë: "korrektësia politike është një emër i përgjithshëm për eufemizimin e fjalës në tema të caktuara, veçanërisht të ndjeshme".

Siç u përmend tashmë, eufemizmat politike përfaqësojnë një grup të veçantë eufemizmash dhe mund të konsiderohen brenda kornizës së fenomenit të përgjithshëm të eufemizmit. Rrjedhimisht, nëse eufemizmat lindin për të zëvendësuar fjalët tabu, atëherë mund të supozohet se eufemizmat politike lidhen drejtpërdrejt me ekzistencën e tabuve politike. Sferat lëndore-konceptuale të tabuve politike

Në kllapa janë emrat origjinalë të "fushave lëndore" të përdorimit të eufemizmave sipas fjalorit të eufemizmave të R. Holder me përkthim në Rusisht:

Tituj që lidhen me fushën e politikës;

Emrat që lidhen me sferën ushtarake;
- Emra që lidhen me fushën e ekonomisë dhe biznesit;
- Emrat që lidhen me sferën kriminale;

Emrat e koncepteve që lidhen me varfërinë;

Emrat e paaftësisë mendore dhe fizike të njeriut;

Titujt që lidhen me fushën e arsimit;

Emrat që lidhen me fushën e etnisë, moshës, gjinisë, dallimeve;

Emrat e veseve njerëzore;

Pasi të kemi analizuar listën rezultuese të sferave subjekt-konceptuale të tabuve politike, mund të konkludojmë se një pakicë tabush politike mbulojnë fusha emrash që lidhen drejtpërdrejt me politikën e jashtme të shtetit (marrëdhëniet ndërkombëtare, sfera ushtarake). Një numër më i madh fushash të ndalimeve kanë të bëjnë me politikën e brendshme, domethënë me atë që në një mënyrë ose në një tjetër lidhet me shoqërinë dhe marrëdhëniet me publikun - këto janë emra në fushën e arsimit, biznesit, emrat e dallimeve etnike, moshe, gjinore, emrat e konceptit të varfërisë, disa profesione, etj.

Kështu, duke marrë parasysh shtrirjen e tabuve politike dhe faktin se një tipar i njohur i eufemizmave politik është përdorimi i tyre në tekstet e komunikimit politik, mund të japim përkufizimin e mëposhtëm të tabuve politike:

Tabutë politike janë fjalë dhe shprehje të padëshirueshme për t'u përdorur në komunikimin politik që mund të shkaktojnë një reagim negativ ose të ofendojnë ndjenjat e çdo grupi të popullsisë apo edhe të kombit në tërësi. Duke u shfaqur në fazën tjetër të zhvillimit të qytetërimit njerëzor, ato janë të kushtëzuara shoqërore, numri i tyre në një gjuhë të caktuar dhe nevoja e zëvendësimit varen nga periudha historike, karakteristikat kulturore, regjimi politik, etj.

2.2 Media dhe eufemizmi

Këtu ka kuptim të përmendim ndikimin e mediave në botën politike. Gjatë fushatave zgjedhore, mediat përdorin funksionet e tyre kryesore, si:

Funksioni informativ, i cili është funksioni më i rëndësishëm i medias. Ai konsiston në marrjen dhe shpërndarjen e informacionit për ngjarjet më të rëndësishme për qytetarët dhe autoritetet. Informacioni i marrë dhe i transmetuar nga mjetet e informimit masiv përfshin jo vetëm mbulim të paanshëm, fotografik të disa fakteve nga jeta politike dhe personale të një kandidati për president, por edhe komentimin dhe vlerësimin e tyre;

Funksioni ideologjik (orientues shoqëror), i lidhur me dëshirën për të pasur një ndikim të thellë në themelet ideologjike dhe orientimet e vlerave të audiencës, në vetëdijen e njerëzve, idealet dhe aspiratat e tyre, duke përfshirë motivimin e akteve të sjelljes;

Funksioni manipulativo-menaxherues është më i rëndësishmi, pasi media ndikon në natyrën e vlerave tona, ndryshon qëndrimet, modelet e sjelljes dhe perceptimet e realitetit. Ata formojnë mite dhe stereotipe. Sot, vetëdija e një personi ndonjëherë nuk është në gjendje t'i rezistojë një manipulimi të tillë, si rezultat i të cilit ai bëhet objekt i agresionit dhe agjitacionit të informacionit. Media bind ose përpiqet të bindë një qytetar që të mbajë anën e një lideri të caktuar politik të ardhshëm.

Në median e shkruar pothuajse të gjitha veprimet politike sot kryhen me ndihmën e diskursit manipulues politik, qëllimi i të cilit është në radhë të parë lufta për pushtet, shpërndarja dhe përdorimi i tij për të kontrolluar masat. Me kalimin e kohës, metodat e ndikimit komunikues tek adresuesi kanë ndryshuar në shumë mënyra, dhe kjo është veçanërisht e theksuar në ligjërimin politik. Qasjet moderne ndaj manipulimit bëjnë të mundur që të gjitha llojet e fotografive të nevojshme manipuluese të botës të shfaqen në mendjen e marrësit. Nëse flasim konkretisht për mënyrën se si formohet fjalimi politik (sidomos nëse i prezantohet masave), atëherë mund të identifikojmë një sërë veçorish që e karakterizojnë atë. Së pari, asnjëherë nuk flitet për mjetet e zbatimit të programeve të caktuara sociale. Një politikan me përvojë do të thërrasë gjithmonë për qëllime, ai do të flasë se sa mirë do të jetë për të gjithë nëse zgjidhet ose mbështetet në drejtim të zbatimit të programeve dhe ideve. Është gjithmonë e lehtë të kapësh një person të zakonshëm duke përshkruar foto kaq shumëngjyrëshe të së ardhmes. Iluzioni është krijuar, fjalët kanë pasur efekt, por mjetet heshtin. Së dyti, fjalimi i politikanit është përgatitur paraprakisht. Dhe është me të vërtetë e thjeshtë në përmbajtjen e saj, e lehtë për t'u kuptuar nga anëtarët e shoqërisë. Siç u përmend më lart, fjalimi është krijuar në atë mënyrë që të lirohet nga terminologjia politike dhe profesionalizmi për perceptimin më të mirë nga adresuesi dhe, në përputhje me rrethanat, duke krijuar bazën më efektive për futjen e ideve të konsumatorit dhe llojeve të ndryshme të iluzioneve në ndërgjegjen e marrësit. Në këtë rast, imazhi i një politikani luan një rol të rëndësishëm, përkatësisht se si ai pozicionohet përballë një grupi njerëzish. Një nga strategjitë manipuluese në këtë situatë është krijimi i imazhit të "Unë jam si gjithë të tjerët, si njerëzit e zakonshëm". Ndoshta kjo është arsyeja pse ligjërimi politik aktualisht po thjeshtohet në kuptimin e mjeteve gjuhësore; Politikanët madje i lejojnë vetes të përdorin zhargonin në të folurin e tyre dhe në përgjithësi përdorin fjalorin më të përdorur. Ndër elementët jashtëgjuhësorë në këtë lloj ligjërimi, mund të vërehet, për shembull, se politikanët (për të qenë më afër popullit) përpiqen të vishen më thjeshtë, të duken më natyralë, “si gjithë të tjerët”. Së treti, duke analizuar diskursin politik, është e mundur të identifikohen strategjitë, “ndikimi” kryesor i të cilave bie mbi ndjenjat e adresuesit. Merrni parasysh sloganin e mëposhtëm: “A jeni qytetar i vendit tuaj? Atëherë ju keni të drejtë të zgjidhni fatin tuaj. Voto!..” Nëse shpjegojmë kuptimin e vërtetë që fshihet pas fjalëve të tilla në dukje logjikisht të palidhura, mund të nxjerrim si vijon: “Nëse nuk voton, nuk je qytetar i vendit tënd dhe nuk je përgjegjës për fatin tënd. ” Në mendjen e adresuesit, gjithçka interpretohet pikërisht në këtë mënyrë, si rezultat i të cilit lind një konflikt i brendshëm, një luftë, fitorja e së cilës, si rregull, fitohet me një lëvizje manipuluese, strategji dhe jo sens të shëndoshë. Nëse e konsiderojmë ligjërimin politik nga pikëpamja e gjuhësisë, mund të vërehet prania e eufemizmit politik në tekstet mediatike. Kohët e fundit ka pasur një tendencë për të mos kufizuar ligjërimin politik në kuadrin e profesionalizmit dhe për ta bërë atë të aksesueshëm për çdo përfaqësues të shoqërisë. Ashtu si vetë "eufemizmi", "eufemizmi politik" ka disa përkufizime, të cilat tregojnë veçoritë që e dallojnë atë nga eufemizmat e tjera: funksionimi në tekstet e komunikimit politik me qëllim të fshehjes së aspekteve të pakëndshme të realitetit duke zbutur dhe shtrembëruar kuptimin e faktit. duke u përshkruar. Megjithatë, përdorimi i eufemizmit politik është për shkak të disa faktorëve: një sërë kufizimesh ligjore për përdorimin e mjeteve gjuhësore për të shprehur vlerësimin e drejtpërdrejtë negativ në tekstet e komunikimit politik; pajtueshmëria me rregullat e korrektësisë kulturore në shoqërinë moderne; efektivitet më i madh i ndikimit te audienca me një metodë të nënkuptuar (të fshehur) të transmetimit të informacionit.

Kështu, tipari i synuar i teksteve të komunikimit politik është të ndikojë në pikëpamjet, të menduarit dhe sjelljen politike të njerëzve në shoqëri.

Në mendjet e njerëzve ka një sërë besimesh të caktuara të miteve politike që mund të aktivizohen për të ndikuar tek audienca. Eufemizmat politike përdoren në tekstet e komunikimit politik për të zbutur asociacionet negative që lidhen me fakte të caktuara, shpesh duke shtrembëruar kuptimin e faktit që përshkruhet.

Eufemizmat politike janë pjesë e fjalorit të përgjithshëm të eufemizmave fushat e përdorimit të tyre në gjuhë lidhen me kuptimin e termit “politik”: pushteti shtetëror, jeta shoqërore, çështjet shoqërore, veprimet publike të politikanëve dhe zyrtarëve.

Faktori përcaktues në shfaqjen e eufemizmave politike
është nevoja për të zëvendësuar fjalët që janë tabu politike.

Motivet e eufemizimit politik janë të ndryshme: sociale, juridike,
komunikues.

Tekstet e komunikimit politik krijojnë parakushtet për
përdorimi i gjerë i eufemizmave politike, pasi ato ndihmojnë në ruajtjen e një ekuilibri midis dy prirjeve të kundërta: zbatimit të orientimit pragmatik të teksteve të komunikimit politik drejt propagandës dhe bindjes dhe respektimit të rregullave të korrektësisë ligjore dhe kulturore që ekzistojnë në shoqërinë moderne.

Me ndihmën e eufemizmave politike në tekstet e komunikimit politik, mund të kryhet një ndikim i synuar tek adresuesi i komunikimit politik. Ajo kryhet duke ndryshuar vlerësimin e disa fenomeneve, ngjarjeve, një zëvendësim total të koncepteve në disa fusha të jetës dhe ka për qëllim ndryshimin e botëkuptimit, qëndrimeve ideologjike, politike, morale të individit, domethënë është me natyrë ideologjike. .

konkluzioni

Si rezultat i studimit, supozuam se gjatë krijimit dhe përdorimit të eufemizmave të vjetra dhe të reja në të folur, përfaqësuesit e kulturave gjermanishtfolëse udhëhiqen jo vetëm nga vlerat e saj, por edhe nga dispozitat e teorisë universale të mirësjelljes, e cila vepron me konceptet e fytyrës pozitive dhe negative. Ishte dëshira për të mbajtur një fytyrë pozitive që u bë një nga arsyet e shfaqjes dhe konsolidimit në kulturat gjermanishtfolëse të eufemizmave që i përkasin sferës së dytë ose të re të eufemizmit, domethënë fjalëve dhe shprehjeve politikisht korrekte.

Megjithëse korrektësia politike është disi në kundërshtim me vlerat e ndershmërisë dhe të drejtpërdrejtë të kulturave gjermanishtfolëse, është një mjet mjaft i fuqishëm i kontrollit shoqëror që mund t'i detyrojë folësit e kësaj kulture të shtypin agresionin verbal dhe të përdorin fjalë dhe shprehje jo agresive në fjalimin e tyre. Pra, ne besojmë se një nga mjetet për të luftuar agresionin verbal dhe për të mbajtur një fytyrë pozitive të bashkëbiseduesit është korrektësia politike, e zbatuar në kuadrin e strategjive të mirësjelljes. Një eufemizëm i zgjedhur saktë mund të zgjidhë një konflikt komunikimi në zhvillim. Kjo çështje po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme në një epokë të ndërveprimit të gjerë ndërkulturor dhe konflikteve ndërkulturore të shoqëruara në mënyrë të pashmangshme.

Pra, eufemizmat, duke qenë jo vetëm një fenomen gjuhësor, por edhe kulturor, janë pasqyrim i vlerave të kulturave moderne gjermanishtfolëse. Bazuar në disa eufemizma të vjetruara dhe duke i krahasuar me të rejat, mund të gjurmojmë ndryshime në vetë sistemet e vlerave të kulturave në shqyrtim, të cilat, nga ana tjetër, na lejojnë të konsiderojmë korrektësinë politike si vlerën e re dhe udhëzuesin e saj në sjelljen e të folurit. si një mjet për t'iu përmbajtur një sjelljeje strategjike të sjellshme dhe shmangien e agresionit verbal që mund të kthehet në një konflikt komunikues.

Studimi i eufemizmave, metodave dhe arsyeve të formimit të tyre, natyrisht, mund të konsiderohet një nga fushat premtuese në gjuhësinë moderne. Një fushë shtesë e kërkimit mund të jetë një analizë krahasuese e eufemizmave dhe metodave të formimit të tyre në rusisht dhe gjermanisht. Në dritën e faktit se deri më tani në leksikografinë ruse nuk ka asnjë traditë të përpilimit të një fjalori eufemizmash, ky synim duket edhe më i rëndësishëm. Për më tepër, vazhdimi i studimit të eufemizmave jo vetëm në kontekstet gjuhësore, por edhe në kontekstet sociokulturore, duke përdorur metoda të studimeve kulturore dhe sociologjisë, ka të ngjarë të shtojë të dhëna të reja në teorinë e gjuhësisë dhe të komunikimit ndërkulturor.

Si përfundim, duhet thënë se eufemizmat nuk janë vetëm një karakteristikë, por edhe një mjet "legjitim" i shprehjes gjuhësore, i cili ka një status të qartë normativ: ato përdoren kur (në ato situata dhe kontekste) kur shija gjuhësore e folësit, ideja e tyre për vlerat morale dhe etike dikton Ata duhet të zëvendësojnë nominimet e drejtpërdrejta me ato indirekte. Në të njëjtën kohë, eufemizmat mund të shërbejnë si tregues i stereotipeve të caktuara që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar në një kohë të caktuar: shumë shpesh ajo që quhet drejtpërdrejt në disa kushte shoqërore, në kushte të tjera të ndryshuara dhe në një epokë tjetër, kërkon emërtime eufemiste.

Lista e burimeve të përdorura

• Vanyushina N.A. Karakteristikat e funksionimit të fjalorit eufemistik në komunikimin masiv dhe politik // Shkenca Filologjike. Pyetje të teorisë dhe praktikës/ www.gramota.net\materials\2\2010\2\7.html
• Galperin I. R. Mbi konceptin e "tekstit": Gjuhësia e tekstit (materialet mbi-
  konferenca shkencore) pjesa 1 // Koleksioni i punimeve shkencore të Institutit Pedagogjik Shtetëror të Moskës me emrin. M.
  Thorez - M, 1974. - F. 67-72.
• Galperin I. R. Problemet e stilistikës gjuhësore // E re në gjuhësi. -
  -Vëll. 9.-S. 5-68.
• Kade T. X., Melnik E. M. Leksikografia e kërkimit shkencor
  në klasën gjuhësore // IV Zhitnikov Leximet: aktuale
  problemet e leksikografisë së kërkimit shkencor. - 2000. - Pjesa 2. -
  fq 126-135.
• Katsev A. M. Tabu gjuhësore dhe eufemia. - L.: LGPI, 1989. - 79 f.
• Komissarov, V. N. Punëtori për përkthimin nga anglishtja në rusisht / V. N. Komissarov, A. L. Koralova - M.: Shkolla e Lartë, 1990. - 127 f.
• Krysin L. P. Aspektet sociolinguistike të studimit të modernes
  Gjuha ruse. - M.: Nauka, 1989. - 186 f.
• Krysin L.P. Eufemizmat në fjalimin modern rus / gjuhën ruse
  fundi i shekullit të 20-të (1985-1995) - M., 1996. - F. 384-408.
• Moskvin V.P. Metodat e kriptimit eufemistik në moderne
  Gjuha ruse // Personaliteti gjuhësor: aspekte sociolinguistike dhe emocionale. - Volgograd, Saratov, 1998. - F. 160-168.

Title="Qëllimet e eufemizimit të fjalës: 1. Dëshira për të shmangur konfliktet, për të mos krijuar ndjenjën e shqetësimit komunikues tek bashkëbiseduesi: i verbër > i verbër, i pavërtetë > gënjeshtra ose gënjeshtra. 2. Velloja e thelbit të çështja: për përdorim zyrtar (për dokumente sekrete">!}

Title="Eufemizmat profesionale Njerëzit, profesionet e të cilëve përfshijnë rrezik kanë tabu në disa fjalë. Për shembull, pilotët, parashutistët dhe artistët e cirkut shmangin përdorimin e fjalës "i fundit". Ajo zëvendësohet me "ekstrem". Për shembull: ekstrem fluturimi > të fundit">!}

Title="Eufemizma të rëndësishme shoqërore Në dokumente dhe mesazhe mediatike, shpesh përdoren eufemizma që ndryshojnë tonin emocional të mesazhit. Për shembull: zezak (amerikan) > afrikano-amerikan, me aftësi të kufizuara > person me aftësi të kufizuara">!}

Title="Eufemizma shakaje Eufemizmat që lindin si rezultat i kombinimit të qëllimeve eufemiste dhe lozonjare. Teknikat për prodhimin e eufemizmave humoristike janë parafrazimi: Për shembull: një gotë vodka > ftoni për një gotë çaj; jo rininë e parë > jo freskia e parë.">!}

Title="Eufemizmat ekonomike Eufemizmat ekonomike janë një lloj eufemizmash politik të përdorur nga ekonomistët. Për shembull: kapitalizëm, kapitalist > sipërmarrje e lirë, treg, ekonomi tregu, sipërmarrës. Gjithashtu i lidhur me ekonominë">!}

Title=" Eufemizmat e etiketave Eufemizmat e mirësjelljes janë eufemizma që përdoren për të mos ofenduar bashkëbiseduesin ose një palë të tretë: P.sh.: plot -> trashë; nuk mund të mendohet për barut -> budalla. Eufemizmi i mirësjelljes i referohet normave të sjelljes gjuhësore">!}

1 nga 27

Prezantimi me temë: Eufemizmat në Rusisht

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Qëllimet dhe objektivat Qëllimet e punës: të identifikojë veçoritë e përdorimit të eufemizmave në komunikim si mjet për krijimin e një klime psikologjike. Objektivat e punës: 1) të qartësojë përkufizimin e eufemizmit 2) të formulojë qëllimet e përdorimit të eufemizmit; këndvështrimi i funksionimit në të folur 5) të kryejë një studim të përdorimit të eufemizmave në shkollë nga mësuesit dhe nxënësit, si dhe në familje nga prindërit;

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Thelbi i eufemizmit. Pikat e mëposhtme janë thelbësore për procesin e eufemizimit: 1) vlerësimi i folësit për temën e të folurit si një emërtim i drejtpërdrejtë i të cilit mund të konsiderohet si vrazhdësi, ashpërsi, paturpësi, etj.; 2) përzgjedhja e folësit të emërtimeve të tilla që jo vetëm që zbutin metodën e të shprehurit, por edhe maskojnë dhe mbulojnë thelbin e fenomenit; 3) varësia e përdorimit të eufemizmit nga konteksti dhe nga kushtet e të folurit: sa më i rreptë të jetë kontrolli social i situatës së të folurit dhe vetëkontrolli i folësit ndaj të folurit të tij, aq më e mundshme është shfaqja e eufemizmave dhe, përkundrazi, në situata të të folurit të kontrolluara dobët dhe me automatizëm të lartë të të folurit, mund të preferohen eufemizmat "drejtpërdrejtë", mjete emërtimi jo eufemistë.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Qëllimet e eufemizimit të fjalës: 1. Dëshira për të shmangur konfliktet, për të mos krijuar ndjenjën e shqetësimit komunikues te bashkëbiseduesi: i verbër > i verbër, i pavërtetë > gënjeshtër ose gënjeshtër.2. Mbulimi i thelbit të çështjes: për përdorim zyrtar (për dokumente sekrete), thjeshtimi ose rregullimi i çmimeve (në rritje), 3. Dëshira për të fshehur nga të tjerët atë që folësi dëshiron t'i komunikojë vetëm një adresuesi specifik ("Unë po ndryshoj një 3 -apartament dhomë për një apartament me 4 dhoma sipas një marrëveshje solide). Marrësit e eufemizmit mund të jenë si individë ashtu edhe përfaqësues të një grupi të caktuar shoqëror (kjo është veçanërisht tipike për eufemizmin politik).

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Mjetet gjuhësore dhe metodat e eufemizimit 1) përcaktimi i fjalëve me semantikë të përhapur: disa, të njohura, të përcaktuara, përkatëse, të përshtatshme, etj.: "Njerëzit po vozisin me Mercedes, do të thosha, me fytyra të veçanta" 2) emrat me me një mjaft të përgjithshme kuptimi, i përdorur për të emërtuar objekte dhe veprime shumë specifike: sinjal (në kuptimin e "një mesazh drejtuar autoriteteve më të larta për diçka të pafavorshme" 3) përemra të pacaktuar ose dëftorë, si dhe fraza përemërore siç është rasti, një vend); : Të ka ndodhur ndonjë gjë me Tolya? - Jo, çfarë po flet! Nuk kishim asgjë me të (nënkupton marrëdhëniet seksuale); 4) fjalët dhe termat e huaj të përdorur si emërtime më të përshtatshme - për shkak të më pak kuptueshmërisë së tyre për shumicën e folësve vendas - për të mbuluar thelbin e fenomenit sesa fjalori origjinal: pediculosis (në vend të morrave), 5) fjalë që tregojnë paplotësinë e një veprimi ose një shkallë e dobët e një vetie e përdorur jo në kuptimin e saj fjalor, por si eufemizëm: të mos dëgjosh sa duhet (për një person të shurdhër); 6) shkurtesat, veçanërisht karakteristike për sferën represive dhe zonat që lidhen me fshehjen e sekreteve ushtarake dhe shtetërore: VM = dënim me vdekje (dënim), d.m.th. ekzekutimi,

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Fushat e përdorimit të eufemizmave: Objekte dhe dukuri të frikshme. Për shembull, për fushën tematike "vdekja": humbja e një pacienti, vdekja (mjekësore), zyra e shërbimit funeral. Emrat e këtij lloji formohen shpesh me mohim të drejtpërdrejtë ose të tërthortë: t'i marrësh jetën dikujt; të marrë një dëmtim të papajtueshëm me jetën, nga pikëpamja e një shoqërie, profesioni dhe organizimi të caktuar: një stilist në vend të një parukeri, një lice në vend të një shkolle profesionale, një operator në thertore në vend të një floktari. Emra dhe mbiemra shoqërorë jo prestigjiozë: Gnidin > Gnedin, Grobov > Gromov, Blokhin > Sokolov , Chicken > Orlov, etj. Disa procese dhe gjendje fiziologjike: Lironi hundën! Disa pjesë të trupit të lidhura me "fundin"; Marrëdhëniet ndërmjet gjinive; Sfera të ndryshme të jetës shoqërore të një personi dhe shoqërie (për shembull, diplomacia, e cila tradicionalisht përdor lloje të ndryshme shprehjesh kamufluese si rrathë të caktuar, masa adekuate, pasoja të paparashikueshme, veprim paqeruajtës, eliminim fizik. Lloje të caktuara të akteve të të folurit. P.sh. akte të të folurit të kërcënimit, shantazhit - "Ju mund të jeni në telashe" "Nëse nuk i përmbushni kërkesat tona, do të keni probleme" (vështirësi, komplikime, etj.).

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Eufemizmat e përditshme Eufemizmat e përditshme janë eufemizma që përdoren kur dikush nuk dëshiron të thërrasë diçka të pakëndshme ose fizikisht të neveritshme me emrin e saj të drejtpërdrejtë. P.sh.: ma lehtësova hundën, ia dola me shami, në gojë pasi dje sikur e kishte kaluar natën një skuadrilje.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Eufemizmat gjinore Eufemizmat gjinore janë eufemizma që përfaqësuesit e organizatave feministe këmbëngulin t'i prezantojnë, duke besuar se "pjesë e fuqisë mashkullore është fuqia e fjalës": Pamja alternative - pamja jo tërheqëse. Galancia është një armë shtypjeje që e bën një grua të paaftë të zgjidhë problemet e jetës pa ndihmën e përditshme të një burri.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Eufemizmat ironike Eufemizmat ironike janë eufemizma si subjekt ironike ose humori i zi. Fqinji është ai të cilin ne jemi urdhëruar ta duam më shumë se veten dhe që bën gjithçka që është e mundur për të na bërë të mos bindemi Erudicioni është pluhur, i shkundur nga një libër në një kafkë të zbrazët.

Sllajdi nr. 12

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Eufemizma maskuese Eufemizmat maskuese - eufemizmat që mbulojnë thelbin e vërtetë të të shënuarit quhen eufemizma maskues. Eufemizmat maskuese synojnë të "llakojnë" objektin e dënuar. Si shembull, le të japim një fragment të një dialogu të famshëm. Për shembull: apartament i vogël > apartament kompakt; përvetësim fondesh > shpërdorim fondesh, rishpërndarje fondesh

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Eufemizma politikisht korrekte Pas çdo klase të këtyre eufemizmave janë kërkesa të parashtruara nga një grup i caktuar shoqëror ose një lëvizje e caktuar politike. Eufemizmat politikisht korrekte shërbejnë, në veçanti, për të “tejkaluar kontradiktat dhe konfliktet ndëretnike, ndërkulturore, ndëretnike”. Për shembull: porositja e çmimeve ose ndryshimi i tarifave > rritja e çmimeve, i varfër > lypës

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Eufemizmat profesionale Njerëzit, profesionet e të cilëve përfshijnë rrezik, kanë tabu në disa fjalë. Për shembull, pilotët, parashutistët dhe interpretuesit e cirkut shmangin përdorimin e fjalës "i fundit". Ai zëvendësohet me "ekstrem". Për shembull: fluturim ekstrem > i fundit, metal i verdhë > ari.

Eufemizmat në fjalimin rus ndahen në:

• 1. Eufemizma të sharjeve;
• 2. Eufemizmat fetare;
• 3. Eufemizma të rëndësishme shoqërore;
• 4. Eufemizmat profesionale;
• 5. Eufemizmat personale.

Eufemizmat e fjalëve të betimit:

Eufemizmat përdoren në të folur për të zëvendësuar fjalët e vrazhda dhe fyese. Të gjithë e dinë se sharja është e keqe dhe vulgare. Por ndonjëherë është e pamundur të rezistosh. Askush nuk i anuloi surprizat dhe emocionet: indinjatën, kënaqësinë, bezdi, pakënaqësi dhe ndjenja të tjera të forta, madje edhe ato ekstreme. Këtu vijnë në ndihmë eufemizmat, duke ju lejuar të shmangni shqiptimin e fjalëve të sharjes. Në këtë rast, roli i eufemizmave është shumë i thjeshtë

Eufemizmat fetare:

"Frika supersticioze e magjive, efekti magjik i një thirrjeje, emërtimi i drejtpërdrejtë shkaktoi ndalime për fjalët (tabu), shkaktoi një ndarje në fjalë të përgjithshme dhe "të fshehta", të lejuara vetëm për priftërinjtë dhe udhëheqësit. I njëjti besim në magjinë e fjalëve shkaktoi lutje, komplote sëmundjesh dhe kërkues magjepsës. Për të zëvendësuar fjalët e ndaluara, krijohen emra të rinj ("të rremë") në mënyrë që të mos zemërojnë perënditë, të mashtrojnë shpirtrat e këqij ose një bishë të tmerrshme për t'i qetësuar ata" Larin B. A. Historia e gjuhës ruse dhe gjuhësia e përgjithshme // Mbi eufemizmat. - Moskë, 1977, - F.101..

Kështu, p.sh., për të shmangur përdorimin e drejtpërdrejtë të emrit të djallit, më parë përdoreshin eufemizma si shaka, me brirë, dinak, i papastër etj.

Eufemizma të rëndësishme shoqërore:

Mediat shpesh përdorin eufemizma që ndryshojnë tonin emocional të mesazhit. Për shembull: “person me aftësi të kufizuara” në vend të “person me aftësi të kufizuara”, “vendi i privimit të lirisë” në vend të “burgut”. Në kohët sovjetike, fjalët "kozmopolit pa rrënjë" dhe "sionist" shpesh shërbenin si zëvendësim për fjalët "çifut" ose "çifut". Kohët e fundit, shprehja "biznesmen me reputacion" është përdorur nga shtypi si një eufemizëm kur autori dëshiron të lë të kuptohet për përfshirjen e një personi të caktuar në veprimtari kriminale. Emrat e punëve me prestigj të ulët marrin gjithashtu eufemizma: korrier - "spedicion", sekretar - "menaxher zyre", "asistent", etj.

Eufemizmat profesionale:

Njerëzit, profesionet e të cilëve përfshijnë rrezik, kanë ndalime supersticioze për disa fjalë. Për shembull, minatorët thonë "metal i verdhë" në vend të "ari". Në raportet e policisë thirret edhe ari, pasi konkluzioni përfundimtar për karakteristikat e sendit të sekuestruar jepet me ekspertizë të posaçme dhe deri në vendimin e tij është e paligjshme njohja e metalit të verdhë si ar. Ata përdorin gjithashtu eufemizmin "person i kombësisë Kaukaziane" derisa të zbulojnë kombësinë e saktë të personit. Mjekët mund të citohen si shembull, ata shpesh përdorin eufemizma për të zbutur thelbin e asaj që thuhet për një person tashmë të sëmurë. Kështu, ata i quajnë "njerëzit me skizofreni" "të sëmurë mendorë".

Eufemizmat personale:

Eufemizmat personale kanë të bëjnë me jetën personale të folësit, të adresuarit ose të palëve të treta. Kjo perfshin:

• 1. Proceset dhe gjendjet fiziologjike (“zbraze gojën!” në vend të “pështyje”, “ajo po pret një fëmijë” në vend të “ajo është shtatzënë” etj.);
• 2. Marrëdhëniet ndërmjet gjinive (“të qenit në marrëdhënie të ngushta, intime” në vend të “takimeve” etj.);
• 3. Sëmundja dhe vdekja (“na lanë” në vend të “vdiqën”, “i sëmurë” në vend të “i sëmurë” etj.).

Krysin L.P. i ndan në mënyrë tematike eufemizmat në 8 grupe:

• 1) Eufemizmat që lidhen me diskriminimin: a) racor, kulturor, fetar; b) seksuale; c) pakicat seksuale; d) lloje të tjera;
• 2) Eufemizmat që tregojnë dukuri të tmerrshme dhe të pakëndshme të realitetit: a) vdekje; b) sëmundje; c) nevojat natyrore; d) paaftësi fizike; e) çrregullime mendore dhe mendore;
• 3) Eufemizmat që lidhen me ndikimin e shtetit në jetën e njerëzve: a) veprimet ushtarake; b) veset sociale (dehja, droga, prostitucioni, krimi, gënjeshtra); c) varfëria; d) profesionet me prestigj të ulët; e) familja; f) institucionet e mbikëqyrjes shtetërore; g) shkarkimet; h) dështimi akademik;
• 4) Eufemizmat që tregojnë pamjen dhe moshën e një personi: a) peshë; b) mosha; c) pamjen; d) rritje;
• 5) Eufemizmat që tregojnë ndikimin e njeriut në florën dhe faunën;
• 6) Eufemizma humoristike;
• 7) Eufemizmat diplomatike;
• 8) Eufemizmat në gjuhën e reklamës.

A.S. Kurkiev identifikon pesë grupe eufemizmash, duke i klasifikuar ato sipas motiveve të tyre gjeneruese:

• · lindur në bazë të besëtytnive (për shembull: të jesh i sëmurë - i sëmurë, i sëmurë);
• · që lind nga një ndjenjë frike dhe pakënaqësie (për shembull: të vrasësh - të gozhdosh, të godasësh me shuplakë, të vrasësh);
• · që lindin në bazë të simpatisë dhe keqardhjes (për shembull: një person i sëmurë - jo të gjithë janë në shtëpi);
• · i krijuar nga modestia (për shembull: i paligjshëm - një bastard, një bastard);
• · gjeneruar nga mirësjellja (për shembull: i moshuar - në moshë, mosha e avancuar) Kurkiev A. S. Mbi klasifikimin e emrave eufemistë në gjuhën ruse. Klasifikimi i eufemizmave sipas motiveve gjeneruese / A. S. Kurkiev. - Grozny, 1977.

Funksionet e eufemizmave

V.P. Moskvin thotë se funksionet e eufemizmave janë:

• 1) zëvendësimi i emrave të objekteve të frikshme;
• 2) zëvendësimi i përkufizimeve të llojeve të ndryshme të objekteve të pakëndshme, të neveritshme;
• 3) përcaktimi i asaj që konsiderohet e pahijshme;
• 4) zëvendësimi i emrave të drejtpërdrejtë nga frika e tronditjes së të tjerëve (eufemizmat e mirësjelljes);
• 5) maskimi i thelbit të vërtetë të të caktuarit;
• 6) përcaktimi i organizatave dhe profesioneve që duket se janë jo prestigjioze Moskvin V.P. në sistemin leksikor të gjuhës moderne ruse, botimi i 2-të. - M. 2007. - F. 264..