predikimet
Nga botuesi
Në vitin 1999 u botua një përmbledhje me predikime dhe biseda të abatit Hilarion, “Nata kaloi, por dita u afrua”. Pothuajse menjëherë pas botimit, kjo përmbledhje, me 22 predikime dhe disa biseda, u bë një gjë e rrallë bibliografike.
Koleksioni i botuar tani përmban gjashtëdhjetë e dy predikime, duke përfshirë njëzet e dy të botuara më parë. Pothuajse të gjitha predikimet e botuara tani u mbajtën nga At Hilarion në Kishën e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina në Vspolye, ku ai kryen shërbesën e tij baritore.
Hegumen Hilarion (Alfeev) ka lindur në vitin 1966. Mori një arsim muzikor. Në moshën njëzet vjeçare u bë murg në Manastirin e Frymës së Shenjtë të Vilnës dhe u shugurua në gradën hierodeakoni dhe më pas hieromonk. Në 1990-91 - rektor i Katedrales së Shpalljes së Kaunas. Në vitin 1991 u diplomua në Akademinë Teologjike të Moskës me diplomë për teologji. Nga viti 1991 deri në vitin 1993 ai dha mësim homiletikë, teologji dogmatike në shkollat teologjike të Moskës, Dhiata e Re në Institutin Teologjik Ortodoks të Shën Tikonit dhe patrologji në Universitetin Ortodoks Ruse me emrin e Apostullit të Shenjtë Gjon Teologu. Në vitet 1993-95 studioi në Universitetin e Oksfordit, ku u diplomua me doktoraturë. Pas kthimit të tij në Rusi në 2009, me dekret të Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë, Aleksi II u emërua klerik i Kishës së Shenjtë Martirit të Madh Katerina në Vspolye. Që nga viti 1997 - Sekretar i Departamentit të Patriarkanës së Moskës për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës për Marrëdhëniet Ndërkrishtere, anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal të Kishës Ortodokse Ruse. Në vitin 1999 iu dha titulli Doktor i Teologjisë nga Instituti Teologjik Ortodoks Shën Sergji në Paris.
Hegumen Hilarion është autor i më shumë se dhjetë librave, duke përfshirë monografi kushtuar Etërve të Kishës, përkthime të teksteve patristike nga greqishtja dhe sirianishtja. Librat e At Hilarionit gëzojnë njohje të merituar nga lexuesit. Ata vlerësohen shumë nga hierarkia e Kishës Ortodokse Ruse.
Botuesit shprehin shpresën se ky koleksion do t'i shërbejë dobi shpirtërore lexuesve dhe do të forcojë dashurinë e tyre për Kishën e Shenjtë Orthodhokse, shërbimit të së cilës At Hilarioni i kushton të gjitha forcat.
Rreth takimit me Krishtin. Lindja e Krishtit
“Krishti ka lindur - lavdërim! Krishti nga parajsa - mirë se vini! Krishti është në tokë - ngjituni! Këndojini Zotit, o banorë të të gjithë tokës!" Shën Grigor Teologu e filloi predikimin e Krishtlindjes me këto fjalë dhe që atëherë, prej gjashtëmbëdhjetë shekujsh, ato dëgjohen në shërbesat tona kishtare, duke na bërë të njëjtat pyetje: çfarë kuptimi ka Lindja e Krishtit për secilin prej nesh; si mund ta takojmë Krishtin që vjen nga qielli; si mund të ngjitemi nga toka në qiell; Si mund ta lavdërojmë Krishtin me jetën tonë?
Shumë fe që pretendojnë një Zot i premtojnë një personi se ai do të jetë në gjendje ta prekë Zotin në një shkallë ose në një tjetër, të përjetojë ndjenjën e pranisë dhe afërsisë së Tij. Por asnjë fe, përveç krishterimit, nuk e lejon njeriun ta njohë Zotin si vëlla, si mik. Nëpërmjet mishërimit të Birit të Zotit, sipas fjalës së Shën Simeon Teologut të Ri, ne bëhemi bij të Zotit Atë dhe vëllezër të Krishtit. Zoti mishërohet në mënyrë që të jetë në gjendje të komunikojë me ne në kushte të barabarta, në mënyrë që duke ndarë fatin tonë dhe duke jetuar jetën tonë, të marrim drejtë të na tregojë për veten e tij dhe për ne atë të vërtetën e fundit që nuk mund të na zbulohej në asnjë mënyrë tjetër. E vërteta se nuk ka asnjë humnerë që ndan Zotin nga njeriu; nuk ka pengesa të pakapërcyeshme për një takim midis njeriut dhe Zotit - një për një, ballë për ballë.
Ky takim bëhet në zemrën tonë. Për hir të këtij takimi, Zoti erdhi në tokë, u bë burrë dhe jetoi një jetë njerëzore: lindi në një strofkë në Betlehem, iku në Egjipt, u kthye në Nazaret, u rrit në shtëpinë e një marangozi, u pagëzua. doli për të predikuar, shëtiti rreth Galilesë, Samarisë dhe Judesë, duke predikuar Mbretërinë e Qiellit dhe duke shëruar sëmundjet e njerëzve, duroi vuajtjet dhe vdekjen në kryq, u ngrit nga të vdekurit dhe u ngjit në qiell. E gjithë kjo ndodh që të ndodhë një takim misterioz, në mënyrë që barriera midis njeriut dhe Zotit, e ngritur nga mëkati njerëzor, të shkatërrohet. "Medistinumi i qytetit është shkatërruar, arma e zjarrtë lëshon spërkatje dhe kerubini tërhiqet nga pema e jetës dhe unë marr ushqimin e qiellit", këndohet në një këngë kishtare. Pengesa është shkatërruar dhe shpata e kerubinëve, duke bllokuar hyrjen në parajsë, tërhiqet; portat e qiellit hapen dhe njeriu kthehet te pema e jetës, nga e cila ushqehet me Bukë Qiellore.
Historia e rënies së Adamit është historia e gjithë njerëzimit dhe e çdo njeriu. Mëkati i Adamit përsëritet në secilin prej nesh kur largohemi nga Zoti dhe mëkatojmë. Por Krishti gjithashtu bëhet i mishëruar për secilin prej nesh, dhe për këtë arsye shpëtimi i Adamit nga Krishti është shpëtimi ynë. “Nëse Adami i lidhur lirohet, liria të gjithë u jepet besimtarëve”, thuhet në kanun, i cili lexohet në Compline në festën e Lindjes së Krishtit. Në Krishtin të gjithë njerëzve u rikthehet ajo liri e ngjashme me Perëndinë që humbën Adami dhe pasardhësit e tij nëpërmjet mëkatit dhe largimit nga Perëndia.
Shën Gregori Teologu mishërimin e quan “krijimin e dytë”, kur Zoti, si të thuash, krijon rishtas njeriun, duke marrë mish njerëzor, “komunikimi i dytë” mes njeriut dhe Zotit: “Ekzistuesi fillon të ekzistojë; E pakrijuara krijohet; E pakuptueshme është përqafuar; I pasuri bëhet i varfër nëpërmjet perceptimit të mishit, në mënyrë që unë të pasurohem nga hyjnia e Tij... Cili është ky sakrament i ri? Mora shëmbëlltyrën e Zotit dhe e humba, por Ai merr mishin tim për të shpëtuar imazhin dhe për të më përjetësuar mua. Ai hyn në një komunikim të dytë me ne, i cili është shumë më i mirë dhe më i lartë se i pari.”
Në mishërimin e Fjalës, sipas fjalëve të Shën Efraimit Sirian, ndodh një “shkëmbim” midis Zotit dhe njeriut: Zoti merr natyrën njerëzore nga ne dhe na jep Hyjninë e Tij.
Nëpërmjet mishërimit të Fjalës ndodh hyjnizimi person. "Fjala u mishërua që ne të hyjnizohemi", tha Shën Athanasi i Madh. "Biri i Perëndisë u bë Biri i Njeriut për t'i bërë bijtë e njerëzve bij të Perëndisë", tha Shën Ireneu i Lionit. Hyjnizimi në të cilin njeriu ishte i destinuar nga vetë akti i krijimit dhe të cilin ai e humbi përmes Rënies, iu kthye njeriut nga Fjala e mishëruar.
Prandaj, është në Lindjen e Krishtit që ndodh një përtëritje e plotë e natyrës njerëzore. Jo vetëm në atë një Krishtlindje që u zhvillua dy mijë vjet më parë në Betlehem, por edhe në atë lindje të Krishtit që ndodh vazhdimisht në shpirtrat tanë. Sepse shpirti i njeriut është një “grazhd bagëtish”, të cilin Zoti e bën enën e Hyjnisë së Tij dhe tempullit të Tij. Njeriu në Rënie "u bë si bisha budallaqe", por Zoti vjen te njeriu i rënë dhe e bën shpirtin e tij vendin ku zhvillohet një takim misterioz midis Tij dhe nesh.
"I mjeri unë nëse nuk predikoj lajmin e mirë", thotë Apostulli Pal (1 Kor. 9:16). Dhe kjo maksimë vlen për çdo prift dhe aq më tepër për peshkopin e Zotit.
Predikimi është pjesa më e rëndësishme e shërbimit të peshkopit dhe jo më kot të gjithë shenjtorët e Kishës së Krishtit, si rregull, ishin predikues të shquar: Gjon Gojarti dhe Gregor Teologu, Gregori Palama dhe Nikolla i Serbisë, Mitropoliti. Philaret (Drozdov) dhe Patriarku Tikhon (Bellavin). Në Kishën e Lashtë, shërbesa e predikimit njihej edhe si prerogativë e peshkopëve, të cilët në raste të caktuara, nëse kishte pleq të denjë, mund t'u delegonin të drejtën e ungjillizimit.
Në ditët e sotme, një shembull i mrekullueshëm i predikimit jepet nga Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill, i cili dikur tha se ai zgjodhi fjalët e prokemës si moton të jetës së tij: "Mësoni shpëtimin e Zotit tonë ditë pas dite". Është e qartë se shembulli i Primatit të Kishës Ruse inkurajon të gjithë klerikët që të punojnë më me zell në këtë drejtim, duke përmbushur urdhërimin e Shpëtimtarit: "Predikoni Ungjillin çdo Krijimi"(Marku 16:15).
Ky shembull ndiqet nga ndihmësi më i afërt i Shenjtërisë së Tij Patriarkut, Mitropoliti Hilarion i Volokolamsk. Me gjithë bollëkun e bindjeve më të rëndësishme të kishës, peshkopi Hilarion nuk e humb mundësinë për të predikuar kudo dhe në forma dhe formate të ndryshme: qoftë një shfaqje javore televizive, një film për vendet e shenjta të Ortodoksisë, një koncert muzikor apo një predikimi tradicional liturgjik. Koleksioni aktual i përket pikërisht këtij të fundit, tipit tradicional të predikimit.
Moska, Vjena, Budapesti, katakombet romake, Athos, Lavra e Trinisë së Shenjtë të Sergius, Zadonsk - kjo është gjeografia jo e plotë e lindjes së këtyre predikimeve. Këto janë kishat famullitare, katedralet e manastirit dhe kishat e shtëpive universitare. Koha në libër i nënshtrohet rreptësisht kalendarit ortodoks: viti fillon me vitin e ri kishtar (1/14 shtator), me festën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar dhe përfundon me ditën e Prerjes së kokës së Gjonit. Pagëzori. Në të vërtetë, shtatori duket se është fillimi i natyrshëm i një sezoni të ri (i cili është veçanërisht i dukshëm, për shembull, për institucionet arsimore), shumë më i natyrshëm se mesi i dimrit, kështu që tradita kishtare ruan këtë kuptim të rëndësishëm.
Ky është kronotopi i librit, duke folur në gjuhën letrare. Tani për përmbajtjen.
Koleksioni përfshin predikime për një sërë festash: të dymbëdhjetët, të mëdhenjtë dhe ditët e përkujtimit të shenjtorëve, si Shën Varlaami i Khutynit, ose Shën Filotheu Kokkin, ose Hieromartiri Serafim (Chichagov). Për disa festa jepen njëherësh disa predikime nga vite të ndryshme.
Çdo prift e di se sa e vështirë është, nëse predikoni çdo vit në të njëjtat ditë, të mos përsërisni formulat e vendosura, por të gjeni një kthesë të re mendimi, të shihni thellësi të re në të njohurën, të jeni në gjendje të ndezni zemrat e njerëzve me përjetësinë. rinia dhe fuqia e fjalëve të ungjillit. Dhe peshkopi Hilarion ia del mbanë në këtë, ai nuk e përsërit veten në predikimet e tij.
Për shembull, në Lindjen e Virgjëreshës Mari gjejmë dy predikime krejtësisht të ndryshme. Dhe secila prej tyre tingëllon shumë moderne: “Nëse dy persona më parë mund të kishin gjashtë fëmijë dhe njëzet e pesë nipër e mbesa, tani dhjetë njerëz kanë gjashtë fëmijë dhe tre nipër e mbesa. Kjo është një tragjedi e njerëzimit që ne po e shohim.”
Fija e kuqe në libër është ideja e vëllazërisë, unitetit, një anije e përbashkët shpëtimi - kjo është, para së gjithash, Kisha e Zotit, por edhe familja njerëzore dhe manastiri manastir. Në të njëjtën kohë, Mitropoliti Hilarion nuk është aspak i prirur të pikturojë një tablo ekskluzivisht të mirë, ai nuk ka frikë ta quajë maçin lopatë: “Shembulli i Shën Gjon Gojartit dëshmon se një person që përpiqet të ndjekë pa kompromis rrugën e tij; Krishti mund të bëjë armiq mes njerëzve jo vetëm me ndjenja antikristiane, por edhe brenda vetë Kishës”.
E lidhur me këtë është edhe tema e martirizimit, e cila përshkon librin si kundërvënie. Por megjithatë, tema kryesore dhe e dashur për autorin është një kujtesë se thesari kryesor i Kishës nuk janë disa arritje tokësore, por vetë Liturgjia Hyjnore...
Në koleksion ka edhe një predikim shumë personal - në ditën e përkujtimit të Shën Hilarionit të Ri, 19 qershori, dita e shenjtërimit dhe adhurimit të peshkopit Hilarion.
Dhe ky nuk është një lloj aksidenti, por një veprim i qëllimshëm, sepse, sipas fjalëve të autorit, “secili prej nesh është një libër që Zoti e shkruan në bashkëpunim me ne. Çdo ditë dhe vit i jetës sonë janë faqe që ne i kthejmë.”
Dhëntë Zoti që, duke lexuar librin e Mitropolitit Hilarion, nëpërmjet tij të kuptojmë më mirë librin e jetës sonë, e më pas të korrigjojmë me kohë atë që ka nevojë për korrigjim dhe falënderojmë Zotin për bekimet e Tij të mëdha dhe të vazhdueshme.
Arkimandrit Simeon (Tomachinsky)
"Ja, shërbëtori i Zotit"
Lindja e Virgjëreshës së Bekuar
Vjenë (Austri), Katedralja e Shën Nikollës së Çudibërësit
Lindja e Shenjtë e Zojës Hyjlindëse dhe e Virgjëreshës Mari është festa e parë e madhe e vitit kishtar. Dhe gjatë gjithë vitit, Kisha na kujton jetën, shërbimin dhe bëmat e Hyjlindëses së Shenjtë: në to fshihet një mister i madh, por ajo që fshihet është ndërtim për secilin prej nesh.
Hyjlindja e Shenjtë, siç thotë tradita kishtare, lindi nga kumbarët e shenjtë dhe të drejtë Joakim dhe Ana. Për shumë vite ata qëndruan shterpë dhe i kërkuan Zotit t'u jepte një fëmijë. Ata arritën në pleqëri kur u plotësua kërkesa dhe u bënë prindër të Virgjëreshës Mari. Joakimi dhe Ana e rritën Marinë me frikën e Zotit dhe devotshmërinë dhe ia kaluan asaj gjënë kryesore që prindërit duhet t'u kalojnë fëmijëve të tyre - besimin në Zot dhe dashurinë për Të. E gjithë jeta e tyre iu kushtua Zotit dhe fëmijën e tyre të vetëm ia kushtuan Zotit.
Midis paraardhësve të Hyjlindëses së Shenjtë kishte të drejtë dhe mëkatarë. Por për shumë shekuj raca njerëzore është përgatitur për misterin e madh të Mishërimit. Dhe ky mister, që ndryshoi botën dhe ndryshoi rrjedhën e historisë, filloi me Lindjen e Më të Shenjtës Hyjlindëse, sepse Zoti e parazgjodhi atë që në fillimet e kohëve, që ajo të bëhej Nëna, priza e Zoti i gjallë. Dhe, siç thonë ata në shërbim të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, Ajo u bë dera përmes së cilës Vetë Zoti hyri në njerëzimin. Barku i saj u bë më i gjerë i parajsës, sepse përmbante vetë Zotin.
Dhe Hyjlindja e Shenjtë e përgatiti veten për këtë me gjithë jetën e saj, duke filluar nga fëmijëria e hershme, të cilën e kaloi në tempullin e Zotit. Jeta e Hyjlindëses së Shenjtë iu dha Zotit - plotësisht dhe pa rezervë.
Jetojmë në një kohë kur rrallë dikush e vendos besimin te Zoti në radhë të parë, për të mos përmendur faktin që shumë njerëz përgjithësisht jetojnë pa Zot dhe pa Kishë. Ka shumë njerëz në mesin e besimtarëve për të cilët Zoti është larg nga gjëja kryesore: për disa, familja është e para, për të tjerë puna, për të tjerë karriera, për të tjerë përvetësimi i të mirave tokësore. Njerëz të tillë shpesh e konsiderojnë veten besimtarë dhe madje edhe vizitorë në kishë, por ata i kushtojnë Zotit vetëm kohën e mbetur nga jeta tokësore, ndoshta disa minuta në ditë ose një ose dy orë në javë, kur shkojnë në kishë për t'u lutur dhe ndezur qirinj. Pjesën tjetër të kohës ata jetojnë si jobesimtarë.
Zoti nuk e pret këtë nga ne: Ai pret që ne t'i japim Atij gjithë jetën tonë. Dhe Hyjlindja e Shenjtë na drejton të njëjtën dëshirë që dëgjojmë në litanitë në Liturgjinë Hyjnore: "Ne do t'ia dorëzojmë gjithë jetën Krishtit Perëndisë tonë". Kjo nuk do të thotë që ne duhet të braktisim gjithçka tokësore - familjen, punën - dhe t'i përkushtohemi plotësisht vetëm lutjes dhe jetës fetare. Por gjithçka që bëjmë në jetën tokësore duhet të jetë e mbushur me besim në Zot dhe e shenjtëruar nga një ideal fetar. Ne duhet të kontrollojmë gjithë jetën tonë kundër urdhërimeve të Ungjillit dhe të bëjmë gjithçka që bëjmë për lavdinë e Perëndisë.
Që në minutën e parë të komunikimit, kleriku dhe teologu ortodoks Mitropoliti Hilarion tërheq vëmendjen me vështrimin e tij shpues dhe shumë të thellë. Prandaj, nuk është e vështirë të kuptosh se ai është një njeri me mendim kompleks, që di diçka më shumë, të vërtetë dhe të fshehur, dhe që përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'ua përcjellë njohuritë dhe mendimet e tij njerëzve dhe në këtë mënyrë të bëjë botën në shpirtrat e tyre. më të ndritshme dhe më të sjellshme.
Metropoliti (fotoja e tij është paraqitur pak më poshtë) është patrullolog dhe doktor i filozofisë dhe i Institutit Teologjik në Paris. Ai është gjithashtu anëtar i Komisionit Sinodal të Kishës Ortodokse Ruse, kreu i Sekretariatit të Patriarkanës së Moskës për Marrëdhëniet Ndër-Kristiane të Departamentit të Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës dhe autor i oratorieve epike muzikore dhe suitave për shfaqjen e dhomës. Në këtë artikull do të gjurmojmë rrugën e jetës së këtij njeriu, do të njihemi me biografinë e tij, e cila përmban shumë fakte interesante.
Mitropoliti Hilarion i Volokolamsk: biografia
Në botë Alfeev Grigory Valerievich lindi më 24 qershor 1966. Ai ishte i destinuar për një karrierë të mirë muzikore, pasi pasi u diplomua në shkollën e muzikës Gnesin, ai më pas studioi në Konservatorin Shtetëror të Moskës. Pastaj ai shërbeu dy vitet e nevojshme në ushtrinë Sovjetike, pas së cilës ai menjëherë vendosi të bëhej rishtar në Manastirin e Frymës së Shenjtë të Vilna.
Familja
Mitropoliti i ardhshëm Hilarion lindi në kryeqytetin e Rusisë, në një familje shumë inteligjente. Data e lindjes së tij është 24 korrik 1966. Gjyshi i tij, Markoviç, ishte një historian që shkroi një numër librash për Luftën Civile Spanjolle. Fatkeqësisht, ai vdiq në vitin 1944 në luftën kundër nazistëve. Babai i Metropolitanit, Dashevsky Valery Grigorievich, ishte doktor i shkencave fizike dhe matematikore dhe shkroi vepra shkencore. Është autor i monografive për kiminë organike. Por Valery Grigorievich la familjen dhe më pas vdiq në një aksident. Nëna e Gregorit ishte një shkrimtare që pati fatin e hidhur të rriste vetëm djalin e saj. Ai u pagëzua në moshën 11-vjeçare.
Nga viti 1973 deri në vitin 1984, Hilarioni studioi violinë dhe kompozim në Shkollën e Mesme Speciale të Muzikës Gnessin në Moskë. Në moshën 15-vjeçare, ai hyri si lexues në Kishën e Ngjalljes së Fjalës në Uspensky Vrazhek (Moskë). Pas mbarimit të shkollës, në 1984, ai hyri në departamentin e kompozicionit të Konservatorit Shtetëror të Moskës. Në janar të vitit 1987, ai la studimet dhe hyri si fillestar në Manastirin e Frymës së Shenjtë në Vilna.
Priftëria
Në vitin 1990, ai u bë rektor i Katedrales së Ungjillit në qytetin e Kaunas (Lituani). Në vitin 1989, Hilarioni u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës në mungesë, më pas studioi në Akademinë Teologjike të Moskës, ku mori diplomën e kandidatit për teologji. Pas një kohe ai bëhet mësues në Institutin Teologjik të Shën Tikonit dhe në Universitetin e St. Apostulli Gjon Teologu.
Në vitin 1993 kreu studimet pasuniversitare në Akademinë Teologjike dhe u dërgua në Universitetin e Oksfordit, ku në vitin 1995 mori titullin Ph.D. Pastaj për gjashtë vjet ai punoi në departamentin e marrëdhënieve të jashtme të kishës. Më pas bëhet klerik në Kishën e Shën Katerinës në Vspolye në Moskë.
Në vitin 1999 iu dha titulli Doktor i Teologjisë nga Instituti Ortodoks Shën Sergji në Paris.
Në vitin 2002, Arkimandrit Hilarion u bë peshkop i Kerçinit. Dhe në fillim të janarit 2002, në Katedralen Smolensk, ai mori gradën e arkimandritit dhe fjalë për fjalë një javë më vonë u shugurua peshkop në Katedralen e Moskës të Krishtit Shpëtimtar.
Pune jashte vendit
Në vitin 2002, ai u dërgua për të shërbyer në dioqezën Sourozh, të kryesuar nga Mitropoliti Anthony (Bloom, Kisha Ortodokse Ruse e Britanisë së Madhe dhe Irlandës), por së shpejti i gjithë peshkopati, i udhëhequr nga peshkopi Vasily (Osborne, i cili në vitin 2010 u privua nga priftëria dhe monastizmi, rroku armët kundër tij, sepse ai shpreh dëshirën për t'u martuar). E gjithë kjo ndodhi sepse Hilarioni foli disi akuzues për këtë dioqezë dhe për këtë mori vërejtje kritike nga peshkopi Anthony, në të cilat ai theksoi se ata nuk kishin gjasa të punonin së bashku. Por Hilarioni është ende ai “arrë e fortë” ai mbajti një fjalim ku shfajësoi veten nga të gjitha akuzat dhe këmbënguli në korrektësinë e mendimit të tij.
Si rezultat, ai u tërhoq nga kjo dioqezë dhe u emërua përfaqësuesi kryesor i Kishës Ortodokse Ruse për punë me organizatat ndërkombëtare evropiane. Mitropoliti ka mbrojtur gjithmonë në fjalimet e tij që një Evropë tolerante ndaj të gjitha feve të mos harrojë rrënjët e saj të krishtera, pasi ky është një nga komponentët më të rëndësishëm shpirtërorë dhe moralë që përcakton identitetin evropian.
Muzikë
Që nga viti 2006 është marrë aktivisht në muzikë dhe ka shkruar shumë vepra muzikore: “Liturgjia Hyjnore”, “Vigjilja e gjithë natës”, “Pasioni i Mateut”, “Oratori i Krishtlindjeve” etj. Kjo vepër e tij u vlerësua shumë, dhe me bekimin e veprës së dytë është shfaqur në shumë koncerte në Evropë, SHBA, Australi dhe, natyrisht, Rusi. Publiku u ngrit në këmbë dhe duartrokiti këto shfaqje të suksesshme.
Në vitin 2011, Mitropoliti Hilarion dhe Vladimir Spivakov u bënë krijuesit dhe drejtuesit e Festivalit të Krishtlindjeve të Muzikës së Shenjtë (Moskë), i cili zhvillohet gjatë festave të janarit.
Shërbyer sipas ndërgjegjes
Midis 2003 dhe 2009 ai ishte tashmë peshkop i Vjenës dhe Austrisë. Pastaj u zgjodh peshkop i Volokalamsk, anëtar i përhershëm i Sinodit, vikar i Patriarkanës së Moskës dhe rektor i Kishës së Nënës së Zotit në kryeqytet.
Në të njëjtën kohë, Patriarku Kirill e ngriti atë në gradën e kryepeshkopit për shërbimin e tij besnik dhe të zellshëm ndaj Kishës Ortodokse Ruse. Një vit më vonë, ai e ngriti atë në gradën e mitropolitit.
Mitropoliti Hilarion: Ortodoksia
Duhet të theksohet se gjatë viteve ai përfaqësonte gjithmonë Kishën Ortodokse Ruse. Hilarioni mbrojti me zell interesat e tij në konferenca të ndryshme ndërkristiane, forume dhe komisione ndërkombëtare.
Predikimet e Hilarionit
Predikimet e Mitropolitit Hilarion Alfeev janë shumë të plota dhe të ndërtuara mirë. Është shumë interesante ta dëgjosh dhe ta lexosh, sepse ka një përvojë të madhe, të cilën na e përcjell mes një numri të madh veprash letrare teologjike, të jashtëzakonshme në përmbajtje. Ata na çojnë në njohuri të mëdha të besimit të krishterë të pasuesve të tij.
Libra mbi teologjinë
Një nga librat e tij është “Sekreti i shenjtë i Kishës. Prezantimi". Në të, lexuesi njihet me mendimet e disa etërve dhe mësuesve të kishës për thirrjen e emrit të Zotit në praktikë dhe në adhurim. Këtu bëhet fjalë për të kuptuarit e përvojës kishtare dhe shprehjen e drejtë të saj. Për këtë, autorit iu dha Çmimi Makariev në 2005.
Në librin e tij “I nderuari Simeoni Teologu i Ri dhe Tradita Ortodokse”, Mitropoliti Hilarion prezantoi një përkthim të disertacionit të doktoraturës të mbrojtur në Universitetin e Oksfordit, Fakulteti i Teologjisë. Në të ai eksploron qëndrimin e teologut të shekullit të 11-të Shën Simeon ndaj shërbimit ortodokse, Shkrimit të Shenjtë, letërsisë teologjike asketike dhe mistike etj.
Mitropoliti Hilarion nuk e injoroi Isak Sirianin dhe ia kushtoi librin “Bota shpirtërore e Isak Sirianit”. Ky shenjtor i madh sirian, si askush tjetër, ishte në gjendje të përçonte frymën e dashurisë dhe dhembshurisë së ungjillit, kështu që ai u lut jo vetëm për njerëzit, por edhe për kafshët dhe demonët. Sipas mësimit të tij, edhe ferri është dashuria e Zotit, e cila nga mëkatarët perceptohet si vuajtje dhe dhimbje, sepse ata nuk e pranojnë atë dhe kanë urrejtje për këtë dashuri.
Ndër librat e tij është vepra “Jeta dhe mësimet e Shën Gregori Teologut”. Këtu ai përshkruan jetën e babait dhe shenjtorit të madh dhe mësimet e tij, të cilat shpikën dogmën e Trinisë Më të Shenjtë.
Çmimet dhe titujt
Aktivitetet e tij nuk kaluan pa u vënë re, dhe për këtë arsye ky prift ka një numër të madh çmimesh në arsenalin e tij - të gjitha llojet e diplomave, medaljeve dhe titujve, ndër të cilët është Urdhri i Shën Innocentit të Moskës, Arti II. (2009, Amerikë, Kisha Ortodokse Ruse), Urdhri i Dëshmorit të Shenjtë Isidore Yuryevsky, klasi II. (2010, Estoni, deputet i Kishës Ortodokse Ruse), Urdhri i Voivodes së Shenjtë Stefani i Madh, klasi II. (2010, Moldavi, Kisha Ortodokse Ruse), medalje e artë e Universitetit të Bolonjës (2010, Itali), Urdhri i Skifterëve Serbë (2011) dhe çmime të tjera.
Filmat e Mitropolitit Hilarion
Mitropoliti Hilarion Alfeev i Volokolamsk u bë autor dhe prezantues i filmave të mëposhtëm: "Njeriu përpara Zotit" - një cikël prej 10 episodesh (2011), duke prezantuar botën e Ortodoksisë, "Rruga e Bariut", kushtuar 65 vjetorit të Patriarku Kirill (2011), " Kisha në Histori" - historia e Krishterimit, "Bizanti dhe Pagëzimi i Rusisë" - seri (2012), "Uniteti i Besimtarëve" - një film kushtuar përvjetorit të pestë të unitetit i Patriarkut të Moskës dhe Kishës Ortodokse Ruse jashtë vendit (2012), "Udhëtim në Athos" (2012), "Ortodoksia në Kinë" (2013), "Pelegrinazhi në Tokën e Shenjtë" (2013), "Me Patriarkun në malin Athos". " (2014), "Ortodoksia në Malin Athos" (2014 .), "Ortodoksia në tokat serbe" (2014).
Ato përfaqësojnë një bazë të vërtetë për ata që duan të dinë se çfarë janë ikonat, si të kuptojnë veprat e shenjta, filmat, autori i të cilave ishte Mitropoliti Hilarion Alfeev. Ortodoksia në to shfaqet si një botë që e mbush jetën e një personi me thellësi. Nëpërmjet syve të tij do të shohim vendet e shenjta pelegrinazhi dhe si predikohet krishterimi në vende të tjera të huaja për ortodoksët.
Që në minutën e parë të komunikimit, kleriku dhe teologu ortodoks Mitropoliti Hilarion tërheq vëmendjen me vështrimin e tij shpues dhe shumë të thellë. Prandaj, nuk është e vështirë të kuptosh se ai është një njeri me mendim kompleks, që di diçka më shumë, të vërtetë dhe të fshehur, dhe që përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'ua përcjellë njohuritë dhe mendimet e tij njerëzve dhe në këtë mënyrë të bëjë botën në shpirtrat e tyre. më të ndritshme dhe më të sjellshme.
Metropoliti Hilarion Alfeev (fotoja e tij është paraqitur më poshtë) është patrolog dhe doktor i filozofisë në Universitetin e Oksfordit dhe Institutin Teologjik në Paris. Ai është gjithashtu anëtar i Komisionit Sinodal të Kishës Ortodokse Ruse, kreu i Sekretariatit të Patriarkanës së Moskës për Marrëdhëniet Ndër-Kristiane të Departamentit të Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës dhe autor i oratorieve epike muzikore dhe suitave për shfaqjen e dhomës. Në këtë artikull do të gjurmojmë rrugën e jetës së këtij njeriu, do të njihemi me biografinë e tij, e cila përmban shumë fakte interesante.
Mitropoliti Hilarion i Volokolamsk: biografia
Në botë Alfeev Grigory Valerievich lindi më 24 qershor 1966. Ai ishte i destinuar për një karrierë të mirë muzikore, pasi pasi u diplomua në shkollën e muzikës Gnesin, ai më pas studioi në Konservatorin Shtetëror të Moskës. Pastaj ai shërbeu dy vitet e nevojshme në ushtrinë Sovjetike, pas së cilës ai menjëherë vendosi të bëhej rishtar në Manastirin e Frymës së Shenjtë të Vilna.
Familja
Mitropoliti i ardhshëm Hilarion lindi në kryeqytetin e Rusisë, në një familje shumë inteligjente. Data e lindjes së tij është 24 korrik 1966. Gjyshi i tij, Grigory Markovich Dashevsky, ishte një historian që shkroi një numër librash për Luftën Civile Spanjolle. Fatkeqësisht, ai vdiq në vitin 1944 në luftën kundër nazistëve. Babai i Metropolitanit, Dashevsky Valery Grigorievich, ishte doktor i shkencave fizike dhe matematikore dhe shkroi vepra shkencore. Është autor i monografive për kiminë organike. Por Valery Grigorievich la familjen dhe më pas vdiq në një aksident. Nëna e Gregorit ishte një shkrimtare që pati fatin e hidhur të rriste vetëm djalin e saj. Ai u pagëzua në moshën 11-vjeçare.
Nga viti 1973 deri në vitin 1984, Hilarioni studioi violinë dhe kompozim në Shkollën e Mesme Speciale të Muzikës Gnessin në Moskë. Në moshën 15-vjeçare, ai hyri si lexues në Kishën e Ngjalljes së Fjalës në Uspensky Vrazhek (Moskë). Pas mbarimit të shkollës, në 1984, ai hyri në departamentin e kompozicionit të Konservatorit Shtetëror të Moskës. Në janar të vitit 1987, ai la studimet dhe hyri si fillestar në Manastirin e Frymës së Shenjtë në Vilna.
Priftëria
Në vitin 1990, ai u bë rektor i Katedrales së Ungjillit në qytetin e Kaunas (Lituani). Në vitin 1989, Hilarioni u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës në mungesë, më pas studioi në Akademinë Teologjike të Moskës, ku mori diplomën e kandidatit për teologji. Pas një kohe ai bëhet mësues në Institutin Teologjik të Shën Tikonit dhe në Universitetin e St. Apostulli Gjon Teologu.
Në vitin 1993 kreu studimet pasuniversitare në Akademinë Teologjike dhe u dërgua në Universitetin e Oksfordit, ku në vitin 1995 mori titullin Ph.D. Pastaj për gjashtë vjet ai punoi në departamentin e marrëdhënieve të jashtme të kishës. Më pas bëhet klerik në Kishën e Shën Katerinës në Vspolye në Moskë.
Në vitin 1999 iu dha titulli Doktor i Teologjisë nga Instituti Ortodoks Shën Sergji në Paris.
Në vitin 2002, Arkimandrit Hilarion u bë peshkop i Kerçinit. Dhe në fillim të janarit 2002, në Katedralen Smolensk, ai mori gradën e arkimandritit dhe fjalë për fjalë një javë më vonë u shugurua peshkop në Katedralen e Moskës të Krishtit Shpëtimtar.
Pune jashte vendit
Në vitin 2002, ai u dërgua për të shërbyer në dioqezën Sourozh, të kryesuar nga Mitropoliti Anthony (Bloom, Kisha Ortodokse Ruse e Britanisë së Madhe dhe Irlandës), por së shpejti i gjithë peshkopati, i udhëhequr nga peshkopi Vasily (Osborne, i cili në vitin 2010 u privua nga priftëria dhe monastizmi, rroku armët kundër tij, sepse ai shpreh dëshirën për t'u martuar). E gjithë kjo ndodhi sepse Hilarioni foli disi akuzues për këtë dioqezë dhe për këtë mori vërejtje kritike nga peshkopi Anthony, në të cilat ai theksoi se ata nuk kishin gjasa të punonin së bashku. Por Hilarioni është ende ai “arrë e fortë” ai mbajti një fjalim ku shfajësoi veten nga të gjitha akuzat dhe këmbënguli në korrektësinë e mendimit të tij.
Si rezultat, ai u tërhoq nga kjo dioqezë dhe u emërua përfaqësuesi kryesor i Kishës Ortodokse Ruse për punë me organizatat ndërkombëtare evropiane. Mitropoliti ka mbrojtur gjithmonë në fjalimet e tij që një Evropë tolerante ndaj të gjitha feve të mos harrojë rrënjët e saj të krishtera, pasi ky është një nga komponentët më të rëndësishëm shpirtërorë dhe moralë që përcakton identitetin evropian.
Muzikë
Që nga viti 2006 është marrë aktivisht në muzikë dhe ka shkruar shumë vepra muzikore: “Liturgjia Hyjnore”, “Vigjilja e gjithë natës”, “Pasioni i Mateut”, “Oratori i Krishtlindjeve” etj. Kjo vepër e tij u vlerësua shumë, dhe me bekimin e Patriarkut Aleksi II veprat e tij janë shfaqur në shumë koncerte në Evropë, Shtetet e Bashkuara, Australi dhe, natyrisht, Rusi. Publiku u ngrit në këmbë dhe duartrokiti këto shfaqje të suksesshme.
Në vitin 2011, Mitropoliti Hilarion dhe Vladimir Spivakov u bënë krijuesit dhe drejtuesit e Festivalit të Krishtlindjeve të Muzikës së Shenjtë (Moskë), i cili zhvillohet gjatë festave të janarit.
Shërbyer sipas ndërgjegjes
Midis 2003 dhe 2009 ai ishte tashmë peshkop i Vjenës dhe Austrisë. Më pas ai u zgjodh peshkop i Volokalamsk, anëtar i përhershëm i Sinodit, vikar i Patriarkanës së Moskës dhe rektor i Kishës së Nënës së Zotit në Bolshaya Ordynka në kryeqytet.
Në të njëjtën kohë, Patriarku Kirill e ngriti atë në gradën e kryepeshkopit për shërbimin e tij besnik dhe të zellshëm ndaj Kishës Ortodokse Ruse. Një vit më vonë, ai e ngriti atë në gradën e mitropolitit.
Mitropoliti Hilarion: Ortodoksia
Duhet të theksohet se gjatë viteve ai përfaqësonte gjithmonë Kishën Ortodokse Ruse. Hilarioni mbrojti me zell interesat e tij në konferenca të ndryshme ndërkristiane, forume dhe komisione ndërkombëtare.
Predikimet e Hilarionit
Predikimet e Mitropolitit Hilarion Alfeev janë shumë të plota dhe të ndërtuara mirë. Është shumë interesante ta dëgjosh dhe ta lexosh, sepse ka një përvojë të madhe, të cilën na e përcjell mes një numri të madh veprash letrare teologjike, të jashtëzakonshme në përmbajtje. Ata na çojnë në njohuri të mëdha të besimit të krishterë të pasuesve të tij.
Libra mbi teologjinë
Një nga librat e tij është “Sekreti i shenjtë i Kishës. Prezantimi". Në të, lexuesi njihet me mendimet e disa etërve dhe mësuesve të kishës rreth thirrjes së emrit të Zotit në praktikën e lutjes së Jezusit dhe në shërbimet hyjnore. Këtu bëhet fjalë për të kuptuarit e përvojës kishtare dhe shprehjen e drejtë të saj. Për këtë, autorit iu dha Çmimi Makariev në 2005.
Në librin e tij “I nderuari Simeoni Teologu i Ri dhe Tradita Ortodokse”, Mitropoliti Hilarion prezantoi një përkthim të disertacionit të doktoraturës të mbrojtur në Universitetin e Oksfordit, Fakulteti i Teologjisë. Në të ai eksploron qëndrimin e teologut të shekullit të 11-të Shën Simeon ndaj shërbimit ortodokse, Shkrimit të Shenjtë, letërsisë teologjike asketike dhe mistike etj.
Mitropoliti Hilarion nuk e injoroi Isak Sirianin dhe ia kushtoi librin “Bota shpirtërore e Isak Sirianit”. Ky shenjtor i madh sirian, si askush tjetër, ishte në gjendje të përçonte frymën e dashurisë dhe dhembshurisë së ungjillit, kështu që ai u lut jo vetëm për njerëzit, por edhe për kafshët dhe demonët. Sipas mësimit të tij, edhe ferri është dashuria e Zotit, e cila nga mëkatarët perceptohet si vuajtje dhe dhimbje, sepse ata nuk e pranojnë atë dhe kanë urrejtje për këtë dashuri.
Ndër librat e tij është vepra “Jeta dhe mësimet e Shën Gregori Teologut”. Këtu ai përshkruan jetën e babait dhe shenjtorit të madh dhe mësimet e tij, të cilat shpikën dogmën e Trinisë Më të Shenjtë.
Çmimet dhe titujt
Aktivitetet e tij nuk kaluan pa u vënë re, dhe për këtë arsye ky prift ka një numër të madh çmimesh në arsenalin e tij - të gjitha llojet e diplomave, medaljeve dhe titujve, ndër të cilët është Urdhri i Shën Innocentit të Moskës, Arti II. (2009, Amerikë, Kisha Ortodokse Ruse), Urdhri i Dëshmorit të Shenjtë Isidore Yuryevsky, klasi II. (2010, Estoni, deputet i Kishës Ortodokse Ruse), Urdhri i Voivodes së Shenjtë Stefani i Madh, klasi II. (2010, Moldavi, Kisha Ortodokse Ruse), medalje e artë e Universitetit të Bolonjës (2010, Itali), Urdhri i Skifterëve Serbë (2011) dhe çmime të tjera.
Filmat e Mitropolitit Hilarion
Mitropoliti Hilarion Alfeev i Volokolamsk u bë autor dhe prezantues i filmave të mëposhtëm: "Njeriu përpara Zotit" - një cikël prej 10 episodesh (2011), duke prezantuar botën e Ortodoksisë, "Rruga e Bariut", kushtuar 65 vjetorit të Patriarku Kirill (2011), " Kisha në Histori" - historia e Krishterimit, "Bizanti dhe Pagëzimi i Rusisë" - seri (2012), "Uniteti i Besimtarëve" - një film kushtuar përvjetorit të pestë të unitetit i Patriarkut të Moskës dhe Kishës Ortodokse Ruse jashtë vendit (2012), "Udhëtim në Athos" (2012), "Ortodoksia në Kinë" (2013), "Pelegrinazhi në Tokën e Shenjtë" (2013), "Me Patriarkun në malin Athos". " (2014), "Ortodoksia në Malin Athos" (2014 .), "Ortodoksia në tokat serbe" (2014).
Ato ofrojnë një bazë të vërtetë për ata që duan të mësojnë se si të sillen në kishë, çfarë janë ikonat, si të kuptojnë veprat e shenjta, filmat, autori i të cilave ishte Mitropoliti Hilarion Alfeev. Ortodoksia në to shfaqet si një botë që e mbush jetën e një personi me thellësi. Nëpërmjet syve të tij do të shohim vendet e shenjta pelegrinazhi dhe sesi predikohet krishterimi në vende të tjera të huaja për ortodoksët.
