Bellerophon, djali i mbretit korintik Glaucus, pasi kishte vrarë një korinthas, u detyrua të ikte nga vendlindja mbretit të Tirins Proyt. Por, për fat të keq, gruaja e Proytes, Anthea, ra në dashuri me Bellerofoitët. Kur ai e refuzoi atë, ajo u tërbua dhe i tha të shoqit se Bellerophon dyshohet se e kishte ngacmuar. I zemëruar, Proyt donte të vriste Bellerophon, por nuk guxoi të ngrinte dorën kundër të ftuarit. Proyt i dërgoi një letër mbretit të Likisë, Iobates, në të cilën ai i kërkonte të hakmerrej ndaj të riut për fyerjen. Iobates, pasi lexoi letrën, dërgoi Bellerophon në vdekje të sigurt, duke e urdhëruar atë të vriste Chimera - një përbindësh që merr frymë nga zjarri me kokën e një luani, trupin e një dhie dhe një gjarpër në vend të një bishti.

Një herë në çdo 9 vjet, athinasit i paguanin një haraç të rëndë Minos - 14 djem dhe vajza shkuan në Kretë, ku u gllabëruan nga Minotauri - një përbindësh i burgosur në Labirintin e ndërtuar nga Dedalus. Tezeu, djali i mbretit të Athinës Egeus. vendosi të lundronte në Kretë së bashku me athinasit e dënuar për të vrarë Minotaurin. Ai i tha babait të tij se nëse do të kishin sukses, anija e tyre do të kishte vela të bardha gjatë rrugës për në shtëpi. Velat e zakonshme të zeza do të jenë një sinjal se Tezeu ka vdekur. Në Kretë, vajza e mbretit Minos, Ariadne, ra në dashuri me Tezeun. Ajo i dha atij një shpatë për të vrarë Minotaurin dhe një top fije për të gjetur rrugën e tij nga

E famshme dhe interesante mitet e lashta greke dhe legjendat. Të gjitha punët e Herkulit. Historia e perëndive të Greqisë antike.

Agamemnoni, i pikëlluar nga fitorja e Trojanëve, dërgoi lajmëtarë për të mbledhur një këshill udhëheqësish. Udhëheqësit u mblodhën dhe Agamemnoni filloi të thoshte me trishtim se tani duhej të ikte nga Troada në Greqi, pasi kjo, me sa duket, i pëlqeu Zeusit. Por Diomedi me zemërim kundërshtoi Agamemnonin se ai mund të linte i vetëm, nëse dëshironte, nga Troada, ndërsa udhëheqësit e tjerë do të qëndronin dhe do të luftonin derisa Troja të merrej. As Nestor nuk këshilloi të vraponte. Plaku e këshilloi Agamemnonin të organizonte një gosti dhe të diskutonte se çfarë të bënte në të dhe të ngrinte roje për të mbrojtur kampin.

Miti i Adonisit dhe Afërditës u huazua nga grekët nga fenikasit. Emri Adonis nuk është grek, por fenikas dhe do të thotë "zot". Fenikasit e huazuan këtë mit nga babilonasit.

Por perëndesha e dashurisë, e cila e dënoi kështu Narcisin, i dinte vetë mundimet e dashurisë dhe ajo duhej të mbante zi për Adonisin e saj të dashur. Ajo e donte djalin e mbretit të Qipros, Adonisin. Asnjë nga të vdekshmit nuk ishte i barabartë me të në bukuri, ai ishte edhe më i bukur se perënditë olimpike. Të harruara për të Afërdita dhe Patmos, dhe Cythera e lulëzuar.

Një herë Actaeon ishte duke gjuajtur me shokët e tij në pyjet e Cithaeron. Është një pasdite e nxehtë. Gjuetarët e lodhur u vendosën për të pushuar nën hijen e një pylli të dendur dhe Aktaeoni i ri, pasi u nda prej tyre, shkoi të kërkonte freski në luginat e Cithaeron. Ai doli në luginën e gjelbër e të lulëzuar të Gargafias, kushtuar perëndeshës Artemis. Egjilja, mërsina dhe bredhi rriteshin me hare në luginë; qiparisat e holla ngriheshin mbi të si shigjeta të errëta dhe Bari i gjelbërt plot lule.

Duke u kthyer nga një fushatë kundër Tebës, Alkmeoni përmbushi vullnetin e babait të tij Amfiaraus dhe u hakmor nënës së tij për vdekjen e babait të tij. Alkmeoni vrau nënën e tij me dorën e tij. Duke vdekur, ajo mallkoi nënën e djalit të saj vrasës dhe mallkoi vendin që do t'i jepte strehë.

Perëndesha hakmarrëse Erinia u zemërua me Alkmeonin dhe e ndoqi atë kudo që ai përpiqej të fshihej. Alkmeoni fatkeq endej për një kohë të gjatë, duke u përpjekur kudo të gjente strehë dhe pastrim nga papastërtia e gjakut të derdhur. Më në fund, ai erdhi në qytetin e Psophida, në Arkadia. Atje, mbreti Fegey e pastroi atë nga pisllëku i vrasjes. Alkmeoni u martua me Arsinoen, të bijën e Thegeut dhe mendoi të jetonte në paqe në Psophida. Por fati nuk ia premtoi këtë. Mallkimi i nënës e përndiqte. Uria e tmerrshme dhe murtaja u përhapën në Psophis. Vdekja mbretëronte gjithandej. Alkmeoni iu drejtua orakullit të Delfit dhe falltari Pythia iu përgjigj se duhej të linte Psophida dhe të shkonte te perëndia e lumit, Aheloy; atje vetëm ai do të pastrohet nga vrasja e nënës së tij dhe do të gjejë paqen në një vend që nuk ekzistonte ende kur nëna e tij e mallkoi. Duke lënë shtëpinë e Fegeut, gruas së tij Arsinoe dhe djalit Klytius, Alkmaeoni shkoi në Achelous. Rrugës, ai vizitoi Oinean në Kalidon, e cila e priti me mikpritje.

Pas fitores mbi Argos, Tebanët organizuan një funeral luksoz për Eteoklin dhe të gjithë ushtarët e rënë, dhe Poliniku vendosi t'i privonte Kreonin dhe Tebanët nga varrimi, pasi kishin udhëhequr një ushtri të huaj kundër Tebës. Kufoma e tij shtrihej pranë mureve të qytetit në një fushë, e lënë të copëtohej nga kafshët dhe zogjtë grabitqarë. Shpirti i Polynices ishte i dënuar në bredhje të përjetshme, ajo nuk mund të gjente paqe në mbretërinë e shpirtrave të të vdekurve.

E bija fisnike e Edipit, Antigona, e gatshme për çdo vetëflijim, vuajti, duke parë çnderimin për të cilin ishte dënuar vëllai i saj. Pavarësisht gjithçkaje, ajo vetë vendosi të varroste trupin e Polynices. Vdekja që Kreoni kërcënoi këdo që guxonte të varroste Polinikun, pasi kishte kryer të gjitha ritet e varrimit, nuk e trembi atë. Antigona thirri motrën e saj Ismenën që të shkonte me të, por motra e ndrojtur nuk guxoi ta ndihmonte të motrën, nga frika e zemërimit të Kreontit. Madje ajo u përpoq ta bindte Antigonën që të mos shkonte kundër vullnetit të mbretit të Tebës, ajo i kujtoi asaj fatin që pësoi nënën dhe vëllezërit e tyre. A dëshiron Antigona të shkatërrojë veten dhe atë? Ismena Antigona nuk iu bind: ajo është e gatshme të përmbushë detyrën e saj ndaj vëllait të saj e vetme, e gatshme të durojë me butësi gjithçka, për sa kohë që Poliniku të mos qëndrojë i pavarrosur. Dhe Antigona e përmbushi vendimin e saj.

I persekutuar nga Erinyes hakmarrëse, i rraskapitur nga bredhjet dhe pikëllimi, Oresti më në fund erdhi në Delfin e shenjtë dhe u ul atje në tempullin e Apollonit pranë omfalos. Perëndesha të tmerrshme e ndoqën atë edhe në tempullin e Apollonit, por atje perëndia me shigjeta i vuri në gjumë dhe sytë e tyre të tmerrshëm u mbyllën në gjumë.

Apolloni, fshehurazi nga Erinyes, iu shfaq Orestit dhe e urdhëroi të shkonte në Athinë dhe atje të lutej për mbrojtje nga imazhi i lashtë i perëndeshës Pallas Athena. Zoti i premtoi ndihmën e tij Orestit fatkeq dhe i dha atij vëllanë e tij, perëndinë Hermes, si udhërrëfyes. Oresti u ngrit, u largua në heshtje nga tempulli dhe shkoi me Hermesin në Athinë.

Ai sapo ishte larguar kur hija e Klitemnestrës u ngrit nga toka në tempullin e Apollonit. Duke parë Erinyesin e fjetur, ajo filloi t'i zgjonte dhe t'i qortonte për faktin se ata kishin pushuar së ndjekuri vrasësin që derdhi gjakun e nënës së tyre. Ajo i nxitoi të ndiqnin sa më parë Orestin e fshehur dhe të mos i jepnin asnjë moment pushim. Por Erinyes flinin në një gjumë të fortë, të rëndë, në gjumë ata rënkonin, herë pas here duke bërtitur, sikur të ndiqnin një vrasës që ikte prej tyre. Më në fund, me shumë vështirësi, një nga Erinyet u zgjua dhe zgjoi të tjerët. Erinitë u tërbuan kur panë që Oresti ishte zhdukur. Ata filluan të qortojnë Apollonin për të hequr vrasësin nga duart e tyre, por Apolloni, duke kërcënuar me harkun e tij, i dëboi ata nga tempulli i tij. Plot zemërim të furishëm, perëndeshat nxituan në një turmë të papajtueshme në gjurmët e Orestit.

Në pranverë dhe verë, në shpatet e Helikonit të pyllëzuar, ku murmuritin në mënyrë misterioze ujërat e shenjta burimi i Hipokrenit, dhe në Parnas të lartë, në ujërat e pastra Pranvera Kastalsky, Apollo udhëheq një valle të rrumbullakët me nëntë muza. Muzat e reja, të bukura, vajzat e Zeusit dhe Mnemosines, janë shoqërueset e vazhdueshme të Apollonit. Ai drejton korin e muzave dhe e shoqëron këndimin e tyre duke luajtur në citarën e tij të artë.

Apolloni duhej të pastrohej nga mëkati i gjakut të derdhur të Pitonit. Në fund të fundit, ai vetë pastron njerëzit që kryen vrasjen. Me vendim të Zeusit, ai u tërhoq në Thesali te mbreti i bukur dhe fisnik Admet. Atje kulloti kopetë e mbretit dhe me këtë shërbim shlyente mëkatin e tij. Kur Apolloni luante në mes të kullotës në një flaut kallami ose në një cithara të artë, Kafshe te egra doli nga pylli i magjepsur nga loja e tij. Panterat dhe luanët e egër ecnin të qetë midis tufave. Dreri dhe dhia e egër vrapuan nën zhurmën e fyellit.

Arachne ishte e famshme në të gjithë Lydia për artin e saj. Nimfat mblidheshin shpesh nga shpatet e Tmol dhe nga brigjet e Paktolit që mbante ar për të admiruar punën e saj. Arachne tjerrë nga fijet si mjegull, pëlhura transparente si ajri. Ajo ishte krenare që nuk kishte të barabartë në botë në artin e thurjes. Një ditë ajo bërtiti:

"Lëreni vetë Pallas Athena të vijë të konkurrojë me mua!" Mos më mposht; Unë nuk kam frikë nga kjo.

Të nesërmen në mëngjes, argonautët zbarkuan në bregun e Bitinisë. Aty nuk u pritën aq mikpritës sa në Kiziku. Në Bitini, Bebrikët jetonin në breg të detit, të sunduar nga mbreti Amik. Ai ishte krenar për forcën dhe famën e tij gjigante si një luftëtar i pamposhtur. Mbreti mizor i detyroi të gjithë të huajt të luftojnë me veten e tij dhe i vrau pa mëshirë me një goditje të fuqishme të grushtit të tij. Amik i takoi argonautët me tallje, heronjtë e mëdhenj i quajti vagabondë dhe më të fortit prej tyre i sfidoi në betejë, nëse vetëm njëri prej tyre do të guxonte të maste forcën me të. Heronjtë janë të zemëruar. Nga mesi i tyre doli djali i vogël i Zeusit dhe Ledës, Polydeuces.

Heronj, mite dhe legjenda rreth tyre. Pra, është e rëndësishme t'i njihni ato. përmbledhje. Legjendat dhe mitet e Greqisë së Lashtë, e gjithë kultura greke, veçanërisht e kohëve të vona, kur u zhvilluan filozofia dhe demokracia, patën një ndikim të fortë në formimin e të gjithë qytetërimit evropian në tërësi. Mitologjia ka evoluar me kalimin e kohës. Përrallat, legjendat u bënë të njohura, sepse recituesit enden nëpër shtigjet dhe rrugët e Hellas. Mbanin pak a shumë histori të gjata për të kaluarën heroike. Disa dhanë vetëm një përmbledhje.

Legjendat dhe mitet e Greqisë së Lashtë gradualisht u bënë të njohura dhe të dashura, dhe ajo që krijoi Homeri ishte zakon që një person i arsimuar ta dinte përmendsh dhe të mund të citonte nga kudo. Studiuesit grekë, duke u përpjekur të thjeshtojnë gjithçka, filluan të punojnë për klasifikimin e miteve dhe i kthyen tregimet e shpërndara në një seri harmonike.

perënditë kryesore greke

Mitet e para i kushtohen luftës së perëndive të ndryshme mes tyre. Disa prej tyre nuk kishin tipare njerëzore - këta janë pasardhësit e perëndeshës Gaia-Toka dhe Urani-Qielli - dymbëdhjetë titanët dhe gjashtë monstra të tjerë që tmerruan babanë e tyre, dhe ai i zhyti në humnerë - Tartarus. Por Gaia i bindi titanët e mbetur të rrëzonin babanë e saj.

Këtë e bëri tinëzari Kronos - Time. Por, pasi u martua me motrën e tij, ai kishte frikë nga lindja e fëmijëve dhe i gëlltiti menjëherë pas lindjes: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Hades. Pasi lindi fëmijën e fundit - Zeusin, gruaja mashtroi Kronosin dhe ai nuk mund ta gëlltiste fëmijën. Dhe Zeusi u fsheh i sigurt në Kretë. Kjo është vetëm një përmbledhje. Legjendat dhe mitet e Greqisë së lashtë përshkruajnë të frikshme ngjarjet që po ndodhin.

Lufta e Zeusit për pushtet

Zeusi u rrit, u pjekur dhe e detyroi Kronosin të kthehej drite e bardhe motrat dhe vëllezërit e tyre të gëlltitur. I thirri të luftonin me babanë mizor. Për më tepër, një pjesë e titanëve, gjigantëve dhe ciklopëve morën pjesë në luftë. Lufta ka vazhduar për dhjetë vjet. Zjarri tërbohej, detet vluan, asgjë nuk shihej nga tymi. Por fitorja i shkoi Zeusit. Armiqtë u rrëzuan në Tartarus dhe u morën në paraburgim.

Zotat në Olimp

Zeusi, të cilin Ciklopët e farkëtuan me rrufe, u bë perëndia supreme, Poseidoni iu bind të gjitha ujërave në tokë, Hades - nëntoka e të vdekurve. Ky ishte tashmë brezi i tretë i perëndive, nga i cili dolën të gjithë perënditë dhe heronjtë e tjerë, për të cilët do të fillojnë të tregojnë histori dhe legjenda.

Të lashtët i referohen ciklit të Dionisit, dhe verës, pjellorisë, mbrojtësit të mistereve të natës, të cilat mbaheshin në vendet më të errëta. Misteret ishin të tmerrshme dhe misterioze. Kështu, lufta e perëndive të errëta me ato të lehta filloi të merrte formë. Nuk pati luftëra të vërteta, por ato gradualisht filluan t'i lënë vendin perëndisë së ndritur të diellit Phoebus me parimin e tij racional, me kultin e tij të arsyes, shkencës dhe artit.

Dhe irracionalja, ekstaza, sensualja u tërhoq. Por këto janë dy anë të të njëjtit fenomen. Dhe njëra ishte e pamundur pa tjetrën. Perëndesha Hera, gruaja e Zeusit, patrononte familjen.

Ares - lufta, Athina - urtësi, Artemis - hëna dhe gjuetia, Demetra - bujqësi, Hermes - tregti, Afërdita - dashuri dhe bukuri.

Hephaestus - artizanë. Marrëdhënia e tyre mes tyre dhe njerëzve janë legjendat e helenëve. Ata u studiuan plotësisht në gjimnazet para-revolucionare në Rusi. Vetëm tani, kur njerëzit më së shumti merren me shqetësimet tokësore, ata, nëse është e nevojshme, i kushtojnë vëmendje përmbledhjes së tyre. Legjendat dhe mitet e Greqisë së Lashtë po bëhen gjithnjë e më shumë një gjë e së kaluarës.

I cili ishte i patronizuar nga perënditë

Ata nuk i pëlqejnë shumë njerëzit. Shpesh i kishin zili ose i kishin epsh femrave, xhelozonin, lakmonin lëvdata dhe nderime. Domethënë, ata ishin shumë të ngjashëm me të vdekshmit, nëse marrim përshkrimin e tyre. Përrallat (përmbledhje), legjendat dhe mitet e Greqisë së Lashtë (Kun) i përshkruajnë perënditë e tyre në një mënyrë shumë kontradiktore. "Asgjë nuk i kënaq perënditë aq shumë sa shembja e shpresave njerëzore," tha Euripidi. Dhe Sofokliu i bëri jehonë: "Perënditë e ndihmojnë me dëshirë një njeri kur ai shkon drejt vdekjes së tij".

Të gjithë perënditë iu bindën Zeusit, por për njerëzit ai kishte rëndësi si garantues i drejtësisë. Pikërisht kur gjykatësi gjykoi në mënyrë të padrejtë, një person iu drejtua Zeusit për ndihmë. Në çështjet e luftës, vetëm Marsi dominonte. Athena e mençur patronizonte Atikën.

Poseidonit, të gjithë detarët, duke shkuar në det, i bënë sakrifica. Në Delphi, mund të kërkohet mëshirë nga Phoebus dhe Artemis.

Mitet për heronjtë

Një nga mitet e preferuara ishte për Tezeun, djalin e mbretit të Athinës, Egjeut. Ai lindi dhe u rrit në familjen mbretërore në Troezen. Kur u rrit dhe mundi të merrte shpatën e të atit, shkoi ta takonte. Gjatë rrugës, ai shkatërroi grabitësin Procrustes, i cili nuk lejonte njerëzit të kalonin nëpër territorin e tij. Kur arriti te babai i tij, mësoi se Athina i bënte haraç Kretës në vajza dhe djem. Së bashku me një grup tjetër skllevërsh, nën vela zie, ai shkoi në ishull për të vrarë Minotaurin monstruoz.

Princesha Ariadne e ndihmoi Tezeun të kalonte labirintin në të cilin ndodhej Minotauri. Tezeu luftoi përbindëshin dhe e shkatërroi atë.

Grekët të gëzuar, të çliruar përgjithmonë nga haraçi, u kthyen në atdheun e tyre. Por ata harruan të ndërrojnë velat e zeza. Egeu, i cili nuk i hiqte sytë nga deti, pa që i biri kishte vdekur dhe nga pikëllimi i padurueshëm u hodh në thellësi të ujërave mbi të cilat qëndronte pallati i tij. Athinasit u gëzuan që u liruan përgjithmonë nga haraçi, por edhe qanë kur morën vesh për vdekjen tragjike të Egjeut. Miti i Tezeut është i gjatë dhe plot ngjyra. Kjo është përmbledhja e tij. Legjendat dhe mitet e Greqisë së Lashtë (Kun) do të japin një përshkrim shterues të tij.

Epos - pjesa e dytë e librit nga Nikolai Albertovich Kuhn

Legjendat e Argonautëve, udhëtimet e Odiseut, hakmarrja e Orestit për vdekjen e babait të tij dhe fatkeqësitë e Edipit në ciklin Teban përbëjnë gjysmën e dytë të librit që shkroi Kuhn, Legjendat dhe Mitet e Greqisë së Lashtë. Një përmbledhje e kapitujve është dhënë më sipër.

Duke u kthyer nga Troja në vendlindjen e tij Itaka, Odiseu kaloi shumë vite të gjata në bredhje të rrezikshme. E kishte të vështirë të kthehej në shtëpi në detin e stuhishëm.

Zoti Poseidon nuk mund ta falte Odiseun që, duke shpëtuar jetën e tij dhe të miqve të tij, verboi Ciklopët dhe dërgoi stuhi të padëgjuara. Rrugës, ata vdiqën nga sirenat, të cilët u morën me zërat e tyre të çuditshëm dhe këngët e këndshme.

Të gjithë shokët e tij vdiqën në udhëtimet e tyre nëpër dete. Të gjithë u shkatërruan nga një fat i keq. Në robëri në nimfën Kalipso, Odiseu vuajti për shumë vite. Ai u lut ta linte të shkonte në shtëpi, por nimfa e bukur nuk pranoi. Vetëm kërkesat e perëndeshës Athena ia zbutën zemrën Zeusit, ai e mëshiroi Odiseun dhe e ktheu në familjen e tij.

Legjendat e ciklit trojan dhe fushatat e Odiseut u krijuan në poezitë e tij nga Homeri - Iliada dhe Odisea, mitet për fushatën për Qethin e Artë në brigjet e Pontus Eusinsky përshkruhen në poezinë e Apollonius të Rodosit. . Sofokliu shkroi tragjedinë “Edipi Mbreti”, tragjedinë e Arrestimit – dramaturgu Eskili. Ato janë dhënë nga një përmbledhje e "Legjendave dhe miteve të Greqisë antike" (Nikolai Kun).

Mitet dhe legjendat për perënditë, titanët, heronjtë e shumtë shqetësojnë imagjinatën e artistëve të fjalës, penelit dhe kinematografisë së ditëve tona. Duke qëndruar në një muze pranë një fotografie të pikturuar në një temë mitologjike, ose duke dëgjuar emrin e Elenës së bukur, do të ishte mirë të kishim të paktën një ide të vogël se çfarë fshihet pas këtij emri (një luftë e madhe), dhe të dini detajet e komplotit të përshkruar në kanavacë. Kjo mund të ndihmohet nga "Legjendat dhe Mitet e Greqisë së Lashtë". Përmbledhja e librit do të zbulojë kuptimin e asaj që ai pa dhe dëgjoi.

Zogjtë Stimfalianë ishin pasardhësit e fundit të përbindëshave në Peloponez, dhe meqenëse fuqia e Eurystheus nuk shtrihej përtej Peloponezit, Herkuli vendosi që shërbimi i tij ndaj mbretit të kishte mbaruar.

Por forcë e fuqishme Herkuli nuk e lejoi të jetonte në përtaci. Ai kishte mall për shfrytëzime dhe madje u gëzua kur iu shfaq Koprey.

"Eurystheus," tha lajmëtari, "ju urdhëron të pastroni stallat e mbretit të Elisit, Avgius, nga plehrat brenda një dite".

Mbreti Perseus dhe mbretëresha Andromeda sunduan Mikenën e artë për një kohë të gjatë dhe me lavdi, dhe perënditë u dërguan atyre shumë fëmijë. I madhi i djemve quhej Electrion. Electrioni nuk ishte më i ri kur iu desh të merrte fronin e babait të tij. Zotat nuk e ofenduan Electrionin me pasardhësit e tyre: Electrioni kishte shumë djem, njëri më i mirë se tjetri dhe vetëm një vajzë - Alkmenën e bukur.

Dukej se nuk kishte mbretëri më të begatë në të gjithë Heladën se mbretëria e Mikenës. Por dikur vendi u sulmua nga Tafianët - grabitës të egër të detit që jetonin në ishuj në hyrje të Gjirit të Korinthit, ku lumi Aheloy derdhet në det.

Ky det i ri, i panjohur për grekët, u fryu në fytyrat e tyre me një gjëmim shumë të zhurmshëm. Ajo shtrihej si një shkretëtirë blu përpara tyre, misterioze dhe e frikshme, e shkretë dhe e ashpër.

Ata e dinin: diku atje jashtë, në anën tjetër të humnerës së saj të valë, shtrihen toka misterioze të banuara nga popuj të egër; zakonet e tyre janë mizore, pamja e tyre është e tmerrshme. Atje diku lehin përgjatë brigjeve të Istra-s që rrjedh plot njerëz të frikshëm me surrat e qenve - kinokefalia, psoglavia. Atje, luftëtarët e bukur dhe të egër të Amazonës nxitojnë përgjatë stepave të lira. Atje, errësira e përjetshme trashet më tej, dhe në të, si kafshë të egra, banorët e natës dhe të ftohtë - bredhin hiperboreanët. Por ku është e gjitha?

Udhëtarë të guximshëm në rrugë prisnin shumë fatkeqësi, por ata ishin të destinuar të dilnin me lavdi nga të gjithë.

Në Bitini, në vendin e Bebrikëve, luftëtari i tyre i pamposhtur, mbreti Amik, një vrasës i tmerrshëm, i mbajti ata; pa mëshirë e turp, çdo të huaj e hodhi në tokë me një goditje grushti. Ai gjithashtu sfidoi këta të huaj të rinj në betejë, por Polideuces i ri, vëllai i Kastorit, djalit të Ledës, mundi të fuqishmin, duke i thyer tempullin në një luftë të drejtë.

Duke u larguar nga brigjet e njohura, anija "Argo" preu për shumë ditë dallgët e Propontisit të qetë, atij deti, që sot njerëzit e quajnë Deti Marmara.

Tashmë kishte ardhur hëna e re dhe netët u bënë të zeza, si katran, që do ta hidhnin anët e anijes, kur vigjilenti Linkei ishte i pari që u tregoi shokëve malin që ngrihej përpara. Së shpejti një breg i ulët shkëlqeu në mjegull, rrjetat e peshkimit u shfaqën në breg, një qytet në hyrje të gjirit. Duke vendosur të pushonte gjatë rrugës, Typhius dërgoi anijen në qytet dhe pak më vonë Argonautët qëndruan në tokë të fortë.

Një pushim i merituar i priste argonautët në këtë ishull. Argo hyri në portin e Theakias. Anijet e larta qëndronin në rreshta të panumërt kudo. Duke hedhur spirancën në skelë, heronjtë shkuan në pallat te Alcinous.

Duke parë argonautët, helmetat e tyre të rënda, muskujt e fortë të këmbëve në gjilpëra të shndritshme dhe ngjyrën e fytyrave kafe, feakët paqedashës i pëshpëritën njëri-tjetrit:

Duhet të jetë Aresi me grupin e tij militant që marshon drejt shtëpisë së Alcinousit.

Bijtë e heroit të madh Pelops ishin Atreus dhe Thyestes. Pelops u mallkua një herë nga karrocieri i mbretit Oenomaus Myrtilus, i cili u vra pabesisht nga Pelops, dhe e dënoi të gjithë familjen e Pelops me mallkimin e tij në mizori të mëdha dhe vdekje. Mallkimi i Myrtilus rëndoi edhe mbi Atreusin dhe Fiestën. Ata kanë kryer një sërë veprash të liga. Atreus dhe Thyestes vranë Chrysippus, djalin e nimfës Axion dhe babait të tyre Pelops. Ishte nëna e Atreus dhe Fiesta Hipodamia që e bindi Chrysippus të vriste. Pasi kryen këtë mizori, ata ikën nga mbretëria e babait të tyre, nga frika e zemërimit të tij, dhe u strehuan te mbreti i Mikenës, Stenelus, i biri i Perseut, i cili ishte martuar me motrën e tyre Nikippe. Kur Stenel vdiq dhe djali i tij Eurystheus, i kapur nga Iolaus, vdiq në duart e nënës së Herkulit Alkmene, filloi të sundojë mbi mbretërinë mikene të Atreusit, pasi Eurystheus nuk la trashëgimtarë. Atreus ishte xheloz për vëllain e tij Fiesta dhe vendosi t'i hiqte pushtetin me çdo mjet.

Sizifi kishte një djalë, heroin Glaucus, i cili sundoi në Korint pas vdekjes së babait të tij. Glauku kishte edhe një djalë, Bellerofonin, një nga heronjtë e mëdhenj të Greqisë. I bukur si perëndi ishte Bellerofoni dhe guximi i barabartë me perënditë e pavdekshme. Bellerophon, kur ishte ende i ri, pësoi një fatkeqësi: ai vrau aksidentalisht një qytetar të Korintit dhe duhej të ikte nga qyteti i tij i lindjes. Ai iku te mbreti i Tirins, Proyt. Me nder të madh, mbreti i Tirins e pranoi heroin dhe e pastroi nga papastërtitë e gjakut të derdhur prej tij. Bellerophon nuk qëndroi gjatë në Tiryns. E mahnitur nga bukuria e tij, gruaja e Proytës, perëndeshës Anteia. Por Bellerophon e hodhi poshtë dashurinë e saj. Atëherë mbretëresha Anteia u ndez nga urrejtja për Bellerophon dhe vendosi ta shkatërrojë atë. Ajo shkoi te burri i saj dhe i tha:

O mbret! Bellerophon ju ofendon shumë. Duhet ta vrasësh. Ai më përndjek mua, gruan tuaj, me dashurinë e tij. Kështu ju falënderoi për mikpritjen!

Grozen Borey, perëndia e erës së paepur, të stuhishme veriore. Ai nxiton furishëm mbi toka dhe dete, duke shkaktuar me fluturimin e tij stuhi gjithëshkatërruese. Një herë Boreas, duke fluturuar mbi Atikë, pa vajzën e Erechtheus Orithyia dhe ra në dashuri me të. Boreas iu lut Orithias që të bëhej gruaja e tij dhe ta lejonte ta merrte me vete në mbretërinë e tij në veriun e largët. Orithia nuk u pajtua, ajo kishte frikë nga një zot i frikshëm dhe i ashpër. Mohohet Boreas dhe babai i Orithyias, Erechtheus. Asnjë kërkesë, asnjë lutje nga Boreas nuk ndihmoi. Zoti i tmerrshëm u zemërua dhe bërtiti:

Unë vetë e meritoj një poshtërim të tillë! Kam harruar fuqinë time të tmerrshme, të dhunshme! A është e përshtatshme për mua të lutem me përulësi dikë? Vetëm forcë duhet të veproj! Nxit re bubullima nëpër qiell, ngre valë mbi det si male, shkul, si fije bari të thata, lisat shekullorë, fshikulloj tokën me breshër dhe ujin e kthej në akull, të fortë si guri - dhe lutem. , sikur i vdekshëm i pafuqishëm. Kur fluturoj në një fluturim të furishëm mbi tokë, e gjithë toka dridhet dhe dridhet edhe nëntoka e Hades. Dhe unë i lutem Erechtheus-it sikur të isha shërbëtori i tij. Nuk duhet të lutem të më japë Orithia-n për grua, por ta marr me dhunë!

I çliruar nga shërbimi i mbretit Eurystheus, Herkuli u kthye në Tebë. Këtu ai i dha gruas së tij Megara mik i vërtetë Iolaus, duke shpjeguar aktin e tij duke thënë se martesa e tij me Megarën u shoqërua me ogurë të pafavorshëm. Në fakt, arsyeja që e shtyu Herkulin të ndahej me Megarën ishte e ndryshme: midis bashkëshortëve qëndronin hijet e fëmijëve të tyre të zakonshëm, të cilët Herkuli i vrau shumë vite më parë në një gjendje çmendurie.

Duke shpresuar për të marrë lumturia familjare, Herkuli filloi të kërkonte veten gruaja e re. Ai dëgjoi se Eurytus, i njëjti që i mësoi Herkulit të ri artin e mbajtjes së një harku, i ofron vajzën e tij Iola për grua dikujt që do ta tejkalojë atë në saktësi.

Herkuli shkoi te Eurytus dhe e mposhti lehtësisht në konkurs. Ky rezultat e mërziti jashtëzakonisht shumë Evritin. Pasi kishte pirë një sasi të mjaftueshme vere për siguri më të madhe, ai i tha Herkulit: "Unë nuk do t'i besoj vajzën time një zuzari të tillë si ju. Apo nuk i keni vrarë fëmijët tuaj nga Megara? Përveç kësaj, ju jeni skllav i Eurysteu dhe meritojnë vetëm rrahje nga njeri i lirë".

Mitet dhe legjendat e lashta të Greqisë antike

Ato u krijuan më shumë se dy mijë shekuj më parë dhe shkencëtari i famshëm Nikolai Kuhn i përshtati në fillim të shekullit të 20-të, por vëmendja e lexuesve të rinj nga e gjithë bota nuk zbehet as tani. Dhe nuk ka rëndësi në klasën e 4-të, të 5-të ose të 6-të ata studiojnë mitet e Greqisë së lashtë - këto vepra të folklorit antik konsiderohen trashegimi kulturore ane e mbane botes. Historitë moralizuese dhe të gjalla për perënditë e lashta greke janë studiuar shumë e gjerë. Dhe tani lexojmë në internet fëmijëve tanë se cilët ishin heronjtë e legjendave dhe miteve të Greqisë së Lashtë dhe ne përpiqemi të shprehim shkurtimisht kuptimin e veprimeve të tyre.

Kjo botë fantastike është befasuese në atë që, megjithë tmerrin e një të vdekshmi të zakonshëm përballë perëndive të malit Olimp, ndonjëherë banorët e zakonshëm të Greqisë mund të hynin në një debat apo edhe të ziheshin me ta. Ndonjëherë mitet e shkurtra dhe të thjeshta shprehin shumë kuptim i thellë dhe mund t'i shpjegojë fëmijës rregullat e jetës në mënyrë të arritshme.

Pjesa e pare. perënditë dhe heronjtë

Mitet për perënditë dhe luftën e tyre me gjigantët dhe titanët janë paraqitur kryesisht në poemën e Hesiodit "Theogony" (Origjina e perëndive). Disa legjenda janë huazuar edhe nga poezitë e Homerit "Iliada" dhe "Odisea" dhe poema e poetit romak Ovid "Metamorfozat" (Transformimet).

Në fillim, kishte vetëm Kaos të përjetshëm, të pakufishëm dhe të errët. Në të ishte burimi i jetës së botës. Gjithçka u ngrit nga Kaosi i pakufishëm - e gjithë bota dhe perënditë e pavdekshme. Nga Kaosi erdhi perëndesha Tokë - Gaia. Ai u përhap gjerësisht, i fuqishëm, duke i dhënë jetë çdo gjëje që jeton dhe rritet mbi të. Larg nën Tokë, aq sa është qielli i madh e i ndritshëm prej nesh, në thellësinë e pamatshme, lindi Tartarusi i zymtë - një humnerë e tmerrshme, plot errësirë ​​të përjetshme. Nga Kaosi, burimi i jetës, lindi një forcë e fuqishme, e gjitha gjallëronte Dashurinë - Erosin. Bota filloi të formohej. Kaosi i pakufi lindi Errësirën e Përjetshme - Erebus dhe natë e errët- Nyuktu. Dhe nga Nata dhe Errësira erdhi Drita e Përjetshme - Eteri dhe Dita e gëzueshme e ndritshme - Hemera. Drita u përhap në mbarë botën dhe nata dhe dita filluan të zëvendësojnë njëra-tjetrën.

Toka e fuqishme, pjellore lindi Qiellin blu të pakufishëm - Uranin, dhe Qielli u përhap mbi Tokë. Malet e larta, të lindura nga Toka, u ngritën me krenari drejt tij dhe deti përjetësisht i zhurmshëm u përhap gjerësisht.

Nëna Tokë lindi Qiellin, Malet dhe Detin dhe ata nuk kanë baba.

Urani - Qielli - mbretëroi në botë. Ai e mori Tokën e bekuar për grua. Gjashtë djem dhe gjashtë vajza - titanë të fuqishëm dhe të frikshëm - ishin Urani dhe Gaia. Djali i tyre, titani Oqeani, që rrjedh përreth si një lumë pa kufi, e gjithë toka, dhe perëndeshë Thetis lindi të gjithë lumenjtë që rrotullojnë valët e tyre në det, dhe perëndeshat e detit - oqeanidet. Titan Gipperion dhe Theia i dhanë botës fëmijë: Dielli - Helios, Hëna - Selena dhe Agimi i kuq - Eos (Aurora) me gishta rozë. Nga Astrea dhe Eos erdhën të gjithë yjet që digjen në qiellin e errët të natës dhe të gjitha erërat: era e stuhishme veriore Boreas, Eurusi lindor, era e lagësht jugore Noth dhe era e butë perëndimore Zephyr, që mbante re të bollshme me shi.

Përveç titanëve, Toka e fuqishme lindi tre gjigandë - ciklopë me një sy në ballë - dhe tre gjigantë të mëdhenj, si male, pesëdhjetë koka - me njëqind krahë (hekatoncheirs), të quajtur kështu sepse secili prej tyre kishte një. njëqind duar. Asgjë nuk mund të qëndrojë kundër forcës së tyre të tmerrshme, forca e tyre elementare nuk njeh kufi.

Urani i urrente fëmijët e tij gjigantë, i burgosi ​​në errësirë ​​të thellë në zorrët e perëndeshës Tokë dhe nuk i lejoi të dilnin në dritë. Nëna e tyre Toka vuajti. Ajo u shtyp nga kjo barrë e tmerrshme, e mbyllur në thellësitë e saj. Ajo i thirri fëmijët e saj, titanët, dhe i nxiti të rebeloheshin kundër babait të tyre Uranit, por ata kishin frikë të ngrinin duart kundër babait të tyre. Vetëm më i vogli prej tyre, Kronosi tradhtar, e rrëzoi me dinakëri të atin dhe ia hoqi pushtetin.

Nata e perëndeshës lindi një mori substancash të tmerrshme si ndëshkim për Kron: Tanata - vdekje, Eridu - mosmarrëveshje, Apatu - mashtrim, Ker - shkatërrim, Hypnos - një ëndërr me një tufë vizionesh të errëta, të rënda, Nemesis që nuk di. mëshirë - hakmarrje për krimet - dhe shumë të tjera. Tmerri, grindja, mashtrimi, lufta dhe fatkeqësia i sollën këta perëndi në botë, ku Kroni mbretëroi në fronin e babait të tij.

Zotat

Pamja e jetës së perëndive në Olimp jepet sipas veprave të Homerit - Iliadës dhe Odisesë, duke lavdëruar aristokracinë fisnore dhe bazileusin që e udhëheq atë si njerëzit më të mirë duke qëndruar shumë më lart se pjesa tjetër e popullsisë. Perënditë e Olimpit ndryshojnë nga aristokratët dhe basileus vetëm në atë që ata janë të pavdekshëm, të fuqishëm dhe mund të bëjnë mrekulli.

Zeusi

Lindja e Zeusit

Kron nuk ishte i sigurt se pushteti do të mbetej përgjithmonë në duart e tij. Ai kishte frikë se fëmijët do të ngriheshin kundër tij dhe do t'i gjenin të njëjtin fat me të cilin ai dënoi babain e tij Uranin. Ai kishte frikë nga fëmijët e tij. Dhe Kron urdhëroi gruan e tij Rhea që t'i sillte fëmijë të porsalindur dhe i gëlltiti pa mëshirë. Rhea u tmerrua kur pa fatin e fëmijëve të saj. Cron tashmë ka gëlltitur pesë: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) dhe Poseidon.

Rhea nuk donte të humbiste fëmijën e saj të fundit. Me këshillën e prindërve të saj, Urani-Qielli dhe Gaia-Toka, ajo u tërhoq në ishullin e Kretës dhe atje, në një shpellë të thellë, lindi djali i saj më i vogël Zeusi. Në këtë shpellë, Rhea fshehu djalin e saj nga një baba mizor dhe i dha atij një gur të gjatë të mbështjellë me pelena për ta gëlltitur në vend të djalit të tij. Kron nuk dyshoi se ai ishte mashtruar nga gruaja e tij.

Ndërkohë, Zeusi u rrit në Kretë. Nimfat Adrastea dhe Idea e kanë dashur Zeusin e vogël, e kanë ushqyer me qumështin e dhisë hyjnore Amalthea. Bletët i çuan mjaltin Zeusit të vogël nga shpatet mal i lartë Diktime. Në hyrje të shpellës, kuretët e rinj goditnin me shpata mburojat sa herë që Zeusi i vogël qante, në mënyrë që Kroni të mos dëgjonte britmën e tij dhe Zeusi të mos vuante fatin e vëllezërve dhe motrave të tij.

Zeusi rrëzon Kronin. Lufta e perëndive olimpike me titanët

Zoti i bukur dhe i fuqishëm Zeus u rrit dhe u pjekur. Ai u rebelua kundër babait të tij dhe e detyroi të kthente në botë fëmijët që kishte ngrënë. Një nga një, përbindëshi nga goja e Kronit nxori fëmijët e tij-perëndi, të bukur dhe të ndritshëm. Ata filluan të luftojnë me Kron dhe titanët për pushtet në mbarë botën.

Kjo luftë ishte e tmerrshme dhe kokëfortë. Fëmijët e Kronit u vendosën në Olimpin e lartë. Disa nga titanët morën gjithashtu anën e tyre, dhe të parët ishin titani Oqeani dhe vajza e tij Styx dhe fëmijët e tyre Zelli, Fuqia dhe Fitorja. Kjo luftë ishte e rrezikshme për perënditë olimpike. Të fuqishëm dhe të frikshëm ishin kundërshtarët e tyre titanët. Por Zeusi erdhi në ndihmë të Ciklopëve. Ata farkëtuan bubullima dhe vetëtima për të, Zeusi i hodhi ato në titanët. Lufta kishte vazhduar për dhjetë vjet, por fitorja nuk anoi në asnjërën palë. Më në fund, Zeusi vendosi të çlirojë gjigantët hekatonsheir me qindra të armatosura nga zorrët e tokës; i thirri për ndihmë. Të tmerrshëm, të mëdhenj si malet, ata dolën nga zorrët e tokës dhe u vërsulën në betejë. Ata hoqën gurë të tërë nga malet dhe i hodhën te titanët. Qindra shkëmbinj fluturuan drejt titanëve kur ata iu afruan Olimpit. Toka rënkoi, një gjëmim mbushi ajrin, gjithçka u tund përreth. Edhe Tartarusi u drodh nga kjo luftë.

Zeusi hodhi njëra pas tjetrës vetëtima të zjarrta dhe bubullima zhurmuese shurdhuese. Zjarri përfshiu gjithë tokën, detet vluan, tymi dhe era e keqe mbuluan gjithçka në një vello të trashë.

Më në fund, titanët e fuqishëm u lëkundën. Forca e tyre u thye, ata u mundën. Olimpianët i lidhën dhe i hodhën në Tartarusin e zymtë, në errësirën e përjetshme. Në portat e pathyeshme të bakrit të Tartarusit qëndronin roje hekatone të armatosura me qindra dhe ata ruanin që titanët e fuqishëm të mos çliroheshin përsëri nga Tartarusi. Fuqia e titanëve në botë ka kaluar.

Zeusi duke luftuar me Tyfonin

Por lufta nuk mbaroi me kaq. Gaia-Toka u zemërua me Zeusin Olimpik, sepse ai veproi aq ashpër me fëmijët-titanët e saj të mundur. Ajo u martua me Tartarin e zymtë dhe lindi përbindëshin e tmerrshëm me njëqind koka Typhon. I madh, me njëqind koka dragoi, Typhon u ngrit nga zorrët e tokës. Me një ulërimë të egër shkundi ajrin. Në këtë ulërimë u dëgjuan lehja e qenve, zërat e njerëzve, ulërima e një demi të zemëruar, ulërima e një luani. Flakët e stuhishme rrotulloheshin rreth Tajfonit dhe toka u drodh nën hapat e tij të rëndë. Zotat u drodhën nga tmerri, por Zeusi Bubullima me guxim u vërsul drejt tij dhe beteja mori zjarr. Përsëri, vetëtima shkëlqeu në duart e Zeusit, bubullima gjëmonte. Toka dhe kasaforta e qiellit u drodhën deri në themel. Toka u ndez përsëri me një flakë të ndritshme, siç ndodhi gjatë luftës me titanët. Detet vluan vetëm në afrimin e Typhon. Ranë shi qindra shigjeta-rrufe të zjarrta të Zeusit Bubullimë; dukej se nga zjarri i tyre digjej vetë ajri dhe digjeshin retë e errëta. Zeusi dogji të gjitha njëqind kokat e Typhon-it në hi. Tajfoni u shemb në tokë; një nxehtësi e tillë dilte nga trupi i tij, saqë gjithçka rreth tij shkrihej. Zeusi ngriti trupin e Tifonit dhe e hodhi në Tartarin e zymtë, i cili e lindi atë. Por edhe në Tartarus, Typhon kërcënon perënditë dhe të gjitha gjallesat. Ai shkakton stuhi dhe shpërthime; ai lindi me Echidna, gjysmë grua, gjysmë gjarpër, qenin e tmerrshëm me dy koka Orff, zagar ferr Cerberus, Lernean Hidra dhe Chimera; Typhon shpesh tund tokën.

Perënditë olimpike mundën armiqtë e tyre. Askush tjetër nuk mund t'i rezistonte pushtetit të tyre. Ata tani mund të sundonin të sigurtë botën. Më i fuqishmi prej tyre, Zeusi Thunderer, mori qiellin, Poseidoni - detin dhe Hades - nëntokën e shpirtrave të të vdekurve. Toka mbeti në pronësi të përbashkët. Edhe pse bijtë e Kronit ndanë pushtetin mbi botën ndërmjet tyre, Zeusi, sundimtari i qiellit, mbretëron mbi të gjithë; ai sundon mbi njerëzit dhe perënditë, ai di gjithçka në botë.

Olimpi

Zeusi mbretëron lart në Olimpin e ndritshëm, i rrethuar nga një mori perëndish. Këtu është gruaja e tij Hera, dhe Apolloni me flokë të artë me motrën e tij Artemis, dhe Afërdita e artë, dhe vajza e fuqishme e Zeusit, Athena, dhe shumë perëndi të tjera. Tre Hora të bukura ruajnë hyrjen në Olimpin e lartë dhe ngrenë një re të trashë që mbyll portën kur perënditë zbresin në tokë ose ngjiten në sallat e ndritshme të Zeusit. Lart mbi Olimp, qielli blu dhe pa fund përhapet gjerësisht dhe prej tij derdhet drita e artë. Në mbretërinë e Zeusit nuk ndodh as shi e as borë; gjithmonë ka një verë të ndritshme, të gëzueshme. Dhe retë rrotullohen poshtë, ndonjëherë ato mbyllin tokën e largët. Atje, në tokë, pranvera dhe vera zëvendësohen nga vjeshta dhe dimri, gëzimi dhe argëtimi zëvendësohen nga fatkeqësia dhe pikëllimi. Vërtet, edhe perënditë i njohin pikëllimet, por ato shpejt kalojnë dhe gëzimi vendoset përsëri në Olimp.

Perënditë festojnë në pallatet e tyre të arta të ndërtuara nga djali i Zeus Hephaestus. Mbreti Zeus ulet në një fron të lartë të artë. Fytyra e guximshme, hyjnisht e bukur e Zeusit merr frymë me madhështi dhe vetëdije krenare të qetë për fuqinë dhe fuqinë. Në fronin e tij është perëndeshë e paqes, Eirene, dhe shoqëruesja e vazhdueshme e Zeusit, perëndeshës me krahë të fitores Nike. Këtu vjen perëndesha e bukur, madhështore Hera, gruaja e Zeusit. Zeusi nderon gruan e tij: Hera, mbrojtësja e martesës, nderohet nga të gjithë perënditë e Olimpit. Kur shkëlqen me bukurinë e saj, me një veshje madhështore, Hera e madhe hyn në sallën e banketit, të gjithë perënditë ngrihen dhe përkulen para gruas së Zeusit Bubullimë. Dhe ajo, krenare për fuqinë e saj, shkon në fronin e artë dhe ulet pranë mbretit të perëndive dhe njerëzve - Zeusit. Pranë fronit të Herës qëndron lajmëtari i saj, perëndesha e ylberit, Irida me krahë të lehtë, gjithmonë e gatshme të nxitojë shpejt mbi krahët e ylberit për të përmbushur urdhrat e Herës deri në skajet më të largëta të tokës.

festën e perëndive. Vajza e Zeusit, Hebe i ri dhe djali i mbretit të Trojës, Ganymede, i preferuari i Zeusit, i cili mori pavdekësinë prej tij, u ofron atyre ambrozinë dhe nektarin - ushqimin dhe pijen e perëndive. Bamirësitë dhe muzat e bukura i kënaqin me këngë dhe vallëzim. Të kapur për dore, ata kërcejnë dhe perënditë admirojnë lëvizjet e tyre të lehta dhe bukurinë e mrekullueshme, të re të përjetshme. Festa e olimpistëve bëhet më argëtuese. Në këto festa, perënditë vendosin të gjitha çështjet, në to ata përcaktojnë fatin e botës dhe të njerëzve.

Nga Olimpi, Zeusi u dërgon dhuratat e tij njerëzve dhe vendos rendin dhe ligjet në tokë. Fati i njerëzve është në duart e Zeusit; lumturia dhe pakënaqësia, e mira dhe e keqja, jeta dhe vdekja - gjithçka është në duart e tij. Dy anije të mëdha qëndrojnë në portat e pallatit të Zeusit. Në një enë janë dhuratat e së mirës, ​​në tjetrën - e së keqes. Zeusi nxjerr të mirën dhe të keqen prej tyre dhe ua dërgon njerëzve. Mjerë ai person të cilit bubullima i tërheq dhurata vetëm nga një enë me të keqen. Mjerë ai që shkel rendin e vendosur nga Zeusi në tokë dhe nuk zbaton ligjet e tij. Djali i Kronit do të lëvizë në mënyrë kërcënuese vetulla të trasha, retë e zeza më pas do të turbullojnë qiellin. Zeusi i madh do të zemërohet dhe flokët në kokë do të ngrihen tmerrësisht, sytë e tij do të ndriçojnë me një shkëlqim të padurueshëm; ai do të tundë dorën e djathtë - bubullima do të rrokulliset nëpër qiell, vetëtima e zjarrtë do të ndizet dhe Olimpi i lartë do të dridhet.

Jo vetëm Zeusi i mban ligjet. Në fronin e tij qëndron perëndesha Themis, e cila mban ligjet. Ajo mbledh, me komandën e Thunderer, mbledhjet e perëndive në Olimpin e ndritshëm, mbledhjet e njerëzve në tokë, duke respektuar që rendi dhe ligji të mos shkelen. Në Olimp dhe vajza e Zeusit, perëndeshë Dike, e cila ruan drejtësinë. Zeusi ndëshkon ashpër gjyqtarët e padrejtë kur Dike e informon atë se ata nuk respektojnë ligjet e dhëna nga Zeusi. Perëndesha Dike është mbrojtësja e së vërtetës dhe armiku i mashtrimit.

Zeusi ruan rendin dhe të vërtetën në botë dhe u dërgon njerëzve lumturi dhe pikëllim. Por megjithëse Zeusi u dërgon njerëzve lumturi dhe fatkeqësi, megjithatë fati i njerëzve përcaktohet nga perëndeshat e paepur të fatit - moira, që jeton në Olimpin e ndritshëm. Fati i vetë Zeusit është në duart e tyre. Dënimi sundon mbi të vdekshmit dhe mbi perënditë. Askush nuk mund t'i shpëtojë diktateve të fatit të paepur. Nuk ka një forcë të tillë, asnjë fuqi të tillë që mund të ndryshojë të paktën diçka në atë që është e destinuar për perënditë dhe të vdekshmit. Ju vetëm mund të përkuleni me përulësi para fatit dhe t'i nënshtroheni atij. Disa moira i dinë diktatet e fatit. Moira Klotho rrotullon fillin e jetës së një personi, duke përcaktuar kohëzgjatjen e jetës së tij. Filli do të prishet dhe jeta do të marrë fund. Moira Lachesis hedh, pa parë, shortin që i bie një personi në jetë. Askush nuk është në gjendje të ndryshojë fatin e përcaktuar nga moira, pasi moira e tretë, Atropos, vendos në një rrotull të gjatë gjithçka që i është caktuar personit të motrës së saj dhe ajo që renditet në rrotullën e fatit është e pashmangshme. Moira të shkëlqyera dhe të rënda janë të pashmangshme.

Ekziston edhe një perëndeshë e fatit në Olimp - kjo është perëndeshë Tyukhe, perëndeshë e lumturisë dhe prosperitetit. Nga briri i bririt, briri i dhisë hyjnore Amalthea, qumështi i së cilës ushqehej vetë Zeusi, ajo do t'u dërgojë dhurata njerëzve dhe i lumtur është personi që takon në të rrugën e jetës perëndeshë e lumturisë Tyukhe; por sa rrallë ndodh kjo dhe sa fatkeq është personi nga i cili hyjnesha Tyuhe, e cila sapo i ka dhënë dhuratat e saj, do të largohet!

Kështu mbretëron i rrethuar nga një mori perëndish të ndritura në Olimp mbret i madh njerëzit dhe perënditë Zeus duke ruajtur rendin dhe të vërtetën në mbarë botën.

Poseidoni dhe perënditë e detit

Thellë në humnerën e detit qëndron pallati i mrekullueshëm i vëllait të madh të Zeusit Bubullimës, tundësit të tokës Poseidon. Poseidoni sundon mbi detet dhe valët e detit i binden lëvizjes më të vogël të dorës së tij, të armatosur me një treshe të frikshme. Atje, në thellësi të detit, jeton me Poseidonin dhe gruan e tij të bukur Amfitritën, e bija e plakut profetik të detit Nereus, i cili u rrëmbye nga sundimtari i madh. thellësia e detit Poseidoni me të atin. Ai pa një ditë se si ajo drejtoi një valle të rrumbullakët me motrat e saj Nereide në bregun e ishullit Naxos. Zoti i detit u pushtua nga Amfitrita e bukur dhe donte ta merrte me qerren e tij. Por Amfitrita u strehua te titan Atlas, i cili mban qemerin e parajsës mbi supet e tij të fuqishme. Për një kohë të gjatë Poseidoni nuk mund ta gjente vajzën e bukur të Nereusit. Më në fund delfini ia hapi vendin e tij të fshehtë; për këtë shërbim, Poseidoni e vendosi delfinin midis yjësive qiellore. Poseidoni vodhi vajzën e bukur të Nereusit nga Atlasi dhe u martua me të.

Që atëherë, Amfitrita jeton me burrin e saj Poseidonin në një pallat nënujor. Lart mbi pallat bëjnë zhurmë valët e detit. Një mori hyjnish të detit rrethojnë Poseidonin, të bindur ndaj vullnetit të tij. Midis tyre është edhe djali i Poseidonit, Tritoni, i cili shkakton stuhi të tmerrshme me zhurmën e bubullimës së tubit të tij nga guaska. Ndër hyjnitë janë motrat e bukura të Amfitritit, Nereidët. Poseidoni sundon mbi det. Kur ai nxiton përtej detit me karrocën e tij të tërhequr nga kuaj të mrekullueshëm, atëherë dallgët gjithnjë e zhurmshme ndahen dhe ia lënë vendin zotit Poseidon. I barabartë në bukuri me vetë Zeusin, ai nxiton shpejt përtej detit të pakufishëm, dhe delfinët luajnë rreth tij, peshqit notojnë nga thellësitë e detit dhe grumbullohen rreth karrocës së tij. Kur Poseidoni tund treshen e tij të frikshme, atëherë, si malet, valët e detit ngrihen, të mbuluara me kreshta të bardha shkume dhe një stuhi e egër shpërthen në det. Pastaj dallgët e detit rrahin me zhurmë shkëmbinjtë bregdetar dhe tundin tokën. Por Poseidoni shtrin treshen e tij mbi valë dhe ato qetësohen. Stuhia ulet, deti është përsëri i qetë, tamam si një pasqyrë, dhe spërkat pak me zë pranë bregut - blu, pa kufi.

Shumë hyjni rrethojnë vëllain e madh të Zeusit, Poseidonin; mes tyre është plaku profetik i detit, Nereus, i cili di gjithçka sekretet e fshehura e ardhmja. Nereusi është i huaj ndaj gënjeshtrës dhe mashtrimit; vetëm të vërtetën që ai ua zbulon perëndive dhe të vdekshmëve. Këshilla e mençur e dhënë nga plaku profetik. Nereus ka pesëdhjetë vajza të bukura. Nereidat e reja spërkasin me gëzim në valët e detit, duke shkëlqyer mes tyre me bukurinë e tyre hyjnore. Të kapur për dore, ata notojnë nga thellësitë e detit në një varg dhe kërcejnë në breg nën spërkatjen e butë të valëve të një deti të qetë që rrjedh qetësisht në breg. Jehona e shkëmbinjve bregdetarë përsërit më pas tingujt e këndimit të tyre të butë, si zhurma e qetë e detit. Nereidët e mbrojnë marinarin dhe i japin atij një udhëtim të lumtur.

Ndër hyjnitë e detit është edhe Proteu i madh, i cili ashtu si deti ndryshon imazhin e tij dhe shndërrohet, sipas dëshirës, ​​në kafshë dhe përbindësha të ndryshme. Ai është gjithashtu një zot profetik, thjesht duhet të jeni në gjendje ta kapni atë papritur, ta zotëroni dhe ta detyroni të zbulojë sekretin e së ardhmes. Ndër satelitët e oshilatorit të tokës Poseidon është perëndia Glaucus, shenjt mbrojtës i marinarëve dhe peshkatarëve, dhe ai ka dhuratën e parashikimit. Shpesh, duke dalë nga thellësia e detit, ai hapte të ardhmen dhe jepte këshilla të mençura të vdekshmëve. Të fuqishëm janë perënditë e detit, fuqia e tyre është e madhe, por sundon mbi të gjithë vëlla i madh Zeus Poseidoni.

Të gjitha detet dhe të gjitha tokat rrjedhin rreth Oqeanit gri - perëndia titan, e barabartë me vetë Zeusin për nder dhe lavdi. Ai jeton larg në kufijtë e botës dhe punët e tokës nuk e shqetësojnë zemrën e tij. Tre mijë djem - perëndi të lumenjve dhe tre mijë vajza - oqeanide, perëndesha të përrenjve dhe burimeve, pranë Oqeanit. Djemtë dhe bijat e zotit të madh të Oqeanit u japin prosperitet dhe gëzim të vdekshmëve me ujin e tyre të gjallë që rrotullohet vazhdimisht, ata ujitin gjithë tokën dhe të gjitha gjallesat me të.

Mbretëria e Hadesit të zymtë (Plutoni)

Në nëntokë të thellë mbretëron vëllai i pafalshëm dhe i zymtë i Zeusit, Hades. Mbretëria e tij është plot errësirë ​​dhe tmerre. Rrezet e gëzuara nuk depërtojnë kurrë atje diell i ndritshëm. Humnerat pa fund të çojnë nga sipërfaqja e tokës në mbretërinë e trishtuar të Hades. Në të rrjedhin lumenj të errët. Aty rrjedh lumi i shenjtë gjithnjë i frikshëm Styx, në ujërat e të cilit betohen vetë perënditë.

Cocytus dhe Acheron rrotullojnë valët e tyre atje; shpirtrat e të vdekurve kumbojnë nga rënkimi i tyre, plot pikëllim, brigjet e tyre të zymta. Në botën e nëndheshme, burimi i Lethes gjithashtu rrjedh, duke i dhënë harresë të gjithë ujit tokësor. Nëpër fushat e zymta të mbretërisë së Hades, të tejmbushur lule të zbehta asfodel, janë veshur hijet e lehta të të vdekurve të pa trup. Ata ankohen për jetën e tyre pa gëzim pa dritë dhe pa dëshira. Ulërimat e tyre dëgjohen në heshtje, mezi dallohen, si shushurima e gjetheve të thara, të shtyra nga era e vjeshtës. Nuk ka kthim për askënd nga kjo mbretëri e pikëllimit. Qeni djallëzor me tre koka Kerberos, në qafën e të cilit lëvizin gjarpërinjtë me një fërshëllimë të frikshme, ruan daljen. Karoni i rreptë, plak, bartësi i shpirtrave të të vdekurve, nuk do të jetë me fat nëpër ujërat e zymta të Akeronit, as edhe një shpirt i vetëm atje ku shkëlqen dielli i jetës. Shpirtrat e të vdekurve në mbretërinë e zymtë të Hadesit janë të dënuar për një ekzistencë të përjetshme pa gëzim.

Në këtë mbretëri, tek e cila nuk arrin as drita, as gëzimi, as hidhërimet e jetës tokësore, sundon vëllai i Zeusit, Hadi. Ai ulet në një fron të artë me gruan e tij Persefonin. Ai shërbehet nga perëndeshat e pamëshirshme të hakmarrjes Erinyes. Të tmerrshëm, me kamxhik e gjarpër e ndjekin kriminelin; mos i jepni një moment pushim dhe mundojeni me pendim; askund nuk mund të fshihesh prej tyre, kudo që ata gjejnë prenë e tyre. Në fronin e Hades ulen gjykatësit e mbretërisë së të vdekurve - Minos dhe Rhadamanthus. Këtu, në fron, perëndia e vdekjes Tanat me një shpatë në duar, me një mantel të zi, me krahë të mëdhenj të zinj. Këta krahë fryjnë nga të ftohtit të madh kur Tanat fluturon në shtratin e një njeriu që po vdes për t'i prerë me shpatë një fije floku nga koka dhe për t'i shqyer shpirtin. Pranë Tanatit dhe Kerës së zymtë. Në krahët e tyre ata nxitojnë, të tërbuar, nëpër fushën e betejës. Keresit gëzohen teksa shohin heronjtë e vrarë duke rënë një nga një; me buzët e tyre të kuqe gjaku bien në plagë, pinë me lakmi gjakun e nxehtë të të vrarëve dhe ua nxjerrin shpirtin nga trupi.

Këtu, në fronin e Hades, është perëndia e bukur dhe e re e gjumit, Hypnos. Ai në heshtje nxiton në krahët e tij mbi tokë me koka lulekuqe në duar dhe derdh pilula gjumi nga briri i tij. Ai prek butësisht sytë e njerëzve me shkopin e tij të mrekullueshëm, mbyll qetësisht qepallat dhe i zhyt të vdekshmit në një ëndërr të ëmbël. Zoti Hypnos është i fuqishëm, as të vdekshmit, as perënditë, madje as vetë Bubullima Zeusi nuk mund t'i rezistojë: dhe Hypnos mbyll sytë e tij kërcënues dhe e zhyt në një gjumë të thellë.

I veshur në mbretërinë e zymtë të Hades dhe perëndive të ëndrrave. Midis tyre ka perëndi që japin ëndrra profetike dhe të gëzueshme, por ka edhe perëndi të ëndrrave të tmerrshme, shtypëse që trembin dhe mundojnë njerëzit. Ka perëndi dhe ëndrra të rreme, ato mashtrojnë një person dhe shpesh e çojnë atë në vdekje.

Mbretëria e Hadesit të paepur është plot errësirë ​​dhe tmerre. Aty bredh në errësirë ​​fantazma e tmerrshme e Empusës me këmbë gomari; ai, pasi i josh njerëzit në një vend të izoluar në errësirën e natës, pi gjithë gjakun dhe gllabëron trupat e tyre ende të dridhur. Aty bredh edhe Lamia monstruoze; ajo futet fshehurazi në dhomën e gjumit të nënave të lumtura natën dhe vjedh fëmijët e tyre për të pirë gjakun e tyre. Perëndeshë e madhe Hecate sundon mbi të gjitha fantazmat dhe përbindëshat. Ajo ka tre trupa dhe tre koka. Në një natë pa hënë, ajo endet në errësirë ​​të thellë përgjatë rrugëve dhe varreve me gjithë brezin e saj të tmerrshëm, e rrethuar nga qentë stigjanë.