Feja e vërtetë është gjithmonë universale dhe është një shpallje e Zotit për të gjithë banorët e tokës, pavarësisht nga kombësia e tyre: “Por në çdo komb ai që ka frikë prej tij dhe bën atë që është e drejtë është i pëlqyer prej tij” (Veprat 10:35).
Adolf Hitleri ishte një antisemit edhe më shumë se një racist. Edhe pse japonezët dhe gjermanët qartësisht nuk i përkisnin të njëjtës racë, pas formimit të një aleance ushtarake me ta, banorët me fytyrë të verdhë të Japonisë u shpallën "arianë nderi". Ndërkohë, Hitleri nuk do t'i kishte shpallur kurrë hebrenjtë "arianë nderi", edhe nëse do të ishte në interes të Gjermanisë.
“Çfarë qëndronte në bazën e urrejtjes së tërbuar të Hitlerit ndaj hebrenjve? … Nuk ka asnjë provë që Hitleri ka pësuar ndonjëherë ndonjë të keqe nga hebrenjtë; Meqë ra fjala, ishte mjeku hebre ai që luftoi heroikisht për të shpëtuar jetën e nënës së tij. Megjithatë, është e qartë se judaizmi dhe idetë e tij për Zotin ngjallën urrejtje të ashpër te Hitleri. "Ishin hebrenjtë," i tha ai Hermann Rauschning, "që sollën në botë "Zotin e tyre tiranik" dhe Dhjetë Urdhërimet e Tij që mohojnë jetën. Pikërisht këtyre dhjetë urdhërimeve, me ndalesat e tyre të panumërta, Hitleri shpalli luftë. Vetëm duke shkatërruar çdo hebre të vetëm mund të shpresohet për çrrënjosjen e plotë të idesë hebraike për një Zot të vetëm dhe një moral të vetëm, besonte Hitleri "(I. Telushkin, "Bota hebraike").
Nazizmi i akuzoi hebrenjtë se kishin shkaktuar "një sëmundje të tillë si krishterimi".
Në të vërtetë, shumë shekuj më parë, Perëndia i dha popullit hebre ligje dhe zbulesa. Midis tyre, mund të veçohet veçanërisht ligji moral - Dhjetë Urdhërimet. Ky ligj është kriteri universal i mëkatit dhe drejtësisë - e mira dhe e keqja. Urdhërimet e këtij ligji pasqyrojnë parimet themelore, të përjetshme që qëndrojnë në themel të marrëdhënies midis njeriut dhe Perëndisë dhe midis njeriut dhe njeriut.
Le të shqyrtojmë më në detaje çdo parim të ligjit moral.
Urdhërimi i parë: “Nuk do të kesh perëndi të tjerë përveç meje” (Eksodi 20:3).. Në pamje të parë, një kërkesë e tillë nga Zoti mund të duket e papajtueshme me ndjenjën e pavarësisë dhe dinjitetit të njeriut modern. Megjithatë, duhet mbajtur mend se vetëm Zoti si Krijues mund ta bëjë jetën e një personi harmonike dhe të lumtur. Nëse një person nuk adhuron Zotin, atëherë idetë, një person ose një idhull bëhen objekt adhurimi dhe kjo formë adhurimi çon në mënyrë të pashmangshme në rënie. Kjo mund të ndodhë si në jetën e një personi të caktuar ashtu edhe në një komb të tërë.
Afrika ka tërhequr prej kohësh vëmendjen e studiuesve. Pse është kaq i mjerueshëm fati i pothuajse të gjithë kontinentit? Pse evropianët tre shekuj më parë zbuluan fise gjysmë të egra në thellësi të kontinentit, të dalluar nga mizoria dhe imoraliteti? Pse ata nuk ishin në gjendje të siguronin rezistencën e duhur për evropianët, dhe më pas ranë në skllavëri të evropianëve dhe amerikanëve për shumë vite? Janë paraqitur teori të ndryshme, duke përfshirë inferioritetin racor dhe një klimë të pafavorshme. Më vonë, të dyja teoritë u hodhën poshtë, dhe arkeologët zbuluan qytete dhe shtete të tëra që ruanin sekretet e qytetërimeve afrikane shumë të zhvilluara të kohëve të lashta. Lind një pyetje logjike: a nuk qëndronte shkaku i vdekjes së tyre në kultet pagane, a nuk i çoi feja e tyre popujt në degradim? Bibla thotë: “Johebrenjtë, kur ofrojnë flijime, u ofrojnë demonëve dhe jo Perëndisë; por unë nuk dua që ju të jeni në bashkësi me demonët” (1 Korintasve 10:20).
Urdhërimi i dytë thotë: “Mos i bëj vetes një idhull dhe asnjë shëmbëlltyrë…Mos i adhuro dhe mos u shërbe, sepse unë jam Zoti, Perëndia yt” (Eksodi 20:4-5).. Ky urdhërim ndalon adhurimin e Zotit duke përdorur imazhe. Shumë njerëz pretendojnë se këto imazhe janë vetëm imazhe ose simbole nëpërmjet të cilave ata adhurojnë Zotin, por Zoti e ka shpallur një adhurim të tillë si mëkat. Përpjekjet për të portretizuar të Përjetshmin me anë të objekteve materiale reduktojnë të kuptuarit e një personi për Zotin. Mendja, e shpërqendruar nga përsosmëria e pafundme e Krijuesit, do të jetë më e lidhur me zinxhirë me krijimin sesa me Krijuesin.
"Nuk do ta përdorësh kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd" (Eksodi 20:7). Ky urdhër ndalon betimet e rreme dhe ato fjalë të zakonshme për të cilat njerëzit betohen. Ky urdhërim ka gjithashtu një kuptim më të thellë. Fjala e lashtë hebraike "mos fol" mund të përkthehet si "mos vish". Është fare e qartë se njerëzit që e bartën krishterimin në të kaluarën me bajoneta, me ndihmën e barutit, si dhe me ndihmën e instrumenteve të torturës së inkuizicionit "të shenjtë", diskredituan Zotin, ata mbanin rrejshëm emrin e të krishterëve. Krishti nuk erdhi në planetin tonë për të na detyruar të pranojmë veten si Mesia. Vetëm Satanai dhe njerëzit e shtyrë nga fryma e tij kërkojnë të dhunojnë ndërgjegjen, duke e konsideruar veten të zellshëm për të vërtetën dhe duke u shkaktuar vuajtje atyre që i rrethojnë.
“Kujtoni ditën e Shabatit për ta mbajtur të shenjtë; punoni gjashtë ditë dhe bëni gjithë punën tuaj; dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tuaj; mos bëni asnjë punë në të... Sepse në gjashtë ditë Zoti krijoi qiellin dhe tokën, detin dhe gjithçka që është në to, dhe ditën e shtatë pushoi. Prandaj Zoti e bekoi ditën e Shabatit dhe e shenjtëroi" (Eksodi 20:8-10). Java shtatëditore është një trashëgimi biblike. E gjithë bota e qytetëruar i përmbahet një cikli të tillë javor. Gjatë Revolucionit Francez të viteve 1790. u bënë përpjekje për të kaluar në një cikël dhjetëditor. Po, dhe në agimin e pushtetit Sovjetik, fillimisht u prezantua një javë pesë-ditore, dhe më pas një javë gjashtë-ditore. Por të gjitha këto përpjekje përfunduan në dështim të plotë. E shtuna paraqitet në këtë urdhër si një ditë e miratuar gjatë krijimit, si përkujtim i Zotit Krijues, për komunikimin e njeriut me Krijuesin e tij dhe për pushim nga punët e përditshme, të kota.
“Ndero atin tënd dhe nënën tënde, që ditët e tua të jenë të gjata në vendin që Zoti, Perëndia yt, po të jep” (Eksodi 20:12). Zoti i ka bërë prindërit përgjegjës për fëmijët e tyre dhe i ka pajisur me autoritet të veçantë. Urdhërimi i pestë kërkon që fëmijët të tregojnë dashuri dhe butësi ndaj prindërve të tyre.
"Mos vrit. Mos bëni tradhti bashkëshortore. mos vidhni. Nuk do të bësh dëshmi të rreme kundër të afërmit tënd... Mos dëshiro... asgjë që ka fqinji yt” (Eksodi 20:13-17).Është mjaft e qartë se respektimi i këtyre urdhërimeve do ta bënte të pamundur kryerjen e luftërave, dhunës, grabitjeve dhe vjedhjeve. Edhe në kushtet e qytetërimit modern, respektimi i tyre do të çonte në përfundimin e urisë, terrorizmit dhe vendosjen e sigurisë së plotë në rrugët e qyteteve të natës.
Rreth katër mijë vjet më parë, nga të gjithë njerëzit që jetonin në tokë, një njeri i quajtur Abraham ishte më i afërti me Perëndinë. Në një kohë kur shumica e banorëve të tokës kënaqeshin me format më të shëmtuara dhe primitive të idhujtarisë, Abrahami u përpoq ta ndërtonte jetën e tij mbi bazën e parimeve të shpallura atij nga Zoti. Me urdhër të Zotit, Abrahami u largua nga vendlindja e tij, ku ndikimi i të afërmve të tij ishte negativ. Pas ca kohësh, ai kaloi lumin Eufrat dhe u bë hebreu i parë në historinë e njerëzimit, pasi fjala hebre (Ivre) do të thotë "lum" ose i ardhur nga ai breg. ("Një histori e shkurtër e hebrenjve", S. M. Dubnov).
Abrahami bëri një besëlidhje me Zotin dhe u bë themeluesi i një kombi që ndryshonte nga të tjerët në atë që feja e tij ishte shpallja e Zotit Krijues.
Ndër pasardhësit e Abrahamit kishte profetë, priftërinj, por kishte edhe idhujtarë dhe kriminelë. Dhe në mesin e paganëve, nuk kishte vetëm idhujtarë që bënin flijime njerëzore, por edhe që aspironin Zotin dhe e kërkonin Atë. Bibla tregon për priftin midian (jo hebre) dhe për gratë johebrenj Rahab dhe Ruth që u bashkuan me popullin e Perëndisë dhe adhuruan Perëndinë Krijues: “Sepse Judeu nuk është i tillë nga jashtë, as rrethprerja që është e jashtme në mish; por ai Jude që është i tillë përbrenda dhe rrethprerja që është në zemër sipas frymës dhe jo sipas shkronjës; lëvdimi i tij nuk vjen nga njerëzit, por nga Perëndia” (Romakëve 2:28,29).
Teksti i mësipërm flet jo vetëm për dëshirën e Zotit për të vendosur një marrëdhënie të veçantë me popullin hebre, ai përmban kuptimin dhe qëllimin e shpëtimit të çdo personi (pavarësisht përkatësisë etnike) - rivendosjen tek ai të imazhit dhe ngjashmërisë së humbur të Zotit. Krijuesi.
Feja e vërtetë është gjithmonë universale dhe është një shpallje e Zotit për të gjithë banorët e tokës, pavarësisht nga kombësia e tyre:
Origjina e emrit Jahve
Jahveh është emri i Zotit në Judaizëm dhe Krishterim, i përdorur në Dhiatën e Vjetër (Tanakh). Sipas Biblës, ajo iu zbulua popullit hebre nëpërmjet Moisiut. Në rusishten moderne, shqiptimi me theksin në rrokjen e parë pranohet, por për gjuhën hebraike, theksi në rrokjen e fundit është tipik.
Transliterimi i tetragramit (YHVH) në Rusisht i emrit të Zotit, katër bashkëtingëllore - יהוה. Jahveh është shqiptimi i mundshëm i pranuar aktualisht i emrit të Zotit të Biblës. Shqiptimi i emrit të Zotit në judaizëm është tabu, i cili, në veçanti, bazohet në urdhërimin biblik "Mos e shqiptoni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj" (Eks. 20:7), prandaj vetëm kryeprifti i tempullit të Jeruzalemit e dinte shqiptimin e vërtetë (të fshehtë) të emrit dhe në lutje përdorni apelin Adonai (Heb., "Zot", "Zot", "I Plotfuqishëm"), në jetën e përditshme - Hashem (Heb. "Emri" ).
Meqenëse zanoret nuk tregohen në shkrimin e lashtë (hebraisht), shqiptimi i vërtetë i emrit të Zotit mbetet subjekt i hipotezave, vetëm shkronjat Yod-Hei-Vav-Hei (në transkriptimin latin YHWH) njihen me besueshmëri. Emërtimi fjalë për fjalë i këtij emri hebraik është tetragrami. Samaritanët e ruajnë shqiptimin e Jahwe ose Jahwa deri në ditët e sotme. Shqiptimi i Jahweh me variantet Jahwoh, Yehwoh është rindërtuar edhe nga burime të pavarura të lashta semite.
Zëri i tetragramit "Jehowah" (në traditën ruse - Jehova) është i përhapur dhe është bërë pjesë e një sërë gjuhësh evropiane. Antikuari dhe orientalisti i njohur Ilya Shifman shkroi për përdorimin e fjalës Jehova: Kur ruajtësit e traditës hebraike të Dhiatës së Vjetër shpikën shenja të veçanta për të treguar zanoret, ata shtuan zanore nga fjala Adonai në bashkëtingëlloret e emrit Jahveh. Rezultati ishte Jehova (në drejtshkrimin tradicional: Jehova) që nuk ekzistonte kurrë ose nuk u lexua. Domethënë, Jehova nuk është emri i Perëndisë, është një derivat i fjalëve të tjera, të cilat u shfaqën relativisht kohët e fundit.
Këtu është ai. Supozuar Jahve (djathtas).
Zoti në mitologjinë semitike perëndimore
Gruaja e Zotit. Disa burime thonë se Zoti kishte një bashkëshorte, madje dy bashkëshortë njëherësh. Anat dhe Ashera. Sipas disa studiuesve, gjatë periudhës së tranzicionit në monoteizëm midis hebrenjve të lashtë, Zoti konsiderohej i vetmi zot, megjithatë, duke pasur një bashkëshort. Sipas disa burimeve (për shembull, papirusi Elefantin), ishte Anat, sipas të tjerëve - Ashera. Dhiata e Vjetër përmend adhurimin e hebrenjve të lashtë ndaj "Mbretëreshës së Qiellit", kundër së cilës luftoi profeti Jeremia. Dëshmitë arkeologjike (gjetjet e shpeshta të statujave të Asherahut) flasin gjithashtu për një kult të përhapur të saj në Palestinë, të paktën deri në shekullin e VI para Krishtit. e. Megjithatë, midis studiuesve ka konfuzion midis emrave të perëndeshave Ashera (gruaja e perëndisë El) dhe Ashtoret (Ishtar-Astarte), të cilët ndryshojnë në mitologjinë ugaritike; ashtu si Zoti në kohët e lashta mund të identifikohej me Elin ose birin e Elit.
Në fillim të shekullit të njëzetë, dokumentet e shkruara në papirus në gjuhën aramaike u gjetën në Egjipt. Doli se në Elefantin, një vendbanim i vogël ishull përballë Aswanit, kishte një koloni mercenarësh hebrenj që jetonin atje që nga fillimi i sundimit pers (525 para Krishtit) deri në fillimin e epokës sonë. Kolonët kishin tempullin e tyre, ata ishin të vetëdijshëm për përfshirjen e tyre me popullin hebre dhe priftërinjtë e tyre korrespondonin me priftërinjtë e Jeruzalemit. Kë adhuronin hebrenjtë e Elefantit? Sigurisht, perëndia hebreje, të cilin ata e quajtën YHW (forma e shkurtër e YHWH). Por së bashku me të, në të njëjtin tempull, ata adhuruan dy perëndesha - Ashamin e Bethelit (Betheli është qyteti kryesor në mbretërinë veriore të Izraelit; vetë perëndeshë, ndoshta, lidhet me Ashmatin nga Samaria, i përmendur nga Amosi, 8:14 ) dhe Anat e Bethelit (perëndeshë e famshme semite e dashurisë dhe luftës).
Doli të ishte mjaft e lehtë të identifikonte YHW-në e Elefantit dhe Yahweh-in e zakonshëm hebraik, megjithëse i pari ka dy bashkëshorte hyjnore. Studiuesit e konsiderojnë fenë e zonës si çifute, por jo normative. Për këto devijime nga kanuni monoteist ofrohen disa shpjegime. E para është për faktin se feja e elefantinës, sipas Shalit, ishte e karakterit popullor. Judenjtë elefantinë sollën me vete në Egjipt fenë popullore kundër së cilës luftuan profetët e hershëm dhe Jeremia pak para shkatërrimit të Tempullit të parë. Natyrisht, edhe feja popullore vuri në radhë të parë perëndinë e hebrenjve – Jahveh-n.
Studiues të tjerë e shohin arsyen në distancën nga judaizmi normativ i kohës së Tempullit të dytë dhe/ose ndikimi i një mjedisi pagan. Megjithatë, gjetjet e fundit në territorin e Izraelit e shpjegojnë këtë fenomen në një mënyrë të re. Vizatime në një enë të thyer të gjetura në Kuntillet-Ajrud në verilindje të Sinait dhe datojnë në fillim të shekullit të 18-të. para Krishtit e., paraqesin tre figura: një burrë që qëndron në plan të parë, një grua direkt pas tij dhe një muzikant i ulur në sfond. Mbishkrimi thotë "Të bekoj në emër të Zotit të Samarisë dhe të Asherahut të tij". Një mbishkrim funeral nga një varr në El Kom (Judea), që daton në shekullin e 18-të. p.e.s., gjithashtu përfundon me emrat Jahveh dhe Ashera. Ashera, si Anati, është një perëndeshë e njohur dhe sipas shumë dokumenteve të panteonit semitik veriperëndimor. Kujtojmë se vetë Bibla flet për nderimin e saj zyrtar në Izrael në shekullin e nëntë. para Krishtit; kulti i saj u miratua nga Jechebel dhe Atalia, të cilët ndoshta e huazuan atë nga fenikasit. Në referenca të tjera biblike, autorët ose ankohen për nderimin e saj (2 Mbretërve 14:13, për shembull, ku përmendet një zonjë tjetër), ose e reduktojnë atë në rolin e një peme ose shtylle pranë altarit (2 Mbretërve 13:6, 17 :16; Ligji i Përtërirë 16 -21 e në vazhdim). Dënimi dhe polemika e hidhur e drejtuar kundër saj është një shenjë e popullaritetit dhe nderimit të Asherahut. Margalit pretendon se ky emër do të thotë "duke shkuar pas" - ky emër tregon rolin e saj si gruaja e zotit suprem, gjë që është shumë e përshtatshme për vizatimin në anijen nga Kuntillet-Ajrud. Kështu, duke marrë parasysh treguesit biblikë dhe gjetjet arkeologjike, mund të nxjerrim përfundimin e mëposhtëm: kulti i perëndeshës, gruas së supozuar të Jahweh, ishte i përhapur në të gjithë vendin gjatë epokës së tempullit të parë, si dhe midis hebrenjve. popullsia e Elefantit.
Korrespondenca me hyjnitë e tjera
Me sa duket, nderimi i Zotit ishte i përhapur jo vetëm në mesin e hebrenjve të lashtë, por edhe midis fiseve të tjera semite perëndimore. Ndër fenikasit, ai njihej me emrin Yevo dhe në Byblos me emrin Yehi (Yihavi). Ai ishte përgjegjës për elementin e detit dhe konsiderohej mbrojtësi i qytetit të Bejrutit, ku u zbuluan tekste kushtuar Yevo-s, të krijuara padyshim nën ndikimin e miteve për Baal-Haddad, perëndinë e bubullimës, djalin e Ugaritit Ilu. Emri i këtij të fundit kaloi në hebraisht në një emër të përbashkët, që do të thotë "zot", dhe funksionet e Ilu (El) u përvetësuan nga Zoti. Në Palestinë, ai konsiderohej mbrojtësi i bashkimit të lashtë izraelit të fiseve dhe, me siguri, mbrojtësi i Edomit. Lufton Yammu (detin) dhe Leviathanin dhe fiton. Në Ugarit dhe Kanaan, Jahve (Java) quhej Yammu - perëndia e detit, i mundur në luftën kundër Baalit. Përveç kësaj, në lutjet rituale ugaritike, Zoti identifikohet me El, ose ai quhet i biri i El. Supozohet se në panteonin e përgjithshëm semitik perëndimor, Jahweh / Yevo ishte zoti i elementit të ujit, ndoshta që korrespondonte me perëndinë Ea në mitologjinë sumero-akadiane (e cila, megjithatë, është e dyshimtë, sepse Ea ishte një kundërshtar i të frikshmit Enlil (më vonë në Bibël, ndoshta i quajtur Jahve), i cili shpalli Përmbytjen. Megjithatë, një konfuzion i tillë është tipik për mitologjitë e lidhura, por jo të përputhshme, krahasoni Uranin / Zeusin tek grekët dhe Dyaus / Indrën tek indo-arianët).
Zoti në Dhiatën e Vjetër
Në Dhiatën e Vjetër, Jahveh (zakonisht i referuar si "Zot" ose "Zot Zot" në përkthimin sinodal) është Perëndia monoteist personal i popullit të Izraelit, i cili i nxori hebrenjtë nga Egjipti dhe i dha Moisiut Ligjin hyjnor. Kulti i Zotit është në kontrast në Dhiatën e Vjetër me kultet e vlerësuara ashpër negativisht të hyjnive të tjera semite. Historia e marrëdhënies së popullit të Izraelit me Zotin është komploti qendror i Dhiatës së Vjetër. Zoti në Bibël merr pjesë aktive në fatin e Izraelit dhe kombeve të tjera, u zbulohet profetëve, jep urdhërime dhe ndëshkon mosbindjen. Perceptimi i personalitetit të Zotit të Dhiatës së Vjetër ishte i ndryshëm në mësime të ndryshme fetare dhe filozofike. Kështu, nga pikëpamja e krishterë, u theksua si vazhdimësia e tij në krahasim me konceptin e Dhiatës së Re për Zotin, ashtu edhe dallimet ndërmjet tyre.
krishterimi
Në krishterimin ortodoks, emri Jahve është i përshtatshëm për të tre personat e Hyjnisë. Nën emrin e Zotit, Biri i Perëndisë (Jezusi para mishërimit) iu shfaq Moisiut dhe profetëve. Zoti Ai është Krijuesi, Ligjvënësi, Mbrojtësi, Hyjnia, Zoti suprem dhe i fuqishëm. Përkthimi sinodal, si rregull, e përkthen tetragramin (YHWH) me fjalën "Zot". Shqiptimi "Jehova" është përdorur në botën e krishterë për më shumë se 200 vjet, por në shumicën e përkthimeve të Biblës në rusisht është shumë i rrallë (Eks. 6:3, fusnota, Eks. 15:3) dhe është zëvendësuar. me emra të tjerë (kryesisht Zot) .
Kush është ky Jahve nëse jo Perëndia? Nëse e lëmë mënjanë versionin e origjinës së tij hyjnore, atëherë kemi disa versione: Jahveh ose një personazh imagjinar (si p.sh. Santa Claus), Jahveh është një alien, Jahveh është një përfaqësues i forcave të errëta. Le t'i analizojmë këto versione në më shumë detaje.
Një figurë e njohur në "ateizmin e ri", etologu Richard Dawkins, beson se Jahveh është "personazhi më i pakëndshëm në të gjitha trillimet: xheloz dhe krenar për të; despot i imët, i padrejtë, hakmarrës; një vrasës shovinist hakmarrës, gjakatar; intolerant ndaj homoseksualëve, mizogjinist, racist, vrasës i fëmijëve, popujve, vëllezërve, megalloman mizor, sadomazokist, kapriçioz, shkelës i egër. Zoti, i cili u adhurua nga hebrenjtë - askush tjetër përveç grupit të lashtë Egjiptian, perëndisë së errët të shkretëtirës, i tredhur nga djali i Osiris Horus në hakmarrje për vdekjen e babait të tij - një prototip i djallit. Meqë ra fjala, në Dhiatën e Re, Krishti u thotë judenjve: “Ati juaj është djalli; dhe ju dëshironi të bëni dëshirat e atit tuaj” (Gjoni 8:44). Në krishterim, si në judaizëm, djalli identifikohej me gjarpërin (një entitet zvarranik). Por si mund të jetë kjo. Zoti është gjithashtu Krijuesi i Ekzistencës, a është edhe ai një zot i errët? Ai vetë e ndaloi ngrënien e frutave të pemës së njohjes së së mirës dhe të keqes, ai vetë e joshi Evën në këtë, dhe ai i ndëshkoi ata? Pse jo? Së pari, le të zbulojmë se Zoti nuk mund të jetë Krijuesi i vetëm i Qiellit dhe i Tokës. Ai është shumë personal, ka varësitë e tij, është xheloz, i zemëruar dhe cilësi të ngjashme. Në Bibël, në fund të fundit, kjo nuk i atribuohet atij. Zoti - quhet në çdo mënyrë, përveç Zotit, Zotit, Perëndisë së Abrahamit dhe pasardhësve të tij. Ishte tashmë Juda që priftërinjtë e krishterë filluan t'i atribuojnë këtij thelbi atë që Krijuesi kishte krijuar, sepse ata i identifikonin ata. Plutarku, një historian i lashtë grek, shkroi: "Ata që thonë se Typhon (Set) pas betejës ikën për shtatë ditë me një gomar, shpëtuan dhe u bënë babai i Jerusalemit dhe Judesë, ata në mënyrë të qartë dhe të qartë tërheqin traditën hebraike në mit" "Për Isis dhe Osiris". Kjo konfirmon se perëndia hebreje Jahve është një demon i tmerrshëm, gjakatar që del vetëm natën, duke shmangur ditën, domethënë perëndinë e errët Seth. Pse Krishti u thotë judenjve: “Sepse kur të ringjallen nga të vdekurit, as nuk do të martohen e as do të martohen, por do të jenë si engjëjt në qiell” (Marku 12:25)? Pse këta engjëj në krishterim nuk përshkruheshin si krijesa pa seks (ameba), domethënë si burra të tredhur, pa organe gjenitale? Në fund të fundit, ashtu si Seti, perëndia i errët, u dobësua, ashtu edhe Zoti nuk mund të duronte asgjë që të kujtonte faktin se njerëzit kanë kënaqësi të paarritshme për të. Ky është i vetmi "zot" që i urren gëzimet trupore. Ai është i rreptë dhe i mërzitshëm. Çdo gëzim e kundërshton atë. Nata - koha në të cilën mbahen të gjitha festat e krishtera hebraike, si Pashkët (Pesach hebre) - flet gjithashtu për thelbin e errët të perëndisë Jahveh (Set). Dhe Moisiu u zemërua me krerët e ushtrisë, me komandantët e mijësheve dhe me komandantët e qindësheve, që kishin ardhur nga lufta, 31:15 dhe Moisiu u tha atyre: "Pse i latë gjallë të gjitha gratë?". 31:17 Prandaj vritni të gjithë fëmijët meshkuj dhe vritni të gjitha gratë që njohin një burrë në shtratin e një burri; 31:18 dhe të gjitha fëmijët femra që nuk e njihnin shtratin e mashkullit, mbani gjallë për veten tuaj. 31:28 Nga ushtarët që shkuan në luftë, merrni haraç për Zotin, një nga pesëqind njerëz, nga njerëzit, nga bagëtia, nga gomarët dhe nga kopetë; 31:29 Merre këtë nga gjysma e tyre dhe ia jep priftit Eleazar në Zotin e Zotit. 31:31 Moisiu dhe prifti Eleazar bënë ashtu siç e kishte urdhëruar Zoti Moisiun. 31:40 Janë gjashtëmbëdhjetë mijë njerëz dhe haraçet e tyre për Zotin janë tridhjetë e dy veta. 31:41 Moisiu i bëri haraçit, si ofertë Zotit, priftit Eleazar, ashtu si e kishte urdhëruar Zoti Moisiun. A menduat, pasi dëgjuat fjalimet e hirshme priftërore, se "perëndia Jahve nuk kërkon flijime të përgjakshme njerëzore dhe kjo krahasohet në mënyrë të favorshme me perënditë pagane"? Çfarë na thotë ky citim?
Pas leximit të Testamentit të Vjetër, në fakt, mund të merret mendimi se perëndia e Dhiatës së Vjetër Jahveh nuk është një pjellë e imagjinatës së hebrenjve të lashtë. Në të vërtetë, një lloj shumë i jashtëzakonshëm u shfaq në Lindjen e Mesme rreth tre mijë vjet më parë. Dhe jo vetëm, por me një ekip të njëjtë si ai, por që janë në varësi të tij. Unë dua ta paralajmëroj lexuesin menjëherë - mos e shikoni kërkimin tim nga prizmi i fesë apo diçka e tillë. Unë jam i paanshëm në kuptimin e besimit në Zot. Unë bëj një analizë të thatë dhe të paanshme të tekstit dhe komponentit psikologjik të shkrimit të shenjtë. Pra, i pari - perëndia Jahve dhe ekipi i tij mund të mos jenë tokësorë. Kjo është, ata janë të huaj nga një botë tjetër. Mos u habitni nga këto gjetje. Kushtojini vëmendje mënyrës se si ju drejtoheni njerëzve si vetë Zoti, ashtu edhe anëtarët e ekipit të tij. Shprehja “bir njeriu” e përdorur prej tyre, në gjuhën e psikologëve, është një distancim i njohur. As Zoti, as ndonjë nga shokët e tij, siç përshkruhen, nuk lidhen me njerëzit. Domethënë, ata vetë nuk janë bij njeriu. Së dyti, nuk ju duket e çuditshme që Zoti në ato kohë të largëta zotëronte njohuritë dhe aftësitë e nivelit modern. Ata që janë të njohur me tekstin e Dhiatës së Vjetër duhet të dinë për të. Zoti është i njohur me virologjinë, bakteriologjinë, mjekësinë, kërkimin e gjeneve. Di për ndikimin e të ushqyerit në trupin e njeriut. Ai është gjithashtu i fortë në sociologji dhe çështje ushtarake. Kërkon respektimin e normave të sjelljes të qenësishme në shoqërinë moderne, me disa nuanca. Por më shumë për këtë më vonë…
Për më tepër, ai ka në dispozicion një avion mjaft mbresëlënës në përmasa dhe disa më të vegjël. Për më tepër, ai nuk fluturon në një tullumbace, por në një aparat si disk të bërë prej metali në madhësinë e një kinemaje, madje edhe me armë me rreze në bord. Pajisja mund të fluturojë në mënyrë të pavarur, duke përdorur parimin e avionit. Dhe lëvizni me ndihmën e katër transportuesve të pajisur me helikë si një helikopter, për më tepër, të palosshme. Transportuesit kanë këmbë uljeje si ato të anijeve moderne dhe janë të pajisura me rrota sektori origjinal. E pajisur me manipulues nën vida, të cilat në besëlidhje profeti Ezekiel i quajti ngjashmëri me dorën e njeriut. Lexoni librin e profetit Ezekiel në Dhiatën e Vjetër, vetëm me kujdes. Do të habiteni nga komploti. Libri përshkruan njëfarë "Lavdi të Zotit", e cila ndodh më herët në shkrimin e shenjtë. Për herë të parë në Exodus. Megjithatë, vetëm pasi të keni lexuar Ezekielin mund të kuptoni se çfarë është.
Lavdi Zotit. Avion i vërtetë. 
Pak njerëz e dinë se specialisti kryesor, inxhinieri i NASA-s Jozsef Blumrich, ishte i angazhuar në "lavdinë e Zotit" të Testamentit të Vjetër. Ai riprodhoi me mjaft saktësi "lavdinë e Zotit" në vizatim. Dhe ai zbërtheu pajisjen e rrotave sektoriale të kësaj lavdie fluturuese të Zotit. Ai gjithashtu patentoi shpikjen. Edhe pse nuk duhet të jesh specialist i NASA-s për të parë një disketë me armë në lavdinë e Zotit. Thjesht lexoni me kujdes tekstin e Biblës dhe imagjinoni se çfarë përshkruan profeti. Lexuesi modern ka një avantazh ndaj lexuesit të së kaluarës - njohuri dhe aftësi për t'u krahasuar me teknologjitë moderne të hapësirës ajrore. Është e qartë se për hebrenjtë e lashtë një fenomen i tillë si një anije kozmike dhe ai që e kontrollon atë nuk është askush tjetër veçse Zoti mbërriti. Një armë e paprecedentë me të cilën Zoti shkatërron dhjetëra mijëra njerëz në pak minuta. Fluturon dhe fluturon me zhurmë e gjëmim, ndërsa ngre një re të mbushur me dritën e një flake. Ndonjëherë leximi është i mahnitur - si mund të përshkruhet një gjë e tillë në Bibël. Por tema e disketës përshkon të gjithë Testamentin e Vjetër. Është për këtë arsye që Zoti u sjell tmerr të gjithë popujve të Lindjes së Mesme. Dhe hebrenjtë kanë frikë nga të gjithë ata që sulmojnë. I djeg flijimet me zjarrin që vjen nga askund. Ajo çan shkëmbin dhe hap tokën. Prek njerëzit me ulçera dhe sëmundje të tjera - e gjithë kjo ishte e panjohur për njerëzit e asaj kohe. Sigurisht në sytë e tyre ai është Zoti. Por ajo që më befasoi ishte “natyra e tij tokësore”. Për më tepër, karakteri i tij është i lig. Me gjithë dallimin e tij nga njerëzit, ai sillet si diçka tokësore, njerëzore. Të huajt flasin në një gjuhë të kuptueshme për njerëzit. Ata duken si njerëz, gjë që gjithashtu përshkruhet në mënyrë të përsosur në testament. Ata hanë dhe pinë si qenie njerëzore. Ata veshin rroba, edhe pse jo të njëjta me ato të njerëzve të lashtë. Profeti Ezekiel u përshëndet në hyrje të hangarit të disketave nga një burrë që dukej si bronz që shkëlqente. (Ezekieli kap.40) Është e vështirë të gjesh një arsye për një ndryshim të tillë nga njerëzit e tjerë. Kominoshe me sa duket metalike. Në duart e tij kishte një shkop matës dhe një litar. Ai e prezanton Ezekielin me strukturën e hangarit dhe të gjithë kompleksin e ndërtesave rreth tij për një kohë të gjatë dhe në detaje. Profeti u urdhërua të dokumentonte gjithçka në detaje dhe t'ua transmetonte njerëzve. Megjithatë, ndëshkuesit e qytetit me armë shkatërruese në duar dallohen për veshjen e tyre. Ata u dërguan nga Zoti për të shkatërruar banorët e qytetit të Jeruzalemit për të adhuruar perëndi të tjera. Por këtu ne shohim metodën e përjashtimit në përshkrim. Ishin gjashtë prej tyre, por njëri ishte i veshur me rroba liri me një vegël shkruesi. Veshjet e pjesës tjetër me armë nuk përshkruhen. Por padyshim që ata nuk ishin të mbështjellë me liri, nëse do të shkatërronin në heshtje dhe në mënyrë efektive shumicën e banorëve të Jeruzalemit. Ajo që burri me rroba liri i raportoi vetë Zotit në fund të operacionit. Kush janë ata? Arma është dukshëm e vogël në përmasa, pasi thuhet se të gjithë e kanë në dorë. Banorët nuk kanë ikur nga zhurmat dhe britmat. Ekziston një mendim se Zoti është një gradë e caktuar ushtarake e të huajve që u fshehën në Tokë nga forcat më të fuqishme. Ndoshta pas luftës së perëndive, e cila përshkruhet në analet dhe legjendat e antikitetit. Vendi është i njohur për të. Edhe njerëzit e tokës. Dhe me sa duket, në pritje të ndihmës së tij, ai dhe ekipi i tij ishin duke pritur për një anije që do t'i merrte. Dhe për të mos humbur kohë, ai "zbuti" disa njerëz për përfitime personale.
Një fakt interesant është primitiviteti i disa kërkesave të Zotit. Për shembull, riti i flijimit është i detyrueshëm për hebrenjtë. Teknologjia e lartë dhe sakrifica disi nuk përshtaten me njëra-tjetrën. Mishi i flijimit Zoti digjet me lazer, duke shkaktuar frikë te njerëzit. Por këtu është e qartë - ju duhet të befasoni dhe të detyroni të mëdhenjtë të besojnë në veten tuaj. Por pse do të ngatërrohet me një primitiv të tillë në nivelin e tij? A kërkonin nevojat e ekipit dhe të gjithë kompleksit pjesëmarrjen e të gjithë njerëzve? Zoti i grabit hebrenjtë me shumë lakmi. Ushqimet më të mira, lëkurë dhe pëlhura, vaj dhe metale të çmuara. Kërkohej edhe plumbi, gjë që është shumë interesante. Me sa duket Zoti nuk i kurseu të gjitha këto për hir të përfitimit. Me shumë mundësi ka pasur nevojë për ndryshimin e arit dhe argjendit për materialet harxhuese për mirëmbajtjen e avionëve. Por me kë ndryshoi? Mund të supozohet se pajisjet e nevojshme ishin në bazë. Pastaj Zoti bleu nga dikush për ar dhe argjend vetëm lëndë të para. Për shembull metali. Por prodhimi i karburantit, shkrirja e çelikut dhe punë të tjera të teknologjisë së lartë është tashmë një ndërmarrje e tërë. Dhe me sa duket në bazë të gjithë kësaj ishte. Punëtorët duhet të trajnohen dhe ushqehen. Siguroni strehim. Kjo shpjegon lakminë e tij. Stafi që shërbente në bazë ishte shumë i shumtë. Me sa duket ata ishin levitë të stërvitur nga të huajt. Ne shohim stërvitje të ngjashme në ndërtimin e arkës së besëlidhjes. Vetë Zoti i thotë Moisiut se ai u dha urtësi dhe aftësi zotërinjve hebrenj. Territori përreth kompleksit mbulonte dhjetëra kilometra katrorë. Dhe në festën e Pashkës, Judenjtë sollën pesëdhjetë kufoma viçash në bazë, pa llogaritur bagëtinë e imët për therje. Verë, bukë etj. Në përgjithësi, e gjithë kjo përshkruhet më së miri në librin e profetit Ezekiel. Përkundrazi, Zoti e lidhi veten me një popull primitiv dhe përgjithësisht të vogël vetëm për arsye utilitare. Ata e siguruan atë. Dhe meqenëse kishte relativisht pak hebrenj dhe nuk kishte ku të shpëtonte në shkretëtirë, Zoti mund t'i kontrollonte lehtësisht skllevërit e tij dhe t'i ndëshkonte ata në rast rebelimi. Çfarë bënte periodikisht me ndihmën e armëve në disketën e tij. Pesëmbëdhjetë mijë hebrenj prenë me lazer në pak minuta. Ata u rebeluan dhe filluan të bëjnë presion mbi Moisiun. Përveç kësaj, Zoti e liroi popullin hebre nga skllavëria egjiptiane. Ata i kanë borxh tani.
Por nga erdhën fare Zoti dhe shoqëria e tij? Cilat janë ato? Ata jetojnë me shekuj pa vdekur, të paktën vetë Zoti. Fjalët e tij "Unë u betova para etërve tuaj - Abrahamit, Isakut, Jakobit në besnikëri ndaj jush". Por janë të paktën tre breza. Nuk kishte qytetërime kaq të zhvilluara në Tokë gjatë kësaj periudhe. Dhe duke gjykuar nga teksti i Testamentit të Vjetër, Zoti ka qenë duke u rrotulluar pranë Tokës për një kohë të gjatë. Po, ata duken si njerëz. Si ta lidhim teknologjinë e lartë me kohën e dy-tre mijë viteve më parë? Mbetet një version - alienët nga hapësira e jashtme që e njohin mirë Tokën dhe banorët e saj. Ata nuk na ngjajnë, por ne u ngjajmë atyre. Me sa duket jo shumë larg nga sistemi diellor është një qytetërim më i avancuar. Fluturimi prej tij në Tokë zgjat disa qindra vjet. Përfaqësuesit e saj fluturojnë periodikisht tek ne dhe sillen si nikoqirë. Me shumë mundësi, këta janë krijuesit tanë. Vetëm ndonjëherë ata janë të mirë dhe të sjellshëm dhe ndonjëherë janë si Zoti. Dhe pastaj tokësorët kanë luajtur fenë për mijëra vjet. Është mirë që tani mund t'i zgjidhësh gjërat kaq qetë. Është koha për përfundime pa Zot.
Çfarë tjetër është interesante për psikologjinë e Zotit? Ai është i aftë për miqësi, miqësi të vërtetë njerëzore. Me Moisiun për shembull. Moisiu ishte aq i dashur nga Zoti, saqë Zoti dëgjoi mendimin e Moisiut dhe shpesh bënte lëshime me kërkesën e këtij të fundit. Për shkak të Moisiut, Zoti vrau pesëmbëdhjetë mijë hebrenj. Kjo do të thotë, jeta e Moisiut vlerësohej mbi jetën e popullit hebre. I gjithë kampi i judenjve pa se si Moisiu shkoi në tabernakull, larg gjithë popullit, dhe atje ai foli me Perëndinë si me një mik. Në të njëjtën kohë, një shtyllë reje zbriti domosdoshmërisht nga qielli. Ndonjëherë shkruhet se lavdia e Zotit ra. Edhe pse të afërmit më të afërt të Moisiut ishin gjithashtu të afërt me Zotin. Vëllai Aaroni, motra Mariam dhe fëmijët e tyre. Kjo është, përsëri ka shenja thjesht njerëzore në sjellje. Nuk e duroj dot kur besimtarët bëjnë ndonjë kimerë qiellore nga Zoti. Një krijesë abstrakte që nuk është e arritshme për askënd, e cila kontrollon gjithçka në Tokë, por ju nuk mund ta prekni atë. Por motivet e tyre janë të qarta për mua. Por libri i Dhiatës së Vjetër është shumë i vërtetë dhe nuk ka asgjë të tillë atje. Zoti komunikon vazhdimisht me njerëzit. Vetëm përmes ndërmjetësve. Ai shihet, dëgjohet dhe tolerohet prej tij në rast faji me të vërtetë. Dhe askund në Testament nuk thuhet se Zoti është diku në re. Sidomos vartësit e tij nga ekipi. Si zbritën në Tokë? Edhe fytyrat si Zoti nuk janë të fshehura. Dhe sigurisht kontaktuesi më unik është Moisiu. Në librin e Numrave në kapitullin 12, shohim se lavdia e Zotit zbriti nga qielli dhe vetë Zoti, duke analizuar skandalin e Moisiut me vëllain e tij Aaronin dhe motrën Miriam, thotë: "Nëse i shfaqem dikujt në vegime ose në një ëndërro, atëherë nuk është kështu me shërbëtorin tim Moisi. Ai është besnik në të gjithë shtëpinë time. Unë flas me të gojë më gojë, qartë dhe jo me fat, dhe ai sheh shëmbëlltyrën e Zotit. Dhe pse nuk kishit frikë të qortoni shërbëtorin tim Moisi? Dhe ai e goditi Miriamin me lebër si borë. Dhe lavdia e Zotit u largua nga tabernakulli i mbledhjes - avioni i diskut u largua. Atëherë Moisiu iu lut Zotit që ta shëronte motrën e tij. Zoti u qetësua dhe plotësoi kërkesën e Moisiut. Epo, çfarë lidhje ka kimera qiellore me të?
Dhe tani për nuancën për të cilën fola pak më herët. Një fakt kaq interesant është befasues - Zoti detyron përmbushjen e dhjetë urdhërimeve dhe shumë rregullave të tjera të mira, të cilat, në përgjithësi, nuk janë të këqija. Mjaft e denjë për standardet njerëzore të moralit. Por kjo është kur bëhet fjalë për vetë hebrenjtë. brenda shoqërisë hebraike. Por në raport me popujt e tjerë që nuk janë të tij, mund të bësh çfarë të duash. Hebrenjve u lejohet të vrasin, grabitin dhe përdhunojnë. Urrejtja e drejtpërdrejtë për përfaqësuesit e njerëzimit që nuk e adhurojnë dhe nuk i nënshtrohen. Në librin e numrave kap. 31 përshkruan në mënyrë interesante sjelljen e hebrenjve në lidhje me midianitët e mundur. Të gjithë u vranë, dogjën dhe plaçkitën qytetin. I zunë robër gratë dhe fëmijët e Madianit. Por Moisiu dhe Eliazari, duke dalë për t'i takuar, bërtitën - vrisni të gjithë fëmijët dhe gratë. Dhe të gjithë fëmijët femra që nuk e kanë njohur shtratin e mashkullit, lërini të gjallë për veten tuaj. Dhe pse? Në fund të fundit, Zoti e urdhëroi dhe Moisiu vetëm e zbatoi. Çfarë të drejte keni t'i ndani njerëzit e Tokës në të tyret dhe jo të tyret? Pse kaq etje për luftë dhe vrasje? Sapo dola nga ushtria. Çekuilibër në karakter, nervozizëm, hakmarrje. A është ky Zot që krijoi gjithçka? Kaq primitive. Ai bëri bujë në Lindjen e Mesme, u grind mes arabëve dhe hebrenjve dhe nuk la asgjë të denjë pas. Krahasoni me piramidat e Egjiptit. Krahasoni me Theo Tihuacan në Meksikë, me platformën Baalbek në Liban. Ja ku kanë punuar “zotat”! Ja ku janë mrekullitë e teknologjisë. Historianët botërorë janë ende në hutim. Kush mund ta bënte? Çfarë makinerie dhe veglash u përdorën për prerjen e gurëve në copa qindra mijëra tonësh. Po, si e prenë - në aeroplan. Montuar kudo në një shkëmb të thellë. Në të gjitha kontinentet e trashëguara. Ata ishin perënditë! Dhe ata nuk vranë njerëz me dhjetëra mijëra. Dhe ata nuk u detyruan të adhuronin vetveten. Ata mësonin shkencë, mjekësi, bujqësi. Dhe Zoti i urrente ata perëndi të tjera për disa arsye. Ai ndoshta kishte frikë, pasi Egjipti nuk shkatërroi. Kështu ai ngatërroi dhe u fsheh në shkretëtirë. E megjithatë Zoti është i huaj. Nëse ai do të ishte vërtet i gjithëfuqishëm, nuk do të kufizohej vetëm në shkretëtirën arabe dhe hebrenjtë. Tashmë ka popuj dhe kultura mjaft të zhvilluara në të gjithë Tokën. Ai as që i preku! Unë nuk do të mbaja një ngarkesë të tillë. I kufizuar në Lindjen e Mesme. Edhe pse ai u mburr me Moisiun - E gjithë toka është e imja! Do të ishte më mirë të thuash gjithë shkretëtirën arabe - do të ishte më e sinqertë.
Sjellja e tij tradhtoi gradën e tij të ulët midis perëndive vërtet të gjithëfuqishëm. Por një herë në Tokë dhe pa konkurrencë, ai e tërhoqi veten në maksimum. Me sa duket, distancat kozmike dhe efektet relativiste të kohës gjatë fluturimeve në hapësirë e lejuan atë të binte disi nga shoqëria e të Plotfuqishmit që vizitoi planetin tonë. Dhe ndërsa ata fluturuan në shtëpi, ai u kthye në Tokë. Ose u “kthye”. Fakti i zhdukjes së tij është interesant. Ku shkoi ai me ekipin? Ai shfaqet periodikisht. Zoti u shfaq krejt hapur dhe simbolikisht pas përfundimit të ndërtimit të shtëpisë së Zotit nga mbreti Solomon. Kjo do të thotë, sipas periudhës së mbretërimit të Solomonit, mund të llogaritet pamja e Zotit në një zonë të caktuar. “Kur Solomoni mbaroi së luturi, nga qielli zbriti zjarr dhe përpiu olokaustin dhe flijimet. Dhe lavdia e Zotit mbushi tërë shtëpinë. Dhe priftërinjtë nuk mund të hynin në shtëpi, sepse shtëpia ishte e mbushur me shkëlqimin e lavdisë së Zotit. Dhe të gjithë bijtë e Izraelit, duke parë se si zbriste zjarri nga qielli dhe lavdia e Zotit mbi shtëpinë, ranë me fytyrë për tokë, mbi platformë dhe u përkulën. Mbreti Salomon flijoi njëzet e dy mijë lopë dhe njëqind e njëzet mijë dele. Asgjë aq sa Judenjtë ishin të kënaqur. Ne ecëm për lavdi. Interesante - kjo shprehje lindi nga teksti i Testamentit? Kështu që unë nuk jam i fortë në kronologji, por fakti është i qartë - në fund erdhi një moment në historinë e Izraelit kur Zoti nuk shfaqet më. Dhe pse? Mund të ketë disa arsye për këtë. Ai mund të shkonte në shtëpi. Të huajt janë larguar. Por ky Zoti nuk i tha asnjë prej profetëve - ndërmjetësve. Ai më në fund mund të plaket dhe të vdiste. Në fund të fundit, asgjë nuk zgjat përgjithmonë. Ai mund të kishte vdekur në një përplasje avioni me disk - gjithashtu një version. Aeroplanët ndonjëherë rrëzohen. Pra, çështja e zhdukjes së tij në përgjithësi mbetet e hapur. Baza e tij në mal nuk është gjetur deri më tani. Edhe nëse nuk e kërkojnë fare. Dhe në fund të fundit, nuk ka kaluar aq shumë kohë. Dhe ndërtesa ishte e dukshme. Si tarracë. Përmasat 250 me 250 metra. Gjithashtu, projektuar shumë zgjuar. Dhe në anën jugore, si të thuash, ndërtesat e qytetit (Ezekieli kap. 40). Ndoshta fluturimi larg shkatërroi gjithçka. I mbulonte gjurmët për çdo rast. Gjithçka që ka mbetur nga Zoti është historia e Dhiatës së Vjetër. Por nuk është shkruar nga vetë Zoti, por nga dëshmitarë okularë të atyre ngjarjeve. Prandaj, duhet të filtroni seriozisht tekstin. Lejoni injorancën e hebrenjve të lashtë. Mbi qëndrimin e tyre specifik ndaj asaj që u ndodhi. Mbi imazhet e përshkrimit. Edhe pse janë të shkëlqyera. Saktësia e përshkrimit është e mjaftueshme për analizën e tekstit.
Në përgjithësi, shumë as nuk dyshojnë se sa interesante është çmontimi i Testamentit të Vjetër. Ky është një aktivitet shumë interesant. Duke analizuar tekstet, kupton se pavarësisht se kush ishte Zoti, ai me siguri nuk ishte Krijuesi i Plotfuqishëm.
Judaizmi është feja kombëtare monoteiste e hebrenjve. Pasuesit e Judaizmit e quajnë veten hebrenj. Kur pyeten se nga e ka origjinën judaizmi, historianët dhe teologët përgjigjen në të njëjtën mënyrë: në Palestinë. Por në një pyetje tjetër, kur u ngritën idetë monoteiste tek hebrenjtë, ata përgjigjen në mënyra të ndryshme.
Sipas historianëve, deri në shek. para Krishtit. Hebrenjtë kishin një fe tjetër. Ajo quhet feja hebraike. Filloi në shekullin e 11 para Krishtit. së bashku me shfaqjen e klasave dhe të shtetit në popullin hebre. Feja hebraike, si të gjitha fetë e tjera kombëtare, ishte politeiste. Historianët besojnë se idetë monoteiste midis hebrenjve u formuan në një fe vetëm në shekullin e VII. para Krishtit. gjatë sundimit të mbretit Josia në Jude (Palestinë Jugore). Sipas historianëve, nga burimet njihet jo vetëm shekulli, por edhe viti i fillimit të kalimit të hebrenjve nga feja hebraike në judaizëm. Ishte viti 621 p.e.s. Këtë vit, mbreti Josia i Judës nxori një dekret që ndalonte adhurimin e të gjithë perëndive, përveç njërit. Autoritetet filluan të zhdukin me vendosmëri gjurmët e politeizmit: imazhet e perëndive të tjera u shkatërruan; faltoret kushtuar atyre u shkatërruan; Hebrenjtë që u bënin flijime perëndive të tjera u dënuan rëndë, deri në dhe duke përfshirë dënimin me vdekje.
Zotat në judaizëm
Historia e hebrenjve të lashtë dhe procesi i formimit të fesë njihen kryesisht nga materialet e Biblës, pjesa më e lashtë e saj - Dhiata e Vjetër. Në fillim të mijëvjeçarit II para Krishtit. Hebrenjtë, ashtu si fiset e tyre të afërm semite në Arabi dhe Palestinë, ishin politeistë, besonin në perëndi dhe shpirtra të ndryshëm, në ekzistencën e një shpirti që materializohej në gjak. Çdo komunitet kishte zotin e vet kryesor. Në një nga komunitetet, Zoti ishte një zot i tillë. Dalëngadalë del në pah kulti i Zotit.
Një fazë e re në zhvillimin e judaizmit lidhet me emrin e Moisiut. Ky është një person legjendar, por nuk ka asnjë arsye për të mohuar mundësinë e ekzistencës reale të një reformatori të tillë. Sipas Biblës, Moisiu i nxori hebrenjtë nga skllavëria egjiptiane dhe u dha atyre Besëlidhjen e Perëndisë. Disa studiues besojnë se reforma e fesë së hebrenjve është e lidhur me reformën e faraonit Akhenaten. Moisiu, i cili mund të ketë qenë i afërt me qarqet sunduese ose priftërore të shoqërisë egjiptiane, pranoi idenë e Akhenatenit për një Zot të vetëm dhe filloi ta predikonte atë midis hebrenjve. Ai bëri disa ndryshime në idetë e hebrenjve. Roli i tij është aq domethënës sa që judaizmi nganjëherë quhet mozaicizëm, për shembull në Angli. Librat e parë të Biblës quhen Pentateuku i Moisiut, i cili gjithashtu flet për rëndësinë e rolit të Moisiut në zhvillimin e Judaizmit.
Idetë themelore të Judaizmit
- Nëse shprehim shkurtimisht idetë kryesore të Judaizmit, marrim listën e mëposhtme:
- Njeriu u krijua nga Zoti, në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Krijuesit të tij
- Zoti është burimi i Dashurisë, Hirit dhe Drejtësisë Supreme, ai ka Arsye dhe Gjithëfuqishmëri absolute
- Jeta është një dialog midis Zotit dhe një personi të vetëm (ose një populli të tërë)
- Njeriu është një qenie shpirtërore e pavdekshme e aftë për zhvillim dhe vetë-përmirësim të pafund.
- Njerëzit, pavarësisht nga raca, janë të barabartë para Zotit, të gjithëve u jepet vullneti i lirë
- Populli hebre ka një mision të veçantë - t'i përcjellë të vërtetat hyjnore pjesës tjetër të njerëzimit
- Jo-hebrenjtë duhet të respektojnë vetëm shtatë ligjet e bijve të Noes dhe hebrenjtë duhet të përmbushin mitzvotin, i përbërë nga 613 receta
- Parimi shpirtëror dominon çështjen, por edhe bota materiale duhet trajtuar me respekt.
- Pas ardhjes së Mesisë (Mashiach), një mbretëri e re dhe paqja do të vijë në tokë
- Në fund të ditëve, të vdekurit do të ringjallen dhe do të jetojnë përsëri në tokë në mish
Libri i shenjtë në judaizëm është Tora, i cili quhet edhe Pentateuku i Moisiut. Teksti i Torës është shumë i vështirë për t'u kuptuar, kështu që teologët dhe teozofët për shumë shekuj krijuan komente mbi librin kryesor të hebrenjve.
Kush themeloi judaizmin
Në përgjithësi pranohet se themeluesi i Judaizmit është Moisiu ("ai që u shpëtua nga uji"). Profeti i Judaizmit arriti të mbledhë fiset e shpërndara të Izraelit në një popull të vetëm. Ai është gjithashtu i famshëm për faktin se ai kreu eksodin e hebrenjve nga Egjipti, ku ata jetonin në pozitën e skllevërve.
Në kohën e Moisiut, populli izraelit u shtua aq shumë në numër sa sundimtari i Egjiptit dha urdhër të vriteshin të gjithë djemtë e porsalindur hebrenj. Nëna e profetit të ardhshëm e shpëtoi foshnjën nga vdekja. Ajo e vendosi fëmijën në një shportë thurje dhe ia besoi ujërave të Nilit. Vajza e faraonit zbuloi këtë shportë dhe donte të adoptonte foshnjën e fjetur.
Moisiu u rrit dhe vuri re sesi bashkëfshatarët e tij shtypeshin në çdo mënyrë. Një herë, në një sulm zemërimi, ai vrau një mbikëqyrës egjiptian dhe më pas iku nga vendi në vendin e midianitëve (një qytet gjysmë nomad i përmendur në Kuran dhe në Bibël). Këtu ai u thirr nga Zoti, i cili iu shfaq Moisiut në formën e një shkurre të mbështjellë me flakë, por jo të djegur. Zoti i zbuloi Moisiut misionin e tij.
Populli i Izraelit ka ngjallur gjithmonë zili, urrejtje dhe admirim tek evropianët. Edhe pasi e humbën shtetin e tyre dhe u detyruan të enden për gati dy mijë vjet, përfaqësuesit e saj nuk u asimiluan midis grupeve të tjera etnike, por ruajtën identitetin e tyre kombëtar dhe kulturën e bazuar në një traditë të thellë fetare. Cili është besimi i hebrenjve? Në fund të fundit, falë saj, ata i mbijetuan shumë fuqive, perandorive dhe kombeve të tëra. Ata kaluan nëpër gjithçka - pushtet dhe skllavëri, periudha paqeje dhe mosmarrëveshjeje, mirëqenie sociale dhe gjenocid. Feja e hebrenjve është Judaizmi, dhe për shkak të tij ata ende luajnë një rol të rëndësishëm në skenën historike.
Zbulesa e parë e Zotit
Tradita fetare e hebrenjve është monoteiste, pra njeh vetëm një zot. Emri i tij është Jahveh, që fjalë për fjalë do të thotë "ai që ishte, është dhe do të jetë".
Sot, hebrenjtë besojnë se Zoti është krijuesi dhe krijuesi i botës, dhe ata i konsiderojnë të gjithë perënditë e tjerë si të rremë.
Judaizmi është besimi i hebrenjve
Mark Raik
Tani është zakon të bëhet dallimi midis koncepteve "çifut" dhe "çifut", por më parë këto koncepte ishin identike: të gjithë hebrenjtë ishin hebrenj (edhe pse jo të gjithë hebrenjtë ishin nga hebrenjtë), dhe në Shkrimin e Shenjtë ata, këto koncepte, nuk janë të ndara. Për më tepër, në kohët biblike, pothuajse para ardhjes së Mesisë, konceptet e "besimit" dhe "fesë" ishin një ose të paktën të ndërthurura shumë ngushtë. Pas ardhjes së Shpëtimtarit dhe refuzimit të Tij nga ata tek të cilët Ai erdhi para së gjithash, dhe shkatërrimit të tempullit, këto koncepte filluan të ndryshojnë mjaft qartë. Pas këtyre ngjarjeve, besimi i hebrenjve u rilind në një fe që u bë një kanal i ngurtësuar dhe i thatë i një besimi të dikurshëm të gjallë në një Zot të gjallë. Nga besimi mbetën vetëm dogmat e vdekura.
Feja e hebrenjve, ashtu si historia e tyre, është një nga më të vjetrat në botë dhe shkon prapa tek paraardhësit e Izraelit, Abrahamit, Isakut dhe Jakobit. Abrahami, hebreu i parë me të cilin Krijuesi bëri një besëlidhje, jetoi mbi 2000 vjet para Krishtit.
Judaizmi bën kërkesa të qarta ndaj kandidatit për mesinë. Jezusi nuk i plotësoi këto kërkesa. Përpjekjet e teologëve të krishterë për të interpretuar Tanakhun, duke kërkuar profeci për themeluesin e fesë së tyre, janë jashtëzakonisht tendencioze.
Nga pikëpamja e traditës hebraike, Mesia ka një detyrë shumë të rëndësishme për të kryer: të sjellë botën në një kuptim të G-d, të vendosë paqen, drejtësinë dhe harmoninë universale në tokë. Meqenëse personazhi historik i quajtur Jezus dështoi në këtë mision, të krishterët e hershëm ndryshuan rrënjësisht vetë konceptin e shpëtimit fetar. Si rezultat, krishterimi është shndërruar nga një sekt mesianik hebre, një nga të shumtët në paletën e lara teologjike të Lindjes së Mesme, në një fe të veçantë krejtësisht të huaj me konceptet themelore të judaizmit.
Besimi në ardhjen e Mesisë ka qenë gjithmonë një pjesë e rëndësishme e doktrinës hebraike. Kleriku hebre Maimonides (Rambam) e përfshiu këtë besim midis trembëdhjetë parimeve bazë.
Judaizmi është feja kombëtare e hebrenjve
Termi "judaizëm" vjen nga emri i fisit çifut të Judës, më i madhi ndër 12 fiset e Izraelit, siç përshkruhet në Bibël. Mbreti David vinte nga fisi i Judës, nën të cilin mbretëria hebraike-izraelite arriti fuqinë e saj më të lartë. E gjithë kjo çoi në pozitën e privilegjuar të hebrenjve: termi "çifut" përdoret shpesh si ekuivalent me fjalën "çifut". Në një kuptim të ngushtë, judaizmi kuptohet si një fe që u ngrit në mesin e hebrenjve në kapërcyellin e mijëvjeçarit 1-2 para Krishtit. Në një kuptim të gjerë, judaizmi është një kompleks idesh ligjore, morale, etike, filozofike dhe fetare që përcaktojnë mënyrën e jetesës së hebrenjve.
Zotat në judaizëm
Historia e hebrenjve të lashtë dhe procesi i formimit të fesë njihen kryesisht nga materialet e Biblës, pjesa më e lashtë e saj - Dhiata e Vjetër. Në fillim të mijëvjeçarit II para Krishtit. Hebrenjtë, si fiset e lidhura semite të Arabisë dhe Palestinës, ishin politeistë, besonin në perëndi të ndryshme.
Në Bibël. Ideja e Zotit si krijues dhe sundimtar i universit kristalizohet me qartësi të mjaftueshme në Bibël, por vëmendje duhet t'i kushtohet faktorëve që dëshmojnë për fazat e ndryshme të zhvillimit të kësaj ideje. Në një fazë të caktuar del qartë koncepti i Zotit të familjes, Zotit stërgjyshorë, i cili quhet “Zoti i etërve”. Është një koncept autentik, jo i rindërtuar nga besimet e gjeneratave të mëparshme.
I referohet epokës së përshkruar në ciklin e tregimeve për patriarkët në librin e Zanafillës, domethënë gjysmën e parë të mijëvjeçarit të II para Krishtit. e., dhe luan një rol shumë domethënës në fazat e mëtejshme të zhvillimit të konceptit të Krijuesit. Zoti i etërve është në komunikim të vazhdueshëm me kreun e klanit. Emri i një koke të tillë bëhet një epitet për emrin e vetë Zotit: "Perëndia i Abrahamit", "Perëndia i Isakut" dhe "Zoti i Jakobit". Zoti lidh një brit (bashkim, besëlidhje, kontratë) me kreun e klanit dhe e veçon këtë fis nga të gjitha klanet e tjera.
Judaizmi është një nga fetë më të vjetra në botë dhe më e vjetra nga të ashtuquajturat fe abrahamike, e cila përveç tij përfshin edhe krishterimin dhe islamin. Historia e Judaizmit është e lidhur pazgjidhshmërisht me popullin hebre dhe shtrihet në thellësi të shekujve, të paktën për tre mijë vjet. Gjithashtu, kjo fe konsiderohet më e vjetra nga të gjitha ato që shpallën adhurimin e një Zoti - një kult monoteist në vend të adhurimit të panteoneve të perëndive të ndryshme.
Shfaqja e Besimit në Jahve: Një traditë fetare
Koha e saktë kur lindi Judaizmi nuk është përcaktuar. Vetë ithtarët e kësaj feje ia atribuojnë shfaqjen e saj rreth shekujve 12-13. para Krishtit e., kur në malin Sinai, udhëheqësi i hebrenjve Moisiu, i cili i udhëhoqi fiset hebraike nga skllavëria egjiptiane, mori një Zbulesë nga Shumë i Larti dhe u lidh një Besëlidhje midis popullit dhe Perëndisë. Kështu u shfaq Tora - në kuptimin e gjerë të fjalës, udhëzim i shkruar dhe gojor në ligjet, urdhërimet dhe kërkesat e Zotit në lidhje me adhuruesit e tij.
Një qytet në të cilin nuk mund të mos ktheheni.
Tani e kuptojmë atë që nuk mund të kalonim ashtu, ku të gjithë donin të ktheheshin përsëri. PRANIA E TIJ!!! Është e pamundur të flasësh për të, duhet ta ndjesh me lëkurën tënde. Duhet të ketë!
"Do të shihemi përsëri..."
Izzy Ezagui është djali i vetëm i një familje emigrantësh Chabad nga Shtetet e Bashkuara. Ai u mobilizua menjëherë në IDF. Në operacionin Cast Lead, ai komandoi një njësi të forcave speciale. Me humbjen e krahut, ai kaloi disa muaj në spital, pasi u lirua, u stërvit për t'u kthyer në ushtri. 06.12.2012
Feja e Judenjve (Judaizmi)
Feja e hebrenjve - Judaizmi - është një nga fetë e pakta kombëtare të botës së lashtë që ka mbijetuar vetëm me ndryshime të vogla deri në ditët e sotme. Në historinë e përgjithshme të feve, Judaizmi ka luajtur një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm, pasi është bërë një pjesë shumë domethënëse e Krishterimit dhe Islamit, dy fetë më të mëdha moderne botërore.
Judaizmi nganjëherë quhet edhe feja e Moisiut, Ligji i Moisiut (anglezët madje thonë "mosaizëm"), sipas ligjvënësit legjendar të hebrenjve.
Natyrisht, ka interes të madh për këtë fe. Një numër i madh veprash kushtuar asaj. Por me të njëjtin rol të veçantë të judaizmit, ka edhe një vështirësi të madhe në studimin e historisë së tij.
JUDAIZMI është feja e shpallur nga çifutët (dhe prozelitët nga kombet e tjera). Termi është formuar nga etnonimi "hebrenj" (krh. emërtimin alternativ "feja izraelite", e adoptuar në gjysmën e 19-1 të shekullit të 20-të në vendet evropiane). Janë të njohura (relativisht të pakta) rastet kur popuj të tjerë u konvertuan në judaizëm: në shek. këtë e bëri elita sunduese e kazarëve, të cilët, pas rënies së shtetit të tyre, u shpërndanë në hebrenjtë Krimeo-Ukrainas; fisi i Abisinas Falash ekziston ende (migrim masiv në Izrael). Megjithatë, në përgjithësi, vetëdija fetare brenda judaizmit është e padallueshme nga vetëdija etnike. Kjo i jep atij një vend të veçantë në fenomenologjinë e feve midis feve etnike si hinduizmi dhe feve-mësimeve universaliste (Budizmi, Krishterimi, Islami) ', ndryshe nga kastat hindu, judaizmi lë disa mundësi për të hyrë në të nga jashtë nëpërmjet adoptimit të mësimet dhe riti nismëtar ( synet).
A është e vërtetë që hebrenjtë dhe të krishterët adhurojnë të njëjtin Zot?
Përshëndetje. Oleg!
Mirëse u ktheve! Po shkruaj sërish sepse nuk e di vetë përgjigjen.
Hebrenjtë e tanishëm besojnë në Zotin e tyre Jahveh (Jehova), ndërsa Ortodoksia dhe besimet e tjera të krishtera nuk e hedhin poshtë faktin se Jezus Krishti nuk është dërguar fare nga Jahve-Jehova, pasi besohet se hebrenjtë aktualë të Ligjit të Moisiut vazhdojnë traditën e profetët e Dhiatës së Vjetër. Ato. Teologët nuk thonë në mënyrë eksplicite se Ai në të cilin judenjtë besojnë SOT, domethënë Jehovai, nuk është Ati Qiellor i Jezu Krishtit. Kjo është arsyeja pse shumë të krishterë mendojnë se hebrenjtë e sotëm që adhurojnë Zotin besojnë në të njëjtin Perëndi-Atë që dërgoi Krishtin në tokë, prandaj njerëzit shkojnë kaq lehtë në sektin Jehovist. Më duket se nuk ka një qëndrim të qartë për këtë çështje.
V. Shapiro: Pra, temën e leksionit të parë e caktuam si "Çfarë besojnë hebrenjtë dhe si luten". Meqenëse këtu është një audiencë e interesuar për manifestime të ndryshme të jetës shpirtërore, lloj-lloj entitetesh transhendente, duhet të flasim për përtej asaj që ekziston në judaizëm dhe për atë që e dallon jetën shpirtërore, fetare nga jeta e përditshme. Nga ana tjetër, judaizmi karakterizohet nga një shkallë shumë e lartë e përditshmërisë së të gjitha manifestimeve shpirtërore. Shumë gjëra që njerëzit aspirojnë t'i arrijnë ato përmes një praktike shpirtërore të rëndë - për një hebre, ato shpesh ekzistojnë vetë, si diçka kaq e natyrshme, diçka që ekziston që nga lindja, si një lloj trashëgimie. Ndodh që njeriu fiton diçka me shumë vështirësi, dhe ndodh që një person të lindë, dhe ai ka gjithçka, e ka trashëguar. Një pyetje tjetër është se sa me mençuri e disponon një person më pas këtë trashëgimi dhe çfarë vjen më pas.
Duke kuptuar Hyjninë, një person së pari përfshin në konceptimin e tij për të të gjithë perënditë, më pas i nënshtron të gjitha perënditë e huaja hyjnisë fisnore dhe, së fundi, përjashton të gjithë përveç një Zot, i cili ka një vlerë të kufizuar dhe supreme. Judenjtë i kombinuan të gjithë perënditë në konceptin e tyre më të lartë për Zotin, Perëndinë e Izraelit. Hindusët gjithashtu konsoliduan hyjnitë e tyre të ndryshme në "shpirtshmërinë e vetme të perëndive" të paraqitur në Rigveda, ndërsa mesopotamianët i reduktuan perënditë e tyre në një koncept më të centralizuar të Bel-Marduk. Këto ide monoteiste u maturuan në të gjithë botën menjëherë pasi Machiventa Melchizedek u shfaq në Salem palestinez. Sidoqoftë, koncepti i Melkizedekut ishte i ndryshëm nga filozofia evolucionare e përfshirjes, nënshtrimit dhe përjashtimit: ai bazohej vetëm në fuqinë krijuese dhe menjëherë pati një ndikim në konceptin më të lartë të hyjnisë në Mesopotami.
JUDAIZMI, feja hebraike, judaizmi, çifuti (greqishtja tjetër - "feja hebraike", nga emri i Mbretërisë së Judës), -
feja e popullit hebre, e cila u ngrit në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. në Lindjen e Mesme dhe të lidhura ngushtë me mentalitetin kombëtar dhe zakonet etike dhe ligjore të hebrenjve; një nga fetë më të vjetra monoteiste të njerëzimit.
Në shumë gjuhë, konceptet "hebre" dhe "çifut" shënohen me një fjalë dhe nuk dallohen rreptësisht, gjë që korrespondon me kuptimin e hebrenjve në vetë judaizëm.
Në studimet fetare, është zakon të dallohen tre periudha historike në zhvillimin e JUDAIZMIT:
1) tempulli (gjatë ekzistencës së tempullit të Jeruzalemit);
2) Talmudike (fundi i shekujve I-VI);
3) rabin (nga shekulli i 6-të e deri më sot).
JUDAIZMI modern u formua në bazë të lëvizjes së farisenjve (Perushim), e cila u ngrit në Palestinë në epokën e dinastisë Makabe (shek. II para Krishtit).
Baza e Judaizmit është mësimi i akumuluar në Dhiatën e Vjetër. Feja hebraike ortodokse nuk e njeh shenjtërinë e Dhiatës së Re, e cila përmban mësimet e Jezu Krishtit. Feja e të krishterëve, si katolikë ashtu edhe ortodoksë, bazohet në të gjithë Biblën si një e tërë, që përmban Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Vetëm protestantizmi (një nga degët e krishterimit) nuk e njeh Testamentin e Vjetër.
Argumentet e Judaizmit kundër Krishtit
Literatura fetare hebraike jep disa argumente që gjoja dëshmojnë se Krishti nuk ishte Mesia (profeti, i dërguari i Zotit) dhe nuk mund të ishte një Zot-njeri, prandaj mësimet e tij nuk mund të jenë të vërteta.
Sipas parashikimeve të profetëve të lashtë hebrenj, si Isaia dhe Hosea, Mesia i vërtetë, shfaqjen e të cilit hebrenjtë presin, duhet të krijojë shumë ngjarje domethënëse. Për t'i kthyer botës harmoninë hyjnore, për të ringjallur të vdekurit, për të mbledhur të gjithë hebrenjtë e shpërndarë nëpër botë në Jerusalemin qiellor, për të ndaluar të gjitha luftërat dhe madje për të bërë të gjallë kafshët.
Çifutët janë një popull që nderojnë fenë e tyre pa marrë parasysh çfarë. Që nga kohra të lashta, ky popull u persekutua dhe u persekutua nga përfaqësues të tjerë të qytetërimit tokësor. Sprovat më të vështira ranë në pjesën e tyre: shkatërrimi, internimi dhe gjenocidi. Por falë faktit që ata arritën të qëndronin në Zotin e Vetëm, hebrenjtë vazhdojnë të zënë një nga nyjet qendrore në historinë e botës. Pra, cili është besimi i hebrenjve? Dhe pse, pavarësisht gjithçkaje, vazhdon të pushtojë shpirtrat e njerëzve?
Zoti është krijuesi dhe krijuesi i të gjitha gjallesave
Judaizmi është feja të cilës i përmbahen të gjithë hebrenjtë dhe në të cilën janë konvertuar ndjekësit e doktrinës së një Zoti. Zoti përkthehet si "Ai që ishte, është dhe do të jetë".
Kjo fe nuk është globale, pasi vetëm një popull e shpall atë. Por besimi në Krijues është aq i fortë sa mund të thuhet me siguri se asgjë nuk mund ta zhdukë atë.
Thelbi i kësaj kredoje është si vijon: ekziston vetëm një Zot, të gjithë perënditë e tjerë janë fiktive. Kur ndodhi rënia e parë në mëkat, njerëzit harruan Krijuesin e vërtetë dhe filluan të adhurojnë idhujt. Për t'i kujtuar vetes, Zoti u shfaq para Abrahamit, paraardhësit të gjithë njerëzimit. Profeti e kuptoi se njerëzimi kishte bërë një gabim të madh duke refuzuar Zotin, ai hoqi dorë nga paganizmi dhe shkoi në një bredhje.
Ai besoi aq shumë sa që ishte gati të vriste edhe djalin e tij, siç e urdhëroi Zoti. Duke parë se sa i nënshtruar ishte Ibrahimi, i Plotfuqishmi ia hoqi dorën me thikë dhe e shpëtoi fëmijën nga vdekja. Që nga ajo kohë, Krijuesi e kuptoi se profeti Abraham vërtet besonte në të dhe e donte. Ndonjëherë hebrenjtë modernë i referohen fesë së tyre si "Besimi i Abrahamit".
Ishte nëpërmjet birit të Isakut që populli i shumtë i Izraelit shkoi.
Koncepti i "judaizmit" u shfaq diku në 1-2 mijë vjet para Krishtit nga dega më e madhe e popullit izraelit të fisit të Judës. Për shembull, më i famshmi i këtij fisi është mbreti David, nën të cilin shteti i Izraelit arriti majën më të lartë.
Tani judaizmi është një grup i tërë rregullash ligjore, etike dhe fetare që krijojnë mënyrën kryesore të jetesës për hebrenjtë.
Historia e shfaqjes së kësaj prirje mund të gjurmohet fillimisht në faqet e Biblës, në Dhiatën e Vjetër.
Fillimisht, hebrenjtë, si popujt e tjerë, adhuruan shumë perëndi, por me vullnetin e Zotit ata u kapën nga egjiptianët. Këtu ata prisnin një jetë plot mundime, tortura dhe ekzekutime.
Për të hequr qafe këtë zgjedhë, Krijuesi thirri pranë vetes Moisiun, i cili supozohej të ishte ai që do ta shpëtonte popullin hebre nga telashet. Në mënyrë që çifutët të besonin në të, ndodhën disa mrekulli, siç ishin ekzekutimet egjiptiane. Pas kësaj, njerëzit i besuan Moisiut dhe e ndoqën atë në të panjohurën. Pasi u endën për 40 vjet, njerëzit e lodhur gjetën Tokën e Premtuar. Gjatë bredhjeve të tij në malin Sinai, Moisiu mori 10 urdhërimet dhe bëri një besëlidhje me Zotin. Që nga ajo kohë u shfaq Tevrati, udhëzimi i shenjtë i Krijuesit me rregullat bazë të sjelljes, ligjet dhe kërkesat.
Duke marrë parasysh këtë fe, mund të themi se ky është një koleksion traditash kulti që kërkohet të përmbushin të gjithë ithtarët e këtij besimi. Ne rendisim disa prej tyre:
- Rrethprerja. Rrethprerja bëhet si një shenjë që një person adhuron Zotin Jahve. Pa këtë rit, një çifut nuk konsiderohet besimtar.
- Respektimi i së shtunës. Në këtë ditë, njeriu duhet vetëm të lutet, të relaksohet dhe të jetë në harmoni me natyrën. Çdo punë, qoftë edhe më e thjeshta, konsiderohet mëkat, prandaj, për të nderuar Shabatin, edhe ushqimi duhet të përgatitet paraprakisht.
- Krijimi i familjes. Një person i vetmuar që nuk mund të gjejë një bashkëshort, bën një nga mëkatet e rënda. Nëse brenda 10 viteve gruaja nuk ka mundur të lindë një fëmijë, burri ka të drejtë ta divorcojë atë për të vazhduar familjen me një grua tjetër.
- Ndalimi i mishit të derrave, kuajve, deveve dhe lepujve. Ju nuk mund të hani bulmet dhe enët e mishit në të njëjtën kohë, hani ndonjë ushqim deti.
Njeriu bëhet besimtar sapo lind, ky besim i transmetohet me qumështin e nënës. Në të ardhmen, kurse të tëra mbi judaizmin studiohen në kopsht dhe shkollë. Ndaj ky popull i përballoi kohët e vështira të persekutimit dhe ende po lulëzon, jeton e punon në tokën e vet.
Judaizmi dhe fetë e tjera
Marrëdhënie të vështira në çdo kohë u zhvilluan midis hebrenjve dhe të krishterëve. Gjatë gjithë historisë, ishin të krishterët ata që ishin persekutuesit e besimit të tyre, ndaj tensionet në marrëdhëniet vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. Nga ana tjetër, ortodoksët besojnë se Juda është fajtor për kryqëzimin e Krishtit dhe fajësojnë të gjithë popullin e Izraelit.
Hebrenjtë kanë shumë të përbashkëta me muslimanët. Të dy e konsiderojnë veten bijtë e Abrahamit, vetëm nga degë të ndryshme. Ata adhurojnë të njëjtin Zot, kanë shumë të njëjtat. Megjithatë, marrëdhëniet ndërmjet përfaqësuesve të këtyre lëvizjeve fetare zhvillohen në mënyra të ndryshme.
Për të zbuluar në detaje se çfarë besimi kanë hebrenjtë, urdhërimet kryesore, thelbin dhe historinë e tij, duhet të lexoni librin e shenjtë të Tevratit. Atëherë ju mund të kuptoni pse ky popull konsiderohet shpirtërisht kaq i fortë dhe i papërkulur.
