Profeti Muhamed, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, tha: "Kush ruan dyzet hadithe për umetin tim, do t'i thuhet në Ditën e Gjykimit:" Hyni në parajsë nga cilado portë që dëshironi "
I Dërguari i Allahut tha: "Gjëja më e rëndësishme në Islam dhe mbështetja e tij është namazi" (Ahmedi, et-Tirmidhi, Ibn Maxhe, et-Tejalisi). Ai gjithashtu tha: "Dije se vepra jote më e mirë është namazi!" (Ahmedi, Ibn Maxheh)
“All -llahu i Madhëruar bëri pesë namaze të detyrueshme. Dhe ai që lahej plotësisht dhe lutej në kohën e caktuar për faljen e namazit, dhe bënte harqe e harqe të plota për tokë, dhe vinte përulësi në lutje, ai ka një premtim nga Allahu se Ai do ta falë atë! Dhe ai që nuk e bën këtë nuk ka një premtim nga Allahu, dhe nëse Allahu dëshiron, Ai do ta falë atë, dhe nëse dëshiron, do ta ndëshkojë! " (Ebu Daud, Ahmedi, Ibn Maxhe, el-Nasai)
"Robi arrin afërsinë më të madhe me Zotin e tij kur përkulet në tokë" (Muslim)
"Gjëja e parë për të cilën do të bëhet një marrëveshje me robin e Allahut në Ditën e Ringjalljes është namazi. Dhe nëse lutja e tij është e mirë, atëherë të gjitha veprat e tij të tjera do të jenë të mira, dhe nëse lutja e tij rezulton e papërshtatshme, atëherë veprimet e tij të tjera gjithashtu do të rezultojnë të këqija "(Et-Tabarani)
Hanzala el-Katib, Allahu qoftë i kënaqur me të, dëgjoi të Dërguarin e Allahut ﷺ, i cili tha: "I cili ruante pesë namazet e detyrueshme, duke kryer belin e tyre dhe adhurimet tokësore, duke respektuar kohën e caktuar për ta, dhe e dinte se kjo ishte e vërteta. të urdhëruar nga Allahu, ai do të hyjë në Xhennet ", - ose:" Atij i duhet Parajsa ", - ose" Atij do t'i ndalohet zjarri! " (Ahmedi)
Neufal ibn Muavije, Allahu qoftë i kënaqur prej tij, tha se Profeti ﷺ tha: "Ai që e ka falur namazin është si ai që ka humbur familjen dhe pronën e tij!" (Ibn Hibban)
"Kush e ka harruar namazin ose e ka fjetur atë, atëherë shlyerja për këtë do të jetë kryerja e kësaj lutje sapo ta kujtojë atë." (Muslim)
Nga Abdullah ibn Amr, Allahu qoftë i kënaqur me të, raportohet se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Për atë që është kursimtar në lutjen e tij, ai do të bëhet provë e lehtë, e qartë dhe shpëtim në Ditën e Ringjalljes , por për atë që nuk do të jetë i kursyer për të, nuk do të ketë dritë, asnjë provë të qartë, asnjë shpëtim. Dhe në Ditën e Ringjalljes, ai do të jetë së bashku me Karunin, Faraonin, Hamanin dhe Ubay ibn Khalaf "(Ahmad, Ibn Hibban)
Hadithi për kufijtë kohorë të namazit
Engjëlli Xhebrail (Gabriel), paqja qoftë mbi të, erdhi (një herë) te Profeti Muhamed ﷺ dhe thirri: "Çohu dhe lutu!" Profeti Muhamed ﷺ e bëri atë kur dielli kishte kaluar zenitin e tij. Pastaj engjëlli erdhi tek ai pasdite dhe bërtiti përsëri: "Çohu dhe lutu!" I Dërguari i Më të Lartit ﷺ bëri një lutje tjetër kur hija e objektit u bë e barabartë me të. Pastaj Gabriel (Gabriel), paqja qoftë mbi të, u shfaq në mbrëmje, duke përsëritur ezanin e tij. Profeti ﷺ kreu një lutje menjëherë pas perëndimit të diellit. Engjëlli erdhi vonë në mbrëmje, duke nxitur edhe një herë: "Çohu dhe lutu!" Profeti e bëri atë sapo agimi i mbrëmjes u zhduk. Pastaj një engjëll i Zotit erdhi me të njëjtin kujtesë në agim, dhe Profeti (a.s.) u lut në agim. Kjo ndodhi ditën pas natës historikisht të rëndësishme dhe të jashtëzakonshme të Ngjitjes (el-Miamianeraj).
Të nesërmen, në mesditë, engjëlli Gabriel (Gabriel) erdhi përsëri dhe Profeti, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, u lut kur hija e objektit u bë e barabartë me të. Pastaj ai u shfaq pasdite dhe Profeti Muhamed u lut kur hija e objektit ishte dy gjatësi e saj. Në mbrëmje, engjëlli erdhi në të njëjtën kohë si një ditë më parë. Engjëlli gjithashtu u shfaq pas gjysmës (ose të tretës së parë) të natës dhe kreu lutjen e natës. Herën e fundit ai erdhi në agim, kur ishte tashmë shumë agim (pak para lindjes së diellit), duke e shtyrë Profetin të falte namazin e mëngjesit. Pas së cilës engjëlli Xhebrail (Gabriel) tha: "Midis këtyre dy (kufijve kohorë) është koha [e namazeve të detyrueshme]." Në të gjitha këto namaz namaz, Imami për Profetin Muhamed, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, ishte engjëlli Xhebrail (Gabriel), i cili erdhi për të mësuar Profetin rreth lutjes. Lutja e parë e mesditës dhe të gjitha ato pasuese u kryen pas natës së Ngjitjes (el-Miamiokraj), gjatë së cilës u bë e detyrueshme me vullnetin e Krijuesit kryerja e pesë lutjeve të përditshme. Në shkrimet dhe korpuset teologjike, ku citohet ky hadith, theksohet se, së bashku me rrëfimet e tjera të besueshme, ai ka shkallën më të lartë të besueshmërisë. Ky ishte mendimi i Imam Buhariut.
Profeti Muhamed ﷺ tha: "Lutja nuk falet pas namazit të mëngjesit dhe para lindjes së diellit, si dhe pas namazit të mesditës derisa dielli të zhduket pas horizontit" (Muslim)
I Dërguari i Allahut tha: "Kush gjeti një rekat namaz, ai e gjeti vetë namazin" (Buhari, Muslimi)
Sipas Umm Faruah, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmetohet se kur i Dërguari i Allahut asked u pyet: "Cila nga veprat është më e mira?" Ai u përgjigj: "Namazi performoi në fillim të kohës së tij!" (Ebu Daud, Tirmidhi)
"Ai që arriti të falë harkun tokësor (sexhde) të namazit të pasdites ('asr) para se të perëndojë dielli dhe ai që arriti të kryejë sexhde të namazit të mëngjesit, para se të lindte dielli, ai e gjeti namazin" (Musliman)
Hadithi për namazin e mëngjesit (sabah)
Nga Ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmetohet se i Dërguari i Allahut ka thënë: “Agimi është dy llojesh. Agimi, në të cilin është e ndaluar të hahet dhe lejohet të falet, dhe agimi, në të cilin ende nuk është e mundur të lutesh, por lejohet të hahet. "Bishti i ujkut, dhe në këtë kohë lutja nuk lejohet dhe ushqimi nuk është i ndaluar. Sa i përket agimit, i cili shtrihet përgjatë horizontit, kjo është koha e lejuar për namaz dhe e ndaluar për të ngrënë! "
Ebu Musa, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmeton: "Profeti ﷺ filloi të falte namazin e mëngjesit kur u shfaq agimi dhe njerëzit nuk mund ta njihnin njëri -tjetrin (për shkak të errësirës)" (Muslim)
I Dërguari i Allahut tha: "Koha [për kryerjen] e namazit të mëngjesit (sabah) vazhdon derisa të lind dielli." Profeti ﷺ tha gjithashtu: "Kush arrin të përfundojë një rekat të namazit të mëngjesit para lindjes së diellit, ai e kapërceu atë." Teologët thonë se ky dhe hadithe të tjerë të besueshëm mbi këtë temë dëshmojnë se nëse një person arrin të bëjë një rekat me të gjithë përbërësit e tij, duke përfshirë edhe përkuljen në tokë, ai e përfundon namazin në mënyrën e zakonshme, pavarësisht fillimit të lindjes së diellit ose perëndimit të diellit Me Sidoqoftë, është shumë e padëshirueshme të lini namazin e mëngjesit në fund të intervalit kohor, duke kryer pak para lindjes së diellit.
Profeti Muhamed tha: "Ai që falte namazin e natës është kolektivisht si ai që ringjalli mesnatën! Dhe ai që falte namazin e mëngjesit është kolektivisht si ai që ringjalli gjithë natën! " (Musliman)
"Kush e ka falur namazin e mëngjesit është nën mbrojtjen e Allahut!" (Musliman)
"Lëkura e atyre që ecin në errësirë për lutje do të shkëlqejë me një ushqim të plotë në Ditën e Gjykimit të Madh!" (Abu Dawood)
"Kushdo që fal namazin el-bardaini do të hyjë në Xhennet! Lutjet el-bardaini janë lutje në mëngjes dhe në mbrëmje "(El Buhari, Muslim)
"Askush që ka bërë namaz para lindjes së diellit dhe para perëndimit të diellit nuk do të hyjë në ferr." (Muslim)
"Dy rekate të namazit të mëngjesit janë më të mira se e gjithë bota dhe çfarë ka në të!" (Musliman)
I Dërguari i Allahut tha: "Engjëjt, të fuqizuar për veprat tuaja, zëvendësojnë njëri -tjetrin, disa shikojnë natën dhe të tjerët ditën. Ata takohen gjatë namazit të mëngjesit dhe gjatë namazit të pasdites, pastaj ngrihen, ata që shikonin natën. Allahu i pyet ata: "Si i keni lënë robërit e mi?" Dhe engjëjt përgjigjen: "I lamë duke bërë namaz, dhe kur erdhëm, i gjetëm edhe ata duke u lutur!"
Ibn Mes'udi (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se një herë në praninë e Profetit ﷺ dikush përmendi një person dhe tha: "Ai vazhdoi të flinte derisa u zgjua në mëngjes pa u ngritur për namaz". Për të cilën Profeti ﷺ u përgjigj: "Shejtani urinoi në veshin e tij" (El-Buhari). Hafiz Ibn Haxher transmetoi fjalët e Imam el-Kurtubiut, i cili tha se "urina e Shejtanit është e vërtetë, pasi dihet që Shejtani ha, pi dhe martohet" (Fathul-Bari 3/28)
Profeti Muhamed ﷺ tha: "O Allah, futi hir për umetin tim në përpjekjet e saj të hershme!"
Transmetohet nga fjalët e Ebu Hurejres, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti ﷺ ka thënë: “Kur ndonjëri prej jush bie në gjumë, shejtani lidh tre nyje në pjesën e pasme të kokës, duke goditur secilën prej tyre dhe duke thënë: "Nata juaj do të jetë e gjatë, flini!" Nëse një person zgjohet dhe kujton Allahun e Madhëruar dhe të Madh, një nyjë do të zgjidhet; nëse lahet, dy nyje do të zgjidhen, dhe nëse lutet, atëherë [të gjitha] nyjet do të zgjidhen, dhe personi do të zgjohet në mëngjes i gëzuar dhe i kënaqur, përndryshe ai do të ngrihet nga gjumi me një humor dhe vullnet të keq bëhu letargjik [gjithë ditën] ”(Muslim)
Hadithi për namazin e mesditës (Zuhr)
"Koha e namazit të mesditës (zuhr) fillon nga momenti kur dielli ka kaluar zenitin e tij dhe vazhdon deri në kohën kur gjatësia e hijes së një personi bëhet e barabartë me lartësinë e tij." (Muslim)
Ebu Zarr, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Një herë Profeti ﷺ gjatë një udhëtimi i tha Muazzinit kur donte të thërriste ezanin:" Prisni derisa të qetësohet nxehtësia ". Pastaj ai tha: "Nxehtësia e madhe nga fryma e Xhehennemit, dhe nëse bëhet shumë e fortë, atëherë shtyjeni namazin derisa të qetësohet" (El-Buhari, Muslimi)
Hadithi për namazin e pasdites ("Asr")
Nga Xhabiri, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmetohet se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: "Faleni namazin e pasdites ('asr) kur hija e objektit është e barabartë me gjatësinë e tij" (En-Nasai, et-Tirmidhi )
"Ai që arriti të përkulet në tokë (sexhde) i namazit të ikindisë, para se të perëndojë dielli, gjeti" asr "(El-Buhari, Muslim)
Në një nga ditët me re, Burejda, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Faleni namazin e pasdites ('asr) herët (menjëherë pas kohës së tij), sepse, me të vërtetë, Profeti ﷺ tha:" Veprat e njërit ai që largohet nga namazi i pasdites do të jetë i kotë! " (El-Buhari)
Këshillohet që të kryeni një lutje pasdite para se dielli "të fillojë të zverdhet" dhe të humbasë shkëlqimin e tij. Lënia e kësaj lutje për në fund, kur dielli po i afrohet horizontit dhe tashmë po kthehet i kuq, është shumë i padëshirueshëm. Lajmëtari i Shumë të Lartit për lutjen e pasdites, i lënë në fund të kohës së saj, tha: "Kjo është lutja e një hipokriti [në rastet kur nuk ka arsye të mirë për një vonesë kaq të rëndësishme]. Ai ulet dhe pret që dielli të fundoset midis brirëve të Satanit. Pastaj ai ngrihet dhe fillon të kryejë me shpejtësi katër rekate, pa përmendur Zotin, përveçse në mënyrë të parëndësishme (pak) "(Muslim)
Hadithi për Namazin e Mbrëmjes (Magreb)
I Dërguari i Allahut tha: "Faleni namazin e mbrëmjes (mexhrib) sapo të perëndojë dielli" (Et-Tabarani)
"Koha e namazit të mbrëmjes (maghrib) zgjat deri në zhdukjen e agimit të mbrëmjes" (Muslim)
Profeti Muhamed ﷺ tha: "E mira dhe prosperiteti nuk do t'i lënë pasuesit e mi derisa ata të fillojnë të largohen nga namazi i mbrëmjes derisa të shfaqen yjet" (Ahmad, Ebu Daud). Rafi 'ibn Khadij, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Kur njëri prej nesh mbaroi namazin e mbrëmjes (mexhrib) që e bëmë me të Dërguarin e Allahut, ai ende mund t'i shihte qartë vendet ku i binin shigjetat" (Al -Bukhari, Muslim)
Hadithi për namazin e natës ("Isha"
"Koha e" namazit të dikurshëm "zgjat deri në mes të natës!" (Musliman)
Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: “Një herë i Dërguari i Allahut ﷺ vonoi namazin e jacisë derisa të kalonte një pjesë e rëndësishme e natës. Pastaj ai doli jashtë, bëri namaz dhe tha: "Kjo është koha e vërtetë e kësaj lutje, sikur të mos kisha frikë t'i ngarkoja ndjekësit e mi" (Muslim)
I Dërguari i Allahut tha: "Nëse nuk do të ishte e rëndë për komunitetin tim, atëherë do t'i urdhëroja që ta shtyjnë namazin e ish-it deri në të tretën e parë të natës ose deri në mes të natës" (Et-Tirmidhi, Ibn Majah)
Xhabiri, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: “Ndonjëherë Profeti ried nxitonte me namazin e natës, e ndonjëherë ngurronte me të. Kur pa që njerëzit tashmë ishin mbledhur, ai lutej herët. Kur njerëzit ishin vonë, ai e shtyu namazin. "(Buhari, Muslimi)
A e dini si quhet namazi i natës? Të gjithë e dinë se adhurimi islam mund të marrë forma të ndryshme, të cilat varen drejtpërdrejt nga koha e kryerjes së tij. Lutja gjithashtu modifikohet në përputhje me rrethanat që shoqërojnë ngjarjet e saj, me rastin e të cilave kryhet.
Dallimi më i dukshëm midis namazit është në numrin e rekateve që ato përfshijnë, edhe pse shumica e lutjeve përbëhen nga dy rekate. Shërbimi i vetëm që nuk ka rekate të zakonshme quhet namazi i xhenazes (janaza). Lexohet duke qëndruar në këmbë, duke ngritur duart drejt diellit dhe duke lexuar midis lutjeve-dua tekbirit.
Isha
Namazi i natës quhet "isha". Kjo është një lutje e detyrueshme katërfish, e cila fillon të lexohet pas (me largimin e agimit të mbrëmjes) dhe përfundon në agim. Shtë interesante, shumë besojnë se ky shërbim mund të përfundojë në mesnatë.
Kështu që jacia është një nga pesë namazet e detyrueshme ditore. Koha për namazin e natës fillon menjëherë pas përfundimit të namazit të Magrebit dhe përfundon para fillimit të namazit të sabahut të mëngjesit. Në ishu, ata lexojnë Maghrib një orë e gjysmë pas shërbimit të namazit të mbrëmjes.
Përfundimi i shërbimit vjen para fillimit të leximit të shërbimit të lutjes së mëngjesit. Nga rruga, lutja e natës ka lutje ndihmëse. Pas leximit të lutjes, rekomandohet të kryeni një shërbim hyjnor dy-herë shtesë dhe namaz-vitr.
Hadithi
- Aishja tregoi historinë: “Ndodhi që i Dërguari i Allahut e vonoi namazin e jacisë derisa ishte thellë pas mesnate. Ai pastaj doli, bëri namaz dhe tha: "Kjo është koha e vërtetë e kësaj lutje, por unë nuk kam frikë t'i ngarkoj dishepujt e mi".
- I Dërguari i Allahut tha: "Nëse nuk do të ishte e rëndë për komunitetin tim, atëherë do t'i urdhëroja që ta shtyjnë namazin e jacisë deri në të tretën e parë të natës ose deri në mes të natës."
- Xhabiri tha: “Ndonjëherë Profeti nxitonte me namazin e natës, e ndonjëherë ngurronte me të. Kur po mendonte për një mori njerëzish, ai e lexoi shërbimin e lutjes herët. Kur njerëzit mbërritën vonë, ai e shtyu namazin ".
Namazi i natës
Dhe tani do të përpiqemi të shqyrtojmë më hollësisht namazin e natës (el-isha) dhe namazin e vitrit. Kur falni namazin e natës, së pari duhet të thoni katër rekate sunnet, të ngjashme me sunetin e namazit të pasdites. Pastaj kryhet ikameti, dhe pas katër rekate farze, të ngjashme me farzin e shërbimit hyjnor të mesditës. Më tej, lutja lexon dy rekate të sunetit, të ngjashme me sunetin e namazit të mëngjesit. Dallimi midis tyre mund të gjendet vetëm në nijat.
Pastaj falet tre rekate të namazit të Vitrit. Nga rruga, namazi i Vitrit konsiderohet vaxhib dhe përbëhet nga tre rekate. Lexohet pas namazit të natës. Në përgjithësi, "el-Fatiha" dhe një sure më shumë kryhen në çdo rekat.
Si kryhet lutja e Vitrit? Së pari, ju duhet të bëni nijat: "Unë u shqetësova të fal namazin e Vitrit për hir të Allahut", dhe pastaj, duke thënë tekbirin: "Allahu ekber", duhet të ngrihesh për të lexuar lutjen. Pas kryerjes së dy rekateve, si në Sunetin e namazit të mëngjesit, vetëm "Attahiyat ..." lexohet i ulur.
Pastaj adhuruesi thotë "Allahu Ekber" dhe ngrihet për të kryer rekatin e tretë: tani ai lexon "el-Fatiha" dhe një sure më shumë. Pastaj duart zbresin, ngrihen në veshë dhe tekbiri shqiptohet: "Allahu ekber".
Më tej, lutja, duke palosur duart në bark, lexon dua "Qunut". Pastaj i lëshon duart dhe thotë "Allahu Ekber", duke bërë një "dorë". Pas realizimit të dy sazhda, njëri lexon "Attahiyat ...", "Salavat" dhe dua ndërsa jeni ulur. Pastaj shqiptohet "selam".
Në përgjithësi, ekzistojnë skema të veçanta për kryerjen e rekateve të namazit të natës si për gratë ashtu edhe për burrat.
Si e lexon namazin një grua muslimane?
Ku të filloni namazin për një grua nate? Si rregull, së pari ata kuptojnë pse duhet bërë. Në përgjithësi, namazi është një nga pesë shtyllat islame. Çdo grua muslimane dhe muslimane është e detyruar ta lexojë atë. Ky shërbim pastron shpirtin e një personi, ndez zemrën e besimtarit dhe e lartëson atë para Allahut të Shenjtë. Pikërisht përmes kësaj lutjeje të shenjtë shprehet adhurimi i njeriut ndaj të Plotfuqishmit.
Vetëm gjatë shërbimit të lutjes njerëzit mund të komunikojnë personalisht me Allahun. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të nga Zoti) tha për këtë lutje si më poshtë: "Namazi është shtylla e fesë. Kush e injoron atë, i shkatërron besimin ". Ai që fal namaz pastron shpirtin e tij nga çdo gjë mëkatare dhe e ligë.
Pra, nëse koha për namazin e drekës vjen në orën 12, dhe namazi i pasdites në orën 15, atëherë koha për namazin e drekës quhet tre orë. Dihet se nëse gjatësia e ditës dhe natës ndryshon, kohët e lutjes gjithashtu ndryshojnë, siç tregohet nga ruznam.
Pasi një grua ka studiuar dhe zbuluar kohën e lutjeve, ajo duhet të ndjekë fillimin dhe fundin e ciklit të saj menstrual.
Fillimi i ciklit
Pra, si t'i lexoni lutjen e natës një gruaje, dhe të gjithë të tjerëve në fillim të ciklit? Supozoni se adhurimi i drekës fillon në orën 12 të mesditës. Nëse një grua muslimane fillon periudhën e saj pas këtij momenti në pesë minuta (në fakt, në fillim të kohës së namazit), atëherë pasi të pastrohet, ajo është e detyruar të rimbursojë këtë lutje.
Kjo interpretohet si më poshtë: në momentin e fillimit të namazit, një grua menjëherë, pasi kishte marrë vetëm abdesin më të rëndësishëm (farz) të vogël dhe, pasi kishte lexuar lutjen, kishte kryer sure të shkurtra pas "El-Fatiha" dhe pa duke shtrirë dorën e saj dhe duke gjykuar, mund të kryente farz. Të gjitha këto veprime kryhen brenda vetëm pesë minutave. Një grua muslimane e cila nuk e shfrytëzoi këtë kohë, por pati mundësinë për këtë, është e detyruar të paguajë namazin.
Shumë tashmë e kanë kuptuar se si të kryejnë lutjen e natës, llojet e tjera të lutjeve. Por nuk mund të konkludohet se nëse një grua muslimane nuk lutet menjëherë, sapo të vijë koha, do të konsiderohet mëkat. Një grua, si një burrë, ka të drejtë të shtyjë pak momentin e kryerjes së namazit. Sidoqoftë, nëse ajo kishte mundësinë të lexonte lutjen në atë kohë të shkurtër dhe nuk e lexonte atë, pas pastrimit ajo duhet të shlyejë borxhin.
Fundi i ciklit
Pra, ne kemi studiuar në hollësi namazin e natës. Ne gjithashtu përcaktuam emrin e tij. Por le të shohim pastrimin e gruas dhe procedurën e kryerjes së namazit në këtë moment. Merrni si shembull lutjen e drekës. Dihet se koha e namazit të drekës përfundon në orën tre të pasdites. Nëse një grua muslimane pastrohet para përfundimit të drekës dhe i kanë mbetur minuta për të thënë "Allahu Ekber" para ezanit të pasdites, ajo duhet të kompensojë namazin e drekës. Në fund të fundit, besimtari mbeti i pastër, edhe për një minutë para shërbimit hyjnor të dhënë.
Shtrohet pyetja: si e përcakton një grua ndërprerjen e menstruacioneve? Ajo duhet të jetë shumë e vëmendshme në ditët kur mbaron cikli i saj. Pasi të jetë pastruar, ajo duhet të lahet menjëherë dhe të bëjë namaz deri në datën e skadimit.
Nëse besimtari, duke pasur mundësinë, nuk nxitoi për të bërë namaz, atëherë ajo do të mëkatojë njësoj sikur të kishte humbur farz. Nuk duhet të ketë turp për marrjen e abdesit të plotë. Në çdo rast, ju duhet të notoni dhe të lexoni namaz. Për të arritur këtë qëllim, mund të duroni pak të ftohtë në mënyrë që të kryeni ferz në kohë.
Ndoshta, me ndihmën e këtij artikulli, lexuesit do të jenë në gjendje të kuptojnë rregullat për kryerjen e lutjes së natës.
Jo të gjithë e dinë që shërbesa islame mund të marrë shumë forma. E gjitha varet nga koha në të cilën zhvillohet. Gjithashtu, shërbimi i lutjes mund të modifikohet në varësi të rrethanave. Muslimanët e quajnë namazin e natës "isha".
Isha
Kjo është një lutje që ka katër pjesë. Leximi i tij është i domosdoshëm, pavarësisht nga rrethanat. Koha për namazin e jacisë së natës vjen pasi perëndon dielli.
Leximi i lutjes përfundon me lindjen e diellit. Edhe pse shumë njerëz të painformuar besojnë se leximi i kësaj lutje mund të përfundojë në mesnatë.
Isha është një nga namazet e detyrueshme ditore.
Përveç atyre kryesore, namazi i natës ka lutje ndihmëse.
Namazi i natës. Si shkon
Kur lexoni këtë lutje, është e rëndësishme të vëzhgoni detajet më të vogla.
Shtë e rëndësishme të kuptoni se si shkon vetë procedura e namazit të natës dhe sa rekate keni nevojë të thoni.
Pra, kur lexoni namazin e natës, është e nevojshme të thuhet katër rekate, i ashtuquajturi sunet. Pas kësaj, kryhet një farda. Në fazën tjetër, namazi bën edhe dy rekate sunnet, të ngjashme me ato të lexuara në mëngjes.
Dallimi midis këtyre rekateve është vetëm në nijat.
Pas kësaj, bëhen tre rekate vitr. Ato lexohen në mesnatë.
Modelet e leximit të rekateve për burrat dhe gratë janë paksa të ndryshme.
Pra, në cilën orë lexohet lutja e natës, ne e kuptuam atë, tani do të përpiqemi të shqyrtojmë më në detaje çështjen e rregullave që duhet t'i përmbahen kur lexoni lutjen.
Rregullat e lutjes
Rregulli i parë është që adhuruesi duhet të vijë në xhami jo vetëm me mendime të pastra dhe të ndritshme, por edhe të pastruar fizikisht. Rrobat dhe trupi i tij duhet të lahen plotësisht.
Rroba mbulon trupin sa më shumë që të jetë e mundur. Minimumi që duhet të mbyllet tek burrat është trupi nga kërthiza në gjunjë. Sa për gratë, ato kanë të drejtë të hyjnë në xhami vetëm me kusht që të kenë vetëm fytyrën, duart dhe këmbët e hapura. Pjesa tjetër e trupit duhet të fshihet nën veshje.
Rregulli tjetër dhe, ndoshta, një nga më të rëndësishmit është se në fillim të lutjes është e nevojshme të përkulesh në drejtim të Kybla. Kibla konsiderohet nga myslimanët si ndërtesa e parë e shenjtë në Tokë, e cila është ndërtuar posaçërisht për adhurimin e Allahut.
Prayershtë shumë e rëndësishme të kryeni lutjen e natës, si të gjithë të tjerët, në kohën e duhur. Fillimi dhe fundi i tij duhet të kryhet rreptësisht në kohë.
Çdo lutës duhet ta marrë seriozisht lutjen. Qëllimi i tij duhet të formohet në zemër dhe të dalë nga shpirti.
Karakteristikat e leximit të namazit nga gratë muslimane
Para së gjithash, një grua, si një burrë, duhet të studiojë në detaje të gjitha nuancat e kryerjes së namazit.
Adhurimi i Allahut shprehet gjithashtu përmes kësaj lutjeje. Namazi është një lloj komunikimi midis një personi dhe të Plotfuqishmit. Nëse një grua refuzon të lutet për ndonjë arsye, atëherë ajo është e privuar nga bekimet, mirëqenia në familje, paqja e mendjes.
Në mënyrë që lutja e natës për një grua të shkojë mirë, gjëja e parë që i duhet është të kujtojë se sa lutje duhet të kalojnë. Isshtë gjithashtu e rëndësishme që një grua muslimane të mbajë mend se sa rekate përbëhet secila namaz. Për më tepër, ajo duhet të mbajë mend se si të bëjë wudu dhe gusl në mënyrë korrekte, të dijë tri sure kryesore dhe disa duate.
Në mënyrë që lutja për një grua të kalojë, siç kërkohet nga feja, ajo ka të drejtë të kërkojë ndihmë nga çdo i afërm ose burrë mashkull. Ajo lejohet të studiojë nga librat dhe të shikojë videot përkatëse.
Veryshtë shumë e rëndësishme për një grua që të mbajë shënime për fillimin dhe mbarimin e ciklit të saj menstrual. Gjatë një periudhe të caktuar, një grua muslimane nuk ka të drejtë të hyjë në xhami. Në të gjitha fetë, një grua konsiderohet "e ndyrë" gjatë periudhës së saj. Ajo madje është e ndaluar të vizitojë tempuj dhe xhami. Në raste të tilla, një grua muslimane është e detyruar të ndalojë namazin dhe ta përfundojë atë pas "ditëve të tilla". Kjo nuk do të konsiderohet mëkat. Një grua, si një burrë, ka të drejtë të shtyjë leximin e namazit për ca kohë.
Pas përfundimit të "ditëve kritike", gruaja duhet të lahet. Për ta bërë këtë, ajo duhet të monitorojë me shumë kujdes momentin kur të përfundojë perioda. Nëse kjo ndodh pak para namazit të natës, ajo duhet të pastrohet menjëherë dhe të shkojë për të lexuar lutjet.
Ajo që konsiderohet shkelje gjatë leximit të namazit
Gjatë namazit të natës, është e ndaluar të flasësh, të pish, të hash. E qeshura konsiderohet shkelje jo vetëm e namazit, por edhe e abdesit të vogël. Kthimi i bustit në secilën anë të Kablës, përshëndetja ose përgjigjja ndaj tij edhe me tundjen më të vogël të kokës. Mos shtrihuni, mos hani, mos bëni lëvizje të tjera të vogla. Gjithashtu konsiderohet shkelje nëse një musliman mbyll sytë për një kohë gjatë procedurës së lutjes, shikon përreth ose në qiell.
Kollitja nuk lejohet për asnjë arsye tjetër përveç dhimbjes. Strictlyshtë rreptësisht e ndaluar të lexosh Kuran me gabime.
Burrat dhe gratë në xhami duhet të jenë në pjesë të ndryshme, ndërsa ndahen me një gardh.
Vendosja e duarve në rrip, ngritja e mëngëve, gërvishtja e vetes, fshirja e fytyrës, leximi i një lutjeje ulur në turqisht ose përballë njëri -tjetrit - e gjithë kjo dhe shumë më tepër konsiderohet shkelje.
Fillon pas përfundimit të kohës së Magrebit. Namazi i natës përbëhet nga 4 rekate farze dhe 2 rekate sunnet. Së pari, kryhen katër rekate farze.
Namaz nate katër rekate farze
Në namazin e natës në rekatin e 3-të dhe të 4-të, pas sures el-Fatih, nuk lexohet një sure e shkurtër ose ajet. Për burrat dhe ata që bëhen imam në namaz, ju duhet të lexoni në dy rekatet e para Suren Fatiha dhe një sure të shkurtër për të lexuar me zë të lartë, si dhe tekbire "Allahu Akbar" ndonjë dhikër flet me zë të lartë.
Rekati i parë
"Kam për qëllim për hir të Allahut që të fal 4 rekate namaz nata (jacia ose jastu)"... (Fig. 1) Ngrini të dy duart, duke i shtrirë gishtat, pëllëmbët drejt Kiblës, në nivelin e veshëve, duke prekur veshët me gishtërinjtë tuaj të mëdhenj (gratë ngrenë duart në nivelin e gjoksit) dhe thonë "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë), pastaj vendoseni dorën tuaj të djathtë me pëllëmbën në dorën tuaj të majtë, duke kapur dorën tuaj të majtë me gishtin tuaj të vogël dhe gishtin e madh të dorës tuaj të djathtë dhe ulni duart tuaja të palosura pak nën kërthizë (gratë vendosni duart në nivelin e gjoksit). (fig. 2) 
, atëherë dhe "Amine" i shqiptuar vetes) (fig. 3) 
Me duart poshtë, thuaj: "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbial-" azyim " "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(fig. 4) 
Pasi të flisni "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbial-Aglya" "Allahu Akbar" 
Dhe përsëri me fjalë "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pas kësaj me fjalët "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) ngrihen nga bloza në rekatin e dytë. (fig. 6) 
Rekati i dytë
Flisni "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(Surja Fatiha dhe një sure e shkurtër e imamit, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë, "Amine" i shqiptuar vetes) (fig. 3)
Me duart poshtë, thuaj: "Allahu Akbar"(imam, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) "Subhana-Rabbial-" azyim "- 3 herë. Pas krahut, "drejtojeni trupin tuaj në një pozicion të drejtë, duke thënë: "Samigallahu-limyan-hamidah"(imam, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) pasi flasin "Rabbana wa lakal hamd"(fig. 4) Pasi të flisni "Allahu Akbar"(imam, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pas kësaj me fjalët "Allahu Akbar"(imam, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) Dhe përsëri me fjalë "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) përsëri zbres në blozë dhe thuaj përsëri: "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pastaj thuaj "Allahu Akbar"(imami thotë me zë) ngrihuni nga vendi në një pozicion ulur dhe lexoni harkun e Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. rassylyuh". Pastaj thuaj "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) ngjiten në rekatin e tretë.
Rekati i tretë
Flisni "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" pastaj lexo suren el-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yin. Ikhdina s-syraatal mustekyim. Syraatallazina an "amta" aleykhim gairil magdubi "aleichim valad-daaaalliin. Aamin!" (fig. 3)
Me duart poshtë, thuaj: "Allahu Akbar"(imam, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) dhe bëjnë një dorë "(hark në hark). Në hark, thuaj: "Subhana-Rabbial-" azyim "- 3 herë. Pas krahut, "drejtojeni trupin tuaj në një pozicion të drejtë, duke thënë: "Samigallahu-limyan-hamidah"(imam, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) pasi flasin "Rabbana wa lakal hamd"(fig. 4) Pasi të flisni "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë), kryejnë sazhda (përkuleni në tokë). Kur kryeni blozë, së pari duhet të gjunjëzoheni, pastaj të mbështeteni në të dy duart dhe vetëm atëherë të prekni vendin e blozës me ballin dhe hundën tuaj. Në përulje, thuaj: "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pas kësaj me fjalët "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) ngrihuni nga vendi në një pozicion ulur, duke mbajtur një pauzë në këtë pozicion për 2-3 sekonda (Fig. 5) Dhe përsëri me fjalë "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) përsëri zbres në blozë dhe thuaj përsëri: "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pas kësaj me fjalët "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) ngrihen nga bloza në rekatin e katërt. (fig. 6) Rekati i katërt
Flisni "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" pastaj lexo suren el-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yin. Ikhdina s-syraatal mustekyim. Syraatallazina an "amta" aleykhim gairil magdubi "aleichim valad-daaaalliin. Aamin!" (fig. 3)
Me duart poshtë, thuaj: "Allahu Akbar"(imam, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) dhe bëjnë një dorë "(hark në hark). Në hark, thuaj: "Subhana-Rabbial-" azyim "- 3 herë. Pas krahut, "drejtojeni trupin tuaj në një pozicion të drejtë, duke thënë: "Samigallahu-limyan-hamidah"(imam, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) pasi flasin "Rabbana wa lakal hamd"(fig. 4) Pasi të flisni "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë), kryejnë sazhda (përkuleni në tokë). Kur kryeni blozë, së pari duhet të gjunjëzoheni, pastaj të mbështeteni në të dy duart dhe vetëm atëherë të prekni vendin e blozës me ballin dhe hundën tuaj. Në përulje, thuaj: "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pas kësaj me fjalët "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) ngrihuni nga vendi në një pozicion ulur, duke mbajtur një pauzë në këtë pozicion për 2-3 sekonda (Fig. 5) Dhe përsëri me fjalë "Allahu Akbar"(imami, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) përsëri zbres në blozë dhe thuaj përsëri: "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pastaj thuaj "Allahu Akbar"... (fig. 5)
Thuaj përshëndetjen: (imam, si dhe burrat lexojnë me zë të lartë) me një kthim të kokës së pari drejt shpatullës së djathtë, dhe pastaj drejt së majtës. (fig. 7) 
Kjo e përfundon lutjen.
Dy rekate të Sunetit të namazit të natës
Rekati i parë
Duke qëndruar në këmbë, bëni synimin (nijat) për të kryer namaz: "Unë kam për qëllim për hir të Allahut që të fal 2 rekate të Sunetit të natës (Isha ose Yastu)"... (fig. 1)
Ngrini të dy duart, duke i shtrirë gishtat, pëllëmbët drejt Kiblës, deri në nivelin e veshit, duke prekur veshët me gishtërinjtë e mëdhenj (gratë ngrenë duart në nivelin e gjoksit) dhe thonë "Allahu Akbar", pastaj vendoseni dorën tuaj të djathtë me pëllëmbën tuaj në dorën tuaj të majtë, duke kapur dorën tuaj të majtë me gishtin tuaj të vogël dhe gishtin e madh të dorës tuaj të djathtë dhe ulni duart tuaja të palosura pak nën kërthizë (gratë i vendosin duart në nivelin e gjoksit). (fig. 2) Duke qëndruar në këtë pozicion, lexoni du'a sana "Subhaanakya allaahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va talling Jadduka, va iliyahe gairuk", atëherë "Auzu bilakhi minashshaytaanir-rajim" dhe "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" pasi të keni lexuar suren el-Fatiha "Alhamdy lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yin. Ikhdina s-syraatal mustekyim. Syraatallazina an "amta" aleykhim gairil magdubi "aleichim valad-daaaalliin. Aamin!" pas sures el-Fatih lexojmë një sure tjetër të shkurtër ose një ajet të gjatë për shembull suren el-Kyausar "Inna a" taynakya l Kiausar. nëse Rabbika wanhar fasalli. inna shani akya huva l-abtar "(fig. 3)
Me duart poshtë, thuaj: "Allahu Akbar" dhe bëje dorën tënde "(përkule në hark). Në hark, thuaj: "Subhana-Rabbial-" azyim "- 3 herë. Pas krahut, "drejtojeni trupin tuaj në një pozicion të drejtë, duke thënë: "Samigallahu-limyan-hamidah" pasi te flasesh "Rabbana wa lakal hamd"(fig. 4) Pasi të flisni "Allahu Akbar", kryej sojda (duke u përkulur për tokë). Kur kryeni blozë, së pari duhet të gjunjëzoheni, pastaj të mbështeteni në të dy duart dhe vetëm atëherë të prekni vendin e blozës me ballin dhe hundën tuaj. Në përulje, thuaj: "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pas kësaj me fjalët "Allahu Akbar" ngrihuni nga vendi në një pozicion ulur, duke mbajtur në këtë pozicion një pauzë për 2-3 sekonda (fig. 5)
Dhe përsëri me fjalë "Allahu Akbar" zbres përsëri në blozë dhe thuaj përsëri: "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pas kësaj me fjalët "Allahu Akbar" ngrihuni nga bloza në rekatin e dytë. (fig. 6)
Rekati i dytë
Flisni "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" pastaj lexo suren el-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yin. Ikhdina s-syraatal mustekyim. Syraatallazina an "amta" aleykhim gairil magdubi "aleichim valad-daaaalliin. Aamin!" pas sures el-Fatih ne lexojmë një sure tjetër të shkurtër ose një ajet të gjatë për shembull suren el-Ikhlas "Kul huva Allaahu Ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(fig. 3)
Me duart poshtë, thuaj: "Allahu Akbar" dhe bëje dorën tënde "(përkule në hark). Në hark, thuaj: "Subhana-Rabbial-" azyim "- 3 herë. Pas krahut, "drejtojeni trupin tuaj në një pozicion të drejtë, duke thënë: "Samigallahu-limyan-hamidah" pasi te flasesh "Rabbana wa lakal hamd"(fig. 4) Pasi të flisni "Allahu Akbar", kryej sojda (duke u përkulur për tokë). Kur kryeni blozë, së pari duhet të gjunjëzoheni, pastaj të mbështeteni në të dy duart dhe vetëm atëherë të prekni vendin e blozës me ballin dhe hundën tuaj. Në përulje, thuaj: "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pas kësaj me fjalët "Allahu Akbar" ngrihuni nga vendi në një pozicion ulur, duke mbajtur në këtë pozicion një pauzë për 2-3 sekonda (fig. 5)
Dhe përsëri me fjalët "Allahu ekber" përsëri zhyteni në blozë dhe thoni përsëri: "Subhana-Rabbial-Aglya"- 3 herë. Pastaj thuaj "Allahu Akbar" ngrihuni nga ulur në një pozicion ulur dhe lexoni harkun Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Pastaj lexoni Salavatin "Allahuma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala ali Ibrahim wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama alya barakta ahamiya në" Pastaj lexo bëj "a Rabbana "Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-ahyrati hasanat va kyna 'azaban-nar"... (fig. 5)
Thuaj përshëndetjen tuaj: "Assalamu galeikum wa rahmatullah" me një kthesë të kokës së pari drejt shpatullës së djathtë, dhe pastaj drejt së majtës. (fig. 7)
Ngrini dorën për të bërë një a "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salam! Tabarakta ya za-l-jali wa-l-ikram" Kjo e përfundon lutjen.
Lutja e natës është përfundimi logjik i ditësbesimtargjatë së cilësai i lutet Allahut që të bëhet i përsosurvepra të mira të bëra gjatë ditës dhe kërkon ndihmë në veprat e ardhshme.
Në Kuranin e Shenjtë, në shumë vende, ju mund të gjeni fjalët e të Plotfuqishmit për nevojën që njerëzit të përmbushin lutjet gjatë ditës. Këtu është vetëm një varg, por një shumë elokuent:
"Sigurohuni që të luteni dhe mos u shmangni nga pagimi i zekatit ..." (22:78)
Lutja e pestë e detyrueshme gjatë ditës është isha (në mënyrën arabe) ose yastu (siç thonë zakonisht përfaqësuesit e popujve turq). Shumë myslimanë që flasin rusisht e quajnë këtë lutje një lutje nate.
Kur mund të filloj të lexoj lutjen e natës?
Sipas shumicës dërrmuese të teologëve të të gjitha drejtimeve të Islamit, yastu-namaz mund të lexohet nga momenti i errësirës, domethënë zhdukja e dritës së mbrëmjes në horizont dhe deri në mëngjes. Por në koleksionet e thënieve të të Dërguarit Përfundimtar të Më të Lartit (sgv), të përpiluar nga dijetarët e famshëm të hadithit el-Buhari dhe at-Tirmidhi, mund të gjeni informacion në lidhje me preferencën për kryerjen e namazit të natës ose në të tretën e parë të kohës së errët të ditës, ose para fillimit të gjysmës së dytë të natës.
Struktura e lutjes së jacisë
Formalisht, namazi i natës përbëhet nga katër rekate farz dhe dy sunnet. Gjithashtu, shumë muslimanë praktikojnë leximin e namazit të Vitrit, i cili është në rangun e vaxhibit (i detyrueshëm, por mohimi i detyrimit të tij nuk çon në lënien e Islamit, por është një mëkat i madh), menjëherë pas dy rekateve sunnet. Për më tepër, në rangun e Sunetit, por jo të forcuar (muakkada), ka 4 rakagata sunnet para farzit. Ne nuk do të ndalemi në detaje në përshkrimin e këtyre rakagateve Sunnet shtesë dhe do të vazhdojmë menjëherë në fardu (një shembull i të cilit mund ta shikoni në video).
Shënim: pozicionet e krahëve dhe këmbëve, trupi i njeriut i përshkruar më poshtë, janë paraqitur për burrat. Për gratë, ata kanë disa.
4 rakagata farda yastu-namaz
Rakagat Nr. 1
Nijat (qëllimi).Çdo biznes vlerësohet, përveç efektivitetit dhe përfitimit të tij, sipas qëllimit që një person ka vënë në të. Kjo është arsyeja pse është e rëndësishme që menjëherë para lutjes, besimtari të përgatitet mendërisht për adhurimin e Krijuesit të tij. Me shumë mundësi, është pikërisht me këtë që nuk ka një formulë të vetme për niyata. Një musliman i cili është gati për namaz dhe i pastruar me ndihmën e abdesit duhet të ketë një dëshirë të vazhdueshme në zemrën e tij në këtë moment dhe në këtë vend për të kryer një rit fetar si mendërisht ashtu edhe me trupin e tij. Përndryshe, përsëritja e një formule të dhëmbëzuar herë pas here mund të ndryshojë dëshirën e sinqertë për kënaqësinë e Allahut, në fakt, automatizmin e pakuptimtë.
Kjo do të thotë, besimtari qëndron në drejtim të Qabes, përgatitet mendërisht për adhurim, duke thënë në çdo gjuhë për veten e tij: "O Allah, kam ndërmend të lexoj 4 rekat farzen e namazit të jacisë."
Tekbir-tahrim. Pas nijatit, shqiptohet tekbir-tahrim "Allahu Akbar" ("Allahu është i Madh"), ngritja e duarve në nivelin e kokës dhe prekja e veshëve me gishtërinjtë e mëdhenj (një prekje e tillë është tipike vetëm për përfaqësuesit e medhhebeve Hanefi dhe Maliki, në kontrast me ato Shafi'i dhe Hanbali). Ishte nga ky moment që u dha fillimi i ritualit të adhurimit dhe adhuruesi nuk mund të bëjë më lëvizje të jashtme.
Kyam (në këmbë). Gjatë kijamasë, shikimi i besimtarit drejtohet në atë pikë që supozohet të prekë balli i tij në momentin e sexhdes. Dora e djathtë vendoset në të majtë, duke e kapur me gishtin e madh dhe gishtin e vogël. Në këtë rast, duart janë të vendosura nën kërthizë (në mesin e hanefive), ose mbi kërthizë deri në gjoks (shafiitë), ose janë hequr plotësisht (malikis). Hanbelitë vendosin vetë se si do t'i mbajnë duart në kijama.
Në një pozicion në këmbë, besimtari lexon dua "Sana":
"Subhanyaka Allahumma wa bihamdikya, wa tabarakasmukya, wa ta'ala jadduk, wa la Ilyaha gairuk"
Përkthimi semantik:“Falënderimi i takon Allahut të Madhëruar! Emri juaj është më i madhi. Askush nuk është i barabartë me Ty. Askush nuk meriton të adhurohet përveç Teje ".
Ky lloj dua "Sana" është karakteristikë e përfaqësuesve të medhhebeve Hanefi, Maliki dhe Hanbali. Shafiitë përdorin një version të ndryshëm të kësaj lutje dua:
"Wajakhtu vajkhiya lillazi fataras-samavati wal-ard, hanifam muslima, wa ma ana minal-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahya, wa mamati lillLyahi Rabbil-'alyamin, la sharikya alikya, ua bi zhirikin musliman"
Përkthimi semantik:“Unë e drejtoj fytyrën time tek Ai që krijoi qiejt dhe tokën. Unë adhuroj vetëm Allahun, me të vërtetë, besimin tim, lutjet, jetën dhe vdekjen - e gjithë kjo është nën sundimin e Allahut, i Cili është Një dhe nuk ka shok. Unë bëj atë që më është urdhëruar të bëj, me të vërtetë jam nga muslimanët ".
Tani personi që lutet thotë fjalët: "A'uzu bilLahi minashshaitanir-rajim, bismilLahi-r-Rakhmyanir-Rahim » ("Unë i drejtohem Krijuesit të Plotfuqishëm nga djalli i denjë për t'u vrarë me gurë. Në emër të Allahut, Mëshiruesit dhe Mëshirëbërësit [filloj punën]")... Pastaj ju duhet të lexoni, e ndjekur nga një sure shtesë. Mund të jetë absolutisht çdo, por zakonisht zgjedhja bie në ndonjë sure të shkurtër ose në tre ajete rresht. Si shembull i një vargu të shkurtër Kuranor, ne mund të ofrojmë. Vargjet e shenjta lexohen me zë nëse një person e fal namazin vetëm. Nëse po flasim për lutjen kolektive, atëherë imami reciton me zë sure dhe ajete brenda kuadrit të rekateve të parë dhe të dytë të pjesës fardov.
Dora '( ose rukug - hark harku). Në fund të kijamasë fillestare, tekbiri shqiptohet, personi ul duart dhe mbështet pëllëmbët në kapakët e gjurit, ndërsa trupi i tij përkulet në 90 gradë (kështu që nga ana i ngjan shkronjës "G"). Në të njëjtën kohë, duart mbështeten në kapakët e gjurit, shikimi drejtohet te këmbët. Në këtë pozicion, ju duhet t'i përsërisni fjalët vetes tri herë: "Subkhanya Rabbial-'Azyim" ("Më i pastri [nga të gjitha të këqijat] është Zoti ynë i Madh"). Dalja nga harku bëhet me frazën (me zë të lartë): "Sami'aAllahu limyan Khamidya" ("Allahu i dëgjon ata që e madhërojnë Atë")... Pas drejtimit të trupit, krahët ulen në qepje. Në këtë moment, ai thotë me vete: "Rabbania laKal-hamd" ("O Zot! Të gjitha fjalët e lavdërimit për Ty"). Pastaj lutësi thotë tekbir dhe përkulet në tokë.
Sujud (sexhde ose përkulje në tokë). Kur lëviz në pozicionin sujud, muslimani së pari i ul gjunjët në dysheme, dhe pas tyre duart dhe kokën. Pëllëmbët duhet të vendosen në vijën e kokës (Hanafis). Shafi'it i vendosin ato më afër shpatullave. Lutja duhet të prekë qilimin e lutjes ose sipërfaqen tjetër me hundën dhe ballin në të njëjtën kohë. Nuk mund t'i mbyllësh sytë. Hanbelitë para së gjithash ulin pëllëmbët në dysheme, të ndjekur nga gjunjët dhe koka.
Ndërsa është në sujud, shqiptohet tri herë: "Subhana Rabbi al-A'la"("Më i Pastri Zoti im Më i Madh"). Pastaj personi del nga pozicioni i përkulur për disa sekonda, duke thënë tekbir dhe duke u ulur (kjo pozë quhet kuud në arabisht). Personi që lutet ulet në këmbën e tij të majtë, ndërsa e djathta është e përkulur në atë mënyrë që gishtërinjtë e këmbëve të drejtohen drejt kyiblës. Duart janë në ijet. Pastaj tekbiri lexohet përsëri dhe vjen koha për një suxhud tjetër, brenda së cilës fraza përsëritet "Subhana Rabbi al-A'la". Tekbiri shënon rrugën e daljes nga përkulja në tokë. Kështu përfundon rekati i parë. Një musliman merr një pozicion në këmbë (kijam).
Rakagat Nr. 2
Duke qëndruar në lartësinë e tij të plotë, besimtari lexon me zë të lartë suren "Fatiha" dhe sure të tjera të Zbulesës Finale të Zotit (për shembull,). Kjo pasohet nga përkulja dhe përkulja në tokë - ashtu si në rekatin e mëparshëm.
Më tej vjen një element i tillë i lutjes si kuud. Fjala arabe fjalë për fjalë përkthehet në "ulur". Në fakt, një musliman ulet ndërsa ulet në mes të dy sexhdeve për tokë. Kështu ai fillon të lexojë dua "Tashahhud":
“Attahiyatu lilLahi was-salavatu uattaiybat. Assalam ‘alayka, ayuhannabiyu, wa rahmatul Lahi uabaryakatukh. Assalamu ‘alejne ue alej‘ yybadillahi-s-salikhin. Ashkhad al-lya-ilahe illa-Allahu, ue ashhadu an-na gabmanhu Muhamedan u Resuluhu "
Përkthimi semantik: « Përshëndetje, lutje dhe lavdërime për Ty, O Allah! Paqja qoftë mbi ty, Profeti ynë, mëshirë për ty nga Allahu dhe bekimet e Tij. Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allahut të Plotfuqishëm. Unë dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i dërguari i Tij ".
Zakonisht, kur shqiptohet formula e shehadetit ("Ashkhadu al-lya-ilaha illa-Llahu"), personi që reciton gjeste namazi me gishtin tregues të djathtë-domethënë, ngre trupin deri në frazën "ue ashhadu an-na gabduhu muhamedane ue Resuluhu". Në fund të "Tashahhud" adhuruesi ngjitet në rekatin e 3 -të.
Rakagat Nr. 3
Kjo pjesë e farz namazit kryhet në të njëjtën mënyrë si e para. Dallimi i vetëm është se nuk ka dua "Sana", dhe vargje shtesë të Kuranit pas "Fatiha". Nga rruga, kjo sure në rekatin e tretë dhe të mëvonshëm i lexohet vetes. Pas tij, rukugu dhe saxhade bëhen menjëherë, dhe më pas vjen rekati i 4 -të.
Rakagat Nr. 4
Në kijamin e rakagatit përfundimtar të farzës së namazit të natës, sureja e parë e Kuranit i lexohet vetes, pas së cilës lutja menjëherë shkon të përkulet dhe të bjerë në tokë. Ashtu si në rekatin e dytë, në një pozicion ulur (kuimed) një musliman reciton "Tashahhud" për veten e tij. Më vonë - dua "Salavat":
"Allahumma salli 'ala Muhammadin wa' ala Ali Muhamed. Kyama salata ‘ala Ibrahim wa’ ala Ali Ibrahim. Innyakya khamiidun-majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa‘ ala Ali Muhamed. Kyama barakta ‘ala Ibrahima wa‘ ala ali Ibrahima, innyak hamiidun majiid ”
Përkthimi semantik:“O i Plotfuqishmi! Bekoni Muhamedin dhe familjen e tij, siç e keni bekuar më parë Ibrahimin dhe familjen e tij. Me të vërtetë, Ti je i Lavdëruari. O i Plotfuqishmi! Dërgoji bekime Muhamedit për familjen e tij, ashtu siç e bekove Ibrahimin dhe familjen e tij. Vërtet, Ti je i Lavdëruar dhe i denjë për lavdi ”.
Hapi tjetër është të lexoni një pjesë nga surja kuranore "Lopa":
"Rabbana, atina fidunya hasanatau wa fil ahirati hasanatau ua kynya gazabannar" (2: 201)
Përkthimi semantik:“O Zoti ynë! Na jep të mira në këtë botë dhe përjetësi! Na mbro nga Zjarri i Xhehenemit dhe vështirësitë e tij ".
Të gjitha sa më sipër, në kuadrin e ku'uda (ulur), një musliman lexon jo me zë të lartë, por për veten e tij. Sidoqoftë, hapi tjetër - një përshëndetje në të dy drejtimet (në të cilën shikimi drejtohet, përkatësisht, në shpatullën e djathtë dhe të majtë) - ai merr, duke thënë qartë: "Es-selamu alejkum ue rahmetullah" ("Përshëndetje për ju dhe mëshira e Allahut"). Studiuesit myslimanë vërejnë se gjatë një përshëndetjeje të tillë, një person kthehet tek engjëjt që shkruajnë veprat, si dhe njerëzit e tjerë besnikë dhe xhinët.
Në fund të lutjes, lutësi reciton tri herë "Astagfirullahi" ("Allah, më fal") dhe bën dua me keto fjale:
"Allahumma antas-salamu uaminkya-s-salam. Tabaract I zyal-jyaly val-ikraam. Amine "
Përkthimi semantik:“O Zoti Suprem! Ti je universi dhe Ti je burimi i tij. Ne ju lutemi për bekimin tuaj. Amin ". Përshëndetja zakonisht thuhet me zë të lartë në pjesën farze të lutjes, por dua i thuhet vetes. Dhe gjatë lutjes së fundit, besimtari ngre pëllëmbët në nivelin e shpatullave, gjoksit ose fytyrës. Pas përfundimit të kësaj duaje, ai fërkon fytyrën me pëllëmbët e tij.
Pra, ne kemi çmontuar hap pas hapi rendin e kryerjes së farda namaz ‘isha në detaje. Le të kalojmë në hapin tjetër.
2 rakagata sunnet
Rendi i leximit të kësaj pjese të lutjes së përditshme yastu është, në përgjithësi, i ngjashëm me atë që u përshkrua nga ne në kontekstin e pjesës farda. Natyrisht, fjalët e qëllimit ndryshojnë. Për më tepër, tekbire, përshëndetje, sure - me një fjalë, të gjithë elementët e lutjes shqiptohen në heshtje. Pas suxhudit të rekatit të dytë, besimtari ulet në kuud, ku lexon "Tashakhhud", "Salavat", ajetin "Rabbania ..." nga sura "Lopë". Më tej, bëhet një përshëndetje në të dy drejtimet dhe lexohet lutja-dua e fundit.
3 rakagat namaz-vitr
Rendi i kësaj lutje nuk është shumë i ndryshëm nga ai i përshkruar më sipër. Sidoqoftë, ka disa nuanca të rëndësishme në rakagat e fundit - e treta.
Pra, e gjithë lutja e vitrit zakonisht i lexohet vetes dhe veçmas (jo me xhemat), madje edhe në xhami. Por gjatë Ramazanit, myslimanët e mbledhur në xhami e kryejnë atë kolektivisht. Nëse në muajin e agjërimit besimtari qëndronte në shtëpi gjatë namazit yastu, atëherë gjatë vitrit ai gjithashtu shqipton elementët përkatës me zë të lartë.
Një tipar tjetër: pas "Fatiha" dhe një sure shtesë në rekatin e 3 -të (konsiderohet e dëshirueshme këtu), duhet thënë dua "Qunut":
"Allahumma, in-nya nyastya'yinukya vya nyastyagfiruKya vya nugminu bikya vya natavyakkyalu 'alaiKya vya nuzni' alaykal-haira kulla. NashkuruKya vya la nakfuruk Allahumma! Yakya na'budu vya lyakya nussalli vya nas-judu vya ilaikya nas "a vya nakhfid. Narju ryahmyatyakya vya nakh-afwu 'azabyakal-jid. Innya' azabyaka bil-kyafiriinya muhlik '!"
Përkthimi semantik: « O Allah! Me të vërtetë, ne lutemi për ndihmë dhe falje nga ana juaj, besoni në Ju dhe lavdërojmë për të gjitha të mirat që kemi marrë nga Ju. Ne jemi mirënjohës për ju, nuk jemi mosmirënjohës ndaj Jush, të nënshtruar ndaj urdhrave tuaja dhe besnikë ndaj Tij. Ne nuk jemi ata që guxojnë të refuzojnë besimin te Ti. O Allah! Vetëm Ti je i denjë për adhurim, të cilin ne e bëjmë vetëm në lidhje me Ty, lutjet dhe kërkesat tona të drejtohen Ty, ne jemi në gjunjë para Teje. Ne jemi duke punuar, duke bërë përpjekje për të marrë bekimin Tënd. Ne mbështetemi vetëm në mëshirën Tënde. Ne kemi frikë nga ndëshkimi Yt mizor! Pa dyshim që ndëshkimi Yt do t'i kapë të gjithë jobesimtarët!»
Ky është vetëm një përshkrim i shkurtër i lutjes së Vitrit. Më shumë detaje në lidhje me procedurën për zbatimin e saj nga pozicioni i medhhebeve të ndryshme mund të gjenden në faqen tonë të internetit.
4 rakagata sunnet
Le të kujtojmë edhe një herë se kjo pjesë e namazit të namazit të natës 'jacia nuk konsiderohet si një sunnet i shtuar, ndryshe nga 2 rekatet e përshkruara më lart, dhe lexohet në fillim - para farzit.
Në përgjithësi, rendi i kryerjes së katër rekateve sunnet është identik me atë të përshkruar më sipër. Sidoqoftë, në secilën prej tyre, pas "El-Fatiha", lexohen sure shtesë të shkurtra ose ajete të njëpasnjëshme (të paktën tre). Të gjithë elementët e lutjeve sunnet i shqiptohen vetes.
