Det är allmänt accepterat att de primitiva byggnaderna i Rom kom från det etruskiska folket, kanske till och med byggda av dem. Det var logiskt sett en fortsättning på den grekiska arkitekturens linje. Det romerska imperiets byggnader behöll grunden för etruskisk arkitektur - den cirkulära bågen. En cirkelbåge är en rundad stenbeklädnad som förband stöden med varandra. Detta hjälpte till att arrangera stenarna i en radiecirkel för jämnt tryck på dem. Genom att använda nya tekniker för att bygga strukturer kunde romarna tillföra kreativitet till nya byggnader. Teoretisk ny kunskap hjälpte till att bygga tempel av stora storlekar, förmågan att uppföra flervåningsbyggnader och byggnader. När det gäller införandet av ljumskvalv och lådvalv, lyckades romarna över grekerna och gjorde mer förfinade byggnader.
För att valven skulle stå säkert användes inte längre de pelare som tidigare var populära. Romerska arkitekter började bygga enorma väggar och pilastrar, och kolonnerna blev bara en dekorativ dekoration. Detta användes nästan överallt, men det fanns också byggnader där användningen av pelare var lämpligare. Samtidigt förändrades kolumnernas stilar praktiskt taget inte, romarna bosatte sig på den grekiska standardversionen.
I allmänhet var romersk arkitektur direkt beroende av de grekiska arkitekturens riktningar. Men romarna försökte mer betona sin styrka och självständighet för att skrämma och undertrycka främmande folk. De sparade inte pengar för att dekorera sina byggnader, varje byggnad var magnifik och rikt dekorerad. Samtidigt försökte man, ur arkitektens synvinkel, göra varje struktur exemplarisk. Mestadels byggdes byggnader för praktiska behov, men tempel intog också en viktig plats bland strukturerna.
Historien om arkitekturen i det antika Rom
Som en självständig gren av världskonsten bildades antikens Roms arkitektur under mycket lång tid, ungefär under 300-1000-talet. före Kristus e. Trots att många byggnader från den tiden redan har fallit sönder, fortsätter de regelbundet att fascinera med sina rester och individuella element. Romarriket var ett av de stora, om inte det största, som lade grunden för en ny era. Dåtidens offentliga platser kunde ta emot tiotusentals människor (basilikor, amfiteatrar, handelsmarknader), samtidigt som det alltid fanns något att sträva efter. Religionen föll inte heller i bakgrunden, listan över byggnadsstrukturer i Rom inkluderade tempel, altare och gravar.
I jämförelse med hela världen kom även historiker till slutsatsen att det var svårt eller helt enkelt omöjligt att hitta lika rivaler till Roms arkitektur och romersk ingenjörskonst. Akvedukter, broar, vägar, fästningar, kanaler som arkitektoniska föremål är bara en liten del av listan över vad de använde på alla fronter. De ändrade principerna för antik grekisk arkitektur, i första hand ordningssystemet: de kombinerade ordningen med en välvd struktur.
Stor betydelse i bildandet av romersk kultur gavs till hellenernas stil, som var anhängare av arkitektur med en enorm räckvidd och utveckling av stadscentra. Men humanismen och förmågan att ärva den harmoniska grekiska stilen i Rom utelämnades, och föredrog upphöjelsen av imponerande kejsare. De betonade kraftigt arméns makt. Därav allt patos, som låg till grund för många dekorationer av byggnader och strukturer.
Variationen av byggnader och den allmänna omfattningen av byggnader i Rom är mycket större än i Grekland. Byggandet av enorma byggnader blev möjligt på grund av en förändring av de tekniska grunderna i byggandet. Så uppstår nya tegel-betongkonstruktioner. De gjorde det möjligt att blockera stora spännvidder, vilket påskyndade byggarbetet. Det var också viktigt att med användningen av sådana byggmetoder övergavs professionella hantverkare alltmer och litade på slavar och okvalificerade arbetare. Detta minskade kostnaderna för byggandet avsevärt.
Stadier av utvecklingen av romersk arkitektur
І period
Utvecklingsstadierna för romersk arkitektur kan delas in i 4 perioder. Den första och kortaste börjar från tiden för grundandet av det antika Rom och slutar på 200-talet f.Kr. före Kristus e. Denna period är inte rik på arkitektoniska monument, och de som dök upp var arvet från etruskerna. Nästan allt som byggdes under denna period var allmänt tillgängligt. Det gav kollektiva fördelar till bosättningarna. Denna kategori inkluderade kanaler för att rena staden från avloppsvatten, som med hjälp av dem föll i Tibern. Mamertins fängelse och de första basilikan kan också hänföras till byggnader som var användbara.
II period
Det andra steget kallas "grekiska". Från mitten av II-talet börjar ett allvarligt inflytande av grekisk arkitektur på romersk. Ett starkt inflytande manifesterades fram till slutet av det republikanska styret (31 f.Kr.). Man tror att vid denna tid började de första marmortemplen att dyka upp och ersatte de vanliga typerna av stenar och travertin. I sin design var de väldigt lika de grekiska, men arkitekterna försökte göra märkbara skillnader.
Romerska tempel såg under dessa år avlånga ut med fyra hörn. Grunden var vanligtvis hög, med en påbyggd trappa på framsidan. När du går uppför trappan befinner du dig bredvid pelarna. Går man ner lite djupare finns det en dörr som leder till stora hallen. Huvudbelysningen kommer genom denna dörr, så den är ofta öppen.
Tillsammans med sådana tempel av den antika grekiska typen reste romarna, till gudarnas ära, tempel av rund form. Dessa var mestadels deras egna idéer med användning av grekiska element. En av dessa kan betraktas som Portuns tempel, omgiven av 20 kolonner, detta historiska föremål har överlevt till denna dag. Det konformade marmortaket är ett bra exempel på den romerska individuella stilen.
Byggnadsgemenskapen inkluderade inte bara byggnader förknippade med religion, utan också många andra:
- Tabularium - en enorm byggnad designad för att bevara arkiven;
- Träteatern i Skavra är en av de mest intressanta byggnaderna under denna period. Innehåller över trehundra marmorpelare och bronsstatyer, skulle kunna ta emot 80 000 besökare;
- Den första stenteatern byggdes för att hedra gudinnan Venus.
All historia om dem försvann med dem. Det är dock värt att notera att med hjälp av modern 3D-modelleringsteknik bevisades det att dessa strukturer byggdes mycket kompetent. Till exempel låg "Stenteatern" så att scenen såg mot nordost. Eftersom, under Augustus, föreställningar och firanden traditionellt hölls på morgonen, föll alla solens strålar på scenen, och inte på teaterbesökare.
III period
Av betydelse, den mest effektiva perioden i historien om romersk arkitektur. Början räknas från tiden för Augustus ankomst till den republikanska tronen och slutar år 138 e.Kr. e.
I romarnas teknologier börjar den aktiva användningen av betong. En ny fas i byggandet av basilikor, cirkusar och bibliotek börjar. Det var försök som identifierade de bästa vagnförarna. En ny typ av monumental konst, triumfbågen, vinner popularitet. Samtidigt förbättrades tekniken ständigt med hjälp av nya konstruktioner tidsbestämda att sammanfalla med det framtida imperiets nya segrar.
Romersk konst var inte lika elegant som grekiska strukturer, men den tekniska skickligheten i konstruktionen förblev på högsta nivå i århundraden. Colosseum (antikens största amfiteater) och Pantheon-templet (byggt i gudarnas namn) blir världsberömda.
Införandet av funktioner i grekisk arkitektur fick enorm popularitet och fortsatte att gå in i de västra och norra regionerna i Europa. De flesta grekiska arkitekter blev kända med hjälp av romarna, som beställde grekiska kopior som var bättre bevarade än originalen. Romarna, till skillnad från grekerna, höll fast vid sitt koncept om skulpturala traditioner. De gjorde byster av sina förfäder för att visa prototyperna av sitt slag. Grekerna däremot använde sådana skulpturer som konstverk i huset. Denna enkelhet och livliga individualitet hos romersk porträttkonst visar det från en ny sida för oss.
Under denna period går alla arkitektoniska strukturer igenom stadier av utveckling, förbättring och ökar majestätsnivån. Inslag av lyx används i stor utsträckning och för första gången börjar funktionerna i orientalisk konst att glida.
IV period
Efter avgången från Hadrianus makt börjar romersk arkitektonisk konst snabbt sin nedgång. Alla de dekorationer som tidigare användes börjar verka överflödiga och malplacerade, och deras användning blir allt mindre korrekt. Denna period fortsätter tills kristendomens fulla bildande och hedendomens avgång långt i bakgrunden. Nedgångsperioden kännetecknas av att varje härskare vill gå till historien med hjälp av majestätiska byggnader.
Denna period kännetecknas även fortsättningsvis av orientaliska inslag, som allt tydligare spåras i byggnadskonsten. De börjar segra över genrens klassiker. Särskilt vältaliga bevis på detta är konstruktionen under imperiets sista härskare i sådana avlägsna områden av ägodelar som Syrien och Arabien. Detta märktes av förändringen i svällningen av takens yta, överflöd av onödiga tillbehör. Ofta uppfördes mystiska, fantastiska former, som ansågs vara symboler för arkitekturens östra riktning.
Roms storhet i templen
En av de första byggnaderna som uppfördes av Augustus, tillägnad den gudomliga idolen Julius Caesar. Byggd 29 f.Kr. Templet byggdes i den blygsamma stilen av den joniska ordningen. Platsen för Caesars kremering koncentrerades separat. I den inredda salen finns anvisade talarstolar, som ersatte den nämnd som fanns här, sedan många år koncentrerad till den västra delen.
Fredens altare
Den monumentala byggnaden i det antika Rom, som skrev in i historien Augustus seger över spanjorerna och gallerna. Det byggdes år 13 f.Kr. e. Till utseendet såg det ut som ett staket med räta vinklar 6 m högt, i vars mitt det fanns ett trappsteg med ett altare. Det fanns 2 genomgående passager längs stängslets omkrets, med hjälp av vilka det var möjligt att närma sig altaret. På de motsatta väggarna var avbildade processioner av Augustus för att offra till altaret.
Memoet hade i sin personifiering partiklar av alla kulturer från föregångarna till romersk arkitektur. Av typen av konstruktion kan man bedöma den italienska stilen, och efter placeringen av prydnaden längs bottnar och toppar, etruskiska principer. Det utsökta hantverket av reliefen av altaret talar om ett starkt grekiskt inflytande.
Mars Ultors tempel
Ett av de största templen i Rom. Bara fasadens bredd är ca 35 m. Pelarna är uppförda upp till 18 m. Inredningen var huvudsakligen av marmor med trätak. Templet hade ett högtidligt utseende inuti och framkallade en känsla av glädje hos människorna som var närvarande i det. Datumet för skapandet av detta historiska monument anses vara 2 f.Kr. e. Grekiska element spåras i nästan alla stadier av arkitekturen.
Pantheon
Pantheon är en speciell plats i Rom. Det andra namnet är "alla gudarnas tempel". Massan av tempel från antiken byggdes på order av kejsarna, inklusive Pantheon var inget undantag. Pantheon ägnades främst åt de två gudarna Venus och Mars, det var de som ansågs som väktare av familjen Julius. Byggnaden bestod av tre delar, som var sammanflätade. Den fick sitt namn efter arkitekten som utförde arbetet, men man tror att Pantheon var hans pseudonym. Pantheon byggdes 118-128, år senare restaurerades det flera gånger. Hittills har bara en liten del av det kvar, vilket inte tillåter dig att njuta av den fulla majestäten av templet under den perioden.
Skulptur av det antika Rom
De antika romarnas monumentala konst förlorade avsevärt för grekerna. Romarna lyckades aldrig skapa de största skulpturala monumenten och konkurrera med grekerna på dessa gränser. Men det gick ändå att berika plasten med dess element.
Bäst resultat uppnåddes inom porträttkonst. Det romerska folket överförde sin observation av varje egenskap hos en person och hans unika individualitet. Idealporträtt skapades, liksom porträtt där man kunde se det mänskliga negativa och realismen i konstformen. Med hjälp av skulpturer lanserade de för första gången propagandan om samhällets civilisation. De reste monument över kända personligheter, gjorde konstruktioner av triumf.
Rom är verkligen monstruöst gammalt. Gamla katakomber, gamla tempel, grottor, ett nätverk av smala gator, oansenliga byggnader av de rikaste kyrkorna - allt detta skapar en obeskrivlig atmosfär. Och Roms religiösa värld är ett separat universum med sina egna lagar och traditioner. Kyrkorna i Rom är så olika och färgstarka att du ofrivilligt börjar tvivla på vilken av dem du behöver se först.
En trevlig bonus endast för våra läsare - en rabattkupong vid betalning av turer på sajten fram till 31 oktober:
- AF500guruturizma - kampanjkod för 500 rubel för turer från 40 000 rubel
- AFTA2000Guru - kampanjkod för 2 000 rubel. för turer till Thailand från 100 000 rubel.
- AF2000TGuruturizma - kampanjkod för 2 000 rubel. för turer till Tunisien från 100 000 rubel.
San Giovanni i Lateranno
Lateranbasilikan är på den högsta nivån bland alla religiösa byggnader i Rom och överträffar i status sådana antika och onekligen vördade monument som Peterskyrkan. I ärkebasilikan finns påvens tron. Det var här den första kristna kyrkan i Rom en gång låg. Senare - redan på 800-talet - dök Johannes Döparens katedral upp på Laterankullen, som under en tid behöll status som det enda påvliga templet.
Den verkliga gryningen kom för Lateranbasilikan, när Borromini återuppbyggde den och gav arkibasilikan ljusa barockdetaljer. Samtidigt transporterades enorma bronsdörrar från själva Forum Romanum för att installeras vid huvudportalen. Basilikan San Giovanni imponerar med rikedomen av fresker och mosaiker gjorda i klassisk bysantinsk stil. Snidade tak, dekorerade med stuckaturkolonner, apostlarnas skulpturer, antika religiösa artefakter gjorda av silver och ädelstenar - basilikan motiverar inskriptionen ovanför huvudentrén: "moder till alla kyrkor i Rom och världen."
Kyrkan Santa Maria Maggiore
Det är omöjligt att inte lägga märke till basilikan St. Maria, eftersom det är den största kyrkan i den katolska huvudstaden, som dess namn diskret påminner om: "stor" - stor. Ja, och framför entrén står en femton meter lång staty av Jungfru Maria, gjuten i brons. Det är svårt att gå förbi av misstag. Dessutom, trots att datumet för kyrkans grundande hänvisar oss till det fjärde århundradet e.Kr., är denna kyrka nästan den enda i Rom som nästan helt har bevarat sitt autentiska utseende. En legend om Guds moder är kopplad till dess grund, som beordrade att bygga ett tempel på platsen där snön skulle falla.
Snön föll och kyrkan började kallas Guds moders kyrka i snön, men denna aktion ägde rum i augusti. Mosaiken från det trettonde århundradet är tillägnad denna berättelse med fantastisk skicklighet. Den rikaste målningen av taken, medeltida mosaiker och magnifika exempel på mosaikkonst, bevarade från tiden för byggandet av kyrkan, berättar om Kristi liv, förmedlar Gamla testamentets berättelser. Kyrkan består av tre kapell, varav det mest kända är Sixtinska, så att både fans av kulturella helgedomar och de som vill röra vid de heliga relikerna garanterat kommer att nöja sig med ett besök här.
San Pietro in Vincoli
Basilikan är också känd som Peterskyrkan i kedjor, det vill säga i kedjor. Det är anmärkningsvärt att denna artefakt, som är en viktig religiös helgedom, förvaras i en modern basilika. "Ärliga kedjor" var här tack vare Eudoxia, den bysantinska drottningen, som en gång gav dem som en gåva till påven. Hon grundade också templet i Rom, som vi idag kallar San Pietro in Vincoli.
Basilikan finns med på listan över de sju största byggnaderna av denna typ i Rom och har varit ett av pilgrimsfärdscentrumen i många århundraden. Dess fasad ser helt omärklig ut, men det är inte förvånande. Yttre blygsamhet utmärker de flesta av 300-talets byggnader. Men de flesta turister kommer hit inte för att se heliga reliker, utan för att med egna ögon se Julius II:s fantastiska grav av Michelangelo med en skulptural sammansättning av fyrtio figurer och den utan tvekan lysande skulpturen "Moses" av samma mästare.
Santa Maria sopra Minerva
Denna byggnad, gjord av ljus sten, är ett av dominikanska ordens främsta tempel. Den överfördes till ordningen på 700-talet. Sedan, på platsen för den moderna basilikan, fanns det en rotunda, uppkallad efter Minerva, efter namnet på det antika templet med samma namn, som låg i närheten. Det var här som Galileo och greve Cagliostro en gång "frivilligt" avstod från sina åsikter. Att inte känna igen Santa Maria sopra Minerva är ganska svårt.
Detta är kanske det enda templet i Rom, gjort i gotisk stil med lansettbågar och himmelsblåa valv, skickligt målade med stjärnor. Tyvärr kom den medeltida gotiken inte ner till oss i sin rena form - i skepnad av en basilika är barockelement, traditionella för florentinska mästare och Rom, fortfarande synliga. Templets huvudsakliga värde är fortfarande statyn av Kristus med ett kors, som tillskrivs Michelangelos verk. Den upprätthålls i antikens anda och visar ögonblicket för Kristi uppståndelse.
Santa Maria del Popolo
En ganska stor byggnad, dekorerad i grå och blå toner, få människor tvingas hålla ögonen på sig själva, bara riktiga skatter är gömda bakom ett så omärkligt skal. Enligt legenden fanns det en gång en grav av Nero på platsen för basilikan, över vilken ett poppelträd gradvis växte, snabbt valt av korpar. Denna plats ansågs redan förbannad, och utseendet på ett benigt träd och svarta fåglar gjorde bilden ännu mindre attraktiv. Allt förändrades i slutet av 1000-talet när påven hade en dröm. Jungfru Maria beordrade att förstöra poppeln och bygga ett tempel i dess ställe.
Först kom kapellet och sedan själva basilikan. Du kan prata om det inre av denna plats i timmar - många genier från sin tid lämnade sina mästerverk här. Så, vid olika tidpunkter, arbetade Giovanni Bernini, som gav byggnaden ett barockutseende, med designen av kapellen, Rafael Santi, som dekorerade kupolen med en storskalig och i termer av omfattning, och designmässigt, mosaik "Creation of the World", Caravaggio, en italiensk mästare, som gav denna plats två hela sina målningar, och Pinturicchio, även om turister inte kommer att kunna se den senares arbete. Kapellet, som han ritade, var svårt skadat och var redan rekonstruerat av Bernini.
Kyrkan San Clemente
Öster om Colosseum finns en liten kyrka, men under de låga valven ligger ett riktigt förråd av kristna helgedomar, med anor från kejsar Neros tid. Märkligt nog kan du i den här basilikan till och med böja dig för ortodoxa helgon, i synnerhet relikerna från Cyril, som skapade det slaviska alfabetet. Graven av St. Clement, en av de viktigaste komponenterna i basilikan, ligger på den lägre nivån. Lokala mosaiker är av intresse. I moderna termer är de mer som serier, dessutom är många av inskriptionerna gjorda i en långt ifrån hög stil.
Detta gör det möjligt för lingvister att tala om förekomsten av ett tidigt italienskt språk. Under medeltidens relativt nya lokaler på 1900-talet upptäcktes ruinerna av ett tidigkristet tempel. Av särskilt intresse är Mithras-templet, som går tillbaka till det tredje århundradet. Nu är en grotta bevarad från den, i vilken bänkar och ett stenaltare står under det välvda taket. Men arkeologerna stannade inte heller där - under grottan låg resterna av civila lokaler som förstördes under Neros tid.
Santa Maria i Cosmedin
Kyrkan har en lakonisk, strikt design, belägen på Tiberns vänstra strand. Fram till 300-talet låg Bull Forum på platsen för kyrkan, och ännu tidigare, ett gammalt tempel byggt för att hedra Hercules. Den första byggnaden tjänade civila behov - den fungerade som en matutdelningsplats för de fattiga, men gradvis koncentrerades alla välgörenhetsfonder i händerna på den påvliga tronen, och på sjunde århundradet blev själva komplexet den grekiska gemenskapens egendom, som flydde till Rom när Bysans föll.
Även i kyrkans suveräna namn känns ett eko av dessa tider: "kosmidion" - från grekiskan "vacker". Denna egenskap var inte oavsiktlig - det inre av templet är verkligen fantastiskt. Cosmati-golv, en autentisk gotisk altartavla i röd granit, en påskkandelaber bevarad från 1200-talet, fragment av Herrens dop-mosaik (resten förvaras i Peterskyrkan och i Uffizierna i soliga Florens) - allt detta kan ses i kapellen.
Klocktornet, ett av de högsta i Rom, är extremt genombrutet och dekorerat med flerfärgad majolika. En något ovanlig symbol för kyrkan är "Sanningens mun" - en marmorplatta som når nästan två meter i diameter. Den exakta tillämpningen av detta eko av antiken är fortfarande inte helt klarlagt, men Triton-masken som pryder den väcker definitivt turisternas intresse.
Santa Maria in Trastevere
Märkligt nog, men denna basilika - på grund av ett antal historiska omständigheter - har blivit en av de mest populära basilikan bland den ortodoxa befolkningen. Två ortodoxa ikoner installerades till och med vid hennes altare, men det bör förstås att historien om själva kyrkans tillkomst inte på något sätt är kopplad till ortodoxin. Det är viktigt att förstå att Santa Maria in Trastevere anses vara den kanske första kristna basilikan som officiellt tillåts i Rom. Den moderna byggnaden uppfördes till största delen på 1100-talet.
Det huvudsakliga byggnadsmaterialet var travertinblock, som togs från gamla termer. På den tiden var detta vanligt. Fasaden är prydd med bilden av Jungfru Maria med Jesus i famnen. Fresken är från 1200-talet. Det inre utrymmet - med högt i tak, stuckatur och förgyllning - är "kantat" med mosaiker i cosmatesco-stil.
Kyrkan Santa Sabina
Basilikan ligger på Aventine-kullen och är en del av dominikanerordens klosterkomplex. Den restes på resterna av matronen Sabina, vördad i Rom. På 900-talet uppskattade lokala myndigheter alla fördelarna med basilikans läge och förvandlade den till en befästning. Detta tillstånd varade dock inte länge - snart började kyrkobyggnaden övergå från händerna på en ädel romersk familj i händerna på en annan.
Serien av rekonstruktioner avbröts först i mitten av 1900-talet, när den dominikanska orden ville återföra basilikan till sitt autentiska utseende. Så hon kunde bevara alla de karakteristiska egenskaperna hos den antika romerska strukturen. Om du befinner dig i kyrkan Santa Sabina, se till att gå in på gården, där ett gammalt apelsinträd växer. Enligt legenden var detta träd det första apelsinträdet som odlades i Italien.
San Paolo Fuori le Mura
Denna basilika är en av de fyra så kallade patriarkala basilikan i Rom. Den ligger utanför stadsmuren på den plats där, enligt legenden, aposteln Paulus begravdes. Men nyligen hittades verkligen den nämnda apostelns sarkofag. Den första versionen av basilikan tycktes Theodosius I inte vara majestätisk nog för en så betydelsefull plats för hela den religiösa världen.
En storskalig konstruktion påbörjades, som lade grunden för byggandet av en modern kyrka. Byggnaden som kan ses idag har ett klassiskt utseende. Fasaden är ganska strikt dekorerad och dekorerad med Kristusgestalten, på vars båda händer står apostlarna: Petrus och Paulus. I designen finns ekon av den bysantinska stilen, såväl som gotisk och barock arkitektur. Basilikan är särskilt stolt över sin antika orgel, vars sista rekonstruktion ägde rum på 1900-talet.
Sant'Andrea al Quirinale
Denna kyrka är ett annat enastående projekt av Bernini, beställt av jesuitorden på Quirinal Hill. Orden behövde lokaler för noviciatet, det vill säga noviciatperioden, vars institution infördes på 1500-talet. En gång på platsen för Sant'Andrea al Quirinale fanns en gammal kyrka, vars byggnad är alltför förfallen. Endast en grund återstod - en kraftfull grund, på vilken en ny barockbasilika byggdes under tio år.
Bernini själv ansåg att det var en av sina bästa skapelser och kunde sitta inne i timmar och njuta av insikten att detta arkitektoniska tankeverk tillhör hans författarskap. Kyrkans inre utrymme är mycket kontrasterande - de mörka sidopanelerna gynnar den vackert upplysta centrala delen av rummet. Det dominerande inslaget i interiören är målningen "The Martyrdom of Saint Andrew" av Guillaume Courtois.
Kyrkan Saint Praxeda
Detta monument av arkitektur från 800-talet sticker inte ut för mycket mot den allmänna bakgrunden av romerska gator. Den nästan kala fasaden står i stark kontrast till inredningens prakt och lyx. Det är här som den titulära kyrkan ligger, som till största delen är känd för skönheten i antika fresker och närvaron av ett stort antal rester av helgon och stora martyrer. Det är uppkallat efter Saint Praxeda och ligger på platsen för det tidigare dopkapellet tillägnat samma helgon.
Denna kvinnas liv har kommit ner till oss i återberättelser och legender, men hon blev känd främst på grund av det faktum att, enligt kanonerna för den kristna riten, martyrerna i de romerska katakomberna begravdes. Idag innehåller kryptan mer än två tusen lämningar av helgon. Deras namn är ingraverade på marmorplattor.
San Lorenzo Fuori Mura
Denna kyrka, som är ovanlig ur arkitektonisk och historisk synvinkel, ligger utanför stadsmuren, eftersom tidigare kristna kyrkor uppfördes på begravningsplatser för martyrer, som - som kannikerna kräver - gav sina liv för tron. Och de begravdes enligt de gamla romerska sederna utanför stadsmuren. Kyrkans utformning är mer än original: i själva verket är det en serie oberoende kyrkor som helt enkelt var sammankopplade.
Fram till andra världskriget var påven Pegalius kyrka och påven Honorius kyrka tydligt synliga i sitt utseende, men ett fiendeskal förstörde denna fantastiska symbios. De flesta av de värdefulla freskerna har försvunnit, bara marmorfresker och några tidiga kristna sarkofager har överlevt. Den gamla delen av kyrkan, från 500-talet, påverkades inte heller. Andra rum måste rekonstrueras.
Kyrkan Santa Constanta
De första versionerna av templet går tillbaka till det tredje århundradet e.Kr. Dess konstruktion är förknippad med namnet på Konstantin den store, som bestämde sig för att bygga ett mausoleum för sina döttrar. Bygget började omedelbart, och mycket snart växte en prydlig, lätt byggnad med ornament, mosaiker med bilder av Jesus Kristus och en fin målning av kupolen upp nära Nomentara-vägen. Visserligen började mausoleet gradvis förvandlas till en basilika: först dök en typsort upp för dopceremonin och sedan andra attribut i kyrkan. Så här ser vi det idag.
29 september 2018
Rom är en av de äldsta städerna i världen och var under många århundraden det största centrum för socialt och politiskt liv. Religion intog en speciell plats i de gamla romarnas liv. De första templen tillägnade de hedniska gudarna började uppföras redan under den kungliga perioden, runt 600-talet f.Kr. Dessa äldsta tempel i Rom har överlevt till denna dag - deras ruiner kan fortfarande ses i Rom idag. Låt oss lära känna dem.
Ruinerna av det antika templet i Vesta, tillägnat den romerska härdens gudinna, ligger i den äldsta delen av den eviga staden, i Forum Romanum. Förmodligen dök templet upp under VI-V århundradena f.Kr. Byggnaden, rund till planen, var utvändigt omgiven av en pelargång. Den heliga elden brann ständigt i templet, som upprätthölls av gudinnan Vestas prästinnor - vestalerna, och inuti fanns en cache som förvarade heliga reliker.
Samtida kan bara se tre femton meter höga kolonner, ett altare, samt källan till Yuturna, vars vatten ansågs läkande.
En av de äldsta religiösa byggnaderna i antikens Rom, som hade turen att överleva till denna dag, är Saturnus tempel. Dess ruiner kan ses i Forum Romanum. Saturnus - jordens och fruktbarhetens Gud, i antiken vördades särskilt av romarna, tempel uppfördes för honom och nya städer uppkallades efter honom. Enligt legenden kallades Italien i antiken Saturnus land.
Saturnustemplet restes vid foten av Capitoline Hill under andra hälften av 500-talet f.Kr. Under sin historia brann byggnaden ner mer än en gång under bränder, men den restaurerades. I dag har endast ett fåtal kolonner av portiken och en del av grunden överlevt. På frisen kan du se inskriptionen på latin:
SENATUS POPULUSQUE ROMANUS INCENDIO CONSUMPTUM RESTITUIT
Vilket översätts som: Senat och folk i Rom återställs förstört av brand».
Under den republikanska perioden låg skattkammaren under templet, där inte bara den romerska skattkammaren förvarades, utan också viktiga statliga dokument.
Portuns tempel är en av få gamla byggnader som lyckades överleva till denna dag. I antik romersk mytologi ansågs Portun vara guden för dörrar, nycklar och boskap, vakten för ingångar och utgångar. Templet ligger i Bull Forum. På republikansk tid fanns det en liten hamn och en marknad där man handlade med boskap.
Det första templet i Portun dök upp på 300-talet f.Kr., men strukturen som kan ses idag går tillbaka till 1000-talet f.Kr. Från den tidigare byggnaden har endast en del av grunden, som hittats vid utgrävningar, bevarats.
Templet är den äldsta bevarade marmorbyggnaden i Rom. Den byggdes omkring 120 f.Kr. på Bull Forum, inte långt från Temple of the Portun. Tillägnad hjälten från den antika grekiska mytologin, den gudomliga Herkules, vars kult genom de grekiska kolonisterna spred sig till Italien.
Den legendariske romerske befälhavaren och statsmannen Gaius Julius Caesar var den andre i historien, efter Roms grundare, Romulus, som blev gudomliggjort av en romare. Bara två år efter det brutala mordet på Caesar, med början 42 f.Kr. byggandet av ett tempel till hans ära började. Tyvärr har bara en liten del av den överlevt till denna dag, men ruinerna som idag kan ses på dess plats ger en god uppfattning om hur imponerande i storlek denna byggnad var för mer än två tusen år sedan.
Tre höga kolonner och en del av podiet - det här är allt som har bevarats från templet för förfader Venus i Caesars forum. Den uppfördes år 46 f.Kr. på ledning av den store Julius Caesar i tacksamhet till Venus, fertilitet, skönhet och kärlek, för hjälp i segern över Pompejus. Kulten av Venus var av särskild betydelse i livet för de gamla romarna, som ansåg henne vara sin beskyddare.
De överlevande ruinerna av templet ligger i Imperial Forums, eller Fori imperiali, i centrum av Augustus Forum, beställt av den första romerske kejsaren under det andra året av vår tid. Det var en majestätisk byggnad, rikt dekorerad med vit marmor, skulpturer av kungar och stora romerska generaler, heliga statyer av gudar och mytologiska karaktärer.
År 79 e.Kr. uppfördes ett tempel i Forum Romanum för att hedra de två gudomliga flaviska kejsarna - Vespasianus och hans son Titus. Endast ett fåtal kolonner återstod från det majestätiska templet, liksom några basreliefer, som nu förvaras på museer.
Alla gudarnas tempel - Pantheon - ligger på Rotundatorget, eller Piazza della Rotonda, i Roms historiska centrum. Denna byggnad byggdes på order av kejsar Hadrianus år 126 e.Kr. e. Än idag är det fortfarande ett fungerande tempel. Pantheon är ett unikt exempel på antik romersk arkitektur; dess designdetaljer vittnar om de stora framgångarna inom området forntida ingenjörskonst.
Många framstående personligheter från det förflutna är begravda i Pantheon, inklusive de italienska kungarna Umberto I och Vittorio Emmanuele II, drottning Margherita av Savoyen, samt kända renässansmålare och arkitekter Rafael Santi, Baldassare Peruzzi och andra.
Enligt historiker var den mest majestätiska religiösa byggnaden i det antika Rom ett tempel uppfört till ära för gudinnorna Venus och Roma, den eviga stadens beskyddare. Den invigdes år 135 e.Kr. e. under Hadrianus regering. Kejsaren själv var arkitekten bakom denna monumentala struktur.
Ruinerna som idag kan ses nära Colosseum ger en uppfattning om storleken på den antika strukturen. Sockeln som templet restes på är 145 meter lång och 100 meter bred.
Moderna Rom är inte bara en stad med en lång, hundraårig historia, det är ett riktigt friluftsmuseum, vars utställningar överraskande finner en plats bland moderna byggnader. Ett sådant exempel är Hadrianus tempel, beläget på Stentorget (Piazza di Pietra). En del av den antika romerska strukturen visade sig vara inbyggd i en 1600-talsbyggnad designad av Carlo Fontana.
Templet till den gudomliga kejsaren Hadrianus ära uppfördes av hans adoptivson och efterträdare Antoninus Pius 141-145 e.Kr.
Antoninus och Faustinas tempel är ett av de få välbevarade förkristna templen i Forum. Genom dekret av kejsar Antoninus Pius, som till sin natur var en djupt religiös person, uppfördes ett tempel i Forum Romanum ungefär i mitten av 200-talet för att hedra hans avlidna hustru Faustina. När kejsaren dog släpptes en örn upp i himlen vid avskedsceremonin, som symboliserade förgudandet av Antoninus. På portikens fris kan du se den latinska inskriptionen:
DIVO ANTONINO ET DIVAE FAUSTINAE EX S(enatus) C(onsulto)
som är översatt från latin som: Gudomliga Antoninus och gudomliga Faustina efter beslut av senaten».
En av de största byggnaderna i Forum Romanum är basilikan tillägnad kejsarna Maxentius och Konstantin. Höjden på basilikans valv, byggd 312, var 39 meter, och området på bara ett skepp översteg fyra tusen kvadratmeter.
De äldsta templen i Rom, bevarade till denna dag
22 september 2018
Italiens huvudstad kan med rätta kallas en av de mest religiösa städerna i världen - antalet storslagna katedraler och tempel är helt enkelt fantastiskt, för att inte tala om små kyrkor och kapell som gömmer sig bakom obeskrivliga fasader av till synes vanliga byggnader. När du går runt i staden och tittar på huvudstadens arkitektoniska läckerheter kan du helt enkelt inte lägga märke till de blygsamma nedtonade byggnaderna, dekorerade med ett par förfallna skulpturer och dammiga basreliefer. I den här artikeln vill vi presentera några vackraste kyrkorna i rom, gömd för de flesta turisters ögon, som definitivt är värda att se.
Kyrkan Santa Maria della Vittoria
Kyrkan Santa Maria della Vittoria
Kyrkan Santa Maria della Vittoria ligger relativt långt från de främsta turistlederna och det är därför som den tydligen inte är särskilt populär bland turister. Det är faktiskt det bästa! Trots allt detta faktum låter dig till fullo njuta av lyxen av inredningen i en av de vackraste kyrkorna i Rom. Man behöver bara passera templets tröskel, när huvudet börjar snurra av förgyllningen, skulpturernas elegans och utsmyckningens överlägsenhet, för att inte tala om den magnifika fresken som pryder valvet i kyrkans huvudskepp. ! Detta är den begåvade Giovanni Domenico Cerrinis verk, förverkligat under andra hälften av 1600-talet.
Dessutom, i kyrkan Santa Maria della Vittoria kan du beundra målningarna av Guido Reni, Dominichino, såväl som den berömda skulpturgruppen "The Ecstasy of St. Teresa" av de enastående.
Öppettider för kyrkan Santa Maria della Vittoria: 7.00 - 19.15
Paus: 12.00 – 15.30
Kyrkan Sant'Ignazio di Loyola
Kyrkan Sant'Ignazio di Loyola
Kyrkan Sant'Ignazio ligger i hjärtat av staden, nära Pantheon och Fontana di Trevi. , men det går också ofta förbi, men förgäves. Det är här du kan se en riktig 3D-fresk från renässansen! Den konstnärliga målningen av taket, gjord av Andrea Pozzo under andra hälften av 1600-talet, är slående i sin realism: det korrekta perspektivet, proportionerna och detaljerna lockar betraktarens blick och tar honom "rakt upp i himlen".
Öppettider för kyrkan Sant'Ignazio: 7.30 - 19.20
Paus: 12.20 – 15.00
Gesùs kyrka - Chiesa del Gesù
Bokstavligen ett stenkast från Venedigtorget och det berömda, finns en annan "osynlig" skatt - kyrkan Il Gesu, som inte bara är en av de vackraste kyrkorna i den eviga staden, utan också ett värdefullt exempel på renässansarkitektur.
Kyrkans projekt utvecklades av florentinskan Nanni di Baccio Biggio, slutfördes av Michelangelo och slutfördes av Vignola, och byggnadsarbetet övervakades av Giaccomo della Porta, en elev till samma Michelangelo och Vignola.
Gesu kyrka
Interiören är gjord i manneristisk stil. Det inre utrymmet, som endast har ett skepp, är dekorerat med fresker, stuckatur och förgyllning. Varje element i dekorativ design lockar uppmärksamhet med kvaliteten på utförande och detaljer. Volumetriska konstmålningar förtjänar särskild uppmärksamhet.
Gesu kyrka öppettider: 7.00 – 19.45
Paus: 12.30 – 16.00
Kyrkan Sant Agnese in Agone - Chiesa di Sant Agnese in Agone
Kyrkan Sant'Agnese i Agone
Kyrkan tillägnad St. Agnes är utan tvekan en av de mest anmärkningsvärda kyrkorna på vår lista, eftersom den ligger på allas favorit Piazza Navona i osynlig sikt! Säkert många har ett par bilder med utsikt över dess eleganta fasad och den legendariska Fountain of Four Rivers som ligger mittemot. Det var dock inte alla som såg detta mästerverk från insidan. Kyrkan Sant'Agnese, byggd som ett privat kapell för påven Innocentius X, utmärks av sin speciella lyx och charm. Skaparna av denna skatt var berömda mästare från renässansen: Girolamo och Carlo Rainaldi, Francesco Barromini, Baciccio och några andra.
Öppettider för kyrkan Sant'Agnese: 7.30 - 19.00
Paus: 12.30 – 15.30
Santa Maria in Vallicella - Chiesa di Santa Maria in Vallicella
Kyrkan Santa Maria i Valicella
Kyrkan Santa Maria in Valicella, mer känd som Chiesa Nuova, förtrollar vid första anblicken. Det är ett oemotståndligt exempel på det gudomliga templets arkitektur, som har en speciell förtrollande kraft. Bokstavligen allt är vackert i sitt inre utrymme: från lyxiga målningar av begåvade konstnärer från 1600-1700-talen och eleganta skulpturer till de minsta detaljerna i gipsdekor. Särskilt charmiga är freskerna som dekorerar absiden och kupolens inre yta.
Öppettider för kyrkan Santa Maria i Valicella: 7.30 - 19.00
Paus: 12.00 – 16.30
Kyrkan San Luigi dei Francesi
Den byggdes mellan 1518 och 1589 och tillägnades kung Ludvig IX av Frankrike (1214-1270) och avsedd för Roms stora fransktalande kristna samfund. Här kan du se tre originalmålningar av Caravaggio, skrivna av honom under perioden 1599 - 1602, på uppdrag av framlidne kardinal Matteo Contrelli, och placerade i hans kapell till vänster om kyrkans huvudaltare - St. Matteus och ängeln , S:t Matteus' martyrskap och aposteln Matteus kallelse.
Naturligtvis är detta inte en komplett lista över de vackraste kyrkorna i Rom, speciellt för alla i Rom finns det en egen, speciell och unik, älskad vid första ögonkastet, kyrka. Vi kommer att vara glada att höra dina berättelser om de vackra kyrkorna i Rom i kommentarerna. Dela dina intryck!
De vackraste kyrkorna i Rom, från vilka huvudet snurrar
Det enda torget i Rom som inte har någon kyrka är Campo de' Fiori. Alla andra torg är dekorerade med en eller till och med två kyrkor samtidigt, så det finns väldigt många kyrkor i Rom.
Basilikan Santa Maria i Via Lata
Basilica di Santa Maria i Via Lata. Traditionen säger att kyrkan byggdes på platsen för huset där aposteln Paulus tillbringade två år i förvar. Basilikan byggdes om på 1400- och 1600-talen; dess nuvarande fasad ritades av Pietro da Cortona (1660).
I kyrkans altare finns en bysantinsk mirakulös ikon Our Lady Intercessor (XIII-talet), och i kryptan bevarades fragment av ett gammalt tempel med fresker.
Kyrkan San Marcello al Corso
Chiesa di San Marcello al korso- tillägnad påven Marcellus I (308-309). På 1500-talet byggdes kyrkan om av Antonio da Sangallo den yngre och ett sekel senare byggde Carlo Fontana den barockfasaden. I det inre, altaret ca mosaik- XII-talet och kistade tak(XVI-talet). I det tredje kapellet till höger kan du se en fresk från 1300-talet som föreställer Madonnan och barnet.
Basilikan Santi Ambrogio e Carlo al Corso
(Basilika di Santi Ambrogio e Carlo al Corso) med en kupol av Pietro da Cortona (1668). Kyrkan är tillägnad de viktigaste helgonen i Milano, Ambrosius av Milano och Carlo Borromeo, vars hjärta förvaras i kyrkans relikvieskrin.
Kyrkan Trinita dei Monti
Chiesa di Trinita dei Monti, XVI c.
Basilikan Sant'Andrea delle Fratte
Basilika di Tomten’ Andrea delle Fratte, XII-talet, senare rekonstruktioner. När kyrkan började byggas gick stadsgränsen på denna plats och skogen växte. Härifrån kommer namnet på basilikan (ital. fratta- "törnig buske"). På 1600-talet byggdes taket, kupolen och klocktornet om av Francesco Borromini.
Kyrkan Sant'Athanasio dei Greci
Chiesa di Tomten’ Atanasio dei Greci, Giacomo della Porta, 1572-1585. På fasaden av denna katolska kyrka kan du se inskriptioner på grekiska och latin tillägnade Athanasius den store.
Kyrkorna Santa Maria di Montesanto och Santa Maria dei Miracoli
Avenyernas konvergenspunkter pryder barockkyrkorna Santa Maria di Montesanto(Chiesa di Tomten Maria di Montesanto), ligger mellan via del Babuino och via del Corso, och Santa Maria dei Miracoli(Chiesa di Tomten Maria dei Miracoli) mellan via del Corso och via di Ripetta. De byggdes på 1600-talet enligt projektet av Carlo Rainaldi, som lyckades uppnå illusionen av symmetri, trots att Santa Maria dei Miracoli är rund i plan och Santa Maria di Montesanto är oval, eftersom arkitekten tvingades att bygga in byggnad i en befintlig ensemble.
Kyrkan San Carlo alle Cuatro Fontane
Område piazza delle Quattro Fontane dekorerar Kyrkan San Carlo alle Cuatro Fontane (Chiesa di San Carlo alla Quattro Fontane, Francesco Borromini, 1700-talet), eller, som romarna kallar det, San Carlino.
Det diminutiva namnet återspeglar storleken på denna kyrka - dess område är inte mer än området för pylonen. Kyrkans fasad präglas av släta linjer och avskurna hörn. Skulpturerna ovanför entrén föreställer St. Charles Borromeo, samt Jean de Mata och Felix de Valois, grundare av den treenighetsordning som kyrkan tillhör.
Kyrkan Sant'Andrna al Quirinale
Chiesa di Tomten’ Andrea al Quirinale, Giovanni Lorenzo Bernini och Mattia de Rossi, 1671, tillhör jesuitorden och ligger på en kulle.
De säger att Bernini inte tog pengar för detta arbete och ansåg att denna kyrka var hans enda perfekta skapelse.
I plan är kyrkan en oval, längs omkretsen av vilken det finns åtta kapell. Centralaltaret är dekorerat med figuren St. Andrew den förste kallade, stiger upp till himlen (Antonio Raggi, 1660).
