Epos skapades av tonic (det kallas också episk, folk) vers. I verk skapade av toniska verser, i poetiska rader kan det finnas olika mängd stavelser, men det bör vara ett relativt lika antal betoningar. I en episk vers faller den första betoningen som regel på tredje stavelsen från början och den sista betoningen på tredje stavelsen från slutet. Epos kännetecknas av en kombination riktiga bilder, som har en tydlig historisk innebörd och är betingade av verkligheten (bilden av Kiev, huvudstadsprinsen Vladimir), med fantastiska bilder (Orm Gorynych, Näktergalen rånaren). Men de ledande inom epos är bilder genererade av historisk verklighet. Ofta börjar eposet med allsång. Det är inte kopplat till eposets innehåll, utan representerar en självständig bild som föregår den episka huvudberättelsen. Exodus är slutet på ett epos, en kort sammanfattning av slutsatsen eller ett skämt ("ibland en gammal sak, ibland en handling", "det är där det gamla slutade"). Eposet börjar vanligtvis med en början som bestämmer plats och tid för handlingen. Efter honom ges en utläggning där verkets hjälte sticker ut, oftast med hjälp av kontrasttekniken. Bilden av hjälten är i centrum för hela historien. Den episka storheten i bilden av den episka hjälten skapas genom att avslöja hans ädla känslor och upplevelser, hjältens egenskaper avslöjas i hans handlingar. Trefaldig eller treenighet i epos är en av huvudmetoderna för skildring (tre hjältar står vid den heroiska utposten, hjälten gör tre resor - "Three trips of Ilya", Sadko tre gånger är Novgorod-handlarna inte inbjudna till festen, han också kastar lott tre gånger osv.). Alla dessa element (treenighet av personer, trefaldig handling, verbala upprepningar) finns i alla epos. Stor roll de spelar också överdrift som används för att beskriva hjälten och hans bedrift. Beskrivningen av fienderna (Tugarin, the Nightingale the Robber) är hyperbolisk, liksom beskrivningen av krigarhjältens styrka. Det finns fantastiska inslag i detta. I den huvudsakliga narrativa delen av eposet används teknikerna för parallellism, stegvis avsmalning av bilder och antiteser i stor utsträckning.
Eposets text är uppdelad i permanenta och övergångsställen. Övergångsplatser är delar av texten som skapas eller improviseras av berättarna under framförandet; fasta platser- stabil, något föränderlig, upprepad i olika epos (heroisk strid, hjälteresor, hästsadel, etc.). Berättare lär sig vanligtvis med mer eller mindre noggrannhet och upprepar dem i handlingsförloppet. Berättaren talar fritt på övergångsställen, ändrar texten, improviserar delvis. Kombinationen av konstanta och övergångsplatser i sång av epos är ett av genredragen i det gamla ryska eposet. Saratov-forskaren A.P.s arbete ägnas åt att förstå den konstnärliga originaliteten hos ryska epos, deras poetik. Skaftymov "Poetics and Genesis of Epics". Forskaren trodde att "eposet vet hur man skapar intresse, vet hur man upphetsar lyssnaren med förväntansångest, smittar av överraskningens förtjusning och fångar vinnaren med en ambitiös triumf. Eposens handling äger rum i eran av Rysslands självständighet, ära och makt. I denna era regerar prins Vladimir "för evigt", hjältar lever "för evigt". I epos tillskrivs hela tiden av handlingen den villkorliga eran av rysk antiken.
Epos och mytologi
Epos - Ryska folkepiska sånger om hjältars bedrifter. Huvudintrigen i eposet är någon heroisk händelse, eller en anmärkningsvärd episod av rysk historia (därav folkspråksnamn epos - "gamla", "gamla", vilket betyder att handlingen i fråga ägde rum i det förflutna). Epos, som regel, skrivs i toniska vers med två till fyra accenter. För första gången är termen "epos" introducerades av Ivan Sakharov i samlingen "Sånger av det ryska folket" 1839, föreslog han det baserat på uttrycket "enligt epos" i "Sagan om Igors kampanj", vilket betydde "enligt fakta".
Mytologi är ett studieobjekt för många vetenskapliga discipliner(filosofi, historia, filologi, etc.), som omfattar antik folklore och folksagor: myter, epos, sagor etc. Mytologiska idéer fanns i vissa utvecklingsstadier bland nästan alla världens folk. Detta bekräftas både av studiet av historia och studiet av moderna primitiva folk, som var och en har en eller annan sorts mytologi. huvuduppgiften myten är att sätta mönster, modeller för varje viktig åtgärd begått av en person, tjänar myten till att ritualisera vardagen, vilket gör det möjligt för en person att finna mening med livet.
Epos skapades av tonic (det kallas också episk, folk) vers. I verk skapade av toniska verser kan versraderna ha olika antal stavelser, men det bör vara relativt lika många betoningar. I en episk vers faller den första betoningen som regel på den tredje stavelsen från början och den sista - på den tredje stavelsen från slutet.
Epos kännetecknas av en kombination av verkliga bilder som har en tydlig historisk innebörd och är betingade av verkligheten (bilden av Kiev, huvudstadsprinsen Vladimir), med fantastiska bilder (ormen Gorynych, Näktergalen rånaren). Men de ledande inom epos är bilder genererade av historisk verklighet.
Ofta börjar eposet med allsång. Den är inte kopplad till eposets innehåll, utan representerar en självständig bild som föregår den episka huvudberättelsen. Exodus- det här är slutet på eposet, en kort slutsats, sammanfattning eller ett skämt ("det finns en gammal sak, sedan en handling", "där det gamla slutade").
Eposet brukar börja med uppfattning, som bestämmer plats och tidpunkt för åtgärden. Att följa honom ges utläggning, där verkets hjälte sticker ut, oftast med hjälp av kontrasttekniken.
Bilden av hjälten är i centrum för hela historien. Den episka storheten i bilden av den episka hjälten skapas genom att avslöja hans ädla känslor och upplevelser, hjältens egenskaper avslöjas i hans handlingar.
trippel- eller treenighet i epos är en av huvudmetoderna för skildring (tre hjältar står vid den heroiska utposten, hjälten gör tre resor - "Three trips of Ilya", Sadko tre gånger är Novgorod-köpmännen inte inbjudna till festen, han kastar också partier tre gånger, etc.). Alla dessa element (treenighet av personer, trefaldig handling, verbala upprepningar) finns i alla epos. Hyperbole brukade beskriva hjälten och hans gärningar spelar också en viktig roll i dem. Beskrivningen av fienderna (Tugarin, the Nightingale the Robber) är hyperbolisk, liksom beskrivningen av krigarhjältens styrka. Det finns fantastiska inslag i detta.
I den huvudsakliga narrativa delen av eposet används teknikerna för parallellism, stegvis avsmalning av bilder och antiteser i stor utsträckning.
Texten till eposet är uppdelad i permanent och övergångsperiod platser. Övergångsplatser är delar av texten som skapas eller improviseras av berättarna under framförandet; permanenta platser - stabila, något föränderliga, upprepade i olika epos (heroisk strid, hjälteresor, hästsadel, etc.). Berättare lär sig vanligtvis med mer eller mindre noggrannhet och upprepar dem i handlingsförloppet. Berättaren talar fritt på övergångsställen, ändrar texten, improviserar delvis. Kombinationen av konstanta och övergångsplatser i sång av epos är ett av genredragen i det gamla ryska eposet.
Saratov-forskaren A.P.s arbete ägnas åt att förstå den konstnärliga originaliteten hos ryska epos, deras poetik. Skaftymov "Poetics and Genesis of Epics". Forskaren trodde att "epos vet hur man skapar intresse, vet hur man upphetsar lyssnaren med förväntansångest, smittar av överraskningens glädje och fångar vinnaren med en ambitiös triumf." ett
D.S. Likhachev i boken "Poetik forntida rysk litteratur”skriver att tidpunkten för handling i epos hänvisar till den villkorliga eran av det ryska förflutna. För vissa epos är detta den idealiserade eran av prins Vladimir av Kiev, för andra är detta eran av Novgorods frihet. Handlingen av epos äger rum i eran av rysk självständighet, ära och makt i Ryssland. I denna era regerar prins Vladimir "för evigt", hjältar lever "för evigt". I epos tillskrivs hela tiden av handlingen den villkorliga eran av rysk antiken. 2
Läs även andra relaterade artiklar "Ryskt hjälteepos. Epos":
- Funktioner i den episka genren
Bylina är en folkepisk sång skriven på toniska vers. Varje verk består av en vers, en början och ett slut. Den första delen av eposet associerades sällan med huvudintrigen, mestadels skrevs inledningen för att väcka uppmärksamhet. Början är huvudhändelsen som eposet är tillägnat. Slutar - den sista delen epos, där som regel en högtidlig fest, tillägnad segeröver fienderna.
Det finns flera typer av melodier av epos - strikta, ståtliga, snabba, glada, lugna och till och med buffliga.
Varje legend kännetecknades av en patriotisk karaktär, dess tomter var alltid lovordande och berättade om Rysslands oövervinnlighet, prinsens dygder och modiga försvarare som omedelbart kom till undsättning om problem hotade befolkningen. Själva termen "epos" började användas först från 1830-talet, introducerade den vetenskapsmannen Ivan Sacharov. Det riktiga namnet på sångerna om hjältar är "gamla tider".
Huvudpersonerna i var mäktiga hjältar. Karaktärerna var utrustade med övermänsklig styrka, mod och mod. Hjälten, även ensam, kunde klara av vem som helst. Huvuduppgiften för dessa karaktärer är att skydda Ryssland från intrång från fiender.
Ilya Muromets, Alyosha Popovich och Dobrynya Nikitich och Vladimir den röda solen - dessa namn kan hittas i nästan varje legend. Prins Vladimir var härskaren över de ryska länderna, och hjältarna var det ryska folkets hopp och skydd.
Författare till epos
Många fakta om författarna till epos, tidpunkten och territoriet för deras författarskap förblir ett mysterium fram till våra dagar. De flesta forskare har kommit till slutsatsen att de äldsta legenderna skrevs för inte mer än trehundra år sedan. Wikipedia har till exempel flera olika teorier och de fakta som forskare har avslöjat.
Det rådande antalet epos registrerades av forskare-samlare från ord från invånarna i vissa områden. Totalt finns det ett fyrtiotal legender, men antalet texter når redan ett och ett halvt tusen exemplar. Varje epos är särskilt värde för rysk kultur, folkepos, såväl som för vetenskapsmän och folklorister.
Människor kan vara berättare olika yrken, så i texterna nämnde de jämförelser som var mer begripliga och nära dem. Enligt berättarskräddaren jämfördes till exempel ett avskuret huvud med en knapp.
Epos skrevs inte av en författare. Dessa är legenderna som det ryska folket skapade, och texterna gick i arv från generation till generation. Sånger framfördes vissa människor som kallades "berättare". En sådan person måste ha haft speciella egenskaper. Faktum är att texten i epos aldrig memorerades av berättare, så berättaren var tvungen att självständigt koppla samman plotter, välja jämförelser, memorera viktiga fakta och kunna återberätta dem utan att förvränga innebörden.
