Как да бродираме икони? Каква техника трябва да използвате, за да ги бродирате? С какво да бродирам? С какви мисли? Познати въпроси? Подготвили сме ви отговори на тях. Четете и се захващайте за работа с увереност!

Икони за бродерия с мъниста. Снимка: diary.ru

Бродерията на икони е една от популярните тенденции в бродирането днес. Най-често иконите са бродирани с мъниста или кръстосани шевове, понякога произведенията са украсени със стъклени мъниста, кристали, камъни и други декоративни елементи. Тъй като иконата не е просто бродирана картина, а изображение, което носи определен смисъл, нейното създаване се третира със специално страхопочитание и уважение, опитвайки се да се придържат към определени правила. Ще говорим за тях по-долу.

№1

Ако имате такава възможност, преди да започнете да бродирате икона, препоръчително е да помолите духовник за благословия в църквата за вашата работа (ако искате да я осветите).

№2

При бродерията на икони изборът на конкретни цветове и нюанси е много важен. Най-незначителните на пръв поглед детайли могат да имат важно символично значение: променяйки ги, можете да промените тайното значение на изображението. Ето защо е по-добре да не избирате самостоятелно мъниста или конец от определени цветове и да предпочитате комплект за бродиране за шаблона, който вече съдържа материалите, необходими за работата. Това е разликата между бродиране на икони и сладки картини с цветя или котки, където можете да дадете воля на въображението си.

Днес има голямо разнообразие от комплекти за бродиране на икони от различни производители и конфигурации и изборът на това, което ви харесва, не е трудно.

№3

Преди да започнете работа по бродерия, се препоръчва да прочетете молитвата „Преди да започнете да рисувате икони“, а по време на процеса на бродиране, всеки път преди започване и в края на работата, кажете молитвите „Преди да започнете каквато и да е работа“ и „В край на работата."

№4

Когато бродирате икона, трябва да се опитате да мислите само за светлото, доброто, доброто. Не трябва да се захващате за работа по време на кавга, семейни проблеми или в състояние на душевен гняв, негодувание или завист. Обградете се с позитивни и светли мисли!

№5

По-добре е да не се захващате за работа след развлекателни събития, както и в неделя и православни празници - в тези дни вярващите трябва да посетят храма, да четат молитви и духовна литература, така че бродерията (или всяка работа като цяло) не се препоръчва .

№6

Когато започнете работа, опитайте се да я завършите, така че незавършеното изображение да не лежи заедно с други неща и да не прекъсвате работата с други бродерии или други занаяти.

№7

Ако планирате да използвате бродираната икона в бъдеще за богослужение или молитва, определено трябва да я осветите в църквата.

Координаторът на дизайнерския отдел и началник търговски отдел на фирма „Паутинка” сподели с нас своите съвети и препоръки за бродиране на икони. Александра Слепова.

Комплект за бродиране "Тайната вечеря". Производител - "Gossamer"

— Бродирането на икона е преди всичко творчески процес и несъмнено трябва да носи удоволствие и радост, и тъй като резултатът от тази завладяваща дейност ще бъде икона, тогава несъмнено цялата работа трябва да се извършва в светло и духовно настроение.

Кое е важното?

При разглеждането на такива занаяти през призмата на творчеството трябва да се вземе предвид следното.

Първо, имате нужда от добро отношение. Всяко занаятчийство ще върви добре и с високо качество, ако го искате и вършите работата с удоволствие и без стрес, усещайки момента на получаване на резултата - великолепно творение със собствените си ръце.

На второ място, ние базираме избора на вашия вкус и желание. Когато избирате картина (въпреки факта, че резултатът ще бъде икона, докато изображението не бъде осветено в църквата, не е правилно да се счита за икона), трябва да разчитате на собствените си чувства - независимо дали ви харесва или не. Защото дори бродерията да бъде подарена, вие ще вложите част от себе си в нея и ще отделите много усилия и време. Но да се занимавате с нещо, което не харесвате, е мъчение, а не удоволствие и няма да даде на завършената работа необходимия положителен емоционален заряд! Изборът е ваш.

Най-актуалните икони са Богородица и Свети Чудотворци, като Николай Угодник (Чудотворец), Матрона Московска, Ксения Петербургска, Стилиан - покровител на децата, Серафим Саровски и др. Не е трудно да изберете лична икона, основното е да знаете името, дадено при кръщението на човека, на когото иконата се планира да бъде подарена.

Трето, това е качеството на избрания комплект. И е по-добре, ако това е комплект, а не схема, тъй като изборът на цветове за икона е много сложен и в готовите комплекти се извършва с високо качество и в съответствие с църковните канони.

Четвърто, техническата страна. Комплектите винаги съдържат подробни инструкции за бродиране и е препоръчително да ги следвате, опитайте се да бродирате със средно опъване на конеца, за да не пренатегнете работата и да я направите много хлабава, трябва да спазвате наклона на мънистата в една посока, не затягайте конеца от обратната страна (или по-добре обиколете това място), за бродиране с мъниста използвайте бял конец от дакрон или обикновен конец от памук/дакрон „30 микрона“ (тънък, като за овърлок ). Определено отбелязваме, че не трябва да приемате монофилна нишка за бродиране, още по-малко въдица, тъй като резултатът може да бъде тъжен: прорязване на тъканта и счупване на въдицата или монофиламента при разтягане на картината, увисване на мъниста при повишаване на температурата и скоро.

По въпроса за благословията

Най-интересният въпрос е „Трябва ли да получа благословия от църквата, за да работя?“ - въпросът е двусмислен. Много зависи от настоятеля на църквата, в която е планирано освещаването на иконата. От личен опит, потвърден повече от веднъж, мнозинството свещеници имат много положително отношение към такива произведения на изкуството, щастливи са да ги посрещнат наполовина и не настояват за необходимостта от получаване на благословия. Това се обяснява просто: докато образът не е осветен, той е картина, а не икона; в съвременните комплекти, като правило, се отпечатват части от тялото и основните аксесоари на светците, по същество само рамката на иконата е бродирана.

Бродерия на икона с кръстат бод: схеми на свети изображения

Бродерия на икона с кръстат бод: схеми на свети изображения

Икона или изображение на светец винаги е била и ще бъде търсена и свята във всички християнски страни. Изработват се по различни начини, един от които е кръстат бод. Бродираните икони са много търсени сред голямо разнообразие от възрастови и социални групи хора.

Персонализирани икони

Много често хората се интересуват от закупуване на персонализирани икони. Дефиницията на концепцията за това какво представляват персонализираните икони звучи приблизително така: „Това е икона, която изобразява светец, в чиято чест човек е кръстен при кръщението“. Иконите с кръстосани шевове се извършват по същия начин като други произведения, където е необходимо да се придържате към определен модел.
Безспорната красота и магия, които излъчват бродираните икони, могат успешно да се конкурират дори с онези произведения, които са написани от блестящата ръка на художника. Всяка везба влага своята духовност в работата си, благодарение на което извезаните икони придобиват особен, присъщ само на тях дух.

Комплекти за бродиране на икони

За да направите икони с кръстат шев, препоръчително е да закупите стандартен комплект за бродиране. Необходимо е също да има диаграма. Всеки комплект съдържа плат, наречен платно. Платното има специални квадрати, които са необходими за по-лесно бродиране. Платното е особено удобно за кръстат бод. Комплектът съдържа и конци, инструкции и схеми за конкретна бродерия. За по-лесно използване е много добре да обозначите всеки цвят на нишката със специфична икона, която съответства на иконата на диаграмата. В този случай ще ви бъде много по-лесно да намерите необходимия ви цвят конец на дадено място в схемата и да направите бродирани икони.










След това е препоръчително да маркирате платното на десет на десет квадрата, за да улесните бродирането. Това трябва да се направи със специален маркер, който може да се измие с вода. Когато правите бродирани икони, най-удобно е контурът да се маркира от центъра му. Ако нямате такъв маркер, не правете това с молив или химикал, защото такива маркировки могат да останат върху платното. Бродираното платно трябва да се постави в студена вода; това ще бъде достатъчно, за да се премахнат маркировките.


Иглата за кръстат бод се нарича игла за гоблени, има неостър връх и голямо ухо. Когато правите икони с кръстат шев, можете да започнете работа както отдолу, така и отгоре. Просто трябва да разберете какви цветове се използват в този раздел на бродерията. За това диаграмата съдържа всички необходими инструкции. Там са посочени цветовете на конците, както и видовете шевове и броя на прегъванията на конците, които отговарят на всеки отделен участък от бродерията. Но най-добрият вариант е да започнете да бродирате от центъра на платното. За да направите това, трябва да сгънете платното наполовина, след това отново наполовина. Това ще определи неговия център. По този начин бродерията ще бъде разположена пропорционално и няма да има недостиг на размер на платното.
Бродираните икони, както всеки друг вид бродирана работа, изискват обръч. Преди да започнете работа, платното се поставя в обръч, като се закрепва добре там с помощта на специално устройство. За онези бродиращи, които нямат много опит, препоръчително е да изберете малки платна. Бродираните икони са красиви независимо от размера им. Но когато са с големи размери, има шанс просто да ги оставите недовършени, тъй като това ще бъде твърде много работа за вас. Много е важно да закупите качествен комплект за бродиране.
От това зависи както качеството на извършената работа, така и красотата на вашия кръстат бод. Следвайте посоката на кръстовете. Всички горни покривки трябва винаги да са в една и съща посока. Вие сами избирате тази посока, но след това я следвате през цялата работа.

Рамкиране на икона

За да завършите работата, трябва правилно да рамкирате вашата кръстосана икона в подходяща рамка. За да направим това, ще ни трябва рамка със стъкло и задна стена от картон, лепящ молив и лист хартия Whatman. Да подготвим нашата бродерия и да загреем ютията. Измерваме ватмана на задния картон и го изрязваме по мярка. Върху готовата бродерия от грешната страна поставяме изрязания ватман с бялата страна надолу. Нанесете залепващ молив върху ватмана под платното. Изгладете зоните с лепило с гореща ютия.
След това поставяме получената бродерия в рамка, върху стъкло и я закрепваме с картонена задна стена. След това прикрепяме куката и затягаме скобите. Вместо кука можете да използвате здрава дантела, като я закрепите добре.

Схеми на икони

Схемите имат дълга традиция. Когато тръгвате на пътешествие или военен поход, иконата, бродирана върху плата, може да се навие и да се сложи в джоба. Тя запази топлината и молитвите на тези, които чакаха у дома. Бродерията беше издръжлива, не се страхуваше от вода и специални конци за бродиране не избледняват. Затова днес можете да бродирате икона за вашите близки, които често са на път или живеят далеч от дома.

Предимно вярващите обичат да шият икони с кръст според схеми. Така те изразяват любовта и благодарността си към изобразените на изображенията, когато искат да направят специален подарък на близки или когато искат да го дарят на храма.

Обикновено те бродират образи на Божията майка, светци покровители и ангел пазител.

Как да започнете правилно?

Ако планирате да използвате бродираната икона в бъдеще за богослужение или молитва, трябва да вземете благословия от свещеника, като му покажете избрания дизайн и след завършване на работата я осветете. Много хора постят, докато бродират.

През времето според схемите трябва да занимавате мислите си с молитва и покаяние, но ако го правите като обикновено ръкоделие, пред телевизора или в празни разговори, тогава резултатът ще бъде различен. По-добре е да изберете различна тема за бродиране.

Когато бродирате икони, възможно ли е да променяте цветовете и моделите по желание?

Когато шиете икони с кръст според шаблона, трябва да използвате цветовете и да следвате шаблона, които са посочени.

Най-незначителните на пръв поглед детайли могат да имат важно символично значение: променяйки ги, можете да промените тайното значение на изображението. Това е разликата между бродирането на икони и сладките картини с цветя и котки, където можете да дадете воля на въображението си.

Нюансите, посочени в диаграмата, също са много важни. Синьото се смята за цвета на Дева Мария, зеленото е цветът на Светата Троица. Червеното символизира Великден или мъченичество. Разбира се, можете сами да изберете нюансите, но промяната на цветовете не е препоръчителна.

Икона на Божията майка "Неувяхващ цвят"

Пред образа на Божията Майка „Неувяхващ цвят” се молят за помощ за подобряване на брака, за мир в семейството, за избавление от скърби. Богородица държи в едната си ръка бебето Исус, а в другата бяла лилия, символ на чистотата на живота и помислите. Картината е направена в светли и весели цветове.

Препоръчително е да вземете сериозно кръстосания бод на иконата на Божията майка. Ако започнете работа, опитайте се да я завършите, така че незавършеното изображение да не лежи с други неща. Не използвайте голямо платно, така че изображението на лицето да не изглежда размазано. Бродирайте с любов и надежда, работата определено ще донесе промени в живота ви. Икона, бродирана със собствените си ръце, е безценна!

Бродирането е цяло изкуство. Този процес е не само вълнуващ и интересен, но и труден. Изисква се много търпение и постоянство. Въпреки това, ако овладеете тази техника, можете успешно да приложите уменията си на практика. Можете да използвате бродерия, за да украсите елементи от облеклото и интериора, или можете да бродирате картини или църковни икони с лицата на светци. Преди да започнете работа, трябва да разберете какви трудности представляват иконите.

Избираме необходимите материали

За да започнете да шиете икони с кръст, запасете се със следните инструменти и материали:

• чертеж (схема), според който изображението ще бъде бродирано;
• нишка за мулине;
• платно (тъкан);
• специална игла;
• ножици;
• обръч или машина.

За да овладеете тази техника, използвайте специално създадени схеми за бродиране на икони. Те обикновено се купуват във всеки магазин за занаяти.

Освен това в интернет можете да изтеглите схеми за икони с кръстат шев напълно безплатно. Тази диаграма е чертеж, подреден в малки клетки. Всяка такава клетка съответства на един кръст. Два вида диаграми са достъпни за безплатно изтегляне: цветни и черно-бели.

Преди закупуване определяме качеството на нишката. За тънко платно са подходящи тънки конци, за плътна тъкан използвайте по-дебели конци. Иконите, зашити с кръст, често се правят с конци от мулине. Когато използвате висококачествени конци, готовата бродерия ще изглежда елегантна и богата. Такива нишки лежат меко върху платното, блестят и не избледняват след измиване.

Специалната тъкан за кръстат бод се нарича канава. Когато избирате платно, трябва да се ръководите от естеството на предстоящата работа. За бродиране на предмети от бита (кърпи и др.) се използва платно с имплицитна мрежа. На външен вид наподобява обикновен лен. Работата с такова платно е доста трудна.

За изработката на картини и икони се използва платно с чиста мрежа. Това значително улеснява работата. Производителите често прилагат специални маркировки върху платното. Ако не е налично, препоръчително е да направите маркирането сами.

Кръст бод с помощта на специална игла. Тя е поразително различна от иглите, предназначени за обикновено шиене - има дълго ухо и заоблен ръб. Тази игла не е предназначена да пробие тъканта, а да раздели влакната.

За работа, свързана с бродиране, се закупуват отделни ножици. Те трябва да са малки и със заострени краища. Предназначени са само за нарязване на резби.

За извършване на работа с конци и мъниста се използва обръч. Обръчът представлява два обръча с различен диаметър. Платът, поставен върху долния обръч, се притиска отгоре с голям обръч. Опъването на тъканта се регулира чрез затягане на винта. Удобно е да използвате обръча на стойка (машина). В този случай двете ръце са свободни, което улеснява работата. Обръчите са:

• дървен с метален винт;
• пластмаса с пластмасов винт;
• квадрат.

Обръчът обикновено прищипва тъканта. Опитайте се да ги пренаредите възможно най-малко.

Има набор от правила за кръстат бод. След като инвентарът е подготвен, схемите за кръстосани шевове на православна икона са изтеглени безплатно, захващайте се за работа.

Бродерията не обича да бърза. На начинаещите ръкоделници се препоръчва да закупят комплект. Състои се от готово платно, модел и конци. Неопитните майсторки могат да започнат да работят с детски комплекти, за да практикуват техниките на шиене и способността да скриват правилно конеца. Такива комплекти обикновено включват от 5 до 8 цвята. Това е достатъчно, за да започнете. Можете да започнете да бродирате храмове; такива модели са по-прости от моделите на икони.

Цветът на използваните нишки трябва да отговаря на правилата и каноните. Черните и сивите цветове никога не се използват за създаване на православни икони. Цветята, които символизират вечен мир, живот, чистота и святост, включват:

• бяло;
• злато;
• син;
• зелено;
• лилаво.

Преди да започнете работа, ръбовете на платното се обработват. Това може да стане чрез шиене на ръка или с помощта на шевна машина, както и с помощта на прозрачен лак за нокти или маскираща лента. Тази обработка е необходима, за да не се разтрива тъканта по време на работа.

Алгоритъм на действията за правилен кръстат бод:

• намерете средата на контура;
• направете маркировки с конец, молив или маркер;
• поставете работата в обръча;
• започнете да бродирате.

Платното в обръча е опънато добре и равномерно. В противен случай кръстовете могат да излязат с различни размери, външният вид на завършената работа ще бъде забележимо развален и ще бъде невъзможно да се коригира.

Основният ключ към успеха в усърдната работа по шиене на икони с кръст е способността да се четат диаграми. Схемите се предлагат цветно и черно-бели:

Има три възможности да започнете. Можете да започнете от центъра, от долния или от горния ъгъл на платното. Контурът се запълва постепенно, като се започне от първото кръстче.

Ако започнете да работите от центъра, гарантирано ще получите симетрична икона. Този метод обаче е неудобен, защото ще трябва да работите в различни посоки.

Когато започвате работа от ъгъл, вземете предвид посоката на бродиране. За да изглежда иконата спретнато и елегантно, кръстовете се правят в една посока.

Всеки път, когато започнете да бродирате икона, трябва да се молите. Трябва да работим с добри мисли, за да не изкривим лицето на светеца.

Внимание, само ДНЕС!

, ректор на църквата "Възкресение Христово" в Кадаши, декан на Факултета по църковни изкуства на PSTGU:

Не виждам нищо лошо в това ръкоделие да бродира изображение на икона, ако в него няма лоши намерения.

Но мисля, че тя трябва да получи благословията на свещеник за работата си. Ако работата се окаже добра, тогава оставете ръкоделката да направи самата бродерия.

Може би тази бродерия ще бъде първата стъпка към решението на майсторката да научи повече за църковното изкуство, за иконата и образа, изобразен върху нея, а след това и за иконографията. Може би той ще иска - и това е главното - да се впусне по-дълбоко в духовния живот.

А грешки – кой не ги прави?

Друго нещо е, че когато продавате образци на икони за бродиране, все още трябва да се придържате към благочестие и да ги поставите отделно от „общите продукти“, особено след като наблизо не трябва да има непристойности.

Тоест, необходима е цензура, но умерена, разумна, не полицейска, не така, че „да те отведе и да не те пусне“.

Богоугодно дело или профанация?

Ирина Языкова, кандидат по история на изкуството

Напоследък е модерно занимание да се бродират икони. Някои бродират с кръстат бод, други със сатен, други с мъниста, трети украсяват със стъклени мъниста, кристалчета и т.н. Но цялото това занаятчийство има много косвено отношение към църковната традиция.

В историята на църковното изкуство, разбира се, има известни образци на бродирани икони; в Държавния исторически музей, Третяковската галерия, руските и други музеи се съхраняват великолепни образци на древна руска бродерия. Но староруското шиене не е точно бродерия. И не става въпрос само за технологиите. И в подхода, целта, дълбокия смисъл.

Шиенето винаги е било доста широко използвано в църковния живот, но не е имало толкова много шити икони. Повечето икони са рисувани върху дъски. И плащаниците, плащаниците, въздушниците, покривалата, хоругвите бяха ушити, одеждите на свещеничеството бяха украсени с шиене и т.н., тоест всичко това бяха неща, свързани с богослужението.

Най-често дизайнът е създаден от иконописци, обикновено мъже, а бродерията е правена от жени. Това се правеше от монахини или високопоставени мирянки: принцеси, княжески и болярски дъщери. Освен това темите, особено плащаниците, бяха дълбоко обмислени богословски и литургически и в това винаги участваха образовани духовници.

С този подход шиенето не може да се нарече женско ръкоделие. Въпреки че този жанр процъфтява в Древна Рус, ръкоделието обслужва ежедневните нужди и староруските бродерии постигат голяма виртуозност: бродирани ризи, сарафани, шалове, шалове, покривки, кърпи, бельо и др. Те удивляват с финес на работа, вкус и оригиналност. Народните занаяти са били на голяма почит и са били високо ценени.

Но народната бродерия и църковното шиене са съществували паралелно, защото бродерията изисква само материал, въображение и сръчните ръце на майсторка, а за шиене - познаване на каноните, иконография, владеене на най-сложните техники на златно, лицево и друго шиене, и освен това, не просто благословия, но контрол на Църквата, защото ушитите неща бяха направени за храмова употреба.

В древни времена на никой не би му хрумнало да окачи бродирана икона в църквата, а в дома практически нямаше икони. Иконата като свещен образ се приема изключително сериозно. От времето на VII Вселенски събор се утвърди схващането, че иконата трябва да бъде изработена от устойчив материал. Дори изображенията на хартиени икони се появяват не по-рано от края на 17 век и масово се използват през 19 век.

Но дори и в синодалния период, когато много канони на църковното изкуство бяха в забрава, никой не смесваше ежедневната бродерия и създаването на икона като свещен образ. И никой не би дръзнал да се заеме със създаването на икона без благословия. Религиозната култура тогава все още беше на определена висота.

Бумът на бродерията в наше време е свързан със съвременната масова култура, която не познава граници между сакралното и профанното. От една страна, човек иска да се приобщи към духовността, от друга страна, той не иска да навлиза дълбоко в нея, да научава каноните и смисъла на традицията, а да я адаптира според себе си.

Изглежда: какво лошо има в това определен Божий служител да бродира свещен образ с кръст и след това да го занесе в църквата, за да го освети, и той ще виси в стаята си? Наистина изглежда, че няма нищо лошо. Напълно благочестива дейност, която насърчава, поне по време на бродерия, благочестиви размишления. Но това е на пръв поглед.

Ако разгледаме такива продукти, като правило те са с много ниско качество. Обикновено те са бродирани според онези шаблони, които се продават в магазините (църковни и светски, тук търговията е направила всичко възможно!), А самите тези шаблони вече са профанация на свещения образ.

Беден като дизайн, нескопосан като цвят, напълно безвкусен и често с грешки в надписа и символиката. И друга майсторка ще добави нещо свое. И излиза такъв „шедьовър“, който е много трудно да се нарече икона, свещен образ. С една дума, всичко това не е нищо повече от профанация.

Може да ми възразят. Първо, такива икони се освещават в църквите. Второ, като правило те са бродирани за себе си, а не за храма. Да, за съжаление. Като цяло освещаването на иконите се е превърнало в своеобразен формален магически акт.

Всеки образ може да бъде донесен и свещеникът ще го освети, след което се предполага, че става свещен образ. Но това не е вярно. Обредът на освещаването е въведен именно в Църквата в края на 17 век, когато производството на икони започва да излиза от църковния контрол и се превръща в пазарно производство. И за да се дадат на хората истински насоки, да се отсеят лошите, некадърни, неканонични образи, беше въведен този ранг.

И свещеникът изобщо не е длъжен да освещава нито един образ, а само този, който отговаря на каноните на Църквата. Дори тази икона да е за дома. Лошата икона след освещаването изобщо няма да стане добра. А лошият имидж е подобен на богохулство.

И второ. Ако някой бродира икона за себе си, дори и да не я изнася от къщата, не я показва на никого, той сам се възхищава на своята ръчна работа. Но искам да покажа: избродирах не просто цвете, а икона, вижте колко съм духовна! И тогава тази икона не е за слава на Бога, а за слава на човека и това е грях от гордост.

Всичко това идва от ниската ни духовна култура. Липсва ни църковно образование, начална катехизация и истинско въцърковяване. И без това Църквата няма да ни изцели, няма да ни поправи, няма да ни преобрази. Напротив, ние го секуларизираме, принизяваме, въвеждаме в него масова култура, опитваме се да се настаним удобно в него, а понякога дори го преправяме за себе си. Но тогава какво общо има Христос с това?

Разграничете истинското изкуство от кича

, настоятел на църквите "Св. Николай" и "Рождество Христово" (Суздал), иконописец

Изкуството идва в различни форми. Не е задължително да се основава на познаване на каноните, разработени в столичните академии. Но винаги е „изкуство“, тоест умение, което идва само с упорит труд в дадена област.

Има изкуство на маите или австралийските аборигени, което се нарича "наивно" или "примитивно". Въпреки факта, че не се основава на стандартите на „класическото“ изкуство, по-познато на европейците, виждаме, че зад работата на тези „примитивни“ майстори има много труд, познаване на тяхната традиция, „школа“ и професионализъм.

Това включва и качеството на издръжливостта. След като са преминали през дълго обучение и са положили много усилия, както майсторът, така и клиентът искат продуктът да издържи дълго време. Този продукт трябва да е толкова необходим, че хората да са готови да отделят време и усилия за обучение и работа.

Със свещените изображения е още по-трудно. Човек, който иска да рисува, да бродира с конец или да издълбае изображение на икона в дърво, към което може да се обърне молитвено, в допълнение към иконописните правила и професионално умение („Проклет всеки, който върши делото Господне с небрежност“ (Йер. 48:10) трябва да има добро практическо познание за това какво представлява молитвата.

Това трябва да е дълбоко религиозен човек и само тогава той ще може да вложи съдържанието на своята вяра в продукта. Невярващият няма да може да създаде молитвен образ, тъй като няма дълбок личен молитвен опит, тоест не знае основната цел на иконата.

Ако подходим с толкова високи стандарти към продуктите на църковното изкуство, лесно ще различим истинското от фалшивото и изкуството от безвкусицата и кича.

Първо–проучване

, клирик на църквата "Св. Николай" в Кленники, иконописец, член на Патриаршеската комисия по история на изкуството, доцент в катедрата по иконопис в PSTGU, ръководител на работилницата

Когато разглеждате въпроса за стоките, продавани в модерни магазини за сувенири и отдели за занаяти, трябва честно да сте наясно какво точно се продава там и защо.

И ако там се продават изображения на икони, не трябва да се забравя целта и предназначението на иконата. Днес това предназначение като литургичен образ много често се разяжда и забравя, превръщайки се в нещо друго, понякога обратното.

Но още веднъж подчертавам: иконата е литургичен образ, предназначен за молитва, така че човекът, който стои пред образа, да съзерцава за какво се моли Църквата, за този празник, който се празнува на определен ден, за този светец което се помни днес или не непременно днес.

Разбира се, иконата има и мисионерско предназначение – чрез иконния образ да донесе на онези, които още не познават Христос, Благата вест за спасението на света от нашия Господ Иисус Христос. Следователно иконата е съществувала и съществува не само в църквите. Но не трябва да забравяме за тази цел.

Църковен образ може да бъде и на други места, но само при условие, че проповядва евангелието и не се използва за комерсиални цели. Ето защо е много важно да си зададете въпроса за тези, които участват в производството (включително бродирането), разпространението и продажбата на емблематични изображения в различни версии: защо правя това?

Все пак не си струва да преследвате нечестни търговски цели чрез светилището. Точно както не трябва да изразявате себе си чрез светилище.

И още повече, че не трябва да се смесват свещени образи, идилични пейзажи, зайчета, политически лидери или неприлични жени, но точно това правят онези, които продават всякакви „комплекти за бродиране“, предлагайки на ръкоделките всичко изброено и още избирам от.

Това е богохулство, подигравка с образа. Това говори много за състоянието на обществото ни – и продаващите, и купуващите. И те кара да се замислиш за състоянието на обществото като цяло: остана ли нещо свято за хората, как се отнасят към това, което им е свято?

Ако една ръкоделия иска да създаде свят образ, тя трябва да научи изкуството на иконописта, изкуството да бродира изображение. И в древни времена ръкоделниците ги бродираха, но благоговейно, с молитва, притежавайки професионални умения, придобити с години и десетилетия. И не така: „Сигурно ще бродирам икона, защото исках“.

По правило крайният резултат е нещо смешно, кукленско, нереално: лица на кукли, с извити устни и изрисувани бузи. В края на краищата те често се създават от хора, които не знаят какво е икона, които не се стремят да я изучават, да разбират Светото писание, които не знаят за какво трябва да служи една икона, които не различават икона от сувенир, и които не разбират как точно се създава една истинска икона.

За дома - няма проблем

Александър Лавдански, иконописец

Смущава ме, че мостри за бродиране на икони могат да бъдат закупени наред с други неща, които са далеч от иконата, а често дори и от обикновеното благочестие. Защото иконата е светиня. Е, ако наистина не можете да избегнете продажбата на мостри, защо не ги покажете напълно отделно?

Но това, че иконата се копира с друга техника и не много професионално, не ме притеснява. Ръкоделницата бродира с кръстат бод и сатенен бод, доколкото може - не виждам нищо лошо в това. Само да имаше минимално разбиране, че това не е просто изображение, а докосване до литургичното изкуство.

Случва се човек да не е успял да разбере по-добре какво е икона, да се задълбочи в традицията. Но Господ приветства стремежите на човека.

Вероятно тук са възможни грешки, но всичко зависи от конкретния случай. Има вредни грешки, тоест неправилност от теологична гледна точка. Например, без изобщо да чете Евангелието, човек започва да изобразява Рождество Христово. Но трябва да кажа, че в младостта си аз самият бях виновен за това. По-късно видях, че съм направил сериозни грешки.

И може да има неща, които не са важни, например по отношение на естетиката: например сладостта в изображението. Това, разбира се, е лошо, но не толкова сериозно, колкото първите варианти.

Но като цяло не е страшно, ако ръкоделницата бродира икона възможно най-добре и я окачи на стената на къщата. Друг е въпросът, ако тя го занесе в храма и някой недоразумен свещеник го постави за всеобщо богослужение... Това, разбира се, не трябва да се прави.

По-добре е да правиш добро, отколкото да забраняваш лошо

Александър Соколов, иконописец

Обичам да цитирам председателя Мао, който каза, че нека цъфтят сто цветя.

Дали една любителско бродирана икона е лоша или не, трябва да се гледа във всеки отделен случай. Но не е нужно да правите нищо.

В съвременния свят църковното изкуство е „елитно“. И затова е като че ли далеч от „основния живот“...

Но какъв е проблемът, ако преди месец някоя дама е бродирала пейзаж, а днес е решила да избродира икона?

Повече ме възмущава не това, че някаква лелка прави кръстат бод, а това, че например Европа има ново лице - жена с брада. И какво, аз ли ще се противопоставям на жена с брада? Просто ще се обърна.

Лично аз виждам задачата си като създаване на нещо качествено, истинско, а не като борба срещу нещо. Както при възпитанието на децата, ние не можем да ги разубедим от някои лоши навици или да им възпитаме добър вкус, забранявайки им да опитват всякакви гадни неща. Трябва да им дадем нещо добро, след което те няма да искат да консумират масово некачествени продукти.