Урок за творчеството на Николай Гумильов. Обща характеристика на лириката на Николай Степанович Гумильов И. Проверка на домашното

Дълги години името на Н. С. Гумильов се споменава само от време на време като организатор и господар на малка, но влиятелна група акмеисти. Той обаче беше не само активен организатор, но и оригинален майстор на стиха. През краткия си живот Гумилев направи много. Съвременниците го познават не само като теоретик на акмеизма, поет, прозаик, драматург, но и като литературен критик и преводач.

Поетът живял само тридесет и пет години; сега дойде вторият му живот - връщане към читателите на неговото наследство. Публикува стихосбирки, проза, статии, както и версии на определени произведения, писма и спомени за него. Творчеството му привлича читателя с новост и смелост на поетичните решения, острота на чувствата, развълнувана мисъл. Всичко това намира израз в такава страница от творчеството му като балади и баладични стихотворения.

Естествено, такъв все по-голям интерес към наследството на Н. Гумильов не убягва от вниманието на литературните критици. Сега можем да кажем, че започна задълбочено изследване на този доста сложен, интересен и практически неизследван поет. Дори А. И. Павловски в статията си „За творчеството на Николай Гумильов и проблемите на неговото изследване“ очертава основните задачи, стоящи пред съвременното поколение гумилевски учени: Гумильов; необходимо е да се установи своето място в руската поезия на 20 век;<.>разберете основните взаимодействия на поета с неговите съвременници; проследете оригиналността на неговия поетичен метод; изследват неговите естетически възгледи; да осмисли същността на драматургията му и оригиналността на прозата; изучава принципите на неговата преводаческа дейност<. .>и такива важни моменти като например характера, еволюцията и значението на ориентализма на Гумильов. (189, 8). Всичко това са важни проблеми в изследването на творчеството на поета. Въпреки това, както виждаме, задачите за изучаване на лиро-епичните жанрове - поеми и балади - не са включени в кръга от проблеми, идентифицирани от А. И. Павловски. Баладността и баладността на стихотворенията на Н. Гумильов е на практика „празно петно” в гумилевистика. Според нас изследването на този творчески пласт на художника е изключително важно, тъй като в неговата балада има много неща, които свързват Гумильов с неоромантичната традиция на „Сребърната епоха“, а освен това изразяват индивидуалната самобитност на поета.

И как се изследва наследството на Н. Гумильов в този аспект? Има ли в творбите за творчеството му поне особени забележки по интересуващия ни въпрос за баладния принцип в художествения мироглед на поета? Нека характеризираме основните моменти, които ни интересуват в произведенията за творчеството на Н. Гумильов.

През последното десетилетие са публикувани много статии и книги, в които се прави преглед на цялото творчество на поета, както и се изучават отделните му страни. На първо място се провеждат изследвания в областта на творческата биография на поета, стойността на тези материали е неоспорима. Публикувани са спомените на негови съвременници (Вж. № 6, 92, 155, 180 Библиография). Сред тези произведения е особено необходимо да се подчертае книгата на V.K. Luknitskaya (152). Разказва се за живота на поета в контекста на епохата, за неговите литературни връзки, духовна и творческа еволюция. Публикувани са произведения за отделни периоди от живота на Гумильов (120, 261, 264, 281).

Не малко значение за разбирането на наследството на Н. Гумильов е развитието на общ възглед за еволюцията и същността на творческия му път (187, 190, 197, 205). Авторите на тези произведения разказват за еволюцията на творческия път на поета от първия му сборник „Пътят на конкистадорите“ (1905) до „Огненият стълб“ (1921), за прословутата маска на войн, ловец, пътешественик която съпътства Гумильов през цялото му творчество, за приликата му с поетите - парнасите Леконт дьо Лил, Т. Готие, което се проявява преди всичко във възгледа за изкуството като първа сфера на живота

Несъмнен интерес представляват и възникващите отделни публикации, посветени на философската страна на творчеството на Н. Гумильов (35, 113, 240). М. Йованович предлага концепцията на Гумилев за поетическото творчество, което според художника притежаваше своеобразна „магия”, която съперничи на магията на Твореца. И затова не е изненадващо, че Гумилев мечтаеше за време, когато светът ще бъде управляван от друиди - поети-жреци. С. Л. Слободнюк отбелязва, че елементите на източната духовност до голяма степен са оставили отпечатък върху разбирането на поета за Бога и дявола, доброто и злото, живота и смъртта: „Човекът се движи към смъртта, която, съчетавайки го с дявола, дава възможност да се разбират знания; и тъй като всичко е подчинено на съдбата, начинът на напускане на живота вече е предопределен. Но смъртта е последният етап по пътя към съвършенството и следователно изборът й зависи от самия индивид ”(240, 182).

Друг важен аспект от творчеството на поета – неговият ориентализъм, не убягва от вниманието на литературните критици (289). Един от първите, които разгледаха този проблем по-подробно, е Ап. Б. Дейвидсън (72), като убедително опровергава обвиненията за „романтична колонизация”, които многократно са отправяни на Н. Гумильов.

Ю. В. Зобнин пише за лириката на военните години и за отношението на поета към войната (101). Ученият опровергава обвиненията в „шовинизъм” или „пропаганда” срещу Гумильов, поставяйки проблема за взаимодействието между личността и историята в центъра на цикъла „военни” стихотворения.

Сега можем да проследим влиянието на Н. Гумильов върху творчеството на поетите от съветската епоха (разбира се, не в идеологически смисъл), което се оказва по-дълбоко и по-силно, отколкото е било обичайно да се мисли (168, 293). Влиянието на Н. Гумильов върху поезията Н. Тихонов отбелязва в монографията си „Баладите стават по-млади и хармония“ S.L. пространства и хора и следи от натиска на стила на Гумильов в творчеството на Тихонов през 1920-те и 1930-те години ”(256, 27-28).

Има много изследвания, посветени на различни аспекти на проблема "Гумилев и символизъм" - иначе "Символизъм и акмеизъм" (66, 235, 266). Учените пишат за връзката на Гумильов със символистите, преди всичко с В. Брусов, за влиянието на последния върху амбициозния поет, за формирането на акмеизма като литературно движение, в много отношения различно от символизма и същевременно вземащо много от него. Според Н. Ю. Грякалова „акмеистите се доближиха до проблема, който се превърна в нерв на културната философия на 20-ти век - проблема за връзката между антропологическо и „идеологическо“, съзнателно и несъзнателно, чувствено и рационално в културата“ (66, 123).

Специална област на изследване е литературнокритическата и преводаческата дейност на Н. Гумильов (121, 136). Видно място в тази поредица заема статията на G.M. Friedlander (275). За разлика от авторите на други трудове по тази тема, изцяло подчинени на проблема „Гумилев и акмеизъм“, Фридлендър подчертава, че „въпреки че Гумилев е бил лидер на акмеизма<.>, поезията на Гумильов е твърде голямо и оригинално явление, за да приравни художественото му творчество с литературната програма на акмеизма ”(275, 16). Ученият разглежда подробно възгледите на Гумильов за поезията и изкуството, оценява критичните му статии, отбелязва ролята му на „историк и преводач на френска поезия, който направи значителен принос за запознаване на руския читател с културните ценности на народите в Европа , Азия и Африка" (275, 44) ...

Изучава се прозата и драматургията на Гумильов (предимно в аспекта на идейно-художествената самобитност) (104, 202, 204, 284). А. И. Павловски, автор на едно от най-добрите произведения за поета Гумильов, с право твърди, че драматургията на Гумильов, която е отделна част от творчеството му, заслужава специално и специално внимание, особено след като той се обръща към пиеси или драматични поеми през почти цялото техните дейности. Това е театърът на поета." (188, 48). Д. И. Золотницки също отбелязва „независимата стойност и сила на драмата на Гумильов“. „Драматургът Гумилев даде атрактивна линия от герои - подвижници и избраници на съдбата, увлечени към своето призвание. Той наблюдаваше с интерес как човек се издига до моралната и духовна висота на истинската личност, как става достоен за съдбата си в света ”(104, 37).

Изданието „Н. С. Гумилев: pro et contra” (183), издадено през 1995 г. в Санкт Петербург и преиздадено през 2000 г., съдържа критични рецензии и спомени на съвременници, които оценяват творчеството и личността на поета. Основният труд, който се основава на задачата за цялостно разбиране на наследството на Гумильов, несъмнено е статията на Ю. Н. Верховски „Пътят на поета“ (45). В него авторът се съсредоточи предимно върху въпросите на поетиката. Опитите за изследване на поетиката на Гумильов се предприемат и от други литературоведи (44, 105, 170, 236, 237, 272). А. И. Павловски правилно очертава кръга от проблеми, свързани с поетиката на Н. Гумильов (смяна на маските, стремеж към балансиране на художественото слово и ритъм, екзотика на образите). За прословутата маска на Гумильов вече говорихме по-горе. В. Вейдле, К. В. Мочулски пишеха за самооценката и целомъдрието на словото на Гумилев. Вяч.Вс.Иванов в статията си „Звездно избухване” (105) разглежда водещите образи в поезията на Гумильов, като открива в тяхното създаване традициите на Блок, футуристите. Специално трябва да се отбележи работата на С. Л. Слободнюк „Николай Гумилев: Модел на света (За поетиката на образа)“ (238). Изследва методите за създаване на образи на Гумилев, които са кръстосани в творчеството на поета, и фигуративни поредици, като например: Луцифер - огън - смърт - пречистване - знание - звезда, създаден

Гумилев през целия си живот. Учените се обръщат и към метриката на Гумильов. Вяч срещу Иванов отбелязва натрупването на пирини в стихотворенията на поета, като подчертава влиянието на В.Брюсов, Вяч.Иванов, А.Бели. В статията си „Всеки метър има своя душа“ (метрика на Н. Гумильов) „(17) В. С. Баевски изследва особеностите на метриката на Н. Гумильов. На примера на три стихотворения, обединени от обща тема, образи, обем на текстове, но имащи различни поетични измерения, ученият показва разликата във впечатлението, което тези произведения правят на читателя.

Прегледът на произведенията върху творчеството на Н. Гумильов ясно показва, че наистина такава важна област като жанровата оригиналност на поезията на Н. Гумильов, преди всичко лириката, лирико-епосите и поетичните драми на поета, не е изследвана в литературна критика. Неговите стихотворения и балади остават на практика в сянка, въпреки че няколко произведения (45, 93, 103, 161, 256) небрежно показват кофти на Н. Тихонов.

През 1996 г. обаче е защитена докторска дисертация на тема „Еволюцията на „ужасната“ балада в творчеството на руските поети-романтици от 19 – началото на 20 век: (От В. А. Жуковски до Н. С. Гумильов)“ ( 43), единият от параграфите на който е посветен на „ужасната“ балада в поезията на Н. Гумильов. Авторът на произведението А. Г. Вакуленко разглежда проблемите на "ужасната" балада на Гумильов и изследва поетиката на "ужаса", но не излиза извън рамките на гореспоменатата тема, докато изследването на особеностите на баладния жанр в творчеството на Гумильов ще помогне да се разбере уникалността и многостранността на таланта на поета и ще разкрие още една страница от историята на развитието на баладния жанр.

Изборът на темата на дисертационната работа се обяснява с нейната липса на проучване, практическа значимост и възможност за самостоятелно изследване.

Всъщност баладите, според обозначението на самия Н. Гумильов, са малко в творческото му наследство. Тематични, структурни и стилови особености на редица произведения на поета обаче показват наличието в тях на баладичен елемент, което дава повод за тяхното изследване в общата традиция на жанра. В дисертационния труд за обозначаване на тези произведения се използват изразите "баладни стихотворения", "баладни експерименти" и др.

Целта на работата е да се проучи поетическото наследство на Н. Гумильов в жанрово-стилистичен аспект.

Задачите на работата са както следва:

1) проследи историческото развитие на жанра на литературните балади (както западноевропейски, така и руски) и определи мястото на Н. Гумильов в този процес;

2) да разкрие самобитността на темите и проблематиката на баладичните произведения на Н. Гумильов на фона на жанровата традиция;

3) да се анализира съотношението на лирическия и епическия принцип в баладичните стихотворения на Н. Гумильов (в рамките на общата лирико-епична структура);

4) изследват техниките на баладната поетика (сюжетно-композиционна, стилистична, синтактична, както и характера на образността) Н. Гумильов.

На защитата се представят следните разпоредби:

Руската литературна балада в епохата на "Сребърния век" е един от най-продуктивните жанрове, намерил приложение в творчеството на много поети: Н. Гумильов, В. Брусов, А. Ахматова, И. Северянин, А. Бели и други;

В творчеството на Н. Гумильов, освен действителните балади, се формират голям брой произведения от баладичен тип;

Баладите и баладичните произведения на Н. Гумильов по своята структура ясно гравитират към лирическото начало (поради намаляването на епичната основа, въвеждането на монолози, засилването на психологизма и др.);

Н. Гумильов трансформира традиционни теми, мотиви, образи, променяйки значително тяхната идейна и емоционална интерпретация;

Поетичните похвати на Н. Гумильов в своята съвкупност допринасят за създаването на своеобразен баладичен свят и засилването на лиризацията на баладичните произведения.

В произведението са използвани методите на историко-литературния, сравнително-типологичния подход към литературата, принципите на жанрово-стилистичния анализ на произведенията.

Практическото значение на работата се крие във факта, че нейните резултати могат да бъдат използвани в университетски и училищни лекционни курсове по история на руската литература на XX век, в съответните специални курсове и специални семинари по поезията на „Сребърната епоха“ .

Изследването на дисертацията се състои от въведение, три глави и заключение. В първата глава се разглежда историята на развитието на западноевропейските и руските балади (народни и литературни); във втория - темата и проблематиката на баладичните стихотворения от Н. Гумильов; третата разглежда особеностите на тяхната поетика. Работата е придружена от списък на използваната литература, наброяващ 300 заглавия.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изследването, извършено върху проблемно-тематичната основа, сюжетно-композиционната организация, образната система и жанрово-стилистичните особености на баладите на Н. Гумильов ни позволява да направим следните изводи.

Руската литературна балада е жанр, който винаги се променя и развива. Първоначално вкоренена в западноевропейската фолклорна балада, по-късно руската литературна балада се развива по различни начини. Някои автори са се ръководили от западната структура, други са били повлияни от различни жанрове на националния фолклор: разкази, приказки, песни и др.

Н. Гумилев пише, че „историята на литературата познава два вида балади – френски и немски. Френска балада е лирическо стихотворение с определено редуване на повтарящи се рими. Германската балада е малка епична поема, написана в малко повишен и в същото време наивен тон, със сюжет, заимстван от историята, въпреки че последното не е необходимо ”(III, 201).

Типът на англо-шотландско-германската балада обаче става водещ в баладното творчество на поета, тъй като нейната лирико-епична структура с подчертан лиризъм е най-съобразена с творческите задачи на Гумильов. Говорейки за жанра на баладата, поетът, както показахме по-горе, подчертава в нея преобладаването на лирическия принцип.

Баладата е предимно романтичен жанр. Характеризира се с мистериозност, приказност, присъствие на чудеса и т. н. Всичко това беше близко до Гумильов, който, не приемайки обикновеното ежедневие, се стремеше да олицетворява изключителни обстоятелства, ярки страсти, остра събитийност, тоест към това, което е характерно за балада...

Жанрът е винаги един и същ и не е същият, винаги стар и нов едновременно. Жанрът живее в настоящето, но винаги помни своето минало, своето начало ”(28, 178

179), - пише М. М. Бахтин. Най-често, позовавайки се на баладата и я актуализирайки, поетите изпитват нужда да изразят своето емоционално преживяване, съчетавайки сюжет и чувство, напрежението на сблъсъците и остротата на чувствата. Баладата беше точно жанрът, който предоставяше достатъчно възможности за това. В обратите на баладния сюжет се почувства духът на времето, изплува оригиналността на художника.

Изследвайки особеностите на баладичните стихотворения на Н. Гумильов, стигнахме до извода, че поетът, залагайки до голяма степен на баладните традиции, създава оригинални произведения с подчертан лиризъм.

Темата на баладичните експерименти на Гумильов е до голяма степен традиционна както за историческото минало на този жанр, така и за „Сребърната епоха“: теми за любовта, съдбата и съдбата, възмездието; теми за доброто и злото, живота и смъртта, темата за дявола. Интерпретацията на Гумильов обаче е оригинална, а понякога и неочаквана.

Изследванията показват, че повечето от баладите на поета са посветени на любовната тема. В традиционната любовна балада трагедията е водещият патос и се свързва преди всичко с женската съдба (предателство на любовник, социално неравенство на влюбените, брак не по любов и др.). В творчеството на Гумильов, както установихме, на преден план излиза идеята за женското безразличие, жестокост и измама. Следователно жертвата, страдащата страна, по-често е мъж (млад магьосник, свещеник, рицар, лирически герой загиват в „фатален дуел“). Измаменият съпруг загива и в баладните стихотворения на Гумильов, докато в класическата балада той често се оказва убиец на любимия на жена си (В. Скот „Замъкът Смалхолм, или Иванова вечер”). Дори самият Принц на мрака изглежда страда, докато в традиционната балада той се появява като коварен прелъстител, който се опитва да унищожи жертвата, която е измамил. Ново в баладите на поета е такъв сюжетен обрат, когато героят кротко приема смъртта от „ръката” на своята любима. Така любовта в баладичните творби на Гумильов е любов-смърт, смъртоносен дуел, в който губи този, който обича най-много. Обърнете внимание, че в руската поезия подобно тълкуване на чувството за любов не е ново (Ф. Тютчев, А. Ахматова), но именно Гумилев го въплъщава за първи път в сюжета на баладата.

Авторовата интерпретация на традиционните мотиви, както се оказа, не винаги се изразява в пълна преориентация на тяхната идейна и емоционална същност. Използвайки романтични мотиви в баладните си стилизации – бягството на влюбените („Влюбените“), предпочитанието към смъртта на живота с нелюбимия („Константинопол“), Гумильов само им дава различно осветяване – не трагично, а леко, поетично ( което беше характерно за жанра на лирическата поема, но не и за балада).

Първоначално според нас баладичното изкуство на Гумильов разкрива и традиционни теми за съдбата, рока и възмездието. Темата за съдбата се появява в баладичните произведения на поета в различни аспекти: в размишленията за преходността на живота, в осмислянето на горчивия смисъл на човешкото съществуване, тежката сила на обстоятелствата. Но ако в ранните баладни стихотворения на Гумильов неговите герои, намирайки се между моралните полюси, правят свой собствен избор, понякога извършвайки кощунство („Кръст“), то в по-късните произведения рокът първоначално доминира над човек, като го подчинява напълно на своята власт. Темата за възмездието, която е традиционна както за баладния жанр като цяло, така и за поезията на „Сребърния век” в частност, придобива най-голямата трагедия в творчеството на Гумильов. Това се дължи, както установихме, на факта, че съдбата му е сляпа, той „отмъщава на случаен враг“, а не само на онези, които заслужават наказанието от небето („Камък“, „Конник“).

Размишленията за силата на съдбата, за живота и смъртта естествено предизвикват мотива за предвиждане на собствената смърт. Нека подчертаем, че този мотив липсваше в традиционната балада. Смъртта за героя Гумильов, според нашите наблюдения, е поредното пътуване в неизвестното, в неизвестното. Следователно, не намирайки идеала за хармония в живота в реалния свят, той е готов да търси своето „Елдорадо“ дори отвъд линията на битието.

За баладата традиционно е темата за доброто и злото. Носителят на злото често е бил Дяволът. Анализът показа, че освен този традиционен мотив, Гумильов има и редица други, които не са характерни за този жанр. Мотивът на поета за опознаване на света, откриването на истината се свързва с Дявола. Гумилевски Луцифер, притежаващ универсално знание, го споделя с героя в никакъв случай в замяна на душата му, но проявената в същото време слабост на човешката природа не му причинява нищо друго освен презрение.

Според художествения принцип на романтичния двоен свят, Гумильов има двойствено отношение към Принца на мрака. От една страна, този образ на поета е изпълнен с драматично съдържание (като Демонът на Лермонтов), от друга страна, авторът непрекъснато го понижава, присмива му се, което не беше в традиционната балада, а стана характерно за поезията. на „Сребърната епоха“ (З. Гипиус „Дявол“, К. Балмонт „Притчата за дявола“ и DR-)

Самата тема за доброто и злото се разкрива от Гумильов като конфликт на две начала: не само в сблъсък на двама антагонисти, но и външно и вътрешно в един образ. Злото в баладите на поета винаги е облечено в красиви форми, докато доброто е ясно на външен вид. Външната красота е привлекателна, но вътрешната й същност е порочна. Понякога обаче е много трудно да се разпознае това, което води до драматично (трагично) разрешаване на конфликта. За художественото съзнание от началото на 20 век е характерно противоположното на Красота на Истината. Гумильов в своята баладна творба за първи път през 20 век балансира „естетическо” и „етично”, потвърждавайки „Красотата в истината” (102, 28).

В допълнение към традиционните (но интерпретирани по свой начин), Гумильов активно въвежда абсолютно нови теми в своите баладни стихотворения: темата за изкуството и в по-широк план за творчеството, темата за Родината, търсенето на смисъла на живота (предвидим собствена смърт, за която вече говорихме по-горе). До известна степен темата на баладичните стихотворения на поета е близка до темата на неговата лирика. Нещо подобно се случи например с баладите на А. Ахматова. Тоест, можем да говорим за определена тенденция, която забелязахме в темата за баладичните произведения от „Сребърната епоха“.

Темата за изкуството потвърждава развитието на този процес. Макар и да не е традиционен за жанра на баладата, той е характерен за други жанрове на литературата от Сребърния век с интереса си към поетичната дума „способен да създава ценности” (225, 87) и проблема за творчеството като цяло. Гумилев превърна тази тема в баладична. В баладни творби той ясно изразява възгледите си за поезията, която си представя като „производно на магическото правене“ (34, 11). Без да изоставя традиционното съпоставяне или противопоставяне на „силата на меча“ (Сравни: „камата“ - Лермонтов) на „силата на поетическото слово“, авторът превежда конфликта в психологическа плоскост, отнасяйки се до проблема за духовно „пробуждане” на човек. Изкуството, според Гумилев, е автономно и нетленно и тези, които искат да му служат в името на висшата истина, трябва да носят своя кръст на самотата до края. Този мотив е характерен за лириката на поета, но Гумилев го е направил и балада.

Темата за Родината, дълбоко лична и същевременно общолитературна, не е традиционна за жанра на баладата, но е характерна за поезията на „Сребърния век” изобщо. Идеалът на Гумильов е Древна Русия и нейната история. Поетът обаче е загрижен за бъдещето на Родината. Мисли за връзката между поколенията, за съдбата на Русия проникват в баладните стихотворения на поета, засилвайки лирическия принцип в тях. Тези размисли, латентно звучащи, при внимателен анализ на текстовете, се оказват заглавия във всичките му текстове.

В по-късните баладни творби на Гумильов всички теми са сякаш обединени от философската тема за търсенето на смисъла на живота и своето място в него. За автора животът е постоянно движение, вечно търсене на хармония със света. Отхвърляйки рутината, героите на Гумильов се стремят към далечни страни, към други епохи, където отново намират поводи за размисъл за законите и противоречията на живота (Сравнете в текста: „Трябва да отида отново, трябва да видя / Моретата, и облаци, и лица на други хора." (I, 226)).

След като изследвахме поетиката на баладичните произведения на Н. Гумильов, следвайки темата и проблематиката, стигнахме до следните изводи. От общия брой баладни стихотворения на поета почти половината имат традиционни композиционни форми, характерни както за западноевропейските, така и за руските балади. Това е такава композиционна структура като „разказ от трето лице“. Формата „разказ от трето лице + монолог или диалог на герои“ е много по-често срещана. В същото време един монолог може да има песенен характер. Гумильов активно използва и такава композиционна форма като „разказ-монолог от лицето на герой (героиня)“. Гравитацията към монологизма несъмнено се дължи на лиризацията на баладичните произведения.

Оригиналността на баладичната композиция се проявява в подробно изложение (традиционната балада обикновено започва веднага в началото), в забавяне на действието поради разширени (често вътрешни) монолози на героите, авторски лирически отклонения (обясняващи действията на героя). герои, тяхното душевно състояние). Анализът показа, че структурният център на композицията не е събитие, а промяна в емоционалните преживявания на героите. Следователно баладният динамизъм се създава не поради действието, а поради динамиката на психологическото състояние на героите, което придава на баладата не само хармония, но и вид на вътрешно движение.

Традиционната балада има неочакван край. За да създаде по-голям ефект на изненада, Гумильов използва техниката на сливане на кулминацията с развръзката, като по този начин засилва драматичността (трагедията) на финала. За същата цел служи и следният композиционен похват: в редица баладични стихотворения на Гумильов развръзката се превръща в своеобразно връзване на нов, само предполагаем (а не изобразен) конфликт.

Сред нетрадиционните композиционни форми в творчеството на Гумильов отделяме такава новаторска форма като „разказът-“ призив „към предполагаемия събеседник“. Баладните произведения от такава композиционна форма нямат цялостна, цялостна система от събития. На първо място в тях е потокът от мисли, чувства, асоциации, спомени за героя, което създава своеобразен лирически сюжет. В редица баладични стихотворения сюжетът (като система от реално случващи се събития) е само загатнат и служи само като повод за разсъжденията на автора. В такива произведения основното е да се разкрие вътрешният свят на разказвача, което също води до лиризиране на баладата. Поради това има всички основания да се говори не за самата балада (лирико-епична творба), а за стихотворенията от „условно баладния склад“, стихотворенията на „баладичния тон“ и т.нар. „освободен“ балади.

Анализът на поетиката на основните баладни образи на Н. Гумильов също потвърждава идеята ни за преобладаването на лирическия принцип в неговите баладни произведения. Образите на баладите са традиционни и нови едновременно. Те са обобщени, нямат пространствено-времеви измерения ("дева" или "кралица") и в същото време художествено специфични ("дева на луната" - "нежна дева", "Бяла булка" - "мома-воин" ; "кралица на беззаконието "-" африканска кралица "(" съпруга на могъщ лидер ") -" кралица "ярка", като древна Лилит "). Развивайки се самостоятелно, те формират синтетичен образ на "дева-кралица", който съчетава външна красота и вътрешна жестокост и войнственост. Любовта към такава жена носи на героя само болка и страдание, а често и смърт.

Новостта на мъжкия образ се изразява в комбинацията от външна мъжественост в него, способността спокойно да се възприемат всякакви промени в живота с вътрешна уязвимост, уязвимост, нежност.

Образът на Дявола у Гумильов придобива многофункционалност: Луцифер Бог – обожествяване на личната воля, духа на познанието; Човекът Луцифер е „стар приятел“, „верният дявол“ е рационалист и скептик, който разрушава романтичните представи на героя за живота; а Луцифер е същество, отхвърлено от всички и страдащо от самота.

Гумилев разрушава епичната дистанция между автор и герой в своите баладични произведения. Неговите образи са истински и фантастични едновременно. Фантастична или екзотична е само външната страна, поетичният ефект на реалността на тези образи се създава от тяхната прозрачност, през която може да се види душата на самия автор: „Колкото по-близо е авторът на баладата до „света “, толкова по-лирично е” (88, 11).

Традиционните митопоетични символи получават различна интерпретация от Гумильов. Например пръстенът традиционно се разбира като символ на любовта. В творчеството на Гумильов, от една страна, тя съдържа идеята за „избраността“ на героя, от друга страна, това е обозначението на „продадената“ любов.

В стилово отношение, както показахме, баладичните стихотворения на поета се отличават с ирония, дори пародия. Авторът иронично си играе с някои традиционни баладни мотиви; създава иронично намалени образи; внася ироничен привкус в езика и стила на баладите. Така лириката придобива по-широк кръг от преживявания.

В баладното си творчество Н. Гумильов използва и принципите на поетиката на фолклора, което допринася за създаването на своеобразен, макар и само очертан национален колорит в неговите стихотворения. По-често поетът съчетава фолклорни и книжни черти в творбите си, което дава простор за въображението на читателя и способността да възприема творбата многоизмерно. И така, използвайки народни мотиви и образи, Гумилев не само дава представа за националния колорит на определени образи, но и превежда съдържанието на своите балади във философски план, опитвайки се в миналото да намери отговори на съвременни въпроси. Философските обертонове и философските максими също засилват лиричното начало в неговите баладични произведения.

Ранните творби на Н. Гумильов (те включват почти всички баладни стихотворения на поета) са написани в символистичен ключ. Ориентацията към поетическия стил на символистите се проявява в общата словесна изтънченост на баладите на Гумилев. Но методите на поета за създаване на тази изтънченост са особени. Издигането на стила често се създава в литературата поради архаизми и славянизми. Но новаторството на Гумильов се изразява в това, че той често прилага тези езикови средства към такива персонажи или предмети, на които изглежда трудно да ги припише. Това обогатява баладите на поета с допълнителни емоционални нюанси.

Гумильов активно използва перифрази, метафори, съпоставки, които, от една страна, допринасят за създаването на поетическа образност, а от друга внасят трагизъм в баладичната атмосфера на творчеството на поета. Сложните прилагателни често се използват като епитети. Такива епитети са едновременно изобразителни и оценъчни („нетърпеливо алчен вълк”, „ненужно скучна господарка”). Използването на оксиморони допринася за предаването на сложни, понякога трудни за дефиниране психологически усещания и състояния на лирическия „аз“ на поета. Така тропите, които насищат баладичните текстове на Гумильов, служат и за засилване на лирическия принцип.

Своеобразен е и синтаксисът на баладите на Н. Гумильов. То е доминирано от просто, ясно изречение. От сложните синтактични конструкции Гумилев дава осезаемо предпочитание на сложното несъединно изречение и сложно. Всичко това допринася за преобладаването на своеобразни (често еднотипни) интонации, които поради повторението си създават определено настроение, което означава, че допринасят за лиризирането на баладичните произведения на поета.

В късните баладични стихотворения на Н. Гумильов синтаксисът е по-разнообразен. Наред с простите, поетът често използва сложни синтактични конструкции. Със сложна структура от фрази той сякаш отказва „вътрешното“, упорито влияние на думата. Но и сега лириката не напуска художествената реч на неговите баладични произведения. Стихотворенията са наситени с обръщения, възклицания. Поетът активно използва риторични въпроси и „отрязва“ изречения. Текстовете на Гумилев са обогатени с различни видове повторения, което също допринася за тяхното лиризиране, създаване на определено настроение. Синтактичният паралелизъм на поета служи и за засилване на емоционалността и интензивността на поетическата реч. Така синтаксисът на баладите на Гумильов работи и за лиризацията на текста.

И така, стигнахме до общия извод, че оригиналността на баладичните стихотворения на Н. Гумильов се дължи на нарастването на лиризма в тях, който последователно се проследява на всички нива на баладичните произведения – и смислови, и формални.

Творчеството на Н. Гумильов, както показва изследването на баладичния контекст на „Сребърната епоха“, се развива в съответствие с общите тенденции в историята на баладния жанр. Сред тях трябва да се отбележи, че баладите от „Сребърната епоха” гравитират не само към нови интерпретации на традиционни баладни теми, но и към развитието на темите, присъщи на лириката; създаването на национален колорит не толкова за сметка на фолклора, колкото в древноруските реалности; засилване на философичността в баладичните произведения. Няма съмнение, че баладичните творби от „Сребърната епоха” включват ирония и стилизация в своя художествен свят. В областта на поетиката не може да не се отбележи редуцирането на повествованието, което се отразява в стремежа на сюжета към „миг”, към „точков” сюжет и т. н. Драмата на баладата се създава по правило, не чрез сюжетни средства, а чрез концентрация на емоции. Тези процеси се проявяват най-ярко и ярко в баладичните произведения на Н. Гумильов, представени в литературата на „Сребърния век” от най-многобройната (в сравнение с други автори) група творби.

В същото време, според мен, трябва да се съгласим с мнението на С. Л. Страшнов

161, че „дозировката на лирическите и епическите принципи в баладата непрекъснато се колебае“ (256, 16). В същото време подчертаваме, че това важи не само за отделни баладични произведения, но и за определени епохи на литературата. След като преминат, относително казано, „лирическия“ етап на „Сребърната епоха“ (тоест преобладаването на лириката в лирико-епичната структура), баладичните произведения ще придобият ясно изразено епично начало в следващите епохи (баладна поезия на Великия Отечествена война). Този период от живота на баладата обаче е извън обхвата на нашето изследване.

1. Аверинцев С.С. Поети. М., 1996г.

2. Акаткин В. Реката на времената: За поетите и поезията. Воронеж, 1998 г.

3. Алън JI. "Изгубеният трамвай" от Н.С Гумильов (Коментар на строфите) // Дис. slavicae, Сегед. 1988. - бр.19.

4. Айхенвалд Ю.И. Гумилев // Айхенвалд Ю.И. Силуети на руски писатели. М., 1994г.

5. Аненков Ю.П. Николай Гумилев // Анненков Ю.П. Дневник на моите срещи. Цикълът на трагедиите. В 2 тома - М., 1991. Т. 1.

6. Annensky I.F. За романтичните цветя // Н. С. Гумилев: Pro et contra / Comp., Entry. Изкуство. и прибл. Юрий Зобнин. СПб., 1995г.

7. Anninsky JI.A. Сребро и черно: руско, съветско, славянско, световно в поезията на Сребърния век. М., 1997.

8. Антология на акмеизма. поезия. Манифести. статии. Бележки. Мемоари. -М., 1997.

9. Ю.Аринщайн JI.M. Предговор // Английска и шотландска балада. М., 1988 г.

10. P. Afanasyev A.N. Поетични възгледи на славяните върху природата: В 3 тома – Препечатка на изданието от 1868г. М., 1994 .-- Т. 2.

11. Ахматова А. "Най-нечетеният поет" // Нов свят. 1990. - бр.5.

12. З. Ахматова А. Творби: В 2 тома / Вх. Изкуство. М. Дудин; Съставен, подготвен. текст и коментари. Черных.-М., 1986.-Т. 1. Стихотворения и стихотворения.

13. Ахматова А. Произведения: В 2 тома / Съст., Подготв. текст и бележки. М.Кралина; Влизане. Изкуство. Н. Скатова. М., 1990. - Т. 1. Стихотворения и поеми.

14. А. Ахматова, Н. Гумилев и руската поезия от началото на XX век: сб. научен. tr. / Ахматов. четене. Твер, 1995 г.

15. Бавин С., Семибратова И. Съдбата на поетите от „Сребърния век”. М., 1993г.

16. Baevsky B.C. „Всеки метър има своя душа“ (Метрика Н. Гумильов) // Н. Гумильов и руски Парнас. Материали от научната конференция 17-19 септември 1991 г.-СПб., 1992 г.

17. Baevsky B.C. История на руската поезия: 1730 1980 Компендиум. -Смоленск, 1994г.

18. Baevsky B.C. Николай Гумильов е майстор на стиха И Николай Гумильов. Изследвания и материали. Библиография. - СПб., 1994.

19. Баженов А. „Има сребърни звуци на флейтите на Фийби, звънят на проклети сребърници“. Сребърният век като отражение на революцията. Москва. - 2001.-№1.

20. Балади. Родинно-бутов1 стосунки. -Кшв, 1988г.

21. Балашов Д.М. Историята на развитието на жанра на руската балада. Петрозаводск, 1966 г.

22. Балашов Д.М. Руска народна балада / Национални балади.-М.; Л., 1963.

23. Балмонт К. Избрано: Стихотворения. Преводи. Статии / Съст., Вх. Изкуство. и коментари. Д. Г. Макагоненко. М., 1990г.

24. Овца X. Поетика на руската литература от началото на XX век. М., 1993г.

25. BartR. Избрани произведения. Семиотика. Поетика. М., 1994г.

26. Баскер М. Към анализа на разказите на Н. С. Гумильов „Принцеса Зара“ и „Дъщерите на Каин“ // Гумилевски четения. Материали от международната конференция на славянските филолози. СПб., 1996.

27. Бахтин М.М. Проблеми на поетиката на Достоевски. -М., 1972г.

28. Бахтин М.М. Естетика на словесното творчество. М., 1979 г.

29. Белински В.Г. Събран цит.: В 9 тома - М., 1978. Т. 3.

30. Берн Р. Избрано / Предговор. Б. Колесников. Москва, 1982 г. 32 Библия. М., 1996г.

31. Блок А. Събрани. цит.: В 6 т. Л., 1982. - Т. 4.

32. Богомолов Х.А. Четец на книги // Гумилев Н.С. Произведения: В 3 тома - М., 1991.-Т. 1.

33. Богомолов Х.А. Окултни мотиви в творчеството на Гумильов // De visu. 1992.-3 0.

34. Богомолов Х.А. Руската литература от първата трета на XX век: Портрети. Проблеми. Разследване. Томск, 1999.

35. Бодрова Н. "Неведнъж ще си спомняш за мен И целия ми свят, вълнуващ и странен." Самара, 1998г.

36. Ботезау Е. Жанрова оригиналност на баладичното стихотворение // Фолклорът като изкуство на словото. М., 1980. - Бр. 4.

37. В. В. Бангулеев. Посред земните скитания: док. разказ за живота и творчеството на Н. Гумильов. М., 1995г.

38. Брюсов В. Фав. цит.: В 2 тома / Междунар. Изкуство. А. С. Мясников. -М., 1955. Т. 1. Стихотворения. Стихотворения.

39. Брюсов В. Собр. цит.: В 7 тома / Под общ. изд. П. Г. Антоколски. М., 1973. - Т. 1. Стихотворения. Стихотворения. 1892 - 1909 г.

40. Вагин Е. Поетическа съдба и мироглед на Н. Гумильов // Разговор. -Париж, 1986.-№4.

41. Вакуленко A.G. Еволюцията на „ужасната“ балада в творчеството на руските поети-романтици от 19-ти и началото на 20-ти век: (От В. А. Жуковски до Н. С. Гумильов): Дис. канд. philol. науки. -М., 1996г.

42. Veidele V. Статии за руската поезия и култура. Петербургска поетика // Въпроси на литературата. 1990. - бр.7.

43. Верховски Ю.Н. Пътят на поета // Н. С. Гумилев: Pro et contra. СПб., 1995г.

44. Веселовски А.Н. Избрани статии. Л., 1939г.

45. Веселовски А.Н. Историческа поетика. -М., 1989.

46. ​​Виноградов В.В. Избрани произведения. Поетика на руската литература. М., 1976 г.

47. Винокурова И. Жесток, сладък живот // Нов свят. 1990. - бр.5.

48. Владимиров О. Балада в поезията на И. А. Бунин // Проблеми на литературните жанрове. Материали от VII науч. междууниверситетски конф. Томск, 1992 г.

49. Власенко T.JI. Типология на сюжетите на руската романтична балада // Проблеми на типологията на литературния процес. Перм, 1982 г.

50. Спомени от сребърния век / Комп. В. Крейд-М., 1993.

51. Гаспаров M.J1. Есе по история на руския стих. Метрика. Ритъм. рима. Strophica.-М., 1984.

52. Гаспаров М.Ж.И. Балада // Литературен енциклопедичен речник. М., 1987.

53. Гаспаров М.Л. Избрани произведения.-М., 1997.-Т. 1. За поетите; Т. 2. За поезията.

54. Гаспаров М.Л. Очерк по история на руския стих: Учебник.-М., 2000.

55. Хегел Г.В.Ф. Лекции по естетика: В 2 т. Санкт Петербург, 1999. - Т. 2.

56. Гинзбург Л. Я. Относно текстовете. М.; Л. - 1974.

57. Гинзбург Л. Я. За един литературен герой. Л., 1979.

58. Гипиус 3. Живи лица. поезия. Дневници / Състав., предговор и коментари. Е. Я. Курганова. Тбилиси, 1991. - Кн. 1.

59. Гиршман М.М. Литературно произведение: Теория и практика на анализа. -М., 1991г.

60. Голцев В. Трудна съдба на поета: щрихи към художника. портрет на Н. С. Гумильов // Простор. 1987. - бр.10.

61. Григориева А.Д., Иванова Н.Н. Езикът на лириката на 19 век: Пушкин. Некрасов. -М., 1981.

62. Григориева А.Д., Иванова Н.Н. Езикът на поезията на XIX XX век .: Фет. Съвременна лирика. - М., 1985.

63. Гринберг И.Л. Три аспекта на лириката: съвременна балада, ода и елегия. 2-ро изд. -М., 1985.

64. Грякалова Н.Ю. Н. С. Гумилев и проблемите на естетическото самоопределяне на акмеизма // Николай Гумилев. Изследвания и материали. Библиография 1. СПб., 1994.

65. Гугнин А.А. Немска народна балада: Очерк на нейната история и поетика // Немски народни балади. М., 1983.

66. Гугнин А.А. Постоянството и изменчивостта на жанра // Еолиева арфа: Антология на баладите / Съст., Предговор, коментар. А.Гугнин. -М., 1989.

67. Гуковски G.A. Пушкин и руски романтици. М., 1965г.

68. Гуляев Х.А. Теория на литературата. М., 1977 г.

69. Гумилевски четения. Виена, 1984.

70. Дейвидсън ап. Музата на скитанията на Николай Гумильов // Азия и Африка днес. 1988. -No 2 - 3.

71. Дмитриев A.C. Хайнрих Хайне. М., 1957 г.

72. Долгополов Й.К. В началото на века: За руската литература от края на 19-ти началото на 20-ти век. - Л., 1985.

73. Древноруски стихотворения, събрани от Кирша Данилов. -М .; Л., 1958г.

74. Дудин М. Хънтър за песните за храброст // Аврора. 1987.- № 2.

75. Дунаев М.М. Православието и руската литература. В 6 часа - М., 1999 Част V.

76. Душина Л.Н. Поетика на руските балади по време на формирането на жанра: Автореф. дис. ... канд. philol. науки. Л., 1975г.

77. Душина Л.Н. Ролята на "чудното" в поетиката на първите руски балади // Проблеми на идеологическия и естетически анализ на художествената литература в университетските курсове. М., 1972г.

78. Евдокимова И.К. Балмонт и Н. Гумилев (Към въпроса за приемствеността // Филологически изследвания: Сборник съчинения. Иваново, 1998. - бр.2.

80. Елина Н.Г. Развитието на англо-шотландската балада // Английски и шотландски балади в преводите на С. Маршак. М., 1973 г.

81. Елоева Л.Т. Метафора в творчеството на Н. Гумильов: Автореф. дис. ... канд. philol. науки. М., 1999г.

82. Енишерлов В. Животът и поезията на Николай Гумильов // Гумилев Н. Стихотворения. Стихотворения. Тбилиси, 1988 г.

83. Ермилова Е.В. Теория и образният свят на руския символизъм. М., 1989.

84. Ермоленко С.И. Балада М. Ю. Лермонтов в историята на руския баладен жанр: Дис. канд. philol. науки. Свердловск, 1983 г.

85. Ермоленко С.И. Жанрова система на късната балада на М. Ю. Лермонтов // Проблеми на литературните жанрове. Материали от V научна междууниверситетска конференция. 15-18 октомври 1985 г. Томск, 1987 г.

86. Жанрови форми в руската литература от края на XIX началото на XX век: Междууниверситет. сб. научен. tr. - Куйбишев, 1985. 91. Жигач Л. А. Блок и руската култура: Приемственост във формирането на национално-поетическо съзнание. Твер, 1993 г.

87. Животът на Николай Гумильов (Мемоари на съвременници). -Л., 1991г.

88. Жирмунски В.М. Преодоляване на символизма // Руска мисъл 1916.-№ 12.

89. Жирмунски В.М. Английска народна балада // Английски и шотландски балади в превод на С. Маршак. М., 1973 г.

90. Жирмунски В.М. Теория на стиховете. Л., 1975г.

91. Жирмунски В.М. Теория на литературата. Поетика. Стилистика-Л., 1977г.

92. Жуковски В.А. Балади. Стихотворения и приказки / Предговор. К. Пигарева.-М.,1982г.

93. Журавлева А.И. Влиянието на баладата върху късната лирика на М. Лермонтов // Бюлетин на Московския университет. Поредица "Филология". 1981. -№ 1. 99.3lochevskaya A. Защо "Песен"? // Лит. проучвания. - 1985. - бр.5.

94. Зобнин Ю.В. „Изгубеният трамвай“ от Н. С. Гумильов // Рус. литература. 1993.-№4.

95. Зобнин Ю.В. Стихотворения на Гумильов, посветени на световната война 1914-1918 г. (военен цикъл) // Николай Гумильов. Изследвания и материали. Библиография. СПб., 1994.

96. Зобнин Ю.В. Скитник на духа (за съдбата и делото на Н. С. Гумильов) // Н. С. Гумильов: pro et contra / Comp., Entry. Изкуство. и прибл. Y. Zobnina SPb., 1995.

97. Зобнин Ю.В. Волята за балада (Лиро-епопея в акмеистичната естетика на Гу-милев) // Гумилевски четения. Материали от международната конференция на славянските филолози / Съст. Триодин В., Зобнин Ю. -СПб., 1996.

98. Золотницки Д.И. Театър на поета // Гумилев Н.С. Драматични произведения. Преводи. статии. Л., 1990 г.

99. Иванов Вяч.Бс. Звездно избухване: (Поетическият свят на Н. Гумильов) // Гумилев Н. Стихотворения. Писма за руската поезия. М., 1989.

100. Ивлева И. Мотивът за „великата памет” в поезията на Н. Гумильов // Филология: Рижска филология. сб. Рига, 1994. - бр. 1.

101. Йезуит Р.В. Из историята на руската балада от 1790-те и първата половина на 1820-те (Жуковски и Пушкин): Автореферат. дис. ... канд. philol. науки. -Л., 1966г.

102. Йезуитът Р.В. Балада в ерата на романтизма // Руски романтизъм. Л., 1978 г.

103. Илински О. Основни принципи на поезията на Гумильов: На стогодишнината от рождението му // Бележки на рус. акад. групи в САЩ. Н.-И., 1986 .-- Т. 19.

104. История на чуждата литература от XVIII век. / Изд. З. И. Плавскина. -М., 1991г.

105. История на руската литература: XX век. Сребърен век / Под. изд. Жорж Нива, Иля Серман, Виторио Страда и Ефим Еткинд. М., 1995г.

106. Ичин К. Интертекстов синтез в „Изгубеният трамвай” от Гумильов // Н. Гумилев и руски Парнас: сб. Изкуство. СПб., 1992г.

107. Йованович М. Николай Гумилев и масонска доктрина // Н. Гумилев и руски Парнас. Материали от научната конференция от 17-19 септември 1991 г. 1. СПб., 1992г.

108. Калъчева C.B. Еволюция на руския стих: Автореферат. дис. ... докт. philol. науки. М., 1979 г.

109. Калински I.N. Църковно-народни месеци в Русия. М., 1990г.

110. Кармалова Е.Ю. Неоромантичните тенденции в лириката на Н. С. Гумильов 1900 1910: Автореф. дис. ... канд. philol. науки. - Омск, 1999.

111. Карпов В. Поетът Николай Гумильов // Огоньок. 1986. - бр.36.

112. Карпов В. Н. С. Гумилев // Гумилев Н. Стихотворения и поеми JL, 1988.

113. Квятковски А. Поетически речник. М., 1965г.

114. Кикнадзе В. Кавказ, вдъхновител на музите. : (Към биографията на Н. Гумильов) // Лит. Грузия. 1989. - бр.3.

115. Kling O.A. Руската поезия от началото на XX век в оценката на критика Гумильов // Фил. наука. - 1988. -No4.

116. В. В. Кожинов. Книга за руската лирика от 19 век: Развитие на стил и жанр. М., 1978 г.

117. Колобаева Л. А. Руски символизъм. М., 2000г.

118. Н. И. Копилова. Фолклоризъм на поетиката, баладите и поемите на руската романтична литература от първата третина на 19 век: Дис. канд. philol. науки. Воронеж, 1975 г.

119. Н. И. Копилова. Фолклоризъм на състава на руската литературна балада от първата третина на 19 век // Литература и фолклор. Воронеж, 1976 г.

120. Н. И. Копилова. Пародиране на романтични балади и фолклор // Поетика на литературата и фолклора. Воронеж, 1979 г.

121. Корман Б.О. Изследване на текста на художествено произведение.-М., 1972г.

122. Корман Б.О. Размишления върху „поетиката на композицията” // Жанр и композиция на литературно произведение. Калининград, 1974. - No1.

123. Корман Б.О. Текстове на Некрасов. Ижевск, 1978 г.

124. В. И. Коровин. Лирически и лиро-епични жанрове в художествената система на руския романтизъм: Автореф. дис. ... докт. philol. науки. М., 1982г.

125. В. И. Коровин. Руска балада и нейната съдба // Въздушен кораб. Руска литературна балада. М., 1984.

126. Кратка литературна енциклопедия. М., 1975 .-- Т. 1.

127. Крол Ю.Л. По един необичаен трамвайен маршрут: „Изгубеният трамвай“ от Н. С. Гумильов // Рус. литература. 1990. - No1.

128. Кулагина А.Б. Руска народна балада. М., 1977 г.

129. Лавренев Б. Поет на един процъфтяващ живот: За Н. С. Гумилев // Звезда на Изтока. 1988. -No3.

130. Лавров A.B., Tymenchik R.D. Неподчинение на магията на имената: Н. Гумильов е критик. Нови страници // Лит. вагонен влак 1987. - бр.7.

131. Левченко О.А. Жанрът на руската романтична балада от 1820-те до 1830-те години .: Автореферат. дис. ... канд. philol. науки. - Тарту, 1990 г.

132. Leiderman N.L. Към дефиницията на същността на категорията жанр // Жанр и композиция на литературно произведение. -Калининград, 1976. -№3.

133. Leiderman N.L. „Поетика” на Аристотел и някои въпроси на теорията на жанра // Проблеми на жанра в чуждестранната литература. -Свердловск, 1976.- бр.1

134. Лекманов О. Николай Гумилев и акмеистична ирония // Рус. реч. -1997.-№2.

135. Лермонтов М.Ю. Произведения .: В 2 тома / Комп. и коментари. И.С.Чистова; Влизане. Изкуство. И. Л. Андроникова. М., 1988 .-- Т. 1.

136. Литературно-естетическите понятия в Русия в края на XIX началото на XX век / Отв. изд. Б. А. Бялик. - М., 1975 г.

137. Литературен енциклопедичен речник / Изд. О. Кожевников и П. Николаев. М., 1987.

138. Лобкова Х.А. Епосът и лириката в руската балада от 1840-те на 1860-те години // Ленинградски държавен педагогически институт им. А. И. Херцен. XX Херцен, четене. Филол. наука. - Л., 1967.

139. Лобкова H.A. Руска балада от 40-те години на XIX век. // Проблеми на жанра в историята на руската литература. Л., 1969.

141. Лобкова Х.А. За сюжета и ритъма на руската литературна балада от 1840-1870-те години // Проблеми на литературните жанрове. Материали от научната междууниверситетска конференция, посв. 50-годишнина на изображенията. СССР, 23-26 май 1972 г. -Томск, 1972г.

142. Лозовой Б.А. Из историята на руската балада: Авт. дис. ... канд. фи-хаха. науки. М., 1970 г.

143. Лотман Ю.М. Структурата на художествения текст. М., 1970 г.

144. Лотман Ю.М. Разговори за руската култура. СПб., 1994.

145. Лотман Ю.М. За поетите и поезията. СПб., 1996.

146. Лукницкая В.К. Николай Гумильов: Животът на поета по материали от домашния архив на семейство Лукницки. Л., 1990 г.

147. Лупанова И.П. Руската народна приказка в произведенията на писателите от първата половина на 19 век. Петрозаводск, 1959 г.

148. Лущик Н.В. Еволюцията на лирическия свят на Н. Гумильов (1914-1921): Автореф. дис. ... канд. philol. науки. -М., 1994г.

149. Маковски С.К. На Парнас от "сребърната епоха". М., 2000г.

150. Максим Горки в спомените на своите съвременници. В 2 тома - М., 1981. -Т. 1.

151. Манделщам А.И. Сребърният век: руски съдби.-СПб., 1996.

152. Ман Ю.В. Поетика на руския романтизъм. М., 1976 г.

153. Ман Ю.В. Динамиката на руския романтизъм. М., 1995г.

154. Мартинова Н.Г. Творчеството на Зинаида Гипиус: поетика на лирическите жанрове: Автореф. дис. ... канд. philol. науки. Волгоград, 2000 г.

155. Матвеева Л. Зад сянката на Гумильов: съветска балада и акмеизъм // Литература. 2001. - бр.37 (1 - 7 октомври).

156. Е. М. Мелетински. Поетиката на мита. М., 1976 г.

157. Мелешко Т.А. Художествената концепция на играта в поезията на Н. Гумильов („Романтични цветя“, „Перли“, „Чуждо небе“, „Кочан“): Автореферат на дисертацията. ... канд. philol. науки. Вологда, 1998 г.

158. Мерилай С. Въпроси на теорията на литературата. Баладност // Научни бележки на Тартуския университет. 1990. - бр. 879.

159. Микешин А.М. За жанровата структура на руската балада // Проблеми на литературните жанрове. Материали от научната междууниверситетска конференция, от свещеник. 50-годишнина на изображенията. СССР. 23-26 май 1972 г. Томск, 1972 г.

160. Микешин А.М. По въпроса за жанровата структура на руската романтична балада // От историята на руската и чуждестранната литература от XIX XX век. -Кемерово, 1973г.

161. Митове на народите по света. Енциклопедия: В 2 тома - Т. 1-М., 1987.; Т.2.-1988.

162. Михайлов А.И. Николай Гумильов и Николай Клюев // Николай Гумильов. Изследвания и материали. Библиография. СПб., 1994.

163. Морозов A.A. Руска поетична пародия // Руска поетична пародия (XYIII началото на XX век). - Л., 1960 г.

164. Мочулски К. Очерци за руски поети. Класицизъм в съвременната руска поезия // Лепта.-1994.- № 20. Поетика на Гумильов.

165. Мстиславская Е. Последният сборник на Н. С. Гумильов "Огнен стълб" (към проблема за целостта на съдържанието) // Гумилевски четения СПб., 1996.

166. В. В. Мусатов. Пушкинската традиция в руската поезия от първата половина на 20-ти век: от Аненски до Пастернак. М., 1992г.

167. Мухина З.И Руска литературна балада от 1830-1850-те: История и поетика на жанра: Автореферат. дис. ... канд. philol. наук.-Самара, 2000г.

168. Мущенко Е.Г. Функции на стилизацията в руската литература от 19 началото на 20 век // Филологически бележки. - 1996. - бр. 6.

169. Мущенко Е.Г. — Аз съм мрачният и упорит архитект на храма. Н. С. Гумилев // Руска литература. Писатели на XX век.-бр. 2. Воронеж, 1996г.

170. Н. Гумилев и руски Парнас: Материали на науч. конф., 17-19 септ. 1991 / Comp. И. Кравцова, М. Елзон. СПб., 1992г.

171. Немски народни балади. М., 1983.

172. Немзер А. „Тези прекрасни видения.“: Време и балади на В. А. Жуковски // Той изпълни подвига си. М., 1987.

173. Никитина Е. Руската поезия на границата на две епохи.- Саратов, 1970.- Гл. 1.

174. Николай Гумильов в спомените на своите съвременници / Изд.-съст., Изд. предговор и коментари. В.Крейд. М., 1990г.

175. Николай Гумилев: Изследвания и материали. Библиография / Съст. М. Елзон, Н. Грознова. СПб., 1994.

176. В. И. Новиков. Книгата е за пародия. -М., 1989.

177. Н. С. Гумилев: за и против. Личността и делото на Николай Гумильов в оценката на руските мислители и изследователи: Антология / Подгот. Ю. Зобнин. СПб., 1995г.

178. Орлов Вл.Н. Кръстопът: От историята на руската поезия от началото на XX век. -М., 1974г.

179. Оцуп Н. Николай Степанович Гумильов // Николай Гумильов в спомените на своите съвременници. М., 1990г.

180. Оцуп Н. Николай Гумилев. Живот и творение. СПб., 1995г.

181. А. И. Павловски. Николай Гумилев: Към 100-годишнината от рождението на руския поет Н. Литературна тема. 1986. - бр.10.

182. Павловски A.I. Николай Гумилев // Гумилев Н. Стихотворения и поеми.-Ленинград, 1988г.

183. Павловски A.I. За творчеството на Николай Гумильов и проблемите на неговото изследване // Николай Гумильов. Изследвания и материали. Библиография. -СПб., 1994.

184. Панкеев И.А. — Високо вързан език. Николай Гумилев: съдба, биография, творчество // Литература в училище. 1990. - бр.5.

185. Панкеев И.А. В средата на земните скитания II Гумилев Н.С. Избрано.-М.,1990г.

186. Панкеев И.А. Николай Гумильов. М., 1995г.

187. О. В. Панкратова. Еволюция на образите-символи в поетическото наследство

189. Паперно И.А. Пушкин в живота на човек от сребърния век // Културни митологии на руския модернизъм от златния век до сребърния век. Бъркли - Лос Анджелис - Оксфорд, 1992г.

190. Парин А.Б. За народните балади // Чудесен рог: Народни балади. -М., 1985.

191. Пастернак Б. Стихотворения и поеми // Съст. Е. Пастернак; Aftersl. Н. Банникова. -М., 1990г.

192. Пинаев С.М. — Древният воин е изостанал воин. (Житейски път и художествен свят на Н. Гумильов) // "Пътят на доказаните орбити е затворен за нас." М. Волошин, Н. Гумилев, О. Манделщам. Завръщането на поезията. М., 1990г.

193. Плетнев Р. Н. С. Гумилев (1886 1921): С отворена козирка // Бележки на Рус. акад. групи в САЩ. - Ню Йорк, 1972 .-- Т. 6.

194. Повест за отминали години. Петрозаводск, 1991г.

195. Подковальникова А. Литературно-естетически възгледи на Н. С. Гумильов: Автореф. дис. ... канд. philol. науки. Краснодар, 2001г.

196. Полушин В. Поет на далечните скитания: Докум. разказ за живота и дейността на Н. С. Гумильов // Кодри. 1988. - бр.6.

197. Полушин В. Проза на Николай Гумильов // Кодри.-1989.-№ 4.

198. Полушин В. Вълшебната цигулка на поета // Гумилев Н.С. Златното сърце на Русия. Кишинев, 1990г.

199. Полушин В. Слово за прозата на поета // Гумилев Н.С. Сянката от палмата. Тираспол, 1990 г.

200. Полушин В. Рицар на руския ренесанс: Размишления за живота и работата // Гумилев Н. В огнен стълб. М., 1991г.

201. Л. В. Полякова. Начини на развитие на теорията на жанра в произведенията от последните години // Руска литература. 1985. - No1.

202. Полякова С.Б. Източникът на едно изображение от „Изгубеният трамвай“ на Гумильов // Н. Гумильов и руски Парнас: сб. Изкуство. СПб., 1992г.

203. Поспелов Г.Н. Теория на литературата. М., 1978 г.

204. Потебня А.А. Теоретична поетика. М., 1990г.

205. Поезия на английския романтизъм: сборник / Въведение. Изкуство. Д. Урнова. -T. 125. Втора серия. Литературата на XIX век М., 1975г.

206. Поетическа структура на руската лирика: сб. статии. Л., 1973 г.

207. Проблеми на художествения метод и жанр: сб. научен. tr. / XXXI Херцен. четене. Л., 1978 г.

208. Пушкин A.C. Произведения: В 3 тома – М., 1985. Т. 1. Стихотворения; Приказки; Руслан и Людмила: Стихотворение.

209. Пушкин A.C. Произведения: В 3 тома – М., 1987. Т. 3. Проза.

210. Размахнина В. Сребърен век. Есета за изследването.-Красноярск, 1993г.

211. В. П. Руднев Речник на културата на ХХ век: Ключови понятия и текстове. -М., 1999.

212. Руската литература на XX век: учеб. Воронеж, 1999.

213. Руска народна поезия. Епична поезия. Колекция / Въведение. чл., предд. към секции, подс. текст, коментари. Б. Путилова. Л., 1984.

214. Руската поезия от сребърния век. 1890 1917: Антология. - М., 1993.

215. Руски народни приказки. Саратов, 1992г.

216. Руски писатели. Биобиблиографски речник. За 2 часа / Изд., Съст. П. Николаев. М., 1990. - Част 1. А - Л.

217. Руски романтизъм / Под. изд. Н. А. Гуляева. М., 1974 г.

218. Руски Ерос, или Философия на любовта в Русия / Съст. и изд. влизане Изкуство. В. П. Шестаков; Коментирайте. А.Н.Богословски. -М., 1991г.

219. Руското народно творчество / Съст. Ю. Г. Круглов СПб., 1993 г.

220. Саричев В.А. Естетика на руския модернизъм. Воронеж, 1991.

221. Северянин И. Лирика. Минск, 1999г.

222. Сребърният век: Мемоари: Сборник / Отв. изд. Д. Урнов. М., 1990г.

223. Сребърният век на руската поезия / Съст., вх. чл., бел. Н. В. Банникова. -М., 1993г.

224. Силман Т.И. От балада до лирическа поема // Силман Т. Бележки за текста. -Л., 1977г.

225. Приказки на народите по света / Съст. Т. Ведехина. Воронеж, 1992. - Т. 1. Руски народни приказки.

226. Скатов Х.Х. За Николай Гумилев и неговата поезия // Лит. студия 1988г.-№4.

227. Stingrays H.H. „Ние ще създадем нашата мечта.”: Поезията на Николай Гумильов // Руска литература. Референтни материали. - М., 1989.

228. Е. В. Сковорода. Баладният „елемент“ в структурата на руската романтична история от първата третина на 19 век: Автореф. дис. ... канд. philol. науки. -Псков, 2001г.

229. Сливкин Е. Крайната спирка на машината на смъртта: Възможни исторически и литературни последици от стихотворението на Н. Гумильов "Изгубеният трамвай", опитът на логическото четене // Лит. вагонен влак - 1999. -№ 4.

230. Слободнюк С.Л. Поетиката на символистите в творчеството на Н. Гумильов // Проблеми на развитието на руската литература през XI XX век: Резюме на науч. конф. млади учени и специалисти. 18-19 април 1990 г. - Л., 1990 г.

231. С. Л. Слободнюк Проблеми на мирогледа и поетиката на Н. С. Гумильов: Автореф. дис. ... канд. philol. науки. СПб., 1992г.

232. Слободнюк С.Л. Проблеми на мирогледа и поетиката на Н. С. Гумильов. -Душамбе, 1992г.

233. Слободнюк С.Л. Николай Гумильов: Модел на света (За поетиката на образа) // Николай Гумильов: Изследвания и материали. Библиография / Съст. М. Елзон, Н. Грознова. СПб., 1994.

234. Слободнюк С.Л. Руската литература от началото на 20 век и традициите на древния гностицизъм. SPb .; Магнитогорск, 1994 г.

235. Слободнюк С.Л. Елементи на източната духовност в поезията на Н. С. Гумильов // Николай Гумильов. Изследвания и материали. Библиография. СПб., 1994.

236. Слободнюк С.Л. „Ходене по пътищата на злото“. (Древен гностицизъм и руска литература 1890 1930). - СПб., 1998.

237. Речник на литературните термини / Под. изд. Л. Тимофеева и С. Тураев. М., 1974 г.

238. L.A. Смирнова ". Спомнете си целия жесток, сладък живот." // Гумилев Н. Любими. М., 1989.

239. L.A. Смирнова Руската литература от края на XIX - началото. XX век М., 1993г.

240. Соколов А.Г. Историята на руската литература в края на 19 и началото на 20 век. -М., 1984.

241. В. Соловьов Стихотворения и комични пиеси / Вступ. чл., комп. и прибл. З Г. Монетни дворове. Л., 1974.

242. Соловьев B.C. Значението на любовта: Избрани произведения. М., 1991г.

243. Сологуб Ф. Стихотворения / Вх. чл., комп., изготв. текст и бележки. M.I.Dikman. СПб., 2000г.

244. П. Спиваковски „Индия на духа“ и Машенка: „Изгубеният трамвай“ от Н. С. Гумильов като символистично-акмеистична визия // Voprosy literatury. 1997. - бр.5.

245. Станиславская С. Стилистичен контраст като проява на идиостила на поета (въз основа на поезията на А. Ахматова и Н. Гумильов // Филологически изследвания: Сборник статии Саратов, 1998 г.

246. Стеблин-Каменски M.I. Балада в Скандинавия // Скандинавска балада. Л., 1978 г.

247. Стенник Ю.В. Системи от жанрове в историко-литературния процес // Историко-литературен процес. Проблеми и методи на обучение. Л., 1974.

248. Степанов Ю.С. Константи. Речник на руската култура: Изследователски опит. -М., 1997.

249. С. Л. Страшнов. Анализ на поетическото произведение в жанров аспект. -Иваново,1983г.

250. С. Л. Страшнов. Н. А. Некрасов в историята на баладите // Некрасовски традиции в историята на руската и съветската литература.-Ярославъл, 1985.

251. С. Страшнов JI. „Помладява и хармонията на баладите.“: Литературно-критически статии. -М., 1990г.

252. Тагер Е.Б. Избрани произведения по литература. М., 1988 г.

253. Тарановски К. За поезията и поетиката / Съст. М. Л. Гаспаров.-М., 2000г.

254. Тарланов Е. Жанрът на баладите в поезията на К. М. Фофанов // Жанр и композиция на литературно произведение: Междууниверситетски сборник. Петрозаводск, 1988 г.

255. Теорията на литературата. Основни проблеми в историческото отразяване. В 3 т. М., 1964. - Кн. 2. Родове и жанрове.

256. Тименчик Р. „Над сивата, разпенена Двина.“: Н. Гумилев в Латвия: 1916 1917 // Даугава. - 1986. - бр.8.

257. Тименчик Р.Д. Инокентий Аненски и Николай Гумилев // Въпроси на литературата. -1987.- бр.2.

258. Тименчик Р. За символиката на трамвая в руската поезия // Символ в системата на културата. Тарту, 1987 г.

259. Тименчик Р.Д. Николай Гумильов и Изтокът: Към едно творчество. биогр. поет // Памир. 1987. -No3.

260. Тимофеев Л.И. Основи на теорията на литературата. М., 1976 г.

261. Толмачев М.В. ". Всичко, което имам най-доброто, научих от теб." проучвания. -1987.-№2.

262. Томашевски Б.В. Теория на литературата. Поетика. М., 1996г.

263. Троицки В.Ю. Стилизация // Слово и образ. М., 1964г.

264. Тудоровская Е.А. Формиране на жанра на народните балади в творчеството на А. С. Пушкин // Руски фолклор. Т. VII. - М.; Л., 1962г.

265. Тумилевич О.Ф. Народна балада и приказка. Издателство на Саратов Унта, 1972 г.

266. Тинянов Ю.Н. Проблемът за поетическия език: Статии. М., 1965г.

267. Уразов Н. Ритмични особености на класическите метри в стиха от Н. С. Гумильов // Руски стих: Сборник. М., 1996г.

268. О. И. Федотов. Основи на руската стихосложение: Методология и ритъм. -М., 1997.

269. Фишър В. Пародия в произведенията на Пушкин // Рус. библиофил. 1916.-кн. 6.

270. Friedlander G.M. Н. С. Гумилев, критик и теоретик на поезията // Гумилев Н.С. Писма за руската поезия. - М., 1990 г.

271. Л. Г. Фризман Животът на лирическия жанр. Руска елегия от Сумароков до Некрасов. М., 1973 г.

272. Фрейзър Д. Златната клонка. М., 1983.

273. В. Е. Хализев. Концепцията за литературен род (За историята на въпроса) // Бюлетин на Московския университет. Серия IX. филология. 1976. - No2.

274. В. Е. Хализев. Теория на литературата. М., 1999г.

275. Хайт А. Анна Ахматова. Поетическо пътешествие / Пер. от английски Дневници, мемоари, писма на А. Ахматова / Предговор. А. Найман; Коментирайте. Черных и др. -М., 1991.

276. Хихадзе Л. Гумилев и Кавказ: (Към творческата биография на поета) // Лит. Грузия. 1988, бр.12.

277. Цветаева М. Стихотворения / Съст. и влезе. Изкуство. А. Михайлова.-М., 1986.

278. Цуркан В.В. Концепцията на Брюсов за творчеството на А. С. Пушкин: Авто-реф. дис. ... канд. philol. науки. М., 1995г.

280. Черашня Д. За жанровата специфика на баладите на А. К. Толстой // Жанр и композиция на литературно произведение: Междууниверситетски сборник. Петрозаводск, 1984 г.

281. Л. В. Чернец Литературни жанрове (Проблеми на типологията и поетиката). -М., 1982г.

282. Чернухина Н. Я. Общи черти на поетическия текст: (Текст). -Воронеж, 1987г.

283. Чудният рог: Народни балади / Предговор. А. В. Парина. М., 1985.

284. Чудинова Е.П. По въпроса за ориентализма на Николай Гумильов // Научен. доклад по-висок. шк. Филол. наука. 1988. - бр.3.

285. Чупринин С. От твърд камък // Октомври. 1989. - No 3. - С. 196-202.

286. Шварцбанд С. „Кочан“: „четвъртата книга“ на стихотворенията на Н. Гумильов (квази-повествователен текст: система и организация) // Н. Гумилев, 1886 -1986.-Оукланд, 1987.

287. Шомина В.Г. Руска романтична балада от началото на XIX век и фолклор // Из историята на руската и чуждестранната литература на XIX XX век. - Кемерово, 1973 г.

288. В. А. Шошин Н. Гумилев и Н. Тихонов // Николай Гумилев. Изследвания и материали. Библиография. СПб., 1994.

289. Eikhenbaum B.M. Мелодия на руски лирически стих // Айхенбаум Б. За поезията. Л., 1969.

290. Елзон М.Д. Бележки II Гумилев Н.С. Стихотворения и поеми / Вступ. Изкуство. А. И. Павловски; Биогр. есе на В. В. Карпов-Л., 1988 г.

291. Елзон М.Д. ". Кажете: "зелено". (от коментара към "Изгубеният трамвай") // Гумилеви четения: Материали на конф. СПб., 1996.

292. Еолиева арфа. Антология на баладите // Съст., Предговор, коментар. А.Гугнин. М., 1989.

293. Ередия Ж.-М. Трофеи. М., 1973 г.

294. Еткинд А. Содом и Психея: Есета върху интелектуалната история на Сребърната ера. М., 1996г.

295. Grossman J.D. Брюсов и загадката на руския декаданс. Лондон: University of California Press, 1985.