Храмът е сграда, предназначена за отслужване на литургия и молитва, специално проектирана - имаща трон и осветена от епископ, и е разделена на три части: олтар, средна част на храма и преддверие. Олтарът съдържа олтара и трона. Олтарът е отделен от средната част на храма с иконостас. Отстрани на средната част пред иконостаса има солея с амвон и хор.
В епископските катедрали в средата на средната част на църквата има епископски амвон с амвон. Много църкви имат камбанария или камбанарии с камбани за призоваване на вярващите на службите. Покривът на храма е увенчан с купол с кръст, символизиращ небето. Освещава се в името на празник или светец, чиято памет е храмов или патронен празник.
Различният брой куполи или глави на една храмова сграда се определя от това на кого са посветени:
· Еднокуполен храм: куполът символизира единството на Бога, съвършенството на творението.
· Двукуполен храм: два купола символизират двете природи на Богочовека Иисус Христос, две области на творението (ангелска и човешка).
· Трикуполен храм: три купола символизират Светата Троица.
· Храм с четири купола: четири купола символизират четирите евангелия, четирите кардинални посоки.
· Петкуполен храм: пет купола, единият от които се издига над останалите, символизират Исус Христос и четиримата евангелисти.
· Седемкуполен храм: седем купола символизират седемте тайнства на Църквата, седемте Вселенски събора, седемте добродетели.
· Храм с девет купола: девет купола символизират деветте чинове на ангели.
· Храм с тринадесет купола: тринадесет купола символизират Исус Христос и дванадесетте апостоли.
Формата и цветът на купола също имат символично значение. Формата на шлема символизира духовната война (борба), която Църквата води срещу силите на злото.
Формата на лука символизира пламъка на свещта.
Важен в символиката на храма е и цветът на купола:
· Златото е символ на небесна слава. Главните храмове и храмовете, посветени на Христос и дванадесетте празника, са със златни кубета.
· Сини куполи със звезди увенчават църквите, посветени на Богородица, защото звездата напомня за раждането на Христос от Дева Мария.
· Църквите на Троица са имали зелени куполи, защото зеленото е цветът на Светия Дух.
· Храмовете, посветени на светци, също са увенчани със зелени или сребърни куполи.
· В манастирите се срещат черни куполи – това е цветът на монашеството
Православните църкви имат различни външни форми:
1. Продълговат четириъгълник (вид кораб). Светът е морето на живота, а църквата е кораб, на който можете да преплувате това море и да стигнете до тихо пристанище - Царството небесно.
2. Формата на кръст. Кръстовидната форма на храма показва, че в основата на Църквата лежи Христовият кръст, чрез който вярващите са получили вечно спасение.
3. Форма на звезда. Храмът, оформен като звезда или осмоъгълник, ни напомня за Витлеемската звезда, която показва пътя на влъхвите към Христос и символизира Църквата като пътеводна звезда, осветяваща пътя към вечния живот на вярващите.
4. Форма на кръг. Появата на кръг означава вечността на Църквата. Както кръгът няма начало и край, така и Църквата Христова ще съществува вечно.
Външният цвят на храма често отразява неговото посвещение – на Господ, на Богородица, на някой светец или празник.
Например:
· Бяло – храм, осветен в чест на Преображение или Възнесение Господне
· Син - в чест Света Богородица
· Червен - посветен на мъченика(ите)
· Зелено - на преподобния
· Жълто - на светеца
Храмът е разделен на три основни части: преддверие, средна част или самият храм и олтар.
Нартексима преддверие към храма. В първите векове на християнството тук са стояли каещи се и катехумени, т.е. лица, подготвящи се за св. кръщение.
Средно аритметичночаст от храма, понякога наричана наос (кораб), е предназначена за молитва на вярващите или вече кръстените. В тази част на храма има солея, амвон, хор и иконостас.
Солея- (gr σολ?α, от лат. solium - трон, трон), издигнатата част на пода пред иконостаса. В ранните християнски и византийски църкви проходът, свързващ олтара и амвона, често е ограден от балюстрада.
Амвон- полукръглата среда на солеята срещу Царските двери. От амвона се четат литании и Евангелие и се произнасят проповеди. В древногръцките и древноруските църкви амвоните донякъде приличаха на съвременния учебен амвон и понякога бяха разположени в средата на храма, понякога близо до стената. В древността амвонът не е бил разположен в олтара, а в средата на храма.
А до него водеше каменна пътека-площадка (архиерейският амвон в средата на храма - остатък от древен амвон). Понякога имаше два амвона и те приличаха на някаква сграда, издълбана от мрамор и украсена със скулптура и мозайки. Съвременният амвон вече няма нищо общо с древните. Древният амвон е най-добре сравнен със съвременния амвон или аналогия (каналия), когато последният е настроен за проповядване.
хорове- крайните странични места на солеята, предназначени за четци и певци. На хоругвите са прикрепени хоругви, т.е. икони на стълбове, наречени църковни знамена.
Иконостас- преграда или стена, отделяща централната част на храма от олтара, върху която има няколко реда икони. В гръцките и древноруските църкви нямаше високи иконостаси, олтарите бяха отделени от средната част на храма с ниска решетка и завеса. С времето започват да се издигат иконостасите; в тях се появиха няколко нива или редове икони.
Средните двери на иконостаса се наричат Царските порти , а страничните - северни и южни, те се наричат още дякони. С олтара църквите обикновено са насочени на изток, в чест на идеята, че Църквата и богомолците са насочени към „Изтока отгоре“, т.е. към Христос.
Олтар- най-важната част от храма, предназначена за духовенството и лицата, които ги обслужват по време на богослужение. Олтарът означава небето, обиталището на самия Господ. Поради особеното сакрално значение на олтара, той винаги вдъхва тайнствена почит и при влизане в него вярващите трябва да се поклонят до земята. Най-важните предмети в олтара: Светият престол, олтарът и високото място.
2. Външен изглед на православни храмове.
Апсида- олтарен перваз, сякаш прикрепен към храма, най-често полукръгъл, но и многоъгълен в план, приютява олтара.
Барабан- (глух, лек) цилиндричен или многостранен горна частцърква, над която е издигнат купол, завършващ с кръст.
Лек барабан- барабан, чиито ръбове или цилиндрична повърхност са изрязани с прозоречни отвори.
Глава- купол с барабан и кръст, увенчаващ сградата на храма.
Закомара- в руската архитектура, полукръгло или килообразно завършване на част от външната стена на сграда; като правило повтаря очертанията на арката, разположена зад него.
куб- основният обем на храма.
Купол- църковен купол, наподобяващ форма на лук.
Неф(фр. nef, от лат. navis - кораб), продълговата стая, част от интериора църковна сграда, ограничен от едната или двете надлъжни страни от ред колони или стълбове.
Веранда- отворен или затворен притвор пред входа на храма, повдигнат спрямо нивото на земята.
Пиластър- конструктивна или декоративна плоска вертикална издатина върху повърхността на стена, имаща основа и капител.
Портал- архитектурно оформен вход към сградата.
Трапезария- част от храма, ниско разширение от западната страна на църквата, служещо за място за проповядване, обществени събрания, а в древността място, където братята са приемали храна.
Палатка- високо четири-, шест- или осмоъгълно пирамидално покритие на кула, храм или камбанария, широко разпространено в храмовата архитектура на Русия до 17 век.
Гейбъл- завършване на фасадата на сграда, портик, колонада, оградена с покривни наклони и корниз в основата.
Ябълка- топка в края на купола под кръста.
Ниво- хоризонтално разчленяване на обема на сградата с намаляване на височината.
В „Указател православен човек» събра най-много пълни подробностисправочна информация по най-важните теми за всеки християнин: устройството на храма, Светото писание и свещеното предание, богослуженията и тайнствата православна църква, годишен кръг православни празниции постове и др.
Първата част на Указателя - "Православен храм" - говори за външната и вътрешната структура на храма и всичко, което принадлежи на сградата на храма. Книгата съдържа голям бройилюстрации и подробен предметен индекс.
Цензор архимандрит Лука (Пинаев)
От издателството
Енциклопедичният справочник „Новата скрижала“, съставен през 19 век от архиепископ Нижегородски и Арзамаски Вениамин, премина през 17 издания, въпреки присъщия материализъм и скептицизъм на епохата. Причината за такава невероятна популярност на колекцията беше фактът, че тя съдържаше огромен материал за справказа църковните сгради, тяхното външно и вътрешно устройство, утвари, свещени предмети и изображения, обреди на обществено и частно богослужение, извършвани в православната църква.
За съжаление, архаичният език на „Новата плоча” и пренасищането на колекцията с обяснения на символичните значения на описаните предмети правят тази уникална книга много трудна за разбиране от съвременния християнин. И нуждата от информацията, която тя даде, в този моментдори по-висока, отколкото през предишния век. Затова нашето издателство прави опит да продължи традицията, започната от „Новата таблетка”.
В "Наръчник на православните хора" " Събрахме най-пълната справочна информация по горните теми, адаптирана за разбирането на съвременните християни. Подготвихме първата част на книгата – „Православен храм” – която се отличава с пълнотата на съдържащия се в нея справочен материал. Тук можете да намерите информация за външното и вътрешно устройство на православните храмове и всичко, което е тяхна неразделна част. Друга особеност на книгата е изобилието от илюстрации, които ясно представят описаните в нея свещени предмети.
Вътрешната структура на справочника се характеризира с това, че началото на статия, посветена на определен свещен обект, е подчертано с удебелен шрифт, което улеснява намирането му в текста.
В този случай текстът не е разделен на отделни части, а образува неделимо цяло, обединено в големи раздели от вътрешната логика на повествованието.
Книгата съдържа и подробен предметен указател, който позволява на читателя лесно да намери термина, който го интересува.
За съставянето на първата част бяха използвани няколко източника, но основата беше взета " Настолна книгадуховник”, верността на описанията на които не подлежи на никакво съмнение. Опитът показва, че дори дългогодишни енориаши на православни храмове имат изкривена представа за някои свещени предмети или изобщо я нямат. Книгата има за цел да запълни тези празнини. Освен това може да се превърне в справочник за онези, които току-що са дошли в православен храм и не знаят нищо за него.
Издателството планира да работи по следните части от справочника:
1 . Свещеното писание и свещеното предание.
2 . Иконография (без специална и приложна информация).
3 . Богослужение на православната църква.
4 . Тайнства на православната църква.
5 . Годишен кръг от празници и православни пости.
6 . Главна информацияпо догматическо и морално богословие и други теми.
Целта на сборника е да събере справочни материали за Православната църква от общодостъпен характер. Книгата ще помогне на вярващите да запълнят липсата на знания за най-важните компоненти от живота на православния човек, която съществува днес.
Много православни храмове удивляват с красотата и изяществото на своята украса и архитектурно великолепие. Но в допълнение към естетическото натоварване, цялата конструкция и украса на храма носи символично значение. Не можете да вземете никаква сграда и да организирате църква в нея. Нека да разгледаме принципите, по които са организирани структурата и вътрешната декорация. православна църкваи какво значение носят дизайнерските елементи.
Архитектурни особености на храмовите сгради
Храмът е осветена сграда, в която се извършват богослужения. Божествени служби, а вярващите имат възможност да участват в Тайнствата. По традиция главният вход на храма се намира на запад – там, където слънцето залязва, а основната богослужебна част – олтарът – винаги се намира на изток, откъдето слънцето изгрява.
Църквата княз Владимир в Иркутск
Разграничете християнска църкваот всички други сгради могат да бъдат разграничени по характеристика купол (глава) с кръст. Това е символ смъртта на Спасителя на кръстаКойто доброволно се възнесе на Кръста за нашето изкупление. Неслучайно броят на главите на всяка църква е:
- единият купол означава Заповедта за единството на Бога (Аз съм Господ, твоят Бог, и няма да имаш други богове освен Мене);
- издигнати са три купола в чест на Света Троица;
- петте купола символизират Исус Христос и Неговите четирима евангелисти;
- седем глави напомнят на вярващите за седемте основни Тайнства на светата Църква, както и за седемте вселенски събора;
- понякога има сгради с тринадесет глави, които символизират Господ и 12 апостоли.
За православните храмове:
При полагането на основния камък на храм може да се постави в основата една от следните фигури:
- кръст (означава инструмента на смъртта на Господа и символ на нашето спасение);
- правоъгълник (свързва се с Ноевия ковчег като кораб на спасението);
- кръг (което означава липса на начало и край на Църквата, която е вечна);
- звезда с 8 края (в памет на Витлеемската звезда, която сочеше раждането на Христос).
Изглед отгоре на църквата на пророк Илия в Ярославъл
Символично самата сграда корелира с ковчега на спасението за цялото човечество. И както преди много векове Ной спаси семейството си и всички живи същества на своя ковчег по време на Великия потоп, така и днес хората ходят на църква, за да спасят душите си.
Основната литургична част на църквата, където се намира олтарът, е обърната на изток, тъй като целта на човешкия живот е да премине от тъмнината към светлината и следователно от запад на изток. Освен това в Библията виждаме текстове, в които самият Христос е наречен Изток и Светлината на Истината, идваща от Изтока. Затова е обичайно литургията да се служи в олтара по посока на изгряващото слънце.
Вътрешно устройство на храма
Влизайки във всяка църква, можете да видите разделението на три основни зони:
- веранда;
- основна или средна част;
- олтар.
Нартексът е първата част на сградата отзад входни врати. В древността се е приемало, че именно в преддверието грешниците стоят и се молят преди покаянието и катехумените - хора, които само се подготвяха да приемат кръщениетои да станат пълноправни членове на Църквата. IN модерни църквиНяма такива правила и павилионите за свещи най-често се намират във вестибюлите, където можете да закупите свещи, църковна литература и да подадете бележки за помен.
Притворът е малко пространство между вратата и храма
В средната част са всички молещи се по време на службата. Тази част от църквата също понякога се нарича наос (кораб), което отново ни препраща към образа на Ноевия ковчег на спасението. Основните елементи на средната част са солеята, амвонът, иконостасът и хорът. Нека да разгледаме по-отблизо какво представлява.
Солея
Това е малко стъпало, разположено пред иконостаса. Целта му е да повдигне свещеника и всички участници в богослужението, за да се виждат и чуват по-добре. В древни времена, когато църквите са били малки и тъмни и дори претъпкани с хора, е било почти невъзможно да се види и чуе свещеникът зад тълпата. Затова са измислили такава кота.
Амвон
IN модерни църквитова е част от солеята, най-често с овална форма, която се намира в средата на иконостаса непосредствено пред Царските двери. На този овален перваз се произнасят проповеди от свещеника, четат се прошения от дякона и се чете Евангелието. В средата и отстрани на амвона има стъпала за изкачване към иконостаса.
От амвона се чете Евангелието и се произнасят проповеди
Хор
Мястото, където са разположени хорът и четците. IN големи църквиНай-често има няколко хора - горен и долен. Долните хорове обикновено са разположени в края на солеята. На големи празници в една църква могат да пеят едновременно няколко хора, разположени в различни хорове. По време на редовните служби един хор пее от един клирос.
Иконостас
Най-забележимата част интериорна декорацияхрам. Това е вид стена с икони, която отделя олтара от основната част. Първоначално иконостасите са били ниски или функцията им е изпълнявана от завеси или малки решетки. С течение на времето на тях започнаха да се окачват икони, а височината на преградите нарастваше. В съвременните църкви иконостасът може да стигне до тавана, а иконите върху него са подредени в специален ред.
Главната и най-голяма порта, водеща към олтара, се нарича Царските двери. Те изобразяват Благовещение на Пресвета Богородица и икони на четиримата евангелисти. СЪС правилната странаобесен на Царските двери икона на Христос, а зад него е изображението на основния празник, в чест на който е осветен храмът или тази граница. От лявата страна - икона на Богородицаи един от особено почитаните светци.Прието е архангелите да се изобразяват на допълнителни врати към олтара.
Над Царските двери изобразяват Тайната вечеря, наравно с него са иконите на великите дванадесет празника. В зависимост от височината на иконостаса може да има и редици от икони, изобразяващи Богородица, светци, пасажи от Евангелието... Те са стояли на Голгота по време на екзекуцията на Господа на кръста. Същата подредба може да се види и на голямото разпятие, което се намира отстрани на иконостаса.
Основната идея при проектирането на иконостаса е да представи Църквата в цялата й пълнота, с Господ начело, със светиите и От небесните сили. Човек, който се моли на иконостаса, сякаш стои пред всичко, което съставлява същността на християнството от времето на земния живот на Господа до наши дни.
За молитвата в храма:
Олтар
И накрая, светая светих на всяка църква, без която е невъзможно отслужването на литургията. Църквата може да бъде осветена дори в проста сграда без куполи, но е невъзможно да си представим която и да е църква без олтар.Никой не може да влезе в олтара, това е позволено само на духовници, дякони, клисари и лицамъжки с благословението на настоятеля на храма. На жените е строго забранено да влизат изцяло в олтара.
Основната част на олтара е св. Престол, който символизира Престола на самия Господ Бог. Физически това е голяма, тежка маса, може би направена от дърво или камък. Квадратна формаказва, че храната от тази трапеза (а именно Божието слово) се поднася на хората по цялата Земя, в четирите посоки на света.За освещаването на храма е задължително полагането на светите мощи под Престола.
важно! Както в християнството няма нищо случайно и маловажно, така и украсата на Божия дом има дълбок символичен смисъл във всеки детайл.
За новите християни подобна загриженост за детайлите може да изглежда излишна, но ако се вникне по-дълбоко в същността на службата, ще стане ясно, че всяко нещо в храма има приложение. Този ред дава пример за всеки човек: ние трябва да живеем така, че и външният, и вътрешният ред да ни водят към Бога.
Видео за вътрешното устройство на храма
Миналия път говорихме за това какви видове храмове има и за техните външенархитектурни особености. Днес нека поговорим за това как работи храмът вътре.
Сега прекрачихме прага на храма и сега нека да разберем как се наричат частите на храма.
Веднага на входа, до вратата, има веранда(нартекс на славянски означава "врата"). Обикновено се намира тук кутия за свещи, където можем да вземем свещи, да напишем бележки за здраве и упокой, да поръчаме молебен или панихида. В някои църкви преддверието е оградено от средната част на храма.
 |
След като преминем по-нататък, ще се озовем в ссредната част на храма, нарича се още "кораб". Тази част означава земята, цялото земно пространство. Тук стоим на службата, молим се пред иконите и тук се изповядваме на специално определено място.
В средната част на храма, в центъра на катедра(маса със скосен капак) се намира икона на деня, това може да е изображение на светец, чиято памет се чества на този ден, или икона на празник. Влизайки в църквата, енориашите обикновено първо отиват да се поклонят на тази икона и да запалят свещ близо до нея.
Между средната част на храма и основната му част – олтара – има иконостас. Иконите върху него сякаш свързват нашия свят с небесния свят.
Иконостас в превод от гръцки означава "поставка за икони". В древността не е имало иконостаси, олтарът не е бил отделен от пространството на храма, само понякога там е била поставена ниска решетка, за да се предотврати тълпата. Впоследствие на решетката започнаха да се фиксират особено почитани икони с лица, обърнати към богомолците. Това свидетелства, че в нашата молитва участват и светци. Впоследствие броят на иконите в иконостаса започва да се умножава. В Русия иконостаси с 5 или повече реда икони, които се появяват нагоре. Традиционният руски иконостас има 4 или 5 реда.
Първи ред– икони, наречени „местни“, са основните икони на иконостаса: изображения СпасителИ Майчице , винаги се намират отстрани на централния вход на олтара (царските двери). Има и икона, изобразяваща светеца (или събитие), в чиято чест е осветен храмът, както и икони на особено почитани светци.
Втори редиконостас: Деисус, т.е. светци, стоящи пред Христос в благоговейна молитва.
Трети ред: (обикновено) празничен, това са най-важните празници на православната църква.
Четвърти ред: библейски пророцисъс свитъци, в които са записани техните пророчества.
Пети ред: Старозаветни предци, сред които, Адам и Ева, Ной, Авраам, Моисейи други.
Иконостасът обикновено завършва с икона Разпятияили Кръстът на Спасителя.
Традиционният руски иконостас удивлява със своята сила и духовно съдържание. Той казва, че не сме сами в нашите пътища на духовен живот. Имаме множество помощници, които се молят с нас и ни помагат да постигнем спасение.
Но един храм може да има иконостас с по-малко редове. Всъщност само иконите са задължителни СпасителИ Майчице(от първия ред), а останалите икони се инсталират, когато е възможно.
Иконостасът е разположен на определено възвишение, на по-солено, чийто център пред Царските двери образува полукръгъл издатък т.нар амвон. Това място бележи планината, от която е проповядвал самият Господ Исус Христос. И днес от амвона духовници се обръщат към народа с проповед, тук произнасят ектени и четат Евангелието. На амвона се преподава на вярващите и Светото Причастие.
Сега трябва да кажем за основната част на храма - около олтар. Слово "олтар"преведено от латински като "висок олтар". Олтарът е разположен от източната страна на храма, тъй като в него е Спасителят Светото писаниеНаречен Слънцето на истината(Mal. IV, 2) и изток(Зах. III, 8), в църковните песнопения Той се нарича "На изток от изтока"(светило на празника Рождество Христово).
В летописните описания се казва, че при строежа на храма първо е очертано мястото на олтара и е начертана надлъжната ос на храма, ориентирана към първия лъч на изгряващото слънце. По този начин олтарът трябва да бъде ориентиран към изгрева, така че хората, стоящи пред иконостаса, да гледат на изток. Така се строят храмове днес.
Главният вход към олтара в центъра се нарича Царски двери, защото през тях Самият Господ Иисус Христос, Царят на Славата, невидимо преминава в чашата със Светите Дарове. Вляво и вдясно от Царските двери има т.нар дяконска порта(иначе северните и южните врати на иконостаса), през тях най-често минават дякони.
В специални моменти от службата духовниците влизат и излизат през Царските двери. В други случаи влизането и излизането в олтара става само през портата на дякона. Извън богослуженията и без пълно облекло само епископ (епископ и нагоре) има право да влиза и излиза през Царските двери.
 |
Вътре в олтара зад Царските двери има специален воал(на гръцки катапетазма), отворени в определени моменти в услугата. Той символизира Камъка, отместен от Ангел от Гроба Господен, като по този начин запознава всички стоящи в храма със случващото се в олтара.
Зад Царските двери в олтара, на масата наречена трон, възниква мистерия Евхаристия.
Тук, вляво от трона, стои олтар- малка маса, на която се приготвя храна подаръциза тайнството Причастие.
Зад престола в източната част на олтара е Планинско място(„горний” на славянски означава „възвишен”). На високото място обикновено има фотьойлза епископа.
Така е устроен храмът отвътре. Трябва също да се каже, че боядисването и украсата на храмовете може да бъде различно. Обикновено в стенописиима парцели Стар и Нов завет.
В заключение бих искал да кажа, че храмът е светиня и човек трябва да се държи благочестиво и смирено в храма. Хубаво е да купите свещи и да подадете бележки преди началото на службата, за да не говорите и по възможност да не ходите по време на службата. Нека помним, че сме тук като в Божия Дом.
