Дори и невярващите знаят, че църквата е място, където се спазват определени норми на поведение. Как да се държим в църквата? Има много правила, но има и такива основни принципитова ще ви помогне да разберете непозната ситуация: не се намесвайте с други енориаши, не привличайте внимание, слушайте внимателно читателя и хора по време на песнопения. Какви са правилата на поведение в
Празничен цвят
Вярващата жена трябва да се облича възможно най-затворено, тоест полата (а не панталоните) трябва да е дълга, ръкавите също са желателни до китките. Разбира се, необходим е шал. Постоянните енориаши носят забрадки определен цвят: зелено за Троица, синьо за Богородица, черно за страхотен пост... Тези черни се заменят с червени през великденските нощи. Трябва да идвате на църква с красиви дрехи, това е празник, а не "панаир на смирението", предимно показен. Как да се държим в църквата за силния пол? Мъжете също трябва да се обличат скромно; шапките трябва да се свалят преди да влязат. Кръстът е задължителен, без него не можете да участвате в ритуали.
На път
По пътя към храма е добре да си прочетеш покаянния псалм на Давид (50-ти) и Иисусовата молитва. Има специална молитвачовек, който отива на църква. Но това не е за начинаещи енориаши, така че се ограничете до псалм и двата текста могат да бъдат намерени във всеки молитвеник, по-специално, когато влизате в църквата, е обичайно да се кръстосвате с лък три пъти.
Хвани всичко
Трябва да дойдете в храма 15 минути преди началото на службата. Спокойно подавате бележки в проскомидията или поръчвате литургия, молите се пред лицата на светиите. Към коя икона да се обърнем в църквата? Няма специални правила... Препоръчително е да заобиколите всичко, което е налично. Първо се кръщаваш два пъти с поклон в кръста, после правиш знак за трети път, целуваш иконата и се покланяш за трети път. Как да се държите в църквата, ако вече сте получили Тялото и Кръвта? Причастите нямат право да се поклонят в поклона, но преди Литургията могат.
Специално време
Има моменти, когато енориашите трябва да се молят особено внимателно (в църквата казват - "увеличен"). Това се отнася за времето на четене на Евангелието, Шестопсалмите, т. нар. Херувимска песен и Евхаристийния канон. Как да се държим правилно в църквата? В тези моменти не можете да се движите, трябва да мълчите и да слушате. Ако закъснеете, не влизайте в храма от предверието по време на четене на такива молитви. Изчакайте, докато изтекат. Некръстените по традиция не могат да присъстват на „литургията на вярващите“, следователно след фразата на свещеника „Прогласени, излезте!“ те трябва да напуснат храма, службата за тях приключи.
Трудностите на ритуалите
А поклоните по време на литургията е труден въпрос. За всеки прочетена молитваима правила. Ако сте неопитни, просто правете това, което правят другите. В църквата не е прието да коленичиш, когато ти се прииска. Но ако всички са на колене, тогава можете да се присъедините. В този момент православните навеждат глави.
Когато службата свърши, свещеникът дава кръст за целувка, качи се, осени се със знак и докосни светинята с устни. Обикновено след това целуват ръката на свещеника. На изхода от храма трябва да се прекръстите три пъти, всеки път с поклон в кръста.
Ще вляза в дома Ти, ще се поклоня на Твоя свят храм в Твоите страни. Господи, настави ни с Твоята правда, враг мой, заради Тебе, поправи пътя ми пред Твоя: сякаш няма истина в устата им, сърцето им е суета, гробът е отворен гърлото им, езиците им са ласкави. Съди ги, Боже, да отпаднат от мислите си, поради множеството на нечестието им, ще ги изтребя, като че огорчавам Те, Господи. И нека всички, които се уповават на Теб, да се радват, да се радват завинаги, да живеят в тях и да се хвалят, че Те обичат Твоето име... Като благославяш праведните, Господи, като ни увенчаваш с оръжието на благодатта.
В църквата трябва да се влезе тихо и благоговейно, като в Божия дом, в тайнственото жилище на Небесния Цар. Шумът, разговорите и още повече смяхът при влизане в църква и престой в нея обиждат светостта на Божия храм и величието на Бога, който обитава в него.
При влизане в храма човек трябва да спре близо до вратата и да направи три поклона (земни прости дни, а в събота, неделя и празници - пояс) с молитви:
Господи, смили се за мен грешния.- Лък.
Боже, очисти ме, грешния, и се смили над мен.- Лък.
Който ме създаде, Господи, прости ми!- Лък.
В следните молитви поклоните обикновено се извършват в колана:
Покланяме се на Твоя кръст, Учителю и Свето възкресениеНие прославяме вашите.
Достойно е да се яде като наистина благословена Тай, Божията майка ...
Слава, а сега ...
Господ е милостив!(Три пъти) Благослови.
По молитвите на светиите, Отче наш, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни.
След това според обичая се поклони от двете страни на хората, които преди това са влезли, и направи три поклона с Иисусовата молитва: - Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешния - слушай богослужението което започна с благоговение и страх от Бога.
Мъжете трябва да древен обичай, застанете в храма от дясната страна, а жените - от лявата.
Църковната служба се извършва с много големи и малки поклони. Светата Църква изисква поклонение с вътрешно благоговение и външна доброта, без бързане и, ако е възможно, едновременно с други богомолци в църквата. Преди да направите лък, трябва да засенчите себе си знак на кръстаи след това поклон - ако е малък, тогава трябва да наклоните главата, така че да можете да стигнете до земята с ръка, докато при голям трябва да наведете двете колене заедно и да стигнете до земята с глава. Знакът на кръста трябва да бъде изобразен върху себе си правилно, с благоговение, без бързане, като съединява първите три пръста на дясната ръка като знак, че Бог е Троицата, Един и Равен, и сгъвайки останалите два пръста и навеждайки към дланта в памет на това, че Исус Христос е Бог и Човек, който слезе на нашата земя заради спасението. Дясната ръка, сгъната по този начин ( дясна ръка) първо трябва да се разчита на челото, за да просвети ума ни Господ, после на утробата, за да укроти плътта, която се бори с духа, а след това на дясното и леви рамене- да осветим дейността си. Църковното правило строго изисква да се покланяме в Божия храм не само усърдно, прилично и едновременно, но и бавно („не се борим“) и своевременно, тоест точно когато е указано . Поклони и колене трябва да се правят в края на всяка кратка петиция или молитва, а не по време на нейното изпълнение. Църковният обряд произнася строга присъда за онези, които се кланят нечестно (Типикон, понеделник от първата седмица на Светия Велик пост).
Преди началото на всяка богослужение трябва да се направят три поклона в лъка. Тогава, на всички услуги, изобщо Ела да се поклоним, на Свети боже, на тройно Алилуяи нататък Бъдете името на Господаразчитайте на три лъка, само на Алилуяизмежду шестте псалма, заради дълбокото мълчание, според Хартата не се предполагат поклони, а се извършва кръстното знамение. На Дай ми, Господикакто на вечернята, така и на утренята (във великото славословие, изпята или четена) се разчита на три лъка в лъка. На всички ектения на църковните служби, слушайте внимателно всяка молба, като мислено издигате молитвата към Бога и, осенявайки се със знака на кръста, когато възкликвате: Господ е милостивили Дай, Господи,направете лък на кръста. Когато се пеят и четат стихири и други молитви, тогава се предполага, че се прави само поклон, когато думите на молитвите подсказват това; например: „да паднем“, „да се поклоним“, „нека се помолим“.
След Честен херувими преди Благославяйте в името на Господа, татко(или Владика)винаги се изисква дълбок лък в кръста.
При четене на акатисти на всеки кондак или икос трябва да се поклони в поклона; когато тринадесетият кондак се чете или пее три пъти, се правят поклони до земята или в кръста (по ден): същите поклони се дължат след прочитане на молитвата на акатиста.
Възпоменаванечете се с поклони след всяка стойка (при това в някои манастири се правят поклони до земята или в кръста, през деня, в други винаги е в кръста).
от Достоенза вечер и утрени, също и по време на пеене Най-честниятна девети канон от канона – поклон през целия ден; след стиха Хвалете, благославяйтепредполага се лък.
Преди и след четене на Евангелието (на Слава на Тебе, Господи) винаги се предполага един лък на колана; на полиелея, след всяко великолепие - по един лък в лъка.
Когато започнете да четете или възпявате Символа на вярата, докато произнасяте думите: Със силата на Честен и На Животворящия кръст , в началото на четенето на Апостола, Евангелието и париите е необходимо да се засенчи с кръстния знак без поклон.
Когато свещеникът, поучавайки света, казва: Мир на всичкиили провъзгласява Благодатта на нашия Господ Исус Христос и любовта(любов) Бог и Отец и причастието(комуникация) Събудете Святия Дух с всички васи лицето (припев), отговаряйки, пее: И парфюм твояили И с духа си, трябва да направите поклон в лъка, без знака на кръста. На поклон се разчита с всякакво благословение от духовника на всички молещи се, както и при освобождаване, ако се извършва без Кръст. Когато уволнението се произнася от свещеника с Кръста, с който осенява богомолците, тогава поклонът трябва да се извърши с кръстния знак. Нечестива е самодисциплина, когато миряните, с общата благословия на свещеника, свиват длани, а след това понякога също ги целуват.
При прокламацията Наклонете главите си към Господачовек трябва да наклони главата и да стои до края на молитвата, произнесена от свещеника: в това време свещеникът се моли на Бог за всички, които са навели глави.
Когато хората в църква засенчат хората с Кръста, Светото Евангелие, образ или Светата Чаша, тогава всички трябва да бъдат кръстени, наведени глави. И когато сенчат със свещи или благославят с ръка, или кадят хората, тогава човек не трябва да се кръсти, а само да се поклони. Само в Светлата седмица на Светия Великден, когато свещеникът кади с кръста в ръка, тогава всички се кръщават и, отговаряйки на неговия поздрав Христос воскресе, те казват: Наистина Възкръсна.
Ето как трябва да се прави разлика между поклонението пред свети неща и пред хората, макар и свещени. Приемайки благословията на свещеник или епископ, християните сгъват дланите си кръстосано, като поставят дясната ръка върху лявата и целуват дясната ръка на благославящия, но не се прекръстват преди това.
При нанасяне (целуване) на Светото Евангелие, Кръста, честните мощи и икони, трябва да се приближава в правилен ред, без да бърза и без да се струпва, да се правят два поклона преди целуване и един след целуване на светинята; поклони за правене през деня – земни или дълбоки кръстни, достигащи с ръка до земята. Прилагайки се към иконите на Спасителя, Майчицеи светии, не бива да им целувате лицата.
В патриаршеския чиновник средата на XVIIвекове е посочено, че когато се прилага към иконите на Спасителя, трябва да се целуне по крака (с изображение на колан в дръжката); до иконите на Божията майка и светци - в писалка; към иконата Изображение чудотворноСпасител и до иконата „Обезглавяване на св. Йоан Кръстител“ – в плитка на Власов.
На иконата може да са изобразени няколко свещени лица, но целуването на иконата е еднократно, за да не се задържат при събиране на богомолци и по този начин да не се нарушава деканата в църквата.
От Светия Великден до празника на Света Троица, от празника на Рождество Христово до празника на Богоявление Господне (Коледни празници), като цяло на всички големи празници на Господа, земните поклони по време на църковните служби се отменят .
Целонощно бдение
Първа дупка кралски портиа каденето на олтара изобразява проявлението на Божията слава в сътворението на света и човека и благословеното състояние на праотците в Божия рай след тяхното сътворение.
Пеене на 103-ия псалм (предварително): Благослови, душа моя, Господизобразява величествена картина на Вселената. Изцелението на свещеника по време на пеенето на този псалом изобразява действието на Божия Дух, който витаеше над водите по време на сътворението на света. Запалената лампа, предлагана от дякона по време на каденето, бележи светлината, която според Творческия глас се е появила след първата вечер на съществуването.
Затварянето на царските порти след пеенето на псалма и каденето означава, че скоро след сътворението на света и човека, портите на рая са затворени в резултат на престъплението на праотец Адам. Четенето на светилните (вечерни) молитви от свещеника пред царските порти означава покаяние на праотец Адам и неговите потомци, които в лицето на свещеника, пред затворените царски порти, както и пред затворените порти на рая, молете се на своя Създател за милост.
Пеене на псалом Благословен е съпругътсъс стихове от първите три псалма и четенето на 1-ва катизма изобразява отчасти благословеното състояние на праотците в рая, отчасти - покаянието на съгрешилите и надеждата им в обещания от Бога Изкупител.
Пеене Господи, извикайсъс стихове означава скръбта на падналия праотец и неговите молитвени въздишки пред заключените порти на рая и в същото време твърдата надежда, че Господ чрез вяра в обещания Изкупител ще очисти и избави човешкия род от паденията на греховност. Този песнопение също така изобразява възхвала към Бога за Неговите големи милости към нас.
Отварянето на царските порти при пеене на Догматика (Богородица) означава, че чрез въплъщението на Божия Син от Пресвета Дева Мария и Неговото слизане на земята за нас се отвориха вратите на рая.
Слизането на свещеника от олтара в Солея и неговата тайна молитва бележи слизането на Божия Син на земята за нашето изкупление. Дяконът, който предшества свещеника, представлява образа на св. Йоан Предтеча, подготвящ хората да приемат Спасителя на света. Кадението, извършено от дякона, показва, че заедно с идването на земята на Сина Божий, Изкупителя на света, Светият Дух изпълни целия свят със Своята благодат. Влизането на свещеника в олтара бележи Възнесението на Спасителя на небето, а приближаването на свещеника към небесното място означава сядане на Божия Син от дясната страна на Отца и ходатайство пред Неговия Отец за човека. състезание. С прокламацията на дякона Мъдрост, прости ми!Светата църква ни учи да слушаме с благоговение вечерния вход. Пейте Безшумна светлинасъдържа прославянето на Христос Спасителя за Неговото слизане на земята и осъществяването на нашето изкупление.
Лития (общо шествие и обща молитва) съдържа интензивни молитви за нашите телесни и духовни нужди и преди всичко за опрощение на греховете ни по Божията милост.
молитва Сега пусниразказва за срещата на праведния старец Симеон на Господ Иисус Христос в Йерусалимския храм и посочва необходимостта от постоянно помнене на смъртния час.
молитва Богородице, радвай сенапомня за Благовещението на Архангел Гавраил Пресвета БогородицаМайчице.
Благословението на хлябове, жито, вино и масло, което изпълнява различните им дарове на благодат, напомня за петте хляба, с които Христос, като ги умножи по чудо, нахрани пет хиляди души.
Шестопсалмът е вик на каещ се грешник пред Христос Спасителя, който дойде на земята.
Непълното осветление в храма при четене на Шест псалми напомня за състоянието на душата в грях. Трепкането на светилници (светилници) изобразява нощта на Рождество Христово, която беше огласена от радостната хвала на ангелите: Слава на Бог във Всевишните и на земята мир в човеците, благоволение.
Четенето на първата половина на Шест псалми изразява скръбта на душата, която се е оттеглила от Бога и Го търси.
Свещеникът, докато чете Шест псалми пред царските двери на утренната молитва, припомня Вечния ходатай на Новия Завет пред Бог Отец - Господ Иисус Христос.
Четенето на втората половина на Шестте псалми разкрива състоянието на покаяла се душа, изпитана пред Бога.
Пеене Бог е Господ и ни се явинапомня за спасението, извършено от Спасителя, който се яви в света.
Пеенето на неделния тропар изобразява славата и величието на Възкръсналия Христос.
Четенето на Катизма напомня за тежките страдания на Господ Исус Христос.
Пееща поезия Хвалете Името ГосподнеСветата Църква прославя Господа за много от Неговите благословения и милости към човешкия род.
Тропари Ангелска катедраланапомня за евангелието на ангела до съпругите-мироносици за Възкресението на Спасителя.
През неделя всенощно бдение свято евангелиеСъпругите или апостолите мироноси, проповядващи евангелието на едно от явленията на Възкръсналия Господ на съпругите мироноси или апостолите, според Правилото, трябва да се чете в олтара на престола, както на мястото, отбелязващо Животворящият гроб, от който е възникнал Христос Спасителят.
При четене Евангелието ще бъде изнесено в средата на храма за поклонение и целуване от вярващи. Когато носят Евангелието от олтара, богомолците го гледат с особено благоговение, като към самия Възкръснал Господ, покланяйки се и викайки: След като видяхме Възкресението Христово, нека се поклоним на Светия Господ Исус... Това пеене трябва да е публично.
Каноните на утренята прославят Възкресението Христово (или други свещени събития от живота на Господа), Света Богородица, свети ангели и светци Божии, почитани на този ден. Докато пее Душата ми възвеличава Господавсеки път след припева Най-честниятпоклон до земята или кръста се предполага - по ден.
В похвалните стихири и във великото славословие се възнася особена благодарност и прослава на Господ Иисус Христос.
Божествена литургия
На Божествената литургия ц.л земен животГоспод Исус Христос. Литургията е условно разделена на три части: Проскомидия, Литургия на катехумените и Литургия на вярващите.
На проскомидията, изпълнявана обикновено по време на четенето на 3-ти и 6-ти час, се помне Рождество на Спасителя. В същото време се помнят и старозаветните пророчества за Неговото страдание и смърт. В проскомидията се приготвят субстанции за отслужването на Евхаристията и се почитат живите и починалите членове на Църквата. Голяма радост идва за душите на починалите от възпоменанието им на Божествената литургия. Затова побързайте в Божия храм, за да присъствате на проскомидията, като си спомняте за здравето и покоя на близките и познатите, и на всички православни християни.
Можете да се молите за мъртвите по следния начин: Помни, Господи, душите на починалия Твой слуга (имена), и прости прегрешенията им, желаещи и неволни, давайки им Царството и причастието на Твоите вечни благословии и Твоето безкрайно и благословено житейско удоволствие.
На литургията на огласените с песента на Единородния Син е изобразено идването на земята на Господ Иисус Христос.
По време на малкия вход с Евангелието, изобразяващо идването на Господ Исус Христос в проповедта, при пеене на стиха: Елате, да се поклоним и да паднем при Христоссе прави лък. При пеене на Трисвета - три лъка в лъка.
При четене на Апостола тамянът на дякона трябва да съответства на наклона на главата. Четенето на апостола и каденето означава проповядване на апостолите на целия свят.
При четене на Евангелието, сякаш слушайки самия Господ Иисус Христос, човек трябва да стои с наведена глава.
Възпоменанието на членовете на Църквата показва за кого се принася Евхаристийната жертва.
На литургията на вярващите големият вход символизира идването на Господ Исус Христос на свободно страдание за спасението на света.
Пеенето на херувимската песен при отворени царски порти е в подражание на Ангелите, които непрестанно възхваляват Небесния Цар и невидимо тържествено Го придружават в приготвените и пренесени Свети Дарове.
Полагането на Светите Дарове на престола, затварянето на царските порти и затварянето на завесата означава погребение на Господ Исус Христос, полагане на камък и поставяне на печата върху Гроба Му.
В края на първата половина на херувимския химн се изпълнява поклон в кръста. По време на възпоменанието Свети патриарх, местният епископ и други трябва да стоят благоговейно, с наведена глава и с думите: И всички вие православни християниговори сам със себе си: Нека Господ Бог помни вашата йерархия в Царството Си... Това се казва в служението на епископа. Когато служите на други духовници, човек трябва да си каже: Нека Господ Бог помни вашето свещеничество в Царството Си... В края на възпоменанието човек трябва да си каже: Помни ме, Господи, винаги(кога) ела в твоето царство.
Думите: Врати, вратипреди пеенето на Символа на вярата в древни времена са се позовавали на вратарите, за да не пускат катехумените или езичниците в храма, когато се извършва тайнството св. Евхаристия. Сега тези думи напомнят на вярващите, че не трябва да позволяват на мислите за греха да влизат през вратите на сърцата им. Думите: Нека погледнем мъдростта(нека се вслушаме) привлече вниманието на вярващите към спасителното учение Православна църквапосочено в Символа на вярата (догмата). Пеенето на Символа на вярата е общонационално. В началото на Символа на вярата трябва да се извърши кръстното знамение.
При възклицанията на свещеника: Вземете, яжте ... Изпийте от нея всичколъкове в лък трябва да се приеме. По това време се припомня Тайната вечеря на Господ Исус Христос с апостолите.
По време на отслужването на самото тайнство Света Евхаристия - полагането на хляб и вино в Тялото и Кръвта Христови и принасянето на безкръвната Жертва за живите и починалите да се моли с особено внимание, а в края на пеенето Ти пеем с думите: наше, трябва да се поклоним до земята на Тялото и Кръвта Христови. Значението на тази минута е толкова голямо, че нито една минута от живота ни не може да се сравни с нея. Този свещен момент съдържа цялото наше спасение и Божията любов към човешкия род, защото Бог се яви в плът.
Докато пее Достойно е да се яде(или друга свещена песен в чест на Богородица – милосърдната), свещеникът се моли за живите и мъртвите, като ги помни поименно, особено тези, за които се отслужва Божествената литургия. И присъстващите в храма трябва в този момент да си спомнят поименно своите близки, живи и мъртви.
След като е Достоен за ядене или негов заместител - поклон до земята. с думите: И всеки, и всеки- изпълнява се поклон.
В началото на всенародното пеене на Господната молитва - Нашият баща- трябва да изобразите знака на кръста върху себе си и да поставите земен лък.
При възклицанието на свещеника: Свети - на светиитепоклонът до земята се дължи на принасянето на Светото Агнец преди Неговото разбиване. По това време е необходимо да се помни Последната вечеряи последния разговор на Господ Исус Христос с учениците, Неговите кръстни страдания, смърт и погребение.
При отварянето на царските порти и принасянето на св. Дарове, което означава явяването на Господ Исус Христос след Възкресението, с провъзгласяването: Елате със страх Божий и вяра!се предполага поклон.
Когато започне да приема Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови, след като свещеникът прочете молитвите преди причастие, човек трябва да се поклони до земята, да скръсти ръце на кръст на гърдите си (в никакъв случай да не се кръсти, за да не се случи случайно). бутнете и разлейте Светата Чаша, - сгънати ръце, подобни на кръст, заменят кръстния знак в този момент) и бавно, благоговейно, със страх Божий, приближете се до Светата Чаша, призовавайки вашето име и след като приемете Светите Тайни, целувка Долна частКупите са като най-чистото ребро на самия Христос и след това се отдръпват спокойно, без да се кръстят и се поклоняват, докато се получи топлина. Особено трябва да благодарим на Господа за Неговата голяма милост, за благодатния дар на Светото Причастие: Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже!Поклони сена този ден не се извършват от тайнствата до вечерта. Тези, които не се причастяват на Божествената литургия, по време на светите минути на Причастието, трябва да стоят в църквата с благоговейна молитва, да не мислят за земното, да не напускат църквата в този момент, за да не оскърбят Светото място на Господ и да не нарушават деканата на църквата.
При последното явяване на Светите Дарове, изобразяващи Възнесението на Господ Исус Христос на небето, с думите на свещеника: Винаги, сега и винаги и завинаги и завинагипоклон до земята с кръстен знак се предполага за онези, които не са удостоени със св. Тайни, а за причастниците - поклон с кръстния знак. Тези, които все още не са успели да получат топлината до този момент, трябва да обърнат лицето си към Светата Чаша, като по този начин изразят благоговение към голямата Светиня.
Светият антидор (от гръцки – вместо дар) се раздава на присъстващите на Божествената литургия за благословение и освещаване на душата и тялото, за да вкусят от осветения хляб тези, които не са се причастили от Светите Тайни. Църковният устав посочва, че антидор може да се приема само на празен стомах - без да се яде и пие нищо.
Антидор, също като хляба, благословен на лития, трябва да бъде приет благоговейно, като сгънете дланите си напречно, отдясно наляво, и целунете ръката на свещеника, който дава този дар. В дните на Светия пост се дължат и следните поклони до земята и в кръста.
При произнасяне на молитвата на светеца: (животът ми) се разчитат на 16 лъка, от които 4 земни (в обряда се наричат големи) и 12 колани (хвърлящи). Църковният устав заповядва тази молитва да се чете с нежност и страх Божий, стоейки изправени и издигайки ума и сърцето към Бога. След завършване на първата част от молитвата - Господар и Господар на корема ми, - трябва да постави страхотен лък. След това, стоейки изправен, все още обръщайки мислите и чувствата си към Бога, човек трябва да каже втората част от молитвата - Духът на целомъдрието- и след като го завършите, отново направете страхотен поклон. След рецитиране на третата част от молитвата - На нея, Господ на краля- предполага се третият поклон към земята. След това в колана се правят 12 лъка („леко, за умора“ - Типикон, понеделник от първата седмица на Великия пост) с думите: Бог да ме очисти (мен) грешник... Като направиха малки поклони, те отново четат молитвата на светеца, но не я разделят на части, а цялото, и в края му отправят земен поклон (четвърти). Тази света молитва се чете през всички делнични дни на Великия пост, с изключение на събота и неделя.
На вечернята се прави един поклон до земята след песнопенията. Богородице, радвай се, Кръстителко Христов и се моли за нас, свети апостоле.
На Great Compline човек трябва да слуша внимателно четенето църковни молитви... След Символа на вярата, докато пее Пресвета Владичице Богородице, моли се за нас, грешнитеи други молитвени стихове, в края на всеки стих се предполага земен поклон, при полиелеосни тържества - половин поклон.
За поклоните при четене на Великия покаен канонМонахът в обреда се казва „На кийждо (всеки) тропар на хвърляне на три, устно, истински рефрен създаваме: Смили се над мен, Боже, помилвай ме».
На Господи сили, събудете се с наси други стихове се изисква един лък на кръста.
Когато свещеникът произнесе голямото отпускане - молитви Учителю, Всемилостивнеобходимо е да се поклоните до земята, със сърдечна нежност да помолите Господа за прошка на греховете.
След тропарните часове с техните стихове (1-ви час: На сутринта чуй гласа ми; 3-ти час: Господи, като Твоя Пресвят Дух; 6-ти час: Дори на шестия ден и час; 9-ти час: Дори в деветия час) се разчита на три лъка към земята; на тропара Към най-чистия си образ- един поклон към земята; през всички часове след края на Богородица (в 1-ви час: Как да Те наречем, Благословен; на 3-ти час: Майко Божия, Ти си истинската лоза; в 6-ти час: Яко не са имами на дързостта; в 9-ти час: Харесайте ни заради раждането) се правят три малки лъка. В ранг на изобразително, докато пее Благословен: В Твоето Царство помни ни, Господи, след всеки куплет с припев е необходимо да се направи малък поклон, а с последните три пъти пеене Запомни ниразчитат се на три лъка до земята; чрез молитва Отпусни се, тръгвай, въпреки че в Хартата няма указание, обичайно е винаги да се приема лъкът (земен или кръстен - според деня) като древен обичай.
На Литургията на Преждеосветените Дарове на Вечерня, по време на четенето на третия антифон от 18-та катизма, когато Светите Дарове се пренасят от престола в олтара, както и когато се явява свещеник със свещ и кадилница на открито. царски двери, произнасящи се преди четенето на втората паримия Светлината на Христос просвещава всички! предполага се, че падне на земята. Докато пее: Нека молитвата ми бъде поправенамолитвата на целия народ се извършва с преклонение на колене; певците и читателят коленичат един по един след изпълнение на предписания стих; в края на пеенето на всички стихове на молитвата се правят три поклона до земята (според обичая) с молитвата на свети Ефрем Сирин). По време на Великия вход, по време на пренасянето на Преждеосветените дарове от олтара на престола, хората и певците трябва да се поклонят до земята от почит към Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови. В края на пеенето Сега небесните силитри поклона до земята се правят по обичая също с молитвата на свети Ефрем Сирин. Молитвата на свещеника зад амвона трябва да се слуша внимателно, като се прилага значението й към сърцето, а в края й се поклони до кръста.
На Страстната седмица се прекратяват поклоните на земята от Велика сряда. Хартата казва за това така: „ В името на Господа: три поклона и абие (веднага) са напълно премахнати в църквата, земните поклони; в килиите, още преди Голямата пета, се извършват. Поклонението на Светата плащаница на Разпети петък и Велика събота, подобно на Светия кръст, е придружено от три поклона до земята."
Входни и начални поклони, а също и за които се казва, че на тях се разчита в зависимост от деня („според деня“) – в дните на съботите, неделите, празниците, предзнаменования и химни, полиелеи и велика славословие, поясът се изпълнява, докато в простите дни се разчита на земните. През делничните дни земните поклони се прекратяват от вечернята в петък от Почитай, Господи, и започват от вечернята в неделя, също от Дай ми, Господи.
В навечерието на еднодневните празници, полиелея и великото славословие, земните поклони също се прекратяват от вечернята и започват от вечернята от самия празник, Господи.
Преди големите празници поклоните към земята се прекратяват в навечерието на предпразника. Поклонението на Светия Кръст на празника Въздвижение се извършва винаги с поклони до земята, дори и да падне в неделя.
Прието е да се седи, докато се чете паримии и катизми с седали. Полезно е да запомним, че според Устава е позволено да се седи не по време на четенето на самите катизми, а по време на житията и светоотеческите учения, положени между катизмите с седали.
Грижите на Светата Църква за нас продължават и след богослужението, за да не загубим благодатното настроение, с което по Божията благодат бяхме възнаградени в църквата. Църквата ни заповядва да напуснем храма в благоговейно мълчание, с благодарност към Господа, който ни удостои да присъстваме в храма, с молитва Господ да ни даде винаги да посещаваме светия Му храм до края на живота си.
Правилото казва за това така: „След пускането си, излизайки от църквата, отиваме с пълно мълчание в нашата килия, или на служба. И не ни подобава да създаваме разговори помежду си в манастира по пътя, повечето от това се пази от светите отци.
Когато посетим Божия храм, ще си спомним, че сме в присъствието на Господ Бог, Богородица, светите Ангели и Църквата на Първородните, тоест всички светии. "Стоейки в храма, Твоята слава, на небето да стоиш въображаемо (мисли)."
Спасителната сила на църковните молитви, песнопения и четения зависи от чувството, с което нашите сърца и умове ги приемат. Следователно, ако е невъзможно да се поклоните по една или друга причина, тогава е по-добре смирено да помолите Господ за прошка, отколкото да нарушавате църковното благоприличие. Но е абсолютно необходимо да се задълбочим във всичко, за което се постига църковни службида го изям. Тогава само за църковна службавсеки ще стопли сърцето си, ще събуди съвестта му, ще съживи изсъхнала душа и ще просвети ума му.
Нека твърдо помним думите на свети апостол Павел: „Стойте и пазете преданията, ако се учите или от слово, или от нашето послание“ ().
Те идват в храма с благодарност към висши силиили с покаяние за извършени греховни действия. Свещениците не осъждат онези, които не познават правилата на поведение в храма. За да се държите подобаващо, достатъчно е да попитате църковните служители или да прочетете правилата в църковната литература.
За вярващите няма въпроси как да се държат правилно в църквата. По принцип туристи или хора от друга религия, които са в църквата за първи път, се интересуват от подобни въпроси.
Подготовка за посещение
Посещението на църквата трябва да започне с домашна подготовка.... Освен за духовна чистота, човек трябва да се грижи и за чистотата на тялото и облеклото.
- Ако имате сутрешно посещение в храма, след измиване, трябва да кажете думи на благодарност в молитва за факта, че нощта премина мирно и спокойно. Необходимо е да се прочете глава от Евангелието или съкратен молитвеник.
- Подгответе дрехи. За да посетят храма, жените трябва да се откажат от панталони, къси поли и деколте. Дрехите не трябва да са ярки или твърде разкриващи. Или пълното отсъствие на грим е добре дошло, или трябва да бъде дискретно и не предизвикателно.
- От сутрешен приемхраната трябва да се въздържа, с изключение на пациенти, деца и бременни жени.
Вътрешна структура на храма
Църковната площ е разделена на олтар, храм и притвор... Олтарът и храмът са разделени с иконостас. Царските порти, както и северните и южните порти водят към олтара. Жените нямат право да бъдат в олтара. Мъжете могат да влязат в олтара от свещеник, за това те използват северната и южната порта, а духовенството може да влезе през Царските врати.
Платформата, разположена на подиум в непосредствена близост до олтара, се нарича сол. Само духовник може да даде разрешение за изкачване на подметката или амвона (централната част на солеата).
Как да влезем правилно в църквата
Преди да дойдете в сервиза, трябва да разберете когато започне... Обикновено разписанието може да се види на вратите на църквата или в църковния магазин.
Когато влизат в църква, мъжете трябва да свалят шапките си, докато жените, от друга страна, не могат да влязат в православен храм, без да покрият главите си с шал или шал. Освен това главата трябва да бъде покрита както за женени, така и за неомъжени жени, малките момичета също се насърчават да следват примера на своите майки и баби.
За тези, които са го забравили, кърпичката ще се предлага в църковния магазин... Важно е да не забравите да го върнете след посещението си. Ако жена дойде с панталон, разбира се, няма да бъде изгонена, но ще й предложат специална пола.
Трябва да се изключи мобилен телефон, или изключете звука на него, така че да не пречи на други енориаши.
Имайте входни вратинеобходимо е да направите три поклона и да се прекръстите три пъти, като същевременно произнасяте думите на молитвата: „Боже, очисти ме, грешника, и помилвай“.
След като влязат, енориашите се озовават във вестибюла... Това пространство, водещо от входа на самия храм, е един вид коридор. Верандата е мястото, където се срещат земното и божественото. Верандата има и практична функция. Ако църквата няма отделен магазин, тогава именно тук продават свещи, водят бележки за здраве и мир, поръчки за молитвени служби и панихиди.
Некръстени и жени по време критични днизабранено е излизането извън вестибюла.
Обслужващо поведение
В православните църкви и храмове вярващите стоят по време на служби. Само възрастни или болни хора могат да седят. За това по стените са монтирани специални пейки и столове. Препоръчително е обаче болните и немощните хора, ако е възможно, да се изправят, докато четат Евангелието.
Звънът на камбаните предвещава предстоящото начало на службата. По църковен обичай мъжете получават заповед да заемат правилната странаи лявото за жените. Забележка, на какви стандарти все още трябва да се придържате:
Има няколко точки по време на услугата, когато вярващите трябва да преклонят глави... Моля, имайте предвид, че това трябва да се направи в следните случаи:
- попът минава с кадилница;
- при отваряне и затваряне на Кралските порти;
- при произнасяне на прокламацията "мир на всички";
- по време на благословията с Евангелието;
- след произнасяне „Преклонете главите си пред Господа“.
Как се поставят свещи
Няма строги инструкции как да слагате свещи. Свещи могат да бъдат закупени в църковния магазин, като се вземат предвид парите за продажба на свещи доброволни дарения.
Като правило, на първо място, те поставят свещ пред иконата, разположена на аналога. Това означава, че нейният празник се чества на този ден.
Свещи могат да се поставят с различни странисвещник, с две ръце. Свещ не се пали от кандило, по-правилно е да се запали от съседна свещ. Дъното на свещта трябва леко да се разтопи, след което да се постави в клетката. Ако свещта не свети, поставете я незапалена в свещника. Духовниците сами ще го запалят.
Моля, имайте предвид, че свещи за здраве, с молитва за помощ в бизнеса, можете да поставите всяка икона. Можете да разберете в магазина към кой светец си струва да се свържете с тази или онази заявка.
За покой свещите се поставят отделно. За това има специална маса, наречена навечерието. На него е монтирано разпятие и има клетки за свещи. Понякога вместо клетки има голяма кутия с пясък, където се поставят свещи. V модерни храмоведо навечерието, например, на стената, е прикрепен текстът на молитвата за мъртвите.
Ако изведнъж сте запалили свещ за здравето на човек и след това се оказа, че той вече е починал, не се притеснявайте. Всички сме живи за Бога.
Как да целуна икона
Трябва да се поклоните пред иконата два пътии да бъде кръстен в същото време. След това целунете иконата и отново кръстосвайте с поклон.
Забранено е да докосвате с устни лицето на светиите, но можете да докосвате образа на ръцете, а може да е подгъва на дрехите на Спасителя или на светците. Когато се приложи към кръста, целувката трябва да бъде в краката на Спасителя. Момичетата трябва да имат предвид, че трябва да изтрият червилото от устните си.
Може да се чуе такова мнение, че нанасянето на икона е нехигиенично. Но служителите на църквата твърдят, че учените са доказали липсата на микроби върху иконите в църквата.
За прикачване към икони или не- това е лична работа на всеки. Целувайки иконата, вярващият изразява трепереща любов, никой не ви принуждава да правите това.
Комуникация със свещеник
Поздравът на свещеника трябва да започва с думите „Благослови“. Използването на обичайното „Здравей“ в храма е неуместно. Свещеникът ще отговори "Бог да благослови" и ще кръсти, след което поставя ръката си в дланта на ръката си, трябва да се целуне. Смята се, че по време на целувката на благославящата ръка човек влиза в контакт с Христос.
Кажете сбогом на духовника със същото "Благослови".
Преди да излезете от църквата, трябва да се прекръстите три пъти, като кажете молитва и се поклоните.
Православната вяра укрепва и това е всичко повече хораидва на църква. Но когато посещават църква, мнозина не знаят как да се държат правилно в църквата. В църковния свят трябва да се спазват определени изисквания. Въпреки че правилата за поведение в православната църква на пръв поглед изглеждат трудни за запомняне, при многократни посещения в църквата и когато се обръща внимание на поведението на други енориаши, тяхното прилагане няма да изисква усилия.
Инструкции
На входа на църквата направете три поклона с думите: „Боже, очисти ме грешния и се смили над мен“, „Пресвета Богородице, спаси ме грешния“, „Боже, помилуй ме, грешния“ , „Всички светии, молете се на Бога за мен, грешния“.
Ако сте влезли в църквата, когато няма служба, тогава можете просто спокойно да стоите и да се молите тихо, да запалите свещи за здравето и почивката на роднини и приятели, както и икони на онези светци, към които сте искали да се обърнете за помощ или с думи на благодарност. Ако целта ви е да стигнете до службата и да защитите службата, тогава трябва да дойдете в църквата 10-15 минути преди церемонията.
В момента, в който се извършва услугата, в църквиобикновено много хора. Не ги отблъсквайте и не ги безпокойте напразно, отнасяйте се към енориашите с необходимото уважение, уважавайте религиозното им отношение. Опитайте се деликатно да намерите безплатно и удобно мястооткъдето ще видиш и чуеш всичко добре. Ако срещнете познати, не бързайте да ги поздравявате силно и да си разменяте ръкостискания, просто им се поклонете леко (мълчаливо), като им посочите, че ги виждате.
Ако решите да защитите цялата услуга, бъдете търпеливи, защото понякога тя продължава 3 часа. През цялото това време не трябва да преминавате от крак на крак, да въздишате често и да демонстрирате умората си. В случай на прекомерна умора можете да седнете кратко времена пейката, които обикновено се намират в църкви... Когато обаче Царските врати (вратите на олтара) са отворени, човек не може да седне, по това време дори болни възрастни хора се изправят. Също така е неприемливо да стоите с гръб към олтара по време на службата.Ако по някаква причина не можете да защитите цялата служба, тогава трябва деликатно, опитвайки се да бъдете невидими, да напуснете църквата, като първо се прекръстите на изхода, а след това на улицата, с лице към фасадата църкви.
Ако сте очертали за себе си кои икони ще поставите свещи, най-добре е да направите това преди началото на службата. Не бутайте лактите си настрани, докато си проправяте път към свещника. Би било по-разумно да изчакате спокойно. Ако няма свободно място в свещника, можете просто да поставите свещта си на стойката за свещник, служителите на църквата със сигурност ще го сложат веднага щом мястото стане налично. Дори да не сте запалили свещ, прекръстете се, помолете се и ако желаете целунете иконата.
Ако сте взели децата си със себе си на църква, не им позволявайте да тичат из стаята, да се смеят и да говорят високо и още по-малко да крещят. Обяснете им предварително защо на това място е невъзможно да бъдете капризни и нахални да се държат. По-добре е да извадите плачещо дете църквитака че с вика си да не пречи на другите енориаши да бъдат в състояние на доброта и разговор с Бога.
Ако сте рядък гост в църквии изобщо не знам какво и как да прави, гледай старите жени и повтаряй след тях всичките им действия - кръстни знаци, поклони и т.н. Не забравяйте, че зад всеки акт на истински вярващи се крие дълбока традиция, която се е развивала през вековете. Демонстрация на тяхната независимост, гордост, неподчинение определени правилаи митничарите заминават за друг повод. В крайна сметка вие сте влезли в църквата за молитва и това няма да ви е от полза и няма да ви доближи до истината, ако влезете на свещено място без смирение.
Съобщения за статии
Освещаване на апартамента
На входа на нов апартаментили къща след ремонт, забелязваме, че някак си не е удобно там, не е обитавано. Външно всичко е добре: има електротехник, газ, вода, ремонтът изглежда не е лош, но все пак нещо не е наред.
Помогнете на храма
Как да се държим по време на литургията
Литургията не е обикновено богослужение, а тайнство, тоест такова тайнство, в което на вярващите се дава благодатта на Светия Дух, който ги освещава.
По този специално поклонениена Бога се принасят молитви и песнопения, а също така се принася тайнствената Безкръвна Жертва за спасението на хората. Под прикритието на хляба и виното православните се учат на истинското Тяло и истинската Кръв на нашия Господ Иисус Христос. Ето защо литургията има предимство пред другите служби.
На Божествената литургия, или Евхаристията, се споменава целият земен живот на нашия Господ Иисус Христос.
Условно литургията е разделена на три части: проскомидията, литургията на катехумените и литургията на вярващите.
Проскомидия
Обикновено Proskomedia се извършва по време на четенето на 3-ти и 6-ти час или преди тях.
В проскомидията се почитат живи и починали членове на Църквата. Хората, които поръчват проскомиа, даряват бележки с имена и просфори, закупени в църковния магазин, на олтара. Свещеникът изважда частици от просфората и възпоменава здравето или почиването на отслужените. В проскомидията могат да се подават само имената на кръстените общуващи.
Голяма радост идва за душите на загиналите от възпоменанието им в проскомидията.
В края на проскомидията свещеникът кади цялата църква. По това време читателят приключва с четенето на часовника. Започва литургията на катехумените.
Литургия на катехумените
Провъзгласените са хора, които не са приели тайнството кръщение, тоест не са кръстени или са под свещеническа забрана, покаяние.
1. Литургията на катехумените започва с думите: „Благословено е Царството, винаги, сега и винаги, и завинаги. Хорът пее: "Амин". Ние се подписваме с кръстния знак.
2. Започва голямата ектения. Литания- това са специални молби, произнесени от свещеник, на които хорът отговаря с пеене: "Господ е милостив" ... При всяко изречено прошение на ектения човек трябва да бъде кръстен.
3. В края на литанията хорът започва да пее т. нар. изобразителни антифони. Те са само три, в чест на Света Троица. Те се пеят последователно и са разделени помежду си с малки ектения.
4. След втория изобразителен антифон хорът пее песен на Господ Иисус Христос: "Еднородният син..." , в който чуваме за въплъщението на Бог в човека, за да освободи хората от греха.
5. Малка ектения – кръщаваме се при всяко прошение.
6. И се пее третият антифон, който започва с думите на разпнатия с Господа на кръста разбойник: „В Твоето царство помни ни, Господи...“ ... Трябва внимателно да слушате тази песен. Съдържа дълбок смисъл... В края на краищата си спомняме какво каза Исус Христос на този разбойник: "Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мен в Рая" ... Третият антифон е някои заповеди, спазвайки които човек ще дойде в Царството Небесно.
7. При пеенето на третия антифон се прави малък вход. Свещениците излизат от олтара, носейки свещ, кадилница и Евангелието. Това действие символизира процесията на Господ с множество ангели.
8. След влизане се пеят тропари и кондак, които отразяват свещените събития на празника. При всяка песен се кръщаваме.
В това време свещеникът в тайна молитва моли Небесния Отец да приеме Трисветската песен и да прости греховете ни, доброволни и неволни.
10. Следва четенето на Апостола. Това е книга, която съдържа делата и посланията на светите апостоли към различни народи. По време на четенето на Апостола дяконът кади и човек трябва да отговори на каденето му, като наклони глава.
11. След като прочете Апостола, хорът пее Алилуя три пъти. Кръщаваме се с поклони три пъти.
12. Свещеникът провъзгласява: „Мъдрост, прости ми, нека чуем светото Евангелие. Мир на всички" - трябва да наведете глава, докато приемате благословията.
13. При четене на Евангелието, сякаш слушайки самия Господ Иисус Христос, трябва да стои с наведена глава.
14. След прочитането на Евангелието следва литанията: „Молете се за известието на Господа... Верния, за катехумените, нека се помолим, нека Господ се смили над тях... Той ще ги възвести със словото на истината... Той ще разкрие Евангелието на истината за тях..." - както виждаме, молбите се свързват с катехумените, хора, които все още не са в лоното на църквата, тоест не са кръстени или са забранени чрез покаяние.
15. На втората ектения свещеникът провъзгласява: „Елици, към катехумените, излезте, при катехумените, излезте, но никой от катехумените на вярата, глутници и глутници, нека се помолим на Господа с мир”. ... От тези думи става ясно, че катехумените трябва да напуснат църквата преди края на литургията. Това се обяснява с факта, че човек, който не се разкайва за греховете или не принадлежи към вярващите на църквата (кръстен), не може да присъства на Евхаристията. Евхаристията е най-голямото тайнство на църквата, когато виното и хлябът се превръщат в Тялото и Кръвта на нашия Господ Исус Христос. В Тайнството на Тайнството всички верни деца се съединяват с Христос.
Литургия на вярващите
Нека разгледаме как да се държим на литургията на вярващите.
Вярните християни съставляват Църквата на Христос и само те могат да съслужат свещеника в тайнството Евхаристия.
1. В края на ектенията се пее Херувимският химн.
Ако го преведеш от църковнославянскина руски означава следното: „Ние, тайнствено изобразявайки херувими и пеейки трисветния химн на Троицата, която дава живот, сега ще оставим нашата грижа за всичко от живота, за да прославим Царя на всички, Когото те невидимо носят и прославят ангелски сили» .
Тази молитва ни напомня как ангелските сили в небето служат на Божия трон и се основава на виденията на пророците Исая, Езекиил.
Правейки заключение по горното, как да се държим на херувимската песен? Отговорът е прост! Начинът, по който биха се държали, ако бяха пред Божия трон.
2. Големият вход е, когато свещениците напускат олтара, носейки чашата с вино и дискосите (специални литургични прибори) с Агнето. Те стоят на амвона и почитат паметта на патриарха, епархийския епископ, всички благодетели, които стоят в църквата и се молят, всички православни християни. Това се прави, за да се покаже, че Светите Дарове ще бъдат принесени като Жертва на Бога за спасението на всички, които са помнени.
Големият вход символизира шествието на Господ Исус Христос към свободното страдание за спасението на света.
4. Дяконът провъзгласява: "Врати, врати, ще слушаме мъдростта" ... Думите „Двери, врати” в древността са се отнасяли за вратарите, за да не пускат катехумените или езичниците в храма по време на отслужването на тайнството св. Евхаристия. Думи: Нека се вслушаме (ще внимаваме) с Мъдрост да привлечем вниманието на вярващите към спасителното учение на Православната църква, изложено в Символа на вярата.
5. Хорът пее Символа на вярата. В началото на Символа на вярата трябва да се извърши кръстното знамение.
Символът на вярата е съставен по волята на Светия Дух от светите отци 1 и 2 Вселенски събори... Той е неизменно ръководство за всички православни християни в техния духовен живот.
Символ на вярата- то обобщениенашата вяра.
"Вярвам" е позволено да се пее с хора.
6. Дяконът или свещеникът провъзгласява: „Нека станем добри, нека стоим със страх, нека гледаме, принасяме светия принос в света“ ... С тези думи вярващите са призовани да бъдат събрани в дух и ум преди предстоящата свещена церемония.
Евхаристийният канон започва. Хорът пее песен "Благодатта на света..." .
3. Защо е необходимо да се държим събрано с това песнопение? Защото при пеене на думи "Пеем ти, благослови те, благодаря..." извършва се най-голямата мистерия - свещеникът моли Бог да изпрати Светия Дух върху молещите се и върху даровете. Слизането на Светия Дух върху Даровете ги превръща в Тялото и Кръвта на нашия Господ Исус Христос. По време на светата Евхаристия човек трябва да се моли с специално внимание... Значението на тази минута е толкова голямо, че нито една минута от живота ни не може да се сравни с нея. Този свещен момент съдържа цялото наше спасение и Божията любов към човешкия род, защото Бог се яви в плът.
4. Докато пее Достойно е (или на друга свещена песен в чест на Богородица – благодатната), свещеникът се моли за живите и мъртвите, като ги помни поименно, особено тези, за които е Божествената Литургия. празнуван. И присъстващите в храма трябва в този момент да си спомнят поименно своите близки, живи и мъртви.
5. След Това е достойно за ядене или негов заместител - поклон до земята. С думите: И всеки, и всеки - изпълнява се поклон.
6. В началото на всенародното пеене на Господната молитва – Отче наш – трябва да се изобрази кръстното знамение върху себе си и да се поклони до земята.
7. При възклицанието на свещеника: "Свят за светци" поклонът до земята се дължи за принасянето на Светия Агнец преди Неговото разбиване. По това време човек трябва да си спомни Тайната вечеря и последния разговор на Господ Исус Христос с учениците, Неговите кръстни страдания, смъртта и погребението.
8. При отварянето на царските порти и принасянето на Светите Дарове, което означава явяването на Господ Иисус Христос след Възкресението, с провъзгласяването: "Елате със страх Божий и вяра!" - предполага се поклон до земята.
9. Започвайки да приема Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови, след като свещеникът прочете молитвите преди причастие, човек трябва да се поклони до земята, да скръсти ръце на кръст на гърдите си (в никакъв случай да не се кръсти, за да не случайно бутнете и разлеете светата чаша - ръце, сгънати в кръст в този момент, заменят кръстния знак) и бавно, благоговейно, със страх Божий, приближете се до светата чаша, призовавайки вашето име и след като приемете Светите Тайни , целунете долната част на Чашата, като най-чистото ребро на самия Христос, и след това спокойно отстъпете встрани, без да правите знака на кръста и да се поклоните, преди да получите топлина. Особено трябва да благодарим на Господа за Неговата голяма милост, за благодатния дар на Светото Причастие: Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже!Земните поклони на този ден не се извършват от тайнствата до вечерта. Тези, които не се причастяват на Божествената литургия, по време на светите минути на Причастието, трябва да стоят в църквата с благоговейна молитва, да не мислят за земното, да не напускат църквата в този момент, за да не оскърбят Светото място на Господ и да не нарушават деканата на църквата.
10.По думите на свещеника: "Винаги, сега и винаги и завинаги и завинаги" , при последното явяване на св. Дарове, изобразяващи Възнесение на Господ Исус Христос на небето, се предполага поклон до земята с кръстния знак за неудостоените със Светите Тайни и за онези, които са причастници - поклон с кръстния знак. Тези, които все още не са успели да получат топлината до този момент, трябва да обърнат лицето си към Светата Чаша, като по този начин изразят благоговение към голямата Светиня.
11. Светият Антидор (от гръцки – вместо дар) се раздава на присъстващите след Божествената литургия за благословение и освещаване на душата и тялото, за да вкусят от осветения хляб онези, които не са се причастили от светите Тайни. Църковната харта посочва, че антидор може да се приема само на празен стомах - без да се яде или пие нищо.
Антидор трябва да бъде приет благоговейно, като сгънете дланите си напречно, отдясно наляво, и целунете ръката на свещеника, който дава този дар.
12. В края на литургията свещеникът възпоменава имената на светците, чиято памет се чества на този ден и създателя на литургията (например Йоан Златоуст, който е написал литургията, наречена Литургия на Йоан Златоуст).
Хорът пее дълги години, където се възпоменават патриархът, епархийския епископ, енориашите на храма и всички православни християни.
13.Всички, които се помолиха, идват при кръста, който свещеникът дава да целуне.
