Митрополит Теофан е роден на 21 май 1947 г. в град Дмитриев, Курска област. в работещо семейство. Накрая гимназияслужи в редиците на съветската армия.
През 1969-1970г. носеше послушание на епископа на Смоленск и Вяземски Гедеон.
През 1970 г. постъпва във втория випуск на Московската духовна семинария, която завършва през 1972 г. и е записан в Московската духовна академия.
През 1973 г. е приет като послушник в братството на Троице-Сергиевата лавра.
На 19 декември 1973 г. игуменът на Троице-Сергиевата лавра архимандрит Иероним (Зиновиев) е постриган в монах с името Феофан в чест на Св. Теофан Изповедник.
През 1976 г. на празника Благовещение Света БогородицаМитрополит на Тула и Белевски Ювенали катедралаТула е ръкоположен в сан йеромонах.
През 1976 г. завършва Московската духовна академия със степен кандидат на богословие, присъдена за докторската му работа „Догматическото учение на Василий Велики”, и е записан в аспирантура на Московската духовна академия.
През 1977 г. по решение на Светия Синод е изпратен в Руската църковна мисия в Йерусалим, където извършва послушание до 1982 г.
През 1982-1984г беше в братството на Троице-Сергиевата лавра. През 1984-1987г носеше подчинението на секретаря на Екзархията на Централната и Южна Америка. През 1987-1989г извършвал послушание в Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия. През 1989-1993г - Екзарх на Московския патриарх при патриарха на Александрия и цяла Африка. През 1993-1999г - зам.-председател на ОПЦР М.П. От 28 декември 1999 г. до 8 октомври 2000 г. - Представител на Московския патриарх при Патриарха на Антиохия и цял Изток.
През 1979 г. на празника Успение Богородично Майчицеиздигнат в игуменски сан с полагане на кръст с отличия.
През 1985 г. в седмицата на Вси светии, сияещи в руската земя, той е възведен в архимандритски сан.
Указ Негово Светейшество патриархи Светият синод от 7 октомври 2000 г. е назначен в Магаданската и Синегорската катедрали.
Посочен е за епископ на 25 ноември 2000 г. в църквата „Вси светии, сияещи в земята на Русия”, Патриаршеската резиденция на Даниловския манастир в Москва. Хиротонисан на 26 ноември на Божествената литургия в Богоявленската катедрала в Москва. Богослуженията бяха отслужени от Негово Светейшество патриарх Алексий II, митрополитите Крутицки и Коломенски Ювеналий, митрополитите Смоленски и Калининградски Кирил, председателя на МП ДЕЦР Солнечногорски Сергий, ръководител на Московската патриаршия, архиепископите Ростовски и Новочеркаски Т. Пантеле. , епископи на Бронницки Тихон, Орехово-Зуевски Алексий, Красногорски Савва, председател на Синодалния отдел за сътрудничество с въоръжените сили и правоприлагащите органи.
С решение на Светия Синод от 6 октомври 2010 г. е назначен за ректор на Владикавказското духовно училище (списание № 106).
С решение на Светия Синод от 22 март 2011 г. (списание № 12) е назначен в Челябинска и Златоустска катедра.
С решение на Светия Синод от 26 юли 2012 г. (списание No 63) е назначен за ръководител на новосформираната Челябинска митрополия.
От юли 2012 г. до март 2014 г. - Временен администратор на Троицка епархия.
С решение на Светия синод от 13 юли 2015 г. (списание № 44) ръководителят на Татарстанската митрополия.
награди:църква:
- 1985 г. - Орден на Св. Сергий Радонежски III степен;
- 1995 г. - Орден на Св. блгв. Книга. Даниил Московски II чл.;
- 2006 г. - Орден на Св. Инокентий Московски II чл.;
- 2012 г. - Орден на Св. Серафим Саровски II степен;
- награди на Александрийската, Антиохийската и Йерусалимската православни църкви.
светски:
- 1997 г. - медал на орден "За заслуги към Отечеството";
- 2000 г. - Орден за приятелство;
- 2007 г. – Орден „За заслуги към Отечеството“ IV степен.
По време на събора на Руската православна църква, проведен на 3-8 октомври 2004 г., епископ Феофан оглави работна групаза църковна благотворителност и издателска дейност, която разработи препоръки за развитието на църковните медии.
Епископ Ставрополски и Владикавказ Феофан (в света - Иван Андреевич Ашурков) е роден на 21 май 1947 г. в град Дмитров Курск регионв работещо семейство. След като завършва гимназия, той служи в редиците съветска армия. През 1969-1970г. носеше послушание в катедралата Успение Богородично в Смоленск.
През 1970 г. Иван Ашурков постъпва в Московската духовна семинария. Според резултатите от приемните изпити е приет във втората година на МДС. След като завършва семинарията през 1972 г., той продължава обучението си в Московската духовна академия.
През 1973 г. Иван Ашурков е приет като послушник в братството на Троице-Сергиевата лавра. На 19 декември 1973 г. игуменът на Троице-Сергиевата лавра архимандрит Иероним (Зиновиев) е постриган в монах с името Феофан в чест на монах Теофан Изповедник. На 14 януари 1974 г. архиепископ Сергий (Голубцов) е ръкоположен в сан йеродякон. През 1976 г., на празника Благовещение на Пресвета Богородица, Тулският и Белевски митрополит Ювенали в катедралния град Тула Феофан е ръкоположен в сан йеромонах.
През 1976 г. бъдещият епископ завършва Московската духовна академия със степен кандидат по богословие, присъдена за кандидатския му труд „Догматическото учение на св. Василий Велики“, и е записан в аспирантура на Московската духовна академия.
През 1977 г. с Решение на Светия Синод Феофан е изпратен в Руската църковна мисия в Йерусалим, където извършва послушание до 1982 г. От 1982 до 1984 г. е в братството на Троице-Сергиевата лавра. От 1984 до 1987 г. Феофан е секретар на Екзархията на Централна и Южна Америка. От 1987 до 1989 г. извършва послушание в Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия.
1989 - 1993 г - Екзарх на Московския патриарх при патриарха на Александрия и цяла Африка.
1993 - 1999 г - заместник-председател на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия. През 1999 г. е назначен за представител на Московския патриарх при Патриарха на Антиохия и цял Изток.
По време на въоръжената конфронтация между двата клона на властта през 1993 г. в Москва, той активно участва в процеса на помирение на враждуващите страни. Многократно лично водил преговори в Св.Данилов манастир и обсадения „Бял дом” с участниците в конфликта.
През 1979 г. на празника Успение Богородично е възведен в игуменски сан с полагане на кръст с отличия. През 1985 г., в Неделя на Вси светии, сияещи в Руската земя, той е възведен в архимандритски сан.
През 1985 г. е награден с орден „Свети Сергий Радонежски“. III степен, през 1995 г. - Орден на Светия правоверен княз Даниил Московски, II степен. Награден от Александрийска, Антиохийска, Йерусалимска поместни православни църкви. Има също държавни награди: Орден за приятелство, медал на орден „За заслуги към Отечеството“ и др.
На 26 ноември 2000 г., на празника на св. Йоан Златоуст, архиепископ Константинополски, архимандрит Феофан (Ашурков) беше хиротонисан за епископ Магадански и Синегорски на Божествената литургия в Богоявленския катедрален храм в Москва. Освещаването беше извършено от Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II и митрополитите Крутицки и Коломенски Ювенали, Смоленски и Калининградски Кирил, Солнечногорски Сергий, архиепископите Ростовски и Новочеркаски Пантелеймон, Тверски и Кашински Виктор, епископ Бронит Бронит. на Орехово-Зуевски Алексий, Красногорск Савва.
С пристигането на епископ Феофан в Магаданската катедра започва динамичното развитие на епархията. За две години е построена катедралата, разкриват се енории в отдалечени села на региона. Епархийският живот включваше срещи на Управляващия епископ с обществеността и младежта.
Епископ Феофан съчета загрижеността си за управлението на епархията с участието си в работата на Междурелигиозния съвет на Русия. И така, през пролетта на 2003 г., точно преди началото на войната в Ирак, той оглавява делегацията на Руската православна църква, която беше на специален полет за Ирак с мироопазваща мисия.
С решение на Светия синод на Руската православна църква от 7 май 2003 г. Негово Преосвещенство Феофан е определен за епископ Ставрополски и Владикавказски.
Епархията се състои от шест субекта Руска федерация: Ставрополска територия, Република Северна Осетия - Алания, Чеченска република, Република Ингушетия, Кабардино-Балкарска република и Република Карачаево-Черкес. На тази земя живеят множество народи, изповядващи както православието, така и исляма.
Към декември 2004 г. епархията има 386 енории, в които служат повече от четиристотин духовници. В Ставропол функционира единствената православна духовна семинария в южната част на Русия, чийто ректор е епископ Феофан. Около 400 души се обучават редовно и задочно в трите отделения на семинарията (пастирски, регентски и иконописен). Има и православни общообразователни учебни заведения(класическа гимназия в Кисловодск и др.).
През последното десетилетие кърваво Терористичен акт, включително най-ужасното - превземането на училище в Беслан, където повече от триста души загинаха в резултат на събитията от 1-3 септември 2004 г. повечето отот които деца.
От първите часове на тези трагични събития епископ Феофан беше в Беслан, където пристигна от Налчик, където на 1 септември извърши обреда за полагане на основния камък на катедралата „Св. Равноапостолна МарияМагдалена. Негово величество участваше в работата на щаба и преди всичко беше постоянно с близките на заложниците, подкрепяйки хората. На 3 септември епископ Теофан участва в евакуацията на спасените заложници.
През следващите седмици и месеци епископ Теофан прави още няколко пътувания до Беслан и Владикавказ, оставайки със своето паство, нуждаещо се от духовен водач. В момента с негова благословия към Богоявленския манастир в Северна Осетия се създава рехабилитационен център за жертви на терористичната атака.
По време на събора на Руската православна църква, проведен на 3-8 октомври 2004 г., епископ Феофан оглави работна група по църковна благотворителност и издателска дейност, която разработи препоръки за развитието на църковните средства за масова информация. По време на Първия православен медиен фестивал (16-18 ноември 2004 г., Москва) епископ Феофан ръководи работата на кръглата маса „Съвременната православна журналистика: критерии за качество и перспективи за развитие“.
„Патриарх Кирил има свой „златен кадров фонд”, чиито представители не само се стремят да възпроизведат царския начин на живот на своя господар (до дворци, самолети и лична охрана), но и имат известен имунитет. Те се смятат за представители на новия руски елит и дори формират специална философия - хедонизъм, базиран на идеите на личния богоизбран народ. Днес нашата история е за един от най- видни представителипатриаршески "кадърен резерв" - Казанския и Татарстански митрополит Феофан, срещу когото собственото му паство - със съгласието на властите на републиката - събира мащабен митинг на 30 октомври.
Не взе предвид спецификата на региона ...
На последното заседание на Синода на Русия бяха получени цял куп оплаквания за новия Казански и Татарстански митрополит Феофан (Ашурков). Православна църкваМосковска патриаршия, която се състоя на 21 октомври в Московския Данилов манастир. Митрополит Феофан беше назначен в Казанската катедра само преди година. Но след като се доказа като твърд администратор и привърженик на предизвикателно луксозния начин на живот, той си създаде много врагове. И сред духовенството, което той обложи с реквизиции, няколко пъти по-високи от тези при предишния епископ, и сред част от националния елит. Властите на Татарстан договориха на 30 октомври среща на недоволната православна общественост на републиката срещу митрополит Феофан. Пусков механизъм за сегашния скандал в Казанската епархия бяха масовите съкращения на местното духовенство и особено клинчът на Феофан с игумените на най-големите манастири на епархията, подкрепени от местната власт.
Ключовият кадров конфликт в Казанската епархия сега е нежеланието на игумена Силуан (Хохиашвили) да напусне възродения от него манастир Успение Богородично в Свияжск, където Феофан иска да назначи свой човек. „Златен дъжд се спусна върху остров-град Свияжск заедно с фондация „Ренесанс”, грижливо пазена от председателя на настоятелството и държавен съветник на Република Татарстан Минтимер Шаймиев“, пишат местните медии. Само миналата година остров-град е посетен от над 260 хиляди туристи. И такива пари ще минат покрай митрополит Феофан?
За предизвикателно луксозния си начин на живот Теофан е критикуван в почти всяка епархия, която управлява. И вече има пет такива епархии. И така, духовенството на Ставрополската епархия през август 2007 г. се оплаква на тогавашния патриарх Алексий II „от астрономическите суми, изразходвани от арх. Феофан да отпразнува шестдесетия си рожден ден... Чартърни самолети от Москва, астрономически суми за банкет и блокиране на централните улици на Ставропол бледят пред мащаба на строежа, който Ашурков разгърна в цялата епархия. Във всички основни или курортни градовеарх. Феофан си строи луксозни резиденции.
Феофан се сблъска с подобна критика през 2011 г. в Челябинската епархия, където, според агенция Ura.ru, той е карал „в чисто нов немски чужд автомобил – Audi A8 4.2 FSI quattro“. Автомобилът е закупен в автокъщата на Audi Center South Moscow, на чийто уебсайт е посочено, че цената му започва от 4 милиона 512 хиляди 700 рубли. Още на първата пресконференция след назначаването му за ръководител на Челябинската епархия, Феофан се появи пред журналисти в скъп швейцарски часовник Vacheron Constantin с каишка от алигаторна кожа за 15 хиляди евро (това беше ПРЕДИ скандала с патриаршеските часовници Breguet).
Сега татарстанската преса ентусиазирано описва луксозно имениеплощ от 1600 кв. метра в елитното село Петровски край Казан, където Феофан живее постоянно и където прие патриарх Кирил през юли тази година. Имението е заобиколено от парцел от 2500 кв. метра с кадастрален номер 16-50-172118-9. Формално цялото това имущество, оценено от казанското издание на Business-Online на 150 милиона рубли, принадлежи на Татяна Викторовна Самойленко, ковчежник на епархията и съпруга на протойерей Владимир Самойленко, секретар Феофан. Тази семейна двойка се мести с митрополита от епархия в епархия.
Група клирици и миряни от Татарстанската митрополия се обърнаха към Нова с оплакване: „Със смяната на митрополита епархийският данък се е увеличил 5 пъти. За мнозина това е непосилно бреме. Освен това г-н Ашурков нареди да се спре всякаква самостоятелност в придобиването на църковна утвар и литература, монополизирайки този пазар. Сега всички и всичко се закупува централно в епархийския магазин с тройна надценка. Освен това всеки се абонира за всички църковни периодични издания. Трябва да се отбележи, че плащането на стоки от купувачите, т.е. енории и манастири, се извършва стриктно при пълно предплащане. Но доставчиците на стоки са принудени да чакат плащане със седмици или дори месеци.
Сравнявайки този текст с оплакванията на бившето паство на Феофан от Челябинск, може да се види, че „залогът нараства“: „Той [Феофан] обложи всички енории с висока скорост. При Йов (предшественикът на Феофан. - Ед.) дадохме на епархията 10%, сега - 25. Той не ни отчита къде отиват тези пари. Всички решения се вземат самостоятелно. При Йов имаше епархийски съвет, където те решиха конфликтни въпросиСъветът вече не е валиден. Обича също така предизвикателно да дарява личните си пари за построяването или ремонта на храма. И след това през църковната каса връща тези пари на себе си“ („Ura.ru“).
Основа и надстройка
Бизнес успехът на Феофан започва в началото на 90-те години в Отдела за външни църковни връзки (ОВЦВ) на Московската патриаршия, когато целият отдел, вдъхновен от напористия председател Кирил, се занимава почти изключително с бизнес. В множество медийни публикации от онова време Феофан се споменава във връзка с истории за внос на цигари в Руската федерация без акцизи под прикритието на " хуманитарна помощза църквата“, за дейността на банка „Пересвет“, за диамантения бизнес на компанията Artgemma, за покупко-продажбата на супермаркет „Скобелевски“ в Москва за 2 милиарда, за търговията с петрол според квотите, отпуснати от правителството на Москва Патриаршия. Новая също писа за това как няколко дни преди началото на военна операцияСъединените щати срещу Саддам Хюсеин отлетяха за Ирак "за да спасят руските интереси" не друг, а Феофан.
Прочетете също
„Пересвет” отслабна. В банката ROC е въведена временна администрация на фона на съобщенията за отнемане на активи
Но Феофан наистина се издигна в туристическия бизнес (отчасти под прикритието на поклонение). Според лекаря исторически наукиСергей Бичков, който изследва тази тема, основните направления на туристическия бизнес на компаниите, свързани с името на Феофан, са Гърция, Италия и Израел. През 1999 г., малко преди мистериозна кавга с Кирил, Феофан успява чрез него да организира писмо от патриарха до правителството на Руската федерация с молба за прехвърляне на Руската православна църква в „поклонническия център“ на хотел Университетска на Воробьов. Гори в Москва. Тогавашният московски комитет по имоти категорично не искаше да раздава печелившия хотел, но представителите на църквата все пак го изстискаха.
С приходите основно от туристическия бизнес Феофан си купи предполагаемо петстаен апартамент на Стари Арбат, до Плотников Лейн. Авторът на тези редове, минавайки покрай кръчма „Плотников”, имаше удоволствието да наблюдава здравата фигура на митрополита на чаша бира в това уютно заведение в компанията на бизнес партньори. Според Бичков се твърди, че Феофан е построил и вила на Николина гора по индивидуален проект (кооперация Ubory).
Много доверен човек
Разбира се, Феофан е един от най-богатите архиереи на РПЦ МП. На това място е обичайно да се припомня „монашеския обет за непритежание“, но в случая с нашия герой монашеските обети приключиха преди почти 40 години в Светите земи. Ето как беше.
В общия паспорт на нашия герой е записано, че той се казва Иван Андреевич Ашурков и е роден на 21 май 1947 г. в Дмитриев-Лговски, Курск област. Светското образование на митрополита се ограничава до професионално училище, където получава професията електротехник. Но духовното, освен семинарията, включва академията, висшето училище и степента на кандидат по теология. Феофан започва духовната си кариера рано и успешно: през 1973 г., на 26-годишна възраст, е постриган в Троице-Сергиевата лавра, през 1976 г. е ръкоположен за йеромонах от митрополит Ювенали, тогавашният председател на DECR, а година по-късно , едва 29-годишен, изпратен в Израел като член на Руската духовна мисия. Имайте предвид, че в онези години СССР нямаше дипломатически отношения с Израел, но почти воюваше с него, т.е млад мъжчовек трябваше да стане много "доверено лице", за да получи такова назначение. И внимателно изпълнявайте задълженията, възложени му на територията на врага.
Въпреки това, както обикновено, „въздухът на свободата изигра жестока шега с професор Плейшнер“. Протодякон Андрей Кураев свидетелства: „16.07.1982 г. Феофан е върнат като прост монах в лаврата. В същото време монахиня Варвара е отзована от Йерусалим в родния си Киевски Покровски манастир. Освен това официалната й биография казва, че е отишла да учи в Московското регентско училище - въпреки че преди това е била отличен регент. Тоест, класическа операция за прикритие: на сестрите от Йерусалим беше казано, че тя е в Киев; Киев - че е в Москва. И през тези години тя се занимаваше с най-истинската, трудна и най-свещена женска работа” („Живо дневник” от отец Андрей). До това трогателна историяостава само да добавим, че бъдещата игуменка се е занимавала с този бизнес в къщата, която Феофан внимателно купи за това в Александров - точно на половината път от Троице-Сергиевата лавра до манастира Толга в Ярославъл - мястото на нейната бъдеща игуменка. В романа на Наталия Бабасян „Челибат“, който вече се превърна в църковна класика, се споменава герой под името Теофил – архимандрит с утвърдена репутация: „Теофил с нас е любящ човек. Където и да се появи, навсякъде оставяше деца след себе си.
Кадровен проблем и труден характер
След тригодишен позор в Аржентина се изпраща ценен „изходен” кадър – секретарят на местната екзархия на РПЦ МП, която се състоеше само от 2-3 енории, но играеше важна църковна и политическа роля. Там той безуспешно се опитва да наследи архиепископ Платон, за да оглави екзархията, но е извикан в Москва и назначен за представител на патриарха в Дамаск. От 1993 г. Феофан е наместник на митрополит Кирил в ОЦР. Въпреки това през 1999 г. настъпи известен разрив във висшите ешелони на DECR, причините за което не са напълно известни. Разривът премина между Кирил и първия му заместник митрополит Климент (Капалин), който скоро напусна ОДЦР и стана управител на делата на Московската патриаршия. Очевидно застаряващият патриарх Алексий II търсеше някакъв противовес на Кирил, който твърде силно се стремеше към най-високата църковна власт и 10 години по-късно, през 2009 г., именно Климент стана единственият съперник на Кирил във финалния кръг на патриархални избори. След като се скарал с Кирил, Теофан, вместо да получи архиерейския сан, който отдавна очаквал, отново заминал като представител на патриарха в Дамаск. Такова второстепенно назначение се счита за понижение в ROC.
Прочетете също
Защо Божият слуга Кирил трябва да благодари на „роба на галерата“
Въпреки това, още на 7 октомври 2000 г. Феофан получава заветната епископска панагия обаче със назначение в далечен магадански престол. Още през май 2003 г., когато новият му патрон Климент става управител на патриаршията, той е преместен на зърнена ферма в Ставропол, където се сблъсква с първите обществени протести. Именно в Ставрополския престол на Феофан го намери кампанията за избор на патриарх на цяла Русия през 2008–2009 г. И прави погрешен залог за Климент. Не е изненадващо, че след победата на Кирил, предаден от Теофан, последва позор и поредица от премествания от епархия в епархия. Възстановяването струваше на нашия герой много усилия и пари добри отношенияс новия патриарх: първо той спечели репутацията на „кръстителя на Кавказ“, като потопи едновременно 10 хиляди осетинци в планинска река; след това започва изграждането на катедрала в Челябинск - "най-голямата в Урал"; тогава той организира посещението на патриарха в Уляновск с такава пищност и лукс, че веднага получи среща в престижния Казан. Е, и тук не ни подведе, като прие Кирил през юли тази година на президентско ниво. В Руската православна църква всичко е подредено като в средновековна система за хранене: такава система гарантира висока степенимунитет към верните доставчици на патриаршеския двор.
В Татарстан, където има само 340 джамии от 1500 православни църкви, трябва да решаваме доста деликатни проблеми от междурелигиозен характер. И митрополит Феофан има методи за решаването им – груби, разбира се, но ефективни, както той смята. Авторите на писмото от Казан до Нова описват типичен случай на пристигането на митрополита в енорията: „...улових в гласовете на говорещите характерните национални маниери на словообразуване и словоупотреба. Това го съживи за момент и той попита: „Кой си ти?“ Пръв бе открит собственикът на азиатския профил: „Роден съм в Грузия“. „И аз съм в Украйна“, побърза да разшири географията на представителите спътникът на грузинеца. Иван Андреевич (светското име на Феофан), лукаво присвивайки и мълчаливо движейки устни, изведнъж удари и двамата на място: „Значи, вие отивате в Грузия, а вие отивате в Украйна. И утре няма да бъдеш тук."
За „решителния” характер на Теофан се споменава и в колективното писмо, връчено на патриарх Кирил при посещението му в Казан на 21 юли. „Рядка служба с негово участие се извършва без викове и скандали. Той намира грешка във всичко със или без причина“, оплакват се авторите на писмото от Владика. Те обръщат внимание на общественото възмущение от искането на Феофан за прехвърляне на една от сградите на президентската резиденция в Кремъл към Татарстанската митрополия на Руската православна църква: „По начина на общуване, по формата на комуникация митрополитът предизвиква пряко и двусмислени асоциации с чекиста от времето на Сталин в Татарстан.
Разбира се, не е най-лошият йерарх на Руската православна църква положителни черти. Той има известен дипломатически талант, дарбата на словото, в необходими случаи- чар. Той е пламенен патриот на Русия, привърженик на нейното сближаване с ислямския свят и е безкрайно предан лично на Владимир Владимирович Путин. Като челябински митрополит и освещавайки църквата в колонията Копейск, той нарече Путин свой „господар“, а в края на 2011 и началото на 2012 г. призова за спиране на „блатния майдан“ и гарантира законността на тогавашните избори.
Той не остана дълго в Уляновск, но там също беше запомнен с патриотизма си. Говорейки на митинг на 4 ноември 2014 г., той призова жителите на не особено богат град на Волга да „наваксат“ по-бързо и да доведат населението на Руската федерация до 600 милиона души. В заключение той лично изпя комсомолската „Песен на тревожната младост“ на Александра Пахмутова и като видя, че никой не го подкрепя, той нареди на населението „за следващия път“ да научи тази песен. Уви, „следващият път“ Феофан вече беше в Казан - хората научиха песента напразно ...
Като цяло, макар и строг, но весел. Този стил е широко разпространен в настоящия руски "елит". Феофан е герой на своето време, човек без провали в биографията си. Чувстваше се еднакво уверен в съветската специална задача в Израел, в лихия вихър на бизнеса през 90-те и в неоимперския елит от 2000-те. И всичко това под съпровода на цитати от Евангелието. Не е ли талант?
Отношението на мнозинството от нашите съграждани към Православието, уви, сега по един или друг начин зависи от показния лукс, който демонстрира преди всичко патриархът, а след него - митрополитите, епископите, управителите и игумените на богати манастири и отделните свещеници. , кой знае как се оказва. Протойерей Всеволод Чаплин обобщава „богословската основа“ за това - казват, че луксът на патриарха и епископите не е тяхно лично удоволствие (напротив - „кръстът“!), а появата в света на славата на Христос. В крайна сметка се предвижда, че вторият път той ще дойде „със слава и голяма чест”. Ето го патриархът със свитата си и очакват това Второ пришествие. Всъщност по-голямата част от руското духовенство - в изчезнали села, в разпадащи се провинциални градове, близо до стари гробища - проточва доста мизерно съществуване. Той го получава отстрани" обществено мнение" На пълна програма- за наглостта и безумния хедонизъм на църковните си водачи, които измъкват и последната стотинка от енорийския свещеник. Изглежда, че вътре в църквата нараства социалното напрежение, подобно на това, което беше в началото на 20 век. След това тя се превърна в „църковна революция” на новаторството, когато бялото (женено) духовенство, потискано от векове, се разбунтува под лозунгите на болшевишката революция срещу своето духовенство и сложи край на вековната бюрократично-йерархична структура на Руската църква... Сега, между другото, наближава стогодишнината от тези събития.
58.)
Роден на 25 май 1947 г. в град Дмитров, Курска област, в работническо семейство. След като завършва гимназия, той служи в Съветската армия.
През 1969-1970г. носеше послушание на епископа на Смоленск и Вяземски Гедеон.
През 1970 г. постъпва във втория випуск на Московската духовна семинария, която завършва през 1972 г. и е записан в Московската духовна академия.
През 1973 г. е приет като послушник в братството на Троице-Сергиевата лавра.
На 19 декември 1973 г. игуменът на Троице-Сергиевата лавра архимандрит Иероним (Зиновиев) е постриган в монах с името Феофан в чест на монах Теофан Изповедник.
През 1976 г., на празника Благовещение на Пресвета Богородица, Тулският и Белевски митрополит Ювенали е ръкоположен в сан йеромонах в катедралния град Тула.
През 1976 г. завършва Московската духовна академия с докторска степен по богословие, отличена за докторската си работа „Догматическото учение на Василий Велики“, и е записан в аспирантура на Московската духовна академия.
През 1977 г. с Решение на Светия Синод е изпратен в Руската църковна мисия в Йерусалим, където извършва послушание до 1982 г.
От 1982 до 1984 г беше в братството на Троице-Сергиевата лавра.
От 1984 до 1987 г служи като секретар на Екзархията на Централна и Южна Америка.
От 1987 до 1989 г извършвал послушание в Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия.
От 1989 до 1993 г - Екзарх на Московския патриарх при патриарха на Александрия и цяла Африка.
От 1993 до 1999 г - заместник-председател на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия.
На 28 декември 1999 г. е назначен (до 8 октомври 2000 г.) за представител на Московския патриарх при Патриарха на Антиохия и цял Изток.
През 1979 г. на празника Успение Богородично е възведен в игуменски сан с полагане на кръст с отличия.
През 1985 г., в Неделя на Вси светии, сияещи в Руската земя, той е възведен в архимандритски сан.
През 1985 г. е награден с орден св. СергийРадонеж III степен, през 1995 г. - Орден Свети княз Даниил Московски II степен. Награден от Александрийска, Антиохийска, Йерусалимска поместни православни църкви.
С Указ на Негово Светейшество Патриарха и Светия Синод от 7 октомври 2000 г. архимандрит Феофан (Ашурков) е определен за епископ Магадански и Синегорски.
В изпълнение на този указ на 25 ноември 2000 г. в църквата „Вси светии, сияещи в земята на Русия“, Патриаршеската резиденция на Свети Даниловски манастир, е извършено назначаването на архимандрит Феофан за епископ на Магадански и Синегорск от Него. Светейши Московски и цяла Русия патриарх Алексий II, митрополитите Крутицки и Коломенски Ювенали, Смоленски и Калининградски Кирил, председател на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, Сергий Солнечногорски, администратор на Московската патриаршия, архиепископи на Ростов и Новочеркаски Пантелеймон, Тверской и Кашински Виктор, епископи на Бронницки Тихон, Орехово-Зуевски Алексий, Красногорски Савва, председател на Синодалния отдел за сътрудничество с въоръжените сили и правоприлагащите органи.
На 26 ноември 2000 г., на празника на св. Йоан Златоуст, архиепископ Константинополски, в Богоявленската катедрала, предстоятелят на Руската православна църква и Негово Преосвещенство епископи, участвали в именуването, хиротониха архимандрит Феофан за епископ на Магадански и Синегорск.
С решение на Светия Синод от 6 октомври 2010 г. е назначен за ректор на Владикавказското духовно училище (списание № 106).
С решение на Светия синод от 22 март 2011 г. (списание № 12) е назначен за Челябинска и Златоустска катедра.
С решение на Светия синод от 26 юли 2012 г. (списание № 63) е назначен за ръководител на новосформираната Челябинска митрополия и временен администратор на Троицката епархия.
От юли 2012 г. до март 2014 г. - временен администратор на Троицка епархия.
С решение на Светия Синод от 13 юли 2015 г. (списание № 44) е назначен за Негово Преосвещенство на Казан и Татарстан, ръководител на Татарстанската митрополия.
Страница 1 от 1
10 факта от живота на новия Казански и Татарстански митрополит
« Винаги са ме изпращали там, където е трудно“, казва новият глава на Руската православна църква в Татарстан, който наистина има изключително богато минало. Митрополит Теофан, на 68 години, успява да служи в полза на църквата в най-отдалечените места Глобусъти се озовете в епицентъра на трагичните събития в Москва-1993 и Беслан-2004. „БИЗНЕС Онлайн“ дава най-значимите и любопитни подробности от биографията на йерарха, стигайки до извода, че Православен животТатарстан явно чака промяна.
От средата на 70-те години той се справя добре успешна кариерав църковната и дипломатическата област, чийто старт е даден в свещения град Йерусалим, където извършва послушание като част от Руската църковна мисия. Други сред дългите му командировки са Южна Америка, Египет, Сирия. Телевизионен журналист, представител на пресслужбата на Симбирската епархия Святогор Богдановприпомня: „Владика Феофан наистина е много опитен и тънък дипломат, той е пътувал много по света и в това отношение той е запознат лично с някои известни чуждестранни политици и религиозни дейци. Например, докато работи в Екзархията на Централна и Южна Америка, той се запознава с настоящия папа Францисккойто тогава беше обикновен свещеник. президент на Южна Африка Нелсън МанделаФеофан знаеше още преди лишаването му, а след това се срещна с него след освобождаването му. Познаваше и виден палестински лидер Ясер Арафат". Може да влезе съветски годинидуховник с такъв кръг от връзки няма да бъде свързан със специалните служби, може само да се гадае ...
Любопитно е, че новият митрополит не се задържа дълго време на нито един от постовете, което обаче не се отрази на авторитета му в църквата, което още веднъж подсказва, че в Руската православна църква той изпълнява ролята на „пратеник за специални задачи." Например самият Феофан обяснява назначаването си през 2000 г. за епископ на Магадански и Синегорск по следния начин: „С разпадането на СССР в далечния регион Колима се разви много трудна религиозна ситуация. Цяла армия от проповедници падна върху каноничната земя на Руската православна църква: католици, протестанти, последователи на псевдорелигиозни секти от САЩ, Корея и Япония. Те започнаха активна дейност. Регионът може да стане първият протестантски център в Русия. Стигна се до впечатлението, че за Руската православна църква няма достойно мястов моята къща. Тази ситуация силно обезпокои Негово Светейшество Патриарха и Свети Синод, и когато ме насочиха към друго послушание тук, те, разбира се, взеха предвид многогодишния опит от предишното ми служение в мултиконфесионална среда.”
Освен това през 2003 г., само няколко дни преди началото на нахлуването на САЩ и техните съюзници в Ирак, Феофан ръководи мироопазваща делегация на Руската православна църква в тази страна. И въпреки че не беше възможно да се спре предстоящата война и по-нататъшното сваляне на Саддам Хюсеин, фактът говори много.
2. ДОВЕРЕНО ЛИЦЕ НА ПАТРИАРХ КИРИЛ
От 1993 до 1999 г. Феофан е заместник-председател на Отдела за външни църковни връзки на Руската православна църква митрополит Кирил. Така че той познава сегашния патриарх не по слух и почти във всяко публично изказване набляга на ролята на патриарх Кирил в сегашната социална хармония и духовно възраждане.
Много хора забелязаха, че през май тази година главата на Руската православна църква посети Уляновск, където дотогава е служил само една година главен герой. Може да се предположи, че това посещение не е било случайно. Вероятно именно тогава той можеше да получи окончателно предложение да оглави проблемния отдел в Казан, особено житейски опитЕпископите подтикнаха Руската православна църква да направи такъв избор.
3. ПРИЯТЕЛ НА МЮСЛЮМАНА
Биографията на Феофан наистина насърчава появата му в Татарстан. В богатата му чуждестранна дипломатическа биография се откроява работата в ислямските страни - от 1989 до 1993 г. - като екзарх на Московския патриарх при Патриарха на Александрия и цяла Африка (Египет), а през 1999-2000 г. - и ролята на представителя на Московския патриарх при Патриарха на Антиохия и на целия Изток (Сирия). Така спецификата на работата му е съвсем ясна. Добавете към това и осемгодишната служба като архиепископ на Ставропол и Владикавказ.
Като Челябински митрополит Феофан, по време на посещението на върховния мюфтия на Руската федерация Талгат Таджудин, той подписа споразумение с местния представител на Духовния съвет на мюсюлманите на социално партньорство, първият подобен документ в Русия. Основната му задача е да „укрепи мира между представители на различни религии“. Намирайки се в Уфа на тържествена среща в чест на 225-годишнината на Централното мюсюлманско духовно управление на Руската федерация през 2013 г., Феофан коментира подписването на този документ по следния начин: „Нашата митрополия подписа споразумение за социално партньорство с регионална духовна администрация на мюсюлманите Челябинска област. Тук не говорим за нашите религиозни принципи, догми, не засягаме този въпрос. За нас общите притеснения са по-високи. Това е загуба на вяра, както за тези, които принадлежат към исляма с корените си, така и за православните. Това е неморално състояние на обществото, наркомания, пиянство, да кажем неразбиране на семейните ценности, погрешно отношение към брака. И всичко това е и трябва да се борим заедно, така че нашите духовни усилия да бъдат насочени към чистотата на моралното състояние на обществото.
4. МИРОТВОР ПО ВРЕМЕ НА СТРЕЛБАТА В БЕЛИЯ ДОМ 1993 Г.
Феофан говори много и охотно в интервю за образованието, като в същото време подчертава, че църквата не се преструва, че в училищата се е изучавал „Божият закон”. Макар и на същото Южен Уралприпомниха, че Владика бил много недоволен, когато научил, че преобладаващата част от местните студенти предпочитат курса „Основи на светската етика“ пред „Основи на православната култура“.
„Феофан е този, който инициира лобиране в светските училища за предмета „Основи на Православна култура“- за това той многократно се среща с учители и директори на училище, обяснява им на достъпен език защо според него това е необходимо. И най-често той ги убеждава - достатъчно е да кажем, че с усилията на Феофан дори в Северен Кавказ е въведен курсът "Основи на православната култура". училищна програма. Освен това в същия Кавказ Владика откри православни детски градини, което беше доста екзотично за този регион (с преобладаване на мюсюлманското население) ”, казва Святогор Богданов.
10. ПРОТИВНИК ХОМОСЕКСУАЛИЗЪМ
На 14 март 2019 г., четвъртък от първата седмица на Великия пост, епископ Методий отслужи Велика Литургия с четенето на Великия пост. покаен канонсв. Андрей Критски в църквата Св.14.03.2019 Алметьевска епархия
От проповедта на клирика на Набережни Челни свещеновъзнесенски епископски свещеник свещеник Георгий Опарин в началото на Великия пост Изправени сме пред много ситуации,14.03.2019 Архиепископски комплекс „Свето Възнесение Господне”. Вечерта на 14 март 2019 г., четвъртък от първата седмица на Великия пост, Казански и Татарстански митрополит Теофан отслужи Велика молитва с четенето на четвъртата част от Великия покаен канон на св. Андрей Крицки
14.03.2019 Казанска епархия
